អ្នកអានជាទីគោរព! ពីមុនអ្នកមិនមែនជាអត្ថបទទេ ប៉ុន្តែជាសៀវភៅណែនាំតូចមួយ ដែលខ្ញុំបានចងក្រងតាមសំណើរបស់ព្រះសហគមន៍កាតូលិកម្នាក់។ គាត់​បាន​សួរ​ថា​៖ «​នៅទីនេះ ខ្ញុំ​ទើបតែ​ចាប់ផ្តើម​ដំណើរ​របស់ខ្ញុំ​ក្នុង​ជំនឿ​គ្រិស្តអូស្សូដក់​។ ខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវអានអ្វី? អ្នកនិពន្ធណាដែលអាចទុកចិត្តបាន និងមួយណាគួរជៀសវាង។ តើអ្នកអាចបង្កើតបញ្ជីអ្នកនិពន្ធដែលអ្នកណែនាំសម្រាប់ការអានបានទេ?

ខ្ញុំបានបំពេញតាមការស្នើសុំរបស់យុវជន។ ហើយ​បន្ទាប់​មក​គាត់​បាន​ផ្តល់​អនុស្សរណៈ​នេះ​ទៅ​អ្នក​ដទៃ។ ហើយនាងបានជួយយ៉ាងច្រើន។

ខ្ញុំនឹងព្រមានអ្នកភ្លាមៗ៖ នេះគឺជាប្រធានបទ។ មិនចាំបាច់និយាយលេងទេ ប្រសិនបើខ្ញុំបាត់បង់ការមើលឃើញរបស់អ្នកនិពន្ធដ៏សក្តិសមបំផុតម្នាក់នោះ។ ប៉ុន្តែនៅតែតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ អនុស្សរណៈនេះផ្តល់នូវគំនិតនៃអ្វីដែលត្រូវអានដល់មនុស្សម្នាក់ដែលចង់ស្គាល់អ័រធូដូដូ។

ជាការពិតណាស់ សៀវភៅសំខាន់បំផុតសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទគួរតែជា។ អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមអានព្រះគម្ពីរពីគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ បន្ទាប់មក អ្នកអាចស្គាល់ពីគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ទាក់ទងនឹងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី មានរបស់ដ៏អស្ចារ្យជាច្រើន ហើយគាត់ផ្ទាល់ក៏មិនពិបាកយល់ដែរ។ ប៉ុន្តែគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដោយគ្មានការពន្យល់គឺពិបាកអានណាស់។ មគ្គុទ្ទេសក៍ដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងបញ្ហានេះនឹងក្លាយជាសៀវភៅបីភាគដ៏ល្អដោយ Archpriest Alexander Men "របៀបអានព្រះគម្ពីរ" ។ ព្រះបិតា អាឡិចសាន់ឌឺ បានធ្វើការជ្រើសរើសអត្ថបទគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដ៏សំខាន់បំផុតមួយ (ជាប្រភេទនៃនិក្ខេបបទមួយ) ហើយបានអធិប្បាយលើពួកគេ។ ការងារនេះក៏មាននៅលើអ៊ីនធឺណិតផងដែរ។

ថ្មីៗនេះសៀវភៅប្លែកៗជាច្រើនដោយអ្នកនិពន្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់បានបង្ហាញខ្លួននៅលើទីផ្សារសៀវភៅ។ ហើយជាការពិត អ្នកត្រូវចាំថា មិនមែនសុទ្ធតែមានតម្លៃស្មើគ្នានោះទេ។ ក្នុងចំនោមសៀវភៅទាំងនេះមានសៀវភៅដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងស្រុង មានសៀវភៅទាំងនោះដែលការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិតប្រាកដត្រូវបានលាយឡំជាមួយនឹងគំនិតអបិយជំនឿ ឬគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ។ ខ្ញុំណែនាំអ្នកឱ្យអានស្នាដៃដ៏ល្អរបស់ឌីកុន Andrei Kuraev អំពីរឿងនេះ៖ ។

អ្នកជឿខ្លះត្រូវបានដឹកនាំដោយគោលការណ៍នេះ៖ ពួកគេរកមើលថាតើមានសិលាចារឹកនៅលើសៀវភៅដែរឬទេ៖ បោះពុម្ពដោយព្រះពរ…

ប៉ុន្តែសត្វត្មាតនេះ។ បោះពុម្ពដោយព្រះពរមិនការពារប្រឆាំងនឹងការក្លែងបន្លំ។ ខ្ញុំផ្ទាល់ស្គាល់អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយដែលដាក់ត្រានេះដោយក្លែងបន្លំលើការបោះពុម្ពទាំងអស់របស់ពួកគេ ដោយនិយាយថាគ្មាននរណាម្នាក់នឹងពិនិត្យទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថា៖ មានត្រាដែលត្រូវបានដាក់នៅលើសៀវភៅដែលបានឆ្លងកាត់ការត្រួតពិនិត្យព្រះវិហារពិតប្រាកដនៅកម្រិតខ្ពស់បំផុត។ នេះជាសិលាចារឹកនៅលើទំព័រចំណងជើង៖ ក្រុមប្រឹក្សាបោះពុម្ពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី. ទាំងនេះគឺជាសៀវភៅដែលអ្នកមិនគួរខ្លាច។

ខ្ញុំផ្តល់ជូនអ្នកនូវបញ្ជីនៃអ្នកនិពន្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់ល្អបំផុត។

ដើម្បីភាពងាយស្រួល ខ្ញុំបានវាយតម្លៃស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធលើប្រធានបទនៃភាពស្មុគស្មាញខាងទ្រឹស្ដីនៅលើប្រព័ន្ធប្រាំចំណុច៖

• 1-2 - សាមញ្ញណាស់, សមាសភាពអាចចូលដំណើរការបាន;
• 3 - ការងារសរសេរសម្រាប់អ្នកអានដ៏ធំ;
• 4 - អ្នកត្រូវអានដោយប្រុងប្រយ័ត្នដោយផ្តោតអារម្មណ៍អ្វីមួយអាចហាក់ដូចជាមិនអាចយល់បាន;
• ៥ - កិច្ចការទ្រឹស្ដីស្មុគ្រស្មាញ ពិបាកអានដោយមិនមានការរៀបចំខ្លះ។

ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​កាន់​សាសនា​រុស្ស៊ី​ខាង​ជំនឿ និង​ការ​គោរព​សាសនា ខ្ញុំ​សូម​ណែនាំ St. Theophan the Recluse (, ), St. Tikhon of Zadonsk, St. សិទ្ធិ។ John of Kronstadt (, ), St. Seraphim of Sarov (), Saint. Ignatius Bryanchaninov (,) ។

Arseniev Vladimir ។ វិទូ។ ២,៣,៤។

Afanasiev Nikolai, អាចារ្យ (,) ។ Liturgist, ទេវវិទូ, ប្រវត្តិវិទូ។ ៣-៤.

Bulgakov Sergiy, អាចារ្យ។ វិទូ។ នៃស្នាដៃរបស់គាត់ ខ្ញុំសូមណែនាំជាចម្បងសៀវភៅ -៣-៤។ មានគំនិតដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់គាត់។

Vasily (Krivoshein), អាចារ្យ () ។ វិទូ។ ៣-៤.

Voznesenskaya Julia ។ អ្នកនិពន្ធសហសម័យ អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកដ៏ពេញនិយមគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ២.៣.

Glubokovsky Nikolay ។ អ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរ។ ៤, ៥.

Dvorkin A. អ្នកឯកទេសខាងនិកាយ ( , ) ។ ២,៣,៤។

Elchaninov Alexander, បូជាចារ្យ។ ជាពិសេសខ្ញុំសូមណែនាំសៀវភៅរបស់គាត់។ 3.

John (Shakhovskoy), អាចារ្យ (,) ។ វិទូ។ ៣.

Justin Popovich, Archimandrite (, ) ។ អ្នក​ទ្រឹស្ដី​ស៊ែប៊ី​ដ៏​ពូកែ និង​ជា​អ្នក​និពន្ធ។ ៣.៤.

Kallistos (Ware), ប៊ីស្សព។ ( , ). វិទូ។ ៣-៤.

Kartashev Anton ។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រសាសនាចក្រ។ ៣-៤.

Cassian (Bezobrazov), ប៊ីស្សព () ។ អ្នកនិពន្ធព្រះគម្ពីរ។ ៤, ៥.

Cyprian (Kern), archimandrite () ។ វិទូ, រោគសាស្ត្រ។ ៣-៤.

ដើម្បីអានឬមិនអានរឿងប្រឌិតគ្រីស្ទាន? តើ​អ្វី​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​សៀវភៅ​គ្រីស្ទាន? មាននរណាម្នាក់ចាត់ទុកសៀវភៅប្រឌិត ហើយដូច្នេះជាការកុហក ដែលមិនអាចទាក់ទងជាមួយគ្រិស្តសាសនាតាមមធ្យោបាយណាមួយឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកផ្សេងទៀតមិនអាចស្រមៃមើលជីវិតរបស់ពួកគេដោយគ្មានសៀវភៅបែបនេះបានទេ។ ដើម្បីស្វែងយល់ យើងបានសួរសំណួរជាច្រើនទៅកាន់អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ និងអ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទាន។ នេះគឺជាចម្លើយរបស់ពួកគេ។

តើរឿងប្រឌិតគ្រីស្ទាន (XHL) ចាំបាច់ទេ?

Alexander Shaposhnikov នាយក​គ្រឹះស្ថាន​បោះពុម្ព​ទស្សនៈ​ព្រះគម្ពីរ - Christopher, (St. Petersburg, Russia)

ខ្ញុំគិតថាវាពិតជាត្រូវការ។ រឿងប្រឌិតគឺជាប្រស្នាមួយប្រភេទ. ជាញឹកញយ និទានរឿងបង្ហាញពីគំនិតស៊ីជម្រៅ គោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណមួយចំនួន ឧទាហរណ៍ រឿងប្រលោមលោករបស់ Frank Peretti The Darkness of this Age, Piercing the Darkness, The Prophet ។ Peretti បង្ហាញពីគោលការណ៍ព្រះគម្ពីរនៃការប្រឈមមុខគ្នាខាងវិញ្ញាណរវាងកម្លាំងនៃភាពងងឹត និងពន្លឺ តម្លៃនៃជីវិតមនុស្ស សូម្បីតែកូនដែលមិនទាន់កើត ថាប្រសិនបើមានព្រះ នោះពិតជាមានការពិត ធម្មជាតិនៃឧបាយកលនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយជាដើម។ . ប្រសិនបើសៀវភៅត្រូវបានសរសេរដោយភាពប៉ិនប្រសប់ នោះរូបភាព គំនូរទាំងនេះគឺភ្លឺខ្លាំង ហើយងាយយល់។ ពួកគេលើកទឹកចិត្តឱ្យមានសកម្មភាព។ មានសៀវភៅប្រឌិតដែលសរសេរដោយគ្រិស្តបរិស័ទ ជាឧទាហរណ៍ ប្រលោមលោករបស់ស្ត្រី ដែលកំពុងតែពេញនិយមនាពេលនេះ ដែលក្នុងនោះការបកស្រាយអំពីគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណមិនសូវខ្លាំងទេ ប៉ុន្តែវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ទស្សនិកជនមួយចំនួន ការអានដ៏ល្អសម្រាប់បន្ធូរអារម្មណ៍ ដោយផ្អែកលើសីលធម៌គ្រីស្ទាន។ .

* * *

Dmitry Fimushkin,នាយកនៃគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "ការអប់រំគ្រីស្ទាន", (អូដេសា, អ៊ុយក្រែន):

អូប្រាកដ។ HCL អនុវត្តមុខងារដូចគ្នានៅក្នុងសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទ ដូចជាការប្រឌិតនៅក្នុងសង្គម។

* * *

Pavel Damyan, គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "ព្រះគម្ពីរសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា", (សាំងពេទឺប៊ឺគ ប្រទេសរុស្ស៊ី)៖

ត្រូវការសម្រាប់អ្នកដែលចង់រៀនមើលព្រះនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ ហើយរៀនទុកចិត្តលើទ្រង់។ តាមពិតប្រលោមលោករបស់គ្រិស្តបរិស័ទភាគច្រើននិយាយអំពីរឿងនេះ។ ទោះ​បី​ជា​មិន​មែន​ពួក​គេ​ទាំង​អស់​បាន​ប៉ះ​ទង្គិច​គ្នា​នោះ​ទេ។

* * *

Irina Vorobieva, Visson Publishing House, (St. Petersburg, Russia)៖

ក្នុងនាមជានិយោជិតនៃគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយ ខ្ញុំដឹងថាមានតម្រូវការសម្រាប់ HXL ដូច្នេះវាចាំបាច់។

តើ HXL គឺជាអ្វី៖ តើគ្រិស្តបរិស័ទបានសរសេរអ្វី ឬអំពីវិញ្ញាណ?

Alexander Shaposhnikov៖

ប្រហែលជាទាំងពីរ។ វាជាការល្អនៅពេលដែលសៀវភៅមួយនិយាយអំពីវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែមានកម្រិតខុសគ្នា ប្រហែលជាខាងវិញ្ញាណ ... សៀវភៅនេះអាចនិយាយអំពីវិញ្ញាណខ្លាំង ឬប្រហែលជាមិនច្រើនទេ គ្រាន់តែជារឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលផ្អែកលើសីលធម៌គ្រីស្ទាន ... ខ្ញុំគិតថា វានឹងពិបាកសម្រាប់អ្នកដែលមិនជឿក្នុងការសរសេរសៀវភៅត្រឹមត្រូវអំពីវិញ្ញាណ ហើយថែមទាំងមានសីលធម៌ល្អថែមទៀត។ ខ្ញុំបានអានរឿងប្រឌិតដែលមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទច្រើនណាស់ ហើយទោះបីជាមានការពិតនៅក្នុងវាក៏ដោយ ដែលជារឿងធម្មតាទៅហើយ ព្រោះការពិតគឺជាការពិត ទោះជាអ្នកឃើញវា អ្នកជឿ ឬអ្នកមិនជឿក៏ដោយ។ សីលធម៌​គឺ​ជា​ធម្មតា​ពិបាក​...

* * *

វ្ល៉ាឌីមៀ អ៊ីម៉ាកាវ (Vladimir Imakaev) អ្នកនិពន្ធគ្រិស្តបរិស័ទ អ្នកនិពន្ធរឿង "ឋានសួគ៌" "អច្ឆរិយៈ" និងសៀវភៅលក់ដាច់បំផុតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទផ្សេងទៀត (Meridian សហរដ្ឋអាមេរិក)៖

ខ្ញុំបានឆ្លើយសំណួរនេះអស់ជាច្រើនឆ្នាំហើយ ហើយស្ទើរតែគ្រប់ពេលដែលវាកើតឡើង តើរឿងនេះអាចមើលបានទេ? តើអាចអានសៀវភៅនេះបានទេ តើអាចទៅសំដែងនេះបានទេ ព្រោះគ្រិស្តបរិស័ទធ្វើការនៅទីនោះ? ឬផ្ទុយមកវិញ អ្នកនិពន្ធនេះក៏និពន្ធបទចម្រៀងសម្រាប់អ្នកភ្លេង ឬគាត់ទៅនិកាយខុស។ អំណះអំណាងខាងក្រោមជាញឹកញាប់ត្រូវបានធ្វើឡើង៖ ដូច្នេះ ដើម​ឈើ​ល្អ​តែង​បង្កើត​ផល​ល្អ ប៉ុន្តែ​ដើម​ឈើ​អាក្រក់​បង្កើត​ផល​អាក្រក់។» (ម៉ាថាយ ៧:១៧)។

ដូច្នេះ បើ​សៀវភៅ​មួយ​សរសេរ​ដោយ​គ្រិស្តបរិស័ទ តើ​ត្រូវ​តែ​ល្អ​ទេ? ជាអកុសល ខ្ញុំដឹងតាមបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំដែលធ្វើការជាមួយអ្នកនិពន្ធដែលមានសេចក្តីប្រាថ្នាថា នេះមិនមែនជាករណីនោះទេ។ នេះជាឧទាហរណ៍មួយ អ្នកត្រូវទិញនំប៉័ងសម្រាប់បំបែកនំប៉័ងនៅក្នុងព្រះវិហារ អ្នកទៅហាង ហើយទិញវា ហើយអ្នកមិនដឹងថាវាឆ្លងកាត់ដៃអ្នកណានោះទេ ដូចព្រះគម្ពីរមិនបានចែងថាអ្នកណាជាអ្នកបង្កើតស្រាសម្រាប់ អាហារពេលល្ងាចចុងក្រោយ។ ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​ពី​អ្នក​យក​នំបុ័ង និង​ស្រា​ដាក់​ក្នុង​ដៃ​អ្នក អធិស្ឋាន ឧទ្ទិស​ថ្វាយ​ដល់​ព្រះ ពួកគេ​បាន​ក្លាយ​ជា​និមិត្ត​រូប​នៃ​សេចក្ដី​សញ្ញា។ នៅពេលអ្នកទិញ ហើយចាប់ផ្តើមអានសៀវភៅ សូមអធិស្ឋានថា ព្រះអម្ចាស់នឹងជួយអ្នកឱ្យឃើញអ្វីមួយបន្ថែមទៀត ស៊ីជម្រៅ និងពង្រឹងនៅក្នុងកិច្ចការនេះ! សៀវភៅណាមួយអាចក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទ ប្រសិនបើគ្រិស្តបរិស័ទអានវា ហើយព្យាយាមយល់វា។នៅទីនេះជម្រើសគឺជារបស់អ្នក និងភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណរបស់អ្នក ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំស្ទើរតែមិនស្វែងរកអ្វីដែលណែនាំនៅក្នុងផ្នែកនៃសៀវភៅដែលមានគម្របស្និទ្ធស្នាល ឬចំណងជើងដែលស្រែកអំពីវេទមន្តងងឹត។ ប៉ុន្តែមានសីលធម៌គ្រីស្ទានដ៏អស្ចារ្យជាច្រើននៅក្នុងរឿងនិទាន Harry Potter និង Disney នៅក្នុង The Lord of the Rings និង The Chronicles of Narnia និង (អនុញ្ញាតឱ្យពួកគ្រីស្ទានរ៉ាឌីកាល់វាយខ្ញុំ) ។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត ហាងនំប៉័ងដែលគ្រប់គ្រងដោយពួកគ្រីស្ទាន ដុតនំមិនត្រឹមតែ matzah ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនំ និងនំកុម្មង់នំផងដែរ។ តើនំរបស់ពួកគេនឹងក្លាយទៅជាបរិសុទ្ធទេ? ទេ! ដរាបណាអ្នកឱ្យពរអាហារដោយខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែនំខេកដែលអ្នកបានអធិស្ឋានសុំនឹងកាន់តែមានពរ ប្រសិនបើអ្នកទិញវានៅក្នុងហាងសាមញ្ញមួយ ដែលមនុស្សដែលអ្នកមិនស្គាល់បានដុតនំវា។ ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ។ ដើម្បីក្លាយជារឿងប្រឌិតគ្រីស្ទាន វាមិនចាំបាច់គ្រាន់តែជាសៀវភៅខាងវិញ្ញាណ ឬសៀវភៅដែលសរសេរដោយគ្រូគង្វាលនោះទេ។ នេះជាប្រស្នាដែលប្រើរឿងប្រឌិតជាឧទាហរណ៍ជួយអ្នកគិត ប៉ុន្តែអ្វីដែលអ្នកគិតអំពីគឺជាសំណួរមួយទៀតដែលចាក់ឫសក្នុងចិត្ត និងគំនិតរបស់អ្នក។

