ស៊ាំផ្លូវចិត្ត។ សំណង់ដែលកើតចេញពីឧត្តមគតិ។ ជាធាតុផ្សំនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ទ្រឹស្តី, I. o. បម្រើជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់បំផុតនៃការយល់ដឹង។ សកម្មភាពក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទ្រឹស្ដី សេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាក្បួនមិនសំដៅដោយផ្ទាល់ទៅលើវត្ថុពិតនោះទេប៉ុន្តែចំពោះ I. o., noznavat ។ សកម្មភាពជាមួយ k-rymi (ការពិសោធន៍ការគិត ការយល់ដឹងរបស់ពួកគេនៅក្នុងទ្រឹស្តី និងគំរូផ្សេងៗ) អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតសត្វ។ ការតភ្ជាប់ និងលំនាំដែលមិនអាចចូលដំណើរការបានក្នុងការសិក្សាអំពីវត្ថុពិត ដែលត្រូវបានគេយកទៅប្រើប្រាស់ក្នុងភាពខុសប្លែកគ្នានៃវត្ថុជាក់ស្តែង។ លក្ខណៈសម្បត្តិនិងទំនាក់ទំនង។
តួអក្សរ I. អំពី។ អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ ចំណេះដឹង។ បែងចែក I. អំពី។ , to-rye ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឧត្តមគតិភាវូបនីយកម្ម។ គំនិតអំពីវត្ថុ។ ទោះជាយ៉ាងណា, តាមក្បួនមួយ, ការណែនាំរបស់ I. អំពី។ ទាក់ទងនឹងលទ្ធភាពនៃទ្រឹស្តី ការវិភាគនៃបាតុភូតដែលបានសិក្សា។
នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រអភិវឌ្ឍន៍ ទ្រឹស្ដីជាធម្មតាត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនមែន otd ។ និងអំពី។ និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ពួកគេ និងរចនាសម្ព័ន្ធ និងប្រព័ន្ធនៃ I. o. នៅពេលសាងសង់និងដាក់ពង្រាយទ្រឹស្តី I.o. ធ្វើសកម្មភាពក្នុងបរិបទនៃទ្រឹស្ដីរួមមួយ និងក្នុងពេលតែមួយ ទ្រឹស្តីខុសគ្នាខាងក្នុង។ គំរូនៃការពិត (ឧទាហរណ៍ "ឧស្ម័នឧត្តមគតិ" នៅក្នុងបរិបទនៃគំរូ kinetic ម៉ូលេគុលរបស់វា) ។ សូមមើលផងដែរ ទ្រឹស្តី ទស្សនវិជ្ជា និងទ្រឹស្តី ប្រធានបទអរូបី។
Marx K. and Engels F., Soch., vol. 20, p. ៥៤៣–៤៤; Kuznetsov I.V., Izbr ។ ធ្វើការលើវិធីសាស្រ្តនៃរូបវិទ្យា M., 1975, ទំ។ ៣០–៣១; ជាមួយ t s? និង N.V. S. , ការបង្កើតទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ Minsk, 1976, ទំ។ ២១–៥៦; Sh នៅក្នុង y p e នៅក្នុង V. S. ទ្រឹស្តីនិងជាក់ស្តែងនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ចំណេះដឹង, M., 1978, ទំ។ ៣២១–២២; ៣២៤-៥៤។

បន្ថែមលើប្រធានបទ IDEALISED OBJECT៖

1. § 1. គ្រាមភាសានៃកម្លាំងផលិតភាព និងទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីតក្កវិជ្ជាគោលបំណងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ
2. គុណវិបត្តិចម្បងនៃអក្សរសិល្ប៍ច្បាប់ប្រពៃណីគឺថា ភាពស្មុគស្មាញនៃវត្ថុដែលបង្កើតជាប្រព័ន្ធច្បាប់ត្រូវបានសិក្សាតែក្នុងស្ថានភាពឋិតិវន្ត។

វត្ថុដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណ

(មកពីភាសាក្រិច។ គំនិត - រូបភាព គំនិត) - វត្ថុដែលអាចយល់បាននៅក្នុងគំនិតដែលបង្កើតឡើងដោយឧត្តមគតិ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ វត្ថុទាំងនោះគឺជាវត្ថុធាតុ វត្ថុរាវដ៏ល្អ រូបកាយរឹងពិតប្រាកដ ឧស្ម័នឧត្តមគតិ រូបកាយខ្មៅ ជាដើម ដែលជាធាតុផ្សំនៃទ្រឹស្ដីរូបវិទ្យាដែលត្រូវគ្នា។ ការដាក់បញ្ចូលវត្ថុប្រឌិត គ្មានវត្តមាន និងមិនអាចយល់បាន ធ្វើជាកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ ត្រូវបានអនុញ្ញាត ពីព្រោះជាករណីកំណត់នៃវត្ថុពិតមួយចំនួន ពួកវាបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បង្កើតគំរូទ្រឹស្តី ដែលទីបំផុតអាចពិពណ៌នាអំពី ច្បាប់នៃការពិត។ ក្នុងកាលៈទេសៈចុងក្រោយនេះ មនុស្សម្នាក់ក៏គួរតែឃើញលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលបែងចែកឧត្តមគតិដែលបញ្ជាក់ដោយវិទ្យាសាស្រ្តប្រកបដោយផ្លែផ្កា ពីការប្រឌិតទទេ។

ទស្សនវិជ្ជា៖ វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ។ - M. : Gardariki.កែសម្រួលដោយ A.A. អ៊ីវីណា.2004 .

វត្ថុដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណ

ការស្ថាបនាការយល់ដឹងផ្លូវចិត្ត ដែលជាលទ្ធផលនៃឧត្តមគតិ។ ធាតុ វិទ្យាសាស្ត្រទ្រឹស្តី, I. អំពី។បម្រើជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់បំផុតនៃការយល់ដឹង។ សកម្មភាពក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទ្រឹស្ដី សេចក្តីថ្លែងការ ជាក្បួន សំដៅដោយផ្ទាល់មិនមែនទៅលើវត្ថុពិតទេ ប៉ុន្តែចំពោះ I. អំពី។, អាឡោះអាល័យ។ សកម្មភាពជាមួយ (ការពិសោធន៍ការគិត។ ការយល់ដឹងរបស់ពួកគេនៅក្នុងទ្រឹស្តី និងគំរូផ្សេងៗ)អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដំឡើងសត្វ។ ការតភ្ជាប់ និងលំនាំដែលមិនអាចចូលដំណើរការបានក្នុងការសិក្សាអំពីវត្ថុពិត ដែលត្រូវបានគេយកទៅប្រើប្រាស់ក្នុងភាពខុសប្លែកគ្នានៃវត្ថុជាក់ស្តែង។ លក្ខណៈសម្បត្តិនិងទំនាក់ទំនង។

តួអក្សរ I. អំពី។អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ វិទ្យាសាស្ត្រចំណេះដឹង។ បែងចែក I. អំពី។ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឧត្តមគតិនៃភាពជាក់ស្តែង។ គំនិតអំពីវត្ថុ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយជាក្បួនការណែនាំរបស់ I. អំពី។ទាក់ទងនឹងលទ្ធភាពនៃទ្រឹស្តី ការវិភាគនៃបាតុភូតដែលបានសិក្សា។

នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ វិទ្យាសាស្ត្រទ្រឹស្ដីជាធម្មតាត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនមែនទេ។ otdនិង។ អំពី។និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ពួកគេ និងរចនាសម្ព័ន្ធ និងប្រព័ន្ធរបស់ I. អំពី។នៅពេលបង្កើតនិងដាក់ពង្រាយទ្រឹស្តី I. អំពី។ធ្វើសកម្មភាពក្នុងបរិបទនៃទ្រឹស្ដីរួមមួយ និងក្នុងពេលតែមួយ ទ្រឹស្តីខុសគ្នាខាងក្នុង។ ម៉ូដែលការពិត (ឧ. "ឧស្ម័នឧត្តមគតិ" នៅក្នុងបរិបទនៃគំរូ kinetic ម៉ូលេគុលរបស់វា).

សូមមើលផងដែរ ទ្រឹស្តី ទស្សនវិជ្ជា និងទ្រឹស្តី ប្រធានបទអរូបី។

Marx K. និង Engels F., Works, t. 20, ជាមួយ។៥៤៣–៤៤; Kuznetsov I.V., Izbr ។ ធ្វើការលើវិធីសាស្រ្តនៃរូបវិទ្យា M. , 1975, ជាមួយ។៣០–៣១; ជាមួយ t s? និង n V.S., ការបង្កើតទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រ Minsk, 1976, ជាមួយ។២១–៥៦; Sh នៅក្នុង y p e នៅក្នុង V. S. ទ្រឹស្តីនិងជាក់ស្តែងនៅក្នុង វិទ្យាសាស្ត្រចំណេះដឹង, អិម, ១៩៧៨, ជាមួយ។ 321-22; 324-54.

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា។ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត.ឆ. អ្នកកែសម្រួល៖ L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov.1983 .

វត្ថុដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណ

IDEALISED OBJECT - វត្ថុដែលបង្កើតជាបរិមាណនៃគំនិតដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃទង្វើនៃឧត្តមគតិមួយ។ ឧទាហរណ៍នៃវត្ថុបែបនេះនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគឺ: ចំណុចមួយបន្ទាត់ត្រង់ - នៅក្នុងធរណីមាត្រ; ចំណុចសម្ភារៈ - នៅក្នុងមេកានិច; ឧស្ម័នដ៏ល្អ, រាងកាយខ្មៅពិតប្រាកដ - នៅក្នុងរូបវិទ្យា; ដំណោះស្រាយដ៏ល្អ - ក្នុងគីមីវិទ្យា។ សេចក្តីណែនាំនៃវត្ថុប្រឌិត គ្មានវត្តមាន និងមិនអាចសម្រេចបានជាកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រគឺត្រឹមត្រូវដោយការពិតដែលថា ការកំណត់ករណីនៃវត្ថុពិតមួយចំនួន ពួកវាបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បង្កើតទ្រឹស្ដីដែលទីបំផុតប្រែក្លាយទៅជាអាចពិពណ៌នាបាន។ ច្បាប់នៃការពិត។ កាលៈទេសៈនេះគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលបែងចែកវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិទាំងនេះពីរឿងប្រឌិតគ្មានន័យ។

វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាការបង្កើតប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្រ្តនីមួយៗចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃឧត្តមគតិជាក់លាក់និងការសន្មត់អំពីធម្មជាតិនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។

១.១. ភាពអសុរោះ និងអនាមិក

ដំណើរការនៃការយល់ដឹងតែងតែចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការសិក្សាលើប្រធានបទជាក់លាក់មួយ៖ សំណុំនៃវត្ថុជាក់លាក់ ទំនាក់ទំនងរវាងពួកវា ស្ថានភាពដែលវត្ថុជាក់លាក់ស្ថិតនៅ។ វត្ថុទាំងនេះមាននៅខាងក្រៅ និងដោយឯករាជ្យពីប្រធានបទនៃការយល់ដឹង ហើយត្រូវបានបង្ហាញដោយគាត់ ដោយមានជំនួយពីអារម្មណ៍ ការគិត និងភាសា។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្ហាញវត្ថុពិត ប្រធានបទការយល់ដឹងបង្កើតប្រភេទពិសេសនៃវត្ថុផ្លូវចិត្តដែលមិនមាន និងមិនអាចសូម្បីតែមានជាវត្ថុពិត។ វត្ថុទាំងនេះរួមបញ្ចូលវត្ថុដូចជាឧទាហរណ៍ ចំណុចសម្ភារៈ ឧស្ម័នដ៏ល្អ តួខ្មៅទាំងស្រុង វត្ថុធរណីមាត្រ។ល។ វត្ថុនៃប្រភេទនេះបម្រើជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការស្គាល់វត្ថុពិត និងទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុទាំងនោះ។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា វត្ថុឧត្តមគតិ,និងដំណើរការនៃការបង្កើតរបស់ពួកគេ។ ឧត្តមគតិ។ដូច្នេះ ឧត្តមគតិ គឺជាដំណើរការនៃការបង្កើតវត្ថុផ្លូវចិត្ត លក្ខខណ្ឌ ស្ថានភាពដែលមិនមាននៅក្នុងការពិត ដោយមធ្យោបាយនៃការអរូបីផ្លូវចិត្តពីលក្ខណៈសម្បត្តិមួយចំនួននៃវត្ថុពិត និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ ឬដោយការផ្តល់ឱ្យវត្ថុ និងស្ថានភាពជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងនោះដែលពួកគេមិនមាន។ ពិតជាមាន ឬមិនអាចមានសម្រាប់គោលបំណង ចំណេះដឹងកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងត្រឹមត្រូវនៃការពិត។ ការប្រើប្រាស់ឧត្តមគតិ និងវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិគឺជាលក្ខណៈភាគច្រើននៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ដូច្នេះនៅពេលអនាគត យើងនឹងនិយាយអំពីឧត្តមគតិក្នុងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាចម្បង។

