ការណែនាំ

រដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់បានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណដ៏ធំមួយលើការអភិវឌ្ឍន៍ប្រជាជនរបស់យើង។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយចំនួនដ៏សន្ធឹកសន្ធាប់នៃវីរភាពដែលឧទ្ទិសដល់សម័យកាលពិសេសនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនេះ។ ហើយនេះមិនអាចជាឧប្បត្តិហេតុទេ។ ប្រជាជនដែលបានឆ្លងកាត់ព្រឹត្តិការណ៍លំបាក និងរីករាយជាច្រើនក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ ចងចាំយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ កោតសរសើរពួកគេ និងបញ្ជូនវាទៅមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។

Kievan Rus នៃសតវត្សទី 9-12 ទីមួយគឺជាលំយោលនៃភាពជារដ្ឋនៃប្រជាជនបងប្អូនបីនាក់គឺជនជាតិរុស្ស៊ីអ៊ុយក្រែននិងបេឡារុស្ស - ហើយទីពីរវាគឺជាមហាអំណាចដ៏ធំបំផុតមួយនៃអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យដែលដើរតួជាប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់នៅក្នុង ជោគវាសនារបស់ប្រជាជន និងរដ្ឋនៃភាគខាងលិច ខាងកើត និងឆ្ងាយខាងជើង។

ពីសម្ព័ន្ធតូចមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីនៃ Middle Dnieper ប្រទេសរុស្ស៊ីបានរីកចម្រើនទៅជាមហាអំណាចដោយបង្រួបបង្រួមទាំងកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើតក៏ដូចជាកុលសម្ព័ន្ធ Lithuanian-Latvian មួយចំនួននៅក្នុងរដ្ឋបាល់ទិក និងកុលសម្ព័ន្ធ Finno-Ugric ជាច្រើននៅភាគឦសាន។ អឺរ៉ុប។ រដ្ឋ​រុស្ស៊ី​បុរាណ​មាន​ការ​ការពារ​និង​ទម្រង់​លេង​ល្អ​សម្រាប់​ប្រទេស​ជិត​ខាង។ វាជារដ្ឋធំបំផុតនៃរដ្ឋសហសម័យ Slavic និងមិនមែន Slavic ទាំងអស់។

រចនាសម្ព័ន្ធសាធារណៈនៃ Kyiv រុស្ស៊ី

Kievan Rus គឺជាអង្គភាពនយោបាយសង្គមដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ ចំនួនប្រជាជនត្រូវបានបង្រួបបង្រួមជាកុលសម្ព័ន្ធ - ការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានរក្សាទុកស្ទើរតែរហូតដល់ការដួលរលំនៃ Kievan Rus ។ សញ្ញានៃអង្គការកុលសម្ព័ន្ធគឺជាក្រុមប្រជាជន (ផ្ទុយពីក្រុមរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់) ការគ្រប់គ្រងកុលសម្ព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ឧទាហរណ៍ Tsar Mal ក្នុងចំណោមពួក Drevlyans ។ ក្រុមប្រជាជនទាំងនេះត្រូវបានប្រមូលដោយព្រះអង្គម្ចាស់សម្រាប់យុទ្ធនាការរួមគ្នា ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេពួកគេបានបំបែកទៅកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ។ តំបន់នៃទីក្រុងគឺជាសហគមន៍ដែនដីដែលមានស្ថាប័នគ្រប់គ្រងតាមបែបប្រជាធិបតេយ្យ៖ veche, អ្នកចាស់ទុំដែលបានជាប់ឆ្នោត, ពាន់ (ត្រូវបានបញ្ជាដោយមួយពាន់), រាប់រយ, ភាគដប់។ សម្ដេច​មាន​ក្រុម​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ដែល​បែង​ចែក​ជា​ថ្នាក់​ឧត្តម និង​ថ្នាក់​ក្រោម។ ក្រុមជាន់ខ្ពស់មានកូនប្រុស, ប្តីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់; ក្មេងជាងគេ - ពីយុវជន, ក្រឡាចត្រង្គ, អ្នកបម្រើ។ boyars អាច​មាន​ក្រុម​ផ្ទាល់​ខ្លួន​និង​មាន​សិទ្ធិ​ចាក​ចេញ​ពី​ព្រះអង្គម្ចាស់​តាម​ការ​ស្នើ​រ​សុំ​របស់​ខ្លួន​។ ក្រុមជាន់ខ្ពស់បានបង្កើតក្រុមប្រឹក្សារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលរួមមានពួកព្រឹទ្ធាចារ្យដែលបានជាប់ឆ្នោត, ពាន់នាក់, sotsky និងទីដប់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏រឹងមាំ ជំនួសឱ្យមេដឹកនាំយោធាដែលជាប់ឆ្នោត ព្រះអង្គម្ចាស់បានដាំអ្នកតំណាងរបស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលជម្លោះស៊ីវិលបានរង្គោះរង្គើអំណាចនៃគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់ ស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលខ្លួនឯងបានលេចចេញជារូបរាងឡើងវិញក្នុងភាពជាអ្នកដឹកនាំ។

ដូច្នេះ Kievan Rus ពីទស្សនៈនៃអង្គការគ្រួសារគឺជាសហជីពកុលសម្ព័ន្ធ។ បើ​និយាយ​ពី​រចនាសម្ព័ន្ធ វា​ជា​ការ​រួបរួម​នៃ​សហគមន៍​ដែនដី ហើយ​បើ​និយាយ​ពី​ទម្រង់​នយោបាយ វា​ជា​លទ្ធិ​ប្រជាធិបតេយ្យ​យោធា។ ប្រជាធិបតេយ្យយោធា គឺជាទម្រង់អន្តរកាលពីត្រកូលមួយទៅរដ្ឋ។ ពីអង្គការកុលសម្ព័ន្ធ ទម្រង់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងត្រូវបានរក្សាទុក រហូតដល់ការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសព្រះអង្គម្ចាស់ នៅពេលដែល veche អាចបដិសេធរាជបល្ល័ង្កដោយខ្លួនឯងទៅព្រះអង្គម្ចាស់មួយឬផ្សេងទៀតហើយអញ្ជើញអ្នកដែលពួកគេប្រាថ្នាឱ្យឡើងគ្រងរាជ្យ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ មានថ្នាក់រដ្ឋបាលយោធារួចទៅហើយ ដែលឈរនៅពីលើប្រជាជន និងពីការបង្កើតស្ថាប័នគ្រប់គ្រងរដ្ឋកើតឡើង។ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់នៅ Kievan Rus គឺជានីតិវិធីទៀងទាត់សម្រាប់ការជំនួសតារាងព្រះអង្គម្ចាស់ដោយឥតគិតថ្លៃ។ លំដាប់​បន្ទាប់​គឺ​បង​ប្រុស​ច្បង​ក្លាយ​ជា​ចៅ​ពញា​ដែល​ចាត់​ប្អូន​ប្រុស​ក្មួយ​មក​ធ្វើ​ជា​អភិបាល​ជុំវិញ​ក្រុង។ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់កន្លែងរបស់គាត់ត្រូវបានយកដោយបងប្រុសជិតស្និទ្ធបំផុតក្នុងអតីតភាពការងារ (ប៉ុន្តែមិនមែនជាកូនប្រុសរបស់អ្នកស្លាប់ទេ) ដែលបានចាកចេញពីអតីតរជ្ជកាលរបស់គាត់សម្រាប់រឿងនេះ។ ដូច្នេះអ្នកតំណាងបន្តបន្ទាប់នៃគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់បានផ្លាស់ប្តូរពីបល្ល័ង្កទៅបល្ល័ង្កក្នុងទិសដៅរបស់ Grand Duke ។ ព្រះអង្គម្ចាស់នីមួយៗជាអ្នកធ្វើការបណ្ដោះអាសន្ននៅលើបល្ល័ង្កបន្ទាប់ គ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់នៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរក្នុងនាមជាអ្នកដឹកនាំជួលនៃសហគមន៍ដែនដី។ ដោយរចនាសម្ព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធរបស់វា អំណាចព្រះអង្គម្ចាស់គឺនៅជិតគ្រួសារអភិជននៃប្រទេសក្រិក Homeric ជាជាងអង្គការសក្តិភូមិអឺរ៉ុប។

កាតព្វកិច្ចទៅវិញទៅមករបស់កុលសម្ព័ន្ធ និងសម្ដេចមានដូចខាងក្រោម។ កុលសម្ព័ន្ធនានាបានគោរពសួយសារអាករ ព្រះអង្គម្ចាស់បានការពារព្រំដែននៃរដ្ឋ រៀបចំក្បួនដង្ហែពាណិជ្ជកម្ម និងធានាសុវត្ថិភាពរបស់ពួកគេ សាងសង់ និងពង្រឹងទីក្រុង ធ្វើសង្រ្គាម ឬរៀបចំកងជីវពលប្រជាជនសម្រាប់ការពារ។ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងដែលសមហេតុសមផលទៅវិញទៅមកទាំងនេះមាននិន្នាការប្រែទៅជាប្រព័ន្ធនៃការកេងប្រវ័ញ្ចប្រជាជនដោយគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់។ នេះជារបៀបដែល Klyuchevsky និយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងការបង្រៀនស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីអំពីរឿងព្រេងនៃការហៅ Rurik ដោយ Novgorodians: "ដោយបានតាំងទីលំនៅនៅ Novgorod, Rurik មិនយូរប៉ុន្មានបានធ្វើឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តក្នុងចំណោមជនជាតិដើមប្រឆាំងនឹងខ្លួនគាត់: នៅក្នុងកាលប្បវត្តិដូចគ្នាវាត្រូវបានសរសេរថា ពីរឆ្នាំក្រោយមក Novgorodians ត្រូវបានគេហៅថា "អាក់អន់ចិត្តដោយនិយាយថា: យើងនឹងធ្វើជាទាសករហើយទទួលរងនូវអំពើអាក្រក់ជាច្រើនពី Rurik និងជនរួមជាតិរបស់គាត់។ មានសូម្បីតែប្រភេទនៃការឃុបឃិតមួយចំនួន: Rurik បានសម្លាប់មេដឹកនាំនៃការបះបោរ "Vadim ក្លាហាន" និងបានសម្លាប់ Novgorodians ជាច្រើនដែលជាសមគំនិតរបស់គាត់។ ពីរបីឆ្នាំក្រោយមកប្តី Novgorod ជាច្រើនទៀតបានភៀសខ្លួនពី Rurik ទៅ Kyiv ទៅ Askold ។ លក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នេះមិននិយាយអំពីការអញ្ជើញដ៏សប្បុរសរបស់ជនចម្លែកឱ្យគ្រប់គ្រងលើជនជាតិដើមដែលមិនស្លៀកពាក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាជាងការជួលយោធា។ ជាក់ស្តែង ព្រះអង្គម្ចាស់នៅក្រៅប្រទេសដែលមានអ្នកបន្តវេនត្រូវបានហៅដោយ Novgorodians និងកុលសម្ព័ន្ធសម្ព័ន្ធមិត្តជាមួយពួកគេដើម្បីការពារប្រទេសពីសត្រូវខាងក្រៅមួយចំនួន និងបានទទួលអាហារមួយចំនួនសម្រាប់សេវាយាមរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​ឆ្មាំ​សម្រាប់​ជួល​ហាក់​ចង់​ចិញ្ចឹម​ច្រើន​ពេក។ ពេល​នោះ​មាន​ការ​រអ៊ូរទាំ​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​បង់​ចំណី ដោយ​ត្រូវ​បាន​បង្ក្រាប​ដោយ​ដៃ​ប្រដាប់​អាវុធ។ ដោយមានអារម្មណ៍ថាមានកម្លាំងរបស់ពួកគេ ទាហានស៊ីឈ្នួលបានប្រែក្លាយទៅជាអ្នកគ្រប់គ្រង ហើយបានប្រែក្លាយប្រាក់ខែដែលបានជួលរបស់ពួកគេទៅជាកាតព្វកិច្ចកាតព្វកិច្ចជាមួយនឹងការដំឡើងប្រាក់ខែ។ ឧទាហរណ៍នេះ និងប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃ Kievan Rus បង្ហាញពីរបៀបដែលអំណាចជួលបានប្រែក្លាយពីអ្នកបម្រើរបស់ប្រជាជនទៅជាអ្នកកេងប្រវ័ញ្ចដ៏ឃោរឃៅបំផុតរបស់ខ្លួន។ ច្រើនជាងមួយដង កុលសម្ព័ន្ធស្លាវីបានបះបោរប្រឆាំងនឹងសួយសារអាករហួសហេតុ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 9 និងទី 10 ព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវយកឈ្នះលើ Vyatichi បួនដង, Drevlyans បីដងនិងជនជាតិដើមពីរដង។ នៅសតវត្សទី 11-12 ទម្រង់នៃការកេងប្រវ័ញ្ចត្រូវបាននាំទៅដល់ជួរចុងក្រោយ - ដល់ការបំប្លែងដោយផ្ទាល់ទៅជាទាសភាពដោយព្រះអង្គម្ចាស់នៃអតីតនិយោជករបស់ពួកគេ។

Kievan Rus ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅតាមផ្លូវពាណិជ្ជកម្មទឹក "ពី Varangians ទៅក្រិក" ។ សម្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ទីមួយ ប្រហែលជាថ្ងៃដែលប្រមូលបាន និងពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិមិនបានផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់ទេ។ ក្រុមរបស់ Igor បានត្អូញត្អែរអំពីភាពក្រីក្ររបស់ពួកគេដោយបានអញ្ជើញគាត់ឱ្យទៅ Drevlyans Svyatoslav Igorevich មានភាពស្លូតបូតក្នុងការប្រើប្រាស់និងមិនព្រងើយកន្តើយចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិ។ ប៉ុន្តែកូនប្រុសរបស់ Svyatoslav វ្ល៉ាឌីមៀដែលជាពួកបរិសុទ្ធ (បាទីស្ទ) (សោយរាជ្យពីឆ្នាំ 980 ដល់ឆ្នាំ 1015) មានប្រពន្ធចុងចំនួន 800 នាក់ហើយបានចិញ្ចឹមកូនចំនួន 12 នាក់ហើយនៅក្រោម Yaroslav Vladimirovich (សោយរាជ្យ - 1019-1054) ទីក្រុង Kyiv ឈានដល់ចំណុចកំពូល។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ Kievan Rus អចលនទ្រព្យ boyar គឺជាថ្នាក់ពាណិជ្ជករយោធា ហើយប្រាក់ចំណូលសំខាន់គឺបានមកពីសេវាកម្មដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងពាណិជ្ជកម្ម។ ការកេងប្រវ័ញ្ចពលកម្មទាសករមិនមានសារៈសំខាន់ខាងសេដ្ឋកិច្ចសម្រាប់គាត់ទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុង Byzantium ភាពជាទាសករនៅតែបន្ត ហើយមានតម្រូវការទាសករយ៉ាងខ្លាំង ដូច្នេះពាណិជ្ជកម្មទាសករបានចាប់ផ្តើមមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីចាប់ពីសតវត្សទី 10 ហើយយុទ្ធនាការយោធារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ប្រឆាំងនឹងកុលសម្ព័ន្ធជិតខាងបានក្លាយជាប្រភពនៃទំនិញពេញនិយម។ ក្នុងកំឡុងសម័យវ្ល៉ាឌីមៀ និងយ៉ារ៉ូស្លាវ ជំនួញទាសករប្រហែលជាប្រភពសំខាន់នៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ ចាប់តាំងពីការទិញទឹកដីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងនេះមិនសំខាន់ដូចអ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់ពួកគេ ហើយការកើនឡើងនៃចំនួនដៃទន្លេមិនអាចនាំទៅដល់ ការកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។

ដោយបានឈានដល់កម្រិតកំពូលក្រោមការដឹកនាំរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ ហើយជាពិសេសនៅក្រោម Yaroslav the Wise Kievan Rus បានចូលដល់យុគសម័យនៃការពុកផុយ និងការធ្លាក់ចុះរបស់វា។ ការកើនឡើងនៃទ្រព្យសម្បត្តិបាននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃចំនួននៃថ្នាក់គ្រប់គ្រង - អ្នកតំណាងនៃគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់។ នីតិវិធីធម្មតាពីមុនសម្រាប់ការបំពេញតុទំនេរបានចាប់ផ្តើមរអាក់រអួលព្រោះវានាំឱ្យមានជម្លោះរវាងសមាជិកជាច្រើននៃគ្រួសារសម្រាប់ Kiev និងបល្ល័ង្កផ្សេងទៀត។ រួចហើយ ផ្លូវវ្ល៉ាឌីមៀ ហើយបន្ទាប់មកកូនប្រុសរបស់គាត់ Yaroslav the Wise បានកាន់កាប់បល្ល័ង្កដ៏ធំ ជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូអន្តរកម្មជាមួយបងប្អូន។ នៅក្រោមពួកគេ សង្រ្គាមទាំងនេះបានឈប់ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Yaroslav the Wise ជម្លោះស៊ីវិលបានក្លាយជាបាតុភូតរ៉ាំរ៉ៃ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ច្រើនដងបានប្រមូលផ្តុំគ្នាធ្វើសមាជ ដើម្បីបញ្ចប់សង្រ្គាមរាជវង្ស។ ដីកម្មសិទ្ធិត្រូវបានព្យាយាមប្រគល់ទៅឱ្យសាខានីមួយៗនៃគ្រួសារជាកម្មសិទ្ធិតំណពូជ - ដល់មាតុភូមិ ហើយក្នុងចំណោមពួកគេពួកគេបានចាប់ផ្តើមធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងកំណត់សិទ្ធិកាន់កាប់ជាលទ្ធផលដែលទឹកដីឯករាជ្យជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ គីវ ទូរ៉ូវ៉ូ- Pinsk, Polotsk, Volyn និង Galician ភាគខាងលិចនៃ Denpr ; Pereyaslavskaya, Chernigov-Severskaya, Smolenskaya, Rostov-Suzdolskaya និង Muromo-Ryazanskaya នៅភាគខាងកើតនៃ Dnieper និងដី Novgorod នៅភាគខាងជើង។ គ្មានអ្វីបានជួយទេ អស់រយៈពេលពីររយឆ្នាំនៃជម្លោះរវាងគ្នានឹងគ្នា ទីក្រុង Kyiv ដែលមានសង្រ្គាមច្រើនបំផុត ទីមួយបានឈប់ធ្វើជា Grand-ducal នៅឆ្នាំ 1169 ត្រូវបានប្លន់ជាច្រើនដង ហើយការវាយប្រហារចុងក្រោយត្រូវបានដោះស្រាយដោយ Tatars នៅឆ្នាំ 1240 បន្ទាប់ពីនោះ ទីក្រុង Kyiv បានប្រែក្លាយទៅជាទីក្រុងតូចមួយក្នុងតំបន់ក្នុង 200 ផ្ទះ ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃតំបន់ដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា។ មានតែពេលដែលមហាជនដ៏មានប្រជាប្រិយចូលប្រយុទ្ធគ្នារវាងព្រះអង្គម្ចាស់ប៉ុណ្ណោះ ទើបសណ្តាប់ធ្នាប់ថ្មីមួយចាប់ផ្តើមបង្កើតឡើង ដែលនាំទៅដល់ការបញ្ចប់សង្រ្គាមអន្តរទ្វីប។

