ការសិក្សាអំពីសុខភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកជំនាញគឺជាទិសដៅទំនើបដ៏សំខាន់មួយនៃបញ្ហាផ្លូវចិត្តជាមូលដ្ឋាន - បញ្ហានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការអនុវត្តរបស់វានៅក្នុងសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ ដែលជាអន្តរកម្មសិក្សានៅក្នុងធម្មជាតិ ចាប់តាំងពីវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមុខវិជ្ជាមួយចំនួន និង ទិសដៅ និងមុខវិជ្ជារបស់វា - សុខភាពផ្ទាល់ខ្លួន - ជ្រាបចូលស្ទើរតែគ្រប់ទិដ្ឋភាព និងទិដ្ឋភាព។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ដើរតួនាទីកំណត់នៅក្នុងអង្គការប្រកបដោយគុណភាពរបស់វា។
ក្នុងកម្រិតពិសេស សារៈសំខាន់នៃបញ្ហានេះត្រូវបានបង្ហាញនៅពេលដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបរិបទនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៃការពិតសង្គមទំនើប និងតម្រូវការថ្មីដែលពួកគេដាក់លើដំណើរការនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍។ បុគ្គលិកលក្ខណៈអាជីព។ ដូច្នេះ​ហើយ​ការ​អភិវឌ្ឍ​ន...

សេចក្តីផ្តើម

វប្បធម៌រាងកាយ និងកីឡាគឺជាផ្នែកដែលមិនអាចបំបែកបាននៃវប្បធម៌ទូទៅនៃសង្គម ដែលបានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រជាបាតុភូតសង្គម-វប្បធម៌ឯករាជ្យ និងដើមនៃជីវិតសង្គម ដែល "គោលការណ៍បីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានរួមបញ្ចូល៖ រាងកាយ ផ្លូវចិត្ត និងខាងវិញ្ញាណ" ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តនៃការអប់រំកាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ត្រូវបានអនុវត្តតាមទិសដៅជាច្រើន និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ស្ថាបនិកនៃប្រព័ន្ធជាតិរុស្ស៊ីនៃការបណ្តុះបណ្តាលរាងកាយយោធា។
ធាតុផ្សំសំខាន់នៃការកែលម្អការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេសផ្នែកវប្បធម៌រាងកាយ និងកីឡាគឺការរួមបញ្ចូលវប្បធម៌ និងសិល្បៈទៅក្នុងដំណើរការអប់រំ និងសិល្បៈ និងការច្នៃប្រឌិតនៃសាកលវិទ្យាល័យ និងសាលារៀន - ការបង្រួបបង្រួម និងការអនុវត្តទម្រង់ផ្សេងៗនៃឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់ ការបង្កើត នៃលក្ខខណ្ឌអំណោយផលបំផុតសម្រាប់ការបង្ហាញសមត្ថភាពខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយរបស់គាត់ ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពបញ្ញា។
ការទាក់ទាញនៃសិល្បៈទៅនឹងវប្បធម៌រូបវន្ត និងការអប់រំកីឡា ដែលជាការបញ្ជាក់បែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងការផ្ទៀងផ្ទាត់ជាក់ស្តែងតំណាងឱ្យ ដោះស្រាយបញ្ហាគរុកោសល្យភាគច្រើនដោយជោគជ័យ។ ការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃមធ្យោបាយ និងទម្រង់សិល្បៈ លទ្ធភាពរបស់ពួកគេគឺធំទូលាយណាស់។ គ្រប់មធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិសិល្បៈ (តន្ត្រី ល្ខោន ក្បាច់រាំ សិល្បៈវិចិត្រសិល្បៈ) អាចត្រូវបានប្រើដោយសុវត្ថិភាពនៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃមេរៀនអប់រំកាយនៅក្នុងថ្នាក់រៀន និងក្រៅម៉ោងសិក្សាក្នុងការផលិតព្រឹត្តិការណ៍សិល្បៈ និងកីឡាដ៏ធំ និងកម្មវិធីវប្បធម៌ និងកម្សាន្ត។
គោលបំណងនៃការងារវគ្គសិក្សាគឺដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណទំនាក់ទំនងដែលមានរវាងផ្នែកខាងវិញ្ញាណ រូបកាយ និងសង្គមនៃសុខភាពមនុស្ស។
គោលបំណងនៃវគ្គសិក្សា៖
- ការវិភាគនៃសរីរវិទ្យាអាយុនិងចិត្តវិទ្យា;
- ការវិភាគនៃទំនាក់ទំនងនៃសរីរវិទ្យាអាយុនិងចិត្តវិទ្យាជាមួយវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀត;
- ការសិក្សាអំពីចង្វាក់ជីវសាស្រ្ត សូចនាករ និងការចាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ។
សម្មតិកម្មនៃការងារវគ្គសិក្សា៖ ការអភិវឌ្ឍន៍សោភ័ណភាពរបស់មនុស្សក្នុងន័យវប្បធម៌រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់លើគ្រប់វិស័យ រួមទាំងរាងកាយផងដែរ។
ភាពពាក់ព័ន្ធនៃប្រធានបទនៃការងារវគ្គសិក្សាគឺស្ថិតនៅក្នុងទំនាក់ទំនង និងភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃវប្បធម៌ សិល្បៈ និងកីឡា ដែលជាផ្នែកធំបំផុតនៃការអនុវត្តសង្គម ដែលសកម្មភាពសង្គម-វប្បធម៌ ការអប់រំកាយ កីឡា ការកម្សាន្ដរាងកាយ និងការស្តារនីតិសម្បទា។

