បុរសគឺជាមនុស្សដែលមានហេតុផល។ គាត់ជ្រើសរើសលំនៅដ្ឋាន អាហារ និងកន្លែងដែលត្រូវអនុវត្តកម្លាំងរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគ្មានន័យទេក្នុងការមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស ប្រសិនបើគ្មាននរណាម្នាក់វាយតម្លៃជម្រើសរបស់អ្នក។

យើងត្រូវការសហគមន៍។ ធម្មជាតិបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវលក្ខណៈពិសេសដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន - ការស្រេកឃ្លានសម្រាប់ការទំនាក់ទំនង។ សូមអរគុណចំពោះលក្ខណៈពិសេសនេះ យើងគិតមិនត្រឹមតែអំពីខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះទេ។ នៅក្នុងគ្រួសារមួយ ឬភពផែនដីទាំងមូល មនុស្សម្នាក់ធ្វើការសម្រេចចិត្តសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការរីកចម្រើនរួម។ សូមអរគុណចំពោះការស្រេកឃ្លានក្នុងការទំនាក់ទំនង យើងជំរុញពិភពលោកទៅមុខ.

ដរាបណាដូនតារបស់យើងចុះពីដើមត្នោត ពួកគេប្រឈមនឹងអរិភាពនៃធម្មជាតិកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ព្រឹទ្ធាចារ្យ​តូច​មិន​អាច​យក​ឈ្នះ​សត្វ​មាឌ​បាន​ទេ។ ស្បែកធម្មជាតិមិនគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរក្សាកំដៅក្នុងរដូវរងាទេ។ ការគេងនៅខាងក្រៅគឺមានគ្រោះថ្នាក់បីដង។

មនសិការដែលកើតឡើងបានយល់ - យើងគ្រាន់តែអាចរស់ជាមួយគ្នាបាន។. បុព្វបុរសបានបង្កើតភាសាបុព្វកាលដើម្បីយល់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងសហគមន៍។ សហគមន៍ត្រូវបានបែងចែកទៅជាវណ្ណៈ។ អ្នកខ្លាំងនិងមិនភ័យខ្លាចបានទៅបរបាញ់។ កូនចៅ​ត្រូវ​បាន​ចិញ្ចឹម​ដោយ​ទន់ជ្រាយ និង​យល់​ចិត្ត។ ខ្ទមត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងឆ្លាតវៃ និងជាក់ស្តែង។ សូម្បី​តែ​ពេល​នោះ មាន​មនុស្ស​ម្នាក់​កំពុង​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​ត្រូវ​បាន​គេ​រំពឹង​ទុក។

ប៉ុន្តែធម្មជាតិបានផ្តល់តែវត្ថុធាតុដើមរដុប។ អ្នកមិនអាចសង់ទីក្រុងចេញពីថ្មតែម្នាក់ឯងបានទេ។ ថ្មពិបាកសម្លាប់សត្វណាស់។ ដូនតាបានរៀនពីរបៀបកែច្នៃសម្ភារៈ ដើម្បីដំណើរការកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព និងរស់នៅបានយូរ។

បានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយ សង្គម- ផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិដែលបានបន្សាបធម្មជាតិដោយប្រើប្រាស់ឆន្ទៈនិងស្មារតីសម្រាប់ការរស់រានមានជីវិត។

ក្នុង​ក្រុម​មួយ យើង​មិន​អាច​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ទៅ​លើ​ចំណេះ​ដឹង​លើស​លប់​ទេ។ យើងម្នាក់ៗមានទំនោរផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាងទឹកដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈនឹងមិនសប្បាយចិត្តក្នុងការដាំ bonsai សូម្បីតែទទួលបានប្រាក់ខែមួយលានដុល្លារ - ខួរក្បាលរបស់គាត់ត្រូវបានធ្វើឱ្យច្បាស់តាមបច្ចេកទេស។ សហជីពអនុញ្ញាតឱ្យយើងធ្វើអ្វីដែលយើងស្រឡាញ់ហើយទុកសល់ឱ្យអ្នកដទៃ។

ឥឡូវនេះយើងយល់ពីនិយមន័យតូចចង្អៀត សង្គម - ការប្រមូលផ្តុំដោយមនសិការនៃបុគ្គលដើម្បីធ្វើការឆ្ពោះទៅរកគោលដៅរួមមួយ។.

សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត

យើង​ជា​អ្នក​មាន​ជំនាញ​ក្នុង​យន្តការ​សង្គម។ គោលដៅមិនត្រូវបានកំណត់ដោយមនុស្សតែម្នាក់ទេ។ ពួកគេមកតាមតម្រូវការទូទៅ។ សង្គម​ដោយ​ចំណាយ​កម្លាំង​នៃ​សមាជិក​ម្នាក់ៗ​របស់​ខ្លួន​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​មិន​ចេះ​ចប់។ ការ​ស្វែង​រក​ដំណោះ​ស្រាយ​ធ្វើ​ឱ្យ​សង្គម​មាន​ភាព​ប្រសើរ​ឡើង​និង​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​បញ្ហា​ស្មុគស្មាញ​ថ្មី។ មនុស្សជាតិបង្កើតដោយខ្លួនឯង ដែលកំណត់លក្ខណៈសង្គមថាជាប្រព័ន្ធថាមវន្តដែលមានសមត្ថភាពអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង។

សង្គមមានរចនាសម្ព័ន្ធថាមវន្តស្មុគស្មាញ។ ដូចប្រព័ន្ធណាមួយដែរ វាមានប្រព័ន្ធរង។ ប្រព័ន្ធរងនៅក្នុងក្រុមត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកនៃឥទ្ធិពល. សង្គមវិទូកត់សម្គាល់ ប្រព័ន្ធរងចំនួនបួននៃសង្គម:

1. ខាងវិញ្ញាណ- ទទួលខុសត្រូវលើវប្បធម៌។
2. នយោបាយ- គ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងដោយច្បាប់។
3. សង្គម- វណ្ណៈៈ ជាតិ, វណ្ណៈ, វណ្ណៈសង្គម។
4. សេដ្ឋកិច្ច- ការផលិត និងចែកចាយទំនិញ។

ប្រព័ន្ធរងគឺជាប្រព័ន្ធដែលទាក់ទងនឹងសមាជិកម្នាក់ៗរបស់ពួកគេ។ ពួកវាដំណើរការតែនៅពេលដែលធាតុទាំងអស់នៅនឹងកន្លែង។ ទាំងប្រព័ន្ធរង និងផ្នែកនីមួយៗត្រូវបានភ្ជាប់គ្នាដោយ inextricably ។ បើគ្មានផលិតកម្ម និងបទប្បញ្ញត្តិទេ ជីវិតខាងវិញ្ញាណបាត់បង់អត្ថន័យរបស់វា។ បើគ្មានមនុស្សទេ ជីវិតក៏មិនផ្អែមល្ហែមនឹងអ្នកដទៃដែរ។

ប្រព័ន្ធសង្គមមានចលនាឥតឈប់ឈរ។ វាត្រូវបានកំណត់ក្នុងចលនាដោយប្រព័ន្ធរង។ ប្រព័ន្ធរងផ្លាស់ទីដោយចំណាយនៃធាតុ។ ធាតុត្រូវបានបែងចែកទៅជា:

1. សម្ភារៈ -រោងចក្រ លំនៅដ្ឋាន ធនធាន។
2. ឧត្តមគតិ -តម្លៃ, ឧត្តមគតិ, ជំនឿ, ប្រពៃណី។