ដូច្នេះនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 11 ប្រទេសរុស្ស៊ីបានចូលទៅក្នុងដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនដែលជារយៈពេលនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃទំនាក់ទំនងសង្គមចាស់និងការផ្លាស់ប្តូរទៅការបង្កើតសង្គមថ្មី។ រយៈពេលនេះត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយការបែកបាក់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទៅជាវ៉ុលដាច់ដោយឡែកប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយការប្រមូលផ្តុំយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ធំសម្បើមដោយវណ្ណៈគ្រប់គ្រងការរីកចំរើននៃវប្បធម៌របស់វា។ នេះជារបៀបដែល Klyuchevsky ពិពណ៌នាអំពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាច៖ "នៅក្នុងទីក្រុងធំ ៗ នៃ Kievan Rus ក្នុងសតវត្សទី 11 និង 12 ។ នៅក្នុងដៃរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និង boyars វត្តមាននៃមូលនិធិសំខាន់ៗរដ្ឋធានីធំគឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

ជម្លោះស៊ីវិលដ៏សំខាន់ និងការចុះខ្សោយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបណ្តាលមកពីពួកគេនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃការលុកលុយរបស់ពួកប៉ូឡូវស៊ី។ Polovtsy បានរងទុក្ខវេទនាច្រើនបំផុតពីប្រជាជននៅតាមជនបទដែលបង្កើតជាវណ្ណៈផលិតភាពសំខាន់នៃសង្គមដែលជញ្ជាំងនៃប្រាសាទក្នុងទីក្រុងមិនតែងតែអាចចូលបាន។ ដោយសារតែការកើនឡើងនៃការកេងប្រវ័ញ្ចដោយវិធីសាស្រ្តដែលបានចង្អុលបង្ហាញ ប្រជាជនមានការថយចុះ ការធ្វើចំណាកស្រុកបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងដោយសារតែការតាំងទីលំនៅថ្មីរបស់កសិករនៅក្នុងតំបន់ Galicia និងនៅភាគខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃប្រទេស។ ការថយចុះចំនួនប្រជាជនមិនយូរប៉ុន្មាននាំឱ្យមានការធ្លាក់ចុះសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Kievan Rus ។ សរុបមក រុស្សីដែលបែកខ្ញែកបានក្លាយទៅជាងាយរងគ្រោះមុនគេសម្រាប់ Golden Horde បន្ទាប់មកសម្រាប់ Principality of Lithuania។

ការបែកបាក់នៃ Kievan Rus ទៅជា volosts ជាច្រើន ខ្ចាត់ខ្ចាយ និងអរិភាពគ្នាទៅវិញទៅមក បានបង្កើតលក្ខខណ្ឌផ្សេងៗសម្រាប់អត្ថិភាពរបស់ពួកគេ។ ជោគវាសនានៃវ៉ុលទាំងនេះប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានអភិវឌ្ឍខុសគ្នា។ ប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងទឹកដី Rostov-Suzdal ជាបន្តបន្ទាប់បានកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់វា។

រលកចម្បងនៃអ្នកតាំងលំនៅបានទៅកាន់ទឹកដី Rostov-Suzdal ព្រៃឈើ និងពិបាកទៅដល់សម្រាប់ពួកអ្នករើសអើង និងក្រុមព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមានអរិភាព។ នៅក្នុងទឹកដីថ្មីនេះ ជនបរទេសបានចាប់ផ្តើមតាំងទីលំនៅនៅតាមច្រាំងទន្លេ និងអូរជាច្រើន ដែលជាបណ្តាញដ៏ក្រាស់ដែលគ្របដណ្តប់វា។ ពួក​គេ​ចាប់​យក​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ បរបាញ់ នេសាទ សិប្បកម្ម។ ដីសម្រាប់ដីបង្កបង្កើនផលនៅក្នុងតំបន់នេះអាចចាប់យកមកវិញបានតែពីព្រៃ ដូច្នេះកសិកម្មកាប់និងដុតបានក្លាយជាទម្រង់សំខាន់នៃការដាំដុះរបស់វា។ ក្នុង​វិស័យ​កសិកម្ម​ដែល​កាប់​និង​ដុត ព្រៃ​មួយ​ដុំ​ត្រូវ​បាន​កាប់​រំលំ ឬ​ដុត ហើយ​ប្រើ​ប្រាស់​សម្រាប់​ដំណាំ​ជាច្រើន​ឆ្នាំ។ នៅពេលដែលដីបាត់បង់ជីជាតិ ដីបង្កបង្កើនផលត្រូវបានបោះបង់ចោល ហើយផ្លាស់ទៅដីថ្មី (ជួសជុល) ពោលគឺទម្រង់កសិកម្មនេះ ទាមទាររបៀបរស់នៅពាក់កណ្តាលស៊ីឈ្នួល។ របៀបរស់នៅពាក់កណ្តាលស្ងប់ស្ងាត់នេះរបស់កសិករអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំរហូតដល់ដើមសតវត្សទី 17 បានកំណត់លក្ខណៈកិច្ចសន្យានៃទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកច្រូតកាត់និងម្ចាស់ដីហើយបានស្លាប់ដោយការបង្កើត serfdom ។

កសិកម្មកាប់និងដុតបំផ្លាញអង្គការកុលសម្ព័ន្ធ ដោយសារការប្រព្រឹត្តនៃគ្រួសាររួមគ្នាដោយក្រុមធំមួយក្លាយជាមិនអាចទៅរួច ត្រកូលនេះបានបំបែកទៅជាគ្រួសារបុព្វបុរសដាច់ដោយឡែក ដែលមានមេគ្រួសារជាមួយប្រពន្ធ និងកូនចៅប្រុសរបស់ពួកគេជាមួយ។ ប្រពន្ធនិងកូន។ ជីវិតពាក់កណ្តាលស្ងប់ស្ងាត់នៃគ្រួសារបែបនេះត្រូវលាយកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗជាមួយគ្នាតាមពេលវេលា ដូច្នេះវាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលចាប់ពីសតវត្សទី 11 ការលើកឡើងនៃឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធដើមបានឈប់ ហើយជនជាតិរុស្ស៊ីតែមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ជីវភាពរស់នៅថ្មីទាំងនេះរបស់ប្រជាជនក៏បានកំណត់ពីលក្ខណៈនៃរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយរបស់ Suzdal Rus ដែលជាចរិតជាក់លាក់របស់វា។ ស្ថាប័ននយោបាយរបស់ Kievan Rus គឺជាគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមានឧបករណ៍រដ្ឋបាល - អចលនទ្រព្យ boyar និងសភាវឺច។ ជាមួយនឹងការដួលរលំនៃរដ្ឋតែមួយនៅក្នុងផ្នែកបុគ្គលរបស់ខ្លួន volosts ការតស៊ូបានចាប់ផ្តើមរវាងធាតុទាំងបីនេះសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងនយោបាយ។ ជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូនេះ ការជួបប្រជុំ veche បានឈ្នះនៅ Novgorod ដែលជាអចលនវត្ថុ boyar នៅ Galich និងអំណាចសំខាន់នៅក្នុងទឹកដី Rostov-Suzdal ប៉ុន្តែធម្មជាតិនៃអំណាចនេះបានផ្លាស់ប្តូរ។ នេះជារបៀបដែលវាបានកើតឡើង។

ដូច្នេះហើយ ប្រជាជនដែលមានផលិតភាពសំខាន់ៗ ដែលឥឡូវនេះបានបែកខ្ញែកគ្នាពេញទីជនបទ បានយកផ្នែកមួយនៃអាជ្ញាធរ - ព្រះអង្គម្ចាស់មួយ ដើម្បីធានាបាននូវជ័យជម្នះរបស់ខ្លួន ហើយក៏បានកំណត់ពីធម្មជាតិតំណពូជរបស់ខ្លួនជាផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនផងដែរ។ កម្មករបណ្ដោះអាសន្ន ដែលជាព្រះអង្គម្ចាស់ ក្នុងពេលឡើងសោយរាជ្យបន្ត គឺត្រូវជំនួសដោយព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលក្នុងនាមម្ចាស់ឯកជន ត្រូវថែរក្សាបុព្វការីជន សាងសង់សម្រាប់ខ្លួន និងកូនចៅ។ នៅក្នុងជម្លោះនោះ មិនត្រឹមតែទម្រង់សមូហភាពនៃរដ្ឋាភិបាលនៃគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់បានវិនាសប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអង្គការនៃអំណាចផងដែរ។ ប្រសិនបើនៅក្នុង Kievan Rus ចំនួនប្រជាជនធ្វើការត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងទីក្រុង ហើយអាចចូលរួមក្នុងការប្រមូលផ្តុំ veche បន្ទាប់មកជាមួយនឹងចំនួនប្រជាជនដែលបែកខ្ញែកនោះ veche បានប្រែទៅជាឧបករណ៍នៃអំណាចអភិជន ដែលគ្របដណ្តប់ដោយសិទ្ធិអំណាចនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងការតស៊ូក្នុងវណ្ណៈ អំណាចនយោបាយថ្មីមួយបានប្រែជាគ្រីស្តាល់ - ព្រះអង្គម្ចាស់ម្ចាស់ ព្រះអង្គម្ចាស់ជាក់លាក់ ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងផលប្រយោជន៍របស់មហាជន ទម្រង់នៃអំណាចបានចូលមកក្នុងទម្រង់នៃការផលិត។

ភាពសុខដុមរមនារវាងផលិតកម្ម និងអំណាចមិនយឺតយ៉ាវក្នុងការប៉ះពាល់ដល់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពរឹងមាំរបស់នាយកទេ នៅក្នុងការត្រួតត្រាយ៉ាងផ្តាច់មុខនៃតំបន់ Suzdal លើទឹកដីរុស្ស៊ីដែលនៅសល់។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei និង Vsevolod បានបង្ខំឱ្យទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យនៃផែនដីទាំងមូលពួកគេបានគ្រប់គ្រងភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពីច្រាំងទន្លេ Klyazma ឆ្ងាយ។ Vsevolod គ្រប់គ្រងដោយឯករាជ្យ Novgorod the Great និង Galicia ។

តំបន់វ្ល៉ាឌីមៀដែលបានកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់ appanage ជាថ្មីម្តងទៀតបានក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារនិងលំដាប់បន្ទាប់នៅក្រោមកូនប្រុសរបស់ Vsevolod ។ ប៉ុន្តែភាពជាអ្នកដឹកនាំរបស់ appanage បានបន្តលេចឡើងនៅតំបន់ជាយក្រុងរហូតដល់មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺទីក្រុងម៉ូស្គូបានប្រែទៅជារដ្ឋស្វ័យភាពដែលទីបំផុតបានយកឈ្នះទាំងលក្ខណៈធម្មតា កិច្ចសន្យា និង appanage នៃការកាន់កាប់ក្នុងរជ្ជកាល Vasily the Dark ពីឆ្នាំ 1425 ដល់ 1462 ។ បានកត់សម្គាល់ថានឹមតាតា - ម៉ុងហ្គោលមិនឈប់ទេ ប៉ុន្តែបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមថ្មី ចាប់តាំងពីជាមួយនឹងអំណាចផ្តាច់ការរបស់ពួកគេ តាតាសបានបង្ក្រាបសកម្មភាពរបស់រដ្ឋាភិបាល veche ជារឿយៗរារាំងការផ្ទុះឡើងនៃសង្រ្គាមអន្តរកម្ម ហើយក៏បានរួមចំណែកដល់ការ ការកើនឡើងនិងការពង្រឹងទីក្រុងម៉ូស្គូដោយប្រគល់ឱ្យព្រះអង្គម្ចាស់របស់ខ្លួនជាមួយនឹងការប្រមូលសួយសារអាករក្នុងការពេញចិត្តនៃ Tatars - ច្រកចេញ Tatar ។

សង្គម រចនាសម្ព័ននៃសង្គមបានផ្លាស់ប្តូរ និងកាន់តែស្មុគស្មាញ នៅពេលដែលទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិបានអភិវឌ្ឍ។ ប្រវត្ដិវិទូមុនបដិវត្តន៍ខ្លះបានប្រកែកថា ប្រជាជនសេរីនៃរដ្ឋគៀវមិនបានដឹងពីការបែងចែកវណ្ណៈ និងការបែងចែកវណ្ណៈឡើយ។ មនុស្សគ្រប់រូបទទួលបានសិទ្ធិដូចគ្នា ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់ ក្រុមប្រជាជនផ្សេងគ្នាមានភាពខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងស្ថានភាពជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេ ពោលគឺនៅក្នុងទ្រព្យសម្បត្តិ និងសង្គម។ ឥទ្ធិពល។ អ្នកដឹកនាំសង្គមត្រូវបានគេហៅថា: មនុស្សល្អបំផុត, (ប្តី), goblin, ធំ, ដំបូង, ចេតនា, boyars ។

ចំណាត់ថ្នាក់សង្គមគឺតូចជាង, ខ្មៅ, កុមារសាមញ្ញ, smerds ។ Klyuchevsky និងអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាលារបស់គាត់កត់សម្គាល់ថាស្រទាប់ខាងលើនៃប្រជាជន (ក្មេងប្រុស) មានធាតុពីរគឺ zemstvo boyars - អភិជនកុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុក (កូនចៅនៃកុលសម្ព័ន្ធព្រឹទ្ធាចារ្យកុលសម្ព័ន្ធ) ក៏ដូចជាអភិជនយោធា - ពាណិជ្ជកម្ម។ ដែលបម្រើព្រះអង្គម្ចាស់ boyars និងស្រទាប់ខាងលើនៃអ្នកប្រយុទ្ធព្រះអង្គម្ចាស់។ ប្រវត្តិសាស្រ្តសូវៀតនៅក្នុងថ្នាក់នៃចៅហ្វាយសក្តិភូមិបានបែងចែកកំពូល - អ្នកតំណាងនៃផ្ទះ ducal ដ៏ធំជាមួយនឹងអ្នកឧកញ៉ានៅក្បាល។ យោងទៅតាម Klyuchevsky ស្រទាប់កណ្តាលគឺ: មហាជនធម្មតានៃយុទ្ធជនសំខាន់ៗដែលត្រូវបានរក្សាទុកនិងចិញ្ចឹមនៅក្នុងតុលាការព្រះអង្គម្ចាស់ហើយបានទទួលចំណែកនៃសួយសារអាករនិងទ្រព្យសម្បត្តិយោធាជារង្វាន់បន្ថែម: ស្រទាប់កណ្តាលនៃវណ្ណៈពាណិជ្ជករទីក្រុង។ ស្រទាប់ខាងក្រោម - ប្រជាជនសាមញ្ញនៅទីក្រុងនិងជនបទ - គឺជាប្រជាជនសំខាន់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ កសិករសហគមន៍ដោយឥតគិតថ្លៃដែលជំពាក់សួយសារអាករដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ទីក្រុងនិងសិប្បករ, ការទិញនិង ryadovichi, smerds - ដៃទន្លេដែលមិនសេរីឬពាក់កណ្តាលដោយឥតគិតថ្លៃដែលបានអង្គុយនៅលើដីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និងអនុវត្តភារកិច្ចសម្រាប់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ប្រជាជនដែលមិនមានសេរីភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាអ្នកបម្រើ (អ្នកទោសសង្រ្គាម, serfs, ជនផ្តាច់ការ) ។

ឧបករណ៍ថាមពលបានបំពេញមុខងារដូចខាងក្រោមៈ

• - ការប្រមូលសួយសារអាករពីទឹកដីប្រធានបទក្នុងការពេញចិត្តនៃ Grand Duke នៃ Kyiv (polyudye);
• - ការថែរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈក្នុងដីរបស់ខ្លួន។ ព្រះអង្គម្ចាស់បានវិនិច្ឆ័យ និងដោះស្រាយជម្លោះ និងការពារទឹកដីរបស់ពួកគេពីសត្រូវខាងក្រៅ ជាពិសេសពួកត្រកូល។
• - សកម្មភាពគោលនយោបាយការបរទេស។ យុទ្ធនាការយោធាត្រូវបានធ្វើឡើងប្រឆាំងនឹងរដ្ឋជិតខាងដើម្បីចាប់ចោរកម្ម សម្ព័ន្ធភាពត្រូវបានបញ្ចប់ ហើយទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្ម និងការទូតត្រូវបានបង្កើតឡើង។

ប្រវត្តិវិទូ Semenikova ជឿថារដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ត្រូវបានសាងសង់នៅលើមូលដ្ឋាននៃស្ថាប័ន vassalage ។

ស្រទាប់ខាងលើនៃសង្គម - boyars គឺជាចៅហ្វាយនាយនៃ Grand Duke of Kyiv ហើយត្រូវមានកាតព្វកិច្ចបម្រើក្រុមរបស់គាត់។

ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេបានក្លាយជាចៅហ្វាយនាយពេញសិទ្ធិនៅក្នុងទឹកដីរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេមិនសូវមានវណ្ណៈអភិជន។ ប្រព័ន្ធនៃអភ័យឯកសិទ្ធិ boyar រួមបញ្ចូលសិទ្ធិផ្ទេរទៅសេវាកម្មរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងទៀត។

សង្គមដែលមានតែសហគមន៍គ្រួសារប៉ុណ្ណោះអាចត្រូវបានគេគិតថាជាមូលដ្ឋានតែមួយ។ សមាជិកទាំងអស់នៃមិត្តម្នាក់មានចំណែកស្មើគ្នាទាំងនៅក្នុងកម្លាំងពលកម្មសរុប និងនៅក្នុងផលិតផលនៃផលិតកម្ម។ វាជាសង្គម "គ្មានវណ្ណៈ" នៅក្នុងខ្នាតតូច។

ជាមួយនឹងការបំបែកមិត្តភ័ក្តិ និងការរំដោះគ្រួសារចេញពីត្រកូល ដោយភាពឯកោស្រដៀងគ្នានៃបុគ្គលពីសង្គម និងការបង្កើតសហគមន៍ទឹកដីប្រភេទថ្មី រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់ប្រទេសទាំងមូលកាន់តែស្មុគស្មាញ។ បន្តិចម្ដងៗ ថ្នាក់សង្គមផ្សេងៗគ្នាបានលេចចេញជារូបរាង។

