ជាទូទៅទាក់ទងនឹងគំនិតនៃ "ការគិត" ទស្សនៈជាច្រើនគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់។
ទីមួយ ដូចដែលវចនានុក្រមពន្យល់របស់ S.I. Ozhegov បានចង្អុលបង្ហាញ ការគិតគឺជា "សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការវែកញែក ដែលជាដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតជាក់ស្តែងនៅក្នុងគំនិត ការវិនិច្ឆ័យ គំនិត"។
ចូរយើងបែងចែកគំនិតនេះ។ មនុស្សម្នាក់នឹងដឹងតិចតួចណាស់អំពីពិភពលោកជុំវិញប្រសិនបើចំណេះដឹងរបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែទីបន្ទាល់របស់អ្នកវិភាគរបស់គាត់។ លទ្ធភាពនៃចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះនិងទូលំទូលាយនៃពិភពលោកបើកការគិតរបស់មនុស្ស។ មិនចាំបាច់បញ្ជាក់ថាតួរលេខមានបួនជ្រុងទេ ព្រោះយើងឃើញវាដោយមានជំនួយពីអ្នកវិភាគ (ចក្ខុវិស័យ)។ ប៉ុន្តែថាការេនៃអ៊ីប៉ូតេនុសគឺស្មើនឹងផលបូកនៃការ៉េនៃជើង នោះយើងមិនអាចមើល ឃើញ ឬឮ ឬមានអារម្មណ៍។ គំនិតបែបនេះគឺប្រយោល។
ដូច្នេះ ការគិតគឺជាការសម្របសម្រួលការយល់ដឹង។ ដូចគ្នានេះដែរ ការគិតគឺជាចំណេះដឹងនៃទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងទៀងទាត់រវាងវត្ថុ និងបាតុភូតនៃពិភពលោកជុំវិញ។ ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណទំនាក់ទំនងទាំងនេះ មនុស្សម្នាក់ងាកទៅរកប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្ត - ប្រៀបធៀប ប្រៀបធៀបការពិត វិភាគពួកវា ទូទៅ ទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋាន សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។
ហើយចុងក្រោយ ការគិតគឺជាការយល់ដឹងទូទៅនៃការពិត ដំណើរការនៃការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈទូទៅ និងសំខាន់នៃវត្ថុ និងបាតុភូត។
ហើយដំណើរការនេះគឺពិតជាអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់កុមារ។ ដូចដែលការសិក្សារបស់ V.V. Davydov បង្ហាញ កុមារនៃអាយុបឋមសិក្សាអាចធ្វើជាម្ចាស់នៃធាតុនៃពិជគណិតឧទាហរណ៍ ដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងបរិមាណ។ ដើម្បីបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងបរិមាណ វាបានប្រែទៅជាចាំបាច់ដើម្បីធ្វើគំរូទំនាក់ទំនងទាំងនេះ - ការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេនៅក្នុងទម្រង់សម្ភារៈផ្សេងគ្នា ដែលពួកគេលេចឡើងដូចដែលវាស្ថិតនៅក្នុងទម្រង់បរិសុទ្ធ និងក្លាយជាមូលដ្ឋានតម្រង់ទិសសម្រាប់សកម្មភាព។
នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តវិទ្យា មានទម្រង់នៃការគិតដូចជា៖
គំនិត;
ការវិនិច្ឆ័យ;
ការសន្និដ្ឋាន។
គំនិតគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សអំពីលក្ខណៈទូទៅ និងសំខាន់នៃវត្ថុ ឬបាតុភូតមួយ។ គំនិតគឺជាទម្រង់នៃការគិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈទូទៅ និងលើសពីនេះទៅទៀត លក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ៗនៃវត្ថុ និងបាតុភូត។ វត្ថុនិមួយៗ បាតុភូតនីមួយៗ មានលក្ខណសម្បត្តិខុសៗគ្នា សញ្ញា។ លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​ទាំង​នេះ លក្ខណៈ​ពិសេស​អាច​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ពីរ​ប្រភេទ - សំខាន់ និង​មិន​សំខាន់។ ឧទាហរណ៍ ត្រីកោណនីមួយៗមានមុំបី វិមាត្រជាក់លាក់ - ប្រវែងនៃជ្រុង និងផ្ទៃ មុំជាក់លាក់មួយ រូបរាង។ ប៉ុន្តែមានតែសញ្ញាដំបូងប៉ុណ្ណោះដែលធ្វើឱ្យតួរលេខទៅជាត្រីកោណ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកសម្គាល់វាពីរាងផ្សេងទៀត៖ ចតុកោណកែង រង្វង់ ចតុកោណកែង។ សញ្ញាផ្សេងទៀតសម្គាល់ត្រីកោណមួយពីមួយផ្សេងទៀត; នៅពេលដែលពួកវាផ្លាស់ប្តូរ ត្រីកោណនឹងមិនឈប់ទៅជាត្រីកោណទេ។ ដូចគ្នាដែរ ដើមឈើនីមួយៗក៏មានលក្ខណៈពិសេសដែលធ្វើឱ្យវាអាចបែងចែកវាពីដើមឈើ ស្មៅ (ឧទាហរណ៍ លក្ខណៈសំខាន់ៗ) ឧទាហរណ៍ វត្តមានរបស់ដើម និងដើមឈើដែលបែងចែកដើមឈើមួយពីដើមឈើមួយទៀត ដូចជាអាយុ។ ចំនួនមែក ការរក្សាសំបកឈើ វត្តមាននៃប្រហោង។ល។
គំនិតដើរតួជាទម្រង់នៃការគិត និងជាសកម្មភាពផ្លូវចិត្តពិសេស។ នៅពីក្រោយគំនិតនីមួយៗត្រូវបានលាក់សកម្មភាពគោលបំណងពិសេស។ គំនិតអាចជាៈ
ទូទៅនិងឯកវចនៈ;
បេតុងនិងអរូបី;
ទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែង។
គំនិតទូទៅ គឺជាគំនិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈទូទៅ សំខាន់ និងប្លែក (ជាក់លាក់) នៃវត្ថុ និងបាតុភូតនៃការពិត។ គំនិតតែមួយគឺជាការគិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីគុណលក្ខណៈដែលមាននៅក្នុងវត្ថុ និងបាតុភូតដាច់ដោយឡែកមួយ។ អាស្រ័យលើប្រភេទនៃអរូបី និងមូលដ្ឋានទូទៅ គំនិតគឺមានលក្ខណៈជាក់ស្តែង ឬទ្រឹស្តី។ គោលគំនិតជាក់ស្តែងជួសជុលធាតុដូចគ្នានៅក្នុងថ្នាក់ដាច់ដោយឡែកនីមួយៗនៃធាតុនៅលើមូលដ្ឋាននៃការប្រៀបធៀប។ ខ្លឹមសារជាក់លាក់នៃទ្រឹស្ដីគឺការតភ្ជាប់គោលបំណងរវាងសកល និងបុគ្គល (អាំងតេក្រាល និងខុសគ្នា)។ គំនិតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបទពិសោធន៍សង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ មនុស្សម្នាក់ assimilates ប្រព័ន្ធនៃគំនិតនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតនិងសកម្មភាព។
មនុស្សជំនាន់ថ្មីនីមួយៗរៀនវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកទេស សីលធម៌ សោភ័ណភាព និងគោលគំនិតផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសង្គមក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដើម្បីបញ្ចូលគំនិតមានន័យថាដើម្បីដឹងពីខ្លឹមសាររបស់វា ដើម្បីអាចកំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗ ដឹងច្បាស់អំពីព្រំដែនរបស់វា (បរិមាណ) កន្លែងរបស់វាក្នុងចំណោមគោលគំនិតផ្សេងទៀត ដើម្បីកុំឱ្យច្រឡំជាមួយគោលគំនិតស្រដៀងគ្នា។ អាចប្រើគំនិតនេះក្នុងសកម្មភាពយល់ដឹង និងជាក់ស្តែង។
គំនិតមាននៅក្នុងទម្រង់នៃអត្ថន័យនៃពាក្យដែលតំណាងដោយពាក្យ។ ពាក្យនីមួយៗមានលក្ខណៈទូទៅ (លើកលែងតែពាក្យដែលបង្ហាញពីឈ្មោះត្រឹមត្រូវ)។ នៅក្នុងគំនិត ចំនេះដឹងរបស់យើងអំពីវត្ថុ និងបាតុភូតនៃការពិតកើតឡើងក្នុងទម្រង់ទូទៅ និងអរូបី។ ក្នុងន័យនេះ គំនិតមានភាពខុសគ្នាខ្លាំងពីការយល់ឃើញ និងតំណាងនៃការចងចាំ៖ ការយល់ឃើញ និងតំណាងគឺជាក់ស្តែង ន័យធៀប ការមើលឃើញ; គំនិតមានលក្ខណៈទូទៅ អរូបី មិនមែនជាលក្ខណៈដែលមើលឃើញ។
ខ្លឹមសារនៃគំនិតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យ ដែលតែងតែបង្ហាញជាទម្រង់ពាក្យសំដី - ផ្ទាល់មាត់ ឬជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ឮៗ ឬចំពោះខ្លួនឯង។ ការវិនិច្ឆ័យគឺជាទម្រង់សំខាន់នៃការគិត ដែលនៅក្នុងដំណើរការនៃការតភ្ជាប់រវាងវត្ថុ និងបាតុភូតនៃការពិតត្រូវបានបញ្ជាក់ ឬបដិសេធ។ ការវិនិច្ឆ័យគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុ និងបាតុភូតនៃការពិត ឬរវាងលក្ខណៈសម្បត្តិ និងលក្ខណៈរបស់វា។ ការវិនិច្ឆ័យគឺជាទម្រង់នៃការគិតដែលមានការអះអាង ឬការបដិសេធចំពោះមុខតំណែងទាក់ទងនឹងវត្ថុ បាតុភូត ឬទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វា។ ឧទាហរណ៍នៃការវិនិច្ឆ័យដែលបញ្ជាក់នឹងជាការវិនិច្ឆ័យដូចជា "សិស្សដឹងពីមេរៀន" ឬ "ចិត្តជាមុខងាររបស់ខួរក្បាល" ។ ការវិនិច្ឆ័យអវិជ្ជមានរួមបញ្ចូលការវិនិច្ឆ័យបែបនេះដែលអវត្តមាននៃលក្ខណៈជាក់លាក់នៃវត្ថុត្រូវបានកត់សម្គាល់។ ឧទាហរណ៍៖ "ពាក្យនេះមិនមែនជាកិរិយាសព្ទទេ" ឬ "ទន្លេនេះមិនអាចរុករកបាន"។
ឧទាហរណ៍ការវិនិច្ឆ័យ: "លោហៈពង្រីកនៅពេលកំដៅ" - បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងការផ្លាស់ប្តូរសីតុណ្ហភាពនិងបរិមាណលោហៈ។

ការគិត

1. សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការវែកញែក ដែលជាដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត គោលបំណងក្នុងការតំណាង ការវិនិច្ឆ័យ គំនិត។

"ខួរក្បាលគឺជាសរីរាង្គនៃការគិត"

ប្រតិបត្តិការជាមូលដ្ឋាននៃការគិត

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្ត៖

ភាគច្រើនការគិតត្រូវបានបែងចែកទៅជា ទ្រឹស្តីនិង ជាក់ស្តែង។ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅក្នុងការគិតទ្រឹស្តីមាន គំនិតនិង ន័យធៀបការគិតប៉ុន្តែនៅក្នុងការអនុវត្ត រូបភាពដែលមើលឃើញនិង មានប្រសិទ្ធិភាពមើលឃើញ។

ការគិតបែប Conceptual គឺជាការគិតដែលគំនិតមួយចំនួនត្រូវបានប្រើប្រាស់។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ នៅពេលដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្តមួយចំនួន យើងមិនងាកទៅរកការស្វែងរកព័ត៌មានថ្មីណាមួយដោយប្រើវិធីសាស្ត្រពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវប្រើចំណេះដឹងដែលត្រៀមរួចជាស្រេចដែលទទួលបានដោយមនុស្សផ្សេងទៀត ហើយបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃគំនិត ការវិនិច្ឆ័យ និងការសន្និដ្ឋាន។

ការគិតបែប Figurative Thinking គឺជាដំណើរការគិតមួយប្រភេទ ដែលរូបភាពត្រូវបានប្រើប្រាស់។ រូបភាពទាំងនេះត្រូវបានទាញយកដោយផ្ទាល់ពីការចងចាំ ឬបង្កើតឡើងវិញដោយការស្រមើលស្រមៃ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្តរូបភាពដែលត្រូវគ្នា។

គួរកត់សំគាល់ថា ការគិតបែបគំនិត និងន័យធៀប ដែលជាប្រភេទនៃការគិតទ្រឹស្ដី គឺមានអន្តរកម្មថេរក្នុងការអនុវត្ត។ ពួកគេបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក បង្ហាញដល់យើងនូវទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃជីវិត។ ការត្រិះរិះពិចារណាផ្តល់នូវការឆ្លុះបញ្ចាំងត្រឹមត្រូវ និងទូលំទូលាយបំផុតនៃការពិត ប៉ុន្តែការឆ្លុះបញ្ចាំងនេះគឺអរូបី។ នៅក្នុងវេន ការគិតក្នុងន័យធៀបអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកទទួលបានការឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រធានបទជាក់លាក់នៃបរិស្ថាន។ ពួកយើងការពិត។ ដូច្នេះ ការគិតបែបទស្សនទាន និងន័យធៀបបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក និងផ្តល់នូវការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងទូលំទូលាយនៃការពិត។

ការគិតតាមន័យធៀប -នេះគឺជាប្រភេទនៃដំណើរការគិតដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការយល់ឃើញនៃការពិតជុំវិញហើយមិនអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្មានវា។ ការគិតតាមន័យធៀប យើងភ្ជាប់ទៅនឹងការពិត ហើយរូបភាពចាំបាច់ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងការចងចាំរយៈពេលខ្លី និងដំណើរការ។ ទម្រង់នៃការគិតនេះគឺមានលើកុមារដែលមានអាយុមត្តេយ្យសិក្សា និងបឋមសិក្សា។

ការគិតប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព -នេះជាប្រភេទនៃការគិតពិសេស ខ្លឹមសារដែលស្ថិតនៅក្នុងសកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរជាក់ស្តែង ដែលអនុវត្តជាមួយវត្ថុពិត។ ប្រភេទនៃការគិតនេះត្រូវបានតំណាងយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងចំណោមមនុស្សដែលចូលរួមក្នុងការងារផលិតកម្មដែលជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតផលិតផលសម្ភារៈមួយចំនួន។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាប្រភេទនៃការគិតទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ ការគិតតាមទ្រឹស្ដីត្រូវបានចាត់ទុកថាល្អឥតខ្ចោះជាងការអនុវត្ត ហើយការគិតបែបគំនិតតំណាងឱ្យកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាងការប្រៀបធៀប។

ទម្រង់ជាមូលដ្ឋាននៃការគិត

គំនិត -វាគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈទូទៅ និងសំខាន់នៃវត្ថុ ឬបាតុភូត។ គំនិតគឺផ្អែកលើចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីវត្ថុ ឬបាតុភូតទាំងនេះ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែក ទូទៅនិង នៅលីវគំនិត។

គោលគំនិតទូទៅ គឺជាគំនិតដែលគ្របដណ្តប់ថ្នាក់ទាំងមូលនៃវត្ថុដូចគ្នា ឬបាតុភូតដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា។ ឧទាហរណ៍ គោលគំនិតនៃ "កៅអី", "អគារ", "ជំងឺ", "មនុស្ស" ជាដើម។ គំនិតទូទៅឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈដែលជាលក្ខណៈនៃវត្ថុទាំងអស់ដែលរួបរួមគ្នាដោយគោលគំនិតដែលត្រូវគ្នា។

ឯកវចនៈត្រូវបានគេហៅថា គោលគំនិត ដែលបង្ហាញពីវត្ថុណាមួយ។ ឧទាហរណ៍ "Yenisei", "Venus", "Saratov" ជាដើម។ គោលគំនិតទោលគឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃចំណេះដឹងអំពីមុខវិជ្ជាណាមួយ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈសម្បត្តិដែលអាចត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយគំនិតទូទៅមួយផ្សេងទៀត។ ឧទាហរណ៍គំនិតនៃ "Yenisei" រួមបញ្ចូលការពិតដែលថាវាគឺជាទន្លេដែលហូរកាត់ទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

លក្ខណៈសំខាន់មួយទៀតនៃការយល់ដឹងគឺ សុពលភាព,ឧ. ការយល់ដឹងអំពីមូលដ្ឋានដោយគុណធម៌ ដែលការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីវត្ថុ ឬបាតុភូតមួយត្រូវតែចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវ។ គួរកត់សំគាល់ថា មិនមែនគ្រប់ការយល់ដឹងអាចបញ្ជាក់បាននោះទេ។ មានពេលខ្លះដែលយើងមិនអាចបញ្ជាក់ការពិតនៃការវិនិច្ឆ័យរបស់យើង។

មានប្រភេទនៃការយល់ដឹងជាច្រើន។ ជាដំបូង នេះ។ ភ្លាមៗការយល់ដឹង។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាវាត្រូវបានសម្រេចភ្លាមៗស្ទើរតែភ្លាមៗដោយមិនតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏សំខាន់។ ទីពីរ នេះ។ ដោយប្រយោល។ការយល់ដឹង។ ប្រភេទនៃការយល់ដឹងនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្តមាននៃការខិតខំប្រឹងប្រែងដ៏សំខាន់ដែលយើងធ្វើដើម្បីសម្រេចបាននូវការយល់ដឹងអំពីវត្ថុ ឬបាតុភូតមួយ។ ប្រភេទនៃការយល់ដឹងនេះសន្មតថាវត្តមាននៃប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តមួយចំនួន រួមទាំងការប្រៀបធៀប ភាពខុសគ្នា ការវិភាគ ការសំយោគជាដើម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងដំណើរការនៃប្រតិបត្តិការរបស់យើងជាមួយនឹងការវិនិច្ឆ័យផ្សេងៗដោយប្រើប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តជាក់លាក់ ទម្រង់នៃការគិតមួយផ្សេងទៀតអាចនឹងកើតឡើង - ការសន្និដ្ឋាន។ការសន្និដ្ឋានគឺជាទម្រង់នៃការគិតខ្ពស់បំផុត ហើយជា ក

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្ត

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តរួមមានៈ ការប្រៀបធៀប ការវិភាគ និងការសំយោគ ការអរូបី និងការបង្កើត ការបញ្ចូល និងការកាត់។

ការប្រៀបធៀប។ប្រតិបត្តិការនៃការបង្កើតភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុ និងបាតុភូតនៃពិភពពិតត្រូវបានគេហៅថា ការប្រៀបធៀប។នៅពេលដែលយើងក្រឡេកមើលវត្ថុពីរ យើងតែងតែកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលពួកវាស្រដៀងគ្នា ឬខុសគ្នាយ៉ាងណា។

ការទទួលស្គាល់ភាពស្រដៀងគ្នា ឬភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុអាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុប្រៀបធៀបគឺចាំបាច់សម្រាប់យើង។ គួរកត់សម្គាល់ថាវាច្បាស់ណាស់ដោយសារតែរឿងនេះដែលយើងចាត់ទុកវត្ថុដូចគ្នានៅក្នុងករណីមួយមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមកហើយក្នុងករណីផ្សេងទៀតយើងមិនឃើញភាពស្រដៀងគ្នារវាងវត្ថុទាំងនោះទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកដាក់របស់របរក្នុងតុរប្យួរខោអាវទៅតាមពណ៌ និងគោលបំណង នោះនៅក្នុងករណីនីមួយៗនៃវត្ថុទាំងនេះនៅលើធ្នើមួយនឹងខុសគ្នា។

យើងតែងតែអាចអនុវត្តប្រតិបត្តិការប្រៀបធៀបតាមពីរវិធី។ ដោយ​ផ្ទាល់ឬ ដោយប្រយោល។នៅពេលដែលយើងអាចប្រៀបធៀបវត្ថុពីរ ឬបាតុភូតដោយយល់ឃើញពួកវាក្នុងពេលដំណាលគ្នា យើងប្រើការប្រៀបធៀបដោយផ្ទាល់។ ក្នុងករណីដែលយើងប្រៀបធៀបដោយការសន្និដ្ឋាន យើងប្រើការប្រៀបធៀបដោយប្រយោល។ នៅក្នុងការប្រៀបធៀបដោយប្រយោល យើងប្រើសញ្ញាប្រយោលដើម្បីបង្កើតការសន្និដ្ឋានរបស់យើង។ ជាឧទាហរណ៍ ក្មេងម្នាក់ ដើម្បីកំណត់ថាតើគាត់ធំប៉ុណ្ណា ប្រៀបធៀបកម្ពស់របស់គាត់ជាមួយនឹងស្នាមនៅលើទ្វារ។

អរូបី និង ការយល់ច្បាស់ អរូបី -នេះគឺជាការរំខានផ្លូវចិត្តពីផ្នែកណាមួយ ឬលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វត្ថុ ដើម្បីរំលេចលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វា។ ខ្លឹមសារនៃការអរូបីជាប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តគឺថា ការយល់ឃើញវត្ថុមួយ និងការបន្លិចផ្នែកណាមួយនៅក្នុងវា យើងត្រូវពិចារណាផ្នែក ឬទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានជ្រើសរើសដោយឯករាជ្យនៃផ្នែក និងលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងទៀត។

អាំងតង់ស៊ីតេ និងការកាត់។នៅក្នុងប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្ត វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែករវាងប្រភេទសំខាន់ពីរនៃការសន្និដ្ឋាន៖ អាំងឌុចទ័ ឬ ការចាប់ផ្តើម,និងកាត់កង ឬ ការកាត់ប្រាក់។

ការបញ្ចូល- នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរពីករណីពិសេសទៅជាការផ្តល់ទូទៅដែលគ្របដណ្តប់ករណីពិសេស។ ថានៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើត យើងអាចធ្វើកំហុសជាក់លាក់ ហើយការសន្និដ្ឋានដែលយើងបានធ្វើប្រហែលជាមិនគួរឱ្យទុកចិត្តគ្រប់គ្រាន់ទេ។ ភាពអាចជឿជាក់បាននៃហេតុផល inductive គឺត្រូវបានសម្រេចមិនត្រឹមតែដោយការបង្កើនចំនួនករណីដែលវាផ្អែកលើប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយប្រើឧទាហរណ៍ជាច្រើនដែលលក្ខណៈពិសេសមិនសំខាន់នៃវត្ថុ និងបាតុភូតប្រែប្រួល។

ការកាត់កង- នេះគឺជាការសន្និដ្ឋានដែលធ្វើឡើងទាក់ទងនឹងករណីជាក់លាក់មួយដោយផ្អែកលើមុខតំណែងទូទៅ។ ជាឧទាហរណ៍ ដោយដឹងថាលេខទាំងអស់ដែលផលបូកនៃខ្ទង់ជាពហុគុណនៃបីត្រូវបានបែងចែកដោយបី យើងអាចនិយាយបានថាលេខ 412815 ត្រូវបានបែងចែកដោយបី។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរដោយដឹងថា birch ទាំងអស់ស្រក់ស្លឹករបស់ពួកគេសម្រាប់រដូវរងារយើងអាចប្រាកដថា birch បុគ្គលណាមួយក៏នឹងមិនមានស្លឹកនៅក្នុងរដូវរងារ។ . តាមរយៈការកាត់ចេញ យើងអាចប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីគំរូទូទៅ ដើម្បីទស្សន៍ទាយការពិតជាក់លាក់។ ជាឧទាហរណ៍ ដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងអំពីមូលហេតុដែលបណ្តាលឱ្យកើតជំងឺជាក់លាក់មួយ ឱសថបង្កើតវិធានការបង្ការរបស់ខ្លួនដើម្បីការពារជំងឺនេះ។