តម្លៃ​សម្ភារៈ​គឺ​ជា​លក្ខណៈ​របស់​ប្រព័ន្ធ​រង​ច្រើន​ជាង​ខណៈ​ដែល​តម្លៃ​ឧត្តមគតិ​ជា​លក្ខណៈ​មនុស្ស។ បុរសគឺជាធាតុដែលមិនអាចបំបែកបានតែមួយគត់នៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គម។ មនុស្សម្នាក់មានឆន្ទៈ សេចក្តីប្រាថ្នា និងជំនឿ។

ប្រព័ន្ធដំណើរការដោយទំនាក់ទំនង - ទំនាក់ទំនងសង្គម. ទំនាក់ទំនងសង្គមគឺជាទំនាក់ទំនងសំខាន់រវាងមនុស្ស និងប្រព័ន្ធរង។

មនុស្សដើរតួនាទី។ នៅក្នុងគ្រួសារ យើងដើរតួជាឪពុកគំរូ។ នៅកន្លែងធ្វើការ យើងរំពឹងថានឹងគោរពតាមដោយមិនសង្ស័យ។ នៅក្នុងរង្វង់មិត្តភ័ក្តិ យើងជាព្រលឹងនៃក្រុមហ៊ុន។ យើងមិនជ្រើសរើសតួនាទីទេ។ ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​មក​យើង​ដោយ​សង្គម។

មនុស្សម្នាក់ៗមានបុគ្គលិកលក្ខណៈច្រើនជាងមួយ។ប៉ុន្តែជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ។ មនុស្សម្នាក់ៗមានអាកប្បកិរិយាខុសៗគ្នាក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកមិនអាចជេរចៅហ្វាយរបស់អ្នកដូចកូនបានទេ មែនទេ?

សត្វមានតួនាទីសង្គមថេរ៖ ប្រសិនបើអ្នកដឹកនាំ "និយាយ" ថាអ្នកនឹងដេកខាងក្រោម ហើយស៊ីចុងក្រោយ វានឹងដូចនោះពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក។ ហើយសូម្បីតែនៅក្នុងកញ្ចប់មួយផ្សេងទៀត បុគ្គលម្នាក់នឹងមិនអាចទទួលយកតួនាទីជាអ្នកដឹកនាំបានទេ។

បុរសគឺជាសកល។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃយើងពាក់ម៉ាស់រាប់សិប។ អរគុណចំពោះបញ្ហានេះ យើងអាចសម្របខ្លួនបានយ៉ាងងាយស្រួលទៅនឹងស្ថានភាពផ្សេងៗ។ អ្នកគឺជាម្ចាស់នៃអ្វីដែលអ្នកដឹង។ អ្នក​នឹង​មិន​ទាមទារ​ការ​ស្តាប់​បង្គាប់​ពី​អ្នក​ដឹកនាំ​ដែល​មាន​សមត្ថភាព​នោះ​ទេ។ ឧបករណ៍សង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យ!

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របែងចែកទំនាក់ទំនងសង្គម៖

• រវាងបុគ្គល;
• នៅក្នុងក្រុម;
• រវាងក្រុម;
• ក្នុងស្រុក (ក្នុងផ្ទះ);
• ជាតិសាសន៍ (ក្នុងជាតិសាសន៍ ឬជាតិសាសន៍មួយ);
• នៅក្នុងអង្គការ;
• ស្ថាប័ន (នៅក្នុងព្រំដែននៃស្ថាប័នសង្គម);
• នៅខាងក្នុងប្រទេស;
• អន្តរជាតិ។

យើងប្រាស្រ័យទាក់ទងមិនត្រឹមតែជាមួយអ្នកដែលយើងចង់បានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅពេលចាំបាច់ផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងមិនចង់ទំនាក់ទំនងជាមួយសហសេវិកទេ ប៉ុន្តែគាត់អង្គុយជាមួយយើងក្នុងការិយាល័យតែមួយ។ ហើយយើងត្រូវតែធ្វើការ។ ដូច្នេះ ទំនាក់ទំនងគឺ:

• ក្រៅផ្លូវការ- ជាមួយមិត្តភ័ក្តិ និងសាច់ញាតិដែលយើងបានជ្រើសរើស
• ផ្លូវការ- ជាមួយអ្នកដែលយើងមានកាតព្វកិច្ចទាក់ទងប្រសិនបើចាំបាច់។

អ្នកអាចទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នា និងជាមួយសត្រូវ។ មាន:

• សហករណ៍- ទំនាក់ទំនងសហប្រតិបត្តិការ;
• ប្រកួតប្រជែង- ការប្រឈមមុខដាក់គ្នា។

លទ្ធផល

សង្គម - ប្រព័ន្ធថាមវន្តស្មុគស្មាញ. មនុស្សបានបើកដំណើរការវាតែម្តងប៉ុណ្ណោះ ហើយឥឡូវនេះវាកំណត់គ្រប់ដំណាក់កាលនៃជីវិតរបស់យើង។

• ភាពបត់បែន- គ្រប់គ្រងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត ទោះបីមិនទាន់បានបង្ហាញខ្លួនក៏ដោយ។
• ភាពចល័ត- ផ្លាស់ប្តូរជានិច្ចតាមតម្រូវការ;
• ភាព​ស្មុគស្មាញ យន្តការប្រេងល្អ។ពីប្រព័ន្ធរងនិងធាតុ;
• ឯករាជ្យ- សង្គមបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាព;
• ទំនាក់ទំនងធាតុទាំងអស់;
• ការឆ្លើយតបគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ។

អរគុណចំពោះយន្តការសង្គមដែលថាមវន្ត មនុស្សគឺជាសត្វដែលស៊ូទ្រាំបំផុតនៅលើភពផែនដី។ សម្រាប់​មនុស្ស​តែ​ម្នាក់​គត់​ដែល​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ពិភពលោក​ជុំវិញ​គាត់​។

វីដេអូ

តាមរយៈវីដេអូ អ្នកនឹងរៀនថាមានសង្គមមួយ គំនិតរបស់វា និងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងសង្គម។

មិនបានទទួលចម្លើយចំពោះសំណួររបស់អ្នកទេ? ណែនាំប្រធានបទដល់អ្នកនិពន្ធ។

ផ្នែកទី 1. វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ សង្គម។ បុរស - 18 ម៉ោង។

ប្រធានបទ 1. សង្គមវិទ្យាជាអង្គធាតុនៃចំណេះដឹងអំពីសង្គម - 2 ម៉ោង។

និយមន័យទូទៅនៃគំនិតនៃសង្គម។ ខ្លឹមសារនៃសង្គម។ លក្ខណៈពិសេសនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ សង្គមមនុស្ស (មនុស្ស) និងពិភពសត្វ (សត្វ)៖ លក្ខណៈប្លែកៗ។ បាតុភូតសង្គមសំខាន់ៗនៃជីវិតមនុស្ស៖ ការទំនាក់ទំនងចំណេះដឹងការងារ។ សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្តស្មុគស្មាញ។

និយមន័យទូទៅនៃគំនិតនៃសង្គម។

ក្នុងន័យទូលំទូលាយ សង្គម - វាគឺជាផ្នែកមួយនៃពិភពសម្ភារៈដែលដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា ដែលមានបុគ្គលដែលមានឆន្ទៈ និងមនសិការ និងរួមបញ្ចូលវិធីនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស និងទម្រង់នៃការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេ។

