ព្យាការី Alexander Pushkin

ការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណធ្វើទារុណកម្ម
នៅក្នុងវាលខ្សាច់ដ៏អាប់អួរ ខ្ញុំបានអូសខ្លួនឯង
និងសេរ៉ាបមានស្លាបប្រាំមួយ។
គាត់បានបង្ហាញខ្លួនអោយខ្ញុំនៅផ្លូវបំបែកមួយ។
ដោយម្រាមដៃស្រាលដូចជាសុបិន
គាត់បានប៉ះផ្លែប៉ោមរបស់ខ្ញុំ៖
ភ្នែកព្យាករណ៍បានបើក,
ដូចជាឥន្ទ្រីដែលភ័យខ្លាច។
គាត់បានប៉ះត្រចៀកខ្ញុំ
ហើយ​គេ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​សំឡេង​និង​បន្លឺ​ឡើង៖
ហើយខ្ញុំបានលឺសំលេងញ័រនៃមេឃ
ហើយទេវតានៅស្ថានសួគ៌ហោះហើរ
និងសត្វល្មូននៃសមុទ្រនៅក្រោមទឹក,
និងជ្រលងភ្នំនៃចម្ការទំពាំងបាយជូរ។
ហើយគាត់បានបិទបបូរមាត់របស់ខ្ញុំ
ហើយ​ហែក​អណ្ដាត​ដ៏​មាន​បាប​របស់​ខ្ញុំ​ចេញ
និងទំនេរនិងល្បិច,
និងការខាំរបស់ពស់ដ៏ឈ្លាសវៃ
នៅក្នុងមាត់កករបស់ខ្ញុំ
គាត់បានវិនិយោគវាដោយដៃស្តាំបង្ហូរឈាម។
ហើយគាត់បានកាត់ទ្រូងខ្ញុំដោយដាវ
ហើយយកបេះដូងញាប់ញ័រ
ហើយធ្យូងដែលឆេះដោយភ្លើង
គាត់ដាក់រន្ធនៅក្នុងទ្រូងរបស់គាត់។
ដូច​ជា​សាកសព​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ដែល​ខ្ញុំ​ដាក់
ហើយ​សំឡេង​របស់​ព្រះ​បាន​បន្លឺ​មក​ខ្ញុំ​ថា​:
“ចូរ​ក្រោក​ឡើង ហោរា ហើយ​មើល ហើយ​ស្តាប់!
បំពេញឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ
ហើយឆ្លងកាត់សមុទ្រនិងដី។
ដុត​ចិត្ត​មនុស្ស​ដោយ​កិរិយាស័ព្ទ»។

ការវិភាគកំណាព្យរបស់ Pushkin "ព្យាការី"

ប្រធានបទទស្សនវិជ្ជានៃការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិតគឺជាលក្ខណៈនៃការងាររបស់អ្នកនិពន្ធជាច្រើន ប៉ុន្តែមិនមែនពួកគេម្នាក់ៗអាចបង្កើតចម្លើយចំពោះសំណួរដែលបានចោទសួរបានច្បាស់លាស់នោះទេ។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ ការច្នៃប្រឌិតគឺជាឱកាសមួយសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯង អ្នកខ្លះទៀតមើលឃើញថានៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ គឺជាផ្លូវខ្លីបំផុតទៅកាន់កិត្តិនាម ទ្រព្យសម្បត្តិ និងការគោរព។

មិនយូរមិនឆាប់ មនុស្សណាម្នាក់ដែលទាក់ទងនឹងអក្សរសិល្ប៍សួរខ្លួនឯងនូវសំណួរថាតើគាត់រស់នៅដើម្បីអ្វី និងអ្វីដែលគាត់ចង់និយាយជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់គាត់។ កវី Alexander Pushkin មិនមានករណីលើកលែងក្នុងន័យនេះទេ។ ប្រធានបទ​នៃ​ការ​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ខ្លួន​ឯង​ដំណើរការ​ដូច​ជា​ខ្សែ​ក្រហម​មិន​ត្រឹម​តែ​ក្នុង​សំដី​របស់​គាត់​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​នៅ​ក្នុង​កំណាព្យ​ផង​ដែរ. ការងារដែលមានលក្ខណៈពិសេសបំផុតគឺកំណាព្យ "ព្យាការី" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1826 ហើយបានក្លាយជាប្រភេទនៃកម្មវិធីសកម្មភាពមិនត្រឹមតែសម្រាប់ Pushkin ប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្រាប់កំណាព្យជាច្រើននៃជំនាន់បន្តបន្ទាប់ទៀត។ នេះ​មិន​មែន​ជា​រឿង​គួរ​ឲ្យ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​នោះ​ទេ ព្រោះ​ស្នាដៃ​នេះ​ពិត​ជា​មាន​ភាព​អស្ចារ្យ​និង​ពាក្យ​ប្រៀបធៀប។ ទន្ទឹមនឹងនោះ កំណាព្យខ្លួនឯងគឺជាចំលើយដ៏មានសមត្ថភាព និងត្រឹមត្រូវចំពោះសំណួរថា តើអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់កវីពិតនោះជាអ្វី ហើយតើគាត់គួរខិតខំធ្វើអ្វីនៅពេលបង្កើតស្នាដៃរបស់គាត់។