ដំណើរការនៃការបែងចែកសង្គមបានចាប់ផ្តើមក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើតតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយមុនពេលការបង្កើតរដ្ឋគៀវ។ យើងដឹងថា Sclavenes និង Antes នៅសតវត្សរ៍ទីប្រាំមួយបានបំប្លែងអ្នកទោសសង្គ្រាម សូម្បីតែអ្នកដែលមានជាតិសាសន៍ដូចគ្នា ទៅជាទាសករ។ យើងក៏ដឹងដែរថា មានក្រុមអភិជនមួយក្រុមក្នុងចំណោមពួក Antes ហើយថាមេសង្រ្គាមខ្លះមានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើន។ ដូច្នេះ យើងមានធាតុ Slavs ភាគខាងកើតនៃក្រុមសង្គមចំនួនបីដែលមានស្រាប់រួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទីប្រាំមួយ: អភិជន ប្រជាជនសាមញ្ញ និងទាសករ។ ការចុះចាញ់នៃកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើតមួយចំនួនទៅកាន់អ្នកសញ្ជ័យបរទេសក៏អាចត្រូវបានគេដឹងផងដែរនៅក្នុងភាពខុសគ្នាខាងនយោបាយ និងសង្គមនៃកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗ។ យើងដឹងថាពួកស្លាវខាងកើតបានបង់សួយសារអាករជាគ្រាប់ធញ្ញជាតិ និងផលិតផលកសិកម្មផ្សេងទៀតដល់ពួកអាឡាន ហ្គោត និងម៉ាយ៉ាស ដោយសារប្រជាជនទាំងនេះនីមួយៗបានបង្កើតការគ្រប់គ្រងលើផ្នែកនៃកុលសម្ព័ន្ធស្លាវីខាងកើត។ ខណៈពេលដែលក្រុមស្លាវីមួយចំនួននៅទីបំផុតបានអះអាងឯករាជ្យ ឬស្វ័យភាពរបស់ពួកគេ ខ្លះទៀតនៅតែស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់បរទេសសម្រាប់រយៈពេលដ៏យូរជាងនេះ។ សហគមន៍កសិករ ដែលដំបូងឡើយពឹងផ្អែកលើចៅហ្វាយនាយបរទេស ក្រោយមកបានទទួលស្គាល់អំណាចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Slavic ក្នុងស្រុក ប៉ុន្តែស្ថានភាពរបស់ពួកគេមិនបានផ្លាស់ប្តូរទេ ហើយពួកគេបានបន្តបំពេញកាតព្វកិច្ចពីមុនរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះភាពខុសគ្នាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទីតាំងនៃក្រុមស្លាវីផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកខ្លះ​គ្រប់គ្រង​ខ្លួនឯង ខ្លះទៀត​ពឹង​លើ​សម្ដេច។

ដោយមើលឃើញពីប្រវត្តិសង្គម និងប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏អស្ចារ្យនេះ យើងត្រូវចូលទៅជិតការសិក្សាអំពីសង្គមរុស្ស៊ីក្នុងសម័យគៀវ។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាសង្គមគឺស្មុគស្មាញណាស់ទោះបីជានៅក្នុង Kievan Rus មិនមានឧបសគ្គខ្ពស់បែបនេះរវាងក្រុមសង្គមបុគ្គលនិងថ្នាក់ដែលមាននៅក្នុងសក្តិភូមិអឺរ៉ុបនៃសម័យកាលដូចគ្នា។ ជាទូទៅគេគួរតែនិយាយថាសង្គមរុស្ស៊ីនៃសម័យគៀវមានពីរក្រុមធំ៖ សេរី និងទាសករ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការវិនិច្ឆ័យបែបនេះ ទោះជាត្រឹមត្រូវក៏ដោយ គឺមានលក្ខណៈទូលំទូលាយពេកក្នុងការកំណត់លក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់នៃអង្គការសង្គម Kievan ។

គួរកត់សម្គាល់ថាក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានសេរីភាពមានក្រុមផ្សេងៗគ្នា៖ ខណៈពេលដែលអ្នកខ្លះជាពលរដ្ឋពេញលេញស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់របស់អ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានកំណត់។ តាមពិត មុខតំណែងនៃថ្នាក់សេរីមួយចំនួនមានភាពមិនច្បាស់លាស់ ដោយសារតែការរឹតត្បិតផ្នែកច្បាប់ ឬសេដ្ឋកិច្ច ដែលអ្នកខ្លះបានស្ម័គ្រចិត្តជ្រើសរើសធ្វើជាទាសករ។ ដូច្នេះរវាងអ្នកសេរី និងទាសករ ក្រុមកម្រិតមធ្យមអាចត្រូវបានរកឃើញ ដែលអាចហៅថាពាក់កណ្តាលសេរី។ ជាងនេះទៅទៀត ក្រុមមួយចំនួននៃសេរីភាពពិតប្រាកដគឺមានភាពល្អប្រសើរខាងសេដ្ឋកិច្ច និងត្រូវបានការពារដោយច្បាប់ប្រសើរជាងក្រុមផ្សេងទៀត។ ដូច្នោះហើយ យើងអាចនិយាយអំពីអត្ថិភាពនៃវណ្ណៈខ្ពស់ និងវណ្ណៈកណ្តាលនៃមនុស្សសេរីនៅក្នុងសង្គមគៀវ។

ប្រភពច្បាប់ចម្បងរបស់យើងសម្រាប់រយៈពេលនេះគឺ Russkaya Pravda ហើយយើងត្រូវតែងាកទៅរកកូដនេះសម្រាប់វាក្យសព្ទផ្លូវច្បាប់ដែលបង្ហាញពីថ្នាក់សង្គម។ នៅសតវត្សរ៍ទី 11 វ៉ារ្យ៉ង់នៃ Pravda - អ្វីដែលគេហៅថាកំណែខ្លី - យើងរកឃើញគោលគំនិតជាមូលដ្ឋានដូចខាងក្រោម: បុរស- សម្រាប់ស្រទាប់ខាងលើនៃឥតគិតថ្លៃ មនុស្ស- សម្រាប់វណ្ណៈកណ្តាល ស្រទន់ -ដោយឥតគិតថ្លៃមានកំណត់, អ្នកបម្រើ -សម្រាប់ទាសករ។

នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់សមាជិកសភា បុគ្គលម្នាក់មានតម្លៃខុសគ្នា អាស្រ័យទៅលើភាពពាក់ព័ន្ធនៃថ្នាក់របស់គាត់។ ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌរុស្ស៊ីបុរាណមិនបានដឹងពីទោសប្រហារជីវិតទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាគឺជាប្រព័ន្ធទូទាត់សាច់ប្រាក់ ដែលដាក់លើឃាតករ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវសងសំណងដល់សាច់ញាតិរបស់អ្នកស្លាប់ (ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា bot នៅក្នុងកំណែ Anglo-Saxon) និងការផាកពិន័យដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ ("ឈាម") ។ ប្រព័ន្ធនេះគឺជារឿងធម្មតាក្នុងចំណោម Slavs អាល្លឺម៉ង់ និង Anglo-Saxons នៅមជ្ឈិមសម័យដើម។

នៅក្នុងកំណែដំបូងបំផុតនៃ Pravda, wergeld ឬការទូទាត់សម្រាប់ជីវិតរបស់មនុស្សដោយឥតគិតថ្លៃឈានដល់ 40 hryvnias ។ នៅក្នុង "Pravda" នៃកូនប្រុសរបស់ Yaroslav, មនុស្សសំខាន់ ( បុរស) ត្រូវបានការពារដោយការផាកពិន័យពីរដងនៃ 80 hryvnia ខណៈពេលដែលការផាកពិន័យសម្រាប់ មនុស្ស(ពហុវចនៈ - មនុស្ស) នៅតែស្ថិតក្នុងកម្រិតដំបូងនៃ 40 hryvnia ។ ការផាកពិន័យដែលត្រូវបង់ឱ្យសម្ដេចពីបទឃាតកម្ម ក្លិនស្អុយត្រូវបានកំណត់នៅ 5 hryvnias - មួយភាគប្រាំបីនៃ wergeld ធម្មតា។ ទាសករ​ដែល​មិន​មាន​សេរីភាព មិន​មាន​អ្នក​បម្រើ​ទេ។

តាមទស្សនៈនៃទស្សនវិជ្ជា វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលពាក្យខាងលើទាំងអស់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រឹះឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបបុរាណ។ ស្លាវី ប្តី (ឧសភា)ទាក់ទងនឹងសំស្ក្រឹត manuh, manusah; ម៉ាណាហ្គោធិក; បុរស និងបុរសជនជាតិអាល្លឺម៉ង់។ នៅក្នុងភាសារុស្សីចាស់ "ប្តី" មានន័យថា "បុរសដែលមានកំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូ" "អ្នកជិះសេះ" ហើយក៏មានន័យថា "ប្តី" នៅក្នុងន័យគ្រួសារផងដែរ។ មនុស្សមានន័យថាសហគមន៍នៃមនុស្សជាតិ ដែលអាចប្រៀបធៀបទៅនឹង leute របស់អាល្លឺម៉ង់។ វាប្រែថាឫសនៃពាក្យគឺដូចគ្នាទៅនឹងគុណនាមក្រិក eleutheros ("ឥតគិតថ្លៃ") ។ Smerd អាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយ Persian mard "បុរស"; នៅក្នុងភាសាអាមេនី វាក៏ស្តាប់ទៅដូចជាមិនសមរម្យ។ ការបាត់ខ្លួននៃ "s" ដំបូងនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នា "sm" គឺមិនធម្មតាទេនៅក្នុងភាសាឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប។ យោងទៅតាម Meie, mard សង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការស្លាប់របស់មនុស្ស (ផ្ទុយទៅនឹង "អមតៈ" ពោលគឺព្រះ) ។ តាមទស្សនៈនេះវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការប្រៀបធៀប Persian mard និង Slavic ការស្លាប់(ពាក្យទាំងពីរមានន័យថា "ស្លាប់") ។

នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពាក្យខាងលើនីមួយៗមានប្រវត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។ ពាក្យ "smerd" បានទទួលនូវអត្ថន័យអាក្រក់ទាក់ទងនឹងកិរិយាស័ព្ទ "ក្លិនស្អុយ" "ក្លិនស្អុយ" ។ ពាក្យ "ប្តី" ក្នុងន័យនៃប្រភេទសង្គមជាក់លាក់មួយបានបាត់បន្តិចម្តង ៗ ហើយថ្នាក់នៃក្មេងប្រុសបានវិវត្តន៍ពីប្តី។ នៅក្នុងទម្រង់តូចរបស់វា ពាក្យ បុរស("បុរសតូច") ត្រូវបានអនុវត្តចំពោះកសិករដែលស្ថិតនៅក្រោមអំណាច boyar ។ ពី​ទីនេះ - បុរស"កសិករ" ។ រយៈពេល lyudin(ឯកវចនៈ) ក៏បាត់ដែរ លើកលែងតែការផ្សំ សាមញ្ញ។

ទម្រង់ពហុវចនៈ មនុស្សនៅតែប្រើ; វាត្រូវគ្នានឹងភាសារុស្ស៊ីសម័យទំនើបទៅនឹងពាក្យ មនុស្សប្រើតែក្នុងឯកវចនៈ។ ផ្នែកដំបូងនៃពាក្យនេះ (chel-) តំណាងឱ្យឫសដូចគ្នាដែលមាននៅក្នុងពាក្យរុស្ស៊ីចាស់ អ្នកបម្រើ("ទាសករក្នុងស្រុក") ។ អត្ថន័យដើមនៃឫសគឺ "ហ្សែន"៖ ចូរយើងប្រៀបធៀបត្រកូល Gaelic និងត្រកូល Lithuanian Keltis

ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

សេចក្តីផ្តើម

ហើយពួកគេទាំងអស់គ្នាបានស្ថិតនៅក្រោមបដា

ហើយ​ពួកគេ​និយាយ​ថា​៖ ​«​តើ​យើង​ធ្វើ​ដូចម្តេច​?

តោះផ្ញើជូន វ៉ារ៉ាងៀន៖

ឲ្យ​គេ​ឡើង​សោយរាជ្យ។

មកដល់ហើយបងប្អូនទាំងបី

វ៉ារ៉ាងៀន វ័យកណ្តាល,

មើល - ដីសម្បូរ,

គ្មាន​ការ​បញ្ជា​ទិញ​អ្វី​ទាំង​អស់»។

A.K. ថូលស្តូយ។

"ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ី

ពី Gostomysl ទៅ Timashev"

Kievan Rus - រដ្ឋដ៏ធំបំផុតមួយនៃអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យ - បានអភិវឌ្ឍនៅសតវត្សទី 9 ។ ជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទៃក្នុងដ៏យូរនៃកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើត។ កាលប្បវត្តិ "សេចក្តីពិតរបស់រុស្ស៊ី" ផ្តល់សក្ខីកម្មថាមានការរួបរួមនៃកុលសម្ព័ន្ធពហុភាសា: ស្លាវីពីរនិងហ្វាំងឡង់យ៉ាងហោចណាស់ពីរ។ ជាក់ស្តែង ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាខាងសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ពីមុនរបស់ពួកគេត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយនយោបាយមួយ។ សៀវភៅយោង Pyatetsky L. M. ស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពីសម័យបុរាណរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន។ -M.: Moscow Lyceum, 1995. - S. 14

ប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏សំខាន់មួយ - សៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីចំណាស់ជាងគេ "រឿងនិទាននៃឆ្នាំ Bygone" មានរឿងរ៉ាវរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីការហៅរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Varangian (Norman) Rurik និងបងប្អូនប្រុសពីរនាក់របស់គាត់នៅឆ្នាំ 862 ដោយ Novgorodians ដែលចាក់គ្រឹះសម្រាប់រាជវង្សព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី។ យូរ ៗ ទៅអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្របានសន្និដ្ឋានថាបងប្អូនប្រុស Varangian ពីរនាក់គឺ Truvor និង Sineus គឺជាការប្រឌិត (នៅក្នុងស៊ុយអែតបុរាណពាក្យទាំងនេះមានន័យថា "ជាមួយផ្ទះមួយនិងក្រុម") ដោយទទួលស្គាល់ភាពត្រឹមត្រូវនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Rurik (សូមមើលឧបសម្ព័ន្ធ) ។

នៅឆ្នាំ 882 សាច់ញាតិរបស់ Rurik ព្រះអង្គម្ចាស់ Oleg បានគ្រប់គ្រងការបង្រួបបង្រួមទឹកដី Novgorod និង Kyiv ទៅជារដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណ - Kievan Rus ជាមួយនឹងរដ្ឋធានីនៅ Kyiv យោងតាមនិយមន័យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ - "មាតានៃទីក្រុងរុស្ស៊ី" ។

"ពីទីក្រុង Kyiv ការបង្រួបបង្រួមនៃពួកស្លាវីរុស្ស៊ីបានមក។ នាយក Kiev Varangian បានក្លាយជាកញ្ចក់នៃសហភាពនៃ Slavic និងកុលសម្ព័ន្ធហ្វាំងឡង់ជិតខាង ដែលអាចត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាទម្រង់ដើមនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។ “ Klyuchevsky V.O. Course of Russian history, in 9 vols. T. 1 - M. , 1987 ។

ការបង្កើតទឹកដីដើមនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់បានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 8 - ទី 10 ហើយមាននៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមនៃដើមកុលសម្ព័ន្ធទៅជារដ្ឋតែមួយក្រោមការគ្រប់គ្រងនៃអំណាចរបស់អ្នកឧកញ៉ា។

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃប្រធានបទនៃការងារវគ្គសិក្សាគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថារហូតមកដល់ពេលនេះធម្មជាតិនៃប្រព័ន្ធសង្គម - សេដ្ឋកិច្ចនៃ Kievan Rus នៅតែជាប្រធានបទនៃការពិភាក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ។

តើទស្សនៈសំខាន់ៗរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស្តីពីការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណអាចសម្គាល់បានអ្វីខ្លះ? ជាលើកដំបូងគំនិតដែលថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិស្រដៀងទៅនឹងប្រភេទនៃការអភិវឌ្ឍន៍អឺរ៉ុបខាងលិចត្រូវបានបង្ហាញនៅឆ្នាំ 1907 ដោយ N.P. Pavlov - Sylvan ។ Pavlov-Silvansky N.P. . សក្តិភូមិនៅរុស្ស៊ីបុរាណ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៩០៧។

ប្រសិនបើ Pavlov-Sylvansky សន្មតថាការលេចឡើងនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិដល់សតវត្សទី 13 នោះអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ដែលជាស្ថាបនិកនៃប្រវត្តិសាស្រ្តសូវៀត M.N. Pokrovsky Pokrovsky M.N. អត្ថបទអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ - M. , 1925. បានរកឃើញទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិដោយទំនុកចិត្តនៅក្នុង Kievan Rus ។ នៅទីនេះ គាត់បានរកឃើញសញ្ញាទាំងអស់របស់ពួកគេ៖ កម្មសិទ្ធិដីធ្លីទ្រង់ទ្រាយធំ រួមផ្សំជាមួយការធ្វើកសិកម្មខ្នាតតូច ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអំណាចនយោបាយជាមួយនឹងកម្មសិទ្ធិដីធ្លី និងទ្រព្យសម្បត្តិ។

ការងារពិសេសដ៏សំខាន់ដំបូងគេលើប្រធានបទនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1925 ដោយ S.V. យូសកូវ។ Yushkov S.V. ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៅ Kievan Rus // Uchenye zapiski Saratovskogo universiteta ។ 1925. V.3. បញ្ហាទី 4 Yushkov បានបង្កើតទ្រឹស្តីរបស់ V.O. Klyuchevsky អំពីវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចពិភពលោកដែលបានកើតឡើងនៅបណ្តាប្រទេសអ៊ឺរ៉ុប Byzantium និងរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទីដប់ពីរ។ ជា​លទ្ធផល ទំនាក់ទំនង​ពាណិជ្ជកម្ម​ចាស់​ដែល​សេដ្ឋកិច្ច​រុស្ស៊ី​សម័យ​បុរាណ​ធ្លាប់​ឈរ​នោះ​បាន​ធ្លាក់​ចុះ​ដាច់។ នេះបានផ្ដល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ដំណើរការនៃសក្តិភូមិ ការឡើងសោយរាជ្យនៃទឹកដី ការលេចចេញនូវអធិបតេយ្យភាព ប្រជាជនដែលពឹងផ្អែក។ល។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការពិតដែលថាការងាររបស់ទាសករ (អ្នកបម្រើនិងអ្នកបំរើ) បានកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនៃ Kievan Rus បណ្តាលឱ្យមានទស្សនៈថាប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់គឺជាទាសករ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងក្នុងឆ្នាំ 1926 ដោយ P.I. លីសឆេនកូ។ Lyashchenko P.I. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសេដ្ឋកិច្ចជាតិរុស្ស៊ី។ - អិម, ១៩២៦ ។

នៅឆ្នាំ 1928-39 ។ ការពិភាក្សាផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រសំខាន់ៗមួយចំនួនបានកើតឡើង ដែលក្នុងនោះអ្នកគាំទ្រនៃទាសករ និងគំរូសក្តិភូមិបានជជែកតវ៉ា។ អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃទ្រឹស្តីនេះ (I.I. Smirnov, E.S. Leibovich, M.M. Svibak, A.V. Shestakov ។ ) ជឿថាវាមិនចេះអក្សរក្នុងការនិយាយថាពួកស្លាវី "លោត" ពីប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាលភ្លាមៗទៅជាសក្តិភូមិ។ ពួកគេប្រាកដជាត្រូវឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃទាសករក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