ក្នុងន័យចង្អៀត សង្គមអាចត្រូវបានយល់ថាជាក្រុមមនុស្សជាក់លាក់មួយរួបរួមគ្នាសម្រាប់ការទំនាក់ទំនង និងការអនុវត្តរួមគ្នានៃសកម្មភាពណាមួយ ក៏ដូចជាដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រជាជន ឬប្រទេសមួយ។

ខ្លឹមសារនៃសង្គមគឺថានៅក្នុងដំណើរជីវិតរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់ៗមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ទម្រង់ចម្រុះនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងរវាងក្រុមសង្គមផ្សេងៗគ្នា (ឬនៅក្នុងពួកគេ) ត្រូវបានគេហៅថាជាទូទៅ។ ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈ។

លក្ខណៈពិសេសនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។

ទំនាក់ទំនងសង្គមទាំងអស់អាចបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌជាបីក្រុមធំៗ៖

1. អន្តរបុគ្គល (សង្គម-ផ្លូវចិត្ត),ដែលត្រូវបានយល់ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បុគ្គលម្នាក់ៗ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រទាប់សង្គមផ្សេងៗគ្នា មានកម្រិតវប្បធម៌ និងការអប់រំខុសៗគ្នា ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយតម្រូវការ និងផលប្រយោជន៍រួមនៅក្នុងវិស័យលំហែ ឬជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ សង្គមវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Pitirim Sorokin បានកំណត់អត្តសញ្ញាណដូចខាងក្រោម ប្រភេទអន្តរកម្មរវាងបុគ្គល៖

ក) រវាងបុគ្គលពីរនាក់ (ប្ដីប្រពន្ធ គ្រូ និងសិស្ស សមមិត្តពីរនាក់);

ខ) រវាងបុគ្គលបីនាក់ (ឪពុក ម្តាយ កូន);

គ) រវាងមនុស្សបួនប្រាំនាក់ឬច្រើននាក់ (អ្នកចំរៀងនិងអ្នកស្តាប់របស់គាត់);

ឃ) រវាងមនុស្សជាច្រើន និងមនុស្សជាច្រើន (សមាជិកនៃហ្វូងមនុស្សដែលគ្មានការរៀបចំ)។

ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលកើតឡើង និងត្រូវបានដឹងនៅក្នុងសង្គម និងជាទំនាក់ទំនងសង្គម ទោះបីជាពួកគេស្ថិតនៅក្នុងលក្ខណៈនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាសុទ្ធសាធក៏ដោយ។ ពួកគេដើរតួជាទម្រង់បុគ្គលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។

2. សម្ភារៈ (សេដ្ឋកិច្ចសង្គម),ដែល ក្រោកឡើងហើយបង្កើតរូបរាងដោយផ្ទាល់នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់បុគ្គលម្នាក់នៅខាងក្រៅមនសិការរបស់មនុស្សនិងដោយឯករាជ្យពីគាត់។ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាផលិតកម្ម ទំនាក់ទំនងបរិស្ថាន និងការិយាល័យ។

3. ខាងវិញ្ញាណ (ឬឧត្តមគតិ), ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបឋម "ឆ្លងកាត់មនសិការ" របស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយតម្លៃរបស់ពួកគេដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ពួកគេ។ពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាទំនាក់ទំនងសង្គមខាងសីលធម៌ នយោបាយ ច្បាប់ សិល្បៈ ទស្សនវិជ្ជា និងសាសនា។

បាតុភូតសង្គមសំខាន់ៗនៃជីវិតមនុស្ស៖

1. ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា (ភាគច្រើនជាអារម្មណ៍ពាក់ព័ន្ធ, រីករាយ / មិនរីករាយ, ខ្ញុំចង់);

2. ការយល់ដឹង (ភាគច្រើនជាបញ្ញាដែលពាក់ព័ន្ធ, ពិត/មិនពិត, ខ្ញុំអាចធ្វើបាន);

3. ពលកម្ម (ជាចម្បងឆន្ទៈគឺពាក់ព័ន្ធ, វាគឺជាការចាំបាច់ / មិនចាំបាច់, ត្រូវតែ) ។

សង្គមមនុស្ស (មនុស្ស) និងពិភពសត្វ (សត្វ)៖ លក្ខណៈប្លែកៗ។

1. មនសិការ និងការដឹងខ្លួន។ 2. ពាក្យ (ប្រព័ន្ធសញ្ញាទី 2) ។ 3. សាសនា។

សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្តស្មុគស្មាញ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជា សង្គមត្រូវបានកំណត់ថាជាប្រព័ន្ធអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងថាមវន្ត ពោលគឺប្រព័ន្ធបែបនេះដែលមានសមត្ថភាពផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះរក្សាបាននូវខ្លឹមសារ និងគុណភាពជាក់លាក់របស់វា។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានយល់ថាជាភាពស្មុគស្មាញនៃធាតុអន្តរកម្ម។ នៅក្នុងវេន ធាតុមួយគឺជាសមាសធាតុដែលមិនអាចបំបែកបានបន្ថែមទៀតនៃប្រព័ន្ធដែលពាក់ព័ន្ធដោយផ្ទាល់នៅក្នុងការបង្កើតរបស់វា។

ដើម្បីវិភាគប្រព័ន្ធស្មុគ្រស្មាញ ដូចជាអ្វីដែលសង្គមតំណាងឱ្យ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្កើតគំនិតនៃ "ប្រព័ន្ធរង" ។ ប្រព័ន្ធរងត្រូវបានគេហៅថាស្មុគស្មាញ "កម្រិតមធ្យម" ស្មុគស្មាញជាងធាតុប៉ុន្តែស្មុគស្មាញតិចជាងប្រព័ន្ធខ្លួនឯង។

1) សេដ្ឋកិច្ចដែលជាធាតុនៃផលិតកម្មសម្ភារៈនិងទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងរវាងមនុស្សនៅក្នុងដំណើរការនៃការផលិតទំនិញសម្ភារៈការផ្លាស់ប្តូរនិងការចែកចាយរបស់ពួកគេ;

2) សង្គម-នយោបាយ ដែលមានទម្រង់រចនាសម្ព័ន្ធដូចជា ថ្នាក់ ស្រទាប់សង្គម ប្រជាជាតិនានា ដែលយកក្នុងទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក បង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងបាតុភូតដូចជា នយោបាយ រដ្ឋ ច្បាប់ ទំនាក់ទំនង និងមុខងាររបស់ពួកគេ ។

3) ខាងវិញ្ញាណ គ្របដណ្តប់ទម្រង់ផ្សេងៗ និងកម្រិតនៃមនសិការសង្គម ដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងដំណើរការពិតនៃជីវិតរបស់សង្គម បង្កើតបានជាអ្វីដែលហៅថាវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។

"សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត" ។

ជម្រើសទី 1 ។

ប៉ុន្តែ 1. ការបន្លិចធាតុសំខាន់ៗនៃសង្គម ទំនាក់ទំនង និងអន្តរកម្មរបស់ពួកគេ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់លក្ខណៈរបស់សង្គម

1) ប្រព័ន្ធ

2) ផ្នែកនៃធម្មជាតិ

3) ពិភពសម្ភារៈ

៤) អរិយធម៌

2. សង្គមក្នុងការយល់ដឹងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺ៖

2) វិធីនៃអន្តរកម្មនិងទម្រង់នៃការនាំមនុស្សមកជាមួយគ្នា

3) ផ្នែកនៃសត្វព្រៃដែលស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់របស់វា។

4) ពិភពសម្ភារៈទាំងមូល

3. តើ​ការ​វិនិច្ឆ័យ​ខាង​ក្រោម​អំពី​សង្គម​ត្រឹមត្រូវ​ឬ​ទេ?

A. សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធដែលមានធាតុផ្សំដែលទាក់ទងគ្នា និងអន្តរកម្ម។

ខ. សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធថាមវន្តដែលធាតុថ្មី និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកវាកើតឡើងឥតឈប់ឈរ ហើយធាតុចាស់បានបាត់បង់។

1) មានតែ A ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត

2) មានតែ B ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត

3) សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរគឺត្រឹមត្រូវ។

៤) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរខុស

4. សង្គមខុសពីធម្មជាតិ

១) ជាប្រព័ន្ធ ៣) ដើរតួជាអ្នកបង្កើតវប្បធម៌

2) ស្ថិតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ 4) អភិវឌ្ឍស្របតាមច្បាប់របស់ខ្លួន។

5. ការលេចឡើងនៃកម្មសិទ្ធិឯកជននៃមធ្យោបាយនៃការផលិតបាននាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃ stratification នៃសង្គម។ តើការផ្សារភ្ជាប់គ្នានៃទិដ្ឋភាពនៃជីវិតរបស់សង្គមអ្វីខ្លះដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងបាតុភូតនេះ?

1) ការផលិត ការចែកចាយ ការប្រើប្រាស់ និងផ្នែកខាងវិញ្ញាណ

២) សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ

៣) សេដ្ឋកិច្ច និងទំនាក់ទំនងសង្គម

៤) សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌

6. តើមួយណាខាងក្រោមសំដៅលើបញ្ហាសកលនៅសម័យរបស់យើង?

1) ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចតម្រង់ទិសសង្គម

២) ការរស់ឡើងវិញនៃតម្លៃវប្បធម៌ និងសីលធម៌

3) គម្លាតនៅក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍រវាងតំបន់នៃភពផែនដី

៤) ការអភិវឌ្ឍន៍កិច្ចសហប្រតិបត្តិការអន្តរជាតិ

7. តើការវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមអំពីសង្គមត្រឹមត្រូវទេ?

A. ក្នុងចំណោមប្រព័ន្ធរង និងធាតុនៃសង្គមគឺស្ថាប័នសង្គម។

ខ. មិនមែនធាតុទាំងអស់នៃជីវិតសង្គមអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ។

1) មានតែ A ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត

2) មានតែ B ប៉ុណ្ណោះដែលជាការពិត

3) សេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរគឺត្រឹមត្រូវ។

៤) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរខុស

8. តើលក្ខណៈពិសេសខាងលើមួយណាជាលក្ខណៈសង្គមឧស្សាហកម្ម?

1) តួនាទីនាំមុខនៃវិស័យកសិកម្ម 3) កម្រិតខ្សោយនៃការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម

2) ភាពលេចធ្លោនៃឧស្សាហកម្ម 4) សារៈសំខាន់ជាដាច់ខាតនៃវិស័យសេវាកម្មនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច

9. តើលក្ខណៈពិសេសមួយណាដែលមាននៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី?

1) ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងនៃហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធ 3) ភាពលេចធ្លោនៃប្រភេទគ្រួសារបុព្វបុរស

2) កុំព្យូទ័រនៃឧស្សាហកម្ម 4) ធម្មជាតិនៃវប្បធម៌

10. ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសង្គមក្រោយឧស្សាហកម្មត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ

១) ការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារ ៣) ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ

2) ការរឹតបន្តឹងនៃការចល័តសង្គម 4) ការរៀបចំផលិតកម្មរោងចក្រ

11. លក្ខណៈនៃអរិយធម៌លោកខាងលិចគឺ៖

1) ការចល័តសង្គមទាប

2) ការអភិរក្សរយៈពេលវែងនៃបទដ្ឋានច្បាប់ប្រពៃណី

3) ការណែនាំយ៉ាងសកម្មនៃបច្ចេកវិទ្យាថ្មី។

4) ភាពទន់ខ្សោយ និងការអភិវឌ្ឍន៍ទាបនៃតម្លៃប្រជាធិបតេយ្យ

12. តើការវិនិច្ឆ័យខាងក្រោមអំពីដំណើរការនៃសកលភាវូបនីយកម្មត្រឹមត្រូវទេ?

A. ដំណើរការសកលទាំងអស់គឺជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិកើនឡើង។

ខ- ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការទំនាក់ទំនងដ៏ធំធ្វើឱ្យពិភពលោកទំនើបទាំងមូល។

1) មានតែ A ទេ 2) មានតែ B ទេ 3) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរគឺពិត 4) ការវិនិច្ឆ័យទាំងពីរខុស

13. ប្រទេស A. ដែលមានប្រជាជនចំនួន 25 លាននាក់មានទីតាំងនៅអឌ្ឍគោលខាងជើង។ តើព័ត៌មានបន្ថែមអ្វីខ្លះដែលនឹងធ្វើឱ្យវាអាចវិនិច្ឆ័យថាតើ A. ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សង្គមក្រោយឧស្សាហកម្ម?

1) ប្រទេសនេះមានសមាសភាពចម្រុះនៃចំនួនប្រជាជន។

២) ប្រទេសនេះមានបណ្តាញដឹកជញ្ជូនផ្លូវដែកយ៉ាងទូលំទូលាយ។

3) សង្គមត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយបណ្តាញកុំព្យូទ័រ។

4) តម្លៃគ្រួសារប្រពៃណីត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។

14. លក្ខណៈលក្ខណៈនៃការវិវត្តន៍ជាទម្រង់នៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺ៖

1) លក្ខណៈបដិវត្តន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរ 3) វិធីសាស្រ្តហឹង្សា

2) spasmodic 4) បន្តិចម្តង

សំណួរទី 1 សូមអានអត្ថបទខាងក្រោមជាមួយនឹងពាក្យមួយចំនួនដែលបាត់។

អរិយធម៌លោកខាងលិចត្រូវបានគេហៅថា ____(1) ។ ផលិតកម្មដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងតំបន់អ៊ឺរ៉ុប _____ (2) តម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងបំផុតនៃកម្លាំងរាងកាយនិងបញ្ញានៃសង្គមការកែលម្អឥតឈប់ឈរនៃឧបករណ៍និងវិធីសាស្រ្តនៃឥទ្ធិពលធម្មជាតិ។ ក្នុងន័យនេះ ប្រព័ន្ធនៃតម្លៃថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ការច្នៃប្រឌិតសកម្ម ______ (3) សកម្មភាពរបស់មនុស្សកំពុងឈានមុខគេ។

តម្លៃដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌបានទទួល _______ (4) ចំណេះដឹងដែលពង្រីកអំណាចបញ្ញារបស់មនុស្ស លទ្ធភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ អរិយធម៌លោកខាងលិចបានដាក់ទៅមុខ _____(5) បុគ្គល និង ______(6) ទ្រព្យសម្បត្តិជាតម្លៃសំខាន់បំផុត។ និយតករសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមគឺ _____(7) ។