គ្រូមិនស្វែងរកការយល់ដឹងពីអត្ថន័យនៃកិច្ចការដោយសិស្ស និងបង្កើតវិធីដើម្បីស្វែងរកដំណោះស្រាយឯករាជ្យនោះទេ ប៉ុន្តែបង្រៀនគាត់ពីរបៀបប្រើប្រាស់ដំណោះស្រាយដែលមានស្រាប់ក្នុងការអនុវត្ត។ ជាលទ្ធផលសិស្សអភិវឌ្ឍជំនាញ ជាក់ស្តែង ការគិត។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានករណីជាច្រើននៅពេលដែលមនុស្សដែលមានការគិតដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហាដែលមិនស្រដៀងនឹងអ្វីដែលគេស្គាល់នោះ មិនមានដំណោះស្រាយដែលត្រៀមរួចជាស្រេច។ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាបែបនេះ យើងត្រូវងាកទៅរកសមត្ថភាពរបស់យើង។ ច្នៃប្រឌិតការគិត។

ដំណើរការគិត

សកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស គឺជាដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហាផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ ដែលមានបំណងបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃអ្វីមួយ។ ប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តគឺជាវិធីមួយនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តដែលមនុស្សម្នាក់ដោះស្រាយបញ្ហាផ្លូវចិត្ត។

ប្រតិបត្តិការនៃការគិតមានភាពខុសគ្នា។ នេះគឺជាការវិភាគ និងការសំយោគ ការប្រៀបធៀប ការអរូបី ការសង្ខេប ការយល់ឃើញទូទៅ ការចាត់ថ្នាក់។ តើប្រតិបត្តិការឡូជីខលណាដែលមនុស្សម្នាក់នឹងប្រើនឹងអាស្រ័យលើភារកិច្ច និងលើលក្ខណៈនៃព័ត៌មានដែលគាត់ទទួលរងនូវដំណើរការផ្លូវចិត្ត។

ការវិភាគនិងសំយោគ

ការវិភាគ- នេះ​ជាការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ផ្លូវចិត្ត​ទាំងមូល​ទៅជា​ផ្នែក ឬ​ការ​បំបែក​ផ្លូវចិត្ត​ចេញពី​ភាគី​ទាំងមូល សកម្មភាព ទំនាក់ទំនង ។

សំយោគ- ដំណើរការបញ្ច្រាសនៃការគិតទៅជាការវិភាគ វាគឺជាការបង្រួបបង្រួមផ្នែក លក្ខណៈសម្បត្តិ សកម្មភាព ទំនាក់ទំនងទៅជាទាំងមូល។

ការវិភាគ និងសំយោគគឺជាប្រតិបត្តិការឡូជីខលដែលទាក់ទងគ្នាពីរ។ ការសំយោគ ដូចជាការវិភាគ អាចមានទាំងការអនុវត្ត និងផ្លូវចិត្ត។

ការវិភាគនិងការសំយោគត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងសកម្មភាពការងារ មនុស្សតែងតែធ្វើអន្តរកម្មជាមួយវត្ថុ និងបាតុភូត។ ការអភិវឌ្ឍន៍ជាក់ស្តែងនៃពួកគេនាំឱ្យមានការបង្កើតប្រតិបត្តិការផ្លូវចិត្តនៃការវិភាគនិងការសំយោគ។

ការប្រៀបធៀប- នេះគឺជាការបង្កើតភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុ និងបាតុភូត។

ការប្រៀបធៀបគឺផ្អែកលើការវិភាគ។ មុននឹងធ្វើការប្រៀបធៀបវត្ថុ ចាំបាច់ត្រូវជ្រើសរើសលក្ខណៈពិសេសមួយ ឬច្រើនរបស់វា ដោយយោងទៅតាមការប្រៀបធៀបនឹងត្រូវបានធ្វើឡើង។

ការប្រៀបធៀបអាចមានលក្ខណៈម្ខាង ឬមិនពេញលេញ និងពហុភាគី ឬពេញលេញជាងនេះ។ ការប្រៀបធៀប ដូចជាការវិភាគ និងការសំយោគ អាចមានកម្រិតផ្សេងៗគ្នា - លើសលុប និងជ្រៅជាង។ ក្នុងករណីនេះ គំនិតរបស់មនុស្សចេញមកពីសញ្ញាខាងក្រៅនៃភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នា ទៅជាខាងក្នុង ពីការមើលឃើញទៅលាក់កំបាំង ពីបាតុភូតទៅជាខ្លឹមសារ។

អរូបី- នេះគឺជាដំណើរការនៃអរូបីផ្លូវចិត្តពីសញ្ញាមួយចំនួន ទិដ្ឋភាពនៃបេតុង ដើម្បីដឹងកាន់តែច្បាស់។

មនុស្ស​ម្នាក់​រំលេច​លក្ខណៈ​ខ្លះ​នៃ​វត្ថុ​ដោយ​បញ្ញា​ស្មារតី ហើយ​ចាត់​ទុក​វា​នៅ​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​លក្ខណៈ​ផ្សេង​ទៀត​ដោយ​បង្វែរ​អារម្មណ៍​ជា​បណ្ដោះ​អាសន្ន​ពី​វត្ថុ​ទាំង​នោះ។ ការសិក្សាដាច់ដោយឡែកពីលក្ខណៈបុគ្គលនៃវត្ថុមួយ ខណៈពេលដែលការអរូបីពីវត្ថុដទៃទៀត ក្នុងពេលដំណាលគ្នាជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លឹមសារនៃវត្ថុ និងបាតុភូត។ សូមអរគុណដល់ភាពអរូបី មនុស្សម្នាក់អាចបំបែកចេញពីបុគ្គល ជាក់ស្តែង និងកើនឡើងដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃចំណេះដឹង - ការគិតទ្រឹស្តីបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។

ការបញ្ជាក់- ដំណើរការដែលបញ្ច្រាស់ទៅនឹងអរូបី ហើយត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយវា។

Concretization គឺជាការត្រឡប់នៃគំនិតពីទូទៅ និងអរូបីទៅជាបេតុង ដើម្បីបង្ហាញខ្លឹមសារ។

សកម្មភាពគិតតែងតែមានគោលបំណងដើម្បីទទួលបានលទ្ធផលខ្លះ។ មនុស្សម្នាក់វិភាគវត្ថុ ប្រៀបធៀបពួកវា ធ្វើអរូបី លក្ខណៈបុគ្គល ដើម្បីបង្ហាញពីអ្វីដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងពួកវា ដើម្បីបង្ហាញពីគំរូដែលគ្រប់គ្រងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ដើម្បីគ្រប់គ្រងពួកគេ។

ទូទៅដូច្នេះហើយ ទើបមានការជ្រើសរើសក្នុងវត្ថុ និងបាតុភូតទូទៅ ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃគោលគំនិត ច្បាប់ ច្បាប់ រូបមន្ត ។ល។

ដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ ភាសា និងការនិយាយ

1. ការនិយាយនិងភាសា។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងមូលដ្ឋានគ្រឹះសរីរវិទ្យានៃការនិយាយ។

ពាក្យ និងការនិយាយ គឺជាខ្លឹមសារដ៏សំខាន់បំផុត និងជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្ត។ ការសិក្សាដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងសរីរវិទ្យាបានបង្ហាញថា ពាក្យនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្ហាញទាំងអស់នៃចិត្តរបស់មនុស្ស។ នៅកម្រិតនៃអារម្មណ៍ ការនិយាយប៉ះពាល់ដល់កម្រិតនៃភាពរសើប ពោលគឺវាកំណត់លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអនុម័តនៃកត្តាជំរុញ។ រចនាសម្ព័ននៃភាសាបន្សល់ទុកនូវរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ឃើញ។ ការ​ជ្រើស​រើស​វត្ថុ​ពី​ផ្ទៃ​ខាង​ក្រោយ ការ​បង្កើត​រូប​ភាព​អាស្រ័យ​លើ​កិច្ច​ការ​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​កំណត់​ដោយ​សំដី។ ការ​តំណាង​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ពាក្យ​និង​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​យ៉ាង​ជិតស្និទ្ធ​ជាមួយ​វា​។ អារម្មណ៍របស់មនុស្សមិនត្រឹមតែកើតឡើងដោយវត្ថុនៃពិភពសម្ភារៈប៉ុណ្ណោះទេ៖ ពាក្យមួយអាចលើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ និងឈឺចាប់ បន្ទាបខ្លួន និងលើកកំពស់។ ចេតនាជាធាតុផ្សំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងឆន្ទៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យ។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាពិសេសមានរវាងការគិត និងការនិយាយ។ គំនិតមាននៅក្នុងពាក្យ។

គំនិតនៃភាសានិងការនិយាយ។

ភាសាគឺជាប្រព័ន្ធនៃសញ្ញាដែលដំណើរការជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនង និងជាឧបករណ៍នៃការគិត។

ភាសារួមបញ្ចូលពាក្យដែលមានអត្ថន័យ និងវាក្យសម្ព័ន្ធ (សំណុំនៃច្បាប់ដែលប្រយោគត្រូវបានបង្កើតឡើង)។ មធ្យោបាយដែលសារភាសាត្រូវបានបង្កើតឡើងគឺសូរសព្ទ (សុន្ទរកថាផ្ទាល់មាត់) និងក្រាហ្វិច (ការនិយាយសរសេរ) ។ ពាក្យ និងប្រយោគត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពួកគេ ដោយជួសជុលបទពិសោធន៍របស់មនុស្សជាតិ។

វាក្យសព្ទនៃភាសាមានចំណេះដឹងអំពីពិភពនៃសហគមន៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៃមនុស្សដែលប្រើវា។

ភាសាដែលមិនត្រូវបានប្រើប្រាស់សម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយសុន្ទរកថាផ្ទាល់ ប៉ុន្តែត្រូវបានរក្សានៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ត្រូវបានគេហៅថាស្លាប់។

ភាសាអាចរស់រានមានជីវិតពីសង្គមដែលបានបង្កើតវា ហើយដើរតួជាវិមានវប្បធម៌ដ៏មានតម្លៃបំផុតនៃអរិយធម៌ដែលបាត់បង់។

សុន្ទរកថា- ដំណើរការទំនាក់ទំនងតាមរយៈភាសា។ ប្រធានបទនៃការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រគឺការនិយាយ។

ភាពខុសគ្នារវាងភាសា និងការនិយាយមានដូចខាងក្រោម៖

ភាសា- បាតុភូតគោលបំណងនៃជីវិតរបស់សង្គម វាគឺមួយសម្រាប់មនុស្សទាំងមូល និងគ្របដណ្តប់ភាពចម្រុះនៃបាតុភូតទាំងអស់ដែលមនុស្សស្គាល់។

មានច្បាប់បទដ្ឋានសម្រាប់ការបញ្ចេញសំឡេង និងវេយ្យាករណ៍ រចនាប័ទ្មនៃភាសាដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

(ដោយវិធីនេះ ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង មនុស្សម្នាក់ប្រើផ្នែកមិនសំខាន់នៃទ្រព្យសម្បត្តិភាសា។ សូម្បីតែនៅក្នុងភាសារបស់អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យមានពី 10,000 ទៅ 20,000 ពាក្យ ខណៈដែលភាសាមានច្រើនរយពាន់ពាក្យ។ ការនិយាយរបស់បុគ្គលម្នាក់មានលក្ខណៈពិសេស។ នៃការបញ្ចេញសំឡេង វាក្យសព្ទ រចនាសម្ព័ន្ធប្រយោគ។ យោងតាមលក្ខណៈទាំងនេះ ការនិយាយអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណមនុស្សម្នាក់)។

ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការនិយាយ

ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការនិយាយបានដើរតាមបន្ទាត់៖

ការនិយាយ kinetic ស្មុគស្មាញ (ប្រហែល 0,5 លានឆ្នាំមុន) - ការផ្ទេរព័ត៌មានដោយប្រើចលនារាងកាយ; ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចលនាទំនាក់ទំនង និងចលនាដែលទាក់ទងនឹងកម្លាំងពលកម្មមិនខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

ការនិយាយ kinetic ដោយដៃ (ភាសាសញ្ញា) មានភាពខុសប្លែកគ្នាច្រើន (ហើយឥឡូវនេះត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មដោយមនុស្សថ្លង់ និងមនុស្សល្ងង់);

សុន្ទរកថាសំឡេង (ជាង 100,000 ឆ្នាំមុន) - នៅក្នុងទម្រង់នៃពាក្យបុគ្គល;

ការបង្កើតការសរសេរ។

នៅក្នុងវេន, ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍនៃការសរសេរមានដូចខាងក្រោម:

ការ​សរសេរ​រូបភាព​គួរ​ឱ្យ​ទាក់ទាញ (គ. 4000 មុនគ.ស.)

រឿងនៅក្នុងរូបភាព;

ការសរសេរអក្ខរក្រម (ដោយពាក្យថា hieroglyphs) (ឧទាហរណ៍ អក្សរបុរាណចិនមានន័យថា "វិបត្តិ" មានតួអក្សរពីរ៖ មួយមានន័យថា "គ្រោះថ្នាក់" មួយទៀត - "ឱកាស";

តាមពិតការសរសេរអក្សរ (វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយជនជាតិ Phoenicians បុរាណហើយត្រូវបានគេហៅថាការសរសេរតាមអក្ខរក្រមហើយទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការនិយាយផ្ទាល់មាត់: សូរសព្ទ (សំឡេងនៃការនិយាយ) ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយក្រាហ្វិច (អក្សរ) ។

ក្រាហ្វិចមួយចំនួនតូចអាចបង្ហាញពីគំនិតណាមួយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។

មូលដ្ឋានសរីរវិទ្យានៃការនិយាយ។

ប្រព័ន្ធគាំទ្រការនិយាយត្រូវបានបែងចែកទៅជាគ្រឿងកុំព្យូទ័រ និងកណ្តាល។

រចនាសម្ព័ន្ធរបស់ g.m. ជាកម្មសិទ្ធិរបស់កណ្តាល និងគ្រឿងកុំព្យូទ័រ

ការឆាប់ខឹងនៃប្រព័ន្ធសញ្ញានេះមិនមែនជាវត្ថុនិងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ពួកគេទេប៉ុន្តែជាពាក្យ។ ជា​ការ​ជំរុញ​ចិត្ត ពាក្យ​មាន​បី​ទម្រង់៖ ពាក្យ​ដែល​អាច​ស្ដាប់​បាន ឃើញ និង​ពាក្យ​និយាយ។

ប្រព័ន្ធសញ្ញាទីពីរដំណើរការដោយឯកភាពជាមួយទីមួយ។ ការរំលោភលើអន្តរកម្មនាំឱ្យការពិតដែលថាការនិយាយប្រែទៅជាស្ទ្រីមគ្មានន័យនៃពាក្យ។

នៅក្នុងខួរក្បាលខួរក្បាល មជ្ឈមណ្ឌលនិយាយ auditory (មជ្ឈមណ្ឌលរបស់ Wernicke) ត្រូវបានដាច់ឆ្ងាយ (អឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង, lobe ខាងសាច់ឈាម)។ ជាមួយនឹងការបរាជ័យរបស់វា អ្នកជំងឺបានឮពាក្យ ប៉ុន្តែមិនយល់ពីអត្ថន័យរបស់វា (អារម្មណ៍សោកសៅ) ។

វាក៏មានមជ្ឈមណ្ឌលម៉ូទ័រ (មជ្ឈមណ្ឌលរបស់ Broca) (អឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង, lobe ផ្នែកខាងមុខ) ។ ជាមួយនឹងការបរាជ័យរបស់វា អ្នកជំងឺយល់ពីការនិយាយ ប៉ុន្តែមិនអាចនិយាយជាមួយនឹងការរក្សាពេញលេញនៃបរិធានផលិតការនិយាយ (motor aphasia)។ ការយល់ពីអត្ថន័យនៃការនិយាយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមុខងារនៃតំបន់សមាគមនៃ Cortex ការបរាជ័យដែលនាំឱ្យមានការយល់ច្រឡំនៃអត្ថន័យនៃការនិយាយនៅពេលយល់ពាក្យនីមួយៗរបស់វា។

2. ការចាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទនៃការនិយាយ។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា មានទម្រង់ពីរនៃការនិយាយ៖ ខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ ការ​និយាយ​ខាង​ក្រៅ​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ផ្ទាល់​មាត់ (ការ​សន្ទនា និង monologue) និង​ការ​សរសេរ។

សុន្ទរកថាសន្ទនា។ ការសន្ទនាគឺជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយផ្ទាល់រវាងមនុស្សពីរនាក់ ឬច្រើននាក់។

លក្ខណៈពិសេសនៃការសន្ទនា។

ទីមួយ ការសន្ទនា-ការនិយាយត្រូវបានគាំទ្រ។

ទីពីរ ការសន្ទនាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ពីវាគ្មិន។ (អ្នកនិយាយមានឥទ្ធិពលលើគ្នាទៅវិញទៅមកដោយកាយវិការ ទឹកមុខ សម្លេង និងសូរសព្ទនៃសំឡេង ជារឿយៗរួមគ្នាសង្កេតមើលប្រធានបទដែលកំពុងពិភាក្សា)។

ទីបី ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នត្រូវបានពិភាក្សាក្នុងកិច្ចសន្ទនា។ ( ប្រធានបទ​ដែល​កំពុង​ពិភាក្សា​ច្រើនតែ​ត្រូវបាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ក្នុង​ការយល់ឃើញ ឬ​មាន​នៅក្នុង​សកម្មភាព​រួមគ្នា​) ។

ការសន្ទនាតាមប្រធានបទត្រូវបានគេហៅថា ការសន្ទនា។

គោលបំណងនៃការសន្ទនាអាចជាការកំណត់កម្រិតនៃចំណេះដឹង ឥទ្ធិពលលើអ្នកស្តាប់ : ការបញ្ចុះបញ្ចូល ឥទ្ធិពលបំផុសគំនិត។

សុន្ទរកថា monologue ។ ការសន្ទនារបស់មនុស្សម្នាក់។ លក្ខណៈពិសេសរបស់វា៖

វា​ជា​ការ​បន្ត (ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ ការ​បញ្ចេញ​មតិ​បែប​ប្រឌិត និង​ឥទ្ធិពល​កាយវិការ​សកម្ម​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ដោយ​វាគ្មិន);

វាត្រូវតែស្របនិងសន្និដ្ឋាន;

វាត្រូវតែប្រើវេយ្យាករណ៍ត្រឹមត្រូវ។

នៅក្នុងការនិយាយបែបសន្ទនា ការរអិលនៃអណ្តាត ឃ្លាដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ និងការប្រើប្រាស់ពាក្យមិនត្រឹមត្រូវគឺមិនគួរឱ្យកត់សម្គាល់នោះទេ។ ស្ថានភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកបានរលូនចេញនូវចំណុចខ្វះខាតដែលបានរាយបញ្ជី។

ប្រភេទនៃ monologue:

រឿងផ្ទាល់មាត់ (ទម្រង់បុរាណបំផុតនៃមនោគមវិជ្ជាគឺជារឿងផ្ទាល់មាត់។ ក្នុងរឿងមួយ វាគ្មិនបង្ហាញក្នុងទម្រង់ពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលគាត់បានឃើញ ឮ ឬបានរៀន មិនស្គាល់ដល់អ្នកស្តាប់)។

ការបង្រៀន។ (វាមិនត្រឹមតែផ្តល់ការពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់នូវភស្តុតាងនៃបទប្បញ្ញត្តិវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន)។

សុន្ទរកថានិងរបាយការណ៍ (សុន្ទរកថា) ។ (របាយការណ៍គឺជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្ទាល់មាត់ប្រកបដោយការគិតគូរលើបញ្ហាជាក់លាក់មួយ ដោយផ្អែកលើការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៃសម្ភារៈពិត និងលក្ខណៈទូទៅរបស់វា។ ឧទាហរណ៍ របាយការណ៍របស់នាយកសាលាស្តីពី "លទ្ធផលនៃឆ្នាំសិក្សា របាយការណ៍ស្តីពីលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ ល. កិច្ចការនៃការនិយាយគឺខុសគ្នា - វាគួរតែដាស់អារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយ, គំនិតនិងឈានដល់បេះដូងរបស់អ្នកស្តាប់។ នៅក្នុងសុន្ទរកថា, អ្វីមួយត្រូវបានពន្យល់, អ្វីមួយត្រូវបានពន្យល់អំពីព្រឹត្តិការណ៍, ឱកាស, ការប្រារព្ធពិធីនេះ, ឧទាហរណ៍, សុន្ទរកថា របស់នាយកសាលាទាក់ទងនឹងការចាប់ផ្តើមនៃឆ្នាំសិក្សាសុន្ទរកថានៅឯការសម្ពោធវិមាននេះ) ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយធំៗ ដូចជាវិទ្យុ និងទូរទស្សន៍ បានបង្កើតទម្រង់ដ៏ពិបាកបំផុតនៃសុន្ទរកថាឯកត្តជន។

សម្តែងនៅពីមុខមីក្រូហ្វូន និងកាមេរ៉ាទូរទស្សន៍។

ការនិយាយបែប Monologue ក្នុងទម្រង់ទាំងអស់របស់វាទាមទារការរៀបចំ។

សុន្ទរកថាសរសេរ។

សុន្ទរកថាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរបានលេចចេញនៅពេលក្រោយជាងការនិយាយផ្ទាល់មាត់ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការក្នុងការជួសជុលរយៈពេលវែងជាងនេះ ដើម្បីបញ្ជូនព័ត៌មានដល់កូនចៅអំពីព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន។

ការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរមិនមានមធ្យោបាយបន្ថែមក្នុងការជះឥទ្ធិពលដល់អ្នកយល់ឃើញនោះទេ លើកលែងតែពាក្យខ្លួនឯង និងសញ្ញាវណ្ណយុត្តិដែលរៀបចំប្រយោគ។

ការនិយាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់អ្នកអានដ៏ធំទូលាយបំផុត។

សុន្ទរកថាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកចូលរួមក្នុងវប្បធម៌ពិភពលោក។

សុន្ទរកថាខាងក្នុង។

ការនិយាយខាងក្នុងមិនសំដៅលើការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតទេ។ ការនិយាយខាងក្នុងគឺជាការសន្ទនារបស់មនុស្សជាមួយនឹងខ្លួនគាត់។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាខាងក្នុងលំហូរនៃការគិត, ចេតនាកើតឡើងហើយផែនការត្រូវបានធ្វើឡើង។

សកម្មភាព។

លក្ខណៈសំខាន់នៃការនិយាយខាងក្នុងគឺភាពមិនអាចបញ្ចេញសំឡេងរបស់វា វាគ្មានសំឡេង។ ការនិយាយខាងក្នុងត្រូវបានបែងចែកទៅជាវាគ្មិនខាងក្នុង និងការនិយាយខាងក្នុងត្រឹមត្រូវ។

ការនិយាយខាងក្នុងមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធពីការនិយាយខាងក្រៅដែលវាត្រូវបានបត់ សមាជិកអនីតិជនភាគច្រើននៃប្រយោគត្រូវបានលុបចោលនៅក្នុងវា។

ការនិយាយខាងក្នុង ដូចជាការនិយាយខាងក្រៅ មានដូចជា kinesthetic, auditory ឬរូបភាពដែលមើលឃើញ។

ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ការ​និយាយ​ខាង​ក្នុង​ត្រឹមត្រូវ ការ​និយាយ​ខាង​ក្នុង​ស្រប​គ្នា​នឹង​ការ​និយាយ​ខាង​ក្រៅ។ សុន្ទរកថាខាងក្នុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការនិយាយខាងក្រៅ។