"ម្ចាស់ទាសករ" ត្រូវបានជំទាស់ដោយ "ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ" (B.D. Grekov, S.V. Bakhrushin, S.V. Yushkov និងអ្នកដទៃ) ដែលបានការពារគំរូសក្តិភូមិដែលបានពិពណ៌នាខាងលើនៃប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃ Kievan Rus ។ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ ប្រាក់ចំណូលចម្បងរបស់ពួកអភិជនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការប្រមូលជួលពីកសិករដែលពឹងអាស្រ័យ។ ពួកគេបានទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃទាសភាព ប៉ុន្តែចាត់ទុកវាជាអនុវិទ្យាល័យ។ យោងទៅតាម B.D. Grekov ដែលជាអ្នកដឹកនាំនៃ "ទិសដៅសក្តិភូមិ" រួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទីដប់។ យើងអាចនិយាយអំពីអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនៅ Kievan Rus ។ Grekov B.D. អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសក្តិភូមិនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ - អិម, ១៩៣៤ ។

វិវាទនេះគឺគ្រាន់តែអំពីក្របខ័ណ្ឌកាលប្បវត្តិរបស់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ ឧទាហរណ៍ B.D. Grekov ជឿថាវាបានបង្កើតឡើងរួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 10 ហើយ S.V. Yushkov - នៅសតវត្សទី XI ។

តួនាទីសំខាន់ក្នុងការពិភាក្សានេះត្រូវបានលេងដោយ I.V. ស្តាលីន, A.A. Zhdanov និង S.M. Kirov ។ នៅក្នុងពួកគេប្រព័ន្ធនៃ Kievan Rus ត្រូវបានកំណត់ថាជាសក្តិភូមិ។ ចាប់តាំងពីការណែនាំរបស់គណបក្សនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការពិតបំផុត អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ទស្សនៈរបស់ B.D. Grekov និង "ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ" ផ្សេងទៀតត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅ។

ភាពផ្ទុយគ្នា និងការសន្និដ្ឋានដ៏ចម្រូងចម្រាសទាំងអស់នេះចាំបាច់ត្រូវយកឈ្នះ ដែលគាត់បានធ្វើក្នុងទសវត្សរ៍ទី 50 ។ L.V. ឆេរភីនីន។ គាត់បានព្យាយាមគេចចេញពីនិយមន័យនៃសក្តិភូមិជាប្រព័ន្ធឯកជនសុទ្ធសាធ ហើយបានណែនាំគំនិតនៃ "សក្តិភូមិរដ្ឋ"។ Tcherepnin ជឿថារហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XI ។ ភាពជាម្ចាស់របស់រដ្ឋនៅតែជាទម្រង់នៃភាពជាម្ចាស់លេចធ្លោ Cherepnin L.V. ប្រទេស​រុស្ស៊ី។ បញ្ហាចម្រូងចម្រាសនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកម្មសិទ្ធិដីសក្តិភូមិក្នុងសតវត្សទី IX-XV ។ // វិធីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សក្តិភូមិ។ - M. , 1972. និងវិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃការកេងប្រវ័ញ្ចគឺការប្រមូលសួយសារអាករ។

ព្រឹត្តិការណ៍បន្ទាប់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីទំនាក់ទំនងសង្គមនៃសម័យ Kievan Rus ត្រូវបានឈានដល់ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 - 70 ។ សូមអរគុណចំពោះការងាររបស់ V.L. យ៉ានីណា, A.L. Shapiro, A.P. Tolochko: ពួកគេបានបង្ហាញពីភាពមិនពិតនៃការស្វែងរកសក្តិភូមិនៅដើមសតវត្សទី 10 ។

មុខតំណែងពិសេសនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការស្រាវជ្រាវរបស់ I.Ya. Froyanov ។ គាត់និយាយអំពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់នៃវិធីជាច្រើនដែលរួមបញ្ចូលគ្នា:

ធាតុអយ្យកោ (ទីក្រុង-រដ្ឋដែលមានប្រព័ន្ធ veche និងសហគមន៍កសិកម្មដែលគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ទម្រង់ទូទៅនៃការកាន់កាប់ដីធ្លី។ល។);

ធាតុផ្សំនៃសក្តិភូមិ (ការបង្កើតអចលនវត្ថុក្នុងសតវត្សទី ១១-១២ និងការកើតឡើងនៃប្រជាជនកសិកម្មអាស្រ័យ);

ធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធម្ចាស់ទាសករ (ទាសករដ៏ធំសម្បើមដែលធ្វើការជាចម្បងនៅក្នុងគ្រួសារសម្ដេច)។

យោងតាម ​​I.Ya. Froyanov នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណវិធីទាំងបីនេះត្រូវបានផ្សំជាមួយគ្នាហើយដូច្នេះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាយើងមានសង្គមទាសករឬសក្តិភូមិ។ Froyanov I.A. Kievan Rus: អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងស្រុក។ - អិលឆ្នាំ 1990 ។

គោលដៅសំខាន់នៃការងារវគ្គសិក្សាគឺដើម្បីសិក្សាពីមូលដ្ឋានច្បាប់នៃការបែងចែកសង្គមនៃចំនួនប្រជាជននៃ Kievan Rus ។

ស្របតាមគោលដៅនេះ កិច្ចការខាងក្រោមត្រូវបានកំណត់ក្នុងការសិក្សា៖

1. ផ្តល់ការពិពណ៌នាទូទៅនៃប្រព័ន្ធសង្គមនៅដើមសក្តិភូមិនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ Kievan Rus ។

2. ពិចារណាអំពីតួនាទីនៃច្បាប់រុស្ស៊ីទាំងអស់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធសង្គមរុស្ស៊ីបុរាណ។

3. ឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃក្រុមមួយចំនួននៃចំនួនប្រជាជននៃ Kievan Rus ។

ជំពូកទី 1. លក្ខណៈទូទៅនៃប្រព័ន្ធសង្គមនៃ Kievan Rus

១.១. យុគសម័យសក្តិភូមិដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ Kievan Rus (សតវត្សទី IX - XII)

មុនពេលការបង្កើត Kievan Rus ប្រព័ន្ធសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយការពិតដែលថាព្រះអង្គម្ចាស់មកពីកុលសម្ព័ន្ធអភិជនគឺជាប្រធាននៃសហជីពកុលសម្ព័ន្ធ Slavic ខាងកើត។ ពាក្យ "ព្រះអង្គម្ចាស់" មកពីភាសាស្លាវីសាមញ្ញ "knez" មានន័យថា "មេដឹកនាំ" ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយអតីតកុលសម្ព័ន្ធអភិជន - "មនុស្សចេតនា", "បុរសល្អបំផុត" ។ បញ្ហាសំខាន់បំផុតត្រូវបានដោះស្រាយនៅឯកិច្ចប្រជុំសាធារណៈ - ការប្រមូលផ្តុំ veche ។

មានកងជីវពលកុលសម្ព័ន្ធមួយ ("កងវរសេនាធំ" "ពាន់" បែងចែកជា "រាប់រយ") ។ នៅក្បាលរបស់ពួកគេគឺរាប់ពាន់នាក់, sotsky ។

បន្តិចម្ដងៗនៅជុំវិញព្រះអង្គម្ចាស់អង្គការពិសេសនៃអ្នកចម្បាំងអាជីពត្រូវបានបង្កើតឡើង - ក្រុមមួយ។ ក្រុមនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាកូនច្បង (ឯកអគ្គរាជទូត អ្នកបម្រើ) និងកូនពៅដែលរស់នៅជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ និងបម្រើតុលាការ និងគ្រួសាររបស់គាត់។

ដូច្នេះហើយ សង្គម Slavic កំពុងខិតជិតដល់ការលេចចេញនូវភាពជារដ្ឋ។

នៅសតវត្សទី IX-X ។ សម័យមុនសក្តិភូមិនៃប្រព័ន្ធសង្គមក្នុងចំណោមពួកស្លាវខាងកើតបានបញ្ចប់ ប្រព័ន្ធរដ្ឋ និងសេដ្ឋកិច្ចនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់នៃប្រភេទអន្តរកាល សក្តិភូមិនៅស្នូលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិបានលេចចេញជារូបរាង - កម្មសិទ្ធិដីសក្តិភូមិ ការចុះក្រោមរបស់អ្នកផលិតតូចទៅថ្នាក់កាន់អំណាច ការធ្វើឱ្យភាពខុសគ្នានៃវណ្ណៈកាន់តែស៊ីជម្រៅ។ល។ ជនជាតិភាគតិចដែលនាំមុខគេដោយកេងប្រវ័ញ្ចផ្នែកយោធាត្រូវបានតំណាងដោយពួកអភិជននៃកុលសម្ព័ន្ធចាស់ - អ្នកដឹកនាំ បូជាចារ្យ អ្នកចាស់ទុំ។ល។

មួយផ្នែកទៀតនៃចំនួនប្រជាជនកាន់តែច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកសិករសហគមន៍ដែលពឹងផ្អែកបន្តិចម្តង ៗ លើពួកគេដោយមានជំនួយពីវិធានការមិនសេដ្ឋកិច្ច (ការចាប់យកអំពើហិង្សា) និងសេដ្ឋកិច្ច (ចំណងបំណុល) ។

ចាប់បាន ពួកគេបានក្លាយទៅជាទាសករ (អ្នកបម្រើ) ហើយត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងការងារជំនួយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ភាពខុសគ្នានៃសង្គមត្រូវបានរារាំងគួរឱ្យកត់សម្គាល់ដោយស្ថិរភាពនៃសហគមន៍ខាងលោកិយ និងវត្តមាននៃទាសភាពបែបអយ្យកោ ដែលមិនធ្វើឱ្យខូចដល់ទំនាក់ទំនងម្ចាស់ទាសករបុរាណ។

កោសិកាសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺអ្នកជិតខាងដែលជាសហគមន៍ទឹកដី - រាងកាយរបស់កសិករក្នុងស្រុក - "សន្តិភាព" (ពីពាក្យ "verviye" - ខ្សែដែលប្រើសម្រាប់វាស់ដីមួយ) ។ សហគមន៍ដីត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីយូរជាងនៅលោកខាងលិច។ ហើយទោះបីជានៅទីបញ្ចប់វាមិនបានរារាំងការបង្កើតទំនាក់ទំនងអាស្រ័យនៃសង្គមវណ្ណៈក៏ដោយ ប៉ុន្តែបានគ្រប់គ្រងដើម្បីកម្ចាត់ទាសភាពទ្រង់ទ្រាយធំ តាមវិធីរបស់វាផ្ទាល់បានរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរនៃពួកស្លាវខាងកើតពីប្រព័ន្ធបុព្វកាលទៅប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ ដោយឆ្លងកាត់ ម្ចាស់ទាសករ។

ទឹកដីនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃដំណើរការផ្ទៃក្នុងមួយ (ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃរបៀបថ្មីនៃការផលិតនិងជាមួយនឹងការដួលរលំនៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធ) នៅលើការបំផ្លាញនៃសមាគមកុលសម្ព័ន្ធ។ វាកើតឡើងជាកន្លែងដែលពួកអភិជនលេចឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ ហើយជាលទ្ធផលនៃភាពផ្ទុយគ្នានៃថ្នាក់ ការរៀបចំការបង្ខិតបង្ខំ។ Pyatetsky L. M. ក្រឹត្យ។ អុប - ទំ ១៤

ដោយពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីបុរាណ វាអាចត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ថាវាបានបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រងក្នុងការគោរពជាច្រើនដែលស្រដៀងនឹងស្ថាប័នលោកខាងលិចនៃ vassalage ដែលរួមបញ្ចូលគំនិតនៃសេរីភាព ការផ្តល់ស្វ័យភាពដល់ vassals ។

ដូច្នេះ boyars - stratum ខ្ពស់បំផុតនៃសង្គម - គឺជាអ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ហើយត្រូវមានកាតព្វកិច្ចបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពរបស់គាត់ពួកគេគឺជាអ្នកប្រយុទ្ធដែលមានបទពិសោធន៍និងចំណាស់ជាងគេបំផុត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេនៅតែជាចៅហ្វាយនាយពេញលេញនៃទឹកដីរបស់ពួកគេ ហើយមានពួកអភិជនតិចជាងជាអ្នកចាត់ចែង។

ក្រុមក្មេងៗ - យុវជន - ត្រូវបានចុកពីតុរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ ក្រុម​មក​ជាមួយ​ព្រះអង្គម្ចាស់ ហើយ​ក្នុង​ករណី​ដែល​គេ​បណ្តេញ​ចេញ​ក៏​ចាកចេញ​ទៅ​ជាមួយ​ព្រះអង្គ។ ព្រះអង្គម្ចាស់គឺជាមនុស្សទីមួយក្នុងចំណោមសមភាពក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយក្រុមរបស់គាត់។

Grand Duke បានគ្រប់គ្រងលើទឹកដីដោយមានជំនួយពីក្រុមប្រឹក្សាមួយ (Boyar Duma) ដែលរួមបញ្ចូលអ្នកប្រយុទ្ធជាន់ខ្ពស់។ Boyar Duma ជានិមិត្តរូបនៃសិទ្ធិ និងស្វ័យភាពរបស់ពួកអភិជន ហើយមានសិទ្ធិ "វេតូ" ។

កោសិកាសំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺសហគមន៍។ សហគមន៍នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាប្រព័ន្ធសង្គមបិទជិតដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីរៀបចំគ្រប់ប្រភេទនៃជីវិតមនុស្ស - ពលកម្ម ពិធីសាសនា វប្បធម៌។ ក្នុងនាមជាពហុមុខងារ វាពឹងផ្អែកលើគោលការណ៍នៃសមូហភាព និងកម្រិត ជាម្ចាស់សមូហភាពនៃដី និងដី។ នាងបានរៀបចំជីវិតខាងក្នុងរបស់នាងដោយឈរលើគោលការណ៍ប្រជាធិបតេយ្យផ្ទាល់ - ការបោះឆ្នោត ការសម្រេចចិត្តសមូហភាព។ ពួកគេ។

នៅសតវត្សទី IX - X ។ ការពឹងផ្អែករបស់ប្រជាជននៅលើព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាគាត់ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅពេលជាក់លាក់មួយបានធ្វើដំណើរជុំវិញទឹកដីប្រធានបទនិងប្រមូលពន្ធពីពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរមិនមានបទដ្ឋានទេ: សត្វព្រៃត្រូវបានចាប់ "តាមកម្លាំង" តាមដែលពួកគេអាចយកទៅឆ្ងាយ។ វាត្រូវបានគេហៅថា "polyudem" ។ ដើម្បីគាំទ្រអ្នកចម្បាំងរបស់គាត់ និងព្រះអង្គម្ចាស់វ័យក្មេងដែលបានចូលបម្រើការ ព្រះអង្គម្ចាស់ជាន់ខ្ពស់បានឱ្យពួកគេគ្រប់គ្រងលើ volosts ជាមួយនឹងសិទ្ធិក្នុងការប្រមូលសួយសារអាករតាមការពេញចិត្តរបស់គាត់។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានគេហៅថា "ការផ្តល់ចំណី" ។

ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XI - XII ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ និង រាជបុត្រ បានបង្កើតទ្រព្យ សម្បត្តិកសិកម្មនៅក្នុង បល្ល័ង្ក (នេះត្រូវបានគេហៅថា "ព្រះអង្គម្ចាស់នៃទឹកដី") ។ ការបង្កើតបុព្វបុរស Votchina ចាប់ផ្តើម - ការកាន់កាប់របស់ឪពុកដែលជាដំណើរការដែលអូសបន្លាយរយៈពេលយូរហើយទំនងជាមិនត្រូវបានបញ្ចប់ទាំងស្រុងនៅសម័យមុនម៉ុងហ្គោលទេ។ នេះជាដីដែលកាន់កាប់សម្រាប់សេវាកម្ម។ ម្ចាស់​អាច​បោះចោល​តាម​ចិត្ត​ចង់​លក់ បរិច្ចាគ ទុក​ឱ្យ​អ្នក​ស្នង ។ល។

ប៉ុន្តែ ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ក្នុង​បុព្វការីជន​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​មហាឧកញ៉ា ហើយ​នៅ​ពេល​ណា​មួយ​គាត់​មាន​សិទ្ធិ​យក​វា​ទៅ​ឆ្ងាយ ហើយ​ផ្ទេរ​ទៅ​អ្នក​ផ្សេង។ ប្រជាជននៃបុព្វបុរសនេះលែងបង់សួយសារអាករទៀតហើយ ប៉ុន្តែបានបំពេញកាតព្វកិច្ចជាប្រយោជន៍ដល់ម្ចាស់ - ទាំងដាំដុះដីរបស់គាត់ (ក្រោយមកវាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា corvee) ឬបង់ថ្លៃ (ផលិតផល) ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយចំនួនអ្នកស្រុកយ៉ាងច្រើនរហូតដល់សតវត្សទី XIII ។ គឺជាសហគមន៍កសិករឯករាជ្យពី boyars ដែលបានបង់សួយសារអាករក្នុងការពេញចិត្តរដ្ឋដល់ Grand Duke ។ Polyudye - ការប្រមូលផ្តុំនៃសួយសារអាករពីប្រជាជនដោយឥតគិតថ្លៃទាំងមូល - គឺជាទម្រង់លក្ខណៈបំផុតនៃការត្រួតត្រានិងការបង្រួបបង្រួម, ការអនុវត្តសិទ្ធិខ្ពស់បំផុតលើដី, ការបង្កើតគំនិតនៃសញ្ជាតិ។

តើអ្វីជាបុព្វការីនៃសេដ្ឋកិច្ច? នៅកណ្តាលរបស់វាគឺទីធ្លារបស់ចៅហ្វាយ - លំនៅដ្ឋានរបស់គាត់ (ប្រាសាទ) និងអគារផ្សេងៗ៖ អគារលំនៅដ្ឋាន (វិមាន ប៉ម) ផ្ទះអ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ (អ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យ ទួន - អ្នកគ្រប់គ្រងសាខាផ្សេងៗនៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ព្រឹទ្ធាចារ្យ រ៉តៃ ដែលបានសង្កេតមើលកសិករ។ ' ការងារវាល។ល។)។ល។) អគារនៃអគារសេដ្ឋកិច្ច : លំនឹង, ជង្រុក, ប្រឡាយ, ឃ្លាំង, ចរន្ត។ល។

ទាសករ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា serfs ឬ​អ្នក​បម្រើ​បាន​ធ្វើ​ការ​ដោយ​ផ្ទាល់​នៅ​ក្នុង​សេដ្ឋកិច្ច princely-boyar ។ ម្យ៉ាងទៀត អ្នកទោសសង្រ្គាមបានធ្វើការនៅទីនេះ ដោយធ្វើការលោះរបស់ពួកគេ ជួលអ្នកជួលដែលត្រូវជួលដើម្បីលុយ។ នៅក្នុងការគោរពបូជាព្រះវិហារ អ្នកអភ័យទោសបានធ្វើការ - មនុស្សដែលប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋណាមួយ បានទិញចេញពីព្រះវិហារ ហើយឥឡូវនេះទទួលបាន "ការអភ័យទោស" របស់ពួកគេ។ មនុស្សដែលមានសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន ប៉ុន្តែពឹងផ្អែកលើគាត់ខាងសេដ្ឋកិច្ចក៏បានធ្វើការឱ្យចៅហ្វាយសក្តិភូមិផងដែរ៖ ryadovichi - ដែលបានបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀង (ជួរ) ជាមួយព្រះអម្ចាស់លើលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន ការទិញ - ធ្វើការចេញប្រាក់កម្ចីដែលពួកគេបានទទួល ("kupu") ។ Smerds ក៏បានបំពេញភារកិច្ចផ្សេងៗផងដែរ - ប្រជាជនដោយឥតគិតថ្លៃអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងការគោរពតាមតុលាការដោយគោរពដល់គាត់ហើយមានកាតព្វកិច្ចបម្រើក្នុងកងជីវពល។