បំណែកនៃការងារសម្រាប់ការពិនិត្យឡើងវិញ

e. លក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គល។ ដរាបណាប្រព័ន្ធអប់រំរបស់សាលាផ្តោតលើការបញ្ជូនចំណេះដឹងដោយមិនគិតពីការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ ការដោះស្រាយបញ្ហានៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង និងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរបស់សិស្សសាលានឹងគ្មានអ្វីក្រៅពីពាក្យស្លោកនោះទេ។ ដើម្បីយកឈ្នះលើភាពលំអៀងខាងបញ្ញាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សិស្ស វាត្រូវបានស្នើឱ្យបង្កើតកន្លែងអប់រំសំខាន់មួយនៅក្នុងសាលា ដែលការអប់រំជាមូលដ្ឋាន និងបន្ថែមរបស់កុមារដើរតួជាធាតុផ្សំដែលស្មើគ្នា។ M.N. Berulava (1996) ស្នើឱ្យមានការបញ្ចូលគំរូនៃការអប់រំដ៏សំខាន់មួយទៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំ ដែលមានបំណងបង្កើតទម្រង់បែបបទ ខ្លឹមសារ និងវិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា ដែលនឹងធានាបាននូវការលាតត្រដាងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃលក្ខណៈបុគ្គលរបស់កុមារ - ដំណើរការយល់ដឹងរបស់គាត់ គុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ ការបង្កើតលក្ខខណ្ឌបែបនេះដែលគាត់ចង់រៀន គាត់នឹងចាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ក្នុងការយល់ឃើញ និងមិនបង្អាប់ ឥទ្ធិពលនៃការអប់រំ។ កុមារនៅពេលដែលគាត់រីកចម្រើន បង្កើនសមត្ថភាពសម្រាប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងតាមអំពើចិត្ត និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ R.V. Ovcharova (1996) ចង្អុលបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃភាពស្ម័គ្រចិត្ដរួមទាំងនៅក្នុងរង្វង់ម៉ូទ័រដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្សម្នាក់ដោយចេតនាចំពោះសាច់ដុំដែលពាក់ព័ន្ធនឹងចលនា។ សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកនិងប្រៀបធៀបអារម្មណ៍សាច់ដុំ; សមត្ថភាពក្នុងការកំណត់លក្ខណៈសមស្របនៃអារម្មណ៍ (ភាពតានតឹង - សម្រាក, ធ្ងន់ - ស្រាល។ សមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិនៃចលនាដោយផ្អែកលើការគ្រប់គ្រងនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ ចាប់តាំងពីការអប់រំកាយជាដំណើរការគរុកោសល្យនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈវប្បធម៌រាងកាយ B.I. Stolyarov មើលឃើញសូចនាករសំខាន់ៗនៃវប្បធម៌រាងកាយជាលក្ខណៈសម្បត្តិនិងលក្ខណៈ។ នៃបុគ្គលម្នាក់: ការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃស្ថានភាពរាងកាយ, ប៉ារ៉ាម៉ែត្រផ្សេងគ្នារបស់វា; នៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃមធ្យោបាយដែលត្រូវបានប្រើសម្រាប់គោលបំណងនេះ សមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តពួកវាប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ នៅក្នុងកម្រិតនៃចំណេះដឹងអំពីរាងកាយអំពីស្ថានភាពរាងកាយអំពីមធ្យោបាយនៃឥទ្ធិពលវានិងវិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេ; នៅក្នុងកម្រិតនៃការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកការថែរក្សាស្ថានភាពរាងកាយរបស់មនុស្សម្នាក់; ក្នុង​ការ​ត្រៀម​ខ្លួន​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​ជួយ​មនុស្ស​ផ្សេង​ទៀត​ក្នុង​ការ​ងើប​ឡើង​វិញ​របស់​ពួក​គេ, ការ​ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រសើរ​ឡើង​រាងកាយ. ចំពោះបញ្ហានេះ អ្នកនិពន្ធជឿថា ចាំបាច់ត្រូវមានចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពសមស្រប V.N. Shaulin ដោយផ្តោតលើការតម្រង់ទិសអប់រំ មើលឃើញគោលដៅចុងក្រោយនៃការអប់រំកាយក្នុងការរៀបចំសិស្សសម្រាប់កិច្ចការដែលនាំទៅដល់ការសម្រេចគោលដៅ។ ; ជ្រើសរើសមធ្យោបាយ និងវិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពចាំបាច់ ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានេះ អនុវត្តសកម្មភាពទាំងនេះ គ្រប់គ្រងភាពត្រឹមត្រូវ និងអាចកែតម្រូវវាបានប្រសិនបើចាំបាច់។ S.D. Neverkovich និង S.P. Kirshev ផ្តល់ឱ្យសិស្សនូវឱកាសដើម្បីស្វែងរកដោយឯករាជ្យនូវសកម្មភាពម៉ូទ័រ ស្វែងរកយន្តការសំខាន់របស់វា និងនៅលើមូលដ្ឋានរបស់វា - ក្រុមគ្រួសារនៃសកម្មភាពម៉ូទ័រដែលពាក់ព័ន្ធ។ អនុលោមតាមគំនិតនៃការអប់រំអភិវឌ្ឍន៍ ចំណេះដឹងទ្រឹស្តីនៃបាតុភូតនៃការពិតគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែប្រធានបទអនុវត្តសកម្មភាពយល់ដឹងពិសេស (ការធ្វើគំរូ ការវិភាគ ការធ្វើផែនការ ការឆ្លុះបញ្ចាំង ការសាងសង់)។ បន្ថែមពីលើការបង្កើតការគិតទ្រឹស្តីនិងចំណេះដឹងទ្រឹស្តីការផ្តោតសំខាន់គឺលើការអភិវឌ្ឍន៍គុណភាពរាងកាយក្នុងករណីដែលគ្មានស្តង់ដារនិងការបណ្តុះបណ្តាលបែបប្រពៃណីក្នុងបច្ចេកទេសនៃការអនុវត្តសកម្មភាពម៉ូទ័រ។ យោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធ តំណភ្ជាប់ឈានមុខគេក្នុងការអប់រំកាយគឺទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យនៃការបង្រៀនសកម្មភាពម៉ូទ័រ។នៅក្នុងកម្មវិធីសាលារៀន ជាក្បួនការបង្ហាញខ្លីៗនៃសម្ភារៈទ្រឹស្តីត្រូវបានអនុវត្តភ្លាមៗដោយដំណាក់កាលជាក់ស្តែង។ V.F. Shatalov ចាត់ទុកថានេះជារឿងខុស ពីព្រោះថា "មានតែការស្ទាត់ជំនាញទ្រឹស្តី ទើបគេអាចចាប់ផ្តើមអនុវត្តបាន"។ គោលការណ៍នៃតួនាទីឈានមុខគេនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្ដីដែលដាក់ចេញដោយ L.V. Zankov និង V.V. Davydov គួរតែក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សរបស់សិស្សទាំងអស់គឺផ្អែកលើ A.E. Mitin, S.O. Filippova, E.A. Mitin (2009) ជឿថាការប្រើប្រាស់រីករាលដាល។ នៃបច្ចេកវិទ្យាបញ្ជា-ផ្តាច់ការដោយគ្រូអប់រំកាយក្នុងការអនុវត្តការគ្រប់គ្រងក្រុមអប់រំប៉ះពាល់អវិជ្ជមានទាំងទំនាក់ទំនងរវាងមុខវិជ្ជានៃដំណើរការអប់រំកាយ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ដែលផ្ទុយនឹងតម្រូវការនៃគំរូតម្រង់ទិសមនុស្សធម៌សម័យទំនើបនៃការអប់រំកាយ។ អ្នកនិពន្ធនិយាយ អំពីតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្តក្នុងការប្រព្រឹត្តទៅនៃ "វប្បធម៌រាងកាយ" ដែលជាផ្នែកមួយនៃលំហរវប្បធម៌សង្គមនៃសង្គម ការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពយន្តការសម្រាប់កសាងទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូ និងអ្នកដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការធ្វើលំហាត់ប្រាណដោយផ្អែកលើតម្រូវការ និងចំណាប់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ខាងលើ យើងអាចសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម។ នៅកម្រិតជាក់ស្តែង អ្នកជំនាញស្នើឱ្យប្រើវិធីសាស្រ្តវិធីសាស្រ្តដាច់ដោយឡែកពីគ្នាក្នុងការរៀបចំដំណើរការអប់រំ ដែលតាមគំនិតរបស់ពួកគេនឹងរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនារបស់សិស្ស។ ពួកគេទាំងអស់ជាក្បួនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅនឹងការបង្កើតកម្រិតខ្ពស់នៃភាពវៃឆ្លាតរបស់សិស្សសាលារហូតដល់ការធ្វើឱ្យសកម្មនៃការយល់ដឹងនៅក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំកាយការអភិវឌ្ឍនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងវប្បធម៌រាងកាយនិងសកម្មភាពកីឡា។ ចំណេះ​ដឹង​ទ្រឹស្ដី​បម្រើ​ជា​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​ការ​ស្ទាត់​ជំនាញ​ដឹង​ខ្លួន​និង​ជំនាញ​ខ្លាំង។ ទន្ទឹមនឹងនេះ យើងសន្មត់ថា ការចុះសម្រុងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍សិស្សសាលាក្នុងដំណើរការអប់រំក្នុងវប្បធម៌រូបវន្ត នឹងត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយសមាមាត្រដ៏ល្អប្រសើរនៃមធ្យោបាយនៃការកែលម្អបញ្ញា ម៉ូតូ និងធម្មជាតិ ដែលនៅទីបំផុតនឹងជះឥទ្ធិពលដល់ដំណើរការ។ ពង្រឹងសុខភាពសិស្ស ២. ទំនាក់ទំនងនៃសរីរវិទ្យាអាយុ និងចិត្តសរីរវិទ្យាជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត សរីរវិទ្យាអាយុគឺជាផ្នែកមួយនៃផ្នែកនៃចំណេះដឹងទូលំទូលាយជាងនេះ - ជីវវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ប្រភពដើមជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្សបានបន្សល់ទុកនូវការចាប់អារម្មណ៍លើលក្ខណៈពិសេសនៃ ontogenesis របស់គាត់ ដែលក្នុងដំណាក់កាលដំបូងមានភាពស្រដៀងគ្នាមួយចំនួន។ ជាមួយនឹង ontogenesis នៃ primates ខ្ពស់។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ភាពជាក់លាក់របស់មនុស្សជាសង្គមមួយក៏បណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួននៅក្នុង ontogeny ដែលជាមូលដ្ឋានបំផុតនៃការពន្យាររយៈពេលនៃកុមារភាពដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតម្រូវការក្នុងការបញ្ចូលកម្មវិធីសង្គមក្នុងអំឡុងពេលបណ្តុះបណ្តាល។ ទន្ទឹមនឹងនេះ កត្តាបង្កកំណើតរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ដោយការពន្យារនៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងស្បូន ភាពពេញវ័យនៅពេលក្រោយ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណច្បាស់លាស់នៃរយៈពេលនៃការលូតលាស់ និងការផ្លាស់ប្តូរពីភាពពេញវ័យទៅវ័យចំណាស់ ការកើនឡើងនៃអាយុកាលសរុបនៅក្នុងឌីណាមិក។ ការលូតលាស់ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងភាពចាស់ទុំរបស់មនុស្ស មានលក្ខណៈជាក់លាក់ លក្ខណៈពិសេសជាច្រើន ហើយនៅក្នុងយន្តហោះនេះ សរីរវិទ្យានៃអាយុមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនរវិទ្យា កិច្ចការដែលរួមមានការសិក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយអំពីខ្លឹមសារជីវសាស្ត្ររបស់មនុស្ស។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដឹង។ មុខងាររបស់រាងកាយ សរីរាង្គ ជាលិកា និងកោសិកាដោយមិនដឹងពីរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ ដូច្នេះទំនាក់ទំនងនៃសរីរវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុជាមួយនឹងកាយវិភាគវិទ្យា សរីរវិទ្យា និងសរីរវិទ្យាគឺជាក់ស្តែង។ការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាពីរគឺ endogenous (ហ្សែន) និង exogenous (កត្តាបរិស្ថាន) ។ លើសពីនេះទៅទៀត នៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍អាយុ សំណុំ កម្លាំងនៃឥទ្ធិពល និងលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃកត្តាទាំងនេះអាចមានភាពចម្រុះណាស់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសរីរវិទ្យានៃការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងសរីរវិទ្យាអេកូឡូស៊ីដែលសិក្សាពីឥទ្ធិពលនៃកត្តាផ្សេងៗនៃពិភពខាងក្រៅលើសារពាង្គកាយមានជីវិតនិងវិធីសាស្រ្តនៃការសម្របខ្លួនរបស់សារពាង្គកាយទៅនឹងឥទ្ធិពលនៃកត្តាទាំងនេះ។ សារពាង្គកាយ។ ដូច្នេះនៅក្នុងសរីរវិទ្យាទាក់ទងនឹងអាយុ ទិន្នន័យនៃគោលលទ្ធិវិវត្តន៍ត្រូវបានប្រើប្រាស់ ហើយដំណាក់កាលសំខាន់ៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សរីរាង្គមួយចំនួនត្រូវបានតាមដាន។ នេះភ្ជាប់វាទៅនឹងសរីរវិទ្យាវិវត្តន៍។ ចំណេះដឹងអំពីគំរូនៃការអភិវឌ្ឍន៍អាយុមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់គរុកោសល្យ និងចិត្តវិទ្យា។ វាត្រូវបានគេដឹងថាការបណ្តុះបណ្តាលនិងការអប់រំនៅដំណាក់កាលអាយុផ្សេងគ្នាគួរតែត្រូវបានសាងសង់ឡើងស្របតាមលក្ខណៈ morphological និងមុខងារនៃការអភិវឌ្ឍនៃរាងកាយរបស់កុមារនិងត្រូវបានជ្រើសរើសជាក់លាក់សម្រាប់អាយុនីមួយៗ។ និងភាសាវិទ្យា។ វាគឺជាតំណភ្ជាប់ចាំបាច់ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីពិចារណាពីចិត្តរបស់មនុស្សដោយអនុលោមតាមអង្គការខួរក្បាលរបស់វា - ទាំងស្រុងរួមទាំងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាស្មុគស្មាញទាំងនោះដែលពីមុននៅតែមិនទាន់រកឃើញ។ ការដឹងពីដំណាក់កាលនៃ ontogenesis ដែលមានភាពរសើបបំផុតចំពោះសកម្មភាពគរុកោសល្យ។ មនុស្សម្នាក់អាចជះឥទ្ធិពលដោយផ្ទាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារផ្លូវចិត្ត និងសរីរវិទ្យាសំខាន់ៗ ដូចជាការយល់ឃើញ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការគិត ការចងចាំ ស្ថានភាពចិត្តសាស្ត្រ សមត្ថភាពបន្សាំ និងបម្រុងនៃរាងកាយ សកម្មភាពម៉ូទ័រ សកម្មភាពរាងកាយ និងផ្លូវចិត្តជាដើម។ ដឹងពីលក្ខណៈអាយុ។ នៃរាងកាយរបស់កុមារ វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយរបស់គាត់បានល្អបំផុត អភិវឌ្ឍតម្រូវការអនាម័យត្រឹមត្រូវតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និង valeological សម្រាប់ការងារអប់រំ និងសុខភាព រៀបចំរបបអាហារប្រចាំថ្ងៃ សកម្មភាពរាងកាយដែលសមស្របតាមអាយុ និងលក្ខណៈធម្មនុញ្ញបុគ្គល។ ពាក្យល្អបំផុត និងមានប្រសិទ្ធភាព ឥទ្ធិពលគរុកោសល្យអាចមានប្រសិទ្ធភាពបានលុះត្រាតែវាត្រូវគ្នាទៅនឹងលក្ខណៈ និងសមត្ថភាពទាក់ទងនឹងអាយុនៃសារពាង្គកាយរបស់កុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការ ontogenesis អាកប្បកិរិយាសកម្មរបស់កុមារចំពោះកត្តាខាងក្រៅកើនឡើងតួនាទីនៃផ្នែកខ្ពស់នៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាលកើនឡើងក្នុងការផ្តល់នូវប្រតិកម្មអាដាប់ធ័រទៅនឹងកត្តាបរិស្ថានខាងក្រៅ។ តួនាទីពិសេសក្នុងការកំណត់អាយុត្រូវបានទទួលដោយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែប្រែគុណភាពនៃយន្តការបន្សាំដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពចាស់ទុំនៃផ្នែកផ្សេងៗនៃខួរក្បាល រួមទាំងរចនាសម្ព័ន្ធគ្រប់គ្រងកណ្តាលដែលកំណត់សកម្មភាពនៃប្រព័ន្ធសរីរវិទ្យាទាំងអស់ ការបង្កើត។ នៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់កុមារ វិធីសាស្រ្តនេះនាំមកនូវទីតាំងសរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្តរួមគ្នានៅក្នុងបញ្ហានៃការមករដូវតាមអាយុ និងបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃដំណាក់កាលបង្រួបបង្រួមនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារ។ L.S. Vygotsky បានចាត់ទុក neoplasms ផ្លូវចិត្តជាលក្ខណៈនៃដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការមករដូវ។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការចងចាំថាលក្ខណៈនៃផ្លូវចិត្តក៏ដូចជាលក្ខណៈនៃការអភិវឌ្ឍន៍សរីរវិទ្យាត្រូវបានកំណត់ដោយកត្តាខាងក្នុង (morphofunctional) និងលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅដែលប៉ះពាល់ដល់ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលរបស់កុមារ។ ការសិក្សាផ្នែកសរីរវិទ្យានិងផ្លូវចិត្តបានបង្ហាញថា ភាពរសើបចំពោះឥទ្ធិពលខាងក្រៅគឺជ្រើសរើស។ តួអក្សរនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗនៃ ontogenesis ។ នេះបានបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់គោលគំនិតនៃរយៈពេលរសើបដែលជារយៈពេលនៃភាពប្រែប្រួលអតិបរមាចំពោះឥទ្ធិពលនៃកត្តាបរិស្ថាន។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងគណនេយ្យនៃរយៈពេលរសើបនៃការអភិវឌ្ឍន៍មុខងាររាងកាយរួមចំណែកដល់ការបង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អំឡុងពេលនេះ សម្រាប់ការរៀនសូត្រប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព និងការថែរក្សាសុខភាពរបស់កុមារ ចាប់តាំងពីភាពប្រែប្រួលខ្ពស់នៃប្រព័ន្ធមុខងារដែលបានបង្កើតឡើងគួរត្រូវបានអនុវត្តនៅលើដៃម្ខាង។ សម្រាប់ផលប៉ះពាល់គោលដៅប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍រីកចម្រើនរបស់ពួកគេ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃកត្តាបរិស្ថានខាងក្រៅអាចនាំឱ្យមានការរំខានដល់ការវិវត្តនៃសារពាង្គកាយ។ លក្ខណៈពិសេសនៃអន្តរកម្មនៃសារពាង្គកាយ និង បរិស្ថានត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត នៅក្នុងគំនិតនៃដំណាក់កាលសំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍។ វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថាមានតែរយៈពេលក្រោយសម្រាលដំបូងប៉ុណ្ណោះដែលមានសារៈសំខាន់ ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយភាពចាស់ទុំខាងផ្នែករូបវិទ្យា និងមុខងារ នៅពេលដែលមុខងារអាចមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែអវត្តមាននៃឥទ្ធិពលបរិស្ថាន។ ឧទាហរណ៍ អវត្ដមាននៃការរំញោចដែលមើលឃើញជាក់លាក់នៅក្នុង ontogenesis ដំបូង ការយល់ឃើញរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់នោះទេ។ អនុវត្តដូចគ្នាចំពោះមុខងារនៃការនិយាយ (ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីមួយអំពីកុមារគឺចចក) ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ រាល់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលជាបន្តបន្ទាប់នៃសារពាង្គកាយគឺជាដំណើរការដែលមិនមែនជាលីនេអ៊ែរ។ វារួមបញ្ចូលគ្នានូវរយៈពេលនៃការវិវត្តន៍ (បន្តិចម្តង) ភាពចាស់ទុំមុខងារ morpho និងរយៈពេលនៃ "បដិវត្តន៍" ការលោតផ្លោះដ៏សំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកត្តាខាងក្នុង (ជីវសាស្រ្ត) នៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងកត្តាខាងក្រៅ (សង្គម) ។ មិនដូចរយៈពេលដែលមានលក្ខណៈរសើប ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការបង្កើនភាពប្រែប្រួលនៃមុខងារជាក់លាក់ អំឡុងពេលទាំងនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការផ្លាស់ប្តូរគុណភាពសំខាន់ៗដែលកើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នានៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃប្រព័ន្ធសរីរវិទ្យា និងរចនាសម្ព័ន្ធខួរក្បាលដែលកំណត់ការបង្កើតដំណើរការផ្លូវចិត្ត។ ការរៀបចំឡើងវិញ morphofunctional នៃប្រព័ន្ធសរីរវិទ្យាសំខាន់ៗនៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទាំងនេះបណ្តាលឱ្យមានភាពតានតឹងនៅក្នុងយន្តការ homeostatic ការកើនឡើងនៃការប្រើប្រាស់ថាមពល ភាពប្រែប្រួលខ្ពស់ចំពោះការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកត្តាបរិស្ថាន ដែលធ្វើឱ្យវាអាចចាត់ថ្នាក់រយៈពេលទាំងនេះជាការសំខាន់។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃឥទ្ធិពលបរិស្ថានជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេស និងសមត្ថភាពមុខងាររបស់សារពាង្គកាយនៅដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទាំងនេះអាចមានផលវិបាកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ដោយពិចារណាលើបញ្ហានៃដំណាក់កាលអាយុ វាត្រូវតែចងចាំថាព្រំដែននៃដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍គឺបំពានណាស់។ ពួកគេពឹងផ្អែកលើជនជាតិភាគតិច អាកាសធាតុ សង្គម និងកត្តាផ្សេងៗទៀត។ លើសពីនេះទៀតអាយុសរីរវិទ្យា "ពិតប្រាកដ" ជារឿយៗមិនស្របគ្នានឹងអាយុប្រតិទិន (លិខិតឆ្លងដែន) ដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃអត្រានៃភាពចាស់ទុំនៃសារពាង្គកាយនិងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ វាធ្វើតាមថានៅពេលសិក្សាសមត្ថភាពមុខងារ និងការសម្របខ្លួនរបស់កុមារដែលមានអាយុខុសគ្នា ការយកចិត្តទុកដាក់គួរត្រូវបានបង់ទៅការវាយតម្លៃនៃជម្រើសនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។ មានតែការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអាយុ និងវិធីសាស្រ្តបុគ្គលក្នុងការសិក្សាអំពីលក្ខណៈនៃមុខងាររបស់កុមារប៉ុណ្ណោះដែលអាចធានាបាននូវការអភិវឌ្ឍនៃវិធានការអនាម័យ និងគរុកោសល្យគ្រប់គ្រាន់ដែលរួមចំណែកដល់សុខភាពធម្មតា និងការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារ។3. ចង្វាក់ជីវសាស្រ្ត សូចនាករ និងការចាត់ថ្នាក់របស់ពួកគេ ចង្វាក់ជីវសាស្រ្តអាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់តាមស្ថិតិនៅក្នុងសូចនាករផ្សេងៗនៃដំណើរការសរីរវិទ្យាក្នុងទម្រង់ដូចរលក។ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រចំបងនៃ biorhythms (Fig ។ 1) គឺ: រយៈពេល - ពេលវេលារវាងចំណុចដូចគ្នាពីរនៅក្នុងលំនាំដូចរលកដែលផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណើរការ; acrophase max គឺជាចំណុចពេលវេលានៅក្នុងរយៈពេលដែលតម្លៃដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រដែលបានវិភាគត្រូវបានកត់សម្គាល់។ acrophase min គឺជាចំណុចនៅក្នុងពេលវេលានៅក្នុងរយៈពេលដែលតម្លៃទាបបំផុតនៃសូចនាករដែលបានវិភាគមានទីតាំងនៅ។ mesor - កម្រិតនៃតម្លៃមធ្យមនៃសូចនាករនៃដំណើរការវិភាគ; ទំហំ - កម្រិតនៃគម្លាតនៃសូចនាករក្នុងទិសដៅទាំងពីរពីមធ្យម។ គំនិតនៃ "ចង្វាក់" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតនៃភាពសុខដុមនិងការរៀបចំនៃដំណើរការនៅក្នុងធម្មជាតិ (ពីភាសាក្រិច "ចង្វាក់" - សមាមាត្រភាពសុខដុម) ។ អង្ករ។ រូបទី 1. ការបង្ហាញគ្រោងការណ៍នៃចង្វាក់ដែលមានរយៈពេល 24 ម៉ោង (អតិបរមា acrophase ធ្លាក់លើ 12 ម៉ោង) biorhythm ដាច់ដោយឡែកគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាធាតុផ្សំនៃអង្គការបណ្ដោះអាសន្ន ដែលរួមគ្នា និងក្នុងទំនាក់ទំនងដែលបានបង្កើតឡើងជាមួយធាតុផ្សេងទៀត បង្កើតជាអង្គការបណ្ដោះអាសន្ននៃប្រព័ន្ធ homeostasis ។ រចនាសម្ព័ន្ធអង្គការគឺជាលក្ខណៈនៃប្រព័ន្ធជីវសាស្ត្រណាមួយ ដែលអាចត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈនៅក្នុងទិដ្ឋភាពភាគច្រើន។ . ធាតុទាំងអស់របស់វាត្រូវបានដាក់បញ្ជាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៅក្នុងលំហ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចនិយាយអំពីរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា និងមានសកម្មភាពមុខងារផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងគោលបំណងធានានូវប្រតិបត្តិការនៃប្រព័ន្ធទាំងមូល។ សូមអរគុណចំពោះមតិកែលម្អបទប្បញ្ញត្តិក្នុងប្រព័ន្ធ លំដាប់នៃការដាក់បញ្ចូល ការពង្រឹង និងការថយចុះនៃសកម្មភាពមុខងារនៃធាតុនៃប្រព័ន្ធរស់នៅដ៏ស្មុគស្មាញមួយត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ហើយវាកើតឡើងសម្រាប់ធាតុផ្សេងៗគ្នាមិនក្នុងពេលដំណាលគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែតាមលំដាប់ច្បាស់លាស់ ពោលគឺវា ត្រូវបានរៀបចំតាមរចនាសម្ព័ន្ធទាន់ពេលវេលា។ ចាប់តាំងពីការបង្ហាញនៃសកម្មភាពមុខងារណាមួយត្រូវបានអមដោយជៀសមិនរួចដោយការកែប្រែ morphological នៅកម្រិតប្រធានបទ កោសិកា និងជាលិកា គំនិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធបណ្តោះអាសន្ននៃសារពាង្គកាយគឺមានលក្ខណៈជាសកល។ ការរកឃើញនៃការរំខាននៅក្នុងការយល់ឃើញនៃពេលវេលានៅក្នុងមនុស្សមានតម្លៃរោគវិនិច្ឆ័យនិងការព្យាករណ៍។ អ្នកត្រូវដឹងថាលំហូរនៃពេលវេលានៅក្នុងប្រព័ន្ធជីវសាស្រ្តត្រូវបាន "ឆ្លុះបញ្ចាំង" តាមរយៈច្បាប់នៃអង្គការបណ្ដោះអាសន្នរបស់ពួកគេ។ សព្វថ្ងៃនេះ ដំណើរការសរីរវិទ្យារាប់រយដែលផ្លាស់ប្តូរជាចង្វាក់តាមពេលវេលាត្រូវបានសិក្សាលើមនុស្ស។ តាមពិតទៅ ដំណើរការជីវសាស្រ្តនីមួយៗដែលមាននៅក្នុងរាងកាយមិនស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពស្ថានីទេ ប៉ុន្តែប្រែប្រួលជាមួយនឹងប្រេកង់មួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការសម្រាប់អន្តរកម្មសម្របសម្រួលនៃ biorhythms ជាច្រើនជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកសម្រាប់ស្ថានភាពល្អប្រសើរបំផុតនៃមុខងាររាងកាយបណ្តោះអាសន្ន។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃចង្វាក់គឺស្មុគ្រស្មាញ និងសិក្សាតិចតួច។ ជាឧទាហរណ៍ គេស្គាល់ថាមុខងារមួយ និងមុខងារដូចគ្នាត្រូវបានកំណត់ដោយលំយោលនៃប្រេកង់ផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែរបៀបដែលលំយោលផ្សេងៗទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក តើពួកគេម្នាក់ៗលេងតួនាទីអ្វី - សំណួរទាំងនេះ និងសំណួរជាច្រើនទៀតដែលទាក់ទងនឹងការរៀបចំមុខងារតាមចង្វាក់ នៅតែស្ទាត់ជំនាញតិចតួច។ ដូច្នេះសារពាង្គកាយមានជីវិតត្រូវបានកំណត់ក្នុងពេលដំណាលគ្នាដោយចង្វាក់ដែលមានស្រាប់ទាំងអស់ មុខងាររបស់វាអាចត្រូវបានកែប្រែក្នុងចង្វាក់ផ្សេងៗ ចន្លោះពេលផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែ "ទំនាក់ទំនង" រវាងពួកវាបង្កើតបានជាប្រព័ន្ធចុះសម្រុងគ្នា។ ក្រោយមកទៀតមានអន្តរកម្មជាមួយកត្តាបរិស្ថានទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌធម្មតានិងរោគសាស្ត្រ។ គំនិតនៃអង្គការបណ្ដោះអាសន្ននៃប្រព័ន្ធរស់នៅណែនាំលំដាប់ដែលបានបង្កើតឡើងទៅក្នុងចំនួនសរុបនិងទំនាក់ទំនងនៃ biorhythms របស់ពួកគេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃគំនិតនេះធ្វើឱ្យវាអាចទទួលបានទិន្នន័យថ្មីប្រកបដោយគុណភាពលើភាពទៀងទាត់នៃសកម្មភាពចង្វាក់នៃរាងកាយ ហើយវាគឺជាពួកគេដែលគួរតែបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការដោះស្រាយបញ្ហាផ្សេងៗនៃ chronobiology ចំណាត់ថ្នាក់នៃ biorhythms ។ មូលដ្ឋាននៃការចាត់ថ្នាក់ទាំងអស់នៃ biorhythms គឺជារយៈពេលនៃរយៈពេល (T ឬ t) ពេលវេលារវាងស្ថានភាពដូចគ្នាបេះបិទនៃវដ្តដែលនៅជាប់គ្នា។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Agujanyan N.E. Biorhythms, កីឡា, សុខភាព / N.E. អាហ្គូយ៉ាន, I.I. សូបូទូរ៉ា។ - M. : វប្បធម៌រាងកាយ និងកីឡា ឆ្នាំ 2009 - 208 ទំ។
2. Alekrinsky A.S. យោងតាមច្បាប់នៃចង្វាក់ / A.S. Alekrinsky, E.I. ស្តេផាណូវ៉ា។ – M.: Nauka, 2015. – 172 p.
3. Boyevsky M.M. ការ​សម្របខ្លួន​ជា​បណ្ដោះអាសន្ន​នៃ​មនុស្ស​ម្នាក់ និង​សំណួរ​មួយ​ចំនួន​នៃ​ជីវវិទ្យា​គណិតវិទ្យា / M.M. Boyevsky, T.D. Semenov, M.K. Chernyshev // ចង្វាក់ Circadian របស់មនុស្សនិងសត្វ។ M: Aksakovo, 2015. S. 206–208 ។
4. Boyer M.G. ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងមាតិកានៃ melatonin ប្លាស្មានិងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង circadian locomotion ក្នុងអំឡុងពេលការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ dorsal hippocampus នៅក្នុងសត្វកណ្តុរនៅដដែលនិងភាពតានតឹង / M.G. Boyer, K.I. Elbikyan, E.B. អារ៉ូសាយ៉ាន // Zhurn ។ ខ្ពស់ជាង សកម្មភាពភ័យចំពោះពួកគេ។ ប៉ាវឡូវ៉ា។ 2011. V. 51, លេខ 5. S. 631–635 ។
5. Beryukovich V.A. ចំពោះសំណួរនៃចង្វាក់ប្រចាំថ្ងៃនៃអត្រាផ្លូវដង្ហើមចំពោះកុមារនិងមនុស្សវ័យជំទង់ / V.A. Beryukovich // អនាម័យនិងអនាម័យ។ 2012. លេខ 5. ទំ. 40–43 ។
6. Borodin A.I. គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការព្យាបាលដោយ chronotherapy / A.I. Borodin, V.A. Trifakin, V.V. Sharlygina, T.I. Novoselov ។ - Novorossiysk: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃ MPI, 2012. - 42 ទំ។
7. BenningT ។ ចង្វាក់នៃដំណើរការសរីរវិទ្យា (នាឡិកាសរីរវិទ្យា) / T. Benning ។ - M. : IL, 2011. - 162 ទំ។
8. Vasiliev, T., Viloukhov, D. ស្តីពីផលប៉ះពាល់នៃការហ្វឹកហ្វឺនពេលថ្ងៃនិងពេលយប់លើការបង្កើនការសម្តែងសាច់ដុំរបស់បុគ្គលិកយោធានៅពេលយប់, Tr. KVIFKiS ។ 2009. បញ្ហា។ ២៣ ទំព័រ ១៦–១៩។
9. Viltishchev E.Yu. នៅលើស្ថានភាពមុខងារនៃ Cortex adrenal ឈឺសន្លាក់ឆ្អឹងក្នុងដំណាក់កាលសកម្ម / E.Yu. Viltishchev, N.F. Sakharov, O.K. Batviniev និងអ្នកដទៃ // Vopr ។ សុខភាពមាតា និងទារក។ 2009. លេខ 3. S. 21–25 ។
10. Horizons T.D. Homeostasis / T.D. ជើងមេឃ។ - អិមៈវេជ្ជសាស្ត្រឆ្នាំ ២០១១ ។

សូមសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវខ្លឹមសារ និងបំណែកនៃការងារ។ ប្រាក់សម្រាប់ការទិញស្នាដៃដែលបានបញ្ចប់ដោយសារតែការមិនអនុលោមតាមការងារនេះជាមួយនឹងតម្រូវការរបស់អ្នក ឬភាពប្លែករបស់វាមិនត្រូវបានប្រគល់ជូនវិញទេ។

* ប្រភេទនៃការងារត្រូវបានប៉ាន់ប្រមាណដោយអនុលោមតាមប៉ារ៉ាម៉ែត្រគុណភាព និងបរិមាណនៃសម្ភារៈដែលបានផ្តល់ ដែលមិនមែនជាការងារវិទ្យាសាស្ត្រ មិនមែនជាការងារដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ចុងក្រោយ ហើយជាលទ្ធផលនៃការដំណើរការ រចនាសម្ព័ន និងធ្វើទ្រង់ទ្រាយព័ត៌មានដែលប្រមូលបាន ប៉ុន្តែអាចជា ប្រើជាប្រភពសម្រាប់រៀបចំឯកសារលើប្រធានបទនេះ។

ការស្រាវជ្រាវក្នុងវិស័យអភិវឌ្ឍន៍មនុស្សបានបង្ហាញឱ្យឃើញនូវគំរូសំខាន់ៗមួយចំនួន បើគ្មានវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរៀបចំ និងរៀបចំសកម្មភាពអប់រំប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ គរុកោសល្យជាក់ស្តែងគឺផ្អែកលើច្បាប់នៃការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ៖

1. នៅអាយុក្មេង ការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយរបស់មនុស្សកាន់តែលឿន និងខ្លាំងជាងមុន។ នៅពេលដែលមនុស្សកាន់តែចាស់ ល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍ថយចុះ។

2. ខាងរាងកាយ កុមារមានការវិវឌ្ឍន៍មិនស្មើគ្នា៖ ក្នុងដំណាក់កាលខ្លះ - លឿនជាង និងយឺតជាង។

3. សរីរាង្គនីមួយៗនៃសារពាង្គកាយមនុស្សមានការរីកចម្រើនតាមល្បឿនរបស់វា; ជាទូទៅ ផ្នែកនៃរាងកាយមានការរីកចម្រើនមិនស្មើគ្នា និងមិនសមាមាត្រ។

ការវិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយរាងកាយនៅក្នុងថាមវន្តដែលវាក៏មានការប្រែប្រួលគួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរដោយសារតែភាពចាស់ទុំមិនស្មើគ្នានៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនិងការអភិវឌ្ឍនៃមុខងារផ្លូវចិត្ត។

ការសិក្សាបង្ហាញថាភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗរវាងមនុស្សត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងកម្រិតនៃសកម្មភាពបញ្ញា រចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី តម្រូវការ ចំណាប់អារម្មណ៍ ការជម្រុញ អាកប្បកិរិយាសីលធម៌ និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។ ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណគឺស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ទូទៅមួយចំនួន។

រវាងអាយុរបស់មនុស្ស និងអត្រានៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ ទំនាក់ទំនងសមាមាត្របញ្ច្រាសត្រូវបានបង្ហាញ៖ អាយុកាន់តែទាប អត្រានៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណកាន់តែខ្ពស់; ជាមួយនឹងអាយុ, ល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍខាងវិញ្ញាណថយចុះ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សដំណើរការមិនស្មើគ្នា។ នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌអំណោយផលបំផុត មុខងារផ្លូវចិត្ត និងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបញ្ជាក់ពីគុណភាពខាងវិញ្ញាណគឺមិនស្ថិតក្នុងកម្រិតដូចគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍នោះទេ។ នៅក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ លក្ខខណ្ឌអំណោយផលកាន់តែច្រើនកើតឡើងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគុណភាពជាក់លាក់ ហើយលក្ខខណ្ឌទាំងនេះខ្លះមានលក្ខណៈបណ្តោះអាសន្ន និងបណ្តោះអាសន្ន។

មានលក្ខខណ្ឌដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ការបង្កើត និងការលូតលាស់នៃប្រភេទមួយចំនួននៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងការអភិវឌ្ឍន៍គុណភាពខាងវិញ្ញាណដោយសារតែពួកគេ។

នៅពេលដែលចិត្តរបស់មនុស្ស និងគុណសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណរបស់វាមានការវិវឌ្ឍន៍ ពួកគេទទួលបាននូវស្ថេរភាព ភាពស្ថិតស្ថេរ ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវភាពប្លាស្ទិក និងលទ្ធភាពនៃសំណង។ នេះបង្ហាញពីគ្រាមភាសាដ៏ស្មុគស្មាញបំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស៖ នៅលើដៃម្ខាង ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍បន្តិចម្តងៗនៃស្ថានភាពផ្លូវចិត្តទៅក្នុង ម្យ៉ាងវិញទៀត បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ វាតែងតែអាចផ្លាស់ប្តូរបានកាន់តែប្រសើរឡើង ប្រសិនបើលក្ខខណ្ឌសមស្របត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយមានសកម្មភាពគ្រប់គ្រាន់ (I.P. Pavlov)។