មុខងារនៃការនិយាយ។

ការបញ្ចេញមតិ (ទាក់ទងនឹងអ្វីដែលកំពុងនិយាយ);

ផលប៉ះពាល់ (ញុះញង់មនុស្សផ្សេងទៀតឱ្យធ្វើសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ (បញ្ជាការអំពាវនាវការបញ្ចុះបញ្ចូល));

សារ (ការផ្លាស់ប្តូរគំនិត និងព័ត៌មានដោយប្រើពាក្យ)

ការរចនា (ឈ្មោះវត្ថុសកម្មភាពរដ្ឋ) - មុខងារនេះបែងចែកការនិយាយរបស់មនុស្សពីសត្វ។

ការធ្វើទូទៅ (ពាក្យនេះមិនត្រឹមតែតំណាងឱ្យប្រធានបទមួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងក្រុមនៃវត្ថុស្រដៀងគ្នា និងវត្ថុធម្មតាដែលមាននៅក្នុងពួកវា)។ ប្រសិនបើមុខងារនៃការរចនាបង្កើតការតភ្ជាប់នៃពាក្យជាមួយនឹងរូបភាពទាំងអស់នៃស្មារតី នោះការទូទៅបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនៃការនិយាយជាមួយនឹងការគិត។ ការនិយាយគឺជាទម្រង់នៃអត្ថិភាពនៃការគិត ដែលសមស្របបំផុតសម្រាប់ការគិតបែបអរូបី-ឡូជីខល។

(លទ្ធផលនៃសុន្ទរកថាគឺអាស្រ័យលើរបៀបដែលវាត្រូវបាននិយាយ។ ដូច្នេះកាលពីបុរាណមានអ្នកគ្រប់គ្រងម្នាក់មានសុបិនមួយ: ធ្មេញរបស់គាត់ម្តងមួយៗគាត់បានហៅឱ្យអ្នកបកប្រែសុបិន។ គាត់និយាយថា "ខ្ញុំត្រូវតែប្រាប់អ្នក ដំណឹង​អាក្រក់ អ្នក​នឹង​បាត់​បង់​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​គាត់​ម្ដង​មួយ​ៗ»។ អ្នកគ្រប់គ្រង​ខឹង​ក៏​អញ្ជើញ​អ្នក​បក​ប្រែ​ម្នាក់​ទៀត​មក។ គាត់​និយាយ​ថា «ខ្ញុំ​មាន​ដំណឹង​ល្អ​សម្រាប់​អ្នក អ្នក​នឹង​មាន​អាយុ​វែង​ជាង​សមាជិក​គ្រួសារ​អ្នក​ដទៃ​ទៀត។ អ្នក​នឹង​លើស​ពី​វា​ទាំង​អស់។​ ដើម្បី​យល់​ និង​និយាយ​ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដើម្បី​បង្ហាញ​ខ្លឹមសារ​ក្នុង​វិធី​ដ៏​ងាយស្រួល​ផង​ដែរ​)។

3. លក្ខណៈសម្បត្តិនៃការនិយាយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ការតំរង់ទិសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងរចនាប័ទ្មនៃការនិយាយ។

សុន្ទរកថាបង្ហាញពីការតំរង់ទិសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ: ចំណាប់អារម្មណ៍ តម្រូវការ ជំនឿ។ ទីមួយការតំរង់ទិសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈកំណត់មាតិកាដែលជាប្រធានបទនៃការសន្ទនារបស់បុគ្គល។ ទីពីរ មនុស្សម្នាក់ត្រឡប់ទៅប្រធានបទនៃចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ច្រើនដងទាំងក្នុងគំនិត និងការទំនាក់ទំនង។

ដើម្បី​កំណត់​លក្ខណៈ​កម្រិត​វប្បធម៌​របស់​មនុស្ស គំនិត​នៃ​រចនាប័ទ្ម​ការ​និយាយ​ត្រូវ​បាន​ប្រើ។

រចនាប័ទ្មទាបបំផុតគឺជារចនាប័ទ្មនៃការនិយាយដែលមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់ ដែលក្នុងនោះអ្នកនិយាយប្រើពាក្យមិនច្បាស់លាស់ និងការបញ្ចេញមតិ ការពន្យល់ច្រើន និងពាក្យស្មៅ។

ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃពាក្យសន្ទនាបែបសន្ទនា រចនាប័ទ្មន័យធៀប-អារម្មណ៍កើតឡើង។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពបរិសុទ្ធនៃភាសា ន័យធៀបនៃការបញ្ចេញមតិ ការបញ្ជូនយ៉ាងពិតប្រាកដនៃគំនិត និងពាក្យដោយមិនប្រើវាក្យស័ព្ទវិទ្យាសាស្ដ្រ។

រចនាប័ទ្មវិទ្យាសាស្រ្ត និងអាជីវកម្មនៃការនិយាយបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងវិទ្យាសាស្រ្ត។ ស្ទីលនៃការនិយាយនេះគឺស្ងួតជាង មិនសូវសម្បូរទៅដោយការបញ្ចេញមតិក្នុងន័យធៀប។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការរួមបញ្ចូលនៃចំនួនដ៏ច្រើននៃពាក្យវិទ្យាសាស្រ្ត។

រចនាប័ទ្មការនិយាយទាំងបីបង្ហាញពីសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់មនុស្ស។ នេះប៉ះពាល់ដល់ជម្រើសនៃពាក្យ (វចនានុក្រម) ធម្មជាតិនៃការប្រៀបធៀបរូបភាព។

ការនិយាយមិនត្រឹមតែជាការប្រាស្រ័យទាក់ទងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាដំណើរការនៃឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមករបស់មនុស្សដែលចូលរួមក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនងផងដែរ។

គុណសម្បត្ដិខាងសីលធម៌ - ឆន្ទៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិស្ស័យនិងការនិយាយ។

នៅក្នុងសុន្ទរកថា គុណសម្បត្ដិខាងសីលធម៌ និងឆន្ទៈរបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញ។ វាក៏បង្ហាញពីទំនុកចិត្ត ភាពជឿជាក់ ភាពខ្មាស់អៀន។

ការគោរព, ភាពក្រអឺតក្រទម, ការគោរព។ ចរិតលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់បុគ្គល។

ចំណុចសំខាន់មួយគឺ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងតាមឆន្ទៈនៃការនិយាយ។ ការនិយាយត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។

សូម្បីតែនៅក្នុង "សៀវភៅរឿងកម្សាន្ត" ដែលសរសេរដោយ Abul-Faraj ក្នុងសតវត្សទី 13 ក៏ដោយ ដំបូន្មានត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអំពីរបៀបដើម្បីស្គាល់មនុស្សម្នាក់ដោយការនិយាយ:

«អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​ដោយ​សំឡេង​បន្ទាប​បន្តិច​ម្ដងៗ ប្រាកដ​ជា​សោក​ស្តាយ​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​អ្វី​មួយ អ្នក​ណា​ដែល​តែង​តែ​និយាយ​ដោយ​សំឡេង​ទន់​ខ្សោយ នោះ​ជា​មនុស្ស​ខ្មាស​ដូច​កូន​ចៀម ហើយ​អ្នក​ដែល​និយាយ​មិន​ទៀង​ត្រង់ នោះ​ល្ងង់​ដូច​ពពែ»។

ធ និស្ស័យនិង តួអក្សរ

1. គំនិតនៃសីតុណ្ហភាព។ និស្ស័យ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​លក្ខណៈ​ធម្មជាតិ​នៃ​អាកប្បកិរិយា​ដែល​ជា​តួយ៉ាង​សម្រាប់​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​ហើយ​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ថាមវន្ត សម្លេង និង​តុល្យភាព​នៃ​ប្រតិកម្ម​ចំពោះ​ឥទ្ធិពល​ជីវិត។

T. (ពី Lat. temperamentum - សមាមាត្រត្រឹមត្រូវនៃលក្ខណៈពិសេស) - x-ka នៃបុគ្គលពីចំហៀងនៃលក្ខណៈពិសេសថាមវន្តនៃចិត្តរបស់គាត់ (tempo, ល្បឿន, ចង្វាក់, អាំងតង់ស៊ីតេ) ។

សមាសធាតុនាំមុខនៃ t. គឺ:

សកម្មភាពផ្លូវចិត្តទូទៅរបស់បុគ្គល (បំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងការផ្លាស់ប្តូរនៃការពិតខាងក្រៅ វាមានចាប់ពីភាពងងុយដេក និចលភាព ការសញ្ជឹងគិត - ដល់ថាមពល ភាពរហ័សរហួននៃសកម្មភាព ការកើនឡើងឥតឈប់ឈរ);

ម៉ូទ័រ (ល្បឿន ភាពមុតស្រួច ចង្វាក់ កម្លាំង ទំហំនៃចលនាសាច់ដុំ និងលក្ខណៈពិសេសនៃការនិយាយ);

អារម្មណ៍ (លក្ខណៈពិសេស x-Xia នៃការកើតឡើង លំហូរ និងការបញ្ចប់នៃអារម្មណ៍ផ្សេងៗ); វាជាចម្បងរួមបញ្ចូលទាំងការចាប់អារម្មណ៍ (ភាពរសើបនៃអារម្មណ៍) ភាពរំជើបរំជួល (ល្បឿននៃការកើតឡើង និងការបង្ហាញពីអារម្មណ៍ដោយមិនថ្លឹងថ្លែងពីផលវិបាករបស់វា) និងភាពទន់ខ្សោយខាងអារម្មណ៍ (ល្បឿននៃការផ្លាស់ប្តូរពីបទពិសោធន៍មួយទៅប្រភេទមួយទៀត)។

លក្ខណៈ​ពិសេស T.

ដោយសារតែអង្គការជីវសាស្រ្តរបស់បុគ្គល;

ប៉ះពាល់ដល់ការបង្ហាញផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល (ការបង្ហាញអារម្មណ៍ ដំណើរការគិត ល្បឿន និងចង្វាក់នៃការនិយាយ);

ចរិតលក្ខណៈសង្គមរបស់បុគ្គល (ចំណាប់អារម្មណ៍ អាកប្បកិរិយា ចំណូលចិត្ត) មិនអាស្រ័យលើ t.

ការបង្រៀនអំពីនិស្ស័យ។

ទ្រឹស្តីកំប្លែង បុព្វបុរសនៃគោលលទ្ធិនៃនិស្ស័យគឺជាគ្រូពេទ្យក្រិកបុរាណ ហ៊ីបប៉ូក្រាត(V សតវត្សទី BC) ។ គាត់ជឿថាមានសារធាតុរាវបួននៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស៖ ឈាម ទឹកប្រមាត់ ទឹកប្រមាត់ពណ៌លឿង និងខ្មៅ។ វត្ថុរាវមួយគ្របដណ្ដប់ ដែលកំណត់និស្ស័យរបស់មនុស្ស។ ឈ្មោះនៃនិស្ស័យដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយឈ្មោះនៃវត្ថុរាវបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ដូច្នេះ, និស្ស័យ choleric មកពីពាក្យ chole (ទឹកប្រមាត់), sanguine - ពី sanguis (ឈាម), phlegmatic - ពី phlegma (ស្លស), melancholic - ពី melan chole (ទឹកប្រមាត់ខ្មៅ) ។

ប្រភេទរដ្ឋធម្មនុញ្ញ (ភាពអាស្រ័យនៃនិស្ស័យលើប្រភេទរាងកាយ)៖

- E. Kretschmer (ការបង្រៀនរបស់គាត់ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេសនៅអឺរ៉ុប)

ខ្សែពួរ) ។

ទ្រឹស្តីសរសៃប្រសាទ

ទ្រឹស្តីសីតុណ្ហភាព I.P. ប៉ាវឡូវ៉ា(អាស្រ័យលើសមាមាត្រនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទសំខាន់ៗ - កម្លាំងតុល្យភាពនិងការចល័តគាត់បានបែងចែកប្រភេទដូចខាងក្រោមៈ

Sanguine (ខ្លាំង, មានតុល្យភាព, ចល័ត);

Choleric (ខ្លាំង, មិនមានតុល្យភាព, ចល័ត);

Phlegmatic (ខ្លាំង, មានតុល្យភាព, ស្ងប់ស្ងាត់);

Melancholic (ខ្សោយ, មិនមានតុល្យភាព, ចលនាយឺត)

ប៉ុន្តែក្រៅពីពួកវា មានប្រភេទកម្រិតមធ្យមជាច្រើនទៀត។

ភាពខ្លាំងនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទគឺជាសូចនាករនៃដំណើរការនៃកោសិកាប្រសាទ និងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទទាំងមូល។ ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទដ៏រឹងមាំអាចទប់ទល់នឹងបន្ទុកធំនិងយូរ។

តុល្យភាពគឺជាតុល្យភាពនៃដំណើរការនៃការរំភើបចិត្ត និងការរារាំង។ ដំណើរការទាំងនេះអាចមានតុល្យភាពជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងកម្លាំង ឬពួកគេអាចមិនមានតុល្យភាព - មួយក្នុងចំណោមពួកគេអាចខ្លាំងជាងផ្សេងទៀត។

ការចល័តគឺជាអត្រានៃការផ្លាស់ប្តូរពីដំណើរការមួយទៅដំណើរការមួយទៀត។ វាផ្តល់នូវការសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនរំពឹងទុក និងភ្លាមៗនៅក្នុងកាលៈទេសៈ។

និស្ស័យ​មិន​កំណត់​សមត្ថភាព និង​ទេពកោសល្យ​របស់​មនុស្ស​ឡើយ។

ដូច្នេះ A.S. Pushkin មានចរិតឆេវឆាវ A.I. Herzen - sanguine, I.V. Gogol និង V.A. Zhukovsky - melancholic, I.A. Krylov និង I.A. Goncharov - phlegmatic ។ A.V. Suvorov - choleric, M.I. Kutuzov - phlegmatic ។

2. និស្ស័យ x-ka សង្ខេប (យោងទៅតាម I.P. Pavlov):

Pavlov បានកំណត់ប្រភេទនៃសកម្មភាពភ័យនិងនិស្ស័យ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទមិនតែងតែស្របគ្នាជាមួយនឹងប្រភេទនៃនិស្ស័យនោះទេ។ ប្រភេទនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រាក់បញ្ញើនៃនិស្ស័យ។ ដូច្នេះហើយ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថា ឥរិយាបទការពារអកម្មត្រូវបានសង្កេតឃើញភាគច្រើននៅក្នុងសត្វដែលមានប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទខ្សោយ ហើយអាកប្បកិរិយាឈ្លានពានត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងបុគ្គលខ្លាំង និងមិនមានតុល្យភាព។

និស្ស័យ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​ផ្លូវ​អារម្មណ៍​, ផ្លូវចិត្ត​និង​ដោយ​ចេតនា​។ នៅពេលដែលមនុស្សនិយាយអំពីនិស្ស័យរបស់មនុស្ស ពួកគេមានន័យថាមិនមែនថាមវន្តនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តដាច់ដោយឡែកនោះទេ ប៉ុន្តែជារោគសញ្ញាទាំងមូល (ប្រព័ន្ធ) នៃលក្ខណៈពិសេសថាមវន្តនៃអាកប្បកិរិយារួមរបស់មនុស្ស។

និស្ស័យ choleric ។អ្នកតំណាងនៃប្រភេទនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកើនឡើងនៃភាពរំជើបរំជួល អាកប្បកិរិយាមិនមានតុល្យភាព ភាពឆាប់ខឹង ភាពឆេវឆាវ និងថាមពលក្នុងសកម្មភាព។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការងារវដ្ត។ គេ​អាច​លះបង់​ខ្លួន​ដើម្បី​បុព្វហេតុ​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត​ដើម្បី​រម្ងាប់​ដោយ​វា។ នៅពេលនេះពួកគេត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីជម្នះរាល់ការលំបាក និងឧបសគ្គនានានៅលើផ្លូវទៅកាន់គោលដៅ។ ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​កម្លាំង​របស់​ពួកគេ​បាន​អស់​ហើយ ជំនឿ​លើ​សមត្ថភាព​របស់​ពួកគេ​បាន​ធ្លាក់​ចុះ ហើយ​ពួកគេ​មិន​ធ្វើអ្វី​សោះ។ វដ្តបែបនេះគឺជាផលវិបាកមួយនៃអតុល្យភាពនៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទរបស់ពួកគេ។

ចរិតលក្ខណៈ។ក្តៅៗ មានផលិតភាពតែពេលគាត់មានការងារគួរអោយចាប់អារម្មណ៍។ កាល​ណា​គ្មាន​រឿង​បែប​នេះ​ទេ​ទើប​ធ្វើ​ឱ្យ​គេ​ធុញ​ទ្រាន់​ស្លុត​ចិត្ត។

បុគ្គលដែលមានចរិតលក្ខណៈដោយភាពចល័តដ៏អស្ចារ្យ ភាពងាយស្រួលក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពរស់នៅ។ គាត់ស្វែងរកទំនាក់ទំនងយ៉ាងឆាប់រហ័សជាមួយមនុស្ស មានភាពសេពគប់ មិនមានអារម្មណ៍ថាមានឧបសគ្គនៅក្នុងបរិយាកាសថ្មី។ ក្នុងក្រុមមួយ បុគ្គលមានសីល មានចិត្តត្រេកអរ មានចិត្តជ្រះថ្លា ប្រកបរបរចិញ្ចឹមជីវិត មានសមត្ថភាពតណ្ហា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអភិវឌ្ឍន៍សកម្មភាពដ៏ខ្លាំងក្លា គាត់អាចត្រជាក់បានលឿនតាមដែលគាត់អាចអនុវត្តបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស ប្រសិនបើអាជីវកម្មឈប់ចាប់អារម្មណ៍គាត់ ប្រសិនបើវាទាមទារការព្យាយាម និងការអត់ធ្មត់ ប្រសិនបើវាមានចរិតប្រចាំថ្ងៃ។

ក្នុង​មនុស្ស​ដែល​មាន​សីល អារម្មណ៍​កើត​ឡើង​យ៉ាង​ងាយ ងាយ​ប្រែប្រួល ។ បុគ្គល​ដែល​មាន​ប្រាជ្ញា ងាយ​នឹង​មាន​ប្រាជ្ញា ឆាប់​ចាប់​យក​របស់​ថ្មី​បាន​យ៉ាង​ងាយ

ផ្លាស់ប្តូរការយកចិត្តទុកដាក់។ ផលិតភាពក្នុងការងារថាមវន្ត និងផ្លាស់ប្តូរ។ ការងារដែលទាមទារឱ្យមានប្រតិកម្មរហ័ស ហើយក្នុងពេលតែមួយសមតុល្យគឺសមបំផុតសម្រាប់គាត់។

និស្ស័យ phlegmatic ។

Phlegmatic - ស្ងប់ស្ងាត់, មានតុល្យភាព, តែងតែសូម្បីតែ; អ្នកតស៊ូ និងរឹងរូសនៃជីវិត។ តុល្យភាព និងនិចលភាពមួយចំនួននៃដំណើរការសរសៃប្រសាទអនុញ្ញាតឱ្យ phlegmatic ស្ងប់ស្ងាត់យ៉ាងងាយស្រួលក្នុងលក្ខខណ្ឌណាមួយ។

បុគ្គលពាលរឹង មិនខ្ជះខ្ជាយកម្លាំងដោយឥតប្រយោជន៍ទេ : ដោយបានគណនាហើយ ទើបធ្វើឲ្យរឿងដល់ទីបញ្ចប់។ គាត់គឺសូម្បីតែនៅក្នុងទំនាក់ទំនង, សេវនៈល្មម, មិនចូលចិត្តជជែកដោយឥតប្រយោជន៍។

គុណវិបត្តិនៃ phlegmatic គឺនិចលភាពភាពអសកម្មរបស់វា។ គាត់​ត្រូវ​ការ​ពេល​វេលា​ដើម្បី​សាង​សង់ គាត់​មិន​ចេះ​បត់បែន​គ្រប់​គ្រាន់។ មនុស្ស phlegmatic ជាពិសេសគឺសមរម្យសម្រាប់ការងារដែលតម្រូវឱ្យមានវិធីសាស្រ្ត, ស្ងប់ស្ងាត់និងការអនុវត្តរយៈពេលវែង។

ចរិតស្លូតបូត។អ្នកតំណាងនៃប្រភេទនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពប្រែប្រួលនៃអារម្មណ៍ខ្ពស់ការកើនឡើងភាពងាយរងគ្រោះ។ មនុស្សស្លូតបូតត្រូវបានបិទ ជាពិសេសប្រសិនបើពួកគេជួបមនុស្សថ្មី មានភាពមិនច្បាស់លាស់ក្នុងស្ថានភាពលំបាក ជួបប្រទះការភ័យខ្លាចខ្លាំងក្នុងស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់។

ភាពទន់ខ្សោយនៃដំណើរការសរសៃប្រសាទនាំឱ្យការពិតដែលថាឥទ្ធិពលខ្លាំងណាមួយធ្វើឱ្យសកម្មភាពនៃ melancholic ថយចុះហើយគាត់បង្កើតការទប់ស្កាត់យ៉ាងខ្លាំង។ ហើយការឆាប់ខឹងទន់ខ្សោយត្រូវបានជួបប្រទះដោយគាត់ថាជាឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងមួយ ហើយដូច្នេះ ភាពស្រពិចស្រពិលមានទំនោរចង់លះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍សម្រាប់ហេតុផលមិនសំខាន់។

នៅក្នុងបរិយាកាសដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងជាពិសេសនៅក្នុងក្រុមល្អ រួសរាយរាក់ទាក់ មនុស្សស្លូតបូតអាចជាមនុស្សទំនាក់ទំនង អនុវត្តការងារដែលបានចាត់តាំងដោយជោគជ័យ តស៊ូ និងជំនះការលំបាក។

3. ទំនាក់ទំនងនៃនិស្ស័យជាមួយនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀត។

ស្ងប់ស្ងាត់ មនុស្ស phlegmaticនៅ​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​មួយ​ចំនួន​បង្ហាញ​ពី​ការ​ផ្ទុះ​អារម្មណ៍​និង​មាន​អាកប្បកិរិយា​ដូច​ជា choleric និង​ cholericនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន គាត់បង្ហាញខ្លួនឯងថាជាមនុស្សស្លេកស្លាំង៖ គាត់ជួបប្រទះអារម្មណ៍ធ្លាក់ទឹកចិត្ត អសន្តិសុខ។ល។ ការសង្កេតបែបនេះបាននាំឱ្យអ្នកចិត្តសាស្រ្តមួយចំនួនសន្និដ្ឋានថាមានប្រភេទកម្រិតមធ្យម។

ចំពោះការរំជើបរំជួល ស្ថានភាពនៃភាពត្រេកត្រអាល ឬមនោសញ្ចេតនាគឺមានលក្ខណៈធម្មតា សម្រាប់ភាពស្ងប់ស្ងាត់ - ការអត់ធ្មត់ ភាពស្ងប់ស្ងាត់ - ភាពមិនច្បាស់លាស់។ល។

និស្ស័យ និងសកម្មភាព។

ក្នុងករណីខ្លះ សកម្មភាពទាមទារឱ្យមានប្រតិកម្មខ្លាំង និងរហ័ស ហើយសកម្មភាពផ្សេងទៀតគឺរលូន និងយឺត។ ប្រភេទនៃសកម្មភាពនីមួយៗមានល្បឿន និងសក្ដានុពលផ្ទាល់ខ្លួន ហើយមនុស្សម្នាក់ដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពនេះ ឬសកម្មភាពនោះ អភិវឌ្ឍគុណភាពដែលទាមទារដោយវាដោយជៀសមិនរួច។

ការបង្កើតរចនាប័ទ្មបុគ្គលនៃសកម្មភាពអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលដែលមាននិស្ស័យណាមួយធ្វើការក្នុងវិជ្ជាជីវៈណាមួយដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងសកម្មភាពជ្រុល។