Idealization ជួនកាលច្រឡំជាមួយ abstraction ប៉ុន្តែនេះគឺខុស ពីព្រោះ ទោះបីជាឧត្តមគតិពឹងផ្អែកលើដំណើរការអរូបីក៏ដោយ ក៏វាមិនត្រូវបានកាត់បន្ថយដែរ។ ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយសិក្សាទាំងផ្នែកខ្លះនៃការពិត ប្រធានបទជាក់លាក់ ឬផ្នែកជាក់លាក់មួយនៃទិដ្ឋភាពនៃវត្ថុពិត និងដំណើរការ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ទ្រឹស្ដីត្រូវបានបង្ខំឱ្យងាកចេញពីទិដ្ឋភាពទាំងនោះនៃមុខវិជ្ជាដែលខ្លួនសិក្សាដែលមិនចាប់អារម្មណ៍។ លើសពីនេះ ទ្រឹស្ដីជារឿយៗត្រូវបានបង្ខំឱ្យអរូបីពីភាពខុសគ្នាមួយចំនួននៅក្នុងមុខវិជ្ជាដែលខ្លួនសិក្សាក្នុងការគោរពជាក់លាក់។ ដំណើរការនៃការអរូបីផ្លូវចិត្តនេះពីទិដ្ឋភាពជាក់លាក់, លក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា, ពីទំនាក់ទំនងជាក់លាក់រវាងពួកគេត្រូវបានគេហៅថា អរូបី។វាច្បាស់ណាស់ថាការបង្កើតវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិចាំបាច់រួមបញ្ចូលអរូបី - ការរំខានពីទិដ្ឋភាពនិងលក្ខណៈសម្បត្តិមួយចំនួននៃវត្ថុជាក់លាក់ដែលកំពុងសិក្សា។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងបង្ខាំងខ្លួនយើងចំពោះរឿងនេះ នោះយើងនឹងមិនទទួលបានវត្ថុសំខាន់ណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែបំផ្លាញវត្ថុពិត ឬស្ថានភាពប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់ពីការអរូបី យើងនៅតែត្រូវគូសបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈសម្បត្តិដែលចាប់អារម្មណ៍ចំពោះយើង ពង្រឹង ឬចុះខ្សោយ បញ្ចូលគ្នា និងបង្ហាញពួកវាជាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុឯករាជ្យមួយចំនួនដែលមាន ដំណើរការ និងអភិវឌ្ឍស្របតាមច្បាប់របស់វា។ ទាំងអស់នេះ ពិតណាស់គឺជាការងារពិបាក និងច្នៃប្រឌិតជាងការអរូបីសាមញ្ញ។

I. 2. វិធីសាស្រ្តនៃការបង្កើត

វត្ថុដែលមានលក្ខណៈអត្តសញ្ញាណ

ការបង្កើតវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិអាចត្រូវបានអនុវត្តតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា និងពឹងផ្អែកលើប្រភេទផ្សេងគ្នានៃអរូបី។ អ្នក​អាច​បញ្ជាក់​ពី​វិធី​មួយ​ចំនួន​ក្នុង​ការ​បង្កើត​វត្ថុ​ដែល​មាន​ឧត្តមគតិ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​ក្នុង​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ៖

1. វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីអរូបីពីលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់លាក់នៃវត្ថុពិតខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងទៀតរបស់ពួកគេនិងការណែនាំវត្ថុដែលមានតែលក្ខណៈសម្បត្តិដែលនៅសល់ទាំងនេះ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងមេកានិចសេឡេស្ទាលញូវតុន យើងអរូបីពីលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងអស់នៃព្រះអាទិត្យ និងភព ហើយតំណាងឱ្យពួកវាជាចំណុចនៃវត្ថុផ្លាស់ទីដែលមានម៉ាស់ទំនាញប៉ុណ្ណោះ។ យើងមិនចាប់អារម្មណ៍លើទំហំ រចនាសម្ព័ន្ធ សមាសធាតុគីមី។ល។ ព្រះអាទិត្យ និងភពនានាធ្វើសកម្មភាពនៅទីនេះគ្រាន់តែជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃម៉ាស់ទំនាញជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះ ពោលគឺឧ។ ជាវត្ថុឧត្តមគតិ។

2. ជួនកាលវាប្រែថាមានប្រយោជន៍ក្នុងការអរូបីពីទំនាក់ទំនងជាក់លាក់នៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សាទៅគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដោយមានជំនួយពីអរូបីបែបនេះ គំនិតនៃឧស្ម័នឧត្តមគតិមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅក្នុងឧស្ម័នពិត តែងតែមានអន្តរកម្មជាក់លាក់រវាងម៉ូលេគុល។ អរូបីពីអន្តរកម្មនេះ និងពិចារណាភាគល្អិតឧស្ម័នថាមានថាមពលចលនវត្ថុ ហើយមានអន្តរកម្មតែនៅពេលបុកគ្នា យើងទទួលបានវត្ថុឧត្តមគតិមួយ - ឧស្ម័នឧត្តមគតិ។ ក្នុង​វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម ពេល​សិក្សា​ទិដ្ឋភាព​ខ្លះ​នៃ​ជីវិត​របស់​សង្គម បាតុភូត​សង្គម​ជាក់លាក់ និង​ស្ថាប័ន ក្រុម​សង្គម​ជាដើម។ យើងអាចអរូបីពីទំនាក់ទំនងនៃភាគីទាំងនេះ បាតុភូត ក្រុមជាមួយនឹងធាតុផ្សេងទៀតនៃជីវិតរបស់សង្គម។

3. យើងក៏អាចកំណត់គុណលក្ខណៈរបស់វត្ថុពិតនូវលក្ខណៈសម្បត្តិដែលពួកគេខ្វះខាត ឬគិតពីលក្ខណៈសម្បត្តិដែលមានស្រាប់របស់វានៅក្នុងតម្លៃកំណត់មួយចំនួន។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ វត្ថុដែលមានឧត្តមគតិពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងអុបទិក - តួពណ៌ខ្មៅ និងកញ្ចក់ដ៏ល្អ។ វាត្រូវបានគេដឹងថា រាងកាយទាំងអស់ ក្នុងកម្រិតធំ ឬតិចជាង មានទាំងទ្រព្យសម្បត្តិនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្នែកជាក់លាក់នៃឧប្បត្តិហេតុថាមពលនៅលើផ្ទៃរបស់វា និងទ្រព្យសម្បត្តិនៃការស្រូបយកផ្នែកមួយនៃថាមពលនេះ។ នៅពេលដែលយើងពង្រីកលក្ខណៈនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងដល់កម្រិតកំណត់ យើងទទួលបានកញ្ចក់ដ៏ល្អមួយ ដែលជាវត្ថុដ៏ល្អមួយ ដែលផ្ទៃដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីឧប្បត្តិហេតុថាមពលទាំងអស់នៅលើវា។ ការពង្រឹងទ្រព្យសម្បត្តិនៃការស្រូបចូល នៅក្នុងករណីកំណត់ យើងទទួលបានរាងកាយខ្មៅទាំងស្រុង - វត្ថុដែលមានឧត្តមគតិដែលស្រូបយកឧប្បត្តិហេតុថាមពលទាំងអស់នៅលើវា។

៤- វត្ថុ​ដែល​មាន​ឧត្តមគតិ​អាច​ជា​វត្ថុ​ពិត​ណាមួយ​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​ដែល​មិន​មែន​ជា​ឧត្តមគតិ។ នេះជារបៀបដែលគំនិតនៃនិចលភាពកើតឡើង។ ឧបមាថាយើងកំពុងរុញរទេះនៅតាមផ្លូវ។ អស់មួយរយៈបន្ទាប់ពីការរុញ រទេះនឹងផ្លាស់ទី ហើយបន្ទាប់មកឈប់។ មានវិធីជាច្រើនដើម្បីពន្យារចម្ងាយដែលធ្វើដំណើរដោយរទេះមួយបន្ទាប់ពីការរុញ ដូចជារំអិលកង់ ធ្វើឱ្យផ្លូវកាន់តែរលូន។ល។ កង់កាន់តែងាយស្រួលបត់ និងផ្លូវកាន់តែរលូន រទេះនឹងផ្លាស់ទីកាន់តែយូរ។ តាមរយៈការពិសោធន៍ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងថាឥទ្ធិពលខាងក្រៅតិចទៅលើរូបកាយដែលមានចលនា (ក្នុងករណីនេះ ការកកិត) ផ្លូវដែលធ្វើដំណើរដោយរាងកាយនេះកាន់តែវែង។ វាច្បាស់ណាស់ថាឥទ្ធិពលខាងក្រៅទាំងអស់លើរាងកាយដែលកំពុងផ្លាស់ទីមិនអាចត្រូវបានគេលុបបំបាត់បានទេ។ នៅក្នុងស្ថានភាពជាក់ស្តែង រាងកាយដែលផ្លាស់ទីដោយជៀសមិនរួចនឹងត្រូវទទួលរងឥទ្ធិពលមួយចំនួនពីរាងកាយផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនពិបាកក្នុងការស្រមៃមើលស្ថានភាពដែលឥទ្ធិពលទាំងអស់ត្រូវបានដកចេញនោះទេ។ យើង​អាច​សន្និដ្ឋាន​បាន​ថា​នៅក្រោម​លក្ខខណ្ឌ​ដ៏​ល្អ​បែបនេះ រាងកាយ​ដែល​មាន​ចលនា​នឹង​ធ្វើ​ចលនា​ដោយ​មិន​កំណត់ ហើយ​ក្នុងពេល​ជាមួយគ្នា​នោះ​មាន​ភាព​ស្មើគ្នា និង​រាង​ចតុកោណ ១ .

5. ជាញឹកញយ វិធីសាស្ត្រខាងលើសម្រាប់បង្កើតវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិ ត្រូវបានប្រើក្នុងបន្សំផ្សេងៗ។ យើងអាចអរូបីពីលក្ខណៈសម្បត្តិ និងទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃវត្ថុពិត ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវលក្ខណៈសម្បត្តិមួយចំនួនដែលមិនមាន ហើយបង្ហាញពួកវានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដ៏ល្អមួយចំនួន។

ដំណើរការនៃឧត្តមគតិ និងការប្រើប្រាស់វត្ថុដែលមានឧត្តមគតិ គឺជាការបង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកនៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងរបស់មនុស្សអំពីការពិត។ មនុស្ស​មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​អកម្ម​ទេ គឺ​មិន​ចេះ​ទប់​ឥទ្ធិពល​ខាង​ក្រៅ។ មនុស្សម្នាក់រស់នៅ ធ្វើសកម្មភាព និងយល់ដឹងពិភពលោកក្នុងគោលបំណងផ្លាស់ប្តូរវា។ ហើយសកម្មភាពរបស់មនុស្សមានឥទ្ធិពលលើអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះពិភពលោក និងលើចំណេះដឹងរបស់គាត់អំពីពិភពលោក។ វាគឺជាតម្រូវការនៃការអនុវត្តដែលកំណត់ផលប្រយោជន៍របស់មនុស្សក្នុងវិស័យនៃការយល់ដឹង ដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចំពោះទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃការពិតទៅក្រុមនៃបាតុភូតមួយចំនួន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វត្ថុនៃការពិតគឺមានភាពស្មុគ្រស្មាញមិនចេះចប់មិនចេះហើយ អាចផ្លាស់ប្តូរបាន វត្ថុរាវត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងប្រព័ន្ធសកលនៃការភ្ជាប់គ្នា និងអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលយកបានភ្លាមៗ ស្គាល់វត្ថុពិតតែមួយ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង បុគ្គលដឹងខ្លួនចេញនូវទិដ្ឋភាពខ្លះនៃវត្ថុ ដោយបង្វែរអារម្មណ៍ពីអ្នកដទៃជាបណ្ដោះអាសន្ន គូរបន្ទាត់បែងចែកយ៉ាងមុតស្រួចនូវកន្លែងដែលវាមិនមាន មនសិការសម្រួល និងបន្ទាបបន្ថោកការពិត ដើម្បីយល់កាន់តែច្បាស់ និងស៊ីជម្រៅ។