ការបង្កើនល្បឿន (ពីឡាតាំង - ការបង្កើនល្បឿន) គឺជាការពន្លឿនការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ និងផ្នែកផ្លូវចិត្តក្នុងវ័យកុមារភាព និងវ័យជំទង់។ អ្នកជីវវិទូភ្ជាប់ការបង្កើនល្បឿនជាមួយនឹងភាពចាស់ទុំខាងសរីរវិទ្យានៃសារពាង្គកាយ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍មុខងារផ្លូវចិត្ត និងគ្រូបង្រៀនជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ និងសង្គមនៃបុគ្គល។ សម្រាប់គ្រូបង្រៀន ការបង្កើនល្បឿនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់មិនច្រើនជាមួយនឹងល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារវាងដំណើរការនៃភាពចាស់ទុំខាងសរីរវិទ្យានៃរាងកាយ និងសង្គមនីយកម្មរបស់បុគ្គល។

មុនពេលរូបរាងនៃការបង្កើនល្បឿនហើយពួកគេបានចាប់ផ្តើមកត់សម្គាល់វានៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60-70 ការអភិវឌ្ឍរាងកាយនិងខាងវិញ្ញាណរបស់កុមារនិងមនុស្សវ័យជំទង់មានតុល្យភាព។ ជាលទ្ធផលនៃការបង្កើនល្បឿន ភាពចាស់ទុំខាងសរីរវិទ្យានៃសារពាង្គកាយចាប់ផ្តើមលើសពីល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត ផ្លូវចិត្ត និងសង្គម។ ភាពខុសគ្នាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលអាចបង្ហាញដូចខាងក្រោមៈ រាងកាយលូតលាស់លឿនជាងមុខងារផ្លូវចិត្ត ដែលជាមូលដ្ឋាននៃបញ្ញា សង្គម សីលធម៌ ភាពចាស់ទុំ។

ភាគច្រើនទំនងជាការបង្កើនល្បឿនគឺដោយសារតែឥទ្ធិពលស្មុគស្មាញនៃកត្តាជាច្រើន។

ចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ការបង្កើនល្បឿននៅទូទាំងពិភពលោកបានធ្លាក់ចុះ ហើយល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍សរីរវិទ្យាបានធ្លាក់ចុះបន្តិច។

ស្របជាមួយនឹងការបង្កើនល្បឿនបាតុភូតមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានកត់សម្គាល់ - retradition, i.e. ភាពយឺតយ៉ាវក្នុងការអភិវឌ្ឍរាងកាយ និងផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ ដែលបណ្តាលមកពីការរំលោភលើយន្តការហ្សែននៃតំណពូជ ផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមានលើដំណើរការអភិវឌ្ឍ ចាប់ពីពេលចាប់ផ្តើម សារធាតុបង្កមហារីក បរិយាកាសបរិស្ថានមិនអំណោយផលជាទូទៅ និងជាពិសេស។ លើសពីវិទ្យុសកម្មផ្ទៃខាងក្រោយ។ មានភាពយឺតយ៉ាវមិនត្រឹមតែនៅក្នុងរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មាននៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តផងដែរ។

កងយោធពលខេមរភូមិន្ទ នាយកដ្ឋានអប់រំ
ព្រះសហគមន៍កាតូលិកក្នុងកិត្តិយសរបស់ ARCHANGEL MICHAEL

ស្រុក Cyril និង Methodius Readings

ទំនាក់ទំនងនៃសុខភាពខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយ

អរូបីរៀបចំដោយ៖

សិស្សថ្នាក់ទី ៨

MOU Arsentievskaya OOSh

Rzhevskaya Ksenia Vladimirovna

អ្នកគ្រប់គ្រង៖

ជីវវិទ្យា និងគ្រូ OPK

Larina Olga Robertovna

សេចក្តីផ្តើម ………………………………………. ………………………………………….. ........៣ ១.បញ្ហាសុខភាពក្នុងសង្គមទំនើប …………………….. .............៤ ២.គំនិតនៃសុខភាព និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់វា ........................... ... ..............................៦ ៣.ទស្សនៈនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ៖ ទស្សនៈគ្រិស្តអូស្សូដក់.... ...... ...........8 4. គំនិតនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ៖ ទិដ្ឋភាពបែបវិទ្យាសាស្ត្រ …………………..10 5. ការវិភាគលទ្ធផលនៃការសិក្សា។ ........................................................... ............១២. ៥.១. ការពិពណ៌នាអំពីវិធីសាស្រ្ត និងការរៀបចំនៃការសិក្សា .............................. ១២ ៥.២. ការវិភាគលទ្ធផល និងការពិភាក្សារបស់ពួកគេ ................................................ ...................... ដប់ប្រាំ។ សេចក្តីសន្និដ្ឋាន ................................................... ………………………………………….. .....19 អក្សរសិល្ប៍ ................................................... ...................................................... ..... ..............២០ កម្មវិធី ............................. ..................................................... .... ................... ២១

សេចក្តីផ្តើម

ពេល​ជួប​គ្នា​យើង​និយាយ​សួស្តី​ដែល​មាន​ន័យ​ថា​យើង​ជូនពរ​គ្នា​ឱ្យ​មាន​សុខភាព​ល្អ​។ ខ្ញុំ​បាន​គិត​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​នៅ​ក្នុង​ការ​សួរ​សុខ​ទុក្ខ​មនុស្ស​មាន​ការ​ចង់​បាន​សុខភាព? ប្រហែលជាដោយសារតែសុខភាពគឺជាតម្លៃជីវិតដ៏សំខាន់មួយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ប៉ុន្តែជាអកុសលយើងចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីសុខភាពនៅពេលដែលយើងបាត់បង់វា។

ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 21 ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈជាពិសេសដោយការកើនឡើងនៃជំងឺនិងអត្រាមរណភាពប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃសមិទ្ធិផលខ្ពស់ក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រភាពល្អឥតខ្ចោះនៃមធ្យោបាយបច្ចេកទេសសម្រាប់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនិងព្យាបាលជំងឺ។ ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់យើងនាពេលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិបត្តិប្រជាសាស្រ្ត ការថយចុះនៃអាយុសង្ឃឹមរស់ ការថយចុះនៃសុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់ប្រជាជនរបស់ប្រទេស ដែលបង្កឱ្យមានការព្រួយបារម្ភចំពោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកឯកទេសជាច្រើន។

សោកនាដកម្ម​មិន​តិច​ទេ គឺ​វិបត្តិ​បុគ្គល​ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​វិបត្តិ​ក្នុង​គ្រួសារ។ ហើយលទ្ធផលគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាច: កុមារកំព្រាចំនួន 4.5 លាននាក់ជាមួយឪពុកម្តាយដែលនៅរស់ ការកើនឡើងនៃការញៀនថ្នាំ និងគ្រឿងស្រវឹង ការធ្វើអត្តឃាតជាញឹកញាប់ក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យជំទង់ និងយុវវ័យ។ ការពិតទាំងនេះ និងការពិតជាច្រើនទៀតបញ្ជាក់ថា ប្រជាជាតិរុស្ស៊ីពិតជាស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកខ្លាំងណាស់។ សូចនាករសំខាន់មួយទៀតគឺសុខភាពជាតិកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន។ ទស្សនាវដ្ដី​អង់គ្លេស​ខាង​លិច​មួយ​បាន​បោះពុម្ព​ផ្សាយ​ការ​សិក្សា​គួរ​ឱ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​មួយ​អំពី​របៀប​ដែល​ជនជាតិ​រុស្ស៊ី​ទាក់ទង​នឹង​សុខភាព​របស់​ពួកគេ។ ហើយមានតួលេខមួយចំនួនដែលបង្ហាញថា ប្រហែលជាគ្មាននរណាម្នាក់នៅអឺរ៉ុប និងប្រទេសស៊ីវិល័យផ្សេងទៀតដែលមិនព្យាបាលសុខភាពរបស់ពួកគេអាក្រក់ជាងជនជាតិរុស្ស៊ីនោះទេ។ គ្មាននរណាម្នាក់យល់ថាវាជាអំណោយនោះទេ ហើយពួកគេបំផ្លាញវាយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់។ លើសពីនេះ ការបន្តនៃចំនួនប្រជាជនគួរត្រូវបានកត់សម្គាល់។ រួចហើយ មានប្រាក់សោធននិវត្តន៍ចំនួន 1.5 សម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេង។ បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1914 នៅមុនថ្ងៃនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 បានគណនាថាយោងទៅតាមទិន្នន័យតិចតួចបំផុតនៅដើមសតវត្សទី 21 ប្រជាជន 500 លាននាក់គួរតែរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

សូចនាករទាំងអស់នេះបង្ហាញថាក្នុងសង្គមសម័យទំនើប បញ្ហាសុខភាពរបស់ប្រទេសជាតិ និងបញ្ហាស្មុគស្មាញដែលទាក់ទងនឹងរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ រដ្ឋ និងអង្គការសាធារណៈកំពុងធ្វើការងារមួយចំនួនក្នុងទិសដៅនេះ៖ ប៉ុន្តែការងារនេះគឺសំដៅលុបបំបាត់ផលវិបាក។ ដោយសារការផ្តោតអារម្មណ៍តាមបែបប្រពៃណីនៃឱសថទំនើប វាច្បាស់ណាស់ថាឱសថសម័យនេះ និងអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខនឹងមិនអាចប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់ការរក្សាសុខភាពមនុស្សនោះទេ។ ការពិតនេះបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃតម្រូវការក្នុងការស្វែងរកមធ្យោបាយ និងមធ្យោបាយដែលមានប្រសិទ្ធភាពបន្ថែមទៀតក្នុងការថែរក្សា និងអភិវឌ្ឍសុខភាព។ ជំហានដំបូងក្នុងទិសដៅនេះអាចជាការបំភ្លឺនៃគំនិតអំពីរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប ដើម្បីកែតម្រូវវាបន្ថែមទៀត ក៏ដូចជាការបង្កើតគំនិត និងអាកប្បកិរិយាថ្មីចំពោះសុខភាព របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ និងជំងឺ។ ជាដំបូង នេះមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ក្មេងជំនាន់ក្រោយ ព្រោះសុខភាពរបស់ពួកគេជាសុខភាពសាធារណៈក្នុងរយៈពេល 10-30 ឆ្នាំ។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងការសិក្សារបស់យើង យើងបានសិក្សាពីគោលគំនិតនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អចំពោះកុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់។

គោលបំណងនៃការងាររបស់ខ្ញុំគឺដើម្បីសិក្សាពីលទ្ធផលនៃការសិក្សាពីការយល់ដឹងរបស់សិស្សអំពីរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ សារៈសំខាន់ជាក់ស្តែងរបស់ពួកគេសម្រាប់ការងារបន្ថែមទៀតដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងទិសដៅនៃការបង្កើតគំនិតអំពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងសុខភាពខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយ។

1. បញ្ហាសុខភាពក្នុងសង្គមទំនើប

នៅដើមឆ្នាំនេះ ក្រសួងអប់រំ និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីបានចេញផ្សាយទិន្នន័យស្តីពីចំនួនសិស្សវ័យក្មេង និងស្ថាប័នអប់រំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅពេលនេះ។ តាមពិត លេខ​នេះ​គួរ​ឲ្យ​បារម្ភ​ខ្លាំង​ណាស់។ យោងតាមនាយកដ្ឋានអប់រំសំខាន់របស់ប្រទេសនេះក្នុងខែកញ្ញាឆ្នាំ 2007 កុមារនិងក្មេងជំទង់ 14,500 លាននាក់បានទៅសាលារៀននៅសាលារុស្ស៊ី។ នេះគឺ 260 ពាន់នាក់តិចជាងឆ្នាំមុន ហើយ 1 លាននាក់តិចជាងឆ្នាំមុន។ ហើយនេះមានន័យថាចំនួនសិស្សសាលាបានថយចុះចំនួន 1 លាន 400 នាក់ក្នុងរយៈពេលពីរឆ្នាំ។ ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ការចុះឈ្មោះចូលរៀនបានធ្លាក់ចុះជាមធ្យម 5.5 លាននាក់។ មានប្រាក់សោធននិវត្តន៍ចំនួន 1,5 នាក់ក្នុងមួយកុមារនៃអាយុចូលរៀន និងអាយុមត្តេយ្យសិក្សានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប ដែលបង្ហាញពីភាពចាស់របស់ប្រទេសនេះ។ ប្រសិនបើនិន្នាការទាំងនេះបន្តបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 2040 វាត្រូវបានគេប៉ាន់ប្រមាណថាចំនួនសិស្សនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងមិនលើសពី 5,5 លាននាក់ទេ។ វាគឺ 2,5 ដងតិចជាងថ្ងៃនេះ។ មានតែ 5,5 លាននាក់ទេដែលកាលពី 30 ឆ្នាំមុនវាមាន 20 លាននាក់។ តួលេខនេះគួរឱ្យព្រួយបារម្ភណាស់ ប៉ុន្តែស្ថិតិគឺធ្ងន់ធ្ងរ ហើយតាមវិធីជាច្រើនមិនអាចគ្រប់គ្រងបានក្នុងរយៈពេល 1-2-3 ឆ្នាំ។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ី មានដំណើរការបិទសាលា ដោយសារបុគ្គលិកមិនគ្រប់គ្រាន់។ ប្រសិនបើនៅដើមទសវត្សរ៍ទី 90 មាន 67 ពាន់នាក់។ ថ្ងៃនេះ - 58 ពាន់។ នោះគឺសាលារៀនចំនួន 10 ពាន់សម្រាប់ 10 ឆ្នាំនៅក្នុងពណ៌ក្រហម។ ប្រសិនបើសូចនាករទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅឆ្នាំ 2040 ដូចគ្នា សាលារៀនតិចជាង 30,000 នឹងនៅតែមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីដែលតិចជាង 2,5 ដងនៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1914 ។ សូចនាករទាំងនេះមិនអាចធ្វើឱ្យយើងរំភើបទេ - ក្មេងជំនាន់ក្រោយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលជាម្ចាស់អនាគតនៃប្រទេសរបស់យើង។

ខ្ញុំសូមឱ្យអ្នកនូវតួលេខមួយចំនួនសម្រាប់ខេត្តសាម៉ារ៉ា។ ដោយសារ Samara មិនមែនជាតំបន់ជាមធ្យម សូចនាករសេដ្ឋកិច្ចរបស់យើងគឺខ្ពស់ណាស់ ប៉ុន្តែសូចនាករប្រជាសាស្រ្តសម្រាប់តំបន់ Samara មានដូចខាងក្រោម។ យោងតាមក្រសួងអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចនៃការវិនិយោគនិងពាណិជ្ជកម្មនៃតំបន់ Samara ក្នុងឆ្នាំ 2006 មនុស្សចំនួន 32,000 នាក់បានកើតនៅក្នុងតំបន់ Samara ។ មនុស្ស 50 ពាន់នាក់បានស្លាប់។ ក្នុង​ឆ្នាំ​២០១០ អត្រា​កំណើត​មាន​ចំនួន​៣៤​ពាន់​នាក់ អត្រា​ស្លាប់​មាន​៤៥​ម៉ឺន​នាក់ ក្នុង​នោះ​មាន​២%​ស្លាប់​ដោយសារ​របួស​ចរាចរណ៍​១,៥%​ដោយសារ​ពុល​ស្រា ។ ដូច្នេះចំនួនប្រជាជននៃខេត្តមានចំនួន 3,2 លាននាក់។ នេះគឺ 12 ពាន់នាក់តិចជាងឆ្នាំមុននិង 300 ពាន់នាក់តិចជាងឆ្នាំ 1995 ។ សម្រាប់រយៈពេល 12 ឆ្នាំដក 300 ពាន់ - នៅក្នុងតំបន់មួយក្នុងចំណោមតំបន់ដែលមានការរីកចម្រើនបំផុតនៃប្រទេស។

សូចនាករដ៏សំខាន់មួយ ចំនួនសិស្សសាលាក្នុងតំបន់ Samara ក៏ថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់ផងដែរ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងខែកញ្ញាឆ្នាំ 1997 មានមនុស្ស 460,000 នាក់អង្គុយនៅតុមួយក្នុងឆ្នាំ 2006 - ជិត 300,000 នាក់ 160,000 នាក់ក្នុងរយៈពេល 12 ឆ្នាំនៅក្នុងពណ៌ក្រហម។ ដូច្នេះចំនួនសិស្សដែលមានអាយុលើសពី 10 ឆ្នាំនៅក្នុងតំបន់ Samara បានថយចុះ 35% ជាមធ្យមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី - 25% ។ សំណួរកើតឡើង តើវាគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការដាក់ចេញនូវវិធានការសេដ្ឋកិច្ច ដើម្បីជំនះវិបត្តិប្រជាសាស្រ្ត? មាន​ខេត្ត​ក្រីក្រ​ដែល​មិន​បង្ហាញ​តួ​លេខ​គួរ​ឱ្យ​ព្រួយ​បារម្ភ។ ចំនួនសិស្សគឺជាសូចនាករសំខាន់ណាស់ ក៏ដូចជាចំនួនសាលារៀនដែរ។ ប្រសិនបើនៅឆ្នាំ 1997 មានស្ថាប័នអប់រំក្រុងរបស់រដ្ឋច្រើនជាង 1,000 នៅក្នុងតំបន់ Samara នោះសព្វថ្ងៃនេះមាន 780 ។

តើអ្វីទៅជាស្ថិតិសម្រាប់ស្រុក Krasnoarmeisky? ខ្ញុំសូមឱ្យអ្នកនូវតួលេខមួយចំនួនសម្រាប់តំបន់របស់យើង។ យើងបានស្នើសុំទៅការិយាល័យចុះឈ្មោះនៃស្រុក Krasnoarmeysky អំពីស្ថានភាពប្រជាសាស្រ្តនៅក្នុងស្រុករបស់យើងក្នុងរយៈពេល 5 ឆ្នាំកន្លងមកនេះ៖ ទិន្នន័យមានការខកចិត្ត - អត្រាមរណភាពនៅតែលើសពីអត្រាកំណើត។ ចំនួនសិស្សសាលាបានថយចុះផងដែរក្នុងរយៈពេល 5 ឆ្នាំដោយសិស្សចំនួន 700 ។

តួលេខទាំងនេះសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី ខេត្ត និងតំបន់របស់យើង តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ បង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថាវិបត្តិប្រជាសាស្រ្តមិនត្រឹមតែមិនត្រូវបានយកឈ្នះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏មិនថយចុះដែរ។ លេខពិតគឺជារឿងជាក់ស្តែង។ ហើយភាពជាក់លាក់នោះគឺថា ទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងណាក៏ដោយ គម្លាតរវាងមនុស្សស្លាប់ និងកើតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅតែមានប្រហែល 1 លាននាក់។ ហើយអ្នកមិនអាចរំលងលេខនេះបានទេ។

សូចនាករដ៏គួរឱ្យព្រួយបារម្ភមួយទៀតនៃដំណើរការប្រជាសាស្រ្តនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺការថយចុះនៃអាយុកាលជាមធ្យម។ យើងមានគម្លាតដ៏ធំបំផុតនៅអឺរ៉ុបរវាងអាយុជាមធ្យមរបស់បុរស និងស្ត្រីគឺ 13 ឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំ 1990 គម្លាតអាយុរវាងបុរសនិងស្ត្រីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ 6 ឆ្នាំ។ ឧទាហរណ៍នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ 2 ឆ្នាំ។ បុរស​ជា​មធ្យម​ក្នុង​ប្រទេស​យើង​មិន​រស់​ដល់​អាយុ​ចូល​និវត្តន៍​ទេ គឺ​ស្លាប់​នៅ​អាយុ​៥៩​ឆ្នាំ។ ហើយតួលេខដ៏គួរឱ្យព្រួយបារម្ភនេះបង្ហាញថា បុរសស្លាប់មិនត្រឹមតែដោយសារតែភាពចាស់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារតែស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត ភាពអស់សង្ឃឹមដែលពួកគេមានអារម្មណ៍ថាបាននាំឱ្យមានការញៀនស្រា និងការញៀនគ្រឿងញៀន។ សូចនាករទាំងនេះមានការព្រួយបារម្ភជាពិសេសក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យជំទង់ និងប្រជាជនដែលមានអាយុធ្វើការ។

សូចនាករសំខាន់មួយទៀតគឺសុខភាពជាតិកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន។ យោងតាម ​​ROZ ច្រើនជាង 35% នៃចំនួនប្រជាជនរុស្ស៊ីស្ថិតក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នានៃការថប់បារម្ភនិងជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ហើយ​នេះ​ជា​ការ​បាត់​បង់​អារម្មណ៍​សុខ​ភាព បាត់​បង់​ទំនាក់​ទំនង​សង្គម និង​ផ្លូវ​អារម្មណ៍។ នៅក្នុងសតវត្សនេះ ជំងឺរាតត្បាតគ្របដណ្តប់ក្នុងចំណោមជំងឺនានា ក៏ដូចជាជំងឺសរសៃឈាមបេះដូង៖ ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល ជំងឺលើសឈាម និងជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល។ ចំនួននៃជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលកំពុងកើនឡើង មនុស្សមានការថប់បារម្ភ និងស្ត្រេស។ ហើយរាងកាយឆ្លើយតបទៅនឹងភាពតានតឹងទាំងនេះជាមួយនឹងជំងឺបែបនេះ។ អត្រា​កើត​ជំងឺ​ទឹកនោមផ្អែម​ប្រភេទ​ទី​២​កំពុង​កើនឡើង​យ៉ាង​ឆាប់រហ័ស ហើយ​សុខភាព​សួត​កាន់តែ​យ៉ាប់យ៉ឺន​។

សូចនាករទាំងអស់នេះបង្ហាញថាក្នុងសង្គមសម័យទំនើប បញ្ហាសុខភាពរបស់ប្រទេសជាតិ និងបញ្ហាស្មុគស្មាញដែលទាក់ទងនឹងរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។

2. គំនិតនៃសុខភាពនិងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យរបស់វា។

គ្រប់ពេលវេលា ក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងអស់នៃពិភពលោក តម្លៃដ៏ស្ថិតស្ថេររបស់មនុស្ស និងសង្គមគឺ និងជាសុខភាពផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត។ ប៉ុន្តែទោះបីជាតម្លៃដ៏អស្ចារ្យដែលភ្ជាប់ទៅនឹងសុខភាពក៏ដោយក៏គំនិតនៃ "សុខភាព" មិនមាននិយមន័យជាក់លាក់តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ ហើយនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះមានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាចំពោះនិយមន័យរបស់វា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះអ្នកនិពន្ធភាគច្រើន៖ ទស្សនវិទូ គ្រូពេទ្យ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត (Yu.A. Aleksandrovsky, 1976; V.Kh. Vasilenko, 1985; V.P. Kaznacheev, 1975; V.V. Nikolaeva, 1991; V.M.Non1999) អំពីរឿងនេះ។ ពួកគេយល់ស្របជាមួយគ្នាតែក្នុងរឿងមួយប៉ុណ្ណោះ ថាគ្មានគំនិតដែលផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រនៃ "សុខភាពបុគ្គល" (10) ទេ។ និយមន័យដំបូងនៃសុខភាព - និយមន័យនៃ Alcmaeon មានអ្នកគាំទ្ររហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន: "សុខភាពគឺជាភាពសុខដុមនៃកងកម្លាំងដែលដឹកនាំផ្ទុយ" ។ Cicero បានពិពណ៌នាអំពីសុខភាពថាជាតុល្យភាពត្រឹមត្រូវនៃស្ថានភាពចិត្តផ្សេងៗគ្នា។

ធម្មនុញ្ញរបស់អង្គការសុខភាពពិភពលោក (WHO) ចែងថា សុខភាពមិនត្រឹមតែអវត្តមាននៃជំងឺ និងពិការភាពរាងកាយប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាស្ថានភាពនៃសុខុមាលភាពសង្គម និងខាងវិញ្ញាណពេញលេញ។ នៅក្នុងបរិមាណដែលត្រូវគ្នានៃការបោះពុម្ពលើកទី 2 នៃ BME វាត្រូវបានកំណត់ថាជាស្ថានភាពនៃរាងកាយរបស់មនុស្សនៅពេលដែលមុខងារនៃសរីរាង្គនិងប្រព័ន្ធទាំងអស់របស់វាមានតុល្យភាពជាមួយនឹងបរិយាកាសខាងក្រៅហើយមិនមានការផ្លាស់ប្តូរឈឺចាប់ទេ។ និយមន័យនេះគឺផ្អែកលើប្រភេទនៃស្ថានភាពសុខភាព ដែលត្រូវបានវាយតម្លៃលើហេតុផលបីយ៉ាងគឺ៖ somatic, social and personal (Ivanyushkin, 1982)។ Somatic - ភាពល្អឥតខ្ចោះនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៅក្នុងរាងកាយភាពសុខដុមនៃដំណើរការសរីរវិទ្យាការសម្របខ្លួនអតិបរមាទៅនឹងបរិស្ថាន។ សង្គម - រង្វាស់នៃសមត្ថភាពការងារ សកម្មភាពសង្គម អាកប្បកិរិយាសកម្មរបស់បុគ្គលចំពោះពិភពលោក។ គុណលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈបង្កប់នូវយុទ្ធសាស្ត្រជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ កម្រិតនៃការត្រួតត្រារបស់គាត់លើកាលៈទេសៈនៃជីវិត (3) ។

ការយល់ដឹងអំពីសុខភាពជាស្ថានភាពលំនឹង តុល្យភាពរវាងសមត្ថភាពសម្របខ្លួន (សក្ដានុពលសុខភាព) របស់មនុស្ស និងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានដែលផ្លាស់ប្តូរជានិច្ចត្រូវបានស្នើឡើងដោយ Academician V.P. Petlenko (1997) ។

P. L. Kapitsa ភ្ជាប់សុខភាពយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹង "គុណភាព" របស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គមមួយ ដែលអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយអាយុសង្ឃឹមរស់ ការកាត់បន្ថយជំងឺ ឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការញៀនគ្រឿងញៀន (5) ។

ដូច្នេះ សុខភាពត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចរិតលក្ខណៈជាក់លាក់របស់បុគ្គល ដោយគ្របដណ្តប់ទាំងពិភពខាងក្នុងរបស់នាង និងភាពប្លែកនៃទំនាក់ទំនងជាមួយបរិស្ថាន និងរួមទាំងផ្នែករាងកាយ ផ្លូវចិត្ត សង្គម និងខាងវិញ្ញាណនៃបរិស្ថាន។ លើសពីនេះទៅទៀត, វាមិនគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវា; វាគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយមួយសម្រាប់ការសម្រេចបានពេញលេញបំផុតនៃសក្តានុពលជីវិតរបស់មនុស្ស។

ការសង្កេត និងការពិសោធន៍បានអនុញ្ញាតឱ្យគ្រូពេទ្យ និងអ្នកស្រាវជ្រាវ បំបែកកត្តាដែលប៉ះពាល់ដល់សុខភាពមនុស្សទៅជាជីវសាស្រ្ត និងសង្គម។ ការបែងចែកបែបនេះបានទទួលការពង្រឹងទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់មនុស្សជាជីវសង្គម។ គ្រូពេទ្យ ជាដំបូងកត្តាសង្គមរួមមាន លក្ខខណ្ឌលំនៅដ្ឋាន កម្រិតនៃការគាំទ្រសម្ភារៈ និងការអប់រំ សមាសភាពគ្រួសារ។ល។ ក្នុងចំណោមកត្តាជីវសាស្រ្តគឺអាយុរបស់ម្តាយនៅពេលកូនកើតមក អាយុរបស់ឪពុក លក្ខណៈនៃដំណើរនៃការមានផ្ទៃពោះ និងការសម្រាលកូន លក្ខណៈរាងកាយរបស់កុមារនៅពេលកើត។ កត្តាចិត្តសាស្ត្រក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលទ្ធផលនៃកត្តាជីវសាស្ត្រ និងសង្គម (២). Yu.P. Lisitsyn ដោយពិចារណាលើកត្តាហានិភ័យសុខភាព ចង្អុលបង្ហាញពីទម្លាប់អាក្រក់ (ការជក់បារី ការប្រើប្រាស់គ្រឿងស្រវឹង របបអាហារមិនល្អ) ការបំពុលបរិស្ថាន ក៏ដូចជា "ការបំពុលផ្លូវចិត្ត" (បទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តខ្លាំង ភាពតានតឹង) និងកត្តាហ្សែន (4)។ ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេរកឃើញថាភាពតានតឹងអូសបន្លាយធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធភាពស៊ាំចុះខ្សោយ ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់ងាយនឹងឆ្លងមេរោគ និងដុំសាច់សាហាវ។ លើសពីនេះ កម្រិតខ្ពស់នៃអរម៉ូនស្ត្រេសត្រូវបានបញ្ចេញទៅក្នុងចរន្តឈាមក្នុងបុគ្គលដែលមានប្រតិកម្ម និងងាយខឹង ដែលត្រូវបានគេជឿថាបង្កើនល្បឿននៃការបង្កើតបន្ទះនៅលើជញ្ជាំងសរសៃឈាម (9)។

O. S. Vasilyeva ដោយយកចិត្តទុកដាក់លើវត្តមាននៃសមាសធាតុមួយចំនួននៃសុខភាពជាពិសេសដូចជាសុខភាពរាងកាយផ្លូវចិត្តសង្គមនិងខាងវិញ្ញាណពិចារណាកត្តាដែលមានឥទ្ធិពលលើសលុបលើពួកគេម្នាក់ៗ។ ដូច្នេះ ក្នុងចំណោមកត្តាសំខាន់ៗដែលប៉ះពាល់ដល់សុខភាពរាងកាយគឺ៖ ប្រព័ន្ធអាហារូបត្ថម្ភ ការដកដង្ហើម សកម្មភាពរាងកាយ ការឡើងរឹង នីតិវិធីអនាម័យ។ សុខភាពផ្លូវចិត្តត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ជាចម្បងដោយប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅខ្លួនគាត់, មនុស្សផ្សេងទៀត, ជីវិតនៅក្នុងទូទៅ; គោលដៅជីវិត និងតម្លៃរបស់គាត់ លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន។ សុខភាពសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ អាស្រ័យទៅលើការអនុលោមតាមការកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួន និងវិជ្ជាជីវៈ ការពេញចិត្តចំពោះស្ថានភាពគ្រួសារ និងសង្គម។ ហើយចុងក្រោយ សុខភាពខាងវិញ្ញាណ ដែលជាគោលបំណងនៃជីវិត ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយសីលធម៌ខ្ពស់ អត្ថន័យ និងភាពពេញលេញនៃជីវិត ទំនាក់ទំនងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងភាពសុខដុមរមនាជាមួយខ្លួនឯង និងពិភពលោកជុំវិញ សេចក្ដីស្រឡាញ់ និងជំនឿ។ ជាមួយគ្នានេះ អ្នកនិពន្ធសង្កត់ធ្ងន់ថា ការពិចារណាលើកត្តាទាំងនេះដោយឡែកពីគ្នា ដែលប៉ះពាល់ដល់ធាតុផ្សំនីមួយៗនៃសុខភាព គឺមានលក្ខណៈជាលក្ខខណ្ឌ ព្រោះថាកត្តាទាំងអស់នោះមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ (12)។

ដូច្នេះ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ សុខភាពមនុស្សអាស្រ័យទៅលើកត្តាជាច្រើន៖ តំណពូជ សេដ្ឋកិច្ចសង្គម បរិស្ថាន ដំណើរការប្រព័ន្ធសុខភាព។ ប៉ុន្តែកន្លែងពិសេសមួយក្នុងចំនោមពួកគេត្រូវបានកាន់កាប់ដោយរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សម្នាក់។ ផ្នែកបន្ទាប់នៃការងារនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការពិចារណាលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីសារៈសំខាន់នៃរបៀបរស់នៅសម្រាប់សុខភាព។

3. ទស្សនៈគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីសុខភាពមនុស្ស .

ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ដល់​យើង​ពី​ដំបូង​នូវ​ការ​ការពារ​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​ពី​ការ​គំរាមកំហែង​ទាំង​ខាង​ក្រៅ និង​ខាង​ក្នុង ។ ការការពារបែបនេះគឺជាប្រព័ន្ធភាពស៊ាំរបស់រាងកាយដែលអនុវត្តមុខងាររបស់វាជាទៀងទាត់ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់រស់នៅតាមច្បាប់របស់ព្រះ។ យោងតាមការបង្រៀនរបស់ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ សាសនាចក្រគឺជាគ្លីនិកដែលព្យាបាលអ្នកជំងឺ ហើយប៊ីស្សព និងបូជាចារ្យគឺជាអ្នកព្យាបាលប្រជាជននៃព្រះ។ វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថាសុខភាពគឺជាបទដ្ឋាននៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ហើយជំងឺបំពានលើបទដ្ឋាននេះ។ គ្រិស្តអូស្សូដក់ គិតខុសគ្នាពីបញ្ហាជំងឺ និងសុខភាព។ ឪពុកដ៏បរិសុទ្ធបានជឿថាជំងឺ និងទុក្ខព្រួយអាចបម្រើដល់ការលូតលាស់ខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ជួយគាត់ឱ្យចូលកាន់តែជិតព្រះ។ យោងតាមការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្រ មនុស្សម្នាក់គឺជាអ្នកកាន់រូបភាព និងរូបរាងរបស់ព្រះ ហើយសុខភាពគឺជាអំណោយរបស់ព្រះ ដូចជាជីវិតខ្លួនឯង។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សគួរតែព្យាបាលជីវិតរបស់ពួកគេ និងសុខភាពផ្លូវកាយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេដោយប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត ថែរក្សាពួកគេជាអំណោយពីព្រះ រក្សាខ្លួនឯងឱ្យបានពេញលេញ។

ជំងឺ និងជំងឺណាមួយរបស់បុគ្គលនោះ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្របរិសុទ្ធ គឺជាផលវិបាកនៃអំពើបាបរបស់យើង ដែលជាផលវិបាកនៃការរំលោភបំពាននៃភាពសុខដុមខាងក្នុង តុល្យភាពខាងវិញ្ញាណខាងក្នុង ការសម្របសម្រួលជាមួយនឹងមនសិការរបស់មនុស្សម្នាក់។ បើបុគ្គលរក្សាបាននូវសេចក្តីសុចរិតខាងក្នុងរបស់ខ្លួន ប្រសិនបើមូលដ្ឋានសីលធម៌របស់ខ្លួនស្ថិតក្នុងកម្រិតមួយសមរម្យ នោះអំពើ និងអំពើរបស់ខ្លួនមានផលជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្សគ្រប់រូបដែលខ្លួនប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយៈ មនុស្ស សត្វ និងរុក្ខជាតិ។ ដូច្នេះពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃមរតកបុព្វហេតុវាត្រូវបានគេស្គាល់ថាសត្វព្រៃបានចូលទៅជិតឪពុកដ៏បរិសុទ្ធជាច្រើនដោយសេរីហើយមិនដែលប៉ះពួកគេ។ ការរំលោភលើតុល្យភាពសីលធម៌របស់មនុស្សប៉ះពាល់អវិជ្ជមានដល់ពិភពលោកជុំវិញទាំងមូល។ ដូច្នេះ បាប​ជា​ប្រភព​នៃ​ជំងឺ​ផ្លូវកាយ និង​ផ្លូវចិត្ត ការ​រងទុក្ខ និង​សេចក្តី​ស្លាប់​សម្រាប់​យើង​ណា​មួយ​។ ព្រះគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា៖ «... មិនមែនមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អដែលត្រូវការគ្រូពេទ្យទេ គឺអ្នកឈឺ។ ខ្ញុំ​មក​មិន​មែន​ដើម្បី​ហៅ​មនុស្ស​សុចរិត​ទេ គឺ​មក​ដើម្បី​ហៅ​មនុស្ស​មាន​បាប​ឲ្យ​ប្រែ​ចិត្ត» (ម៉ាកុស ២:១៧)។ ព្រះបិតាបរិសុទ្ធ (ឧទាហរណ៍ St. Maximus the Confessor) ទាក់ទងនឹងសុខភាពជាមួយនឹងគុណធម៌ និងចំណេះដឹងអំពីព្រះ និងជំងឺជាមួយនឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ និងភាពល្ងង់ខ្លៅរបស់ព្រះ។ ព្រះគុណនៃព្រះរក្សាមនុស្សដែលមានជំនឿយ៉ាងពិតប្រាកដ ត្បិតវាត្រូវបានសរសេរថា “... ប្រសិនបើអ្នកស្តាប់តាមព្រះសូរសៀងរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ហើយធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវនៅក្នុងព្រះនេត្រទ្រង់ ហើយគោរពតាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ហើយកាន់តាមគ្រប់លក្ខន្តិកៈរបស់ទ្រង់។ នោះ​អញ​នឹង​មិន​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​នូវ​ជំងឺ​ដែល​អញ​បាន​កើត​ដល់​ស្រុក​អេស៊ីព្ទ​នោះ​ទេ…» (និក្ខមនំ ១៥:២៦)។ ការសន្យាទូទៅនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយព្រះអម្ចាស់ជាគ្រូព្យាបាលមិនត្រឹមតែទាក់ទងនឹង "ការប្រហារជីវិតជនជាតិអេហ្ស៊ីប" ប៉ុណ្ណោះទេ។ ទ្រង់បានសន្យាថានឹងដកភាពទន់ខ្សោយទាំងអស់ចេញពីពួកអ្នកជឿ (ចោទិយកថា ៧:១៥; ទំនុក. ៤០:៤) ដើម្បីរំដោះពួកគេ «ពីគ្រោះកាចដ៏សាហាវ… គ្រោះកាចដែលដើរក្នុងទីងងឹត ជាជំងឺឆ្លងដែលបំផ្លិចបំផ្លាញនៅពេលថ្ងៃត្រង់»(ទំនុកដំកើង។ .90). នៅក្នុងការបកប្រែភាសាស្លាវីនៃទំនុកតម្កើងទី 90 វាត្រូវបានសរសេរដោយមិនច្បាស់លាស់ថា "អំពើអាក្រក់នឹងមិនមករកអ្នកទេហើយស្នាមរបួសនឹងមិនចូលមកជិតរាងកាយរបស់អ្នកដូចជាប្រសិនបើទេវតារបស់ទ្រង់បញ្ជាអំពីអ្នកសូមសង្រ្គោះអ្នកតាមគ្រប់មធ្យោបាយរបស់អ្នក" ។ ប្រាជ្ញារបស់ព្រះជួយសង្រ្គោះពីបញ្ហា (នៅក្នុងអត្ថបទស្លាវី - "រំដោះពីជំងឺ") អ្នកដែលបម្រើនាង (លោកម្ចាស់ 10, 9) ។ នេះគ្រាន់តែជាការពិតពីរក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ប៉ុណ្ណោះ៖ ស្ត្រីជនជាតិយូដាមានសុខភាពល្អជាងជនជាតិអេស៊ីប (និក្ខមនំ 1, 19) ហើយនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធនៃអ៊ីស្រាអែលដែលកើតចេញពីការចាប់ជាឈ្លើយជនជាតិអេស៊ីប នោះមិនមានអ្នកជំងឺទេ (ទំនុក. 104, 37) . ហើយចំណាំថាទាំងអស់នេះនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសីលធម៌និងសង្គមមិនអំណោយផលដូចជាទាសភាព!

ការបញ្ជាក់ដោយប្រយោលនៃអ្វីដែលត្រូវបានគេនិយាយគឺជាការរកឃើញស្ថិតិរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញ អ្នកឯកទេសខាងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងចិត្តវិទ្យានៃសាសនា លោក Michael Argyle ។ ទិន្នន័យរបស់គាត់គឺមិនអាចប្រកែកបាន និងផ្តល់អាហារល្អសម្រាប់ការគិត។ គាត់អះអាងថាអ្នកជឿឈឺតិចជាងអ្នកមិនជឿ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដាក់ចេញការពន្យល់យ៉ាងហោចណាស់បីសម្រាប់បាតុភូតនេះ។ ទីមួយ អ្នកជឿមានរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អជាងមុន៖ ដឹកនាំជីវិតផ្លូវភេទប្រកបដោយសណ្តាប់ធ្នាប់ បំបាត់អាហារូបត្ថម្ភច្រើនពេក ជៀសវាងទម្លាប់អាក្រក់ (គ្រឿងស្រវឹង ការជក់បារី ការញៀនថ្នាំ។ល។)។ ទីពីរ សាសនា​ជួយ​សម្រាល​ភាព​តានតឹង​ក្នុង​ខ្លួន ការ​ធ្លាក់​ទឹក​ចិត្ត គាំទ្រ​ខាង​សីលធម៌ សន្តិភាព ហើយ​នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​សម្ពាធ​ឈាម​មាន​ភាព​ប្រក្រតី។ ទីបី ការគាំទ្រផ្នែកសង្គមនៃសាសនាចក្រកាត់បន្ថយផលប៉ះពាល់ដែលបំផ្លាញសុខភាពនៃភាពតានតឹង។ M. Argyle កត់សម្គាល់ថា "ប្រសិនបើយើងយកចំនួនប្រជាជនពេញវ័យទាំងមូល" បន្ទាប់មកយោងទៅតាមការសង្កេត សមាជិកសាសនាគ្រឹស្តគឺងាយនឹងកើតជំងឺសរសៃប្រសាទជាងអ្នកដទៃ ... ចំពោះមនុស្សចាស់ មានទំនាក់ទំនងច្បាស់លាស់រវាងការចូលរួមព្រះវិហារ និងវិជ្ជមាន។ សុខភាពផ្លូវចិត្ត។ ការវិភាគតួលេខស្ថិតិ យើងអាចនិយាយបានថា ភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់មួយរវាងបុគ្គលដែលជឿលើព្រះគ្រីស្ទ និងអ្នកមិនជឿគឺការប្រែចិត្តរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទចំពោះអំពើបាប។

តាមទស្សនៈគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជំងឺគឺជាបទដ្ឋាននៃជីវិត ចាប់តាំងពីការដួលរលំនៃបុព្វបុរសអ័ដាម និងអេវ៉ា សាច់ឈាមរបស់មនុស្សបានផ្លាស់ប្តូរគុណសម្បត្តិរបស់វា - វាប្រែជាទន់ខ្សោយ ងាយនឹងកើតជំងឺ និងអាយុចាស់ ស្លាប់ និងពុកផុយ។ លោក St. Ephraim ជនជាតិស៊ីរីបាននិយាយថា "មូលហេតុនៃជម្ងឺគឺជាអំពើបាប ឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន និងមិនមែនជាការចាំបាច់ណាមួយឡើយ" ។ «តើវាអាចទៅរួចទេដែលថាជំងឺទាំងអស់គឺមកពីអំពើបាប? ខ្លះកើតចេញពីការធ្វេសប្រហែស។ ភាពល្ងង់ខ្លៅ ការស្រវឹង និងភាពអសកម្មក៏បង្កើតជាជំងឺផងដែរ។ “ជំងឺ​ជំនួស​ឲ្យ​ការ​ផាកពិន័យ​មក។ ស៊ូទ្រាំដោយភាពរីករាយ៖ ពួកគេនឹងដូចជាសាប៊ូបោកខោអាវ។” St. Theophan the Recluse បាននិយាយ។ ព្រះសង្ឃ Ivan of the Ladder បានសរសេរថា "ជំងឺត្រូវបានបញ្ជូនដើម្បីសំអាតអំពើបាបហើយជួនកាលដើម្បីបន្ទាបបន្ថោកភាពតម្កើងឡើង" ។

វាត្រូវបានគេដឹងថាពួកបរិសុទ្ធក៏មានជំងឺជាញឹកញាប់មិនអាចព្យាបាលបាន។ ជាឧទាហរណ៍ សាវកប៉ុលបានសរសេរថា «...មានបន្លាក្នុងសាច់ឈាមបានត្រូវឲ្យខ្ញុំ... ដើម្បីកំទេចខ្ញុំ ដើម្បីកុំឱ្យខ្ញុំលើកតម្កើងខ្លួនឯង»។ ពួកបរិសុទ្ធខ្លះបានអធិស្ឋានដល់ព្រះថា ជំងឺមួយត្រូវបានបញ្ជូនមកពួកគេ ដើម្បីជាការសាកល្បង ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីអនុវត្តមុខងារខាងវិញ្ញាណសុទ្ធសាធ។