និស្ស័យ និងទំនាក់ទំនង។

រូបភាពនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ជារឿយៗត្រូវបានកំណត់ដោយទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅនឹងកិច្ចការមួយ ឬចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀតដែលធ្វើការទាមទារ អាស្រ័យលើចំណាប់អារម្មណ៍ តម្រូវការ និងការតំរង់ទិសរបស់បុគ្គលនោះ។

ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានក្នុងការងារ ល្បឿន និងចង្វាក់នៃការងារបង្កើនល្បឿន មនុស្សម្នាក់ធ្វើការជាមួយនឹងថាមពលកាន់តែច្រើន ហើយមិនអស់កម្លាំងក្នុងរយៈពេលយូរ។ ផ្ទុយទៅវិញ ដោយមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមាន ល្បឿនការងារយឺតៗត្រូវបានសង្កេតឃើញ អារម្មណ៍នៃភាពនឿយហត់បានកំណត់យ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយសម្លេងនៃសកម្មភាពថយចុះ។ ការពឹងផ្អែកនៃសក្ដានុពល និងសម្លេងនៃជីវិតអារម្មណ៍លើទំនាក់ទំនងរបស់បុគ្គលទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតផ្សេងៗត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេស។

វប្បធម៌នៃឥរិយាបទបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមលើការបង្ហាញនៃនិស្ស័យ។

ដូច្នេះ មាន​មនុស្ស​ដែល​មិន​ត្រឹម​តែ​មិន​ចង់​ឃាត់​ខ្លួន​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​ចេតនា​បង្ក​ឲ្យ​មាន​កំហឹង សប្បាយ អស់សង្ឃឹម ជាដើម។

វប្បធម៌មាននៅក្នុងការពិតដែលមនុស្សម្នាក់បង្កើតអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ស្របតាមសីលធម៌ដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម។

បន្ថែមពីលើគុណសម្បត្តិសីលធម៌ ឆន្ទៈមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងក្នុងការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយា។

និស្ស័យ​ទុក​ឲ្យ​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​លើ​ឆន្ទៈ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃនិស្ស័យ phlegmatic ទម្រង់នៃឆន្ទៈបញ្ញាអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងជាជាង; នៅលើមូលដ្ឋាននៃឆន្ទៈ choleric - អារម្មណ៍ - impulsive ។ គុណសម្បត្តិនៃចរិតលក្ខណៈអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើជាម្ចាស់នៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃនិស្ស័យនិងគ្រប់គ្រងការបង្ហាញរបស់វានៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព។

ឆន្ទៈដ៏រឹងមាំអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់អត់ធ្មត់និងសូម្បីតែ "ដកចេញ" ភាពរំជើបរំជួលដើម្បីគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់គាត់។

វិធីដើម្បីកំណត់និស្ស័យ៖

ដោយធម្មជាតិនៃសកម្មភាពនិងអារម្មណ៍ (ការបង្ហាញខាងក្រៅ);

ដោយមានជំនួយពីកម្រងសំណួរពិសេស។

តួអក្សរ, រចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ លក្ខណៈបុគ្គល និងជាតួយ៉ាង។

គំនិតនៃតួអក្សរ។

តួអក្សរ(ពីតួអក្សរក្រិក - ការបោះពុម្ពការដេញតាម) - សំណុំនៃលក្ខណៈពិសេសច្បាស់លាស់និងស្ថេរភាពនៃមនុស្សម្នាក់ដែលបន្សល់ទុកនូវចំណាប់អារម្មណ៍លើអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាពរបស់គាត់។

នៅក្នុងជីវិត មនុស្សម្នាក់ជាធម្មតាត្រូវបានកំណត់ថាជាអ្នកអត្មានិយម ឬជាសមូហភាព ចិត្តល្អ ស្លូតបូត ឬឈ្លើយ សម្រេចចិត្ត ឬមិនច្បាស់លាស់ តស៊ូ ណែនាំ ឬឯករាជ្យ ក្លាហាន ឬភ្ញាក់រលឹក សុភាពរាបសារ ឬអួតអាង ក្តៅឬត្រជាក់។ល។

តួអក្សរ- នេះគឺជាការអប់រំរួម រួមទាំងលក្ខណៈសម្បត្តិចម្រុះបំផុតនៃការបង្កើតផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល។

H. ឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងលក្ខខណ្ឌដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅ និងទិសដៅនៃការអប់រំ។

ការបង្កើតលក្ខណៈរបស់ X. ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយ៖

លក្ខខណ្ឌនៃជីវិតនិងសកម្មភាព (បច្ចុប្បន្នឬអតីតកាល);

លក្ខណៈពិសេសនៃការអប់រំ;

ស្ថានភាពសុខភាពមនុស្ស;

ប្រភេទ VND ។

H. បង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុង:

សកម្មភាពនិងសកម្មភាព;

នៅក្នុងសុន្ទរកថា (លក្ខណៈពិសេសរបស់វា);

ការបញ្ចេញទឹកមុខ (រូបរាងជាពិសេសទម្រង់មុខ);

Pantomime (ឥរិយាបថ, ដើរ) ។

- ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់ ។ល។

x តម្លៃ៖

វាប៉ះពាល់ដល់ភាពជោគជ័យរបស់ prof ។ សកម្មភាព;

សម្រាប់ជីវិតសង្គមតូច ក្រុម (ក្រុមគ្រួសារក្រុម);

សម្រាប់ស្ថានភាពសុខភាព

ទៅ ក្រុមសំខាន់ៗនៃចរិតលក្ខណៈរួម​មាន៖

សីលធម៌ (ភាពរសើប, យកចិត្តទុកដាក់, ឆ្ងាញ់);

ឆន្ទះ (ការ​តាំង​ចិត្ត, ការ​តស៊ូ, ភាព​រឹង​មាំ);

សតិអារម្មណ៍ (ចិត្ត, តណ្ហា, ទន់ភ្លន់)។

លក្ខណៈសម្បត្តិវិជ្ជមាន៖

ការអប់រំសីលធម៌នៃតួអក្សរ។ វាកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលម្នាក់តាមទិសដៅ និងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា។

ភាពពេញលេញនៃតួអក្សរ។ វាថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះភាពប៉ិនប្រសប់នៃសេចក្តីប្រាថ្នា និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់បុគ្គល សកម្មភាពផ្សេងៗ។

និយមន័យតួអក្សរ។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងស្ថេរភាពនៃអាកប្បកិរិយា។

ភាពខ្លាំងនៃតួអក្សរ។ នេះគឺជាថាមពលដែលមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកគោលដៅរបស់គាត់។

ភាពខ្លាំងនៃតួអក្សរ។ វាបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់តាមលំដាប់នៃសកម្មភាព និងការតស៊ូរបស់បុគ្គលម្នាក់ នៅក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទស្សនៈ និងការសម្រេចចិត្ត។

តុល្យភាពនៃតួអក្សរ។ នេះគឺល្អបំផុតសម្រាប់

សកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស សមាមាត្រនៃការអត់ធ្មត់ និងសកម្មភាព។

តួអក្សរត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងនិងសកម្មភាពជាក់ស្តែង។

ភាពពេញលេញ និងកម្លាំងនៃតួអក្សរអាស្រ័យលើជួរនៃការចាប់អារម្មណ៍ និងភាពខុសគ្នានៃសកម្មភាព។

ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងស្ថានភាពសង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្តដែលគាត់រស់នៅ និងទិសដៅនៃការអប់រំ ចាប់តាំងពីទាំងលក្ខខណ្ឌទីមួយ និងទីពីរកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់លាក់។

វិធីផ្លាស់ប្តូរតួអក្សរ៖

ការអប់រំខ្លួនឯង

ការអប់រំ (ការរិះគន់ក្នុងន័យស្ថាបនា ការជំរុញអាកប្បកិរិយាដោយមធ្យោបាយសីលធម៌ និងសម្ភារៈ។ល។)

លក្ខណៈបុគ្គល និងធម្មតាក្នុងតួអក្សរ

តួអក្សរ- បាតុភូតសង្គម - ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មិនអាចមានតួអង្គក្រៅម៉ោង និងចន្លោះទេ។

មាន​តួអង្គ​នៃ​សម័យ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជាក់លាក់​ជា​តួអង្គ​នៃ​បុគ្គល​ជាក់លាក់។

បុគ្គលិកលក្ខណៈជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃចរិតលក្ខណៈគឺជាសមាជិកនៃសង្គមហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវានៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្សេងៗ។ ក្នុងនាមជាសមាជិកនៃសង្គមមួយ ហើយនៅក្នុងសង្គមថ្នាក់ សមាជិកនៃវណ្ណៈមួយ មនុស្សម្នាក់ស្ថិតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងវប្បធម៌មួយចំនួន ដែលជារឿងធម្មតាទាំងចំពោះគាត់ និងចំពោះមនុស្សជាច្រើនទៀត - សមាជិកនៃសង្គមនេះ ថ្នាក់។ លក្ខខណ្ឌទាំងនេះបង្កើតជាលក្ខណៈតួអក្សរធម្មតា។

ដូច្នេះប្រជាជននៃជាតិសាសន៍មួយក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយចែករំលែកលក្ខខណ្ឌជាតិនៃជីវិតដែលបានអភិវឌ្ឍពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ទទួលបានបទពិសោធន៍ជាក់លាក់នៃជីវិតជាតិអភិវឌ្ឍក្រោមឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ជាតិដែលបានបង្កើតឡើង។ ដូច្នេះហើយ ប្រជាជននៃជាតិសាសន៍មួយមានរបៀបរស់នៅ ទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ និងចរិតលក្ខណៈខុសគ្នាពីមនុស្សជាតិសាសន៍មួយទៀត។

លក្ខណៈបុគ្គលនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។

រួមជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌទូទៅ មានលក្ខខណ្ឌផ្ទាល់ខ្លួនពិសេសសម្រាប់ជីវិត និងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់មនុស្សម្នាក់ៗ។

មានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងជីវិតគ្រួសារ ផលប្រយោជន៍របស់គ្រួសារផ្សេងគ្នា ភាពខុសគ្នាខាងវិជ្ជាជីវៈ និងការងារមានសារៈសំខាន់។ ទាំងអស់នេះមិនអាចទេប៉ុន្តែត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សម្នាក់។

ភាពខុសគ្នានៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ហើយដូច្នេះភាពខុសគ្នានៃតម្រូវការ រសជាតិកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្សក្នុងសង្គមដូចគ្នា កម្រិតដូចគ្នានៃចំនួនប្រជាជន។

ប្រភេទនិងចរិតលក្ខណៈ។ ភាពខុសប្លែកគ្នាទាំងស្រុងនៃលក្ខណៈសំខាន់ៗដែលមានលក្ខណៈធម្មតាបង្កើតបានជាប្រភេទនៃតួអក្សរដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខខណ្ឌធម្មតានៃជីវិតរបស់មនុស្ស។

សម័យសង្គមនីមួយៗដាក់ចេញនូវ "ចរិតធម្មតា" ជាក់លាក់មួយទៅក្នុងឆាកនៃសកម្មភាពសង្គម។ សក្តិភូមិ ជា​ឧទាហរណ៍ លើក​តម្កើង​ប្រភេទ​ចរិត​ជា​អ្នក​លក់​ដូរ កសិករ; មូលធននិយម គឺជាតួអង្គធម្មតារបស់ bourgeois និងកម្មករ។

ប្រភេទតួអក្សរ- ការបង្កើតមានស្ថេរភាពដែលទាក់ទងប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយវាគឺជាផ្លាស្ទិច។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាពជីវិត។

ការអប់រំ តម្រូវការរបស់សង្គម និងតម្រូវការរបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់

ប្រភេទនៃតួអក្សរអភិវឌ្ឍនិងផ្លាស់ប្តូរ។

សមត្ថភាព។ តួនាទីសង្គមរបស់បុគ្គល។ ប្រធានបទនិងស្ថានភាព។

គំនិតនៃសមត្ថភាព។ នៅពេលដែលពួកគេនិយាយអំពីសមត្ថភាពរបស់មនុស្សពួកគេមានន័យថា សមត្ថភាពរបស់គាត់ដើម្បីធ្វើអ្វីមួយ។

របស់ផ្សេងទៀតដែលស្មើគ្នា (កម្រិតនៃការត្រៀមខ្លួន ចំណេះដឹង ជំនាញ សមត្ថភាព ពេលវេលាដែលបានចំណាយ ការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ) បុគ្គលដែលមានសមត្ថភាពទទួលបានលទ្ធផលអតិបរមា បើប្រៀបធៀបទៅនឹងមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពតិច។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុកវិធីសាស្រ្តទីបីត្រូវបានប្រើ។

ដូច្នេះ BM Teplov បានកំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗបីដូចខាងក្រោមនៃគំនិតនៃ "សមត្ថភាព" ។

ទីមួយ សមត្ថភាពត្រូវបានយល់ថាជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តបុគ្គល។ លក្ខណៈពិសេសដែលបែងចែកមនុស្សម្នាក់។ ពីផ្សេងទៀត (គ្មាននរណាម្នាក់នឹងនិយាយអំពីសមត្ថភាពដែលយើងកំពុងនិយាយអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមនុស្សទាំងអស់ស្មើគ្នា);

ទីពីរ សមត្ថភាពរួមបញ្ចូលតែលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលទាំងនោះដែលធានានូវភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាព។

ទីបី សមត្ថភាពមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំណេះដឹង ជំនាញ ឬសមត្ថភាពដែលបុគ្គលម្នាក់បានអភិវឌ្ឍរួចហើយនោះទេ។

សមត្ថភាពមានតែនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប៉ុណ្ណោះ។

ការអនុវត្តជោគជ័យនៃសកម្មភាពគឺអាស្រ័យទៅលើសមត្ថភាពស្មុគស្មាញមួយ (សំណងនៃសមត្ថភាពដែលបង្ហាញដោយអ្នកដទៃគឺអាចធ្វើទៅបាន)។

ចំណាត់ថ្នាក់នៃសមត្ថភាព

ធម្មជាតិ (ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សនិងសត្វ) - ការយល់ឃើញ, ការចងចាំ, សមត្ថភាពក្នុងការទំនាក់ទំនងបឋម;

មនុស្សជាក់លាក់ (មានប្រភពដើមសង្គម - ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកជាទូទៅនិងពិសេស។

នៅក្រោម សមត្ថភាពទូទៅត្រូវបានយល់ដូចនេះ ប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈសម្បត្តិបុគ្គលតាមឆន្ទៈរបស់បុគ្គល ដែលធានាភាពងាយស្រួល និងផលិតភាពដែលទាក់ទងគ្នាក្នុងការគ្រប់គ្រងចំណេះដឹង និងការអនុវត្តសកម្មភាពផ្សេងៗ។

នៅក្រោម សមត្ថភាពពិសេសយល់បែបនេះ ប្រព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលជួយឱ្យសម្រេចបាននូវលទ្ធផលខ្ពស់នៅក្នុងវិស័យពិសេសណាមួយនៃសកម្មភាព ឧទាហរណ៍ អក្សរសាស្ត្រ ការមើលឃើញ តន្ត្រី ឆាកជាដើម។

សមត្ថភាពពិសេសគួរតែរួមបញ្ចូលផងដែរនូវសមត្ថភាពសម្រាប់សកម្មភាពជាក់ស្តែងដូចជា៖ បច្ចេកទេសស្ថាបនា អង្គការ គរុកោសល្យ និងសមត្ថភាពផ្សេងៗទៀត។

សមត្ថភាពពិសេសគឺទាក់ទងសរីរាង្គជាមួយមនុស្សទូទៅ។ សមត្ថភាពទូទៅកាន់តែខ្ពស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងលក្ខខណ្ឌផ្ទៃក្នុងកាន់តែច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពពិសេស។ នៅក្នុងវេន, ការអភិវឌ្ឍនៃសមត្ថភាពពិសេស, នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន, មានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានលើការអភិវឌ្ឍនៃបញ្ញា។

លើសពីនេះទៀត មានការបែងចែកសមត្ថភាពជាក់លាក់ទៅជាការអនុវត្ត និងទ្រឹស្តី ការអប់រំ និងការច្នៃប្រឌិត ប្រធានបទ និងអន្តរបុគ្គល។

វិធីសាស្រ្តចំនួនបួនចំពោះនិយមន័យនៃសមត្ថភាពបន្តពូជ និងការច្នៃប្រឌិត។

1. អ្វីគ្រប់យ៉ាងអាស្រ័យលើការលើកទឹកចិត្ត តម្លៃ បុគ្គលិកលក្ខណៈ (A. Maslow និងអ្នកដទៃ)។ លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិតគឺ៖

អំណោយទាននៃការយល់ដឹង;

ភាពរសើបចំពោះបញ្ហា;

ឯករាជ្យភាពនៃការវិនិច្ឆ័យ។

2. ការច្នៃប្រឌិតគឺជាកត្តាឯករាជ្យ ឯករាជ្យភាពឆ្លាតវៃ (Gilford, Taylor, Ya.A. Ponomarev)។

3. ទ្រឹស្តីនៃកម្រិតបញ្ញារបស់ E.Torrance៖ ទំនាក់ទំនងរវាងកម្រិតនៃបញ្ញា និងសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតមានដូចខាងក្រោម៖

ប្រសិនបើ IC ទាបជាង 115-120 នោះភាពវៃឆ្លាត និងការច្នៃប្រឌិតបង្កើតបានជាកត្តាមួយ

ប្រសិនបើលើសពី 120 - បន្ទាប់មកការច្នៃប្រឌិតគឺជាកត្តាដាច់ដោយឡែក។ ពោល​គឺ​គ្មាន​បុគ្គល​ដែល​មាន​គំនិត​ច្នៃ​ប្រឌិត​ដែល​មាន​បញ្ញា​ទាប​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​មាន​បញ្ញវន្ត​ដែល​មាន​គំនិត​ច្នៃ​ប្រឌិត​ទាប។

4. កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញាបង្កប់ន័យកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត និងច្រាសមកវិញ ((D. Wexler, G. Eysenck, A. Termen) ។

ការទទួលយកជាទូទៅបំផុតគឺទស្សនៈទីបី។

កម្រិតអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាព៖

ការច្នៃ(តម្រូវការជាមុននៃកាយវិភាគសាស្ត្រនិងសរីរវិទ្យាសម្រាប់សកម្មភាព);

អំណោយទាន(ការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ពិសេសនៃសមត្ថភាពដែលធានាបាននូវភាពស្ទាត់ជំនាញរហ័ស និងជោគជ័យនៃសកម្មភាព);

ទេពកោសល្យ(សកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពថ្មីថ្មោងនិងភាពដើម; ទេពកោសល្យតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងក្រុមនៃសមត្ថភាព);

ទេពកោសល្យ។មនុស្សនិយាយអំពីវានៅពេលដែលសមិទ្ធិផលប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្សបង្កើតបានពេញមួយសម័យកាលនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គមក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌។ វាត្រូវបានគេជឿថាសម្រាប់ 5000 ឆ្នាំនៃអរិយធម៌មិនមានមនុស្សច្រើនជាង 400 នាក់ដែលមានទេពកោសល្យ (Aristotle, M.V. Lomonosov. R. Descartes. Leonardo da Vinci. G. V. Leibniz) ។

ការច្នៃប្រឌិតនិងភាពឆ្កួត។

ការងារដំបូងក្នុងវិស័យសមាមាត្រនៃភាពប៉ិនប្រសប់ និងវិកលចរិត ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិកលចរិតជនជាតិអ៊ីតាលី Cesare Lombroso ។ គាត់បានប្រមូលព័ត៌មានជាច្រើនអំពីការបង្ហាញផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សលេចធ្លោ។ បញ្ជីនៃទេពកោសល្យរបស់គាត់រួមមានជំងឺឆ្កួតជ្រូក ភាពស្លេកស្លាំង បុគ្គលិកលក្ខណៈចម្លែក ការធ្វើអត្តឃាត អ្នកញៀនថ្នាំ និងគ្រឿងស្រវឹង។

ដូច្នេះ 3 នៃមេបញ្ជាការដ៏អស្ចារ្យបំផុតពីអតីតកាល - អាល់។ Macedonian, Julius Caesar និង Napoleon Bonnaparte បានទទួលរងពីជំងឺឆ្កួតជ្រូក។

ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យ Dostoevsky, Petrarch, Moliere, Flaubert គឺជាជំងឺឆ្កួតជ្រូក។

ឌី ខាសុន ជឿថា ទេពកោសល្យគឺជាអ្នកផ្ទុកហ្សែនសម្រាប់ជំងឺវិកលចរិក។ ហ្សែនមួយមិនបណ្តាលឱ្យមានរោគវិទ្យាទេប៉ុន្តែក្នុងករណីខ្លះវាអាចនាំទៅដល់ការវិវត្តនៃសមត្ថភាពឆ្នើម។ ភស្តុតាងនៃនេះគឺជាវត្តមាននៃជំងឺវិកលចរិកក្នុងចំណោមសាច់ញាតិរបស់លេចធ្លោ

នៃ​ប្រជាជន។ ដូច្នេះ កូនប្រុសរបស់ Einstein ដែលជាសាច់ញាតិរបស់ Descartes, Pascal, Newton, Faraday, Darwin, Plato, Kant, Nietzsche បានទទួលរងពីជំងឺវិកលចរិក។ ពួកគេភាគច្រើនជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។

អ្នក​ដែល​ឈាន​ដល់​កម្ពស់​ក្នុង​សិល្បៈ​ទំនង​ជា​មាន​ជំងឺ​វិកលចរិក-ធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងនៃវិជ្ជាជីវៈច្នៃប្រឌិត កវីទំនងជាទទួលរងពីវា បន្ទាប់មកតន្ត្រីករ វិចិត្រករ ជាងចម្លាក់ និងស្ថាបត្យករ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទំនាក់ទំនងរវាងភាពប៉ិនប្រសប់ និងវិកលចរិត គួរតែត្រូវបានពិភាក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ ទេពកោសល្យអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពឆ្កួតទោះបីជាមិនតែងតែក៏ដោយ។

មនុស្សម្នាក់ដែលស្ថិតក្នុងកម្រិតដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពបង្ហាញពីសមត្ថភាពខ្ពស់ក្នុងការប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹង សកម្មភាពមេ និងអនុវត្តវាទៅតាមគំរូដែលបានស្នើឡើង។ នៅកម្រិតទីពីរនៃការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពមនុស្សម្នាក់បង្កើតថ្មី, ដើម។

កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្ហាញពីសមត្ថភាព ត្រូវបានបង្ហាញដោយពាក្យថា ទេពកោសល្យ និងទេពកោសល្យ។ . មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យ និងពូកែសម្រេចបានលទ្ធផលថ្មីក្នុងការអនុវត្ត សិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានសារៈសំខាន់ក្នុងសង្គម។ បុរសដែលមានទេពកោសល្យបង្កើតអ្វីមួយដើម ដោយបើកផ្លូវថ្មីក្នុងវិស័យស្រាវជ្រាវ វិទ្យាសាស្ត្រ ផលិតកម្ម សិល្បៈ និងអក្សរសិល្ប៍។ មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យក៏បង្កើត រួមចំណែករបស់ខ្លួនដែរ ប៉ុន្តែនៅក្នុងគំនិតដែលបានកំណត់រួចហើយ ទិសដៅ វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវ។

2. ធម្មជាតិនៃសមត្ថភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

ទស្សនៈបី៖

គ - ពីកំណើត, កំណត់ដោយជីវសាស្រ្ត (phrenology);

គ - ទទួលបាន (លក្ខខណ្ឌសង្គម - តាមរយៈការបណ្តុះបណ្តាលការអប់រំ - Helvetius);