* * *

Pavel Damian៖

តាមពិតទៅ ខ្ញុំត្រូវបានជួយឱ្យកត់សម្គាល់ពីការចូលរួមរបស់ព្រះនៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំដោយប្រលោមលោកប្រចាំថ្ងៃមួយ ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ និងច្បាស់អំពីរបៀបដែលព្រះឆ្លើយតបការអធិស្ឋានដោយស្មោះរបស់យើង។ ខ្ញុំជឿថា មិនមែនសិល្បៈទាំងអស់ដែលសរសេរដោយគ្រិស្តបរិស័ទ គឺសំខាន់ខាងវិញ្ញាណនោះទេ។ ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​និពន្ធ​ខាង​លោកិយ រឿង​ខាង​វិញ្ញាណ​ក៏​ធ្លាក់​ចុះ។

* * *

Dmitry Fimushkin៖

នេះគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងរបៀបដែលយើងចាត់ទុកព្រះគម្ពីរជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ វាត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ ហើយវាត្រូវបានប្រកាសដោយអ្នកជឿ។ XXL ក៏ដូចគ្នាដែរ។ ជាប្រពៃណី នៅក្នុងបរិយាកាសរបស់យើង ស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធដែលមានទស្សនៈផ្សាយដំណឹងល្អ ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងការងារនោះ ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគ្រិស្តបរិស័ទ។ គុណលក្ខណៈចាំបាច់នៃ HHL គឺ៖ ការឃោសនាអំពីតម្លៃគ្រីស្ទាន ជំនឿ ទង្វើរបស់ព្រះក្នុងជីវិតមនុស្ស។ នៅពេលដែលគុណលក្ខណៈទាំងនេះមិនសូវច្បាស់ ហើយវាគឺអំពី "ផែនដី" តែប៉ុណ្ណោះ សៀវភៅប្រហែលជាមិនត្រូវបានគេយល់ថាជាគ្រីស្ទានទេ។ ប្រហែលជាអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថាតួឯកគឺ (ឬបានក្លាយជាដូច្នេះនៅក្នុងរឿង) ជា "គ្រីស្ទាន" ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រលោមលោក "ឆ្លងមហាសមុទ្រ" ដែលតួអង្គសំខាន់បានរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏លំបាក ដោយសារតែនាងមិនតែងតែជា "គ្រិស្តបរិស័ទល្អ" ក្រុមអ្នកអានមានការសង្ស័យថាប្រលោមលោកជាគ្រិស្តបរិស័ទ ទោះបីជា អ្នកនិពន្ធគឺជាគ្រិស្តបរិស័ទ ហើយសកម្មភាពត្រូវបានអមដោយការអធិស្ឋាន និងល។ ជោគវាសនាដូចគ្នាបានធ្លាក់មកលើសៀវភៅ "Daring Escape" ដែលមានអ្នកនិពន្ធជាគ្រិស្តបរិស័ទ និងវីរបុរសដែលប្រែចិត្ត ប៉ុន្តែគ្រោងគឺ "មិនមែនជាព្រះវិហារ" ពេក។

* * *

Irina Vorobieva៖

XXL គឺជាអក្សរសិល្ប៍ ដែលនៅក្នុងប្រធានបទ និងបញ្ហាដែលទស្សនៈពិភពលោករបស់គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានបង្ហាញតាមមធ្យោបាយមួយ ឬផ្សេងទៀត។ ជាធម្មតា អក្សរសិល្ប៍បែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពួកគ្រីស្ទាន។

* * *

ចូរយើងត្រលប់ទៅប្រឌិត "គ្រីស្ទាន" វិញ។ ប្រសិនបើរឿងប្រឌិតល្អប្រាប់រឿងដែលជាការពិតចំពោះបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស (គិតពីឧត្តមគតិដ៏ឆោតល្ងង់របស់ Miss Jean Brodie's Breaking Dawn ឬការសងសឹកដ៏ឃោរឃៅរបស់ Moby Dick) តើអ្វីដែលធ្វើឱ្យវាខុសពីការប្រឌិតរបស់គ្រីស្ទាន? តើ​គួរ​មាន​តួអង្គ​គ្រិស្តបរិស័ទ ការ​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ ប្រាប់​តែ​រឿង​វិជ្ជមាន ដំបូន្មាន​អំពី​ការ​រស់នៅ​តាម​សេចក្តី​ជំនឿ ឬ​មាន​អព្ភូតហេតុ និង​ចម្លើយ​ចំពោះ​ការ​អធិស្ឋាន​ទេ?

ព្រះជាអ្នកច្នៃប្រឌិត. ប្រសិនបើចក្រវាឡខ្លួនឯងមិនមានភស្តុតាងគ្រប់គ្រាន់អំពីរឿងនេះទេ នោះយើងមានភាពខុសគ្នានៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ មនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតជាច្រើននិយាយថាពួកគេគូរ សរសេរ ឬតែងដោយសាមញ្ញដោយសារតែពួកគេមិនអាចជួយបាន ប៉ុន្តែធ្វើវាបាន។

ព្រះគម្ពីរពោរពេញដោយកំណាព្យ និមិត្តសញ្ញា រូបភាពទំនាយ ការប្រៀបធៀប និងរឿង។ ទោះបីជាច្បាស់ថាមិនមែនជា "ប្រឌិត" ពួកគេពិតជាការប្រើប្រាស់ភាសាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត។

ព្រះជាអ្នកច្នៃប្រឌិត ហើយយើងក៏ដូចគ្នាដែរ។គ្រិស្តសាសនាទាក់ទងនឹងសេចក្តីពិត មិនមែនគ្រាន់តែជាការពិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការពិតកាន់តែស៊ីជម្រៅអំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងទំនាក់ទំនងរបស់យើងជាមួយព្រះដ៏ច្នៃប្រឌិត។ រឿងប្រឌិត ទោះជាមិនមែនជាការពិតក៏ដោយ ក៏ពណ៌នាអំពីអ្វីដែលខ្លួនជាមនុស្ស។

ប្រហែលជានៅក្នុងពន្លឺនៃអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ប្រលោមលោករបស់គ្រិស្តបរិស័ទ មិនចាំបាច់ផ្សព្វផ្សាយ បញ្ចុះបញ្ចូល ឬពេញលេញនៃឯកសារយោងព្រះគម្ពីរនោះទេ ប៉ុន្តែគួរតែព្យាយាមបង្ហាញការពិតទាំងបទពិសោធន៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទាំងល្អ និងអាក្រក់ ហើយពណ៌នាអំពីវិធីដែលព្រះបានបង្កើតសកលលោក។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះអ្វីដែលក្រោយមកនាងបានក្លាយជា។ ដូចព្រះគម្ពីរខ្លួនឯងដែរ វាត្រូវតែធ្ងន់ធ្ងរអំពីល្អ និងអាក្រក់ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការស្អប់ និងកំហុស ការអភ័យទោស និងការប្រោសលោះ ពីព្រោះនោះជាអ្វីដែលដំណឹងល្អនិយាយអំពី។

The Great Gatsby និយាយអំពីភាពក្រអឺតក្រទម ហួសហេតុ និងមោទនភាព។ "រឿងនិទានចម្លែករបស់វេជ្ជបណ្ឌិត Jekyll និងលោក Hyde" គឺនិយាយអំពីការរួមរស់ជាមួយគ្នាដ៏មិនស្រួលនៃអំពើល្អនិងអាក្រក់នៅក្នុងយើងម្នាក់ៗ។ Les Misérables និយាយអំពីអំណាចនៃការល្បួង និងការអភ័យទោស។

តើ​គ្រិស្ដ​សាសនិក​ត្រូវ​អាន​រឿង​ប្រឌិត ហើយ​ហេតុ​អ្វី? ទាំងនេះគឺជាការច្នៃប្រឌិត។

គ្រិស្ដសាសនិកគួរអានរឿងប្រឌិតឱ្យបានច្រើនតាមតែគាត់គួរញ៉ាំ ផឹក ហាត់ប្រាណ ទទួលបានការអប់រំ និងទំនាក់ទំនងសង្គមជាមួយអ្នកដទៃ។ ជាអកុសល មានគំរូជាក់លាក់មួយដែលគ្រិស្តបរិស័ទគួរបដិសេធអ្វីៗទាំងអស់ លើកលែងតែព្រះគម្ពីរ។. មនុស្សបែបនេះច្រើនតែមិនដឹងច្រើនអំពីព្រះគម្ពីរ ប៉ុន្តែពួកគេចាត់ទុកថាវាចាំបាច់រាល់ពេលដែលនិយាយរិះគន់អំពីសៀវភៅដែលពួកគេមិនដែលអាន។ ជាការពិត ការជជែកវែកញែកច្រើនតែស្តាប់ទៅថា នេះគឺជាការប្រឌិតទាំងអស់ ដូច្នេះហើយគ្មានប្រយោជន៍ទេ។ ប៉ុន្តែសុំទោស ព្រះយេស៊ូវទ្រង់ផ្ទាល់បានបង្កើតរឿងជាមួយគ្រោង និងតួអង្គប្រឌិត. មនុស្សរាប់ពាន់នាក់មកស្តាប់គាត់។ គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ពិភពលោក ហើយជាអ្នកនិពន្ធគ្រីស្ទានដ៏ល្អម្នាក់គ្រាន់តែសម្លឹងមើលទៅព្រះយេស៊ូវ។ ខ្ញុំ​នឹង​និយាយ​បន្ថែម​ទៀត គ្រិស្តបរិស័ទ​គួរ​តែ​អាន​អក្សរសិល្ប៍​មិន​ត្រឹម​តែ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។

សៀវភៅគឺជាទម្រង់សិល្បៈ។ព្រះបានបង្កើតសិល្បៈជាច្រើនប្រភេទ ដើម្បីឲ្យមនុស្សមានសេចក្តីរីករាយជាមុនសិន។ យើងទៅភោជនីយដ្ឋានដើម្បីសាកល្បងអ្វីដែលថ្មី រសជាតិ និងការរចនាប្រកបដោយសោភ័ណភាព។ យើង​មិន​ទៅ​ភោជនីយដ្ឋាន​ដោយ​គិត​ថា​៖ ​ខ្ញុំ​មក​ទីនេះ​ដើម្បី​បំពេញ​ការ​ស្រេក​ឃ្លាន​របស់​យើង​មិន​ច្រើន​ទេ​។ ទេ មនុស្សធម្មតាម្នាក់ដឹងពីរបៀបរីករាយនឹងអាហារ ពីព្រោះព្រះពិសេសបានបង្កើតរសជាតិជាច្រើននៅក្នុងយើង។ អ្នកអានក៏ធ្វើឱ្យអ្នកទទួលមួយចំនួនសកម្មផងដែរ៖ សីលធម៌ អារម្មណ៍ បញ្ញា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញជាយូរមកហើយថា ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អានសៀវភៅប្រឌិតច្រើនតាំងពីកុមារភាព ខួរក្បាលរបស់គាត់កំពុងអភិវឌ្ឍឥតឈប់ឈរ។

* * *

Pavel Damian៖

មិនមានរូបមន្តតែមួយទេ។ អ្នក​ខ្លះ​ចូល​ចិត្ត​អាន​គម្ពីរ​មួយ។ អ្នកផ្សេងទៀតរៀនពីការពិតនៃជីវិតពីបទពិសោធន៍ទូទៅរបស់មនុស្សផ្សេងគ្នា ដែលអ្នកនិពន្ធបានបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងស្អាតស្អំក្នុងរឿងតែមួយ។

* * *

Alexander Shaposhnikov៖

ខ្ញុំ​មិន​គិត​ថា​វា​ជា​ការ​ចាំបាច់​ដើម្បី​និយាយ​ក្នុង​ន័យ​នៃ "ចាំបាច់ - មិន​ចាំបាច់" ។ បើអ្នកចាប់អារម្មណ៍អានរឿងប្រឌិត អានវាទៅ បើមិនចាប់អារម្មណ៍កុំអាន ហេតុអ្វីធ្វើទារុណកម្មខ្លួនឯង... ដូចខ្ញុំនិយាយ ខ្ញុំអានរឿងប្រឌិតច្រើនណាស់ ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍វា ខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍នឹង លទ្ធផលនៃភាពច្នៃប្រឌិត, ស្រមើស្រមៃ។ នេះជាចំណាប់អារម្មណ៍តាំងពីកុមារភាពមក ខ្ញុំបានអានច្រើនក្នុងវ័យកុមារភាព និងវ័យជំទង់ ភាគច្រើនជារឿងប្រឌិត ប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងទីពីរ ក្នុងនាមជាអ្នកបោះពុម្ព ខ្ញុំឆ្ងល់ថាតើអ្វីកំពុងពេញនិយមឥឡូវនេះ តើប្រភេទថ្មីកំពុងត្រូវបានបង្កើត កន្លែងណាដែលការសរសេរ គំនិតកំពុងទៅ ប្រភេទនៃការសិក្សាសង្គមវិទ្យានៃសង្គមលោកិយ។ តាមរយៈការអានសៀវភៅបុរាណ យើងក៏សម្រួលអក្សរសិល្ប៍របស់យើងដែរ ព្រោះថាសៀវភៅបុរាណល្អ មិនមែនព្រោះថាជាសៀវភៅបុរាណទេ តែជាសៀវភៅបុរាណព្រោះល្អ ។ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះមិនចាំបាច់ទេ អ្នកអាចរស់នៅយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ និងបម្រើព្រះដោយមិនចាំបាច់អានរឿងប្រឌិតទាល់តែសោះ។

* * *

Dmitry Fimushkin៖

រឿង​ប្រឌិត​មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​កាលៈទេសៈ​ប្រឌិត​ឬ​អាច​សន្និដ្ឋាន​បាន​នៃ​រឿង​នោះ​ទេ។ វាយកគំរូតាមគុណភាពផ្សេងៗរបស់មនុស្ស ទំនាក់ទំនងជាមនុស្ស ឧ. ពិតសម្រាប់អ្នកអាន។ ការអាន XXL បង្កើតឥទ្ធិពលអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏សំខាន់។ដោយសារតែការអានសៀវភៅជំរុញឱ្យមានការស្រមើលស្រមៃផ្ទាល់ខ្លួន, i.e. ពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកអានក្នុងការបង្កើតរូបភាព វាមានឥទ្ធិពលខ្លាំងទៅលើពិភពខាងក្នុងរបស់អ្នកអាន។ ជាឧទាហរណ៍ សៀវភៅគំរូទំនាក់ទំនងមុនពេលរៀបការ ផ្តល់ "ការវាយតម្លៃ" ដល់សកម្មភាព។ វាដូចជា "ឧទាហរណ៍សម្រាប់សេចក្ដីអធិប្បាយ" ទោះបីជាមិនត្រូវបានបញ្ជូនពីវេទិកាក៏ដោយ។ ហើយ​យើង​មាន​បទ​បញ្ជា​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​ឲ្យ​មើល​ទៅ​អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​តាម​របៀប​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ដោយ​ជីវិត​របស់​ពួក​សាវក (ភីលីព ៣:១៧)។ ចំពោះ « ភាពចាំបាច់ » នៃការអាន យើងមានបញ្ជារបស់ប៉ុលទៅធីម៉ូថេ « ចូលរួមអាន » ( 1 Timothy 4:13 ) ប៉ុន្តែគាត់បានទុកសំណួរថាតើសៀវភៅណាដែលត្រូវអានទៅធីម៉ូថេដើម្បីសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។

* * *

Irina Vorobieva៖

ប្រសិនបើពួកគ្រីស្ទានចូលចិត្តអានរឿងប្រឌិត នោះពួកគេមានតម្រូវការបែបនេះ។ និយាយឱ្យត្រង់ទៅ ខ្ញុំពិតជាមិនយល់ថា សំណួរនេះជាអ្វីនោះទេ។ អក្សរសិល្ប៍ទ្រឹស្ដីគឺជាផ្លែផ្កានៃការឆ្លុះបញ្ចាំង អក្សរសិល្ប៍សិល្បៈគឺជាផ្លែផ្កានៃការឆ្លុះបញ្ចាំង និងការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ ការបង្កើតរូបភាពសិល្បៈ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយមនុស្សម្នាក់ឆ្លងកាត់ការពិតខ្លះតាមរយៈតម្រងនៃស្មារតីរបស់គាត់ដែលតែងតែជាប្រធានបទ។

* * *

Les Caven:

គ្មាននរណាម្នាក់អះអាងថា តួអង្គក្នុងប្រលោមលោកណាមួយជាគ្រិស្តបរិស័ទ ពិតនិយាយ និងធ្វើតាមអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធពណ៌នាថាជាពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេនោះទេ។ វាមិនទំនងទេដែលព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងប្រលោមលោកបានកើតឡើងចំពោះនរណាម្នាក់ ទោះបីជាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ប្រវត្តិសាស្ត្រក៏ដោយ យើងទុកចោលការមិនជឿរបស់យើង ទទួលយកអ្វីដែលអ្នកនិពន្ធប្រាប់យើង ហើយអានអ្វីដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់ទៀត។ នេះជារឿងប្រឌិត។ នេះមិនមែនជាការពិតទេ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ព្យាយាមនិយាយអ្វីផ្សេងនោះទេ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រសិនបើតួអង្គប្រឌិត ឬព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយមិនពិត គួរឱ្យអស់សំណើច ឬផ្ទុយគ្នា នោះអ្នកនិពន្ធបាត់បង់ការចាប់អារម្មណ៍ ដោយសារយើងគិតដោយសភាវគតិថា "នាងនឹងមិននិយាយបែបនោះ" ឬ "ចៃដន្យពេកទេ" ។ ដូច្នេះ រឿងប្រឌិតត្រូវតែនៅជិតជីវិត។