នៅសតវត្សទី 20 ជំងឺបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានយល់យ៉ាងតូចចង្អៀតជាធម្មតាគ្រាន់តែជាការរងទុក្ខខាងរាងកាយប៉ុណ្ណោះ។ នេះ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​អាកប្បកិរិយា​មិន​ត្រឹមត្រូវ​ទូទៅ​ចំពោះ​មនុស្ស​ដែល​ជា​បញ្ហា​នៃ​ការ​គិត ឬ​ចំពោះ​ជីវិត​សម្រាប់​តែ​ចលនា​នៃ​រូបធាតុ​ប៉ុណ្ណោះ។ ការយល់ដឹងពីគ្រិស្តអូស្សូដក់អំពីជំងឺគឺទូលំទូលាយជាងវេជ្ជសាស្ត្រ។ «ឈឺ បងប្អូន រួមជាមួយនឹងអ្នក» St. Cyprian in the Sermon on the Fallen.- ការដែលថាខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់មានសុខភាពល្អ និងគ្មានគ្រោះថ្នាក់ មិនលួងលោមខ្ញុំទាល់តែសោះក្នុងជំងឺរបស់ខ្ញុំ។ ដ្បិត​អ្នក​គង្វាល​ត្រូវ​របួស​ក្នុង​ហ្វូង​ចៀម... នៅ​ក្នុង​សំបុត្រ​មួយ​របស់​គាត់ សាវក​ប៉ុល​ដ៏​បរិសុទ្ធ​បាន​អំពាវនាវ​ថា​៖ ​«​កុំ​ឲ្យ​យើង​មាន​ចិត្ត​អួត​ខ្លួន ខឹង​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ហើយ​ច្រណែន​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​» ( កាឡាទី ៥:២៦ ) ពីព្រោះ​ការ​ច្រណែន​ជា​«​ការ​តិះដៀល​»​ចំពោះ​វិញ្ញាណ​នៃ​ព្រលឹង​មនុស្ស និង រន្ធដង្កូវសម្រាប់ឆ្អឹង។ យ៉ាងណាមិញ សុខភាពរាងកាយរបស់យើងអាស្រ័យទៅលើស្ថានភាពខាងវិញ្ញាណរបស់យើង វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីសោះដែលពាក្យប្រស្នានិយាយថា៖ «ចិត្តស្លូតបូតជាជីវិតសម្រាប់រូបកាយ តែសេចក្តីច្រណែនជាសេចក្តីរលួយសម្រាប់ឆ្អឹង» (សុភ. ១៤:៣០)។ ការ​ច្រណែន​បង្កើត​ឱ្យ​មាន​ភាព​វឹកវរ​និង​អំពើ​អាក្រក់។ “ព្រោះ​សេចក្តី​ច្រណែន​និង​ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក​នៅ​ឯណា។ មានភាពច្របូកច្របល់ និងការអាក្រក់ទាំងអស់» (យ៉ាកុប 3:16) ហើយសេចក្ដីស្រឡាញ់របស់គ្រីស្ទបរិស័ទគឺជាការច្រណែន ព្រោះដូចសាវ័កម្នាក់ទៀត យ៉ូហានបាននិយាយថា វាមកពីព្រះ ហើយអ្នកណាដែលស្រឡាញ់គឺកើតចេញពីព្រះ។

ពីអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា នៅក្នុងសាសនាគ្រិស្ត កម្លាំងពលកម្មរាងកាយ របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ ទទួលបានតម្លៃអប់រំពិសេស ជាមធ្យោបាយនៃការរក្សាភាពបរិសុទ្ធ និងទប់ស្កាត់ភាពត្រេកត្រអាល អត្មានិយម និងមោទនភាព។ ទាំងអស់នេះបង្កើតបាននូវភាពសុខដុមរមនានៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ដែលយើងបានបាត់បង់តាមរយៈការដួលរលំ និងដែលយើងត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យស្ដារឡើងវិញ។ នេះគឺជាភាពពេញលេញ ភាពរីករាយ និងសុភមង្គលនៃជីវិតនៅលើផែនដី។ យោងតាមការបង្រៀនរបស់សាសនាចក្របរិសុទ្ធ មនុស្សម្នាក់បានកើតមកជាមួយនឹងអំពើបាបដើមរួចទៅហើយ។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែប្រោសឱ្យជាសះស្បើយពីធម្មជាតិដែលខូច ដែលបានទទួលពីមនុស្សដំបូង ជាបឋមដោយមធ្យោបាយខាងវិញ្ញាណ និងខាងសាសនា។ វាចាំបាច់ក្នុងការស្តារតុល្យភាពខាងវិញ្ញាណខាងក្នុងភាពសុខដុមរមនានៃពិភពលោកខាងក្នុងហើយបន្ទាប់មកសុខភាពរាងកាយនឹងត្រូវបានស្តារឡើងវិញ។

3. គំនិតនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ៖ ទិដ្ឋភាពវិទ្យាសាស្ត្រ

សុខភាពរបស់មនុស្សច្រើនជាង 50% យោងតាមប្រភពផ្សេងៗអាស្រ័យលើរបៀបរស់នៅរបស់គាត់ (13; 14) ។ D. U. Nistryan សរសេរថា "យោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនសុខភាពមនុស្សគឺ 60% អាស្រ័យលើរបៀបរស់នៅរបស់គាត់ 20% លើបរិស្ថាន និង 8% ប៉ុណ្ណោះលើថ្នាំ" (11) ។ យោងតាម ​​WHO សុខភាពមនុស្សគឺ 50-55% ត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌនិងរបៀបរស់នៅ 25% ដោយលក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន 15-20% ដោយកត្តាហ្សែនហើយមានតែ 10-15% ដោយសកម្មភាពនៃប្រព័ន្ធថែទាំសុខភាព (6) ។

មានវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាចំពោះនិយមន័យនៃគំនិតនៃ "របៀបរស់នៅ" ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកនិពន្ធមួយចំនួនជឿថា របៀបរស់នៅត្រូវបានចាត់ទុកថាជា "ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សម្នាក់ និងខ្លួនគាត់ និងកត្តាបរិស្ថាន" ដែលប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សម្នាក់ និងខ្លួនគាត់គឺជាសំណុំសកម្មភាព និងបទពិសោធន៍ដ៏ស្មុគស្មាញ វត្តមានរបស់ ទម្លាប់មានប្រយោជន៍ដែលពង្រឹងធនធានធម្មជាតិនៃសុខភាព អវត្ដមាននៃគ្រោះថ្នាក់ បំផ្លាញវា (8).

តាំងពីបុរាណកាលមក សូម្បីតែមុនពេលការលេចឡើងនៃឱសថវិជ្ជាជីវៈ មនុស្សបានកត់សម្គាល់ពីផលប៉ះពាល់លើសុខភាពនៃធម្មជាតិនៃការងារ ទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ ក៏ដូចជាជំនឿ គំនិត បទពិសោធន៍។ វេជ្ជបណ្ឌិតល្បី ៗ មកពីប្រទេសផ្សេងៗគ្នាបានយកចិត្តទុកដាក់លើភាពពិសេសនៃការងារនិងជីវិតរបស់អ្នកជំងឺរបស់ពួកគេដោយភ្ជាប់ការកើតឡើងនៃជំងឺនេះ។

សតវត្សទី 20 បានផ្តល់ជាច្រើនដល់មនុស្សជាតិ: អគ្គិសនី ទូរទស្សន៍ ការដឹកជញ្ជូនទំនើប។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងមូលដ្ឋានធម្មជាតិ សង្គម និងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងបរិស្ថាននៃជីវិតរបស់គាត់ (6)។ ការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យកត់សម្គាល់បានកើតឡើងនៅក្នុងស្មារតីរបស់មនុស្ស: ប្រសិនបើមុននេះគាត់ជាទាំងអ្នកផលិតនិងអ្នកប្រើប្រាស់ទំនិញផ្សេងៗឥឡូវនេះមុខងារទាំងនេះត្រូវបានបែងចែកដែលប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយានៃសហសម័យរបស់យើងចំពោះសុខភាពរបស់គាត់ផងដែរ។ នៅសម័យបុរាណ មនុស្សម្នាក់ "ប្រើប្រាស់" សុខភាពរបស់គាត់ក្នុងពលកម្មរាងកាយដ៏លំបាក និងក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងកម្លាំងនៃធម្មជាតិ បានដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាគាត់ផ្ទាល់ត្រូវតែថែរក្សាការស្ដារឡើងវិញរបស់វា។ ឥឡូវនេះវាហាក់ដូចជាមនុស្សថាសុខភាពគឺអចិន្រ្តៃយ៍ដូចជាការផ្គត់ផ្គង់អគ្គិសនីនិងទឹកដែលវានឹងតែងតែមាន (9) ។ II Brekhman កត់សម្គាល់ថា៖ “ស្វ័យប្រវត្តិកម្មនៃផលិតកម្ម និងលក្ខខណ្ឌបរិស្ថានកាន់តែធំ ការការពាររបស់រាងកាយនឹងមានការបណ្តុះបណ្តាលតិច។ ដោយបានបង្កើតបញ្ហាអេកូឡូស៊ីជាមួយនឹងសកម្មភាពផលិតកម្មរបស់គាត់ ការព្រួយបារម្ភអំពីការអភិរក្សធម្មជាតិនៅលើមាត្រដ្ឋានភព មនុស្សភ្លេចថាគាត់ជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិ ហើយដឹកនាំការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ជាចម្បងក្នុងការអភិរក្ស និងកែលម្អបរិស្ថាន” (9) ។ ដើម្បីថែរក្សា និងស្តារសុខភាពឡើងវិញ វាមិនគ្រប់គ្រាន់ទេក្នុងការរង់ចាំដោយអសកម្មសម្រាប់ធម្មជាតិនៃសារពាង្គកាយដើម្បីធ្វើការងាររបស់វាឆាប់ឬក្រោយមក។ មនុស្សម្នាក់ខ្លួនឯងត្រូវធ្វើការងារខ្លះក្នុងទិសដៅនេះ។ ប៉ុន្តែជាអកុសល មនុស្សភាគច្រើនយល់ដឹងពីតម្លៃនៃសុខភាព លុះត្រាតែមានការគំរាមកំហែងធ្ងន់ធ្ងរដល់សុខភាព ឬវាបាត់បង់យ៉ាងធំធេង ដែលជាលទ្ធផលមានកម្លាំងចិត្តក្នុងការព្យាបាលជម្ងឺ ដើម្បីស្តារសុខភាពឡើងវិញ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អអាច និងគួរតែផ្តោតលើរបៀបរស់នៅរបស់គាត់លើបទពិសោធន៍វិជ្ជមានរបស់មនុស្សជំនាន់មុន និងលើបទពិសោធន៍អវិជ្ជមានរបស់មនុស្សឈឺ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវិធីសាស្រ្តនេះមិនដំណើរការសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាទេហើយជាមួយនឹងកម្លាំងមិនគ្រប់គ្រាន់។ មនុស្សជាច្រើនដោយរូបភាពនិងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេមិនត្រឹមតែរួមចំណែកដល់សុខភាពប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបំផ្លាញវាទៀតផង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គំនិតនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អគឺទូលំទូលាយជាងរបបនៃការងារ និងការសម្រាក ប្រព័ន្ធអាហារូបត្ថម្ភ លំហាត់រឹង និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្សេងៗ។ វាក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងទៅនឹងខ្លួនឯង ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត ជីវិតទូទៅ ក៏ដូចជាអត្ថន័យនៃភាពជា គោលដៅជីវិត និងតម្លៃ (12) ។ ដើម្បីយល់និងទទួលយកខ្លួនអ្នកអ្នកត្រូវ "ប៉ះ" យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពិភពលោកខាងក្នុងរបស់អ្នក។

ដូច្នេះគំនិតនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អគឺទូលំទូលាយជាងអវត្តមាននៃទម្លាប់អាក្រក់, របបនៃការងារនិងការសម្រាក, ប្រព័ន្ធអាហារូបត្ថម្ភ, លំហាត់រឹងនិងការអភិវឌ្ឍផ្សេងៗ; វាក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងទៅនឹងខ្លួនឯង ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត ជីវិតទូទៅ ក៏ដូចជាអត្ថន័យនៃភាពជា គោលដៅជីវិត និងតម្លៃជាដើម។ (១២).

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា គំនិតនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគឺមានលក្ខណៈចម្រុះ ហើយមិនទាន់ត្រូវបានអភិវឌ្ឍគ្រប់គ្រាន់នៅឡើយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរនៅកម្រិតនៃស្មារតីប្រចាំថ្ងៃគំនិតអំពីរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អមានអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ ផ្នែកបន្ទាប់នៃការងារនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីគំនិតអំពីរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។

3. ការវិភាគលទ្ធផលនៃការសិក្សា

៣.១. ការពិពណ៌នាអំពីវិធីសាស្រ្ត និងការរៀបចំនៃការសិក្សា .

ដើម្បីសិក្សាគំនិតអំពីរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ យើងបានបង្កើតកម្រងសំណួរដែលមាន 2 ផ្នែក (ឧបសម្ព័ន្ធទី 1) ។ ផ្នែកទីមួយរួមមាន 6 សំណួរ ដែល 3 គឺជាការបើកចំហ និងតំណាងឱ្យប្រយោគដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់ ហើយនៅក្នុងកថាខណ្ឌបីផ្សេងទៀត ប្រធានបទត្រូវជ្រើសរើសចម្លើយមួយក្នុងចំណោមចម្លើយដែលបានស្នើឡើង ហើយបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃជម្រើសរបស់គាត់។ នៅពេលដំណើរការផ្នែកដំបូងនៃកម្រងសំណួរ ការវិភាគខ្លឹមសារត្រូវបានប្រើប្រាស់។

ផ្នែកទីពីរនៃកម្រងសំណួរមានពីរចំណុច។ ចំណុចទីមួយគឺជាកំណែអក្សរកាត់នៃវិធីសាស្រ្តនៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់ M. Rokeach ។ ប្រធានបទនេះត្រូវបានផ្តល់ជូនបញ្ជីនៃតម្លៃជីវិតចំនួន 15 ដែលត្រូវតែត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ដោយយោងទៅតាមសារៈសំខាន់របស់ពួកគេសម្រាប់ប្រធានបទនេះ។ កថាខណ្ឌទីពីរបង្ហាញពីធាតុផ្សំនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ ដែលចាំបាច់ត្រូវចាត់ថ្នាក់តាមលំដាប់នៃសារៈសំខាន់សម្រាប់របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។

ក្នុងអំឡុងពេលដំណើរការ ចំណាត់ថ្នាក់ជាមធ្យមត្រូវបានកំណត់ដាច់ដោយឡែកពីគ្នាសម្រាប់ក្រុមនីមួយៗនៃមុខវិជ្ជា។ ដើម្បីវិភាគគំនិតដោយមិនដឹងខ្លួនអំពីរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ សិស្សថ្នាក់ទី 1-4 ត្រូវបានស្នើឱ្យគូររូបភាពដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតរបស់ពួកគេអំពីរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។ អ្នក​ចូលរួម​ក្នុង​ការ​ពិសោធន៍​ទទួល​បាន​ការ​ណែនាំ​ដូច​ខាង​ក្រោម៖ “សូម​គូរ​អ្វី​ដែល​អ្នក​ស្រមៃ​ឃើញ​នៅ​ពេល​អ្នក​ឮ​ពាក្យ​ថា “សុខភាព​ខ្ញុំ”។

នៅពេលវិភាគគំនូរ ទិដ្ឋភាពនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អដូចជាកីឡា អវត្តមាននៃទម្លាប់នៃការជក់បារី ការទំនាក់ទំនងជាមួយធម្មជាតិ អវត្តមាននៃការញៀនស្រា អាហារូបត្ថម្ភត្រឹមត្រូវ និងសកម្មភាពនៃប្រព័ន្ធថែទាំសុខភាពត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។ ការពិសោធន៍នេះមានការចូលរួមពីសិស្ស 30 នាក់នៃស្ថាប័នអប់រំក្រុងនៃសាលា Arsentievskaya និងសិស្សនៃរចនាសម្ព័ន្ធ។ ផ្នែករងនៃ d / s "Daisy" ។ លទ្ធផលដែលទទួលបានក្នុងការសិក្សាត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងផ្នែកខាងក្រោម។

៣.២. លទ្ធផលស្រាវជ្រាវ និងការពិភាក្សា

ការវិភាគលទ្ធផលនៃការសិក្សាអនុញ្ញាតឱ្យយើងទាញការសន្និដ្ឋានមួយចំនួនទាក់ទងនឹងគំនិតអំពីរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អក្នុងវ័យកុមារភាពនិងវ័យជំទង់។

