មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​មាន​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​អំពី​ប្រវត្តិ​នៃ​ប្រជាជាតិ​របស់​ខ្លួន ដើម​កំណើត​របស់​ខ្លួន។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាប្រវត្តិសាស្រ្តមួយក្នុងចំណោមប្រវត្តិសាស្រ្តដែលមានបំផុតនៅលើពិភពលោក។ "តើវាចាប់ផ្តើមដោយរបៀបណា?" "តើមានដើមកំណើតនៅឯណា?" គឺ​ជា​សំណួរ​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍ និង​សំខាន់​បំផុត​សម្រាប់​យើង​ជា​ច្រើន​នាក់​។ ជាការពិតណាស់ មានចំលើយជាច្រើន ប៉ុន្តែកាលប្បវត្តិ គឺជាឯកសារនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ ហើយមានកំណត់ហេតុទាំងស្រុងនៃប្រភពដើមរបស់យើង។

ដូច្នេះ ប្រធានបទ​ដែល​ខ្ញុំ​ចាប់​អារម្មណ៍​គឺ​កាលប្បវត្តិ។

ដើម្បីស្វែងយល់ពីការសិក្សាលើប្រធានបទនេះ ខ្ញុំបានកំណត់គោលដៅមួយ៖ ដើម្បីដឹង និងអាចពន្យល់ពីទស្សនៈនៃ banal erudition នូវអ្វីដែលជាកាលប្បវត្តិ និងសារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។

ដើម្បី​សម្រេច​បាន​គោលដៅ ខ្ញុំ​ក៏​បាន​បង្កើត​កិច្ចការ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

• - ស្វែងរកនិងកំណត់ពាក្យ "កាលប្បវត្តិ";
• - សិក្សា​និង​ពិចារណា​អំពី​សារៈសំខាន់​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​កាលប្បវត្តិ;
• - ពន្យល់ពាក្យថា វចីកម្ម ;
• - ពិចារណាទិដ្ឋភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងកាលប្បវត្តិពីសតវត្សទី X-XV;
• - ស្វែងរកអាគុយម៉ង់សម្រាប់ការប្រៀបធៀប "Chronicle vs. ព្រះគម្ពីរ (គ្រិស្តអូស្សូដក់) ។

ខ្ញុំក៏បានសិក្សាអក្សរសិល្ប៍របស់ Moiseeva L.A., Buganov V.I., Danilevsky I.N., Eremin I.P., Likhachev D.S. ស្នាដៃទាំងនេះគឺជាប្រភពព័ត៌មានដ៏សម្បូរបែបបំផុតអំពីការសរសេរកាលប្បវត្តិនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ និងជាសសរស្តម្ភសំខាន់នៃការងាររបស់ខ្ញុំ។

ខ្ញុំក៏បានមើលខ្សែភាពយន្តអំពីការបង្កើតការសរសេរកាលប្បវត្តិនៅប្រទេសរុស្ស៊ីផងដែរ៖ ខ្សែភាពយន្តរឿង "Chronicle of Nestor" ឆ្នាំ 2006 កងទ័ពអាកាសម៉ូស្គូ និងខ្សែភាពយន្ត "Believing the Chronicle" ។ Wolf Princess 1982 Lenfilm ។

កាលប្បវត្តិ - ស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 11-17 ដែលក្នុងនោះការនិទានរឿងត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ រឿងរ៉ាវអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃឆ្នាំនីមួយៗនៅក្នុងកាលប្បវត្តិជាធម្មតាចាប់ផ្តើមដោយពាក្យថា "នៅរដូវក្តៅ" - ដូច្នេះឈ្មោះ - កាលប្បវត្តិ។ ពាក្យ "chronicle" និង "chronicler" គឺសមមូល ប៉ុន្តែអ្នកចងក្រងនៃការងារបែបនេះក៏អាចត្រូវបានគេហៅថា chronicler ផងដែរ។ ជាធម្មតា ព្រឹត្តិបត្រ​បាន​គូសបញ្ជាក់​អំពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​រុស្ស៊ី​តាំងពីដើម​រៀងមក ជួនកាល​កំណត់ហេតុ​បាន​បើក​ជាមួយនឹង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ព្រះគម្ពីរ ហើយ​បន្ត​ជាមួយនឹង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បុរាណ ប៊ីហ្សេនទីន និង​រុស្ស៊ី។ កាលប្បវត្តិបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបញ្ជាក់ពីមនោគមវិជ្ជានៃអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនិងក្នុងការលើកកម្ពស់ការរួបរួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ី។ កាលប្បវត្តិមានខ្លឹមសារសំខាន់ៗអំពីប្រភពដើមនៃពួកស្លាវខាងកើត អំពីអំណាចរដ្ឋរបស់ពួកគេ អំពីទំនាក់ទំនងនយោបាយនៃពួកស្លាវខាងកើតក្នុងចំណោមពួកគេ និងជាមួយប្រជាជន និងប្រទេសដទៃទៀត។

លក្ខណៈ​ពិសេស​នៃ​កាលប្បវត្តិ​គឺ​ជា​ជំនឿ​របស់​អ្នក​ពង្សាវតារ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​អន្តរាគមន៍​ពី​កម្លាំង​ដ៏ទេវភាព។ កាលប្បវត្តិថ្មីជាធម្មតាត្រូវបានចងក្រងជាបណ្តុំនៃកាលប្បវត្តិមុនៗ និងសម្ភារៈផ្សេងៗ (រឿងប្រវត្តិសាស្ត្រ ជីវិត សំបុត្រ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាប្រភពនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ។ ទំនៀមទំលាប់ វីរភាព សន្ធិសញ្ញា សកម្មភាពនីតិប្បញ្ញត្តិ ឯកសាររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងបណ្ណសារព្រះវិហារក៏ត្រូវបានត្បាញចូលទៅក្នុងក្រណាត់នៃនិទានរឿងដោយអ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិផងដែរ។

ដោយសរសេរឡើងវិញនូវសម្ភារៈដែលរួមបញ្ចូលក្នុងកាលប្បវត្តិនោះ គាត់បានស្វែងរកបង្កើតនិទានរឿងតែមួយ ដោយបង្រួបបង្រួមវាទៅជាគោលគំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលត្រូវនឹងផលប្រយោជន៍នៃមជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយ ដែលគាត់បានសរសេរ (ទីធ្លារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ការិយាល័យក្រុង ប៊ីស្សព វត្តអារាម។ ខ្ទម។ល។)។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រួមជាមួយនឹងមនោគមវិជ្ជាផ្លូវការ ប្រវត្តិរូបបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈរបស់អ្នកចងក្រងផ្ទាល់របស់ពួកគេ។

កាលប្បវត្តិផ្តល់សក្ខីកម្មដល់មនសិការស្នេហាជាតិខ្ពស់របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 11-17 ។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការចងក្រងប្រវតិ្តសាស្រ្ត ពួកគេត្រូវបានដោះស្រាយនៅក្នុងជម្លោះនយោបាយ និងការចរចាការទូត។

ភាពស្ទាត់ជំនាញនៃការនិទានរឿងប្រវត្តិសាស្ត្របានឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះខ្ពស់នៅក្នុងពួកគេ។

យ៉ាងហោចណាស់ 1500 បញ្ជីនៃកាលប្បវត្តិបានរួចរស់ជីវិត។ ស្នាដៃជាច្រើននៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងសមាសភាពរបស់ពួកគេ: "ការណែនាំ" ដោយ Vladimir Monomakh "រឿងព្រេងនៃសមរភូមិ Mamaev", "Journey Beyond Three Seas" ដោយ Afanasy Nikitin ជាដើម។ .

កាលប្បវត្តិបុរាណនៃសតវត្សទី XI-XII ។ បានរស់រានមានជីវិតតែនៅក្នុងបញ្ជីក្រោយៗទៀត។ បញ្ជីរកាលប្បវត្តិចាស់បំផុតដែលមានកាលបរិច្ឆេទគឺជាប្រវត្តិសង្ខេបរបស់អយ្យកោនៃ Constantinople ។ Nikifor បន្ថែមដោយអត្ថបទរុស្ស៊ីរហូតដល់ឆ្នាំ 1278 ដែលមាននៅក្នុង Novgorod helmsman 1280 ។

រឿងដ៏ល្បីបំផុតនៃកាលប្បវត្តិដំបូងដែលបានចុះដល់សម័យរបស់យើងគឺ រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ។ អ្នកបង្កើតរបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជា Nestor ដែលជាព្រះសង្ឃនៃវត្ត Pechersk ក្នុងទីក្រុង Kyiv ដែលបានសរសេរការងាររបស់គាត់ប្រហែល។ ១១១៣.

នៅ Kiev ក្នុងសតវត្សទី XII ។ កំណត់ហេតុត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវត្ត Kiev-Pechersk និង Vydubitsky Mikhailovsky ក៏ដូចជានៅតុលាការព្រះអង្គម្ចាស់។ កាលប្បវត្តិ Galicia-Volyn នៅសតវត្សទី XII ។ ប្រមូលផ្តុំនៅតុលាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Galician-Volyn និងប៊ីស្សព។ កាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីខាងត្បូងត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុង Hypatian Chronicle ដែលមានរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone បានបន្តជាចម្បងដោយ Kyiv News (បញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1200) និង Galicia-Volyn Chronicle (បញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1289-92) ។

នៅក្នុងទឹកដី Vladimir-Suzdal មជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់នៃការសរសេរកាលប្បវត្តិគឺ Vladimir, Suzdal, Rostov និង Pereyaslavl ។ វិមាននៃកាលប្បវត្តិនេះគឺ Laurentian Chronicle ដែលចាប់ផ្តើមជាមួយ The Tale of Bygone Years បន្តដោយ Vladimir-Suzdal News រហូតដល់ឆ្នាំ 1305 ក៏ដូចជា Chronicler of Pereyaslavl-Suzdal (ed. 1851) និង Radziwill Chronicle ដែលតុបតែងដោយ មួយចំនួនធំនៃគំនូរ។ ការសរសេរកាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៅ Novgorod នៅតុលាការអាចារ្យនៅវត្តអារាមនិងព្រះវិហារ។ ការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល-តាតារបានបណ្តាលឱ្យមានការថយចុះជាបណ្តោះអាសន្នក្នុងការសរសេរកាលប្បវត្តិ។ នៅសតវត្សទី XIV-XV ។ វាអភិវឌ្ឍម្តងទៀត។ មជ្ឈមណ្ឌលធំបំផុតនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិគឺ Novgorod, Pskov, Rostov, Tver, Moscow ។ នៅក្នុងតុដេក annalistic បានឆ្លុះបញ្ចាំងពី ch ។ ព្រឹត្តិការណ៍ក្នុងស្រុក (កំណើត និងការស្លាប់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ការបោះឆ្នោត posadniks និងរាប់ពាន់នាក់នៅ Novgorod និង Pskov យុទ្ធនាការយោធា ការប្រយុទ្ធ។ .), ការបរាជ័យនៃដំណាំ និងទុរ្ភិក្ស , ជំងឺរាតត្បាត , បាតុភូតធម្មជាតិដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់។ល។ Novgorod Chronicle XII-XV សតវត្ស។ តំណាងយ៉ាងពេញលេញបំផុតដោយ Novgorod First Chronicle នៃការបោះពុម្ពចាស់និងក្មេង។ កំណែចាស់ ឬមុននេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបញ្ជី Synodal parchment (charate) តែមួយគត់នៃសតវត្សទី 13-14 ។ ការបោះពុម្ពវ័យក្មេងបានចូលក្នុងបញ្ជីនៃសតវត្សទី 15 ។

នៅក្នុង Pskov ការសរសេរកាលប្បវត្តិត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង posadniks និងអធិការបតីរដ្ឋនៅវិហារ Trinity ។

នៅ Tver ការសរសេរកាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅតុលាការនៃព្រះអង្គម្ចាស់ Tver និងប៊ីស្សព។ គំនិតអំពីគាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការប្រមូល Tver និង Rogozhsky chronicler ។

នៅ Rostov ការសរសេរកាលប្បវត្តិត្រូវបានអនុវត្តនៅតុលាការប៊ីស្សពហើយកាលប្បវត្តិដែលបានបង្កើតឡើងនៅ Rostov ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងលេខកូដមួយចំនួនរួមទាំង Yermolinsky Chronicle នៃសតវត្សទី 15 ។ បាតុភូតថ្មីនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងសតវត្សទី 15 នៅពេលដែលរដ្ឋរុស្ស៊ីបានលេចឡើងជាមួយនឹងមជ្ឈមណ្ឌលរបស់ខ្លួននៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

នយោបាយនៃទីក្រុងម៉ូស្គូបានដឹកនាំ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីទាំងអស់។ ការប្រមូលជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់នៅទីក្រុងម៉ូស្គូដំបូងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ Trinity Chronicle n ។ សតវត្សទី 15 (បានបាត់នៅក្នុងភ្លើងនៅឆ្នាំ 1812) និង Simeon Chronicle នៅក្នុងបញ្ជីនៃសតវត្សទី 16 ។ The Trinity Chronicle បញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1409។ ប្រភពជាច្រើនត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការចងក្រងវា៖ Novgorod, Tver, Pskov, Smolensk ជាដើម។

ប្រភពដើម និងការតំរង់ទិសនយោបាយនៃកាលប្បវត្តិនេះត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយភាពលេចធ្លោនៃព័ត៌មានទីក្រុងម៉ូស្គូ និងការវាយតម្លៃអំណោយផលទូទៅនៃសកម្មភាពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងទីក្រុងម៉ូស្គូ។

កូដអនាចារនិយមរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលបានចងក្រងនៅ Smolensk នៅចុងសតវត្សទី 15 គឺជាអ្វីដែលហៅថា Chronicle of Abraham ។ កូដមួយទៀតគឺ Suzdal Chronicle (ចុងសតវត្សទី 15) ។ កូដ​អនាចារ​ដែល​មាន​មូលដ្ឋាន​លើ​ការ​សរសេរ​ដ៏​សម្បូរ​បែប Novgorodian គឺ Sophia Timepiece បាន​បង្ហាញ​ខ្លួន​នៅ Novgorod ។ កូដកាលប្បវត្តិដ៏ធំមួយបានបង្ហាញខ្លួននៅទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងសតវត្សទី XV - n ។ សតវត្សទី 16 ត្រូវបានគេស្គាល់ជាពិសេសគឺការរស់ឡើងវិញ Chronicle ដែលបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1541 (ការចងក្រងផ្នែកសំខាន់នៃរបាក្សត្រសំដៅទៅលើ 1534-37) ។ វារួមបញ្ចូលកំណត់ត្រាផ្លូវការជាច្រើន។ កំណត់ត្រាផ្លូវការដូចគ្នាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង Lviv Chronicle ដ៏ទូលំទូលាយ ដែលរួមមានអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការចាប់ផ្តើមនៃព្រះរាជាណាចក្រ Tsar និង Grand Duke Ivan Vasilyevich រហូតដល់ឆ្នាំ 1560 ។ នៅតុលាការ Ivan the Terrible ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1540-60 របាក្សត្រខាងមុខ កូដត្រូវបានបង្កើត ពោលគឺកាលប្បវត្តិ រួមទាំងគំនូរដែលត្រូវគ្នានឹងអត្ថបទ។ លេខ 3 ដំបូងនៃកូដមុខត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក (ចងក្រងនៅលើមូលដ្ឋាននៃ Chronograph និងស្នាដៃផ្សេងទៀត) 7 ភាគបន្ទាប់ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីពីឆ្នាំ 1114 ដល់ 1567 ។ បរិមាណចុងក្រោយនៃកូដមុខដែលឧទ្ទិសដល់ រជ្ជកាលរបស់ Ivan the Terrible ត្រូវបានគេហៅថា "សៀវភៅរាជ" ។

អត្ថបទនៃ Facial Code គឺផ្អែកលើអត្ថបទមុនមួយ - Nikon Chronicle ដែលជាការចងក្រងដ៏ធំនៃព័ត៌មានកាលប្បវត្តិ រឿងរ៉ាវ ជីវិត។ល។

នៅសតវត្សទី XVI ។ ការសរសេរកាលប្បវត្តិបានបន្តអភិវឌ្ឍមិនត្រឹមតែនៅទីក្រុងមូស្គូប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងទៀតផងដែរ។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតគឺកាលប្បវត្តិ Vologda-Perm ។ កាលប្បវត្តិក៏ត្រូវបានរក្សាទុកនៅ Novgorod និង Pskov នៅក្នុងវត្ត Caves ក្បែរ Pskov ។

នៅសតវត្សទី XVI ។ ប្រភេទថ្មីនៃការនិទានកថាជាប្រវត្តិសាស្ត្របានលេចចេញរួចជាស្រេចចេញពីទម្រង់អនាចារនិយម - "សៀវភៅអំណាចនៃព្រះរាជវង្សានុវង្ស" និង "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃព្រះរាជាណាចក្រកាហ្សាន" ។ នៅសតវត្សទី 17 មានការក្រៀមក្រំបន្តិចម្តងៗនៃទម្រង់និទានកថា។ នៅពេលនេះកាលប្បវត្តិក្នុងស្រុកបានលេចចេញមកដែលកាលប្បវត្តិស៊ីបេរីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុត។ ការចាប់ផ្តើមនៃការចងក្រងរបស់ពួកគេសំដៅទៅលើជាន់ទី 1 ។ សតវត្សទី 17 ក្នុងចំណោមទាំងនេះ Stroganov Chronicle និង Esipov Chronicle ត្រូវបានគេស្គាល់កាន់តែច្បាស់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVII ។ Tobolsk boyar កូនប្រុស S.U. Remezov បានចងក្រង "ប្រវត្តិសាស្រ្តស៊ីបេរី" ។ នៅសតវត្សទី 17 ព័ត៍មានកាលប្បវត្តិត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសៀវភៅថាមពល និងកាលប្បវត្តិ។ ពាក្យ "កាលប្បវត្តិ" បន្តត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយប្រពៃណីសូម្បីតែសម្រាប់ការងារដែលមានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែលនឹងរឿងភាគអតីតកាលក៏ដោយ។ នេះគឺជា New Chronicler ដែលប្រាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 ។ សតវត្សទី 17 (អន្តរាគមន៍ប៉ូឡូញ - ស៊ុយអែតនិងសង្គ្រាមកសិករ) និង "ប្រវត្តិនៃការបះបោរជាច្រើន" ។ M.N. ទីខមមីរូវ។ ទស្សនៈពិភពលោកគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងប្រពៃណីកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី "ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីវាយប្រហារដោយមនសិការមិនធម្មតានិងបាតុភូតឡូជីខល" បានសរសេរ K.S. Aksakov ជាង 120 ឆ្នាំមុន។ យើងច្រើនតែភ្លេចអំពីការយល់ដឹងនេះ ដោយអចេតនាដោយប្រមាថដល់បុព្វការីរបស់យើង បង្វែរភាពខាងវិញ្ញាណដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ពួកគេទៅជាទុក្ខវេទនារបស់យើង។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្ហាញពីភស្តុតាងជាច្រើនដល់យើងអំពីទស្សនៈពិភពលោកដែលចុះសម្រុងគ្នារបស់ពួកគេ។