ឧត្តមគតិជួយយើងឱ្យនៅដាច់ពីគេក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធនៃទិដ្ឋភាពនៃការពិតដែលយើងចាប់អារម្មណ៍ ហើយពឹងផ្អែកលើវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិសាមញ្ញ ដើម្បីផ្តល់នូវការពិពណ៌នាកាន់តែស៊ីជម្រៅ និងពេញលេញនៃទិដ្ឋភាពទាំងនេះ។ ការយល់ដឹងផ្លាស់ទីពីវត្ថុបេតុងទៅជាគំរូអរូបី ដែលជាគំរូដ៏ល្អរបស់ពួកគេ ដែលកាន់តែច្បាស់លាស់ ល្អឥតខ្ចោះ និងច្រើន - បន្តិចម្តងៗផ្តល់ឱ្យយើងនូវរូបភាពគ្រប់គ្រាន់នៃវត្ថុបេតុង។ ការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិនេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសមួយក្នុងចំណោមលក្ខណៈពិសេសបំផុតនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។

ប្រសិនបើយើងទទួលយកទំនើប គំរូសម្មតិកម្ម-ដកនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយនឹងការបែងចែកចំណេះដឹងរបស់វាជាពីរកម្រិត - ជាក់ស្តែង និងទ្រឹស្តី វាអាចត្រូវបានបង្ហាញថាឧត្តមគតិត្រូវបានប្រើប្រាស់ទាំងនៅកម្រិតជាក់ស្តែង និងនៅកម្រិតទ្រឹស្តី។ វត្ថុ​ដែល​សំណើ​វិទ្យាសាស្ត្រ​សំដៅ​គឺ​តែងតែ​ជា​វត្ថុ​ដែល​មាន​ឧត្តមគតិ។ សូម្បីតែនៅក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលយើងប្រើវិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងនៃការយល់ដឹង - ការសង្កេត ការវាស់វែង ការពិសោធន៍ លទ្ធផលនៃនីតិវិធីទាំងនេះគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិ ហើយដោយសារតែការពិតដែលថាវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិនៅកម្រិតនេះគឺជាគំរូអរូបីនៃវត្ថុពិត។ ទិន្នន័យនៃនីតិវិធីជាក់ស្តែងអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈធាតុពិត។

I. 3. IDEALISATION នៅកម្រិតទ្រឹស្តី

តួនាទីនៃឧត្តមគតិមានការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពីទ្រឹស្តីជាក់ស្តែងទៅកម្រិតទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទ្រឹស្តីសម្មតិកម្ម-ដកថយទំនើបគឺផ្អែកលើមូលដ្ឋានជាក់ស្តែងមួយចំនួន - សំណុំនៃអង្គហេតុដែលត្រូវការការពន្យល់ និងធ្វើឱ្យវាចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្តីមួយ។ ប៉ុន្តែទ្រឹស្តីមិនមែនជាការធ្វើឱ្យទូទៅនៃការពិត និងមិនអាចកាត់ចេញពីពួកគេតាមវិធីឡូជីខលបានទេ។ ក្នុងគោលបំណងដើម្បីធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតប្រព័ន្ធពិសេសនៃគំនិតនិងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលគេហៅថា ទ្រឹស្តីទីមួយ វត្ថុដែលមានឧត្តមគតិត្រូវបានណែនាំ ដែលជាគំរូអរូបីនៃការពិត ដែលផ្តល់ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិមួយចំនួនតូច និងមានរចនាសម្ព័ន្ធសាមញ្ញ។ វត្ថុដែលមានឧត្តមគតិនេះបង្ហាញពីភាពជាក់លាក់ និងលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃវាលនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។ វាគឺជាវត្ថុឧត្តមគតិដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតទ្រឹស្តីមួយ។ ទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ "ត្រូវបានសម្គាល់ដោយវត្ថុឧត្តមគតិដែលនៅពីក្រោមពួកវា។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីពិសេសនៃទំនាក់ទំនង វត្ថុឧត្តមគតិគឺជាសំណុំបួនវិមាត្រអរូបីនៃកូអរដោណេ និងពេលវេលាភ្លាមៗ ដែលផ្តល់ថាមិនមានទំនាញ វាល។ មេកានិច Quantum ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិ តំណាងនៅក្នុងករណីនៃការប្រមូលផ្តុំ ទំភាគល្អិត Ψ - រលកចូល ន-dimensional configuration space លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​បរិមាណ​នៃ​សកម្មភាព" 2 .

គោលគំនិត និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃទ្រឹស្ដីមួយត្រូវបានណែនាំ និងបង្កើតយ៉ាងជាក់លាក់ជាលក្ខណៈនៃវត្ថុឧត្តមគតិរបស់វា។ លក្ខណសម្បត្តិសំខាន់ៗនៃវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិត្រូវបានពិពណ៌នាដោយប្រព័ន្ធនៃសមីការជាមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តី។ ភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុឧត្តមគតិនៃទ្រឹស្ដីនាំឱ្យការពិតដែលថាទ្រឹស្តីសម្មតិកម្មនីមួយៗមានប្រព័ន្ធជាក់លាក់ផ្ទាល់ខ្លួននៃសមីការជាមូលដ្ឋាន។ នៅក្នុងមេកានិចបុរាណ យើងដោះស្រាយជាមួយសមីការរបស់ញូតុន ក្នុងអេឡិចត្រូឌីណាមិក - ជាមួយសមីការរបស់ Maxwell ក្នុងទ្រឹស្ដីនៃទំនាក់ទំនង - ជាមួយសមីការរបស់អែងស្តែង។ល។ វត្ថុឧត្តមគតិផ្តល់នូវការបកស្រាយអំពីគោលគំនិត និងសមីការនៃទ្រឹស្តី។ ការកែលម្អសមីការនៃទ្រឹស្ដី ការបញ្ជាក់ពិសោធន៍ និងការកែតម្រូវរបស់ពួកគេនាំទៅរកការចម្រាញ់នៃវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិ ឬសូម្បីតែការផ្លាស់ប្តូររបស់វា។ ការជំនួសវត្ថុឧត្តមគតិនៃទ្រឹស្តីមានន័យថា ការបកស្រាយឡើងវិញនូវសមីការមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តី។ គ្មានទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយអាចធានាបានថាសមីការរបស់វានឹងមិនត្រូវបានបកស្រាយឡើងវិញក្នុងពេលឆាប់ៗនេះទេ។ ក្នុងករណីខ្លះវាកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សក្នុងខ្លះទៀត - បន្ទាប់ពីរយៈពេលយូរ។ ដូច្នេះជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃកំដៅវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិដើម - កាឡូរី - ត្រូវបានជំនួសដោយមួយផ្សេងទៀត - សំណុំនៃចំណុចសម្ភារៈផ្លាស់ទីដោយចៃដន្យ។ ជួនកាលការកែប្រែ ឬការជំនួសវត្ថុឧត្តមគតិនៃទ្រឹស្ដីមួយ មិនផ្លាស់ប្តូរទម្រង់នៃសមីការជាមូលដ្ឋានរបស់វា។ ក្នុងករណីនេះ គេតែងតែនិយាយថាទ្រឹស្តីត្រូវបានរក្សា ប៉ុន្តែការបកស្រាយរបស់វាផ្លាស់ប្តូរ។ វាច្បាស់ណាស់ដែលមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយនេះបានតែជាមួយនឹងការយល់ដឹងជាផ្លូវការនៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើតាមទ្រឹស្ដី យើងយល់មិនត្រឹមតែទម្រង់គណិតវិទ្យាជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការបកស្រាយជាក់លាក់នៃទម្រង់បែបបទនេះផងដែរ នោះការផ្លាស់ប្តូរវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការផ្លាស់ប្តូរទៅទ្រឹស្តីថ្មីមួយ។

វត្ថុដែលមានឧត្តមគតិណាមួយជារូបភាពអរូបីនៃវត្ថុជាក់លាក់ ទិដ្ឋភាពបុគ្គល ឬលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា។ ផលផ្លែនៃការប្រើប្រាស់វត្ថុដែលមានឧត្តមគតិក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគឺជាផលវិបាកនៃការពិតដែលថាវត្ថុទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំង និងតំណាងឱ្យទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធនៃទិដ្ឋភាពនៃការពិត។ ការបង្កើតវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិអនុញ្ញាតឱ្យវិទ្យាសាស្ត្រគូសបញ្ជាក់ពីទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃវត្ថុ សម្រួលវា និងធ្វើឱ្យវាអាចប្រើគោលគំនិតបរិមាណពិតប្រាកដ និងឧបករណ៍គណិតវិទ្យាដើម្បីពណ៌នាវា ពោលគឺឧ។ យល់កាន់តែស៊ីជម្រៅ។ ការបង្កើតវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិមិនមែនជាការចាកចេញពីការពិតនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងវាកាន់តែស៊ីជម្រៅ។

នៅកម្រិតជាក់ស្តែង និងប្រចាំថ្ងៃ ការតភ្ជាប់នៃវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិជាមួយវត្ថុពិតគឺជាក់ស្តែង។ នៅពេលយើងនិយាយជាឧទាហរណ៍៖ "A.S. Pushkin គឺជាកវីជនជាតិរុស្សីដ៏អស្ចារ្យម្នាក់" នោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់យើងគឺសំដៅដោយផ្ទាល់ទៅលើបុគ្គលដែលមានឧត្តមគតិមួយចំនួនដែលបានស្រូបយកនូវលក្ខណៈសំខាន់ៗបំផុតរបស់មនុស្សពិត។ ប្រធានបទឧត្តមគតិនៃប្រយោគខាងលើគឺអន់ជាង និងអរូបីជាងមនុស្សរស់នៅ ដែលធំឡើង ផ្លាស់ប្តូរ ធ្វើដំណើរ។ល។ ប៉ុន្តែប្រធានបទឧត្តមគតិនេះបង្ហាញពីសារៈសំខាន់បំផុត ដែលជារឿងដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុតនៅក្នុងបុគ្គលជាក់លាក់មួយ ពោលគឺថាបុគ្គលនេះ ជាកវីដ៏មានទេពកោសល្យ។ នៅទីនេះការភ្ជាប់នៃវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិជាមួយវត្ថុបេតុងអាចមើលឃើញដោយផ្ទាល់ ហើយយើងអាចនិយាយបានថា Pushkin រស់នៅតាមពេលវេលាផ្សេងៗគ្នានៃជីវិតរបស់គាត់ គឺជាឧទាហរណ៍នៃវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិនេះ។ វាពិបាកជាងក្នុងការមើលឃើញការតភ្ជាប់នៃវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិជាមួយនឹងការពិតនៅក្នុងករណីទាំងនោះ នៅពេលដែលយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងឧត្តមគតិដូចជា "ចំណុច", "និចលភាព", "វត្ថុរាវដែលមិនអាចបង្រួមបាន" ជាដើម។ វត្ថុបែបនេះមិនអាចប្រៀបធៀបដោយផ្ទាល់ជាមួយវត្ថុពិតបានទេ។ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការពិតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តសង្គម និងវិទ្យាសាស្រ្ត។ ការបញ្ជាក់ពីការពិសោធន៍នៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រ ការអនុវត្តន៍ជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ ការអភិវឌ្ឍន៍ផលិតកម្មសង្គម ដោយផ្អែកលើភាពជោគជ័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក - ទាំងអស់នេះបង្ហាញថាវត្ថុដែលមានឧត្តមគតិត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីអភិវឌ្ឍ និងបកស្រាយឧបករណ៍គំនិតរបស់វាតំណាងឱ្យការជ្រៀតចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងធម្មជាតិ។ នៃការពិត ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីវា។ ទិដ្ឋភាព និងលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់បំផុត។

១.៤. សម្មតិកម្ម។ ប្រភេទនៃសម្មតិកម្ម

ប្រឈមមុខនឹងវត្ថុ ឬបាតុភូតថ្មីៗទាំងក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ យើងចាប់ផ្តើមដំណើរការនៃការយល់ដឹងរបស់ពួកគេដោយធ្វើការសន្មត់អំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុដែលមិនស្គាល់ អំពីទំនាក់ទំនងដែលអាចកើតមាន អំពីរចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុងរបស់ពួកគេ។ល។ សូម្បីតែការទទួលស្គាល់ដ៏សាមញ្ញនៃវត្ថុ និងបាតុភូតជុំវិញខ្លួនយើង ក៏ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការសន្មត់នៃទំនាក់ទំនងដែលអាចកើតមានរបស់ពួកគេទៅនឹងវត្ថុមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀត។ ជា​ឧទាហរណ៍ ពេល​ដើរ​ក្នុង​ព្រៃ អ្នក​សម្គាល់​ឃើញ​សត្វ​ស្លាប​អង្គុយ​លើ​ដើម​ឈើ។ ដោយព្យាយាមកំណត់ថាតើវាជាបក្សីប្រភេទណា អ្នកបានដាក់ការសន្មត់ផ្សេងៗគ្នា៖ ក្អែក? ស្វា? រុក? បន្ទាប់មក អ្នកសាកល្បងការសន្មត់ទាំងនេះដោយព្យាយាមចូលទៅជិត និងមើលឃើញវត្ថុកាន់តែប្រសើរ។

