ក្នុងនាមជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែព្យាយាមស្វែងយល់ពីសង្គមទាំងមូល ដោយគូសបញ្ជាក់ពីធាតុផ្សំរបស់វា។ វិធីសាស្រ្តវិភាគបែបនេះ ជាសកលសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ គួរតែអាចទទួលយកបានសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រវិជ្ជមាននៃសង្គមផងដែរ។ ការប៉ុនប៉ងដែលបានពិពណ៌នាខាងលើដើម្បីបង្ហាញសង្គមជាសារពាង្គកាយមួយ ក្នុងនាមជាអង្គភាពអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងដែលមានសមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំ និងរក្សាតុល្យភាពដោយខ្លួនឯង គឺជាការរំពឹងទុកនៃវិធីសាស្រ្តនៃប្រព័ន្ធ។ ការយល់ដឹងជាប្រព័ន្ធនៃសង្គមអាចត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងពេញលេញបន្ទាប់ពីការបង្កើតទ្រឹស្តីទូទៅរបស់ L. von Bertalanffy ។

ប្រព័ន្ធសង្គម -វាគឺជាលំដាប់ទាំងមូល ដែលជាបណ្តុំនៃធាតុសង្គមបុគ្គល - បុគ្គល ក្រុម អង្គការ ស្ថាប័ន។

ធាតុទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយទំនាក់ទំនងស្ថិរភាព និងជារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទាំងមូល។ សង្គមខ្លួនឯងអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធដែលមានប្រព័ន្ធរងជាច្រើន ហើយប្រព័ន្ធរងនីមួយៗគឺជាប្រព័ន្ធមួយនៅកម្រិតរបស់ខ្លួន និងមានប្រព័ន្ធរងផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះតាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធ សង្គមគឺដូចជាតុក្កតាសំបុក ដែលនៅខាងក្នុងមានតុក្កតាសំបុកតូចៗជាច្រើន ដូច្នេះហើយមានឋានានុក្រមនៃប្រព័ន្ធសង្គម។ យោងតាមគោលការណ៍ទូទៅនៃទ្រឹស្ដីប្រព័ន្ធ ប្រព័ន្ធមួយមានច្រើនជាងផលបូកនៃធាតុរបស់វា ហើយទាំងមូលដោយសារតែអង្គការរួមរបស់វា មានគុណសម្បត្តិដែលធាតុទាំងអស់ដែលបានយកដោយឡែកពីគ្នាមិនមាន។

ប្រព័ន្ធណាមួយរួមទាំងសង្គមមួយអាចត្រូវបានពិពណ៌នាពីទស្សនៈពីរ: ទីមួយពីទស្សនៈនៃទំនាក់ទំនងមុខងារនៃធាតុរបស់វា i.e. នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរចនាសម្ព័ន្ធ; ទីពីរពីទស្សនៈនៃទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធនិងពិភពខាងក្រៅជុំវិញវា - បរិស្ថាន។

ទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃប្រព័ន្ធគាំទ្រដោយខ្លួនគេ គ្មាននរណាម្នាក់ និងគ្មានអ្វីដឹកនាំពីខាងក្រៅ។ ប្រព័ន្ធនេះគឺស្វយ័ត និងមិនអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់បុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា។ ដូច្នេះការយល់ដឹងជាប្រព័ន្ធនៃសង្គមតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាធំមួយ៖ របៀបបញ្ចូលគ្នានូវសកម្មភាពសេរីរបស់បុគ្គល និងដំណើរការនៃប្រព័ន្ធដែលមានមុនគាត់ និងដោយអត្ថិភាពរបស់វាកំណត់ការសម្រេចចិត្ត និងសកម្មភាពរបស់គាត់។ ប្រសិនបើយើងធ្វើតាមតក្កវិជ្ជានៃវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធ នោះនិយាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង គ្មានសេរីភាពបុគ្គលទាល់តែសោះ ចាប់តាំងពីសង្គមទាំងមូលលើសពីផលបូកនៃផ្នែករបស់វាពោលគឺឧ។ គឺជាការពិតនៃលំដាប់ដែលខ្ពស់ជាងបុគ្គលម្នាក់ៗ ដែលវាស់វែងដោយពាក្យប្រវត្តិសាស្ត្រ និងមាត្រដ្ឋានដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានជាមួយនឹងមាត្រដ្ឋានកាលប្បវត្តិនៃទស្សនៈបុគ្គល។ តើបុគ្គលអាចដឹងអ្វីខ្លះអំពីផលវិបាករយៈពេលវែងនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ដែលអាចផ្ទុយពីការរំពឹងទុករបស់គាត់? វាគ្រាន់តែប្រែទៅជា "កង់ និងទ្រុងក្នុងបុព្វហេតុទូទៅ" ទៅជាធាតុតូចបំផុត កាត់បន្ថយទៅជាបរិមាណនៃចំណុចគណិតវិទ្យា។ បន្ទាប់មកវាមិនមែនជាបុគ្គលខ្លួនឯងដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទស្សនៈនៃការពិចារណាសង្គមវិទ្យានោះទេប៉ុន្តែមុខងាររបស់គាត់ដែលធានាឱ្យមានការរួបរួមជាមួយនឹងមុខងារផ្សេងទៀតអត្ថិភាពប្រកបដោយតុល្យភាពនៃទាំងមូល។

ទំនាក់ទំនងនៃប្រព័ន្ធជាមួយបរិស្ថានបម្រើជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់កម្លាំង និងលទ្ធភាពជោគជ័យរបស់វា។ អ្វី​ដែល​គ្រោះថ្នាក់​សម្រាប់​ប្រព័ន្ធ​គឺ​អ្វី​ដែល​បាន​មក​ពី​ខាង​ក្រៅ៖ បន្ទាប់​មក អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​នៅ​ខាង​ក្នុង​ធ្វើការ​ដើម្បី​ការពារ​វា។ បរិស្ថានមានសក្តានុពលជាអរិភាពចំពោះប្រព័ន្ធ ព្រោះវាប៉ះពាល់ដល់វាទាំងមូល ពោលគឺឧ។ ធ្វើការផ្លាស់ប្តូរដែលអាចធ្វើឱ្យខូចមុខងាររបស់វា។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានរក្សាទុកដោយការពិតដែលថាវាមានសមត្ថភាពស្តារឡើងវិញដោយឯកឯងនិងបង្កើតស្ថានភាពនៃលំនឹងរវាងខ្លួនវានិងបរិយាកាសខាងក្រៅ។ នេះមានន័យថាប្រព័ន្ធមានភាពចុះសម្រុងគ្នាដោយធម្មជាតិ៖ វាមានទំនោរទៅរកតុល្យភាពខាងក្នុង ហើយការរំខានបណ្តោះអាសន្នរបស់វាគ្រាន់តែជាការបរាជ័យចៃដន្យនៅក្នុងការងាររបស់ម៉ាស៊ីនដែលសម្របសម្រួលបានល្អប៉ុណ្ណោះ។ សង្គមគឺដូចជាវង់ភ្លេងដ៏ល្អ ដែលភាពសុខដុមរមនា និងការចុះសម្រុងគ្នាជាបទដ្ឋាន ហើយការមិនចុះសម្រុងគ្នា និងសំឡេងតន្ត្រីគឺជាករណីលើកលែងម្តងម្កាល និងអកុសល។

ប្រព័ន្ធនេះអាចផលិតឡើងវិញបានដោយមិនចាំបាច់មានការចូលរួមដោយមនសិការរបស់បុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា។ ប្រសិនបើវាដំណើរការជាធម្មតា ក្មេងជំនាន់ក្រោយសមនឹងសកម្មភាពជីវិតរបស់វាដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងគ្មានជម្លោះ ចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពស្របតាមច្បាប់កំណត់ដោយប្រព័ន្ធ ហើយក្រោយមកបញ្ជូនច្បាប់ និងជំនាញទាំងនេះទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធ គុណភាពសង្គមរបស់បុគ្គលក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសង្គមវណ្ណៈ អ្នកតំណាងនៃថ្នាក់លើបង្កើតឡើងវិញនូវកម្រិតអប់រំ និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ ដោយចិញ្ចឹមកូនរបស់ពួកគេទៅតាមនោះ ខណៈពេលដែលអ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈទាប ប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ពួកគេ បង្កើតឡើងវិញនូវកង្វះការអប់រំ និងជំនាញការងាររបស់ពួកគេនៅក្នុងពួកគេ។ កុមារ។

លក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវសមត្ថភាពក្នុងការរួមបញ្ចូលទម្រង់សង្គមថ្មី។ វាអនុលោមតាមតក្កវិជ្ជា និងបង្ខំឱ្យធ្វើការតាមច្បាប់របស់ខ្លួន ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃធាតុដែលទើបនឹងកើតថ្មីទាំងមូល - ថ្នាក់ថ្មី និងស្រទាប់សង្គម ស្ថាប័នថ្មី និងមនោគមវិជ្ជា។ល។ ជាឧទាហរណ៍ មហាសេដ្ឋីដែលមានដើមកំណើតបានដំណើរការជាធម្មតាក្នុងរយៈពេលយូរជាវណ្ណៈមួយនៅក្នុង "អចលនវត្ថុទីបី" ហើយលុះត្រាតែប្រព័ន្ធនៃសង្គមវណ្ណៈមិនអាចរក្សាតុល្យភាពផ្ទៃក្នុងបានទៀតទេ វាបានបំបែកចេញពីវា ដែលមានន័យថាការស្លាប់របស់ពួកវណ្ណៈអភិជន។ ប្រព័ន្ធទាំងមូល។

លក្ខណៈប្រព័ន្ធនៃសង្គម

សង្គមអាចត្រូវបានតំណាងជាប្រព័ន្ធពហុកម្រិត. កម្រិតទីមួយគឺតួនាទីសង្គមដែលកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃអន្តរកម្មសង្គម។ តួនាទី​សង្គម​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​ជា​ច្រើន​ប្រភេទ ហើយ​ដែល​បង្កើត​ឡើង​ជា​កម្រិត​ទីពីរ​នៃ​សង្គម។ ស្ថាប័ន និងសហគមន៍នីមួយៗអាចត្រូវបានតំណាងថាជាអង្គការប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ ស្ថិរភាព និងបង្កើតឡើងវិញដោយខ្លួនឯង។ ភាពខុសគ្នានៃមុខងារដែលអនុវត្តដោយក្រុមសង្គម ការប្រឆាំងទៅនឹងគោលដៅរបស់ពួកគេទាមទារឱ្យមានកម្រិតប្រព័ន្ធនៃអង្គការដែលនឹងគាំទ្រដល់សណ្តាប់ធ្នាប់ស្តង់ដារតែមួយនៅក្នុងសង្គម។ វាត្រូវបានដឹងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវប្បធម៌ និងអំណាចនយោបាយ។ វប្បធម៌កំណត់គំរូនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស រក្សា និងបង្កើតឡើងវិញនូវបទដ្ឋានដែលបានសាកល្បងដោយបទពិសោធន៍នៃជំនាន់ជាច្រើន ហើយប្រព័ន្ធនយោបាយគ្រប់គ្រង និងពង្រឹងទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធសង្គមតាមរយៈនីតិបញ្ញត្តិ និងច្បាប់។

ប្រព័ន្ធសង្គមអាចត្រូវបានពិចារណាជាបួនទិដ្ឋភាព៖

• ដូចជាអន្តរកម្មរបស់បុគ្គល;
• ជាអន្តរកម្មជាក្រុម;
• ជាឋានានុក្រមនៃឋានៈសង្គម (តួនាទីស្ថាប័ន);
• ជាសំណុំនៃបទដ្ឋានសង្គម និងតម្លៃដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល។

ការពិពណ៌នាអំពីប្រព័ន្ធនៅក្នុងស្ថានភាពឋិតិវន្តរបស់វានឹងមិនពេញលេញទេ។

សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត, i.e. គឺនៅក្នុងចលនាថេរ, ការអភិវឌ្ឍ, ការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈពិសេសរបស់ខ្លួន, សញ្ញា, រដ្ឋ។ ស្ថានភាពនៃប្រព័ន្ធផ្តល់គំនិតអំពីវានៅចំណុចជាក់លាក់មួយនៅក្នុងពេលវេលា។ ការផ្លាស់ប្តូររដ្ឋគឺបណ្តាលមកពីឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសខាងក្រៅ និងដោយតម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធខ្លួនឯង។

ប្រព័ន្ធថាមវន្តអាចជាលីនេអ៊ែរនិងមិនលីនេអ៊ែរ។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រព័ន្ធលីនេអ៊ែរត្រូវបានគណនា និងព្យាករណ៍យ៉ាងងាយស្រួល ព្រោះវាកើតឡើងទាក់ទងទៅនឹងស្ថានភាពស្ថានីដូចគ្នា។ ឧទាហរណ៍ បែបនេះគឺជាការយោលដោយសេរីនៃប៉ោលមួយ។

សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធមិនលីនេអ៊ែរ។នេះមានន័យថាដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងវានៅពេលផ្សេងៗគ្នាក្រោមឥទ្ធិពលនៃបុព្វហេតុផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានកំណត់ និងពិពណ៌នាដោយច្បាប់ផ្សេងៗគ្នា។ ពួកវាមិនអាចដាក់ចូលទៅក្នុងគ្រោងការណ៍ពន្យល់តែមួយបានទេ ព្រោះវាពិតជានឹងមានការផ្លាស់ប្តូរដែលនឹងមិនឆ្លើយតបនឹងគ្រោងការណ៍នេះ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការផ្លាស់ប្តូរសង្គមតែងតែមានធាតុនៃភាពមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។ លើសពីនេះទៀត ប្រសិនបើប៉ោលវិលត្រលប់ទៅស្ថានភាពមុនវិញជាមួយនឹងប្រូបាប៊ីលីតេ 100% នោះសង្គមនឹងមិនវិលត្រលប់ទៅរកចំណុចណាមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនវិញឡើយ។

សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធបើកចំហ. នេះមានន័យថាវាប្រតិកម្មទៅនឹងឥទ្ធិពលតិចតួចបំផុតពីខាងក្រៅទៅនឹងគ្រោះថ្នាក់ណាមួយ។ ប្រតិកម្មបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងការកើតឡើងនៃភាពប្រែប្រួល - គម្លាតដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបានពីស្ថានភាពស្ថានីនិង bifurcations - សាខានៃគន្លងនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ Bifurcations តែងតែមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន តក្កវិជ្ជានៃស្ថានភាពមុននៃប្រព័ន្ធគឺមិនអាចអនុវត្តបានចំពោះពួកគេទេ ដោយសារពួកគេខ្លួនឯងតំណាងឱ្យការរំលោភលើតក្កវិជ្ជានេះ។ ទាំងនេះគឺជាគ្រាវិបត្តិនៃការសម្រាក នៅពេលដែលខ្សែស្រលាយធម្មតានៃទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ត្រូវបានបាត់បង់ និងភាពវឹកវរកើតឡើង។ វាគឺនៅចំណុចនៃ bifurcation ដែលការបង្កើតថ្មីកើតឡើង ការផ្លាស់ប្តូរបដិវត្តន៍កើតឡើង។

ប្រព័ន្ធមិនមែនលីនេអ៊ែរមានសមត្ថភាពបង្កើតអ្នកទាក់ទាញ - រចនាសម្ព័ន្ធពិសេសដែលប្រែទៅជាប្រភេទនៃ "គោលដៅ" ដែលដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមត្រូវបានដឹកនាំ។ ទាំងនេះគឺជាភាពស្មុគស្មាញថ្មីនៃតួនាទីសង្គមដែលមិនមានពីមុនមក ហើយកំពុងត្រូវបានរៀបចំទៅជារបៀបរបបសង្គមថ្មី។ នេះជារបៀបដែលចំណូលចិត្តថ្មីនៃមនសិការមហាជនកើតឡើង៖ អ្នកដឹកនាំនយោបាយថ្មីត្រូវបានដាក់ទៅមុខ ទទួលបានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងឆាប់រហ័ស គណបក្សនយោបាយថ្មី ក្រុម សម្ព័ន្ធដែលមិននឹកស្មានដល់ និងសហជីពត្រូវបានបង្កើតឡើង មានការចែកចាយកម្លាំងឡើងវិញក្នុងការតស៊ូដើម្បីអំណាច។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងអំឡុងពេលនៃអំណាចពីរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1917 ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមយ៉ាងឆាប់រហ័សដែលមិនអាចទាយទុកជាមុនបានក្នុងរយៈពេលពីរបីខែបាននាំឱ្យមាន Bolshevization នៃសូវៀត ការកើនឡើងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៅក្នុងប្រជាប្រិយភាពរបស់មេដឹកនាំថ្មី ហើយទីបំផុតទៅជាការផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុងនៅក្នុងនយោបាយទាំងមូល។ ប្រព័ន្ធក្នុងប្រទេស។

ការយល់ដឹងអំពីសង្គមជាប្រព័ន្ធបានឆ្លងកាត់ការវិវត្តន៍យ៉ាងយូរពីសង្គមវិទ្យាបុរាណនៃសម័យ E. Durkheim និង K. Marx ទៅជាស្នាដៃទំនើបលើទ្រឹស្ដីនៃប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ។ រួចហើយនៅក្នុង Durkheim ការអភិវឌ្ឍន៍នៃសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃសង្គម។ ការងាររបស់ T. Parsons "ប្រព័ន្ធសង្គម" (1951) បានដើរតួនាទីពិសេសក្នុងការយល់ដឹងអំពីប្រព័ន្ធ។ គាត់កាត់បន្ថយបញ្ហានៃប្រព័ន្ធ និងបុគ្គលចំពោះទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធ ដោយសារគាត់ចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធមិនត្រឹមតែសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបុគ្គលផងដែរ។ រវាងប្រព័ន្ធទាំងពីរនេះ យោងទៅតាម Parsons មានការជ្រៀតចូលគ្នាមួយ៖ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលប្រព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលនឹងមិនរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសង្គម។ សកម្មភាពសង្គម និងធាតុផ្សំរបស់វាក៏ជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធផងដែរ។ ទោះបីជាការពិតដែលថាសកម្មភាពខ្លួនវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយធាតុក៏ដោយខាងក្រៅវាដើរតួជាប្រព័ន្ធអាំងតេក្រាលគុណសម្បត្តិដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃអន្តរកម្មសង្គម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រព័ន្ធនៃអន្តរកម្ម គឺជាប្រព័ន្ធរងនៃសកម្មភាព ដោយហេតុថាអំពើនីមួយៗមានធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធវប្បធម៌ ប្រព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងប្រព័ន្ធសង្គម។ ដូច្នេះហើយ សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធអន្តរកម្មដ៏ស្មុគស្មាញ និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ។

យោងតាមអ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ N. Luhmann សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធ autopoietic - ភាពខុសគ្នាដោយខ្លួនឯង និងការបន្តខ្លួនឯង។ ប្រព័ន្ធសង្គមមានសមត្ថភាពបែងចែក "ខ្លួនឯង" ពី "អ្នកដទៃ" ។ វាបង្កើតឡើងវិញ និងកំណត់ព្រំដែនរបស់វាដោយបំបែកវាពីបរិយាកាសខាងក្រៅ។ លើសពីនេះទៀតយោងទៅតាម Luhmann ប្រព័ន្ធសង្គមមួយមិនដូចប្រព័ន្ធធម្មជាតិត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃអត្ថន័យ i.e. នៅក្នុងវា ធាតុផ្សេងៗរបស់វា (សកម្មភាព ពេលវេលា ព្រឹត្តិការណ៍) ទទួលបានកិច្ចព្រមព្រៀង semantic ។

អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបនៃប្រព័ន្ធសង្គមស្មុគ្រស្មាញផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេមិនត្រឹមតែលើបញ្ហាម៉ាក្រូសង្គមវិទ្យាសុទ្ធសាធប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើសំណួរអំពីរបៀបដែលការផ្លាស់ប្តូរជាប្រព័ន្ធត្រូវបានអនុវត្តនៅកម្រិតជីវភាពរបស់បុគ្គល ក្រុមដាច់ដោយឡែក និងសហគមន៍ តំបន់ និងប្រទេស។ ពួកគេឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់កើតឡើងនៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នាហើយត្រូវបានទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងន័យថា "ខ្ពស់ជាង" កើតឡើងពី "ទាប" ហើយម្តងទៀតត្រលប់ទៅកម្រិតទាបដែលមានឥទ្ធិពលលើពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ វិសមភាពសង្គមកើតចេញពីភាពខុសគ្នានៃប្រាក់ចំណូល និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ នេះមិនមែនគ្រាន់តែជារង្វាស់ដ៏ល្អនៃការបែងចែកប្រាក់ចំណូលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាកត្តាពិតដែលបង្កើតប៉ារ៉ាម៉ែត្រសង្គមជាក់លាក់ និងមានឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ដូច្នេះ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិក R. Wilkinson បានបង្ហាញថា ក្នុងករណីដែលកម្រិតនៃវិសមភាពសង្គមលើសពីកម្រិតជាក់លាក់មួយ វាប៉ះពាល់ដល់សុខភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗដោយមិនគិតពីសុខុមាលភាព និងប្រាក់ចំណូលពិតប្រាកដនោះទេ។

សង្គមមានសក្ដានុពលនៃការរៀបចំដោយខ្លួនឯង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាយន្តការនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន ជាពិសេសនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរពីទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តរួមមួយ។ ការរៀបចំដោយខ្លួនឯងសំដៅលើដំណើរការនៃការបញ្ជាទិញដោយឯកឯង (ការផ្លាស់ប្តូរពីភាពវឹកវរទៅជាលំដាប់) ការបង្កើត និងការវិវត្តនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែរបើកចំហ។

ការរួមបញ្ចូលគ្នា -ទិសដៅអន្តរកម្មសិក្សាថ្មីនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងក្របខ័ណ្ឌដែលដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរពីភាពវឹកវរទៅជាលំដាប់ និងច្រាសមកវិញ (ដំណើរការនៃការរៀបចំខ្លួនឯង និងការរៀបចំខ្លួនឯង) នៅក្នុងបរិយាកាសបើកចំហដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែរនៃធម្មជាតិចម្រុះបំផុតត្រូវបានសិក្សា។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះត្រូវបានគេហៅថាដំណាក់កាលនៃការបង្កើតដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃ bifurcation ឬមហន្តរាយ - ការផ្លាស់ប្តូរភ្លាមៗនៅក្នុងគុណភាព។ នៅពេលសម្រេចចិត្តនៃការផ្លាស់ប្តូរ ប្រព័ន្ធត្រូវតែធ្វើការជ្រើសរើសដ៏សំខាន់មួយតាមរយៈសក្ដានុពលនៃការប្រែប្រួល ហើយជម្រើសនេះកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ bifurcation ។ បន្ទាប់ពីជម្រើសដ៏សំខាន់ ស្ថេរភាពកើតឡើង ហើយប្រព័ន្ធនឹងអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតស្របតាមជម្រើសដែលបានធ្វើ។ នេះ​ជា​របៀប​ដែល​យោង​ទៅ​តាម​ច្បាប់​នៃ​ការ​រួម​គ្នា ទំនាក់ទំនង​ជា​មូលដ្ឋាន​រវាង​ឱកាស និង​ការ​កំណត់​ខាង​ក្រៅ រវាង​ភាព​ប្រែប្រួល (ចៃដន្យ) និង​ភាព​មិន​អាច​ត្រឡប់​វិញ (ភាព​ចាំបាច់) រវាង​សេរីភាព​នៃ​ការ​ជ្រើសរើស និង​ការ​កំណត់​ត្រូវ​បាន​ជួសជុល។

Synergetics ជានិន្នាការវិទ្យាសាស្ត្របានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗ គោលការណ៍នៃការរួមផ្សំបានរីករាលដាលដល់មនុស្សជាតិ បានក្លាយជាការពេញនិយមយ៉ាងខ្លាំង ហើយនៅក្នុងតម្រូវការដែលថានៅពេលនេះ គោលការណ៍រួមគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃសុន្ទរកថាវិទ្យាសាស្ត្រនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងសង្គម និងមនុស្សធម៌។

សង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម

តាមទស្សនៈនៃវិធីសាស្រ្តជាប្រព័ន្ធ វាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធដែលមានប្រព័ន្ធរងជាច្រើន ហើយប្រព័ន្ធរងនីមួយៗជាប្រព័ន្ធមួយនៅកម្រិតរបស់វា និងមានប្រព័ន្ធរងរបស់វា។ ដូច្នេះហើយ សង្គមគឺដូចជាតុក្កតាសំបុកមួយ នៅពេលដែលនៅខាងក្នុងតុក្កតាសំបុកធំមានតុក្កតាសំបុកតូចជាង ហើយនៅខាងក្នុងវាមានតុក្កតាតូចជាងជាដើម។ ដូចនេះ មានឋានានុក្រមនៃប្រព័ន្ធសង្គម។

គោលការណ៍ទូទៅនៃទ្រឹស្ដីប្រព័ន្ធគឺថាប្រព័ន្ធមួយត្រូវបានគេយល់ច្រើនជាងផលបូកនៃធាតុរបស់វា ទាំងមូលដែលតាមរយៈអង្គការរួមរបស់វា មានគុណសម្បត្តិដែលធាតុរបស់វាយកដោយឡែកពីគ្នាមិនមាន។

ទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃប្រព័ន្ធគឺដូចជាពួកគេត្រូវបានរក្សាដោយខ្លួនឯងពួកគេមិនត្រូវបានដឹកនាំដោយនរណាម្នាក់និងគ្មានអ្វីពីខាងក្រៅ។ ប្រព័ន្ធនេះគឺស្វយ័ត និងមិនអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់បុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា។ ដូច្នេះការយល់ដឹងជាប្រព័ន្ធនៃសង្គមតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបញ្ហាធំមួយ - របៀបភ្ជាប់សកម្មភាពសេរីរបស់បុគ្គល និងដំណើរការនៃប្រព័ន្ធដែលមានមុនគាត់ និងកំណត់ការសម្រេចចិត្ត និងសកម្មភាពរបស់គាត់ដោយអត្ថិភាពរបស់វា។ តើបុគ្គលអាចដឹងអ្វីខ្លះអំពីផលវិបាករយៈពេលវែងនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ដែលអាចផ្ទុយពីការរំពឹងទុករបស់គាត់? វាគ្រាន់តែប្រែទៅជា "កង់និងកង់នៅក្នុងបុព្វហេតុរួម" ទៅជាធាតុតូចបំផុតហើយវាមិនមែនជាបុគ្គលខ្លួនឯងដែលត្រូវបានទទួលរងនូវការពិចារណាខាងសង្គមវិទ្យានោះទេប៉ុន្តែមុខងាររបស់គាត់ដែលធានាឱ្យមានតុល្យភាពនៃទាំងមូលនៅក្នុងការរួបរួមជាមួយអ្នកដទៃ។ មុខងារ។

ទំនាក់ទំនងនៃប្រព័ន្ធជាមួយបរិស្ថានបម្រើជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់កម្លាំង និងលទ្ធភាពជោគជ័យរបស់វា។ អ្វី​ដែល​គ្រោះថ្នាក់​សម្រាប់​ប្រព័ន្ធ​គឺ​អ្វី​ដែល​បាន​មក​ពី​ខាង​ក្រៅ ព្រោះ​ក្នុង​ប្រព័ន្ធ​អ្វីៗ​ដំណើរការ​ដើម្បី​រក្សា​វា​។ បរិស្ថានមានសក្តានុពលជាអរិភាពចំពោះប្រព័ន្ធ ព្រោះវាប៉ះពាល់ដល់វាទាំងមូល ធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរដែលអាចធ្វើឱ្យខូចមុខងាររបស់វា។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានរក្សាទុក ដោយសារវាមានសមត្ថភាពក្នុងការស្តារ និងបង្កើតស្ថានភាពលំនឹងរវាងខ្លួនវា និងបរិយាកាសខាងក្រៅដោយឯកឯង។ នេះមានន័យថាប្រព័ន្ធទំនាញឆ្ពោះទៅរកតុល្យភាពខាងក្នុង ហើយការរំខានបណ្តោះអាសន្នរបស់វាគ្រាន់តែជាការបរាជ័យចៃដន្យនៅក្នុងការងាររបស់ម៉ាស៊ីនដែលសម្របសម្រួលបានល្អប៉ុណ្ណោះ។

ប្រព័ន្ធនេះអាចបន្តពូជដោយខ្លួនឯង។ វាកើតឡើងដោយគ្មានការចូលរួមដោយមនសិការរបស់បុគ្គលដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា។ ប្រសិនបើវាដំណើរការជាធម្មតា ក្មេងជំនាន់ក្រោយសមនឹងសកម្មភាពជីវិតរបស់ខ្លួនដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងគ្មានជម្លោះ ចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពស្របតាមច្បាប់កំណត់ដោយប្រព័ន្ធ ហើយក្រោយមកបញ្ជូនច្បាប់ និងជំនាញទាំងនេះទៅកូនរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធ គុណភាពសង្គមរបស់បុគ្គលក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសង្គមវណ្ណៈ អ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈខ្ពស់បង្កើតកម្រិតអប់រំ និងវប្បធម៌របស់ពួកគេឡើងវិញដោយការចិញ្ចឹមកូនរបស់ពួកគេទៅតាមនោះ ខណៈពេលដែលអ្នកតំណាងនៃវណ្ណៈទាបប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ពួកគេ បង្កើតកូនរបស់ពួកគេឡើងវិញនូវកង្វះការអប់រំ និងជំនាញការងាររបស់ពួកគេ។

លក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវសមត្ថភាពក្នុងការរួមបញ្ចូលទម្រង់សង្គមថ្មី។ វាអនុលោមតាមតក្កវិជ្ជារបស់ខ្លួន និងបង្ខំឱ្យធ្វើសកម្មភាពស្របតាមច្បាប់របស់ខ្លួន ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃធាតុដែលទើបនឹងកើតថ្មីទាំងមូល - ថ្នាក់ថ្មី ស្រទាប់សង្គម ។ល។ ជាឧទាហរណ៍ មហាសេដ្ឋីដែលកំពុងរីកចម្រើនបានដំណើរការជាធម្មតាក្នុងរយៈពេលយូរជាផ្នែកនៃ "អចលនវត្ថុទីបី" (អចលនវត្ថុទីមួយគឺជាអភិជន ទីពីរគឺបព្វជិត) ប៉ុន្តែនៅពេលដែលប្រព័ន្ធនៃសង្គមអចលនទ្រព្យមិនអាចរក្សាតុល្យភាពផ្ទៃក្នុងបាននោះ "បានផ្ទុះចេញ" ដែលមានន័យថាការស្លាប់នៃប្រព័ន្ធទាំងមូល។

ដូច្នេះ សង្គមអាចត្រូវបានតំណាងជាប្រព័ន្ធពហុកម្រិត។ កម្រិតទីមួយគឺតួនាទីសង្គមដែលកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃអន្តរកម្មសង្គម។ តួនាទីសង្គមត្រូវបានរៀបចំជាស្ថាប័ន និងសហគមន៍ដែលបង្កើតជាកម្រិតទីពីរនៃសង្គម។ ស្ថាប័ន និងសហគមន៍នីមួយៗអាចត្រូវបានតំណាងថាជាអង្គការប្រព័ន្ធស្មុគស្មាញ មានស្ថេរភាព និងបង្កើតឡើងវិញដោយខ្លួនឯង។ ភាពខុសគ្នានៃមុខងារដែលបានអនុវត្ត ការប្រឆាំងទៅនឹងគោលដៅរបស់ក្រុមសង្គមអាចនាំទៅដល់ការស្លាប់របស់សង្គម ប្រសិនបើមិនមានកម្រិតប្រព័ន្ធនៃអង្គការដែលគាំទ្រដល់សណ្តាប់ធ្នាប់ស្តង់ដារតែមួយនៅក្នុងសង្គម។ វាត្រូវបានដឹងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃវប្បធម៌ និងអំណាចនយោបាយ។ វប្បធម៌កំណត់គំរូនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស រក្សា និងបង្កើតឡើងវិញនូវបទដ្ឋានដែលបានសាកល្បងដោយបទពិសោធន៍នៃជំនាន់ជាច្រើន ហើយប្រព័ន្ធនយោបាយគ្រប់គ្រង និងពង្រឹងទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធសង្គមតាមរយៈនីតិបញ្ញត្តិ និងច្បាប់។

ប្រព័ន្ធសង្គម

ប្រព័ន្ធសង្គមគឺជាសំណុំនៃបាតុភូតសង្គម និងដំណើរការដែលមានទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយបង្កើតបានជាវត្ថុសង្គមជាក់លាក់មួយ។ វត្ថុនេះដើរតួជាការរួបរួមនៃផ្នែកដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក (ធាតុ សមាសធាតុ ប្រព័ន្ធរង) អន្តរកម្មដែលគ្នាទៅវិញទៅមក និងជាមួយបរិស្ថានកំណត់អត្ថិភាព មុខងារ និងការអភិវឌ្ឍន៍ទាំងមូល។ ប្រព័ន្ធណាមួយសន្មតថាវត្តមាននៃសណ្តាប់ធ្នាប់ខាងក្នុងនិងការបង្កើតព្រំដែនដែលបំបែកវាពីវត្ថុផ្សេងទៀត។
រចនាសម្ព័ន្ធ - ផ្តល់នូវលំដាប់ផ្ទៃក្នុងនៃការតភ្ជាប់នៃធាតុប្រព័ន្ធ។
បរិស្ថាន - កំណត់ព្រំដែនខាងក្រៅនៃប្រព័ន្ធ។

ប្រព័ន្ធសង្គមគឺជាឯកភាពដ៏សំខាន់មួយ ដែលធាតុសំខាន់គឺមនុស្ស អន្តរកម្ម ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនង អន្តរកម្ម និងទំនាក់ទំនងទាំងនេះមានស្ថេរភាព ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពរួមគ្នារបស់មនុស្ស ដែលឆ្លងកាត់ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

រឿង

រចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធសង្គម

រចនាសម្ព័ននៃប្រព័ន្ធសង្គមគឺជាមធ្យោបាយនៃទំនាក់ទំនងអន្តរប្រព័ន្ធរង ធាតុផ្សំ និងធាតុដែលធ្វើអន្តរកម្មនៅក្នុងវា ដោយធានានូវភាពសុចរិតរបស់វា។ ធាតុសំខាន់ៗ (អង្គភាពសង្គម) នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមគឺ សហគមន៍សង្គម ក្រុមសង្គម និងអង្គការសង្គម។ ប្រព័ន្ធសង្គម យោងទៅតាម T. Parsons ត្រូវតែបំពេញតាមតម្រូវការជាក់លាក់ដូចជា៖

• ត្រូវតែសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថាន (អាដាប់ធ័រ);
• វាត្រូវតែមានគោលដៅ (សមិទ្ធិផលគោលដៅ);
• ធាតុទាំងអស់របស់វាត្រូវតែសម្របសម្រួល (ការរួមបញ្ចូល);
• តម្លៃនៅក្នុងវាត្រូវតែត្រូវបានរក្សាទុក (ការថែរក្សាលំនាំ) ។

T. Parsons ជឿថាសង្គមគឺជាប្រភេទពិសេសនៃប្រព័ន្ធសង្គមដែលមានឯកទេសខ្ពស់ និងគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង។ ការរួបរួមមុខងាររបស់វាត្រូវបានផ្តល់ដោយប្រព័ន្ធរងសង្គម។
ចំពោះប្រព័ន្ធរងសង្គមនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធមួយ T. Parsons សំដៅទៅលើដូចខាងក្រោមៈ សេដ្ឋកិច្ច (ការសម្របខ្លួន) នយោបាយ (ការសម្រេចបាននូវគោលដៅ) វប្បធម៌ (ការថែរក្សាគំរូ) ។ មុខងារនៃការធ្វើសមាហរណកម្មនៃសង្គមត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រព័ន្ធនៃ "សហគមន៍សង្គម" ដែលភាគច្រើនមានរចនាសម្ព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន។

សូម​មើល​ផង​ដែរ

អក្សរសិល្ប៍

តំណភ្ជាប់

មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។

សូមមើលអ្វីដែល "ប្រព័ន្ធសង្គម" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

ប្រព័ន្ធសង្គម- (ប្រព័ន្ធសង្គម) គោលគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធ" មិនមែនជាសង្គមវិទ្យាទាំងស្រុងនោះទេ វាគឺជាឧបករណ៍គំនិតដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងសង្គម។ ប្រព័ន្ធគឺជាសំណុំណាមួយ (ការប្រមូល) នៃផ្នែកដែលទាក់ទងគ្នា វត្ថុ ...... វចនានុក្រមសង្គមវិទ្យា

ប្រព័ន្ធសង្គម— socialinė sistema statusas T sritis Kūno kultūra ir sportas apibrėžtis Tam tikras vientisas darinys, kurio pagrindiniai dėmenys yra žmonės ir jų santykiai ។ atitikmenys: អង់គ្លេស ប្រព័ន្ធសង្គម vok ។ ប្រព័ន្ធ Sozial, n rus ។ ប្រព័ន្ធសង្គម … Sporto terminų žodynas

ប្រព័ន្ធសង្គម- (ប្រព័ន្ធសង្គម) 1. ណាមួយ ជាពិសេសជាអចិន្ត្រៃយ៍ គំរូនៃទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងលំហ និងពេលវេលា ត្រូវបានយល់ថាជាការបន្តពូជនៃការអនុវត្ត (Giddens, 1984) ។ ដូច្នេះ​ក្នុង​ន័យ​ទូទៅ​នេះ សង្គម ឬ​ស្ថាប័ន​ណា​មួយ... វចនានុក្រមសង្គមវិទ្យាពន្យល់ធំ

ប្រព័ន្ធសង្គម- សង្គមទាំងមូល ឬផ្នែកណាមួយនៃវា ដំណើរការដែលគ្រប់គ្រងដោយគោលដៅ តម្លៃ និងច្បាប់ជាក់លាក់។ គំរូនៃដំណើរការនៃប្រព័ន្ធសង្គមនៃប្រភេទណាមួយគឺជាប្រធានបទនៃការសិក្សានៃវិទ្យាសាស្រ្តដូចជាសង្គមវិទ្យា។ (សង់​ទី​ម៉ែ​ត។… … ទស្សនវិជ្ជានៃវិទ្យាសាស្ត្រ៖ សទ្ទានុក្រមនៃលក្ខខណ្ឌមូលដ្ឋាន

