ការបង្កើនសារៈសំខាន់នយោបាយនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនជាមជ្ឈមណ្ឌលអក្សរសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ អក្សរសិល្ប៍ទីក្រុងម៉ូស្គូបានឈានដល់ការកើនឡើងពិសេសនៅវេននៃសតវត្សទី 14-15 នៅពេលដែលវាដល់ពេលដើម្បីសង្ខេបលទ្ធផលនៃពេលវេលាមុននិងដំណើរការនៃការយល់ដឹងសិល្បៈនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ច្របូកច្របល់នៃយុគសម័យនៃសមរភូមិ Kulikovo បានចាប់ផ្តើម។ រួចហើយនៅដើមដំបូង រួមជាមួយនឹងការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍វីរភាពនៃអតីតកាលថ្មីៗនេះ ស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រនៃទីក្រុងមូស្គូបានកំណត់ភារកិច្ចនៃលក្ខណៈនយោបាយ៖ ការលើកតម្កើងព្រះអង្គម្ចាស់មូស្គូ ការគ្របដណ្តប់តួនាទីរបស់ទីក្រុងក្នុងការបង្រួបបង្រួមនៃ ប្រទេសរុស្ស៊ីនិងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងនឹម Horde ដែលជាហេតុផលសម្រាប់ផ្លូវម៉ូស្គូនៃ "ទឹកដីប្រមូលផ្តុំ" ។ Metropolitan Cyprian គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដំបូងគេដែលបានយកប៊ិចសរសេរ និងវិចារណកថា ហើយកំណត់ភារកិច្ចបែបនេះសម្រាប់ដំណោះស្រាយ។ ការបង្កើតស្នាដៃពីរដែលជាមូលដ្ឋានដែលជាវិមាននៃពេលវេលាមុន ជីវិតរបស់ St. Metropolitan Peter និង Trinity Chronicle ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគាត់ និងរង្វង់អក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់។ Metropolitan ខ្លួនឯងមិនខ្មាស់អៀនពីការងារអក្សរសាស្ត្រទេ។ ការបកប្រែភាសាក្រិច និងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ឋានានុក្រមសាសនាចក្រមួយចំនួនត្រូវបានគេស្គាល់។

ជីវិតដំបូងរបស់ Metropolitan Peter ត្រូវបានសរសេរក្នុងអំឡុងពេលនៃ Ivan Kalita ហើយតាមមើលទៅតាមបញ្ជារបស់គាត់។ ភាពជាអ្នកនិពន្ធរបស់វាមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងពិតប្រាកដទេ។ វាត្រូវបានសន្មត់ថាអ្នកនិពន្ធអាចជាប៊ីស្សព Prokhor នៃ Rostov ដែលជាសហការីនិងជាសាក្សីនៃទង្វើចុងក្រោយរបស់ពេត្រុសឬអ្នកនិពន្ធមិនស្គាល់មួយចំនួនដែលជិតស្និទ្ធនឹង Metropolitan និង Grand Duke ។ ជីវិតដែលគាត់បានសរសេរនៅពេលនោះ មើលទៅហាក់ដូចជាឯកសារជីវប្រវត្តិខ្លីៗ ដែលមានបំណងសម្រាប់ពិធីរំលឹកព្រះវិហារជាជាងការអាន។ នៅក្នុងការបោះពុម្ពរបស់ Cyprian ជីវិតបានប្រែក្លាយទៅជាការងារសិល្បៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ បន្ទុកផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ ជាមួយនឹងការបង្ហាញពីការសរសើរចំពោះទីក្រុងដែលបានស្លាប់។ ជីវិតបង្ហាញពីភាពស្រដៀងគ្នាជាច្រើននៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ពេត្រុស និង Cyprian៖ ការលំបាក និងភាពមិនអាត្មានិយមនៅតាមផ្លូវទៅកាន់បល្ល័ង្កនៃទីក្រុង ការតស៊ូជាមួយគូប្រជែង ភាពទាក់ទាញរបស់សត្រូវ ការសម្រេចបានជោគជ័យនៃគោលដៅ។ នៅក្រោមប៊ិចរបស់ Cyprian លោក Saint Peter ក្លាយជាស្ថាបនិកនៃរដ្ឋមូស្គូគាត់ត្រូវបានគេសរសើរជាមួយនឹងការព្យាករណ៍នៃការកើនឡើងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនាពេលអនាគតដំបូន្មានដល់ Ivan Kalita លើការសាងសង់វិហារ Assumption និងបំណងប្រាថ្នាចង់កប់នៅក្នុងនោះ។

នៅក្នុង Trinity Chronicle ដែលបានចងក្រងនៅដើមសតវត្សទី 15 ដូចជានៅក្នុងជីវិតរបស់ St. Peter ទីតាំងនយោបាយ និងរសជាតិអក្សរសាស្ត្ររបស់ Cyprian ត្រូវបានបង្ហាញ។ កាលប្បវត្តិដែលបានចងក្រងគឺផ្អែកលើ៖ កាលប្បវត្តិ Grand-ducal នៃឆ្នាំ 1305 ដែលបានសរសេរនៅក្នុងរង្វង់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Mikhail Yaroslavich នៃ Tverskoy, កាលប្បវត្តិនៃទីក្រុងម៉ូស្គូរបស់ Ivan Kalita ដែលរួមបញ្ចូលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រួសារនិងទីក្រុងនៃព្រះអង្គម្ចាស់មូស្គូដំបូង, កាលប្បវត្តិនៃ Rostov និងវ្ល៉ាឌីមៀ។ . វាបានប្រែទៅជានៅក្នុងដៃរបស់ Metropolitan និងរ៉ាំរ៉ៃនៃ Metropolitan Peter ។

The Trinity Chronicle គឺជាការប្រមូលដំបូងបង្អស់របស់រុស្ស៊ីដែលមានដើមកំណើតនៅទីក្រុងមូស្គូ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងនៅក្នុងវាត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យកិច្ចការព្រះវិហារនិងការតស៊ូនៃឋានានុក្រមសម្រាប់បល្ល័ង្កទីក្រុង។ កាលប្បវត្តិក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវ "រឿងនិទាននៃ Mityai" ដែលបានចងក្រងនៅក្នុង entourage របស់ Cyprian ។ វាបានរិះគន់និងថ្កោលទោសគូប្រជែងសំខាន់នៃ Metropolitan - បុព្វបុរសរបស់ Dmitry Donskoy ដែលជាអ្នកសារភាពរបស់ Grand Duke Mityai-Michael និងប៊ីស្សព Suzdal Dionysius ។ ចន្លោះតិចតួចណាស់នៅក្នុងកំណត់ហេតុត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ Dmitry Donskoy ខ្លួនឯង សមរភូមិ Kulikovo និងផ្ទុយទៅនឹងប្រពៃណីចុងគឺ St. Sergius នៃ Radonezh ។