ជ្រើសរើសពីបញ្ជីពាក្យដែលបានស្នើឡើងដើម្បីបញ្ចូលជំនួសកន្លែងដកឃ្លា។

ក) ឯកជន

ខ) សមូហភាព

គ) បទដ្ឋានច្បាប់

ឃ) ឧស្សាហកម្ម

e) អាដាប់ធ័រ

g) វិទ្យាសាស្ត្រ

h) ការផ្លាស់ប្តូរ

i) សេរីភាព

j) សាសនា

2. ស្វែងរកក្នុងបញ្ជីលក្ខណៈពិសេសរបស់សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត ហើយគូសរង្វង់លេខដែលពួកវាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ។

1) ភាពឯកោពីធម្មជាតិ

2) កង្វះទំនាក់ទំនងរវាងប្រព័ន្ធរង និងស្ថាប័នសាធារណៈ

3) សមត្ថភាពសម្រាប់ការរៀបចំខ្លួនឯងនិងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង

4) ភាពឯកោពីពិភពសម្ភារៈ

5) ការផ្លាស់ប្តូរថេរ

6) លទ្ធភាពនៃការរិចរិលនៃធាតុបុគ្គល

គ១. តើ​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​សង្គម​មាន​អត្ថន័យ​យ៉ាង​ណា​ក្នុង​គោល​គំនិត​«អរិយធម៌»? គូរលើចំនេះដឹងនៃវគ្គសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម បង្កើតប្រយោគពីរដែលមានព័ត៌មានអំពីអរិយធម៌។

គ២. ប្រើឧទាហរណ៍បីដើម្បីពិពណ៌នាអំពីគុណសម្បត្តិនៃវិធីសាស្រ្តបង្កើត។

គ៣. អានអត្ថបទហើយធ្វើកិច្ចការសម្រាប់វា។

ការទទួលបានកម្លាំងកាន់តែច្រើន អរិយធម៌តែងតែបង្ហាញពីទំនោរច្បាស់លាស់ក្នុងការដាក់គំនិតដោយជំនួយពីសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនា ឬអំពើហិង្សាផ្ទាល់ដែលមកពីសាសនា ជាពិសេសសាសនាគ្រឹស្ត ទំនៀមទំលាប់ ... ដូច្នេះអារ្យធម៌បានរីករាលដាលជាលំដាប់នៅទូទាំងភពផែនដី ដោយប្រើគ្រប់មធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ សម្រាប់ការនេះ - ការធ្វើចំណាកស្រុក អាណានិគម ការសញ្ជ័យ ពាណិជ្ជកម្ម ការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្ម ការគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុ និងឥទ្ធិពលវប្បធម៌។ បន្តិចម្ដងៗ ប្រទេស និងប្រជាជនទាំងអស់ចាប់ផ្ដើមរស់នៅតាមច្បាប់របស់ខ្លួន ឬបង្កើតវាតាមគំរូដែលបានបង្កើតឡើងដោយវា...

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ត្រូវបានអមដោយការចេញផ្កានៃក្តីសង្ឃឹមដ៏ភ្លឺស្វាង និងការបំភាន់ ដែលមិនអាចក្លាយជាការពិតបាន... នៅក្នុងបេះដូងនៃទស្សនវិជ្ជា និងសកម្មភាពរបស់នាងគឺតែងតែជាឥស្សរិយយស។ ហើយផែនដី ទោះជាវាមានចិត្តទូលាយប៉ុណ្ណាក៏ដោយ ក៏នៅតែមិនអាចផ្ទុកចំនួនប្រជាជនដែលកំពុងកើនឡើង និងបំពេញតម្រូវការ សេចក្តីប្រាថ្នា និងក្តីប្រាថ្នាថ្មីៗកាន់តែច្រើនឡើងៗរបស់វាបានឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការបំបែកថ្មីកាន់តែស៊ីជម្រៅឥឡូវនេះបានលេចចេញ - រវាងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំង និងប្រទេសមិនទាន់អភិវឌ្ឍន៍។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែការបះបោររបស់ proletariat ពិភពលោកនេះ ដែលស្វែងរកការទទួលទាននូវទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បងប្អូនដែលមានជីវភាពធូរធារ ក៏កើតឡើងក្នុងក្របខណ្ឌនៃអរិយធម៌លេចធ្លោដូចគ្នា... វាមិនទំនងថាវានឹងអាចទប់ទល់នឹងការសាកល្បងថ្មីនេះបានទេ ជាពិសេស។ ឥឡូវនេះ នៅពេលដែលសារពាង្គកាយរបស់វាត្រូវបានហែកចេញដោយជំងឺជាច្រើន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត NTR កាន់តែមានភាពរឹងចចេស ហើយវាកាន់តែលំបាកក្នុងការសម្រួលវា។ ដោយបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវភាពរឹងមាំដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក និងបង្កើតរសជាតិសម្រាប់កម្រិតនៃជីវិតដែលយើងមិនបានគិតដល់ ជួនកាល NTR មិនបានផ្តល់ឱ្យយើងនូវប្រាជ្ញាដើម្បីរក្សាសមត្ថភាព និងការទាមទាររបស់យើងឱ្យស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងនោះទេ។ ហើយវាជាពេលវេលាសម្រាប់ជំនាន់របស់យើង ទីបំផុតត្រូវយល់ថា ឥឡូវនេះវាអាស្រ័យតែលើយើងប៉ុណ្ណោះ ... ជោគវាសនាមិនមែនប្រទេស និងតំបន់នីមួយៗទេ ប៉ុន្តែគឺរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូល។

A. Peccei

១) តើ​អ្នក​និពន្ធ​លើក​ឡើង​អំពី​បញ្ហា​សកល​របស់​សង្គម​ទំនើប​បែប​ណា? រាយបញ្ហាពីរឬបី។

២) តើអ្នកនិពន្ធមានន័យយ៉ាងណានៅពេលគាត់និយាយថា៖ «ដោយបានផ្ដល់កម្លាំងដល់យើងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ហើយបានបណ្ដុះរសជាតិជីវិតមួយកម្រិតដែលយើងមិនបានគិតដល់នោះ បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ជួនកាលមិនផ្តល់ឱ្យយើងនូវប្រាជ្ញាដើម្បីរក្សាជីវិតរបស់យើងឡើយ។ សមត្ថភាព និងតម្រូវការក្រោមការគ្រប់គ្រង”? ធ្វើការទាយពីរ។

3) បង្ហាញឧទាហរណ៍ (យ៉ាងហោចណាស់បី) សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អ្នកនិពន្ធថា "ការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ ... ត្រូវបានអមដោយការចេញផ្កានៃក្តីសង្ឃឹមដ៏ភ្លឺស្វាងនិងការបំភាន់ដែលមិនអាចដឹងបាន" ។

៤) តាមគំនិតរបស់អ្នក តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការយកឈ្នះលើភាពផ្ទុយគ្នារវាងប្រទេសអ្នកមាន និងប្រទេសក្រីក្រនាពេលអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខ។ បញ្ជាក់ចម្លើយ។

C4 * សង្គមគឺជាដុំថ្មដែលនឹងដួលរលំប្រសិនបើនរណាម្នាក់មិនគាំទ្រមួយផ្សេងទៀត” (Seneca)

បើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រព័ន្ធធម្មជាតិ សង្គមមនុស្សគឺជាកម្មវត្ថុនៃការផ្លាស់ប្តូរគុណភាព និងបរិមាណ។ ពួកវាកើតឡើងលឿននិងញឹកញាប់។ នេះកំណត់លក្ខណៈសង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត។