ប្រព័ន្ធសង្គម- សំណុំនៃធាតុ (ក្រុមសង្គមផ្សេងៗគ្នា ស្រទាប់ សហគមន៍សង្គម) ដែលមានទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ និងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងបង្កើតបាននូវសុចរិតភាពជាក់លាក់មួយ។ សំខាន់បំផុតគឺការបែងចែកការតភ្ជាប់ឆ្អឹងខ្នង ... ... សង្គមវិទ្យា៖ សព្វវចនាធិប្បាយ

ប្រព័ន្ធសង្គម- សំណុំភ្ជាប់យ៉ាងតឹងរឹងនៃធាតុមូលដ្ឋាននៃសង្គម; សំណុំនៃស្ថាប័នសង្គម... សង្គមវិទ្យា៖ វចនានុក្រម

គោលគំនិតដែលប្រើក្នុងវិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធដើម្បីបង្ហាញពីការពិតដែលថាក្រុមសង្គមណាមួយគឺជាប្រព័ន្ធដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធ ធាតុដែលមិនត្រូវបានញែកដាច់ពីគ្នា ប៉ុន្តែត្រូវបានតភ្ជាប់ def ។ ទំនាក់ទំនង, ...... សព្វវចនាធិប្បាយនៃការសិក្សាវប្បធម៌

គោលគំនិតដែលប្រើដើម្បីសំដៅលើប្រព័ន្ធបង្រួបបង្រួមផ្ទៃក្នុងនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមដែលកើតឡើងដោយគុណធម៌នៃគោលការណ៍ទូទៅ (ច្បាប់) នៃប្រព័ន្ធ ហើយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងនិន្នាការសំខាន់ៗមួយចំនួនដែលនាំទៅដល់ neoplasms សង្គមមួយចំនួន ... វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជាចុងក្រោយបង្អស់

ទម្រង់សង្គម គឺជាទម្រង់បណ្តោះអាសន្ន ឬអចិន្ត្រៃយ៍នៃអត្ថិភាពនៃប្រភេទសង្គម។ ខ្លឹមសារ ១ ទម្រង់សង្គម ១.១ សារពាង្គកាយអាណានិគម ... ​​វិគីភីឌា

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម គឺជាសំណុំនៃធាតុផ្សំដែលទាក់ទងគ្នាដែលបង្កើតជារចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងនៃសង្គម។ គំនិតនៃ "រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម" ត្រូវបានប្រើប្រាស់ទាំងក្នុងគំនិតអំពីសង្គម ជាប្រព័ន្ធសង្គម ដែលរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ... ​​... Wikipedia

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមរុស្ស៊ី

ទោះបីជាការពិតដែលថាសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គមដ៏ស្មុគស្មាញក៏ដោយ វាមានផ្នែកឯករាជ្យ។ គំនិតដូចជា "រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម" និង "ប្រព័ន្ធសង្គម" មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។

ប្រព័ន្ធសង្គមត្រូវបានតំណាងដោយបាតុភូតសង្គម និងដំណើរការ។ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងបង្កើតជាវត្ថុសង្គមដ៏សំខាន់មួយ។ ជាផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធសង្គម រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរួមបញ្ចូលគ្នានូវសមាសភាពសង្គម និងទំនាក់ទំនងសង្គម។

ធាតុនៃសមាសភាពសង្គមបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ សំណុំនៃការតភ្ជាប់នៃធាតុទាំងនេះបង្កើតជាសមាសភាគទីពីររបស់វា។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម គឺជាការតភ្ជាប់ស្ថិរភាពនៃធាតុនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គម និងមានន័យថាការបែងចែកសង្គមទៅជាក្រុម។

ក្រុមទាំងនេះមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងស្ថានភាពសង្គមរបស់ពួកគេ និងទាក់ទងនឹងរបៀបនៃការផលិត។ ថ្នាក់, ក្រុម, ឧទាហរណ៍, ជនជាតិភាគតិច, វិជ្ជាជីវៈ, សហគមន៍ដែនដីសង្គម - ទីក្រុង, ភូមិ, គឺជាធាតុសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ ធាតុទាំងនេះមានប្រព័ន្ធរង និងការតភ្ជាប់ផ្ទាល់ខ្លួន។

រចនាសម្ព័ន្ធឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈពិសេសនៃទំនាក់ទំនងសង្គមរវាងថ្នាក់និងក្រុម។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ដោយទីកន្លែង និងតួនាទីរបស់ពួកគេ។

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរុស្ស៊ីនៃសង្គមមាន 5 ស្រទាប់សំខាន់ៗ:

1. ឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាច និងអ្នកជំនួញធំៗជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រទាប់ខ្ពស់បំផុត។ ឯករាជ្យភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់ពួកគេត្រូវបានធានា។ អ្នកតំណាងនៃ "កំពូល" គឺជាផ្នែកតូចមួយនៃពលរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ី;
2. ស្រទាប់​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​ស្ថិត​នៅ​ចន្លោះ​វណ្ណៈ​អភិជន និង​វណ្ណៈ​កណ្តាល។ ទាំងនេះរួមមានសហគ្រិនខ្នាតតូច និងមធ្យម អ្នកគ្រប់គ្រង និងម្ចាស់ ក៏ដូចជាមហាសេដ្ឋីតូចៗ។
3. stratum ដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជា stratum មូលដ្ឋានខុសគ្នាខ្លាំងណាស់។ ជាលទ្ធផលពួកគេពិបាកក្នុងការផ្សំជាមួយគ្នា។ ស្រទាប់មូលដ្ឋានត្រូវបានតំណាងដោយពួកឆ្លាតវៃ កម្មករដែលមានជំនាញខ្ពស់ និងកសិករ។ ក្នុង​ចំណោម​ពួកគេ​មាន​មនុស្ស​ដែល​មាន​ការអប់រំ​ខ្ពស់​និង​វិជ្ជាជីវៈ​ដែល​គ្មាន​ការអប់រំ ប៉ុន្តែ​មាន​បទពិសោធន៍​ការងារ​ច្រើន។ អ្វី​ដែល​បង្រួបបង្រួម​ពួកគេ​គឺ​ការ​ចង់​រក្សា​តំណែង​របស់​ពួកគេ។
4. នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមក៏មានស្រទាប់ motley ទាបជាងផងដែរ - ទាំងនេះគឺជាកម្មករដែលមានជំនាញទាប ជនភៀសខ្លួន និងជនចំណាកស្រុក។ ប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេគឺនៅកម្រិតជីវភាពរស់នៅ។ ដូចដែលស្ថិតិបង្ហាញថាស្រទាប់មូលដ្ឋាននិងខាងក្រោមគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃសង្គមរុស្ស៊ីហើយតំណាងឱ្យអ្វីដែលគេហៅថា "ប្រជាជន" ។
5. មានតំណាងនៃអ្វីដែលគេហៅថា "បាតសង្គម" នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម។ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនមិនរាប់បញ្ចូលប្រភេទនៃពលរដ្ឋនេះនៅក្នុងគ្រោងការណ៍ទូទៅនោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏ជាផ្នែកមួយនៃសង្គមរុស្ស៊ីផងដែរ - ពួកគេជាអ្នកញៀនថ្នាំ ពេស្យាចារ មនុស្សគ្មានផ្ទះសម្បែង អ្នកសេពគ្រឿងស្រវឹង អ្នកញៀនស្រា អ្នកតំណាងនៃបរិយាកាសឧក្រិដ្ឋកម្ម។ "បាត" នេះគឺដាច់ឆ្ងាយពីថ្នាក់ផ្សេងទៀត។ ពេលខ្លះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្លាស់ប្តូរមនុស្សម្នាក់ដែលឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងបរិយាកាសបែបនេះ។ "បាតសង្គម" មាននៅគ្រប់ប្រទេសនៃពិភពលោក ហើយមានទស្សនៈស្រដៀងគ្នាលើជីវិត។

ដូច្នេះរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមគឺជាប្រភេទនៃក្របខ័ណ្ឌសម្រាប់ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃទំនាក់ទំនងសង្គមដែលរៀបចំជីវិតសង្គម។ ភាពចម្រុះនៃស្រទាប់សង្គមនៃសង្គមត្រូវបានសិក្សាដោយទ្រឹស្តីនៃការបែងចែកសង្គម។

គំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធសង្គម"

និយមន័យ ១

ប្រព័ន្ធសង្គមមួយត្រូវបានយល់ថាជាវិធីនៃការរៀបចំជីវិតរបស់ក្រុមមួយដោយផ្អែកលើតួនាទីសង្គមរបស់ពួកគេ។ វាលេចឡើងជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃផ្នែកនៃប្រព័ន្ធទៅជាទាំងមូលដោយមានជំនួយពីបទដ្ឋាននិងតម្លៃ។

វាអាចត្រូវបានតំណាងថាជារចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមនៃកម្រិត: ជីវមណ្ឌល, ethnosphere, សង្គម, psychosphere, anthroposphere ។ អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ ក្នុងនាមជាសមាជិកនៃក្រុមមួយ ត្រូវបានពិពណ៌នានៅកម្រិតនីមួយៗនៃសាជីជ្រុងឋានានុក្រមនេះ។

សង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក T. Parsons នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "ប្រព័ន្ធសង្គម" បានបង្កើតបញ្ហារបស់ខ្លួនដោយពិចារណាលើសង្គមទាំងមូល។

ការរក្សាខ្លួនឯងគឺជាយន្តការនៃប្រព័ន្ធសង្គមមួយដែលខិតខំរក្សាតុល្យភាព ដែលមានន័យថាបញ្ហានៃការគ្រប់គ្រងសង្គមលេចឡើង។ ការគ្រប់គ្រងត្រូវបានកំណត់ថាជាដំណើរការដែលប្រឆាំងនឹងគម្លាតសង្គមនៃប្រព័ន្ធមួយ។

រួមគ្នាជាមួយនឹងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ការគ្រប់គ្រងធានានូវការរួមបញ្ចូលបុគ្គលទៅក្នុងសង្គម។ នេះកើតឡើងតាមរយៈការរួមផ្សំនៃបទដ្ឋាន តម្លៃ បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដោយមនុស្សម្នាក់ ពោលគឺឧ។ តាមរយៈការរៀបចំផ្ទៃក្នុង។

សង្គមកំពុងអភិវឌ្ឍ លក្ខខណ្ឌនៃសង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែអាចសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌថ្មី។

ផ្ទៃក្នុងមានបីដំណាក់កាល៖

1. ភាវូបនីយកម្មបុគ្គល ដែលយោងទៅតាមទ្រឹស្តីរបស់ L. Vygotsky គឺជាតំបន់ជិតបំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារ។
2. intimization នៅពេលដែលមានការផ្លាស់ប្តូរពី "យើង" ទៅ "ខ្ញុំ" i.e. មានការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង;
3. គ្រីស្តាល់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាដំណាក់កាលនៃការត្រឡប់មកវិញនៃចំណេះដឹងដែលបានដំណើរការ បទពិសោធន៍ ព័ត៌មាន។

ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងសង្គមមិនអាចធ្វើដោយគ្មានតួនាទីកំណត់នៃវប្បធម៌នោះទេ។ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិនៃអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល និងក្រុម។

ចំណាំ ១

ដូច្នេះ ប្រព័ន្ធសង្គមគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីផលិតផល និងប្រភេទពិសេសនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ អារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ប្រព័ន្ធសង្គមគឺជាធាតុរចនាសម្ព័ន្ធនៃការពិតសង្គម។

ប្រព័ន្ធសង្គម និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។

ប្រព័ន្ធគឺជាបាតុភូត ឬដំណើរការដែលមានសំណុំនៃធាតុ។ ធាតុបង្កើតបានតែមួយ ហើយមានអន្តរកម្មគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយអាចផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។

សម្រាប់ប្រព័ន្ធណាមួយ ភាពសុចរិត និងការរួមបញ្ចូលគឺជាលក្ខណៈលក្ខណៈ។ សុចរិតភាពតំណាងឱ្យទម្រង់គោលបំណងនៃអត្ថិភាពនៃបាតុភូតមួយ។ សមាហរណកម្មចាប់យកដំណើរការ និងយន្តការសម្រាប់ផ្សំផ្នែករបស់វា។

ផលបូកនៃផ្នែកចូលនឹងមានតិចជាងទាំងមូល ដែលមានន័យថាទាំងមូលនីមួយៗមានគុណភាពថ្មី ដែលមិនអាចកាត់បន្ថយបានដោយមេកានិចទៅនឹងផលបូកនៃធាតុរបស់វា។ គុណភាពថ្មីទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ថាជាប្រព័ន្ធ និងអាំងតេក្រាល។

ក្នុងចំណោមធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធសង្គមអាចជាឧត្តមគតិ និងចៃដន្យ។

មូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសង្គមគឺជាសហគមន៍មួយឬមួយផ្សេងទៀតរបស់មនុស្ស ហើយមនុស្សគឺជាធាតុផ្សំនៃប្រព័ន្ធសង្គម។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សមិនឯកោទេ ប៉ុន្តែកើតឡើងក្នុងដំណើរការអន្តរកម្មជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនេះ បុគ្គលត្រូវបានប៉ះពាល់ជាប្រព័ន្ធ ដូចជាគាត់ប៉ះពាល់ដល់មនុស្សផ្សេងទៀត និងបរិយាកាសសង្គម។

ដូចនេះ សហគមន៍របស់មនុស្សក្លាយជាប្រព័ន្ធសង្គមមួយ ហើយមានគុណសម្បត្តិដែលមិនមានធាតុផ្សំណាមួយនៅក្នុងវាដាច់ដោយឡែកពីគ្នានោះទេ។

បុគ្គលដែលមានមុខតំណែងសង្គមជាក់លាក់ និងមុខងារសង្គមមួយចំនួនស្របតាមបទដ្ឋាន និងតម្លៃនៃប្រព័ន្ធសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។

ចំណាំ ២

"រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម" មិនមាននិយមន័យដែលទទួលយកជាទូទៅទេ។ នៅក្នុងការងារផ្សេងៗ គំនិតនេះត្រូវបានកំណត់ថាជា “ការរៀបចំទំនាក់ទំនង” “គំរូនៃឥរិយាបទ” “ទំនាក់ទំនងរវាងក្រុម និងបុគ្គល” ជាដើម ដែលមិនផ្ទុយគ្នាទាល់តែសោះ ប៉ុន្តែបំពេញបន្ថែមគ្នាទៅវិញទៅមក និងផ្តល់ជាគំនិតសំខាន់មួយអំពី លក្ខណៈសម្បត្តិ និងធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមមានប្រភេទរបស់វា៖

• ឧត្តមគតិ, ភ្ជាប់ការស្រមើលស្រមៃ, ជំនឿ, ជំនឿ;
• បទដ្ឋាន រួមទាំងតួនាទីសង្គម តម្លៃ បទដ្ឋាន;
• អង្គការ, ដែលកំណត់ទំនាក់ទំនងនៃមុខតំណែងឬឋានៈ;
• ចៃដន្យ ដែលរួមបញ្ចូលធាតុដែលអាចរកបាននាពេលបច្ចុប្បន្ន និងរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រតិបត្តិការរបស់វា។

រចនាសម្ព័ន្ធអង្គការ និងបទប្បញ្ញត្តិត្រូវបានចាត់ទុកជារួម ហើយធាតុរបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាយុទ្ធសាស្ត្រ។

រចនាសម្ព័ន្ធសមស្រប និងចៃដន្យ រួមជាមួយនឹងធាតុរបស់វា អាចបណ្តាលឱ្យមានគម្លាតទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៅក្នុងឥរិយាបថនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទាំងមូល។ លទ្ធផលនឹងមានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងអន្តរកម្មនៃរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងៗ និងបញ្ហាមិនដំណើរការនៃប្រព័ន្ធនេះ។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធសង្គមមានការកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។ គំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងដំណើរការនៃប្រព័ន្ធសង្គមអាចមានផលវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមានក្នុងសង្គមសម្រាប់សង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

1ប្រព័ន្ធសង្គមគឺជាវិធីនៃការរៀបចំជីវិតរបស់មនុស្សមួយក្រុម ដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មរបស់បុគ្គលនៅលើមូលដ្ឋាននៃតួនាទីសង្គមតាមការកំណត់។ ប្រព័ន្ធកើតឡើងជាសមាគមមួយចូលទៅក្នុងលំដាប់ និងរក្សាខ្លួនឯងទាំងមូល ដោយមានជំនួយពីបទដ្ឋាន និងតម្លៃដែលធានាទាំងការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃផ្នែកនៃប្រព័ន្ធ និងការរួមបញ្ចូលជាបន្តបន្ទាប់នៃទាំងមូល។

ប្រព័ន្ធសង្គមអាចត្រូវបានតំណាងថាជារចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមនៃកម្រិតអង្គការដូចខាងក្រោម: ជីវមណ្ឌល, ethnosphere, សង្គម, psychosphere, anthroposphere ។ នៅកម្រិតនីមួយៗនៃសាជីជ្រុងតាមឋានានុក្រម (រូបភាពទី 1) យើងពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ ក្នុងនាមជាសមាជិកនៃក្រុមជាក់លាក់មួយ តាមរយៈច្បាប់មួយចំនួននៃឥរិយាបទដែលមានបំណងសម្រេចបាននូវគោលដៅ។

នៅកម្រិតទាប ជីវមណ្ឌល មនុស្សមួយក្រុមគឺជាប្រព័ន្ធរងនៃប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ីដែលរស់នៅជាចម្បងលើថាមពលនៃព្រះអាទិត្យ ហើយចូលរួមក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជីវម៉ាស់ជាមួយប្រព័ន្ធរងផ្សេងទៀតនៃកម្រិតនេះ។ ជីវមណ្ឌលនៃផែនដីត្រូវបានពិចារណាតាមទស្សនៈនៃទ្រឹស្តី V.I.Vernadsky ។ សង្គមក្នុងករណីនេះគឺជាការប្រមូលផ្ដុំដោយឡែកពីគ្នា មិនបញ្ចេញឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើគ្នាទៅវិញទៅមក អ្នកប្រើប្រាស់ជីវម៉ាសរបស់នរណាម្នាក់ ផ្តល់ជីវម៉ាសរបស់ពួកគេជាលទ្ធផលនៃការស្លាប់ជីវសាស្ត្រ។ សង្គមនេះត្រូវបានគេហៅថាប្រជាជនប្រសើរជាង។

នៅទីពីរ ជនជាតិភាគតិច កម្រិត ក្រុមមួយគឺជាសមូហភាពនៃបុគ្គលដែលមានសមត្ថភាពនៃសកម្មភាពសន្លប់រួមគ្នា ហើយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការឆ្លើយតបដោយមិនដឹងខ្លួនដូចគ្នាចំពោះឥទ្ធិពលខាងក្រៅ នោះគឺជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ដែលបង្កើតឡើងដោយលក្ខខណ្ឌទេសភាព (តំបន់) ។ នៃកន្លែងស្នាក់នៅ។ សង្គមបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា ethnos ។ ជនជាតិភាគតិចរស់នៅដោយចំណាយថាមពលជីវគីមីនៃកម្លាំងជំរុញទឹកចិត្តដែលបានទទួលពីកំណើត ដែលត្រូវបានខ្ជះខ្ជាយលើវប្បធម៌ និងលក្ខណៈសិល្បៈសម្រាប់តែវា ការច្នៃប្រឌិតបច្ចេកទេស សង្គ្រាម និងលើការថែរក្សាទេសភាពជុំវិញ។ មូលដ្ឋានសម្រាប់ការកសាងគំរូនៅកម្រិតនេះគឺជាទ្រឹស្តីជនជាតិភាគតិចនៃប្រវត្តិវិទូ LN Gumilyov ។

ទី៣ កម្រិតសង្គម ក្រុមគឺសង្គម។ បុគ្គលម្នាក់ៗមានប្រព័ន្ធសកម្មភាពរបស់ខ្លួន ដែលស្របនឹងមនសិការសាធារណៈ។ នៅទីនេះយើងចាត់ទុកសង្គមនៅលើមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាពសង្គមដោយ T. Parsons ។ ការរួមបញ្ចូលបុគ្គលចូលទៅក្នុងក្រុមស្អិតរមួត សង្គមគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងក្រុមនេះ។ អាកប្បកិរិយារបស់សមាជិកក្រុមគឺផ្អែកលើសកម្មភាពសង្គមដោយសារស្ថានភាពសង្គមនិងសំណុំនៃតួនាទីសង្គម។

នៅលើកម្រិតផ្លូវចិត្តទីបួន ក្រុមមួយគឺជាហ្វូងមនុស្ស។ សមាជិកនីមួយៗនៃក្រុមមានសំណុំនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងសមូហភាព។ ការឆ្លុះបញ្ជាំងជាសមូហភាព គឺជាការឆ្លើយតបស្របគ្នានៃមនុស្សមួយក្រុមទៅនឹងការជំរុញពីខាងក្រៅ។ អាកប្បកិរិយារបស់ក្រុមគឺជាខ្សែសង្វាក់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងសមូហភាពជាបន្តបន្ទាប់។ មូលដ្ឋាននៃគំរូនៅកម្រិតនេះគឺជាទ្រឹស្តីនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងសមូហភាពដោយ V.M. Bekhterev ។

នៅកម្រិតចុងក្រោយ ក្រុមមួយគឺជាអង្គការគិតមួយ ដែលសមាជិកនីមួយៗមានពិភពខាងក្នុងរបស់ខ្លួន។ ដើម្បីសាងសង់គំរូពហុភ្នាក់ងារនៃសង្គមនៅកម្រិតនេះ យើងអាចជ្រើសរើសទ្រឹស្ដីនៃប្រព័ន្ធ autopoietic ដោយ N. Luhmann ។ នៅទីនេះធាតុនៃប្រព័ន្ធគឺទំនាក់ទំនង។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងមិនត្រឹមតែជាដំណើរការផ្ទេរព័ត៌មានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាដំណើរការណែនាំខ្លួនឯងផងដែរ។

ទ្រឹស្ដីផ្សេងៗដែលពិពណ៌នាអំពីសង្គមអាចត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីយកគំរូតាមប្រព័ន្ធសង្គម។ ប៉ុន្តែទ្រឹស្តីទាំងនេះបំពេញបន្ថែមជាជាងការប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការធ្វើគំរូប្រព័ន្ធសង្គមដោយផ្អែកលើទ្រឹស្តីដែលបានជ្រើសរើសយើងទទួលបានគំរូនៃកម្រិតជាក់លាក់មួយ។ បន្ទាប់មកទៀត យើងរួមបញ្ចូលគ្នានូវគំរូទាំងនេះតាមឋានានុក្រម។ គំរូពហុកម្រិតបែបនេះនឹងឆ្លុះបញ្ចាំងឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់បំផុតពីសក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសង្គមពិតប្រាកដមួយ។

ខ) គោលគំនិតនៃឋានានុក្រមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃបាតុភូតដូចជាស្ថានភាពសង្គម។

ឋានៈសង្គម គឺជាមុខតំណែងដែលកាន់កាប់ដោយបុគ្គល ឬក្រុមនៅក្នុងសង្គម ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចមួយចំនួន។ មុខតំណែងនេះគឺតែងតែទាក់ទង, i.e. ពិចារណាប្រៀបធៀបជាមួយស្ថានភាពរបស់បុគ្គល ឬក្រុមផ្សេងទៀត។ ស្ថានភាពត្រូវបានកំណត់ដោយវិជ្ជាជីវៈ ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គម ឱកាសនយោបាយ ភេទ ប្រភពដើម ស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍ ជាតិសាសន៍ និងសញ្ជាតិ។ ស្ថានភាពសង្គមកំណត់លក្ខណៈទីកន្លែងរបស់មនុស្ស ឬក្រុមសង្គមនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃអន្តរកម្មសង្គម ហើយចាំបាច់ត្រូវមានការវាយតម្លៃអំពីសកម្មភាពនេះដោយសង្គម (មនុស្សផ្សេងទៀត និងក្រុមសង្គម)។ ក្រោយមកទៀតអាចត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសូចនាករគុណភាព និងបរិមាណផ្សេងៗគ្នា - សិទ្ធិអំណាច កិត្យានុភាព ឯកសិទ្ធិ កម្រិតប្រាក់ចំណូល រង្វាន់ ចំណងជើង កិត្តិនាម ។ល។ មួយ។

មានប្រភេទផ្សេងគ្នានៃស្ថានភាព។

ស្ថានភាពផ្ទាល់ខ្លួន - មុខតំណែងដែលបុគ្គលកាន់កាប់ក្នុងក្រុមតូច ឬចម្បង អាស្រ័យលើរបៀបដែលគាត់ត្រូវបានវាយតម្លៃដោយគុណសម្បត្តិបុគ្គលរបស់គាត់។

ស្ថានភាពសង្គម - មុខតំណែងរបស់បុគ្គលដែលគាត់កាន់កាប់ដោយស្វ័យប្រវត្តិជាអ្នកតំណាងនៃក្រុមសង្គមឬសហគមន៍ដ៏ធំមួយ (វិជ្ជាជីវៈថ្នាក់ជាតិ) ។

មនុស្សម្នាក់ៗនៅក្នុងសង្គមមិនមានឋានៈតែមួយទេ ប៉ុន្តែជាការកំណត់ស្ថានភាព - សំណុំនៃស្ថានភាពទាំងអស់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គលតែម្នាក់។ ក្នុងន័យនេះ វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការបែងចែកឋានៈសំខាន់ - ស្ថានភាពលក្ខណៈបំផុតសម្រាប់បុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ យោងទៅតាមអ្នកផ្សេងទៀតបែងចែកគាត់ឬដែលពួកគេកំណត់អត្តសញ្ញាណគាត់។