យើងនៅខាង Bilbo និង Frodo ពីព្រោះយើងទាំងអស់គ្នាធ្លាប់មានអារម្មណ៍ថាវាដូចជាបុរសតូចម្នាក់ដែលបានជួបមុខជាមួយព្រឹត្តិការណ៍មិនពិត។ Yossarian ក្នុង Joseph Heller's Catch-22 ឆ្លើយតបជាមួយយើង ដូចដែលយើងទាំងអស់គ្នាបានជួបប្រទះនូវការិយាធិបតេយ្យដែលមិនអាចពន្យល់បាន និងអារម្មណ៍នៃសេចក្តីវិនាស។ ព្រះអម្ចាស់នៃសត្វរុយក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងយើងផងដែរពីព្រោះយើងចំពោះទុក្ខសោករបស់យើងទាំងអស់សុទ្ធតែដឹងពីវត្តមាននៃអំពើហឹង្សានិងភាពឃោរឃៅនៅក្នុងចិត្តមនុស្ស។

ជីវប្រវត្តិរបស់តារាល្បីជាច្រើន ទ្រឹស្តីសមគំនិត និងសៀវភៅរបបអាហារ និងសុខភាព ហាក់ដូចជានៅឆ្ងាយពីការពិត។ ការប្រឌិតត្រូវតែ "ត្រូវគ្នានឹងជីវិត" ប៉ុន្តែអ្វីដែលអាចជា "ការពិត" ជួនកាលមិនទាក់ទងទៅនឹងការពិត។

បន្ថែមពីលើការវិនិច្ឆ័យរឿងប្រឌិត ប្រហែលជាដូចគ្នានឹងអ្វីផ្សេងទៀតដែរ យើងគួរសួរសំណួរថា «តើព្រះយេស៊ូវបានធ្វើអ្វីខ្លះ? វាប្រែថាព្រះយេស៊ូវក៏បានប្រាប់រឿងដែលមិន "ពិត" នៅក្នុងន័យត្រង់នៃពាក្យ។ នៅក្នុង​សៀវភៅ​ដំណឹងល្អ​របស់​លូកា ទ្រង់​ប្រាប់​រឿង​នៃ​«​បុរស​ម្នាក់​ដែល​កំពុង​ចេញ​ពី​ក្រុង​យេរូសាឡិម​ទៅ​ក្រុង​យេរីខូ ហើយ​ត្រូវ​ចោរ​ចាប់​បាន​»។ តើ​អ្នក​ស្តាប់​យល់​ថា​ជា​រឿង​ពិត​ទេ? ដូច​គ្នា​ដែរ​អ្នក​បម្រើ​ដែល​នៅ​សេសសល់​នូវ​ទេពកោសល្យ​ផ្សេងៗ​ក្នុង​ការ​វិនិយោគ យុវជន​ម្នាក់​ដែល​បាន​ទៅ​ស្រុក​ឆ្ងាយ និង​ស្ត្រី​ម្នាក់​ដែល​បាន​ស្វែង​រក​នាង​បាន​បាត់​បង់… រឿង​ទាំង​នេះ​មិន​មែន​ជា​ពាក្យ​ពិត​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ជាក់​ថា​ពិត​រាប់​រយ​ដង។ នៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស។ ហើយត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នកស្តាប់ និងអ្នកអានតាំងពីពេលនោះមក។

តើ​ប្រឌិត​គ្រីស្ទាន​មិន​អី​ទេ?

Alexey Dekan៖

ចុះ​តន្ត្រី​រ៉ុក​គ្រីស្ទាន​វិញ? ចុះគំនូរវិញ? ចុះក្រុមកីឡា និងការឡើងភ្នំវិញ? សំណួរនេះអាចសួរបានគ្រប់រឿង។ អស្ចារ្យ វាគ្រាន់តែជាឧបករណ៍មួយ។. ទេសភាពដែលអ្នកនិពន្ធប្រើដើម្បីបង្ហាញរឿងជាក់លាក់មួយ។ ហើយនៅទីនេះ អ្នកអានត្រូវតែយល់ថា ទេសភាពនីមួយៗ គឺជាការច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ហើយវាមិនមានអ្វីប្លែកទេថាតើគាត់សរសេរអំពីយានអវកាស ឬពិពណ៌នាអំពីទីក្រុងឡុងដ៍ក្នុងសតវត្សទី 18 នោះទេ។ ប្រភេទអក្សរសាស្ត្រនេះមានច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយអក្សរសិល្ប៍គ្រិស្តបរិស័ទបុរាណជាច្រើនបានប្រើវា។ ប៉ុន្តែ​ពិតជា​មាន​មនុស្ស​ដែល​ប្រភេទ​នេះ​ពិតជា​មនុស្ស​ក្រៅភព​មែន​។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីបែបនេះ អ្នកអានគួរតែផ្លាស់ប្តូរទេសភាពដោយសាមញ្ញ - ជ្រើសរើសសៀវភៅដែលសរសេរក្នុងប្រភេទផ្សេង។ ប៉ុន្តែកុំរិះគន់ប្រភេទទាំងមូលដោយសារតែចំណង់ចំណូលចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ការយល់ច្រលំជាច្រើនជាមួយនឹងការប្រឌិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទកើតឡើងដោយសារតែការខ្វះការស្រមើលស្រមៃរបស់មនុស្ស។. វាពិតជាពិបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់មនុស្សបែបនេះក្នុងការអរូបីពីមូលដ្ឋានពិត ដោយគ្រាន់តែទទួលស្គាល់ថានេះជារឿងប្រឌិតរបស់អ្នកនិពន្ធ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងដឹកនាំអ្នកអានដោយច្រមុះឡើយ។ នេះគឺជាល្បែងមួយ មិនមែនជាសាសនាថ្មីទេវកថា គោលលទ្ធិ។ ប៉ុន្តែវាគឺជាការអរគុណចំពោះការស្រមើស្រមៃដែលអ្នកនិពន្ធគ្រិស្តបរិស័ទម្នាក់អាចបង្ហាញពីគោលការណ៍ខាងវិញ្ញាណមួយចំនួនបានល្អប្រសើរជាងការប្រើឧបករណ៍ដែលស្គាល់ចំពោះអ្នកអាន ពីព្រោះជាក់ស្តែងមិនមានការរឹតបន្តឹងទេ។ សួរខ្លួនឯងថាហេតុអ្វីបានជាយើងអានរឿងនិទានដល់កូន ៗ របស់យើង កន្លែងដែលរឿងមិនគួរឱ្យជឿកើតឡើង ហើយតួអង្គអស្ចារ្យជួប? ប្រសិនបើ "Gingerbread Man" និង "The Snow Queen" គឺធម្មតា ហេតុអ្វីបានជាការអាន "Narnia" និង "Lord of the Rings" អាចមិនធម្មតា?

* * *

Alexander Shaposhnikov៖

ជាការពិតណាស់វាមិនអីទេ។ រឿងប្រឌិតគ្រាន់តែជាឧបករណ៍អក្សរសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។, និងអាចបត់បែនបាន។បើ​ប្រឌិត​មិន​និយាយ​ពី​រឿង​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​របស់​យើង​ទេ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ជា​រឿង​ប្រឌិត​អាក្រក់។ ជាឧទាហរណ៍ Clive Lewis បានសរសេររឿងប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រអំពីភពផ្សេងៗ មនុស្សភពក្រៅ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែគាត់បានពន្យល់ឧទាហរណ៍ ទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកបង្កើត និងការបង្កើត ធម្មជាតិនៃការល្បួង ភាពអស្ចារ្យនៃការលះបង់របស់ព្រះគ្រីស្ទ ជាដើម។ ខ្ញុំចង់និយាយថា មានការប្រឌិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទល្អតិចតួចពេក យ៉ាងហោចណាស់មិនគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ខ្ញុំទេ។

* * *

Vladimir Imakaev៖

នេះ​ជា​សំណួរ​មួយ​ទៀត​ដែល​អ្នក​រិះគន់​ការ​ច្នៃប្រឌិត​តែងតែ​ព្យាយាម​ចាប់​ខ្ញុំ។ ពួកគេនិយាយថាព្រះយេស៊ូវមិនបានបង្កើតមនុស្សក្រៅភពដើម្បីអនុវត្តព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះនោះទេ។ ពាក្យ "រវើរវាយ" មកពីភាសាក្រិច "φανταστική" - "សិល្បៈនៃការស្រមើលស្រមៃ"! ហើយនៅទីនេះខ្ញុំអាចប្រាប់អ្នកដោយក្លាហាន ព្រះយេស៊ូពិតជាអស្ចារ្យណាស់។! សូម​មើល​រឿង​ប្រៀបប្រដូច​របស់​ទ្រង់ អំពី​អ្នក​ព្រោះ​ពូជ អំពី​កូន​ខ្ជះខ្ជាយ អំពី​បុរស​អ្នក​មាន និង​ឡាសារ។ រឿង​ជាច្រើន​ដែល​គាត់​និយាយ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​គោល​បំណង​បង្ហាញ​អត្ថន័យ​កាន់​តែ​ជ្រៅ។ ជួយអ្នកអាន ឬអ្នកស្តាប់សាមញ្ញម្នាក់ឱ្យមើលឃើញស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។ នៅពេលខ្ញុំសរសេរអំពីយានអវកាស ឬនិយាយសត្វ ឬកងទ័ពក្លូន ខ្ញុំមិនតិចទេដែលព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលពួកគេថា នេះគឺជាការពិតដែលអ្នកដទៃមិនដឹង។ ខ្ញុំគ្រាន់តែប្រើទេសភាពទាំងនេះ គឺអាចយល់បានសម្រាប់មនុស្សសម័យនេះ ដើម្បីឱ្យគាត់ឮអ្វីដែលគាត់នឹងបដិសេធមិនស្តាប់ដោយផ្ទាល់ ហើយសូម្បីតែគាត់ក៏គាត់ប្រហែលជាមិនយល់ដែរ។

* * *

Ilya Berdnikov ។ គ្រូគង្វាល អ្នកនិពន្ធប្រឌិតវិទ្យាសាស្រ្ត អ្នកនិពន្ធនៃវដ្ត "Contract Rogue" (Astrel, St. Petersburg) ជីវប្រវត្តិរបស់ Kostya Kosyachkov ជាដើម។ Masada (Knigonosha, Kyiv), រឿងជាច្រើន:

ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចោទ​ជា​ច្រើន​ដង​ថា​៖ «គ្រូគង្វាល​មិន​អាច​សរសេរ​ប្រឌិត​បាន​ទេ!»។ ឱ​ពុក​អើយ បើ​មិន​មែន​គ្រូគង្វាល មិន​មែន​ជា​គ្រិស្ត​សាសនិក​ទេ តើ​នរណា? អ្នក​ដឹង​ទេ ខ្ញុំ​បាន​សួរ​អ្នក​បម្រើ​ផ្សេង​ទៀត គ្រូគង្វាល ប៊ីស្សព​ថា ៖ « តើ​កូន​របស់​អ្នក​អាន​អ្វី ? តើសៀវភៅអ្វីខ្លះ? តើអ្នកមើលភាពយន្ត និងស៊េរីអ្វី? លទ្ធផលគឺមួយ - ពិភពលោក។ កូនរបស់គ្រូគង្វាលលេង Fallout និង Metro 2033 អាន Harry Potter និង S.T.A.L.K.E.R. មើល Vikings និង Game of Thrones ។ ការមើលទោះបីជាការពិតពួកគេពោរពេញទៅដោយការកុហក អំពើហឹង្សា ការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ និងរូបអាសអាភាសក៏ដោយ។ ពួកគេអាននិងលេងព្រោះគ្មានជម្រើស។ នៅពេលដែលគ្រីស្ទបរិស័ទទៅរោងកុនដើម្បីមើលភាពយន្តក្នុងប្រធានបទព្រះគម្ពីរ ដែលថតដោយអ្នកមិនមែនជាគ្រិស្តបរិស័ទ ពួកគេចាកចេញដោយមិនពេញចិត្ត ដោយស្តោះទឹកមាត់ថា៖ «អ្វីៗគឺខុស អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្លាញ រមួលក្រពើ!»។

ហេតុអ្វីបានជាដូច្នេះ? ដោយសារតែមិនមានផលិតផលគ្រីស្ទាន។ ដោយសារតែមនុស្សមានបាបចាស់លោក George Martin ទទួលបានជោគជ័យហើយពួកគ្រីស្ទានបានកប់ទេពកោសល្យរបស់ពួកគេភ័យខ្លាចក្នុងការសុបិននិងស្រមើស្រមៃ។ យ៉ាងណាមិញ គ្រូ​សាសនា​ជា​យូរ​មក​ហើយ​បាន​ចូល​មក​ក្នុង​ក្បាល​របស់​យើង៖ ការ​ស្រមើស្រមៃ​គឺ​ជា​អំពើ​បាប។

ប៉ុន្តែ ចូរស្តាប់ចុះ តើយើងមិនមែនជាកូនរបស់អ្នកបង្កើតទេឬ? តើគំនិតមិនមែនជាសម្ភារៈទេ? សូមអានស្នាដៃរបស់សាស្រ្តាចារ្យ Nazhip Valitov ដែលបានទទួលការដឹងគុណពីបុរីវ៉ាទីកង់។ តើគំនិតរបស់អ្នកសរសេរប្រឌិតវិទ្យាសាស្រ្តពីអតីតកាលមិនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសម័យរបស់យើងទេ? ប៉ុន្តែមានអង្គការដែលពាក់ព័ន្ធក្នុងការស្វែងរកគំនិតសមហេតុផលនៅក្នុងការងាររបស់អ្នកសរសេរប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដោយសារតែអ្នកអនុវត្តជាក់ស្តែងបានបង្ហាញឱ្យឃើញ៖ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សម្នាក់អាចគិតបាន ឆាប់ឬក្រោយមកអាចសម្រេចបាន។. តើ​នេះ​មិន​មែន​ជា​ទំនុក​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​មើល​មិន​ឃើញ​ឬ?

មានពេលមួយមនុស្សស្រមៃចង់បាន gusli-samoguds ឥឡូវនេះយើងមានឧបករណ៍សំយោគជាមួយ auto accompaniment គំរូផ្សេងៗ និងឧបករណ៍ចាក់តន្ត្រី។ យើងមាន "កំរាលព្រំហោះ" "កញ្ចក់បង្ហាញពិភពលោក" និង "រទេះរុញដោយខ្លួនឯង" ។ ជាងនេះទៅទៀត គ្រិស្តសាសនិកមិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការប្រើប្រាស់អ្វីដែលធ្លាប់តែជាការច្នៃប្រឌិតដ៏អស្ចារ្យនោះទេ។ ហើយមុននេះ ពួកគេអាចត្រូវបានដុតនៅឯបង្គោលសម្រាប់រឿងនេះ។

សូម​ឲ្យ​មនុស្ស​សុចរិត​សរសេរ​ប្រឌិត​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ បង្កើត​ភាពយន្ត តែង​ភ្លេង ប្រសើរជាង​មនុស្ស​មាន​បាប។ សូមឱ្យធ្នើសៀវភៅពោរពេញដោយអ្នកនិពន្ធនៃកិត្តិយសនិងសីលធម៌គ្រីស្ទាន។ ដូច្នេះ ការបង្ហាញខ្លួនជាបន្តបន្ទាប់នៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះអម្ចាស់នៃអ្វីៗទាំងអស់ អ្នកនិពន្ធទាំងនេះនឹងអាចនិយាយយ៉ាងក្លាហានថា “ខ្ញុំបានបង្កើនទេពកោសល្យដែលទ្រង់បានប្រទានឱ្យខ្ញុំហើយ!”

* * *

Pavel Damian៖

សម្រាប់អ្នកខ្លះវាមិនអីទេ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតវាមិនអីទេ។ មិនមានបញ្ហាធំនៃការខ្វែងគំនិតនៅទីនេះទេ។ បញ្ហាចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ដាក់ទស្សនៈរបស់គាត់លើអ្នកដទៃ។

* * *

Dmitry Fimushkin៖

ប្រភេទនេះគឺសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ នៅក្នុងបរិបទនៃកង្វះខាតទូទៅនៃ HXL អ្នកអានដែលក្នុងកាលៈទេសៈផ្សេងទៀត ជាមួយនឹងសៀវភៅដែលអ្នកចូលចិត្តច្រើនប្រភេទផ្សេងទៀត នឹងមិនអានរឿងប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ អាចមានការសង្ស័យអំពីវា។ ដូចការប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រខាងលោកិយបានផ្សព្វផ្សាយអំពីតម្លៃសីលធម៌ និងបច្ចេកវិទ្យារបស់មនុស្សដោយយកគំរូតាមអនាគត ឬភពផែនដី ដូច្នេះការប្រឌិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទគួរតែផ្សព្វផ្សាយពីតម្លៃរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទដោយយកគំរូតាមអនាគត ឬសកលលោក។ នេះជាការល្អ។

* * *

Irina Vorobieva៖

ល្អ

តើបុរាណមួយណាអាចចាត់ទុកថាជាគ្រិស្តសាសនា?

Alexander Shaposhnikov៖

ដោយគ្មានការសង្ស័យ Dostoevsky នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជម្រៅនៃសំណួរដែលបានលើកឡើងនិងការចាប់អារម្មណ៍ដែលគាត់បានធ្វើឱ្យគាត់, ខ្ញុំចង់និយាយថា, ឈរដាច់ពីគ្នា។ យក្ស។ ទេពកោសល្យ។ Tolstoy មិនអាក្រក់ទេប៉ុន្តែតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំវាមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយ Dostoevsky បានទេ។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវការការណែនាំអំពីសៀវភៅបុរាណមួយណាដែលត្រូវអាន ចម្លើយគឺមិនច្បាស់លាស់៖ The Brothers Karamazov, Fyodor Dostoevsky ។

* * *

Pavel Damian៖

ព្រះ​អម្ចាស់​យេស៊ូ​ធ្លាប់​មាន​បន្ទូល​ទៅ​ពេត្រុស​ដែល​មាន​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ​ថា​៖ ​«​សាតាំង​អើយ ចូរ​ចេញ​ពី​ខ្ញុំ​ទៅ​»។ យើងទាំងអស់គ្នាយកព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងខ្លួនយើងក្នុងស្ថានភាពខ្លះ ហើយសាតាំងនៅក្នុងស្ថានភាពផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែ​តើ​ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​ណា​ដែល​ត្រូវ​វិនិច្ឆ័យ?