ប្រព័ន្ធថាមវន្ត គឺជាប្រព័ន្ធដែលមានចលនាជានិច្ច។ វាអភិវឌ្ឍ ផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈពិសេស និងលក្ខណៈរបស់វា។ ប្រព័ន្ធមួយគឺសង្គម។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពសង្គមអាចបណ្តាលមកពីឥទ្ធិពលពីខាងក្រៅ។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះវាត្រូវបានផ្អែកលើតម្រូវការផ្ទៃក្នុងនៃប្រព័ន្ធខ្លួនឯង។ ប្រព័ន្ធថាមវន្តមានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញ។ វាមានកម្រិតរង និងធាតុជាច្រើន។ នៅលើមាត្រដ្ឋានពិភពលោក សង្គមមនុស្សរួមបញ្ចូលសង្គមជាច្រើនទៀតក្នុងទម្រង់ជារដ្ឋ។ រដ្ឋបង្កើតជាក្រុមសង្គម។ ឯកតានៃក្រុមសង្គមគឺមនុស្ស។

សង្គមតែងតែធ្វើអន្តរកម្មជាមួយប្រព័ន្ធផ្សេងៗ។ ឧទាហរណ៍ជាមួយធម្មជាតិ។ វាប្រើប្រាស់ធនធាន សក្តានុពល ជាដើម។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ បរិស្ថានធម្មជាតិ និងគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិមិនត្រឹមតែបានជួយមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ។ ពេលខ្លះពួកគេរារាំងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ហើយថែមទាំងក្លាយជាមូលហេតុនៃការស្លាប់របស់គាត់។ ធម្មជាតិនៃអន្តរកម្មជាមួយប្រព័ន្ធផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែកត្តាមនុស្ស។ ជាធម្មតាវាត្រូវបានគេយល់ថាជាចំនួនសរុបនៃបាតុភូតដូចជាឆន្ទៈ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គល ឬក្រុមសង្គម។

លក្ខណៈនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត៖
- ថាមវន្ត (ការផ្លាស់ប្តូរនៃសង្គមទាំងមូលឬធាតុរបស់វា);
- ស្មុគស្មាញនៃធាតុផ្សំអន្តរកម្ម (ប្រព័ន្ធរង ស្ថាប័នសង្គម។ល។);
- ភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង (ប្រព័ន្ធខ្លួនឯងបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់អត្ថិភាព);
- សមាហរណកម្ម (ការភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមកនៃសមាសធាតុទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធ); - ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង (សមត្ថភាពក្នុងការប្រតិកម្មទៅនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៅខាងក្រៅប្រព័ន្ធ) ។

សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្តមានធាតុផ្សំ។ ពួកវាអាចជាសម្ភារៈ (អគារ ប្រព័ន្ធបច្ចេកទេស ស្ថាប័ន។ល។)។ និងអរូបី ឬឧត្តមគតិ (តាមពិត គំនិត តម្លៃ ប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់។ល។)។ ដូច្នេះ ប្រព័ន្ធរងសេដ្ឋកិច្ចរួមមាន ធនាគារ ការដឹកជញ្ជូន ទំនិញ សេវាកម្ម ច្បាប់។ល។ ធាតុបង្កើតប្រព័ន្ធពិសេសគឺមនុស្ស។ គាត់មានសមត្ថភាពជ្រើសរើស មានឆន្ទៈសេរី។ ជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ឬក្រុមមនុស្ស ការផ្លាស់ប្តូរទ្រង់ទ្រាយធំអាចកើតមានឡើងនៅក្នុងសង្គម ឬក្រុមបុគ្គលរបស់វា។ នេះធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធសង្គមកាន់តែចល័ត។

ល្បឿន និងគុណភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមអាចខុសគ្នា។ ពេលខ្លះការបញ្ជាទិញដែលបានបង្កើតឡើងមានរយៈពេលជាច្រើនរយឆ្នាំ ហើយបន្ទាប់មកការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ វិសាលភាព និងគុណភាពរបស់ពួកគេអាចប្រែប្រួល។ សង្គមមានការអភិវឌ្ឍន៍ឥតឈប់ឈរ។ វា​គឺ​ជា​ភាព​ត្រឹមត្រូវ​តាម​លំដាប់​ដែល​ធាតុ​ទាំងអស់​ស្ថិត​ក្នុង​ទំនាក់ទំនង​ជាក់លាក់។ ទ្រព្យសម្បត្តិនេះជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាមិនបន្ថែមនៃប្រព័ន្ធ។ លក្ខណៈពិសេសមួយទៀតនៃសង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្តគឺការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្តស្មុគស្មាញ(ជ្រើសរើស)

ការយល់ដឹងដែលធ្លាប់ស្គាល់បំផុតនៃសង្គមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតរបស់វាថាជាក្រុមមនុស្សរួបរួមគ្នាដោយផលប្រយោជន៍ជាក់លាក់។ ដូច្នេះ យើងកំពុងនិយាយអំពីសង្គមអ្នកប្រាជ្ញ សង្គមការពារធម្មជាតិ ជារឿយៗ សង្គមយើងមានន័យថា រង្វង់មិត្តរបស់បុគ្គលណាម្នាក់។ល។ មិនត្រឹមតែគំនិតដំបូងប៉ុណ្ណោះទេ សូម្បីតែគំនិតវិទ្យាសាស្ត្ររបស់មនុស្សអំពីសង្គមក៏ដូចគ្នាដែរ។ . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្លឹមសារនៃសង្គមមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាចំនួនសរុបរបស់មនុស្សបានឡើយ។ វាត្រូវតែត្រូវបានស្វែងរកនៅក្នុងការតភ្ជាប់និងទំនាក់ទំនងដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពរួមគ្នារបស់មនុស្សដែលមិនមែនជាបុគ្គលនៅក្នុងធម្មជាតិនិងទទួលបានកម្លាំងលើសពីការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សបុគ្គល។ ទំនាក់ទំនងសង្គមមានស្ថេរភាព ធ្វើម្តងទៀតឥតឈប់ឈរ និងបង្ហាញពីការបង្កើតផ្នែករចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងៗ ស្ថាប័ន និងអង្គការនានានៃសង្គម។ ទំនាក់ទំនងសង្គម និងទំនាក់ទំនងប្រែក្លាយទៅជាវត្ថុបំណង មិនមែនអាស្រ័យលើបុគ្គលណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែពឹងផ្អែកលើកម្លាំង និងគោលការណ៍រឹងមាំជាងនេះទៅទៀត។ ដូច្នេះ នៅសម័យបុរាណ គំនិតលោហធាតុនៃយុត្តិធម៍ ត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាកម្លាំងបែបនេះ នៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យ - បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ព្រះ ក្នុងសម័យទំនើប - កិច្ចសន្យាសង្គម។ល។ បាតុភូតសង្គម ផ្តល់នូវចលនា និងការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ស្មុគស្មាញរបស់ពួកគេ (ថាមវន្ត)។