នៅវេននៃសតវត្សទី XIV-XV ។ សកម្មភាពអក្សរសាស្ត្ររបស់ Epiphanius the Wise ដែលមានដើមកំណើតនៅ Rostov ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅវត្ត Trinity Sergius បានលាតត្រដាង។ នៅទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី XIV គាត់បានសរសេរជីវិតរបស់ Stefan នៃ Perm ។ Epiphanius the Wise បានឈានដល់ភាពចាស់ទុំផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការសរសេរជីវិតរបស់ Sergius នៃ Radonezh ដែលគាត់ជាសិស្សរបស់គាត់នៅក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់ស្ថាបនិកនៃ Trinity Monastery ។ ជីវិតរបស់ Epiphanius the Wise គឺជាឧទាហរណ៍នៃការនិទានរឿងនៅសម័យនោះ។ សុភាសិតរបស់ Epiphanius ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពខ្លី ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ សមត្ថភាពនៃរូបភាព។ វាពោរពេញទៅដោយព័ត៌មានជីវប្រវត្តិដ៏មានតម្លៃអំពីអ្នកបួស។ សូម្បីតែនៅក្នុងការកែប្រែនៅពេលក្រោយក៏ដោយ ការសរសេររបស់ Epiphanius មិនបានបាត់បង់គុណភាពពីមុនរបស់ពួកគេទេ។

ភ្ជាប់ជាមួយស្ទីលស្ទីលជាមួយ Epiphanius the Wise "សេចក្ដីអធិប្បាយអំពីជីវិត និងការរស់ឡើងវិញរបស់ Grand Duke Dmitry Ivanovich, Tsar នៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ក៏បានបង្កើតនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី។ វារួមបញ្ចូលគ្នានូវការជម្រុញ hagiographic និងការសរសើរដោយពាក្យសំដីទៅកាន់ Grand Duke ។ ព្រះបន្ទូលមានព័ត៌មានជីវប្រវត្តិតិចតួចអំពីលោក Dmitry Donskoy ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះ ផ្សព្វផ្សាយតួនាទីជាវិជ្ជមាននៃការប្រព្រឹត្តរបស់គាត់នៅក្នុងការងើបឡើងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនវិមានទាំងអស់នៃអក្សរសិល្ប៍ទីក្រុងមូស្គូមានការសរសើរដល់ Grand Duke នោះទេ។ "រឿងនិទាននៃការលុកលុយរបស់ Tokhtamysh នៅលើទីក្រុងម៉ូស្គូ" បានប្រាប់អំពីយុទ្ធនាការភ្លាមៗនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញទីក្រុងម៉ូស្គូដោយ Horde Khan ក្នុងឆ្នាំ 1382 ។ ក្នុងអំឡុងពេលមួយរយឆ្នាំដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់វា រឿងនិទានបានឆ្លងកាត់ការកែប្រែវិចារណកថាម្តងហើយម្តងទៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទីតាំងដើមរបស់អ្នកនិពន្ធគឺច្បាស់លាស់គ្រប់គ្រាន់។ ការវាយតម្លៃមិនច្បាស់លាស់មួយ ជិតនឹងការថ្កោលទោស ត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យទាំង Grand Duke និង Metropolitan Cyprian និង boyars ដែលបានបោះបង់ចោល ឬព្យាយាមបោះបង់ចោលទីក្រុងដើម្បីក្តីមេត្តានៃជោគវាសនា។ រឿងនិទានក៏ថ្កោលទោសការបះបោររបស់ពួក Muscovites ដែលបានរៀបចំ veche ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ការតស៊ូ និងវីរភាពរបស់ពួកគេក្នុងការការពារត្រូវបានកត់សម្គាល់។ អ្នកនិពន្ធមានការអាណិតអាសូរជាពិសេសចំពោះពាណិជ្ជករនិងពាណិជ្ជករ - អាដាមដែលជាវីរបុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមវីរបុរសការពារជាតិ។ អ្នកនិពន្ធរឿងនិទានក៏បានកត់សម្គាល់ពីមូលហេតុចម្បងនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ Tokhtamyshev ។ នេះគឺជាអវត្តមាននៃការរួបរួមរបស់សម្ដេច។ ប្រធានបទនៃការរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាចំណុចកណ្តាលមួយនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទីក្រុងមូស្គូ ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វាបានពេញមួយសតវត្សរ៍ទី 15 ជាបន្តបន្ទាប់។ ដូចជាប្រសិនបើនៅក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងរឿងនិទាននៃការលុកលុយរបស់ Tokhtamysh រឿងនិទាន Temir-Aksak ត្រូវបានសរសេរ។ នាងបាននិយាយអំពីយុទ្ធនាការ Timur (Tamerlane) នៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ ព្រឹត្តិការណ៍កណ្តាលនៃរឿងនិទានគឺការផ្ទេររូបតំណាងវ្ល៉ាឌីមៀនៃមាតារបស់ព្រះទៅកាន់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ការផ្ទេរទីសក្ការៈបូជារុស្ស៊ីទាំងអស់ និងការអន្តរាគមន៍ពីការណែនាំដ៏ទេវភាពបានធ្វើឱ្យផែនការរបស់ Timur មានការខកចិត្ត។ ទិសដៅនៃរឿងនិទានបានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការកើនឡើងសារៈសំខាន់នយោបាយនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនៅវេននៃសតវត្សទី XIV-XV ។

សកម្មភាពរបស់អ្នកនិពន្ធនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 ក៏មានទំនាក់ទំនងជាមួយទីក្រុងម៉ូស្គូផងដែរ។ Pachomija Logofeta, Serb តាមប្រភពដើម។ នៅទីក្រុងមូស្គូគាត់បានបញ្ចប់ "Chronograph of 1441" ។ ប្រភេទពិសេសនៃការសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រនេះបានមកពី Byzantium ។ នេះ​ជាការ​ប៉ុនប៉ង​លើក​ដំបូង​ដើម្បី​បង្ហាញ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​របស់​រុស្ស៊ី​ប្រឆាំងនឹង​ផ្ទៃខាងក្រោយ​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​មាន​សារៈសំខាន់​ជា​សកល។ Pachomius Logothetes ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមេនៃរចនាប័ទ្មអារម្មណ៍។ ឈ្មោះរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការដ៏ធំនៃអក្សរសិល្ប៍ hagiographic ដែលភាគច្រើនបានចុះមកយើងក្រោមការនិពន្ធរបស់គាត់។ ការពេញនិយមជាពិសេសគឺជីវិតរបស់ Sergius នៃ Radonezh ដែលសរសេរដោយគាត់ដែលបានចុះមកយើងនៅក្នុងការបោះពុម្ពជាច្រើនបញ្ជីនិងវ៉ារ្យ៉ង់។ ពីគាត់មកការចាប់ផ្តើមនៃទេវកថានៃរូបភាពនៃវីរបុរស, ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយនៃលក្ខណៈពិតជាច្រើននៃតួលេខប្រវត្តិសាស្រ្ត។

