អ្នកស្រាវជ្រាវ Robin Dunbar បានភ្ជាប់សកម្មភាពនៃ neocortex ដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃ Cortex ខួរក្បាល ជាមួយនឹងកម្រិតនៃសកម្មភាពសង្គម។

គាត់បានក្រឡេកមើលទំហំនៃក្រុមសង្គមនៅក្នុងសត្វផ្សេងៗគ្នា និងចំនួនដៃគូសម្អិតសម្អាង (ផ្នែកសំខាន់មួយនៃការដើរលេងជាមួយសត្វ ដូចជាការរើសរោមចៀមនៅក្នុងហ្វូងសត្វ)។

វាបានប្រែក្លាយថាទំហំនៃ neocortex គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងទំហំនៃក្រុមសង្គមនិងចំនួនបុគ្គលដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក (ទំនាក់ទំនងឥតឈប់ឈរក្នុងន័យរបស់មនុស្ស) ។

នៅពេលដែល Dunbar ចាប់ផ្តើមសិក្សាមនុស្ស គាត់បានរកឃើញថាក្រុមសង្គមមានចំនួនប្រហែល 150 នាក់។ នោះគឺមនុស្សម្នាក់មានប្រហែល 150 នាក់ដែលគាត់អាចសុំជំនួយឬផ្តល់អ្វីមួយដល់ពួកគេ។

ក្រុមដែលជិតស្និទ្ធជាងគឺ 12 នាក់ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងសង្គមចំនួន 150 គឺជាតួលេខធំជាង។ នេះគឺជាចំនួនអតិបរមានៃមនុស្សដែលយើងរក្សាទំនាក់ទំនងសង្គម។ ប្រសិនបើអ្នកស្គាល់លេខនេះ ទំនាក់ទំនងពីមុនខ្លះបាត់ទៅ ហើយអ្នកឈប់ទាក់ទងជាមួយពួកគេ។

បើ​យើង​ដាក់​តាម​វិធី​ផ្សេង យើង​ទទួល​បាន​រូបភាព​ដូច​ខាង​ក្រោម៖

នេះ​ជា​ចំនួន​មនុស្ស​ដែល​អ្នក​មិន​ខ្វល់​នឹង​ការ​ផឹក​ស្រា​ជាមួយ​នៅ​បារ​ទេ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ជួប​ពួកគេ​នៅ​ទីនោះ។

អ្នកនិពន្ធ Rick Lux បានព្យាយាមប្រឆាំងនឹងទ្រឹស្តីរបស់ Dunbar ហើយនៅក្នុងការសរសេររបស់គាត់ គាត់បានសរសេរអំពីការព្យាយាមធ្វើដូច្នេះ៖

ក្នុង​ការ​ព្យាយាម​ប្រជែង​នឹង​ទ្រឹស្ដី​របស់ Dunbar ខ្ញុំ​ពិត​ជា​បាន​បញ្ជាក់​វា​មែន។ ទោះបីជាអ្នកសម្រេចចិត្តបដិសេធលេខ Dunbar ហើយព្យាយាមពង្រីករង្វង់អ្នកស្គាល់ក៏ដោយ អ្នកនឹងអាចប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សមួយចំនួនធំបាន ប៉ុន្តែចំនួនដ៏ច្រើននេះគឺត្រឹមតែ 200 នាក់ ឬតិចជាងនេះ។

ការពិសោធន៍នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យ Lax បង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ទៅទំនាក់ទំនងកាន់តែជិតស្និទ្ធ៖

បន្ទាប់ពីការពិសោធន៍របស់ខ្ញុំខ្ញុំបានមកគោរព:

1. នរវិទ្យាអង់គ្លេស

2. ចំពោះមិត្តពិតរបស់ខ្ញុំ។

ខ្ញុំ​បាន​ដឹង​ថា​មាន​ពួកគេ​មិន​ច្រើន​ទេ ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​នេះ​ខ្ញុំ​ចាត់ទុក​ពួកគេ​កាន់តែ​ល្អ​និង​ពេញចិត្ត​ពួកគេ​កាន់តែច្រើន​។

លេខរបស់ Dunbar មានប្រយោជន៍ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកទីផ្សារ និងមនុស្សដែលធ្វើការក្នុងវិស័យប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសង្គម និងម៉ាកយីហោ។ ប្រសិនបើអ្នកដឹងថាមនុស្សម្នាក់ៗអាចប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមិត្តភក្តិ និងអ្នកស្គាល់បានត្រឹមតែ 150 នាក់ប៉ុណ្ណោះ នោះវានឹងកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការឆ្លើយតបទៅនឹងការបដិសេធ។

ជំនួសឱ្យការខឹង និងខកចិត្តនៅពេលដែលមនុស្សមិនចង់ភ្ជាប់ជាមួយអ្នក និងគាំទ្រម៉ាករបស់អ្នក សូមពិចារណាថាពួកគេមានទំនាក់ទំនងត្រឹមតែ 150 ហើយប្រសិនបើពួកគេជ្រើសរើសអ្នក ពួកគេនឹងទម្លាក់នរណាម្នាក់ដែលពួកគេស្គាល់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រសិនបើពួកគេធ្វើការទំនាក់ទំនង អ្នកនឹងដឹងគុណកាន់តែច្រើនដែលពួកគេបានជ្រើសរើសអ្នក។

ប៉ុន្តែ ចុះ​ចំណែក​បណ្ដាញ​សង្គម​វិញ តើ​មាន​មិត្តភ័ក្ដិ​ច្រើន​ជាង​មួយ​ពាន់? ម៉្យាងវិញទៀត តើអ្នកមានទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេប៉ុន្មាននាក់? ប្រាកដណាស់ចំនួនមនុស្សបែបនេះគឺជិត 150។ ហើយនៅពេលដែលអ្នកមានទំនាក់ទំនងថ្មី អ្នកចាស់ត្រូវបានបំភ្លេចចោល ហើយគ្រាន់តែ "ព្យួរ" នៅក្នុងមិត្តរបស់អ្នក។

មនុស្សជាច្រើន "សម្អាត" បញ្ជីរបស់ពួកគេតាមកាលកំណត់ ហើយលុបអ្នកដែលពួកគេនឹងមិនទាក់ទងគ្នា ដោយបន្សល់ទុកតែមនុស្សជិតស្និទ្ធ ហើយនេះមិនត្រឹមត្រូវទាំងស្រុងនោះទេ។ ការពិតគឺថា មិន​ត្រឹម​តែ​ចំណង​មិត្តភាព​រឹងមាំ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ​ដែល​សំខាន់​នោះ​គឺ​រង្វង់​ខាងក្នុង​របស់​អ្នក។ សៀវភៅ "កិច្ចសហការ" របស់ Morten Hansen ពិពណ៌នាអំពីរបៀបដែលទំនាក់ទំនងទន់ខ្សោយមានសារៈសំខាន់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ (ជាពិសេស ទំនាក់ទំនងដែលធ្វើឡើងតាមរយៈបណ្តាញសង្គម ឧទាហរណ៍ មិត្តភក្តិ មិត្តភ័ក្តិ អ្នកជាវ)។ Hansen សរសេរថាការតភ្ជាប់បែបនេះគឺជាគន្លឹះនៃឱកាសថ្មី។

ការសិក្សាបានបង្ហាញថាវាមានចំនួនមិនច្រើនទេដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស ប៉ុន្តែភាពចម្រុះរបស់ពួកគេ៖ មនុស្សដែលមានទស្សនៈខុសៗគ្នា ជាមួយនឹងបទពិសោធន៍ និងចំណេះដឹងខុសៗគ្នា។ ហើយភាពចម្រុះបែបនេះអាចរកបាននៅលើបណ្តាញសង្គម។

ទំនាក់ទំនងខ្សោយមានប្រយោជន៍ ព្រោះវានាំយើងចូលទៅក្នុងតំបន់ដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ ខណៈពេលដែលទំនាក់ទំនងរឹងមាំមាននៅក្នុងតំបន់ដែលបានរុករករួចហើយ។

ឡាមរបស់ហាន់ឡុង

មិនដែលសន្មតថាជាអំពើអាក្រក់ដែលអាចពន្យល់បានដោយភាពល្ងង់ខ្លៅ។

នៅក្នុងឡាមរបស់ Hanlon ជំនួសឱ្យពាក្យ "ភាពល្ងង់ខ្លៅ" អ្នកអាចដាក់ "ភាពល្ងង់ខ្លៅ" នោះគឺការខ្វះខាតព័ត៌មានមុនពេលធ្វើការសម្រេចចិត្តឬសកម្មភាពណាមួយ។ ហើយនេះជារបៀបដែលឡាមនេះដំណើរការ៖ នៅពេលអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមាននរណាម្នាក់កំពុងប្រព្រឹត្តអាក្រក់លើអ្នក ឬធ្វើអ្វីមួយ "ហួសចិត្ត" ដំបូងអ្នកត្រូវជីកជ្រៅ ហើយមើលថាតើវាបណ្តាលមកពីភាពល្ងង់ខ្លៅឬយ៉ាងណា។

ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកទទួលបានអ៊ីមែលពីបុគ្គលិកដែលគាត់និយាយយ៉ាងខ្លាំងប្រឆាំងនឹងគំនិតរបស់អ្នក វាអាចទៅរួចដែលថាគាត់គ្រាន់តែមិនយល់ពីខ្លឹមសាររបស់វា ហើយការខឹងសម្បាររបស់គាត់មិនត្រូវបានតម្រង់មកលើអ្នកទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែប្រឆាំងនឹងគំនិតដែលហាក់ដូចជា ទៅគាត់ល្ងង់ឬគ្រោះថ្នាក់។

លើសពីនេះ វាជារឿយៗកើតឡើងដែលមនុស្សព្យាយាមជួយមនុស្សម្នាក់ដោយប្រើវិធីផ្ទាល់ខ្លួន ហើយគាត់យល់ថានេះជាចេតនាព្យាបាទ និងបង្កគ្រោះថ្នាក់។ មនុស្សមិនមែនជាសត្វអាក្រក់ពីធម្មជាតិទេ ដូច្នេះរាល់ការស្រមើស្រមៃអាចក្លាយជាការចង់ជួយ គ្រាន់តែជាការគួរឱ្យអស់សំណើច និងល្ងង់ខ្លៅប៉ុណ្ណោះ។

កត្តាលើកទឹកចិត្តរបស់ Herzberg

ទ្រឹស្ដីចុងក្រោយអាចជួយអ្នកក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅកន្លែងធ្វើការជាមួយនិយោជិត និងសហសេវិក ហើយប្រហែលជាសូម្បីតែជាមួយមិត្តភ័ក្តិ និងប្តីប្រពន្ធ។ ទ្រឹស្ដីនេះត្រូវបានដាក់ចេញនៅឆ្នាំ 1959 ដោយ Frederick Herzberg ហើយខ្លឹមសាររបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាការពេញចិត្ត និងការមិនពេញចិត្តនឹងការងារត្រូវបានវាស់វែងតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា ហើយមិនមែនជាចុងពីរនៃបន្ទាត់ត្រង់ដូចគ្នានោះទេ។

ទ្រឹស្ដីណែនាំថា ការមិនពេញចិត្តការងារអាស្រ័យលើ "កត្តាអនាម័យ" ដូចជាលក្ខខណ្ឌការងារ ប្រាក់ឈ្នួល និងទំនាក់ទំនងជាមួយថ្នាក់លើ និងសហការី។ បើ​មិន​មាន​ទេ​គឺ​មាន​ការ​មិន​ពេញ​ចិត្ត។

ប៉ុន្តែការពេញចិត្តការងារមិនមែនមកពីវត្តមានកត្តាខាងលើនោះទេ ប៉ុន្តែមកពីក្រុមនៃហេតុផលខាងក្រោម “ការលើកទឹកចិត្ត”៖ ភាពរីករាយពីដំណើរការការងារ ការទទួលស្គាល់ និងឱកាសសម្រាប់ការលូតលាស់។
ពីចំណុចនេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានដូចតទៅ៖ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើការក្នុងការងារដែលមានប្រាក់ខែខ្ពស់ជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌការងារដែលមានផាសុកភាព អ្នកនៅតែអាចមានអារម្មណ៍ឆ្កួត ប្រសិនបើឧទាហរណ៍ អ្នកមិនមានទំនួលខុសត្រូវ ហើយអ្នកមិនដែលមានអារម្មណ៍ថាជោគជ័យទេ។

ហើយផ្ទុយមកវិញ - ការពិតដែលថាអ្នកទទួលបានការទទួលស្គាល់និងយល់ថាអ្នកកំពុងបង្កើតអ្វីមួយដែលមានតម្លៃនិងមានប្រយោជន៍នឹងមិនផ្តល់សំណងសម្រាប់ការពិតដែលថាអ្នកត្រូវបានបង់កាក់សម្រាប់រឿងនេះទេហើយលក្ខខណ្ឌការងារមិនអាចកាន់តែអាក្រក់បានទេ។

ទ្រឹស្តីនេះមានប្រយោជន៍ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកដែលមានទំនួលខុសត្រូវលើបុគ្គលិកនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន។ ឥឡូវនេះវានឹងច្បាស់សម្រាប់អ្នកថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សទោះបីជាមានលក្ខខណ្ឌល្អក៏ដោយនៅតែឈប់ពីការងាររបស់ពួកគេ។

សម្រាប់អ្នកដែលខ្លួនឯងមិនពេញចិត្តនឹងការងារ ទ្រឹស្តីនេះនឹងជួយរកឱ្យឃើញនូវអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានការមិនពេញចិត្ត និងរបៀបដោះស្រាយវា។ ហើយរឿងមួយទៀត៖ ប្រសិនបើមិត្តភ័ក្តិ សាច់ញាតិ ឬអ្នកស្គាល់គ្នាត្អូញត្អែរអំពីការងារ អ្នកនឹងមិនដែលប្រាប់ពួកគេថា “ប៉ុន្តែអ្នកទទួលបានប្រាក់ខែល្អណាស់នៅទីនោះ! ឯង​ហត់​នឹង​ធាត់​ទៅ​ចុះ»។ ហើយនេះអាចមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អនាគតរបស់ពួកគេ។

វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្វែងយល់ពីគំនិត និងអារម្មណ៍របស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយមិនសួរអំពីពួកគេ ប៉ុន្តែមនុស្សមួយចំនួននៅតែអាចធ្វើវាបាន។ មាន​អ្វី​មួយ​ដែល​ជួយ​ស្រាយ​ពិភព​ខាងក្នុង​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត គឺ​អាកប្បកិរិយា​របស់​គាត់។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីយល់ពីមនុស្សម្នាក់ដោយអាកប្បកិរិយារបស់គាត់?

អាកប្បកិរិយាវាគឺជាប្រព័ន្ធដែលមានគោលបំណងនៃសកម្មភាពបន្តបន្ទាប់គ្នា។ សកម្មភាព- នេះគឺជាទង្វើផ្លូវចិត្ត ពោលគឺលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ស្មុគស្មាញនៃដំណើរការសរីរវិទ្យាដែលកើតឡើងនៅក្នុងរាងកាយ និងការបង្ហាញពីលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។

បន្ថែមពីលើសរីរវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា មានកម្លាំងទីបីដែលកំណត់ឥរិយាបថរបស់បុគ្គល - ស្ថានភាព. នៅក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា អ្នកអាចកត់សម្គាល់ផ្នែកផ្សេងៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ទោះបីជាការពិតដែលថាជាទូទៅវានៅតែជាប្រព័ន្ធស្ថេរភាពនៃលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗក្នុងសង្គម ដោយមិនគិតពីកាលៈទេសៈ។

មនុស្សដូចគ្នានៅក្នុងស្ថានភាពមួយមើលទៅហាក់ដូចជាខ្មាស់អៀន និងមិនចេះសម្រេចចិត្ត ហើយក្នុងស្ថានភាពមួយទៀតដូចជាវីរបុរសពិតប្រាកដ។ ហេតុអ្វី? វាគ្រាន់តែថាស្ថានភាពដូចជាពន្លឺមួយអាចបំភ្លឺបានតែផ្នែកមួយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយទុកឱ្យនៅសល់នៅក្នុងម្លប់។ ជាងនេះទៅទៀត វាអាចពិបាកយល់៖ តើអ្វីដែលបង្ហាញដោយខ្លួនវាក្នុងករណីនេះជាលក្ខណៈពិសេស ឬមិនធម្មតាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់?