នៅសតវត្សទី XII - ដើមសតវត្សទី XIII ។ ពាក្យ "ព្រះសហគមន៍កាតូលិក" ត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន។ ដូចដែល Tolochko កត់សម្គាល់ និរុត្តិសាស្ត្ររបស់វាត្រលប់ទៅពាក្យ "អំណាច" ។ Tolochko A.P. ព្រះអង្គម្ចាស់នៅមជ្ឈិមសម័យរុស្ស៊ី: អំណាច, ទ្រព្យសម្បត្តិ, មនោគមវិជ្ជា។ - Kyiv, 1992 "Volost" រហូតដល់សតវត្សទី XIII ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Grand Duke ឬព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះ។ ពោលគឺ ព្រះអង្គម្ចាស់មិនមែនជាស្តេចសក្តិភូមិទេ ប៉ុន្តែជាអធិបតេយ្យភាព កម្មសិទ្ធិដីធ្លីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិឯកជនទេ ប៉ុន្តែជាអធិបតេយ្យភាព។ ហើយការប្រៀបធៀបពាក្យរុស្ស៊ីបុរាណ "បុព្វហេតុ" ជាមួយ "ជម្លោះ" អឺរ៉ុបខាងលិចយោងទៅតាម Tolochko គឺមិនសមហេតុផលតាមវិធីណាមួយឡើយ។

កម្រិតទំនើបនៃប្រវត្តិសាស្រ្តអនុញ្ញាតឱ្យយើងអះអាងដំបូងថានៅក្នុងសតវត្សទី XII ។ មិនមានដីធំ ៗ ច្រើនទេ។ ទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងប្រុសរាហ៍ ប្រហែលជាមានកំណត់ចំពោះភូមិមួយចំនួន ដែលកម្រមាននៅពេលដែលមានលើសពី ១០។ ទំនាក់ទំនងកម្មសិទ្ធិឯកជនរីករាលដាលបន្តិចម្តងៗ។

យោងទៅតាម Froyanov Froyanov I.Ya ។ Kievan Rus: អត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តសេដ្ឋកិច្ចសង្គម។ - អិល, ១៩៧៤ ។

ឥស្សរជន boyar មិនបានខិតខំដើម្បីភាពឯកោទេ ប៉ុន្តែបានប្រមូលផ្តុំជុំវិញព្រះអង្គម្ចាស់។ ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​នាង​មាន​មិន​ច្រើន​ទេ​នៅ​ក្នុង​ដី​ដូច​ជា​ចលនវត្ថុ​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​គ្រឿង​អលង្ការ ប្រដាប់​ប្រដា​ថ្លៃ និង​អាវុធ។

ទីពីរ ហើយ​នេះ​ជា​រឿង​សំខាន់ ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv បាន​បោះចោល​ដី​នោះ​មិន​មែន​ជា​អចលន​ទ្រព្យ​របស់​ពួកគេ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​អធិបតេយ្យភាព​របស់​រដ្ឋ។ ហើយ​គេ​បាន​ប្រគល់​វា​ទៅ​ឲ្យ​សាច់​ញាតិ និង​ក្មេង​ប្រុស​របស់​ខ្លួន​សម្រាប់​ការ​បម្រើ និង​រយៈពេល​នៃ​ការ​បម្រើ។ នោះគឺដូចជាការអនុវត្តនយោបាយសង្គមនៃបូព៌ាដីនៅ Kievan Rus នៃសតវត្សទី XII ។ មិន​មែន​ជា​របស់​បុគ្គល​ជាក់លាក់​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​មុខ​តំណែង។ នៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Kyiv ដោយសារតែកាលៈទេសៈណាមួយត្រូវបានដកហូតបល្ល័ង្ក, បាត់បង់ទឹកដីដោយស្វ័យប្រវត្តិនិងទាំងអស់ដែលគាត់បានចែកចាយវា។

ជាឧទាហរណ៍នៅឆ្នាំ 1148 Yuri Dolgoruky បានចាប់យកទីក្រុង Kyiv ផ្តល់ឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់នូវ "volosts" ។ ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​ពី​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​បណ្ដេញ​ចេញ​ពី​ទីក្រុង Kyiv កូន​ប្រុស​របស់​គាត់​ក៏​បាន​បាត់​បង់​ដី "របស់​ខ្លួន" ដែរ។

នោះគឺ Rurikoviches និង boyars នៅសតវត្សទី XIII ។ លើសពីនេះ ពួកគេមិនមែនជាស្តេចសក្តិភូមិឯកជនទេ ប៉ុន្តែជា "អ្នកបំរើសាធារណៈ" ដែលនៅតែទទួលបានដីសម្រាប់ "ចិញ្ចឹម" ។

ជាទូទៅ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃលទ្ធិសក្តិភូមិបាននាំឱ្យមានការពិតថា មានតែស្តេចសក្តិភូមិ ក្មេងប្រុស និងព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះដែលអាចមានសិទ្ធិកាន់កាប់ដីធ្លី។ ពួកគេ​មិន​បាន​ផ្តល់​សួយសារអាករ និង​មាន​សិទ្ធិ​ផ្សេង​ទៀត​។

ដូច្នេះនៅក្នុង Kievan Rus រួមជាមួយនឹងការបែងចែកថ្នាក់នៃសង្គមមានដំណើរការនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធថ្នាក់មួយ i.e. ការចុះឈ្មោះក្រុមបិទផ្លូវច្បាប់ក្នុងចំណោមប្រជាជន។

នៅសតវត្សទី XI - XII ។ ព្រះអង្គម្ចាស់គ្រប់គ្រងក្នុងនាមផលប្រយោជន៍របស់អភិជន។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងក្នុងនាមប្រជាជន។ ព្រះអង្គម្ចាស់ - អ្នកគ្រប់គ្រង Kievan Rus - តាមវិធីជាច្រើននៅតែដើរតួជាប្រយោជន៍ដល់សង្គម។

ដូច្នេះ ព្រះអង្គត្រូវតែ "យាម" ទឹកដីដែលព្រះអង្គសោយរាជ្យ ពោលគឺការពារពីសត្រូវខាងក្រៅ អនុវត្តតុលាការ ទំនាក់ទំនងការទូតជាមួយបរទេស គ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងសង្គម។

គោលការណ៍ពិតជារំខានដល់ជីវិតធម្មតារបស់ volost ធ្វើឱ្យវាងាយរងគ្រោះ គ្មានការការពារប្រឆាំងនឹងពិភពខាងក្រៅ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងប្រវតិ្តសាស្រ្ត ករណីនានាត្រូវបានកត់ត្រាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន នៅពេលដែលនៅក្នុងមណ្ឌលមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត មានរជ្ជកាល ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសំណាងអាក្រក់។

ទោះបីជាមានទម្ងន់សង្គមយ៉ាងសំខាន់ក៏ដោយក៏ព្រះអង្គម្ចាស់នៅ Kievan Rus នៅតែមិនបានក្លាយជាអធិបតេយ្យពិតប្រាកដ។ ការពិតគឺថា មកដល់ការប្រជុំមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបញ្ចប់ "ជួរ" - កិច្ចព្រមព្រៀងមួយ - ជាមួយសភាប្រជាជន - veche ។ ហើយ​នេះ​មាន​ន័យ​ថា ក្នុង​ន័យ​ជាក់លាក់​មួយ វា​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អំណាច​សហគមន៍ ដែល​បាន​អំពាវនាវ​ឱ្យ​មើល​ថែរក្សា​ផលប្រយោជន៍​របស់​សង្គម​មូលដ្ឋាន។

ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃគោលនយោបាយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីភាពផ្ទុយគ្នានៃការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 11 - ទី 12 ដែលទោះបីជាវិសមភាពទ្រព្យសម្បត្តិនិងភាពខុសគ្នានៃសង្គមក៏ដោយក៏ដំណើរការនៃការបង្កើតវណ្ណៈមិនបានបញ្ចប់ទេហើយសង្គមមិនក្លាយជាអ្នកប្រឆាំងទេព្រោះភាគច្រើន។ នៃចំនួនប្រជាជនមានសមាជិកសហគមន៍សេរី ដែលសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ចរបស់ Kievan Rus ។

ក្នុងនាមជាសារពាង្គកាយនយោបាយតែមួយ Kievan Rus មានរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 12 ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងនាមជាជនជាតិភាគតិច វប្បធម៌ សាសនា និងសហគមន៍ផ្លូវច្បាប់ វាបានបន្តកើតមានបន្ទាប់ពីពេលនោះ៖ រហូតដល់ភាគឦសាននៃទឹកដីរបស់ខ្លួន។ សារពាង្គកាយនយោបាយថ្មី ប្រពៃណីនយោបាយ និងច្បាប់ថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង សហគមន៍ជនជាតិ និងវប្បធម៌ថ្មីបានក្រោកឡើង - នគរមូស្គូ ឬ Muscovy ។

ការបែកខ្ញែកនៃរដ្ឋ Kievan Rus ទៅជារដ្ឋឯករាជ្យនយោបាយមួយចំនួនមិនបណ្តាលឱ្យមានការដួលរលំនៃសញ្ជាតិរុស្ស៊ីចាស់ដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់ខ្លួន ការបាត់ខ្លួននៃភាសាសាមញ្ញ និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងការបែកបាក់នៃអង្គការព្រះវិហារ។ ច្បាប់របស់ Kievan Rus បានបន្តប្រតិបត្តិការនៅក្នុងទឹកដីនៃរដ្ឋឯកោរបស់រុស្ស៊ី។

យោងតាមអ្នកសិក្សា B.A. Rybakov, Rybakov B.A. ទីក្រុង Kievan Rus និង​រដ្ឋ​ចាស់​របស់​រុស្ស៊ី​ក្នុង​សតវត្សរ៍​ទី ១១-១៩។ - អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៣ ។

វាជាការត្រឹមត្រូវជាងក្នុងការហៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនេះថាមិនមែនជារយៈពេលនៃការបែងចែកសក្តិភូមិនោះទេ ប៉ុន្តែជាដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍សក្តិភូមិ។ លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈរបស់វាគឺ៖ ការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនៃដំណើរការសក្តិភូមិនៅក្នុងទីក្រុង និងទីជនបទ ក៏ដូចជាការរលាយកាន់តែច្បាស់ និងភាពឯកោនៃបុគ្គលសំខាន់ៗរបស់រុស្ស៊ីបុរាណ។

ការបែងចែកសក្តិភូមិគឺជាជំហានជៀសមិនរួចក្នុងការវិវត្តន៍នៃសង្គមសក្តិភូមិ ដែលជាមូលដ្ឋានសេដ្ឋកិច្ចដែលជាសេដ្ឋកិច្ចចិញ្ចឹមជីវិតជាមួយនឹងភាពឯកោនិងភាពឯកោរបស់វា។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃរដ្ឋតែមួយ តំបន់សេដ្ឋកិច្ចឯករាជ្យបានអភិវឌ្ឍជាងបីសតវត្សមកហើយ ទីក្រុងថ្មីបានរីកចម្រើន កសិដ្ឋានចិញ្ចឹមសត្វធំ ៗ បានកើតឡើង និងអភិវឌ្ឍ និងមានទ្រព្យសម្បត្តិនៃវត្តអារាម និងព្រះវិហារជាច្រើន។ ត្រកូលសក្តិភូមិបានធំឡើងហើយប្រមូលផ្តុំគ្នា - boyars ជាមួយ vassals របស់ពួកគេ, កំពូលអ្នកមាននៃទីក្រុង, ឋានានុក្រមព្រះវិហារ។ អភិជន​បាន​កើត​ឡើង​ដែល​ជា​មូលដ្ឋាន​នៃ​ជីវិត​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​ការ​បម្រើ​ដល់​ម្ចាស់​លើ​ជា​ថ្នូរ​នឹង​ការ​ផ្តល់​ដី​សម្រាប់​ពេល​វេលា​នៃ​សេវា​នេះ​។

ទីក្រុង Kievan Rus ដ៏ធំសម្បើម ជាមួយនឹងការរួមផ្សំគ្នាខាងផ្នែកនយោបាយ ចាំបាច់ជាដំបូង ដើម្បីការពារប្រឆាំងនឹងសត្រូវខាងក្រៅ សម្រាប់ការរៀបចំយុទ្ធនាការដ៏វែងឆ្ងាយនៃការសញ្ជ័យ ឥឡូវនេះលែងឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការរបស់ទីក្រុងធំៗដែលមានឋានានុក្រមសក្តិភូមិដែលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ពាណិជ្ជកម្មនិងសិប្បកម្ម strata និងតម្រូវការរបស់ votchinniki ។

តាមទស្សនៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅ ការបែងចែកផ្នែកនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាដំណាក់កាលធម្មជាតិមួយនៅលើផ្លូវឆ្ពោះទៅកាន់ការកណ្តាលនៃប្រទេសនាពេលអនាគត ការកើនឡើងនៃសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនាពេលអនាគតនៅលើមូលដ្ឋានអរិយធម៌ថ្មី។ Kievan Rus ។ គោលការណ៍ណែនាំសម្រាប់ការសិក្សាទ្រឹស្តីនៃវគ្គសិក្សា "រុស្ស៊ីក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក" / Comp ។ : Popova T.G., Oganesyan M.N. - M.: វិទ្យាស្ថានអេឡិចត្រូនិចនិងគណិតវិទ្យារដ្ឋម៉ូស្គូឆ្នាំ 1998 ។

នៅទសវត្សទី ៣០ នៃសតវត្សទី XII ។ បុគ្គលសំខាន់របស់រុស្ស៊ីសម័យបុរាណកាន់តែរឹងមាំ និងរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំង ដែលពួកគេអាចចាប់ផ្តើមជីវិតឯករាជ្យមួយ ដោយគោរពជាច្រើនដោយឯករាជ្យពីទីក្រុង Kyiv ។ អំណាចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ដ៏អស្ចារ្យដែលបានក្លាយជាអ្នកទីមួយក្នុងចំណោមសមភាព បានក្លាយជារឿងអតីតកាល ហើយលែងលាតសន្ធឹងដល់ទឹកដីរុស្ស៊ីបុរាណទាំងអស់។ រួមជាមួយនឹងងារជា "Grand Duke" នៃទីក្រុង Kyiv, Vladimir, Chernigov និងព្រះអង្គម្ចាស់មួយចំនួនទៀត ដែលជាចៅហ្វាយនាយដាច់ខាតក្នុងការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេក៏មានងារផងដែរ។ ដំណើរការនៃការបង្កើតផែនទីនយោបាយថ្មីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលមានមជ្ឈមណ្ឌលជាច្រើនត្រូវគ្នាទៅនឹងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅនៃជីវិតនៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ីបុរាណ។

ដំណាក់កាលថ្មីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍លទ្ធិសក្តិភូមិនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយការពង្រឹងសិទ្ធិអភ័យឯកសិទ្ធិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប្រព័ន្ធដ៏ធំទូលាយមិនធម្មតានៃចំណងទាក់ទងតាមឋានានុក្រមនៃវណ្ណៈអភិជន។ ថ្នាក់គ្រប់គ្រងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាជណ្ដើរឋានានុក្រមសក្តិភូមិដ៏ស្មុគស្មាញមួយដែលនៅលើជំហានខាងលើដែលតំណាងឱ្យគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់នៅលើជំហានខាងក្រោម - boyars បន្តអភិជនអភិជន។ ពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកដោយប្រព័ន្ធនៃ suzerainty - vassalage ដែលសូម្បីតែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទម្រង់នៃកម្មសិទ្ធិដីធ្លីដែលបាត់បង់ក៏ដោយនៅតែជាប្រព័ន្ធកំណត់ទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់របស់រដ្ឋ។

១.២. តួនាទីនៃច្បាប់ក្នុងការអភិវឌ្ឍសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមរុស្ស៊ីបុរាណ។ ប្រភេទចំនួនប្រជាជននៅ Kievan Rus

សង្គមសក្តិភូមិទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ពោលគឺពួកគេមានទ្រព្យសម្បត្តិ សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ច ដែលត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ដោយច្បាប់ថាមិនស្មើគ្នាក្នុងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងរដ្ឋ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អចលនវត្ថុនីមួយៗ អចលនទ្រព្យគឺជាក្រុមសង្គមបិទជិត ដែលមានសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចកំណត់ដោយច្បាប់។ មានស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួន។

សង្គមសក្តិភូមិគឺឋិតិវន្តខាងសាសនា មិនងាយនឹងមានការវិវត្តន៍ភ្លាមៗនោះទេ។ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបង្រួបបង្រួមធម្មជាតិឋិតិវន្តនេះ រដ្ឋបានអភិរក្សទំនាក់ទំនងជាមួយអចលនទ្រព្យនៅក្នុងលំដាប់នីតិបញ្ញត្តិ។

ច្បាប់រុស្ស៊ីទាំងអស់បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធសង្គមរុស្ស៊ីបុរាណ។ មិនដូចរដ្ឋដែលបែកបាក់គ្នាដោយសក្តិភូមិមួយចំនួននៃអឺរ៉ុបខាងលិច (ឧទាហរណ៍ អាល្លឺម៉ង់) ដែលរដ្ឋនីមួយៗមានច្បាប់ផ្ទាល់ខ្លួននៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនៃសតវត្សទី XI-XIII ។ មានក្រមច្បាប់តែមួយនៃតុលាការ - បទដ្ឋានច្បាប់ដែលមានកម្លាំងដូចគ្នានៅគ្រប់ដែនដី។

ជាលក្ខណៈដំណើរការដ៏យូរនៃការបន្ថែមអត្ថបទរបស់ Russkaya Pravda (ការបោះពុម្ពដ៏វែងរបស់ Russkaya Pravda) បានបញ្ចប់ទាំងស្រុងនៅដំណាក់កាលទីពីរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗទាំងអស់នៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយសង្គមរបស់ប្រទេស - ការអភិវឌ្ឍន៍នៃកម្មសិទ្ធិដីសក្តិភូមិ ព្រះរាជវាំង និងប្រព័ន្ធអាណាចក្ររបស់រដ្ឋាភិបាល ស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃប្រភេទផ្សេងៗនៃប្រជាជនអាស្រ័យ ការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្ម និង ការ​រឹតត្បិត​ការ​ស៊ីសាច់ហុតឈាម ការ​តស៊ូ​ក្នុង​សង្គម ការ​លប់​បំបាត់​ជម្លោះ​ឈាម​ជាដើម។

ភាពសុខដុមរមនានិងការគិតពិចារណានៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់របស់ Russkaya Pravda ផ្តល់សក្ខីកម្មដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការគិតផ្នែកច្បាប់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលក្រមនីតិប្បញ្ញត្តិនេះទទួលបានសារៈសំខាន់ជាភាសារុស្សី ហើយមានកម្លាំងផ្លូវច្បាប់នៅគ្រប់ស្ថាប័នសំខាន់ៗរហូតដល់សតវត្សទី 15 ។