លក្ខណៈពិសេស និងគំនិតសំខាន់ៗនៃអក្សរសិល្ប៍ទីក្រុងមូស្គូសម័យដើមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរឿង និងរឿងព្រេងនៃអ្វីដែលហៅថាវដ្ត Kulikovo ។ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយគ្រោងធម្មតាដែលជាព្រឹត្តិការណ៍កណ្តាលដែលជាសមរភូមិ Kulikovo ក្នុងឆ្នាំ 1380 ។ វដ្ត Kulikovo រួមបញ្ចូល "Zadonshchina" ដែលជារឿងនិទាននៃសមរភូមិ Kulikovo រឿងព្រេងនៃសមរភូមិ Mamaev ។ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបញ្ជី និងការបោះពុម្ពផ្សេងៗ។ ការលំបាកជាពិសេសគឺការកំណត់ពេលវេលានៃការសរសេររបស់ពួកគេ។ បញ្ជីដំបូងបំផុតនៃ "Zadonshchina" សំដៅទៅលើឆ្នាំ 1479 ។ ហើយបញ្ជីដែលបានចុះមកយើងនៃរឿងព្រេងនៃសមរភូមិ Mamaev បានអូសបន្លាយដល់សតវត្សទី 16 ។ មានតែការរៀបរាប់សង្ខេបនៃរឿងអំពីសមរភូមិ Kulikovo ប៉ុណ្ណោះដែលអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 15 ។ មិនដូចសម័យក្រោយទេ មិនមានការនិយាយអំពីពរជ័យរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ីដោយ Sergius នៃ Radonezh ព្រះសង្ឃ Oslyaba និង Peresvet ដែលជាគុណសម្បត្តិរបស់ Vladimir Serpukhov និង Dmitry Bobrok នៅលើវាល Kulikovo ។ មិនមានព័ត៌មានលម្អិតអំពីដំណើរនៃសមរភូមិខ្លួនឯងទេ។ ព័ត៌មានទាំងអស់នេះ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើនទាក់ទងនឹងការមិនគួរឱ្យទុកចិត្តបានលេចចេញមកច្រើននៅពេលក្រោយ។ ដូច្នេះនៅក្នុងរឿងព្រេងនិទាន Metropolitan Cyprian ត្រូវបានលើកឡើងដោយប្រទានពរដល់កងទ័ពរុស្ស៊ីនៅពេលវាចាកចេញពីទីក្រុងមូស្គូទោះបីជា Cyprian ខ្លួនគាត់មិននៅក្នុងឆ្នាំ 1380 ទាំងនៅទីក្រុងមូស្គូឬនៅក្នុងទីក្រុងផ្សេងទៀតនៃភាគខាងជើងភាគខាងកើតនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ រូបរាងនៃស្នាដៃទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៃការឈរនៅលើទន្លេ Ugra ក្នុងឆ្នាំ 1480 នៅពេលដែលនឹម Horde ត្រូវបានផ្តួលរំលំ។ វាគឺនៅពេលនេះដែលអ្នកនិពន្ធបានងាកទៅរកព្រឹត្តិការណ៍កាលពីមួយរយឆ្នាំមុនដែលនៅចំកណ្តាលនោះគឺសមរភូមិ Kulikovo ។ វដ្ដ Kulikovo បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិត និងអាកប្បកិរិយានៃសហសម័យនៃការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីបង្រួបបង្រួមមួយនៅគ្រាដែលរុស្ស៊ីទើបតែទទួលបានភាពរឹងមាំ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេបានសរសេរបន្ថែមទៀតមិនមែនអំពីរបៀបដែលវាកើតឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែអំពីរបៀបដែលវាគួរតែមាន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នាដៃទាំងនេះត្រូវបានផ្អែកលើគំនិតដែលបង្កើតឡើងដោយអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅវេននៃសតវត្សទី 14-15: ការដួលរលំនៃនឹម Horde ការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីការសងសឹកប្រឆាំងនឹងអ្នកឈ្នះ ឧត្តមភាពសីលធម៌នៃឧត្តមភាពរបស់ជនជាតិរុស្ស៊ីលើតាតាស។ . វិមានអក្សរសាស្ត្រពីអតីតកាលក៏មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការបង្កើតវដ្ដ Kulikovo ផងដែរ: កាលប្បវត្តិ, ជីវិតរបស់ Sergius នៃ Radonezh, រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor និងរឿងនិទានប្រជាប្រិយ។

វិមានអាណានិគមនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 15 អាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយតុដេកនៃចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីនេះនៅពេលដែលដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទៅជារដ្ឋតែមួយត្រូវបានបញ្ចប់រួចហើយ។ ពួកគេមិនផ្តល់ព័ត៌មានណាមួយអំពីការបង្កើតស្នាដៃសំខាន់ៗនៅទីក្រុងមូស្គូបន្ទាប់ពីការសរសេររបស់ Trinity Chronicle ។ នៅទីក្រុងមូស្គូ មានតែព្រះអង្គម្ចាស់ និងទីប្រជុំជនខ្លីៗប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរក្សាទុក ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងតំបន់ និងព្រះវិហារ។ វាគឺជារយៈពេលនៃការរៀបចំសម្ភារៈសម្រាប់ការបង្កើតកូដរុស្ស៊ីទាំងអស់។ Metropolitan Photius បានធ្វើការមួយចំនួនក្នុងទិសដៅនេះ។ នៅក្នុងការិយាល័យរបស់គាត់ កំណត់ត្រាត្រូវបានធ្វើឡើងជាមួយនឹងព័ត៌មានរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងគាំទ្រទីក្រុងម៉ូស្គូ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 និងឆ្នាំ 1940 អ្វីដែលគេហៅថា កូដ Novgorod-Sofia ត្រូវបានចងក្រង ដែលបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការសរសេរបន្តពី Moscow និង Novgorod chronicle ។ រូបរាងរបស់គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការិយាល័យទីក្រុង។ ដែលក្នុងអំឡុងពេលនៃសង្រ្គាមសក្តិភូមិបានផ្លាស់ទីជុំវិញប្រទេសរុស្ស៊ី។ លេខកូដត្រូវបានសរសេរនៅទីក្រុងមូស្គូ Novgorod Pskov និងទីក្រុងផ្សេងៗទៀត។ សង្រ្គាម fratricidal និងការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ Horde គឺជាកង្វល់ចម្បងរបស់អ្នករ៉ាំរ៉ៃ។ គាត់បានចាត់ទុកការរួបរួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងអស់ថាជាផ្លូវចេញពីស្ថានភាពលំបាក។ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលងាកទៅរកការប្រមូលព័ត៌មានពេញលេញអំពីការតស៊ូរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹងនឹម គាត់បានរៀបរាប់លម្អិតអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃការប្រយុទ្ធនៅលើ Kalka ក្នុងសតវត្សទី 13 ការបះបោរនៅ Tver សមរភូមិ Kulikovo ។ . ក្លោងទ្វារក្នុងទម្រង់ដើមរបស់វាមិនត្រូវបានរក្សាទុកទេ។ គំនិតរបស់គាត់អំពីសមភាពនៃទឹកដី និងទីក្រុងរបស់រុស្ស៊ីមិនងាយស្រួលសម្រាប់មហាសេដ្ឋីសម័យកាលនោះទេ។