* * *

Dmitry Fimushkin៖

ចំនួននៃការប្រឌិតពិភពបុរាណដែលជឿលើព្រះគ្រីស្ទគឺមានទំហំធំណាស់។ Bunyan, Tolkien, Lewis, Beecher Stowe, Chesterton... Tolstoy, Dostoyevsky, Ukrainka... និងបញ្ជីវែង។ ដើម្បីវាយតម្លៃ "គ្រីស្ទសាសនា" របស់អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែពិនិត្យមើលថាតើពួកគេត្រូវបានគេយល់ថាជាគ្រិស្តបរិស័ទដោយមនុស្សជុំវិញពួកគេ និងព្រះវិហាររបស់ពួកគេដែរឬទេ។ ក្នុងរឿងនេះ យើងត្រូវយល់ថា យើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយសៀវភៅ និងរូបភាព មិនមែនជាមួយអ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងទេ។ ពេលខ្លះវាកើតឡើងជាជម្លោះ ប៉ុន្តែដូចនៅក្នុងករណីរបស់ស្តេចសាឡូម៉ូន និងសុភាសិត និងសាស្ដារបស់ទ្រង់ យើងត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធដោយរបាំងនៃពេលវេលា និងមតិសាធារណៈ (ព្រះវិហារ)។ អ្នកត្រូវអានសៀវភៅមិនមែនដោយសារតែអ្នកនិពន្ធរបស់វាល្បីល្បាញនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ព្រលឹង។. វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅពេលបញ្ជូនអត្ថបទវិទ្យាសាស្ត្រសម្រាប់ការពិនិត្យ អ្នកត្រួតពិនិត្យមិនត្រូវបានជូនដំណឹងអំពីអ្នកនិពន្ធនោះទេ។

* * *

Irina Vorobieva៖

ក្នុងចំណោមជនជាតិរុស្ស៊ី - Dostoevsky, Leskov, Tolstoy ទោះបីជាមានការផ្តាច់មុខនិងអ្វីៗផ្សេងទៀតក៏ដោយ - ប្រហែលជាផងដែរ។ ខ្ញុំគិតថានិង Pasternak - បាទ។

តើវាមានតម្លៃក្នុងការព្យាយាមបកស្រាយរូបភាព ឬប្រធានបទនៅក្នុង XHL ដែរឬទេ?

Alexander Shaposhnikov៖

មែនហើយ នេះជាសំណួរចម្លែកមួយ ប៉ុន្តែតើត្រូវធ្វើអ្វីទៀត? បកស្រាយហើយ បកស្រាយទៀត! គ្រាន់តែបកស្រាយ! នេះ​គឺ​ជា​ខ្លឹមសារ​នៃ​ការ​ប្រឌិត ការ​ពិពណ៌នា​ជា​ន័យ​ធៀប​នៃ​ពិភពលោក​ដែល​យើង​កំពុង​ព្យាយាម​យល់។ បើអ្នកមិនបកស្រាយ កុំឆ្លងកាត់ខ្លួនឯង កុំស៊ូទ្រាំនឹងអ្វីដែលឆ្លាត ចិត្តល្អ អស់កល្បជានិច្ច នោះវាគ្រាន់តែជាស្ករកៅស៊ូដ៏ឈ្លាសវៃបែបនេះ ដែលវាមិនមែនជាលទ្ធផលដែលសំខាន់នោះទេ ប៉ុន្តែដំណើរការដោយខ្លួនឯង។ អ្នកពិតជាមិនគួរខ្ជះខ្ជាយពេលវេលារបស់អ្នកលើរឿងនេះទេ។

* * *

* * *

Irina Vorobieva៖

ម៉េចមិនបកស្រាយប្រសិនបើអ្នកចង់?

* * *

Dmitry Fimushkin៖

មនុស្សគ្រប់គ្នាបកស្រាយនូវអ្វីដែលពួកគេអាន ដោយផ្អែកលើកាលៈទេសៈ និងពិភពលោកខាងក្នុងរបស់ពួកគេ។ ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថា យើងមិនត្រូវកំណត់គុណលក្ខណៈអរូបីចំពោះអ្វីនោះទេ ក្រៅពីព្រះបន្ទូលនៃព្រះ ដែលជាព្រះបន្ទូលទំនាយជាក់លាក់បំផុត។ ដូច្នេះ ទោះជាព្រះអាចនិយាយតាមរយៈសត្វលា និងថ្មក៏ដោយ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការយល់ដឹងពីភាពខុសគ្នារវាងព្រះគម្ពីរ និងរឿងប្រឌិត។ ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើអ្នកនិពន្ធបានបង្ហាញពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃចរិតលក្ខណៈរបស់វីរបុរស ឬគ្រោងតាមរបៀបដែលវាកើតឡើងនៅក្នុងសមាគមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ឬបំណងប្រាថ្នាចង់ "បកស្រាយ" ពួកគេ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងពន្លឺនៃព្រះគម្ពីរ នោះ អ្នកនិពន្ធបានសម្រេចអ្វីមួយដែលសំខាន់ - អ្វីមួយបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអ្នកអាន, ញាប់ញ័រនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់។

តើអក្សរសិល្ប៍ប្រភេទណាដែលហៅថាបាបកម្ម ហើយតើអក្សរសិល្ប៍ប្រភេទណាដែលក្រៅពីខាងវិញ្ញាណអាចអានបាន? អ៊ីហ្គេននី។

Eugene ជាទីគោរព!
តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្គាល់អក្សរសិល្ប៍បាបពីអក្សរសិល្ប៍? អក្សរសិល្ប៍មានបាបរួមមានអក្សរសិល្ប៍ដែលលើកតម្កើងអវិជ្ជាគ្រប់ប្រភេទ វិទ្យាសាស្រ្តអបិយជំនឿ ទស្សន៍ទាយ។ល។ នេះ​ក៏​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​អក្សរសិល្ប៍​តូចតាច ទទេ​ស្អាត​គ្មាន​តម្លៃ។ វា​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ថ្នាក់​ជា "ការ​អាន" ដោយ​អ្នក​ប្រើ​ប្រាស់​ខ្លួន​ឯង។ វាត្រូវបានអានថា "សម្លាប់ពេលវេលា" ។ ប៉ុន្តែមានអក្សរសិល្ប៍បុរាណ។ Pushkin និង Gogol, Lermontov និង Griboedov, Tyutchev និង A.K. Tolstoy, Dostoevsky និង Leskov ... , បុរាណនៃពេលវេលាថ្មីៗនេះ - Akhmatova, Shmelev - តើមនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមានវប្បធម៌អាចរស់នៅដោយគ្មានពួកគេយ៉ាងដូចម្តេច? ជម្រើសនៃការអានរង្វង់អាស្រ័យលើសំណើរបស់អ្នក និងលើអ្វីដែលអ្នករំពឹងពីអ្វីដែលអ្នកអាន។ គ្មានអ្វីអាចជំនួសអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណបានទេ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីអាចជំនួសអក្សរសិល្ប៍បុរាណបានឡើយ ដែលប្រសិនបើអានដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងជ្រើសរើស នោះអាចមានប្រយោជន៍ខ្លាំង។ វាក៏មានឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃអក្សរសិល្ប៍កម្សាន្តបែបផ្សងព្រេងផងដែរ - Walter Scott, Mine Reed, Conan Doyle, Chesterton ... សូម្បីតែ Dumas the Father... តើវាពិតជាអាក្រក់ណាស់ប្រសិនបើ "មួយសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា និងទាំងអស់គ្នាសម្រាប់មួយ" ដូចជាអ្នកលេងសៀករបស់គាត់ . ប៉ុន្តែ​នេះ​បើ​យក​ចេញ​ពី​អក្សរសិល្ប៍​បែប​នេះ​គឺ​ពិត​ជា​ល្អ​បំផុត។ សម្រាប់ជម្រើសនៃវិជ្ជាជីវៈ។ វិជ្ជាជីវៈគឺល្អទាំងអស់ លើកលែងតែអ្នកដែលមានឧក្រិដ្ឋកម្ម (ល្បែងស៊ីសង។ល។)។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើមានឱកាសចាប់យកវិជ្ជាជីវៈដែលត្រូវនឹងចិត្តរបស់អ្នក វិជ្ជាជីវៈដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្ស និងសង្គមនោះ ណាមួយអាចក្លាយជារបស់អ្នកបាន។

បូជាចារ្យ Alexander Ilyashenko

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីទាក់ទងសៀវភៅរបស់ Strugatskys? តើ​ពួក​គេ​ជា​មនុស្ស​ឆ្កួត​ទេ?

ទាក់ទងទៅនឹងសៀវភៅរបស់បងប្អូន Strugatsky វាអាចត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ថានេះគឺជាអក្សរសិល្ប៍ដែលមានទេពកោសល្យដែលជាញឹកញាប់មានគោលបំណងល្អណាស់។ រឿងមួយទៀតគឺរបៀបអានសៀវភៅដោយអ្នកនិពន្ធដែលមានទេពកោសល្យ។ វាអាចទៅរួចប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមអាន "Queen of Spades" របស់ Pushkin នៅក្នុង "អាថ៌កំបាំង" ដោយមិននិយាយអំពីស្នាដៃមួយចំនួនរបស់ Lermontov, Gogol, Dostoevsky ។ ក្នុងនាមជាស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ សៀវភៅរបស់ Strugatskys សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអត្ថន័យគ្រប់គ្រាន់ និងផ្តាច់មុខមួយចំនួន បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកអាចអានបានរហូតដល់អ្វីដែលមាននៅក្នុងពួកវា ទាំងលើផ្ទៃ ឬតាមបំណងរបស់អ្នកនិពន្ធ។ សម្រាប់​គ្រិស្តបរិស័ទ ការ​អាន​វា​ពិត​ជា​មិន​ចាំ​បាច់​ទេ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អាន​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ វា​មិន​មាន​គ្រោះ​ថ្នាក់​ឡើយ។ កន្លែងរបស់ពួកគេក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដែលមានការអនុញ្ញាតគឺលោក Ray Bradbury និងអ្នកដទៃ។ អ្នកត្រូវមានការអានយ៉ាងទូលំទូលាយ។ មនុស្សដែលមានវប្បធម៌គួរដឹង ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ អក្សរសិល្ប៍បុរាណ ដែលជាទូទៅគឺជាការបង្ហាញ និងជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌គ្រិស្តសាសនា។

តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះការងាររបស់ Pestov និង Nilus? តើអាចរៀនពីសៀវភៅទាំងនេះបានទេ? តាធីណា។

ជំរាបសួរ Tatyana, Nikolai Efgrafovich Pestov គឺជាឪពុករបស់ប្រពន្ធខ្ញុំ។ ខ្ញុំចាត់ទុកគាត់ដោយការគោរពដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ គាត់គឺជាមនុស្សអស្ចារ្យ និងជ្រាលជ្រៅ ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណ និងជាក់ស្តែងដ៏អស្ចារ្យ។
S. A. Nilus គឺជាអ្នកគិតដ៏ស៊ីជម្រៅ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ជាមនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ភាគច្រើននៃអ្វីដែលគាត់បានសរសេរអាចមានប្រយោជន៍។ ប៉ុន្តែតាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មានផ្នែកមួយជាក់លាក់នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ ដោយសារគាត់យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពេលវេលាចុងក្រោយ។

ដោយក្តីគោរពបូជាចារ្យ Alexander Ilyashenko

ផ្តល់ដំបូន្មានពីអ្វីដែលត្រូវអានដល់បូជាចារ្យអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណ..? ខ្ញុំ​ចាប់​អារម្មណ៍​នឹង​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះសង្ឃ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ព្រះសង្ឃ! ពួកគេត្រូវតែត្រូវបាន "ត្រង" ហើយនេះគឺជាអាជីវកម្មដ៏លំបាកនិងគ្រោះថ្នាក់ - អ្វីដែលសំខាន់អាចត្រូវបានខកខាន។ អ៊ីលីយ៉ា

សូមគោរព Ilya! អ្នក​ត្រូវ​ហើយ​ដែល​ការ​បង្រៀន​របស់​ព្រះសង្ឃ​គួរ​អាន​ដោយ​ហេតុផល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏មានស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យដែលបានសរសេរជាពិសេសសម្រាប់គ្រហស្ថដែរ ឧទាហរណ៍ ការសន្ទនា និងការបកស្រាយនៅលើដំណឹងល្អរបស់ St. លោក John Chrysostom ។ មួយក្នុងចំនោមអ្នកបួសដ៏ភ្លឺស្វាងនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សី Metropolitan Anthony of Surozh (Blum) សរសេរយ៉ាងស្អាត ស៊ីជម្រៅជាភាសាទំនើប។ បន្ទាប់មក - "ពាក្យ" របស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ Athonite Paisios: ពួកគេអនុវត្តប្រាជ្ញានៃការបង្កើត patristic ហើយត្រូវបានសរសេរយ៉ាងសាមញ្ញគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ ការប្រមូលស្នាដៃចំនួនបួនរបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនាពេលថ្មីៗនេះ។ វាមានប្រយោជន៍ណាស់ក្នុងការស្គាល់ជីវិត ការបង្រៀន និងសំបុត្ររបស់អ្នកចាស់ទុំ Optina ជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់ St. Theophan the Recluse ។ អានសៀវភៅអំពី ascetic នៃសតវត្សទី XX "ឪពុក Arseny" ។ អ្នកអាចរៀនព័ត៌មានមានប្រយោជន៍ជាច្រើនពីសំបុត្ររបស់ Archimandrite John Krestyankin ។
ដោយក្តីគោរពបូជាចារ្យ Alexander Ilyashenko ។

តើគ្រិស្តអូស្សូដក់គួរទាក់ទងជាមួយប្រភេទអក្សរសិល្ប៍ដូចជា "រវើរវាយ" យ៉ាងដូចម្តេច? ជាពិសេសទៅ John Tolkien? Stanislav

សួស្តី Stanislav!
ប្រភេទ Fantasy ខ្លួនវាមិនល្អឬអាក្រក់ទេ។ អ្វី​ដែល​សំខាន់​គឺ​មិន​មែន​ជា​ប្រភេទ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ខ្លឹមសារ​នៃ​សៀវភៅ​ជាក់លាក់។ ប្រសិនបើសៀវភៅបង្រៀនល្អ នោះគ្មានអ្វីអាក្រក់នៅក្នុងនោះទេ។ John Tolkien គឺជាអ្នកនិពន្ធដ៏ស៊ីជម្រៅ និងធ្ងន់ធ្ងរ ដូច្នេះសៀវភៅរបស់គាត់ក៏អាចអានបានដែរ។
ដោយក្តីគោរពបូជាចារ្យ Alexander Ilyashenko

ខ្ញុំបានអានប្រលោមលោក-ប្រស្នាដោយ A. Camus "The Plague"។ ជាអកុសល ខ្ញុំមិនយល់វគ្គដែលក្មេងប្រុសតូចម្នាក់ស្លាប់ដោយសារគ្រោះកាចនោះទេ។ ហេតុអ្វីបានជាប៉េស្តដាក់ទោសកូនតូច? វីតាលី

សួស្តីវីតាលី!
រឿងប្រឌិតមិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃជីវិតពិតនោះទេ - វាគឺជាការស្រមើលស្រមៃរបស់អ្នកនិពន្ធ។ ប្រលោមលោក "The Plague" បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការលំបាកនៃការស្វែងរកខាងវិញ្ញាណរបស់ A. Camus: ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មានជំងឺរបេងក្នុងវ័យកុមារភាព ហើយគួរតែស្លាប់ ប៉ុន្តែគាត់បានរួចជីវិត។ ប៉ុន្តែគាត់បានអនុវត្តគំនិតនៃការស្លាប់របស់ទារកតាមរយៈការងាររបស់គាត់ស្ទើរតែទាំងអស់។ ការស្លាប់របស់ក្មេងប្រុសនេះគឺនៅក្នុងករណីនេះ - តាមឆន្ទៈរបស់ Camus គាត់អាចជួយសង្គ្រោះជីវិតតួអង្គរបស់គាត់។ ការអត្ថាធិប្បាយរបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំងលើប្រលោមលោកពន្យល់វគ្គនេះដូចតទៅ៖ «កុមារស្លូតត្រង់តែងតែជាទឡ្ហីករណ៍ចម្បងរបស់ពួកប្រឆាំងគ្រឹស្តសាសនា»។
នៅក្នុង The Plague ជម្លោះនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកិច្ចពិភាក្សារវាងលោកបណ្ឌិត រី និងលោកបូជាចារ្យ Panlou ដែលបេសកកម្មមានការលំបាកជាពិសេស - ដើម្បីអំពាវនាវឱ្យមនុស្សជឿលើសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះនៅក្នុងចំណុចកណ្តាលនៃគ្រោះកាច។ ហើយ​បូជាចារ្យ​និយាយ​ថា​៖ ​«​អ្វី​ដែល​សំខាន់​គឺ​ពឹង​លើ​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​របស់​ព្រះ​»។
នេះជារបៀបដែល Camus ខ្លួនឯងឆ្លើយសំណួរ: មនុស្សម្នាក់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងជម្រើស: ស្រឡាញ់ព្រះឬស្អប់។
បើ​យើង​និយាយ​ពី​ទុក្ខ​លំបាក​របស់​ជន​ស្លូត​ត្រង់​ជា​ទូទៅ​គឺ​មេ​តុងទីន។ Anthony Surozhsky នៅក្នុងការសន្ទនា៖ ដោយក្តីគោរពបូជាចារ្យ Alexander Ilyashenko

រំពេចនោះ ខ្ញុំ​មាន​បំណង​ចង់​អាន​សៀវភៅ​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​មួយ​ក្បាល​របស់ Y. Voznesenskaya ទោះបី​មិត្តភ័ក្តិ​ដែល​ជឿ​ទុក​ចិត្ត​មិន​ណែនាំ​ខ្ញុំ​ក៏​ដោយ។ ជូលី។
ជំរាបសួរ Julia!
អានអ្វីមួយពី Voznesenskaya - ស្នាដៃខ្លះរបស់នាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មាននរណាម្នាក់ធ្វើឱ្យអ្នកគិត។ សាកល្បងវា - នៅទីបញ្ចប់អារម្មណ៍សោភ័ណភាពនិងសីលធម៌របស់យើងត្រូវបានចុកមិនត្រឹមតែដោយបុរាណប៉ុណ្ណោះទេ។ អាន គិត វិភាគ - ពិសោធគ្រប់យ៉ាង រក្សាភាពល្អ!
ដោយក្តីគោរពបូជាចារ្យ Alexy Kolosov

អ្នកអានសម័យទំនើបស្ថិតនៅក្នុងទីតាំងចម្លែក។ វាហាក់ដូចជា - ការរីកដុះដាលនៃការបោះពុម្ពផ្សាយ។ អ្នក​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ហាង​លក់​សៀវភៅ ហើយ​ភ្នែក​របស់​អ្នក​បើក​ទូលាយ​ពី​គម្រប​ដ៏​សម្បូរបែប។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកបើកសៀវភៅដោយចៃដន្យ អ្នកនឹងឃើញឃ្លា ឬឈុតដែលចង់អានបាត់ភ្លាមៗ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីក្លាយជាអ្នកជឿ? តើអ្នកនិពន្ធមួយណាដែលត្រូវជ្រើសរើស សៀវភៅមួយណាដែលត្រូវរកមើល? ឬមិនអានអ្វីទាំងអស់លើកលែងតែដំណឹងល្អ? យើង​បាន​សុំ​ឲ្យ​អ្នក​និពន្ធ​ល្បី​ឈ្មោះ និង​សង្ឃ​ពិភាក្សា​អំពី​បញ្ហា​នេះ។ យើងផ្សព្វផ្សាយចម្លើយដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត។

តើ Seraphim នៃ Sarov បានអានរឿងនិទានទេ?