រួមជាមួយនឹង Russkaya Pravda លក្ខន្តិកៈសំខាន់ៗ និងការប្រមូលផ្តុំនៃបទប្បញ្ញត្តិព្រះវិហារ គឺជាផ្នែកសំខាន់នៃច្បាប់។

Russkaya Pravda ត្រូវបានបែងចែកទៅជា Short Pravda ដែលចងក្រងនៅសតវត្សទី 11 និង Long Truth ដែលបានចងក្រងនៅសតវត្សទី 12 ។ "សេចក្តីពិតសង្ខេប" នៅក្នុងវេនត្រូវបានបែងចែកទៅជា "សេចក្តីពិតនៃយ៉ារ៉ូស្លាវី" ដែលបានចងក្រងនៅជុំវិញឆ្នាំ 1015 និង "សេចក្តីពិតនៃយ៉ារ៉ូស្លាវីច" ដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 11 ។

ការវិវត្តនៃ Pravda របស់រុស្ស៊ីគឺផ្អែកលើការពង្រីកបន្តិចម្តង ៗ នៃបទដ្ឋានច្បាប់ពីច្បាប់សំខាន់ៗ (គ្រប់គ្រង) ក្នុងចំណោមក្រុម និយមន័យនៃការផាកពិន័យសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មផ្សេងៗប្រឆាំងនឹងបុគ្គល។ ច្បាប់​នេះ​បាន​ចែង​សម្រាប់​វិសមភាព​នៃ​មនុស្ស​ដែល​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ក្រុម​សង្គម​ផ្សេងៗ (អ្នក​ប្រយុទ្ធ ចៅហ្វាយ​សក្តិភូមិ សមាជិក​សហគមន៍​ជនបទ អ្នក​បម្រើ)។

Russkaya Pravda មានបទដ្ឋានមួយចំនួនដែលកំណត់ស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃក្រុមមួយចំនួននៃចំនួនប្រជាជន។ Chistyakov O.I. "ច្បាប់ក្នុងស្រុកនៃសតវត្សទី XI - XX" ។ ផ្នែក I. - M.: Yurist, 1999 ។

ភាគច្រើននៃចំនួនប្រជាជនត្រូវបានបែងចែកទៅជាប្រជាជនសេរី និងប្រជាជនដែលអាស្រ័យ ក៏មានប្រភេទអន្តរកាល និងអន្តរកាលផងដែរ។

S.F. Platonov ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃសេចក្តីពិតរបស់រុស្ស៊ី ដែលជាផ្នែកមួយនៃសង្គម Kiev បុរាណបានកត់សម្គាល់ស្រទាប់បុរាណបំផុតចំនួនបីរបស់វា៖ Platonov S.F. វគ្គសិក្សាពេញលេញនៃការបង្រៀនអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ - អិម, ឆ្នាំ ១៩៩៣ ។

1) ខ្ពស់បំផុត, ហៅអ្នកចាស់ទុំ "នៃទីក្រុង", "ចាស់ទុំរបស់មនុស្ស"; នេះគឺជា zemstvo aristocracy ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនដាក់ចំណាត់ថ្នាក់អ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យ។ Ognischanin អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាយ៉ាងជាក់លាក់សម្រាប់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃស្វាមីរបស់នាងនិងជាពិសេសសម្រាប់ Tiun ដែលជាប្រធាននៃ serfs របស់ព្រះអង្គម្ចាស់, i.e. សម្រាប់​បុគ្គល​ដែល​នាំមុខ​មេទ័ព​ក្រោយ​ឬ​អ្នក​បម្រើ​។ មុខតំណែងរបស់អ្នកក្រោយគឺខ្ពស់ណាស់នៅតុលាការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេអាចជាពួកបម្រើខ្លួនឯង។

២) វណ្ណៈកណ្តាលមានប្រជាជន (ចំនួនមនុស្សតែមួយ) បុរសរួបរួមក្នុងសហគមន៍ ខ្សែពួរ។

3) Kholops ឬអ្នកបម្រើ - ទាសករហើយលើសពីនេះទៀតដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ពេញពណ៌ស (obly - ជុំ) គឺជាស្រទាប់ទីបី។

យូរ ៗ ទៅការបែងចែកសង្គមនេះកាន់តែស្មុគស្មាញ។ នៅលើកំពូលនៃសង្គមគឺរួចទៅហើយ princely retinue ជាមួយនឹងការដែលអតីតថ្នាក់ zemstvo ខាងលើបញ្ចូលគ្នា។ druzhina មានកូនច្បង ("អ្នកគិត និងបុរសក្លាហាន") និងកូនពៅ (យុវជន ហ្គ្រីឌី) ដែលរួមបញ្ចូលទាសកររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ផងដែរ។

វណ្ណៈ​នៃ​ប្រជាជន​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​អ្នក​ក្រុង (ពាណិជ្ជករ សិប្បករ) និង​អ្នក​ភូមិ ដែល​មនុស្ស​ទំនេរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា smerds ហើយ​អ្នក​អាស្រ័យ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ការ​ទិញ។ ការទិញមិនមែនជាទាសករទេ ប៉ុន្តែពួកគេចាប់ផ្តើមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីជាមួយនឹងថ្នាក់នៃមនុស្សដែលអាស្រ័យតាមលក្ខខណ្ឌ ដែលជាថ្នាក់ដែលយូរៗទៅបានជំនួសទាសករពេញលេញ។

Pravda ជនជាតិរុស្សីតែងតែចង្អុលបង្ហាញថាប្រសិនបើចាំបាច់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ (អ្នកប្រយុទ្ធ, អ្នកបម្រើ។ នឹងត្រូវបានបន្លិច។

ក្រុមនិងប្រជាជនមិនត្រូវបានបិទថ្នាក់សង្គមទេ: មនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ទីពីមួយទៅមួយទៀត។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់នៅក្នុងមុខតំណែងរបស់ពួកគេគឺនៅលើដៃមួយទាក់ទងនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ (អ្នកខ្លះបម្រើព្រះអង្គម្ចាស់អ្នកផ្សេងទៀតបានបង់ប្រាក់ឱ្យគាត់។ សម្រាប់ពួកអ្នកបម្រើពួកគេមានចៅហ្វាយរបស់ពួកគេជាចៅហ្វាយរបស់ពួកគេហើយមិនមែនព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមិនខ្វល់ខ្វាយ ពួកគេទាំងអស់) និងម្យ៉ាងវិញទៀត នៅក្នុងទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងទ្រព្យសម្បត្តិនៃវណ្ណៈសង្គមក្នុងចំណោមពួកគេ។

ឯកសិទ្ធិផ្លូវច្បាប់មួយចំនួនត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់ក្រុមប្រជាជនដូចជា ព្រះអង្គម្ចាស់ ក្មេងប្រុស ស្វាមីព្រះអង្គម្ចាស់ ព្រះអង្គម្ចាស់ ទួន អ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យ (អ្នកគ្រប់គ្រងអចលនទ្រព្យ) ជាដើម។

វីរ៉ា (ការផាកពិន័យ) សម្រាប់ឃាតកម្ម ឬការកាប់សម្លាប់ មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ ទំហំរបស់វាអាស្រ័យលើប្រភេទនៃជនរងគ្រោះ៖ 80 hryvnia (hryvnia - ឯកតានៃគណនីប្រាក់ដែលត្រូវគ្នានឹង 50 ក្រាមនៃប្រាក់) សម្រាប់ "មនុស្សល្អបំផុត", 40 - សម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញដោយឥតគិតថ្លៃ, 20 - សម្រាប់របួសធ្ងន់ធ្ងរ។ ល។ ស្រប​ពេល​នោះ​វី​រ៉ា​បាន​ចូល​ក្នុង​រតនាគារ ហើយ​ជន​រង​គ្រោះ​បាន​ទទួល​ប្រាក់​រង្វាន់ ។ ជីវិតរបស់មនុស្សដែលពឹងផ្អែកមានតម្លៃទាប: 12 ឬសូម្បីតែ 5 hryvnia ដែលមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាវីរ៉ា។

ថ្នាក់ពិសេសទាំងស្រុងនៃមនុស្សនៅក្នុងសង្គម Kyiv គឺជាថ្នាក់ដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះអង្គម្ចាស់ ប៉ុន្តែជាក្រុមជំនុំ។ វាជាសង្គមសាសនាដែលរួមមានៈ

1) ឋានានុក្រម បព្វជិតភាព និងព្រះសង្ឃ;

2) អ្នកបម្រើព្រះវិហារ អ្នកបួស;

3) មនុស្សដែលត្រូវបានព្យាបាលដោយព្រះវិហារ - ចាស់, ពិការ, ឈឺ;

4) មនុស្សដែលស្ថិតនៅក្រោមអាណាព្យាបាលនៃព្រះវិហារ - ជនផ្តាច់ការ,

5) មនុស្សដែលពឹងផ្អែកលើព្រះវិហារ - "អ្នកបំរើ" (អ្នកបម្រើ) ដែលបានប្រគល់ជាអំណោយដល់ក្រុមជំនុំពីម្ចាស់ខាងលោកិយ។

លក្ខន្តិកៈក្រុមជំនុំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ពិពណ៌នាអំពីសមាសភាពនៃសង្គមព្រះវិហារតាមរបៀបនេះ៖ «ហើយនេះគឺជាក្រុមជំនុំ៖ hegumen, abbess, បូជាចារ្យ, ឌីកុន និងកូនរបស់ពួកគេ ហើយអ្នកដែលនៅក្នុង krylos: បូជាចារ្យ, បុរសស្បែកខ្មៅ, blueberry, marshmallow, ធម្មយាត្រា, sveschegas, អ្នកយាម, មនុស្សខ្វាក់, បុរសខ្វិន, ស្ត្រីមេម៉ាយ, អ្នករំដោះ (ឧ។ សិទ្ធិអត្រានុកូលដ្ឋានរបស់ពួកគេ); ... វត្តអារាម មន្ទីរពេទ្យ សណ្ឋាគារ មន្ទីរពេទ្យ បន្ទាប់មកប្រជាជនព្រះវិហារ កន្លែងផ្តល់ទាន។ Platonov S. F. ក្រឹត្យ។ អុប

សាសនាចក្របង្កើតជំហរសង្គមដ៏រឹងមាំមួយសម្រាប់អ្នកបះបោរ និងពួកអ្នកបម្រើ និងប្រជាជនទាំងអស់របស់ខ្លួន ទំនាក់ទំនងសិទ្ធិរបស់ពលរដ្ឋ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះបានដកពួកគេចេញពីសង្គមលោកិយទាំងស្រុង។

វាត្រូវបានគេជឿថាព្រះវិហារបានទទួលកម្មសិទ្ធិដីធ្លីនិងអភ័យឯកសិទ្ធិនៅដើមសតវត្សទី 11 ។ មិនមានឯកសារតាំងពីពេលនោះមក។ ប្រភពដំបូងបំផុតមានតាំងពីសតវត្សទី 12: ទាំងនេះគឺជាធម្មនុញ្ញសំខាន់ៗចំនួនបួនដែលជួសជុលការផ្ទេរការកាន់កាប់ដីទៅវត្ត Novgorod ។

អក្សរទាំងនេះតំណាងឱ្យសិទ្ធិក្នុងការប្រមូលសួយសារអាករ ហើយមិនមែនជាការជួលសក្តិភូមិទេ ពួកគេមិនបានផ្តល់សិទ្ធិឱ្យព្រះសង្ឃក្នុងការជ្រើសរើសអាចារ្យទេ ដូច្នេះនៅក្នុងសតវត្សទី XII ។ ពួកគេមិនទាន់មានស្វ័យភាពទាំងស្រុង ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះមួយនៃលទ្ធិសក្តិភូមិ។ Zemtsov B.N. ប្រព័ន្ធសង្គមនៃ Kievan Rus ក្នុងសតវត្សទី 11-12 ។ // ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋនិងច្បាប់។ - 2004. - លេខ 5 ។

បព្វជិត។ ស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់របស់ខ្លួនជាក្រុមសង្គមដែលមានឯកសិទ្ធិបានលេចចេញជារូបរាងជាមួយនឹងការទទួលយកសាសនាគ្រឹស្ត ដែលបានក្លាយជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការពង្រឹងភាពជារដ្ឋជាតិនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។ សាសនាគ្រឹស្ត ដែលជំនួសសាសនាមិនជឿ បាននាំមកជាមួយវានូវគោលលទ្ធិនៃប្រភពដើមដ៏ទេវភាពនៃអំណាចរដ្ឋកំពូល ដែលជាអាកប្បកិរិយាដ៏រាបទាបចំពោះវា។

បន្ទាប់ពីការអនុម័តសាសនាគ្រឹស្តនៅឆ្នាំ 988 ព្រះអង្គម្ចាស់បានចាប់ផ្តើមអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយនូវការចែកចាយដីទៅឱ្យអ្នកតំណាងខ្ពស់បំផុតនៃឋានានុក្រមព្រះវិហារនិងវត្តអារាម។ ភូមិ​និង​ក្រុង​មួយ​ចំនួន​ធំ​ត្រូវ​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​នៅ​ក្នុង​កណ្ដាប់​ដៃ​របស់​អ្នក​ក្រុង និង​ប៊ីស្សព ពួក​គេ​មាន​អ្នក​បម្រើ​របស់​ពួក​គេ ពួក​អ្នក​បម្រើ និង​សូម្បី​តែ​កង​ទ័ព។ ព្រះវិហារត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិឱ្យដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់សម្រាប់ការថែទាំរបស់វា។ យូរ ៗ ទៅនាងត្រូវបានគេដកចេញពីយុត្តាធិការសំខាន់ហើយចាប់ផ្តើមវិនិច្ឆ័យឋានានុក្រមរបស់នាងដោយខ្លួនឯងក៏ដូចជាវិនិច្ឆ័យអ្នកទាំងអស់ដែលរស់នៅលើទឹកដីរបស់នាង។

អង្គការព្រះវិហារត្រូវបានដឹកនាំដោយទីក្រុងមួយដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយអយ្យកោនៃ Constantinople (ព្រះអង្គម្ចាស់បានព្យាយាមដើម្បីទទួលបានសិទ្ធិក្នុងការតែងតាំងទីក្រុងសម្រាប់ខ្លួនគេប៉ុន្តែមិនទទួលបានភាពជោគជ័យក្នុងអំឡុងពេលដែលកំពុងត្រួតពិនិត្យ) ។ នៅក្រោមក្រុងមេត្រូមានក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សព។ ទឹកដីនៃប្រទេសនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាភូមិភាគដែលដឹកនាំដោយប៊ីស្សពដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយទីប្រជុំជន។ នៅក្នុងភូមិភាគរបស់ពួកគេ ប៊ីស្សពបានគ្រប់គ្រងកិច្ចការព្រះវិហាររួមគ្នាជាមួយក្រុមបូជាចារ្យក្នុងតំបន់ - kliros ។

ជំពូកទី 2. ស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃក្រុមមួយចំនួននៃចំនួនប្រជាជននៃ Kievan Rus

២.១. ស្ថានភាពច្បាប់របស់ស្តេចសក្តិភូមិនៃ Kievan Rus

ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ស្តេចសក្តិភូមិដែលបង្កើតជាកម្លាំងប្រយុទ្ធនៃកងអនុសេនាធំ ថ្វីបើមានអត្ថប្រយោជន៍ខាងសម្ភារៈទាំងអស់ក៏ដោយ ពួកគេអាចបាត់បង់ជីវិតរបស់ពួកគេ ដែលមានតម្លៃបំផុត - ងាយស្រួល និងទំនងជាជាងវណ្ណៈកសិករក្រីក្រ។

ថ្នាក់នៃស្តេចសក្តិភូមិត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្តិចម្តងៗ។ វារួមបញ្ចូលព្រះអង្គម្ចាស់ boyars អ្នកចម្បាំង អភិជនក្នុងស្រុក posadniks tiuns ជាដើម។

ស្តេចសក្តិភូមិអនុវត្តរដ្ឋបាលស៊ីវិល និងទទួលខុសត្រូវចំពោះអង្គការយោធាអាជីព។ ពួកគេត្រូវបានតភ្ជាប់ទៅវិញទៅមកដោយប្រព័ន្ធ vassalage គ្រប់គ្រងសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចគ្នាទៅវិញទៅមក និងរដ្ឋ ពួកគេបានប្រមូលពន្ធ និងការផាកពិន័យតាមផ្លូវតុលាការពីប្រជាជន ពួកគេស្ថិតក្នុងឋានៈឯកសិទ្ធិបើធៀបនឹងប្រជាជនដែលនៅសល់។

កន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​បុគ្គល​ម្នាក់​ដែល​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ចំពោះ​មុខ​តំណែង និង​ឯកសិទ្ធិ​ខ្ពស់​របស់​គាត់។

ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យនៃទីក្រុង Kyiv បានទទួលស្គាល់ទឹកដីរុស្ស៊ីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ហើយបានចាត់ទុកថាពួកគេមានសិទ្ធិក្នុងការបោះចោលវាតាមឆន្ទានុសិទ្ធិរបស់ពួកគេផ្ទាល់៖ ធ្វើជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិ ប្រគល់ និងបោះចោល។ ហើយនៅក្នុងការអវត្ដមាននៃឆន្ទៈអំណាចបានប្រគល់ដោយមរតកទៅឱ្យកូនចៅរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបានស្លាប់។ Rogov V.A. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋនិងច្បាប់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 9 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ - M. , 2002 ។

សង្រ្គាមការពារ និងវាយលុក ដែលបានប្រមូលផ្តុំពួកស្លាវទៅជាសម្ព័ន្ធភាពឈ្លើយសឹក តែងតាំងមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធ និងព្រះអង្គម្ចាស់ដែលមានទេពកោសល្យ និងក្លាហាន បានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតក្រុមព្រះអង្គម្ចាស់។ ពួកគេបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃអង្គការយោធានៃរដ្ឋ។ ដោយឈរចេញពីហ្វូងអ្នកចម្បាំងធម្មតា ឬសង្រ្គាម ក្រុមតូចមួយដែលទាក់ទងគ្នាក្នុងន័យបរិមាណគឺជាក្រុមទ័ពសេះប្រដាប់អាវុធ។ នាងបានចែករំលែកជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់នូវរាល់ការលំបាកក្នុងជីវិត តែងតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់យុទ្ធនាការ តស៊ូដើម្បីលើកតម្កើងព្រះអង្គម្ចាស់ដោយស្នាដៃរបស់នាង និងដើម្បីខ្លួននាងដើម្បីទទួលបានកិត្តិយស និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ អ្នក​ចម្បាំង​រស់​នៅ​ក្នុង​រាជវាំង​សម្ដេច ឬ​នៅ​ជុំវិញ​នោះ។ សតវត្សទី IX-X មាន​ការ​តាំង​ទីលំនៅ​តូច​របស់​យុទ្ធជន។