ជាមួយនឹងការមកដល់នៃការសរសេរនិងការរីករាលដាលនៃអក្ខរកម្មអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណបានអភិវឌ្ឍ។

កាលប្បវត្តិគឺជាវិមាននៃការសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រនិងអក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ និទានកថានៅក្នុងពួកគេត្រូវបានអនុវត្តដោយឆ្នាំ: អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានកត់ត្រាយ៉ាងជាប់លាប់នូវព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំជាក់លាក់មួយ។ ការលេចឡើងនៃស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រដំបូងមានតាំងពីសម័យ Yaroslav the Wise ។ កាលប្បវត្តិត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុង Kyiv និង Novgorod ដោយឈរលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ ព្រះសង្ឃ Nestor នៅសតវត្សទី 11 បានចងក្រងលេខកូដអាណាឡូកដែលបានចុះមកយើង។ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំដែលកន្លងផុតទៅ"(The Primary Chronicle) ដែល​មាន​សេចក្ដី​សង្ខេប​អំពី​ប្រវត្តិ​បុរាណ​របស់​ពួក​ស្លាវី​ព្រម​ទាំង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​រុស្ស៊ី​រហូត​ដល់​ឆ្នាំ ១១០០។

បណ្ណាល័យ NIRO អញ្ជើញអ្នកឱ្យស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងសៀវភៅ "ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីចាស់" ដែលក្នុងនោះអ្នកនឹងឃើញអត្ថបទនៃកាលប្បវត្តិបឋម ក៏ដូចជា Kiev និង Galicia-Volyn Chronicles ។

"រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ Laurentian Chronicle,ដែលបានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីព្រះសង្ឃ Lawrence ដែលបានចម្លងវានៅឆ្នាំ 1377 ។ កាលប្បវត្តិ រួមជាមួយនឹង The Tale of Bygone Years មានការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្ដិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅរដ្ឋភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយបន្ទាប់មកនៅវ្ល៉ាឌីមៀ-ស៊ូសដាល់ ប្រទេសរុស្ស៊ី។ អត្ថបទពេញលេញនៃរឿងនិទានយោងទៅតាមបញ្ជី Laurentian អាចរកបាននៅក្នុងសៀវភៅ

សូមអរគុណដល់ Lavrenty យើងមិនត្រឹមតែមានច្បាប់ចម្លងបុរាណបំផុតនៃ The Tale of Bygone Years ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានអត្ថបទតែមួយគត់នៃការបង្រៀនរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក ដល់កុមារផងដែរ។ "ការណែនាំដល់កុមារ" របស់វ្ល៉ាឌីមៀ Vsevolodovich Monomakh គឺមិនត្រឹមតែចំពោះកុមារប៉ុណ្ណោះទេ - អ្នកស្នងអំណាចរដ្ឋប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងចំពោះអ្នកគ្រប់គ្នាដែលអានវាផងដែរ។ អ្នកអាចស្គាល់អត្ថបទនៃ "ការណែនាំ" និងការបកប្រែរបស់វាដោយចុចលើតំណ។

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor"- វិមានអក្សរសាស្ត្រនៃសតវត្សទី XII ដែលផ្អែកលើព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ - យុទ្ធនាការមិនជោគជ័យរបស់ Novgorod-ព្រះអង្គម្ចាស់ភាគខាងជើង Igor Svyatoslavovich ប្រឆាំងនឹងប៉ូឡូវនៅឆ្នាំ 1185 ។

បោះពុម្ពផ្សាយ

"រឿងនិទាននៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor"

ច្បាប់ចម្លងតែមួយគត់នៃ ឡាយ បានចុះមកយើងជាផ្នែកមួយនៃការប្រមូលដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃវត្ត Spaso-Yaroslavl ។ ឈ្មោះអ្នកនិពន្ធ និងកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដនៃការសរសេរ "ឡាយ" មិនទាន់ដឹងនៅឡើយ។ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនជឿថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XII ។

"Domostroy" គឺជាវិមានអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីបុរាណដ៏ល្បីល្បាញបំផុត។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីឧត្តមគតិនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណ សង្គម និងគ្រួសារ បង្ហាញយ៉ាងរស់រវើកនូវរូបភាពនៃជីវិតមជ្ឈិមសម័យ ពិពណ៌នាអំពីពិធីដែលទាក់ទងនឹងទំនៀមទម្លាប់រុស្ស៊ីដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្ស។

កាលប្បវត្តិជាវិមាននៃការសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រនិងអក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ

ប្រភេទការងារ៖ អត្ថបទអត្ថបទ៖ ទំព័រអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី៖ 16

ព័ត៌មានលំអិតអំពីការងារ

ដកស្រង់ចេញពីការងារ

2. កាលប្បវត្តិបឋម ជាប្រភពចម្បងសម្រាប់សិក្សាសម័យកាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង។

ងាកទៅការសិក្សាអំពីសម័យកាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើង វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនបញ្ចប់កិច្ចការត្រៀមមួយទៀត៖ វាចាំបាច់ក្នុងការពិចារណាសមាសភាពនិងលក្ខណៈនៃ Primary Chronicle ដែលជាប្រភពសំខាន់នៃព័ត៌មានរបស់យើងអំពីសម័យកាលនេះ។

យើងមានព័ត៌មានចម្រុះ និងចម្រុះអំពីសតវត្សដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង។ ជាពិសេសគឺព័ត៌មានបរទេសរបស់អយ្យកោ Photius នៃសតវត្សទី 9 អធិរាជ Constantine Porphyrogenitus និង Leo the Deacon នៃសតវត្សទី 10 រឿងព្រេងនិទានរបស់ Scandinavian Sagas និងអ្នកនិពន្ធជនជាតិអារ៉ាប់មួយចំនួននៃសតវត្សន៍ដូចគ្នា Ibn-Khordadbe, Ibn-Fadlan , Ibn-Dasta, Masudi និងអ្នកដទៃ។ យើងមិននិយាយអំពីបូជនីយដ្ឋានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរដែលមានដើមកំណើតដែលលាតសន្ធឹងក្នុងខ្សែសង្វាក់ដែលមិនធ្លាប់មានតាំងពីសតវត្សទី 11 និងវិមានសម្ភារៈអំពីប្រាសាទ កាក់ និងវត្ថុផ្សេងទៀតដែលបានរួចរស់ជីវិតពីសម័យនោះ។

ទាំងអស់នេះគឺជាព័ត៌មានលម្អិតដាច់ដោយឡែកដែលមិនបូកបញ្ចូលអ្វីទាំងអស់ ខ្ចាត់ខ្ចាយ ជួនកាលចំណុចភ្លឺដែលមិនបំភ្លឺកន្លែងទាំងមូល។ Primary Chronicle ធ្វើឱ្យវាអាចបង្រួបបង្រួម និងពន្យល់ទិន្នន័យដាច់ដោយឡែកទាំងនេះ។