មិនចាំបាច់ប្រញាប់ប្រញាល់ទាញការសន្និដ្ឋានដោយផ្អែកលើអាកប្បកិរិយាតែមួយរបស់មនុស្សនោះទេ។ ដើម្បីស្គាល់មនុស្សម្នាក់ពិតប្រាកដ អ្នកត្រូវការ ពេលវេលានិង មិននៅម្នាក់ឯងទេ។ស្ថានភាព (ទាំងស៊ាំនិងមិនធម្មតា) ។

ប្រាជ្ញាប្រជាប្រិយនិយាយថា "ដើម្បីស្គាល់មនុស្សម្នាក់អ្នកត្រូវញ៉ាំអំបិលជាមួយគាត់" ។ អំបិលមួយកំពឹសប្រហែលស្មើនឹងដប់ប្រាំមួយគីឡូក្រាម។ វាត្រូវចំណាយពេលប្រហែលពីរឆ្នាំដើម្បីញ៉ាំច្រើន។

ប៉ុន្តែវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្កើតជាគំនិតទូទៅនិងត្រឹមត្រូវនៃមនុស្សម្នាក់ដោយមិនរង់ចាំឱ្យឆ្នាំកន្លងផុតទៅ។ វិទ្យាសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យានឹងមកជួយសង្គ្រោះ។

បុគ្គល​ដែល​តាំង​ចិត្ត​យល់​ពី​បុគ្គល​ដទៃ​ដោយ​កាយ​វិការ​របស់​ខ្លួន​ក្លាយ​ទៅ​ជា អ្នកស្រាវជ្រាវ. ក្នុងការសិក្សាអំពីឥរិយាបទ វិធីសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រតែងតែប្រើដូចសម័យបុរាណ ប៉ុន្តែនៅតែប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ - ការសង្កេត.

ការសង្កេត- នេះគឺជាការយល់ឃើញដែលមានគោលបំណង និងរៀបចំ និងជួសជុលបាតុភូតផ្លូវចិត្តនៃប្រធានបទ។ នៅពេលសង្កេតបុគ្គលលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ត្រូវបានកត់សម្គាល់និងកត់ត្រា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកត្រូវព្យាយាមធ្វើជាអ្នកសង្កេតការណ៍តាមដែលអាចធ្វើបាន។

ដូច្នេះ ដើម្បីស្វែងយល់ពីមនុស្សម្នាក់ដោយអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ អ្នកត្រូវសង្កេតមើលគាត់នៅពេលគាត់ឃើញ ឬអំឡុងពេលទំនាក់ទំនងជាមួយគាត់។ ពេលវេលាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីគូរ ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការសង្កេត ការសន្និដ្ឋានទូទៅដោយការពិត មិនត្រឹមតែអំពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់គិត និងមានអារម្មណ៍ក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាគោលការណ៍ផងដែរ អំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ អ្នកត្រូវការយ៉ាងហោចណាស់។ ពីរ​ស​ប្តា​ហ៍.

ប៉ុន្តែ​អ្វី​ទៅ​ជា​ត្រូវ​សង្កេត​មើល​ឲ្យ​ប្រាកដ​ចំពោះ​មនុស្ស? តើសមាសធាតុអ្វីខ្លះនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់នឹងបង្ហាញឱ្យឃើញបំផុតនិង "ការនិយាយ"? ហើយសំខាន់បំផុត តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរកឱ្យឃើញនូវអត្ថន័យនៃចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សនេះ?

ប្រាក់ឧបត្ថម្ភសម្រាប់​អ្នក​ដែល​ចង់​រៀន​ពី​របៀប​អាន​មនុស្ស​ដូច​ជា​សៀវភៅ​បើក​ចំហ ស្នាដៃ​គឺ​ជា​ចម្បង៖

• អ្នកនិពន្ធជនជាតិអូស្ត្រាលី អាឡាណា ភីសា"ភាសារាងកាយថ្មី", "ភាសាទំនាក់ទំនង", "ហេតុអ្វីបានជាបុរសកុហកនិងស្ត្រីស្រែក" និងផ្សេងទៀត;
• អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក លោក Paul Ekman“ ចិត្តវិទ្យានៃការកុហក។ កុហកខ្ញុំប្រសិនបើអ្នកអាច", "ទទួលស្គាល់អ្នកកុហកដោយទឹកមុខ", អ្នកផ្សេងទៀត;
• អ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀត ឧទាហរណ៍៖ V. Birkenberg “ភាសានៃការបញ្ចេញសំឡេង ទឹកមុខ កាយវិការ” L. Glass “មនុស្សគ្រប់គ្នាកុហក។ របៀបសម្គាល់ការបោកប្រាស់ដោយទឹកមុខ និងកាយវិការ, N.N. Ravensky របៀបអានមនុស្សម្នាក់។ ទម្រង់មុខ កាយវិការ ឥរិយាបថ ទឹកមុខ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអានមនុស្សដូចសៀវភៅបើកចំហ?

អាកប្បកិរិយាគឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃអន្តរកម្មនៃសារពាង្គកាយជាមួយបរិស្ថាន។ សារពាង្គកាយត្រូវតែអាចយល់ឃើញ រក្សា និងបំប្លែងព័ត៌មានដែលមកពីខាងក្រៅ និងពីខាងក្នុងខ្លួន ដើម្បីរក្សាខ្លួនឯង និងសម្របខ្លួននៅក្នុងពិភពខាងក្រៅ។

ឥរិយាបទសំដៅលើទាំងសកម្មភាព និងអសកម្ម។ ភាពស្ងៀមស្ងាត់មានអត្ថន័យច្រើនជាងពាក្យ។ អាកប្បកិរិយាគឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃទាំងពីរ ពាក្យសំដី(សុន្ទរកថា) និង មិនមែនពាក្យសំដី(កិរិយា, ទឹកមុខ, កាយវិការ) សកម្មភាព។

សុន្ទរកថា, នោះ​គឺ​ជា​សមាសភាគ​នៃ​កិរិយា, គ្រប់គ្រងមនសិការ។ សមាសធាតុដែលមិនមែនជាពាក្យសំដីនៃអាកប្បកិរិយាគឺពិបាកក្នុងការគ្រប់គ្រង។ កាយវិការ ទឹកមុខ ឥរិយាបថ ភាគច្រើនជាការឆ្លុះបញ្ចាំង សន្លប់សញ្ញា។ ជាញឹកញយ មានការពិតច្រើនជាងនៅក្នុងពាក្យសម្ដី។

នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការអាចយល់ពីភាសាកាយវិការរបស់អ្នកសន្ទនា។ យ៉ាងណាមិញ តាមវិធីនេះ ឱកាសនៃការបោកបញ្ឆោត និងការខកចិត្តថយចុះយ៉ាងខ្លាំង ហើយឱកាសមិនឱ្យខកខានដៃគូជីវិតដែលសមរម្យ និងចង់បានកើនឡើង។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ដែលចូលរួមក្នុងការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយាយល់ស្របថានៅពេលសង្កេតមនុស្សម្នាក់ដើម្បីយល់ពីគាត់វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើអាកប្បកិរិយាបែបនេះ។ ធាតុនៃអាកប្បកិរិយា:

1. សុន្ទរកថា។ការសង្កេតការនិយាយ ពួកគេមិនសូវយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពាក្យសំដី ចំពោះការឆ្លើយឆ្លង និងការចៃដន្យនៃពាក្យដែលមានទឹកមុខ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បង្ហាញការសោកស្ដាយក្នុងពាក្យសម្ដី ហើយភាពរីករាយដែលលាក់បាំងមិនបានល្អត្រូវបាន "សរសេរ" នៅលើមុខរបស់គាត់ អារម្មណ៍ពិតរបស់គាត់គឺជាក្ដីអំណរយ៉ាងជាក់លាក់។ ប្រសិនបើភាពខុសគ្នាបែបនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជានិច្ចនោះវាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាមនុស្សម្នាក់តែងតែកុហក។

ផងដែរនៅពេលវិភាគសុន្ទរកថា ខាងក្រោមនេះត្រូវបានយកមកពិចារណា៖

• សំនៀង,
• អត្រាការនិយាយ,
• ការស្ទាក់ស្ទើរ,
• ការកក់ទុក,
• អត្ថន័យនៃពាក្យ។

ការសង្កេតពីរបៀប និងអ្វីដែលមនុស្សនិយាយញឹកញាប់បំផុត ការសន្និដ្ឋានត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីចំណង់ចំណូលចិត្ត ចំណាប់អារម្មណ៍ ចូលចិត្ត និងមិនចូលចិត្ត កម្រិតនៃភាពវៃឆ្លាត រួមទាំងអារម្មណ៍ផងដែរ។

• មាត់បែក, ភ្នែកធំទូលាយ, ចិញ្ចើម - នេះគឺជាការភ្ញាក់ផ្អើល;
• លើកជ្រុងនៃមាត់, ស្នាមញញឹម, លើកថ្ពាល់, ភ្នែកតូចចង្អៀតនិងស្នាមជ្រួញនៅជុំវិញពួកគេ - សេចក្តីអំណរនិងសុភមង្គល;
• ច្រមុះជ្រីវជ្រួញ បបូរមាត់ខាងលើ ឬបបូរមាត់ម្ខាង - ស្អប់ខ្ពើម មើលងាយ;
• បបូរមាត់ប្រេះ, ថ្គាមតានតឹង, គូរនិងទម្លាក់ចិញ្ចើម, ភ្លឺក្នុងភ្នែក - កំហឹង, ស្អប់, ឈ្លានពាន;
• លើក និងលើកចិញ្ចើម ត្របកភ្នែកខាងលើ និងខាងក្រោមតឹង សិស្សពង្រីក មាត់បែក និងបបូរមាត់លាតសន្ធឹងផ្ដេក - ភ័យស្លន់ស្លោ ការភ័យខ្លាច ការថប់បារម្ភ;
• ត្របកភ្នែកខាងលើទាប, មើល, ជ្រុងនៃបបូរមាត់ - ទុក្ខព្រួយ។

អាស្រ័យលើអារម្មណ៍អ្វីដែលគេសង្កេតឃើញញឹកញាប់បំផុតនៅលើមុខរបស់មនុស្ស ការសន្និដ្ឋានមួយត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីផ្នែកនៃអារម្មណ៍-ឆន្ទៈ អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍លេចធ្លោ អារម្មណ៍លេចធ្លោ អាកប្បកិរិយាចំពោះជីវិត ចរិតលក្ខណៈ និងនិស្ស័យ។

1. ដើរ។មនុស្សដែលមានគោលបំណងដើរយ៉ាងលឿន មនុស្សដែលមានទំនុកចិត្តឈរត្រង់ ហើយមើលទៅមុខ ហើយមនុស្សអសន្តិសុខមើលទៅដី ហើយជារឿយៗញ័រជើង។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ សូម្បីតែនៅក្នុងអាកាសធាតុក្តៅក៏ដោយ កាន់ដៃរបស់គាត់នៅក្នុងហោប៉ៅរបស់គាត់ គាត់គឺជាមនុស្សសម្ងាត់ និងគ្រប់គ្រង។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់សម្លឹងមើលជុំវិញគ្រប់ពេលនៅពេលដើរ គាត់មានការថប់បារម្ភ ឬខ្លាចអ្វីមួយជាក់លាក់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដើរយឺត គាត់អកម្ម ឬទុទិដ្ឋិនិយម។

ដោយឡែកពីគ្នា អ្នកត្រូវសង្កេតមើលពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ដើរ នៅក្បែរនរណាម្នាក់. បើ​គាត់​ព្យាយាម​ដាក់​ល្បឿន​និង​ចង្វាក់​ដើរ​លើ​ដៃគូ គាត់​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​កាន់​តំណែង​លើសលប់​ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​អ្នកដឹកនាំ។ ប្រសិនបើគាត់ដើរក្បែរក្នុងល្បឿនដូចគ្នា ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះមើលទៅមុខ ហើយមិនមែនសំដៅលើអ្នកដ៏ទៃទេ គឺផ្តោតលើអ្វីដែលហួសហេតុ ឬលាក់ការរំភើប។ ការ​បន្ទាប​ក្បាល​ពេល​ដើរ​ក៏​និយាយ​អំពី​ការ​បំបាំងកាយ​ដែរ។ ដៃនៅក្នុងហោប៉ៅបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់មានផាសុកភាព និងស្ងប់ស្ងាត់នៅក្បែរដៃគូ។

ជៀសវាង​ការ​ប៉ះ​ភ្នែក​ទៅ​ភ្នែក​មនុស្ស​ដែល​មាន​អារម្មណ៍​អវិជ្ជមាន​ក្នុង​ការ​ទាក់ទង​នឹង​អ្នក​ឆ្លើយឆ្លង លាក់​អ្វី​មួយ​ពី​គាត់ ព្រម​ទាំង​បុគ្គល​ដែល​អៀន​ខ្មាស។ ការផ្លាស់ប្តូរមុខមាត់ប្រាប់អំពីការកុហកច្បាស់លាស់ ការព្រិចភ្នែកញឹកញាប់គឺជាសញ្ញានៃភាពច្របូកច្របល់ឬការថប់បារម្ភ។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​បុគ្គល​មើល​ភ្នែក​ជិត​ពេក គាត់​មាន​ចរិត​ឆេវឆាវ ឬ​ចាប់អារម្មណ៍​ខ្លាំង​ក្នុងការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​ជាមួយ​អ្នក​សន្ទនា។

1. កាយវិការ និងឥរិយាបថ. មនុស្ស​ម្នាក់​ខិត​ខំ​ធ្វើ​ជា​ដៃគូ​សន្ទនា​កាន់​តែ​មាន​ភាព​រីករាយ​ចំពោះ​គាត់។ ទំនោរ​នៃ​ដងខ្លួន​និង​ក្បាល​ទៅមុខ រួម​នឹង​ការ​បង្វិល​ម្រាមជើង​របស់​ស្បែកជើង​ឆ្ពោះទៅ​រក​ដៃគូ​សន្ទនា កាយវិការ​បើកចំហ ស្នាមញញឹម និង​ការមើល​ផ្ទាល់​បង្ហាញ​ពី​អាកប្បកិរិយា​ច្បាស់លាស់ និង​ចំណាប់អារម្មណ៍​។ វារឹតតែសំខាន់នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចម្លងឥរិយាបថ និងកាយវិការរបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយមិនដឹងខ្លួន។ ការឆ្លុះកញ្ចក់ដោយ interlocutors គ្នាទៅវិញទៅមកគឺជាសញ្ញាជាក់ស្តែងបំផុតនៃការអាណិតអាសូរ។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ទីទៅឆ្ងាយ តានតឹង ធ្វើកាយវិការចង្អុលដៃ កាត់ដៃនៅពីមុខគាត់ ឬពីក្រោយខ្នងរបស់គាត់ ហើយកាត់ជើងរបស់គាត់ នេះគឺជាភស្តុតាងនៃការមិនមានឆន្ទៈក្នុងការទំនាក់ទំនង និងបើកចំហចំពោះអ្នកឆ្លើយឆ្លង ឬសញ្ញានៃ ការវាយតម្លៃអវិជ្ជមាននៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។