ពេលខ្លះអ្នកឮមតិនេះ៖ ដោយសាររឿងប្រឌិតបង្ហាញពីតណ្ហា ដូច្នេះអ្នកមិនគួរអានវាទេ... តើការងារសិល្បៈពិតអាចមានគ្រោះថ្នាក់ដល់ព្រលឹងដែរឬទេ?
Yuri Arkhipov, បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្រ្ត philological, អ្នករិះគន់អក្សរសាស្ត្រ, អ្នកផ្សព្វផ្សាយ:
- វាជាបុគ្គល។ ជាឧទាហរណ៍ Grand Duke Sergei Alexandrovich បានហាមប្រពន្ធរបស់គាត់ឈ្មោះ Elizaveta Fyodorovna ឱ្យអាន Dostoevsky ដោយជឿថានាងមិនរឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការទាក់ទងជាមួយនរកនោះនៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សនិងជាមួយនឹងភាពភ័យរន្ធត់ដែល Dostoevsky ពិពណ៌នា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់បានលើកទឹកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងនូវចំណាប់អារម្មណ៍របស់នាងចំពោះ Pushkin ។
ឈុតឆាកពីរឿង "Eugene Onegin" ជាងមួយរយឆ្នាំមុន សូម្បីតែត្រូវបានសម្តែងនៅតុលាការ Onegin ត្រូវបានសម្តែងដោយស្តេច Nikolai Alexandrovich ហើយ Tatiana ត្រូវបានសម្តែងដោយ Elizaveta Feodorovna ។

Olesya Nikolaeva, កវី, គ្រូបង្រៀននៃវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ, អ្នកនិពន្ធប្រលោមលោកដ៏ល្បីល្បាញ "Mene, tekel, fares", សៀវភៅមិនប្រឌិត "Orthodoxy និងសេរីភាព":
- ខ្ញុំមានជំនឿយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ដែលកើតអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍មកហើយថា អក្សរសិល្ប៍ពិតមិនផ្ទុយនឹងទស្សនៈពិភពលោកគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានវាសនាដើម្បីយល់ពី "អត្ថប្រយោជន៍ផ្លូវចិត្ត" នៃការអាននោះមនុស្សម្នាក់អាចដោះស្រាយជាមួយ Dostoevsky ដោយភាពស្ថិតស្ថេរដែលជៀសមិនរួច - ហើយហេតុអ្វីបានជាអានរឿងទាំងនេះអំពីការសម្លាប់ស្ត្រីចំណាស់? ហើយជាមួយ Pushkin - ហេតុអ្វីបានជាច្រៀងសងសឹក Silvio? ហើយតើយើងអាចរៀនល្អអ្វីខ្លះពីវីរបុរសរបស់ Gogol - Sobakevich, Chichikov និង Korobochka?
ដូច្នេះដោយមិនអាចយល់បាន មួយជំហានម្តងៗអាចបង្រួមគ្រិស្តអូស្សូដក់ចុះដល់ទំហំតូចតាច ដែលកំណត់ដោយការអនុញ្ញាតឱ្យអានតែខិត្តប័ណ្ណពេញនិយម (ដែលខ្លះ - ខ្ញុំមិនបដិសេធទេ - ចាំបាច់ណាស់) និងការងារសិល្បៈតាមមនោគមវិជ្ជា។ ត្រួតពិនិត្យដោយអ្នកនិពន្ធ "ជាមួយទិសដៅ" ។ ប៉ុន្តែគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនមែនជា "និន្នាការ" ទេហើយវានៅតែមិនមែនជាឧត្តមគតិនៃឧត្តមគតិ។ សូម្បីតែនៅក្នុងដំណឹងល្អយើងរកឃើញប្រភេទនៃ "សិល្បៈលើស" មួយ: ព្រះគ្រីស្ទបានអធិប្បាយជាភាសានៃពាក្យប្រៀបធៀប នោះគឺជាភាសានៃរូបភាពសិល្បៈនៅក្នុងភាសានៃសិល្បៈ។
វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺ "គ្រិស្តអូស្សូដក់" ដែលផ្តល់សក្ខីកម្មដល់យើងអំពីមនុស្សម្នាក់ដែលដាក់នៅចំពោះមុខការពិតទោះបីជាគាត់ងាកចេញពីវាក៏ដោយ។ អំពី​បុគ្គល​ដែល​មាន​រូប​ព្រះ​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់ ទោះ​បី​ជា​រូប​នេះ​ត្រូវ​បាន​បង្ខូច​ទ្រង់ទ្រាយ​ក្នុង​ខ្លួន​គាត់​ក៏​ដោយ។

លោក Mikhail Dunaev សាស្រ្តាចារ្យនៅបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីទីក្រុងម៉ូស្គូ ប្រវត្តិវិទូអក្សរសិល្ប៍ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ 7 ភាគ "អ័រធូដូដូ និងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី"៖
- មនុស្សមួយចំនួនដែលមានចិត្តអាណិតអាសូរបានត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីមើលឃើញអ្វីមួយដែលមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់ខ្លួនគេនៅក្នុងអ្វីទាំងអស់រហូតដល់បុរាណរបស់យើង។ ជា​ច្រើន​ដង​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ឮ​មនុស្ស​និយាយ​ថា ៖ ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​យើង​គួរ​អាន​រឿង​ប្រឌិត វា​ធ្លាក់​ចូល​ក្នុង​ពិភព​នៃ​អំពើ​បាប។ ហេតុអ្វីបានជា Dostoevsky យើងគួរតែអានព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ!
ប៉ុន្តែតាមក្បួនមួយអ្នកដែលមិនចង់អាន Dostoevsky និង Holy Fathers មិនអានច្រើនទេ។ នៅក្នុងអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះអក្សរសិល្ប៍មានមោទនភាព: ពួកគេនិយាយថាខ្ញុំលើសពីនេះរួចទៅហើយ - និងការយល់ច្រឡំថាវប្បធម៌គឺចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ មនុស្សម្នាក់មានរូបកាយព្រលឹងនិងវិញ្ញាណ។ ងាកទៅទិសណាមួយនឹងមិនធ្វើអ្វីល្អទេ។
ការយល់ខុសជាទូទៅគឺថាសិល្បៈគឺជាការពេញចិត្តនៃសេចក្តីត្រូវការខាងវិញ្ញាណ។ យើងទទួលបានអាហារបំប៉នសម្រាប់វិញ្ញាណនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃសាសនាចក្រ គ្មានកន្លែងផ្សេងទៀតទេ។ ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍ផ្នែកសីលធម៌ និងសោភ័ណភាពក៏ចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ផងដែរ។

- វា​ជា​ការ​ល្អ​សម្រាប់​យើង​ទាំងអស់​គ្នា​ក្នុង​ការ​ចងចាំ​ពាក្យ​របស់​សាវក​ប៉ុល​ថា​៖ «​ត្រូវ​តែ​មាន​គំនិត​ខុស​គ្នា​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា​»។ កុំច្រឡំរឿងប្រឌិតជាមួយនឹងការអធិប្បាយដោយផ្ទាល់។ ការប្រឌិតគឺជាតំបន់នៃការនិយាយដោយប្រយោល។ ហើយជាញឹកញាប់ - ឥទ្ធិពលផ្ទុយ។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង ភាពតឹងរ៉ឹងខាងផ្នែកផារីសាទាក់ទងនឹង "សិល្បៈ" សេរី ជារឿយៗសោយរាជ្យនៅពេលនេះ។ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ស្ទើរតែ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ការ​ខុសឆ្គង។ ពួក​គេ​ស្វែង​រក​ដាក់​វិន័យ​សង្ឃ​លើ​ឧបាសក។ ព្រះសង្ឃ Seraphim មិនត្រូវការអ្វីក្រៅពីថ្មសម្រាប់អធិស្ឋាន។ ប៉ុន្តែមានដំណាក់កាលជាក់លាក់ក្នុងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ តើ Seraphim នៃ Sarov បានស្តាប់ក្នុងវ័យកុមារភាពចំពោះរឿងនិទានរបស់រុស្ស៊ីបទចម្រៀង "រចនាប័ទ្មក្រហម" បានបត់ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធទេ?
ហើយពួកបរិសុទ្ធផ្សេងទៀតរក្សាចំណាប់អារម្មណ៍លើរឿងប្រឌិតរហូតដល់អាយុចាស់។

- តើអ្នកណាពិតប្រាកដ?

- អែលឌើរ Barsanuphius នៃ Optina ជាធម្មតាត្រូវបានហៅភ្លាមៗ។ ជាទូទៅអ្នកចាស់ទុំ Optina ។

- ផ្លូវ Philaret នៃទីក្រុងម៉ូស្គូនៅអាយុ 46 ឆ្នាំបានផ្លាស់ប្តូរសារកំណាព្យជាមួយ Pushkin ។ Ignatiy Bryachaninov អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយខណៈពេលដែលកំពុងសិក្សានៅសាលាវិស្វកម្មគឺជាអ្នកអានដ៏ឧស្សាហ៍ (និងជាអ្នកកោតសរសើរចំពោះ Pushkin ដូចគ្នាដែលគាត់បាននិយាយដោយផ្ទាល់) ។ ហើយនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការសរសេររបស់គាត់នៅក្នុងការនិយាយរបស់គាត់នៅក្នុងសេរីភាពនៃការកាន់កាប់ពាក្យរុស្ស៊ីរបស់គាត់។

កុំអានទាំងអស់ឱ្យចប់

អ្នក​និពន្ធ​សម័យ​ទំនើប​បង្ហាញ​ពី​អំពើ​បាប​ដោយ​ភាព​ស្មោះត្រង់​មិន​ដែល​ឃើញ​ពី​មុន​មក។ តើ​អ្នក​អាន​គ្រិស្តអូស្សូដក់​គួរ​ចៀសវាង​អក្សរសិល្ប៍​សហសម័យ​ដោយ​សារ​រឿង​នេះ​ឬ​ទេ? ជាឧទាហរណ៍ អ្នកស្គាល់គ្នាដែលជឿរបស់ខ្ញុំម្នាក់និយាយអំពីអ្នកនិពន្ធជនជាតិអាមេរិកឡាទីនដ៏ល្បីម្នាក់៖ ខ្ញុំចូលចិត្តវា ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងមិនអានវាទេ។ ដូចជា អ្នកនឹងអានវា ហើយបន្ទាប់មក អ្នកនឹងត្រូវប្រែចិត្តពីវានៅក្នុងការសារភាព។
បូជាចារ្យ Alexy Uminsky សាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រនៃព្រះត្រីឯកដែលផ្តល់ជីវិតនៅ Khokhly អ្នកសារភាពនៃកន្លែងហាត់ប្រាណ St. Vladimir, ពិធីករនៃកម្មវិធីទូរទស្សន៍ "សព្វវចនាធិប្បាយគ្រិស្តអូស្សូដក់"៖
- លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យផ្ទៃក្នុងត្រូវបានកំណត់ដោយសាវ័កប៉ុលថា "អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអនុញ្ញាតសម្រាប់ខ្ញុំប៉ុន្តែមិនមែនអ្វីៗទាំងអស់សុទ្ធតែមានប្រយោជន៍ទេ" ។ បុរសរឹងរូសមិនអានសៀវភៅអាក្រក់ដល់ទីបញ្ចប់ទេ។ មនុស្សម្នាក់ៗគួរតែត្រូវបានដឹកនាំដោយការចាប់ពិរុទ្ធផ្ទៃក្នុង៖ បដិសេធអ្វីមួយ ប្រព្រឹត្តអ្វីមួយដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងទទួលយកអ្វីមួយដោយមិនភ័យខ្លាច។

- អានឬមិនអានសៀវភៅនេះ ឬសៀវភៅនោះ បុគ្គលខ្លួនឯងជាអ្នកសម្រេចក្នុងជម្រៅនៃសតិសម្បជញ្ញៈ ព្រលឹងរបស់គាត់ ឆន្ទៈរបស់គាត់។
ចំពោះប្រលោមលោករបស់អាមេរិកឡាទីន ដែលជាម៉ូដទាន់សម័យនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ខ្ញុំគិតថាវារួមបញ្ចូលគ្នានូវទំនៀមទម្លាប់កាតូលិកនៅក្នុងកំណែដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ពួកគេជាមួយនឹងនិន្នាការពាក់កណ្តាលមិនគោរពសាសនាក្នុងស្រុក ឬតាមទំនោរធម្មតារបស់សាសនាកាតូលិក។ អាកប្បកិរិយាស្រវឹងរបស់កាតូលិកចំពោះព្រះគ្រីស្ទ ការត្រេកត្រអាលហួសហេតុនៅក្នុងជំនឿបានរកឃើញដីមានជីជាតិច្រើនជាងនៅអាមេរិកឡាទីនជាងសូម្បីតែនៅក្នុងប្រទេសអេស្ប៉ាញ។
ការហែក្បួនជ័យជំនះនៃប្រលោមលោកអាមេរិកឡាទីនត្រូវបានពន្យល់ដោយតម្រូវការរបស់សាធារណជនសម្រាប់កម្រនិងអសកម្ម។ ហើយការពិតដែលថាគំរូនិទានរឿងមួយចំនួននៅអឺរ៉ុបបានរសាត់ទៅតាមពេលវេលា។ វាពិបាកសម្រាប់យើងក្នុងការស្រមៃ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីលេខមួយនៅអឺរ៉ុបគឺ Aitmatov ។ សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នា។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទំនោរសម័យទំនើបជាមួយនឹងទេវកថាក្នុងស្រុកទាក់ទាញអ្នកអានដែលធុញទ្រាន់នៅភាគខាងលិច (និងមួយផ្នែកនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង) ។ លើសពីនេះទៀត Cortazar, Marquez មានការសរសេរប្រកបដោយទំនុកចិត្ត និងមានឥទ្ធិពល។