សម្មតិកម្មហៅថាការសន្មត់អំពីលក្ខណៈសម្បត្តិ មូលហេតុ រចនាសម្ព័ន្ធ ទំនាក់ទំនងនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។ លក្ខណៈសំខាន់នៃសម្មតិកម្មគឺស្ថិតនៅក្នុងលក្ខណៈនៃការសន្និដ្ឋានរបស់វា៖ យើងមិនដឹងថាតើវានឹងក្លាយជាការពិតឬមិនពិតនោះទេ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាបន្តបន្ទាប់ សម្មតិកម្មអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ និងទទួលបានស្ថានភាពនៃចំណេះដឹងពិត ប៉ុន្តែវាអាចទៅរួចដែលថាការផ្ទៀងផ្ទាត់នឹងបញ្ចុះបញ្ចូលយើងពីភាពមិនពិតនៃការសន្មត់របស់យើង ហើយយើងនឹងត្រូវបោះបង់ចោលវា។ សម្មតិកម្មវិទ្យាសាស្រ្តជាធម្មតាខុសពីការសន្មត់សាមញ្ញក្នុងកម្រិតជាក់លាក់នៃសុពលភាព។

ការធ្វើបទបង្ហាញសាមញ្ញអំពីប្រវត្តិនៃមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន ជួនកាលផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍ថា វិទ្យាសាស្រ្តកំពុងផ្លាស់ប្តូរដោយទំនុកចិត្ត និងជាវិធីសាស្ត្រពីការរកឃើញមួយទៅការរកឃើញមួយទៀត ដោយមិនដឹងពីការសង្ស័យ ឬបរាជ័យឡើយ។ នេះពិតណាស់គឺនៅឆ្ងាយពីការពិត។ ការពិតវិទ្យាសាស្រ្តណាមួយដុះចេញពីដំណោះស្រាយសន្និដ្ឋានជាច្រើនចំពោះបញ្ហា - សម្មតិកម្មដែលភាគច្រើនមិនអាចទប់ទល់នឹងការសាកល្បង និងត្រូវបានបោះបង់ចោល។ ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​មិន​មែន​ឥត​ប្រយោជន៍​ទាំង​ស្រុង​នោះ​ទេ។ សម្មតិកម្មណាមួយដឹកនាំចំណេះដឹងក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយសម្រាប់ពេលខ្លះ ជំរុញការស្វែងរកការពិត ការបង្កើតការពិសោធន៍ ដូច្នេះរួមចំណែកដល់ការស្វែងរកការពិត។ នេះគឺជាតួនាទី heuristic ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃសម្មតិកម្ម។ ជាឧទាហរណ៍ ការគិតអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃអាតូម រូបវិទូជនជាតិជប៉ុន X. Nagaoka នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ គាត់បានសន្មត់ថា រចនាសម្ព័នរបស់អាតូមប្រហាក់ប្រហែលនឹងប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ៖ នៅចំកណ្តាលមានបន្ទុកវិជ្ជមាន ដែលនៅជុំវិញអេឡិចត្រុង ភាគល្អិតដែលមានបន្ទុកអវិជ្ជមាន ផ្លាស់ទីក្នុងគន្លងរបស់ភព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិត និងការគណនាដែលទាក់ទងនឹងវិទ្យុសកម្មនៃអាតូមបានប៉ះទង្គិចជាមួយសម្មតិកម្មរបស់ Nagaoka ហើយវាត្រូវបានលុបចោល។ អ្នករូបវិទ្យាបានទទួលយកសម្មតិកម្មរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេស D.D. ថមសុន យោងទៅតាមអាតូមមិនមានចំណុចកណ្តាលទេ ប៉ុន្តែជាស្វ៊ែរដែលអេឡិចត្រុងត្រូវបានបំបែក។ ជាច្រើនឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ ហើយការពិសោធន៍របស់ E. Rutherford បានបង្ហាញថា សារធាតុអាតូមភាគច្រើន និងបន្ទុកវិជ្ជមានរបស់វាត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅចំណុចជាក់លាក់មួយ ហើយមិនមែន "លាប" លើលំហនោះទេ។ អ្នករូបវិទ្យាត្រូវត្រលប់ទៅសម្មតិកម្មនៃរចនាសម្ព័ន្ធភពនៃអាតូមម្តងទៀត។ ហើយ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ចំណេះ​ដឹង​បែប​នេះ ការ​លើក​ឡើង ការ​បដិសេធ ការ​កែ​សម្មតិកម្ម​មួយ​ចំនួន គឺ​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ណាមួយ។ "ទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ" F. Engels បានសរសេរត្រឡប់មកវិញនៅក្នុងសតវត្សចុងក្រោយនេះ "ចាប់តាំងពីវាគិត។ សម្មតិកម្ម។ការសង្កេតបង្ហាញការពិតថ្មីមួយចំនួនដែលបង្ហាញពីវិធីចាស់នៃការពន្យល់ការពិតដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមតែមួយ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ មានតម្រូវការសម្រាប់វិធីថ្មីនៃការពន្យល់ ដោយផ្អែកដំបូងលើអង្គហេតុ និងការសង្កេតមួយចំនួនដែលមានកំណត់។ សម្ភារៈពិសោធន៍បន្ថែមទៀតនាំទៅរកការបន្សុតនៃសម្មតិកម្មទាំងនេះ លុបបំបាត់ពួកវាខ្លះ កែតម្រូវអ្នកដទៃ រហូតដល់ទីបំផុតច្បាប់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា។ ប្រសិនបើយើងចង់រង់ចាំសម្ភារៈរួចរាល់ នៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។សម្រាប់​ច្បាប់ វា​មានន័យ​ថា​ផ្អាក​ការ​ស្រាវជ្រាវ​គិត​រហូត​ដល់​ពេល​នោះ ហើយ​សម្រាប់​តែ​រឿង​នេះ យើង​នឹង​មិន​មាន​ច្បាប់​ទេ»។

តាមទស្សនៈនៃតក្កវិជ្ជា សម្មតិកម្មគឺជាប្រយោគដែលតម្លៃការពិតមិនត្រូវបានកំណត់។ ដូច្នេះ ការចាត់ថ្នាក់សាមញ្ញបំផុតនៃសម្មតិកម្មគឺផ្អែកលើទម្រង់នៃប្រយោគដែលបង្ហាញពួកគេ។ ក្នុងន័យនេះ សម្មតិកម្មអាចបែងចែកជាទូទៅ ពិសេស និងឯកវចនៈ។ ទូទៅសម្មតិកម្មគឺជាការសន្មតអំពីថ្នាក់ទាំងមូលនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។ ឯកជនសម្មតិកម្មបង្ហាញពីការសន្មត់អំពីផ្នែកខ្លះនៃថ្នាក់វត្ថុដែលបានសិក្សា។ ទីបំផុត នៅលីវសម្មតិកម្មនិយាយអំពីវត្ថុ ឬបាតុភូតបុគ្គលជាក់លាក់។ ឧទាហរណ៍ សម្មតិកម្មរបស់ Democritus "សាកសពទាំងអស់ត្រូវបានផ្សំឡើងដោយអាតូម" គឺជាទូទៅ។ សម្មតិកម្ម "មេរោគមួយចំនួនបង្កឱ្យមានជំងឺ" គឺជារឿងឯកជន ហើយសម្មតិកម្ម "ព្រះអាទិត្យគឺជាតារាវ័យក្មេង" សំដៅទៅលើអ្នកនៅលីវ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តទូលំទូលាយដែលគិតគូរពីខ្លឹមសារនៃការសន្មតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយមិនត្រឹមតែទម្រង់នៃការសន្មត់ដែលបង្ហាញវាប៉ុណ្ណោះទេ សម្មតិកម្មផ្សេងៗជាច្រើនត្រូវបានសម្គាល់។ ជាពិសេស នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ការសន្មត់ត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីអង្គហេតុបុគ្គល ឬអំពីទំនាក់ទំនងទៀងទាត់រវាងវត្ថុ និងបាតុភូត ពោលគឺឧ។ អំពីច្បាប់។ សម្មតិកម្មអាចនិយាយអំពីខ្លឹមសារនៃដំណើរការ ឬបាតុភូតមួយចំនួន អំពីបុព្វហេតុរបស់វា ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សម្មតិកម្មអំពីបាតុភូតដោយខ្លួនឯង អំពីលទ្ធភាពនៃអត្ថិភាពរបស់វា អំពីផលវិបាកនៃបុព្វហេតុដែលគេស្គាល់ជាដើម ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ។

កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្វីដែលគេហៅថា "កម្មករ"សម្មតិកម្ម។ សម្មតិកម្មដែលដំណើរការខុសពីសម្មតិកម្មធម្មតាតែនៅក្នុងយុត្តិកម្មតិច និងតាមអំពើចិត្តប៉ុណ្ណោះ។ ប្រឈមមុខនឹងការពិតថ្មី ជាមួយនឹងសម្ភារៈពិសោធន៍ថ្មី អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែមិនអាចដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មភ្លាមៗដែលពន្យល់ការពិតទាំងនេះ និងស្របជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រពិតនោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការបន្តការសិក្សានេះ ទាមទារឱ្យមានគំនិតណែនាំមួយចំនួន ដែលជួយក្នុងការរុករកភាពវឹកវរនៃទិន្នន័យ និងបង្ហាញពីវិធីស្រាវជ្រាវបន្ថែមទៀត។ ហេតុដូច្នេះហើយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែទទួលយកសម្មតិកម្មមួយចំនួន ដែលទោះបីជាមិនសក្តិសមនៃអាកប្បកិរិយាធ្ងន់ធ្ងរក៏ដោយ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលវេលាជាក់លាក់មួយជួយគាត់ឱ្យធ្វើការស្រាវជ្រាវក្នុងទិសដៅជាក់លាក់មួយ។ នេះគឺជាអ្វីដែលហៅថាសម្មតិកម្មការងារ។ តាមក្បួនមួយ វាត្រូវបានបោះចោលភ្លាមៗ ជំនួសដោយមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែមានករណីជាច្រើននៅពេលដែលសម្មតិកម្មដែលមិនគួរឱ្យជឿដោយចេតនា ដែលត្រូវបានទទួលយកមួយរយៈជាការធ្វើការមួយ ស្រាប់តែប្រែជាផ្លែផ្កា ទទួលបានការបញ្ជាក់ និងទទួលបានឋានៈ សម្មតិកម្មវិទ្យាសាស្ត្រធ្ងន់ធ្ងរ។

មាន​សម្មតិកម្ម​ផ្សេង​ទៀត​ដែល​ទាក់​ទាញ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ច្រើន​ពី​ទស្សនវិទូ និង​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ។ ទាំងនេះគឺជាអ្វីដែលគេហៅថា សម្មតិកម្ម ad hoc(សម្រាប់ករណីនេះ)។ សម្មតិកម្មនៃប្រភេទនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការពិតដែលថាអំណាចពន្យល់របស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែរង្វង់តូចមួយនៃការពិតដែលគេស្គាល់ប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេ​មិន​និយាយ​អ្វី​អំពី​ការ​ពិត និង​បាតុភូត​ថ្មី​ដែល​មិន​ទាន់​ដឹង​នៅឡើយ។ សម្មតិកម្មល្អគួរតែមិនត្រឹមតែផ្តល់នូវការពន្យល់សម្រាប់ទិន្នន័យដែលគេស្គាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងដឹកនាំការស្រាវជ្រាវឆ្ពោះទៅរកការស្វែងរក និងការរកឃើញនូវបាតុភូតថ្មីៗ ការពិតថ្មីៗផងដែរ។ សម្មតិកម្ម ពិសេសគ្រាន់តែពន្យល់ ប៉ុន្តែកុំទាយអ្វីដែលថ្មី។ ដូច្នេះហើយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រព្យាយាមមិនប្រើសម្មតិកម្មបែបនេះទេ ទោះបីជាវាច្រើនតែពិបាកក្នុងការសម្រេចចិត្តថាតើយើងកំពុងដោះស្រាយជាមួយនឹងសម្មតិកម្មដ៏មានផ្លែផ្កា ទ្រឹស្ដីខ្លាំង ឬសម្មតិកម្ម។ ពិសេស។