ក្រុមដែលដឹកនាំដោយព្រះអង្គម្ចាស់មានអ្នកចម្បាំងដែលមានបទពិសោធន៍ (បុរស) ហើយបានបង្កើតក្រុមច្បង "ធំ" "ជួរមុខ" ជួនកាលដល់កម្រិតធំដែលកំណត់គោលនយោបាយរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ ក្រុមយុវជនត្រូវបានតំណាងដោយយុវជនកុមារ boyar ។ វាត្រូវបានគេដឹងថា boyar និងកូនប្រុសព្រះអង្គម្ចាស់បានប្រយុទ្ធនៅលើសេះរួចទៅហើយនៅអាយុបីឆ្នាំហើយចាប់ពីអាយុដប់ពីរឆ្នាំឪពុកបានយកកូនប្រុសរបស់ពួកគេទៅយុទ្ធនាការ។ ក្រុមជាន់ខ្ពស់ និងក្រុមយុវជនមានភាពខុសគ្នាទៅតាមអាយុនៃសមាជិក ភាពថ្លៃថ្នូរ និងឥទ្ធិពលលើព្រះអង្គម្ចាស់។

ពីក្រុមអភិជនអភិជននៃក្រុមប្រភេទ "boyars" (ពីបូលីយ៉ាររុស្ស៊ីចាស់ - អ្នកប្រយុទ្ធអ្នកប្រយុទ្ធ) បានលេចធ្លោដែលតំណាងឱ្យវណ្ណៈគ្រប់គ្រងនៃសង្គមរុស្ស៊ីបុរាណ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ឈ្មោះសាមញ្ញបំផុត មានប្រភពផ្សេងទៀត៖ មនុស្សល្អបំផុត, បុរសចេតនា, បុរសជាបុរស, អ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យ។

មានវិធីពីរយ៉ាងដើម្បីបង្កើតថ្នាក់ boyar ។ ទីមួយ ភាពថ្លៃថ្នូររបស់កុលសម្ព័ន្ធដែលលេចធ្លោនៅក្នុងដំណើរការនៃការបែកបាក់នៃប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធបានក្លាយជា boyars ។ ទាំងនេះគឺជាបុរសដែលមានចេតនា, ព្រឹទ្ធាចារ្យទីក្រុង, zemstvo boyars, និយាយក្នុងនាមកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ។ រួមគ្នាជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ ពួកគេបានចូលរួមក្នុងយុទ្ធនាការយោធា ដោយលើកកំពស់ខ្លួនឯងដោយចំណាយនៃពានរង្វាន់ដែលចាប់បាន។

ប្រភេទទី 2 មានក្មេងប្រុសព្រះអង្គម្ចាស់ - boyars ភ្លើងបុរសព្រះអង្គម្ចាស់។ នៅពេលដែលអំណាចរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv បានពង្រឹង ក្មេងប្រុស zemstvo បានទទួលលិខិតអភ័យឯកសិទ្ធិពីដៃរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដោយធានាទឹកដីរបស់ពួកគេជាកម្មសិទ្ធិតំណពូជ (បុព្វបុរស) ។ boyars បានទទួលពីព្រះអង្គម្ចាស់នូវសិទ្ធិក្នុងការប្រមូលសួយសារអាករពីផ្នែកមួយនៃទឹកដីហើយក្រោយមកបានប្រែទៅជាម្ចាស់សក្តិភូមិធំ។

ក្រោយមកនៅសតវត្សទី XI ស្រទាប់ zemstvo boyars រួមបញ្ចូលគ្នាទាំងស្រុងជាមួយ boyars princely ភាពខុសគ្នារវាងពួកវារលាយបាត់។

ព្រះអង្គម្ចាស់ boyars ដែលជាផ្នែកមួយនៃប្រភេទ boyars ប្រភេទទីពីរគឺនៅក្នុងអតីតកាលជាអ្នកប្រយុទ្ធរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ហើយក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការយោធា ពួកគេបានក្លាយជាស្នូលនៃកងទ័ពរុស្ស៊ី។ នៅជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ឥតឈប់ឈរ អ្នកចម្បាំងបានបំពេញកិច្ចការផ្សេងៗក្នុងការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ ជាទីប្រឹក្សាព្រះអង្គម្ចាស់លើគោលនយោបាយក្នុងស្រុក និងកិច្ចការបរទេស។ សម្រាប់​ការ​បម្រើ​ព្រះអង្គម្ចាស់​នេះ អ្នក​ប្រយុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​ផ្ដល់​ដី​ហើយ​ក្លាយ​ជា​ក្មេង​ប្រុស។

ដំណើរការចាប់ផ្តើមនៃការផ្លាស់ប្តូរនៃពួកអភិជនកុលសម្ព័ន្ធទៅជាម្ចាស់ដីនៅក្នុងពីរសតវត្សដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃរដ្ឋនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីអាចត្រូវបានតាមដានជាចម្បងតែលើសម្ភារៈបុរាណវត្ថុប៉ុណ្ណោះ។ ទាំងនេះគឺជាកន្លែងបញ្ចុះសពដ៏សម្បូរបែបនៃ boyars និងអ្នកប្រយុទ្ធ ដែលជាសំណល់នៃតំបន់ជាយក្រុងដែលមានកំពែងរឹងមាំ (patrimonies) ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកប្រយុទ្ធជាន់ខ្ពស់ និង boyars ។ ជាទូទៅ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃលទ្ធិសក្តិភូមិបាននាំឱ្យមានការពិតថា មានតែស្តេចសក្តិភូមិ ក្មេងប្រុស និងព្រះវិហារប៉ុណ្ណោះដែលអាចមានសិទ្ធិកាន់កាប់ដីធ្លី។ ពួកគេ​មិន​បាន​ផ្តល់​សួយសារអាករ និង​មាន​សិទ្ធិ​ផ្សេង​ទៀត​។ ដូច្នេះនៅក្នុង Kievan Rus រួមជាមួយនឹងការបែងចែកថ្នាក់នៃសង្គមមានដំណើរការនៃការបង្កើតប្រព័ន្ធថ្នាក់មួយ i.e. ការចុះឈ្មោះក្រុមបិទផ្លូវច្បាប់ក្នុងចំណោមប្រជាជន។

ពីក្នុងចំណោមអ្នកប្រយុទ្ធព្រះអង្គម្ចាស់បានតែងតាំង posadniks - អភិបាលក្រុងនានា; អភិបាល - មេដឹកនាំនៃអង្គភាពយោធាផ្សេងៗ; ពាន់ - មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់; អ្នកប្រមូលពន្ធដីធ្លី - ដៃទន្លេ; មន្ត្រីតុលាការ - អ្នកកាន់ដាវ, វីរនីកូវ, អេមtsev, រានហាល; អ្នកប្រមូលកាតព្វកិច្ចពាណិជ្ជកម្ម - អ្នកប្រមូលមន្ត្រីតូចតាច - ប៊ីរីច (តំណាងនៃថ្នាក់ក្រោមនៃរដ្ឋបាលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបានប្រកាសក្រឹត្យរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ប្រមូលពន្ធកោះហៅចុងចោទទៅតុលាការ។ ល។ ) អ្នកបោសសំអាត។ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃសេដ្ឋកិច្ចបុព្វបុរសដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ទួន ក៏លេចធ្លោចេញពីក្រុមដែរ (ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 12 ពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងរដ្ឋ)។

វាគឺជាប្រធានអង្គភាពយោធា - ទីដប់មួយរយពាន់ដែលឥឡូវនេះបានចាប់ផ្តើមដឹកនាំផ្នែកដែលត្រូវគ្នានៃរដ្ឋ។ ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើមុខងាររបស់មេដឹកនាំយោធាត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់រាប់ពាន់នាក់នោះ sotsky ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនូវកិច្ចការតុលាការនិងរដ្ឋបាលទីក្រុង។ ក្រោយមកប្រព័ន្ធទសភាគបានអភិវឌ្ឍទៅជាព្រះរាជវាំង និងប្រព័ន្ធបុព្វបុរស ដោយភ្ជាប់ការគ្រប់គ្រងព្រះរាជវាំងរបស់ឧកញ៉ាជាមួយការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ។ ដូច្នេះ មុខងារបុគ្គល ឬការគ្រប់គ្រងសាខានៃសេដ្ឋកិច្ចរាជវាំងព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានអនុវត្តដោយទួន និងព្រឹទ្ធាចារ្យ។

boyars មិនមានភាពដូចគ្នាទេ ហើយត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមផ្សេងៗគ្នា ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ដែលផ្តល់សិទ្ធិជាផ្នែកឯកសិទ្ធិនៃសង្គម ហើយឧក្រិដ្ឋកម្មទាំងអស់ប្រឆាំងនឹង boyars ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ ដូច្នេះយោងទៅតាម Russkaya Pravda ជីវិតរបស់ក្មេងប្រុសត្រូវបានការពារដោយវីរ៉ាទ្វេដង (វីរ៉ាគឺជាការផាកពិន័យឧក្រិដ្ឋកម្មខ្ពស់បំផុត) ។ យោងតាមធម្មនុញ្ញព្រះវិហាររបស់ Yaroslav កិត្តិយសរបស់ភរិយារបស់ក្មេងប្រុសដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានការពារដោយការផាកពិន័យនៃមាស 5 hryvnias តិចជាង boyars - 3 hryvnias នៃមាសអ្នកទីក្រុង - 3 hryvnias នៃមាសនិងមនុស្សសាមញ្ញ - 60 rezan ។ (មាត្រា ៣០)។ កូន​ប្រុស​ដែល​គ្មាន​កូន មាន​សិទ្ធិ​ផ្ទេរ​មរតក​ទៅ​ឲ្យ​កូន​ស្រី ចំណែក​កូន​ស្រី​ធម្មតា​មិន​អាច​ទទួល​មរតក​បាន​ទេ។ Rogov V.A. ក្រឹត្យ។ អុប

boyars ក៏ត្រូវបានលើកលែងពីការបង់ពន្ធផងដែរ។ Boyars មិនមែនជាវណ្ណៈបិទជិតទេ។ សម្រាប់គុណសម្បត្តិជាក់លាក់មួយ smerd និងសូម្បីតែជនបរទេស - Varangian, Polovtsian ជាដើមអាចចូលទៅក្នុង boyars ។

នៅក្នុងទឹកដី Kyiv boyars មិនត្រូវបានបំបែកចេញពីឈ្មួញ, ពីពួកអភិជនទីក្រុង។

ទំនាក់ទំនង Vassal និងដីរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយ Grand Duke ទំនងជាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសន្ធិសញ្ញាពិសេស។ នៅក្នុង Russkaya Pravda មានតែទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃថ្នាក់នេះត្រូវបានបង្ហាញ។ វាបង្កើតវីរ៉ាទ្វេរដង (ពិន័យជាប្រាក់សម្រាប់ឃាតកម្ម) នៅ 80 hryvnia សម្រាប់ឃាតកម្មលើអ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់នំខេកកូនកំលោះអ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យ។ ប៉ុន្តែកូដគឺនៅស្ងៀមអំពី boyars និងអ្នកចម្បាំងខ្លួនឯង។ ប្រហែល​ជា​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​សម្រាប់​ការ​រំលោភ​បំពាន​លើ​ពួក​គេ។ កាលប្បវត្តិរៀបរាប់ម្តងហើយម្តងទៀតអំពីការប្រើប្រាស់ការប្រហារជីវិតក្នុងអំឡុងពេលចលាចលដ៏ពេញនិយម។

នៅក្នុង stratum សក្តិភូមិ, មុននេះ, សរុប, មានការលុបបំបាត់ការរឹតបន្តឹងលើមរតកស្ត្រី។ នៅក្នុងធម្មនុញ្ញព្រះវិហារសម្រាប់អំពើហឹង្សាប្រឆាំងនឹងប្រពន្ធនិងកូនស្រីក្មេងប្រុសការផាកពិន័យខ្ពស់ត្រូវបានកំណត់ - ពី 1 ទៅ 5 hryvnias នៃមាសសម្រាប់នៅសល់ - រហូតដល់ 5 hryvnias នៃប្រាក់។

២.២. ស្ថានភាពស្របច្បាប់នៃក្រុមនៃចំនួនប្រជាជនដោយឥតគិតថ្លៃនៃ Kievan Rus

ចំនួនប្រជាជនដោយឥតគិតថ្លៃត្រូវបានតំណាងដោយសមាជិកសហគមន៍សេរីដែល Russkaya Pravda ហៅថា "ប្រជាជន" ។ សហគមន៍រុស្ស៊ីចាស់ (verv) មានទឹកដីរបស់ខ្លួន ដែលវាទទួលខុសត្រូវចំពោះរដ្ឋ។ ដូច្នេះប្រសិនបើសាកសពត្រូវបានរកឃើញនៅលើដីរបស់ខ្លួន verv ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចស្វែងរកឃាតករឬបង់អ្វីដែលគេហៅថា។ មេរោគព្រៃ។ បើឃាតករប្រែក្លាយជាសមាជិកសហគមន៍ សហគមន៍បានជួយគាត់បង់ថ្លៃវីរ៉ុស (ផាកពិន័យ) លុះត្រាតែគាត់រស់នៅដោយអំពើប្លន់ និងប្លន់។ ខ្សែពួរអាចផ្តល់ឱ្យចោរប្លន់ដើម្បី "ហូរនិងប្លន់" ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ សមាជិកសហគមន៍មិនអាចពឹងផ្អែកលើជំនួយពីសហគមន៍បានទេ ប្រសិនបើគាត់មិនបានវិនិយោគលើ "វីរ៉ាព្រៃ" ពេលខ្លះ។

ក្រុមឯករាជ្យផ្នែកច្បាប់ និងសេដ្ឋកិច្ច គឺជាអ្នកក្រុង និងជាជនពាល - សមាជិកសហគមន៍ (ពួកគេបានបង់ពន្ធ និងបំពេញកាតព្វកិច្ចតែចំពោះរដ្ឋប៉ុណ្ណោះ)។

Smerds រស់នៅក្នុងសហគមន៍ - ខ្សែពួរ។ សហគមន៍នៅក្នុងរដ្ឋរុស្សីចាស់ លែងជាសហគមទៀតហើយ ប៉ុន្តែជាទឹកដីដែលនៅជិតខាងធម្មជាតិ។ វាដំណើរការលើគោលការណ៍នៃទំនួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមក ជំនួយទៅវិញទៅមក កាតព្វកិច្ចរបស់ប្រជាជនកសិករទាក់ទងនឹងរដ្ឋត្រូវបានបង្ហាញក្នុងការបង់ពន្ធ (ក្នុងទម្រង់នៃសួយសារអាករ) និងថ្លៃឈ្នួល និងការចូលរួមក្នុងការការពារប្រដាប់អាវុធក្នុងករណីមានអរិភាព។ .

ការស្រមោចដោយឥតគិតថ្លៃ - សមាជិកសហគមន៍ម្នាក់មានទ្រព្យសម្បត្តិជាក់លាក់ដែលគាត់អាចធ្វើជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិដល់កុមារ (ប៉ុន្តែដី - សម្រាប់តែកូនប្រុសប៉ុណ្ណោះ) ។ ក្នុង​ករណី​គ្មាន​អ្នក​ទទួល​មរតក ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​គាត់​បាន​ផ្ទេរ​ទៅ​សហគមន៍។ ច្បាប់​បាន​ការពារ​បុគ្គល និង​ទ្រព្យសម្បត្តិ​របស់​ជន​ពាល ។ ចំពោះបទល្មើស និងឧក្រិដ្ឋកម្ម ក៏ដូចជាកាតព្វកិច្ច និងកិច្ចសន្យា គាត់ត្រូវទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ នៅក្នុងការកាត់ក្តីនេះ smerd បានដើរតួជាអ្នកចូលរួមពេញលេញ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋនិងច្បាប់នៃប្រទេសរុស្ស៊ី / Ed ។ S.A. ឈីប៊ីរីយ៉ាវ៉ា។ - M.. 2000 ។

Russkaya Pravda កន្លែងណាជាក់លាក់បង្ហាញពីការរឹតបន្តឹងនៃសមត្ថភាពផ្លូវច្បាប់នៃ smerds មានការចង្អុលបង្ហាញថាពួកគេបង់ការផាកពិន័យ (ការលក់) ជាធម្មតាសម្រាប់ពលរដ្ឋដោយឥតគិតថ្លៃ។ ច្បាប់​បាន​ការពារ​បុគ្គល និង​ទ្រព្យសម្បត្តិ​របស់​ជន​ពាល ។

ប៉ុន្តែនៅក្នុងសក្ខីកម្មអំពីក្លិនស្អុយ ទីតាំងមិនស្មើគ្នារបស់ពួកគេបានធ្លាក់ចុះតាមរយៈការពឹងផ្អែកឥតឈប់ឈរលើព្រះអង្គម្ចាស់ដែល "ពេញចិត្ត" ភូមិដែលមានក្លិនស្អុយ។

ចំពោះបទល្មើសដែលបានប្រព្រឹត្ត និងឧក្រិដ្ឋកម្ម ក៏ដូចជាកាតព្វកិច្ច និងកិច្ចសន្យា គាត់ត្រូវទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ និងទ្រព្យសម្បត្តិ សម្រាប់បំណុលដែល smerd ត្រូវបានគំរាមកំហែងថានឹងក្លាយទៅជាការទិញដែលពឹងផ្អែកលើសក្តិភូមិ នៅក្នុងការកាត់ក្តី smerd បានដើរតួជាអ្នកចូលរួមពេញលេញ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត មានមតិមួយចំនួនអំពី smerds ពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកសិករសេរី អ្នកអាស្រ័យសក្តិភូមិ បុគ្គលនៃរដ្ឋទាសករ serfs និងសូម្បីតែប្រភេទស្រដៀងគ្នាទៅនឹង chivalry តិចតួច។

B.D. Grekov ថែមទាំងសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅសិក្សារបស់គាត់ថា "Smerd" តាមទស្សនៈនៃ ... សុភាពបុរស Kyiv គឺដូចជាវាមិនមែនជាមនុស្ស "... smerd គឺស្មើនឹងសត្វ" ។ Grekov B.D. "Kievan Rus" IX - ពាក់កណ្តាលទីមួយ។ សតវត្ស X - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយអប់រំនិងគរុកោសល្យរបស់ក្រសួងអប់រំនៃ RSFSR ឆ្នាំ 1949 ។ ប៉ុន្តែភាពចម្រូងចម្រាសសំខាន់ត្រូវបានធ្វើឡើងតាមបន្ទាត់: សេរីឬពឹងផ្អែក (ទាសករ) ។ ប្រវត្ដិវិទូជាច្រើនដូចជា S.A. Pokrovsky ចាត់ទុកការស្រមើស្រមៃថាជាមនុស្សសាមញ្ញ ពលរដ្ឋសាមញ្ញ នៅគ្រប់ទីកន្លែងដែលលាតត្រដាងដោយការពិតរបស់រុស្ស៊ី ដែលជាមនុស្សសេរីគ្មានដែនកំណត់ក្នុងសមត្ថភាពផ្លូវច្បាប់របស់ពួកគេ។ S.V. Yushkov បានឃើញក្លិនស្អុយប្រភេទពិសេសនៃប្រជាជននៅជនបទដែលជាទាសករហើយ B.D. Grekov ជឿថាមាន smerds អាស្រ័យនិង smerds ដោយឥតគិតថ្លៃ។ A.A. Zimin បានការពារគំនិតនៃប្រភពដើមនៃ smerds ពីទាសករដាំនៅលើដី។ M. B. Sverdlov ចាត់ទុកការបែងចែកប្រកបដោយផ្លែផ្កាបំផុតនៃ smerds ទៅជាបុគ្គលឯករាជ្យ និងដោយសក្តិភូមិ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋនិងច្បាប់ក្នុងស្រុក។ / Ed ។ O.I. ឈីស្យាកូវ។ - M. , 2003 ។