- អ្នកអាចយល់ស្របជាមួយខ្ញុំឬអត់ ប៉ុន្តែខ្ញុំមើលអក្សរសិល្ប៍ទំនើបដោយអផ្សុក។ មានបាតុភូតបុគ្គល ប៉ុន្តែជាទូទៅកម្រិតនៃអក្សរសិល្ប៍ទំនើបមានកម្រិតទាប។ យ៉ាងណាមិញយើងបានកំណត់កម្រិតខ្ពស់ - យើងរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីជាមួយនឹងបុរាណរបស់យើង។ ដូច្នេះ​អ្នក​និពន្ធ​សម័យ​ទំនើប​ទាំង​អស់​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​លំបាក​ខ្លាំង​ណាស់។ មានការកើនឡើងជាក់លាក់នៃអក្សរសិល្ប៍ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 និង 70 - "កម្មករភូមិ" Astafyev, Rasputin, Belov ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះវាមិនកើតឡើងទៀតទេដែលការងារខ្លះចេញមកហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាយល់: នេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍មួយ ... ខ្សែរបស់ពួកគេបានស្លាប់ដោយដូចម្ដេច។ អ្នកខ្លះបានស្លាប់៖ Mozhaev, Astafiev ។ អ្នកផ្សេងទៀតប្រហែលជានឹងធ្វើអ្វីផ្សេង ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលនេះវាមិនកើតឡើងទេដែលសៀវភៅចេញមកហើយគ្រប់គ្នាដកដង្ហើមធំ។
មាន​បន្ទាត់​មួយ​ទៀត៖ វា​មក​ពី​ទសវត្សរ៍​ទី​ហុកសិប ហើយ​នៅ​ទី​បំផុត​មក​ដល់​ក្រោយ​សម័យ​ទំនើប។ ឥឡូវនេះវាច្បាស់ណាស់ថានេះគឺជាបុព្វកាល។ មាន​ពេល​មួយ​ដែល​មាន​សំណួរ​ថា "តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ទ្វេ​ដង?" ពួកគេបានឆ្លើយថា "តើគណបក្សបង្រៀនប៉ុន្មាន?" ហើយបន្ទាប់មកនិយាយថា Yevtushenko បានមកហើយចាប់ផ្តើមស្រែកយ៉ាងខ្លាំង: ពីរដងពីរ - បួន! ប្រាំប្រាំ - ម្ភៃប្រាំ! បន្ទាប់មកវាហាក់ដូចជាថ្មី និងដើម។ ហើយឥឡូវនេះវាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកក្រោយសម័យទំនើបមិនមានអ្វីត្រូវនិយាយទេ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេធ្វើល្បិច។
នៅទីនេះអ្នកដឹកនាំសម្តែងរឿង "The Seagull" របស់ Chekhov យ៉ាងច្រើនដើម្បីឱ្យគាត់មានបឹងពិតប្រាកដមួយនៅលើឆាក ហើយសារព័ត៌មានបានពិពណ៌នាអំពីចំនួនទឹកដែលត្រូវបានចាក់នៅទីនោះ និងចំនួនប្រាក់ដែលត្រូវចំណាយលើវា។ ហើយនៅក្នុងរោងមហោស្រពរបស់ Shakespeare មិនមានទេសភាពអ្វីទាំងអស់ ពួកគេបានព្យួរផ្លាកសញ្ញា "Royal Castle" ជាដើម។ ទស្សនិកជននឹងបង្កើតគំនិតរបស់ពួកគេ។ ពេល​មាន​អ្វី​ត្រូវ​និយាយ មិន​ត្រូវ​ការ​អ្វី​ខាង​ក្រៅ​ឡើយ។
ហើយអ្នកអាននិយាយថា Viktor Erofeev ហើយអ្នកឃើញ៖ វាទទេ។ Pelevin កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ គាត់គឺជា postmodernist ដែលមានទេពកោសល្យបំផុត។ ប៉ុន្តែតើគាត់និយាយអ្វី?
វិចិត្រករគ្រប់រូប មិនថាគាត់ចង់បាន ឬមិនចង់ ផ្តល់ប្រព័ន្ធតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ កំណត់មនុស្សម្នាក់ឱ្យស្របតាមចក្ខុវិស័យរបស់គាត់អំពីពិភពលោក។ Pushkin បានបើកធម្មជាតិរុស្ស៊ីដល់បុរសរុស្ស៊ី។ មុនពេលគាត់ប្រជាជនរុស្ស៊ីមិនយល់ថាធម្មជាតិរុស្ស៊ីស្រស់ស្អាតទេ។ ទៅវិចិត្រសាលសិល្បៈណាមួយ: តើវិចិត្រករទេសភាពគូរអ្វី? រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 សូម្បីតែធម្មជាតិរបស់រុស្ស៊ីក៏ត្រូវបានបង្ហាញជាប្រភេទនៃជនជាតិអ៊ីតាលីមួយចំនួន។
អក្សរសិល្ប៍នាំអ្នកអានទៅតាមផ្លូវជាក់លាក់មួយ។ ឧទាហរណ៍ចម្លែកមួយគឺក្មេងស្រីរបស់ Turgenev ។ Tolstoy និយាយថា: មិនមានក្មេងស្រី Turgenev ទេ Turgenev បានបង្កើតពួកគេហើយពួកគេបានបន្តនៅក្នុងជីវិត។ ហើយពួកគេបានទៅតាមផ្លូវជាក់លាក់មួយ។ Vera Zasulich និង Sophia Perovskaya គឺជាក្មេងស្រី Turgenev ផងដែរ។ ដូច្នេះ អ្នក​គួរ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​ចំពោះ​បាតុភូត​អក្សរសាស្ត្រ​ណា​មួយ អ្នក​ត្រូវ​សួរ​អ្នក​និពន្ធ​នូវ​សំណួរ៖ អ្នក​យក​ខ្ញុំ​ទៅ​ណា? ព្រោះភាពស្រស់ស្អាតក៏អាចបម្រើអារក្សបានដែរ។ អ្នក​ខ្លះ​ប្រហែល​ជា​មិន​យល់​ស្រប​នឹង​រឿង​នេះ​ទេ ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ការ​ពិត។
យើងវង្វេងក្នុងជីវិត។ មានរូបភាពបែបផ្នត់គំនិតបែបនេះ - សមុទ្រនៃជីវិត។ ឬរូបភាពនៃព្រៃដូចជា Dante ។ អ្នកអាចបាត់បង់ ប្រសិនបើអ្នកប្រើតែចំណង់ចំណូលចិត្ត សោភ័ណភាពរបស់អ្នក។ ដើម្បីរុករក អ្នកត្រូវការអ្វីមួយដែលលើសពីចំណូលចិត្ត។ អ្វី​ដែល​មិន​មែន​មក​ពី​សេចក្ដី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​របស់​មនុស្ស​ទេ គឺ​មក​ពី​ព្រះ។ គោលការណ៍ណែនាំទាំងនេះសម្រាប់អ្នកគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។
តើ Pelevin ដឹកនាំនៅឯណា? គាត់​និយាយ​ថា​ពិភពលោក​គឺ​ជា​រឿង​និទាន​មួយ​ដែល​ព្រះ​បាន​ប្រាប់​ខ្លួន​គាត់។ នេះ​ជា​វិធី​គ្រោះ​មហន្តរាយ​ដូច​ឬ​អត់។
ឬ Ulitskaya... ខ្ញុំបានជួបសំភាសន៍របស់នាងនៅក្នុងកាសែតមួយ ហើយនាងនិយាយនៅទីនោះថា “នាងបានអះអាងប្រឆាំងនឹងសាវកប៉ុល” ដែលពួកគេនិយាយថា គាត់បាននិយាយមិនសមហេតុសមផលជាច្រើនប្រភេទ។ សុំទោស ខ្ញុំនឹងមិនអាននារីម្នាក់នេះទេ។
ជួនកាលគេនិយាយថា សិល្បៈមិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានដោយ ធម្មទេសនា។ ពិត​ណាស់ វិជ្ជា​មិន​កំណត់​កម្រិត​សិល្បៈ​ទេ។ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​ដឹង​ថា​អ្នក​កំពុង​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹក​នាំ​នៅ​ទី​ណា​នោះ ធម្មទេសនា​ជួយ។

- ហើយតើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះអ្វីដែលហៅថាអក្សរសិល្ប៍កម្សាន្ត? តើអ្នកអានរឿងប្រឌិត ឬរឿងរាវរកដោយខ្លួនឯងទេ? តើមនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់អាចមានលទ្ធភាពអានពន្លឺបានទេ? ឬវាផ្ទុយនឹងអាកប្បកិរិយាធ្ងន់ធ្ងរចំពោះជីវិត?

- អ្នក​មិន​អាច​ទិញ​ពាក្យ​ជេរ​ទេ ប៉ុន្តែ​ការ​ងាយ​អាច​មាន។ ពេលខ្លះយើងញ៉ាំនំខេក ទោះបីជាបបរ buckwheat ជាមួយ pickles គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរក្សាកម្លាំង។ អ្នកខ្លះបានថ្កោលទោសឪពុក Alexander Schmemann ដោយសារតែគាត់ចូលចិត្តអាន Agatha Christie ។ ហេតុអ្វី? អ្នកស៊ើបអង្កេតដ៏អស្ចារ្យ! ព្រះបិតា អាឡិចសាន់ឌឺ ពុំមានការគោរពតិចជាង មិនសូវមានវិញ្ញាណពីការអាននេះទេ។

ការអានអក្សរសិល្ប៍ផ្សងព្រេង - រឿងរាវរក ដំណើរផ្សងព្រេង និងដំណើររឿង - អាចជាតម្រូវការខាងក្នុង។ ប៉ុន្តែរហូតដល់អាយុជាក់លាក់មួយ។

- ខ្ញុំមិនអាចអានរឿងរាវរកអ្វីទាំងអស់។ ឥឡូវនេះវាគួរឱ្យធុញណាស់ ប៉ុន្តែខ្ញុំចងចាំយ៉ាងច្បាស់ពីរបៀបដែលកាលពីកុមារភាព ខ្ញុំបានអាន Conan Doyle ឬ Dumas ដោយប្រើពិលនៅក្រោមគម្រប ហើយម្តាយចុងរបស់ខ្ញុំបានចាប់ខ្ញុំនៅពេលយប់។ នោះគឺមានដំណាក់កាលខ្លះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្ញុំ នៅពេលដែលវាជាតម្រូវការផ្ទៃក្នុង។
ថូម៉ាស ប៊ែនហាដ ដែលជាអក្សរសិល្ប៍អូទ្រីសដែលទើបនឹងស្លាប់ថ្មីៗនេះ មានប្រលោមលោកមួយឈ្មោះថា ការអានសៀវភៅ។ នេះគឺជាប្រលោមលោកអំពីអ្នកនិពន្ធម្នាក់ដែលក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់ជាមួយនឹងការចង់ដឹងចង់ឃើញដោយលោភលន់ព្យាយាមធ្វើជាម្ចាស់នៃមរតកវប្បធម៌តន្ត្រីអឺរ៉ុបទាំងមូលហើយក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ "ស្មៅចេញ" អ្នកនិពន្ធម្តងមួយៗ។ បន្ទាត់ចុងក្រោយនៃប្រលោមលោកស្តាប់ទៅដូចជា៖ "Mozart ។ តើមានអ្វីផ្សេងទៀតដែលត្រូវការ?
ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ជាយូរមកហើយថាមានរឿងស្រដៀងគ្នានេះកើតឡើងចំពោះខ្ញុំ។ ឧទាហរណ៍ពីរ៉ាមីតនៃកំណាព្យរុស្ស៊ីសម្រាប់ខ្ញុំត្រូវបានសាងសង់ដូចនេះ។ Pushkin ។ នៅក្រោមគាត់ Lermontov, Tyutchev ។ ខាងក្រោមពួកគេគឺ Blok, Yesenin, Khlebnikov ។ បន្ទាប់មកបួននាក់ល្បី - Akhmatova, Tsvetaeva, Mandelstam, Pasternak ។ បន្ទាប់ - Boratynsky, Annensky, Mayakovsky, Zabolotsky, Klyuev ជាដើម។ ឥឡូវនេះខ្ញុំកត់សំគាល់ថាការពិតដោយគ្មានអ្វីដែលខ្ញុំមិនអាចរស់នៅបានទេវាគឺជា Pushkin ។ ហើយ​ខ្ញុំ​យក​អ្វី​ដែល​នៅ​សល់​ទៅ​មើល​ដើម្បី​ចងចាំ​អ្វី​មួយ​ដើម្បី​ប្រៀបធៀប​នឹង​អ្វី​មួយ។ នេះគឺចាំបាច់សម្រាប់ការងាររបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែ​តម្រូវការ​ខាងក្នុង​ដោយ​ឥតឈប់ឈរ​របស់​ពួកគេ​មួយចំនួន​ដើម្បី​អាន​ឡើងវិញ​គឺ​លែងមាន​ទៀតហើយ​។
ហើយ​ក្នុង​ការ​រត់​នេះ ខ្ញុំ​សង្ឃឹម​ថា មាន​ផ្លូវ​ចេញ​ទៅ​ជំហាន​បន្ទាប់។ ខ្ញុំអានអក្សរសិល្ប៍ខាងវិញ្ញាណកាន់តែច្រើនឡើង។ បិតាសាសនាចក្រ ទ្រឹស្ដីសម័យទំនើប (ក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុត - សតវត្សទី XX) ។ ពីមុនយើងមានឧបសគ្គក្នុងសមត្ថភាពរបស់យើង យើងបានទិញ Florensky, Berdyaev និងផ្សេងៗទៀតពីអ្នកលក់សៀវភៅជជុះ ប៉ុន្តែបាតុភូតដូចជា Ilyin, Florovsky, Lossky ក្មេងជាងនេះត្រូវបានកាត់ចេញពីយើង។ Archimandrite Kirill (Zaitsev) ជាទូទៅជាឥស្សរជនដែលមិនស្គាល់។
Mozart បាននិពន្ធរួចហើយនៅអាយុ 7 ឆ្នាំគាត់បានលោតជំហានជាច្រើនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់។ ហើយ​ពួកបរិសុទ្ធ​ជាច្រើន​នាក់​របស់​យើង​បាន​បោះជំហាន​ដ៏​វែង​មួយ​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ខាង​វិញ្ញាណ​របស់​ពួកគេ​នៅ​ដំណាក់កាល​ដំបូង ។ ប៉ុន្តែនៅតែខ្ញុំមិនអាចស្រមៃពីកុមារភាពរបស់ Seraphim នៃ Sarov ដោយគ្មានរឿងនិទានទេ។

- ខ្ញុំជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថាអក្សរសិល្ប៍ "ធ្ងន់ធ្ងរ" មិនគួរធុញទ្រាន់ទេ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវាគឺជាសកម្មភាពដ៏គួរឱ្យរំភើបមួយ៖ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការហែកខ្លួនចេញពីការងារល្អ ហើយមានតែភាពសម្បូរបែបខាងវិញ្ញាណ និងសិល្បៈនៃអត្ថបទ (ដូចទៅនឹងព្រះគម្ពីរ ឬកិច្ចការរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ) ប៉ុណ្ណោះដែលអាចដាក់បាន។ ដែនកំណត់នៃការអានយូរពេក។
ឥឡូវនេះសម្រាប់អាកប្បកិរិយា "ធ្ងន់ធ្ងរ" ចំពោះជីវិត។ ការ​លេងសើច​ពិត​ប្រាកដ​គឺ​ពិត​ជា​តែង​តែ​ធ្ងន់ធ្ងរ​ណាស់។ ពេលខ្លះគាត់ថ្លឹងថ្លែងលើទីជ្រៅបំផុតដែលបង្ហាញពីភាពខុសគ្នារវាងការក្លែងបន្លំរបស់មនុស្ស និងភាពត្រឹមត្រូវ ការក្លែងបន្លំមុខ និងមុខ៖ ជាមនុស្សមានអំនួត ពូកែនិយាយ រួសរាយរាក់ទាក់ លោភលន់ ក៏គួរឱ្យអស់សំណើចផងដែរ។ «អ្នក​និយាយ​ថា​៖ «ខ្ញុំ​ជា​អ្នក​មាន ខ្ញុំ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្នក​មាន ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​ត្រូវ​ការ​អ្វី​សោះ» ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​ដឹង​ថា​អ្នក​មាន​សំណាង​អាក្រក់ និង​វេទនា និង​អ្នក​ក្រ​ប៉ុណ្ណា ហើយ​ខ្វាក់​ភ្នែក ហើយ​អាក្រាត» (វិវរណៈ ៣:១៧)។ . ពេលខ្លះការសើចដែលព្យាយាមបង្ហាញពីសារៈសំខាន់ និងភាពមិនអាចគ្រប់គ្រងបានធ្វើឱ្យយើងមានអារម្មណ៍ធូរស្រាល និងធូរស្បើយជាងការបរិហារកេរ្តិ៍ និងការពង្រឹងសីលធម៌។

"និយាយអ្វីមួយជាភាសារុស្សី"

តើ​ស្នាដៃ​ទំនើប​មួយ​ណា​ដែល​អ្នក​ចាត់​ទុក បើ​មិន​អស្ចារ្យ​ទេ យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ក៏​មាន​អក្សរសិល្ប៍​ពិត​ដែរ?

– សួរ​បែប​នេះ​៖ តើ​រឿង​ប្រឌិត​សម័យ​ទំនើប​នេះ​ខ្ញុំ​ចង់​បង្ហាញ​ជូន​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ខ្ញុំ​បែប​ណា? នេះ​ជា​វិធី​ត្រឹមត្រូវ​បំផុត​ក្នុង​ការ​កំណត់​តម្លៃ​សៀវភៅ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំចង់ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសៀវភៅដប់ភាគថ្មីដោយ Fazil Iskander ហើយសូម្បីតែដាក់សៀវភៅទាំងនេះនៅលើតុ ខ្ញុំមិនអាចទប់ទល់បាន បើក និងអានអ្វីមួយឱ្យឮៗ។ ខ្ញុំនឹងបរិច្ចាគប្រលោមលោកដែលបានបោះពុម្ពថ្មីដោយ Alexander Terekhov និង Mikhail Butov ។ ខ្ញុំ​នឹង​ផ្តល់​សៀវភៅ​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​ក្បាល​ដល់​ដូនជី N “Dare, daughter” (ទោះជា​យ៉ាងណា ខ្ញុំ​បាន​ប្រគល់​វា​ទៅ​មនុស្ស​ជាទី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្ញុំ​ដោយ​គ្មាន​អារម្មណ៍​អ្វី​ទាំងអស់)។ ខ្ញុំនឹងផ្តល់សៀវភៅកំណាព្យដោយ Oleg Chukhontsev, Yuri Kublanovskiy, Svetlana Kekova ... ជាការពិតណាស់ ខ្ញុំនឹងមិនផ្តល់ឱ្យពួកគេសម្រាប់តែនរណាម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែលយល់អក្សរសិល្ប៍ ចូលចិត្តវា ហើយនឹងអាចដឹងគុណវាទាំងអស់។ . ខ្ញុំ​នឹង​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ខ្ញុំ​កំពុង​ផ្ទេរ​របស់​ដែល​មាន​តម្លៃ​ខ្លាំង​ណាស់​ទៅ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ពួក​គេ.
នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ ប្រភេទមិនប្រឌិតបានក្លាយជារឿងសំខាន់ - ប្រភេទរឿងដែលមិននឹកស្មានដល់ ដែលអ្នកនិពន្ធស្ទើរតែមិនអាចបែងចែកពីវីរបុរសបាន។ ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងសៀវភៅអនុស្សាវរីយ៍អំពី Akhmatova និង Mandelstam ដែលសរសេរកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុនដោយ Emma Gershtein ។