C - ជីវសង្គម (កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយទាំងពីរ - B.M. Teplov, V.D. Nebylitsyn, A.N. Leontiev ជាដើម) ។

(គំនិតនៃសមត្ថភាព ទ្រឹស្តីនៃតំណពូជនៃសមត្ថភាព។មានគំនិតបីនៃសមត្ថភាពនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ មួយ​នៃ

ពួកគេអះអាងថាសមត្ថភាពត្រូវបានកំណត់តាមជីវសាស្រ្ត

បុគ្គលិកលក្ខណៈ ការបង្ហាញ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេគឺពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើ

មូលនិធិមរតក។

ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ហ្គាលតុន នៅសតវត្សទី 19 បានព្យាយាមបញ្ជាក់ពីតំណពូជនៃទេពកោសល្យដោយការវិភាគទិន្នន័យជីវប្រវត្តិនៃតួលេខលេចធ្លោ។ ការបន្តខ្សែបន្ទាត់នៃ Galton ក្នុងសតវត្សទី 20 លោក Kote បានកំណត់កម្រិតនៃអំណោយទានដោយចំនួននៃទំហំដែលបានបែងចែកនៅក្នុងវចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយដល់មនុស្សល្បីល្បាញ។ Galton និង Cote បានសន្និដ្ឋានថាទេពកោសល្យត្រូវបានទទួលមរតក។

ជីវិតបដិសេធទស្សនៈស្តីពីការកំណត់ជាមុនពីតំណពូជនៃសមត្ថភាព។ លើសពីនេះទៀត ការវិភាគគោលបំណងនៃជីវប្រវត្តិរបស់មនុស្សលេចធ្លោនិយាយអ្វីផ្សេងទៀត៖ ក្នុងករណីភាគច្រើន មនុស្សលេចធ្លោបានមកពីគ្រួសារដែលមិនបានបង្ហាញទេពកោសល្យពិសេស ផ្ទុយទៅវិញ កូន ចៅ និងចៅទួតរបស់ល្បីៗ។ មនុស្សមិនបានបង្ហាញពីទេពកោសល្យពូកែនោះទេ។ ករណីលើកលែងគឺគ្រួសារតន្ត្រីករ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន។

ទ្រឹស្តីនៃសមត្ថភាពដែលទទួលបាន។

ផ្ទុយទៅនឹងគំនិតទីមួយនៃសមត្ថភាព ទីពីររកឃើញថាសមត្ថភាពត្រូវបានកំណត់ទាំងស្រុងដោយបរិស្ថាន និងការចិញ្ចឹមបីបាច់។ ដូច្នេះនៅសតវត្សទី 18 Helvetius បានប្រកាសថាទេពកោសល្យអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈការអប់រំ។

នាពេលថ្មីៗនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាមេរិកដ៏លេចធ្លោ W. Ashby ប្រកែកថា សមត្ថភាព និងសូម្បីតែទេពកោសល្យត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិដែលទទួលបាន និងជាពិសេសដោយកម្មវិធីនៃសកម្មភាពបញ្ញាដែលមនុស្សម្នាក់បង្កើតឡើងដោយឯកឯង និងដោយមនសិការនៅក្នុងដំណើរការនៃការរៀនសូត្រក្នុងវ័យកុមារភាព និងនៅពេលក្រោយក្នុងជីវិត។ . សម្រាប់មួយ កម្មវិធីអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដោះស្រាយបញ្ហាប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត ខណៈពេលដែលកម្មវិធីមួយទៀត

មានតែការបន្តពូជប៉ុណ្ណោះ។ Ashby ចាត់ទុកប្រសិទ្ធភាពជាកត្តាទីពីរនៃសមត្ថភាព។ មនុស្សម្នាក់ដែលមានសមត្ថភាព បន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងមិនបានសម្រេចមួយពាន់ដង ធ្វើឱ្យរាប់ពាន់នាក់ដំបូង ហើយមកដល់ការរកឃើញមួយ។ ជនអសមត្ថភាព ដែលបន្ទាប់ពីការប៉ុនប៉ងលើកទីពីរ ទុកឱ្យបញ្ហាមិនអាចដោះស្រាយបាន។

គ្រាមភាសានៃការទទួលបាន និងធម្មជាតិនៅក្នុងសមត្ថភាព។

មុខតំណែងត្រឹមត្រូវជាងនេះត្រូវបានយកដោយអ្នកតំណាងនៃគំនិតទីបីនៃសមត្ថភាព។

គំនិតនៃសមត្ថភាពនេះកំណត់ថាមនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សដែលមាននៅក្នុងមនុស្សទាំងអស់។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ វត្តមាននៃទំនោរធម្មជាតិរបស់បុគ្គលដែលគាំទ្រដល់ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពជាក់លាក់ត្រូវបានទទួលស្គាល់។ សមត្ថភាពត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសកម្មភាពក្រោមលក្ខខណ្ឌសង្គមអំណោយផលនៃជីវិត) ។

ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គល (នៅក្នុង ontogenesis) ។

ភាពចាស់ទុំ CNS;

ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពទូទៅ និងពិសេសក្នុងដំណើរការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល ឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានមីក្រូ និងម៉ាក្រូ។

ព្រឹត្តិការណ៍ផ្សព្វផ្សាយ។

ទំនោរនិងទំនោរ

គំនិតនៃកិច្ចការ។

នៅក្រោមទំនោរមួយ គួរតែពិចារណាលើផ្នែកកាយវិភាគវិទ្យា និងសរីរវិទ្យាមិនច្រើនជាលក្ខណៈសម្បត្តិចិត្តសាស្ត្រទេ ជាចម្បងដែលកុមាររកឃើញនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃសកម្មភាពមួយ ហើយជួនកាលមនុស្សពេញវ័យដែលមិនទាន់បានចូលរួមក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់ណាមួយជាប្រព័ន្ធ។

នៅក្រោមទំនោរត្រូវបានគេយល់ថាជាមូលដ្ឋានធម្មជាតិចម្បងនៃសមត្ថភាព មិនទាន់ត្រូវបានអភិវឌ្ឍទេ ប៉ុន្តែការធ្វើឱ្យខ្លួនវាមានអារម្មណ៍នៅឯការសាកល្បងដំបូងនៃសកម្មភាព។

ទំនោរនាំមកនូវឱកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពនៅក្នុងដំណើរការនៃការបណ្តុះបណ្តាល ការអប់រំ និងការងារ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការកំណត់ពីទំនោររបស់កុមារឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីកំណត់សមត្ថភាពរបស់ពួកគេដោយចេតនា។

ទំនោរ។

ការច្នៃបង្ហាញពីទំនោរទៅរកប្រភេទសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ (សមត្ថភាពពិសេស) ឬបង្កើនការចង់ដឹងចង់ឃើញអំពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង (សមត្ថភាពទូទៅ)។

ទំនោរ- នេះគឺជាសញ្ញាដំបូង និងដំបូងបំផុតនៃសមត្ថភាពចាប់ផ្តើម។ ទំនោរត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាការទាក់ទាញរបស់កុមារ (ឬមនុស្សពេញវ័យ) ទៅនឹងសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ (គំនូរការលេងតន្ត្រី) ។ បំណងប្រាថ្នានេះត្រូវបានគេឃើញជាញឹកញាប់ នៅដើមដំបូង ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់សកម្មភាពកើតឡើងសូម្បីតែនៅក្នុងស្ថានភាពមិនល្អនៃជីវិតក៏ដោយ។ ជាក់ស្តែង ទំនោរបង្ហាញពីវត្តមាននៃតម្រូវការធម្មជាតិមួយចំនួនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាព។

ទន្ទឹម​នឹង​ការ​យល់​ចិត្ត​ពិត​ក៏​មាន​ការ​មិន​ពិត​ឬ​ការ​ស្រមើស្រមៃ​ដែរ។

ជាមួយនឹងទំនោរចិត្តពិតប្រាកដ មនុស្សម្នាក់អាចសង្កេតមើលមិនត្រឹមតែការទាក់ទាញដែលមិនអាចទ្រាំទ្របានចំពោះសកម្មភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមានការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សឆ្ពោះទៅរកភាពប៉ិនប្រសប់ ដែលជាការសម្រេចបាននូវលទ្ធផលសំខាន់ៗ។ ជាមួយនឹងទំនោរមិនពិត ឬការស្រមើលស្រមៃ នេះមិនត្រូវបានកត់សម្គាល់ទេ។

ទំនោរត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការទទួលយកបានយ៉ាងងាយស្រួល និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃសម្ភារៈដែលទាក់ទាញ ហើយសំខាន់បំផុតគឺនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការសាងសង់អ្វីដែលថ្មី ដែលជាលក្ខណៈពិសេសនៃទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យ។

ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត និងសកម្មភាព លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។

ដូច្នេះ ការជម្រុញសង្គមសំខាន់ៗធ្វើឱ្យបុគ្គលិកលក្ខណៈសកម្ម។ ការបង្ហាញនិងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយ

ស្រឡាញ់សម្រាប់បុព្វហេតុ, ងប់ងល់នឹងវា;

អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះសកម្មភាពដែលបានជ្រើសរើស បុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាព

ដូចជាការឧស្សាហ៍ព្យាយាម, ឆន្ទៈ, ការប្តេជ្ញាចិត្ត, គោលបំណង, ខ្ពស់។

ការសម្តែង។

ដូច្នេះ Vauvenargues បាននិយាយថា "ភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងមធ្យមសម្រេចបានច្រើនជាងទេពកោសល្យដោយមិនមានការឧស្សាហ៍ព្យាយាម" ។

ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដោយការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ។

សមត្ថភាព អាច​អភិវឌ្ឍ​ដោយ​ឯកឯង​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​នៃ​សកម្មភាព ប៉ុន្តែ​វា​ទាមទារ​ពេល​វេលា​និង​ការ​ប្រឹងប្រែង​បន្ថែម​ទៀត។ ការបណ្តុះបណ្តាលនិងការអប់រំបង្កើនល្បឿនដំណើរការនេះព្រោះវាលុបបំបាត់ការបង្កើតតំណភ្ជាប់ដែលមិនចាំបាច់នៅក្នុងយន្តការនៃសកម្មភាព។

សមត្ថភាពអភិវឌ្ឍមិនស្មើគ្នា៖ ខ្លះមុន ខ្លះទៀតនៅពេលក្រោយ ដោយសារចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ប្រមូលផ្តុំ។ សមត្ថភាពតន្ត្រីចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍជាដំបូង (ឧទាហរណ៍នៅ Mozart ទេពកោសល្យចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅអាយុ 3 ឆ្នាំនៅ Haydn - នៅអាយុ 4 ឆ្នាំ) បន្ទាប់មកសមត្ថភាពមើលឃើញ (Raphael - នៅអាយុ 8 ឆ្នាំ Van Dyck - នៅអាយុ 10 ឆ្នាំ) . ទេពកោសល្យកំណាព្យមានការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងវ័យជំទង់ សមត្ថភាពសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រ សមត្ថភាពគណិតវិទ្យាមានការរីកចម្រើនលឿនបំផុត។ សម្រាប់គណិតវិទូដ៏អស្ចារ្យ ភាពចាស់ទុំខាងគណិតវិទ្យាកើតឡើងនៅអាយុ 20 ឆ្នាំ។

ឥទ្ធិពលមិនអំណោយផលលើការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពគឺលើសទម្ងន់ផ្លូវចិត្ត ឬរាងកាយ ដែលនាំឱ្យធ្វើការលើសទម្ងន់ និងការថយចុះកម្រិតនៃសមត្ថភាពការងារ។

(តាមរយៈ NEBELS នៃភាសារុស្សី)

អ្នកអាចលះបង់ការពិនិត្យឡើងវិញជាច្រើនចំពោះពាក្យសំដីរបស់រុស្ស៊ី ប៉ុន្តែប្រសិនបើមានចំណុចខ្វះខាតនៅក្នុងវា ដូច្នេះដើម្បីលុបបំបាត់ពួកគេ អ្នកត្រូវនិយាយអំពីពួកគេ។ មិនមានអរិភាពចំពោះភាសានៅក្នុងនេះទេ មានបំណងចង់ស្វែងយល់អំពី ណុបប៊ី ដោយស្ម័គ្រចិត្ត ឬដោយអចេតនា ដោយអ្នកជំនាញណែនាំទៅក្នុងវចនានុក្រមនៅពេលបកស្រាយគោលគំនិតមួយចំនួន ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីកែតម្រូវចំណុចខ្វះខាត។
វាមិនមែនជារឿងសម្ងាត់ទេដែលថា ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃភាសាប្រែទៅជា nebula នៃការនិយាយនៅពេលវាត្រូវបានគេប្រើ និងធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការបង្កើតគំនិតត្រឹមត្រូវ ដែលវារារាំងការយល់ដឹងទៅវិញទៅមកនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស និងធ្វើការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ។

វិទ្យាសាស្រ្តសម័យទំនើបស្វែងរកយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវអាថ៌កំបាំងនៃការបង្កើតគំនិតរបស់មនុស្ស ហើយនាំយើងឱ្យខិតទៅជិតយុគសម័យថ្មីមួយ ពោលគឺយុគសម័យនៃការបង្កើត និងដំណើរការឧបករណ៍គិតសិប្បនិម្មិត។ នៅលើផ្លូវនេះ ក្នុងចំណោមអ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺភារកិច្ចនៃការបង្កើតភាសាដែលអាចយល់បានទាំងមនុស្ស និងមធ្យោបាយនៃការគិតសិប្បនិម្មិត ក៏ដូចជាវិធីសាស្រ្តសម្រាប់បង្កើតគំនិតសិប្បនិម្មិតដែលត្រូវនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងនៃការនិយាយរបស់មនុស្ស។ ការលំបាកនៃកិច្ចការគឺកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយការពិតដែលថាឧបករណ៍បញ្ញាសិប្បនិម្មិតអាចដំណើរការបានតែនៅក្នុងបរិយាកាសនៃគោលគំនិតស្តង់ដារប៉ុណ្ណោះ។ បរិបទសម្រាប់ការបញ្ជាក់នេះ ឬគំនិតនៃពាក្យដែលបានអនុវត្ត ដែលការគិតរបស់មនុស្សជារឿយៗពឹងផ្អែកលើ ទោះបីជាវាធ្លាប់ត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់ឧបករណ៍គិតសិប្បនិម្មិតក៏ដោយ វាតែងតែជាកត្តាដែលកាត់បន្ថយទាំងផលិតភាព និងភាពជឿជាក់ និងគុណភាពរបស់វា។ ការងារ។
នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មានករណីជាញឹកញាប់នៅក្នុងវចនានុក្រម នៅពេលដែលពាក្យមួយត្រូវបានបកស្រាយដោយគោលគំនិតជាច្រើន នៅពេលដែលគំនិតរបស់វាមានភាពមិនច្បាស់លាស់ ឬជំនួសដោយពាក្យមួយ ឬច្រើនផ្សេងទៀតដែលមិនមាននិយមន័យច្បាស់លាស់។ ឧទាហរណ៍៖ ពាក្យ "ជីវិត" មានការបកស្រាយចំនួន 14 ហើយពាក្យ "ប្រឌិត" ត្រូវបានពន្យល់តាមរយៈពាក្យបួនផ្សេងទៀត៖ ប្រឌិត ប្រឌិត ប្រឌិត កុហក។
មានពាក្យបួននៅក្នុងចំណងជើងនៃអត្ថបទ។ វាហាក់ដូចជាពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ សម្រាប់ពួកគេម្នាក់ៗ អ្នកអានអាចផ្តល់ការពន្យល់ និងមិនជឿថានិយមន័យនៃពាក្យទាំងនេះនៅក្នុងវចនានុក្រមគឺមិនច្បាស់លាស់។ ប៉ុន្តែជាអកុសលវាគឺជា។
មុននឹងចាប់ផ្តើមស្គាល់អត្ថបទនេះ ខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកអានសរសេរលើក្រដាសមួយសន្លឹកអំពីគំនិតរបស់គាត់អំពីភាសា ការនិយាយ ការគិត ការគិត។
"វចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ី" S.I. Ozhegova ពន្យល់ពាក្យទាំងនេះដូចខាងក្រោម:
ភាសាគឺជាប្រព័ន្ធនៃសូរសព្ទ វាក្យសព្ទ និងវេយ្យាករណ៍ មធ្យោបាយដែលកំណត់ការគិត និងជាឧបករណ៍ទំនាក់ទំនង។
ភាសាគឺជាការនិយាយ សមត្ថភាពក្នុងការនិយាយ ហើយក៏ជាប្រព័ន្ធនៃសញ្ញាដែលបញ្ជូនព័ត៌មានផងដែរ។
នៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត បន្ថែមពីលើនេះ យើងឃើញថាភាសាគឺជាមធ្យោបាយនៃការរក្សាទុកព័ត៌មាន។
ការនិយាយគឺសមត្ថភាពនិយាយ (និយាយ); រចនាប័ទ្មភាសា; អណ្តាតបញ្ចេញសំឡេង; ការសន្ទនា ការសន្ទនា ការនិយាយជាសាធារណៈ; មួយនៃប្រភេទនៃសកម្មភាពទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែលប្រើមធ្យោបាយនៃភាសា។
ការគិតគឺការគិត; គំនិត; អ្វីដែលបំពេញចិត្ត; ជំនឿនិងអាកប្បកិរិយា។
ការគិតគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការវែកញែក ដែលជាដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតដែលមានគោលបំណងក្នុងការតំណាង ការវិនិច្ឆ័យ គំនិត។
"វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយរចនាប័ទ្មនៃភាសារុស្ស៊ី", ទីក្រុងម៉ូស្គូ, ed ។ "វិទ្យាសាស្រ្ត", 2003 ផ្តល់នូវការបកស្រាយដូចខាងក្រោមនៃពាក្យភាសានិងការនិយាយ:
ភាសាគឺជាប្រព័ន្ធនៃមធ្យោបាយភាសា និងភាសាបន្ថែមនៃការបញ្ចេញមតិខ្លឹមសារជាក់លាក់មួយ (អត្ថបទ) អង្គការការនិយាយរបស់ពួកគេ។
ការនិយាយគឺជាមុខងារនៃភាសានៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង។
សកម្មភាពនិយាយគឺជាសកម្មភាពនិយាយដែលមានគោលបំណងដែលត្រូវបានអនុវត្តស្របតាមបទដ្ឋាននៃការទំនាក់ទំនងដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ឯកតាបឋមនៃការទំនាក់ទំនងភាសា។