ការយកចិត្តទុកដាក់គួរតែត្រូវបានបង់ទៅព័ត៌មានលម្អិតផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ សក់ ស្បែកជើង សម្លៀកបំពាក់នឹងប្រាប់អំពីភាពស្អាតស្អំ ស្អាត ភាពធ្ងន់ធ្ងររបស់មនុស្ស ក៏ដូចជាអំពីសុខុមាលភាពសម្ភារៈរបស់គាត់។

ដោយឡែកពីគ្នា សញ្ញាដែលមិនមែនជាពាក្យសំដីរបស់រាងកាយត្រូវបានសម្គាល់ ដែលបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សភេទផ្ទុយ។

ការយល់ដឹងវិចារណញាណ

មិនមានធាតុផ្សំនៃអាកប្បកិរិយា មិន​អាច​ពិចារណា​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា​បាន​ទេ។ពីសល់។ វាគឺនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេដែលរចនាប័ទ្មបុគ្គលនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញ។ នោះហើយជារបៀបដែលនៅក្នុងការប្រមូលផ្តុំនៃសញ្ញាដែលបានសង្កេតទាំងអស់អាកប្បកិរិយាត្រូវបានពិចារណានិងបកស្រាយ។

ការមើលមនុស្សម្នាក់ដើម្បីយល់ពីគាត់ ពួកគេកត់សម្គាល់មិនត្រឹមតែអ្វីដែលមានប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអ្វីដែលមិនមាននៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់ផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ អវត្ដមាននៃ "ជើងក្អែក" នៅជ្រុងនៃភ្នែក ការស្រមើស្រមៃធម្មជាតិនៅក្នុងវត្តមាននៃស្នាមញញឹមបង្ហាញពីការក្លែងបន្លំនៃអារម្មណ៍វិជ្ជមាន។

វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការគិតគូរពីការពិតដែលថាអ្នកសង្កេតការណ៍ដែលធ្វើការសង្កេតលើមនុស្សម្នាក់ កំឡុងពេលការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយគាត់ គាត់នឹងកត់សម្គាល់អាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួន អារម្មណ៍ ចេតនាចំពោះខ្លួនគាត់ ជាជាងគំរូទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ដូច្នេះហើយ អ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះគឺករណីដែលមនុស្សម្នាក់មិនយល់ថាអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ត្រូវបានអង្កេត និងវាយតម្លៃ ហើយនៅពេលដែលគាត់មិនទាក់ទងអ្នកសង្កេតការណ៍។

សរុបមក អំពី បី​ពាន់(!) ធាតុ​នៃ​កិរិយា និង​ពាក្យ​សម្ដី។ សមត្ថភាពក្នុងការអានមនុស្សម្នាក់ដូចជាសៀវភៅបើកចំហដែលចាប់ផ្តើមពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូល។

ជាការពិតណាស់ អ្នកអាចសិក្សាយ៉ាងហ្មត់ចត់នូវធាតុនៃឥរិយាបទគ្រប់ប្រភេទ និងចងចាំអត្ថន័យរបស់វា ប៉ុន្តែយើងមិនត្រូវភ្លេចថាមានទេ ទោះបីជាមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រក៏ដោយ ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់មានភាពត្រឹមត្រូវខ្លាំងណាស់ ឧបករណ៍បន្ថែមនៃចំណេះដឹង - វិចារណញាណ.

បន្ថែមពីលើការវាយតម្លៃដោយមនសិការនៃមនុស្សម្នាក់ទៀតសន្លប់តែងតែដំណើរការ។ ខួរក្បាលអានព័ត៌មានទាំងអស់ដែលមកពីខាងក្រៅ ហើយផ្នែកនោះដែលមិនទាន់ដឹងខ្លួនកំពុងដំណើរការនៅឡើយ។

ការសន្និដ្ឋានដែលខួរក្បាលរបស់មនុស្សបង្កើតដោយគ្មានចំណេះដឹងនៃមនសិការតែងតែត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងចំណេះដឹងវិចារណញាណ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្រលេកមើលដំបូងនៅអ្នកស្គាល់គ្នាថ្មី គេអាចនិយាយបានថាតើគាត់ចូលចិត្តឬអត់ ទោះបីជាគេមិនទាន់ដឹងអំពីគាត់នៅឡើយ ហើយវាមិនតែងតែច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកចូលចិត្ត ឬមិនចូលចិត្តពិតប្រាកដ។

ដោយការរួមបញ្ចូលការសង្កេតគោលបំណងជាមួយនឹងវិចារណញាណ មនុស្សម្នាក់អាចរៀនយល់ពីពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្សដោយអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។

ចិត្តវិទ្យាបែបនេះការពិពណ៌នានិងការវិភាគនៃការតភ្ជាប់ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងដើម និងតែងតែនៅក្នុងទម្រង់នៃជីវិតខ្លួនឯង។

V. Dilypey

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 បញ្ហានៃ ផ្លូវចិត្ត(psyche - soul) នៃ​ការ​ពិត​ជា​អ្នក​សម្រុះសម្រួល​រវាង​ពិភពលោក​ពីរ; ការរស់នៅនិងសិប្បនិម្មិត (វប្បធម៌) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការហូរហៀរនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត (ខាងវិញ្ញាណ) - ស្មារតី អារម្មណ៍ ឆន្ទៈ។

វត្ថុ (ស្វ៊ែរសិប្បនិម្មិត)

សញ្ញា (តំណាង)

ការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានទាញទៅកាន់សំណួរអំពីតួនាទីនៃ "ផ្លូវចិត្ត" នៅក្នុងជីវិតនៃសង្គម៖ សេរីភាពប្រធានបទ អត្ថន័យនៃជម្រើស និងឆន្ទៈក្នុងជីវិតមនុស្ស ការទំនាក់ទំនងជាសញ្ញា ការយល់ដឹងតម្លៃ។ល។ លេចឡើងជាការពិតសង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្ត (ការពិត) ។ គំនិតថ្មី - "ជីវិត" - លេចឡើងជាពិភពលោកដែលទំនាក់ទំនងអន្តរកម្មខាងវិញ្ញាណនៃអង្គភាពជីវិតដំណើរការ - បុគ្គលដែលបន្តខ្លួនឯងនៅក្នុងសហគមន៍។

"នៅក្នុងសាលា Balsna នៃ neo-Kantianism បញ្ហានៃពហុនិយមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគោលលទ្ធិនៃ តម្លៃ-"ពហុនិយម axiological" ។ វាបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពពីរ។ ទីមួយ ការអះអាងថា គោលគំនិតតម្លៃណាមួយ ប្រព័ន្ធគឺស្មើនឹងគោលការណ៍ មនោគមនិយមមិនមានកន្លែងសម្រាប់ចំណេះដឹងទេ។ ទីពីរ ថាគ្មានតម្លៃណាមួយនៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃគំនិតនេះគឺស្ថិតក្នុងចំណោមតម្លៃនាំមុខគេ និងគោលការណ៍ ភាពជាបក្សមិនមានកន្លែងសម្រាប់ចំណេះដឹងទេ។ ពី axiological pluralism អនុវត្តតាមច្បាប់ដែលថា "មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រឹមត្រូវជាមួយគ្នា ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវទេ" ។ រាល់តម្លៃដែលចាំបាច់ និងអស្ចារ្យបំផុត ផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ លើសពីនេះ មនុស្ស​ដែល​ចង់បាន​រឿង​ដូចគ្នា​តែងតែ​មាន​ការឈ្លោះប្រកែក​គ្នា​ទៅវិញទៅមក​។ ដូច្នេះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបម្រើតម្លៃតែមួយដោយមិនបំពានអ្នកដទៃក្នុងកម្រិតខ្លះ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ភាពរហ័សរហួននៃការសម្រេចចិត្តមិនអាចត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសមហេតុផលទេ ហើយការតស៊ូគឺជាជ័យជំនះនៃការពិតមួយ ប្រសិនបើអ្នកនិយាយត្រូវ នោះគូប្រជែងរបស់អ្នកគឺខុសហើយ។ ដូច្នេះវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្តល់នូវចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះទិសដៅណាមួយចរន្តប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែជាការចាំបាច់ដើម្បីបង្ហាញ eclecticism ។

ទន្ទឹមនឹងនេះកត្តាខាងវិញ្ញាណត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ការផ្តល់ជីវិតកម្លាំងនៃដំណើរការវប្បធម៌សង្គមទាំងមូល។ ការចូលរួមរបស់មនុស្សទាំងអស់ (ប្រវត្តិសាស្រ្ត) ក្នុងជីវិតនៃវិញ្ញាណ និងភាពស្រដៀងគ្នារបស់ពួកគេកំណត់សុពលភាពទូទៅនៃបទប្បញ្ញត្តិនៃវិទ្យាសាស្ត្រអំពីវិញ្ញាណ។ គោលគំនិតទូទៅដែលធានាបាននូវភាពជាសកលនៃការវិនិច្ឆ័យ និងទ្រឹស្តីដែលពួកគេប្រើប្រាស់គឺជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍ និងការយល់ដឹង។ ក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រនៃវិញ្ញាណ ចិត្តវិទ្យាការដោះស្រាយដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងការពិតផ្លូវចិត្ត ក្លាយជាមូលដ្ឋាន និងស្តង់ដារសម្រាប់ការសិក្សាកម្រិតខ្ពស់របស់មនុស្ស (សហគមន៍) និងមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ចំណេះដឹងទាំងអស់អំពីគាត់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ឌីលធី បែងចែកចិត្តវិទ្យាទៅជាការពន្យល់ និងពិពណ៌នា (ការយល់ដឹង)។

ចិត្តវិទ្យាពន្យល់។នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 សមិទ្ធិផលនៃចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍និងសរីរវិទ្យាបានបើកការរំពឹងទុកនៃការកំណត់ការសិក្សាអំពីដំណើរការខាងវិញ្ញាណនៅលើមូលដ្ឋានរឹងមាំនៃការពឹងផ្អែកមុខងារនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តលើសរីរវិទ្យាដែលជាលក្ខណៈបរិមាណដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃវិធីសាស្រ្តគោលបំណង និងការពិសោធន៍ដែលបានគ្រប់គ្រង ចិត្តវិទ្យាទទួលបានស្ថានភាពនៃវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។ ដោយសារតែវិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានខ្ចីពីសរីរវិទ្យានៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់ដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍកាន់តែច្រើននៅពេលនោះការបង្កើតឧបករណ៍នៃគំនិតនិងពន្យល់នៃចិត្តវិទ្យាបានយកពណ៌សរីរវិទ្យា។ វាត្រូវបានផ្អែកលើ សរីរវិទ្យាឆេស្គី reductionism ជាបំណងប្រាថ្នាដើម្បីកាត់បន្ថយផ្លូវចិត្តដល់ដំណើរការខួរក្បាល៖ សម្រាប់មុខងារផ្លូវចិត្តនីមួយៗ ពួកគេបានព្យាយាមស្វែងរកមូលដ្ឋានសរីរវិទ្យាដោយផ្ទាល់នៅក្នុងដំណើរការខួរក្បាល។ ការ​តភ្ជាប់​ដែល​ទាក់ទង​គ្នា​នេះ​មាន​លក្ខណៈ​នៃ​ការ​ឆ្លើយឆ្លង​ដែល​នៅ​ពេល​ដែល​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​ក្នុង​ស៊េរី​នៃ​ដំណើរការ​មួយ​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​នៅ​ក្នុង​មួយ​ផ្សេង​ទៀត​និង​ច្រាស​មក​វិញ 1 ។

ការពិសោធន៍ក្នុងវិស័យចិត្តសាស្ត្ររបស់មនុស្សបានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងច្បាស់ពីការពឹងផ្អែកនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តលើដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ និងរាងកាយមនុស្សទាំងមូល។ ការពិសោធន៍មន្ទីរពិសោធន៍ (G. Fichner) បានបង្ហាញពីធម្មជាតិនៃការពិតផ្លូវចិត្តថាជាអន្តរកម្មនៃការរំញោចរាងកាយ និងប្រតិកម្មអារម្មណ៍។ នៅពេលដំណាលគ្នានោះសរីរាង្គអារម្មណ៍យល់ឃើញជាដំបូងនៃការទាំងអស់ដោយខ្លួនឯង (I. Müller) - ថាមពលអចិន្ត្រៃនិងរដ្ឋរបស់ពួកគេ។ ជីវិតផ្លូវចិត្ត - អារម្មណ៍ - បានបង្ហាញខ្លួនជា សរីរវិទ្យាដំណើរការដែលអាចវាស់វែងបាន (រំញោច - ការឆ្លើយតប)

1 នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ ទំនាក់ទំនងបែបនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយការសង្កេតសាមញ្ញនៃបាតុភូតខាងក្រៅទៅនឹងប្រធានបទ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្ទៀងផ្ទាត់របស់វា (ការផ្ទៀងផ្ទាត់)។ ក្រោយមកទៀតមាននៅក្នុងការបញ្ជាក់គោលបំណង (ពិសោធន៍) នៃទិន្នន័យដែលទទួលបានដោយមានជំនួយពីមធ្យោបាយដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកែតម្រូវការបំភាន់នៃការយល់ឃើញ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា បន្ទាត់នៃការកាត់បន្ថយសរីរវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង ឥរិយាបទ(ជម្រើសមួយចំពោះចិត្តវិទ្យា Gestalt) ដែលកំណត់រូបរាងនៃចិត្តវិទ្យាអាមេរិក (ចិត្តវិទ្យានៃសង្គមវិទ្យា) ។ គោលលទ្ធិរបស់គាត់ត្រូវបានបង្ហាញដោយរូបមន្ត "ការឆ្លើយតបការជំរុញ"យោងទៅតាមប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាគឺជាអាកប្បកិរិយាជាសំណុំនៃប្រតិកម្មដែលអាចសង្កេតបានចំពោះសំណុំនៃ stimuli ថេរ។ វិធីសាស្រ្តបែបនេះបានប្រកាសពីគំនិតផ្លូវចិត្តត្រឹមត្រូវ (មនសិការ អារម្មណ៍ ឆន្ទៈ។ ជាមួយនឹងការរំញោចដែលបានផ្តល់ឱ្យ (ស្ថានភាព) យើងអាចទស្សន៍ទាយជាមុននូវអ្វីដែលប្រតិកម្ម (អាកប្បកិរិយា) នឹងមាននិងផ្ទុយមកវិញ។ ( សូមមើលអំពីរឿងនេះ៖ E. Thorndike, John B. Watson. Behaviorism. - M.. 1998)។

វិធីសាស្រ្តពិសោធន៍។ ចិត្តវិទូចាប់អារម្មណ៍លើប៉ារ៉ាម៉ែត្រវាស់វែងនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាដែលកំណត់ដោយក្បួនដោះស្រាយនៃជីវិត ការងារ។ល។ ចំណេះដឹងបែបនេះរួមចំណែកដល់ការសម្របខ្លួននៃសារពាង្គកាយដែលមានមុខងារផ្លូវចិត្តទៅនឹងបរិស្ថាន ដោយផ្អែកលើសកម្មភាពសរីរវិទ្យានៃ ប្រព័ន្ធ​សរសៃប្រសាទ​ក​ណ្តា​ល។ នេះ។ ទ្រឹស្តីនិងអនុវត្តធម្មជាតិនៃចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍បានកំណត់ពីភាពពាក់ព័ន្ធ ភាពទាក់ទាញ និងភាពពាក់ព័ន្ធរបស់វា។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Dilthey ពិចារណា ពន្យល់ចិត្តវិទ្យាជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិពិសោធន៍ដោយផ្អែកលើការកំណត់។ វាបន្តប្រពៃណីនៃវិទ្យាសាស្រ្តនៃធម្មជាតិ: វាស្វែងរកដើម្បីបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងមូលហេតុនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត (រំញោច - ប្រតិកម្ម) និងនាំយកពួកគេនៅក្រោមច្បាប់។ ហេតុផលបង្កើត និងការធ្វើតេស្តបទពិសោធន៍។ Dilthey ចាត់ទុកអាកប្បកិរិយាអំពីការតភ្ជាប់នៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តជាមួយនឹងដំណើរការសរសៃប្រសាទជាការអះអាងមិនសមហេតុផលថាបាតុភូតខាងវិញ្ញាណ (ផ្លូវចិត្ត) គ្រាន់តែជាផលប៉ះពាល់នៃដំណើរការរាងកាយប៉ុណ្ណោះ (4, 7) ។ នៅក្នុងនោះ គាត់ឃើញវត្ថុនិយមលាក់កំបាំង។ ក្រោយមកទៀត (ដូចជាឧត្តមគតិ) សម្រាប់គាត់ដើរតួជាកត្តាបំផ្លាញវិទ្យាសាស្ត្រ។

ចិត្តវិទ្យាពិពណ៌នា (ការយល់ដឹង) ។ ចិត្តវិទ្យាពិពណ៌នាគឺជាវិន័យដែលសិក្សាពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលមានបទពិសោធន៍ (និងមិនមែនមកពី) ដោយមនុស្សម្នាក់៖ វាពិពណ៌នានិងវិភាគទំនាក់ទំនងដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងដំបូងនិងតែងតែនៅក្នុងទម្រង់នៃជីវិតដោយខ្លួនវារលាយក្នុងស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត - សកម្មភាពនៃស្មារតីនិងឆន្ទៈ។ (៤, ១៧; ១៨)។ តាមរយៈបទពិសោធន៍ (អារម្មណ៍) នៃរដ្ឋទាំងនេះ យើងអាចសម្រេចបាននូវការយល់ដឹង និងការយល់ដឹងពេញលេញរបស់ពួកគេ ១.