ដំបូងវាបង្ហាញពីការមិនបន្ត ប៉ុន្តែរឿងរ៉ាវកាន់តែស៊ីសង្វាក់គ្នាអំពីពីរសតវត្សកន្លះដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង ហើយមិនមែនជារឿងសាមញ្ញទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបំភ្លឺដោយអាំងតេក្រាលរបស់អ្នកចងក្រង ដោយបានធ្វើការដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវទិដ្ឋភាពនៃការចាប់ផ្តើមនៃភាសារុស្សី។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ការសរសេរកាលប្បវត្តិ គឺជាល្បែងកំសាន្តដែលចូលចិត្តរបស់ពួកអាចារ្យបុរាណ។ ដោយបានចាប់ផ្តើមដោយការធ្វើតាមការស្តាប់បង្គាប់នៃវិធីសាស្រ្តខាងក្រៅនៃកាលប្បវត្តិ Byzantine ពួកគេបានបញ្ចូលស្មារតី និងគោលគំនិតរបស់វា យូរៗទៅបានបង្កើតនូវលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួននៃបទបង្ហាញអំពីកាលប្បវត្តិ រចនាប័ទ្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ទស្សនវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏រឹងមាំ និងរួមបញ្ចូលជាមួយនឹងការវាយតម្លៃឯកសណ្ឋាននៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយជួនកាល សម្រេចបានស្នាដៃសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។ ការ​សរសេរ​កាលប្បវត្តិ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អំពើ​សប្បុរសធម៌​និង​ការ​លើក​កម្ពស់។

ដូច្នេះ មិនត្រឹមតែបុគ្គលដែលបានកត់ត្រាទុកសម្រាប់ខ្លួនពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ជួនកាលក្នុងទម្រង់នៃកំណត់ចំណាំជាបំណែកៗនៅលើសាត្រាស្លឹករឹត ព្រឹត្តិការណ៍បុគ្គលដែលបានកើតឡើងក្នុងមាតុភូមិ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងស្ថាប័នបុគ្គល ព្រះវិហារ និងជាពិសេសវត្តអារាមផងដែរ កំណត់ត្រាអាកាសធាតុនៃឧប្បត្តិហេតុមិនអាចបំភ្លេចបានត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់ជាប្រយោជន៍រួម។ / 6, គេហទំព័រ / ។

ក្រៅ​ពី​ឯកសារ​ឯកជន និង​ព្រះវិហារ​នោះ ប្រវត្តិ​ផ្លូវការ​ក៏​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​តុលាការ​ព្រះអង្គម្ចាស់​ដែរ។ ពីសំបុត្ររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Volyn Mstislav ដែលបានរក្សាទុកនៅក្នុង Volyn Chronicle ចុះថ្ងៃទី 1289 វាច្បាស់ណាស់ថា រវាំងផ្លូវការបែបនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅតុលាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នេះ ដែលមានគោលបំណងនយោបាយមួយចំនួន។ ដោយបានដាក់ទណ្ឌកម្មប្រជាជននៅ Berestye ចំពោះការបះបោរ លោក Mstislav បន្ថែមនៅក្នុងលិខិតនោះ៖ ប៉ុន្តែខ្ញុំជាជនបង្កហេតុដែលបានស្រែកដាក់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងការបង្កើតរដ្ឋ Muscovite ប្រវត្តិសាស្ត្រផ្លូវការនៅតុលាការនៃអធិបតេយ្យភាពបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយ។

កាលប្បវត្តិត្រូវបានរក្សាទុកជាចម្បងដោយបព្វជិត, ប៊ីស្សព, ព្រះសង្ឃសាមញ្ញ, បូជាចារ្យ, កាលប្បវត្តិទីក្រុងម៉ូស្គូផ្លូវការត្រូវបានរក្សាទុកដោយស្មៀន។ រួមជាមួយនឹងព្រឹត្ដិការណ៍សំខាន់ៗសម្រាប់ផែនដីទាំងមូល អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របានចូលទៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់ពួកគេជាចម្បងអំពីកិច្ចការនៃតំបន់របស់ពួកគេ។ យូរ ៗ ទៅភាគហ៊ុនសំខាន់ៗនៃកំណត់ត្រាឯកជននិងផ្លូវការក្នុងស្រុកបានប្រមូលផ្តុំនៅក្រោមដៃរបស់ស្មៀនរុស្ស៊ីបុរាណ។

អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបានតាមដានអ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងស្រុកដំបូងបានប្រមូលកំណត់ត្រាទាំងនេះ កាត់បន្ថយវាទៅជារឿងអាកាសធាតុបន្តតែមួយអំពីផែនដីទាំងមូល ដែលសម្រាប់ផ្នែករបស់ពួកគេ ពួកគេបានបន្ថែមការពិពណ៌នាអំពីឆ្នាំបន្តបន្ទាប់ទៀត។

នេះជារបៀបដែលប្រវតិ្តសាស្រ្តបន្ទាប់បន្សំ ឬកូដអនាចារនិយមរបស់រុស្ស៊ីទាំងអស់ត្រូវបានចងក្រងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវបន្តបន្ទាប់ពីកំណត់ត្រាបឋម។

ដើម្បីធ្វើឱ្យយល់អំពីភាគហ៊ុនដ៏ច្របូកច្របល់នៃការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ីនេះ រៀបចំជាក្រុម និងចាត់ថ្នាក់បញ្ជី និងការបោះពុម្ព ដើម្បីស្វែងរកប្រភព សមាសភាព និងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក និងកាត់បន្ថយពួកវាទៅជាប្រភេទកាលប្បវត្តិសំខាន់ៗ - ទាំងនេះគឺជាការងារសំខាន់ស្មុគស្មាញបឋមនៅលើ ការសរសេរកាលប្បវត្តិរបស់រុស្ស៊ី ដែលបានចាប់ផ្តើមតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ បន្តយ៉ាងសកម្ម និងជោគជ័យដោយអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន ហើយមិនទាន់បញ្ចប់នៅឡើយ។

សេចក្តីផ្តើម ៣

1. Chronicler ទីមួយ 5

2. Primary Chronicle ជាប្រភពសំខាន់សម្រាប់ការសិក្សាអំពីសម័យកាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើង ៨

3. បញ្ជីចាស់បំផុតនៃកាលប្បវត្តិដំបូង 11

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ១៤

ឯកសារយោង ១៦

នៅពេលដែលអ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបម្នាក់រើសយកប្រភពរុស្ស៊ីបុរាណមួយ គាត់ត្រូវតែប្រឈមមុខនឹងសំណួរដោយជៀសមិនរួច៖ តើគាត់អាចយល់បានគ្រប់គ្រាន់នូវអត្ថបទដែលបង្កើតឡើងជិតមួយសហស្សវត្សរ៍មុនយ៉ាងដូចម្តេច?