ប្រហែលជាអ្នកអាន ការយល់ដឹងរបស់អ្នកអំពីលក្ខខណ្ឌនេះមិនមានភាពពេញលេញនោះទេ ប៉ុន្តែគោលបំណងនៃអត្ថបទនេះគឺមិនធ្វើឱ្យអ្នកខកចិត្តនោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ខ្ញុំស្នើឱ្យមានពេលវេលាដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយ ដោយចូលទៅក្នុងការសិក្សាអំពីគោលគំនិតនៃពាក្យទាំងនេះ។ ហើយសម្រាប់រឿងនេះ មិនត្រឹមតែការបកស្រាយវចនានុក្រមគឺចាំបាច់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែគំនិតរបស់អ្នកអំពីពួកគេក៏សំខាន់ផងដែរ។ បន្ទាប់ ខ្ញុំនឹងផ្តល់និយមន័យនៃភាសា ការនិយាយ ការគិត និងការគិតរបស់ខ្ញុំ។ ហើយនេះមានន័យថាអ្នកនឹងអាចអនុវត្តការវិភាគយ៉ាងសំខាន់នៃគោលគំនិតនៃពាក្យដោយផ្អែកលើការវិនិច្ឆ័យចំនួនបី៖ ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក វចនានុក្រម និងរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​ប្រាកដ​ថា​លទ្ធផល​នៃ​ការងារ​ស្រាវជ្រាវ​របស់​អ្នក​នឹង​ជា​ការ​លើក​កម្ពស់​បញ្ញា។
គិត​ថា​ខ្ញុំ​នឹង​កប៉ាល់។
ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមដោយការពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលយើងយល់ឃើញ មានអារម្មណ៍ និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត (ការពិត)។
ពិភពលោកជុំវិញយើងត្រូវបានតំណាងដោយវត្ថុ និងបាតុភូត។ វត្ថុត្រូវបានគេយល់ថាជារូបរាងកាយពីកាឡាក់ស៊ីទៅជាភាគល្អិតនៃវិទ្យុសកម្មថាមពល។ បាតុភូត​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ថា​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍ ដែល​ជា​សញ្ញា​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​ដោយ​ការ​គិត​របស់​យើង។ ឧទាហរណ៍ វាលអេឡិចត្រូម៉ាញេទិកជុំវិញ conductor ដែលចរន្តអគ្គិសនីផ្លាស់ទី ភ្លៀង ខ្យល់ ព្រិល យប់ ថ្ងៃ មេឃ កម្លាំង ចលនា និងច្រើនទៀត។
ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា មនុស្សម្នាក់មានសរីរាង្គចំនួនប្រាំមួយនៃការយល់ឃើញនៃព័ត៌មានខាងក្រៅគឺ ការមើលឃើញ ការស្តាប់ ក្លិន រសជាតិ ការប៉ះ និងអារម្មណ៍នៃទិសដៅនៃទំនាញដែលបង្កើតឡើងដោយបរិធាន vestibular ។ ដោយហេតុថាលទ្ធផលនៃ "ការងារ" របស់ពួកគេគឺជាសញ្ញា ឬការជំរុញអគ្គិសនី ដែលត្រូវបានបញ្ជូនពីពួកគេទៅខួរក្បាលតាមរយៈសរសៃសរសៃប្រសាទ វាអាចកំណត់ការពិចារណាលើដំណើរការនៃអារម្មណ៍របស់យើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគំនិត៖ ព័ត៌មាន អំពីរូបភាពនិងបាតុភូតនៃការពិត - សរីរាង្គនៃការយល់ឃើញ - ហេតុផល - ចិត្ត - ការចងចាំ។ នៅពេលដែលកម្លាំងអគ្គិសនីទៅដល់ណឺរ៉ូននៃខួរក្បាល វាដំណើរការដូចដែលវិទ្យាសាស្រ្តបានបង្ហាញ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសមាសភាពជីវគីមី។ ជាឧទាហរណ៍ ពត៌មានដែលទទួលបានដោយយើង ក្នុងទម្រង់ជា photons នៃពន្លឺដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីវត្ថុនានា ត្រូវបានបំប្លែងទៅជា ចរន្តអគ្គិសនី ហើយបន្ទាប់មកទៅជាការផ្លាស់ប្តូរជីវគីមីនៅក្នុងកោសិកាខួរក្បាល។ សំណុំនៃណឺរ៉ូនដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធជីវគីមីដែលបានផ្លាស់ប្តូររក្សាទុកតំណាងដែលបង្កើតឡើងដោយយើងជារូបភាព និងសញ្ញានៃវត្ថុ និងបាតុភូតនៃការពិត។ ពួកវាដោយគិតគូរពីទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមករវាងណឺរ៉ូន បង្កើតជាស្មុគ្រស្មាញនៃចំណេះដឹង ឬសំណុំនៃគំនិតអំពីការពិត។
ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំសរសេរនេះ? - ដើម្បីឱ្យអ្នកអានចងចាំពីរបៀបដែលគំនិតទាំងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខួរក្បាលរបស់គាត់នៅពេលគាត់នៅក្មេងហើយមិនអាចនិយាយបាន។ មួយឆ្នាំ ឬពីរឆ្នាំក្រោយមក គាត់ដំបូងស្ទាក់ស្ទើរ ច្របូកច្របល់ មិនត្រឹមត្រូវ បានចាប់ផ្តើមប្រើពាក្យ - កូដសម្រាប់គោលគំនិតទាំងនោះ ដែលគាត់បានបង្កើតរួចហើយ៖ ម៉ាក់ ប៉ា។ មុនពេលអនុវត្តកូដទាំងនេះ គាត់បានបង្កើតដោយការស្តាប់សំឡេងរបស់ប្រជាជនកំណើតរបស់គាត់ ដោយភ្ជាប់រូបភាពដែលមើលឃើញរបស់ពួកគេបន្តិចម្តងៗជាមួយនឹងសម្លេង។ វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹង និងការសរសេរកូដនៃការពិតនេះ មនុស្សម្នាក់រក្សាពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ គោលគំនិតគឺចម្បង កូដរបស់ពួកគេ និងការពិពណ៌នាពាក្យសំដីនៃគំនិត - និយមន័យ - គឺជាអនុវិទ្យាល័យ។
ពេល​ដឹង​ព័ត៌មាន​ដោយ​ពាក្យសំដី ចិត្ត​របស់​អ្នក​ស្តាប់ ឬ​អាន​ផ្តល់​កូដ (ពាក្យ) ដល់​ចិត្ត។ ចិត្តដោយលេខកូដបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយគំនិតដែលបង្កើតចំណេះដឹងរបស់វា។ ប្រសិនបើគំនិតមាន ហើយមាននៅក្នុងសតិ នោះព័ត៌មានដែលទទួលបានអាចយល់បានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ បើមិនដូច្នេះទេ គាត់មិនយល់ព័ត៌មានទេ។ ប្រសិនបើមានគោលគំនិតផ្សេងទៀតនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងយោងទៅតាមកូដដែលបានទទួលយកនោះបុគ្គលនោះយល់អំពីព័ត៌មានដែលទទួលបានតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដើម្បីគាំទ្ររឿងនេះ សូមចងចាំពីរបៀបដែល Turkisides និង Murmisides មើលទៅដូច។
កំណត់សម្គាល់៖ Turkisides និង murmisides ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1964 ដោយ Ivan Makarovich Fedorov ជានិស្សិតនៃវិទ្យាស្ថានវប្បធម៌រដ្ឋម៉ូស្គូ ខណៈកំពុងរៀបចំគំនូរព្រាងសម្រាប់ដឹកនាំ និងសម្ដែង។
អ្នក​មិនអាច? តើ Cheburashka មើលទៅដូចអ្វី? អ្នក​អាច។ ការ​ឮ​ពាក្យ​មួយ គំនិត​ដែល​អវត្តមាន​ក្នុង​ការ​ចង​ចាំ​របស់​មនុស្ស លោក​យល់​ឃើញ​ថា ជា​សំណុំ​នៃ​សូរសព្ទ។
កូដគោលគំនិតគឺជាបឋមកថានៃប្លុកព័ត៌មានដែលបង្កើតឡើងដោយសិប្បនិម្មិតដែលជាគំនិត។ វាគឺជាដំណើរការនៃការបំប្លែងគំនិតដែលផ្តល់ឱកាសដល់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការបញ្ជូនព័ត៌មាន (សំណុំនៃគំនិត) ក្នុងទម្រង់ដែលបានបង្ហាប់។ ប្រសិនបើការប្រឌិតនេះមិនបានកើតឡើងទេ មនុស្សម្នាក់នឹងមានសមត្ថភាពត្រឹមតែចម្លងរូបភាព និងសញ្ញានៃវត្ថុ និងបាតុភូតនៃការពិត ដើម្បីបញ្ជូនព័ត៌មាន ដែលក្នុងករណីខ្លះពិបាកខ្លាំងណាស់។ ប៉ុន្តែភាពជោគជ័យនៃការអ៊ិនកូដគោលគំនិតនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានបញ្ជូនពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀតអាស្រ័យលើថាតើភាគីទទួលមាននៅក្នុងសតិនៃលេខកូដចូល និងគោលគំនិតដែលវាដាក់ឈ្មោះ។ អវត្ដមាននៃកត្តាមួយក្នុងចំណោមកត្តាទាំងនេះមិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពនៃការយល់ដឹងអំពីព័ត៌មានចូល។
ខ្ញុំសង្ឃឹមថាការពិពណ៌នានេះមិនបានធ្វើឱ្យអ្នកអានខឹងឡើយ។
បន្ទាប់ខ្ញុំផ្តល់និយមន័យរបស់ខ្ញុំនៃពាក្យដែលបានប្រកាស។
ការគិតគឺជាដំណើរការនៃការបង្កើតប្រភេទផ្លូវចិត្តដោយចិត្ត។
ប្រភេទផ្លូវចិត្តគឺជាបណ្តុំនៃកម្លាំងជំរុញពីណឺរ៉ូនដែលធ្វើសកម្មភាពក្នុងចិត្ត ដែលបង្កើតជាប្លុកនៃព័ត៌មានសម្រាប់ការឆ្លុះបញ្ចាំងជាបន្តបន្ទាប់របស់វា។
ការគិតអាចគ្រាន់តែជាគំនិត ផ្អែកលើការពិត លើអ្វីដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹង។ គុណភាពដំបូងរបស់វាគឺលំហូរនៃកម្លាំងរុញច្រានពីណឺរ៉ូនអង្គចងចាំដែលបានធ្វើឱ្យសកម្មទៅស្មុគស្មាញដំណើរការព័ត៌មាន។
យើង​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​គិត​នោះ​ទេ ហើយ​ដំណាក់​កាល​ទី​មួយ​នៃ​កម្មវត្ថុ​របស់​វា​គឺ​ការ​បង្កើត​គំនិត។
ការគិតគឺជាលំដាប់នៃក្រមនៃគំនិតនៃប្រភេទផ្លូវចិត្ត។
ជាមួយនឹងការបង្កើតការគិត យើងមានអារម្មណ៍ថាមានការលេចឡើងនៃលំដាប់នៃកូដគំនិតដែលបង្កើតជាប្លុកប្រធានបទនៃព័ត៌មានអំពីនរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយ លទ្ធភាពនៃការវិភាគ ការកែសម្រួល និងការសម្រេចចិត្តលើការឆ្លុះបញ្ចាំងពីបរិយាកាសខាងក្រៅតាមរបៀបដែលបានជ្រើសរើស។ . លក្ខណៈពិសេសនៃការគិតគឺការភ្ជាប់របស់វាជាមួយនឹងគំនិតដែលដូចជាខ្មោចធ្វើតាមកូដនៃការគិត។
ចំណាំ៖ ជាមួយនឹងនិយមន័យនៃពាក្យ៖ ការគិត ការគិត និងឃ្លា - ប្រភេទផ្លូវចិត្ត អ្នកអានអាចជួបរួចហើយនៅក្នុងអត្ថបទដែលបានបោះពុម្ពមុន "ហេតុផល ហេតុផល ការគិត" ។
គំនិត គឺជាសំណុំនៃគំនិតរបស់មនុស្សអំពីវត្ថុ ឬបាតុភូតនៃការពិត ដែលបង្កើតឡើងដោយគំនិតរបស់គាត់។
នៅពេលដែលកិច្ចការឆ្លុះបញ្ចាំងការគិតទៅក្នុងបរិយាកាសខាងក្រៅកើតឡើង ចិត្តបញ្ជូនការគិតទៅកាន់រចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាលដែលគ្រប់គ្រងសរីរាង្គជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងវា។ បន្ទាប់ពីនោះ គំនិតត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងតាមរយៈសំឡេង ការសរសេរ ល្ខោនខោល របាំ កាយវិការ គំនូរ ចម្លាក់ និងមធ្យោបាយផ្សេងៗទៀត។ ឧបករណ៍ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាភាសា។
ចូរបើកវចនានុក្រមពន្យល់ នៅក្នុងវា យើងនឹងឃើញពាក្យ (កូដ) ជាមួយនឹងនិយមន័យពាក្យសំដី ឬការបកស្រាយនៃគោលគំនិត ដែលត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធតាមលំដាប់អក្ខរក្រម។ នេះជាវចនានុក្រមភាសាជាតិ។ ចូរយើងបើកផែនទីសណ្ឋានដីនៃតំបន់នោះ ហើយយើងនឹងជួបជាមួយនឹងភាសានៃផែនទី - សញ្ញាធម្មតា ដែលនីមួយៗត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបកស្រាយជាក់លាក់ទាក់ទងនឹងគំនិតមួយចំនួននៃធាតុនៃតំបន់។ ភាសាសញ្ញាក៏ស៊ាំនឹងយើងដែរ៖ យើងជាម្ចាស់វា ឬធ្លាប់ឃើញអ្នកផ្សេងប្រើវា។
តើភាសាជាកន្លែងផ្ទុកព័ត៌មានមែនទេ? ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ។ គាត់មិនអាចអនុវត្តមុខងារចងចាំបានទេ។ ការតភ្ជាប់ដែលមានស្រាប់រវាងកូដ និងគោលគំនិត ជាដំបូងមាននៅក្នុងការចងចាំរបស់មនុស្ស ហើយត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនោះ។ ជាថ្មីម្តងទៀត ការបោះពុម្ភផ្សាយជាសៀវភៅ ឬឯកសារមិនមែនជាគុណសម្បត្តិនៃភាសាទេ ប៉ុន្តែជាគុណសម្បត្តិនៃសៀវភៅ និងឯកសារទាំងនេះ។ ភាសាក៏មិនមែនជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃវប្បធម៌របស់ជាតិដែរ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់វិនិច្ឆ័យបញ្ញារបស់ខ្លួនដោយផ្អែកលើសមាសភាពនៃកូដ និងនិយមន័យនៃគំនិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីតំបន់ដែលគេស្គាល់ (នៅក្នុងតម្រូវការ) ការពិត។ ភាសាមិនមានរចនាប័ទ្ម និងមិនអាចហៅថាការនិយាយបានទេ។ វាគឺជាឧបករណ៍ដែលជាលក្ខណៈគុណភាពមួយ ដែលជាភាពត្រឹមត្រូវ និងភាពមិនច្បាស់លាស់នៃការបកស្រាយនៃគោលគំនិតដែលបានអ៊ិនកូដ។
ភាសាមនុស្សគឺជាមធ្យោបាយនៃការគិតបែប objectifying (តំណាងនៃការគិត) ដោយផ្អែកលើការសរសេរកូដនៃគោលគំនិតនៃការពិត តាមរយៈពាក្យសំដី និមិត្តសញ្ញា ពណ៌ វេយ្យាករណ៍ សមាគម និងសំណង់ផ្សេងៗ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំង និងយល់ឃើញក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនង (ទំនាក់ទំនង) ដោយមានជំនួយពី រលកពន្លឺនិងសំឡេង។
ប៉ុន្តែតើការនិយាយគឺជាអ្វី? និយាយ, និយាយ, និយាយ? ប៉ុន្តែការសម្តែងជាសាធារណៈលើកទីមួយ ទីពីរ ទីបី និងជាសាធារណៈ គឺជាសំឡេងនៃពាក្យ (កូដ) ឬការបង្ហាញនៃពាក្យសំដីនៅក្នុងលំដាប់នៃគំនិត។ ចុះ​ទំនុក​ច្រៀង​មិន​ស្តាប់​ទៅ? តើពួកគេមិននិយាយមុនពេលគេនិយាយទេឬ? នៅក្នុងអ្វីដែលដកស្រង់ចេញពីវចនានុក្រមនៃភាសារុស្ស៊ី S.I. ការបកស្រាយរបស់ Ozhegov នៃពាក្យសម្ដី និងភាសាគឺមានន័យដូចគ្នា។ ប៉ុន្តែ​មាន​អារម្មណ៍​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ខ្លះ​ក្នុង​រឿង​នេះ។ បណ្តុំនៃផ្លាកសញ្ញាធម្មតាសម្រាប់ការពណ៌នាអំពីតំបន់មួយ មិនអាចចាត់ទុកថាជាផែនទីនៃតំបន់មួយចំនួនបានទេ។ ភាសានៃកាត និងការនិយាយរបស់វា គឺខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់។ ទាក់ទងនឹងពាក្យសំដី និងពាក្យសំដី ភាពខុសគ្នានេះក៏មានរវាងពួកគេដែរ។ ពាក្យសំដីត្រូវបានគេហៅថា "ភាសាសំឡេង" ដោយវចនានុក្រមប៉ុន្តែនៅក្នុងវេយ្យាករណ៍នៃភាសារុស្ស៊ីមានបញ្ជីនៃផ្នែកនៃការនិយាយ (នាមគុណនាមកិរិយាស័ព្ទ។ ល។ ) ។ សេចក្តី​ត្រិះរិះ​កើតឡើង​ថា តើ​នាម​ឈប់​នៅ​ជា​មួយ​ឬ​ទេ បើ​វា​មិន​លេច​មក​យើង​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ភាសា​ដែល​មាន​សំឡេង​នោះ? ភាគច្រើនវាចាំបាច់ដើម្បីធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃនិយមន័យនៅក្នុងវចនានុក្រមនៃគំនិតនៃពាក្យ (ពាក្យសំដី)។
ចងចាំឃ្លាដែលនិយាយដើមកំណើត។ តើវាមានន័យយ៉ាងណាចំពោះយើង? ត្រូវហើយ! - ការជាប់ទាក់ទងគ្នាដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៃពាក្យ និងគំនិតដែលលាក់នៅពីក្រោយពួកគេ ដូចជាខ្មោច។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាកូដមួយដែលមានគោលគំនិតទេ ប៉ុន្តែជាសំណុំនៃកូដដែលមានគោលគំនិត ដែលបង្កើតឡើងដោយការគិតតាមក្បួនវេយ្យាករណ៍ចូលទៅក្នុងប្រយោគដែលបង្ហាញពីព្រឹត្តិការណ៍មួយ។ តើ​ការ​និយាយ​មិន​កើត​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា? នេះគឺជាពេលដែលយើងមិនមានគោលគំនិតនៅពីក្រោយកូដ ឬនៅពេលដែលទាំងកូដ ឬគោលគំនិតមិនត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះយើង ឬនៅពេលដែលច្បាប់វេយ្យាករណ៍ត្រូវបានរំលោភបំពាន ឬនៅពេលដែលសំណុំកូដដែលបានបង្ហាញជាមួយនឹងគោលគំនិតរបស់ពួកគេ ដែលជាសំណុំព័ត៌មានតាមអំពើចិត្ត។ មិនបង្ហាញពីព្រឹត្តិការណ៍។
ការនិយាយគឺជាបណ្តុំនៃគំនិតដែលបង្កើតឡើងដោយយោងទៅតាមច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើង តំណាងដោយភាសា។
ការនិយាយពាក្យសំដីគឺជាសំណុំនៃគំនិតដែលបង្កើតឡើងដោយយោងទៅតាមក្បួនវេយ្យាករណ៍ទៅជាប្រយោគដែលតំណាងដោយមធ្យោបាយនៃពាក្យសំដី។
ការនិយាយពាក្យសំដីអាចជាផ្លូវចិត្ត, អត្ថបទ, ពាក្យនិយាយ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើពាក្យសំដី។ ការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយផ្សេងទៀតនៃភាសាបង្កើតឱ្យមានការនិយាយប្រភេទផ្សេងគ្នា ដែលអាចត្រូវបានបំប្លែងដោយផ្អែកលើគោលគំនិតទៅជាពាក្យសំដី។ ដូច្នេះការនិយាយនៃផែនទីសណ្ឋានដីអាចត្រូវបានបង្ហាញជាទម្រង់នៃការពិពណ៌នាពាក្យសំដី សុន្ទរកថាដែលមានមូលដ្ឋានលើភាសាសញ្ញាក៏អាចបកប្រែទៅជាពាក្យសំដី ឬពាក្យសំដីផងដែរ។ សុន្ទរកថារបស់របាំបាឡេត្រូវបានតំណាងដោយ libretto ។ ការនិយាយគឺជាខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលមនុស្សគិត និយាយ សរសេរ ឬតំណាង។
តើ​ផ្នែក​នៃ​ពាក្យ​សម្ដី​យល់​យ៉ាង​ណា​នៅ​ក្នុង​ករណី​នេះ៖ នាម គុណនាម និង​ដូច្នេះ​លើ? - ជា​លេខ​កូដ​ចាត់​ថ្នាក់​ក្នុង​រចនាសម្ព័ន្ធ​នៃ​ការ​និយាយ​ប្រភេទ​នេះ។ ខ្ញុំ​នឹង​ហៅ​ពួក​គេ​ជា​លេខ​កូដ​ចាត់​ថ្នាក់​ជា​លើក​ដំបូង។ លើសពីនេះ ខ្ញុំនឹងណែនាំអំពីគោលគំនិតនៃលេខកូដចាត់ថ្នាក់លំដាប់ទីពីរសម្រាប់ផ្នែកនៃការនិយាយនៅក្នុងប្រយោគមួយ។ ដូច្នេះកូដលំដាប់ទីមួយនៃនាមក្នុងប្រយោគអាចត្រូវបានអ៊ិនកូដជាប្រធានបទ ឬវាអាចជាវត្ថុមួយ។ នៅក្នុងវេយ្យាករណ៍សម័យទំនើប ផ្នែកនៃប្រយោគតំណាងឱ្យផ្នែកឯករាជ្យ ហើយមិនជាប់ទាក់ទងនឹងការនិយាយទេ។ ប៉ុន្តែវាគឺជាប្រយោគដែលកំណត់គំនិតនៃការនិយាយពាក្យសំដី - គំនិតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារនៃនរណាម្នាក់ឬអ្វីមួយ។ ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យយោងទៅផ្នែកនៃប្រយោគ ជាផ្នែកនៃការនិយាយនៅក្នុងប្រយោគមួយ។
ការនិយាយ និងការនិយាយតែម្នាក់ឯង គឺជាអ្នកកាន់វប្បធម៌ ឬបញ្ញារបស់ប្រទេសមួយ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីគុណភាពនៃការគិតរបស់មនុស្ស។ ការនិយាយមានរចនាប័ទ្មមួយ ហើយមានតែតាមរយៈវាប៉ុណ្ណោះ មូលដ្ឋានព័ត៌មានត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងអង្គចងចាំរបស់យើង និងនៅក្នុងសតិនៃមធ្យោបាយផ្ទុកបច្ចេកទេស។ ការវិនិច្ឆ័យដែលមានស្រាប់ថាគុណភាពនៃការនិយាយទាំងនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភាសាគឺខុស។
អស់ហើយ។ ខ្ញុំហត់នឿយ "រ៉ុកទូក" ហើយទុកឱ្យអ្នកអាននៅលើកំពូលនៃគំនិត។

យើងបាននិយាយថាកត្តាសំខាន់មួយក្នុងការបញ្ចុះបញ្ចូលនៃការនិយាយគឺវប្បធម៌នៃការគិតរបស់អ្នកនិយាយ។ ការគិតគឺជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការវែកញែក ការគិត ដែលជាដំណើរការនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតក្នុងកម្មវត្ថុក្នុងការតំណាង ការវិនិច្ឆ័យ គំនិត។ ការ​គិត​មាន​ន័យ​ថា​ដើម្បី​វែកញែក​ប្រៀបធៀប​ការ​គិត​និង​ទាញ​យក​ការ​សន្និដ្ឋាន​ពី​ពួក​គេ​។

វប្បធម៌នៃការគិត តក្កវិជ្ជានៃហេតុផល និងសមត្ថភាពក្នុងការទាញសេចក្តីសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវចេញពីបរិវេណពិតត្រូវបានបង្រៀនដោយច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃការគិតដែលបង្កើតឡើងដោយតក្កវិជ្ជា - ច្បាប់នៃអត្តសញ្ញាណ ច្បាប់នៃភាពផ្ទុយគ្នា ច្បាប់នៃមជ្ឈិមដែលដកចេញ និង ច្បាប់នៃហេតុផលគ្រប់គ្រាន់។ សកម្មភាពនៃការគិតណាមួយត្រូវតែអនុវត្តតាមច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជា។ នេះគឺជាសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកនិយាយ ដើម្បីការពារកំហុសដែលអាចកើតមាន។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏មានន័យដែលផ្ទុយនឹងច្បាប់ឡូជីខល ឬមិនអើពើ។

ច្បាប់នៃអត្តសញ្ញាណបង្ហាញពីទ្រព្យសម្បត្តិចម្បងនៃការគិត - ភាពប្រាកដប្រជារបស់វា; វានិយាយថា៖ គំនិតនីមួយៗនៅក្នុងដំណើរការនៃហេតុផលដែលបានផ្តល់ឱ្យត្រូវតែមានខ្លឹមសារច្បាស់លាស់ និងស្ថិរភាពដូចគ្នា មិនថាវាកើតឡើងម្តងទៀតប៉ុន្មានដងនោះទេ។ ច្បាប់នៃភាពផ្ទុយគ្នាបង្រៀនពីភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងការគិត និងការនិយាយ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃគំនិត ចាប់តាំងពីគំនិតផ្ទុយគ្នាពីរអំពីប្រធានបទដូចគ្នា ដែលយកក្នុងពេលតែមួយ ក្នុងការគោរពដូចគ្នា មិនអាចជាការពិតក្នុងពេលតែមួយបានទេ។ ចំណេះដឹងអំពីច្បាប់នៃភាពផ្ទុយគ្នាមានសារៈសំខាន់ដើម្បីឈានទៅដល់ការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវក្នុងដំណើរការនៃហេតុផល។ ការប្រើប្រាស់របស់វាជួយរកឃើញ និងលុបបំបាត់ភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងសក្ខីកម្មរបស់ចុងចោទ សាក្សី ក្នុងអំណះអំណាងរបស់ដើមចោទ ឬចុងចោទ ក្នុងទឡ្ហីករណ៍របស់ព្រះរាជអាជ្ញា និងមេធាវីការពារក្តី។ យោងតាមច្បាប់នៃមជ្ឈិមដែលដកចេញ នៃសំណើផ្ទុយពីរ មួយត្រូវតែពិត មួយទៀតមិនពិត និងទីបីមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ច្បាប់នេះ, ដូចជាច្បាប់នៃការផ្ទុយ, មិនអនុញ្ញាតឱ្យផ្ទុយនៅក្នុងគំនិត; វាទាមទារនូវចម្លើយច្បាស់លាស់ និងជាក់លាក់ ជាពិសេសកន្លែងដែលដំណោះស្រាយជាក្រុមនៃបញ្ហាគឺចាំបាច់ និងជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ភស្តុតាងកាលៈទេសៈ និងការបដិសេធ។ ច្បាប់នៃហេតុផលគ្រប់គ្រាន់តម្រូវឱ្យការពិតនៃរាល់ការលើកឡើងនៅក្នុងសុន្ទរកថាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអង្គហេតុ៖ រាល់ការគិតត្រឹមត្រូវត្រូវតែរាប់ជាសុចរិតដោយគំនិតផ្សេងទៀត ដែលការពិតត្រូវបានបញ្ជាក់។ ការវិនិច្ឆ័យ និងការសន្និដ្ឋានមិនអាចគ្មានមូលដ្ឋានបានទេ។ នេះគឺជាតម្រូវការដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់សុន្ទរកថារបស់អ្នកចូលរួមក្នុងការជជែកដេញដោលរបស់តុលាការ។ ដូច្នេះ មេធាវីដែលដាក់និក្ខេបបទអំពីភាពគ្មានកំហុសរបស់កូនក្តីរបស់គាត់ ត្រូវបង្ខំឱ្យផ្តល់ភស្តុតាងចាំបាច់ ដើម្បីបញ្ជាក់ការពិតនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់។ សាលក្រមដែលមានទោសត្រូវមានភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការចេញ។ ដូច្នេះ ច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជាផ្លូវការបង្រៀនថា ការគិតត្រូវតែបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ និងត្រឹមត្រូវ ហេតុផលត្រូវតែស្របគ្នា ស្រប និងសមហេតុផល។ គម្លាតពីច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជា អសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើហេតុផលផ្អែកលើភស្តុតាងបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងនូវការបញ្ចុះបញ្ចូលនៃការនិយាយ នាំឱ្យមានកំហុសឡូជីខល ធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការបំភ្លឺករណី ហើយជួនកាលនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានមិនពិត និងការសម្រេចចិត្តរបស់តុលាការអយុត្តិធម៌។