១.៥. វិធីសាស្ត្រដកសមហេតុផល

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបសម្មតិកម្មត្រូវបានប្រើជាធាតុមួយ។ វិធីសាស្រ្តដកយក Gunomemmo- វិធីសាស្រ្តដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងហេតុផល។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការទាញយក (ការកាត់ចេញ) នៃការសន្និដ្ឋានពីសម្មតិកម្ម និងបរិវេណផ្សេងទៀត តម្លៃការពិតដែលមិនស្គាល់។ ដោយហេតុថានៅក្នុងហេតុផលដកយកតម្លៃនៃការពិតត្រូវបានផ្ទេរពីបរិវេណទៅជាការសន្និដ្ឋាន ហើយសម្មតិកម្មបម្រើជាបរិវេណក្នុងករណីនេះ ការសន្និដ្ឋាននៃហេតុផលសម្មតិកម្ម-ដកគឺគ្រាន់តែជាប្រូបាប៊ីលីតេប៉ុណ្ណោះ។ យោងតាមប្រភេទនៃបរិវេណ ហេតុផលសម្មតិកម្ម-កាត់ចេញ ត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុមធំៗ។ ក្រុមទីមួយ ភាគច្រើនរួមមានការវែកញែកបែបនោះ បរិវេណដែលជាសម្មតិកម្ម និងការយល់ឃើញទូទៅជាក់ស្តែង ដែលការពិតមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឡើយ។ ប្រភេទទី 2 រួមមានការសន្និដ្ឋានដោយសម្មតិកម្ម-កាត់ចេញពីបរិវេណដែលជាក់ស្តែងមិនពិត ឬអាចបង្កើតភាពមិនពិត។ ដោយ​ដាក់​ការសន្មត់​មួយ​ចំនួន​ជា​ការ​សន្និដ្ឋាន វា​អាច​កាត់​ចេញ​ពី​លទ្ធផល​ដែល​ផ្ទុយ​នឹង​ការ​ពិត​ដែល​គេ​ស្គាល់ ឬ​សេចក្តីថ្លែងការណ៍​ពិត។ តាមរបៀបនេះនៅក្នុងដំណើរការនៃការពិភាក្សាមនុស្សម្នាក់អាចបញ្ចុះបញ្ចូលគូប្រជែងនៃភាពមិនពិតនៃការសន្មតរបស់គាត់។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីនៃការអនុវត្តបែបសម្មតិកម្ម-ដកដក គឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការកាត់បន្ថយភាពមិនសមហេតុផល។

នៅក្នុងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត វិធីសាស្ត្រកាត់សម្មតិកម្មបានរីករាលដាល និងត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅសតវត្សទី 17-18 នៅពេលដែលមានការរីកចម្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការសិក្សាអំពីចលនាមេកានិចនៃរូបកាយនៅលើផែនដី និងសេឡេស្ទាល ។ ការប៉ុនប៉ងដំបូងដើម្បីអនុវត្តវិធីសាស្រ្តកាត់ចេញដោយសម្មតិកម្មត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងមេកានិច ជាពិសេសនៅក្នុងការសិក្សារបស់ Galileo ។ ទ្រឹស្ដីនៃមេកានិចដែលមានចែងនៅក្នុង "គោលការណ៍គណិតវិទ្យានៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ" របស់ញូតុន គឺជាប្រព័ន្ធសម្មតិកម្ម-ដកយក បរិវេណដែលជាច្បាប់មូលដ្ឋាននៃចលនា។ ភាពជោគជ័យនៃវិធីសាស្ត្រកាត់តាមសម្មតិកម្មក្នុងវិស័យមេកានិច និងឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់ញូតុនបាននាំឱ្យមានការរីករាលដាលនៃវិធីសាស្រ្តនេះក្នុងវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិពិតប្រាកដ។

តាមទស្សនៈឡូជីខល ប្រព័ន្ធសម្មតិកម្ម-ដក គឺជាឋានានុក្រមនៃសម្មតិកម្ម កម្រិតនៃភាពអរូបី និងភាពទូទៅដែលកើនឡើងជាមួយនឹងចម្ងាយពីមូលដ្ឋានជាក់ស្តែង។ នៅផ្នែកខាងលើគឺជាសម្មតិកម្មដែលមានតួអក្សរទូទៅបំផុត ហើយដូច្នេះមានកម្លាំងឡូជីខលដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ សម្មតិកម្មនៃកម្រិតទាបគឺមកពីពួកគេជាបរិវេណ។ នៅកម្រិតទាបបំផុតនៃប្រព័ន្ធគឺជាសម្មតិកម្មដែលអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងទិន្នន័យជាក់ស្តែង។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ទ្រឹស្ដីជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃប្រព័ន្ធសម្មតិកម្ម-ដក។

ការស្ថាបនាទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្របែបនេះមានសារៈសំខាន់ជាវិធីសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យដោយសារតែការពិតដែលថាវាមិនត្រឹមតែអាចស្វែងរកទំនាក់ទំនងឡូជីខលរវាងសម្មតិកម្មនៃកម្រិតផ្សេងគ្នានៃភាពអរូបីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអនុញ្ញាតឱ្យមានការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាក់ស្តែង និងការបញ្ជាក់ពីសម្មតិកម្មវិទ្យាសាស្ត្រ និងទ្រឹស្តីផងដែរ។ សម្មតិកម្មកម្រិតទាបបំផុតត្រូវបានសាកល្បងដោយការប្រៀបធៀបពួកវាជាមួយនឹងទិន្នន័យជាក់ស្តែង។ ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយទិន្នន័យទាំងនេះ នោះវាបម្រើជាការបញ្ជាក់ដោយប្រយោលនៃសម្មតិកម្មនៃកម្រិតខ្ពស់មួយ ដែលសម្មតិកម្មដំបូងត្រូវបានចេញដោយឡូជីខល។ គោលការណ៍ទូទៅបំផុតនៃទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រមិនអាចប្រៀបធៀបដោយផ្ទាល់ជាមួយការពិតដើម្បីបញ្ជាក់ការពិតបានទេ ព្រោះជាក្បួនពួកគេនិយាយអំពីវត្ថុអរូបី ឬឧត្តមគតិដែលមិនមាននៅក្នុងការពិត។ ដើម្បីភ្ជាប់គោលការណ៍ទូទៅជាមួយនឹងការពិត វាគឺចាំបាច់ ដោយមានជំនួយពីខ្សែសង្វាក់ដ៏វែងនៃការសន្និដ្ឋានឡូជីខល ដើម្បីទទួលបានលទ្ធផលពីពួកគេដែលនិយាយលែងជាឧត្តមគតិ ប៉ុន្តែអំពីវត្ថុពិត។ ផលវិបាកទាំងនេះអាចត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយផ្ទាល់។ ដូច្នេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានទំនោរផ្តល់ទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេនូវរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធសម្មតិកម្ម-ដក។

បំរែបំរួលនៃវិធីសាស្ត្រកាត់តាមសម្មតិកម្មត្រូវបានពិចារណា វិធីសាស្រ្តសម្មតិកម្មគណិតវិទ្យា,ដែល​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ជា​ឧបករណ៍ heuristic ដ៏​សំខាន់​បំផុត​សម្រាប់​ការ​រក​ឃើញ​លំនាំ​ក្នុង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ធម្មជាតិ។ ជាធម្មតា សម្មតិកម្មនៅទីនេះគឺជាសមីការមួយចំនួនដែលតំណាងឱ្យការកែប្រែនៃទំនាក់ទំនងដែលបានស្គាល់ និងផ្ទៀងផ្ទាត់ពីមុន។ តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរសមាមាត្រទាំងនេះ ពួកគេបង្កើតសមីការថ្មីមួយដែលបង្ហាញពីសម្មតិកម្មដែលសំដៅទៅលើបាតុភូតដែលមិនបានរុករក។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ លោក M. Born និង W. Heisenberg បានយកសមីការ Canonical នៃមេកានិចបុរាណជាមូលដ្ឋាន ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យលេខ ពួកគេបានណែនាំម៉ាទ្រីសទៅក្នុងពួកគេ ដូច្នេះបង្កើតកំណែម៉ាទ្រីសនៃមេកានិចកង់ទិច។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការស្រាវជ្រាវបែបវិទ្យាសាស្ត្រ កិច្ចការដ៏លំបាកបំផុត - ច្នៃប្រឌិតពិតប្រាកដ - គឺត្រូវស្វែងរក និងបង្កើតគោលការណ៍ និងសម្មតិកម្មទាំងនោះ ដែលអាចជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការសន្និដ្ឋានជាបន្តបន្ទាប់ទាំងអស់។ វិធីសាស្ត្រដកសម្មតិកម្មដើរតួនាទីជាជំនួយក្នុងដំណើរការនេះ ព្រោះវាមិនបានដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មថ្មីទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែកាត់ចេញ និងពិនិត្យមើលផលវិបាកដែលកើតចេញពីពួកគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ បើគ្មានការប្រើប្រាស់វិធីសាស្ត្រនេះទេ យើងនឹងមិនអាចបែងចែកការសន្មត់ពិតចេញពីការសន្មត់ក្លែងក្លាយបានទេ។

I. 6. ការបញ្ជាក់ និងការបដិសេធនៃសម្មតិកម្ម

ការបញ្ជាក់គឺជាការឆ្លើយឆ្លងនៃសម្មតិកម្ម ឬទ្រឹស្តីទៅនឹងការពិត ឬលទ្ធផលពិសោធន៍។ នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត ការបញ្ជាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយសម្រាប់ការពិតនៃសម្មតិកម្ម ឬទ្រឹស្តី។ ដើម្បីកំណត់ថាតើសម្មតិកម្មនេះជាការពិតឬអត់, i.e. ថាតើវាជាការពិត ឬយ៉ាងណា ប្រយោគមួយត្រូវបានកាត់ចេញពីវា ដែលនិយាយអំពីបាតុភូតដែលបានសង្កេត ឬរកឃើញដោយពិសោធន៍។ បន្ទាប់មក ការសង្កេតត្រូវបានធ្វើឡើង ឬការពិសោធន៍មួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលកំណត់ថាតើប្រយោគដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះពិត ឬមិនពិត។ ប្រសិនបើវាជាការពិត នោះវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបញ្ជាក់ពីសម្មតិកម្ម។ ជាឧទាហរណ៍ ការរកឃើញធាតុគីមីដែលព្យាករណ៍ដោយ D.I. Mendeleev ដោយផ្អែកលើតារាងរបស់គាត់គឺជាការបញ្ជាក់នៃតារាងនេះ; ការរកឃើញភពអ៊ុយរ៉ានុសនៅកន្លែងដែលគណនាតាមសមីការរបស់ញូតុននៃមេកានិចសេឡេស្ទាលគឺជាការបញ្ជាក់អំពីមេកានិច។ល។ តាមទស្សនៈឡូជីខល នីតិវិធីបញ្ជាក់ត្រូវបានពិពណ៌នាដូចខាងក្រោម។ អនុញ្ញាតឱ្យមាន ជី- សម្មតិកម្មដែលអាចសាកល្បងបាន ប៉ុន្តែ- ផលវិបាកជាក់ស្តែងនៃសម្មតិកម្មនេះ ទំនាក់ទំនងរវាង ជីនិង ប៉ុន្តែអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ជាសំណើតាមលក្ខខណ្ឌ "ប្រសិនបើ ជីបន្ទាប់មក ប៉ុន្តែ "។ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការផ្ទៀងផ្ទាត់វាត្រូវបានរកឃើញថា ប៉ុន្តែពិត; យើងសន្និដ្ឋាន ជីបញ្ជាក់។ គ្រោងការណ៍នៃហេតុផលមើលទៅដូចនេះ:

ការ​សន្និដ្ឋាន​បែប​នេះ​មិន​ផ្តល់​ការ​សន្និដ្ឋាន​គួរ​ឱ្យ​ទុក​ចិត្ត​បាន​ទេ ដូច្នេះ​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​ពិត ប៉ុន្តែយើងមិនអាចសន្និដ្ឋានថាសម្មតិកម្មនោះទេ។ ជីក៏ជាការពិតដែរ ហើយយើងគ្រាន់តែនិយាយថាសម្មតិកម្មប៉ុណ្ណោះ។ ជីបញ្ជាក់។ ការផ្ទៀងផ្ទាត់កាន់តែច្រើននូវលទ្ធផលពិតដែលសម្មតិកម្មមាន នោះវាកាន់តែត្រូវបានគេចាត់ទុកថាបញ្ជាក់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគួរតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា ការបញ្ជាក់មិនអាចពេញលេញ និងចុងក្រោយបានទេ។ មិនថាការបញ្ជាក់ប៉ុន្មានដែលសម្មតិកម្មទទួលបាននោះទេ យើងនឹងមិនអាចនិយាយបានថាវាជាការពិតនោះទេ។ ចំនួននៃផលវិបាកដែលអាចកើតមាននៃសម្មតិកម្មគឺគ្មានកំណត់ ប៉ុន្តែយើងអាចសាកល្បងបានត្រឹមតែចំនួនកំណត់ប៉ុណ្ណោះ។ ហេតុដូច្នេះហើយ វាតែងតែមានលទ្ធភាពដែលថាថ្ងៃណាមួយការព្យាករណ៍នៃសម្មតិកម្មនឹងប្រែទៅជាមិនពិត។ ឧទាហរណ៍សាមញ្ញមួយ៖ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ "សត្វស្វាទាំងអស់សុទ្ធតែមានពណ៌ស" ត្រូវបានបញ្ជាក់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយដោយឧទាហរណ៍រាប់រយរាប់ពាន់ ប៉ុន្តែថ្ងៃមួយ មនុស្សបានជួបសត្វស្វាខ្មៅ ហើយវាបានប្រែក្លាយថាសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះគឺមិនពិត។ នេះបង្ហាញថាលទ្ធភាពនៃសម្មតិកម្មមួយចំនួនមិនទាន់អនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយដោយប្រាកដថាសម្មតិកម្មនេះជាការពិតនោះទេ។ សម្មតិកម្មមិនពិតអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ជាយូរមកហើយ