- ដោយក្តីរីករាយ ខ្ញុំបានអានប្រលោមលោករបស់ Chudakov ដែលមានចំណងជើងថា "A Darkness Lies on the Old Steps" ដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ដោយមនុស្សជាច្រើន។ វាជាប្រភេទអព្ភូតហេតុ។ ការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏ឈ្លាសវៃបែបនេះ ដែលខ្ញុំមិនអាចធ្វើជាម្ចាស់លើសពីពីរ ឬបីទំព័រនោះ ស្រាប់តែបង្ហាញឱ្យយើងឃើញនូវការជ្រៀតចូល មន្តស្នេហ៍ និងសុភាសិត។
ការចងចាំរបស់ Tatyana Glushkova អំពីសម័យក្រោយសង្គ្រាមគឺអស្ចារ្យណាស់។ និងការចងចាំរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍ Alla Ktorova ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាដ៏គួរឱ្យគោរពរបស់នាងចំពោះជីដូនគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ខ្ញុំ​ក៏​បាន​ក្លាយ​ជា​ព្រះវិហារ​ដោយ​អរគុណ​ដល់​ជីដូន​របស់​ខ្ញុំ​ដែរ។ ហើយ​ខ្ញុំ​ចាំ​ថា​តួនាទី​របស់​ជីដូន​ដែល​ធំ​ឡើង​មុន​បដិវត្តន៍​គឺ​អស្ចារ្យ​ប៉ុណ្ណា។ សេចក្តីពិតបានភ្លឺឡើងនៅក្នុងគ្រប់អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះសាសនាចក្រ នៅក្នុងចំណេះដឹងរបស់ពួកគេអំពីសេវាកម្មទាំងមូលដោយបេះដូង។ ខ្ញុំ​បាន​ចុះ​ហត្ថលេខា​ឱ្យ​ជីដូន​ខ្ញុំ​តាំង​ពី​អាយុ​ប្រាំ​ឆ្នាំ ប៉ុន្តែ​គាត់​អាច​ពន្យល់​ខ្ញុំ​ពី​កន្លែង​ណា​មួយ​ក្នុង​ការ​បម្រើ។ ហើយ Ktorova មានវា៖ ការភ្លឹបភ្លែតៗនៃពន្លឺគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលលាក់កំបាំងនៅក្នុងទីក្រុងមូស្គូក្រោយស្តាលីននិយម។ វាជាភាសាដ៏អស្ចារ្យ។
ជាថ្មីម្តងទៀតប្រលោមលោកពីរដោយកូនចៅរបស់ Boratynsky ។ "អេវ៉ានៃថ្ងៃទីប្រាំបី" ដោយ Olga Ilyina - ការពិពណ៌នាអំពីភាពចលាចលរុស្ស៊ីនៃឆ្នាំទី 17 តាមរយៈភ្នែករបស់នារីវ័យក្មេងដ៏ថ្លៃថ្នូគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នាងដូចជាមនុស្សជាច្រើននៅសម័យនោះ តាំងពីកុមារភាពត្រូវបានផ្តល់អារម្មណ៍ថាជីវិតកំពុងឈរនៅចំពោះព្រះ។ ហើយវាបាននាំនាងឆ្លងកាត់ជីវិត ... ហើយប្រលោមលោក "បន្ទាត់បៃតង" ដោយកូនប្រុសរបស់នាង Boris Ilyin គឺនិយាយអំពីការប្រជុំនៅលើ Elbe ។ គាត់​បាន​ប្រយុទ្ធ​នៅ​ខាង​អាមេរិក ហើយ​បាន​ជួប​ជន​រួម​ជាតិ​របស់​គាត់​នៅ​ពេល​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​លើ​អាល្លឺម៉ង់។

- ខ្ញុំសូមណែនាំប្រលោមលោកឯកសាររបស់ Victor Nikolaev "Alive in Help" - អំពីអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់​វា​គូរ​រូបភាព​គួរ​ឱ្យ​ខ្លាច​ខ្លាំង​ណាស់​។ Nikolaev គឺជាមន្ត្រីម្នាក់ គាត់មានផ្លូវឆ្លងកាត់ការសាកល្បងជាច្រើន។ នៅទីបំផុតគាត់បានក្លាយជាមនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ជាការពិតណាស់ គាត់មិនមែនជាអ្នកនិពន្ធអាជីពនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់ពិតជាមានទេពកោសល្យខ្លាំងណាស់។

តើ​អ្នក​ផ្ទាល់​កំពុង​ស្វែង​រក​អ្វី​ក្នុង​ការងារ​សិល្បៈ?

- ការពង្រីកខ្លួនរបស់អ្នក។ និងការទទួលស្គាល់ជាច្រើន។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ យើង​មិន​អាច​រៀន​អ្វី​បាន​ទេ (ក្រៅ​ពី​ព័ត៌មាន​សុទ្ធសាធ និង​ការ​យល់​ដឹង) ពី​អ្វី​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ផ្ទាល់​មិន​បាន​ដាក់​ចូល​ក្នុង​ព្រលឹង​របស់​យើង។ ប៉ុន្តែចំណេះដឹងនេះដេកនៅក្នុងជម្រៅនៃព្រលឹង។ ការប្រឌិតជួយឱ្យគាត់ភ្ញាក់។ នេះជាអព្ភូតហេតុដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន...
ឧទាហរណ៍ថ្មីបំផុតគឺប្រលោមលោករបស់ Ilyina (Boratynskaya) "អេវ៉ានៃថ្ងៃទីប្រាំបី" ។ កថាខណ្ឌទីមួយបានក្លាយជាវិវរណៈសម្រាប់ខ្ញុំ... ដូចអ្នកទស្សនវិទូណាមួយដែរ ខ្ញុំជាអ្នកសរសេរពាក្យសំដីដែលបរាជ័យនៅក្នុងជម្រៅនៃព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ។ តាមធម្មជាតិ អស់រយៈពេលជាយូរ ហើយជារឿយៗបានពិចារណាលើអត្ថបទជីវប្រវត្តិរបស់គាត់។ ខ្ញុំនឹងចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ពាក់កណ្តាលអាថ៌កំបាំងមួយ នៅពេលដែលស្មារតីរបស់ខ្ញុំភ្ញាក់ឡើង។ ខ្ញុំនៅអាយុបីឆ្នាំនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងប្រទេសនៅលើច្រាំងទន្លេ Klyazma ។ សំឡេង​ស្ត្រី​បោក​ខោអាវ សត្វ​ស្លាប​នៅ​ពេល​ព្រះអាទិត្យ​រះ។ បន្ទាប់មកភាពភ្ញាក់ផ្អើលបានកើតមុនពិភពលោក មុនពេលអាថ៌កំបាំងរបស់វា ... ហើយវាគឺជាមួយនឹងអារម្មណ៍ និងការពិពណ៌នានេះដែល Olga Ilyina ចាប់ផ្តើមប្រលោមលោករបស់នាង។
អំណោយបែបនេះកើតឡើងរាល់ពេលដែលទាក់ទងជាមួយ prose ណាមួយដែលបានសម្រេច។

- តើ Olga Ilyina នៅរស់ទេ?
- ទេនាងបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1991 នៅសហរដ្ឋអាមេរិក។ ប៉ុន្តែនាងរស់នៅជិត 100 ឆ្នាំ។ ហើយនាងខ្លួនឯងបានក្លាយជាវីរនារីម្នាក់នៃប្រលោមលោកដ៏ល្បីល្បាញដោយ Thornton Wilder "Day Eight" ។ អភិជនជាច្រើនរបស់យើង ដែលជាមនុស្សដែលមានរសជាតិឆ្ងាញ់ បានរួចរស់ជីវិតពីការនិរទេសខ្លួនដោយការបើកភ្នាក់ងារបង្ហាញម៉ូដ សិក្ខាសាលាកាត់ដេរ ជាដើម។ Olga Ilyina ក៏ជាអ្នកកាត់សំលៀកបំពាក់អភិជនម្នាក់ផងដែរ។ Thornton Wilder ត្រូវបានវាយប្រហារដោយបេសកកម្មរបស់នាងក្នុងនាមជាមនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅភាគខាងលិច។ នាងបានក្លាយជាអ្នកកាន់គំនិតរុស្ស៊ីនៅទីនោះ។ ខ្ញុំនឹងដកស្រង់ពីប្រលោមលោក។ យុវជន​ម្នាក់​ជា​ជនជាតិ​អាមេរិកាំង​សួរ​នាង​ថា៖ «និយាយ​អ្វី​មួយ​ជា​ភាសា​រុស្ស៊ី»។ នាង​ឈប់​សម្លឹង​មើល​គាត់​ដោយ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់ បន្ទាប់​មក​និយាយ​ជា​ភាសា​បរទេស​ដាក់​ត្រចៀក​គាត់។ គាត់​បាន​ស្តាប់​យ៉ាង​អធិកអធម។ «និយាយអី នឹក?» “ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ ចច អ្នកនៅក្មេង ប៉ុន្តែបេះដូងរបស់អ្នកមិនរីករាយទេ ពីព្រោះអ្នកមិនទាន់រកឃើញការងារដែលគួរក្លាយជាការងារនៃជីវិតរបស់អ្នក ប៉ុន្តែអ្នកនឹងរកឃើញវា ហើយបម្រើវាដោយស្មោះត្រង់ ស្មោះត្រង់ និងមិនភ័យខ្លាច។ ព្រះ​បាន​កំណត់​នៅ​ចំពោះ​មុខ​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​នូវ​កិច្ចការ​សំខាន់​មួយ។ វាហាក់បីដូចជាខ្ញុំថា អ្នកដែលអ្នកត្រូវសម្រេចចិត្តនឹងទាមទារភាពក្លាហាន ភាពរឹងមាំច្រើន ផ្លូវរបស់អ្នកនឹងមិនងាយស្រួលទេ ប៉ុន្តែអ្នកនឹងឈ្នះ។ ហើយបន្ទាប់មកនាងពន្យល់ពីភាពខុសគ្នារវាងជនជាតិរុស្ស៊ី និងជនជាតិអាមេរិក។ នាងនិយាយថា ជនជាតិអាមេរិកគិតតែអំពីខ្លួនឯង អំពីភាពជោគជ័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ហើយដោយសារតែវាអាចទៅរួចក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតុភូមិរបស់ពួកគេ ពួកគេមានមោទនភាពចំពោះមាតុភូមិរបស់ពួកគេ។ ជនជាតិរុស្សីគិតជាដំបូងអំពីមេទ័ព អំពីមាតុភូមិ ហើយបម្រើវា ទោះបីពួកគេមិនសប្បាយចិត្តក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនអាចរៀបចំជោគវាសនារបស់ពួកគេនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតុភូមិដូចគ្នាដែរ។ វាត្រូវបានគេនិយាយយ៉ាងពិតប្រាកដ។ មិនមានអ្វីថ្មីនៅទីនេះទេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានគេស្គាល់។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​អស្ចារ្យ​បំផុត​នោះ​គឺ​វា​វាយ​ប្រហារ​អ្នក​និពន្ធ​អាមេរិក​ដ៏​អស្ចារ្យ​ម្នាក់។ គាត់សរសេរអំពីនាងដោយការកោតសរសើរយ៉ាងច្បាស់។

តើសិល្បៈផ្តល់ឱ្យយើងនូវអ្វី? បទពិសោធន៍ជីវិតពិត - ប្រសិនបើយើងពិតជាអាន។ ថ្មីៗនេះ មានមនុស្សម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំថាៈ នេះមិនមែនជារឿងសមហេតុសមផលទេ ដែលមនុស្សត្រូវទទួលការព្យាបាលឱ្យបានល្អ មនុស្សគ្រប់រូបគឺជាមនុស្សអត្មានិយម មនុស្សគ្រប់គ្នាសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ខ្ញុំ​គាត់​ថា​មិន​ជឿ​មនុស្ស​ទេ ខ្ញុំ​ជឿ​តែ​លើ​ព្រះ។ ខ្ញុំ​ឆ្លើយ​តប​ទៅ​គាត់ ប៉ុន្តែ​ព្រះ​ទ្រង់​មាន​បន្ទូល​ថា ត្រូវ​តែ​ស្រឡាញ់​អ្នក​ជិត​ខាង។ ទេ គាត់និយាយថា នេះសមហេតុសមផល អ្នកមិនអាចស្រលាញ់បានទេ។ ខ្ញុំ​មាន​អារម្មណ៍​ថា​គាត់​គ្រាន់​តែ​មិន​មាន​បទ​ពិសោធ​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ - ដូច្នេះ​គាត់​មិន​យល់​ពី​អត្ថន័យ​នៃ​ការ​ស្រឡាញ់​។ ហើយសូម្បីតែបញ្ញត្តិដ៏អស្ចារ្យបំផុតក៏នៅទទេសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែរ។
យើងយល់ពីគំនិតណាមួយបាន លុះត្រាតែវាត្រូវបានដាក់បញ្ចូលលើបទពិសោធន៍របស់យើង។ វានិយាយថា "អ្នកមិនត្រូវសម្លាប់" ។ នៅទីនេះជាការពិតណាស់ វាជាការប្រសើរជាងដែលមិនមានបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការអាន "ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការផ្តន្ទាទោស" សម្រាប់ការពិត ដើម្បីពិសោធន៍វានៅក្នុងខ្លួនអ្នក ដើម្បីយល់: ឃាតកម្មបណ្តាលឱ្យមាននរកនៅខាងក្នុង ... សូម្បីតែការអានក៏គួរឱ្យខ្លាចដែរ ស្ថានភាពដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបែបនេះ។ ខ្ញុំជឿថាអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវចំនួនមិនធម្មតារួមទាំងការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវនៃបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន។
Mikhailovsky និយាយត្រូវមួយផ្នែកនៅពេលគាត់និយាយអំពី Dostoevsky ថា "ទេពកោសល្យដ៏ឃោរឃៅ" ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ពិតជាអាន Dostoevsky គាត់នឹងយល់កាន់តែច្បាស់អំពីឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ។ ហើយមនុស្សម្នាក់ដែលការពារខ្លួនពីវិសាលភាពនៃវប្បធម៌ ជីវិតខាងវិញ្ញាណ គាត់នឹងមិនយល់ពីឪពុកដ៏វិសុទ្ធនោះទេ - ព្រោះវាគ្រាន់តែជាការបង្រៀនដ៏គួរឱ្យធុញសម្រាប់គាត់។

- ប៉ុន្តែប្រហែលជាគាត់នឹងយល់តាមបទពិសោធន៍របស់គាត់?
-បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលណាម្នាក់មានកំណត់។ អក្សរសិល្ប៍មានចំណេះដឹងអំពីជីវិត ដែលគ្មានមនុស្សណាអាចប្រមូលផ្ដុំរូបរាងកាយបានឡើយ។
ខ្ញុំគិតថាយើងគួរតែផ្តោតលើរឿងបុរាណ។ ហើយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើប បន្ថែមពីលើកម្រិតសិល្បៈ រកមើលខ្លឹមសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិតប្រាកដ។ ប្រសិនបើរឿងនេះមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើបទេនោះមនុស្សម្នាក់អាចពេញចិត្តទាំងស្រុងជាមួយ Dostoevsky ។ Pushkin, Tyutchev, Chekhov និង Leo Tolstoy ។

- តើវាមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកអានដើម្បីដឹងជាមុននូវទស្សនៈពិភពលោករបស់អ្នកសរសេរដែរឬទេ?

- ខ្ញុំ​គិត​ថា​នេះ​គឺ​ជា​ការ​នាំ​ចេញ​, ដោយ​សារ​តែ​វា​ដកហូត​មនុស្ស​នៃ​លទ្ធភាព​នៃ​ការ​យល់​ឃើញ​ផ្ទាល់​។ វាកើតឡើងដែលថាវត្ថុដែលមិនមាននិរន្តរភាពពិតប្រាកដមានបន្ទុកគ្រិស្តអូស្សូដក់វិជ្ជមានដ៏មានឥទ្ធិពលគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ ឧទាហរណ៍មួយគឺរឿង "បំបែក" របស់វ្ល៉ាឌីមៀ លីឈិនទីន។ វាកើតឡើង ហើយផ្ទុយមកវិញ - ពួកគេណែនាំរឿងដែលពិតជាមានកំហុសយ៉ាងខ្លាំង ទោះបីជាសាសនានៅក្នុងប្រធានបទក៏ដោយ។ ឧទាហរណ៍ថ្មីបំផុតគឺខ្សែភាពយន្ត Gibson ។ វា​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ដឹង​ថា​បព្វជិត​ល្បី​មួយ​ចំនួន​បាន​ចូល​ចិត្ត​ភាពយន្ត។ មនុស្សមិនយល់ទាល់តែសោះថា ការពណ៌នាធម្មជាតិណាមួយ គឺជាបិសាចដោយចេតនា។ បើពិភពលោកនេះ ស្ថិតក្នុងភាពអាក្រក់ ហើយបើបុគ្គលមិនត្រាស់ដឹងក្នុងលោកនេះទេ ប៉ុន្តែព្យាយាមកាត់បន្ថយព្រះដ៏មានព្រះភាគ មកនៅផែនដី ដូចក្នុងភាពយន្តនេះ នោះក៏ក្លាយជាអ្នកទោសនៃអំពើអាក្រក់នេះ។

អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺដូចគ្នា, ជំនួសឱ្យសេះ - "Mercedes"

អក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 19 មិនសរសេរអំពីបញ្ហារបស់យើងទេ។ តើអ្នកយល់ព្រមទេ?

- ល្ងង់! ការពិតគឺខុសគ្នា ប៉ុន្តែបញ្ហាគឺដូចគ្នា។ មែនទែន!
ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​បទល្មើស​អនីតិជន​មាន​ការ​កើន​ឡើង​ពេល​នេះ? មិនត្រឹមតែសម្រាប់ហេតុផលសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដោយ​សារ​តែ​យុវជន​ឥឡូវ​កំពុង​តែ​ស្រែក​ពី​គ្រប់​ទិសទី៖ អត្ថន័យ​នៃ​ជីវិត​គឺ​សប្បាយ។ ប្រលោមលោក​ដែល​មាន​យូរ​អង្វែង មាន​ចំណង​ជើង​ថា “A Hero of Our Time” ប្រាប់​អំពី​រឿង​នេះ! តើ Pechorin ជានរណា? Pechorin គឺជាបុរសម្នាក់ដែលបានចាប់ផ្តើម "ជាមួយនឹងការស្វែងរកការរីករាយ" ។ ប៉ុន្តែការសប្បាយរបស់មនុស្សឆាប់ធុញទ្រាន់។ អារម្មណ៍ស្រួចស្រាវ និងថ្មីកាន់តែច្រើនត្រូវបានទាមទារ - មុនពេលឧក្រិដ្ឋកម្ម។ តើ Pechorin មករកអ្វី? ដើម្បីភាពរីករាយក្នុងការធ្វើទារុណកម្មអ្នកដ៏ទៃ... នោះមិនមែនអំពីយើងទេឬ? អំពី​ពួក​យើង។ រឿងមួយទៀតគឺថាពួកគេបានលួចសេះពី Kazbich ហើយឥឡូវនេះរថយន្ត Mercedes ទី 600 ។ ប៉ុន្តែបញ្ហាគឺដូចគ្នា។
ចូរយក "ព្រលឹងស្លាប់" ភាគទីពីរដែលជាសុន្ទរកថារបស់សម្ដេច។ នេះជារបៀបដែលវិចារណកថាថ្ងៃនេះអាន!