តាមគំនិត យោងទៅតាម Dilthey "វិទ្យាសាស្ត្រនៃវិញ្ញាណ" (ប្រវត្តិសាស្ត្រ សង្គម) គឺផ្អែកលើទំនាក់ទំនងនៃជីវិតផ្លូវចិត្ត ជាទិន្នន័យដំបូង (4, 8): ឌូជីវិតដេរ- សមាសធាតុមួយចំនួន *! (4, 89) - មានទំនាក់ទំនងនៃអារម្មណ៍, ឆន្ទៈ,

1 វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងសរីរវិទ្យានៃចិត្តសាស្ត្រ: ជំនួសឱ្យការស្វែងរកការពន្យល់នៃផ្លូវចិត្ត "ខាងក្រោម" - ទៅនឹងមូលដ្ឋានសរីរវិទ្យាចលនាប្រឆាំងនឹងការកាត់បន្ថយនឹងត្រូវបានធ្វើឡើង "ពីខាងលើ" - ពីទស្សនៈនៃសុចរិតភាពនិងឯករាជ្យភាព។ នៃជីវិតផ្លូវចិត្ត។

នៅលើមូលដ្ឋាននេះ គំនិតនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt កំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសាលាចិត្តវិទ្យានិយាយភាសាអាឡឺម៉ង់ ដែលនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និងឆ្នាំ 1930 បានបង្កើតគំនិតនៃការយល់ដឹងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការសិក្សាពិសោធន៍ និងទ្រឹស្តីនៃការយល់ឃើញ និងការគិត។ អ្នកតំណាងរបស់វា (W. Kö "ler, M. Wertheimer, K. Koffka, Hr. von Ehrenfedson និងអ្នកដទៃ) បន្តពីការដំឡើងដែលរចនាសម្ព័ន្ធទាំងមូលដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការផ្លូវចិត្ត - gestalts(រចនាសម្ព័ន្ធ ការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធ) ពោលគឺទាំងមូលជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនៃផ្នែក (សមាជិកម្នាក់ៗនៃក្រុម)។ ជា​លទ្ធផល សុចរិតភាពលេចឡើងជាឯករាជ្យនៃបាតុភូត។ ទ្រឹស្ដីចម្បងនៃចិត្តវិទ្យា Gestalt គឺថាបាតុភូតនៃចិត្តមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការសំយោគលក្ខណៈសម្បត្តិនៃធាតុដែលមានពីមុនដោយឯករាជ្យនោះទេ។ តាំងពីដើមដំបូងមក បាតុភូតគឺជាភាពស្មោះត្រង់ដែលមានរចនាសម្ព័ន្ធ (ទ្រព្យសម្បត្តិនៃអង្កត់ធ្នូនៅក្នុងតន្ត្រី) - gestalt ។ ដោយមានជំនួយរបស់វា ចិត្តវិទ្យា Gestalt ពន្យល់ពីដំណើរការនៃចិត្តវិទ្យាជាចលនាមួយតាមលំដាប់ជាក់លាក់នៃរចនាសម្ព័ន្ធ៖ សុចរិតភាពមិនគួរគ្រាន់តែបង្រួបបង្រួមវត្ថុដែលកំពុងសិក្សាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកំណត់គ្រោងការណ៍សម្រាប់ការរុះរើរបស់វា ដែលខណៈពេលដែលរក្សាបានទាំងមូល ផ្តល់នូវ លទ្ធភាពនៃការវិភាគរបស់វា (ដោយប្រើគំនិតនៃ "វាល", "ចាប់យក", "ការយល់ដឹង", "ការយល់ដឹង") ។

សេរីភាព ការជម្រុញ គំនិត ការពឹងផ្អែក (៤, ១២)។ ស្មុគ្រស្មាញផ្លូវចិត្ត (មានបទពិសោធន៍) នេះគឺបឋម ហើយភាពខុសគ្នារវាងសមាជិករបស់វា គឺជាបញ្ហានៅពេលក្រោយ។ ការភ្ជាប់ព្រលឹងនៅក្នុងទម្រង់នៃជីវិតខ្លួនវាផ្ទាល់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដំបូង ហើយមិនត្រូវបានមកពីសម្មតិកម្ម ការសន្និដ្ឋាន និងការស្ថាបនាទស្សនវិជ្ជានោះទេ។ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះបង្កើតជាស្រទាប់ដីក្រោមដីនៃដំណើរការនៃការយល់ដឹង៖ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់ពួកគេ «បង្កប់នូវការយល់ដឹងអំពីការពិតនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ខាងវិញ្ញាណ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គម» (៤, ១៧)។ ការយល់ដឹងនៃការតភ្ជាប់កើតឡើងដោយមានជំនួយពីការយល់ឃើញខាងក្នុង (ការវិចារណញាណ) បទពិសោធន៍នៅក្នុងខ្លួនយើង (និងមិនមែនជាអារម្មណ៍ឆាប់ខឹង) - ការយល់ដឹងវិចារណញាណ (4, 19) ។ ការគិតផ្លូវចិត្ត (ការវិភាគ) បំបែក និងបែងចែករចនាសម្ព័ន្ធនៃជីវិតផ្លូវចិត្ត (អារម្មណ៍ ពាក្យបញ្ជា និងគំនិត) ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងក្នុងទំនាក់ទំនងជាការរស់នៅ ទំនាក់ទំនងប្រវត្តិសាស្ត្រ (4, 67) ។ « រាល់​ទំនាក់ទំនង​ដែល​ឃើញ​ដោយ​ការ​យល់ឃើញ​របស់​យើង ហើយ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ការគិត​របស់​យើង កើត​ចេញពី​ភាពរឹងមាំ​ខាងក្នុង​របស់​យើង​ផ្ទាល់ » ( 4, 73 ) ។ Purposefulness ដែលគ្របដណ្ដប់លើជីវិតផ្លូវចិត្ត គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិនៃការតភ្ជាប់នៃធាតុផ្សំរបស់វា (4, 93) ។ ទំនាក់ទំនងជីវិតដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងអារម្មណ៍បង្កើតបានជាតម្លៃនៃជីវិត (៤, ៩៤)។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង និងការយល់ដឹងអំពីជីវិតខាងវិញ្ញាណ មិនត្រឹមតែសកម្មភាពបញ្ញាចូលរួមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់យើងទាំងមូល។ នៅក្នុងនោះ ជីវិតសង្គមបានលាតត្រដាងជាជីវិតនៃវិញ្ញាណ ហើយត្រូវបានព្យាករតែចូលទៅក្នុងជីវិតបន្ថែមខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល - ប្រធានបទនៃដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ភាពបុគ្គលគឺជារូបភាពនៃពិភពលោកខ្លួនឯង ដូច្នេះហើយច្បាប់នៃព្រលឹងបុគ្គលយកទម្រង់នៃច្បាប់នៃជីវិតសង្គម។ ដូច្នេះ រចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គមត្រូវបានកំណត់ដោយផ្លូវចិត្តរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលនិងមិនផ្ទុយមកវិញ។ ដូច្នេះវាធ្វើតាមនោះ។ បុគ្គលអាល់ជីវិតផ្លូវចិត្ត (ខាងវិញ្ញាណ) បន្តខ្លួនឯងនៅក្នុងសហគមន៍ ដើរតួជា ឯកតាការវាស់វែងនៃការពិតសង្គម (ប្រវត្តិសាស្រ្ត) ។ ដំណើរការសង្គមទាំងអស់ហូរចេញពី "ជីវិតមនុស្ស" ដូច្នេះបាតុភូតផ្លូវចិត្តមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ "ពីខាងក្រៅ" ហើយយើងមិនឃើញវាដោយផ្ទាល់ទេ។ ពួកវាហូរ "ពីខាងក្នុង" - យើងខ្លួនឯងជួបប្រទះនិងយល់ពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត (វិចារណញាណដែលមានស្រាប់) ។ បាតុភូតទាំងនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតសង្គម។

ការងាកទៅរកបទពិសោធន៍ និងការយល់ដឹងមានន័យថា ការងាកទៅរកការពង្រឹងខ្លួនឯងខាងក្នុង និងទស្សនៈវិស័យនៃពិភពសង្គមដោយមនុស្សម្នាក់៖ គាត់គឺជា លំហូរបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្ត។ ជីវិតផ្លូវចិត្ត (សភាវគតិ បំណងប្រាថ្នា ចំណាប់អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ ឆន្ទៈ។ ការជម្រុញ អត្ថន័យ និងគោលដៅ។ដូច្នេះជីវិតផ្លូវចិត្តលេចឡើងជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តនៅក្នុងការតភ្ជាប់ខាងក្នុងរបស់វាដែលជា រឿងវិទ្យាសាស្ត្រអំពីវិញ្ញាណ (ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ។ ប្រធានបទ ភាពមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន ភាពមិនសមហេតុផលនៃរដ្ឋរបស់មនុស្ស (ខាងវិញ្ញាណ) កំណត់ពីតម្រូវការសម្រាប់វិធីសាស្រ្ត និងវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នា (មិនប្រពៃណី) ដែលនឹងធ្វើឱ្យវាអាចទទួលបានចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវជាទូទៅនៃការតភ្ជាប់ជីវិតជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។

1 ការផ្តល់នៃ "ចិត្តវិទ្យាការយល់ដឹង" របស់ Dilthey នេះនឹងក្លាយជាគំរូនៃ "សង្គមវិទ្យាការយល់ដឹង" របស់ Weber ។

Dilthey បង្កើតគំនិតនៃចិត្តវិទ្យាពិពណ៌នា (ការយល់ដឹង) ដែលជាប្រភេទនៃការស្វែងរក "វិធីទីបី" រវាងវិធីសាស្រ្ត inductive-hypothetical (natural science) និង deductive-abstract (metaphysics) methodologies ។ គាត់បានផ្តោតលើ "ភាពច្របូកច្របល់" នៃអត្ថន័យដ៏មានអត្ថន័យនៃ "ផ្សេងទៀត" (បុគ្គល, សង្គម, វប្បធម៌) ។ ដោយ​សារ​តែ​បែប​នេះ ចិត្តវិទ្យា "ការ​យល់​ដឹង" បាន​ដើរ​តួនាទី​ជា​វិទ្យាសាស្ត្រ ideographic (idealizing) ដោយ​បង្កើត​អត្ថន័យ​នៃ​បុគ្គល (ជាក់ស្តែង) ពិសេស​ក្នុង​ការ​ពិត​ប្រវត្តិសាស្ត្រ ១.

ការ​សិក្សា​អំពី​ធម្មជាតិ​របស់​មនុស្ស​ជា​អ្នក​នាំ​ផ្លូវ​ចិត្ត​ត្រូវ​ចាប់​ផ្ដើម​ដោយ​ចំណេះ​ដឹង អត្ថិភាព - បាតុភូតមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលតម្រូវឱ្យមានការជ្រមុជនៅក្នុងពួកគេ ការយល់ចិត្ត (ការស្រូបយក) នៃបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ រហូតដល់ឈានដល់ពេលដែល "រឿង" មួយចំនួនចូលមកក្នុងចិត្ត (ដោយវិចារណញាណ)។ បន្ទាប់ពីនោះ ការងារបន្ថែមត្រូវបានទាមទារដើម្បីកែលម្អគំនិតដល់កម្រិតដែលពួកគេអាចសាកល្បងដោយពិសោធន៍។ វិធី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការផ្ទៀងផ្ទាត់ពិសោធន៍ផ្ទាល់ (ក្នុងន័យវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ) នៃបាតុភូតចិត្តសាស្ត្រគឺពិបាកក្នុងការអនុវត្ត។ ដូច្នេះ ការស្រាវជ្រាវផ្នែកចិត្តវិទ្យាមិនអាចជៀសវាងបានទេ។ ប្រធានបទស្ទីអ្នកស្រាវជ្រាវ។ ដូច្នេះហើយ ចាំបាច់ត្រូវបញ្ឈប់សង្គ្រាមជាមួយវា៖ លទ្ធភាពពិសេសនៃប្រធានបទគួរតែក្លាយជាឧបករណ៍ស្រាវជ្រាវជាក់លាក់មួយក្នុងទម្រង់នៃការបង្កើត អ្នកជំនាញការសន្និដ្ឋាន។ អ្នក​ស្រាវ​ជ្រាវ​ដាក់​ការ​វិនិច្ឆ័យ​របស់​ខ្លួន (បណ្តេញ​ចេញ) ដើម្បី​ពិចារណា​ដោយ​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​ផ្សេង​ទៀត (អ្នក​ជំនាញ) ក្នុង​អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​ដែល​មាន​សមត្ថភាព ២,

ដោយសារតែការពិតដែលថារចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សគឺស្រដៀងគ្នានៅលើមូលដ្ឋាននៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណវាអាចទៅរួចដើម្បីយល់ពីពិភពលោកខាងក្នុងរបស់មនុស្សដោយមានជំនួយពីការយល់ចិត្តការយល់ចិត្តសម្រាប់ទំនាក់ទំនងជីវិតបុគ្គលនិងសមូហភាព។ ដំណោះស្រាយ សុពលភាពដោយផ្តល់នូវលក្ខណៈប្រធានបទនៃបទពិសោធន៍ វានាំឱ្យមានការអំពាវនាវដល់បញ្ហានៃអន្តរកម្ម (សមាហរណកម្ម) ការប្រាស្រ័យទាក់ទងតាមភាសា (ការទំនាក់ទំនង) ទិដ្ឋភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ និងឡូជីខលនៃការយល់ដឹងដែលហួសពីការយល់ដឹងផ្លូវចិត្ត។

ដើម្បីយល់ពីអ្នកនិពន្ធមានន័យថាយល់ពីស្មារតីមួយផ្សេងទៀត (បរទេស) និងពិភពលោករបស់វាដែលព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានរំលាយ។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល (បុគ្គល) ជាមួយនឹងដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រមានន័យថាដំណើរការនេះនៅក្នុងទិដ្ឋភាពជាក់លាក់មួយនឹងស្របគ្នាជាមួយ ជីវប្រវត្តិ។តាមរយៈបទពិសោធន៍ឡើងវិញនូវស្ថានភាពនៃភាពបុគ្គល និងប្រភពដើមនៃបទពិសោធន៍ខាងក្នុងនៃ “ផ្សេងទៀត” (ព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលកំពុងសិក្សា) យើងអាចសម្រេចបាននូវការយល់ដឹង និងការយល់ដឹងពេញលេញរបស់ពួកគេ (៣, ២២)។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ភាពមិនច្បាស់លាស់នៃព្រំដែនរួមចំណែកដល់ភាពពាក់ព័ន្ធដ៏អស់កល្បនៃសៀវភៅ និងការបកស្រាយជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ។