តាមទស្សនៈឡូជីខលនៃដំណើរការ ការបដិសេធពិពណ៌នាដោយគ្រោងការណ៍ modus tollens (ម៉ូឌុល​ថូឡែន)។ពីសម្មតិកម្មដែលបានសាកល្បង ជីប្រយោគជាក់ស្តែងមួយចំនួនត្រូវបានកាត់ចេញ ប៉ុន្តែទាំងនោះ។ ពិត "ប្រសិនបើ ជីបន្ទាប់មក ប៉ុន្តែ "។ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការផ្ទៀងផ្ទាត់វាត្រូវបានរកឃើញថា ប៉ុន្តែប្រយោគមិនពិតនិងពិត មិនមែន Aដូចនេះ៖

ការសន្និដ្ឋានយោងទៅតាមគ្រោងការណ៍នេះផ្តល់នូវការសន្និដ្ឋានដែលអាចទុកចិត្តបានដូច្នេះយើងអាចនិយាយបានថាសម្មតិកម្ម G គឺមិនពិត។

នៅពេលដែលវាមកដល់ប្រយោគដាច់ដោយឡែក ឬសម្មតិកម្មនៃកម្រិតទាបនៃភាពទូទៅ និងអរូបី ការសន្និដ្ឋានបដិសេធជាញឹកញាប់មានប្រយោជន៍ និងអាចជួយយើងកាត់ផ្តាច់ការសន្មត់មិនពិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើយើងពិចារណាលើប្រព័ន្ធប្រយោគដែលមានលំដាប់តាមឋានានុក្រមស្មុគស្មាញ - ទ្រឹស្តីសម្មតិកម្ម - កាត់ចេញ - នោះស្ថានភាពគឺមិនសាមញ្ញទាល់តែសោះ។ នីតិវិធីបដិសេធរកឃើញតែការប៉ះទង្គិចគ្នានៃទ្រឹស្តីជាមួយការពិត ប៉ុន្តែវាមិនប្រាប់យើងថាពាក្យផ្ទុយគ្នាណាមួយមិនពិត - ទ្រឹស្តី ឬការពិត។ ហេតុអ្វីបានជាយើងមានកាតព្វកិច្ចជឿថាវាជាទ្រឹស្តី (សម្មតិកម្ម) ដែលមិនពិត? ប្រហែលជាការពិតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍ "កខ្វក់" បកស្រាយខុស។ល។ គឺមិនពិតទេ?

បន្ថែមលើនេះគឺជាការពិចារណាមួយផ្សេងទៀត។ ពីទ្រឹស្តីមួយ (សម្មតិកម្ម) ជាធម្មតាវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការទទួលបានសំណើជាក់ស្តែង។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន ចាំបាច់ត្រូវបន្ថែមច្បាប់ពិសេសទៅទ្រឹស្តី (សម្មតិកម្ម) ដោយផ្តល់នូវការបកស្រាយជាក់ស្តែងនៃលក្ខខណ្ឌនៃទ្រឹស្តី (សម្មតិកម្ម) និងប្រយោគដែលពិពណ៌នាអំពីលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាក់ស្តែង។ ដូច្នេះ​ការ​លើក​ឡើង​បែប​អច្ឆរិយៈ ប៉ុន្តែធ្វើតាមទ្រឹស្តីច្រើនជាងមួយ (សម្មតិកម្ម) Tនិងពី ធបូកនឹងច្បាប់នៃការបកស្រាយជាក់ស្តែង បូកនឹងប្រយោគដែលពិពណ៌នាអំពីលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់។ ដោយពិចារណាលើកាលៈទេសៈនេះវាច្បាស់ភ្លាមៗថាមកពីភាពមិនពិតនៃសំណើ ប៉ុន្តែយើងគ្មានសិទ្ធិសន្និដ្ឋានថាទ្រឹស្តី (សម្មតិកម្ម) មិនពិតទេ។ ធ.ការសន្មតមិនពិតអាចត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងច្បាប់បន្ថែម ឬប្រយោគ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រពិត ដោយបានរកឃើញការប៉ះទង្គិចគ្នានៃទ្រឹស្តី (សម្មតិកម្ម) ជាមួយនឹងការពិតមួយចំនួន អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនប្រញាប់ប្រញាល់ប្រកាសទ្រឹស្តីមិនពិតនោះទេ។ ពួកគេពិនិត្យមើលម្តងហើយម្តងទៀតអំពីភាពបរិសុទ្ធនៃការពិសោធន៍ តម្រូវការជាមុនដែលការបកស្រាយនៃលទ្ធផលពិសោធន៍គឺផ្អែកលើតំណភ្ជាប់នៃសេចក្តីសន្និដ្ឋានបដិសេធ និងដូច្នេះនៅលើ។ លុះត្រាតែមានការពិតច្រើន ហើយសម្មតិកម្មមួយលេចឡើងដែលពន្យល់ពួកគេដោយជោគជ័យ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចាប់ផ្តើមគិតថាទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេ (សម្មតិកម្ម) មិនពិត។

វត្ថុពិតត្រូវបានបង្ហាញជាចំនេះដឹងជាក់ស្តែងក្នុងទម្រង់នៃវត្ថុដ៏ល្អដែលមានសំណុំលក្ខណៈថេរ និងកំណត់។ វត្ថុដែលមានលក្ខណៈសមស្រប មិនដូចវត្ថុជាក់ស្តែងទេ គឺត្រូវបានផ្តល់ដោយលក្ខណៈពិសេសដែលមិនមានវត្ថុពិត។

ការយល់ដឹងគឺជាដំណើរការនៃការទទួលបាន រក្សាទុក ដំណើរការ និងការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃការយល់ដឹងអំពីអារម្មណ៍ជាក់ស្តែង និងគំនិតនៃការពិត។ ការយល់ដឹងបែងចែកពិភពលោកជាពីរផ្នែក៖ - ទៅជាវត្ថុមួយ (បកប្រែពីឡាតាំង - ដើម្បីប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង); - ទៅជាប្រធានបទ (បកប្រែ។ ពីឡាតាំង - កុហកនៅមូលដ្ឋាន) ។

ប្រធានបទនៃចំណេះដឹង- សកម្មភាពផ្លាស់ប្តូរការយល់ដឹងដ៏ស៊ីជម្រៅ និងទំនោរដែលត្រូវគ្នារបស់វា។ ប្រធានបទគឺជាឋានានុក្រមស្មុគ្រស្មាញ ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់សង្គមទាំងមូល។ ប្រធានបទពិតប្រាកដនៃការយល់ដឹងគឺមិនគ្រាន់តែជា epistemological ទេព្រោះវាជាមនុស្សរស់នៅជាមួយផលប្រយោជន៍របស់នាង។ តណ្ហា ចរិតលក្ខណៈ និស្ស័យ ភាពវៃឆ្លាត ឬភាពល្ងង់ខ្លៅ ទេពកោសល្យ ឬមធ្យម ឆន្ទៈខ្លាំង ឬខ្វះឆន្ទៈ។ នៅពេលដែលប្រធានបទនៃចំណេះដឹងគឺជាសហគមន៍វិទ្យាសាស្ត្រ នោះវាមានលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា៖ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ភាពអាស្រ័យ ភាពផ្ទុយគ្នា ក៏ដូចជា គោលដៅរួម ការរួបរួមនៃឆន្ទៈ និងសកម្មភាព។ល។ ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាញឹកញាប់នៅក្រោម ប្រធានបទចំណេះដឹងយល់ខ្លះ ចង្កោមតក្កវិជ្ជាមិនផ្ទាល់ខ្លួននៃសកម្មភាពបញ្ញា។

ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រមិនត្រឹមតែស្វែងយល់ពីអាកប្បកិរិយាដឹងខ្លួនចំពោះវត្ថុប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងចំពោះខ្លួនគាត់ផងដែរចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់។ វត្ថុនៃចំណេះដឹង- នេះគឺជាការផ្តល់ឱ្យណាមួយដែលមានដោយឯករាជ្យនៃស្មារតីដែលសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងនិងការផ្លាស់ប្តូរនៃប្រធានបទគឺមានបំណង។ វត្ថុនៃចំណេះដឹងក្លាយជានៅក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ "ទ្រព្យសម្បត្តិ" នៃប្រធានបទដោយបានចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងប្រធានបទជាមួយគាត់។

វត្ថុដែលទាក់ទងនឹងកម្មវត្ថុគឺក្នុងកម្រិតខ្លះ សតិបញ្ញាដែលក្លាយជាការពិតនៃស្មារតី សង្គមកំណត់ក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នានៃការយល់ដឹង ហើយក្នុងន័យនេះ វត្ថុនៃការយល់ដឹងក្លាយជាការពិតនៃសង្គម។ សកម្មភាពនៃការយល់ដឹង ប្រធានបទមិនមានដោយគ្មានវត្ថុទេ ហើយវត្ថុ - គ្មានប្រធានបទ។

នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាទំនើប វត្ថុ និងប្រធានបទនៃចំណេះដឹងត្រូវបានសម្គាល់៖ - វត្ថុនៃចំណេះដឹងគឺជាបំណែកពិតនៃវត្ថុដែលកំពុងត្រូវបានស៊ើបអង្កេត - ប្រធានបទនៃចំណេះដឹងគឺជាទិដ្ឋភាពជាក់លាក់ដែលចំណុចនៃការស្វែងរកត្រូវបានដឹកនាំ។ បុរសគឺជាកម្មវត្ថុនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ គាត់ខ្លួនឯងបង្កើតលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ និងតម្រូវការជាមុនសម្រាប់អត្ថិភាពប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់។ វត្ថុនៃចំណេះដឹងសង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយមិនត្រឹមតែត្រូវបានដឹងដោយមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ៖ មុននឹងក្លាយជាវត្ថុមួយ វាត្រូវតែត្រូវបានបង្កើត និងបង្កើតឡើងដោយពួកគេជាមុនសិន។

នៅក្នុងការយល់ដឹងសង្គម មនុស្សម្នាក់ធ្វើដូច្នេះជាមួយនឹងលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ហើយដូច្នេះជាមួយនឹងខ្លួនគាត់ជាតួអង្គអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ជាកម្មវត្ថុនៃការយល់ដឹង វាប្រែថាជាវត្ថុរបស់វាក្នុងពេលតែមួយ។ ក្នុងន័យនេះ ការយល់ដឹងសង្គម គឺជាការយល់ដឹងពីសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ ក្នុងដំណើរដែលគាត់រកឃើញ និងស្វែងយល់ពីខ្លឹមសារសង្គមដែលបានបង្កើតជាប្រវត្តិសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

វត្ថុនិយម- ទិសដៅ​ក្នុង​វិជ្ជា​វិទ្យា ដែល​កំណត់​ឱ្យ​ដឹង​អំពី​ការ​យល់​ដឹង​អំពី​វត្ថុ​ពិត និង​គំនិត​កម្មវត្ថុ ។

វិជ្ជានិយម- គោលលទ្ធិនៃប្រធានបទផ្តាច់មុខនៃសច្ចៈបញ្ញា ក៏ដូចជាតម្លៃសោភ័ណភាព និងសីលធម៌ ការបដិសេធនូវសារៈសំខាន់ដាច់ខាតរបស់ពួកគេ។

វត្ថុតាមឧត្ដមគតិ

គំនិតនៃវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្ត, ការបង្ហាញជាក់លាក់នៃការសាងសង់និងមុខងារនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តីនិងជាក់ស្តែង។ តំណាងឱ្យការស្ថាបនាផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈឧត្តមគតិ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបញ្ចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃគំនិតដែលបានបង្កើតឡើងនៃសញ្ញាដែលតាមគោលការណ៍មិនអាចជាកម្មសិទ្ធិរបស់វាបានទេ (អវត្តមាននៃវិមាត្រនៅក្នុង IO ដូចជា "ចំណុចគណិតវិទ្យា" ។ ឧទាហរណ៍ ឬអវត្ដមាននៃការកកិតនៅពេលផ្លាស់ទីតាម ​​"ផ្ទៃរលោងពិតប្រាកដ)។