ដោយសារទម្រង់ និងបាតុភូតសង្គមផ្សេងៗគ្នា សង្គមកំពុងព្យាយាមពន្យល់អំពីវិទ្យាសាស្ត្រសេដ្ឋកិច្ច ប្រវត្តិសាស្រ្ត សង្គមវិទ្យា ប្រជាសាស្រ្ត និងវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនទៀតអំពីសង្គម។ ប៉ុន្តែការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃការតភ្ជាប់សកលបំផុត មូលដ្ឋានគ្រឹះ បុព្វហេតុចម្បង គំរូ និងនិន្នាការនាំមុខ គឺជាភារកិច្ចនៃទស្សនវិជ្ជា។ វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រដើម្បីដឹងមិនត្រឹមតែថាតើរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គមជាក់លាក់មួយគឺជាអ្វី វណ្ណៈ ជាតិសាសន៍ ក្រុមជាដើមប្រតិបត្តិការអ្វី ផលប្រយោជន៍សង្គម និងតម្រូវការរបស់ពួកគេ ឬសណ្តាប់ធ្នាប់សេដ្ឋកិច្ចដែលគ្រប់គ្រងនៅក្នុងសម័យនេះ ឬសម័យនោះនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនោះទេ។ . វិទ្យាសាស្ត្រសង្គមក៏ចាប់អារម្មណ៍ផងដែរក្នុងការកំណត់នូវអ្វីដែលបង្រួបបង្រួមសង្គមដែលមានស្រាប់ និងអាចធ្វើទៅបាននាពេលអនាគត តើអ្វីជាប្រភព និងកម្លាំងជំរុញនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម និន្នាការឈានមុខ និងគំរូសំខាន់ៗ ទិសដៅរបស់វា ។ល។ សារពាង្គកាយតែមួយ ឬសុចរិតភាពនៃប្រព័ន្ធ ដែលជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធដែលស្ថិតក្នុងលំដាប់ច្រើន ឬតិច និងមានទំនាក់ទំនងស្ថិរភាព។ នៅក្នុងពួកគេ មនុស្សម្នាក់ថែមទាំងអាចបំបែកទំនាក់ទំនងនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំដែលឈានមុខគេមួយគឺការតភ្ជាប់រវាងកត្តាសម្ភារៈ និងទម្រង់ដ៏ល្អនៃជីវិតសង្គម។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម មានទស្សនៈជាមូលដ្ឋានជាច្រើនលើខ្លឹមសារនៃសង្គម ភាពខុសគ្នារវាងការដែលស្ថិតនៅក្នុងការបែងចែកធាតុរចនាសម្ព័ន្ធផ្សេងៗនៅក្នុងប្រព័ន្ធថាមវន្តនេះជាអ្នកនាំមុខគេ។ វិធីសាស្រ្តសង្គមផ្លូវចិត្តក្នុងការយល់ដឹងពីសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ postulates ជាច្រើន។ សង្គមគឺជាបណ្តុំនៃបុគ្គល និងប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាពសង្គម។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានយល់ និងកំណត់ដោយសរីរវិទ្យានៃសារពាង្គកាយ។ ប្រភពដើមនៃសកម្មភាពសង្គមអាចត្រូវបានរកឃើញសូម្បីតែនៅក្នុងសភាវគតិ (Freud) ។

គំនិតធម្មជាតិនៃសង្គមកើតឡើងពីតួនាទីឈានមុខគេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៃកត្តាធម្មជាតិ ភូមិសាស្រ្ត និងប្រជាសាស្រ្ត។ អ្នកខ្លះកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមដោយចង្វាក់នៃសកម្មភាពព្រះអាទិត្យ (Chizhevsky, Gumilyov) ខ្លះទៀត - ដោយបរិយាកាសអាកាសធាតុ (Montesquieu, Mechnikov) អ្នកផ្សេងទៀត - ដោយលក្ខណៈហ្សែន ពូជសាសន៍ និងផ្លូវភេទរបស់មនុស្ស (Wilson, Dawkins, Scheffle) . សង្គមនៅក្នុងគោលគំនិតនេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាសាមញ្ញបន្តិច ជាការបន្តធម្មជាតិនៃធម្មជាតិដែលមានតែលក្ខណៈជាក់លាក់នៃជីវសាស្រ្ត ដែលលក្ខណៈនៃសង្គមត្រូវបានកាត់បន្ថយ។

នៅក្នុងការយល់ដឹងខាងសម្ភារៈនិយមនៃសង្គម (ម៉ាក្ស) មនុស្សនៅក្នុងសារពាង្គកាយសង្គមត្រូវបានភ្ជាប់ដោយកម្លាំងផលិតភាព និងទំនាក់ទំនងផលិតកម្ម។ ជីវិតសម្ភារៈរបស់មនុស្ស សង្គមកំណត់ពីសក្ដានុពលសង្គមទាំងមូល - យន្តការនៃដំណើរការ និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម សកម្មភាពសង្គមរបស់មនុស្ស ជីវិតខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។ នៅក្នុងគោលគំនិតនេះ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទទួលបានវត្ថុបំណង លក្ខណៈជាប្រវត្តិសាស្ត្រ លេចឡើងជាការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិនៅក្នុងទម្រង់សេដ្ឋកិច្ចសង្គម ដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។

និយមន័យទាំងអស់នេះមានអ្វីមួយដូចគ្នា។ សង្គមគឺជាសមាគមដែលមានស្ថេរភាពនៃមនុស្ស ភាពរឹងមាំ និងភាពជាប់លាប់ដែលស្ថិតនៅក្នុងកម្លាំងដែលមិនចេះរីងស្ងួតដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមទាំងអស់។ សង្គមគឺជារចនាសម្ព័ន្ធដែលមានភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង ធាតុ និងផ្នែកដែលមានទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញ ផ្តល់ឱ្យវានូវលក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធថាមវន្ត។

នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប មានការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម និងទំនាក់ទំនងសង្គមរវាងមនុស្ស ការពង្រីកទំហំរបស់ពួកគេ និងបង្រួមពេលវេលានៃវគ្គសិក្សារបស់ពួកគេ។ ចំនួនមនុស្សកើនឡើងត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយច្បាប់ និងគុណតម្លៃសកល ហើយព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ ឬខេត្តដាច់ស្រយាលប៉ះពាល់ដល់ដំណើរការពិភពលោក ហើយផ្ទុយទៅវិញ។ សង្គមពិភពលោកដែលកំពុងរីកចម្រើនក្នុងពេលដំណាលគ្នាបំផ្លាញព្រំដែនទាំងអស់ ហើយដូចជាវា "បង្រួម" ពិភពលោក។

ផ្នែក "សង្គម" ។ ប្រធានបទទី 1

សង្គមជាប្រព័ន្ធសង្គម

សង្គម- ផ្នែកមួយនៃពិភពលោកដាច់ឆ្ងាយពីធម្មជាតិ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយវា ដែលរួមបញ្ចូលវិធីនៃអន្តរកម្មរវាងមនុស្ស និងទម្រង់នៃការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេ។

ក្នុងន័យតូចចង្អៀតសង្គម:

- ដំណាក់កាលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម (សង្គមបុរាណ);

- ក្រុមមនុស្សរួបរួមដោយទឹកដីរួម

(សង្គមរុស្ស៊ី, សង្គមអឺរ៉ុប);

- រង្វង់មនុស្សរួបរួមដោយប្រភពដើមរួម (សង្គមអភិជន) ផលប្រយោជន៍ និងសកម្មភាព (សង្គមអ្នកស្រឡាញ់សៀវភៅ)។

ប្រទេស- ផ្នែកមួយនៃពិភពលោក ឬទឹកដីដែលមានព្រំដែនជាក់លាក់ និងទទួលបានអធិបតេយ្យភាពរបស់រដ្ឋ។