វាក៏ជាទម្លាប់ផងដែរក្នុងការផ្តាច់ចេញពីស្ថានភាពដែលបានកំណត់ (ឯករាជ្យនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា សេចក្តីប្រាថ្នា និងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យ) និងឋានៈដែលសម្រេចបាន (មុខតំណែងដែលបុគ្គលសម្រេចបានតាមរយៈការខិតខំផ្ទាល់ខ្លួន)។

ដូច្នេះ ការបែងចែកសង្គម គឺជាការរៀបចំរបស់មនុស្សតាមឋានានុក្រមឋានៈពីកំពូលទៅបាត។ ពាក្យ "stratification" ត្រូវបានខ្ចីពីភូគព្ភសាស្ត្រដែលវាសំដៅទៅលើស្រទាប់ដែលបានរៀបចំបញ្ឈរនៃផែនដីដែលត្រូវបានរកឃើញនៅពេលកាត់។ Stratification គឺជាផ្នែកជាក់លាក់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម ឬជាទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីអំពីរបៀបដែលសង្គមមនុស្សធ្វើការ។ នៅក្នុងជីវិតពិត មនុស្សពិតជាមិនឈរនៅខាងលើ ឬទាបជាងអ្នកដទៃនោះទេ។

សង្គមវិទូរុស្ស៊ី A.I. Kravchenko ផ្តល់នូវគំរូទូទៅនៃការបែងចែកសង្គម។ ២ គាត់រៀបចំឋានានុក្រមស្ថានភាពពីកំពូលទៅក្រោម តាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវិសមភាពចំនួនបួន៖

1) ប្រាក់ចំណូលមិនស្មើគ្នា

2) កម្រិតនៃការអប់រំ

3) ការទទួលបានថាមពល

4) កិត្យានុភាពនៃវិជ្ជាជីវៈ។

បុគ្គលដែលមានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែលគ្នា ឬប្រហាក់ប្រហែលគ្នា ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រទាប់ដូចគ្នា ឬស្រទាប់។

វិសមភាពនៅទីនេះគឺជានិមិត្តសញ្ញា។ វាអាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាអ្នកក្រមានប្រាក់ចំណូលអប្បបរមាដែលកំណត់ដោយបន្ទាត់ភាពក្រីក្ររស់នៅលើអត្ថប្រយោជន៍របស់រដ្ឋមិនអាចទិញទំនិញប្រណីតនិងពិបាកក្នុងការទិញប្រើប្រាស់បានយូរមានកម្រិតក្នុងការចំណាយការសម្រាកនិងសម្រាកល្អមានកម្រិតទាប។ ការអប់រំ និង​មិន​កាន់​តំណែង​អំណាច​ក្នុង​សង្គម។ ដូច្នេះ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងបួននៃវិសមភាពឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ភាពខុសគ្នានៃកម្រិត គុណភាព របៀបរស់នៅ និងរបៀបរស់នៅ តម្លៃវប្បធម៌ គុណភាពនៃលំនៅដ្ឋាន និងប្រភេទនៃការចល័តសង្គម។ ៣

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងនេះត្រូវបានយកជាមូលដ្ឋាននៃការបែងចែកសង្គម។ មាន stratifications:

សេដ្ឋកិច្ច (ប្រាក់ចំណូល),

នយោបាយ (អំណាច)

ការអប់រំ (កម្រិតនៃការអប់រំ),

វិជ្ជាជីវៈ។

ពួកវានីមួយៗអាចត្រូវបានតំណាងជាមាត្រដ្ឋានដែលមានទីតាំងបញ្ឈរ (បន្ទាត់) ដែលមានការបែងចែកសម្គាល់។

នៅក្នុងការធ្វើមាត្រដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ច ការបែងចែកខ្នាតរង្វាស់គឺជាចំនួនប្រាក់សម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ ឬគ្រួសារក្នុងមួយឆ្នាំ ឬក្នុងមួយខែ (ប្រាក់ចំណូលបុគ្គល ឬគ្រួសារដែលបង្ហាញជារូបិយប័ណ្ណជាតិ)។ តើអ្វីទៅជាប្រាក់ចំណូលរបស់អ្នកឆ្លើយសំណួរគាត់កាន់កាប់កន្លែងបែបនេះនៅលើមាត្រដ្ឋាននៃការបែងចែកសេដ្ឋកិច្ច។

ការធ្វើមាត្រដ្ឋាននយោបាយគឺពិបាកក្នុងការកសាងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតែមួយ - វាមិនមាននៅក្នុងធម្មជាតិទេ។ ការជំនួសរបស់វាត្រូវបានប្រើប្រាស់ឧទាហរណ៍ មុខតំណែងក្នុងឋានានុក្រមរដ្ឋពីប្រធានាធិបតី និងខាងក្រោម តំណែងនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន អង្គការ មុខតំណែងក្នុងគណបក្សនយោបាយ។ល។ ឬបន្សំរបស់ពួកគេ។

មាត្រដ្ឋានអប់រំគឺផ្អែកលើចំនួនឆ្នាំសិក្សានៅសាលា និងសាកលវិទ្យាល័យ - នេះគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យតែមួយ ដែលបង្ហាញថាសង្គមមានប្រព័ន្ធអប់រំតែមួយ ជាមួយនឹងការបញ្ជាក់ជាផ្លូវការនូវកម្រិត និងគុណវុឌ្ឍិរបស់វា។ បុគ្គលដែលមានការអប់រំបឋមនឹងអង្គុយនៅខាងក្រោម ម្នាក់មានសញ្ញាបត្រមហាវិទ្យាល័យ ឬសកលវិទ្យាល័យនៅកណ្តាល និងម្នាក់ដែលមានសញ្ញាបត្របណ្ឌិត ឬសាស្ត្រាចារ្យនៅកំពូល។

កិត្យានុភាពនៃវិជ្ជាជីវៈអាចត្រូវបានកំណត់ដោយការស្ទង់មតិសង្គមវិទ្យាប៉ុណ្ណោះ។ ដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានលើមាត្រដ្ឋានសង្គម ការស្ទង់មតិគួរតែធ្វើឡើងលើគំរូជាតិ។

ខ) សហគមន៍សង្គម

គោលគំនិតកណ្តាលរបស់យើង - សហគមន៍សង្គម - មានមុខងារចម្បងរបស់វា (ជាប្រព័ន្ធរងសមាហរណកម្ម) និយមន័យនៃកាតព្វកិច្ចដែលកើតចេញពីភាពស្មោះត្រង់ចំពោះសមូហភាពសង្គម ទាំងសម្រាប់សមាជិកទាំងមូល និងសម្រាប់ប្រភេទផ្សេងៗនៃស្ថានភាព និងតួនាទីផ្សេងគ្នានៅក្នុងសង្គម។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបភាគច្រើន ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការបម្រើយោធាគឺជាការសាកល្បងនៃភាពស្មោះត្រង់សម្រាប់បុរស ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ស្ត្រីនោះទេ។ ភក្ដីភាពមាននៅក្នុងឆន្ទៈក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការហៅ "សមហេតុផល" ដែលធ្វើឡើងក្នុងនាមសមូហភាព ឬក្នុងនាមផលប្រយោជន៍ "សាធារណៈ" ។ បញ្ហាបទដ្ឋានគឺដើម្បីកំណត់នៅពេលដែលការឆ្លើយតបបែបនេះបង្កើតកាតព្វកិច្ច។ ជាគោលការណ៍ ក្រុមណាមួយត្រូវការភាពស្មោះត្រង់ ប៉ុន្តែវាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសសម្រាប់សហគមន៍សង្គម។ ជាធម្មតាស្ថាប័នរដ្ឋធ្វើសកម្មភាពក្នុងនាម និងជាផលប្រយោជន៍នៃភាពស្មោះត្រង់ក្នុងសង្គម ពួកគេក៏ត្រួតពិនិត្យការអនុវត្តបទដ្ឋានពាក់ព័ន្ធផងដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានស្ថាប័នសាធារណៈផ្សេងទៀតដែលមានសិទ្ធិដូចគ្នានឹងរដ្ឋដែរ ប៉ុន្តែមិនមែនជាប្រភេទរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាទេ។

សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺទំនាក់ទំនងរវាងភាពស្មោះត្រង់នៃក្រុមរង និងបុគ្គលទាក់ទងនឹងសមូហភាពសង្គម ពោលគឺចំពោះសង្គមទាំងមូល និងទាក់ទងនឹងសមូហភាពផ្សេងទៀតដែលពួកគេជាសមាជិក។ លក្ខណៈពិសេសជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមមនុស្សទាំងអស់គឺតួនាទីពហុនិយម ការចូលរួមរបស់មនុស្សដូចគ្នានៅក្នុងសមូហភាពមួយចំនួន។ ការពង្រីកតួនាទីពហុនិយមគឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃដំណើរការនៃភាពខុសគ្នាដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតសង្គមទំនើប។ ដូច្នេះហើយ បញ្ហាសំខាន់មួយនៃសមាហរណកម្មដែលប្រឈមមុខនឹងសហគមន៍សង្គមគឺបញ្ហានៃការគ្រប់គ្រងភាពស្មោះត្រង់របស់សមាជិករបស់ខ្លួនទាក់ទងនឹងខ្លួនវា និងសមូហភាពផ្សេងទៀត។ ទ្រឹស្តីសង្គមបុគ្គលនិយមបានបំផ្លើសយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវសារៈសំខាន់នៃ "ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន" របស់បុគ្គលដែលជាឧបសគ្គដល់ការរួមបញ្ចូលនៃប្រព័ន្ធសង្គម។ ជារួម ការជម្រុញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានបញ្ចូលយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាពទៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គម តាមរយៈភាពស្មោះត្រង់ និងសមាជិកភាពនៅក្នុងក្រុមផ្សេងៗទាក់ទងនឹងពួកគេ។ បញ្ហាភ្លាមៗសម្រាប់បុគ្គលភាគច្រើនគឺបញ្ហានៃការជ្រើសរើស និងតុល្យភាពកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេក្នុងករណីមានជម្លោះនៃភាពស្មោះត្រង់ប្រកួតប្រជែង។ ជាឧទាហរណ៍ បុរសពេញវ័យធម្មតាម្នាក់នៅក្នុងសង្គមទំនើបគឺទាំងកម្មករ និងសមាជិកគ្រួសារ។ ហើយទោះបីជាការទាមទារនៃតួនាទីទាំងពីរនេះជារឿយៗមានជម្លោះក៏ដោយ បុរសភាគច្រើនមានចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងសំខាន់ក្នុងការរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះតួនាទីទាំងពីរ។

សហគមន៍សង្គមគឺជាបណ្តាញស្មុគស្មាញនៃការជ្រៀតចូលនៃសមូហភាព និងសមូហភាពរួម ដែលជាប្រព័ន្ធកំណត់ដោយភាពខុសគ្នា និងការបែងចែក។ ដូច្នេះ អង្គភាពគ្រួសារ ក្រុមហ៊ុនអាជីវកម្ម ព្រះវិហារ ទីភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល ស្ថាប័នអប់រំ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ បំបែកពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ហើយប្រភេទសមូហភាពបែបនេះនីមួយៗមានសមូហភាពជាក់លាក់ជាច្រើន ឧទាហរណ៍ គ្រួសារជាច្រើន ដែលនីមួយៗមានប្រជាជនច្រើន និងសហគមន៍មូលដ្ឋានជាច្រើន។

ភក្ដីភាពចំពោះសហគមន៍សង្គមត្រូវតែកាន់កាប់កន្លែងខ្ពស់នៅក្នុងឋានានុក្រមស្ថិរភាពណាមួយនៃភក្ដីភាពហើយដូច្នេះជាបញ្ហានៃការព្រួយបារម្ភជាពិសេសចំពោះសង្គម។ និងនៅឡើយទេ កន្លែងខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងឋានានុក្រមនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌ស្របច្បាប់នៃលំដាប់បទដ្ឋាននៃសង្គម។ ជាដំបូងវាដំណើរការតាមរយៈស្ថាប័ននៃប្រព័ន្ធតម្លៃ ដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃទាំងប្រព័ន្ធសង្គម និងវប្បធម៌។ បន្ទាប់មកតម្លៃជ្រើសរើស ដែលជាការបង្រួបបង្រួមនៃគំរូតម្លៃទូទៅ ក្លាយជាផ្នែកមួយនៃបទដ្ឋានជាក់លាក់នីមួយៗដែលរួមបញ្ចូលទៅក្នុងលំដាប់ស្របច្បាប់។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានដែលគ្រប់គ្រងភាពស្មោះត្រង់ ដូច្នេះសិទ្ធិ និងភារកិច្ចរបស់សមូហភាពត្រូវតែផ្សះផ្សាមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោមពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានមូលដ្ឋានស្របច្បាប់នៃសណ្តាប់ធ្នាប់ទាំងមូលផងដែរ។

២) សង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម។

សង្គមគឺជាសំណុំជាក់លាក់ (សមាគម) របស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែតើអ្វីជាដែនកំណត់នៃការប្រមូលនេះ? តើសមាគមមនុស្សនេះក្លាយជាសង្គមក្រោមលក្ខខណ្ឌបែបណា?