ដូច្នេះការផ្លាស់ប្តូរការសង្កត់ធ្ងន់ពីការពន្យល់ (វិទ្យាសាស្រ្តនៃធម្មជាតិ) ទៅជាការយល់ដឹង (វិទ្យាសាស្រ្តនៃស្មារតី) បានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនិងបង្កើនវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងនៃជីវិតសង្គម: ការរិះគន់អត្ថបទ (ការវិភាគមាតិកា) ជីវប្រវត្តិ។

វាបានអះអាងនូវតួនាទីជំនួសមួយទាក់ទងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រនាមដែលស្វែងរកច្បាប់ទូទៅដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានទម្រង់បែបបទ និងដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្ត្រទូទៅ នាំបុគ្គលម្នាក់ៗឱ្យស្ថិតក្រោមភាពទៀងទាត់ទូទៅ។

5 តក្កវិជ្ជានៃការទទួលបានតម្លៃពិតជាទូទៅត្រឹមត្រូវ នឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការបង្រៀននៃ "ប្រភេទឧត្តមគតិ" ដោយ M. Weber ។

fii (ជីវប្រវត្តិ), ការធ្វើតេស្ត (ការស្ទង់មតិ) ។ ជាលទ្ធផល វិធីសាស្រ្តទូទៅនៃការពិសោធន៍ ស្ថិតិ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងប្រៀបធៀបត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយសក្តានុពលសម្រាប់ចំណេះដឹងដោយប្រយោលរបស់ទូទៅតាមរយៈការសិក្សារបស់បុគ្គល។

ចិត្តវិទ្យានៃប្រវត្តិសាស្រ្ត

ច្បាប់នៃព្រលឹងបុគ្គលទទួលយកបង្កើតគំរូនៃជីវិតសង្គមទាំង។

V. Dilthey

Dilthey បង្កើតគំនិតនៃការតភ្ជាប់រវាងគំនិតនៃ "ជីវិត" និង "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" ។

ដែលផ្តោតលើការពិតដែលថាកន្លែងនៃចិត្ត Hegelian សកលត្រូវបានជំនួសដោយទំនាក់ទំនងជីវិតប្រវត្តិសាស្ត្រនិងថាមពលនៃភាពមិនសមហេតុផលនៅក្នុងវា។ ការខិតខំនៃជីវិត ការជម្រុញនៃសកម្មភាពប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សដែលផ្តល់ដោយភាពបុគ្គល និងចំណង់ចំណូលចិត្ត ផ្តល់ទម្រង់ជាក់ស្តែងដល់ដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ដូច្នេះហើយ ជីវិតសង្គម និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាគឺជាអនុវិទ្យាល័យ ហើយត្រូវបានផលិតចេញពីកត្តាផ្លូវចិត្ត (មិនមែនសេដ្ឋកិច្ច)។ ដោយសារតែរចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សគឺស្រដៀងគ្នា វាអាចយល់បាន និងបង្កើតពិភពលោកខាងវិញ្ញាណនៃ "ផ្សេងទៀត" (មនុស្សក្រៅភព) ដោយការប្រៀបធៀប។ ដូច្នេះហើយ ជីវិតបានឈប់ធ្វើជាបុព្វសិទ្ធិជាក់លាក់នៃការពិចារណាទស្សនវិជ្ជាទាំងស្រុង។ មានការផ្លាស់ប្តូរឆ្ពោះទៅរក មនុស្សធម៌អាកប្បកិរិយា (អ្នកប្រឆាំងវិជ្ជមាន) នៅក្នុងចំណេះដឹងនៃ "សង្គម" និងនៅក្នុងអាទិភាពនៃការអំពាវនាវដល់ "វិទ្យាសាស្ត្រខាងវិញ្ញាណ" (ប្រវត្តិសាស្រ្ត) - វិទ្យាសាស្ត្រមនុស្ស (វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម) ។ ភាពជាក់លាក់របស់ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាវិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះមិនតម្រូវឱ្យមាននីតិវិធីវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិទេ ចាប់តាំងពីអន្តរកម្មថេរនៃបទពិសោធន៍ និងការយល់ដឹងអាចត្រូវបាន "បកស្រាយ" ដោយវិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌ និងវិទ្យាសាស្រ្តតែប៉ុណ្ណោះ (3, 13) ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ ពិភពលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើភាពពេញលេញនៃបទពិសោធន៍ និងការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ដែលត្រូវបាន objectified (objectified) នៅក្នុងទម្រង់ semantic នៃវប្បធម៌៖ ឯកសារ ការងារ សកម្មភាពដែលបានកត់ត្រា វិវរណៈជីវិត វិមានវប្បធម៌។ល។ ការសរសេរកូដអត្ថន័យនៃជីវិតកើតឡើងនៅក្នុងពួកគេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះបទពិសោធន៍គឺ ផ្លូវចិត្តខ្លឹមសារនៃជីវិតសង្គម។ វាត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងដំណើរការវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនេះតម្រូវឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវ "ស៊ាំនឹង" ("ការយល់ចិត្ត") ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃអតីតកាល (ពិភពលោកខាងក្នុងរបស់អ្នកផ្សេង) ដែលធ្វើឱ្យពួកគេ "រស់ឡើងវិញ" ឡើងវិញ។ ពិត (ភ្លាមៗ) ។

ប្រវត្ដិវិទូមិនត្រឹមតែបង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពពិតនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវ "រស់នៅ" វាជាថ្មី "បកស្រាយ" ហើយផលិតវាឡើងវិញជាភាវៈរស់៖ មិនត្រឹមតែអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសម្ភារៈនៃជីវិតរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ (ផលិតកម្ម ជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ល។ ) ប៉ុន្តែក៏មានការជម្រុញ សេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងជីវិតនៃសកម្មភាពប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សផងដែរ។ ដូច្នេះចំណេះដឹងនៃអត្ថន័យ - ផ្នែកខាងប្រធានបទ (ផ្លូវចិត្ត) នៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដោយព្រលឹងនិងវិចារណញាណរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវតម្រូវឱ្យមានការសិក្សាខុសគ្នា (ទាក់ទងនឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ) ។

ចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ (វិទ្យាសាស្ត្រអំពីវិញ្ញាណ) និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ (វិទ្យាសាស្ត្រអំពីធម្មជាតិ) គឺខុសគ្នា។ គ្មានផ្លូវតែមួយ និងមិនផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គម។

ស៊េរីនៃរឿង នោះគឺជាដំណើរប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មជាតិនៃព្រឹត្តិការណ៍។ អាស្រ័យហេតុនេះ មិនមានច្បាប់សកលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ ទ្រឹស្ដី metaphysical ទាក់ទងនឹងការបង្កើតច្បាប់បែបនេះ ទោះបីជាវាមានតម្លៃជាក់លាក់ក៏ដោយ ក៏វាមិនអាចដោះស្រាយសំណួរដែលទាក់ទងនឹងកិច្ចការរបស់មនុស្សដែរ។ សនិទានការគិតមិនខ្វល់ពីអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សឡើយ អំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់គាត់។ វា។ ដោយបង្ខំដោះស្រាយការពិតប្រវត្តិសាស្ត្រសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការសាងសង់ទ្រឹស្ដីមុន (Hegel, Copt, Marx ជាដើម)។ ប្រវត្តិសាស្ត្រមិនមានអត្ថន័យឯករាជ្យសម្រាប់ពួកគេទេ៖ អង្គហេតុប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានប្រើតែជា "វត្ថុធាតុដើម" សម្រាប់ទស្សនវិជ្ជាទូទៅប៉ុណ្ណោះ។

ជាពិសេសនៅលើមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តី metaphysical គ្រោងការណ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការសន្និដ្ឋាន ចុងក្រោយ៖គ្រោងការណ៍ពន្យល់ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការសម្រេចបាននូវគោលដៅចុងក្រោយ ដែលទាក់ទងនឹងហ្សែនទៅនឹង eschatology គ្រីស្ទាននៃ "ចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ" នៅពេលដែលទីបំផុត "ឋានសួគ៌នៅលើផែនដី" នឹងសោយរាជ្យ និង "សុច្ឆន្ទៈក្នុងចំណោមមនុស្ស" ។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលគោលលទ្ធិនៃ "ដំណាក់កាលបី" (Comte) ការបង្កើត (ម៉ាក្ស) ដែលមានចរិតលក្ខណៈនៃទស្សនវិជ្ជានៃទស្សនវិជ្ជា metaphysical ប្រពៃណី ការផ្ទៀងផ្ទាត់ដែលស្ទើរតែមិនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជីវិតរស់នៅបានបន្តដូចធម្មតា ហើយមិនសមនឹងក្របខ័ណ្ឌនៃការគិតអរូបី និងប្រភេទ (គ្រោងការណ៍) ដែលផ្តល់ដោយហោរាសង្គមទាំងនេះទេ។

ពីនេះបានធ្វើតាមភារកិច្ចទ្រឹស្តីចម្បង - ដើម្បីធ្វើការវិភាគសំខាន់នៃ "ចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្រ្ត" ទាំងអស់ ("ហេតុផលប្រវត្តិសាស្រ្ត") និងផ្តល់នូវការបកស្រាយថ្មីនៃវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្តដែលមានសមត្ថភាពបង្កើតវិទ្យាសាស្រ្តនៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស (វិទ្យាសាស្រ្តនៃវិញ្ញាណ) ។ ក្នុងន័យនេះ Dilthey ដើរតួជា "Kant នៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្រ្ត" ដែលប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងទៅនឹងវិទ្យាសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្រ្ត (មនុស្សធម៌) ទៅវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ។ វិធីសាស្រ្តតែមួយដែលមានសមត្ថភាពគ្របដណ្តប់ប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃវិញ្ញាណ និងការបង្កើតពិភពលោកខាងវិញ្ញាណជាប្រវត្តិសាស្រ្តបានក្លាយទៅជា ចិត្តវិទ្យាដោះស្រាយដោយផ្ទាល់ជាមួយការពិតផ្លូវចិត្ត។ វាក្លាយជាស្តង់ដារសម្រាប់ការសិក្សាកម្រិតខ្ពស់របស់មនុស្ស (សហគមន៍) និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ចំណេះដឹងទាំងអស់អំពីគាត់។ នេះគឺជាអត្ថន័យនៃចិត្តវិទ្យានៃប្រវត្តិសាស្រ្ត។

ចំណុចចាប់ផ្តើមនៃចិត្តវិទ្យានៃប្រវត្តិសាស្រ្តគឺការបង្ហាញនៃដំណើរការវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសកម្មភាពមនសិការ អារម្មណ៍ និងឆន្ទៈ ពោលគឺខ្លឹមសាររបស់វាគឺចិត្តវិទ្យា (និងមិនមែនតក្កវិជ្ជា) ១. ការពិតនេះធ្វើឱ្យការគិតផ្លូវចិត្តទាក់ទងទៅនឹងទម្រង់សិល្បៈនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃការពិតប្រវត្តិសាស្រ្ត។ ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ជា​ការ​បង្កើត​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ​នៃ​រូបភាព​គឺ​ជា​ប្រភេទ​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​រវាង​អ្នក​មាន​បទពិសោធន៍​និង​កំណាព្យ ២.

1 Dilthey មិនប្រឆាំងនឹងតក្កវិជ្ជាបែបនេះទេ។ ប៉ុន្តែចំណុចនោះគឺថា ទិដ្ឋភាពខាងវិញ្ញាណនៃការពិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺមិនអាចចូលទៅដល់វិធីសាស្ត្រសមហេតុផលបានទេ។ ដូច្នេះវាត្រូវបានសិក្សាដោយប្រភេទថ្មីនៃ "វិទ្យាសាស្ត្រអំពីវិញ្ញាណ" ដែលក្នុងនោះតក្កវិជ្ជា - ប្រតិបត្តិការឡូជីខលនិងទម្រង់ទូទៅនៃការគិតមានតួនាទីបន្ថែមបន្ទាប់បន្សំទាក់ទងនឹងការគិតផ្លូវចិត្ត (ការយល់ឃើញខាងក្នុង) ។

2 ដូចដែល Dilthey បានកត់សម្គាល់ ពិភពលោកដូចគ្នានេះប្រឈមមុខនឹងកំណាព្យ និងវិទ្យាសាស្រ្ត (3, 35)។ កវីគឺជាកញ្ចក់នៃមនុស្សជាតិ ហើយមនសិការរបស់គាត់ដឹកនាំនូវអ្វីដែលមនុស្សជាតិមានអារម្មណ៍ និងធ្វើ (Schopenhauer)។ កវី​ចាក់​ព្រលឹង​ខ្លួន​តាម​ខគម្ពីរ ប៉ុន្តែ​វា​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​ភាព​សំខាន់​របស់​មនុស្ស​ជាតិ។ ដូច្នេះ កំណាព្យ​មាន​ការពិត​ជាង​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

អ្នកតំណាងនៃទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតជឿថានៅក្នុងការពិតប្រវត្តិសាស្រ្តមានតែ "ច្បាប់បុគ្គល"បានមកពីមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹងវិចារណញាណនៃ "អារម្មណ៍ជីវិតរបស់បុគ្គល" ("ការភ្ជាប់នៃជោគវាសនារបស់ពួកគេ") ។ នៅពេលសិក្សាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្ហាញពីភាពស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃផ្នែកធាតុផ្សំរបស់វា។ ចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការយល់ដឹងខុសគ្នា តម្លៃការយល់ឃើញនៃការពិតផ្លូវចិត្ត។ វា​ជា​តម្លៃ​ដែល​កំណត់​ការ​បំបែក​នៃ​ការ​សំខាន់​ពី​ការ​មិន​សំខាន់​សម្រាប់​ការ​តភ្ជាប់​ដ៏​សំខាន់​របស់​យើង។ ប្រវតិ្តសាស្រ្តសិក្សាជីវិតប្រវត្តិសាស្ត្រតាមរយៈ បុគ្គលិកលក្ខណៈ,ដែល​ជា « រូបភាព​នៃ​ពិភពលោក​ផ្ទាល់ » ( ៣, ១១២ ) ។ គាត់ត្រូវតែមានអារម្មណ៍ (ការយល់ឃើញខាងក្នុង) នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ ហើយយល់ពីគំនិត អារម្មណ៍ និងការជម្រុញរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នេះ ហើយដោយហេតុនេះបទពិសោធន៍វានៅក្នុងលក្ខណៈបុគ្គល និងប្រភពដើមរបស់វា។ នេះនឹងសម្រេចបាននូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលវិទ្យាសាស្រ្តអាចផ្តល់ឱ្យ។ ដូច្នេះ មូលដ្ឋានសម្រាប់បទពិសោធន៍ ការយល់ដឹង និងការបកស្រាយព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងដំណើរការដែលកើតឡើងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់វា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបកស្រាយមិនអាចពេញលេញបានទេ។ ដូច្នេះការស្វែងរក "ច្បាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រ" (ជាសកល) គឺមិនអាចទទួលយកបាន។