តារាង 2.1 តារាងចំណាត់ថ្នាក់នៃតំរង់ទិសតម្លៃក្នុងគំរូសិស្ស|តម្លៃ| 5 កោសិកា | 6 កោសិកា | កោសិកា 7 | កោសិកា 8-9 | ការអប់រំ | 10 | 9 | 5 | 4 | សុវត្ថិភាពសម្ភារៈ 7 | 5 | 6 | 4 | សុខភាព | 2 | 2 | 2 | 1 | គ្រួសារ | 1 | 1 | 1 | 2||មិត្តភាព|3|3|4|3||សម្រស់|12|11|9|9||សុភមង្គលរបស់អ្នកដទៃ|6|13|10|11||ស្នេហា| ៥ |៤ |៣ | ៥||ចំណេះដឹង|11|10|13|8||ការអភិវឌ្ឍន៍|8|8|11|7||ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង|7|6|6|12||ភាពច្នៃប្រឌិត|13|12|12|10||គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ការងារ |9|7|7-8|6||កម្សាន្ត|14|15|15|13| ដូចដែលតារាង 2.1 បង្ហាញក្នុងក្រុមបីនៃមុខវិជ្ជា សុខភាពកាន់កាប់កន្លែងទី 2 នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតំរង់ទិសតម្លៃ។ សិស្សថ្នាក់ទី 8-9 - ចំណាត់ថ្នាក់ទី 1 ។ ជាមួយគ្នានេះ ការវិភាគលើលទ្ធផលនៃកម្រងសំណួរអាចឲ្យយើងសន្និដ្ឋានបានថា ទោះបីចំណាត់ថ្នាក់សុខភាពក្នុងក្រុមទាំងអស់ដូចគ្នាក៏ដោយ ក៏ចំនួនមនុស្សដែលផ្តល់អាទិភាពដល់សុខភាពក្នុងចំណោមតម្លៃផ្សេងទៀតគឺខុសគ្នា។ ដែលផ្តល់ហេតុផលដើម្បីវិនិច្ឆ័យភាពខុសគ្នានៃអាកប្បកិរិយាចំពោះសុខភាពរបស់ពួកគេ ប្រធានបទសាកល្បង។ នៅពេលវិភាគសំណួរបើកចំហនៃកម្រងសំណួរ សមាសធាតុមួយចំនួននៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ដូច្នេះ ប្រធានបទបានចង្អុលបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ ដូចជាកីឡា កង្វះការញៀនគ្រឿងញៀន ជីវិតដ៏មានន័យ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយធម្មជាតិ ការចុះសម្រុងគ្នាក្នុងគ្រួសារ កង្វះការញៀនស្រា អាហារូបត្ថម្ភត្រឹមត្រូវ ទម្លាប់មិនជក់បារី រឹងប៉ឹង។ អនាម័យ របបអាហារប្រចាំថ្ងៃ។ នៅទីនេះ មុខវិជ្ជាមួយចំនួនក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវសុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈ និងរាងកាយ និងសុខភាពរបស់អ្នកដទៃ ដោយចាត់ទុកវាជាកត្តាសុខភាព។ ការចែកចាយនៃការឆ្លើយតបទាំងនេះសម្រាប់ក្រុមផ្សេងៗគ្នានៃប្រធានបទត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងតារាង 2.2 ។ តារាង 2.2 ធាតុផ្សំនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ | សមាសធាតុរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ | កីឡា | ២៥||គ្មានទម្លាប់|២១|គ្រឿងញៀន|ជីវិតមានន័យ|៨|ទំនាក់ទំនងជាមួយធម្មជាតិ|១១|អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះ|៥|ខ្លួនឯង| | | | || ទំនាក់ទំនងសុខដុមរមនាក្នុង | ៩ | គ្រួសារ | អារម្មណ៍នៃសុភមង្គល | ២ | ការមិនញៀននឹង | ២០ | ការសេពសុរា | អាហារូបត្ថម្ភត្រឹមត្រូវ ២០ | ជីវិតខាងវិញ្ញាណ | ៥ | សុខដុមរមនាជាមួយខ្លួនឯង ២ | គ្មានទម្លាប់ ២០ | ការជក់បារី | រួសរាយរាក់ទាក់ ទំនាក់ទំនង | 6 | ទៅកាន់អ្នកដទៃ | ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង | - | រឹងរូស | ៦|អនាម័យ| 7 | អាកប្បកិរិយាសុទិដ្ឋិនិយមចំពោះ - | 5 | ជីវិត | សកម្មភាពដើម្បីផលប្រយោជន៍ - 4 | សង្គម | ទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ - 20 | សុខុមាលភាពសម្ភារៈ | 19 | សុខុមាលភាពរាងកាយ | 15 | សុខភាពរបស់អ្នកដទៃ | 5 ដូចតារាង 2.2 បង្ហាញ, សិស្សថ្នាក់ទី 5-6 ។ ធាតុផ្សំនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អបង្កើតបានជាលំដាប់ដូចខាងក្រោមៈ 1) គ្មានការញៀនស្រា 2) គ្មានទម្លាប់ជក់បារី អារម្មណ៍នៃសុភមង្គល 3) ការលេងកីឡា គ្មានទម្លាប់ប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀន ទំនាក់ទំនងសុខដុមរមនាក្នុងគ្រួសារជាមួយធម្មជាតិ ក អាកប្បកិរិយារួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះអ្នកដទៃ សុខុមាលភាពសម្ភារៈ 7) អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯង ការប្រើប្រាស់គ្រឿងស្រវឹងកម្រិតមធ្យម អាហារូបត្ថម្ភត្រឹមត្រូវ ជីវិតខាងវិញ្ញាណ ទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ សុខភាពរបស់អ្នកដទៃ។ សម្រាប់សិស្សថ្នាក់ទី 7.8-9 ធាតុផ្សំនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អត្រូវបានរៀបចំតាមលំដាប់ដូចខាងក្រោមៈ 1) ការលេងកីឡា 2) គ្មានការញៀនស្រា 3) គ្មានទម្លាប់ប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀន គ្មានទម្លាប់ជក់បារី 4) អាហារូបត្ថម្ភបានត្រឹមត្រូវ។ 5) ទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ 6) ជីវិតមានន័យ 7) សុខុមាលភាពសម្ភារៈ សកម្មភាពដើម្បីផលប្រយោជន៍សង្គម អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯង 8) ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយធម្មជាតិ ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង រឹងប៉ឹង អាកប្បកិរិយាសុទិដ្ឋិនិយមចំពោះជីវិត។ ដូច្នេះគំនិតអំពីរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យជំទង់ត្រូវបានកាត់បន្ថយជាចម្បងចំពោះកីឡា អវត្តមាននៃទម្លាប់អាក្រក់ និងអាហាររូបត្ថម្ភត្រឹមត្រូវ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ សិស្សានុសិស្សដាក់ឈ្មោះសមាសធាតុសំខាន់បំផុតនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អថាជាអារម្មណ៍នៃសុភមង្គល ភាពសុខដុមរមនាជាមួយខ្លួនឯង ទំនាក់ទំនងសុខដុមរមនាក្នុងគ្រួសារ ដែលកាន់តែស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងគំនិតទំនើបអំពីរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ មិនកំណត់ចំពោះកត្តាសុខភាពរាងកាយនោះទេ។ ជាសញ្ញាសំខាន់នៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ ប្រធានបទបានដាក់ឈ្មោះសូចនាករដូចខាងក្រោមៈ (សុខភាព - ៣៥%, សុខុមាលភាព - ២៥%, អារម្មណ៍ល្អ - ១៥%, សន្តិភាពខាងក្នុង - ១៥%, ទំនាក់ទំនងសុខដុមរមនាក្នុងគ្រួសារ - ១០%, កីឡា - 10%, គ្មានទម្លាប់គ្រឿងស្រវឹង - 5%, អាកប្បកិរិយារួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះអ្នកដទៃ - 5 ដូច្នេះទាំងធាតុផ្សំនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អនិងសូចនាករសុខភាពត្រូវបានកត់សំគាល់ថាជាសញ្ញាសំខាន់នៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អដែលត្រូវបានវាយតម្លៃជាប្រធានបទថាសុខភាពល្អនិងល្អ។ អារម្មណ៍ ដែលត្រូវបានស្នើឡើងក្នុងវិធីសាស្រ្ត លទ្ធផលខាងក្រោមត្រូវបានទទួល៖ តារាង 2.3 តារាងចំណាត់ថ្នាក់នៃធាតុផ្សំនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ | សមាសធាតុនៃសុខភាព / ក្មេងប្រុស / ក្មេងស្រី / | របៀបរស់នៅ | កីឡា | 2/ 11 | កុំប្រើ |1 6 |||||||ជីវិតមានន័យ|4 1|អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមាន|10 3|ចំពោះខ្លួនឯង| 0 | បរិភោគត្រូវ | 6 2 | ខាងវិញ្ញាណពេញលេញ 9 7 | ជីវិត | | | | ||មិនជក់បារី|5 8|អាកប្បកិរិយារួសរាយរាក់ទាក់ចំពោះ|8 9|អ្នកដទៃ| | | | ||ការកែលម្អខ្លួនឯង |11 5 ក្មេងប្រុសមានរូបភាពដូចខាងក្រោមៈ ការមិនប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀន ការលេងកីឡា គ្មានទម្លាប់ប្រើប្រាស់គ្រឿងស្រវឹង ជីវិតមានន័យ គ្មានទម្លាប់នៃជាតិនីកូទីន អាហាររូបត្ថម្ភត្រឹមត្រូវ ទំនាក់ទំនងប្រកបដោយសុខដុមរមនាក្នុងគ្រួសារ អាកប្បកិរិយាល្អចំពោះអ្នកដទៃ។ ជីវិតខាងវិញ្ញាណពេញលេញ អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯង ការកែលម្អខ្លួនឯង។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញកន្លែងដំបូងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ធាតុផ្សំនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អដូចជាអវត្តមាននៃទម្លាប់អាក្រក់ការលេងកីឡាដែលតាមប្រពៃណីសំដៅទៅលើការពិពណ៌នាពេញលេញនិងពេញលេញនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អនៅកម្រិតនៃស្មារតីប្រចាំថ្ងៃ។ ក្នុងចំណោមធាតុផ្សំនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អសម្រាប់ក្មេងស្រី ជីវិតដ៏មានន័យជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 1 ក្នុងចំណោមធាតុផ្សំនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ បន្ទាប់មកដោយអាហាររូបត្ថម្ភត្រឹមត្រូវ អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯង ទំនាក់ទំនងគ្រួសារដែលចុះសម្រុងគ្នា និងការកែលម្អខ្លួនឯងចែករំលែកកន្លែងទី 4 និងទី 5 បន្ទាប់មកការឈប់ប្រើប្រាស់គ្រឿងញៀន។ ជីវិតខាងវិញ្ញាណពេញលេញ គ្មានទម្លាប់ជក់បារី អាកប្បកិរិយាសប្បុរសចំពោះអ្នកដទៃ កន្លែងចុងក្រោយត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកីឡា។ លំដាប់នៃធាតុផ្សំនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ ការផ្លាស់ប្តូរអវត្ដមាននៃទម្លាប់អាក្រក់ទៅតំណែងទាប អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការរួមចំណែកដល់វិធីសាស្រ្តនៃការពង្រីកគំនិតនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ មិនកំណត់វាសម្រាប់តែកីឡា និងអវត្តមាននៃទម្លាប់អាក្រក់នោះទេ។ តារាង 2.4 ធាតុផ្សំនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អនៅកម្រិតនៃគំនិតដោយមិនដឹងខ្លួនក្នុងចំណោមសិស្សថ្នាក់ទី 1-4 និងសិស្សមត្តេយ្យ សមាសធាតុរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ | | |សិស្ស | uch-Xia 1-4 កោសិកា || លេងកីឡា | 5 8 | គ្មានទម្លាប់ 2 3 | ការជក់បារី | រួសរាយរាក់ទាក់ | 4 | 6 | ទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ | គ្រួសារ | ៣ | 5 ||សុទិដ្ឋិនិយមចំពោះ|| ២ | ៥||ជីវិត| | | | ||ធម្មជាតិ|4| ៧|ខ្វះទម្លាប់ទៅ|-| ២ | សេពគ្រឿងស្រវឹង | ខ្វះទម្លាប់ | - | - | ថ្នាំ | អាហារូបត្ថម្ភត្រឹមត្រូវ | ៤ | ៨|ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង| |-|-|សកម្មភាពប្រព័ន្ធ|2| 2|សុខភាព ជាលទ្ធផលនៃការវិភាគនៃតួលេខ យើងអាចទាញការសន្និដ្ឋានមួយចំនួនលើគំនិតដែលមិនដឹងអំពីរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។ ដូច្នេះ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីតារាង 2.4 នៅក្នុងគំរូរបស់សិស្ស 1-4 សមាសធាតុជាច្រើនទៀតនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាងគំរូរបស់សិស្សមត្តេយ្យ ដែលអាចបង្ហាញពីភាពស្មុគស្មាញកាន់តែច្រើន និងភាពប្រែប្រួលនៃគំនិតរបស់ពួកគេអំពីរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អបើប្រៀបធៀប។ ទៅក្រុមផ្សេងទៀត។ ធាតុផ្សំនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អត្រូវបានរៀបចំតាមលំដាប់លំដោយ៖ 1) ការលេងកីឡា 2) អាហារូបត្ថម្ភត្រឹមត្រូវ 3) ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយធម្មជាតិ 4) ទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយអ្នកដទៃ 5) អាកប្បកិរិយាសុទិដ្ឋិនិយមចំពោះជីវិត និងគ្រួសារ 6) ការមិនជក់បារី។ ទម្លាប់ 7) សកម្មភាពនៃប្រព័ន្ធថែទាំសុខភាព។ ដូច្នេះនៅក្នុងគំនូរកន្លែងនៃទម្លាប់អាក្រក់របស់កុមារគឺទាបជាងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងគំនិតរបស់សិស្សវិទ្យាល័យ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ថ្វីត្បិតតែមានតួនាទីមិនសំខាន់ក្នុងការធានាបាននូវរបៀបរស់នៅប្រកបដោយសុខភាពល្អរបស់ប្រជាជនក៏ដោយ ក៏សកម្មភាពនៃប្រព័ន្ធថែទាំសុខភាពបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់សម្រាប់ពួកគេផងដែរ។ បានបង្ហាញ។ ដូច្នេះ សិស្ស 40% ចាត់ទុកសុខភាពថាជាទីបញ្ចប់ ហើយ 60% យល់ឃើញថាវាជាមធ្យោបាយ។ 1 នាក់បានកត់សម្គាល់ថាគាត់កំណត់សុខភាពថាជាចុងបញ្ចប់ និងមធ្យោបាយ ហើយមនុស្សម្នាក់បានពិពណ៌នាថាវាមិនមែនជាមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត។ ជាការពន្យល់ពីមូលហេតុដែលសុខភាពត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគោលដៅមួយ ត្រូវបានគេកត់សំគាល់ដូចខាងក្រោមៈ អាយុវែង ការការពារជំងឺ សុខភាពគឺជារឿងសំខាន់បំផុតក្នុងជីវិត សុខភាពគឺជាគន្លឹះនៃជីវិតដ៏រីករាយ បាត់បង់អត្ថន័យក្នុងជីវិត ជាមួយនឹងការបាត់បង់សុខភាព។ ល​ល។ ដូច្នេះហើយ ជារឿយៗនៅពេលដែលបញ្ជាក់ថាសុខភាពគឺជាគោលដៅនៃជីវិត វាពិតជាត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅជីវិតផ្សេងៗ ហើយការចាត់ទុកវាជាគោលដៅគ្រាន់តែសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់ដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យនៃសុខភាពសម្រាប់អ្នកដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅពេលពិចារណាសុខភាពជាមធ្យោបាយមួយ អំណះអំណាងខាងក្រោមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ៖ ការសម្រេចបាននូវគោលដៅជីវិតផ្សេងទៀត; សុខភាព​ជា​ការ​ធានា​នៃ​ជីវិត​ដ៏​រីករាយ សុខភាព​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មធ្យោបាយ​ព្រោះ​វា​មាន (២៩,៤% នៃ​ក្មេង​ស្រី និង ៥,៦% នៃ​ក្មេង​ប្រុស​បាន​ឆ្លើយ​តាម​វិធី​នេះ) ឧ. វាត្រូវបានសន្មត់ថាសុខភាពអាចក្លាយជាគោលដៅក្នុងករណីមានបញ្ហាមួយចំនួនជាមួយវា។ សុខភាពគឺជាមធ្យោបាយមួយ ពីព្រោះខ្ញុំមិនតែងតែខិតខំរក្សារបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អទេ (អំណះអំណាងបែបនេះមានន័យថាសុខភាពក៏អាចជាគោលដៅមួយនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌអំណោយផលមួយចំនួនដែរ)។ យើងក៏បានកំណត់ថាតើមុខវិជ្ជាដែលចាំបាច់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជារបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អប៉ុណ្ណា។ វាបានប្រែក្លាយថា 100% នៃក្មេងប្រុសជឿថារបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អគឺចាំបាច់ ដោយបញ្ជាក់ចម្លើយរបស់ពួកគេជាមួយនឹងអំណះអំណាងដូចខាងក្រោមៈ របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អគឺជាគន្លឹះនៃភាពជាប់បានយូរ (11%) ការការពារជំងឺ (38.9%) មិនមែនជាបន្ទុកជិតស្និទ្ធនៅពេលចាស់។ អាយុ (11%) របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អរួមចំណែកដល់ភាពរឹងមាំនៃការអភិវឌ្ឍន៍ (11%) ចាំបាច់ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅផ្សេងៗក្នុងជីវិត (27.8%) ដើម្បីភាពរុងរឿងរបស់រដ្ឋ (5.6%) ។ ដូច្នេះហើយ បុរសវ័យក្មេងចាត់ទុករបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អនៅក្នុងករណីភាគច្រើនមិនមែនជាវិជ្ជមាន (សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ ការកែលម្អ) ប៉ុន្តែអវិជ្ជមាន (ជាមធ្យោបាយការពារជំងឺ)។ ក្នុងចំនោមក្មេងស្រី 80% បានបង្ហាញថារបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អគឺចាំបាច់ 20% ពិបាកនិយាយដោយមិនច្បាស់លាស់អំពីភាពចាំបាច់របស់វា។ ហើយដូចក្មេងប្រុស តម្លៃសំខាន់នៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អគឺត្រូវបានមើលឃើញដោយក្មេងស្រីក្នុងការការពារជំងឺ ហើយមិនមែននៅក្នុងការបង្កើត ការអភិវឌ្ឍន៍នោះទេ។ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីចម្លើយខាងលើរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាកត្តាដែលធានាដល់សុខភាពរាងកាយ។ លើសពីនេះ ក្មេងប្រុសចាត់ទុកវាថាទាមទារលក្ខខណ្ឌពិសេសសម្រាប់ការអនុវត្ត ជាពិសេសម៉ោងបន្ថែម។ យើង​ក៏​បាន​វិភាគ​បញ្ហា​ដូច​ជា​ការ​ចង់​ផ្លាស់​ប្តូរ​របៀប​រស់​នៅ​របស់​ខ្លួន។ យើងបានផ្សារភ្ជាប់បំណងប្រាថ្នាដើម្បីដឹកនាំរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អជាមួយនឹងកម្រិតនៃការសម្រេចរបស់វា។ វាត្រូវបានគេបង្ហាញថា 80% នៃអ្នកឆ្លើយតបចង់ដឹកនាំរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។ ដូចដែលអាចមើលឃើញពីទិន្នន័យខាងលើ ប្រធានបទដែលមិនសូវយល់ដឹង គិតពីរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ នោះពួកគេត្រូវអនុវត្តវាញឹកញាប់។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដោយផ្អែកលើសុភាសិតខាងលើ យើងអាចនិយាយបានថាសុភាសិតដ៏ល្បីល្បាញ "ចិត្តដែលមានសុខភាពល្អនៅក្នុងរាងកាយដែលមានសុខភាពល្អ" នឹងជាការពិតប្រសិនបើយើងអានវានៅក្នុងលំដាប់បញ្ច្រាស: "ចិត្តដែលមានសុខភាពល្អគឺជារាងកាយដែលមានសុខភាពល្អ" ។ ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងខាងវិញ្ញាណ និងរូបកាយគឺច្បាស់ណាស់ ដែលមិនអាចមិនអើពើបាន។ ដូច្នេះហើយ ថ្ងៃនេះ ខ្ញុំចង់ផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់សាធារណជន មិត្តភ័ក្តិរបស់ខ្ញុំលើការតភ្ជាប់នេះ ដោយសង្កត់ធ្ងន់ថា រាល់ជំងឺជាក់ស្តែងមានមូលហេតុ និងឫសគល់ខាងវិញ្ញាណរបស់វា។ មានជំងឺមួយចំនួនដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតអំពីអត្ថិភាពនៃការតភ្ជាប់នេះ។ ញៀនស្រា ឬញៀនថ្នាំ។ តើ​វា​ជា​ជំងឺ​ខាង​វិញ្ញាណ ឬ​ជា​ជំងឺ​ផ្លូវ​កាយ? ទាំងពីររួមគ្នា។ តើអ្វីជាមូលដ្ឋាននៅទីនេះ - ភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស កង្វះការគ្រប់គ្រងស្មារតីលើគោលការណ៍សភាវគតិ ឬឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញនៃជាតិអាល់កុលលើកោសិកានៃរាងកាយមនុស្ស? តើយើងគូរបន្ទាត់នេះនៅឯណា? រវាងខាងវិញ្ញាណ និងរូបកាយ? វា​តូច​ចង្អៀត​មិន​កំណត់​ថា​បំបែក​មួយ​ពី​ម្ខាង​ទៀត​គឺ​ធ្វើ​ខុស។ ដូច្នេះ “សុខភាពជាតិ” “សុខភាព” ដែលមានអក្សរធំ គឺជាសុខភាពរបស់រាងកាយ និងសុខភាពរបស់វិញ្ញាណ។

នៅក្នុងពន្លឺនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវបាននិយាយនៅក្នុងការងារនេះអំពីទំនាក់ទំនងរវាងខាងវិញ្ញាណនិងសម្ភារៈវាច្បាស់ណាស់ថាសុខភាពរាងកាយរបស់មនុស្សភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើសុខភាពសីលធម៌របស់មនុស្សលើសុខភាពសីលធម៌នៃសង្គម។ ជាងនេះទៅទៀត សុខភាពរបស់រដ្ឋ និងសុខភាពសង្គមទាំងមូលអាស្រ័យ។ ជាថ្មីម្តងទៀតខ្ញុំហ៊ានរំលឹកអ្នកថាកម្រិតនៃសុខភាពមនុស្សអាស្រ័យលើកត្តាជាច្រើន: 5-10% ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាពនៃប្រព័ន្ធថែទាំសុខភាព 15% គឺដោយសារតែកត្តាហ្សែន 20% ត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន។ 55% ត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌនិងរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស។ វាក្លាយជាជាក់ស្តែងដែលតួនាទីចម្បងក្នុងការអភិរក្ស និងការបង្កើតសុខភាពនៅតែជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សខ្លួនគាត់ របៀបរស់នៅរបស់គាត់ តម្លៃរបស់គាត់ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ កម្រិតនៃការចុះសម្រុងគ្នានៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់ និងទំនាក់ទំនងជាមួយបរិស្ថាន។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ មនុស្សសម័យទំនើបនៅក្នុងករណីភាគច្រើនផ្លាស់ប្តូរទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់សុខភាពរបស់ពួកគេទៅវេជ្ជបណ្ឌិត។ គាត់ពិតជាព្រងើយកន្តើយចំពោះខ្លួនគាត់មិនទទួលខុសត្រូវចំពោះកម្លាំងនិងសុខភាពនៃរាងកាយរបស់គាត់ហើយក្នុងពេលតែមួយមិនព្យាយាមស្វែងយល់និងយល់ពីព្រលឹងរបស់គាត់។ តាមពិតទៅ មនុស្សម្នាក់មិនរវល់មើលថែសុខភាពខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែការព្យាបាលជំងឺ ដែលនាំឱ្យសុខភាពធ្លាក់ចុះនាពេលបច្ចុប្បន្ន ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃភាពជឿនលឿនផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ។ ហើយការពង្រឹងសុខភាពខ្លួនឯងគួរតែក្លាយជាតម្រូវការ និងកាតព្វកិច្ចរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។

គន្ថនិទ្ទេស៖

1. ដកស្រង់។ ដកស្រង់ពី៖ Metropolitan Hierofei (Vlachos)។ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រគ្រិស្តអូស្សូដក់។ TSL, 2004, ទំព័រ 25 ។

2. Maximus the Confessor, St. ការបង្កើត។ សៀវភៅ។ 1. ទ្រឹស្ដី និង ពិធីសាសនា។ M. , 1993 ទំព័រ 139 ។

3. K.V. Zorin ។ តើអ្នកចង់មានសុខភាពល្អទេ? M., 2000, ទំព័រ 50-51 ។

4. Argyle M. ចិត្តវិទ្យានៃសុភមង្គល។ M. , 1990 ទំព័រ 275 ។

5. J.-K. Larcher ។ ការព្យាបាលជំងឺផ្លូវចិត្ត។ M., 2007, ទំព័រ 50-51 ។

6. សាស្រ្តាចារ្យ N. Glubokovsky ។ ការបង្រៀនរបស់ St. កម្មវិធី ប៉ូលលើអំពើបាប ការប្រោសលោះ និងព្រះគុណ។ ការអានគ្រីស្ទាន។ 1898. ផ្នែកទី 1, ទំព័រ 510, 516 ។

1. សាស្រ្តាចារ្យ I. Ponomarev ។ អំពីសេចក្ដីសង្រ្គោះ។ អ្នកប្រាជ្ញគ្រិស្តអូស្សូដក់, 1914. p.410 ។

8. Ep. ហ្វូហ្វាន។ គ្រោងនៃសីលធម៌គ្រីស្ទាន។ ទំព័រ 326

9. V. K. Nevyarovich ។ ឥទ្ធិពលនៃព្រលឹង ឬហេតុអ្វីបានជាការញៀនស្រា និងការញៀនថ្នាំពិបាកព្យាបាលណាស់។ M. , 2002, ទំព័រ 6

10. Ep. ហ្វូហ្វាន។ គ្រោងនៃសីលធម៌គ្រីស្ទាន។ ទំព័រ ៣២៥.

11. អេស.ហ្សារិន។ អភិធម្ម។ T.1, សៀវភៅទី 2, p.603 ។

1. លោក Saint John Chrysostom ។ ការណែនាំអំពី I Cor. ៥, ៦.

13. Rev. M. Menstrov ។ មេរៀនស្តីពីការបង្រៀនសីលធម៌របស់គ្រិស្តបរិស័ទ, M., 2006, Pp. ១៩៥-១៩៦

14. Zolinov VF ការអប់រំរាងកាយរបស់មនុស្សពេញវ័យ។ L., 1984. , p.156

15. G. L. Apanasenko ។ របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។ L., 1988, p.59

16. B. M. Lipovetsky ។ ចូលលេងកីឡា! M. , 1985, p.123

17. N. M. Amosov និង Ya. A. Bendet ។ សុខភាពមនុស្ស M., 1984. S.203

18. E.A. Pirogova ។ បរិស្ថាន និងបុរស Minsk, 1989. P. 119

កម្រងសំណួរនៃការដាក់ពាក្យ

សន្លឹក​ចម្លើយ

ឈ្មោះ​ពេញ…………

ជាន់………………

1. ខ្ញុំជឿថារបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អគឺ…

2. សញ្ញាសំខាន់នៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អគឺ…

3. សុខភាពសម្រាប់ខ្ញុំគឺ៖

ខ) មានន័យថា

ពន្យល់ពីមូលហេតុ?

4. តើអ្នកគិតថារបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អគឺចាំបាច់ទេ?

ក) បាទ/ចាស ខ) ពិបាកឆ្លើយ គ) ទេ។

ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្នក​គិត​បែបនេះ?

5. ខ្ញុំជឿថាដើម្បីធ្វើតាមរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អដោយ………%, ដោយសារតែខ្ញុំ…..