តាមធម្មជាតិ ដើម្បីយល់ពីសារពត៌មានណាមួយ ចាំបាច់ត្រូវចេះភាសាដែលវាត្រូវបានបញ្ជូន។ ប៉ុន្តែបញ្ហាគឺមិនសាមញ្ញដូចដែលវាហាក់ដូចជានៅ glance ដំបូង។

ជាបឋម គេមិនអាចប្រាកដថា អ្នកភាសាវិទ្យាបានដោះស្រាយអត្ថន័យនៃពាក្យទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងប្រភពរុស្ស៊ីបុរាណនោះទេ។

តាមមើលទៅអត្ថបទរុស្ស៊ីចាស់អាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈត្រឹមត្រូវទៅនឹងដំណាក់កាលទីពីរនៃដំណាក់កាលទាំងនេះក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ភាសា។ ការពិពណ៌នានៅក្នុងពួកវាគឺនៅតែមិនមែនជាពាក្យដដែលៗ ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យយើងវាយបញ្ចូលនូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្រិតនៃភាពទូទៅនៃការពិពណ៌នាអំពីកាលប្បវត្តិគឺតិចជាងនៅក្នុងអត្ថបទដែលយើងធ្លាប់ស្គាល់។ ពួកគេមានភាពជាក់លាក់ជាងកំណត់ត្រា "ពិធីការ" ទំនើប។

ការបកស្រាយត្រូវបានសម្រេចជាពិសេសដោយការចាត់តាំងបន្ថែមដោយប្រយោល ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ ការបញ្ជាក់ឈ្មោះទៅកាន់មនុស្សដែលបានពិពណ៌នា សកម្មភាព ព្រឹត្តិការណ៍តាមរយៈការប្រើប្រាស់ "សម្រង់" ពីសិទ្ធិអំណាច ហើយសន្មតថាល្បីល្បាញចំពោះអត្ថបទអ្នកអានដែលមានសក្តានុពលនៅក្នុងការពិពណ៌នា។ .

អ្នក​ដែល​និយាយ​ជាមួយ​យើង​រក​ឃើញ​ថា​ខ្លួន​ឯង​នៅ​ក្នុង​មុខ​តំណែង​ជា​អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​ដែល​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​ប្រទេស​របស់​ជន​មិន​ស្មោះ​ត្រង់។ សុន្ទរកថារបស់គាត់គឺភាគច្រើនមិនអាចយល់បានចំពោះ "ព្រៃ" ដែលមិនបានចាប់ផ្តើម។ ការយល់ឃើញរបស់ពួកគេកើតឡើងនៅកម្រិតនៃរូបភាព និងប្រភេទដែលធ្លាប់ស្គាល់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មុខតំណែងដំបូង និងពាក្យប្រៀបធៀបត្រូវបានទទួលរងនូវការខូចទ្រង់ទ្រាយ និងការផ្លាស់ប្តូរដែលស៊េរីសមាគមដែលកើតនៅក្នុងក្បាលនៃ "អ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិត" ជាញឹកញាប់ដឹកនាំគំនិតរបស់ពួកគេ មិនមែនគ្រប់កន្លែងដែល "អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា" នឹងទៅនោះទេ។ ផ្ទាល់។

ល្អបំផុត រូបភាពដំបូង និងចុងក្រោយត្រូវបានតភ្ជាប់ដោយភាពស្រដៀងគ្នាខាងក្រៅខ្លះ អាក្រក់បំផុតពីបទដ្ឋានច្បាប់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ដែលបានលើកឡើងនៅក្នុងវិមាននីតិបញ្ញត្តិដែលពេញនិយមជាមួយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី វាត្រូវបានសន្និដ្ឋានថារុស្ស៊ីបុរាណគឺជារដ្ឋសក្តិភូមិដំបូង។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថា វាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការកំណត់ថាតើរូបភាពនៃការផ្សាយនេះនៅឆ្ងាយ ឬបិទប៉ុណ្ណា ហើយការយល់ឃើញរបស់ phantom គឺ; ចំពោះបញ្ហានេះ នៅក្នុងករណីភាគច្រើនលើសលប់ មិនមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យគោលបំណងសម្រាប់ការប្រៀបធៀបទេ។

1. រ៉ាំរ៉ៃដំបូង

រួចហើយនៅដើមសតវត្សទី 13 មានរឿងព្រេងមួយនៅក្នុងវត្ត Kiev-Pechersk ថាវាជាព្រះសង្ឃនៃវត្ត Nestor ដូចគ្នា។ Nestor នេះត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ Archimandrite Akindinus ដោយព្រះសង្ឃនៃវត្តតែមួយ Polycarp ដែលបានសរសេរនៅដើមសតវត្សទី 13 ។

អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Tatishchev បានដឹងថា Nestor កើតនៅលើ Beloozero ។ Nestor ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍បុរាណរបស់យើងថាជាអ្នកនិពន្ធរឿងនិទានរឿងពីរគឺ ជីវិតរបស់ St. Theodosius និងរឿងព្រេងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធ Boris និង Gleb ។ ការប្រៀបធៀបបូជនីយដ្ឋានទាំងនេះជាមួយនឹងកន្លែងដែលត្រូវគ្នានៃ Primary Chronicle ដែលស្គាល់យើង យើងបានរកឃើញភាពផ្ទុយគ្នាដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបាន។

ភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះរវាងកាលប្បវត្តិនិងវិមានដែលមានឈ្មោះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថារឿងព្រេងអំពីបូរីសនិងហ្គលបអំពីវិហារគុហានិងព្រះសង្ឃ Theodosius ដែលត្រូវបានអាននៅក្នុងកាលប្បវត្តិមិនមែនជារបស់ chronicle ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងកាលប្បវត្តិដោយ អ្នកចងក្រងកូដ និងសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀត ដែលជាលើកដំបូងដោយព្រះសង្ឃនៃសតវត្សទី 11 ។ លោក James និងរឿងពីរចុងក្រោយដែលដាក់ក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្តនៅក្រោមឆ្នាំ 1051 និង 1074 រួមជាមួយនឹងរឿងទីបីនៅក្រោមឆ្នាំ 1091 អំពីការផ្ទេរសារីរិកធាតុរបស់ព្រះសង្ឃ Theodosius តំណាងឱ្យផ្នែកដែលហែកហួរនៃរឿងទាំងមូលដែលសរសេរដោយលោក Theodosiev ដែលជាសិស្សនិងជាអ្នកបង្កើត។ ក្នុងនាមជាសាក្សីបានឃើញផ្ទាល់ភ្នែកបានស្គាល់ Theodosius និងអំពីវត្តអារាមនៅសម័យរបស់គាត់ច្រើនជាង Nestor ដែលបានសរសេរយោងទៅតាមរឿងរ៉ាវរបស់បងប្អូនប្រុសចាស់នៃវត្តអារាម។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពផ្ទុយគ្នាទាំងនេះបានធ្វើឱ្យអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនមានការសង្ស័យថា Primary Chronicle ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Nestor ។