ជាទូទៅ សកម្មភាពយល់ដឹងនៃវិធីសាស្រ្តចិត្តសាស្រ្តថ្មី មាននៅក្នុងបំណងចង់ "បកស្រាយ" ការដាក់បញ្ចូលមនុស្សនៅក្នុងពិភពជីវិត ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើវា។ ប្រធានបទផ្នែកខាង - សេចក្តីប្រាថ្នាជីវិត, ការជម្រុញ, អត្ថន័យ។ អ្នកតំណាងរបស់វាបានជ្រាបចូលទៅក្នុងជម្រៅខាងវិញ្ញាណនៃពេលវេលារបស់ពួកគេ ហើយបានបកស្រាយថាជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតនៃអរិយធម៌ ជីវិតសង្គម ដែលរួមមានវប្បធម៌ - គំនិត ចំណេះដឹង តម្លៃ។ ចិត្តវិទ្យាក្លាយជាកត្តាកំណត់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ និងមនុស្សភាវូបនីយកម្មនៃវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមក្នុងសតវត្សទី 3 ចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 19 ។ ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងសង្គមវិទ្យារបស់គាត់បាននាំឱ្យមានការបង្កើតទិសដៅ "ចិត្តវិទ្យាសង្គម"លក្ខណៈ​ពិសេស​ដែល​កំណត់​គឺ​ការ​លាយ​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​មុខវិជ្ជា​សង្គមវិទ្យា និង​ចិត្តវិទ្យា។

ការយល់ដឹងអំពីចិត្តវិទ្យាមានដើមកំណើតនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ ការពន្យល់អំពីជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សម្នាក់បានក្លាយជាកិច្ចការសំខាន់នៃការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រនៃសាខាវិទ្យាសាស្ត្រនេះ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នេះត្រូវបានស្នើឡើងដោយទស្សនវិទូអាឡឺម៉ង់ Dilthey គាត់បានប្រកែកថាយើងអាចពន្យល់ពីធម្មជាតិបាន ប៉ុន្តែយើងត្រូវយល់ពីជីវិតផ្លូវចិត្ត។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីយល់ពីបុរស

ខុសគ្នាខ្លាំងពីស្ត្រី។ នេះគឺអាចយល់បាន។ ពីកំណើតក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីត្រូវបានចិញ្ចឹមតាមកម្មវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ក្មេងស្រីគឺជាអនាគតភរិយា និងជាម្តាយ ជាអ្នកថែរក្សាបេះដូង។ ក្មេងប្រុសគឺជាបុរសនាពេលអនាគតជាអ្នករកប្រាក់ចំណូលក្នុងគ្រួសារ។ ដូច្នេះហើយ នៅពេលដែលក្មេងស្រីលេងជាមួយតុក្កតា និងដេរសំលៀកបំពាក់ឱ្យពួកគេ ក្មេងប្រុសជួយឪពុករបស់ពួកគេជួសជុលរថយន្ត លេងបាល់ទាត់ ឬទៅស្ទូចត្រី។

មួយសន្ទុះក្រោយមក ភេទផ្ទុយគ្នាចាប់ផ្តើមទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយវាប្រែថានាងមិនចូលចិត្តការនេសាទ និងកីឡាបាល់ទាត់ទេ ខណៈដែលគាត់ស្អប់ការដើរទិញឥវ៉ាន់។ ជាលទ្ធផលក្មេងស្រីកាន់តែច្រើនកំពុងសួរសំណួរ: តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីយល់ពីបុរសម្នាក់? ចិត្តវិទ្យាអាចផ្តល់ដំបូន្មានបានច្រើន ប៉ុន្តែក្មេងស្រីអាចប្រើវាបានត្រឹមត្រូវប៉ុណ្ណោះ។

មន្តស្នេហ៍ជាច្រើនព្យាយាមយកកន្លែងបុរស ព្យាយាមគិតដូចគាត់។ យើងអាចនិយាយបានភ្លាមៗ៖ នេះមិនមែនជាការពិតទេ។ មនុស្ស​ស្រី​មិន​អាច​គិត​ដូច​មនុស្ស​ប្រុស​ឡើយ ព្រោះ​នាង​ជា​មនុស្ស​ស្រី។ ហើយវាមិនទំនងដែលថាបុរសម្នាក់នឹងរីករាយក្នុងការឃើញពាក់កណ្តាលដ៏ស្រស់ស្អាតជាមួយនឹងទម្លាប់ក្មេងប្រុសនៅក្បែរគាត់។

សិក្សាបុរសនៅកាលបរិច្ឆេទដំបូង

ដូច្នេះ​ការ​សិក្សា​អំពី​ខ្លឹមសារ​បុរស​អាច​ចាប់​ផ្តើម​បាន​ហើយ​នៅ​ថ្ងៃ​ណាត់​ជួប​ដំបូង។ ជាអកុសល ពួកគេមិនយកតម្រុយអ្វីទាំងអស់។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​លិត​បបូរ​មាត់​ពេល​សន្ទនា គាត់​នឹង​សង្ឃឹម​ថា​នឹង​បន្ត​ការ​សន្ទនា។ ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនងគាត់លើកដៃរបស់គាត់ដោយដៃរបស់គាត់ឡើង នោះមានន័យថាការអាណិតអាសូរ និងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់សម្រាប់ការទំនាក់ទំនង។ ជាការប្រសើរណាស់, ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនាបុរសម្នាក់បានកាត់ជើងរបស់គាត់, ដៃរបស់គាត់នៅក្នុងហោប៉ៅរបស់គាត់, នេះមានន័យថាគាត់មិននៅក្នុងអារម្មណ៍សម្រាប់ការទំនាក់ទំនងបន្ថែមទៀត។ ការសរសើរមួយចំនួនធំគួរតែដាស់តឿនអ្នក ភាគច្រើនទំនងជាគាត់មិនធ្ងន់ធ្ងរចំពោះអ្នកទេ។ ផងដែរចេតនារបស់បុរសអាចត្រូវបានអាននៅក្នុងភ្នែក។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើបុរសវ័យក្មេងសម្លឹងមើលភ្នែករបស់អ្នក ឬជារឿយៗលើកចិញ្ចើមឡើង នេះនឹងមានន័យថាគាត់ចូលចិត្តអ្នក។ ជាការប្រសើរណាស់ បុរសដែលតែងតែងឿងឆ្ងល់មានន័យថា កាត់បន្ថយចំណាប់អារម្មណ៍លើមនុស្សរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើ​មនុស្ស​ប្រុស​ញញឹម​ដាក់​អ្នក គាត់​ប្រហែល​ជា​កំពុង​ចែចង់។ រូបរាង​បែប​នេះ​អញ្ជើញ​អ្នក​ទៅ​ដោយ​មិន​ចាំបាច់​បន្ថែម​ទៀត​ឡើយ។

ហេតុអ្វីមនុស្សប្រុសមិនចូលចិត្តនិយាយ?

ប្រសិនបើវាដំណើរការល្អហើយនៅលើវាក្មេងស្រីអាចយល់ពីចេតនារបស់បុរសនោះបញ្ហាផ្សេងទៀតនឹងលេចឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ ស្ត្រីជាច្រើនត្អូញត្អែរថាបុរសមិនប្រាប់ពួកគេពីរបៀបដែលថ្ងៃរបស់ពួកគេបានទៅ ហើយកុំសួរមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់ពួកគេអំពីវា។ មនុស្ស​ស្រី​ខុស​ពេល​គិត​ថា​មនុស្ស​ប្រុស​មិន​ខ្វល់។ ពួកគេគ្រាន់តែប្រើដើម្បីទទួលព័ត៌មានសង្ខេបអំពីបញ្ហា និងស្វែងរកដំណោះស្រាយ។ បុរសម្នាក់ទំនងជាមិនចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការស្តាប់ថាតើកាបូបរបស់មិត្តរួមការងាររបស់អ្នកមានពណ៌អ្វី ឬស្បែកជើងកែងខ្ពស់របស់នាងនោះទេ។ សម្រាប់ប្រធានបទបែបនេះវាជាការប្រសើរជាងក្នុងការស្វែងរកត្រចៀកដោយឥតគិតថ្លៃរបស់មិត្តម្នាក់។

ហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់ការមិនចុះសម្រុងគ្នាគឺការយល់ខុសនៃការណែនាំរបស់ស្ត្រី។ ត្រូវហើយ បុរសត្រូវនិយាយដោយផ្ទាល់។ ពួកគេមិនយកតម្រុយ!

ប្រសិនបើអ្នកមិនយល់ថា ហេតុអ្វីបានជាបុរសគួរទៅស្ទូចត្រី ឬទៅបារជាមួយមិត្តភ័ក្តិទេនោះ ចូរគិតអំពីថាតើអ្នកអាចអង្គុយនៅកន្លែងធ្វើការ ហើយមិនពិភាក្សាអំពីម៉ូដសក់ថ្មី ឬកាត់សក់របស់ចៅហ្វាយរបស់អ្នកជាមួយមិត្តរួមការងាររបស់អ្នកទេ? បុរសនិយាយអំពីប្រធានបទផ្សេងទៀត ហើយពួកគេត្រូវការការសន្ទនាទាំងនេះដូចអ្នកដែរ។ ដូច្នេះហើយ មិនចាំបាច់រៀបចំរឿងរញ៉េរញ៉ៃ និងឈុតឆាកប្រច័ណ្ឌនោះទេ ព្រោះបុរសនោះនឹងចាកចេញដោយភាពអៀនខ្មាស ហើយនឹងធ្វើជាញឹកញាប់។ វាជាការល្អប្រសើរជាងមុនដើម្បីជូនពរគាត់ឱ្យសំណាងល្អមុនពេលនេសាទនិងផ្តល់សំលៀកបំពាក់កក់ក្តៅដើម្បីកុំឱ្យគាត់ត្រជាក់នៅពេលយប់។ គាត់នឹងពេញចិត្តក្នុងការទុកចិត្តរបស់អ្នក។ ក្នុង​ពេល​នេះ​សូម​ប្រើ​ពេល​ល្ងាច​នេះ​ឱ្យ​បាន​ល្អ។ ទៅស្ប៉ា ទៅលេងមិត្តភ័ក្តិ ឬអានសៀវភៅ។

ទំនួលខុសត្រូវដ៏ធំមួយស្ថិតនៅលើស្មារបស់ស្ត្រីក្នុងការបង្កើតភាពសុខស្រួលនៅក្នុងផ្ទះ ទំនាក់ទំនងល្អ ស្នេហា និងជីវិតស្ងប់ស្ងាត់។ ជាអកុសល មិនមែនគ្រប់គ្នាអាចស៊ូទ្រាំនឹងរឿងនេះបានទេ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវចាំថា តាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយ វាគឺជាស្ត្រីដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នករក្សាភ្លើង។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីយល់ពីខ្លួនអ្នក

ចិត្តវិទ្យាបានសួរសំណួរនេះជាយូរមកហើយ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនបានសរសេរសន្ធិសញ្ញាវិទ្យាសាស្ត្រលើប្រធានបទនេះ។ ប៉ុន្តែគ្មានស្នាដៃ និងដំបូន្មានណាអាចជួយបាន ប្រសិនបើបុគ្គលខ្លួនឯងមិនចង់បាន។ ដូច្នេះ​បើ​អ្នក​សម្រេច​ចិត្ត​យល់​ពី​ខ្លួន​ឯង នោះ​អ្នក​ត្រូវ​ចាប់​ផ្តើម​ពី​តូច។ ព្យាយាមឱ្យខ្លួនឯង 5 នាទីជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ យ៉ាងណាមិញវាគឺបន្តិច។ វាប្រហែលជាល្អបំផុតក្នុងការធ្វើសមាធិមុនពេលចូលគេង។ រាល់ថ្ងៃសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរ៖ ហេតុអ្វីខ្ញុំកើតមក ស្រលាញ់អ្វី តើខ្ញុំសុបិនអំពីអ្វី ខ្ញុំនឹងទុកអ្វីចោល? សំណួរទាំងនេះនឹងជួយអ្នកឱ្យយល់ពីខ្លឹមសាររបស់អ្នក ហើយអ្នកនឹងបោះជំហានមួយឆ្ពោះទៅរកចំណេះដឹងរបស់អ្នក។

ជំហានបន្ទាប់គឺថាតើអ្នកចូលចិត្តអ្វីដែលអ្នកធ្វើ។ ប្រសិនបើអ្នកមិនចូលចិត្តការងារ អ្នកត្រូវផ្លាស់ប្តូរវា។ អ្នកប្រហែលជាត្រូវផ្លាស់ប្តូរការងារចំនួន 10 ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់អ្នកនឹងរកឃើញអ្វីដែលសាកសមនឹងអ្នក! ការងារ​គួរ​តែ​នាំ​មក​នូវ​ភាព​រីករាយ មិន​មែន​ជា​ក្រុម​នៃ​អារម្មណ៍​អវិជ្ជមាន!

ការ​ធ្វើ​ខុស​មិន​គួរ​ឱ្យ​ខ្លាច​ទេ - ខ្លាច​មិន​ហ៊ាន​សន្និដ្ឋាន!

កុំខ្លាចក្នុងការធ្វើខុស។ មនុស្សជាច្រើនដោយបានបោះជំហានខុស "លាក់ខ្លួននៅជ្រុងមួយ" បិទខ្លួនឯង។ ពួកគេជឿថាវាជាការប្រសើរជាងក្នុងការអង្គុយស្ងៀមហើយបន្ទាប់មកវានឹងមិនមានកំហុសទេ។ មាន​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​ដែល​ល្បី​ថា​ចង់​គេច​ពី​ការ​រិះ​គន់ កុំ​និយាយ​អ្វី មិន​ធ្វើ​អ្វី ហើយ​ធ្វើ​អ្វី​ក៏​ដោយ។ ពីឃ្លានេះអ្នកអាចយល់ថាអ្នកត្រូវការប្រយុទ្ធ។ ចាំបាច់ត្រូវទៅគ្រប់ផ្លូវ ហើយរៀនពីកំហុសរបស់អ្នក!

វិធីសាស្រ្តជាច្រើនក្នុងចិត្តវិទ្យាបង្រៀនយើងឱ្យស្គាល់ខ្លួនឯង។ មួយក្នុងចំនោមពួកគេកំពុងព្យាយាមអ្វីថ្មីនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។ មិនដែលចេះលេងប៊ីយ៉ាទេ? រៀន!

ហើយសូមចាំថា រហូតមកដល់ពេលនេះ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលជឿលើរឿងនេះ ទោះបីជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះយូរមកហើយក៏ដោយ។ ក្លាយជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅជីវិតរបស់អ្នក។ រៀបរាប់ពីក្តីស្រមៃរបស់អ្នក និងទស្សនៈវិស័យនៃជីវិតរបស់អ្នកជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយជឿខ្ញុំទៅ អ្នកខ្លួនឯងនឹងមិនកត់សម្គាល់នៅពេលដែលសៀវភៅក្លាយជាការពិតនោះទេ។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស៖ របៀបយល់ពីចេតនារបស់ពួកគេ។

សំណួរមួយទៀតដែលសិក្សាពីចិត្តវិទ្យាគឺរបៀបយល់ពីមនុស្សម្នាក់ដោយកាយវិការ និងទឹកមុខ។ Mimicry គឺជាចលនានៃសាច់ដុំមុខ ដែលអ្នកអាចកំណត់អារម្មណ៍របស់មនុស្សបាន។

កំហឹង​បង្ហាញ​ឱ្យឃើញ​ដោយ​ធ្មេញ​និង​បបូរមាត់​ជាប់​យ៉ាង​តឹង ស្នាម​ជ្រួញ​នៅលើ​ថ្ងាស និង​រូបរាង​ស្រពោន។

ការភ័យខ្លាចអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយការលើកឡើងនិងកាត់បន្ថយទៅស្ពាននៃច្រមុះ។

ជាមួយនឹងអារម្មណ៍ស្អប់ខ្ពើម ច្រមុះរបស់មនុស្សមានស្នាមជ្រីវជ្រួញ បបូរមាត់ខាងក្រោមត្រូវបានពង្រីក និងចិញ្ចើមត្រូវបានបន្ទាប។

កំឡុងពេលសោកសៅ ជ្រុងបបូរមាត់ធ្លាក់ចុះ បុគ្គលនោះមិនងើបភ្នែកពីឥដ្ឋ ហើយសិស្សធ្វើចលនាយឺតៗ ចិញ្ចើមរលាស់នៅគល់ស្ពានច្រមុះ។

ភាពរីករាយត្រូវបានបង្ហាញដោយស្នាមញញឹម និងបន្តិច ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនងឿងឆ្ងល់ក្នុងពេលញញឹម នោះមានន័យថាវាក្លែងក្លាយ។

ទីតាំងរាងកាយអំឡុងពេលទំនាក់ទំនង៖ អ្វីដែលត្រូវរកមើល?