ការសាកល្បងគំនិតលើ I.O. និងប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេធ្វើឱ្យវាអាចជួសជុលលំនាំដែលមិនអាចចូលដំណើរការបាននៅពេលសិក្សាវត្ថុពិតនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃលក្ខណៈសម្បត្តិជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ។

ការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតអំពី I.O. នៅក្នុងនេះ ឬថាវិទ្យាសាស្រ្តផ្តល់សក្ខីកម្មដល់កម្រិតជាក់លាក់នៃធម្មជាតិនៃទ្រឹស្តីរបស់វា ការបង្ហាញឱ្យឃើញនូវឃ្លាំងអាវុធជាក់ស្តែងនៃមធ្យោបាយនៃការយល់ដឹង។ ប្រសិនបើនៅក្នុងធរណីមាត្ររូបវិទ្យាអនុវត្ត I.O. បង្កើតឡើងជាមូលដ្ឋាន បន្ទាប់មកនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនៃវដ្ដសង្គម-មនុស្សធម៌ វាពិតជាមានប្រភពចេញពីវេននៃសតវត្សទី 19-20 ។ ការរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍នៃនិន្នាការនេះត្រូវបានធ្វើឡើងដោយស្នាដៃរបស់ M. Weber ដែលផ្តល់នូវគំនិតនៃប្រភេទឧត្តមគតិ - ការស្ថាបនាផ្លូវចិត្តតាមទ្រឹស្តីដែលចាំបាច់សម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រជាមាត្រដ្ឋានដែលការពិតអាចទាក់ទងគ្នា។ និន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រគឺដូចជា I.O. ភាពខុសប្លែកគ្នានៃកម្រិតទូទៅត្រូវបានប្រើប្រាស់កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង ធ្វើឱ្យមានបញ្ហាវិធីសាស្រ្តនៃការបញ្ជាក់អំពីស្ថានភាព និងមុខងាររបស់ពួកគេ។ A.I. ឡូកូ

វត្ថុតាមឧត្ដមគតិ

វត្ថុតាមឧត្ដមគតិ

វត្ថុនិងវត្ថុ(lat. subjectus - កុហកខាងក្រោម, មូលដ្ឋាន និង objectum ...

វត្ថុតាមឧត្ដមគតិ

(មកពីភាសាក្រិច។ គំនិត - រូបភាព គំនិត) - វត្ថុដែលអាចយល់បាននៅក្នុងគំនិតដែលបង្កើតឡើងដោយឧត្តមគតិ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ វត្ថុទាំងនោះគឺជាវត្ថុធាតុ វត្ថុរាវដ៏ល្អ រូបកាយរឹងពិតប្រាកដ ឧស្ម័នឧត្តមគតិ រូបកាយខ្មៅ ជាដើម ដែលជាធាតុផ្សំនៃទ្រឹស្ដីរូបវិទ្យាដែលត្រូវគ្នា។ ការដាក់បញ្ចូលវត្ថុប្រឌិត គ្មានវត្តមាន និងមិនអាចយល់បាន ធ្វើជាកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ ត្រូវបានអនុញ្ញាត ពីព្រោះជាករណីកំណត់នៃវត្ថុពិតមួយចំនួន ពួកវាបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បង្កើតគំរូទ្រឹស្តី ដែលទីបំផុតអាចពិពណ៌នាអំពី ច្បាប់នៃការពិត។ ក្នុងកាលៈទេសៈចុងក្រោយនេះ មនុស្សម្នាក់ក៏គួរតែឃើញលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលបែងចែកឧត្តមគតិដែលបញ្ជាក់ដោយវិទ្យាសាស្រ្តប្រកបដោយផ្លែផ្កា ពីការប្រឌិតទទេ។

វត្ថុតាមឧត្ដមគតិ

វត្ថុតាមឧត្ដមគតិ- ការស្ថាបនាផ្លូវចិត្តនៃលទ្ធផលនៃឧត្តមគតិ; នៅក្នុងចំណេះដឹង, ជាក្បួន, វាត្រូវបានចាត់ទុកថា ...

វត្ថុនិងវត្ថុ(lat. subjectus - កុហកខាងក្រោម, មូលដ្ឋាន និង objectura ...

វត្ថុតាមឧត្ដមគតិ

ការស្ថាបនាផ្លូវចិត្តនៃលទ្ធផលនៃឧត្តមគតិ; នៅក្នុងការយល់ដឹងជាក្បួនវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឯកភាពជាមួយសំណង់ស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត (ប្រព័ន្ធនៃវត្ថុដ៏ល្អ) ។

វត្ថុតាមឧត្ដមគតិ(ពីគំនិតក្រិក - រូបភាពគំនិត) - វត្ថុដែលអាចយល់បាននៅក្នុង ...

វត្ថុតាមឧត្ដមគតិ- គោលគំនិតនៃវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រ បង្ហាញពីភាពជាក់លាក់នៃការសាងសង់ និងដំណើរការនៃទ្រឹស្តី...

វត្ថុមួយ។១.ក្នុង​ន័យ​ទស្សនវិជ្ជា​ត្រឹមត្រូវ ខ្លឹមសារ​គឺ​ខាងក្រៅ​អារម្មណ៍​ជា​វត្ថុ​មួយ​។​.

យើងមានមូលដ្ឋានព័ត៌មានធំបំផុតនៅក្នុង RuNet ដូច្នេះអ្នកតែងតែអាចស្វែងរកសំណួរស្រដៀងគ្នា

សម្ភារៈនេះរួមមានផ្នែក៖

គំនិតនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃទស្សនៈពិភពលោក។ ប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រនៃទស្សនៈពិភពលោក៖ ទេវកថាសាសនាទស្សនវិជ្ជា។

ការចាប់ផ្តើមនៃទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងអរិយធម៌បុរាណ៖ ចិន ឥណ្ឌា ក្រិក និងរ៉ូម។

ប្រធានបទនៃទស្សនវិជ្ជា មុខងារសំខាន់របស់វា។

កន្លែងនៃទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវប្បធម៌។

ទស្សនវិជ្ជាបុរាណ លក្ខណៈជាក់លាក់របស់វា។

ទស្សនវិជ្ជារបស់សូក្រាត។

គំនិតសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជារបស់ផ្លាតូ គោលលទ្ធិរបស់គាត់អំពីរដ្ឋ + eligism ។ រចនាសម្ព័ននៃសាកលលោកនេះបើយោងតាមប្លាតូ

ទស្សនវិជ្ជារបស់អារីស្តូត គំនិតចម្បងរបស់វា។

Theocentrism នៃទស្សនវិជ្ជានៃយុគសម័យកណ្តាល

ទស្សនវិជ្ជារបស់ F. Aquinas ។

ការបង្កើតវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រនៃការយល់ដឹង និងទស្សនវិជ្ជារបស់ F. Bacon និង R. Descartes (empiricism and rationalism) ។

T. Hobbes ស្តីពីបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងសង្គម។

ទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹងរបស់ I. Kant ។

ក្រមសីលធម៌របស់ I. Kant ។

គំនិតសំខាន់ៗនៃទស្សនវិជ្ជារបស់ G. Hegel ។ ភាពផ្ទុយគ្នារវាងប្រព័ន្ធ និងវិធីសាស្រ្ត។

វត្ថុនិយមបែបនរវិទ្យា L. Feuerbach ។

មនុស្ស ធម្មជាតិ និងសង្គម ក្នុងទស្សនវិជ្ជានៃការត្រាស់ដឹងរបស់បារាំង។

ការយល់ដឹងពីលទ្ធិម៉ាក្សនិយមអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គម។

វចនានុក្រមនៃធម្មជាតិរបស់ F. Engels និងលក្ខណៈរបស់គាត់អំពីវិធីសាស្រ្តនៃគ្រាមភាសាសម្ភារៈនិយម។

ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតរបស់ Nietzsche ។

លក្ខណៈពិសេសនៃទស្សនវិជ្ជាមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ី។

ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនវិជ្ជានៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី XIII ។

ទស្សនវិជ្ជាសម្ភារៈនិយមរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 19 ។

ទស្សនវិជ្ជាម៉ាក្សនិយមនៅប្រទេសរុស្ស៊ី (G. V. Plekhanov និង V. I. Lenin) ។

ទស្សនវិជ្ជាសាសនារុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIX-XX ។

លោហធាតុរុស្ស៊ីជាទស្សនវិជ្ជា។

ទស្សនវិជ្ជាបរទេសនៃសតវត្សទី XX: វិជ្ជមាននិងក្រោយវិជ្ជមាន។

ទស្សនវិជ្ជាបរទេសនៃសតវត្សទី XX: ចិត្តវិទ្យានិង neo-Freudianism ។

បញ្ហានៃការមាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទស្សនវិជ្ជា។

វត្ថុដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណ

(មកពីភាសាក្រិច។ គំនិត - រូបភាព គំនិត) - វត្ថុដែលអាចយល់បាននៅក្នុងគំនិតដែលបង្កើតឡើងដោយឧត្តមគតិ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ វត្ថុទាំងនោះគឺជាវត្ថុធាតុ វត្ថុរាវដ៏ល្អ រូបកាយរឹងពិតប្រាកដ ឧស្ម័នឧត្តមគតិ រូបកាយខ្មៅ ជាដើម ដែលជាធាតុផ្សំនៃទ្រឹស្ដីរូបវិទ្យាដែលត្រូវគ្នា។ ការដាក់បញ្ចូលវត្ថុប្រឌិត គ្មានវត្តមាន និងមិនអាចយល់បាន ធ្វើជាកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ ត្រូវបានអនុញ្ញាត ពីព្រោះជាករណីកំណត់នៃវត្ថុពិតមួយចំនួន ពួកវាបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បង្កើតគំរូទ្រឹស្តី ដែលទីបំផុតអាចពិពណ៌នាអំពី ច្បាប់នៃការពិត។ ក្នុងកាលៈទេសៈចុងក្រោយនេះ មនុស្សម្នាក់ក៏គួរតែឃើញលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលបែងចែកឧត្តមគតិដែលបញ្ជាក់ដោយវិទ្យាសាស្រ្តប្រកបដោយផ្លែផ្កា ពីការប្រឌិតទទេ។

• - ធរណីមាត្រ - មើលទ្រឹស្ដីវត្ថុធរណីមាត្រ ...

  សព្វវចនាធិប្បាយគណិតវិទ្យា

• - categories - ជាពាក្យដែលប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ធាតុនៃប្រភេទ arbitrary ដើរតួនាទីនៃ sets, group, topological ។ ចន្លោះ។

  សព្វវចនាធិប្បាយគណិតវិទ្យា

• - រឿង, រឿង។ អ្វី​ដែល​ប្រឆាំង​នឹង​កម្មវត្ថុ ពោល​គឺ​មនសិការ ជា​ពិភព​ខាងក្នុង ដូច​ជា​ពិត ជា​ផ្នែក​នៃ​ខាងក្រៅ...

  ការចាប់ផ្តើមនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទំនើប

• - វត្ថុមួយ។ 1. ក្នុងសាលក្រម វត្ថុ ឬបុគ្គលដែលត្រូវប្រព្រឹត្តកម្មនៃវត្ថុផ្សេង…

  វចនានុក្រមនៃពាក្យអក្សរសាស្ត្រ

• - និយមន័យទូទៅសម្រាប់ស្នាដៃដែលប្រើវត្ថុដែលបង្កើតដោយសិប្បនិម្មិត ឬបានបញ្ចប់...

  វប្បធម៌ជំនួស។ សព្វវចនាធិប្បាយ

• - អាឡឺម៉ង់៖ Objekt ។ - បារាំង៖ វត្ថុ។ - អង់គ្លេស៖ វត្ថុ...

  វចនានុក្រមនៃចិត្តវិទ្យា

• - គោលគំនិតនៃវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្ត បង្ហាញពីភាពជាក់លាក់នៃការសាងសង់ និងដំណើរការនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តី និងជាក់ស្តែង ...

  វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជាចុងក្រោយបង្អស់

• - វត្ថុអត្តសញ្ញាណកម្ម (IDEALIZED OBJECT) - វត្ថុដែលបង្កើតបានជាបរិមាណនៃគំនិតដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃទង្វើនៃឧត្តមគតិ។ ឧទាហរណ៍នៃវត្ថុបែបនេះនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគឺ: ចំណុចសម្ភារៈ; ចំណុច​សាក​អគ្គិសនី...