ក្នុង​ចំណោម​សក្ខីកម្ម​បែប​នេះ ប្រវតិ្តសាស្រ្ត​ត្រូវ​បាន​សម្គាល់​ដោយ​ភាព​ពេញលេញ​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ពិសេស​របស់​ពួកគេ។ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីវាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែករយៈពេលបី: បុរាណបំផុតតំបន់និងរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ទោះបីជាមានលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃប្រពៃណីកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីក៏ដោយ ថាតើវាជារឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ដូចដែលបានកែសម្រួលដោយព្រះសង្ឃ Nestor the chronicles, Novgorod chronicles ជាមួយនឹងភាពសង្ខេបនិងភាពស្ងួតនៃភាសារបស់ពួកគេ ឬការប្រមូលកាលប្បវត្តិទីក្រុងម៉ូស្គូ វាមិនមានការសង្ស័យអំពីមូលដ្ឋានទស្សនៈពិភពលោកទូទៅទេ។ ដែលកំណត់ទស្សនៈរបស់ពួកគេ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់បានផ្តល់ឱ្យប្រជាជននូវការយល់ដឹងយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់អំពីភាពសាមញ្ញនៃជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ សូម្បីតែនៅក្នុងគ្រាដ៏លំបាកបំផុតនៃជម្លោះ appanage និងការគ្រប់គ្រងរបស់ Tatar ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីគឺ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ដ៏ល្បីល្បាញ - "ដីរុស្ស៊ីបានទៅស៊ីដែលនៅ Kiev បានចាប់ផ្តើមសោយរាជ្យដំបូងនិងពីកន្លែងដែលដីរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមបរិភោគ" ។ ដោយមានការបោះពុម្ពច្រើនជាងមួយ "រឿងនិទាន" បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃកំណត់ហេតុក្នុងស្រុកផ្សេងៗ។ ក្នុងនាមជាវិមានដាច់ដោយឡែកមួយវាមិនត្រូវបានរក្សាទុកទេដោយបានមកដល់យើងជាផ្នែកមួយនៃកូដកាលប្បវត្តិនៅពេលក្រោយ - Lavrentiev (សតវត្សទី XIV) និង Ipatiev (សតវត្សទី XV) ។ រឿងនេះគឺជាកូដអនាចារនិយមរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលត្រូវបានចងក្រងដោយឆ្នាំ 1113 នៅទីក្រុងគៀវ ដោយផ្អែកលើកូដអាណាចារិកនៃសតវត្សទី 11 ។ និងប្រភពផ្សេងទៀត - សន្មតថាមានដើមកំណើតក្រិក។ Rev. Nestor the chronicler, ascetic ដ៏បរិសុទ្ធនៃ Kiev Caves បានបញ្ចប់ការងាររបស់គាត់មួយឆ្នាំមុនពេលគាត់ស្លាប់។ កាលប្បវត្តិត្រូវបានបន្តដោយព្រះសង្ឃដ៏បរិសុទ្ធមួយទៀត - St. Sylvester ជា​ព្រះចៅអធិការ​វត្ត Vydubitsky St. Michael's ក្នុង​ទីក្រុង Kyiv។ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធប្រារព្ធការចងចាំរបស់ពួកគេនៅថ្ងៃទី 27 ខែតុលានិងថ្ងៃទី 2 ខែមករារៀងៗខ្លួនយោងទៅតាមសិល្បៈ។ សិល្បៈ។ "រឿងនិទាន" បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវបំណងប្រាថ្នាដើម្បីផ្តល់ឱ្យប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន គំនិតទូលំទូលាយនៃដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក។ វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងគណនីព្រះគម្ពីរនៃការបង្កើតពិភពលោក។ ដោយបានប្រកាសពីការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់គាត់ចំពោះការយល់ដឹងអំពីជីវិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ អ្នកនិពន្ធបន្តទៅប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ បន្ទាប់ពីការរាតត្បាតបាប៊ីឡូន នៅពេលដែលប្រជាជនបានបែកបាក់គ្នា ពួកស្លាវីបានឈរនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធយ៉ាផេត ហើយប្រជាជនរុស្ស៊ីបានឈរក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធស្លាវី។ ដូចអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលបានបង្កើត ដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីត្រូវបានធ្វើឡើងតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ ព្រះអង្គម្ចាស់គឺជាឧបករណ៍នៃព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ គុណធម៌ត្រូវបានរង្វាន់ អំពើបាបត្រូវបានផ្តន្ទាទោសដោយព្រះអម្ចាស់៖ ទុរ្ភិក្ស ជំងឺអាសន្នរោគ មនុស្សកំសាក ការឈ្លានពាន។ របស់ជនបរទេស។ ព័ត៌មានលម្អិតប្រចាំថ្ងៃមិនកាន់កាប់អ្នកនិពន្ធនៃកាលប្បវត្តិនោះទេ។ គំនិតរបស់គាត់រំកិលលើការខ្វល់ខ្វាយឥតប្រយោជន៍ រស់នៅដោយសេចក្តីស្រឡាញ់លើទង្វើនៃអ្នកបួសដ៏បរិសុទ្ធ ភាពក្លាហានរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី និងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងជនបរទេសនៃជំនឿផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នករ៉ាំរៃមិនមែននៅក្នុង "ការផ្តល់" ប្រវត្តិសាស្រ្តទទេរបស់ខ្លួននោះទេប៉ុន្តែជាភស្តុតាងនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់ព្រះសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅក្នុងស៊េរីនេះសារអំពីដំណើរទស្សនកិច្ចទៅកាន់ទឹកដីរុស្ស៊ីនៃ St. កម្មវិធី Andrew the First-Called ដែលបានព្យាករណ៍ពីភាពអស្ចារ្យនៃទីក្រុង Kyiv និងការរីកចំរើននាពេលអនាគតនៃ Orthodoxy នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ការពិតជាក់ស្តែងនៃរឿងនេះមិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បានទេ ប៉ុន្តែអត្ថន័យខាងក្នុងរបស់វាប្រាកដ។

ជនជាតិរុស្សីគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងប្រជាជនរុស្សី ទទួលបាននូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់សាវ័ក "ដំបូងគេ" និងភាពបរិសុទ្ធនៃសេចក្តីជំនឿ ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ជាបន្តបន្ទាប់ដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកសាវកស្មើគ្នានៃពួកបរិសុទ្ធមេតូឌីស និងស៊ីរីល អ្នកត្រាស់ដឹងនៃពួកស្លាវី និងពួកបរិសុទ្ធខាងជំនឿ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ វ្ល៉ាឌីមៀ បាទីស្ទ។ សារនៃកាលប្បវត្តិនេះសង្កត់ធ្ងន់លើលក្ខណៈនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដោយសន្មតថាសម្រាប់នាងនូវកាតព្វកិច្ចសាសនាដែលត្រូវគ្នាដែលជាកាតព្វកិច្ចនៃការគោរពប្រតិបត្តិសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ អ្នកនិពន្ធកត់សម្គាល់ពីលក្ខណៈស្ម័គ្រចិត្តនៃការទទួលយកសេវាកម្ម។ នេះត្រូវបានបម្រើដោយរឿងដ៏ល្បីល្បាញអំពីជម្រើសនៃជំនឿនៅពេលដែល "Volodimer បានកោះហៅ boyars ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់និងការចាប់ផ្តើម Grad" ។ កាលប្បវត្តិ​មិន​បាន​លើក​ឡើង​ពី​កាលៈទេសៈ​ណា​មួយ​ដែល​កម្រិត​សេរីភាព​នៃ​ការ​ជ្រើស​រើស​។ “បើទោះជាអ្នកចង់ព្យាយាមច្រើនទៀតក៏ដោយ” “បូលីយ៉ារ និងអ្នកចាស់ទុំ” ប្រាប់វ្ល៉ាឌីមៀ ដោយបញ្ជូននរណាម្នាក់ទៅសាកល្បង ... សេវាកម្ម និងរបៀបដែលវាបម្រើព្រះ។ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ជីវិតសប្បុរសបំណងប្រាថ្នាដើម្បីស្វែងរកផ្លូវមិនពិតទៅកាន់ព្រះគឺជាការជម្រុញតែមួយគត់របស់វ្ល៉ាឌីមៀ។ រឿង​របស់​ឯកអគ្គរាជទូត​ដែល​ត្រឡប់​មក​វិញ​ក្រោយ​ការ​ជំនុំ​ជម្រះ​នៃ​សេចក្ដី​ជំនឿ​គឺ​បង្ហាញ​យ៉ាង​ខ្លាំង។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមត្រូវបានច្រានចោលដោយសារតែ "មិនមានសេចក្តីអំណរនៅក្នុងពួកគេទេប៉ុន្តែភាពសោកសៅ" កាតូលិក - ដោយសារតែពួកគេមាន "ភាពស្រស់ស្អាតដែលមិនបានឃើញដោយនរណាម្នាក់" ។ ជាការពិតណាស់នេះមិនមែននិយាយអំពី "ភាពសប្បាយរីករាយ" របស់ពិភពលោកទេ - ប្រជាជនម៉ូស្លីមមានវាមិនតិចជាងនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតទេហើយមិនមែនអំពី "ទុក្ខព្រួយ" របស់ពិភពលោកទេ។ វា​គឺ​អំពី​បទ​ពិសោធ​សាសនា​រស់​នៅ​ដែល​ទទួល​បាន​ដោយ​ឯកអគ្គរដ្ឋទូត។ ពួកគេបានស្វែងរកអំណរនោះ ដែលអ្នកនិពន្ធទំនុកតម្កើងមានបន្ទូលថា៖ «ចូរស្ដាប់តាមសំឡេងទូលអង្វររបស់ទូលបង្គំ ស្តេច និងជាព្រះនៃទូលបង្គំ... ហើយសូមឱ្យអស់អ្នកដែលសង្ឃឹមលើទ្រង់បានត្រេកអរ រីករាយជារៀងរហូត ហើយទ្រង់នឹងគង់នៅក្នុងពួកគេ ហើយអ្នកទាំងនោះ អ្នក​ណា​ដែល​ស្រឡាញ់​ព្រះនាម​ទ្រង់ នឹង​អួត​ខ្លួន​ឯង»។

នេះគឺជាសេចក្តីរីករាយ និងសេចក្តីរីករាយនៃជីវិតសប្បុរសធម៌ - ស្ងប់ស្ងាត់ ស្គាល់អ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ដោយស្មោះគ្រប់ៗគ្នា ពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ ដែលមិនអាចពន្យល់ជាពាក្យបាន។ ហើយក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាកាតូលិក ឯកអគ្គរដ្ឋទូតមិនត្រូវបានទទួលរងនូវការខ្វះខាតនៃសោភ័ណភាពសម្ភារៈនោះទេ ទោះបីជានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាពស្រស់ស្អាត និងភាពត្រចះត្រចង់ក៏ដោយ ការគោរពបូជាកាតូលិកមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់បានទេ។ សភាវគតិសាសនាដែលមានសុខភាពល្អបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់នូវភាពអន់ថយនៃសាសនាកាតូលិក ដែលបានកាត់ផ្តាច់ខ្លួនចេញពីភាពពេញលេញនៃសាសនាចក្រ ពីភាពពេញលេញដែលមានពរ។ ព្រះ​គម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ថា « មើល​អ្វី​ដែល​ល្អ ឬ​ពណ៌​ក្រហម ប៉ុន្តែ​សូម​ឲ្យ​បងប្អូន​រួម​រស់​ជាមួយ​គ្នា​ចុះ » ។ អវត្ដមាននៃភាពស្រស់ស្អាតនេះត្រូវបានទទួលអារម្មណ៍ដោយឯកអគ្គរាជទូតដែលមានចេតនាល្អ។ អ្វី​ដែល​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​ជាង​នេះ​ទៅ​ទៀត​គឺ​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​សម្រាប់​ពួក​គេ​ពី​វត្តមាន​នៅ​កន្លែង​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ​នៅ Hagia Sophia ក្នុង​ទីក្រុង Constantinople៖ «យើង​បាន​មក​ដល់​ក្រិក ហើយ​ជា​កន្លែង​ដែល​យើង​បម្រើ​ព្រះ​របស់​យើង»។ ការបម្រើដ៏ទេវភាពបានធ្វើឱ្យជនជាតិរុស្សីស្ញប់ស្ញែងជាខ្លាំង រហូតដល់ពួកគេនិយាយឡើងវិញដោយច្របូកច្របល់ថា៖ «ហើយយើងមិនដឹងថាតើយើងនៅស្ថានសួគ៌ឬនៅលើផែនដីទេ ត្បិតនៅលើផែនដីមិនមានភាពស្រស់ស្អាតនោះទេ មានតែយើងទេដែលដឹងច្បាស់ថាព្រះជាម្ចាស់គង់នៅទីនោះជាមួយមនុស្ស។ .. ហើយយើងមិនអាចបំភ្លេចភាពស្រស់ស្អាតនោះបានទេ”។ ចិត្តរបស់ពួកគេ ស្វែងរកការលួងលោមពីសាសនា បានទទួលវាដោយភាពពេញលេញដែលមិននឹកស្មានដល់ និងភាពប្រាកដប្រជាដែលមិនអាចប្រកែកបាន។ លទ្ធផលនៃករណីនេះត្រូវបានសម្រេចមិនមែនដោយការពិចារណាផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចខាងក្រៅទេ (សុពលភាពដែលគួរឱ្យសង្ស័យណាស់) ប៉ុន្តែដោយបទពិសោធន៍ខាងសាសនា វត្តមានដ៏ច្រើនលើសលប់ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប្រវត្តិសាស្រ្តបន្តបន្ទាប់ទាំងមូលរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ រូបភាពពេញលេញនៃទិដ្ឋភាពនៃសហសម័យលើដំណើរជីវិតរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយក្រម Lavrentiev ។ ជាឧទាហរណ៍ ខាងក្រោមនេះគឺជារូបភាពនៃយុទ្ធនាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹងប៉ូឡូវស៊ីក្នុងឆ្នាំ ១១៨៤៖ "ក្នុងរដូវក្តៅដូចគ្នា ព្រះទ្រង់ដាក់ក្នុងបេះដូងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី ត្បិតព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីទាំងអស់ទៅរកប៉ូឡូវស៊ី"។ នៅទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី XII ។ ការវាយលុករបស់ Polovtsians នៅព្រំដែននៃរដ្ឋសំខាន់ៗរបស់រុស្ស៊ីកាន់តែខ្លាំងក្លា។ ជនជាតិរុស្ស៊ីកំពុងធ្វើយុទ្ធនាការសងសឹកជាច្រើន។ ការបរាជ័យក្នុងស្រុកជាច្រើននៃកងទ័ព Polovtsian កើតឡើងជាលទ្ធផលដែលជាការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនៃខណ្ឌមួយ - Konchak ។ អង្គការយោធារបស់ Polovtsians ទទួលបានឯកសណ្ឋាននិងភាពសុខដុម, អាវុធត្រូវបានធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង, ម៉ាស៊ីនបោះចោលនិង "ភ្លើងក្រិក" លេចឡើង: ប្រទេសរុស្ស៊ីប្រឈមមុខនឹងការរួបរួមនៃកងទ័ពសត្រូវដ៏រឹងមាំទល់មុខគ្នា។ Polovtsy ដោយមើលឃើញឧត្តមភាពរបស់ពួកគេ យកកាលៈទេសៈសំណាងជាសញ្ញានៃឆន្ទៈល្អរបស់ព្រះ។ "មើលចុះ ព្រះនៅឆ្ងាយ មានព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី និងកងវរសេនាធំរបស់ពួកគេនៅក្នុងដៃរបស់យើង" ។ ប៉ុន្តែ ការ​ផ្តល់​របស់​ព្រះ​មិន​ជាប់​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​ពិចារណា​អំពី​ប្រាជ្ញា​របស់​មនុស្ស​ទេ៖ ពួក​សាសន៍​ដទៃ​ដែល​មិន​សម​ហេតុ​ផល «មិន​ដឹង» «ដូច​ជា​គ្មាន​សេចក្ដី​ក្លាហាន គ្មាន​គំនិត​ទាស់​នឹង​ព្រះ»។ នៅក្នុងសមរភូមិដែលបានចាប់ផ្តើម Polovtsy "រត់ចេញ" ដោយកំហឹងរបស់ព្រះនិងមាតាដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះ។ ជ័យជំនះរបស់ជនជាតិរុស្សី មិនមែនជាលទ្ធផលនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេទេ៖ «ព្រះអម្ចាស់បានសង្រ្គោះដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ពួកចៅហ្វាយរបស់យើង និងការស្រែកថ្ងូរលើសត្រូវរបស់យើង។ អតីតជនបរទេសត្រូវបានចាញ់» ដោយមានជំនួយពីព្រះក្រោមការការពាររបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។ ដោយគ្របដណ្តប់ដោយការយកចិត្តទុកដាក់របស់ទ្រង់ កងទ័ពរុស្ស៊ីដែលស្រឡាញ់ព្រះ។ ហើយជនជាតិរុស្សីខ្លួនឯងក៏ដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីរឿងនេះថា: «ហើយវ្ល៉ាឌីមៀបាននិយាយថា: នេះគឺជាថ្ងៃដែលព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតសូមឱ្យយើងរីករាយនិងរីករាយនៅក្នុងវា។ ដូចដែលព្រះអម្ចាស់បានរំដោះយើងពីខ្មាំងសត្រូវរបស់យើងនិងបង្ក្រាបសត្រូវរបស់យើងនៅក្រោមជើងរបស់យើង។ " ហើយកងទ័ពរុស្ស៊ីបានត្រលប់ទៅផ្ទះវិញបន្ទាប់ពីជ័យជំនះ "លើកតម្កើងព្រះនិងមាតាដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះដែលជាអ្នកអង្វររហ័សនៃពូជគ្រីស្ទាន" ។ វាស្ទើរតែមិនអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញឱ្យបានពេញលេញនិងច្បាស់លាស់បន្ថែមទៀតនូវទិដ្ឋភាពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីដែលជាតំបន់នៃសកម្មភាពដែលគ្របដណ្តប់ទាំងអស់នៃការផ្តល់របស់ព្រះជាម្ចាស់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នករ៉ាំរៃក្នុងនាមជាអ្នកព្រះវិហារ នៅតែនៅឆ្ងាយពីភាពស្លាប់មុនអាយុ។ ការធ្វើសកម្មភាពក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងវិធីដ៏ម៉ឺងម៉ាត់ ការផ្ដល់របស់ព្រះក្នុងពេលតែមួយមិនគាបសង្កត់ ឬរឹតត្បិតសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសផ្ទាល់ខ្លួន ដែលស្ថិតនៅលើមូលដ្ឋាននៃទំនួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលចំពោះទង្វើ និងសកម្មភាពរបស់គាត់។ សម្ភារៈប្រវត្តិសាស្រ្តដែលប្រឆាំងនឹងគំនិតនៃលក្ខខណ្ឌសាសនានិងសីលធម៌នៃជីវិតរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ជាក់បានក្លាយទៅជានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្រឹត្តិការណ៍ដែលទាក់ទងនឹងសុភមង្គលយោធាដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ នៅឆ្នាំបន្ទាប់បន្ទាប់ពីយុទ្ធនាការដ៏ជោគជ័យមួយប្រឆាំងនឹង Polovtsy ដែលប្រព្រឹត្តដោយកងកម្លាំងចម្រុះរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor Svyatoslavich ព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Novgorod-Seversky រៀបចំការវាយឆ្មក់ឯករាជ្យដែលមិនជោគជ័យ។ "Tale of Igor's Campaign" ដ៏ល្បីល្បាញផ្តល់នូវការពណ៌នាដ៏ស្រស់ស្អាត និងជាទំនុកច្រៀងនៃយុទ្ធនាការនេះ។ នៅក្នុងកំណត់ហេតុនៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor Svyatoslavich រឿងពីរត្រូវបានរក្សាទុក។ មួយ ទូលំទូលាយ និងលម្អិតជាងនេះគឺនៅក្នុង Ipatiev Code ។ មួយទៀតខ្លីជាង - នៅ Lavrentievskoye ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែការនិទានរឿងសង្ខេបរបស់គាត់ក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងច្បាស់ពីទស្សនៈរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអំពីសេរីភាពនៃឆន្ទៈរបស់មនុស្សជាកម្លាំងដែលរួមជាមួយនឹងការផ្តល់ឱ្យដែលមិនអាចយល់បានរបស់ព្រះកំណត់ដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ លើកនេះ "ឈ្នះរបស់យើងដោយកំហឹងរបស់ព្រះ" ដែលបានរកឃើញនៅលើកងទ័ពរុស្ស៊ី "សម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង" ។ ដោយទទួលស្គាល់ការបរាជ័យនៃយុទ្ធនាការនេះថាជាលទ្ធផលធម្មជាតិនៃការគេចចេញពីកាតព្វកិច្ចសាសនា "ការដកដង្ហើមធំ និងយំសោក" ក្នុងចំណោមទាហានរុស្ស៊ី ដែលបានរំឮក ប៉ុន្តែយោងទៅតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ពាក្យរបស់ព្យាការីអេសាយថា៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ សូមចងចាំ អ្នក។"

ការប្រែចិត្តដោយស្មោះត្រូវបានទទួលយកភ្លាមៗដោយព្រះដ៏មេត្តាករុណា ហើយ "ព្រះអង្គម្ចាស់ Igor បានរត់ចេញពី Polovtsy" - នោះគឺពីការជាប់ឃុំរបស់ Polovtsian - "សម្រាប់ព្រះអម្ចាស់នឹងមិនចាកចេញពីមនុស្សសុចរិតនៅក្នុងដៃរបស់មនុស្សមានបាបទេ ព្រះអម្ចាស់​គង់​លើ​អស់​អ្នក​ដែល​កោត​ខ្លាច​ទ្រង់ (មើល) ហើយ​ត្រចៀក​ទ្រង់​នៅ​ក្នុង​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ពួក​គេ (ចំពោះ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​ពួក​គេ ពួក​គេ​ស្តាប់​បង្គាប់)។ អ្នក​សរសេរ​សង្ខេប​បាន​សង្ខេប​ថា “មើល​ចុះ ដោយ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​បាប​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​យើង” ដោយ​សារ​អំពើ​បាប និង​អំពើ​ទុច្ចរិត​របស់​យើង​បាន​កើន​ឡើង។

ព្រះ​ទូន្មាន​មនុស្ស​មាន​បាប​ដោយ​ការ​ដាក់​ទោស អ្នក​មាន​គុណធម៌ ដឹង​ពី​កាតព្វកិច្ច ហើយ​បំពេញ​វា មាន​មេត្តា និង​រក្សា។ ព្រះមិនបង្ខំនរណាម្នាក់ទេ៖ មនុស្សម្នាក់កំណត់ជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនមនុស្សខ្លួនឯងកំណត់ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ - នេះជារបៀបដែលទស្សនៈនៃកំណត់ហេតុអាចសង្ខេបដោយសង្ខេប។ វានៅសល់តែការកោតស្ញប់ស្ញែងដោយការគោរពចំពោះភាពបរិសុទ្ធ និងស្រស់នៃអាកប្បកិរិយាគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់ពួកគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងវីរបុរសរបស់ពួកគេ ដែលមើលពិភពលោកដោយជំនឿដូចកូនក្មេង ដែលព្រះអម្ចាស់មានបន្ទូលថាៈ ឱព្រះវរបិតា ត្បិតនេះជាសេចក្តីរីករាយរបស់ទ្រង់" (លូកា 10: ២១). ការអភិវឌ្ឍ និងការបំពេញបន្ថែមគ្នាទៅវិញទៅមក អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីបានស្វែងរកការបង្កើតរូបភាពដែលស៊ីសង្វាក់គ្នា និងស្របគ្នានៃប្រវត្តិសាស្ត្រដើមរបស់ពួកគេ។ សរុបមក បំណងប្រាថ្នានេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រពៃណីកាលប្បវត្តិនៃទីក្រុងមូស្គូ ដូចជាការលើកកំពស់កិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកជំនាន់ជាច្រើននៃកាលប្បវត្តិ។ "The Great Russian Chronicler" ដែលជា Trinity Chronicle ដែលសរសេរនៅក្រោម Metropolitan Cyprian ការប្រមូលផ្តុំនៃ 1448 និងកាលប្បវត្តិផ្សេងទៀត កាន់តែសមរម្យសម្រាប់ឈ្មោះ "រុស្ស៊ីទូទៅ" ទោះបីជាការពិតដែលថាពួកគេរក្សាលក្ខណៈពិសេសក្នុងតំបន់ ហើយជារឿយៗមិនត្រូវបានសរសេរ នៅទីក្រុងមូស្គូ គឺដូចជាជំហានដែលការដឹងខ្លួនរបស់ជនជាតិរុស្សីបានឈានទៅដល់ការយល់ដឹងពីការរួបរួមនៃជោគវាសនាសាសនារបស់ប្រជាជន។ ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16 បានក្លាយជាយុគសម័យនៃការប្រារព្ធពិធីរដ្ឋព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ទឹកដីរុស្ស៊ីដំបូងត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា នគរ Kazan និង Astrakhan ត្រូវបានបញ្ចូល ផ្លូវទៅខាងកើតត្រូវបានបើក - ទៅស៊ីបេរី និងអាស៊ីកណ្តាល។ បន្ទាប់នៅក្នុងជួរគឺការបើកទ្វារខាងលិចនៃរដ្ឋ - តាមរយៈ Livonia ។

ជីវិតជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់បានឆ្លងកាត់ក្រោមសញ្ញានៃព្រះវិហារដ៏គួរឱ្យគោរព និងការប្រមូលផ្តុំសាសនាខាងក្នុង។ ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេដែលវាគឺនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ John IV Vasilyevich ដែលកាលប្បវត្តិដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការយល់ដឹងថ្មីអំពីជោគវាសនារបស់រុស្ស៊ីនិងអត្ថន័យខាងក្នុងបំផុតរបស់វា។

លោក​បាន​ពិពណ៌នា​អំពី​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ទាំងមូល​នៃ​មនុស្សជាតិ​ថា​ជា​ការ​ស្នងរាជ្យ​នៃ​នគរ​ដ៏អស្ចារ្យ។ ដោយអនុលោមតាមសារៈសំខាន់ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងការបញ្ចប់ការងារដ៏សំខាន់បែបនេះសម្រាប់ការដឹងខ្លួនរបស់ជាតិនោះ ការប្រមូលកាលប្បវត្តិបានទទួលការរចនាដ៏ប្រណិតបំផុត។ សៀវភៅចំនួន 10 របស់វាត្រូវបានសរសេរនៅលើក្រដាសដ៏ល្អបំផុត ដែលទិញជាពិសេសពីភាគហ៊ុនរបស់ស្តេចនៅប្រទេសបារាំង។ អត្ថបទនេះត្រូវបានតុបតែងដោយរូបតូចៗចំនួន 15,000 ដែលត្រូវបានប្រតិបត្តិយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ដែលពណ៌នាអំពីប្រវត្តិសាស្រ្ត "មុខ" ដែលបណ្តុំនេះបានទទួលឈ្មោះថា "Facial Vault" ។ ភាគដប់ចុងក្រោយនៃការប្រមូលនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់រជ្ជកាលរបស់ Ivan Vasilyevich ដែលគ្របដណ្តប់ព្រឹត្តិការណ៍ពីឆ្នាំ 1535 ដល់ឆ្នាំ 1567 ។ នៅពេលដែលបរិមាណចុងក្រោយនេះ (ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រក្រោមឈ្មោះ "បញ្ជី Synodal" ចាប់តាំងពីវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់បណ្ណាល័យ។ នៃ Holy Synod) បានត្រៀមខ្លួនជាស្រេចជាមូលដ្ឋាន វាបានទទួលការកែសម្រួលវិចារណកថាដ៏សំខាន់។ ដៃរបស់នរណាម្នាក់បានបង្កើតការបន្ថែម ការបញ្ចូល និងការកែតម្រូវជាច្រើននៅលើសន្លឹកដែលបានបង្ហាញ។ នៅលើច្បាប់ចម្លងថ្មីដែលសរសេរឡើងវិញសុទ្ធសាធ ដែលបានបញ្ចូលវិទ្យាសាស្ត្រក្រោមឈ្មោះ "រាជសៀវភៅ" ដៃដដែលនេះបានបង្កើតការបន្ថែម និងការកែតម្រូវថ្មីៗជាច្រើន។ វាហាក់ដូចជាថា Ivan IV ខ្លួនគាត់គឺជាអ្នកកែសម្រួលនៃ Facial Code ដោយដឹងខ្លួននិងគោលបំណងធ្វើការដើម្បីបញ្ចប់ "មនោគមវិជ្ជារុស្ស៊ី" ។

ការប្រមូលកាលប្បវត្តិមួយទៀតដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថាបង្កើតគំនិតសុខដុមរមនានៃជីវិតរបស់ជនជាតិរុស្សីដែលស្មើគ្នាជាមួយនឹង "តុដេកមុខ" គឺជាសៀវភៅនៃអំណាច។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការងារដ៏ធំសម្បើមនេះគឺជាគំនិតដែលថាប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីទាំងមូលចាប់ពីពេលនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដល់រជ្ជកាល Ivan the Terrible គួរតែលេចឡើងក្នុងទម្រង់ដប់ប្រាំពីរដឺក្រេ (ជំពូក) ដែលនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងរជ្ជកាលរបស់ ព្រះអង្គម្ចាស់មួយឬផ្សេងទៀត។ ដោយសង្ខេបពីគំនិតសំខាន់ៗនៃកាលប្បវត្តិដ៏ធំធេងទាំងនេះ យើងអាចនិយាយបានថា ពួកគេបានធ្វើឱ្យមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតចំនួនពីរដែលត្រូវបានកំណត់ដើម្បីកំណត់ដំណើរជីវិតរបស់រុស្ស៊ីអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ៖

• 1. ព្រះមានព្រះទ័យរីករាយក្នុងការប្រគល់ការរក្សានូវសេចក្តីពិតនៃវិវរណៈ ដែលចាំបាច់សម្រាប់សេចក្តីសង្គ្រោះរបស់មនុស្ស ដល់ប្រជាជន និងនគរនីមួយៗ ដែលទ្រង់បានជ្រើសរើសដោយអង្គទ្រង់ផ្ទាល់សម្រាប់ហេតុផលដែលមិនស្គាល់ចំពោះចិត្តមនុស្ស។ នៅសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់ កិច្ចការបែបនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអ៊ីស្រាអែល។ នៅក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ព្រះគម្ពីរ​សញ្ញា​ថ្មី វា​ត្រូវបាន​ប្រគល់​ជា​បន្តបន្ទាប់​ដល់​នគរ​បី។ ដំបូង ក្រសួង​ត្រូវ​បាន​កាន់កាប់​ដោយ​ទីក្រុង​រ៉ូម ជា​រាជធានី​នៃ​ពិភពលោក​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​នៃ​គ្រិស្ត​សាសនា​ដើម។ ដោយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងលទ្ធិខុសឆ្គងនៃលទ្ធិឡាតាំង គាត់ត្រូវបានគេដកចេញពីក្រសួង ដោយបានផ្តល់ជាបន្តទៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ Constantinople - "ទីក្រុងរ៉ូមទីពីរ" នៃយុគសម័យកណ្តាល។ ដោយបានរំលោភលើភាពបរិសុទ្ធនៃជំនឿដែលបានរក្សាទុកដោយសារតែការគណនានយោបាយអាត្មានិយមដោយបានយល់ព្រមក្នុងការរួបរួមជាមួយអ្នកខុសឆ្គងកាតូលិក (នៅក្រុមប្រឹក្សា Florence ក្នុងឆ្នាំ 1439) Byzantium បានបាត់បង់អំណោយទាននៃសេវាកម្មដែលបានបញ្ជូនទៅ "ទីក្រុងរ៉ូមទីបី" នាពេលថ្មីៗនេះ។ ដង - ទៅទីក្រុងមូស្គូដែលជារដ្ឋធានីនៃនគរគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី។ ប្រជាជនរុស្ស៊ីបានតាំងចិត្តដើម្បីរក្សាការពិតនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ "រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលា" - ការយាងមកលើកទីពីរនិងរុងរឿងនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង។ នេះគឺជាអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់, សេចក្តីប្រាថ្នានិងកម្លាំងទាំងអស់របស់គាត់ត្រូវតែត្រូវបានអនុលោមតាមនេះ;
• 2. សេវាដែលត្រូវបានសន្មត់ដោយប្រជាជនរុស្ស៊ីតម្រូវឱ្យមានអង្គការដែលត្រូវគ្នានៃសាសនាចក្រសង្គមនិងរដ្ឋ។ ទម្រង់នៃអត្ថិភាពរបស់ប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះជាម្ចាស់ គឺជាស្វ័យភាព។ ស្តេចគឺជាអ្នកចាក់ប្រេងតាំងរបស់ព្រះ។ គាត់មិនត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងអំណាចស្វ័យភាពរបស់គាត់ដោយអ្វីនោះទេ លើកលែងតែការបំពេញកាតព្វកិច្ចនៃសេវាកម្មទូទៅសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា។ ដំណឹងល្អគឺជា "រដ្ឋធម្មនុញ្ញ" នៃរបបស្វ័យភាព។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ Tsar គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃការជ្រើសរើសរបស់ព្រះ និងជាព្រះរបស់ប្រជាជនទាំងមូល ប្រធានការអធិស្ឋាន និងទេវតាអាណាព្យាបាលរបស់គាត់។

កាលប្បវត្តិគឺជាបាតុភូតដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ។ កំណត់ត្រាអាកាសធាតុដំបូងមានតាំងពីសតវត្សរ៍ទី 9 ពួកគេត្រូវបានដកស្រង់ចេញពីប្រភពក្រោយនៃសតវត្សទី 16 ។ ពួកវាខ្លីណាស់៖ កំណត់ចំណាំក្នុងបន្ទាត់មួយ ឬពីរ។

ជាបាតុភូតមួយនៅលើមាត្រដ្ឋានជាតិ ការសរសេរកាលប្បវត្តិបានលេចឡើងនៅសតវត្សទី 11 ។ មនុស្សដែលមានអាយុខុសគ្នាបានក្លាយជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រហើយមិនត្រឹមតែព្រះសង្ឃប៉ុណ្ណោះទេ។ ការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការស្ដារឡើងវិញនូវប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រវតិ្តសាស្រ្តត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវដូចជា A.A. Shakhmatov (1864-1920) និង A.N. Nasonov (1898 - 1965) ។ ការងារប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏សំខាន់ដំបូងគេគឺ ក្រម ដែលត្រូវបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 997 ។ អ្នកចងក្រងរបស់វាបានពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សទី 9-10 ដែលជារឿងព្រេងបុរាណ។ វាថែមទាំងរួមបញ្ចូលកំណាព្យរបស់តុលាការវីរភាពដែលបានសរសើរ Olga, Svyatoslav និងជាពិសេស Vladimir Svyatoslavovich ដែលនៅក្នុងរជ្ជកាលនៃក្រមនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង។

Nestor ដែលជាព្រះសង្ឃនៃវត្ត Kiev Caves ដែលនៅឆ្នាំ 1113 បានបញ្ចប់ការងាររបស់គាត់ The Tale of Bygone Years និងបានចងក្រងការណែនាំជាប្រវត្តិសាស្ត្រយ៉ាងទូលំទូលាយចំពោះវា ត្រូវតែសន្មតថាជាតួលេខនៃខ្នាតអឺរ៉ុប។ Nestor ស្គាល់អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី ប៊ុលហ្គារី និងក្រិចបានយ៉ាងល្អ ដោយជាមនុស្សដែលមានការអប់រំខ្លាំង។ គាត់បានប្រើនៅក្នុងការងាររបស់គាត់នូវកូដមុននៃ 997, 1073 និង 1093 និងព្រឹត្តិការណ៍នៃវេននៃសតវត្សទី XI-XII ។ គ្របដណ្តប់ក្នុងនាមជាសាក្សី។ កាលប្បវត្តិនេះបានផ្តល់រូបភាពពេញលេញបំផុតនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីដើមដំបូងហើយត្រូវបានចម្លងជាង 500 ឆ្នាំ។ វាត្រូវតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា ពង្សាវតាររុស្ស៊ីបុរាណបានគ្របដណ្តប់មិនត្រឹមតែប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជនផ្សេងទៀតផងដែរ។

មនុស្សលោកក៏បានចូលរួមក្នុងការសរសេរកាលប្បវត្តិផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ Grand Duke Vladimir Monomakh ។ វាស្ថិតនៅក្នុងសមាសភាពនៃកាលប្បវត្តិដែលស្នាដៃដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់ដូចជា "ការណែនាំដល់កុមារ" (គ. 1099; ក្រោយមកទៀតត្រូវបានបំពេញបន្ថែមត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងបញ្ជីនៃ 1377) បានចុះមកយើង។ ជាពិសេសនៅក្នុង "សេចក្តីណែនាំ" វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក មានគំនិតនៃតម្រូវការក្នុងការវាយលុកសត្រូវខាងក្រៅ។ សរុបមកមាន 83 "ផ្លូវ" - យុទ្ធនាការដែលគាត់បានចូលរួម។

នៅសតវត្សទី XII ។ កាលប្បវត្តិក្លាយជាលម្អិតខ្លាំងណាស់ ហើយចាប់តាំងពីពួកគេត្រូវបានសរសេរដោយសហសម័យ ថ្នាក់ និងការអាណិតអាសូរផ្នែកនយោបាយរបស់អ្នកសរសេរកាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងពួកគេ។ សណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមរបស់អ្នកឧបត្ថម្ភរបស់ពួកគេត្រូវបានតាមដាន។ ក្នុងចំណោមអ្នកសរសេររឿងធំជាងគេដែលបានសរសេរបន្ទាប់ពី Nestor មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែក Kievian Peter Borislavich ។ អ្នកនិពន្ធអាថ៌កំបាំងបំផុតនៅសតវត្សទី XII-XIII ។ គឺ Daniil the Sharpener ។ វាត្រូវបានគេជឿថាគាត់ជាម្ចាស់ស្នាដៃពីរ - "ពាក្យ" និង "ការអធិស្ឋាន" ។ Daniil Zatochnik គឺជាអ្នកស្គាល់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃជីវិតជនជាតិរុស្ស៊ី ស្គាល់អក្សរសិល្ប៍ព្រះវិហារបានយ៉ាងល្អ បានសរសេរជាភាសាអក្សរសាស្ត្រដ៏ភ្លឺស្វាង និងចម្រុះពណ៌។ គាត់​បាន​និយាយ​ដូច​តទៅ​នេះ​អំពី​ខ្លួន​គាត់​ថា​៖ «អណ្ដាត​របស់​ខ្ញុំ​ប្រៀប​បាន​នឹង​ដើម​ត្រែង​របស់​អាចារ្យ ហើយ​បបូរមាត់​របស់​ខ្ញុំ​ក៏​រួសរាយ​រាក់ទាក់ ដូច​ជា​ល្បឿន​នៃ​ទន្លេ។ ដោយហេតុផលនេះ ខ្ញុំបានព្យាយាមសរសេរអំពីរនាំងនៃបេះដូងរបស់ខ្ញុំ ហើយបំបែកវាដោយភាពជូរចត់ ដូចជាកាលពីបុរាណដែលពួកគេបានវាយកូនក្មេងនឹងថ្ម។

ដោយឡែកពីគ្នា ចាំបាច់ត្រូវគូសបញ្ជាក់អំពីប្រភេទ "ការដើរ" ដែលរៀបរាប់អំពីការធ្វើដំណើររបស់បងប្អូនជនរួមជាតិរបស់យើងនៅក្រៅប្រទេស។ ទីមួយ ទាំងនេះគឺជារឿងរ៉ាវរបស់អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាដែលបានអនុវត្ត "ការដើរ" របស់ពួកគេទៅកាន់ប៉ាឡេស្ទីន និងប៉ារ៉ាដ (ខនស្ទីនទីណូប) ប៉ុន្តែការពិពណ៌នាបន្តិចម្តង ៗ នៃរដ្ឋអឺរ៉ុបខាងលិចក៏ចាប់ផ្តើមលេចឡើងផងដែរ។ ទីមួយគឺការពិពណ៌នាអំពីដំណើររបស់ Daniil ដែលជាអាចារ្យនៃវត្ត Chernigov ដែលបានទៅលេងប៉ាឡេស្ទីនក្នុងឆ្នាំ 1104-1107 ដោយចំណាយពេល 16 ខែនៅទីនោះ និងចូលរួមក្នុងសង្គ្រាម Crusader ។ ការងារដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃប្រភេទនេះគឺ "ដំណើរលើសពីបីសមុទ្រ" ដោយពាណិជ្ជករ Tver Athanasius Nikitin ដែលបានចងក្រងជាទម្រង់កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ។ វាពិពណ៌នាអំពីប្រជាជនភាគខាងត្បូងជាច្រើន ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាជនជាតិឥណ្ឌា។ "ការដើរ" A. Nikitin មានរយៈពេល 6 ឆ្នាំបានកើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 ។ សតវត្សទី 15

អក្សរសិល្ប៍ "hagiographic" គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ព្រោះនៅក្នុងវាបន្ថែមពីលើការពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់មនុស្សដែលបានទទួលការអនុញ្ញាតរូបភាពពិតនៃជីវិតនៅក្នុងវត្តអារាមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ ជាឧទាហរណ៍ ករណីស៊ីសំណូកសម្រាប់ការទទួលបានឋានៈ ឬកន្លែងព្រះវិហារ។ល។ នៅទីនេះយើងអាចញែកចេញពី Kiev-Pechersk Patericon ដែលជាបណ្តុំនៃរឿងរ៉ាវអំពីព្រះសង្ឃនៃវត្តនេះ។

និន្នាការម៉ូដចុងក្រោយបំផុតនៃឆ្នាំនេះនៅលើវិបផតថលម៉ូដ Lady Glamour ។

ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញលើពិភពលោកនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណគឺ "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ដែលជាកាលបរិច្ឆេទនៃការសរសេរដែលត្រូវបានសន្មតថាជាឆ្នាំ 1185 ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានយកតម្រាប់តាមសហសម័យវាត្រូវបានដកស្រង់ដោយ Pskovians រួចហើយនៅដើមសតវត្សទី 14 ។ ហើយបន្ទាប់ពីការទទួលជ័យជម្នះនៅវាល Kulikovo (1380) ក្នុងការធ្វើត្រាប់តាម "ពាក្យ ... " ត្រូវបានសរសេរ "Zadonshchina" ។ "ព្រះបន្ទូល ... " ត្រូវបានបង្កើតឡើងទាក់ទងនឹងយុទ្ធនាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Seversk Igor ប្រឆាំងនឹង Polovtsian Khan Konchak ។ Igor ដែលពោរពេញដោយផែនការមហិច្ឆតា មិនបានរួបរួមគ្នាជាមួយ Grand Duke Vsevolod the Big Nest ហើយត្រូវបានចាញ់។ គំនិតនៃការបង្រួបបង្រួមនៅមុនថ្ងៃនៃការឈ្លានពានតាតា - ម៉ុងហ្គោលដំណើរការតាមរយៈការងារទាំងមូល។ ហើយម្តងទៀត ដូចនៅក្នុងវីរភាពនេះ យើងកំពុងនិយាយអំពីការការពារ ហើយមិនមែនអំពីការឈ្លានពាន និងការពង្រីកនោះទេ។

ចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XIV ។ កាលប្បវត្តិទីក្រុងម៉ូស្គូ កាន់តែមានសារៈសំខាន់។ នៅឆ្នាំ 1392 និង 1408 កាលប្បវត្តិទីក្រុងម៉ូស្គូកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលមានលក្ខណៈជាជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ហើយនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XV ។ Chronograph លេចឡើង តំណាងឱ្យការពិត បទពិសោធន៍ដំបូងនៃការសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកដោយបុព្វបុរសរបស់យើង ហើយនៅក្នុង Chronograph ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីបង្ហាញពីទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់រុស្ស៊ីបុរាណនៅក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។

ជាយូរមុនពេលការបង្កើត Kievan Rus Slavs បុរាណមានទ្រង់ទ្រាយរដ្ឋដ៏ធំបំផុតមួយដែលយោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានចាប់ពី 1600 ទៅ 2500 ពាន់ឆ្នាំហើយត្រូវបានបំផ្លាញដោយ Goths ក្នុងឆ្នាំ 368 នៃគ។

កាលប្បវត្តិនៃរដ្ឋ Slavic បុរាណត្រូវបានបំភ្លេចចោលស្ទើរតែអរគុណដល់សាស្រ្តាចារ្យអាល្លឺម៉ង់ដែលបានសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីហើយមានគោលបំណងធ្វើឱ្យប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីមានភាពរស់រវើកឡើងវិញដើម្បីបង្ហាញថាប្រជាជន Slavic ត្រូវបានគេសន្មត់ថាស្អាតស្អំមិនត្រូវបានធ្វើឱ្យខូចដោយអំពើរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ី Antes ព្រៃផ្សៃ។ , vandals និង Scythians ដែលពិភពលោកទាំងមូលចងចាំយ៉ាងល្អ។ គោលដៅគឺដើម្បីហែកប្រទេសរុស្ស៊ីឱ្យឆ្ងាយពីអតីតកាល Scythian ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃស្នាដៃរបស់សាស្រ្តាចារ្យអាឡឺម៉ង់សាលាប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិបានកើតឡើង។ សៀវភៅសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងអស់បង្រៀនយើងថាមុនពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបានរស់នៅកុលសម្ព័ន្ធព្រៃ - អ្នកមិនជឿ។

វិធីរុស្ស៊ីទៅកាន់ឋានសួគ៌

តើអ្នកដឹងទេថានៅសម័យបុរាណ កំពូលភ្នំដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃទ្វីបអឺរ៉ុប និងរុស្ស៊ី - Elbrus - ត្រូវបានគេហៅថា Mount Alatyr ដែលដូចជា Smorodina River និង Kalinov Bridge ដ៏ល្បីល្បាញបានប្រែក្លាយថាមិនមែនជាការអស្ចារ្យនោះទេ ប៉ុន្តែជាការទាក់ទាញពិតប្រាកដនៃ Elbrus តំបន់? វាក៏បានប្រែក្លាយថាដោយការជឿជាក់លើទីតាំងសម្គាល់វីរភាព អ្នកអាចរកឃើញ ... ផ្លូវទៅកាន់ឋានសួគ៌។