ការយល់ដឹងអំពីចិត្តវិទ្យាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយល់ពីចេតនារបស់មនុស្សដោយមើលទីតាំងនៃក្បាលរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ការ​លើក​ឡើង​និយាយ​អំពី​ការ​ជឿជាក់​លើ​ខ្លួន​ឯង និង​ការ​បើក​ចំហ​ចំពោះ​អ្នក​ដទៃ។ ហើយ​បើ​វា​ផ្អៀង​ទៅ​ម្ខាង នេះ​មាន​ន័យ​ថា​បុគ្គល​នោះ​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​សម្រុះសម្រួល។ ក្បាលចុះក្រោមបង្ហាញពីមនុស្សទន់ខ្សោយ និងមានឆន្ទៈខ្សោយ។

ដៃអាចនិយាយបានច្រើន។

បន្ថែមពីលើក្បាលសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងដៃ។ យ៉ាងណាមិញ ចលនារបស់ពួកគេគឺមិនអាចគ្រប់គ្រងបានដោយ subconscious របស់យើង។ ដូច្នេះ ការលើកដៃឡើងលើ គឺជាសញ្ញាល្អ។ បុគ្គលនោះចង់ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នក។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដើរដោយដៃរបស់គាត់នៅពីក្រោយខ្នងរបស់គាត់ នេះគឺជាសញ្ញានៃភាពខ្មាស់អៀន និងខ្មាស់អៀន។ បុរស​ដែល​លាក់​ដៃ​ក្នុង​ហោប៉ៅ​កំពុង​ព្យាយាម​លាក់​បាំង​ភាព​អសន្តិសុខ​របស់​ខ្លួន។ ការត្រដុសដៃមានន័យថា ការពេញចិត្ត និងវត្តមាននៃអារម្មណ៍វិជ្ជមាន។ ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនាមនុស្សម្នាក់ប៉ះមុខរបស់គាត់ដោយដៃរបស់គាត់ គាត់កំពុងព្យាយាមលាក់ការពិតពីអ្នក។ ម្យ៉ាង​ទៀត​គាត់​គ្រាន់​តែ​កុហក។

ការយល់ដឹងអំពីចិត្តវិទ្យា គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ធំមួយ ដែលទាក់ទងនឹងមនុស្ស។ ដោយមានជំនួយពីវា មនុស្សអាចស្គាល់ខ្លួនឯង យល់ពីអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទង និងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។ ការយល់ដឹងអំពីចិត្តវិទ្យានឹងជួយនរណាម្នាក់ឱ្យស្វែងរកភាពខ្លាំងនៅក្នុងខ្លួនដើម្បីបង្កើតសុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនៅកន្លែងធ្វើការ និងនៅផ្ទះក្នុងចំណោមមិត្តរួមការងារ និងសាច់ញាតិ។ កុំខ្លាចធ្វើខុស! ខ្លាចគ្មានអ្នកណា!

ជីវិតរបស់យើងទាំងមូលគឺជាស៊េរីនៃព្រឹត្តិការណ៍ ស្ថានភាព ទង្វើ ការប្រជុំ ការសន្ទនា ការផ្លាស់ប្តូរ ជ័យជំនះ និងការបរាជ័យ ក្តីសង្ឃឹម និងការខកចិត្ត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់គឺជាអន្តរកម្មថេរនៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់ជាមួយនឹងការពិតជុំវិញ។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ យើងភ្ញាក់ពីដំណេក ចាប់ផ្តើមថ្ងៃរបស់យើង ធ្វើអ្វីប្លែកៗ ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សច្រើន ទៅធ្វើការ ពង្រីកអាជីវកម្ម ឬធ្វើអ្វីផ្សេងទៀត។ ជីវិតមនុស្សនៅក្នុងពិភពទំនើប គឺជាជីវិតនៅក្នុងពិភពនៃបច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់ លំហូរព័ត៌មានមិនចេះចប់ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ហើយដើម្បីបំពេញតម្រូវការទាំងអស់នៃការពិតដែលនៅជុំវិញនោះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានស្ថេរភាពផ្ទៃក្នុង ការអភិវឌ្ឍន៍ អាចយកឈ្នះលើការលំបាក និងមានស្នូលខាងក្នុងដែលតែងតែគាំទ្រ និងជួយឱ្យរឹងមាំ។ ពិភពលោកទំនើបគឺត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីស្រូបយកមនុស្សម្នាក់ក្នុងរយៈពេលតែប៉ុន្មានវិនាទី ធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាផ្នែកនៃម៉ាសពណ៌ប្រផេះ ធ្វើឱ្យខូចប្រយោជន៍ បំផ្លិចបំផ្លាញ ហើយបោះគាត់ទៅខាងក្រៅ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​ការ​នេះ​ទេ នោះ​ការ​បរាជ័យ​មិន​អាច​ជៀស​បាន​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ​មាន​វិធី​មួយ​ដើម្បី​យក​ឈ្នះ​ក្នុង​ការ​ប្រកួត​នេះ។

ចំណេះដឹងដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងសម័យរបស់យើងគឺចំណេះដឹងក្នុងវិស័យចិត្តវិទ្យា ហើយជំនាញសំខាន់បំផុតមួយគឺសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តវានៅក្នុងការអនុវត្ត។ ដើម្បីយល់ពីមនុស្ស ដើម្បីអាចស្វែងរកភាសាសាមញ្ញជាមួយពួកគេ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ដើម្បីអាចសម្របខ្លួនភ្លាមៗទៅនឹងស្ថានភាពណាមួយ ដើម្បីជួយខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃជានិច្ច អ្នកត្រូវយល់ពីចិត្តវិទ្យា។ ដូច្នេះថាបញ្ហានិងភាពតានតឹងដែលសព្វថ្ងៃនេះកំពុងសង្កត់លើមនុស្សដែលមានកម្លាំងខ្លាំងមិនធ្វើឱ្យអ្នកឬមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់អ្នកខូចទេហើយអ្នកឬពួកគេអាចបន្តដំណើររបស់ពួកគេអ្នកត្រូវយល់អំពីចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។ ដើម្បីយល់ពីអ្នកដទៃក្នុងកម្រិតស៊ីជម្រៅ ដើម្បីអាចចិញ្ចឹមខ្លួនឯង ចិញ្ចឹមកូនរបស់អ្នក មានឥទ្ធិពលលើអ្នកដទៃ អ្នកត្រូវដឹងពីភាពខុសប្លែកគ្នានៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។ ដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យ សម្រេចបានលទ្ធផលថ្មី យកឈ្នះលើកម្ពស់ថ្មី រស់នៅក្នុងភាពរុងរឿង សុខដុមរមនា និងសុខុមាលភាព អ្នកត្រូវមានចំណេះដឹងសំខាន់ៗ - ចំណេះដឹងអំពីចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។

ដោយមើលឃើញពីសារៈសំខាន់នៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត ក៏ដូចជាហេតុផលដែលជំរុញទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យរីកចម្រើន និងអភិវឌ្ឍ បំណងប្រាថ្នាចង់ក្លាយជាមនុស្សកាន់តែប្រសើរ និងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ពួកគេប្រសើរឡើង យើងបានបង្កើតវគ្គសិក្សានេះហៅថា "ចិត្តវិទ្យាមនុស្ស" ។ នៅក្នុងមេរៀននៃវគ្គសិក្សានេះ យើងពិនិត្យមើលយ៉ាងលម្អិតនូវចំណុចសំខាន់ៗ៖ យើងបង្ហាញពីបញ្ហាចម្បង និងសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស ដំណាក់កាល និងគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា និងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការបង្កើតលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយា និងការទំនាក់ទំនងរបស់វា។ ជាមួយមនុស្ស។ វគ្គសិក្សានេះផ្តល់ឱកាសដើម្បីឆ្លើយសំណួរអំពីរបៀបស្វែងយល់ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស របៀបមានឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់អ្នក អ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នក និងសំខាន់បំផុតគឺខ្លួនអ្នក។ ការសិក្សាអំពីចិត្តវិទ្យា និងការអនុវត្តចំណេះដឹងដែលទទួលបានក្នុងជីវិត រួមចំណែកដល់ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន ការកែលម្អជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន បង្កើតទំនាក់ទំនងដ៏ល្អ សម្រេចបានជោគជ័យក្នុងវិស័យវិជ្ជាជីវៈ និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃសកម្មភាព។ វគ្គសិក្សា "ចិត្តវិទ្យាមនុស្ស" នេះគឺជាការបណ្តុះបណ្តាលតាមអ៊ិនធរណេតដែលមានមេរៀនដែលមានព័ត៌មានទ្រឹស្តីគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សឧទាហរណ៍ (ការពិសោធន៍ ការធ្វើតេស្ត ការពិសោធន៍) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ ហើយសំខាន់បំផុត គន្លឹះជាក់ស្តែងមួយចំនួនធំត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដែលអ្នកអាចដាក់ ចូលទៅក្នុងការអនុវត្តរួចហើយនៅថ្ងៃដំបូងនៃការស្គាល់គ្នាជាមួយនឹងការបណ្តុះបណ្តាល។ នៅចុងបញ្ចប់នៃវគ្គសិក្សាមានតំណភ្ជាប់ទៅកាន់សម្ភារៈដែលមានប្រយោជន៍៖ សៀវភៅ (រួមទាំងសៀវភៅអូឌីយ៉ូ) វីដេអូ ការថតសិក្ខាសាលា ការពិសោធន៍ និងសម្រង់អំពីចិត្តវិទ្យា។

ចិត្តវិទ្យា(មកពីភាសាក្រិចបុរាណ "ចំណេះដឹងនៃព្រលឹង") គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាពីរចនាសម្ព័ន្ធ និងដំណើរការដែលមិនអាចចូលទៅដល់ការសង្កេតខាងក្រៅ (ជួនកាលគេហៅថា "ព្រលឹង") ដើម្បីពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ក៏ដូចជាអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល ក្រុម និងសមូហភាព។ .

វាជាវិន័យដ៏ស្មុគស្មាញ ប៉ុន្តែសំខាន់ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សា។ ដូចដែលវាប្រហែលជាបានក្លាយទៅជាច្បាស់លាស់រួចទៅហើយ ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សគឺជាផ្នែកដ៏គួរឱ្យរំភើបនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត និងគ្របដណ្តប់ផ្នែកជាច្រើនដែលអ្នកអាចស្គាល់បានប្រសិនបើអ្នកចង់បានដោយខ្លួនឯង។ អ្នកថែមទាំងអាចនិយាយបានថា ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងនឹងចាប់ផ្តើម ពីព្រោះ។ អ្នក​នឹង​សម្រេច​ចិត្ត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​រួច​ហើយ​ថា​តើ​អ្នក​ចង់​រៀន​អ្វី​ឱ្យ​ប្រាកដ ហើយ​ចាប់​ផ្ដើម​ស្ទាត់​ជំនាញ​ចំណេះ​ដឹង​ថ្មី។ នៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់ ចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សមានលក្ខណៈសម្បត្តិជាច្រើន ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះគឺការភ័យខ្លាចនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលថ្មី និងមិនអាចយល់បាន។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន នេះគឺជាឧបសគ្គចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការសម្រេចបាននូវលទ្ធផលដែលចង់បាន។ យើងសូមណែនាំឱ្យអ្នកទុកចោលការភ័យខ្លាច និងការសង្ស័យណាមួយ ហើយចាប់ផ្តើមសិក្សាសម្ភារៈនៃគេហទំព័ររបស់យើង និងវគ្គសិក្សានេះ។ បន្ទាប់ពីមួយរយៈអ្នកនឹងមានមោទនភាពចំពោះខ្លួនអ្នកដោយអរគុណចំពោះជំនាញថ្មីៗនិងលទ្ធផលដែលសម្រេចបាន។

វត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា- គឺជាមនុស្សម្នាក់។ ពីនេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថាចិត្តវិទូណាមួយ (ឬចាប់អារម្មណ៍លើចិត្តវិទ្យា) គឺជាអ្នកស្រាវជ្រាវខ្លួនឯងដោយសារតែទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងវត្ថុបំណងនិងប្រធានបទកើតឡើងនៅក្នុងទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រ។

ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យានៅក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា តែងតែត្រូវបានយល់ក្នុងវិធីផ្សេងៗគ្នា និងតាមទស្សនៈនៃផ្នែកផ្សេងៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ៖

• ព្រលឹង។ រហូតដល់ដើមសតវត្សទី 18 អ្នកស្រាវជ្រាវទាំងអស់បានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមុខតំណែងនេះ។
• បាតុភូតនៃស្មារតី។ ទិសដៅ៖ ចិត្តវិទ្យាសមាគមនិយមភាសាអង់គ្លេស។ អ្នកតំណាងសំខាន់ៗ៖ David Gartley, John Stuart Mill, Alexander Bain, Herbert Spencer ។
• បទពិសោធន៍ផ្ទាល់នៃប្រធានបទ។ ទិសដៅ៖ រចនាសម្ព័ន្ធ។ អ្នកតំណាងសំខាន់ៗ៖ Wilhelm Wundt ។
• អាដាប់ធ័រ។ ទិសដៅ៖ មុខងារ។ ប្រធានតំណាង៖ លោក William James ។
• ប្រភពដើមនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត។ ទិសដៅ៖ ចិត្តវិទ្យា។ អ្នកតំណាងសំខាន់ៗ៖ លោក Ivan Mikhailovich Sechenov ។
• ឥរិយាបទ។ ទិសដៅ៖ អាកប្បកិរិយា។ អ្នកតំណាងសំខាន់ៗ៖ John Watson ។
• សន្លប់។ ទិសដៅ៖ ចិត្តវិទ្យា។ អ្នកតំណាងសំខាន់ៗ៖ Sigmund Freud ។
• ដំណើរការដំណើរការព័ត៌មាន និងលទ្ធផលរបស់វា។ ទិសដៅ៖ ចិត្តវិទ្យា Gestalt ។ អ្នកតំណាងសំខាន់ៗ៖ Max Wertheimer ។
• បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល។ ទិសដៅ៖ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ។ អ្នកតំណាងសំខាន់ៗ៖ Abraham Maslow, Carl Rogers, Viktor Frankl, Rollo May ។

ផ្នែកសំខាន់ៗនៃចិត្តវិទ្យា៖

• អាមេឡូជី
• ចិត្តវិទ្យាឌីផេរ៉ង់ស្យែល
• ចិត្តវិទ្យាយេនឌ័រ
• ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង
• ចិត្តវិទ្យានិម្មិត
• ចិត្តវិទ្យាយោធា
• ចិត្តវិទ្យាអនុវត្ត
• ចិត្តវិទ្យាវិស្វកម្ម
• គ្លីនិក (ចិត្តវិទ្យាវេជ្ជសាស្រ្ត)
• ចិត្តវិទ្យាសរសៃប្រសាទ
• រោគវិទ្យា
• Psychosomatics និងចិត្តវិទ្យានៃសាជីវកម្ម
• ចិត្តវិទ្យា
• ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ
• ចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យ
• ចិត្តវិទ្យាសិល្បៈ
• ចិត្តវិទ្យានៃឪពុកម្តាយ
• ចិត្តវិទ្យាការងារ
• ចិត្តវិទ្យាកីឡា
• ចិត្តវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រង
• ចិត្តវិទ្យាសេដ្ឋកិច្ច
• Ethnopsychology
• ចិត្តវិទ្យាច្បាប់
• ចិត្តវិទ្យាព្រហ្មទណ្ឌ
• ចិត្តវិទ្យាកោសល្យវិច្ច័យ