6. ខ្ញុំចង់ដឹកនាំ៖

ក) របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ

ខ) របៀបរស់នៅដូចបច្ចុប្បន្ន

ផ្នែកខ

1. () សុវត្ថិភាពសម្ភារៈ

() សុខភាព

() ភាពស្រស់ស្អាត

() សុភមង្គលរបស់អ្នកដទៃ

() ការយល់ដឹង

() ការអភិវឌ្ឍន៍

() ទំនុកចិត្ត​លើ​ខ្លួនឯង

() ការបង្កើត

() ការអប់រំ

() ការងារគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍

() ការកម្សាន្ត

លំហាត់ប្រាណ ()

កុំប្រើគ្រឿងញៀន ()

ដឹកនាំជីវិតដ៏មានន័យ

អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯង

ទំនាក់ទំនងសុខដុមរមនាក្នុងគ្រួសារ ()

កុំផឹកស្រា ()

ញ៉ាំឱ្យបានល្អ និងត្រឹមត្រូវ ()

រស់នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណពេញលេញ ()

កុំ​ជក់បារី ()

សេចក្តីសប្បុរសចំពោះអ្នកដទៃ

ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ការកែលម្អខ្លួនឯង ()

ការណែនាំ

យើងម្នាក់ៗបានលឺពាក្យថា "របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ" ហើយយើងម្នាក់ៗមានគំនិតថាតើវាជាអ្វី។ ដើម្បីស្វែងយល់ពីភាពខុសគ្នានៃការយល់ឃើញទាំងនេះ សូមចូលរួមនៅក្នុងការស្ទង់មតិរបស់យើង។

អ្នកត្រូវបានផ្តល់ជូនកម្រងសំណួរដែលមានពីរផ្នែក៖ ផ្នែក A និងផ្នែក B ។

ផ្នែក Aរួមបញ្ចូលសំណួរពីរប្រភេទ។ ពួកគេមួយចំនួន (សំណួរលេខ 1,2,5) តំណាងឱ្យការចាប់ផ្តើមនៃប្រយោគ។ អានពួកវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននិងពេញលេញ។

សំណួរផ្សេងទៀត (លេខ 3,4, 6) មានជម្រើសសម្រាប់ចម្លើយដែលអាចធ្វើបាន ដែលអ្នកគួរជ្រើសរើសចម្លើយដែលអ្នកគិតថាត្រឹមត្រូវទាក់ទងនឹងខ្លួនអ្នក។ បន្ទាប់មកសរសេរថាហេតុអ្វីបានជាអ្នកជ្រើសរើសចម្លើយនេះ។

កុំខ្ជះខ្ជាយពេលគិត ត្រូវសរសេរអ្វីដែលគិតជាមុនសិន។

ផ្នែកខរួមបញ្ចូលតែពីរធាតុ។

ធាតុទី 1 បង្ហាញបញ្ជីតម្លៃ 14 ។ អានវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយដាក់វាតាមលំដាប់នៃសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នក៖ តម្លៃដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នកក្នុងជីវិត ចាត់លេខ 1 ដាក់វាក្នុងតង្កៀបនៅជាប់នឹងតម្លៃនេះ។ បន្ទាប់មកពីតម្លៃដែលនៅសេសសល់ ជ្រើសរើសតម្លៃដែលសំខាន់បំផុត ហើយដាក់លេខ 2 នៅពីមុខវា ដូច្នេះវាយតម្លៃតម្លៃទាំងអស់ក្នុងន័យសំខាន់ ហើយដាក់លេខរបស់ពួកគេក្នុងតង្កៀបនៅពីមុខតម្លៃដែលត្រូវគ្នា។

ប្រសិនបើនៅក្នុងដំណើរការការងារដែលអ្នកពិចារណាដើម្បីផ្លាស់ប្តូរតម្លៃមួយចំនួននៅក្នុងកន្លែងនោះអ្នកអាចកែតម្រូវចម្លើយរបស់អ្នក។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌទី 2 អ្នកត្រូវបានផ្តល់ជូននូវបញ្ជីនៃ 11 ធាតុផ្សំនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។ អានពួកវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយជ្រើសរើសសញ្ញាដែលអ្នកចាត់ទុកថាសំខាន់បំផុតសម្រាប់របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។ នៅក្នុងក្រឡាដែលនៅជាប់នឹងវា សូមដាក់លេខ 1។ បន្ទាប់មក ពីសមាសធាតុដែលនៅសល់ សូមជ្រើសរើសយកមួយដែលតាមគំនិតរបស់អ្នកគឺសំខាន់បំផុត ហើយដាក់លេខ 2 នៅពីមុខវា។

ប្រសិនបើនៅក្នុងដំណើរការការងារ អ្នកយល់ថាវាចាំបាច់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នក អ្នកអាចកែតម្រូវចម្លើយរបស់អ្នក។

សូមអរគុណទុកជាមុនចំពោះការចូលរួមរបស់អ្នក!

ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានចាត់ទុកជាញឹកញាប់បំផុតថាជាឧត្តមគតិមួយ ដែលភាពល្អឥតខ្ចោះខាងរូបកាយ យល់ថាជាការរួបរួមនៃវិញ្ញាណ និងរូបកាយ គឺជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់របស់វា។ វាសមហេតុផលក្នុងការពិចារណាពីការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈនេះដោយការពេញចិត្តនៃតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដែលពាក់ព័ន្ធជាមួយនឹងការរីកចម្រើននៃការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយរបស់ពួកគេដែលជាការជម្រុញសម្រាប់សកម្មភាពរាងកាយរបស់បុគ្គល។ ក្នុងន័យនេះ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការផ្តោតលើគោលគំនិតនៃ "វប្បធម៌បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមូលដ្ឋានទាក់ទងនឹងគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយ" ក៏ដូចជា "វប្បធម៌រាងកាយផ្ទាល់ខ្លួន" ។

វប្បធម៌ទាមទារឯកភាព ភាពពេញលេញរបស់មនុស្ស។ អាស្រ័យហេតុនេះ តួនាទីនៃវប្បធម៌រូបវន្តក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងទូលំទូលាយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធទាំងអស់របស់វា។ នេះគឺនៅឆ្ងាយពីការកែលម្អរាងកាយរបស់មនុស្សដែលជាលទ្ធផលនៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណរបស់គាត់ ប៉ុន្តែក៏ជាអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ដែលផ្នែកខាងវិញ្ញាណដើរតួជាអ្នកសម្រេច។

ដូច្នេះ វប្បធម៌រាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតមនុស្សរួមមួយនៅក្នុងភាពពេញលេញនៃកម្លាំងសំខាន់ៗរបស់គាត់។ វាគឺតាមរយៈ prism នៃវិមាត្ររបស់មនុស្សដែលបាតុភូតនេះបង្ហាញពីសក្តានុពលជាសកលរបស់វាក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនៃបុគ្គលម្នាក់ៗ និងសង្គមទាំងមូល។

គុណភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃសង្គមរុស្ស៊ីសម័យទំនើបភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើសក្ដានុពលនៃការអប់រំរបស់សង្គម ដូច្នេះហើយតួនាទីនៃការអប់រំក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាកាន់តែរីកចម្រើនជាងពេលណាៗទាំងអស់។

ការអប់រំដោយខ្លួនឯងគឺជាយន្តការមួយនៃអរិយធម៌ ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍ ការផ្សព្វផ្សាយ និងការបញ្ជូនបន្តនៃវប្បធម៌នៃសង្គម ដែលដើរតួជាប្រធានបទសំខាន់របស់វា។ ការអប់រំបន្តធ្វើជាម្ចាស់លើបទពិសោធន៍ជាសកល ហើយណែនាំវាទៅក្នុងស្ទ្រីមនៃអរិយធម៌ បង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀតនៃវប្បធម៌។

ផលិតផលនៃការកែលម្អខ្លួនឯងគឺជាមនុស្សដែលមានការអប់រំដែលជៀសមិនរួចណែនាំទៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់អំពីដែនកំណត់នៃបរិមាណនៃការអប់រំដែលគាត់បានស្ទាត់ជំនាញ។ ដោយសារតែនិចលភាពនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្ត ដែនកំណត់នេះបង្កើតជារបាំងនៃការយល់ដឹង-ផ្លូវចិត្ត ហើយក្លាយជាឧបសគ្គដល់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌។ ក្នុងន័យនេះភាពតានតឹងកើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនង "ការអនុវត្ត - វប្បធម៌ - វិទ្យាសាស្ត្រ - ការអប់រំ" ។ ដូច្នេះ តម្រូវការធម្មជាតិសម្រាប់ការបន្តតាមកាលកំណត់របស់វា។

ការកែលម្អខ្លួនឯងខាងរាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណ គឺជាផ្នែកសរីរាង្គនៃប្រព័ន្ធនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈស្មុគស្មាញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាគួរតែធ្វើសកម្មភាពក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។

ការបង្រៀនបុរាណនៃការកែលម្អខ្លួនឯង។ យូហ្គា។

កត្តាសំខាន់បំផុតមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការកែលម្អខ្លួនឯងគឺចំណេះដឹង។ ប្រាជ្ញានេះបានចុះមកយើងពីទីបេឆ្ងាយដោយគ្រួសារ Roerich ។ ពួកគេនិយាយថា គ្រប់កោសិកានៃរាងកាយមនុស្សបញ្ចេញនូវលំហូរដ៏ខ្លាំងក្លានៃថាមពលរាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណ ហើយនៅពេលបញ្ចូលគ្នា លំហូរទាំងនេះអាចការពាររាងកាយពីឥទ្ធិពលអវិជ្ជមាននៃបរិស្ថាន។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការបង្រៀនទាំងនេះ ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃលំហាត់សម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯងរបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើង។

តើ "យូហ្គា" គឺជាអ្វី? ពាក្យថា យោគៈ មកពីពាក្យសំស្ក្រឹតថា យូហ្កា ដែលមានន័យថា «ភ្ជាប់» ចូលរួមអ្វីមួយ បំពាក់ក្នុងគោលបំណងខ្លះ។

យូហ្គាគឺជាប្រព័ន្ធនៃការកែលម្អខ្លួនឯងខាងសីលធម៌ និងរាងកាយ ដែលជាផ្នែកមួយនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជាជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា។ គោលបំណងដំបូងនៃវគ្គបណ្តុះបណ្តាលដែលតម្រូវដោយយូហ្គាគឺដើម្បីបង្រៀនមនុស្សម្នាក់ឱ្យគោរពប្រតិបត្តិត្រឹមត្រូវចំពោះច្បាប់នៃធម្មជាតិខាងសីលធម៌ និងផ្លូវកាយ ចាប់តាំងពីយូហ្គាចាត់ទុកថាការសម្រេចបាននូវភាពឥតខ្ចោះខាងសីលធម៌ និងខាងវិញ្ញាណអាស្រ័យទៅលើការគោរពប្រតិបត្តិនេះ។

មានយូហ្គាសំខាន់ៗចំនួនបួនគឺ Karma Yoga (ផ្លូវនៃសកម្មភាពនិងការងារសកម្ម), Jnana Yoga (ផ្លូវនៃចំណេះដឹង, ប្រាជ្ញា), Bhakti Yoga (ផ្លូវនៃសេចក្តីស្រឡាញ់) និង Raja Yoga (ផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍនៃស្មារតីនិងការផ្តោតអារម្មណ៍។ ) ពួកគេត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងសៀវភៅចំនួនបួនដែលសរសេរដោយទស្សនវិទូឥណ្ឌា Swami Vivekananda ។

នៅក្នុង Puranas ដែលជាសៀវភៅពិសិដ្ឋរបស់ឥណ្ឌាបុរាណវាត្រូវបានគេនិយាយថា: នៅពេលផ្លាស់ប្តូរសម័យមនុស្សនឹងឆ្កួតហើយប្រសិនបើភាពឆ្កួតនេះឆ្លងកាត់ព្រំដែននោះការបន្សុតដ៏សាហាវនឹងក្លាយជាលទ្ធផលតែមួយគត់។

ការបង្រៀនយូហ្គាបង្ហាញពីរបៀបរៀបចំសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃពេលនេះដើម្បីទប់ទល់នឹងគ្រោះថ្នាក់ដែលនឹងគំរាមកំហែងដល់មនុស្សគ្រប់គ្នានៅពេលដែលធាតុដ៏កាចសាហាវខិតជិតមកដល់។ វាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នូវអ្វីដែលចាំបាច់ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃធាតុភ្លើង និងធ្វើឱ្យយន្តហោះរបស់វាមិនបំផ្លិចបំផ្លាញសម្រាប់ខ្លួនឯង ប៉ុន្តែមានប្រយោជន៍។

Agni Yoga យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសដើម្បីធ្វើការលើខ្លួនឯង ដល់ការកែលម្អខ្លួនឯងខាងសីលធម៌របស់មនុស្សម្នាក់ៗនៃសម័យថ្មី។ នៅក្នុងសៀវភៅព្រះធម៌ទេសនា ពិនិត្យយ៉ាងទូលំទូលាយ គ្រប់ជ្រុងជ្រោយ គ្រប់ជ្រុងជ្រោយ នូវគុណសម្បត្ដិទាំងឡាយណា ដែលត្រូវតែទទួលបាន ដើម្បីបំប្លែងមនុស្សខាងក្នុង ដែលវិចារណកថាក្នុងលោកិយ។

បញ្ហាសុខភាពផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្តក្នុងសង្គមទំនើប។ តម្រូវការសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង។

សុខភាពគឺជាគំនិតចម្រុះ ពហុកម្រិត អាំងតេក្រាល លក្ខណៈសំខាន់ៗដែលជាសុខុមាលភាពផ្លូវកាយ ផ្លូវចិត្ត វិញ្ញាណ និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ កត្តាចិត្តសាស្ត្រ និងសង្គម-ផ្លូវចិត្តសំខាន់ៗនៃសុខភាពជារឿយៗរួមមាន ភាពជឿជាក់នៃសារពាង្គកាយ។ ភាពជឿជាក់របស់បុគ្គល ដែលជាសូចនាករនៃទំនាក់ទំនងសកម្ម និងសមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅ។ អាកប្បកិរិយាដែលមានសុខភាពល្អ ជាខ្លឹមសារដែលស្ថិតនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាច្នៃប្រឌិតយ៉ាងសកម្មចំពោះសុខភាពរបស់មនុស្សម្នាក់។

ស្ថានភាព​សីលធម៌​ក្នុង​សង្គម​មាន​ឥទ្ធិពល​ផ្ទាល់​ដល់​សុខភាព​ផ្លូវ​ចិត្ត និង​ផ្លូវកាយ​របស់​ជាតិ។

សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមានគំនិតរដ្ឋនៃការការពារសុខភាពទេ។ ដូច្នេះ ភារកិច្ចគឺត្រូវអនុម័តនៅកម្រិតសហព័ន្ធនូវគោលគំនិតមួយ ដែលអាចជួយឱ្យរួចផុតពីវិបត្តិ ហើយនឹងមាននៅក្នុងការអនុវត្តសិទ្ធិមនុស្សក្នុងការបំពេញសុខុមាលភាពផ្លូវកាយ និងសង្គម សុខភាពផ្លូវចិត្ត និងការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណប្រកបដោយអតិបរមា។ អាយុកាល។ នេះ​គឺ​ស្រប​តាម​គោលលទ្ធិ​របស់​អង្គការ​សុខភាព​ពិភពលោក​ដែល​បាន​ប្រកាស​ពី​យុទ្ធសាស្ត្រ​សម្រេច​បាន​នូវ​សុខភាព​សម្រាប់​មនុស្ស​ទាំងអស់។

វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការទទួលស្គាល់បញ្ហានៃការការពារសុខភាពជាអាទិភាពខ្ពស់បំផុតរបស់រដ្ឋ។ ស្ថានភាពអាចប្រសើរឡើងជាខ្លាំង ប្រសិនបើមេដឹកនាំរដ្ឋតែងតែនិយាយទៅកាន់ប្រជាជនជាទៀងទាត់ជាមួយនឹងការអំពាវនាវប្រចាំឆ្នាំស្តីពីសុខភាពរបស់ប្រទេសដោយផ្អែកលើសម្ភារៈនៃ "ក្រដាសស" ជាមួយនឹងការបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់របស់វា។

ការយកចិត្តទុកដក់ជាពិសែសគួរតែូវបានបង់ទៅលើសុខភាពខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវកាយរបស់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។ ការកែលម្អសង្គមរបស់សង្គមត្រូវចាប់ផ្តើមពីយុវជន។ រដ្ឋត្រូវតែអប់រំពលរដ្ឋដែលមានសុខភាពល្អខាងសីលធម៌ និងកាយសម្បទាជាអ្នកស្នេហាជាតិនៃមាតុភូមិរបស់គាត់។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ វាសមហេតុផលក្នុងការអនុម័តនៅកម្រិតរដ្ឋខ្ពស់បំផុតនូវកម្មវិធីពិសេសសម្រាប់ការអប់រំមនុស្សវ័យក្មេង ដែលផ្តល់ហិរញ្ញប្បទានដោយបន្ទាត់ថវិកាដាច់ដោយឡែក។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរ ដើម្បីអនុវត្តកីឡាទ្រង់ទ្រាយធំ និងការងារលើកកម្ពស់សុខភាពឱ្យកាន់តែមានប្រសិទ្ធភាព។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖

ផ្អែក​តាម​ការ​លើក​ឡើង​ខាង​លើ​នេះ យើង​អាច​និយាយ​បាន​ថា សុភាសិត​ល្បី​ថា “ចិត្ត​ដែល​មាន​សុខភាព​ល្អ” គឺ​ជា​ការ​ពិត! ទំនាក់ទំនងរវាងការកែលម្អខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយគឺមិនអាចប្រកែកបាន។

ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវកាយរបស់ពលរដ្ឋ គឺជាទ្រព្យសម្បតិ្តរបស់ជាតិ ក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែរ។ វាគឺជាការរួបរួមនេះ ដែលមិនត្រឹមតែជាមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់តម្លៃជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកំណត់វ៉ិចទ័រនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃសង្គមទាំងមូល ដែលបង្កើតបានជាទ្រព្យសម្បត្តិ និងកម្លាំងរបស់ប្រទេសជាតិ។

គន្ថនិទ្ទេស៖

1. Kholodov Zh.K. Kuznetsov V.S. ទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំកាយ និងកីឡា។ - M. , បណ្ឌិត្យសភា។ - 2004. - 480 ទំ។

2. Maksimenko A.M. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃទ្រឹស្តី និងវិធីសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រូបវន្ត។ - M. - 1999. -321 ទំ។

3. Zavadich V.N. ការបង្កើតវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ Dis... cand. ped ។ វិទ្យាសាស្ត្រ។ - Lugansk ។ - 1997. - 190 ទំ។ ៤

4. Frenkin A.A. សោភ័ណភាពនៃវប្បធម៌រាងកាយ។ - M. , វប្បធម៌រាងកាយនិងកីឡា។ – ឆ្នាំ 1963.- 151 ទំ។ ៥

5. Bekh I.D. Vihovannya osobennosti ។ - វ.២. - Kiev, "Libid" ។ -២០០៣។ – ៣៤២ ទំ។ 6. Utkin V.L. ការបង្កើនប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពម៉ូទ័ររបស់មនុស្ស - M. , វប្បធម៌រាងកាយនិងកីឡា។ - 1971. - 250 ទំ។

7. Gorinevsky V.V. ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស។ - M. , វប្បធម៌រាងកាយនិងកីឡា។ - 1951. - T. 1. - 319 ទំ។

8. Lesgaft P.F. ការប្រមូលស្នាដៃគរុកោសល្យ។ - M. , វប្បធម៌រាងកាយនិងកីឡា។ – ឆ្នាំ 1951.- T.1.- S. 295 ។

វប្បធម៍រូបវន្តជាឯកភាពនៃការកែលម្អរាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស

ឈ្មោះប៉ារ៉ាម៉ែត្រ	អត្ថន័យ
ប្រធានបទអត្ថបទ៖	វប្បធម៍រូបវន្តជាឯកភាពនៃការកែលម្អរាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស
Rubric (ប្រភេទប្រធានបទ)	កីឡា

ទីក្រុង Moskvin N.G.