កាលពី 16 សតវត្សមុន នៅពីក្រោយជួរភ្នំនៃ Ciscaucasia មានអរិយធម៌មួយដែលអាចប្រៀបធៀបបានក្នុងន័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទៅនឹងវត្ថុបុរាណក្រិក-រ៉ូម៉ាំង។ ប្រទេសនោះត្រូវបានគេហៅថា Ruskolan ។

រដ្ឋធានីរបស់វាគឺទីក្រុង Kiyar ឬ Kyiv Antsky ដែលបានបង្កើត 1300 ឆ្នាំមុន Ruskolani ការដួលរលំ។ ប្រទេសដែលមានការរីកចម្រើនត្រូវបានបំផ្លាញដោយ Goths ដែលត្រូវបាននាំយកមកទឹកដីទាំងនេះដោយស្តេច Germanaric ។ ទោះបីជាគាត់ខ្លួនឯងត្រូវបានសម្លាប់នៅដើមសង្រ្គាមក៏ដោយក៏កូនប្រុសរបស់គាត់បានធ្វើឱ្យរឿងនេះឈានដល់ទីបញ្ចប់។ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំគាត់បានធ្វើទារុណកម្ម Ruskolan ដោយការវាយឆ្មក់រហូតដល់ទឹកដីដែលរីកចម្រើននិងមានជីជាតិត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញទាំងស្រុង។

អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Ruskolani ព្រះអង្គម្ចាស់ Bus Beloyar ត្រូវបានឆ្កាងនៅលើថ្មនៅលើច្រាំងទន្លេ Terek ហើយមនុស្សដែលស្មោះត្រង់នឹងគាត់ត្រូវបានជញ្ជាំងដោយរស់រានមានជីវិតនៅក្នុងគ្រីប។ វាបានកើតឡើងនៅថ្ងៃនៃ equinox និទាឃរដូវនៅឆ្នាំ 368 ។ ការពិត​បញ្ជាក់​ថា Bus Beloyar និង​ប្រទេស​របស់​គាត់​មិន​មែន​ជា​ទេវកថា​ទេ។ នៅសតវត្សទី 18 ចម្ងាយ 20 គីឡូម៉ែត្រពី Pyatigorsk នៅក្នុងភ្នំបុរាណមួយនៅលើច្រាំងទន្លេ Etoka វិមាន necropolis និងវិមានមួយដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងជាកិត្តិយសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Slavic Bus ត្រូវបានរកឃើញ។ ឈ្មោះរបស់ Bus Beloyar ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង Tale of Igor's Campaign ។

នារីហ្គោធិកនៅគែម

សមុទ្រពណ៌ខៀវរស់នៅ។

លេងជាមួយមាសរុស្ស៊ី

ពេលវេលា Busovo ច្រៀង។

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor"

រដ្ឋ RUSKOLAN

Ruskolan គឺជាការបង្កើតរដ្ឋដ៏ធំបំផុតមួយរបស់ពួកស្លាវីនៅសមុទ្រ Azov ដែលមានតាំងពី 16 សតវត្សមុនមក ដែលប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វាត្រូវបានបំភ្លេចចោលទាំងស្រុងដោយអរគុណដល់សាស្រ្តាចារ្យអាល្លឺម៉ង់ដែលបានសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីសម្រាប់ Peter I ។

រដ្ឋ Ruskolan មានទីតាំងនៅហួសច្រាំងនៃ Ciscaucasia នៅលើទឹកដីដែលក្រោយមកបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ Great Budgaria នៃ Kurbat: ពី Kuban និង Terek ដែលជាវាលស្មៅដែលចូលបន្ទាត់ដោយជ្រលងទន្លេធំទូលាយនិងជ្រលងភ្នំបន្តិចម្តង ៗ ឡើងដល់ជួរភ្នំ Peredovoi ។ . ព្រៃឡើងតាមពួកវាស្ទើរតែដល់ជើងភ្នំអេលប្រូស។ នៅ​តាម​ជ្រលង​ភ្នំ​មាន​កន្លែង​តាំង​លំនៅ​បុរាណ​រាប់​សិប​កន្លែង ដែល​ប៉ែល​របស់​បុរាណ​វិទូ​មិន​បាន​រោទ៍។ នៅលើច្រាំងទន្លេ Etoko ផ្នូររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏ល្បីល្បាញ Ruskolani Bus Beloyar ត្រូវបានរក្សាទុក។

ទឹកដីនេះគឺជាប្រភពនៃប្រជាជនស្លាវីដែលហៅខ្លួនឯងថា Cherkasy ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាផ្លូវ Cherkassky នៅទីក្រុងមូស្គូទីក្រុង Cherkassk និង Novocherkassk ។ យោងតាមប្រភព Vatican Cherkasy បានរស់នៅ Pyatigorye និង Principality of Tmutarakan ហើយឥឡូវនេះពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ក្រោមឈ្មោះ "Cossacks" ។

ពាក្យ​ថា រូ​កូ​ឡាន មាន​ព្យាង្គ​ថា «​ឡាន​» ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ពាក្យ «​ដៃ​» «​ជ្រលង​» និង​មាន​ន័យ​ថា ៖ លំហ ដែនដី ទីកន្លែង ។ ក្រោយមកព្យាង្គ "lan" ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាដី។ Sergey Lesnoy នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "តើអ្នកមកពីណា Rus?" និយាយដូចខាងក្រោម: "ទាក់ទងនឹងពាក្យ "Ruskolun" វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាក៏មាន "Ruskolun" វ៉ារ្យ៉ង់ផងដែរ។ ប្រសិនបើជម្រើសចុងក្រោយគឺត្រឹមត្រូវជាងនេះ នោះអ្នកអាចយល់ពាក្យខុសគ្នា៖ "Russian doe"។ ឡាន - វាល។ កន្សោមទាំងមូល: "វាលរុស្ស៊ី" ។ លើសពីនេះទៀត Lesnoy ធ្វើឱ្យមានការសន្មត់ថាមានពាក្យ "cleaver" ដែលប្រហែលជាមានន័យថាកន្លែងមួយចំនួន។ វាក៏កើតឡើងនៅក្នុងបរិបទផ្សេងទៀតផងដែរ។

អ្នកគ្រប់គ្រង Ruskolani គឺជាឡានក្រុងមកពីគ្រួសារ Beloyar ។ នៅក្នុងវីរភាពហ្គោធិក និងយ៉ាតៀន គាត់ត្រូវបានរៀបរាប់ក្រោមឈ្មោះ បាសាក់ (ប៊ូសាន-បាកសាន) នៅក្នុងរវវន្ត Byzantine - ព្រះ។

Ruskolan បានប្រយុទ្ធជាមួយ Goths of Germanarich ។ ក្នុង​សង្រ្គាម​នេះ អាឡឺម៉ង់​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់ ហើយ​កូន​ប្រុស​របស់​គាត់​បាន​ចូល​មក​ជំនួស។ ជាលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមយូរអង្វែង Ruskolan ត្រូវបានចាញ់ហើយអ្នកគ្រប់គ្រង Ruskolani គឺ Bus Beloyar ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ជាប់ឆ្នោតចុងក្រោយនៃ Rus, ត្រូវបានឆ្កាងដោយ Goths ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុង ហ្គោធិក ណាត និងវីរភាពរុស្ស៊ី…. យោងតាមប្រភពខ្លះ ឡានក្រុង ដូចជា Prometheus ត្រូវបានគេដាក់ដែកគោលលើថ្មនៅលើច្រាំងទន្លេ Terek ហើយអ្នករួមដំណើររបស់គាត់ត្រូវបានគេកប់ទាំងរស់ ដោយបិទជញ្ជាំងក្នុងផ្ទាំងថ្ម។ នេះ​បើ​តាម​ប្រភព​ផ្សេង​ទៀត។ ឡានក្រុង និងជំនួយការជិតបំផុតរបស់គាត់ត្រូវបានគេឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង។

គាត់បានឆ្កាង Bus Beloyar យោងទៅតាមថេប្លេតនៃសៀវភៅ Veles, Amal Vend ។ វាគឺជា Wend មកពីត្រកូល Amal ដែលសរសៃ Venedian និងឈាមអាឡឺម៉ង់រួមបញ្ចូលគ្នា។

វាបានកើតឡើងនៅលើ vernal equinox ក្នុងឆ្នាំ 368 ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលនៅរស់រានមានជីវិតបានហែកប្រទេសរុស្ស៊ីទៅជាចម្បងតូចៗជាច្រើន ហើយប្រឆាំងនឹងការសម្រេចចិត្តរបស់ veche ពួកគេបានបង្កើតការផ្ទេរអំណាចដោយមរតក។ Avars និង Khazars បានឆ្លងកាត់ទឹកដីនៃ Ruskolani ។ ប៉ុន្តែទឹកដីនៃ Ruskolani, Tamatarkha, Tmutarakan, Taman នៅតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជារដ្ឋសំខាន់របស់ស្លាវី។

នៅក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងនឹម Khazar (V-VIII សតវត្ស) ប្រទេសរុស្ស៊ីដែលស្ទើរតែមិនដែលមានកងទ័ពអចិន្រ្តៃយ៍មានវិធីតែមួយគត់ដើម្បីឈ្នះគឺការរួបរួមប៉ុន្តែព្រះអង្គម្ចាស់នីមួយៗបានព្យាយាមធ្វើបែបនេះក្រោមការបញ្ជារបស់គាត់។ រហូតទាល់តែមានព្រះអង្គម្ចាស់មួយអង្គដែលត្រូវបានជ្រើសរើសពី Veneds (Vends, Vends, Vins, Veins) ដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានប្រកាសខ្លួនឯងថាជា Arius និង Troyan ដែលគាត់បានទទួលឈ្មោះពីប្រជាជនថា: ព្រះអង្គម្ចាស់ Samo ។ គាត់មិនត្រឹមតែបង្រួបបង្រួមពួកស្លាវីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្រោមការដឹកនាំដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់គាត់ (ដែលមានរយៈពេល 30 ឆ្នាំ) រុស្ស៊ីបានកម្ចាត់សត្រូវរបស់ខ្លួនស្ទើរតែទាំងអស់ និងទទួលបានមកវិញនូវទឹកដីដែលបាត់បង់ដោយសារជម្លោះស៊ីវិល។ ទោះយ៉ាងណាបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ Ruskolan បានបែកបាក់ម្តងទៀត។ ការប៉ុនប៉ងបន្ទាប់ដើម្បីបង្រួបបង្រួម Slavs និងស្ដារឡើងវិញនូវច្បាប់ veche និងការជ្រើសរើសរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកដែលបានជ្រើសរើសរបស់ Novgorod: ព្រះអង្គម្ចាស់ Bravlins I និង II ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រជាជនបានរួបរួមគ្នា និងគ្រប់គ្រងដោយប៉ិនប្រសប់ដោយពួកគេ បន្ទាប់ពីការចាកចេញរបស់ពួកគេ ពួកគេបានបែងចែកជាក្រុមម្តងទៀត ហើយបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃសង្រ្គាមនៃអំណាច។

អ្នកគ្រប់គ្រង Ruskolani Bus Beloyar

ឡានក្រុង Beloyar - Grand Duke នៃ Vedic ប្រទេសរុស្ស៊ីអ្នកស្នងមរតករបស់ Ruskolani - Antia ។ កើតនៅថ្ងៃទី ២០ ខែមេសា ឆ្នាំ ២៩៥ គ.ស យោងតាមការគណនា Vedic នៃពេលវេលា - 21 Beloyars 2084 នៃសម័យ Trojan ។

រឿងព្រេងរបស់ជនជាតិស្បែកសនិយាយថា Bus គឺជាកូនប្រុសច្បង។ បន្ថែម​ពី​លើ​នេះ ឪពុក​របស់​គាត់​មាន​កូន​ប្រុស​៧​នាក់ និង​កូន​ស្រី​ម្នាក់។

យោងទៅតាមសញ្ញាផ្សេងៗដែលមាននៅកំណើតនៃឡានក្រុង Magi បានព្យាករណ៍ថាគាត់នឹងបញ្ចប់រង្វង់ Svarog ។

ឡានក្រុងកើតមក ដូច Kolyada និង Kryshen ដែរ។ នៅពេលកំណើតរបស់គាត់ផ្កាយថ្មីមួយក៏បានបង្ហាញខ្លួនផងដែរ - ផ្កាយដុះកន្ទុយ។នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត Slavic បុរាណនៃសតវត្សទី 4 "Boyanov Hymn" ដែលប្រាប់អំពីផ្កាយ Chigir - អន្ទង់ (ផ្កាយដុះកន្ទុយរបស់ Halley) យោងទៅតាមដែលនៅពេលកំណើតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ហោរាសាស្រ្តបានទស្សន៍ទាយអនាគតដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់:

អំពី Busa - ឪពុករបស់អាបធ្មប់វ័យក្មេង,

អំពីរបៀបដែលគាត់បានប្រយុទ្ធ, វាយសត្រូវ,

បានច្រៀងអាបធ្មប់ Zlatogor ។

ទំនុកតម្កើង Zlatogorov -

អ្នកពិតជាល្អណាស់!

គាត់ច្រៀងដូចជា Chegir-star

ហោះក្នុងភ្លើងដូចនាគ

ភ្លឺដោយពន្លឺពណ៌បៃតង។

និង​គ្រូ​មន្តអាគម​សែសិប​នាក់

ក្រឡេកមើលទៅ stozhary ពួកគេបានឃើញពន្លឺ។

ថាដាវ Yar Bus រុងរឿងដល់ Kiev!

គ្រួសារ Beloyar មានប្រភពមកពីការបញ្ចូលគ្នានៃគ្រួសារ Beloyar ដែលរស់នៅក្បែរភ្នំ White តាំងពីបុរាណកាលមក ហើយគ្រួសារ Aria Osednya (គ្រួសារ Yar) នៅដើមដំបូងនៃយុគសម័យ Beloyar ។

អំណាចរបស់បុព្វបុរសនៃឡានក្រុង Beloyar បានរីករាលដាលពី Altai, Zagros, ទៅ Caucasus ។ ឡានក្រុងគឺជាឈ្មោះបល្ល័ង្ករបស់ស្តេច Saka និង Slavic ។

ឡានក្រុងបានកើតជាបងប្អូនប្រុសស្រីរបស់គាត់នៅក្នុងទីក្រុងពិសិដ្ឋ Kiyar - Kyiv Antsky (Sar - ទីក្រុង) នៅជិត Elbrus ដែលបានបង្កើតឡើង 1300 ឆ្នាំមុន Ruskolani ការដួលរលំ។ Busa និងបងប្អូនត្រូវបានបង្រៀនពីប្រាជ្ញារបស់ Antes ដោយសៀវភៅពិសិដ្ឋដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងប្រាសាទបុរាណ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងប្រាសាទទាំងនេះត្រូវបានសាងសង់ជាច្រើនពាន់ឆ្នាំមុនដោយអ្នកជំនួយការ Kitovras (គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរចំពោះ Celts ក្រោមឈ្មោះ Merlin) និង Gamayun តាមការបញ្ជារបស់ Sun God ។ រថយន្តក្រុង និងបងប្អូនត្រូវបានផ្តួចផ្តើមគំនិត។ ដំបូងឡើយ ពួកគេបានដើរលើវិថីនៃចំណេះដឹង គឺជាសិស្សថ្មីថ្មោង។ ដោយបានឆ្លងកាត់ផ្លូវនេះពួកគេបានក្លាយជា veduns - នោះគឺដឹងថាអ្នកដែលស្គាល់ Vedas យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ ឡានក្រុង និង Zlatogor ដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមភ្នំមាសនៃ Alatyr បានកើនឡើងដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតដល់កម្រិតនៃ Pobud (Buday) នោះគឺជាគ្រូខាងវិញ្ញាណដែលភ្ញាក់ហើយភ្ញាក់ឡើង ហើយជាអ្នកប្រកាសអំពីឆន្ទៈរបស់ព្រះ។

ទង្វើវប្បធម៌ដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ - អាបធ្មប់គឺកំណែទម្រង់និងលំដាប់នៃប្រតិទិន។ រថយន្តក្រុងបានកែលម្អប្រតិទិនដែលមានស្រាប់ ដោយផ្អែកលើ "សៀវភៅផ្កាយរបស់កូលីដា" (កូលីដាគឺជាអំណោយ ប្រតិទិន)។ យោងតាមប្រតិទិន Busa យើងរស់នៅឥឡូវនេះ។ដោយសារតែ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទានជាច្រើន (ដើម្បីដាក់វាឱ្យស្រាល) ត្រូវបានខ្ចីពីអតីតកាលហើយធ្លាប់មានអត្ថន័យ Vedic ។ ដោយបានផ្តល់អត្ថន័យថ្មីដល់ថ្ងៃបុណ្យបុរាណ គ្រីស្ទបរិស័ទមិនបានផ្លាស់ប្តូរកាលបរិច្ឆេទដើមឡើយ។

ហើយកាលបរិច្ឆេទដំបូងទាំងនេះមានខ្លឹមសារហោរាសាស្រ្ត។ពួកគេត្រូវបានចងភ្ជាប់ទៅនឹងកាលបរិច្ឆេទនៃការឆ្លងកាត់នៃផ្កាយភ្លឺបំផុតតាមរយៈ meridian ផ្កាយដំបូង (ទិសដៅទៅភាគខាងជើង) ។ ចាប់ពីសម័យឡានក្រុង និងរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ កាលបរិច្ឆេទនៃពិធីបុណ្យនៅក្នុងប្រតិទិនប្រជាប្រិយ គឺត្រូវគ្នានឹងកាលបរិច្ឆេទផ្កាយនៃគ.ស ៣៦៨។ ប្រតិទិនរបស់ឡានក្រុងបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយប្រតិទិនប្រជាប្រិយគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលរាប់សតវត្សបានកំណត់វិធីនៃជីវិតរបស់មនុស្សរុស្ស៊ី។

ព្រះអង្គម្ចាស់ Bus មិនត្រឹមតែការពារ Ruskolan ប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ក៏បានបន្តប្រពៃណីបុរាណនៃទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មដោយសន្តិភាពជាមួយប្រជាជនជិតខាង និងអរិយធម៌ដ៏អស្ចារ្យនៅសម័យនោះ។

រថយន្តក្រុងបានបន្សល់ទុកនូវមរតកដ៏អស្ចារ្យដល់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ទាំងនេះគឺជាទឹកដីរបស់រុស្សីដែលពួកគេបានគ្រប់គ្រងដើម្បីការពារបន្ទាប់មកនេះគឺជាប្រតិទិនរបស់រថយន្តក្រុងទាំងនេះគឺជាបទចម្រៀងរបស់កូនប្រុសរបស់ Bus - Boyan និងបងប្រុសរបស់គាត់ - Zlatogor ដែលបានចុះមករកយើងជាមួយនឹងបទចម្រៀងប្រជាប្រិយវីរភាព។ ចេញពីប្រពៃណីនេះ រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor បានរីកចម្រើន។

ឡានក្រុងបានចាក់គ្រឹះសម្រាប់ស្មារតីជាតិរុស្ស៊ី។ គាត់បានបន្សល់ទុកអោយយើងនូវកេរដំណែលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី - នៅលើផែនដីនិងស្ថានសួគ៌។

ការស្លាប់របស់ Bus Beloyar

ឆ្នាំ ៣៦៨ ជា​ឆ្នាំ​ឆ្កាង​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់ Bus មាន​អត្ថន័យ​ហោរាសាស្ត្រ។ នេះគឺជាព្រំដែន។ចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យ Beloyar (Aries) និងការចាប់ផ្តើមនៃ Genus (Pisces) ។ ថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនៃ Svarog ដែលត្រូវបានគេហៅថាឆ្នាំ Svarog បានបញ្ចប់។

ហើយឥឡូវនេះរលកបន្ទាប់ពីរលកនៃជនបរទេសកំពុងមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ី - Goths, Huns, Heruli, Iazyges, Hellenes, Romans ។ ចាស់បានឈប់ហើយ New Kolo Svarog ចាប់ផ្តើមបង្វិល។

រាត្រីនៃ Svarog (រដូវរងានៃ Svarog) បានមកដល់ហើយ។ ការអំពាវនាវ Vyshnya - ដំបូលឬ Dazhbog ត្រូវតែត្រូវបានឆ្កាង។ ហើយអំណាចនៅដើមសម័យបានឆ្លងទៅព្រះខ្មៅ (Chernobog) ។

នៅក្នុងយុគសម័យ Pisces ឬនៅក្នុងយុគសម័យនៃការតម្រៀប (យោងទៅតាមបទចម្រៀង - ប្រែទៅជាត្រី) ការដួលរលំនៃពិភពលោកចាស់និងការកើតនៃថ្មីមួយកើតឡើង។

នៅក្នុងយុគសម័យនៃ Aquarius ដែលកំពុងរង់ចាំយើងនៅខាងមុខ ដំបូលបានចាក់ទៅលើផែនដីពីចានដែលពោរពេញទៅដោយទឹកឃ្មុំសុរិយា។ ចំណេះវិជ្ជា។ មនុស្ស​វិល​ទៅ​រក​ឫស​គល់​របស់​ខ្លួន​ទៅ​កាន់​ជំនឿ​ដូនតា។

យោងទៅតាមរឿងព្រេង Caucasian Antes ត្រូវបានចាញ់ដោយសារតែ Bus Beloyar មិនបានចូលរួមក្នុងការអធិស្ឋានធម្មតា។ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​បាន​ធ្វើ​បែប​នេះ​ទេ ព្រោះ​គាត់​យល់​ពី​ភាព​ជៀស​មិន​រួច​នៃ​ការ​បរាជ័យ រាត្រី​នៃ Svarog បាន​មក​ដល់។

នៅ​យប់​ដដែល​ដែល​ឡានក្រុង​ត្រូវ​គេ​ឆ្កាង មាន​សូរ្យគ្រាស​សរុប។ ផែនដីក៏ត្រូវបានរញ្ជួយដោយការរញ្ជួយដីដ៏ខ្លាំងមួយ (ឆ្នេរសមុទ្រទាំងមូលនៃសមុទ្រខ្មៅកំពុងញ័រ ការបំផ្លិចបំផ្លាញគឺនៅ Constantinople និង Nicaea) ។

ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ កវីតុលាការ និងអ្នកអប់រំនៃកូនប្រុសរបស់អធិរាជ Decylus Magnus Ausonius បានសរសេរខគម្ពីរខាងក្រោម៖

រវាងថ្ម Scythian

មានឈើឆ្កាងស្ងួតសម្រាប់បក្សី

ដែលមកពីរាងកាយរបស់ Prometheus

ទឹកសន្សើមហូរហៀរ។

នេះគឺជាដាននៃការពិតដែលថានៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះការឆ្កាងរថយន្តក្រុងក៏ត្រូវបានគេនិយាយនៅក្នុងទីក្រុងរ៉ូមផងដែរ។

នៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សនៅសម័យនោះ រូបភាពរបស់ Prometheus, Bus និង Christ បញ្ចូលគ្នាទៅជាមួយ។

ពួកអ្នកមិនជឿនៅទីក្រុងរ៉ូមបានឃើញ Prometheus ដែលត្រូវបានគេឆ្កាងនៅក្នុង Buses គ្រីស្ទបរិស័ទសម័យដើមបានឃើញនៅក្នុងគាត់នូវការចាប់កំណើតថ្មីរបស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះ ដែលដូចជាព្រះយេស៊ូវបានរស់ឡើងវិញកាលពីថ្ងៃអាទិត្យ។ កាលបរិច្ឆេទនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ឡានក្រុងគឺថ្ងៃទី 23 ខែមីនា 368 ។

Slavs ដែលនៅតែស្មោះត្រង់នឹងទំនៀមទម្លាប់បុរាណរបស់បុព្វបុរសនោះបានឃើញនៅក្នុង Bus នូវតំណពូជទីបីនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមកផែនដី៖

Ovsen-Tausen បានត្រួសត្រាយស្ពាន

មិនមែនជាស្ពានសាមញ្ញដែលមានផ្លូវដែកទេ

ស្ពានផ្កាយរវាង Yavu និង Navu ។

ប៉មបីនឹងជិះ

ក្នុងចំណោមផ្កាយនៅលើស្ពាន។

ទីមួយគឺព្រះដំបូល

និងទីពីរ - Kolyada,

ទីបីនឹងមាន - Bus Beloyar ។

"សៀវភៅកូលីដា", X ឃ

តាមមើលទៅនិមិត្តសញ្ញានៃឈើឆ្កាងខ្លួនឯងបានចូលទៅក្នុងប្រពៃណីគ្រីស្ទានបន្ទាប់ពីការឆ្កាងនៃឡានក្រុង។ Canon នៃដំណឹងល្អត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីសតវត្សទី 4 ហើយត្រូវបានផ្អែកលើរួមបញ្ចូល និងនៅលើប្រពៃណីផ្ទាល់មាត់ដែលបន្ទាប់មកបានទៅជុំវិញសហគមន៍គ្រិស្តសាសនា, រួមទាំង។ និង Scythian ។ នៅក្នុងប្រពៃណីទាំងនោះ រូបភាពរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និង Bus Beloyar ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នារួចហើយ។

ដូច្នេះ គ្មាន​កន្លែង​ណា​ក្នុង​គម្ពីរ​ដំណឹងល្អ​ដែល​គេ​និយាយ​ថា ព្រះ​គ្រីស្ទ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឆ្កាង​លើ​ឈើ​ឆ្កាង​ទេ។ ជំនួសឱ្យពាក្យ «ឈើឆ្កាង» (គ្រីស្ត) ពាក្យ «ស្ទេរ៉ូស» (ស្ទេរ៉ូស) ត្រូវបានគេប្រើនៅទីនោះ ដែលមានន័យថាសសរ ហើយវាមិននិយាយអំពីការឆ្កាងទេ ប៉ុន្តែជាសសរស្តម្ភ (លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុង «កិច្ចការរបស់ពួកសាវក 10:39 មាន​គេ​និយាយ​ថា ព្រះ​គ្រីស្ទ «​ត្រូវ​បាន​ព្យួរ​នៅ​លើ​ដើម​ឈើ»)។ ពាក្យ "ឈើឆ្កាង" និង "ការឆ្កាង" លេចឡើងតែនៅក្នុងការបកប្រែពីភាសាក្រិចប៉ុណ្ណោះ។ ប្រហែលជាការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃអត្ថបទដើមកំឡុងពេលបកប្រែ ហើយបន្ទាប់មករូបតំណាង (សម្រាប់មិនមានការឆ្កាងគ្រីស្ទានសម័យដើម) ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងជាក់លាក់ដោយប្រពៃណីស្លាវី-ស្ស៊ីធៀន។ អត្ថន័យនៃអត្ថបទក្រិកដើមត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងប្រទេសក្រិចខ្លួនឯង (Byzantium) ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការកែទម្រង់ដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងភាសាក្រិចសម័យទំនើប ផ្ទុយទៅនឹងទំនៀមទម្លាប់ពីមុន ពាក្យ "stauros" បានយកអត្ថន័យនៃ "សសរស្តម្ភ" និងផងដែរ។ អត្ថន័យនៃ "ឈើឆ្កាង" ។

ពួកគេបានយកសាកសពរបស់ Bus និងព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងទៀតចេញពីឈើឆ្កាងកាលពីថ្ងៃសុក្រ។ បន្ទាប់​មក​គេ​យក​ទៅ​ស្រុក​កំណើត។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងជនជាតិ Caucasian គោប្រាំបីគូបាននាំយកសាកសពរបស់ Bus និងព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងទៀតទៅកាន់ស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ ប្រពន្ធរបស់ឡានក្រុងបានបញ្ជាឱ្យសាងសង់ផ្នូរនៅលើផ្នូររបស់ពួកគេនៅលើច្រាំងទន្លេ Etoko ដែលជាដៃទន្លេនៃ Podkumka (30 គីឡូម៉ែត្រពី Pyatigorsk) ហើយបានសាងសង់វិមានមួយដែលធ្វើឡើងដោយសិប្បករក្រិកនៅលើភ្នំ។ ការពិតដែលថាមានទីក្រុងធំមួយនៅក្នុងតំបន់ Pyatigorsk ត្រូវបានបង្ហាញដោយពំនូកពីរពាន់និងសំណល់នៃប្រាសាទនៅជើងភ្នំ Beshtau ។ វិមាននេះត្រូវបានគេរកឃើញនៅសតវត្សទី 18 និងនៅសតវត្សទី 19 នៅលើរទេះរុញគេអាចមើលឃើញរូបសំណាកឡានក្រុងដែលមានពាក្យបុរាណសរសេរនៅលើវា:

អូ សួស្តី! ភ្ញាក់​ពី​គេង! ស!

ជឿ! Sar Yar Bus - រថយន្តក្រុងព្រះ!

ឡានក្រុង - ភ្ញាក់ឡើងរុស្ស៊ីរបស់ព្រះ! -

រថយន្តក្រុងព្រះ! យ៉ារ៉ា ឡានក្រុង!

5875, 31 លុត។

ឥឡូវ​នេះ រូបសំណាក​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​បន្ទប់​ស្តុក​ទុក​នៃ​សារមន្ទីរ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ក្នុង​ទីក្រុង​ម៉ូស្គូហើយឥឡូវនេះគ្មាននរណាម្នាក់និយាយថាវាជារបស់ Bus ទេ (ទោះបីជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនបាននិយាយអំពីរឿងនេះក្នុងសតវត្សចុងក្រោយក៏ដោយ)។ គ្មាន​អ្នក​ណា​ហ៊ាន​បក​ប្រែ​អក្សរ​រត់​ចោល​ទេ...

ភរិយារបស់ Bus ដើម្បីបន្តការចងចាំរបស់ Bus បានបញ្ជាឱ្យប្តូរឈ្មោះទន្លេ Altud ទៅជា Baksan (Bus River) ។

ការផ្លាស់ប្តូររូបរាងឡានក្រុងគឺសែសិបថ្ងៃក្រោយមកនៅលើភ្នំ Faf ឬភ្នំពណ៌សនៃ Alatyr ។ ដូច្នេះហើយ Bus Beloyar ដូចជា Kryshen និង Kolyada បានឡើងនៅថ្ងៃសែសិបទៅភ្នំស (Elbrus) ហើយបានក្លាយជា Pobud នៃប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានអង្គុយនៅបល្ល័ង្កនៃខ្ពស់បំផុត។

ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ។ រឿងនិទាន។

បន្ថែមពីលើការលើកឡើងអំពី Kiyar the Ancient ដែលជារដ្ឋធានីនៃរដ្ឋ Ruskolan ការសិក្សារបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនិយាយអំពីប្រាសាទនៃរតនាគារនៃព្រះអាទិត្យដែលមានទីតាំងនៅតំបន់ Elbrus នៅលើកំពូលភ្នំ Tuzuluk នៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋ។ . គ្រឹះនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុរាណមួយត្រូវបានរកឃើញនៅលើភ្នំ។ កម្ពស់របស់វាគឺប្រហែល 40 ម៉ែត្រនិងអង្កត់ផ្ចិតនៃមូលដ្ឋានគឺ 150 ម៉ែត្រ: សមាមាត្រគឺដូចគ្នាទៅនឹងពីរ៉ាមីតអេហ្ស៊ីបនិងអគារសាសនាផ្សេងទៀតនៃវត្ថុបុរាណ។

មានគំរូជាក់ស្តែងជាច្រើន និងមិនមែនចៃដន្យទាំងអស់នៅក្នុងប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃភ្នំ និងប្រាសាទ។ ជាទូទៅ ប្រាសាទព្រះវិហារត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយោងទៅតាមគម្រោង "ធម្មតា" ហើយដូចជាសំណង់ស៊ីក្លូផ្សេងទៀត - Stonehenge និង Arkaim - ត្រូវបានបម្រុងទុកដើម្បីកំណត់កាលបរិច្ឆេទដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។ នៅក្នុងការសង្កេតបែបនេះ ពួកម៉ាហ្គីបានកំណត់ចុងបញ្ចប់ និងការចាប់ផ្តើមនៃរាសីចក្រ។ នៅក្នុងរឿងព្រេងរបស់ប្រជាជនជាច្រើនមានភស្តុតាងនៃការសាងសង់នៅលើភ្នំដ៏ពិសិដ្ឋ Alatyr (ឈ្មោះសម័យទំនើប - Elbrus) នៃរចនាសម្ព័ន្ធដ៏អស្ចារ្យនេះដែលត្រូវបានគោរពដោយប្រជាជនបុរាណទាំងអស់។ មានការលើកឡើងអំពីគាត់នៅក្នុងវីរភាពជាតិនៃក្រិក អារ៉ាប់ និងប្រជាជនអឺរ៉ុប។ ជាឧទាហរណ៍ យោងទៅតាមរឿងព្រេងរបស់ Zoroastrian និង Old Russian ប្រាសាទនេះត្រូវបានចាប់យកដោយ Rus (Rustam) ក្នុងសហសវត្សរ៍ទីពីរមុនគ.ស។ អ៊ី រៀបរាប់ពីប្រាសាទនៃព្រះអាទិត្យ និងអ្នកភូមិសាស្ត្រ Strabo ដោយដាក់នៅក្នុងនោះជាជម្រកនៃរោមចៀមមាស និង oracle of Eeta ។ មានការពិពណ៌នាលំអិតអំពីប្រាសាទនេះ និងការបញ្ជាក់ថា ការសង្កេតតារាសាស្ត្រត្រូវបានអនុវត្តនៅទីនោះ។ ប្រាសាទ​ព្រះអាទិត្យ​ជា​កន្លែង​សង្កេត​តារាសាស្ត្រ​បុរាណ​ពិត។ បូជាចារ្យដែលមានចំណេះដឹង Vedic បានបង្កើតប្រាសាទសង្កេតបែបនេះ ហើយសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រតារា។ នៅទីនោះ មិនត្រឹមតែកាលបរិច្ឆេទសម្រាប់វិស័យកសិកម្មប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគណនានោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុត ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងពិភពលោក និងប្រវត្តិសាស្រ្តខាងវិញ្ញាណត្រូវបានកំណត់។

ព័ត៌មាននេះចាប់អារម្មណ៍អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបដែលនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 2002 បានរៀបចំបេសកកម្មវិទ្យាសាស្ត្រ "Caucasian Arkaim-2002" ។ សមាជិកបេសកកម្មបានសម្រេចចិត្តពង្រីកទិន្នន័យនៅលើប្រាសាទនៃព្រះអាទិត្យដែលទទួលបានដោយបេសកកម្មវិទ្យាសាស្ត្រឆ្នាំ 2001 ។ ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃសណ្ឋានដី ការសិក្សាភូគព្ភសាស្ត្រនៃតំបន់ ការជួសជុលព្រឹត្តិការណ៍តារាសាស្ត្រ អ្នកចូលរួមនៃបេសកកម្មបានធ្វើការសន្និដ្ឋានបឋមដែលស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងលទ្ធផលនៃបេសកកម្មនៃឆ្នាំ 2001 បន្ទាប់ពីលទ្ធផលដែលនៅក្នុងខែមីនា ឆ្នាំ 2002 ។ . របាយការណ៍មួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃសមាគមតារាសាស្ត្រនៅវិទ្យាស្ថានតារាសាស្ត្ររដ្ឋនៅក្នុងវត្តមានរបស់បុគ្គលិកនៃវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីនិងសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋហើយការសន្និដ្ឋានវិជ្ជមានត្រូវបានទទួល។

ប៉ុន្តែរបកគំហើញដ៏អស្ចារ្យបំផុតបានលាក់ខ្លួននៅលើផ្លូវភ្នំបុរាណដែលនៅតាមបណ្តោយវីរបុរស bogatyrs និង sledges (មនុស្សដែលមិនចេះភ័យខ្លាចនៃអ្នកចម្បាំងដ៏ខ្លាំងពូកែបានហៅដើម្បីសម្អាតពិភពលោកនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរារាំងមនុស្ស) បានទៅប្រទេសដ៏ពិសិដ្ឋនៃ Iriy - ឋានសួគ៌ស្លាវី។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងបុរាណដើម្បីទៅដល់ Iriy មនុស្សម្នាក់ត្រូវឆ្លងកាត់ជ្រលងភ្នំមរណៈដើរតាមស្ពាន Kalinov ហើយកម្ចាត់ "នាគនៃ Navi" ការពារផ្លូវពីនគរនៃមរណៈទៅដីមានជីជាតិ។ ជ្រលងភ្នំមរណៈ លាក់ខ្លួននៅពីក្រោយផ្លូវ Chatkara ដែលឈ្មោះរបស់វាប្រែថាខ្មៅ។ សូម្បីតែខ្សាច់ក៏ខ្មៅដែរ! ហើយខ្ពង់រាបខ្លួនវាប្រហាក់ប្រហែលនឹងទីជម្រកដ៏អាប់អួរនៃពួក trolls៖ វាលខ្សាច់ដែលគ្មានជីវិតត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយលំហូរកម្អែទឹកកក ដែលទន្លេ Kyzylsu ក្រហម ឬ Fiery បានបំបែកឆានែលរបស់វា។ ប៉ុន្តែនាងមានឈ្មោះមួយផ្សេងទៀតដែលមកពីពាក្យ "smaga" (ភ្លើង): Currant គឺជាទន្លេនៃសេចក្តីស្លាប់ដែលបំបែក Yav និង Nav ដែលជាពិភពនៃមនុស្សរស់ - និងពិភពលោកនៃមនុស្សស្លាប់។ រឿងនិទាននិយាយថាអ្នកអាចឆ្លងកាត់ Smorodina តែតាមបណ្តោយស្ពាន Kalinov ដែលជាកន្លែងដែលការប្រយុទ្ធរបស់វីរបុរសជាមួយនឹងអ្នកការពារដង្ហើមនៃនគរនៃមរណៈបានកើតឡើង។ ស្រមៃមើល - វគ្គបែបនេះពិតជាមានមែន! កន្លែងដែល Kyzylsu ទម្លុះលំហូរកម្អែទឹកកក ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងជ្រលងភ្នំដ៏អាប់អួរជាមួយនឹងទឹកជ្រោះស៊ុលតង់នោះ ដុំកម្អែភ្នំភ្លើងដែលលាងចេញដោយទឹកបានបង្កើតឡើង ព្យួរដូចជាខ្សែបូតូចចង្អៀតនៅលើទីជ្រៅបំផុត!

ហើយនៅជាប់នឹងស្ពាន Kalinov មានក្បាលថ្មដ៏ធំ។ នេះគឺជាកូនប្រុសរបស់ព្រះនៃពិភពក្រោមដីនិងជាអ្នកថែរក្សាស្ពាន Kalinov ។ នៅពីក្រោយផ្ទាំងថ្មដ៏អាក្រក់ និងដីស្លាប់ ដែលហ៊ុំព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ជ្រុងជ្រោយដោយភ្នំដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន និងច្រាំងថ្មចោទគ្មានបាត ស្ថិតនៅវាលដ៏ធំនៃ Irahityuz ភ្លឺដោយរុក្ខជាតិបៃតង ប្រឡាក់ដោយផ្កា និងខ្ពង់រាប Irahitsyrt ដែលមានន័យថា "វាលស្មៅខ្ពស់បំផុត" ឬ "វាល។ នៃ​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់»។ ឬទឹកដីស្ថានសួគ៌។ ខ្សែសង្វាក់នៃភាពចៃដន្យដ៏អស្ចារ្យមិនបញ្ចប់នៅទីនោះទេ! ដោយសារតែដើរតាមផ្លូវរបស់វីរបុរសក្នុងរឿងនិទានអាចផឹកទឹកពីទន្លេ Adyrsu និង Adylsu ដែលមានន័យថារស់និងស្លាប់នៅក្នុងការបកប្រែ ...

តើវាសមនឹងការជឿទុកចិត្តលើសៀវភៅសិក្សាដែលសូម្បីតែនៅក្នុងការចងចាំរបស់យើងត្រូវបានចម្លងច្រើនជាងម្តង? ហើយតើវាសមនឹងការជឿទុកចិត្តលើសៀវភៅសិក្សាដែលផ្ទុយនឹងការពិតជាច្រើនដែលបង្ហាញថាមុនពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានរដ្ឋដ៏ធំមួយដែលមានទីក្រុងនិងភូមិជាច្រើន (ប្រទេសនៃទីក្រុង) ដែលជាសេដ្ឋកិច្ចអភិវឌ្ឍន៍និងសិប្បកម្មដែលមានវប្បធម៌ដើមរបស់វា។

Mikhailo Vasilyevich Lomonosov បានប្រយុទ្ធតែម្នាក់ឯងជាមួយសាស្រ្តាចារ្យអាឡឺម៉ង់ដែលបានប្រកែកថាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ស្លាវមានឫសគល់ពីបុរាណ។

រដ្ឋ Slavic បុរាណ RUSKOLAN បានកាន់កាប់ទឹកដីពីទន្លេ Danube និង Carpathians ទៅ Crimea, Caucasus ខាងជើង និង Volga ហើយទឹកដីដែលកាន់កាប់បានកាន់កាប់វាលស្មៅនៃ Volga និង Urals ខាងត្បូង។

ឈ្មោះ Scandinavian នៃប្រទេសរុស្ស៊ីស្តាប់ទៅដូចជា Gardarika - ប្រទេសនៃទីក្រុង។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអារ៉ាប់ក៏សរសេរអំពីដូចគ្នាដែរ ដោយរាប់បញ្ចូលទីក្រុងរុស្ស៊ីរាប់រយ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់អះអាងថាមានតែទីក្រុងចំនួនប្រាំប៉ុណ្ណោះនៅក្នុង Byzantium ខណៈពេលដែលនៅសល់គឺជា "បន្ទាយដែលមានកំពែងរឹងមាំ" ។ នៅក្នុងឯកសារបុរាណ រដ្ឋ Slavs ត្រូវបានគេសំដៅទៅលើ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតដូចជា Scythia និង Ruskolan ។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ Academician B.A. Rybakov អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ "Paganism of the Ancient Slavs" ឆ្នាំ 1981 "Paganism of Ancient Russia" ឆ្នាំ 1987 និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនបានសរសេរថារដ្ឋ Ruskolan គឺជាអ្នកកាន់វប្បធម៌បុរាណវត្ថុ Chernyakhov ហើយបានជួបប្រទះនូវសម័យកាលដ៏រីកចំរើននៅក្នុង Troyan ។ សតវត្ស (I-IV សតវត្សនៃគ។ ដើម្បីបង្ហាញថាតើអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកម្រិតណាបានចូលរួមក្នុងការសិក្សាអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រស្លាវីបុរាណ យើងនឹងដកស្រង់ថាតើនរណាជាអ្នកសិក្សា B.A. រីបាកូវ។

លោក Boris Aleksandrovich Rybakov បានដឹកនាំវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីអស់រយៈពេល 40 ឆ្នាំ; M.V. Lomonosov បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ បណ្ឌិតកិត្តិយសនៃសាកលវិទ្យាល័យ Krakow Jagiellonian ។

ពាក្យ​ថា រូ​កូ​ឡាន មាន​ព្យាង្គ​ថា «​ឡាន​» ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​ពាក្យ «​ដៃ​» «​ជ្រលង​» និង​មាន​ន័យ​ថា ៖ លំហ ដែនដី ទីកន្លែង ។ ក្រោយមកព្យាង្គ "lan" ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាទឹកដីអឺរ៉ុប - ប្រទេស។ Sergey Lesnoy នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "តើអ្នកមកពីណា Rus?" និយាយដូចខាងក្រោម: "ទាក់ទងនឹងពាក្យ "Ruskolun" វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាក៏មាន "Ruskolun" វ៉ារ្យ៉ង់ផងដែរ។ ប្រសិនបើជម្រើសចុងក្រោយគឺត្រឹមត្រូវជាងនេះ នោះអ្នកអាចយល់ពាក្យខុសគ្នា៖ "Russian doe"។ ឡាន - វាល។ កន្សោមទាំងមូល: "វាលរុស្ស៊ី" ។ លើសពីនេះទៀត Lesnoy ធ្វើឱ្យមានការសន្មត់ថាមានពាក្យ "cleaver" ដែលប្រហែលជាមានន័យថាកន្លែងមួយចំនួន។ វាក៏កើតឡើងនៅក្នុងបរិបទផ្សេងទៀតផងដែរ។ ដូចគ្នានេះផងដែរអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនិងអ្នកភាសាវិទ្យាជឿថាឈ្មោះរបស់រដ្ឋ "Ruskolan" អាចមកពីពាក្យពីរ "Rus" និង "Alan" បន្ទាប់ពីឈ្មោះរបស់ Rus និង Alans ដែលរស់នៅក្នុងរដ្ឋតែមួយ។