រដ្ឋ- អង្គការនយោបាយកណ្តាលនៃប្រទេសមួយ ដែលមានអំណាចកំពូល។

ប្រព័ន្ធ- នេះគឺជាទាំងមូលតែមួយ ដែលមានធាតុអន្តរទំនាក់ទំនង ដែលធាតុនីមួយៗដំណើរការមុខងាររបស់វា។

សង្គមគឺជាប្រព័ន្ធសង្គមតែមួយ ដែលរួមមានមនុស្ស ក្រុមសង្គម ស្ថាប័នសង្គម និងទំនាក់ទំនងសង្គម (សាធារណៈ) ។ ដូចគ្នា​នេះ​ផង​ដែរ​ជា​ធាតុ​នៃ​សង្គម​មួយ​អាច​បែង​ចែក​ ប្រព័ន្ធរង(តំបន់) នៃសង្គម៖

- សេដ្ឋកិច្ច (ផលិតកម្ម, ការចែកចាយ, ការផ្លាស់ប្តូរ, ការប្រើប្រាស់ទំនិញសម្ភារៈ);

- សង្គម (អន្តរកម្មនៃក្រុមសង្គម, ស្រទាប់, ថ្នាក់, ប្រជាជាតិ;

ក៏ដូចជាសកម្មភាពនៃហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៃសង្គម);

នយោបាយ (ទម្រង់រដ្ឋ អំណាចរដ្ឋ ច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ ច្បាប់ សន្តិសុខ) 

- វិញ្ញាណ (វិទ្យាសាស្ត្រ, ការអប់រំ, សិល្បៈ, សីលធម៌, សាសនា) ។

មនុស្សម្នាក់ចូលក្នុងសង្គមតាមរយៈសមូហភាព ជាសមាជិកនៃក្រុមសង្គមជាច្រើន៖ គ្រួសារ ថ្នាក់សាលា ក្រុមកីឡា សមូហភាពការងារ។ ផងដែរ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសហគមន៍ធំនៃប្រជាជន: ថ្នាក់មួយ, ប្រទេសមួយ, ប្រទេសមួយ។

ទំនាក់ទំនង​សាធារណៈ(ទំនាក់ទំនងសង្គម) - ទំនាក់ទំនងចម្រុះដែលកើតឡើងរវាងមនុស្ស ក្រុមសង្គម វណ្ណៈ ជាតិសាសន៍ ក៏ដូចជានៅក្នុងខ្លួនពួកគេ ក្នុងដំណើរជីវិតរបស់សង្គម។ ទំនាក់ទំនងសាធារណៈកើតឡើងនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយ ជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម។

ទំនាក់ទំនងសាធារណៈរួមមាន៖

ក) មុខវិជ្ជា (បុគ្គល ក្រុមសង្គម សហគមន៍សង្គម);

ខ) វត្ថុ (សម្ភារៈខាងវិញ្ញាណ);

សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត

សង្គមជាប្រព័ន្ធថាមវន្ត វាកំពុងវិវត្តន៍ឥតឈប់ឈរ។

1. ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមអាចត្រូវបានគេមើលឃើញនៅក្នុងទិដ្ឋភាពដូចខាងក្រោម:

- ការផ្លាស់ប្តូរដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទាំងមូល

(កសិកម្ម ឧស្សាហកម្ម ក្រោយឧស្សាហកម្ម)

- ការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងនៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃសង្គម។

- ស្ថាប័នសង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរ (គ្រួសារ កងទ័ព ការអប់រំ)

- ធាតុខ្លះនៃសង្គមស្លាប់ (អ្នកបម្រើ, ចៅហ្វាយសក្តិភូមិ), ធាតុផ្សេងទៀតនៃសង្គមលេចឡើង (ក្រុមវិជ្ជាជីវៈថ្មី),

- ទំនាក់ទំនងសង្គមរវាងធាតុនៃសង្គមកំពុងផ្លាស់ប្តូរ

(រវាងរដ្ឋ និងព្រះវិហារ)។

2. ធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមអាចខុសគ្នា៖

ការវិវត្តន៍គឺជាដំណើរការធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍យឺត បន្តិចម្តងៗ។

បដិវត្តន៍- ការផ្លាស់ប្តូរបែបរ៉ាឌីកាល់ គុណភាព រហ័ស និងហឹង្សានៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គម។

កំណែទម្រង់- ការកែលម្អមួយផ្នែកនៅក្នុងវិស័យណាមួយនៃជីវិតសង្គម ដែលជាស៊េរីនៃការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ ដែលមិនប៉ះពាល់ដល់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃប្រព័ន្ធសង្គមដែលមានស្រាប់។ កំណែទម្រង់ត្រូវបានអនុវត្តដោយស្ថាប័នរដ្ឋ។ ទំនើបកម្ម- បច្ចុប្បន្នភាពដ៏សំខាន់ ការផ្លាស់ប្តូរស្របតាមតម្រូវការទំនើប។

3. ទិសដៅអភិវឌ្ឍន៍សង្គម៖

វឌ្ឍនភាព- ដំណើរការផ្លាស់ប្តូរពីសាមញ្ញទៅស្មុគស្មាញ ពីទាបទៅខ្ពស់ជាង។ តំរែតំរង់- ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរពីខ្ពស់ទៅទាប ដំណើរការនៃការរិចរិល និងការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធ ការត្រលប់ទៅទម្រង់ដែលលែងប្រើ។

វឌ្ឍនភាពគឺជាបាតុភូតសង្គមដែលមិនច្បាស់លាស់ វាមានផលប៉ះពាល់៖ "ផ្នែកបញ្ច្រាសនៃកាក់" ឬ "តម្លៃ" នៃវឌ្ឍនភាព។

ស្ថាបនិកនៃទ្រឹស្តីនៃវឌ្ឍនភាពក្នុងសតវត្សទី XVIII (Montesquieu, Condorcet, Turgot, Comte, Spencer) ជឿថាម៉ាស៊ីនសំខាន់នៃវឌ្ឍនភាពគឺចិត្តរបស់មនុស្ស។ ពួកគេជឿថា ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងការអប់រំ សង្គមនឹងរីកចម្រើន ភាពអយុត្តិធម៌សង្គមនឹងត្រូវលុបបំបាត់ ហើយ "ព្រះរាជាណាចក្រនៃភាពសុខដុមរមនា" នឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ជំនឿ​លើ​ការ​រីក​ចម្រើន​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​ដោយ​បញ្ហា​សកល។

តើអ្វីជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វឌ្ឍនភាព?

គោលដៅសំខាន់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទាំងអស់គឺបុរស ការអភិវឌ្ឍន៍គ្រប់ជ្រុងជ្រោយរបស់គាត់។ សង្គមរីកចម្រើនអាចចាត់ទុកថាជាសង្គមដែលលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនារបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការ​បន្ត​ពី​គំនិត​មនុស្ស ការ​ចម្រើន​គឺ​ធ្វើ​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​មនុស្ស។ ជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមនុស្សធម៌ សូចនាករនៃការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើននៃសង្គមត្រូវបានដាក់ទៅមុខ៖ អាយុជាមធ្យម អត្រាមរណៈ កម្រិតនៃការអប់រំ និងវប្បធម៌ អារម្មណ៍នៃការពេញចិត្តនឹងជីវិត កម្រិតនៃការគោរពសិទ្ធិមនុស្ស អាកប្បកិរិយាចំពោះធម្មជាតិ។