  សព្វវចនាធិប្បាយ​វិទ្យា​សាស្ត្រ និង​ទស្សនវិជ្ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ

• - លើសពីនេះ....

  វចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធនៃភាសារុស្ស៊ី

• - ឧត្តមគតិ, ឧត្តមគតិ, ឧត្តមគតិ; ឧត្តមគតិ, ឧត្តមគតិ, ឧត្តមគតិ ។ រួមបញ្ចូល រងទុក្ខ អតីតកាល សីតុណ្ហភាព ពីឧត្តមគតិ...

  វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

• - idealized adj. តំណាង​ឱ្យ​ជា​ឧត្តម​គតិ, i.e. ប្រសើរជាងវា ឬអាចនៅក្នុងការពិត...

  វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Efremova

• - ...
• - ...

  វចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធ

• - ...

  វចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធ

• - ឧត្តមគតិ "ខ្លី...

  វចនានុក្រមអក្ខរាវិរុទ្ធរុស្ស៊ី

• - ...

  ទម្រង់ពាក្យ

"វត្ថុបំណង" នៅក្នុងសៀវភៅ

វត្ថុមួយ។

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅដោយ A.S. Ter-Oganyan: ជីវិត វាសនា និងសិល្បៈសហសម័យ អ្នកនិពន្ធ Nemirov Miroslav Maratovich

វត្ថុ Georg Grosz និង John Hatrvild ។ "The Mad Everyman" ឆ្នាំ 1920។ គំរូមួយក្នុងចំណោមឧទាហរណ៍ដំបូងនៃអ្វីដែលពាក្យនេះត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជាក់

វត្ថុ-១២

ពីសៀវភៅ Notes of a Necropolis ។ ដើរតាម Novodevichy អ្នកនិពន្ធ Kipnis Solomon Efimovich

OBJECT-12 នៅចុងខែមករាឆ្នាំ 1949 Zhemchuzhina Polina Semyonovna ដែលនៅពេលនេះបានក្លាយជារង្វង់នៃ "អតីត": អតីតគណៈកម្មាធិការប្រជាជននៃឧស្សាហកម្មនេសាទដែលជាអតីតបេក្ខជនសមាជិកនៃគណៈកម្មាធិការកណ្តាលនៃ បក្សកុម្មុយនិស្ត All-Union នៃ Bolsheviks ដែលជាអតីតសមាជិកបក្ស និងសូម្បីតែអតីតភរិយារបស់ Molotov (ពួកគេបានចែកផ្លូវគ្នា សម្តែង

"វត្ថុ 165" និង "វត្ថុ 166" ។ រថក្រោះ T-62

អ្នកនិពន្ធ Kartsev Leonid Nikolaevich

"វត្ថុ 165" និង "វត្ថុ 166" ។ រថក្រោះ T-62 រថក្រោះ T-55 បានស្រូបយកប្រព័ន្ធ និងឧបករណ៍ថ្មីជាមូលដ្ឋានទាំងអស់ ដែលបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃប្រតិបត្តិការប្រយុទ្ធក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការប្រើប្រាស់អាវុធនុយក្លេអ៊ែរ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះដល់ពេលហើយ ដែលវាត្រូវការការកែលម្អរ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងគុណភាពប្រយុទ្ធ

"វត្ថុ ១៥០"

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Memoirs of the Chief Designer of Tanks អ្នកនិពន្ធ Kartsev Leonid Nikolaevich

"វត្ថុ 150" ជាញឹកញាប់នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយខ្ញុំ A.A. Morozov បានលើកឡើងក្នុងឱកាសផ្សេងៗ Vyacheslav Alexandrovich Malyshev ដែលក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមគឺជាស្នងការរបស់ប្រជាជននៃឧស្សាហកម្មរថក្រោះ។ ពីរឿងរបស់គាត់ ខ្ញុំបានតាំងខ្លួនខ្ញុំជារូប Malyshev ជាមនុស្សឆ្លាតវៃ មានឆន្ទៈខ្ពស់ និងពូកែ

"វត្ថុ 167T" និង "វត្ថុ 166TM"

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ Memoirs of the Chief Designer of Tanks អ្នកនិពន្ធ Kartsev Leonid Nikolaevich

"វត្ថុ 167T" និង "វត្ថុ 166TM" នៅពេលដែលខ្ញុំនៅ Leningrad ខ្ញុំបានទៅលេង Zh.Ya ។ កូទីន។ គាត់បានបង្ហាញខ្ញុំនូវរូបគំនូររបស់ម៉ាស៊ីនទួរប៊ីនហ្គាស GTD-1 ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅ LKZ សម្រាប់ "វត្ថុ 278" និងក្ដាប់ដែលហៀរចេញពីដែកដែលផលិតពីដែកនៅចន្លោះតួម៉ាស៊ីនបង្ហាប់ និងស្នប់ទួរប៊ីនថាមពល។

វត្ថុមួយ។

ពីសៀវភៅ Andrei Sakharov ។ វិទ្យាសាស្ត្រនិងសេរីភាព អ្នកនិពន្ធ Gorelik Gennady Efimovich

វត្ថុដើម្បីបង្កើតគ្រាប់បែកបរមាណូ កន្លែងគោរពបូជាដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានចាត់តាំង។ នៅទីនេះ នៅកណ្តាលប្រទេសរុស្ស៊ី វត្ត Sarov បានដំណើរការអស់រយៈពេលជាងពីរសតវត្សមកហើយ ហើយព្រះសង្ឃ Seraphim of Sarov (1778-1833) ដែលត្រូវបានចាត់តាំងនៅឆ្នាំ 1903 បានរស់នៅទីនេះ។

វត្ថុមួយ។

ពីសៀវភៅ Lexicon of Nonclassics ។ វប្បធម៌សិល្បៈនិងសោភ័ណភាពនៃសតវត្សទី XX ។ អ្នកនិពន្ធ ក្រុមអ្នកនិពន្ធ

វត្ថុ ពាក្យដែលជារឿយៗជំនួសគំនិតបុរាណនៃ "ការងារសិល្បៈ" នៅក្នុងវប្បធម៌សិល្បៈទំនើប (POST-culture, POST-) ។ O. ជាក្បួន វត្ថុលំហដាច់ដោយឡែកនៃសកម្មភាពសិល្បៈ សមាសភាពឋិតិវន្ត និងរចនាសម្ព័ន្ធត្រូវបានកំណត់

៩.៧. វត្ថុមួយ។

ពីសៀវភៅ Metaphysics ជាប់គាំង អ្នកនិពន្ធ Girenok Fedor

៩.៧. វត្ថុ ដើម្បីមានវត្ថុ អ្វីមួយនៅក្នុងខ្លួន ត្រូវតែបំបែកចេញពីខ្លួន បង្កើតជាជនបរទេស។ ឧទាហរណ៍ បង្វែររដ្ឋទៅជារដ្ឋ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបញ្ហានៃមាតិកាដែលមិនមានគោលបំណងកើតឡើង។ ហើយខ្លឹមសារទាំងនេះគឺនៅក្រៅគំនិតអឺរ៉ាស៊ីនៃជីវិតថ្មី។ ហេតុអ្វីយើងត្រូវការជីវិតថ្មី? បន្ទាប់មក

3.3 "វត្ថុ D"

ពីសៀវភៅ 108 នាទីដែលបានផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក អ្នកនិពន្ធ Pervushin លោក Anton Ivanovich

3.3 "Object D" ត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយសម្លេងជុំវិញពិភពលោកដ៏ធំទូលាយ ភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់សូវៀតមិនបានជាប់គាំងលើរង្វាន់សម្រាប់អ្នកបង្កើតផ្កាយរណបសិប្បនិម្មិតដំបូងនៃផែនដីនោះទេ។ នៅថ្ងៃទី 18 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1957 ក្រុម OKB-1 បានទទួលរង្វាន់លំដាប់ទីពីររបស់លេនីន។ បុគ្គលិកប្រហែលប្រាំរយនាក់។

វត្ថុលេខ ៨០៦

ពីសៀវភៅ Superbomb សម្រាប់មហាអំណាច។ អាថ៌កំបាំងនៃការបង្កើតអាវុធនុយក្លេអ៊ែរ អ្នកនិពន្ធ Gubarev Vladimir Stepanovich

វត្ថុលេខ 806 ពេលទំនេរខ្ញុំបានទៅច្រាំងទន្លេ Yenisei ។ នៅជិតរុក្ខជាតិណាស់។ មាន​ជួរ​ថ្ម​នៅ​ទី​នេះ ហេតុ​ដូច្នេះ​ហើយ​កន្លែង​នេះ​មិន​ធម្មតា ស្ងាត់​ជ្រងំ និង​ស្រស់​ស្អាត​ខ្លាំង​ណាស់។​ Yenisei ហោះ​កាត់​យ៉ាង​លឿន។ ទន្លេដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយត្រជាក់ដែលល្អសម្រាប់រ៉េអាក់ទ័រសម្រាប់ពួកគេ។

វត្ថុដែលមានលក្ខណៈអត្តសញ្ញាណ

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជាថ្មីបំផុត។ អ្នកនិពន្ធ Gritsanov Alexander Alekseevich

វត្ថុអត្តសញ្ញាណកម្ម - គំនិតនៃវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលបង្ហាញពីភាពជាក់លាក់នៃការសាងសង់និងដំណើរការនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តីនិងជាក់ស្តែង។ តំណាងឱ្យការស្ថាបនាផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរយៈឧត្តមគតិ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការណែនាំអំពីខ្លឹមសារ។

(a) វត្ថុជា "វត្ថុដែលចង់បាន" ឬ "វត្ថុដែលចង់បាន" ដែល schizoid ដក

ពីសៀវភៅ SCHIZOID PHENOMENA ទំនាក់ទំនងវត្ថុ និងខ្លួនឯង អ្នកនិពន្ធ Guntrip Harry

(ក) វត្ថុដែលជា "អាវរងារដែលគួរឱ្យចង់បាន" ឬ "វត្ថុដែលគួរឱ្យចង់បាន" ដែល schizoid ដក សម្ភារៈដែលបង្ហាញពីទីតាំង schizoid ក្លាយជាអាចប្រើបានតែនៅក្នុងការវិភាគស៊ីជម្រៅប៉ុណ្ណោះ ហើយជារឿយៗមិនត្រូវបានយល់នៅពេលដែលការការពារមានប្រសិទ្ធភាពគ្រប់គ្រាន់។ នៅក្នុងភាពមិនស្ថិតស្ថេរខ្ពស់។

រូបភាពសមស្របនៃ "ខ្ញុំ"

ពីសៀវភៅ ភ្នែករបស់ចិត្ត អ្នកនិពន្ធ Lazarus Arnold

The Idealized Self Image គំរូដ៏ល្អបំផុតនៃការថតរូបខ្លួនឯងដោយជោគជ័យគឺប្រហែលជាបច្ចេកទេសដែលគេស្គាល់ថាជា Idealized Self Image (IDI) ដែលបង្កើតឡើងដោយវេជ្ជបណ្ឌិត Dorothy Suskind នៃមហាវិទ្យាល័យ Hunter នៃសាកលវិទ្យាល័យញូវយ៉ក។ គោលបំណងនៃរឿងនេះ

រូបភាពខ្លួនឯងដែលសមស្រប

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ប្រឈមមុខនឹងមនសិការ [បច្ចេកទេសលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួនដោយប្រើវិធីព្យាបាលដោយខ្លួនឯងជាឧទាហរណ៍] អ្នកនិពន្ធ Shiffman Muriel

រូបភាពខ្លួនឯងដែលមានឧត្តមគតិ យើងម្នាក់ៗមានរូបភាពលាក់បាំងថាយើងចង់ក្លាយជានរណា។ រូបភាព​ខ្លួនឯង​ដែល​មាន​ឧត្តមគតិ​នេះ​មិន​ដឹង​ច្បាស់​ទេ តាមពិត​ភាគច្រើន​នៃ​រូបភាព​នេះ​ដូចជា​ផ្ទាំង​ទឹកកក​ត្រូវបាន​លាក់ទុក។ ដូចជាអារម្មណ៍លាក់កំបាំងណាមួយ រូបភាពនេះ។

ការដំឡើងកាំភ្លើងធំ "Condenser 2P" "វត្ថុ 271" និង "Oka" "វត្ថុ 273"

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ការដំឡើងកាំភ្លើងធំ "Condenser 2P" "វត្ថុ 271" និង "Oka" "object 273" ការដំឡើង "Condenser 2P" និង "Oka" នៅក្បួនដង្ហែរយោធានៅលើទីលានក្រហម។ ទីក្រុងមូស្គូ ឆ្នាំ ១៩៥៧ ការប្រើប្រាស់រោងចក្រថាមពល និងធាតុនៃតួរថក្រោះ T-10 ច្រើនទៀត