ប្រតិបត្តិការភស្តុតាងឡូជីខល

ពាក្យភស្តុតាងគឺមិនច្បាស់លាស់៖ 1. អំណះអំណាង ឬការពិត ការបញ្ជាក់ ការបញ្ជាក់អ្វីមួយ។ អាគុយម៉ង់។ 2. ប្រព័ន្ធនៃការសន្និដ្ឋានដែលមុខតំណែងថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នេះគឺជាប្រតិបត្តិការឡូជីខលនៃការបញ្ជាក់ការពិតនៃសំណើដោយមានជំនួយពីសំណើពិត និងពាក់ព័ន្ធផ្សេងទៀត។

ក្នុងដំណើរការនីតិវិធីរដ្ឋប្បវេណី និងព្រហ្មទណ្ឌ ភស្តុតាងគឺជាសកម្មភាពរបស់តុលាការ និងអ្នកតំណាងតុលាការ ដែលមានបំណងបង្កើត ដោយមានជំនួយពីភស្តុតាងតុលាការ អង្គហេតុដែលការដោះស្រាយវិវាទអាស្រ័យលើគុណសម្បត្តិ។

ប្រតិបត្តិការឡូជីខលនៃភ័ស្តុតាង (ឧ. ការបញ្ជាក់ពីការពិតនៃមុខតំណែងណាមួយ) រួមបញ្ចូលធាតុដែលទាក់ទងគ្នាចំនួនបី៖ និក្ខេបបទ អំណះអំណាង ការបង្ហាញ។

ដើម្បីធានាបាននូវតក្កវិជ្ជានៃការវែកញែក វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា ចំណុចកណ្តាលនៃភស្តុតាងនីមួយៗ គឺនិក្ខេបបទ - ទីតាំង ការពិតដែលគួរបញ្ជាក់។ ការបញ្ជាក់របស់វាគឺជាកម្មវត្ថុនៃខ្លឹមសារទាំងមូលនៃសុន្ទរកថា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ និក្ខេបបទត្រូវតែអាចទុកចិត្តបាន បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងមិនអាចបញ្ជាក់វាបានទេ។ ការបង្ហាញហេតុផលទាមទារឱ្យមានការអនុលោមតាមច្បាប់ចំនួនពីរទាក់ទងនឹងនិក្ខេបបទ៖ 1) ភាពប្រាកដប្រជាតក្កវិជ្ជា ភាពច្បាស់លាស់ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃនិក្ខេបបទ។ កង្វះនៃភាពផ្ទុយគ្នាឡូជីខល; 2) ភាពមិនប្រែប្រួលនៃនិក្ខេបបទ ការហាមឃាត់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរវានៅក្នុងដំណើរការនៃហេតុផលនេះ។

សុន្ទរកថារបស់ V.D. Spasovich: "ខ្ញុំដាក់ជានិក្ខេបបទដែលខ្ញុំត្រូវតែបញ្ជាក់ ហើយដែលខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងបង្ហាញ និក្ខេបបទនេះនៅក្នុងការពិតពេញលេញដែលខ្ញុំជឿជាក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយអ្វីដែលច្បាស់សម្រាប់ខ្ញុំជាងពេលថ្ងៃត្រង់នោះគឺថា N. Andreevskaya, ពេល​ហែល​ទឹក​លង់​ទឹក​ស្លាប់​យ៉ាង​អាណោចអាធ័ម គ្មាន​អ្នក​ណា​ត្រូវ​ស្តីបន្ទោស​ចំពោះ​ការ​ស្លាប់​របស់​នាង​ឡើយ ។ នៅក្នុង និង។ Tsarev បានបង្កើតនិក្ខេបបទចម្បងនៃសុន្ទរកថាចោទប្រកាន់នៅក្នុងករណីរបស់បងប្អូន Kondrakov ដូចខាងក្រោម: ... ខ្ញុំសូមប្រកាសថាការពិតគោលបំណងនៅក្នុងករណីដែលយើងកំពុងពិនិត្យត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់និងត្រឹមត្រូវ: ការវាយប្រហារប្លន់លើ Krivosheeva A.S. និង Krivosheev A.R. ការរំលោភនិងឃាតកម្មរបស់ពួកគេត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយបងប្អូនប្រុស Kondrakov ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបញ្ជាក់ភាពត្រឹមត្រូវនៃគំនិតរបស់អ្នក? ទឡ្ហីករណ៍ឡូជីខល ការប្រើអំណះអំណាងបញ្ចុះបញ្ចូល មតិមានសមត្ថកិច្ចក្នុងគោលបំណងជំរុញឱ្យមានការបញ្ចុះបញ្ចូល។

អាគុយម៉ង់គឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាមួយ ឬច្រើន (ការវិនិច្ឆ័យ) ដែលមានបំណងបញ្ជាក់ការពិតនៃនិក្ខេបបទ។ នៅក្នុងដំណើរការនីតិវិធីរដ្ឋប្បវេណី និងព្រហ្មទណ្ឌ ទឡ្ហីករណ៍ត្រូវបានយល់ថាជាភស្តុតាងកោសល្យវិច្ច័យ៖ ទាំងនេះគឺជាទិន្នន័យជាក់ស្តែងណាមួយអំពីកាលៈទេសៈដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការកាត់ក្តីត្រឹមត្រូវនៃសំណុំរឿងព្រហ្មទណ្ឌ រដ្ឋប្បវេណី មជ្ឈត្តកម្ម រដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ ភស្តុតាងមាននៅក្នុងទីបន្ទាល់ ភស្តុតាងរូបវន្ត មតិអ្នកជំនាញ ពិធីការ។ល។មានភស្តុតាងដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោល។ ភ័ស្តុតាងផ្ទាល់ - អ្នកដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីទាញការសន្និដ្ឋានមិនច្បាស់លាស់ (ប្រធានបទចំពោះភាពជឿជាក់របស់ពួកគេ) អំពីអត្ថិភាព (ឬមិនមាន) នៃការពិតដែលកំពុងត្រូវបានបង្ហាញ។ ភ័ស្តុតាងប្រយោល គឺជាភ័ស្តុតាងដែលផ្អែកលើភាពអាចជឿជាក់បានរបស់ពួកគេ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីទាញការសន្និដ្ឋានសន្មតអំពីអត្ថិភាពនៃការពិតដែលកំពុងត្រូវបានបញ្ជាក់។ ភ័ស្តុតាងទាំងអស់គឺស្ថិតនៅក្រោមតម្រូវការនៃភាពពាក់ព័ន្ធ និងភាពអាចទទួលយកបាន។

គ្មានភស្តុតាងណាមួយមានអាទិភាពឡើយ។ Yu.V. និយាយបានល្អ។ Andrianova-Strepetova៖ "... ភស្តុតាងភាគច្រើនដែលបានពិនិត្យគឺជាភស្តុតាងដែលហៅថាកាលៈទេសៈ។ ក្នុងន័យនេះ វាត្រូវតែចងចាំថា ភស្តុតាងផ្ទាល់មិនមានអត្ថប្រយោជន៍លើភស្តុតាងដោយប្រយោលទេ ហើយដូច្នេះ ភស្តុតាងដោយប្រយោលមិនមែនជាភស្តុតាងលំដាប់ទីពីរដែលចាញ់លើភស្តុតាងផ្ទាល់នោះទេ។ N.P. Karabchevsky ធ្លាប់បានសរសេរអំពីការលំបាកក្នុងការប្រើប្រាស់ភស្តុតាងតាមកាលៈទេសៈ និងបង្កើតតម្រូវការសម្រាប់ពួកគេថា “ភស្តុតាងប្រយោល មិនដូចភស្តុតាងផ្ទាល់ទេ វាអាចស្តើងណាស់ ទម្ងន់ស្រាលនៅក្នុងខ្លួនវា ប៉ុន្តែគុណភាពខាងក្នុងមួយត្រូវតែមាននៅក្នុងពួកគេ៖ ពួកគេត្រូវតែគណិតវិទ្យា។ ត្រឹមត្រូវ។ ភាពត្រឹមត្រូវក្នុងន័យនៃភាពត្រឹមត្រូវផ្ទាល់ខ្លួន គុណភាព និងទំហំ។ លក្ខខណ្ឌដែលមិនអាចខ្វះបានមួយទៀត៖ បរិមាណតិចតួចទាំងនេះនៅក្នុងខ្លួនពួកគេផ្តល់លទ្ធផលពិតប្រាកដមួយចំនួន ដែលពួកវាបង្កើតជាខ្សែសង្វាក់បន្តគ្នានៃតំណភ្ជាប់បុគ្គល។ ដើម្បីឱ្យភ័ស្តុតាងតាមកាលៈទេសៈមានភាពគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការកាត់ទោស ឬការច្រានចោលការទាមទារ លក្ខខណ្ឌខាងក្រោមត្រូវតែបំពេញ៖ 1) ការពិតនៃភ័ស្តុតាងកាលៈទេសៈត្រូវតែមានទំនាក់ទំនងហេតុផលជាមួយការពិតដែលកំពុងស៊ើបអង្កេត។ ២) ការបញ្ជាក់ពីនិក្ខេបបទដោយភ័ស្តុតាងដោយប្រយោលតែងតែទាមទារឱ្យមានការបង្កើតនូវភស្តុតាងជាច្រើននៅក្នុងករណីដែលស្របគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់មួយ។ ភ័ស្តុតាងដែលគួរឱ្យជឿជាក់បានបង្ហាញពីកំហុសរបស់ចុងចោទ YU.V. Andrianova-Strepetova ។ ការការពារដ៏ល្អរបស់ Berdnikov ដោយមានជំនួយពីភស្តុតាងកាលៈទេសៈត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Ya.S. គីសេឡេវ។

ការបញ្ចុះបញ្ចូលនៃសុន្ទរកថារបស់តុលាការភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើគុណភាពនៃអំណះអំណាង។ ចៅក្រមវាយតម្លៃភាពត្រឹមត្រូវនៃគំនិតរបស់ព្រះរាជអាជ្ញា និងមេធាវីជាចម្បងតាមកម្រិតនៃសារៈសំខាន់ និងតម្លៃនៃអង្គហេតុ។ មានតែភាពខ្លាំងនៃអំណះអំណាង ការបញ្ចុះបញ្ចូលរបស់ពួកគេជាបញ្ហាសម្រាប់ការកាត់ទោសខាងក្នុងពេញលេញរបស់ចៅក្រម។

តើ​តម្រូវ​ការ​អ្វីខ្លះ​សម្រាប់​អាគុយម៉ង់? តើ​ពួក​គេ​គួរ​មាន​គុណ​សម្បត្តិ​អ្វី​ខ្លះ ដើម្បី​បញ្ចុះ​បញ្ចូល​អ្នក​ស្តាប់? ទឡ្ហីករណ៍ត្រូវតែជាការពិត គួរឱ្យទុកចិត្ត និងមិនត្រូវទាស់ទែងគ្នា។ ការពិតរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយការអនុវត្ត។ ពួកគេត្រូវតែគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ភស្តុតាង។ ភាពគ្រប់គ្រាន់នៃអំណះអំណាងមិនមែនជាចំនួនរបស់ពួកគេទេ ប៉ុន្តែជាទម្ងន់របស់ពួកគេ នៅពេលដែលនិក្ខេបបទចាំបាច់ធ្វើតាមពីពួកគេ។ “ មានភស្តុតាងតិចតួច។ ប៉ុន្តែភ័ស្តុតាងមិនត្រូវបានពិចារណាទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានវាយតម្លៃ និងវាយតម្លៃសរុប និងប្រៀបធៀប។ ហើយជាលទ្ធផលនៃការវាយតម្លៃបែបនេះ ការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវត្រូវបានធ្វើឡើង។ វោហារសាស្ត្របង្រៀន : ភស្តុតាងមិនគួរត្រូវបានគុណច្រើនដូចថ្លឹង; បោះបង់អំណះអំណាងដែលអាចបដិសេធបាន។ វាគ្មិន​មាន​សិទ្ធិ​លើក​ឡើង​ក្នុង​ការ​គាំទ្រ​មុខ​តំណែង​របស់​ខ្លួន ក) ចំពោះ​ភស្តុតាង​ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​ពិចារណា​ក្នុង​សម័យ​ប្រជុំ​របស់​តុលាការ។ ខ) ភស្តុតាងដែលតុលាការប្រកាសថាមិនអាចទទួលយកបាន; គ) លើភ័ស្តុតាងដែលមិនពាក់ព័ន្ធនឹងករណីដែលកំពុងពិចារណា។

អំណះអំណាងខ្លាំងអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ S.A. Andreevsky ក្នុងករណី Mironovich ។ មេធាវីបង្ហាញពីភាពគ្មានកំហុសរបស់ Mironovich ដោយការវិភាគលម្អិត៖ 1) ទិន្នន័យការពិនិត្យរបស់អ្នកជំនាញ; 2) ឥរិយាបថចៃដន្យរបស់ Sarah Becker: "ទីតាំងសំខាន់ដែលរឿងភាគទាំងមូលនៃឃាតកម្មបានកើតឡើងនៅលើកៅអីអង្គុយ។ វាបានប្រែក្លាយថាសារ៉ាត្រូវបាននាំយកទៅកៅអីពីកន្លែងមួយផ្សេងទៀតដាក់នៅលើវាស្ទើរតែស្លាប់។ មិនមានការតស៊ូនៅទីនេះទេ ពីព្រោះគម្របនៅតែគ្មានចលនា ហើយស្នាមប្រឡាក់ឈាមបានជ្រាបចេញពីគម្របយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ទៅលើក្រណាត់កៅអី”; 3) អាកប្បកិរិយាស្ងប់ស្ងាត់និងធម្មជាតិរបស់ Mironovich ដែលបានចាកចេញនៅពេលព្រឹកបន្ទាប់ពីការសម្លាប់ដើម្បីប្រមូលប្រាក់ពីកូនបំណុល: "បន្ទាប់ពីទាំងអស់ប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់គាត់នឹងដឹងថាតុប្រាក់ត្រូវបានបើកពេញមួយយប់ដែលឥឡូវនេះ។ បើក ប្រហែលជាអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានរហែកដាច់ពីគ្នាហើយឥឡូវនេះគាត់ជាអ្នកសុំទានដែលមានដាននៃទង្វើដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់គាត់ ... តើវានៅឯណាទៅ Porkhovnikov? តើ​ថាមពល​ពីមុន​មក​ពី​ណា​ដើម្បី​តាម​រក​កូនបំណុល?

N.I. Kholev ការពារ Maksimenko ដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានបំពុលប្តីរបស់នាងជាមួយនឹងសារធាតុអាសេនិចវិភាគហេតុផលនិងជឿជាក់លើកាលៈទេសៈនៃករណីនេះ: សំណួរចម្បងគឺ: តើ N. Maksimenko បានជាសះស្បើយឡើងវិញនៅថ្ងៃទី 18 ខែតុលា (ដោយថ្ងៃស្លាប់។ - N.I.)? បន្ទាប់ពីការវិភាគរោគសញ្ញានៃជំងឺគ្រុនពោះវៀន ពេលវេលានៃជំងឺ សក្ខីកម្មរបស់សាក្សី វាគ្មិនឈានដល់ការសន្និដ្ឋាន៖ នៅថ្ងៃទី 18 ខែតុលា ជំងឺនេះស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញរបស់វា (នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ផងដែរដោយ ការធ្វើកោសល្យវិច័យ) ។ បន្ថែមទៀត។ ដោយបានពិនិត្យលម្អិតអំពីរោគសញ្ញាខាងក្នុងនៃការពុលអាសេនិច និងបាតុភូតក្រោយការស្លាប់ ដោយលើកឡើងពីទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងមតិរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ គាត់សន្និដ្ឋានថា មិនមានសញ្ញានៃការពុលអាសេនិចទេ។

អ្នក​នឹង​ឃើញ​អំណះអំណាង​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ជឿជាក់​ក្នុង​សុន្ទរកថា​របស់ A.F. Koni, P.A. Alexandrov នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់ N.P. Karabchevsky ក្នុងការការពារ Kriun ដែលជាអតីតប្រធានក្រុមនៃនាវាចំហុយទឹក Vladimir ក្នុង I.M. Kisenishsky នៅក្នុងករណីនៃគ្រោះមហន្តរាយនៃកប៉ាល់ "ឧត្តមនាវី Nakhimov" ។

អំណះអំណាងខ្លាំងគឺត្រូវការជាចាំបាច់ជាពិសេសសម្រាប់ការអនុវត្ដន៍នៃមាត្រានេះ ឬមាត្រានៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរៀបចំអាគុយម៉ង់នៅក្នុងសុន្ទរកថាមួយ? ពួកគេគួរតែត្រូវបានបញ្ជាតាមរបៀបដែលពួកគេត្រូវគ្នាទៅនឹងវិធីនៃការគិត។ ប៉ុន្តែកុំភ្លេចអំពីគោលការណ៍នៃការពង្រីក។

ដំណើរការនៃការបញ្ចុះបញ្ចូលរួមមាន បន្ថែមលើនិក្ខេបបទ និងអំណះអំណាង ការបង្ហាញមួយ។ ការបង្ហាញ ឬវិធីសាស្រ្តនៃភស្តុតាង គឺជាទម្រង់នៃការតភ្ជាប់ឡូជីខលរវាងអាគុយម៉ង់ និងនិក្ខេបបទ។ នេះគឺជាហេតុផលឡូជីខល ដែលជាសំណុំនៃការសន្និដ្ឋាននៅពេលទាញយកនិក្ខេបបទពីអាគុយម៉ង់។ ដើម្បីបង្ហាញ មានន័យថា បង្ហាញថានិក្ខេបបទគឺសមហេតុផលដោយអាគុយម៉ង់ ដូច្នេះហើយជាការពិត។ អ្នក​អាច​បញ្ចប់​ការ​ធ្វើ​បាតុកម្ម​ជាមួយ​នឹង​ការ​សាង​សង់​បាន៖ ពី​អ្វី​ដែល​បាន​និយាយ​មក វា​ដូច​ខាង​ក្រោម ...; នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំគិតថា (ប្រសើរជាង - បញ្ជាក់, ជឿជាក់); ដូច្នេះ; តាមអ្វីដែលបាននិយាយ យើងអាចសន្និដ្ឋានថាស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត។

ភស្តុតាងដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោល។

យុត្តិកម្មនៃនិក្ខេបបទអាចត្រូវបានអនុវត្តដោយភស្តុតាងដោយផ្ទាល់ឬដោយប្រយោល។ ភ័ស្តុតាងដោយផ្ទាល់ត្រូវបានអនុវត្តដោយផ្ទាល់ដោយមានជំនួយពីទឡ្ហីករណ៍ដោយមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការសន្មត់ណាមួយដែលផ្ទុយនឹងនិក្ខេបបទនេះ៖ សេចក្តីយោងដោយផ្ទាល់ត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះអំណះអំណាង អង្គហេតុដែលបញ្ជាក់ពីអ្វីមួយ សេចក្តីយោងទៅបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់អ្នកកាត់ក្តី ភស្តុតាងផ្ទាល់ត្រូវបានប្រើនៅពេលដែលតួនាទីនៃអំណះអំណាងត្រូវបានលេងដោយសក្ខីកម្មរបស់សាក្សី ឯកសារជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ និងភស្តុតាងសម្ភារៈ។ ភស្តុតាងព័ត៌មាន (សក្ខីកម្មរបស់សាក្សី ឯកសារជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ) ត្រូវតែត្រួតពិនិត្យ ហើយភាពជឿជាក់របស់ពួកគេត្រូវតែបញ្ជាក់។

យុត្តិកម្មដោយផ្ទាល់អាចប្រើទម្រង់នៃហេតុផលកាត់កង ការណែនាំ ឬភាពស្រដៀងគ្នា។

វិធីសាស្ត្រកាត់កងមាននៅក្នុងការពិតដែលថាបទប្បញ្ញត្តិជាក់លាក់ត្រូវបានចេញមកពីបទប្បញ្ញត្តិទូទៅ ច្បាប់ ច្បាប់។

ការកាត់ចេញ (ពីឡាតាំង deductio - inference) គឺជាការសន្និដ្ឋានដែលតំណាងឱ្យការផ្លាស់ប្តូរពីបរិវេណទៅការសន្និដ្ឋាន ដោយផ្អែកលើច្បាប់ឡូជីខល ដែលការសន្និដ្ឋាននេះធ្វើឡើងដោយភាពចាំបាច់ឡូជីខលពីបរិវេណដែលបានទទួលយក។ ការសន្និដ្ឋានអាចជា axiom មួយ postulate ឬគ្រាន់តែជាសម្មតិកម្មដែលមានតួអក្សរនៃសេចក្តីថ្លែងទូទៅ។ នេះអាចជាមុខតំណែងវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ការពិតដែលមិនមានការសង្ស័យ ឬនីតិរដ្ឋ និងស្តង់ដារវាយតម្លៃផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើបរិវេណជាការពិត នោះផលវិបាករបស់វាក៏ពិតដែរ។ ការកាត់គឺជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃភស្តុតាង។

វិធីសាស្រ្ត inductive ពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្ហាញពីអង្គហេតុជាក់លាក់មួយទៅការបង្កើតបទប្បញ្ញត្តិទូទៅ នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរឡូជីខលពីអាគុយម៉ង់ទៅនិក្ខេបបទមួយ។ វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសដែលអ្នកនិយាយដកស្រង់ការពិតជាក់ស្តែងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ វិធីសាស្ត្រ inductive ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ក្នុងការវិភាគទិន្នន័យពិសោធន៍ នៅពេលដំណើរការជាមួយសម្ភារស្ថិតិ។ អាគុយម៉ង់នៅទីនេះជាក្បួនទិន្នន័យពិតប្រាកដ។

វិធីសាស្ត្រ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ដោយ​អ្នក​ចាត់ចែង​របស់​តុលាការ​អាស្រ័យ​លើ​សម្ភារៈ​នៃ​សំណុំរឿង។

ភស្តុតាងដោយប្រយោល គឺជាប្រភេទនៃភស្តុតាងកាត់កង ដែលនិក្ខេបបទត្រូវបានបង្ហាញដោយការបដិសេធការប្រឆាំង។ ភ័ស្តុតាងដោយប្រយោលត្រូវបានគេហៅថាភស្តុតាងដោយភាពផ្ទុយគ្នា ចាប់តាំងពីការប្រឆាំងត្រូវបានបង្កើតឡើង និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់វាត្រូវបានបញ្ជាក់។ ដូច្នេះ ភស្តុតាងដោយប្រយោលមានដំណាក់កាលដូចខាងក្រោមៈ ការប្រឆាំងជំទាស់ត្រូវបានដាក់ទៅមុខ (ប្រសិនបើ ... វាត្រូវបានសន្និដ្ឋានថាការប្រឆាំងគឺមិនត្រឹមត្រូវ (ទោះជាយ៉ាងណា ... ) ។

បន្ទាប់មក ដោយផ្អែកលើច្បាប់នៃមជ្ឈិមដែលដកចេញ ការសន្និដ្ឋានមួយត្រូវបានទាញ៖ ដោយសារនិក្ខេបបទ និងការប្រឆាំងមិនរាប់បញ្ចូលគ្នាទៅវិញទៅមក ដូច្នេះភាពមិនពិតនៃនិក្ខេបបទមានន័យថាការពិតនៃនិក្ខេបបទ។ ជាឧទាហរណ៍នៃវិធីសាស្រ្តប្រយោលនៃភស្តុតាង មនុស្សម្នាក់អាចដកស្រង់សុន្ទរកថារបស់ A.F. សេះនៅក្នុងករណីនៃការលង់ទឹករបស់ស្ត្រីកសិករ Emelyanova ដោយប្តីរបស់នាង, សុន្ទរកថាដោយ A.I. Urusov ក្នុងករណី Volokhova សុន្ទរកថារបស់ Ya.S. Kiselev ក្នុងករណី Berdnikov ។