ដូចដែលវាងាយស្រួលមើល មានផ្នែកជាច្រើននៃចិត្តវិទ្យា ហើយទិសដៅផ្សេងៗគ្នាសិក្សាពីទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងសកម្មភាពរបស់គាត់។ ផ្នែកណាមួយនឹងតាមការចូលចិត្តរបស់អ្នកផ្ទាល់ អ្នកអាចកំណត់ដោយការអាននីមួយៗដោយខ្លួនឯង។ នៅក្នុងវគ្គសិក្សារបស់យើង យើងពិចារណាអំពីចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សជាទូទៅ ដោយមិនបញ្ជាក់ពីផ្នែកណាមួយ ប្រភេទ ឬផ្នែកណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែធ្វើឱ្យវាអាចអនុវត្តជំនាញថ្មីនៅក្នុងផ្នែកណាមួយនៃជីវិត។

ការអនុវត្តចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត

ការអនុវត្តចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តគឺចាំបាច់ និងមានប្រយោជន៍ក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស៖ គ្រួសារ ការសិក្សា វិទ្យាសាស្ត្រ ការងារ អាជីវកម្ម មិត្តភាព ស្នេហា ភាពច្នៃប្រឌិត។ល។ ប៉ុន្តែវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវរៀនពីរបៀបអនុវត្តចំណេះដឹងពាក់ព័ន្ធក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា។ យ៉ាងណាមិញអ្វីដែលអាចដំណើរការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តរួមការងារប្រហែលជាមិនដំណើរការទាល់តែសោះក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់។ អ្វីដែលសមរម្យសម្រាប់គ្រួសារប្រហែលជាមិនមានប្រយោជន៍ក្នុងការច្នៃប្រឌិតទេ។ ទោះបីជាការពិត មានបច្ចេកទេសទូទៅដែលមានលក្ខណៈជាសកល និងដំណើរការស្ទើរតែគ្រប់ពេលវេលា និងគ្រប់ទីកន្លែង។

ចំនេះដឹងនៃចិត្តវិទ្យាផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវគុណសម្បត្តិជាច្រើន: ពួកគេអភិវឌ្ឍនិងធ្វើឱ្យពួកគេកាន់តែមានភាពវៃឆ្លាត, ការអប់រំ, គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍, ចម្រុះ។ មនុស្សម្នាក់ដែលមានចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តអាចយល់ពីមូលហេតុពិតនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងចំពោះគាត់ (និងអ្នកផ្សេងទៀត) ដើម្បីដឹងពីហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់និងយល់ពីហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ។ ចំណេះដឹងអំពីចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាជាច្រើនជាមួយនឹងល្បឿន និងប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់ បង្កើនសមត្ថភាពក្នុងការទប់ទល់នឹងភាពមិនអនុគ្រោះ និងភាពបរាជ័យ សមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចបាននូវលទ្ធផលដ៏អស្ចារ្យដែលអ្នកដ៏ទៃមិនអាច។ ជំនាញនៃការអនុវត្តចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តដែលផ្តល់ឱ្យវាត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាជាប្រព័ន្ធនិងទៀងទាត់នឹងធ្វើឱ្យអ្នកក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរឹងមាំជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិសំខាន់ៗជាងអ្វីដែលនៅសល់។ បញ្ជីនៃគុណសម្បត្តិទាំងអស់អាចមានរយៈពេលយូរណាស់។ ប៉ុន្តែដូចដែលពួកគេនិយាយ ឃើញម្តង ប្រសើរជាងស្តាប់មួយរយដង។ ហើយ​ការ​គូរ​ការ​ប្រៀប​ធៀប​ជាមួយ​នឹង​ពាក្យ​នេះ យើង​អាច​និយាយ​បាន​ថា​វា​ប្រសើរ​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​ម្តង​ជា​ជាង​អាន​មួយ​រយ​ដង។

វាក៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរថាចំណេះដឹងនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានអ្នកអនុវត្តជាយូរមកហើយនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ប៉ុន្តែនេះធ្វើឡើងដោយឯកឯង ដោយមិនដឹងខ្លួន និងដោយមិនយល់ពីភាពខ្លាំង ថាមពល និងសក្ដានុពល ចំណេះដឹងនេះពិតជាមាននៅក្នុងខ្លួនវា។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ពិត​ជា​ចង់​ចូល​ទៅ​ជិត "ខ្លួន​ឯង​ដ៏​ល្អ​បំផុត" របស់​អ្នក និង​ធ្វើ​ឱ្យ​ជីវិត​របស់​អ្នក​ប្រសើរ​ឡើង នេះ​អាច​និង​គួរ​ត្រូវ​បាន​រៀន​ដោយ​ចេតនា។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរៀនវា?

តាមធម្មជាតិ ចំណេះដឹងអំពីចិត្តវិទ្យាមិនមានវត្តមាននៅក្នុងខ្លួនយើងតាំងពីកំណើតនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកំឡុងជីវិត។ ជាការពិតណាស់ នរណាម្នាក់មានទំនោរទៅរកចិត្តវិទ្យា។ មនុស្សបែបនេះច្រើនតែក្លាយជាអ្នកចិត្តសាស្រ្ត យល់ចិត្តមនុស្ស មើលទៅជីវិតខុសគ្នាបន្តិច។ អ្នកផ្សេងទៀតត្រូវសិក្សាជាពិសេសទៅលើចំណេះដឹងផ្នែកចិត្តសាស្រ្ត ដាក់ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងការអត់ធ្មត់បន្ថែមទៀត ដើម្បីបញ្ចូលវាទៅក្នុងនោះ។ ប៉ុន្តែ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អ្នក​អាច​រៀន​បាន​គ្រប់​យ៉ាង។ និងដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃជំនាញនៃការអនុវត្តចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត - សូម្បីតែដូច្នេះ។ ហើយអ្នកអាចធ្វើវាដោយខ្លួនឯងបាន។

មានទិដ្ឋភាពពីរនៃការរៀនជំនាញនេះ - ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត។

• ទិដ្ឋភាពទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យា- នេះគឺជាចំណេះដឹងដែលត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំ ហើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យផងដែរនៅក្នុងវគ្គសិក្សាដែលបានបង្ហាញ។
• ទិដ្ឋភាពជាក់ស្តែងនៃចិត្តវិទ្យា- នេះគឺជាការអនុវត្តចំណេះដឹងថ្មីៗក្នុងជីវិត ពោលគឺឧ។ ការផ្លាស់ប្តូរពីទ្រឹស្តីទៅការអនុវត្ត។

ប៉ុន្តែជារឿយៗវាកើតមានឡើងថាទ្រឹស្តីនៅតែជាទ្រឹស្ដីមួយ ពីព្រោះមនុស្សគ្រាន់តែមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយព័ត៌មានដែលឥឡូវនេះពួកគេជាម្ចាស់។ មេរៀនណាមួយ វគ្គបណ្តុះបណ្តាល ការបង្រៀន សិក្ខាសាលា ។ល។ គួរតែផ្តោតលើការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃចំណេះដឹងក្នុងជីវិតពិត។

ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសនេះនៅក្នុងចិត្ត វគ្គសិក្សា ការណែនាំដែលអ្នកកំពុងអានឥឡូវនេះត្រូវបានចងក្រង។ គោលបំណងនៃវគ្គសិក្សានេះគឺមិនត្រឹមតែផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវមូលដ្ឋានទ្រឹស្តីដ៏ល្អនៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបង្រៀនអ្នកពីរបៀបប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងនេះផងដែរ។ មេរៀនទាំងអស់នៃវគ្គសិក្សាមានការផ្តោតជាពីរផ្លូវ - ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្ត។ ផ្នែកទ្រឹស្តីមានចំណេះដឹងដ៏សំខាន់បំផុតលើប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស និងតំណាងឱ្យភាពសម្បូរបែបរបស់ពួកគេ។ ផ្នែកជាក់ស្តែង មានការណែនាំ គន្លឹះ វិធីសាស្ត្រផ្លូវចិត្ត និងបច្ចេកទេសដែលត្រូវបានរចនាឡើងសម្រាប់អ្នកដើម្បីប្រើវា។

វគ្គសិក្សា "ចិត្តវិទ្យាមនុស្ស" នេះគឺ៖

• រៀបចំជាប្រព័ន្ធ និងអាចយល់បានចំពោះសម្ភារៈបុគ្គលណាមួយ ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់សាមញ្ញ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងអាចចូលប្រើបាន។
• បណ្តុំនៃគន្លឹះ និងល្បិចមានប្រយោជន៍ ដែលងាយស្រួលក្នុងការអនុវត្តចាប់ពីថ្ងៃដំបូង។
• ឱកាសដើម្បីមើលឃើញខ្លួនឯង និងជីវិតរបស់អ្នក ក៏ដូចជាមនុស្សផ្សេងទៀតពីផ្នែកថ្មី ដែលពីមុនមិនស្គាល់។
• ឱកាសដើម្បីបង្កើនកម្រិតនៃបញ្ញា ការអប់រំ និងការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗដោយកម្រិតជាច្រើន ដែលពិតជាមានតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សសម័យទំនើប។
• ឱកាសដើម្បីស្វែងរកកម្លាំងជំរុញដ៏សំខាន់ដែលនឹងលើកទឹកចិត្តអ្នកឱ្យឆ្ពោះទៅមុខតែប៉ុណ្ណោះនិងទទួលបានភាពជោគជ័យ។
• ឱកាសដើម្បីរីកចម្រើនជាមនុស្សម្នាក់ និងកែលម្អកម្រិត និងគុណភាពនៃជីវិតរបស់អ្នក។
• ឱកាសដើម្បីរៀនពីរបៀបបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សណាម្នាក់ (ពីកូនៗ និងឪពុកម្តាយរបស់អ្នករហូតដល់ចៅហ្វាយនាយ និងជនក្បត់នៅតាមផ្លូវ)។
• ផ្លូវទៅកាន់ភាពសុខដុមនិងសុភមង្គល។

តើអ្នកចង់សាកល្បងចំណេះដឹងរបស់អ្នកទេ?

ប្រសិនបើអ្នកចង់សាកល្បងចំណេះដឹងទ្រឹស្តីរបស់អ្នកលើប្រធានបទនៃវគ្គសិក្សា និងយល់ពីរបៀបដែលវាសាកសមនឹងអ្នក អ្នកអាចធ្វើតេស្តរបស់យើងបាន។ មានតែជម្រើស 1 ប៉ុណ្ណោះដែលអាចត្រឹមត្រូវសម្រាប់សំណួរនីមួយៗ។ បន្ទាប់ពីអ្នកជ្រើសរើសជម្រើសណាមួយ ប្រព័ន្ធនឹងបន្តទៅសំណួរបន្ទាប់ដោយស្វ័យប្រវត្តិ។

មេរៀនចិត្តវិទ្យា

ដោយបានសិក្សាសម្ភារៈទ្រឹស្តីជាច្រើន ការជ្រើសរើសអ្វីដែលសំខាន់បំផុត និងសម្របខ្លួនសម្រាប់ការអនុវត្តជាក់ស្តែង យើងបានបង្កើតមេរៀនមួយចំនួនស្តីពីចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។ ពួកគេពិភាក្សាអំពីផ្នែក និងផ្នែកដែលពេញនិយមបំផុតនៃចិត្តវិទ្យា ផ្តល់ទិន្នន័យពីការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និងមតិរបស់អ្នកឯកទេស។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺថាការសង្កត់ធ្ងន់នៃមេរៀននីមួយៗគឺនៅលើដំបូន្មានជាក់ស្តែងនិងអនុសាសន៍។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីចូលរៀន?

ព័ត៌មានពីមេរៀននៃវគ្គសិក្សានេះត្រូវបានកែសម្រួលយ៉ាងពេញលេញសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែង និងសមរម្យសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតនៅទីនេះ ដូចដែលត្រូវបានគេនិយាយច្រើនជាងមួយដងគឺការផ្លាស់ប្តូរពីទ្រឹស្តីទៅការអនុវត្ត។ អ្នកអាចអានសៀវភៅឆ្លាតវៃជាច្រើនឆ្នាំ និងដឹងរឿងជាច្រើន ប៉ុន្តែអ្វីៗទាំងអស់នេះនឹងស្មើនឹងសូន្យ ប្រសិនបើវានៅតែជាឥវ៉ាន់នៃចំណេះដឹង។

អ្នកអាចបែងចែកការសិក្សាមេរៀនទាំងអស់ជាដំណាក់កាលជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍៖ កំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចសិក្សា ២ មេរៀនក្នុងមួយសប្តាហ៍៖ ១ ថ្ងៃ - សិក្សាសម្ភារៈ ២ ថ្ងៃ - តេស្តក្នុងការអនុវត្ត ១ ថ្ងៃ - សម្រាក។ល។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​មិន​ចាំ​បាច់​គ្រាន់​តែ​អាន​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​សិក្សា​ដោយ​ប្រយ័ត្ន​ប្រយែង ដឹង​ខ្លួន​ដោយ​ចេតនា។ គន្លឹះ និងអនុសាសន៍ជាក់ស្តែងដែលបង្ហាញក្នុងមេរៀនមានសារៈសំខាន់មិនគ្រាន់តែពិនិត្យមើល ឬអនុវត្តតែម្តងប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែដើម្បីអនុវត្តពួកវាជាប្រព័ន្ធទៅក្នុងសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នក។ បង្កើតទម្លាប់ចងចាំជានិច្ចថាអ្នកកំពុងសិក្សាចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស - នេះនឹងធ្វើឱ្យអ្នកចង់អនុវត្តអ្វីដែលថ្មីនៅក្នុងជីវិតម្តងហើយម្តងទៀតដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ជំនាញនៃការអនុវត្តចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តក្នុងការអនុវត្តនៅទីបំផុតនឹងក្លាយជាកិត្តិយស និងដោយស្វ័យប្រវត្តិ ព្រោះវាពឹងផ្អែកលើបទពិសោធន៍ច្រើនជាង។ ហើយមេរៀនរបស់យើងគឺគ្រាន់តែមានគោលបំណងបង្រៀនអ្នកពីរបៀបដើម្បីទទួលបានបទពិសោធន៍នេះហើយផ្តល់ទិសដៅត្រឹមត្រូវ។

សម្ភារៈបន្ថែម និងជំនួយ៖

ល្បែងផ្លូវចិត្ត និងលំហាត់

ហ្គេម និងលំហាត់ដែលបង្កើតជាពិសេសដើម្បីរៀនពីលក្ខណៈពិសេសនៃចិត្តរបស់មនុស្ស។ មានប្រភេទហ្គេម និងលំហាត់ផ្សេងៗដូចជា៖ សម្រាប់កុមារ និងសម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ ម៉ាស និងនៅលីវ សម្រាប់បុរស និងស្ត្រី តាមអំពើចិត្ត និងគោលបំណង។ល។ ការប្រើប្រាស់ហ្គេម និងលំហាត់ចិត្តសាស្ត្រជួយមនុស្សឱ្យយល់ពីអ្នកដទៃ និងខ្លួនគេ បង្កើតជាគុណសម្បត្តិមួយចំនួន និងកម្ចាត់អ្នកដទៃ។ល។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងលំហាត់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគុណភាពផ្សេងៗ ការយកឈ្នះលើភាពតានតឹង ការបង្កើនការគោរពខ្លួនឯង ការលេងតួនាទី ការអភិវឌ្ឍន៍ ហ្គេមកម្សាន្ត និងហ្គេម និងលំហាត់ជាច្រើនទៀត។