Kievan Rus គឺជាប្រទេសមិនត្រឹមតែភូមិប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងទីក្រុងទៀតផង។ ចំនួនទីក្រុងបានកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសតវត្សទី IX - X ។ មានច្រើនជាង 25 ក្នុងចំណោមពួកគេបន្ទាប់មកនៅក្នុងសតវត្សទី XI ។ មានទីក្រុងជាង 80 រួចហើយ ហើយនៅទសវត្សរ៍ទី 30 នៃសតវត្សទី XII ។ - ប្រហែល 300. ទីក្រុងជាបន្ទាយយោធា មជ្ឈមណ្ឌលតស៊ូប្រឆាំងនឹងការឈ្លានពានរបស់បរទេស មជ្ឈមណ្ឌលសិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម។ មានអង្គការមួយស្រដៀងនឹង Guilds និងសិក្ខាសាលានៃទីក្រុងអឺរ៉ុបខាងលិច។

នៅក្នុងទីក្រុងបុរាណរបស់រុស្ស៊ី សហគមន៍គឺជាធាតុផ្សំដំបូងនៃសង្គម។ ប្រជាជននៅទីក្រុងត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមសង្គមមួយចំនួន: boyars, បព្វជិត, ឈ្មួញ, "ថ្នាក់ទាប" (សិប្បករ, ឈ្មួញតូច, កម្មករ។ ល។ ) ។ ប្រជាជនទីក្រុងទាំងមូលបានបង់ពន្ធ។ ធម្មនុញ្ញព្រះវិហាររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀនិយាយអំពីការបង់កាតព្វកិច្ចលើទម្ងន់និងវិធានការ; វាក៏មានពន្ធពិសេសទូទាំងទីក្រុងផងដែរ - ជាយក្រុង។ ទីក្រុងចាស់ៗរបស់រុស្ស៊ីមិនមានស្ថាប័នគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯងទេ ពួកគេស្ថិតនៅក្រោមយុត្តាធិការសំខាន់។ ដូច្នេះទីក្រុង ("ច្បាប់ Magdeburg") មិនបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ។

អ្នករស់នៅដោយឥតគិតថ្លៃនៃទីក្រុងរីករាយនឹងការការពារផ្លូវច្បាប់របស់ Pravda របស់រុស្ស៊ីពួកគេត្រូវទទួលរងនូវអត្ថបទទាំងអស់ស្តីពីការការពារកិត្តិយសសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងជីវិត។

ទីក្រុងគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្ម។ ឈ្មួញនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបែងចែកទៅជាប្រតិបត្តិការពាណិជ្ជកម្មឈានមុខជាមួយប្រទេសផ្សេងទៀត (ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "ភ្ញៀវ") និងឈ្មួញក្នុងស្រុក។ ឈ្មួញរួបរួមនៅក្នុងសាជីវកម្ម - "រាប់រយ" ដែលជារឿយៗកាន់កាប់ផ្លូវទាំងមូល (ផ្លូវនៃឈ្មួញរោមសត្វផ្លូវនៃឈ្មួញស្បែក។ ល។ ) ។ នៅតាមទីក្រុងធំៗ មានឈ្មួញបរទេសធ្វើស្រែចំការឥតឈប់ឈរ។

សិល្បៈនៃសិប្បករ (ជាងសំណង់ ជាងស្មូន ជាងដែក ជាងដែក ជាងគ្រឿងអលង្ការ។ល។) ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ នេះគឺជាផ្នែកដែលចេះអក្សរត្រឹមត្រូវនៃចំនួនប្រជាជន ដូចដែលបានបង្ហាញដោយសិលាចារឹករបស់អ្នកនិពន្ធលើផលិតផល និងអក្សរសំបកឈើ birch ជាច្រើន។ ដូច្នេះ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ សូម្បីតែនៅពេលនោះ អចលនវត្ថុត្រូវបានបង្កើតឡើង ភ្ជាប់ដោយការរួបរួមនៃសកម្មភាពការងារ ផលប្រយោជន៍សង្គម និងផលិតកម្ម និងស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់។

២.៣. ស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃក្រុមប្រជាជនអាស្រ័យ

Kievan Rus

បន្ថែមពីលើក្លិនស្អុយដោយឥតគិតថ្លៃមានប្រភេទផ្សេងទៀតនៃពួកគេដែល Russkaya Pravda លើកឡើងថាជាមនុស្សអាស្រ័យ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍មានទស្សនៈជាច្រើនលើស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់នៃចំនួនប្រជាជននេះទោះជាយ៉ាងណាវាគួរតែត្រូវបានចងចាំថាវាមិនដូចគ្នាទេ: រួមជាមួយនឹងសេរីភាពក៏មាន smerds អាស្រ័យ ("serfs") smerds ដែលត្រូវបាន ក្នុង​ការ​ធ្វើ​ជា​ទាសករ និង​ក្នុង​ការ​បម្រើ​ស្ដេច​សក្តិភូមិ។

ក្នុងចំនោមមនុស្សដែលពឹងផ្អែក Russkaya Pravda និយាយអំពីការទិញ ryadoviches និងអ្នកផ្សេងទៀតដែលមានគ្រួសារផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយឬមួយផ្សេងទៀតបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការពឹងផ្អែកមួយផ្នែកលើម្ចាស់សក្តិភូមិនិងបានធ្វើការចេញផ្នែកសំខាន់នៃពេលវេលានៅលើទឹកដី patrimonial ។

Dani, polyudie និងតម្រូវការផ្សេងទៀតបានធ្វើឱ្យខូចដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសហគមន៍ ហើយសមាជិកជាច្រើនរបស់ខ្លួន ដើម្បីសងសគុណយ៉ាងពេញលេញ និងរស់រានមានជីវិតដោយខ្លួនឯង ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចូលទៅក្នុងទាសករបំណុលដល់អ្នកជិតខាងដ៏មានរបស់ពួកគេ។ ចំណងបំណុលបានក្លាយជាប្រភពដ៏សំខាន់បំផុតនៃការបង្កើតប្រជាជនដែលពឹងផ្អែកលើសេដ្ឋកិច្ច។ ពួក​គេ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្នក​បម្រើ និង​ជា​អ្នក​បម្រើ ដោយ​បែរ​ខ្នង​ដាក់​ចៅហ្វាយ​របស់​ខ្លួន ហើយ​គ្មាន​សិទ្ធិ​អ្វី​ឡើយ។

ប្រភេទមួយក្នុងចំណោមប្រភេទទាំងនេះគឺ ryadovichi (ពីពាក្យ "ជួរដេក" - កិច្ចសន្យា) - អ្នកដែលចូលទៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងលើមុខតំណែងបណ្តោះអាសន្នរបស់ពួកគេហើយជីវិតរបស់គាត់ត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណនៅ 5 hryvnias ។ ការក្លាយជា ryadovich មិនតែងតែអាក្រក់នោះទេ គាត់អាចក្លាយជាអ្នកចាំទី ឬអ្នកគ្រប់គ្រងសំខាន់។

តួលេខផ្លូវច្បាប់ដែលស្មុគស្មាញជាងនេះគឺការទិញ។ សេចក្តីពិតវែងមានធម្មនុញ្ញការទិញ។ ការទិញ - មនុស្សម្នាក់ដែលបានយកពីចៅហ្វាយសក្តិភូមិមួយចំនួន "គូប៉ា" (ប្រាក់កម្ចី) ដ៏មានតម្លៃក្នុងទម្រង់ជាដីឬប្រាក់គ្រាប់ធញ្ញជាតិឬសត្វពាហនៈជាដើម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះបរិមាណនៃការជីកយករ៉ែត្រូវបានកំណត់ដោយម្ចាស់បំណុលខ្លួនឯង។ ជាញឹកញយ ការទិញនេះបានធ្វើការឱ្យម្ចាស់សក្តិភូមិសម្រាប់តែការប្រាក់ប៉ុណ្ណោះ ហើយ "kupa" ដែលយកក្នុងពេលតែមួយគួរតែត្រូវបានប្រគល់មកវិញពេញ។ ដែនកំណត់ជាក់លាក់មួយចំពោះចំណងនេះត្រូវបានកំណត់ដោយ Vladimir Monomakh ។

បន្ទាប់ពីការបះបោរនៃការទិញនៅឆ្នាំ 1113 ។ ដែនកំណត់នៃអត្រាការប្រាក់ដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់ "kupa" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ច្បាប់នេះបានការពារបុគ្គល និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកទិញ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្ម ការទិញអាចប្រែទៅជាអ្នកបម្រើ (ទាសករ)។ ជោគវាសនាស្រដៀងគ្នាកំពុងរង់ចាំគាត់ក្នុងករណីដែលមិនសងបំណុលឬការរត់គេចខ្លួន។ ដូច្នេះ ទំព័រនៃទាសករ ដែលជាទាសករបន្តិចម្តងៗនៃអតីតសមាជិកសហគមន៍សេរីត្រូវបានបើក។

ការទិញនេះគឺជាតួលេខផ្លូវច្បាប់ដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតអំពីដំណើរការនៃ "សក្តិភូមិ" ភាពជាទាសករ ការក្លាយជាទាសកររបស់អតីតសមាជិកសហគមន៍សេរី។

នៅក្នុង Russkaya Pravda ការទិញ "តួនាទី" (ដែលអាចដាំដុះបាន) ដែលធ្វើការនៅលើដីបរទេសមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់របស់វាពីការទិញ "មិនតួនាទី" នោះទេ។ ពួកគេទាំងពីរនាក់ខុសពីកម្មករនិយោជិត ជាពិសេសគឺពួកគេបានទទួលប្រាក់ឈ្នួលសម្រាប់ការងារសម្រាប់អនាគត ហើយមិនមែនបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការងារនោះទេ។

ការទិញតួនាទី ធ្វើការនៅបរទេស ធ្វើការមួយផ្នែកសម្រាប់មេ មួយផ្នែកសម្រាប់ខ្លួនគេ។ ការទិញដោយគ្មានតួនាទីផ្តល់សេវាកម្មផ្ទាល់ខ្លួនដល់ម្ចាស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់។

ទាសករ និង អ្នកបម្រើ។ មិនបានក្លាយជារបៀបផលិតកម្មលេចធ្លោទេ ទាសភាពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានរីករាលដាលគ្រាន់តែជាវិធីសង្គមនៃជីវិតប៉ុណ្ណោះ។ មានហេតុផលសម្រាប់រឿងនោះ។ ខ្លឹមសារនៃទាសករមានតម្លៃថ្លៃពេក គ្មានអ្វីដែលត្រូវកាន់កាប់គាត់ជាមួយនឹងរដូវរងារុស្ស៊ីដ៏វែងនោះទេ។ លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុមិនអំណោយផលសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ពលកម្មទាសករត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយការធ្លាក់ចុះនៃទាសភាពនៅក្នុងប្រទេសជិតខាង៖ មិនមានឧទាហរណ៍ច្បាស់លាស់សម្រាប់ការខ្ចីប្រាក់និងផ្សព្វផ្សាយស្ថាប័ននេះនៅក្នុងទឹកដីស្លាវីទេ។ ការរីករាលដាលរបស់វាត្រូវបានរារាំងផងដែរដោយទំនាក់ទំនងសហគមន៍ដែលបានអភិវឌ្ឍ លទ្ធភាពនៃការប្រមូលផលដោយកម្លាំងនៃសមាជិកសហគមន៍សេរី។

ទាសភាពនៅប្រទេសរុស្ស៊ីមានចរិតអយ្យកោ។ ពាក្យ "ទាសករ", "អ្នកបំរើ", "អ្នកបំរើ" ត្រូវបានប្រើដើម្បីបង្ហាញពីរដ្ឋទាសករ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រវត្ដិវិទូខ្លះជឿថា ពាក្យទាំងនេះមានដើមកំណើតខុសៗគ្នា៖ អ្នកបម្រើ និងពួកបម្រើមកពីកុលសម្ព័ន្ធគ្នីគ្នា ទាសករមកពីអ្នកទោសសង្គ្រាម។ បន្ថែមពីលើការជាប់ឃុំឃាំង ប្រភពនៃទាសភាពគឺជាកំណើតនៃទាសករ។ ឧក្រិដ្ឋជន និង​អ្នក​ក្ស័យធន​ក៏​ធ្លាក់​ក្នុង​ភាព​ជា​ទាសករ​ដែរ។ មនុស្សដែលពឹងផ្អែក (ការទិញ) អាចក្លាយជាទាសករក្នុងករណីនៃការរត់គេចពីម្ចាស់ឬចោរលួច។ មានករណីនៃការលក់ខ្លួនឯងទៅជាទាសភាព។

Kholop គឺជាមុខវិជ្ជាដែលមិនមានសិទ្ធិផ្តាច់មុខបំផុតនៃច្បាប់។ អ្នកបម្រើពេញលេញ ឬ "ទាសករ" មិនមានទ្រព្យសម្បត្តិអ្វីទេ អ្វីៗទាំងអស់ដែលគាត់ប្រើជាកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់។ ផល​វិបាក​ទាំង​ឡាយ​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​កិច្ច​សន្យា និង​កាតព្វកិច្ច​ដែល​អ្នក​បម្រើ​បាន​ចូល (ដោយ​ដឹង​ម្ចាស់) ក៏​ធ្លាក់​មក​លើ​ម្ចាស់​ដែរ។

អត្តសញ្ញាណនៃអ្នកបម្រើជាកម្មវត្ថុនៃច្បាប់គឺពិតជាមិនត្រូវបានការពារដោយច្បាប់ទេ។ ចំពោះ​ការ​សម្លាប់​គាត់​ត្រូវ​ពិន័យ​ជា​ប្រាក់​ចំពោះ​ការ​បំផ្លាញ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ ឬ​ទាសករ​ម្នាក់​ទៀត​ត្រូវ​ផ្ទេរ​ទៅ​ម្ចាស់​ជា​សំណង។ អ្នកបម្រើដែលប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋដោយខ្លួនឯងគួរតែត្រូវបានប្រគល់ទៅឱ្យជនរងគ្រោះ (ក្នុងរយៈពេលមុនគាត់អាចត្រូវបានគេសម្លាប់នៅកន្លែងកើតហេតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម) ។

ចៅហ្វាយនាយ​តែងតែ​ដាក់ទោស​ដល់​អ្នកបម្រើ​។ នៅក្នុងការកាត់ក្តី អ្នកបម្រើមិនអាចដើរតួជាភាគីបានទេ (ដើមចោទ ចុងចោទ សាក្សី)។ យោង​ទៅ​លើ​សក្ខីកម្ម​របស់​គាត់​នៅ​ក្នុង​តុលាការ បុរស​ដែល​មាន​សេរីភាព​ត្រូវ​តែ​កក់​ទុក​ថា​គាត់​កំពុង​តែ​សំដៅ​ទៅ​លើ "ពាក្យ​របស់​អ្នក​បម្រើ"។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ជីវិតរបស់ពួកអ្នកបម្រើ ដែលបង្កើតជាអ្នកបម្រើពិសេសនៃតុលាការព្រះអង្គម្ចាស់ ឬ boyar (អ្នកបម្រើ អ្នកអប់រំកុមារ សិប្បករ។ល។) ត្រូវបានការពារដោយការផ្តន្ទាទោសខ្ពស់។

ប្រភពទូទៅបំផុតនៃការបម្រើដែលមិនត្រូវបានរៀបរាប់ទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុង Russkaya Pravda គឺជាការចាប់។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​អ្នកបម្រើ​គឺជា​អ្នកទោស - "យក​ពី​រ៉ាទី" នោះ​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់គាត់​អាច​លោះ​គាត់​បាន។ តម្លៃសម្រាប់អ្នកទោសគឺខ្ពស់ - កាក់មាស 10 កាក់មាសទម្ងន់ពេញនៃកាក់រុស្ស៊ីឬ Byzantine ហើយមិនមែនគ្រប់គ្នាសង្ឃឹមថាតម្លៃលោះបែបនេះនឹងត្រូវបានបង់សម្រាប់គាត់ទេ។

ក្រោមឥទិ្ធពលនៃសាសនាគ្រឹស្ត ជោគវាសនារបស់ពួកបម្រើត្រូវបានធូរស្រាល។ អនុវត្តទៅសតវត្សទី XI ។ យើងអាចនិយាយរួចមកហើយអំពីការការពារអត្តសញ្ញាណរបស់ serf សម្រាប់ហេតុផលជាក់ស្តែង។ ស្រទាប់នៃ serfs បានបង្ហាញខ្លួន ដែលឈានមុខក្នុងសេវាកម្មរដ្ឋបាលរបស់មេ ហើយមានសិទ្ធិបញ្ជាប្រភេទផ្សេងទៀតនៃចំនួនប្រជាជនដែលពឹងផ្អែកជំនួសគាត់។ សាសនាចក្របង្កើនការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញចំពោះការសម្លាប់មនុស្ស។ ទាសករ​ធ្លាក់​ចុះ​ទៅ​ជា​ទម្រង់​មួយ​នៃ​ការ​ពឹង​ផ្អែក​ផ្ទាល់​ខ្លួន​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ​ដោយ​ការ​ទទួល​ស្គាល់​សិទ្ធិ​ខ្លះ​សម្រាប់​អ្នក​បម្រើ ជា​ដំបូង​សិទ្ធិ​រស់​នៅ និង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ។

ជនផ្តាច់ការគឺជាមនុស្សម្នាក់ "ហួសសម័យ" ចេញពីផ្លូវធម្មតា ដកហូតពីអតីតរដ្ឋរបស់គាត់។ ជនផ្តាច់ការដោយឥតគិតថ្លៃ និងអ្នកក្រៅទីពឹងអាស្រ័យត្រូវបានគេស្គាល់។ ការជាប់ពាក់ព័ន្ធដ៏សំខាន់នៃពួកជនផ្តាច់ការដែលអាស្រ័យដោយសក្តិភូមិត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងការចំណាយនៃពួកអ្នកបម្រើដែលបានប្រោសលោះខ្លួនឯង។ តាមក្បួនមួយ ពួកគេមិនបានផ្តាច់ទំនាក់ទំនងជាមួយម្ចាស់ទេ ហើយនៅតែស្ថិតនៅក្រោមអំណាចរបស់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានករណីជាច្រើននៅពេលដែល serf ដែលត្រូវបានដោះលែងបានចាកចេញពីម្ចាស់របស់គាត់។

ការបណ្តេញចេញបែបនេះ - សេរីភាពដែលបែកបាក់ជាមួយអតីតមេរបស់ពួកគេ ជាធម្មតាធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការពឹងផ្អែកលើព្រះវិហារ។ រួមជាមួយនឹងពួកគេ ការបណ្តេញចេញបានមកពីស្រទាប់សេរីនៃសង្គមរុស្ស៊ីបុរាណ។

ប្រភព​ក៏​សំដៅ​ទៅ​លើ​សត្វ​ពពែ ប្រជាជន​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ច្របាច់ក ជន​ដៃដល់ និង​សិប្បករ​ដែល​មាន​កេរ្តិ៍ឈ្មោះ​ជា​ប្រជាជន​អាស្រ័យ​សក្តិភូមិ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សា