សញ្ញានៃសង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គមមានដូចខាងក្រោម៖

សមាគមមិនមែនជាផ្នែកនៃប្រព័ន្ធធំណាមួយទេ (សង្គម)។

អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានបញ្ចប់ (ជាចម្បង) រវាងអ្នកតំណាងនៃសមាគមនេះ។

វា​ត្រូវ​បាន​បំពេញ​បន្ថែម​ជា​ចម្បង​ដោយ​ចំណាយ​លើ​កុមារ​នៃ​មនុស្ស​ទាំង​នោះ​ដែល​ជា​តំណាង​ដែល​គេ​ទទួល​ស្គាល់​រួច​ទៅ​ហើយ​។

សមាគមមានទឹកដីដែលខ្លួនចាត់ទុកថាជារបស់ខ្លួន។

វាមានឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួន និងប្រវត្តិរបស់វា។

វាមានប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងផ្ទាល់ខ្លួន (អធិបតេយ្យភាព)។

សមាគមនេះមានអាយុកាលវែងជាងអាយុកាលមធ្យមរបស់បុគ្គលម្នាក់។

វាត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយប្រព័ន្ធទូទៅនៃតម្លៃ (ទំនៀមទម្លាប់ ប្រពៃណី បទដ្ឋាន ច្បាប់ ច្បាប់ ច្រើនទៀត) ដែលត្រូវបានគេហៅថាវប្បធម៌។

លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមដូចជា ប្រព័ន្ធ

បញ្ហាបន្ទាន់មួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមសម័យទំនើបគឺនិយមន័យនៃគំនិតនៃសង្គម ទោះបីជាការពិតមាននិយមន័យជាច្រើននៃសង្គមនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ទំនើបក៏ដោយ។ ពួកគេលើកឡើងពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃសង្គម ហើយនេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ ព្រោះសង្គមគឺជាវត្ថុដ៏ស្មុគស្មាញពិសេសមួយ។ ដោយពិចារណាលើលក្ខណៈពហុកម្រិត ភាពមិនច្បាស់លាស់ ភាពអរូបី និងលក្ខណៈផ្សេងៗទៀត អ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួនបានសន្និដ្ឋានថា ជាទូទៅវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់និយមន័យជាសកលនៃសង្គមតែមួយ និងនិយមន័យទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍តាមមធ្យោបាយមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតកាត់បន្ថយ។ សង្គមទៅនឹងលក្ខណៈពិសេសមួយ។ តាមទស្សនៈនេះ និយមន័យនៃសង្គមអាចបែងចែកជាបីក្រុម៖

ប្រធានបទ -នៅពេលដែលសង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសមូហភាពស្ម័គ្រចិត្តពិសេសរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ S.G. Spasibenko កំណត់សង្គមថាជា "ភាពពេញលេញនៃគ្រប់មធ្យោបាយ និងទម្រង់នៃអន្តរកម្ម និងសមាគមរបស់មនុស្ស";

សកម្ម- នៅពេលដែលសង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណើរការនៃអត្ថិភាពសមូហភាពរបស់មនុស្ស។ ឧទាហរណ៍ K.Kh. Momjian កំណត់សង្គមជាទម្រង់អង្គការនៃសកម្មភាពរួមគ្នារបស់មនុស្ស។

អង្គការ- នៅពេលដែលសង្គមត្រូវបានចាត់ទុកជាស្ថាប័នសង្គម ពោលគឺឧ. ប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងស្ថិរភាពរវាងមនុស្សដែលមានអន្តរកម្ម និងក្រុមសង្គម។ G.V. Pushkareva កត់សម្គាល់ថាសង្គមគឺជាវិធីសកលនៃអង្គការសង្គម អន្តរកម្មសង្គម និងទំនាក់ទំនងសង្គមដែលធានាការពេញចិត្តនៃតម្រូវការជាមូលដ្ឋានទាំងអស់របស់មនុស្ស - គ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង គ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង និងបង្កើតឡើងវិញដោយខ្លួនឯង។

នៅក្នុងនិយមន័យទាំងអស់នេះគឺសមហេតុផល? គ្រាប់ធញ្ញជាតិ ចាប់តាំងពីសង្គមពិតជាមានមុខវិជ្ជាសកម្ម ដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយទំនាក់ទំនងដែលមានស្ថេរភាពដោយយុត្តិធម៌។ និយមន័យទាំងនេះមួយណាដែលត្រូវពេញចិត្ត - គួរតែត្រូវបានកំណត់ ភាគច្រើនទំនងជាដោយភារកិច្ចជាក់លាក់នៃការសិក្សា។

ចូរយើងបន្តកំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់សង្គម។ មិនដូចទស្សនវិជ្ជានៃសតវត្សទី 17 - 18 ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយអាតូមនិយមសង្គម (ពោលគឺសង្គមត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាផលបូកមេកានិចនៃបុគ្គល) ទស្សនវិជ្ជាទំនើបចាត់ទុកសង្គមមនុស្សជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃផ្នែកនិងធាតុផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ ជាងនេះទៅទៀត ផ្នែក និងធាតុទាំងនេះមិនដាច់ពីគ្នា មិនដាច់ពីគ្នា ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ មានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ អន្តរកម្មឥតឈប់ឈរ ដែលជាលទ្ធផលនៃសង្គមដែលមានជាសារពាង្គកាយអាំងតេក្រាលតែមួយ។ ប្រព័ន្ធមួយ។(ប្រព័ន្ធត្រូវបានកំណត់ថាជាសំណុំនៃធាតុដែលមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងទៀងទាត់និងការតភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកដែលបង្កើតបានជាសុចរិតភាពជាក់លាក់ឯកភាព) ។ ដូច្នេះ ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីសង្គម គោលគំនិតដែលទទួលយកជាទូទៅនៅក្នុងទ្រឹស្ដីប្រព័ន្ធឥឡូវនេះត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ៖ "ធាតុ", "ប្រព័ន្ធ", "រចនាសម្ព័ន្ធ", "អង្គការ", "ទំនាក់ទំនង" ។ គុណសម្បត្តិនៃវិធីសាស្រ្តប្រព័ន្ធគឺជាក់ស្តែង អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថា ដោយការកសាងអនុភាពនៃធាតុរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកពិចារណាវាក្នុងលក្ខណៈថាមវន្ត ដោយហេតុនេះជួយជៀសវាងការសន្និដ្ឋានមិនច្បាស់លាស់ និងមិនច្បាស់លាស់ដែលកំណត់តម្លៃនៃ ទ្រឹស្តីណាមួយ។

ការវិភាគសង្គមជាប្រព័ន្ធរួមមានៈ

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធសង្គម - ធាតុរបស់វាក៏ដូចជាលក្ខណៈនៃអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ;

ការកំណត់ភាពសុចរិតនៃប្រព័ន្ធ កត្តាបង្កើតប្រព័ន្ធ;

ការសិក្សាអំពីកម្រិតនៃការកំណត់នៃប្រព័ន្ធ ភាពប្រែប្រួលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បែបនេះ;

ការវិភាគនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម ទម្រង់សំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះ

ជាការពិតណាស់នៅពេលដែលការវិភាគសង្គមជាប្រព័ន្ធមួយគួរតែយកទៅក្នុងគណនីជាក់លាក់របស់វា។ ប្រព័ន្ធសង្គមខុសពីប្រព័ន្ធដែលមាននៅក្នុងធម្មជាតិតាមវិធីជាច្រើន៖

ពហុគុណធាតុ ប្រព័ន្ធរងដែលបង្កើតជាសង្គម មុខងារ ទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនង។

តំណពូជ, តំណពូជធាតុសង្គម ដែលក្នុងនោះ រួមជាមួយនឹងសម្ភារៈ ក៏មានបាតុភូតខាងវិញ្ញាណផងដែរ។

ភាពជាក់លាក់ពិសេសនៃប្រព័ន្ធសង្គមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយភាពពិសេសនៃធាតុសំខាន់របស់វា - មនុស្ស; មានសមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពរបស់វា ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយា ដែលផ្តល់ឱ្យសង្គមនូវភាពមិនប្រាកដប្រជាមួយកម្រិតធំ ហើយដូច្នេះមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។

ប្រព័ន្ធ- សំណុំនៃធាតុដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក និងបង្កើតជាឯកភាពសំខាន់មួយចំនួន. និយមន័យនេះមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធទាំងអស់។

និយមន័យនៃប្រព័ន្ធរួមមានៈ

• ចក្ខុវិស័យនៃធាតុ, សមាសធាតុនៃប្រព័ន្ធទាំងមូល
• ការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងរវាងធាតុនៃប្រព័ន្ធ
• អន្តរកម្មនៃធាតុប្រព័ន្ធជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក
• ភាពឯកោនៃប្រព័ន្ធពីបរិស្ថាន
• អន្តរកម្មនៃប្រព័ន្ធជាមួយបរិស្ថាន
• ការកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃបាតុភូតខាងលើនៃបាតុភូតថ្មី រដ្ឋ និងដំណើរការ

គោលគំនិតនៃប្រព័ន្ធសង្គម គឺជាគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានមួយនៃសង្គមវិទ្យា ក៏ដូចជាសង្គមវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រង។

ប្រព័ន្ធសង្គម- ការអប់រំរួម ដែលធាតុសំខាន់គឺមនុស្ស ទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ។

ប្រព័ន្ធសង្គម- សមាគមមនុស្សរួមគ្នាអនុវត្តកម្មវិធីគោលដៅជាក់លាក់មួយ និងធ្វើសកម្មភាពដោយផ្អែកលើបទដ្ឋាន ច្បាប់ នីតិវិធីមួយចំនួន។

លក្ខណៈសំខាន់ៗ (លក្ខណៈ) នៃប្រព័ន្ធសង្គម៖

1. ឋានានុក្រមស្ថានភាពនៃធាតុរបស់វា។
2. វត្តមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃយន្តការនៃរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯង (ប្រធានបទនៃការគ្រប់គ្រង)
3. កម្រិតផ្សេងគ្នានៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងអំពីវត្ថុ និងមុខវិជ្ជានៃការគ្រប់គ្រង
4. វត្តមាននៃការតំរង់ទិសអាំងតេក្រាលផ្សេងៗនៃធាតុរបស់វា។
5. វត្តមាននៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងក្រុមជាផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ

លក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសង្គម៖

1. សុចរិតភាព. ប្រព័ន្ធគឺជាសំណុំនៃធាតុ វាបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងពួកវា ដែលត្រូវបានបញ្ជា និងរៀបចំ។ ភាពសុចរិតត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកម្លាំងនៃការស្អិតរមួតឬភាពរឹងមាំនៃការតភ្ជាប់រវាងធាតុនៃប្រព័ន្ធនិងរវាងវត្ថុនិងវត្ថុនៃការគ្រប់គ្រង។ សុចរិតភាពត្រូវបានរក្សាទុកដរាបណាកម្លាំងនៃការទំនាក់ទំនងនៅក្នុងប្រព័ន្ធលើសពីកម្លាំងនៃការទំនាក់ទំនងនៃធាតុដូចគ្នាជាមួយនឹងធាតុនៃប្រព័ន្ធផ្សេងទៀត (ការផ្លាស់ប្តូរបុគ្គលិក);
2. រចនាសម្ព័ន្ធ- រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងរបស់អ្វីមួយ ការរៀបចំធាតុ។ រចនាសម្ព័ន្ធរក្សានូវលក្ខណៈសម្បត្តិជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធក្រោមការកែប្រែផ្សេងៗទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ រចនាសម្ព័នសង្គមរួមមានការបែងចែកទៅតាមប្រជាសាស្រ្តសង្គម (ភេទ អាយុ ការអប់រំ ស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍ សញ្ជាតិ បទពិសោធន៍ការងារសរុប កម្រិតប្រាក់ចំណូល)។ និងគុណវុឌ្ឍិ (វិជ្ជាជីវៈ, គុណវុឌ្ឍិ: មុខតំណែង, រយៈពេលនៃសេវាកម្មនៅក្នុងមុខតំណែងនេះ, កម្រិតនៃការអប់រំពិសេស) ។ រចនាសម្ព័ន្ធ, នៅលើដៃមួយ, បង្ហាញពី dismemberment នៃប្រព័ន្ធ, និងនៅលើដៃផ្សេងទៀត, ទំនាក់ទំនងនិងការពឹងផ្អែកមុខងាររវាងធាតុរបស់វា (សមាសភាគ) ដែលកំណត់ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធទាំងមូល;
3. ឋានានុក្រម- គោលការណ៍នៃការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធពហុកម្រិតស្មុគ្រស្មាញ ធានានូវសណ្តាប់ធ្នាប់នៃអន្តរកម្មរវាងកម្រិតនៃប្រព័ន្ធ។ តម្រូវការសម្រាប់ការសាងសង់ប្រព័ន្ធតាមឋានានុក្រមគឺដោយសារតែការពិតដែលថាដំណើរការគ្រប់គ្រងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការទទួល ដំណើរការ និងការប្រើប្រាស់ព័ត៌មានយ៉ាងច្រើន។ មានការចែកចាយឡើងវិញនៃលំហូរព័ត៌មានដូចដែលវាជាដំណាក់កាល និងសេវាកម្មមុខងារនៃរចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រង (ពីរ៉ាមីត)។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គម ឋានានុក្រមគឺជាប្រព័ន្ធនៃមុខតំណែង ឋានៈ ឋានៈ ដែលត្រូវបានរៀបចំតាមលំដាប់ថ្នាក់ក្រោមពីទាបបំផុតទៅខ្ពស់បំផុត និងការប្រតិបត្តិនៃអនុភាពរវាងពួកគេ។ ប្រព័ន្ធដ៏តឹងរ៉ឹងនៃថ្នាក់ក្រោមកំណត់លក្ខណៈរបស់អង្គការការិយាធិបតេយ្យជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធរៀបចំយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ឋានានុក្រមនៃការកសាងប្រព័ន្ធត្រួតពិនិត្យកំណត់ភារកិច្ចដូចខាងក្រោមៈ
   • កំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវឋានានុក្រមនៃគោលដៅនៅក្នុងគំនិត និងការអនុវត្តនៃការគ្រប់គ្រង (ដើមឈើនៃគោលដៅ);
   • ត្រួតពិនិត្យ និងកែសម្រួលកម្រិតនៃមជ្ឈិម និងវិមជ្ឈការជានិច្ច ពោលគឺឧ។ រង្វាស់នៃការពឹងផ្អែក និងស្វ័យភាពរវាងកម្រិតគ្រប់គ្រង;
   • ធ្វើការចេញនូវបទដ្ឋានរបស់អង្គការ និងច្បាប់ ការបែកខ្ញែកនៃមជ្ឈមណ្ឌលធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្ត កម្រិតនៃការទទួលខុសត្រូវ និងអំណាច។
   • បង្កើតលក្ខខណ្ឌ និងបង្កើតនីតិវិធីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍជំនាញរដ្ឋបាលខ្លួនឯង និងការរៀបចំខ្លួនឯង។
   • កំណត់អត្តសញ្ញាណ និងយកទៅពិចារណាក្នុងដំណើរការគ្រប់គ្រង ឋានានុក្រមនៃតម្រូវការ និងការជម្រុញរបស់និយោជិតនៃអង្គភាពរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងៗគ្នា។
   • វិភាគឋានានុក្រមនៃតម្លៃដែលចែករំលែកដោយក្រុមបុគ្គលិកផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអនុវត្តកម្មវិធីវប្បធម៌របស់អង្គការ។
   • យកទៅក្នុងគណនីទម្ងន់ឋានានុក្រមក្នុងការអនុវត្តការគ្រប់គ្រង, i.e. សារៈសំខាន់នៃក្រុមបុគ្គល និងបុគ្គលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងក្រៅផ្លូវការ។
4. អង់ត្រូភី- រង្វាស់នៃភាពមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងឥរិយាបថ និងស្ថានភាពនៃប្រព័ន្ធ ក៏ដូចជារង្វាស់នៃភាពមិនអាចត្រឡប់វិញនៃដំណើរការពិតនៅក្នុងវា; កម្រិតនៃភាពមិនដំណើរការនៃប្រព័ន្ធ គឺជាកម្រិតទាបនៃស្ថាប័នរបស់ខ្លួន។ រដ្ឋនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងកង្វះនៃការរៀបចំព័ត៌មាន ដោយមាន asymmetry នៃការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានរវាងប្រធានបទ និងវត្ថុនៃការគ្រប់គ្រង។ ព័ត៌មាន​បំពេញ​មុខងារ​សង្គម​ដ៏​សំខាន់​បំផុត។ វាកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាទូទៅ និងអាកប្បកិរិយារបស់អង្គការជាពិសេស។ ការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មានដែលបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អកាត់បន្ថយអាកប្បកិរិយា entropy (ភាពមិនច្បាស់លាស់) របស់បុគ្គល និងប្រព័ន្ធទាំងមូល។ នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រង អាកប្បកិរិយាខុសឆ្គងត្រូវបានគេហៅថា deviant ។ វាបំពានបទបញ្ជារបស់អង្គការដែលអាចនាំទៅដល់ការបំផ្លាញប្រព័ន្ធ។ នេះគឺជានិន្នាការដែលពិតជាមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធនីមួយៗ ហើយដូច្នេះសកម្មភាពគ្រប់គ្រងគឺចាំបាច់ដើម្បីធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មវា។ ចំពោះបញ្ហានេះ ឥទ្ធិពល ៤ ប្រភេទត្រូវបានប្រើប្រាស់៖
   • ការត្រួតពិនិត្យខាងក្រៅដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងការអនុវត្តទណ្ឌកម្មចាំបាច់;
   • ការគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុង (ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង) - ការដាំដុះនៃបទដ្ឋាននិងតម្លៃដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងវប្បធម៌អង្គការដែលបានផ្តល់ឱ្យ;
   • ការគ្រប់គ្រងដោយប្រយោលទាក់ទងនឹងការកំណត់អត្តសញ្ញាណបុគ្គលដែលមានក្រុមយោង បុគ្គលិកលក្ខណៈ;
   • ការពង្រីកសមត្ថភាពដើម្បីបំពេញតម្រូវការសំខាន់ៗនៅក្នុងប្រព័ន្ធជាក់លាក់។
5. ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង- ស្ថានភាពទូទៅនៃប្រព័ន្ធអាស្រ័យលើគុណភាពនៃការគ្រប់គ្រង និង (ឬ) សមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំដោយខ្លួនឯង។ ប្រព័ន្ធសង្គមណាមួយសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត ដំណើរការ និងការអភិវឌ្ឍន៍គឺការរៀបចំ និងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ លក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះត្រូវបានដឹងក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាគោលបំណង និងប្រធានបទ។ គោលបំណងរួមមាន:
   • តម្រូវការសំខាន់ៗរបស់សង្គម វិស័យសេដ្ឋកិច្ចជាតិ ការតាំងទីលំនៅនៃទំហំផ្សេងៗ អង្គការការងារ និងបុគ្គល។
   • ក្រឹត្យ, បញ្ជា, ច្បាប់, ធម្មនុញ្ញ;
   • ប្រព័ន្ធនយោបាយ;
   • កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងផលិតភាព;
   • លំហ និងពេលវេលាជាសកម្មភាពជាក់ស្តែង;
   • តួនាទីសង្គមជាគំរូនៃអាកប្បកិរិយារំពឹងទុក;
   • គោលការណ៍នៃការគ្រប់គ្រង;
   • ប្រពៃណី តម្លៃ បទដ្ឋាន និងវប្បធម៌សកលផ្សេងទៀត។

កត្តាប្រធានបទ៖

• គោលដៅ គំនិត សក្តានុពលនៃការរៀបចំរបស់ពួកគេ;
• សហគមន៍ផលប្រយោជន៍;
• ការជឿទុកចិត្តរវាងមនុស្ស (អ្នកដឹកនាំនិងអ្នកសំដែង);
• បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង សមត្ថភាពរៀបចំ និងគុណភាពភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់គាត់;
• គំនិតផ្តួចផ្តើម, ស្មារតីសហគ្រិននៃបុគ្គលឬក្រុមមនុស្ស;
• វិជ្ជាជីវៈនៃសកម្មភាពរបស់អង្គការ និងការគ្រប់គ្រង។

ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកត្តាទាំងនេះបង្កើតឡើងវិញនូវបណ្តាញនៃការតភ្ជាប់មុខងារ និងធានានូវសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធ។

1. អាដាប់ធ័រ។ប្រព័ន្ធនីមួយៗអាស្រ័យលើបរិស្ថាន និងការផ្លាស់ប្តូររបស់វា ដូច្នេះហើយក្នុងដំណើរការគ្រប់គ្រង ចាំបាច់ត្រូវធានាការសម្របខ្លួនពីខាងក្រៅនៃប្រព័ន្ធដោយការរួមបញ្ចូលផ្ទៃក្នុងនៃធាតុរបស់វា គ្រប់គ្រាន់ទៅនឹងបរិយាកាសខាងក្រៅ។ ការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងគួរតែមានភាពយឺត ទន់... ក្នុងន័យនេះ គំនិតរបស់ Parsens នៃការវិភាគមុខងាររចនាសម្ព័ន្ធគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ គំនិតសំខាន់របស់គាត់គឺប្រភេទនៃលំនឹង គាត់យល់ពីស្ថានភាពពិសេសមួយនៅក្នុងអន្តរកម្មនៃប្រព័ន្ធជាមួយបរិយាកាសខាងក្រៅ។ ស្ថានភាពលំនឹងនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយកត្តាដូចខាងក្រោមៈ
   • សមត្ថភាពនៃប្រព័ន្ធដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសខាងក្រៅនិងការផ្លាស់ប្តូររបស់វា;
   • ការកំណត់គោលដៅ - ការកំណត់គោលដៅ និងការកៀងគរធនធានដើម្បីសម្រេចបានវា;
   • សមាហរណកម្មផ្ទៃក្នុង - ការរក្សាឯកភាពផ្ទៃក្នុងរបស់អង្គការ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ ការកំណត់គម្លាតដែលអាចកើតមាននៅក្នុងឥរិយាបថរបស់អង្គការ។
   • ការថែរក្សាលំនាំតម្លៃ ការបង្កើតឡើងវិញនូវប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ បទដ្ឋាន ច្បាប់ ប្រពៃណី និងសមាសធាតុវប្បធម៌ផ្សេងទៀតនៃប្រព័ន្ធដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់បុគ្គល។

ស្ថានភាពលំនឹងនៃប្រព័ន្ធត្រូវបានជះឥទ្ធិពលខុសៗគ្នាដោយក្រុមសង្គម-ប្រជាសាស្រ្ត និងក្រុមវិជ្ជាជីវៈ។ កម្រិតនៃឥទ្ធិពលនៃក្រុមនីមួយៗអាស្រ័យលើរបៀបដែលអ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនទទួលស្គាល់គោលដៅ បទដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធ និងអនុវត្តពួកវាក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ ជាមួយនឹងកម្រិតនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ វាមានតម្រូវការសម្រាប់ឥទ្ធិពលគ្រប់គ្រងនៃរចនាសម្ព័ន្ធអំណាចនៃប្រព័ន្ធ។

1. ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង -វត្តមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃកម្លាំងជំរុញដែលយល់ពីតម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងអាចធ្វើឱ្យដំណើរការនេះអាចគ្រប់គ្រងបាន។ ទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗ៖
   • ថាតើធាតុនៃប្រព័ន្ធមានតម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង របៀបដែលវាមានអត្ថន័យ និងរបៀបដែលវាត្រូវបានជំទាស់។
   • តើបុគ្គលប៉ុន្មាននាក់ដែលជាធាតុនៃប្រព័ន្ធដឹងអំពីទំនាក់ទំនងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធ។
   • ការយល់ដឹងដោយប្រធានបទនៃការគ្រប់គ្រងប្រព័ន្ធនៃទិដ្ឋភាពទីមួយ និងទីពីរ ហើយសំខាន់បំផុតគឺការយល់ដឹងអំពីតួនាទីរបស់វាជា "អ្នកបង្កើតគំនិត" ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធ និងជាអ្នករៀបចំដំណើរការនៃការបង្កើតគំនិតទាំងនេះ។

កត្តាដែលរារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធខ្លួនឯង៖

• កង្វះអ្នកដឹកនាំនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត;
• ការផ្លាស់ប្តូរអ្នកគ្រប់គ្រងញឹកញាប់;
• អស្ថិរភាពនៃយុទ្ធសាស្ត្រគ្រប់គ្រង;
• ភាពល្ងង់ខ្លៅនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំ ឧបករណ៍រដ្ឋបាលនៅគ្រប់កម្រិត។
• កង្វះការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះតម្រូវការរបស់និយោជិត;
• វិជ្ជាជីវៈទាបរបស់បុគ្គលិក និងអ្នកគ្រប់គ្រង;
• ការិយាធិបតេយ្យ - ការពឹងផ្អែកលើសលប់នៃសមាសធាតុរចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធជាពិសេសបញ្ឈរ។
• មាត្រដ្ឋានកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធនៃប្រព័ន្ធសង្គម។ រចនាសម្ព័នរបស់សង្គមគឺស្មុគ្រស្មាញ និងពហុផ្នែកជាងរចនាសម្ព័ន្ធនៃអង្គការការងារ។