Mikhail Vasilyevich Lomonosov មានគំនិតដូចគ្នាដែលបានសរសេរថា:

"The Alans និង Roxolans គឺជាកុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នាពីកន្លែងជាច្រើននៃអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណ និងអ្នកភូមិសាស្រ្ត ហើយភាពខុសគ្នាគឺស្ថិតនៅត្រង់ថា Alans គឺជាឈ្មោះទូទៅរបស់មនុស្សទាំងមូល ហើយ Roksolani គឺជាពាក្យដែលផ្សំឡើងពីកន្លែងរស់នៅរបស់ពួកគេ។ ដែលមិនមែនដោយគ្មានហេតុផលដែលផលិតចេញពីទន្លេ Ra ដូចក្នុងចំនោមអ្នកនិពន្ធបុរាណដែលគេស្គាល់ថាជា Volga (Volga) ។

ប្រវត្តិវិទូនិងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របុរាណ Pliny - Alans និង Roxolans រួមគ្នាមាន។ Roksolanes របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របុរាណ និងអ្នកភូមិសាស្ត្រ Ptolemy ត្រូវបានគេហៅថា alanorsi ដោយការបន្ថែមចល័ត។ ឈ្មោះរបស់ Strabo Aorsi និង Roksane ឬ Rossane - "ការរួបរួមពិតប្រាកដនៃ Ross និង Alans ត្រូវបានបញ្ជាក់ដែលភាពជឿជាក់ត្រូវបានគុណដែលថាពួកគេជាផ្ទាំងរូបភាពនៃជំនាន់ស្លាវីបន្ទាប់មក Sarmatians គឺជាកុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នាពីអ្នកនិពន្ធបុរាណហើយដូច្នេះ។ ជាមួយ Varangians-Rosses ដែលមានឫសដូចគ្នា"។

យើងក៏កត់សម្គាល់ផងដែរថា Lomonosov ក៏សំដៅទៅលើជនជាតិ Varangians ទៅកាន់ជនជាតិរុស្សី ដែលជាថ្មីម្តងទៀតបង្ហាញពីការបោកបញ្ឆោតរបស់សាស្ត្រាចារ្យអាល្លឺម៉ង់ ដែលបានហៅពួក Varangians ដោយចេតនាថាជាជនបរទេស ហើយមិនមែនជាជនជាតិស្លាវីទេ។ ការលេងសើចនេះ និងរឿងព្រេងដែលកើតអំពីការហៅកុលសម្ព័ន្ធបរទេសឱ្យឡើងសោយរាជ្យនៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានភាពលើសលប់ផ្នែកនយោបាយ ដូច្នេះជាថ្មីម្តងទៀតពួកលោកខាងលិច "បានបំភ្លឺ" អាចចង្អុលប្រាប់ពី "ព្រៃ" របស់ពួកស្លាវី ហើយថាវាអរគុណដល់អឺរ៉ុបដែលពួកស្លាវី រដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប្រវត្ដិវិទូសម័យទំនើប បន្ថែមពីលើអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃទ្រឹស្តី Norman ក៏យល់ស្របថា វ៉ារ៉ាងៀន គឺជាកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីយ៉ាងជាក់លាក់។

Lomonosov សរសេរ៖

"យោងទៅតាមទីបន្ទាល់របស់ Gelmold ជនជាតិ Alans ត្រូវបានលាយជាមួយ Kurlandians ដែលជាកុលសម្ព័ន្ធដូចគ្នាជាមួយ Varangians-Russians" ។

Lomonosov សរសេរ - Varangians-Russians មិនមែន Varangians-Scandinavians ឬ Varangians-Goths ទេ។ នៅក្នុងឯកសារទាំងអស់នៃសម័យមុនគ្រិស្តសករាជ វ៉ារាំងៀនត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាស្លាវី។

"ពួក Rugen Slavs ត្រូវបានអក្សរកាត់ថាជារបួស នោះគឺមកពីទន្លេ Ra (Volga) និង Rossans ។ នេះដោយការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ពួកគេទៅកាន់ច្រាំង Varangian ដូចខាងក្រោមនឹងកាន់តែលម្អិត។ Weissel មកពី Bohemia ណែនាំថា Amakosovia, Alans, Vendi បានមកពីខាងកើតទៅ Prussia ។

Lomonosov សរសេរអំពី Rugen Slavs ។ វាត្រូវបានគេដឹងថានៅលើកោះ Rügen មានរដ្ឋធានីនៃ Rug Arkona និងប្រាសាទ Slavic pagan ដ៏ធំបំផុតនៅអឺរ៉ុបដែលត្រូវបានបំផ្លាញនៅឆ្នាំ 1168 ។ ឥឡូវនេះមានសារមន្ទីរស្លាវី។

Lomonosov សរសេរថាវាមកពីភាគខាងកើតដែលកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីបានមកដល់ Prussia និងកោះ Rügen ហើយបន្ថែមថា:

"ការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ Volga Alans ពោលគឺជនជាតិរុស្សី ឬ Ross ទៅសមុទ្របាល់ទិកបានកើតឡើង ដូចដែលអាចមើលឃើញពីសក្ខីកម្មរបស់អ្នកនិពន្ធខាងលើ មិនមែនម្តង និងមិនមែនក្នុងរយៈពេលខ្លីទេ ដែលយោងទៅតាមដាន ដែលនៅសេសសល់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ វាច្បាស់ណាស់ថាឈ្មោះទីក្រុង និងទន្លេត្រូវបានគោរពត្រូវតែ”

ប៉ុន្តែត្រលប់ទៅរដ្ឋស្លាវីវិញ។

រាជធានីនៃ Ruskolani ទីក្រុង Kiyar មានទីតាំងនៅ Caucasus ក្នុងតំបន់ Elbrus ជិតភូមិទំនើបនៃ Upper Chegem និង Bezengi ។ ពេលខ្លះវាត្រូវបានគេហៅថា Kiyar Antsky ផងដែរបន្ទាប់ពីឈ្មោះរបស់កុលសម្ព័ន្ធ Slavic Antes ។ លទ្ធផលនៃការធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីតាំងនៃទីក្រុង Slavic បុរាណនឹងត្រូវបានសរសេរនៅចុងបញ្ចប់។ ការពិពណ៌នាអំពីទីក្រុង Slavic នេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងឯកសារបុរាណ។

"Avesta" នៅក្នុងកន្លែងមួយប្រាប់អំពីទីក្រុងសំខាន់នៃ Scythians នៅ Caucasus នៅជិតភ្នំខ្ពស់បំផុតមួយនៅលើពិភពលោក។ ហើយដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា Elbrus គឺជាភ្នំខ្ពស់បំផុតមិនត្រឹមតែនៅ Caucasus ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅអឺរ៉ុបជាទូទៅផងដែរ។ "Rig Veda" ប្រាប់អំពីទីក្រុងសំខាន់នៃ Rus ទាំងអស់នៅលើ Elbrus ដូចគ្នា។

Kiyar ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅ Veles ។ ការវិនិច្ឆ័យដោយអត្ថបទ Kiyar ឬទីក្រុង Kiy the Old ត្រូវបានបង្កើតឡើង 1300 ឆ្នាំមុនការដួលរលំនៃ Ruskolani (368 AD) i.e. នៅសតវត្សទីប្រាំបួនមុនគ។

អ្នកភូមិសាស្ត្រក្រិកបុរាណ Strabo ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 1 ។ BC - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 1 គ។ AD សរសេរអំពីប្រាសាទនៃព្រះអាទិត្យ និងទីសក្ការៈនៃរោមចៀមមាសនៅក្នុងទីក្រុងដ៏ពិសិដ្ឋនៃ Ross ក្នុងតំបន់ Elbrus នៅលើកំពូលភ្នំ Tuzuluk ។

នៅក្នុងរឿងព្រេងរបស់ប្រជាជនជាច្រើនមានភស្តុតាងនៃការសាងសង់នៅលើភ្នំដ៏ពិសិដ្ឋ Alatyr (ឈ្មោះសម័យទំនើប - Elbrus) នៃរចនាសម្ព័ន្ធដ៏អស្ចារ្យនេះដែលត្រូវបានគោរពដោយប្រជាជនបុរាណទាំងអស់។ មានការលើកឡើងអំពីគាត់នៅក្នុងវីរភាពជាតិនៃក្រិក អារ៉ាប់ និងប្រជាជនអឺរ៉ុប។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង Zoroastrian ប្រាសាទនេះត្រូវបានចាប់យកដោយ Rus (Rustam) នៅ Usen (Kavi Useinas) នៅសហវត្សទីពីរមុនគ។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូកត់សម្គាល់ជាផ្លូវការនៅពេលនេះការលេចឡើងនៃវប្បធម៌ Koban នៅ Caucasus និងការលេចឡើងនៃកុលសម្ព័ន្ធ Scythian-Sarmatian ។

រៀបរាប់ពីប្រាសាទនៃព្រះអាទិត្យ និងអ្នកភូមិសាស្ត្រ Strabo ដោយដាក់នៅក្នុងនោះជាជម្រកនៃរោមចៀមមាស និង oracle of Eeta ។ មានការពិពណ៌នាលំអិតអំពីប្រាសាទនេះ និងភស្តុតាងដែលថាការសង្កេតតារាសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនោះ។

ប្រាសាទ​ព្រះអាទិត្យ​ជា​កន្លែង​សង្កេត​តារាសាស្ត្រ​បុរាណ​ពិត។ ពួកបូជាចារ្យដែលមានចំណេះដឹងជាក់លាក់ បានបង្កើតប្រាសាទសង្កេតបែបនេះ ហើយសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រតារា។ នៅទីនោះ មិនត្រឹមតែកាលបរិច្ឆេទសម្រាប់វិស័យកសិកម្មប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគណនានោះទេ ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុត ព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងពិភពលោក និងប្រវត្តិសាស្រ្តខាងវិញ្ញាណត្រូវបានកំណត់។

ប្រវត្តិវិទូអារ៉ាប់ Al Masudi បានពណ៌នាអំពីប្រាសាទព្រះអាទិត្យនៅលើ Elbrus ដូចខាងក្រោម៖ “នៅក្នុងតំបន់ស្លាវី មានអគារគោរពបូជាដោយពួកគេ។ រវាងអ្នកផ្សេងទៀត ពួកគេមានអគារមួយនៅលើភ្នំមួយ ដែលទស្សនវិទូបានសរសេរថា វាគឺជាភ្នំខ្ពស់បំផុតមួយនៅក្នុងពិភពលោក។ មានរឿងមួយអំពីអគារនេះ៖ អំពីគុណភាពនៃសំណង់របស់វា អំពីទីតាំងនៃថ្មប្លែកៗ និងពណ៌ផ្សេងៗគ្នា អំពីរន្ធដែលបានធ្វើនៅផ្នែកខាងលើរបស់វា អំពីអ្វីដែលត្រូវបានសាងសង់ក្នុងរន្ធទាំងនេះ ដើម្បីមើលថ្ងៃរះ អំពី ថ្មដ៏មានតម្លៃដាក់នៅទីនោះ និងសញ្ញាសម្គាល់នៅក្នុងនោះ ដែលបង្ហាញពីព្រឹត្តិការណ៍នាពេលអនាគត និងព្រមានអំពីឧប្បត្តិហេតុមុនពេលអនុវត្តរបស់ពួកគេ អំពីសំឡេងដែលបានឮនៅក្នុងផ្នែកខាងលើរបស់វា និងអំពីអ្វីដែលយល់បាននៅពេលពួកគេឮសំឡេងទាំងនេះ។

បន្ថែមពីលើឯកសារខាងលើ ព័ត៌មានអំពីទីក្រុងបុរាណ Slavic ដ៏សំខាន់ ប្រាសាទនៃព្រះអាទិត្យ និងរដ្ឋ Slavic ទាំងមូលគឺនៅក្នុង អែលឌើរ Edda ជាភាសា Persian, Scandinavian និងប្រភពអាល្លឺម៉ង់បុរាណ នៅក្នុងសៀវភៅ Veles ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងនៅជិតទីក្រុង Kiyar (Kyiv) គឺជាភ្នំដ៏ពិសិដ្ឋ Alatyr - អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូជឿថាវាជា Elbrus ។ នៅជាប់វាគឺជា Iriysky ឬសួនច្បារអេដែន និងទន្លេ Smorodina ដែលបានបំបែកពិភពលោកលើផែនដី និងជីវិតបន្ទាប់បន្សំ ហើយភ្ជាប់ស្ពាន Yav និង Nav (ពន្លឺនោះ) Kalinov ។

នេះជារបៀបដែលពួកគេនិយាយអំពីសង្រ្គាមពីររវាង Goths (កុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់បុរាណ) និង Slavs ការលុកលុយរបស់ Goths ចូលទៅក្នុងរដ្ឋ Slavic បុរាណ ប្រវត្តិវិទូហ្គោធិកនៃសតវត្សទី 4 ហ្ស៊កដានីនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "History of the Goths" ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 4 ស្តេច Goth Germanareh បានដឹកនាំប្រជាជនរបស់គាត់ដើម្បីដណ្តើមយកពិភពលោក។ នេះគឺជាមេបញ្ជាការដ៏អស្ចារ្យ។ យោងទៅតាម Jordanes គាត់ត្រូវបានគេប្រៀបធៀបជាមួយ Alexander the Great ។ ដូចគ្នានេះដែរត្រូវបានសរសេរអំពី Germanarekh និង Lomonosov:

"Ermanarik ដែលជាស្តេចនៃ Ostrogoths សម្រាប់ភាពក្លាហានរបស់គាត់ក្នុងការយកឈ្នះលើប្រជាជនភាគខាងជើងជាច្រើនត្រូវបានប្រៀបធៀបដោយមនុស្សមួយចំនួនជាមួយ Alensander the Great" ។

ដោយវិនិច្ឆ័យដោយទីបន្ទាល់របស់ហ្ស៊កដានី អែលឌើរ អេដដា និង សៀវភៅវេលស៍ អាល្លឺម៉ង់ អារ៉េស បន្ទាប់ពីសង្រ្គាមដ៏យូរបានដណ្តើមកាន់កាប់ស្ទើរតែទាំងអស់នៃអឺរ៉ុបខាងកើត។ គាត់បានប្រយុទ្ធតាមបណ្តោយវ៉ុលកាទៅសមុទ្រកាសព្យែនបន្ទាប់មកប្រយុទ្ធនៅលើទន្លេ Terek ឆ្លងកាត់ Caucasus បន្ទាប់មកទៅតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅហើយទៅដល់ Azov ។

យោងទៅតាម "សៀវភៅ Veles" Germanareh ដំបូងបានបង្កើតសន្តិភាពជាមួយពួកស្លាវី ("ផឹកស្រាសម្រាប់មិត្តភាព") ហើយមានតែ "បានកាន់ដាវប្រឆាំងនឹងយើង" ។

សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពរវាង Slavs និង Goths ត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍រាជវង្សរបស់ប្អូនស្រីរបស់ Slavic prince-king Bus - Swans និង Germanarekh ។ នេះគឺជាការបង់ប្រាក់សម្រាប់សន្តិភាពសម្រាប់ Germanarekh នៅពេលនោះមានអាយុច្រើនឆ្នាំ (គាត់បានទទួលមរណភាពនៅអាយុ 110 ឆ្នាំប៉ុន្តែអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបញ្ចប់ភ្លាមៗមុនពេលនោះ) ។ យោងទៅតាម Edda កូនប្រុសរបស់ Germanareh Randver បានគ្រវី Swan-Sva ហើយគាត់បាននាំនាងទៅឪពុករបស់គាត់។ ហើយបន្ទាប់មក Jarl Bikki ទីប្រឹក្សារបស់ Germanarekh បានប្រាប់ពួកគេថា វាប្រសើរជាងប្រសិនបើ Swan ទៅ Randver ចាប់តាំងពីពួកគេទាំងពីរនៅក្មេង ហើយ Germanarekh គឺជាមនុស្សចាស់។ ពាក្យទាំងនេះពេញចិត្ត Swans-Sva និង Randver ហើយ Jordan បន្ថែមថា Swans-Sva បានភៀសខ្លួនពី Germanarekh ។ ហើយបន្ទាប់មក Germanarekh បានប្រហារជីវិតកូនប្រុសរបស់គាត់និង Swan ។ ហើយឃាតកម្មនេះគឺជាបុព្វហេតុនៃសង្គ្រាមស្លាវី-ហ្គោធិក។ ដោយបានបំពាន "សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាព" Germanarekh ដោយក្បត់ជាតិបានកម្ចាត់ពួកស្លាវីក្នុងសមរភូមិដំបូង។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកនៅពេលដែល Germanarekh បានផ្លាស់ប្តូរចូលទៅក្នុងបេះដូងនៃ Ruskolani ស្រមោចបានចូលទៅ Germanarekh ។ Germanareh ត្រូវបានចាញ់។ យោងទៅតាមហ្ស៊កដានីគាត់ត្រូវបានវាយប្រហារដោយដាវនៅចំហៀងដោយ Rossomons (Ruskolans) - Sar (ស្តេច) និង Ammius (បងប្រុស) ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Slavic Bus និងប្អូនប្រុសរបស់គាត់ Zlatogor បានធ្វើឱ្យរបួសដល់ជីវិតលើ Germanarekh ហើយគាត់បានស្លាប់ភ្លាមៗ។ នេះជារបៀបដែល Jordan, The Book of Veles ហើយក្រោយមក Lomonosov បានសរសេរអំពីវា។

"សៀវភៅ Veles"៖ "ហើយ Ruskolan ត្រូវបានចាញ់ដោយ Goths of Germanarekh ។ ហើយគាត់បានយកប្រពន្ធពីជំនាន់របស់យើងហើយសម្លាប់នាង។ ហើយបន្ទាប់មកមេដឹកនាំរបស់យើងបានហូរប្រឆាំងនឹងគាត់ហើយ Germanarekh ត្រូវបានចាញ់។

ហ្ស៊កដានី។ “ប្រវតិ្តសាស្រ្តរួចរាល់”៖ "គ្រួសារមិនស្មោះត្រង់របស់ Rosomones (Ruskolan) ... បានទាញយកឱកាសដូចខាងក្រោម ... ​​បន្ទាប់ពីស្តេចដោយកំហឹងបានបញ្ជាឱ្យស្ត្រីជាក់លាក់ម្នាក់ឈ្មោះ Sunhilda (Swan) ពីគ្រួសារដែលមានឈ្មោះឱ្យបំបែកសម្រាប់ការចាកចេញដ៏អាក្រក់។ ប្តីរបស់នាងបានចងនាងនឹងសេះដ៏កាចសាហាវហើយជំរុញឱ្យសេះរត់ទៅភាគីផ្សេងៗគ្នា បងប្អូនប្រុសរបស់នាង Sar (King Bus) និង Ammii (Gold) សងសឹកចំពោះការស្លាប់របស់ប្អូនស្រីរបស់ពួកគេបានចាក់ Germanarekh ចំចំហៀងដោយដាវ។

M. Lomonosov៖ "Sonilda, ស្ត្រី Roxolan ដ៏ថ្លៃថ្នូ, Yermanarik បានបញ្ជាឱ្យហែកដោយសេះសម្រាប់ការរត់គេចពីប្តីរបស់នាង។ បងប្អូនប្រុសរបស់នាង Sar និង Ammius ដោយសងសឹកចំពោះការស្លាប់របស់ប្អូនស្រីរបស់ពួកគេ Ermanarik ត្រូវបានទម្លុះនៅចំហៀង។ ស្លាប់ដោយរបួសមួយរយដប់ឆ្នាំ"

ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក កូនចៅរបស់ Germanarekh ឈ្មោះ Amal Vinitary បានឈ្លានពានទឹកដីនៃកុលសម្ព័ន្ធ Slavic នៃ Ants ។ នៅក្នុងសមរភូមិដំបូងគាត់ត្រូវបានចាញ់ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក "ចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពកាន់តែច្បាស់" ហើយ Goths ដែលដឹកនាំដោយ Amal Vinitar បានកម្ចាត់ពួកស្លាវី។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Slavic Busa និងព្រះអង្គម្ចាស់ 70 ផ្សេងទៀតត្រូវបានឆ្កាងដោយ Goths ។ រឿងនេះបានកើតឡើងនៅយប់ថ្ងៃទី ២០-២១ ខែមីនា ឆ្នាំ៣៦៨ គ.ស. នៅ​យប់​ដដែល​ដែល​ឡានក្រុង​ត្រូវ​បាន​គេ​ឆ្កាង​នោះ មាន​ចន្ទគ្រាស​ពេញ​មួយ​ផែនដី។ ការរញ្ជួយដីដ៏ខ្លាំងមួយក៏បានអង្រួនផែនដីផងដែរ (ឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅទាំងមូលរញ្ជួយ ការបំផ្លិចបំផ្លាញគឺនៅ Constantinople និង Nicaea (អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណបានថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីរឿងនេះ។ ក្រោយមក ពួកស្លាវីបានប្រមូលកម្លាំងរបស់ពួកគេ និងកម្ចាត់ Goths ។ ប៉ុន្តែអតីតរដ្ឋស្លាវីដ៏មានអំណាចមិនត្រូវបានស្តារឡើងវិញទៀតទេ។ .