សាខានៃ Kazan (តំបន់វ៉ុលកា) សាកលវិទ្យាល័យសហព័ន្ធនៅ Naberezhnye Chelny

Naberezhnye Chelny ប្រទេសរុស្ស៊ី

ធម្មជាតិសង្គមនៃវប្បធម៌រូបវន្ត ជាផ្នែកមួយនៃសកម្មភាពសង្គមតាមលក្ខខណ្ឌសង្គម ត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយតម្រូវការដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោលសម្រាប់កម្លាំងពលកម្ម និងទម្រង់ផ្សេងៗទៀតនៃជីវិតមនុស្ស បំណងប្រាថ្នារបស់សង្គមដើម្បីប្រើប្រាស់វាយ៉ាងទូលំទូលាយជាផ្នែកមួយនៃ មធ្យោបាយសំខាន់បំផុតនៃការអប់រំ។ លទ្ធផលនៃការអប់រំរាងកាយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសុខភាព, កម្លាំងរាងកាយ, ការស៊ូទ្រាំ, សកម្មភាពម៉ូតូសកម្ម, ការអភិវឌ្ឍជំនាញម៉ូតូនិងសមត្ថភាព, មុខងារសរីរវិទ្យានិងផ្លូវចិត្តនៃរាងកាយ។ ការសម្រេចបាននូវលទ្ធផលទាំងនេះត្រូវបានផ្តល់ដោយវិធីសាស្រ្ត មធ្យោបាយ ទម្រង់ លក្ខខណ្ឌ កត្តានៃការអប់រំកាយ។ លទ្ធផលដែលសម្រេចបាន និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលដំណើរការនេះផ្តល់ឲ្យមានតម្លៃវប្បធម៌ទូទៅដ៏សំខាន់ និងជាស្រទាប់សំខាន់នៃវប្បធម៌ទំនើប។

វីខេ. ក្នុងន័យនេះ Balsevich សរសេរថា 'ជាដំបូង គំនិតនៃ 'វប្បធម៌រូបវន្ត' អាចមានន័យនៃបាតុភូតមួយនៃវប្បធម៌នៃសកម្មភាពជីវិតមិនត្រឹមតែរបស់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសហគមន៍មនុស្ស និងសង្គមទាំងមូលផងដែរ។ ទីពីរ ដោយផ្អែកលើអត្ថន័យទូទៅនៃគំនិតនៃ 'វប្បធម៌' បាតុភូតនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្លាស់ប្តូរមនសិការ 'ការដាំដុះ' នៃរូបវន្ត និងចិត្តគំនិតរបស់មនុស្ស អាកប្បកិរិយាសមហេតុផល និងមានសមត្ថភាពចំពោះដំណើរការនេះ ទាំងបុគ្គល និងសង្គម។ ទីបី វាប្រែទៅជាទទួលខុសត្រូវចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម និងបុគ្គល ដែលជាការលើកទឹកចិត្តដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ការបង្កើតវប្បធម៌នៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយធម្មជាតិ និងធម្មជាតិ រួមទាំង។ និងធម្មជាតិនៅក្នុងមនុស្ស។ ក្រោយមកទៀត ចំពោះការសោកស្ដាយជារួមរបស់យើង នៅតែបន្តសន្លប់ និងការយល់ខុសដោយមនុស្សភាគច្រើន សហគមន៍របស់ពួកគេ និងរចនាសម្ព័ន្ធដែលគ្រប់គ្រងពួកគេ។

ដោយគិតពីធម្មជាតិនៃតម្លៃ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែក សម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណវប្បធម៌។ ទីមួយរួមបញ្ចូលទាំងទំនិញសម្ភារៈសរុប មធ្យោបាយនៃការផលិតរបស់ពួកគេ ទីពីរ - ភាពពេញលេញនៃចំណេះដឹង គ្រប់ទម្រង់នៃការគិត និងផ្នែកទាំងមូលនៃទស្សនៈពិភពលោក។ ធាតុ​នៃ​វប្បធម៌​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ភ្ជាប់​គ្នា​ដោយ​មិន​ចេះ​ចប់។ សកម្មភាពផលិតសម្ភារៈរបស់មនុស្សម្នាក់ស្ថិតនៅមូលដ្ឋាននៃសកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃជីវិត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត លទ្ធផលនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ ប្រែក្លាយជាវត្ថុ មធ្យោបាយបច្ចេកទេស ការងារសិល្បៈ។

ក្នុងន័យនេះ បញ្ហានៃលទ្ធភាពនៃការបញ្ជាក់អំពីវប្បធម៌រូបវន្តដល់វប្បធម៌ខាងសម្ភារៈ ឬខាងវិញ្ញាណ ឬចំពោះប្រភេទវប្បធម៌ដាច់ដោយឡែក ដែលទាំងផ្នែកសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណនៃបាតុភូតនេះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាដោយសរីរាង្គ គឺអាចជជែកវែកញែកបាន។ M.S. Kagan ចាត់ទុកវប្បធម៌រូបវន្តថាជាតំបន់នៃវប្បធម៌សម្ភារៈ ព្រោះវាជាវិធីមួយ និងជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្សចំពោះភាពពិតនៃធម្មជាតិរបស់គាត់នៅក្នុងការដាំដុះពិតនៃគុណសម្បត្ដិកាយវិភាគវិទ្យា និងសរីរវិទ្យាដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សដោយធម្មជាតិ។

L.P. Matveev សង្កត់ធ្ងន់ថាទំនាក់ទំនងរវាងវប្បធម៌រាងកាយនិងវប្បធម៌សម្ភារៈត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពម៉ូទ័រដែលជាខ្លឹមសារសំខាន់របស់វា។ 'សកម្មភាពរាងកាយក្នុងន័យនេះគឺ 'ផលិតដោយខ្លួនឯង'។

ផ្នែកមួយទៀតនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចាត់ថ្នាក់វប្បធម៌រូបវន្តជាវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ ដោយលើកហេតុផលថាមនុស្សម្នាក់មិនមែនជាយន្តការទេ ប៉ុន្តែសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតគឺភាពខាងវិញ្ញាណ។ អាទិភាពនៃភាពខាងវិញ្ញាណយោងទៅតាម I.M. Bykhovskaya ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាវប្បធម៌រូបវន្តមិនមែនជាតំបន់នៃការងារដោយផ្ទាល់ជាមួយរាងកាយទេទោះបីជាវាជាគុណសម្បត្តិរាងកាយរបស់បុគ្គលដែលជាប្រធានបទនៃការចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងតំបន់នេះ។ ដូចផ្នែកនៃវប្បធម៌ណាមួយដែរ វប្បធម៌រូបវន្ត ជាដំបូង 'ការងារជាមួយវិញ្ញាណមនុស្ស ខាងក្នុងរបស់វា មិនមែនពិភពខាងក្រៅទេ'។

ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ V.M. Vydrin, វប្បធម៍រាងកាយត្រូវបានភ្ជាប់សរីរាង្គជាមួយវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ, ចាប់តាំងពីវាអភិវឌ្ឍការគិតក្នុងន័យធៀប, នៅក្នុងវិស័យរបស់វាមានដំណើរការនៃការច្នៃប្រឌិត, ការបង្កើតនៃគំនិតនិងការយល់ឃើញនៃភាពស្រស់ស្អាតដែលបង្កើតឡើងដោយមធ្យោបាយនិងទម្រង់នៃការបង្ហាញនៃវប្បធម៍រាងកាយ។ វាក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយដំណើរការនៃការទស្សន៍ទាយលទ្ធផលនៃសកម្មភាពម៉ូទ័រដែលជាទិដ្ឋភាពមួយនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។ លោក​បញ្ជាក់​ថា វប្បធម៌​រូបវន្ត​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​វប្បធម៌​ទូទៅ ដឹកនាំលើការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃកម្លាំងសំខាន់ៗធម្មជាតិទាំងអស់ និងស្មារតីសីលធម៌របស់មនុស្ស។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វប្បធម៍រូបវន្តតំណាងឱ្យការរួបរួមនៃសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ៖ នៅលើដៃម្ខាង វាមានគោលបំណង និងលទ្ធផលរបស់វា "ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម" នៃរាងកាយរបស់មនុស្សម្នាក់ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាដើរតួជាដំណើរការ និងលទ្ធផលនៃ ធ្វើអោយមនុស្សម្នាក់មានចំណេះដឹង និងវិធីសាស្រ្តនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះ។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ ការកាត់បន្ថយនៃវប្បធម៌រាងកាយសម្រាប់តែសកម្មភាពខាងវិញ្ញាណសុទ្ធសាធ ឬសម្រាប់តែរាងកាយ ការអភិវឌ្ឍរាងកាយធ្វើឱ្យអន់ថយនូវខ្លឹមសារនៃគំនិតនេះ បង្កើតជាគំនិតមិនត្រឹមត្រូវនៃខ្លឹមសាររបស់វា។ វាមិនគួរត្រូវបានសន្មតថាសម្រាប់តែវប្បធម៌សម្ភារៈនោះទេ ចាប់តាំងពីការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអត្ថិភាពសម្ភារៈនៃសង្គម ឬបុគ្គលមិនមែនជាលក្ខណៈសំខាន់របស់វាជាបាតុភូតសង្គមនោះទេ។ សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នានេះ វាមិនគួរត្រូវបានសន្មតថាសម្រាប់តែវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណទេ ទោះបីជាមនសិការសង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងផ្នែករបស់វាក៏ដោយ។

នៅក្នុងទ្រឹស្ដីទំនើបនៃវប្បធម៌រូបវន្ត ទំនោរក្នុងការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជា និងវប្បធម៌កំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងកាន់តែខ្លាំងឡើង នៅពេលពិចារណាអំពីបាតុភូតនៃវប្បធម៌រូបវន្ត និងយន្តការនៃការបង្កើតរបស់វាដោយបុគ្គលម្នាក់ៗ។ ក្នុងន័យនេះ សំណួរតែងតែចោទឡើងមិនមែនអំពី 'រាងកាយ'' ទេ ប៉ុន្តែអំពី 'វប្បធម៌រាងកាយ' ការអប់រំរបស់មនុស្ស។ ប្រសិនបើនៅក្នុងពាក្យ 'រូបវិទ្យា' ការសង្កត់ធ្ងន់ត្រូវបានដាក់ជាប្រពៃណីលើម៉ូទ័រ ជីវសាស្រ្ត នោះនៅក្នុងពាក្យ 'រូបវិទ្យា' មានវប្បធម៌ ពោលគឺការអប់រំតាមរយៈវប្បធម៌ តាមរយៈការអភិវឌ្ឍសក្តានុពលតម្លៃនៃវប្បធម៌រូបវន្ត។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាននៃការអប់រំកាយ គឺការរួបរួមនៃសមាសធាតុមនោគមវិជ្ជា បញ្ញា និងរូបកាយ ក្នុងការបង្កើតវប្បធម៌រូបវន្តបុគ្គល ដែលកំណត់ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ និងការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកខាងវិញ្ញាណ អារម្មណ៍-អារម្មណ៍ បញ្ញា និងរូបវន្ត។ របស់មនុស្សម្នាក់។

ដំណាក់កាលថ្មីប្រកបដោយគុណភាពនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌រូបវន្តត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើផ្នែកខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដែលជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពបំផុតមួយនៃការអប់រំផ្នែកបញ្ញា សីលធម៌ និងសោភ័ណភាព។

ភាពប្លែកនៃបាតុភូតនៃវប្បធម៌រូបវន្ត ផ្ទុយពីផ្នែកផ្សេងទៀតរបស់វាគឺថា ជាដំបូងវារួមបញ្ចូលគ្នានូវសង្គម និងជីវសាស្ត្រនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ទៅជាតែមួយ។ វប្បធម៌រាងកាយជាបាតុភូតនៃវប្បធម៌ទូទៅគឺមានតែមួយគត់។ វាគឺជានាងយោងទៅតាម V.K. Balsevich គឺជាស្ពានធម្មជាតិដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកតភ្ជាប់សង្គមនិងជីវសាស្រ្តក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស។

L.I. Lubysheva ជឿថានៅក្នុងសង្គមស៊ីវិល័យ 'វប្បធម៌រូបវន្តបុគ្គល' បានលេចចេញជារូបរាង។ អ្នកនិពន្ធនិយាយថា វប្បធម៌រូបវន្តបុគ្គល គឺជាកង្វល់របស់បុគ្គលចំពោះស្ថានភាពកាយសម្បទា សមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយអប់រំកាយប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព ចិត្តផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល កម្រិតនៃចំណេះដឹងក្នុងវិស័យវប្បធម៌រូបវន្ត ឆន្ទៈ ដើម្បីជួយមនុស្សផ្សេងទៀតក្នុងការងើបឡើងវិញ និងការកែលម្អរាងកាយរបស់ពួកគេ។

វប្បធម៍រាងកាយ ស្របតាមគោលការណ៍មនុស្សធម៌នៃការអប់រំ ត្រូវបានកំណត់ដោយ V.K. Balsevich ជាសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងជាវិជ្ជមាន ក្នុងអំឡុងពេលដែលកិច្ចការនៃផែនការរាងកាយ ផ្លូវចិត្ត បញ្ញា និងសីលធម៌ត្រូវបានដោះស្រាយ ហើយលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនេះត្រូវបានសម្រេចក្នុងទម្រង់នៃប្រព័ន្ធតម្លៃដែលបង្កើតឡើងដោយ វា។

ធម្មនុញ្ញអន្តរជាតិនៃអង្គការយូណេស្កូសម្រាប់ការអប់រំកាយ និងកីឡាចែងថា 'វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការផ្តល់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងកម្មវិធីសិក្សាដល់សកម្មភាពអប់រំដោយផ្អែកលើតម្លៃនៃកីឡា និងផលវិបាកនៃអន្តរកម្មរវាងកីឡា សង្គម និងវប្បធម៌'។

នៅក្នុងឯកសារអន្តរជាតិដ៏សំខាន់មួយទៀត - សេចក្តីប្រកាសអឺរ៉ុប "យុវជន និងកីឡា" ដែលបានអនុម័តនៅក្នុងសន្និសីទលើកទី 8 នៃរដ្ឋមន្ត្រីកីឡាអឺរ៉ុបក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 1995 នៅទីក្រុងលីសបោន ការផ្តោតសំខាន់នៃកីឡាលើ: 1) ការអភិវឌ្ឍនៃគុណភាពផ្លូវចិត្ត រាងកាយ និងសង្គម។ 2) ការបង្រៀនតម្លៃសោភ័ណភាពយុត្តិធម៌វិន័យ; 3) លើកកម្ពស់ការគោរពខ្លួនឯង និងមនុស្សផ្សេងទៀត រួមទាំងក្រុមជនជាតិភាគតិច។ 4) ការបង្រៀនការអត់ឱន និងទំនួលខុសត្រូវ ជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការរស់នៅក្នុងសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ។ 5) ការអប់រំនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនិងការអភិវឌ្ឍនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈវិជ្ជមាន; 6) ការលើកកម្ពស់របៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អ។

សក្ដានុពលនៃការកែលម្អសុខភាពដ៏មានឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌រាងកាយ និងកីឡា លទ្ធភាពនៃវិស័យនេះក្នុងការបង្កើតនូវគុណភាពសីលធម៌ និងឆន្ទៈរបស់មនុស្សវ័យក្មេង និងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការចុះសម្រុងគ្នា ត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានមិនដល់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ នៅ​ក្នុង​ការ​ចាត់​ថ្នាក់​នៃ​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​របស់​យុវជន វប្បធម៌​កាយ​សម្បទា និង​សកម្មភាព​កីឡា​កាន់កាប់​កន្លែង​ឈាន​មុខ​គេ​មួយ។

ការវិភាគនៃប្រភពទ្រឹស្តីបង្ហាញថា ការអប់រំនៅក្នុងសាលាកីឡាកុមារ និងយុវជន សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេស ដែលអត្តពលិកវ័យក្មេងលះបង់ពេលវេលា និងថាមពលច្រើនក្នុងការហ្វឹកហាត់ និងការប្រកួត។

ការតភ្ជាប់នៃវប្បធម៌រាងកាយកីឡាជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍសីលធម៌នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈការបង្កើតអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វាជាពិសេសស្មុគស្មាញនិងជាក់លាក់។ ស្ទើរតែដំណើរការទាំងមូលនៃការប្រកួតកីឡា អង្គការទាំងមូលរបស់វាមានផលប៉ះពាល់ដោយផ្ទាល់ ឬដោយប្រយោលទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍គុណភាពសីលធម៌របស់មនុស្ស ហើយឥទ្ធិពលនេះអាចទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។

សកម្មភាពកីឡាទាមទារពេលវេលាច្រើន ការប្រឹងប្រែងច្រើន និងការហាត់ប្រាណយូរ។ នេះ​នាំមក​នូវ​លក្ខណៈ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ដូចជា​ការ​មាន​គោលបំណង ការ​តស៊ូ សមូហភាព។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សកម្មភាពកីឡាដែលប្រសើរឡើងក៏អាចមានផលវិបាកអវិជ្ជមានផងដែរ៖ នាំទៅរកចំណាប់អារម្មណ៍មានកម្រិត ការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃតម្លៃជីវិត។ ការចូលរួមក្នុងការប្រកួតប្រជែងរួមចំណែកដល់ការបង្កើតឆន្ទៈ ការប្តេជ្ញាចិត្ត និងសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែ​វា​អាច​នាំ​ឱ្យ​មាន​ករណី​ខ្លះ​ដល់​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​បុគ្គល​និយម ការ​ចង់​សម្រេច​បាន​ជ័យ​ជម្នះ​ក្នុង​តម្លៃ​ណា​មួយ​។ លទ្ធភាពនៃការបង្ហាញឥទ្ធិពលវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាននៃកីឡាលើដំណើរការនៃការបង្កើតពិភពខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ អាស្រ័យទៅលើកម្រិតសម្រេចចិត្តលើប្រសិទ្ធភាពនៃការងារអប់រំ។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប នៅពេលដែលប្រជាជនទាំងមូលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី រួមទាំងមនុស្សវ័យក្មេង និងកុមារកំពុងជួបប្រទះស្ថានភាពនៃការវាយតម្លៃឡើងវិញនូវតម្លៃនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិតសាធារណៈ កីឡាគឺជាស្ថាប័នមួយក្នុងចំណោមស្ថាប័នមួយចំនួនដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណ។ ជីវិតរបស់សង្គមតាមរយៈការបង្កើតទិសដៅតម្លៃ។

ការប៉ុនប៉ងចាស់មួយក្នុងដំណោះស្រាយជាក់ស្តែងចំពោះបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងការរួបរួមតាមគ្រាមភាសារបស់ពួកគេគឺសិល្បៈក្បាច់គុនបូព៌ា ដែលជាការលាយបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងសុខដុមរមនានៃស្មារតីដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងភាពល្អឥតខ្ចោះខាងរាងកាយរបស់មនុស្ស។ គំនិតនៃសិល្បៈក្បាច់គុនបូព៌ាគឺមានភាពទាក់ទាញសម្រាប់អ្នកដែលមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះកីឡានិងអ្នកដែលស្រឡាញ់ឧត្តមគតិខ្ពស់របស់ចៅហ្វាយនាយ។ ការបម្រើដោយស្មោះត្រង់ចំពោះគំនិតនេះ ផ្តល់ឱកាសមួយដើម្បីរក្សា oasis នៃភាពខាងវិញ្ញាណជាក់លាក់មួយ ដែលប្រែទៅជាពណ៌បៃតង ដោយសារប្រភពទឹកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃប្រពៃណីវប្បធម៌នៃបូព៌ា។ នៅពីក្រោយនេះគឺជាចិត្តគំនិតបូព៌ាទាំងមូល និងវិធីសាស្រ្តជាក់លាក់មួយចំពោះសិល្បៈហត្ថកម្ម។ កង្វល់ចម្បងគឺការកែលម្អ និងការរំដោះនៃស្មារតី មនសិការ ដែលរួមផ្សំជាមួយនឹងការតាំងចិត្តដ៏វិសេសវិសាល និងការអត់ធន់។ ពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើការសិក្សាអំពីគំរូធម្មជាតិ និងការភ្ញាក់ដឹងខ្លួននៃកម្លាំងធម្មជាតិផ្ទាល់របស់មនុស្សម្នាក់តាមរយៈការបណ្តុះបណ្តាលជាប់លាប់ និងយូរ។ ក្នុងការទទួលបានជំនាញពេញលេញនៃវិញ្ញាណលើផ្នែកខាងរាងកាយ - បច្ចេកទេសវាគឺជា axiom នៅក្នុងបូព៌ា។ បើមិនដូច្នេះទេ ភាពសុខដុមនៃរូបកាយ បច្ចេកទេស និងស្មារតីនឹងនៅតែជាឧត្តមគតិដែលមិនអាចយល់បាន ហើយការ៉ាតេ ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ នឹងបាត់បង់តម្លៃរបស់វាជាសិល្បៈក្បាច់គុន។ សិល្បៈក្បាច់គុន, រួមបញ្ចូល។ និងការ៉ាតេគឺត្រូវការដោយមនុស្សជាតិជាមធ្យោបាយនៃការអប់រំសង្គមរួមរបស់បុគ្គល ការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញារបស់គាត់ ការណែនាំរបស់គាត់ចំពោះបទពិសោធន៍រួមដែលមនុស្សជាតិប្រមូលបាន ដល់ប្រាជ្ញាចាស់ ផលប្រយោជន៍សង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្តជាក់លាក់ សេចក្តីប្រាថ្នា ឧត្តមគតិ។

ក្នុងន័យនេះការរីករាលដាលនៃសិល្បៈក្បាច់គុនបូព៌ាក្នុងប្រពៃណីវប្បធម៌រុស្ស៊ីរបស់ R.V. Kryuchkov ចាត់ទុកវាមិនត្រឹមតែជាប្រភេទកីឡានៃការកែលម្អបុគ្គលិកលក្ខណៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាប្រភេទនៃការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណផងដែរ ដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការបង្កើតទិសដៅតម្លៃរបស់អត្តពលិក។ គាត់ហៅយន្តការនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណវប្បធម៌សង្គមដែលបានអនុវត្តតាមរយៈកម្មវិធីដែលរួមបញ្ចូលការបណ្តុះបណ្តាលផ្នែកចិត្តសាស្ត្រជាមួយនឹងធាតុផ្សំនៃការបង្រៀនប្រពៃណីបូព៌ា ចំណេះដឹង និងតម្លៃសីលធម៌នៃវប្បធម៌បូព៌ាជាយន្តការចម្បងដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានគោលបំណងកំណត់ទិសដៅតម្លៃ និងទំនោរលើកទឹកចិត្តរបស់អត្តពលិក។ .

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ វប្បធម៍កាយវប្បកម្មគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌មនុស្សទូទៅនៃសង្គម ការដោះស្រាយកិច្ចការសំខាន់ៗក្នុងសង្គមនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វាតំណាងឱ្យការរួបរួមនៃសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ៖ នៅលើដៃម្ខាង វាមានគោលបំណង "ការផ្លាស់ប្តូរសង្គម" នៃរាងកាយរបស់វា ម្យ៉ាងវិញទៀត វាដើរតួជាដំណើរការនៃការពង្រឹងមនុស្សម្នាក់នូវចំណេះដឹង និងវិធីសាស្រ្តនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះ។ លទ្ធផលជាក់លាក់នៃការចាត់តាំងតម្លៃនៃវប្បធម៌រូបវន្តសម័យទំនើបដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺការកែលម្អរាងកាយ និងសីលធម៌នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ធានាការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ជីវិតនៅក្នុងសង្គមក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃសកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងក្នុងកម្រិតដែលអាចទទួលយកបានក្នុងសង្គម។

នៅពេលដោះស្រាយបញ្ហានៃការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃផ្នែករូបវន្ត និងខាងវិញ្ញាណនៃវប្បធម៌រូបវន្ត វិធីសាស្រ្តទស្សនវិជ្ជា និងវប្បធម៌ឥឡូវនេះកាន់តែមានសារៈសំខាន់។

មធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពមួយក្នុងការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនេះគឺសិល្បៈក្បាច់គុនបូព៌ា ដែលតំណាងឱ្យការលាយបញ្ចូលគ្នាប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃស្មារតីដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងភាពល្អឥតខ្ចោះខាងរាងកាយរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទំនើប នៅពេលដែលប្រទេសរុស្ស៊ីកំពុងជួបប្រទះវិបត្តិនៃស្មារតីសាធារណៈ ការតំរង់ទិសតម្លៃ និងអាកប្បកិរិយាកំពុងផ្លាស់ប្តូរ ដែលនាំឱ្យមានភាពច្របូកច្របល់ ដល់ការកើនឡើងនៃឧក្រិដ្ឋកម្មនៃសង្គម ការកើនឡើងនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម និងអំពើហឹង្សា រួមទាំងក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យជំទង់ សិល្បៈក្បាច់គុនបូព៌ាអាច និង គួរតែត្រូវបានប្រើជាមធ្យោបាយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពនៃការបង្កើតខាងវិញ្ញាណ។

វប្បធម៍រូបវន្តជាឯកភាពនៃការកែលម្អបុគ្គលរាងកាយ និងខាងវិញ្ញាណ - គំនិត និងប្រភេទ។ ចំណាត់ថ្នាក់ និងលក្ខណៈនៃប្រភេទ "ការអប់រំរូបវិទ្យាជាឯកភាពនៃការកែលម្អរូបវិទ្យា និងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស" ឆ្នាំ 2017, 2018។