Nikolai Vasilievich Gogol "ព្រលឹងស្លាប់" វគ្គទី 2 ពីសុន្ទរកថារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់: “ខ្ញុំដឹងថាគ្មានមធ្យោបាយ គ្មានការភ័យខ្លាច គ្មានការដាក់ទណ្ឌកម្មណាមួយអាចលុបបំបាត់ភាពមិនពិតបានទេ៖ វាចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅទៅហើយ… ខ្ញុំដឹងថាវាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់មនុស្សជាច្រើនក្នុងការប្រឆាំងនឹងចរន្តទូទៅ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះខ្ញុំត្រូវតែដូចជានៅក្នុងពេលវេលាដ៏មោះមុត និងពិសិដ្ឋ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវសង្គ្រោះជាតិមាតុភូមិ នៅពេលដែលប្រជាពលរដ្ឋគ្រប់រូបទ្រាំទ្រអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង និងលះបង់គ្រប់យ៉ាង - ខ្ញុំត្រូវតែយំយ៉ាងហោចណាស់ទៅកាន់អ្នកដែលនៅតែមានបេះដូងរុស្ស៊ីនៅក្នុងទ្រូងរបស់ពួកគេ ហើយយល់។ យ៉ាងហោចណាស់ពាក្យ "អភិជន" ... ការពិតគឺថា ... ទឹកដីរបស់យើងត្រូវបានស្លាប់រួចទៅហើយមិនមែនពីការឈ្លានពាននៃភាសាបរទេសម្ភៃនោះទេប៉ុន្តែមកពីខ្លួនយើង; ដែលកន្លងផុតទៅរដ្ឋាភិបាលស្របច្បាប់ រដ្ឋាភិបាលមួយទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង ខ្លាំងជាងច្បាប់ណាក៏ដោយ... ហើយគ្មានអ្នកគ្រប់គ្រងណាម្នាក់ សូម្បីតែគាត់ឆ្លាតជាងអ្នកច្បាប់ និងអ្នកគ្រប់គ្រងទាំងអស់ ក៏មិនអាចកែប្រែអំពើអាក្រក់បានដែរ ទោះបីជាគាត់ដាក់កម្រិតសកម្មភាពបែបណាក៏ដោយ។ មន្ត្រី​អាក្រក់​ដោយ​តែង​តាំង​មន្ត្រី​ដទៃ​ជា​អ្នក​ត្រួត​ពិនិត្យ។ អ្វីៗនឹងមិនជោគជ័យទាល់តែយើងម្នាក់ៗមានអារម្មណ៍ថា… គាត់ត្រូវតែក្រោកឡើងប្រឆាំងនឹងភាពទុច្ចរិត។

- អ្នកត្រូវតែយល់ថាប្រឌិតមិនមែនជាអត្ថបទសរីរវិទ្យានៃថ្ងៃនោះទេ។ នាងគឺជាពន្លឺនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។ លើស​ពី​នេះ យើង​មិន​គួរ​និយាយ​បំផ្លើស​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ដែល​កើត​ឡើង​ជាមួយ​យើង​ឡើយ។ ពួក​គេ​ពិត​ជា​មាន​លក្ខណៈ​ស្រើបស្រាល។ ថេរគឺសំខាន់ជាង។ ហើយបាតុភូតសហសម័យអាចនិងត្រូវតែត្រូវបានបកស្រាយពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។
សព្វថ្ងៃនេះសារៈសំខាន់នៃ "ពន្លឺពីបូព៌ា" តម្លៃនិងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់កំពុងកើនឡើង។ អ្នកនិពន្ធដ៏រសើបបំផុតរបស់បស្ចិមប្រទេសត្រូវបានទាញទៅរកពន្លឺនេះ។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញជាពិសេសតាមរយៈបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកនិពន្ធអាឡឺម៉ង់ឈានមុខគេ លើសពីនេះទៅទៀត ជំនាន់ផ្សេងៗគ្នា។ ក្នុងរយៈពេលដប់ប្រាំឆ្នាំកន្លងមកនេះ នៅពេលដែលខ្ញុំអាចធ្វើដំណើរដោយសេរីទៅកាន់ប្រទេសអាឡឺម៉ង់ និងទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេ ខ្ញុំអាចកត់សម្គាល់នៅក្នុងពួកគេ ពេលខ្លះមានភាពទាក់ទាញ ការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាមិនត្រឹមតែចំពោះប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឆ្ពោះទៅកាន់សាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីផងដែរ។ គ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់បានសួរខ្ញុំយ៉ាងលម្អិតអំពី Holy Martyr Grand Duchess Elisaveta Feodorovna ជាមេដឹកនាំម្នាក់នៃភាសាអាឡឺម៉ង់គឺ Martin Walser អាយុ 80 ឆ្នាំដែលដប់ប្រាំឆ្នាំមុនបានទៅ "ឆ្វេង" សង្គមប្រជាធិបតេយ្យ ហើយឥឡូវនេះ ទទួលស្គាល់ដោយប្រទេសអាឡឺម៉ង់ទាំងអស់ (និងស្រែកដោយសារព័ត៌មានអាឡឺម៉ង់) អ្នកអភិរក្សនិយមប្រតិកម្ម។ ហើយលោក Peter Handke ដែលមានអាយុ 60 ឆ្នាំដែលជាអតីតអ្នកសង្ស័យ avant-garde បានបង្ហាញពីបំណងចង់មកប្រទេសរុស្ស៊ីនិងជួប Valentin Rasputin ដោយសារតែគាត់ត្រូវបានវាយប្រហារដោយពន្លឺគ្រីស្ទានដែលមិនចេះរីងស្ងួតដែលគាត់បានរកឃើញនៅ Farewell to Matera ។ អ្នកនិពន្ធកំណាព្យជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដ៏ល្បីម្នាក់ទៀតដែលឈ្នះពានរង្វាន់គឺ Martin Mosebach អាយុហាសិបឆ្នាំមកពីទីក្រុង Frankfurt នៅចំពោះមុខខ្ញុំ គាត់បានធ្វើដំណើរពីកាតូលិក - តាមរយៈកាតូលិកចាស់ - ទៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ ហើយឥឡូវនេះគាត់ស្ទាក់ស្ទើរថាតើគាត់គួរតែទៅថ្ងៃអាទិត្យទៅកាន់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្រិក ស៊ែប៊ី ឬរុស្សី ដែលមាននៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ឬអត់។
តើទាំងអស់នេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីការងាររបស់ពួកគេទេ? វាត្រូវតែត្រូវបានរកឃើញ។ មានតែខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតថា ស្មារតីសិល្បៈ ដូចជាវិញ្ញាណជាទូទៅគឺពិបាកយល់។ វាងាយស្រួលយល់ជាងការកំណត់។ យើងត្រូវរង់ចាំដោយអត់ធ្មត់ ក្តីសង្ឃឹម និងសេចក្តីស្រឡាញ់។

ថតដោយ Leonid VINOGRADOV និង Yulia DANILOVA
រូបថតរបស់ Vyacheslav LAGUTKIN

១៩.១. តើគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់គួរមានសៀវភៅអ្វីខ្លះ?

- ព្រះគម្ពីរ ច្បាប់នៃព្រះ សៀវភៅអធិស្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់ ការបកស្រាយនៃដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ និងសៀវភៅដែលមានសេចក្តីណែនាំ patristic នៅក្នុងជីវិតគ្រីស្ទាន។

គ្រិស្ដសាសនិកត្រូវតែពង្រឹងចំណេះដឹងរបស់គាត់អំពីជំនឿ។ ការអានការសរសេររបស់បុព្វបុរសដ៏វិសុទ្ធ និងប្រកបដោយសុទិដ្ឋិនិយម គាត់បានទាក់ទងជាមួយជម្រៅនៃសេចក្តីជំនឿដែលពួកបរិសុទ្ធបានទទួលតាមរយៈជីវិតជាអ្នកបួសរបស់ពួកគេ។

១៩.២. តើ​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍​អ្វី​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​អាន​អំពី​បញ្ញត្តិ​ដប់​ប្រការ?

- ការពន្យល់លម្អិតនៃបញ្ញត្តិដប់ប្រការត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងច្បាប់នៃព្រះ (ចងក្រងដោយ Archpriest Seraphim Slobodskoy) ។

១៩.៣. តើសៀវភៅអ្វីដែលត្រូវទិញដើម្បីតមអាហារឱ្យបានត្រឹមត្រូវ?

- មានសៀវភៅជាច្រើននៅក្នុងហាងព្រះវិហារដែលប្រាប់អំពីគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតគ្រីស្ទាន៖ អំពីការតមអាហារ ការអធិស្ឋាន សាក្រាម៉ង់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់តមអាហារជាលើកដំបូង គួរតែពិគ្រោះជាមួយបូជាចារ្យ។

១៩.៤. តើ​ត្រូវ​ទិញ​សៀវភៅ​អ្វី​ដើម្បី​យល់​ពី​ការ​បម្រើ​ក្នុង​ព្រះវិហារ?

- ច្បាប់នៃព្រះដែលចងក្រងដោយ Archpriest Seraphim Slobodsky មានការពន្យល់លម្អិតអំពីសេវាកម្មដ៏ទេវភាពនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ អ្នកក៏អាចអានសៀវភៅរបស់ Bishop Vissarion (Nechaev) "ការពន្យល់អំពីពិធីបុណ្យដ៏ទេវភាព"។ នៅក្នុងហាងព្រះវិហារ អ្នកអាចស្វែងរកសៀវភៅផ្សេងទៀតជាច្រើនដែលពន្យល់អំពីសេវាកម្មនៃរង្វង់ប្រចាំថ្ងៃ៖ "The Divine Liturgy" ដោយ Fr. Alexy Uminsky, ភាគទីពីរនៃការបោះពុម្ព "Orthodoxy" ដោយ Metropolitan ។ Hilarion (Alfeev), "ការថ្វាយបង្គំគ្រិស្តអូស្សូដក់: សព្វវចនាធិប្បាយបង្ហាញសម្រាប់គ្រួសារទាំងមូល" Fr. Mikhail Braverman ។

- នៅដើមដំបូងនៃព្រះវិហារ មនុស្សម្នាក់គួរតែអានច្បាប់នៃព្រះ ដំណឹងល្អ ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ការណែនាំអំពីជីវិតខាងវិញ្ញាណ។ វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការអានសៀវភៅដែលពង្រឹងជំនឿ។ សម្រាប់អ្នកជឿ ជាពិសេសអ្នកដែលចាប់ផ្តើមក្លាយជាអ្នកចូលព្រះវិហារ មិនចាំបាច់គ្រាន់តែស្គាល់គ្រិស្តសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវព្យាយាមសិក្សាឱ្យបានស៊ីជម្រៅ ដើម្បីដឹងច្បាស់អំពីអ្វី ហេតុអ្វី និងហេតុអ្វីពួកគេជឿ? បើមិនដូច្នេះទេ ជំនឿនឹងនៅតែស្ថិតក្នុងកម្រិតនៃភាពមិនច្បាស់លាស់ ជួនកាលឆ្ងាយពីសាសនាគ្រិស្តពិត។

- វាមិនមែនអំពីអ្នកណាដែលព្រះគម្ពីរត្រូវបានយកពីនោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងនោះ។ ព្រះគម្ពីរប្រូតេស្តង់ភាគច្រើនជាភាសារុស្សីត្រូវបានបោះពុម្ពចេញពីការបោះពុម្ព synodal នៃសតវត្សទី 19 ដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយសិលាចារឹកនៅខាងក្រោយទំព័រចំណងជើង។ ប្រសិនបើមានសិលាចារឹកបែបនេះ អ្នកអាចអានដោយមិនខ្មាសអៀន។ រឿងមួយទៀតគឺការបកប្រែដោយឥតគិតថ្លៃ ឬទំនើបនៃព្រះគម្ពីរ ឬសៀវភៅព្រះគម្ពីរបុគ្គល (ឧទាហរណ៍ ព្រះបន្ទូលនៃជីវិត) ក៏ដូចជាព្រះគម្ពីរដែលមានអត្ថាធិប្បាយ។ តាមធម្មជាតិ ពួកប្រូតេស្តង់ធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះពីមុខតំណែងខុសឆ្គងរបស់ពួកគេ។

- ដំបូងអ្នកត្រូវអធិស្ឋានដល់ព្រះដែលទ្រង់ដឹកនាំគំនិតដើម្បីយល់បទគម្ពីរ។ វាមានប្រយោជន៍ក្នុងការអានការបកស្រាយនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធដោយឪពុកបរិសុទ្ធ។ កុំ​ស្កប់​ចិត្ត​ដោយ​គ្រាន់​តែ​អាន​ដំណឹង​ល្អ ប៉ុន្តែ​ព្យាយាម​រស់​នៅ​តាម​វា។ ព្រះវរបិតា​បរិសុទ្ធ​ណែនាំ​ឲ្យ​អាន​ដំណឹងល្អ​ជា​រៀង​រាល់​ថ្ងៃ ទោះ​បី​ជា​មាន​ពេល​តិច​ណាស់​ក៏​ដោយ អ្នក​គួរ​តែ​ព្យាយាម​អាន​មួយ​ជំពូក។

- អ្នកអាចធ្វើតាមលំដាប់នៃការអានដែលត្រូវបានសង្កេតនៅសេវា។ វាត្រូវបានរាយក្នុងប្រតិទិនព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់សម្រាប់រាល់ថ្ងៃ។ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលបានបោះពុម្ពដោយអយ្យកោក្រុងម៉ូស្គូ នៅចុងបញ្ចប់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់មានសន្ទស្សន៍នៃការអានគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មីមានសន្ទស្សន៍នៃការអានដំណឹងល្អ និង សាវក។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ព្រះសហគមន៍កាតូលិកគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើនមានរង្វង់សម្រាប់ការសិក្សាព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ។

១៩.១០. ចុះ​បើ​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​មិន​បាន​អាន​ក្នុង​ព្រះ​គម្ពីរ​ច្បាស់​លាស់?

- ដើម្បីយល់ព្រះគម្ពីរបានត្រឹមត្រូវ ចាំបាច់ត្រូវអានសៀវភៅជាមួយនឹងការបកស្រាយរបស់វា ដែលអាចរកបាននៅក្នុងហាងព្រះវិហារ និងបណ្ណាល័យព្រះសហគមន៍កាតូលិក។ ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តព្រះគម្ពីរក៏អាចចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងច្បាប់នៃព្រះ ដែលចងក្រងដោយ Archpriest Seraphim Slobodsky ឬជាមួយនឹងព្រះគម្ពីររបស់កុមារ។ ព្រះវិហារជាច្រើនមានសាលាថ្ងៃអាទិត្យជាមួយនឹងក្រុមសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ និងកុមារដើម្បីសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តព្រះគម្ពីរ។ ហើយជាការពិតណាស់ យើងត្រូវតែអធិដ្ឋានដោយបន្ទាបខ្លួនទៅកាន់ព្រះ ដើម្បីឲ្យទ្រង់បានស្តាប់ និងបំពេញតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់។

- ការអានដំណឹងល្អ កិច្ចការរបស់ពួកសាវក និងសំបុត្ររបស់ពួកសាវក ទំនុកតម្កើងត្រូវបានបន្ថែមទៅក្បួនអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃ អំឡុងពេលតមអាហារ។

- គ្រិស្តអូស្សូដក់មិនបិទពិភពលោកពីមនុស្សម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែបើកវានៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់វាតាមរយៈព្រីមនៃទស្សនៈពិភពលោកគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ជា​ការ​ពិត​ណាស់ មនុស្ស​ម្នាក់​ក៏​អាច​អាន​អក្សរសិល្ប៍​ខាង​លោកិយ​ល្អៗ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និង​វិទ្យាសាស្ត្រ។ វាចាំបាច់ក្នុងការជៀសវាងតែសមាសភាពដែលជម្រុញតណ្ហាជាមូលដ្ឋានបង្អត់ព្រលឹងនៃសន្តិភាពនិងអំណរ។

១៩.១៣. ពេលអាន Psalter មានកន្លែងដែលគេនិយាយអំពីសត្រូវ។ តើសត្រូវប្រភេទណាដែលពាក់ព័ន្ធ?

- ទាំងនេះគឺជាសត្រូវដែលមើលមិនឃើញ - វិញ្ញាណអាក្រក់ដែលមានល្បិចកលដែលធ្វើបាបមនុស្សដែលមានគំនិតអាក្រក់ហើយរុញច្រានពួកគេឱ្យធ្វើបាប។

១៩.១៤. អ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយអក្សរសិល្ប៍ដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់?

- អក្សរសិល្ប៍ដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់គួរតែត្រូវបានទាក់ទងដោយយុត្តិធម៌។ «យើង​នឹង​ខ្មាស​ប្រសិនបើ​យើង​ចេះ​បដិសេធ​អាហារ​ដែល​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​រាង​កាយ ហើយ​ប្រសិនបើ​យើង​មិន​មាន​ចំណេះ​ដឹង​ដែល​ចិញ្ចឹម​ព្រលឹង​យើង ហើយ​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​អំពើ​ល្អ និង​អាក្រក់​ចូល​មក​រក​វា» (St. Basil the Great ) ដូចនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃជីវិត ខ្លឹមសារនៃសៀវភៅអាស្រ័យទៅលើអ្វីដែលកើតចេញពីចិត្តរបស់អ្នកនិពន្ធ។ បើនេះជាអំពើបាប និងតណ្ហា ការងារនោះឆ្អែតឆ្អន់នឹងគេ ហើយបញ្ជូនវាទៅអ្នកដ៏ទៃ។ គ្រិស្ដសាសនិកពិតបែរចេញពីរឿងបែបនេះ ហើយព្យាយាមការពារខ្លួន និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ ប្រសិនបើការងារសិល្បៈឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពសម្បូរបែបនៃជីវិតដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត សេចក្តីប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណខ្ពស់ និងសូម្បីតែខាងវិញ្ញាណដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលអ្នកនិពន្ធបានបង្កើតការបង្កើតរបស់គាត់ នោះគ្រីស្ទបរិស័ទអាចមានប្រយោជន៍ក្នុងការចូលរួមក្នុងអក្សរសិល្ប៍បែបនេះ។

សៀវភៅ និងខិត្តប័ណ្ណដែលមានគ្រោះថ្នាក់ខាងវិញ្ញាណ (មិនពិត វេទមន្ត អាថ៌កំបាំង និកាយ និងអសីលធម៌) គួរតែត្រូវបានដុតចោល។ អ្នក​មិន​អាច​គ្រាន់​តែ​បោះ​សៀវភៅ​ដែល​មាន​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​ព្រលឹង​ទៅ​ក្នុង​ធុង​សំរាម​នោះ​ទេ៖ អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​អាច​អាន​វា​បាន ដែល​អាច​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់​ដល់​ពួកគេ។ ប្រសិនបើមានការដកស្រង់ចេញពីបទគម្ពីរបរិសុទ្ធនៅក្នុងសៀវភៅទាំងនេះ នោះជាការខុសឆ្គងក្នុងការបោះវាចោល។