"សៀវភៅ Veles"៖ "ហើយបន្ទាប់មករុស្ស៊ីត្រូវបានចាញ់ម្តងទៀត។ ហើយ Busa និងព្រះអង្គម្ចាស់ចិតសិបនាក់ផ្សេងទៀតត្រូវបានគេឆ្កាងនៅលើឈើឆ្កាង។ ហើយមានភាពចលាចលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីពី Amala Vend ។ ហើយបន្ទាប់មក Sloven បានប្រមូលផ្តុំប្រទេសរុស្ស៊ីហើយដឹកនាំវា។ ហើយនៅពេលនោះ Goths ត្រូវបានចាញ់។ ហើយ​យើង​មិន​បាន​ឲ្យ Sting ទៅ​ណា​ទេ។ ហើយអ្វីៗបានប្រសើរឡើង។ ហើយជីតារបស់យើង Dazhbog រីករាយហើយស្វាគមន៍ទាហាន - ឪពុករបស់យើងជាច្រើនដែលបានឈ្នះ។ ហើយ​មិន​មាន​បញ្ហា​និង​ការ​ព្រួយ​បារម្ភ​ពី​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ឡើយ ហើយ​ដូច្នេះ​ទឹកដី​នៃ​ហ្គោធិក​បាន​ក្លាយ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​យើង។ ដូច្នេះ​វា​នឹង​មាន​រហូត​ដល់​ទី​បញ្ចប់»។

ហ្ស៊កដានី។ "ប្រវត្តិសាស្រ្តរួចរាល់"៖ Amal Vinitary ... បានផ្លាស់ប្តូរកងទ័ពនៅក្នុងព្រំដែននៃស្រមោច។ លុះមកដល់គេហើយ ទ្រង់ចាញ់ក្នុងសមរភូមិលើកទី១ ក្រោយមកទៀត ទ្រង់មានឥរិយាបទកាន់តែក្លាហាន ហើយឆ្កាងស្តេចរបស់ពួកគេឈ្មោះ បូស ជាមួយនឹងកូនប្រុស និងមនុស្សថ្លៃថ្នូរចំនួន ៧០ នាក់ ដើម្បីឲ្យសាកសពដែលចងកនឹងធ្វើឱ្យមានការភ័យខ្លាចទ្វេដង។ ”

កាលប្បវត្តិប៊ុលហ្គារី "Baradj Tarihy": "នៅពេលមួយនៅក្នុងទឹកដីនៃ Anchians ពួក Galidjians (Galicians) បានវាយប្រហារឡានក្រុងហើយសម្លាប់គាត់រួមជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ទាំង 70 នាក់" ។

ព្រះអង្គម្ចាស់ Slavic Busa និងព្រះអង្គម្ចាស់ 70 អង្គត្រូវបានឆ្កាងដោយ Goths នៅភាគខាងកើត Carpathians នៅប្រភពនៃ Seret និង Prut នៅលើព្រំដែនបច្ចុប្បន្ននៃ Wallachia និង Transylvania ។ នៅសម័យនោះ ទឹកដីទាំងនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Ruskolani ឬ Scythia ។ ជាច្រើនក្រោយមក នៅក្រោម Vlad Dracul ដ៏ល្បីល្បាញ វាស្ថិតនៅកន្លែងនៃការឆ្កាង Bus ដែលការប្រហារជីវិត និងការឆ្កាងដ៏ធំត្រូវបានធ្វើឡើង។ ពួកគេបានយកសាកសពរបស់ Bus និងព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងទៀតចេញពីឈើឆ្កាងកាលពីថ្ងៃសុក្រ ហើយនាំពួកគេទៅកាន់តំបន់ Elbrus ទៅកាន់ Etoka (ដៃទន្លេនៃ Podkumka) ។ យោងទៅតាមរឿងព្រេងជនជាតិ Caucasian សាកសពរបស់ Bus និងព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងទៀតត្រូវបាននាំយកដោយគោប្រាំបីគូ។ ប្រពន្ធរបស់ Bus បានបញ្ជាឱ្យសាងសង់បារីនៅលើផ្នូររបស់ពួកគេនៅលើច្រាំងទន្លេ Etoko (ដៃទន្លេនៃ Podkumka) ហើយដើម្បីបន្តការចងចាំរបស់ Bus បានបញ្ជាឱ្យទន្លេ Altud ប្តូរឈ្មោះទៅជា Baksan (ទន្លេ Bus) ។

រឿងព្រេងខ្មែរនិយាយថា៖

"Baksan (Bus) ត្រូវបានសម្លាប់ដោយស្តេច Goth ជាមួយបងប្អូនរបស់គាត់ទាំងអស់ និង 80 Narts ដ៏ថ្លៃថ្នូ។ ឮ​ដូច្នេះ ប្រជាជន​អស់សង្ឃឹម​៖ បុរស​វាយ​ដំ​សុដន់ ហើយ​ស្ត្រី​បាន​ហែក​សក់​លើ​ក្បាល​ដោយ​និយាយ​ថា​៖ «​កូនប្រុស​ទាំង​ប្រាំបី​របស់​ដាវូវ​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់​!

អ្នកដែលអានដោយប្រុងប្រយ័ត្ន "រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ចងចាំថាវានិយាយអំពី "ពេលវេលានៃ Busovo" ដែលបាត់ជាយូរមកហើយ។

ឆ្នាំ ៣៦៨ ជា​ឆ្នាំ​ឆ្កាង​របស់​ព្រះអង្គម្ចាស់ Bus មាន​អត្ថន័យ​ហោរាសាស្ត្រ។ យោងទៅតាមហោរាសាស្រ្ត Slavic នេះគឺជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយ។ នៅយប់ថ្ងៃទី 20-21 ខែមីនា 368 ចលនា យុគសម័យ Aries បានបញ្ចប់ ហើយយុគសម័យ Pisces បានចាប់ផ្តើម។

វាគឺបន្ទាប់ពីរឿងនៃការឆ្កាងព្រះអង្គម្ចាស់ Bus ដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងពិភពបុរាណហើយរឿងរ៉ាវនៃការឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានបង្ហាញខ្លួន (ខ្ចី) នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត។

លទ្ធផលនៃការធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីតាំងនៃរដ្ឋធានីនៃទីក្រុងបុរាណ Slavic នៃ Kiyara ក្នុងតំបន់ Elbrus ។

បេសកកម្មចំនួនប្រាំត្រូវបានអនុវត្ត: នៅឆ្នាំ 1851,1881,1914, 2001 និង 2002 ។

នៅឆ្នាំ 2001 បេសកកម្មត្រូវបានដឹកនាំដោយ A. Alekseev ហើយនៅឆ្នាំ 2002 បេសកកម្មត្រូវបានអនុវត្តក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់វិទ្យាស្ថានតារាសាស្ត្ររដ្ឋ Shtenberg (GAISh) ដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយនាយកវិទ្យាស្ថាន Anatoly Mikhailovich Cherepashchuk ។

ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃសណ្ឋានដី ការសិក្សាភូគព្ភសាស្ត្រនៃតំបន់ ការជួសជុលព្រឹត្តិការណ៍តារាសាស្ត្រ អ្នកចូលរួមនៃបេសកកម្មបានធ្វើការសន្និដ្ឋានបឋមដែលស្របទាំងស្រុងជាមួយនឹងលទ្ធផលនៃបេសកកម្មនៃឆ្នាំ 2001 បន្ទាប់ពីលទ្ធផលដែលនៅក្នុងខែមីនា។ 2002 របាយការណ៍មួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំនៃសង្គមតារាសាស្ត្រនៅវិទ្យាស្ថានតារាសាស្ត្ររដ្ឋក្នុងវត្តមានរបស់សមាជិកនៃវិទ្យាស្ថានបុរាណវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីសមាជិកនៃសង្គមតារាសាស្ត្រអន្តរជាតិនិងសារមន្ទីរប្រវត្តិសាស្ត្ររដ្ឋ។

របាយការណ៍មួយក៏ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសន្និសិទស្តីពីបញ្ហានៃអរិយធម៌ដំបូងនៅក្នុងទីក្រុង St.

តើអ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញអ្វីពិតប្រាកដ?

នៅជិតភ្នំ Karakaya ក្នុងជួរ Rocky នៅកម្ពស់ 3,646 ម៉ែត្រពីលើនីវ៉ូទឹកសមុទ្ររវាងភូមិ Upper Chegem និង Bezengi នៅផ្នែកខាងកើតនៃ Elbrus ដាននៃរដ្ឋធានី Ruskolani ទីក្រុង Kiyar ត្រូវបានរកឃើញដែលមានអាយុកាលយូរ។ មុនពេលកំណើតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងរឿងព្រេង និងវីរភាពជាច្រើននៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នានៃពិភពលោក ក៏ដូចជាកន្លែងសង្កេតតារាសាស្ត្រចំណាស់ជាងគេបំផុត - ប្រាសាទនៃព្រះអាទិត្យ ដែលបានពិពណ៌នាដោយប្រវត្តិវិទូបុរាណ Al Masudi នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ថាជាប្រាសាទនៃ ព្រះអាទិត្យ។

ទីតាំងនៃទីក្រុងដែលបានរកឃើញពិតជាត្រូវគ្នានឹងការចង្អុលបង្ហាញពីប្រភពបុរាណ ហើយក្រោយមកអ្នកធ្វើដំណើរទួរគីនៃសតវត្សទី 17 គឺ Evliya Celebi បានបញ្ជាក់ពីទីតាំងនៃទីក្រុងនេះ។

នៅលើភ្នំ Karakaya សំណល់នៃប្រាសាទបុរាណ រូងភ្នំ និងផ្នូរត្រូវបានរកឃើញ។ ចំនួនមិនគួរឱ្យជឿនៃការតាំងទីលំនៅ ប្រាសាទនានាត្រូវបានគេរកឃើញ ហើយប្រាសាទជាច្រើនត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងល្អ។ Menhirs ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងជ្រលងភ្នំក្បែរជើងភ្នំ Karakaya នៅលើខ្ពង់រាប Bechesyn ដែលជាថ្មដែលបង្កើតដោយមនុស្សខ្ពស់ស្រដៀងនឹងរូបព្រះមិនជឿធ្វើពីឈើ។

នៅ​លើ​សសរ​ថ្ម​មួយ រូប​មុខ​របស់​ទាហាន​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​ឆ្លាក់ ដោយ​មើល​ទៅ​ទិស​ខាង​កើត។ ហើយនៅពីក្រោយ menhir គឺជាភ្នំរាងកណ្តឹង។ នេះគឺជា Tuzuluk ("រតនាគារនៃព្រះអាទិត្យ") ។ នៅលើកំពូលរបស់វា ប្រាសាទបុរាណនៃព្រះអាទិត្យគឺពិតជាអាចមើលឃើញ។ នៅលើកំពូលភ្នំគឺជាដំណើរទេសចរណ៍ដែលសម្គាល់ចំណុចខ្ពស់បំផុត។ បន្ទាប់មកថ្មធំ ៗ ចំនួនបីដែលបានឆ្លងកាត់ដំណើរការដោយដៃ។ នៅពេលដែលគម្លាតមួយត្រូវបានកាត់នៅក្នុងពួកវា តម្រង់ពីខាងជើងទៅខាងត្បូង។ ថ្មក៏ត្រូវបានគេរកឃើញដាក់ដូចជាផ្នែកនៅក្នុងប្រតិទិនរាសីចក្រ។ ផ្នែកនីមួយៗគឺពិតជា 30 ដឺក្រេ។

ផ្នែកនីមួយៗនៃប្រាសាទត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ការគណនាតាមប្រតិទិន និងហោរាសាស្រ្ត។ នៅក្នុងនេះវាស្រដៀងទៅនឹងទីក្រុង South Ural-ប្រាសាទ Arkaim ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធរាសីចក្រដូចគ្នាការបែងចែកដូចគ្នាទៅជា 12 ផ្នែក។ វាក៏ស្រដៀងនឹង Stonehenge នៅចក្រភពអង់គ្លេសដែរ។ វាកាន់តែខិតទៅជិត Stonehenge ជាដំបូងដោយការពិតដែលថាអ័ក្សនៃប្រាសាទក៏ត្រូវបានតម្រង់ទិសពីខាងជើងទៅខាងត្បូង ហើយទីពីរ លក្ខណៈពិសេសប្លែកដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃ Stonehenge គឺវត្តមានរបស់អ្វីដែលគេហៅថា "Heel Stone" នៅ ចម្ងាយពីទីជម្រក។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទាំងអស់នៅជម្រកនៃព្រះអាទិត្យនៅលើ Tuzuluk កន្លែងសម្គាល់-menhir ត្រូវបានដំឡើង។

មានភ័ស្តុតាងដែលថានៅវេននៃសម័យរបស់យើងប្រាសាទនេះត្រូវបានប្លន់ដោយស្តេច Bosporus Farnak ។ ទី​បំផុត​ប្រាសាទ​នេះ​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​នៅ​ក្នុង​គ.ស. Goths និង Huns ។ សូម្បីតែវិមាត្រនៃប្រាសាទក៏ត្រូវបានគេដឹងដែរ។ ប្រវែង 60 ហត្ថ (ប្រហែល 20 ម៉ែត្រ) ទទឹង 20 (6-8 ម៉ែត្រ) និងកំពស់ 15 (រហូតដល់ 10 ម៉ែត្រ) ក៏ដូចជាចំនួនបង្អួចនិងទ្វារ - 12 យោងទៅតាមចំនួនសញ្ញានៃរាសីចក្រ។ .

ជាលទ្ធផលនៃការងារនៃបេសកកម្មលើកទី 1 មានហេតុផលទាំងអស់ដើម្បីជឿថាថ្មនៅលើកំពូលភ្នំ Tuzluk បានបម្រើជាគ្រឹះនៃប្រាសាទព្រះអាទិត្យ។ ភ្នំ Tuzluk គឺជាកោណស្មៅធម្មតាដែលមានកំពស់ប្រហែល 40 ម៉ែត្រ។ ជម្រាលឡើងដល់កំពូលនៅមុំ 45 ដឺក្រេ ដែលតាមពិតទៅនឹងរយៈទទឹងនៃកន្លែង ហើយដូច្នេះបើក្រឡេកមើលតាមវា អ្នកអាចមើលឃើញផ្កាយខាងជើង។ អ័ក្សនៃគ្រឹះនៃប្រាសាទគឺ 30 ដឺក្រេជាមួយនឹងទិសដៅទៅកំពូលនៃ Elbrus ខាងកើត។ 30 ដឺក្រេដូចគ្នាគឺជាចម្ងាយរវាងអ័ក្សនៃប្រាសាទនិងទិសដៅទៅ menhir និងទិសដៅទៅ menhir និង Shaukam ឆ្លងកាត់។ ដោយពិចារណាថា 30 ដឺក្រេ - 1/12 នៃរង្វង់មួយ - ត្រូវនឹងខែប្រតិទិននេះមិនមែនជាការចៃដន្យទេ។ អាហ្សីមុធនៃថ្ងៃរះនិងថ្ងៃលិចនៅថ្ងៃនៃរដូវក្តៅនិងរដូវរងាខុសគ្នាត្រឹមតែ 1,5 ដឺក្រេពីទិសដៅទៅកំពូលនៃ Kanjal ដែលជា "ច្រកទ្វារ" នៃភ្នំពីរនៅក្នុងជម្រៅនៃវាលស្មៅគឺ Mount Dzhaurgen និង Mount Tashly-Syrt ។ . មានការសន្មត់ថា menhir បានបម្រើការជាថ្មកែងជើងនៅក្នុងប្រាសាទនៃព្រះអាទិត្យដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយ Stonehenge និងបានជួយទស្សន៍ទាយសូរ្យគ្រាសនិងចន្ទគតិ។ ដូច្នេះ ភ្នំ Tuzluk ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ទៅ​នឹង​ចំណុច​សម្គាល់​ធម្មជាតិ​ចំនួន​បួន​ដោយ​ព្រះអាទិត្យ ហើយ​ត្រូវ​បាន​ចង​ទៅ​នឹង​កំពូល​ភ្នំ Elbrus ភាគ​ខាង​កើត។ កម្ពស់​ភ្នំ​មាន​ត្រឹម​តែ​៤០​ម៉ែត្រ​ប៉ុណ្ណោះ អង្កត់ផ្ចិត​នៃ​មូល​មាន​ប្រហែល​១៥០​ម៉ែត្រ។ ទាំងនេះគឺជាវិមាត្រដែលអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រាសាទពីរ៉ាមីតអេហ្ស៊ីប និងកន្លែងគោរពបូជាផ្សេងៗទៀត។

លើសពីនេះទៀត ដំណើរទេសចរណ៍ដូចប៉មការ៉េពីរត្រូវបានរកឃើញនៅលើច្រក Kayaesik ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេស្ថិតនៅយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅលើអ័ក្សនៃប្រាសាទ។ នៅទីនេះនៅលើផ្លូវឆ្លងកាត់មានមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរចនាសម្ព័ន្ធកំពែង។

លើសពីនេះទៀតនៅផ្នែកកណ្តាលនៃ Caucasus នៅជើងខាងជើងនៃ Elbrus នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 70 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី XX ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលបុរាណនៃការផលិតលោហធាតុ សំណល់នៃឡដុត ការតាំងទីលំនៅ កន្លែងបញ្ចុះសពត្រូវបានគេរកឃើញ។

សរុបលទ្ធផលនៃការងារបេសកកម្មនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 និងឆ្នាំ 2001 ដែលបានរកឃើញការប្រមូលផ្តុំនៃដាននៃលោហធាតុបុរាណ ប្រាក់បញ្ញើធ្យូងថ្ម ប្រាក់ ដែក ក៏ដូចជាតារាសាស្ត្រ ការគោរព និងវត្ថុបុរាណវត្ថុដទៃទៀតក្នុងកាំជាច្រើនគីឡូម៉ែត្រ។ យើងអាចសន្មត់ថាការរកឃើញនៃមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ និងរដ្ឋបាលបុរាណបំផុតមួយរបស់ពួកស្លាវនៅក្នុងតំបន់ Elbrus ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃបេសកកម្មនៅឆ្នាំ 1851 និង 1914 អ្នកបុរាណវិទូ P.G. Akritas បានពិនិត្យមើលប្រាសាទ Scythian នៃព្រះអាទិត្យនៅលើជម្រាលភាគខាងកើតនៃ Beshtau ។ លទ្ធផលនៃការជីកកកាយផ្នែកបុរាណវិទ្យាបន្ថែមទៀតនៃទីសក្ការៈបូជានេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1914 នៅក្នុងសៀវភៅកំណត់ចំណាំនៃសង្គមប្រវត្តិសាស្ត្រ Rostov-on-Don ។ មានការពិពណ៌នាអំពីថ្មដ៏ធំមួយ "ក្នុងទម្រង់ជាមួក Scythian" ដែលបានដំឡើងនៅលើរនាំងចំនួនបី ក៏ដូចជាដំបូលផ្ទះមួយ។

ហើយការចាប់ផ្តើមនៃការជីកកកាយដ៏ធំនៅ Pyatigorye (Kavminvody) ត្រូវបានដាក់ដោយបុរាណវិទូមុនបដិវត្តន៍ដ៏ល្បីល្បាញ D.Ya. Samokvasov ដែលបានពិពណ៌នាអំពីភ្នំចំនួន 44 នៅតំបន់ជុំវិញ Pyatigorsk ក្នុងឆ្នាំ 1881 ។ ក្រោយមកបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ មានតែពំនូកមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានពិនិត្យ ហើយមានតែការងាររុករកដំបូងប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុវត្តលើការតាំងទីលំនៅដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ E.I. Krupnov, V.A. Kuznetsov, G.E. Runich, E.P. Alekseeva, S.Ya. Baychorov, Kh.Kh. Bidzhiev និងអ្នកដទៃ។

ជាវពួកយើង

Chronicle គឺជាគណនីលម្អិតនៃព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់។ គួរកត់សំគាល់ថា ប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណគឺជាប្រភពសរសេរដ៏សំខាន់នៅលើប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុង (មុនសម័យ Petrine) ។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីការចាប់ផ្តើមនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីនោះវាសំដៅទៅលើសតវត្សទី 11 ដែលជារយៈពេលដែលកំណត់ត្រាប្រវត្តិសាស្ត្របានចាប់ផ្តើមធ្វើឡើងនៅក្នុងរដ្ឋធានីអ៊ុយក្រែន។ យោងតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត សម័យកាលកាលប្បវត្តិ មានតាំងពីសតវត្សទី៩។

http://govrudocs.ru/

បញ្ជីឈ្មោះនិងប្រវត្តិនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ

ចំនួននៃបូជនីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្របែបនេះឈានដល់ប្រហែល 5000 ។ ជាអកុសលផ្នែកសំខាន់នៃប្រវត្តិរូបមិនត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទម្រង់ដើមឡើយ។ ច្បាប់ចម្លងល្អៗជាច្រើនត្រូវបានរក្សាទុក ដែលមានសារៈសំខាន់ និងប្រាប់ពីការពិត និងរឿងរ៉ាវប្រវត្តិសាស្ត្រគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ផងដែរ។ បញ្ជី​ក៏​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ដែរ ដែល​ជា​ការ​រៀបរាប់​ខ្លះ​ពី​ប្រភព​ផ្សេង​ទៀត។ យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូ បញ្ជីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកន្លែងជាក់លាក់ ដោយពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍នេះ ឬព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនោះ។

កាលប្បវត្តិដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប្រហែលនៅក្នុងរយៈពេលពីសតវត្សទី 11 ដល់សតវត្សទី 18 ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Ivan the Terrible ។ គួរកត់សំគាល់ថានៅពេលនោះ របាក្សត្រ គឺជាប្រភេទសំខាន់នៃនិទានរឿងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ មនុស្ស​ដែល​ចងក្រង​របាក្សត្រ​មិន​មែន​ជា​បុគ្គល​ឯកជន​ទេ។ ការងារនេះត្រូវបានអនុវត្តទាំងស្រុងដោយលំដាប់នៃអ្នកគ្រប់គ្រងខាងលោកិយ ឬខាងវិញ្ញាណ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីផលប្រយោជន៍នៃរង្វង់មនុស្សជាក់លាក់មួយ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី

ដើម្បីឱ្យកាន់តែច្បាស់លាស់ ការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីមានប្រវត្តិស្មុគស្មាញ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាស្គាល់កាលប្បវត្តិ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" ដែលកិច្ចព្រមព្រៀងផ្សេងៗត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ រួមទាំងកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយ Byzantium រឿងអំពីព្រះអង្គម្ចាស់ សាសនាគ្រឹស្ត។ល។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសគឺរឿងកាលប្បវត្តិដែលជារឿងរ៉ាវអំពីព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃមាតុភូមិ។ គួរកត់សម្គាល់ថាការលើកឡើងដំបូងនៃកំណត់ហេតុនៃទីក្រុងម៉ូស្គូក៏អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone ។

ជាទូទៅប្រភពចំបងនៃចំណេះដឹងណាមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណគឺកាលប្បវត្តិមជ្ឈិមសម័យ។ សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងបណ្ណាល័យជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក៏ដូចជានៅក្នុងបណ្ណសារអ្នកអាចមើលឃើញមួយចំនួនធំនៃការបង្កើតបែបនេះ។ វាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលដែលស្ទើរតែគ្រប់កាលប្បវត្តិទាំងអស់ត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងគ្នា។ កាលប្បវត្តិគឺស្ថិតនៅក្នុងតម្រូវការជិតប្រាំពីរសតវត្ស។

http://kapitalnyj.ru/

លើសពីនេះ ការសរសេរកាលប្បវត្តិ គឺជាល្បែងកំសាន្តដែលចូលចិត្តរបស់អាចារ្យជាច្រើន។ ការងារនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការងារសប្បុរសធម៌ ក៏ដូចជាការងារខាងវិញ្ញាណផងដែរ។ ការសរសេរកាលប្បវត្តិអាចត្រូវបានគេហៅថាយ៉ាងងាយស្រួលជាធាតុសំខាន់នៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីបុរាណ។ ប្រវត្ដិវិទូបានអះអាងថា ប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងមួយចំនួនត្រូវបានសរសេរដោយអរគុណដល់រាជវង្ស Rurik ថ្មី។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីកាលប្បវត្តិដំបូង នោះវាឆ្លុះបញ្ចាំងតាមឧត្ដមគតិប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ដោយចាប់ផ្តើមពីរជ្ជកាលរបស់ Rurikovich ។

កាលប្បវត្តិដែលមានសមត្ថភាពបំផុតអាចត្រូវបានគេហៅថាបូជាចារ្យនិងព្រះសង្ឃដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលពិសេស។ មនុស្សទាំងនេះមានកេរដំណែលសៀវភៅដ៏សម្បូរបែប ជាម្ចាស់អក្សរសិល្ប៍ផ្សេងៗ កំណត់ត្រារឿងចាស់ រឿងព្រេង។ល។ ផងដែរនៅក្នុងការចោលរបស់បូជាចារ្យទាំងនេះគឺស្ទើរតែទាំងអស់បណ្ណសារ ducal ធំ។

ក្នុងចំណោមភារកិច្ចចម្បងរបស់មនុស្សបែបនេះមានដូចខាងក្រោម:

1. ការបង្កើតវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃសម័យកាល;
2. ការប្រៀបធៀបព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ;
3. ធ្វើការជាមួយសៀវភៅចាស់។ល។

គួរកត់សំគាល់ថា រជ្ជកាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណគឺជាវិមានប្រវត្តិសាស្ត្រតែមួយគត់ដែលមានការពិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនអំពីព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់។ ក្នុងចំណោមកាលប្បវត្តិទូទៅ គេអាចញែកចេញនូវអ្វីដែលបានប្រាប់អំពីយុទ្ធនាការរបស់ Kiy ស្ថាបនិកទីក្រុង Kyiv ការធ្វើដំណើររបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Olga យុទ្ធនាការរបស់ Svyatoslav ដ៏ល្បីមិនតិច។ល។ កាលប្បវត្តិនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណគឺជាមូលដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រអរគុណដែលសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនត្រូវបានសរសេរ។

វីដេអូ៖ ប្រវត្តិសាស្ត្រស្លាវីកក្នុងលក្ខណៈ

សូមអានផងដែរ៖

• 

  សំណួរនៃប្រភពដើមនៃរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនៅតែធ្វើឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនព្រួយបារម្ភរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ក្នុង​ឱកាស​នេះ អ្នក​អាច​ជួប​នឹង​ការ​ពិភាក្សា​តាម​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ​មួយ​ចំនួន​ធំ ការ​មិន​យល់​ស្រប​មតិ។ មួយនៃការពេញនិយមបំផុតនៅក្នុងសម័យរបស់យើងគឺទ្រឹស្តី Norman នៃប្រភពដើមនៃរុស្ស៊ីចាស់

• 

  ជាប្រពៃណី petroglyphs គឺជារូបភាពនៅលើថ្មដែលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅសម័យបុរាណ។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថារូបភាពបែបនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយវត្តមាននៃប្រព័ន្ធពិសេសនៃសញ្ញា។ ជាទូទៅ petroglyphs នៃ Karelia គឺជាអាថ៌កំបាំងពិតប្រាកដសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកបុរាណវិទូជាច្រើន។ ជាអកុសលខណៈពេលដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមិនបានផ្តល់ឱ្យ

• 

  ដើម​កំណើត​នៃ​លុយ​គឺ​ជា​បញ្ហា​ដ៏​សំខាន់ និង​ពិបាក​ដែល​នាំ​ឱ្យ​មាន​ភាព​ចម្រូងចម្រាស​ជា​ច្រើន។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សបានប្រើសត្វគោធម្មតាជាប្រាក់។ យោង​តាម​បញ្ជី​ចាស់​បំផុត​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ​ទាំង​នោះ​ជា​ញឹកញាប់​ណាស់​អ្នក​ស្រុក​

សហសម័យរបស់យើងទាញចំណេះដឹងអំពីអតីតកាលពីកាលប្បវត្តិ និងការជីកកកាយបុរាណវិទ្យា។ ជាការពិតណាស់ ទាំងនេះមិនមែនជាប្រភពតែមួយនៃព័ត៌មាននោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេនៅតែជាព័ត៌មានសំខាន់បំផុត។

កាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីសំខាន់គឺរឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone, នៅសល់នៃកាលប្បវត្តិ (Ipatievskaya, Lavrentievskaya និងផ្សេងទៀត) គ្រាន់តែបន្ថែមនិងបញ្ជាក់វា។ កាលប្បវត្តិ Kievan ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ផង​ដែរ​ថា​ជា​បឋម​, ទោះ​បី​ជា​ការ​ពិត​ណាស់​, មិន​មាន​អ្វី​នៅ​ក្នុង​វា​អំពី​ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​នៃ​ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត​រុស្ស៊ី​; វាផ្ទុកតែប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Kievan Rus ហើយសូម្បីតែវានៅឆ្ងាយពីពេញលេញ។ អ្នកត្រូវដឹងថា "រឿងនិទាន" ត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធច្រើនជាងមួយ។ នេះគឺជាបណ្តុំនៃឯកសារដែលទាក់ទងនឹងពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា ហើយតាមនោះ សរសេរដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងៗគ្នា។

យ៉ាងហោចណាស់ឈ្មោះរបស់ពួកគេពីរនាក់ត្រូវបានគេស្គាល់: នេះគឺជាព្រះសង្ឃនៃវត្ត Kiev-Pechersk Nestor និង hegumen នៃវត្ត Mikhailovsky Vydubetsky នៅ Kyiv - Sylvester ។ Nestor រស់នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 11 - ដើមសតវត្សទី 12 (គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1114) និងជាអ្នកនិពន្ធនៃជីវិតរបស់ Saints Boris និង Gleb ក៏ដូចជាជីវិតរបស់ St. Theodosius ដែលជាស្ថាបនិកនៃ Kyiv Lavra ។ គាត់គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងការសរសេរកាលប្បវត្តិនៅ Kievan Rus ហើយយោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវអ្នកចងក្រងរឿង The Tale of Bygone Years (ការសរសេរកាលប្បវត្តិមិនច្រើនដូចការប្រមូលវាចូលទៅក្នុងបណ្តុំតែមួយ) ។ សម្រាប់ការងារជាអ្នកបួសរបស់គាត់ Nestor ត្រូវបានចាត់តាំងដោយសាសនាចក្រថាជាពួកបរិសុទ្ធ។ ការចងចាំរបស់គាត់ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 27 ខែតុលា។ សារីរិកធាតុរបស់ Nestor សម្រាកនៅជិតគុហានៃ Lavra ។ ការស្ថាបនាក្រាហ្វិចត្រូវបានធ្វើឡើងពីលលាដ៍ក្បាលរបស់គាត់។ រូបរាងរបស់ chronicler ប្រែទៅជាសាមញ្ញជាងនិងសមរម្យជាងរូបចម្លាក់ដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Mark Antokolsky ។ អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្ស៊ីបុរាណដែលជា hegumen នៃវត្ត Mikhailovsky Vydubetsky Monastery Sylvester (ឆ្នាំកំណើតមិនស្គាល់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1123) នៅជិត Grand Duke Vladimir Monomakh តាមបញ្ជារបស់គាត់គាត់បានទៅ Pereyaslav ក្នុងឆ្នាំ 1118 (បច្ចុប្បន្ន Pereyaslav-Khmelnitsky នៅអ៊ុយក្រែនក្នុងអំឡុងពេល ពេល​វេលា​នៃ Kievan Rus រាជធានី​នៃ​នាយក​រដ្ឋ​ជាក់លាក់ ) ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​ប៊ីស្សព​នៅ​ទីនោះ​។

កាលប្បវត្តិចាប់ផ្តើមដោយអ្នកនិពន្ធដំបូង ដែលជាអ្នកស្គាល់បទគម្ពីរបរិសុទ្ធ។ គាត់ប្រាប់ពីរបៀបដែលផែនដីត្រូវបានបែងចែករវាងកូនប្រុសរបស់ណូអេ ដែលជាមនុស្សសុចរិតដែលបានរួចផុតពីទឹកជំនន់ដ៏ធំ។ នៅក្នុងកំណែព្រះគម្ពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សជាតិនេះ អ្នកនិពន្ធស្វែងរកការបញ្ចូលបុព្វបុរសនៃប្រជាជនរបស់យើង - Rus បុរាណ។ វាប្រែថាមិនស្មុគស្មាញនិងមិនគួរឱ្យជឿ។ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធមានកាតព្វកិច្ចភ្ជាប់ Rus និងសាសន៍យូដាបុរាណ ប្រហែលជាមានការគំរាមកំហែងដល់ជីវិតរបស់គាត់។ អ្នកនិពន្ធទីពីរ - ចូរហៅគាត់ថា "មនោគមវិជ្ជា" - បានប្រាប់អំពីការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់ស្លាវី។ ព្រះសង្ឃ Kyiv ដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 11-12 មិនអាចជួយបានទេប៉ុន្តែដឹងអំពីផ្ទះដូនតាបាល់ទិកនៃ Rus: នៅទីនោះទៅ Arkona នៅលើកោះ Ruyan សូម្បីតែមុនសតវត្សទី 13 អ្នកធ្វើធម្មយាត្រាមកពីទូទាំងពិភពលោក Slavic រួមទាំង Kyiv, ចេញដំណើរ។ ប៉ុន្តែវាពិតជាការពិតដែលគាត់ត្រូវតែឆ្លងកាត់ដោយស្ងៀមស្ងាត់ ហើយក្នុងពេលតែមួយពណ៌នាប្រជាជនស្លាវីខាងកើតដែលនៅតែស្មោះត្រង់នឹងសាសនាដើមរបស់ពួកគេ (ឧទាហរណ៍ ឌ្រវលីយ៉ាន ឬ វីយ៉ាទីឈី) ថាជាអ្នកស្រេកឃ្លានឈាម និងបិសាចព្រៃ។ ម៉្យាងវិញទៀត ជនជាតិប៉ូឡូញ ដែលព្រងើយកន្តើយនឹងសំណួរអំពីជំនឿ ប៉ុន្តែដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅ Dnieper មើលទៅដូចជាមនុស្សដែលមានឧត្តមគតិ។

ការជីកកកាយបានបង្ហាញថាប្រជាជនទាំងនេះមិនរស់នៅដូចសត្វគោទេ: ពួកគេបានបង្កើតសិប្បកម្មជាច្រើនដែលជាវត្ថុដែលពួកស្លាវបានជួញដូរទាំងជាមួយអឺរ៉ុបខាងលិចនិងជាមួយបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ា។

បន្ថែមទៀត។ បើអ្នកជឿតាមកាលប្បវត្តិនោះ ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីគឺជាជនជាតិ Varangians ឆ្លងកាត់សមុទ្រ។ ពួកគេត្រូវបានហៅជាលើកដំបូងដោយ Novgorod Slovenes ហើយបន្ទាប់មកពួកគេផ្ទាល់បានរើទៅភាគខាងត្បូងនិងចាប់យក Kiev ។ ហើយឥឡូវនេះពួកគេ Varangians ដោយបានបង្ក្រាបពួកស្លាវ ស្រាប់តែចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Rus ។ លើសពីនេះទៅទៀត Slavs និងរុស្ស៊ីគឺតែមួយ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ ប៉ុន្តែចាំបាច់ត្រូវជឿ។ កន្លែងដែលមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្តគឺត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសាមញ្ញជាមួយនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តដោយសង្គមជាតិនិយមនៃអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រក្លែងក្លាយសម្រាប់គោលបំណងដែលមិនសមហេតុផល។

ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ុយក្រែនសម័យទំនើប វាត្រូវបាននិយាយអំពីរបៀបដែលស្តេច Scandinavian Helga (នេះជាទំនាយ Oleg ប្រសិនបើអ្នកមិនយល់) បានបោកបញ្ឆោតចេញពីទីក្រុង ហើយបានប្រហារជីវិតមេដឹកនាំអ៊ុយក្រែនពីរនាក់ Askold និង Dir ។ វាច្បាស់ណាស់ថា Askold និង Dir គឺជាឈ្មោះអ៊ុយក្រែនទូទៅបំផុត ហើយក្រោមឈ្មោះ Helgu លាក់ "Muscovite ខូច" ដែលរួចហើយនៅមជ្ឈិមសម័យបានជិះជាន់ប្រជាជនអ៊ុយក្រែនដែលស្រឡាញ់សេរីភាព។ Alas ជំនាន់មួយកំពុងធំឡើងដែលជឿជាក់យ៉ាងមុតមាំថា Kievan Rus គឺជាអ៊ុយក្រែន ព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងអស់ដែលគ្រប់គ្រងនៅ Kyiv គឺជាជនជាតិអ៊ុយក្រែន។ ប៉ុន្តែ​គ្មាន​ជនជាតិ​រុស្ស៊ី ហើយ​ក៏​គ្មាន​ដែរ យ៉ាងហោចណាស់​នៅក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មជ្ឈិមសម័យ​របស់​អ៊ុយក្រែន។ Alas, ការឃោសនារបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៃកាលប្បវត្តិបានធ្វើឱ្យមានការឃោសនាជាតិនិយមអ៊ុយក្រែនហើយការពិតដែលថាចុងបញ្ចប់មិនជួបគ្នាទេ នេះមិនដែលរំខានដល់មនុស្សល្ងង់ខ្លៅទេ។

អ្នកនិពន្ធគ្រិស្តបរិស័ទថ្កោលទោសទំនៀមទម្លាប់បុរាណនៃការបូជាសព។ ពួកគេក៏បានរាយការណ៍ផងដែរថាបុព្វបុរសរបស់យើងមុនពេលគោរពបូជានៃព្រះ - Perun, Veles និងអ្នកដទៃ - ត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាគោរពបូជា "ghouls និងឆ្នេរសមុទ្រ" ។ ពិត​ណាស់ នេះ​គឺ​ជា​គំនូរជីវចល ហើយ​មិន​គួរ​យក​តាម​ព្យញ្ជនៈ​ឡើយ។ ហេតុអ្វីបានជាបិសាចជញ្ជក់ឈាមជាច្រើនបានបង្កាត់ពូជនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីថា ក្នុងការស្វែងរកសេចក្ដីសង្រ្គោះ ចាំបាច់ត្រូវរត់រកជំនួយទៅកាន់ឆ្នេរសមុទ្រមួយចំនួន ដែលផ្តល់សញ្ញាប្រឆាំងនឹងខ្មោចឆៅ ឬបំបែកសត្វល្មូនទាំងនេះជាមួយនឹងបង្គោល aspen ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌មុនគ្រឹស្តសករាជរបស់រុស្ស៊ីត្រូវបានលាក់នៅក្នុងពាក្យទាំងនេះ។ ព្រះ​អ្វី​ក៏​ដោយ​គឺ​ជា​សាសនា​ផ្លូវការ ជា​ជំនឿ​របស់​ថ្នាក់​លើ។ ហើយជំនឿប្រជាជនពិតប្រាកដដែលនៅមុនពេលគោរពបូជារបស់ Perun និង Veles បានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ចូរយើងពន្យល់ពីអ្វីដែលយើងកំពុងនិយាយអំពី។ ជាការពិតណាស់ បិសាចជញ្ជក់ឈាម និងគ្រឿងលម្អពីពួកគេ មិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយវាទេ។ យើង​កំពុង​និយាយ​អំពី​ស្ត្រី​ព្រហ្មចារី​ដែល​ស្លាប់ និង​លង់​ទឹក​ស្លាប់​ដែល​កំពុង​ជាប់​បញ្ចាំ ពោល​គឺ​អំពី​អ្នក​ដែល​ស្លាប់​ដោយ​ទុច្ចរិត និង​ការ​ស្លាប់​ខុស។ ទាំងនេះគឺជាការធ្វើអត្តឃាត គ្រូធ្មប់ ឬទារកដែលបានស្លាប់មុនពេលដាក់ឈ្មោះ (ក្រោយមក - ដែលបានស្លាប់ដោយមិនបានជ្រមុជទឹក)។ ជួនកាលម្តាយដែលស្លាប់ក្នុងពេលសម្រាលកូន។ បុព្វបុរស​ដ៏​សុចរិត​ដែល​សាកសព​ត្រូវ​បាន​គេ​ដុត​ចោល​បន្ទាប់​ពី​ស្លាប់ បាន​ទៅ​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ពិភព​នៃ​មនុស្ស​រស់​ជា​រៀង​រហូត។ ហើយមនុស្សទុច្ចរិត - ដែលមិនបានរស់នៅក្រៅជីវិតរបស់ពួកគេឬផ្ទុយទៅវិញបានជាសះស្បើយអស់រយៈពេលជាយូរពេកមិនអាចស្វែងរកសន្តិភាពបានទេ។ ទាំងនេះគឺជាអាបធ្មប់ និងមេធ្មប់ - ពួកគេហាក់ដូចជាយកពេលវេលានៃជីវិតរបស់ពួកគេចេញពីមនុស្ស ហើយក្នុងន័យនេះ ពួកគេអាចត្រូវបានគេហៅថា ghouls ។ ពួកគេបានស្លាប់យ៉ាងឈឺចាប់ ហើយសូម្បីតែនៅពេលនោះ លុះត្រាតែពួកគេផ្ទេរជំនាញរបស់ពួកគេទៅនរណាម្នាក់។

ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងបេះដូងនៃ "វិញ្ញាណនៃធម្មជាតិ" ទាំងអស់គឺជាព្រលឹងនៃបុព្វបុរសដែលរកមិនឃើញសន្តិភាព។ Brownie គឺជាអ្នកស្លាប់ដំបូងគេនៅក្នុងផ្ទះ (នៅសម័យបុរាណគាត់ត្រូវបានគេកប់នៅក្រោមដី) ។ Mermaids គឺជាស្ត្រីដែលលង់ទឹកស្លាប់, ជនរងគ្រោះនៃស្នេហាមិនសប្បាយចិត្ត។ ឈ្មោះនេះខ្លួនឯងក្រោយមកគឺ Slavic ខាងត្បូង។ ការរចនារបស់រុស្ស៊ីសម្រាប់ព្រហ្មចារីដែលមនុស្សបានជួបនៅលើច្រាំងគឺ beregini ។

Leshy មាន​លក្ខណៈ​ខុស​ប្លែក​ពី​គេ ប៉ុន្តែ​ជា​ញឹក​ញាប់​ពួកគេ​ជា​មនុស្ស​ដែល​វង្វេង ហើយ​រត់​ក្នុង​ព្រៃ។ មិន​និយាយ​អំពី​អ្នក​ស្លាប់​ដែល​ដោយ​ហេតុផល​មួយ​ឬ​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​បន្ទាប់​ពី​ការ​ស្លាប់​បាន​បន្ត​មក​ផ្ទះ​របស់​ពួក​គេ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​ភ័យ​ខ្លាច​អ្នក​រស់​នៅ​។

បុព្វបុរស​ទុច្ចរិត​ទាំង​អស់​នេះ​ពិត​ជា​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ចុះ​នៅ​ខាង​ក្រៅ​ទី​បញ្ចុះ​សព — ជា​ញឹក​ញាប់​នៅ​តាម​ផ្លូវ លើ​ជម្រាល​ជ្រលង​ភ្នំ។ ជាងនេះទៅទៀត ទំនៀមទម្លាប់ដ៏តឹងរ៉ឹងនេះ ត្រូវបានប្រជាជនជាច្រើនស្គាល់ ទាំងអាស៊ី និងអឺរ៉ុប។ ផ្នែកចំណាស់បំផុត និងសំខាន់បំផុតនៃទេវកថារបស់យើងគឺអំពីបុព្វបុរសរបស់យើងជុំវិញយើងដោយមើលមិនឃើញ ប៉ុន្តែតែងតែ និងគ្រប់ទីកន្លែង។ ដូនតា​គឺ​ខុស​គ្នា​ទាំង​ក្នុង​ជីវិត​និង​ក្រោយ​គេ៖ ខ្លះ​ល្អ ខ្លះ​អាក្រក់។