ដោយសង្ស័យថាកាលប្បវត្តិ Kievan បុរាណជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Nestor អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះឈប់នៅប្រៃសណីយ៍នេះជាភ័ស្តុតាងដែលថាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ Kievan ដើមគឺ Sylvester ជាអាចារ្យនៃវត្ត Mikhailovsky Vydubitsky ក្នុងទីក្រុង Kyiv ដែលពីមុនធ្លាប់រស់នៅជាព្រះសង្ឃនៅក្នុងវត្ត Pechersky ។ ប៉ុន្តែការសន្មត់នេះក៏គួរឱ្យសង្ស័យផងដែរ។ ប្រសិនបើកាលប្បវត្តិ Kievan បុរាណបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1110 ហើយ Sylvester បានធ្វើបន្ថែមនៅឆ្នាំ 1116 នោះហេតុអ្វីបានជាគាត់រំលងឆ្នាំអន្តរាគមដោយមិនសរសេរពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងពួកគេ ឬហេតុអ្វីបានជាគាត់បង្កើតការបន្ថែមមិនក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងចុងបញ្ចប់នៃ ប្រវតិ្តសាស្រ្ត ប៉ុន្តែ ៥ ឬ ៦ ឆ្នាំក្រោយ?

គន្ថនិទ្ទេស

1. Danilevsky I. I. ប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណតាមរយៈភ្នែកនៃសហសម័យនិងកូនចៅ (សតវត្សទី IX-XII); វគ្គសិក្សានៃការបង្រៀន៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់និស្សិតសាកលវិទ្យាល័យ។- M.: Aspect Press, 1998

2. Darkevich V.P. ប្រភពដើមនិងការអភិវឌ្ឍន៍ទីក្រុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ (XIII សតវត្សទី XIII) M., 1997

3. ការតាំងទីលំនៅរបស់រុស្ស៊ីចាស់ // ប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ៖ ទីក្រុងប្រាសាទភូមិ។ M. , 1985 ។

4. Klyuchevsky V. O., ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី, វគ្គសិក្សាពេញលេញនៃការបង្រៀន, M., 1980

5. Laurentian Chronicle (ការប្រមូលពេញលេញនៃកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ី។ លេខ 1) ។ M. , 1997 ។

6. Mavrodin VV ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់។ អិល, ១៩៩៥

7. Pokrovsky M. N. ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីតាំងពីបុរាណកាល។ អេដ។ ទី៦. អិល, ១៩៩៤ ។

8. Radzivilov Chronicle // PSRL ។ L., 1989. T. 38.

9. Cherepnin L.V. ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីរហូតដល់សតវត្សទី 19: វគ្គនៃការបង្រៀន។ M. , ឆ្នាំ 1997

បំពេញទម្រង់ជាមួយការងារបច្ចុប្បន្ន

ឬ
↓

I. លក្ខណៈទូទៅនៃកំណែទម្រង់កំណាព្យ ការងារប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់ដំបូងគេដែលទាក់ទងនឹងឈ្មោះ Trediakovsky គឺកំណែទម្រង់នៃការផ្ទៀងផ្ទាត់ (17,341,735) ។ កំណែទម្រង់នេះមិនទាក់ទងផ្ទាល់ទៅនឹងការប៉ុនប៉ងដំបូងរបស់ជនបរទេសដែលមានការអប់រំមួយចំនួនក្នុងការសរសេរខគម្ពីរប៉ូវកំលាំងរុស្ស៊ីនោះទេ។ សម្រាប់ជនជាតិស៊ុយអែត Dane និងជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ដែលត្រូវបានបោះបង់ចោលដោយចៃដន្យ ...

Balmont និង Scriabin មានមិត្តភាពដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកគេទាំងពីរ "នឹងក្លាយជាអ្នកស្វែងរកសំឡេងថ្មី" ។ សហស្សវត្សរ៍របស់ពួកគេបានកត់សម្គាល់ឃើញថាមិត្តទាំងពីរនាក់នេះមើលទៅអ្នកនិពន្ធនិងកវីផ្សេងទៀតទាំងអស់ជាអ្នកនាំមុខរបស់ពួកគេ។ អំពី Scriabin លេងព្យាណូ Balmont បាននិយាយថា "គាត់ថើបសម្លេងដោយម្រាមដៃរបស់គាត់" ។ ការ​ប្រៀប​ធៀប​នេះ​បាន​បង្ហាញ​យ៉ាង​ល្អិត...

វាគឺជាការបកស្រាយដ៏វិសេសវិសាលនៃពន្លឺនៅក្នុងរឿងល្ខោន រូបភាពពណ៌ធរណីមាត្រច្បាស់លាស់ ការយល់ឃើញនៃពណ៌តាមរយៈការជាប់ទាក់ទងជាមួយពន្លឺ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចប្រៀបធៀបរចនាប័ទ្មសរសេររបស់ Chekhov ជាមួយគំនូរកញ្ចក់ប្រឡាក់។ ដំណើរកំសាន្តទៅកាន់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការប្រើប្រាស់បង្អួចកញ្ចក់នៅក្នុងព្រះវិហារបញ្ជាក់ពីគំនិតនេះ។ នៅក្នុងប្រាសាទ ភារកិច្ចចម្បងគឺមិនមានច្រើនទេ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពភ្លឺនៃសមាសភាពពណ៌នៃបង្អួចកញ្ចក់ប្រឡាក់...

មុនពេលសង្គមរុស្ស៊ីនៃទសវត្សរ៍ទី 40-50 ។ សតវត្សទី 18 បានក្លាយជាកិច្ចការបន្ទាន់មួយនៃការបង្កើតរោងមហោស្រពសាធារណៈជាតិ។ ការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងក្រោមការដឹកនាំរបស់ Peter I មិនបានជោគជ័យទេ។ ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍បន្ទាប់បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ពេត្រុស រោងមហោស្រពតុលាការបានធ្លាក់ទៅក្នុងកណ្តាប់ដៃនៃក្រុមភ្ញៀវបរទេស (បារាំង អាឡឺម៉ង់ និងអ៊ីតាលីក្រោយមក)។ ក្រុមទាំងនេះមានគុណសម្បត្តិជាក់លាក់ ...

សម្រាប់ Tyutchev - ហើយនៅក្នុងនេះគាត់យល់ស្របជាមួយ Plato និង Schelling - គោលដៅខ្ពស់បំផុតនៃកំណាព្យគឺការបង្កើតទេវកថា។ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ តាំងពីដំបូងបំផុតរហូតដល់ចុងក្រោយបំផុត គឺជាទេវកថា ពោលគឺនិយាយឱ្យខ្លី និមិត្តសញ្ញាសកម្មភាព។ ក្នុងន័យនេះ វាមិនមាន "ងាកទៅរកភាពប្រាកដនិយម" នៅក្នុងការងារក្រោយរបស់គាត់ទេ...