សិល្បៈនៃអំណះអំណាងក៏បង្កប់នូវសមត្ថភាពក្នុងការបដិសេធផងដែរ។

ការបដិសេធ

ការបដិសេធគឺជាប្រតិបត្តិការឡូជីខលដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសេចក្តីថ្លែងការមិនពិត ឬសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយចំនួន។ បំផ្លាញដំណើរការមុននៃការជជែកវែកញែក; នេះគឺជាការរិះគន់លើនិក្ខេបបទរបស់គូបដិបក្ខ ការបង្កើតភាពមិនពិត ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ឬភាពមិនពិតនៃនិក្ខេបបទរបស់គូប្រជែងនីតិវិធី អាជ្ញាធរស៊ើបអង្កេត ចុងចោទ។ល។

ការបដិសេធដោយផ្ទាល់នៃនិក្ខេបបទត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃហេតុផលដែលហៅថា "ការកាត់បន្ថយទៅមិនសមហេតុផល" ។ ពួកគេមានលក្ខខណ្ឌទទួលស្គាល់ការពិតនៃមុខតំណែងដែលដាក់ចេញដោយគូប្រជែង ហើយកាត់ចេញនូវផលវិបាកដែលកើតចេញពីវា៖ ចូរយើងសន្មត់ថាគូប្រជែងត្រឹមត្រូវ ហើយនិក្ខេបបទរបស់គាត់គឺជាការពិត ប៉ុន្តែក្នុងករណីនេះវាធ្វើតាមពីវា ... ប្រសិនបើវាប្រែ។ ដោយដឹងថាលទ្ធផលនេះផ្ទុយនឹងទិន្នន័យគោលបំណង បន្ទាប់មកវាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាមិនអាចទទួលយកបាន។ លើសពីនេះ ការសន្និដ្ឋានមួយត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃនិក្ខេបបទ។

ភ័ស្តុតាងដែលផ្តល់ដោយគូប្រជែងក្នុងការគាំទ្រនិក្ខេបបទរបស់គាត់គឺទទួលរងនូវការផ្ទៀងផ្ទាត់និងការរិះគន់។ ការបង្ហាញមិនត្រឹមត្រូវនៃអង្គហេតុ ការសង្ស័យអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអំណះអំណាងត្រូវបានផ្ទេរទៅនិក្ខេបបទ។ ប្រសិនបើអំណះអំណាងត្រូវបានរកឃើញថាមិនពិត និក្ខេបបទត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្មានមូលដ្ឋាន។

ការបដិសេធនៃបាតុកម្មមាននៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេបង្ហាញថានៅក្នុងការវែកញែករបស់គូប្រជែងមិនមានទំនាក់ទំនងឡូជីខលរវាងអាគុយម៉ង់និងនិក្ខេបបទទេ។ ចំពោះការបដិសេធចុងក្រោយ វាចាំបាច់ក្នុងការបញ្ជាក់ពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃខ្លឹមសារនៃនិក្ខេបបទខ្លួនឯង។ ចូរយើងយកឧទាហរណ៍នៃការស្តីបន្ទោស។

ចៅហ្វាយនាយនៃការបដិសេធអំណះអំណាងរបស់គូប្រជែងតាមនីតិវិធីគឺ N.P. Karabchevsky, A.I. Urusov, V.D. ស្ប៉ាសូវិច។

ភាពខុសគ្នារវាងភស្តុតាង និងការបដិសេធគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅក្នុងភស្តុតាង ការពិតនៃការគិតត្រូវបានបញ្ជាក់ ហើយនៅក្នុងការបដិសេធ - ភាពមិនពិត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ភស្តុតាងនៃភាពមិនពិតនៃនិក្ខេបបទណាមួយ គឺជាភស្តុតាងនៃការពិតនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលផ្ទុយពីវា។

តាមក្បួនមួយ ការបដិសេធ និងភ័ស្តុតាងមានវត្តមានជាប្រចាំ និងជាប់លាប់នៅក្នុងរាល់សុន្ទរកថារបស់តុលាការ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈបញ្ចុះបញ្ចូលរបស់វា។ ឧទាហរណ៍ M.G. Kazarinov បានការពារមេធាវី L.A. បាហ្សូណូវ។ គាត់ដាក់ការប្រឆាំងជំទាស់៖ មេធាវីបីនាក់ ដែលជាការចោទប្រកាន់របស់ព្រះរាជអាជ្ញា បានបញ្ចុះបញ្ចូលកូនក្តីរបស់ពួកគេ Olga Stein ឱ្យរត់ចេញពីតុលាការ។ តើ​ហេតុផល​អ្វី​ដែល​អាច​ដឹកនាំ​មេធាវី! - ហើយបដិសេធវា បង្ហាញពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់វា។ បន្ទាប់​មក​លោក​លើក​ឡើង​នូវ​និក្ខេបបទ​ថា តើ​នរណា​គួរ​មាន​គំនិត​ចង់​គេច​ពី​តុលាការ? ជាការពិតណាស់អ្នកដែលការកាត់ក្តីបានគំរាមកំហែងជាមួយនឹងផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរ - Olga Stein ខ្លួនឯង។ ការវិភាគលម្អិតអំពីជីវិតរបស់នាង អាកប្បកិរិយា ទម្លាប់របស់នាង ការភ័យខ្លាចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម មេធាវីបានសន្និដ្ឋានថា នេះជាហេតុផលដែលអាចជំរុញឱ្យ Olga Stein រត់គេចខ្លួន។ ហើយគាត់បានប្រកែកការសន្និដ្ឋាន: ហើយថាវាជាឆន្ទៈសេរីរបស់នាងផ្ទាល់ដែលនាងបានភៀសខ្លួនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសំបុត្រដ៏ស្មោះត្រង់របស់នាងទៅកាន់ Parchment ពីអាមេរិច។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​យើង​កំពុង​អាន... ខ្ញុំ​បាន​បង្ហាញ​ដល់​អ្នក​នូវ​អារម្មណ៍​ដែល​ជំរុញ​ឱ្យ Stein ចាកចេញ​ពី​ប្រទេស​រុស្ស៊ី។ អារម្មណ៍ទាំងនេះបាននិយាយយ៉ាងមានអានុភាព និងល្អិតល្អន់ ដែលមិនមានសុន្ទរកថា និងការផ្តន្ទាទោសរបស់មេធាវីអាចមានឥទ្ធិពលលើការសម្រេចចិត្តរបស់នាងក្នុងកម្រិតតិចតួចបំផុត។

អ្នកនិយាយរបស់តុលាការដែលជឿជាក់លើភាពត្រឹមត្រូវនៃមុខតំណែងរបស់គាត់លើសំណុំរឿង និងអ្នកដែលជាម្ចាស់ច្បាប់នៃការគិតនឹងអាចធ្វើឱ្យសុន្ទរកថារបស់គាត់មានភាពជឿជាក់។

កំហុសឡូជីខលក្នុងការនិយាយ

នៅក្នុងដំណើរការនៃការវែកញែកវាចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តតាមច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើងដោយតក្កវិជ្ជា។ ការបំពានដោយអចេតនាលើពួកគេដោយសារតែការធ្វេសប្រហែសតក្កវិជ្ជា វប្បធម៌តក្កវិជ្ជាមិនគ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានយល់ថាជាកំហុសឡូជីខល។

កំហុសក្នុងតក្កវិជ្ជានៃហេតុផល

វាអាចមានកំហុសឡូជីខលដូចខាងក្រោមនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់តុលាការ។ ប្រសិនបើវាគ្មិនដែលបានបង្កើតគំនិតមួយ ភ្លេចអំពីវា ហើយផ្លាស់ទីដោយចេតនាទៅទីតាំងផ្សេងគ្នាជាមូលដ្ឋាន នោះនិក្ខេបបទនឹងបាត់បង់។ ជាលទ្ធផល អ្នកនិយាយអាចបាត់បង់គំនិតដើម។ នេះគឺជាកន្លែងដែលត្រូវការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ការជំនួសផ្នែកឬពេញលេញនៃនិក្ខេបបទក៏កើតឡើងផងដែរ។ វាកើតឡើងនៅពេលដែលអ្នកនិយាយ ដោយបានដាក់ចេញនូវមុខតំណែងជាក់លាក់មួយ ជាក់ស្តែងមួយទៀត។ ជារឿយៗ វាកើតឡើងនៅពេលដែលគំនិតចម្បងមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងច្បាស់លាស់ និងច្បាស់នៅដើមសុន្ទរកថា ហើយបន្ទាប់មកវាត្រូវបានកែតម្រូវ ឬបញ្ជាក់ពេញសុន្ទរកថា។

កំហុសឡូជីខលអាចបណ្តាលមកពីការវែកញែកមិនត្រឹមត្រូវ។ ប្រសិនបើអំណះអំណាងមិនគួរឱ្យទុកចិត្ត មានតែប្រូបាប៊ីលីតេប៉ុណ្ណោះ បន្ទាប់មកដោយមានជំនួយរបស់ពួកគេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបញ្ជាក់ការសន្និដ្ឋានដែលអាចទុកចិត្តបាន។ កំហុសនេះត្រូវបានគេហៅថាជាកំហុសចម្បង នៅពេលដែលទីតាំងមិនពិតដោយចេតនា ការពិតដែលមិនមាន និងដូចគ្នាត្រូវបានគេប្រើជាអាគុយម៉ង់ដោយសង្ឃឹមថាគ្មាននរណាម្នាក់នឹងកត់សម្គាល់វា។ វាគ្មិនដែលមានបទពិសោធន៍ ដោយបានរកឃើញយ៉ាងហោចណាស់អាគុយម៉ង់ដែលមិនបានបញ្ជាក់ ឬគួរឱ្យសង្ស័យមួយនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គូប្រជែង អាចបដិសេធបានយ៉ាងងាយស្រួលនូវប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃហេតុផលរបស់គាត់។ ចងចាំពីរបៀបដែល Y.S. Kiselev បានធ្វើរឿងនេះនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់លើករណី Berdnikov: "ការពិតពាក់កណ្តាលត្រូវបានបំបែកជាមួយការពិតមួយផ្សេងទៀតឬសូម្បីតែមួយភាគបីពួកគេម្នាក់ៗត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអ្វីមួយ ... ការពិតមួយចំនួនគឺជាការពិតដែល មានន័យថាមួយទៀតគឺពិត។ ហើយ​នោះ​មិន​មែន​ជា​ករណី​ទាំង​អស់​នោះ​ទេ»។

ការសន្មត់ដែលមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ធ្វើឡើងដោយនរណាម្នាក់ ឧទាហរណ៍ សក្ខីកម្មមិនពិតរបស់ចុងចោទ សាក្សី មិនអាចប្រើជាទឡ្ហីករណ៍បានទេ។ អំណះអំណាងក្នុងឧទាហរណ៍ខាងក្រោមគឺមិនពិតទេ៖ អាជ្ញាធរស៊ើបអង្កេតបានបង្កើត / ថា Solenkov / ត្រូវបានគេចាក់ / ចាក់ / នៅតំបន់ចង្កេះរបស់ជនរងគ្រោះ // កូនក្តីរបស់ខ្ញុំបដិសេធ / ថាគាត់មានកាំបិត / ហើយពន្យល់ / គ្មាននរណាម្នាក់ / ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនោះ ដែលនៅជាមួយគាត់ / នៅទីនោះ / Podkuiko និង Nogotkov / មិនបានឃើញកាំបិតទេ / / ខ្ញុំគិតថា / ថាវគ្គនេះ / គឺមិនអាចបញ្ជាក់បានទាំងស្រុង // ។

ភ័ស្តុតាងក៏មិនអាចប្រកែកបានក្នុងករណីដែលអាគុយម៉ង់មិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ជាក់និក្ខេបបទ៖ គាត់សារភាពកំហុសរបស់គាត់ជាផ្នែក / ខ្ញុំគិតថា / ថាវាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយផ្នែក // ។ ទឡ្ហីករណ៍ក្នុងឧទាហរណ៍នេះក៏មិនគ្រប់គ្រាន់ដែរ៖ កំហុសរបស់ចុងចោទ / ត្រូវបានបញ្ជាក់ផងដែរ / ដោយការសន្និដ្ឋាននៃការពិនិត្យកោសល្យវិច្ច័យ / និងសម្ភារៈផ្សេងទៀតនៃករណី // ដោយសារមិនមានភាពជាក់លាក់ដោយសារពាក្យរបស់អ្នកដទៃ។ កំហុសរង្វង់ដ៏កាចសាហាវ ស្ថិតនៅត្រង់ថា និក្ខេបបទនេះ រាប់ជាសុចរិតដោយអំណះអំណាង ហើយអំណះអំណាងបានមកពីនិក្ខេបបទតែមួយ។

កំហុស​ក្នុង​ការ​បង្ហាញ​គឺ​បណ្តាល​មក​ពី​កង្វះ​ការ​តភ្ជាប់​ឡូជីខល​រវាង​អាគុយម៉ង់​និង​និក្ខេបបទ។ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​ការ​ស្រមើស្រមៃ​ដូច​ខាង​ក្រោម។

កំហុសក្នុងជម្រើសនៃមធ្យោបាយភាសា

តក្កវិជ្ជានៃហេតុផលរកឃើញការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងមធ្យោបាយភាសាជាក់លាក់ ហើយនេះធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណកំហុសឡូជីខលធម្មតាដែលនាំទៅរកជម្រើសមិនត្រឹមត្រូវនៃមធ្យោបាយភាសា។

ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលនៃភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍គឺការប្រើពាក្យដោយមិនគិតពីអត្ថន័យរបស់វា ឧទាហរណ៍៖ រូបថតចំនួនពីរត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងហោប៉ៅសុដន់នៃខោរបស់គាត់ (ចាំបាច់៖ នៅក្នុងហោប៉ៅខាងមុខ)។ ភាពខុសគ្នានៃគំនិត ការជំនួសគំនិតក៏បំពានលើតក្កវិជ្ជានៃការបង្ហាញផងដែរ៖ អាពាហ៍ពិពាហ៍នៃផលិតផល - ស្បែកជើងកវែង cowhide ក្នុងចំនួន 19 បំណែក - នឹងត្រូវប្រគល់ឱ្យចុងចោទ។ ឬ៖ ត្រលប់មកពីជើងហោះហើរវិញ Korotkoe ងងុយដេក ដែលជាលទ្ធផលនៃការបុកបង្គោលភ្លើងក្បែរផ្លូវ (វាចាំបាច់៖ សំណងសម្រាប់ថ្លៃស្បែកជើងកវែងដែលខូចក្នុងចំនួន ១៩គូ; ... ដែល​ជា​មូល​ហេតុ​នៃ​ការ​ប៉ះ​ទង្គិច​គ្នា​ជាមួយ​នឹង​អ្នក​ឈរ…)។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យមិនគួរមានភាពផ្ទុយគ្នាទេ។ ការរំលោភលើទំនាក់ទំនងឡូជីខលរវាងពាក្យអាចបង្កើតជារឿងកំប្លែងដោយអចេតនា៖ តុលាការមិនអាចបំពេញតាមការស្នើសុំរបស់អ្នកស្លាប់ដើម្បីយកប្រាក់សម្រាប់បញ្ចុះ។ ឬ៖ ចុងចោទ Mirov បានបន្តប្រើគ្រឿងស្រវឹងរួមគ្នាជាមួយ Mirova ដែលបានស្លាប់ (ចាំបាច់៖ តុលាការមិនអាចបំពេញតាមការស្នើសុំរបស់សាច់ញាតិរបស់អ្នកស្លាប់បានទេ ចុងចោទ Mirov បានបន្តរួមគ្នាជាមួយ Mirova ដែលឥឡូវនេះបានស្លាប់ ... ) ។

អាកប្បកិរិយាមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះជម្រើសនៃពាក្យនាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃ alogism នៅក្នុងការនិយាយ - ការប្រៀបធៀបនៃគំនិតផ្សេងគ្នា: "សកម្មភាពរបស់ Bosniatsky ខុសពីចុងចោទដទៃទៀតមិនត្រឹមតែបរិមាណប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាលទ្ធផលផងដែរ" ។ ឬ៖ «ក្នុង​ចំណោម​ក្បាល​ប្រាំបួន​ដែល​បាន​បង្ហាញ​មក​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​គោ​នេះ»។ ឬ៖ «មូលហេតុ​បណ្ដាល​ឲ្យ​មាន​របួស​ឆ្លង​ចរន្ត​អគ្គិសនី គឺ​មក​ពី​ជន​រង​គ្រោះ​មិន​បាន​ពិនិត្យ​មើល​អវត្ដមាន​នៃ​ការ​ផ្សារ​អគ្គីសនី» (ចាំបាច់៖ ខុស​ពី​សកម្មភាព ខ្ញុំ​ស្គាល់​ក្បាល​គោ មិន​បាន​ពិនិត្យ​មើល​អវត្ដមាន​នៃ​ការ​ផ្សារ​អគ្គិសនី)។

កំហុសឡូជីខលមួយគឺការពង្រីកមិនសមហេតុផល ឬការរួមតូចនៃគំនិតដែលបណ្តាលមកពីការលាយបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតទូទៅ និងជាក់លាក់ ក៏ដូចជាភាពខុសគ្នាដ៏ស្រពិចស្រពិលរវាងគំនិតបេតុង និងអរូបី៖ “ម៉ាស៊ីនបូមធូលី និងឧបករណ៍វេជ្ជសាស្ត្រផ្សេងទៀតត្រូវបានលួចពីហាងមួយ។ ” ឬ៖ «ពេល​កូន​ក្តី​ខ្ញុំ​ត្រឡប់​ពី​រាំ​វិញ ភ្លៀង​ធ្លាក់​ចុះ»។ ឬ៖ "ជនសង្ស័យ Shevtsov បានផ្តល់សក្ខីកម្មថានៅថ្ងៃទី 13 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1991 គាត់កំពុងបំពេញកាតព្វកិច្ចនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នេះ" ។ ឬ៖ "Vojvodin ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីបទលួចយានជំនិះ" (វាចាំបាច់៖ ចោរលួចម៉ាស៊ីនបូមធូលី និងឧបករណ៍វេជ្ជសាស្ត្រ វាកំពុងធ្លាក់ព្រិល (ឬភ្លៀង) គាត់កំពុងបំពេញកាតព្វកិច្ចនៅពេលល្ងាច លួចរថយន្ត)។

ភាពមិនសមហេតុផលនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃអត្ថន័យរបស់វាលេចឡើងជាលទ្ធផលនៃភាពមិនស្របគ្នារវាងការសន្និដ្ឋាន និងលទ្ធផល៖ ការរីកចម្រើននៃឧក្រិដ្ឋកម្មអាស្រ័យទៅលើថាតើការតស៊ូប្រឆាំងជនល្មើសត្រូវបានអនុវត្តដោយរឹងរូស និងមានប្រសិទ្ធភាពប៉ុណ្ណា។ ឬ៖ ដើម្បីការពារពួកគេពីអំពើទុច្ចរិត អ្នកជិតខាងរបស់ Petukhov សុំឱ្យនៅដាច់ដោយឡែកពីគេពី Petukhov (វាចាំបាច់៖ កាត់បន្ថយឧក្រិដ្ឋកម្ម ញែក Petukhov ចេញពីសង្គម)។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត៖ "ផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ Solonin ត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាត្រូវបានឃុំខ្លួនពីបទបើកបរក្នុងពេលស្រវឹង" (ចាំបាច់៖ ចោទប្រកាន់ពីបទបើកបរក្នុងពេលស្រវឹង)។ កំហុសបែបនេះកាត់បន្ថយគុណភាពនៃសុន្ទរកថាដែលមានខ្លឹមសារល្អ ក្រៅពីនេះវាបង្ហាញពីឆន្ទៈរបស់អ្នកនិយាយតុលាការក្នុងការគិតអំពីអត្ថន័យនៃពាក្យដែលបានប្រើ អំពីការមិនគោរពភាសា និងមនុស្សដែលត្រូវតែស្តាប់វាគ្មិននេះ។

យើង​បាន​ចាត់​ទុក​កំហុស​ឡូជីខល​ដោយ​អចេតនា​ដែល​កើត​ឡើង​ដោយ​សារ​តែ​អ្នក​និយាយ​ខ្វះ​វប្បធម៌​តក្កវិជ្ជា។ កំហុសដោយចេតនាគឺធ្វើឡើងដោយចេតនា។ ទាំងនេះគឺជាល្បិចឡូជីខល ការវែកញែកខុសដោយចេតនាដែលបានបង្ហាញជាការពិត។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា sophisms ។ Sophism (មកពីភាសាក្រិក sophisma ដែលខ្ញុំបង្កើតដោយល្បិចកល) គឺជាការវែកញែកដែលហាក់ដូចជាត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែមានកំហុសឡូជីខលលាក់កំបាំង និងផ្តល់នូវរូបរាងនៃការពិតទៅជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍មិនពិត។ នេះគឺជាការវែកញែកដោយផ្អែកលើការបំពានដោយចេតនានៃច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជា។

សូហ្វីសមាននៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ (មកពីភាសាក្រិច។ sophistes - អ្នកជំនាញ ឥស្សរជន) ហើយបានបង្កើតនិន្នាការដ៏ទំនើបមួយនៅក្នុង oratory គោលបំណងគឺដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកស្តាប់នូវអ្វីទាំងអស់ក្នុងតម្លៃទាំងអស់។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ពួកគេបានប្រើការសន្និដ្ឋានដោយផ្អែកលើការជ្រើសរើសមិនត្រឹមត្រូវដោយចេតនានៃចំណុចចាប់ផ្តើម និងអំណះអំណាង។ ឧទាហរណ៍នៃ sophisms: "មនុស្សទាំងអស់គឺជាសត្វមានហេតុផល។ អ្នករស់នៅភពផែនដីមិនមែនជាមនុស្សទេ។ ដូច្នេះ ពួកគេមិនមែនជាសត្វដែលមានហេតុផលទេ»។ «ច្បាប់​របស់​លោក​ម៉ូសេ​ហាម​ឃាត់​ការ​លួច។ ច្បាប់​របស់​លោក​ម៉ូសេ​បាន​បាត់បង់​កម្លាំង​របស់​ខ្លួន។ ដូច្នេះ​ការ​លួច​មិន​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​ឡើយ»។ "លោហៈទាំងអស់គឺជារូបកាយសាមញ្ញ។ សំរិទ្ធ - លោហៈ។ ដូច្នេះ​សំរិទ្ធ​គឺ​ជា​រូប​កាយ​ដ៏​សាមញ្ញ»។

ការវិភាគជាប្រព័ន្ធនៃ sophisms ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាលើកដំបូងដោយ Aristotle នៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយរបស់គាត់នៃ Organon ។ សុភាសិត​ជា​ការ​សន្និដ្ឋាន​មិន​ពិត ភាព​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ​ដែល​កើត​ឡើង​ដោយ​ហេតុ​បី​យ៉ាង​គឺ ១) តក្កៈ ២) វេយ្យាករណ៍ និង ៣) ចិត្តសាស្ត្រ។

Sophisms គឺជាវិធីសាស្រ្តពិសេសមួយនៃការក្លែងបន្លំបញ្ញា ការប៉ុនប៉ងដើម្បីលាតត្រដាងការភូតកុហកថាជាការពិត ហើយដោយហេតុនេះអាចបំភាន់សត្រូវ។ ការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេសម្រាប់គោលបំណងនៃការបោកបញ្ឆោតគឺជាវិធីសាស្រ្តមិនត្រឹមត្រូវនៃការជជែកវែកញែក។