តម្រូវការសម្រាប់ផែនការទូទៅសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយប្រវត្តិរូបត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាយូរមកហើយ។ បញ្ហានេះ ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងនិយមន័យនៃគោលការណ៍សម្រាប់ការជ្រើសរើសអត្ថបទសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយ ថ្មីៗនេះបានទទួលនូវភាពពាក់ព័ន្ធជាក់លាក់។ ថ្មីៗនេះការបោះពុម្ពឡើងវិញនៃកាលប្បវត្តិមួយចំនួនពីស៊េរី PSRL បានបង្ហាញខ្លួនដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "ភាសានៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី" ក៏ដូចជានៅក្នុងស៊េរីថ្មី "Russian Chronicles" ដែលត្រូវបានរៀបចំនៅ Ryazan (A. I. Tsepkov) ។

ដោយបានបោះពុម្ពឡើងវិញនូវភាគទី 1 និងទី 2 នៃ PSRL អ្នកបោះពុម្ពនៅទីក្រុងម៉ូស្គូបានរកឃើញថាខ្លួនពួកគេទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុងស្ថានភាពលំបាក - ដើម្បីផលិតឡើងវិញឧទាហរណ៍បរិមាណទី 3 នៃ PSRL ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1841 គឺគ្មានន័យទាំងស្រុង - វាមិនស្របតាមសម័យទំនើបទេ។ តម្រូវការវិទ្យាសាស្ត្រ។ ជាលទ្ធផល ការបោះពុម្ព H1 ដោយ A. N. Nasonov (1950) ត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញ ដែលជាការពិតតាមទស្សនៈវិទ្យាសាស្ត្រ ប៉ុន្តែនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង មិនត្រូវគ្នានឹងគោលការណ៍នៃការបោះពុម្ពឡើងវិញនៃស៊េរីនោះទេ។ សម្រាប់ស៊េរី Ryazan (ក្រោមការកែសម្រួលរបស់ A. I. Tsepkov) វាមានការអប់រំជាជាងលក្ខណៈវិទ្យាសាស្ត្រសុទ្ធសាធ ការផលិតឡើងវិញនូវការបោះពុម្ពដែលបានក្លាយជាកម្រមានគន្ថនិទ្ទេសជាយូរមកហើយ។ ដូច្នេះហើយ វិធីសាស្រ្តដែលមិនមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធជាទូទៅចំពោះការជ្រើសរើសវិមានអនាចារិកដែលបានបោះពុម្ព មិនទាន់ត្រូវបានជំនួសដោយផែនការបោះពុម្ពថ្មីនៅឡើយ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅដើមឆ្នាំ 1936 ផែនការបែបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ M. D. Priselkov (បោះពុម្ពដោយ S. N. Valk ក្នុងឆ្នាំ 1948)] ។ នៅឆ្នាំ 1948 ដូចគ្នា M. N. Tikhomirov បានស្នើផែនការរបស់គាត់សម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយប្រវត្តិសាស្ត្រដែលទាក់ទងនឹងផែនការរបស់ M. D. Priselkov ។

ដូចដែលគេបានដឹងហើយថា ផែនការទាំងពីរមិនត្រូវបានអនុវត្ត ហើយត្រូវបានគេបំភ្លេចចោលជាធម្មតាទេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលពិភាក្សាអំពីគោលការណ៍នៃការបោះពុម្ពផ្សាយកាលប្បវត្តិរុស្ស៊ីចាស់ និងបញ្ហាដែលទាក់ទងនឹងជម្រើសនៃអត្ថបទ យើងត្រូវត្រលប់ទៅពិចារណាលើសំណើរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវទាំងនេះវិញ។ ភាពខុសប្លែកគ្នាដ៏សំខាន់រវាងផែនការរបស់ M. D. Priselkov និងផែនការរបស់ M. N. Tikhomirov គឺថា អតីតស្នើឱ្យមានការកែសម្រួលពេញលេញនៃគោលការណ៍ប្រពៃណីសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយប្រវត្តិរូប រួមទាំងការប្តូរឈ្មោះសរុបរបស់ពួកគេ។

ជាការពិតណាស់ ដូចដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ច្រើនជាងមួយដង ឈ្មោះជាច្រើននៃវិមានអនាធិបតេយ្យបានកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈចៃដន្យ ហើយពេលខ្លះអាចធ្វើឲ្យអ្នកស្រាវជ្រាវយល់ច្រឡំប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងករណីទាំងនោះនៅពេលដែលកាលប្បវត្តិត្រូវបានគេហៅថាយោងទៅតាមកាលបរិច្ឆេទចុងក្រោយដែលរកឃើញនៅក្នុងវា "កូដនៃឆ្នាំបែបនេះ" មានលទ្ធភាពនៃការបញ្ជូនឈ្មោះដូចគ្នាទៅវិមានផ្សេងៗគ្នា។ ដូចដែល D.S. Likhachev បានកត់សម្គាល់ "ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 និងដើមសតវត្សទី 16 ។ "ស្ទះ" នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិជាមួយនឹងចំនួនដ៏ច្រើននៃកូដជាមួយនឹងកាលបរិច្ឆេទ ហើយកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះកំពុងចាប់ផ្តើមឡើងវិញរួចហើយ បង្កើតការភាន់ច្រលំ (ឧទាហរណ៍ ថ្មីៗនេះ កូដពីរផ្សេងគ្នាត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងការប្រើប្រាស់វិទ្យាសាស្ត្រ - ទាំងពីរហៅថាកូដនៃ 1518 និងលេខកូដពីរផ្សេងគ្នានៃ 1484 ។ )"។

ដូច្នេះបញ្ហានៃការរៀបចំជាប្រព័ន្ធ និងការដាក់លំដាប់លំដោយនៃឈ្មោះរបស់វិមានកាលប្បវត្តិខ្លួនឯងគឺស្ថិតនៅក្នុងរបៀបវារៈ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវិភាគលើគម្រោងដែលស្នើឡើងដោយ MD Priselkov អនុញ្ញាតឱ្យយើងមើលឃើញភាពទន់ខ្សោយរបស់វា។ វាច្បាស់ណាស់ថាទោះបីជាគម្រោងនេះគឺពិតជាផ្អែកលើសមិទ្ធិផលក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិដោយ A. A. Shakhmatov និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ក៏ដោយក៏ធម្មជាតិសម្មតិកម្មនៃដំណាក់កាលដែលបានកសាងឡើងវិញមួយចំនួននៃការសរសេរកាលប្បវត្តិមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការជួសជុលការសន្និដ្ឋានបឋមយ៉ាងតឹងរឹងនោះទេ។ ដោយប្តូរឈ្មោះវិមានទាំងអស់។ ជាការពិតណាស់ "ការប្តូរឈ្មោះបែបនេះអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសមរម្យបានលុះត្រាតែការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការសរសេរកាលប្បវត្តិអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងហើយការរកឃើញនៃកាលប្បវត្តិថ្មីត្រូវបានដកចេញ។"

A.G. លោក Bobrov ។ អត្ថបទវិទ្យា / D.S. លីកាឆេវ។ អត្ថបទវិទ្យា - សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ២០០១