កំណាព្យ "ព្យាការី" ត្រូវបានសរសេរដោយ Pushkin នៅក្នុងប្រភេទនៃ ode មួយ។ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់ និងទម្ងន់នៃការងារនេះ។ យ៉ាងណាមិញ odes ត្រូវបានបង្កើតឡើងតែក្នុងកិត្តិយសនៃព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យបំផុតដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ជីវិតរបស់អ្នកនិពន្ធ ឬសង្គមទាំងមូល។ អ្នកកាន់តំណែងមុនជាច្រើនរបស់ Pushkin ដែលជាកវីតុលាការបានសរសេរ odes ក្នុងឱកាសនៃការឡើងគ្រងរាជ្យឬអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់អ្នកគ្រងរាជ្យ។ ដូច្នេះព្យាការីដែលបង្កើតឡើងដោយ "ភាពស្ងប់ស្ងាត់" យោងទៅតាម Canon ទាំងអស់នៃប្រភេទនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទនៃការប្រកួតប្រជែងដែល Alexander Pushkin បានបោះទៅកាន់ពិភពលោកដោយការពារសិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការក្លាយជាកវី។ តាមរយៈនេះ លោកបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ការច្នៃប្រឌិតមិនត្រឹមតែជាការព្យាយាមបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រូវមានគោលដៅជាក់លាក់មួយដ៏ថ្លៃថ្លាក្នុងការលះបង់ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីសម្រេចបានវា។

គួរកត់សម្គាល់ថាការធ្វើត្រាប់តាមកវីក្រិកបុរាណ Pushkin បានងាកទៅរកបច្ចេកទេសនៃពាក្យប្រៀបធៀបនៅក្នុង The Prophet បង្កើតស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យនៃភាពស្រស់ស្អាតដ៏អស្ចារ្យដែលតួអង្គសំខាន់របស់វាដែលត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយអ្នកនិពន្ធបានជួបជាមួយទេវតាខ្ពស់បំផុត។ ហើយវាគឺជា "សេរ៉ាហ្វីមស្លាបប្រាំមួយ" ដែលបង្ហាញគាត់ពីផ្លូវត្រូវ បង្ហាញពីគោលបំណងពិតរបស់កវី ដែលត្រូវតែ "ដុតដួងចិត្តមនុស្សដោយកិរិយាស័ព្ទ" ។ នេះមានន័យថា ការងារណាដែលចេញពីប៊ិចរបស់អ្នកនិពន្ធ គ្មានសិទ្ធិគ្មានតម្លៃ និងទទេឡើយ ដោយមានជំនួយរបស់វា កវីត្រូវតែឈានដល់បេះដូង និងគំនិតរបស់អ្នកអានគ្រប់រូប បញ្ចេញគំនិត និងគំនិតរបស់គាត់ទៅកាន់គាត់។ មានតែក្នុងករណីនេះទេដែលយើងអាចនិយាយបានថាមនុស្សដែលមានគំនិតច្នៃប្រឌិតបានកើតឡើងជាមនុស្សម្នាក់ ហើយស្នាដៃរបស់គាត់គឺទទេស្អាត ប៉ុន្តែជាត្បូងនៃអក្សរសិល្ប៍ពិតប្រាកដដែលធ្វើឱ្យអ្នកគិត យល់ចិត្ត មានអារម្មណ៍ និងយល់ពីពិភពលោកដ៏ស្មុគស្មាញ និងពហុមុខនេះកាន់តែច្បាស់។ .

សហសម័យជាច្រើនរបស់ Pushkin បន្ទាប់ពីការបោះពុម្ពផ្សាយរបស់ The Prophet បានចាប់ផ្តើមប្រព្រឹត្តចំពោះកវីដោយការរើសអើងមួយចំនួន។ដោយជឿថាជាមួយនឹងការងារនេះគាត់បានព្យាយាមលើកខ្លួនឯងទៅកម្រិតនៃអក្សរសិល្ប៍ព្រះដែលមើលងាយពិភពលោកហើយមានទំនុកចិត្តលើភាពមិនស្មោះត្រង់របស់គាត់។ ជាការពិតការចាប់អារម្មណ៍បែបនេះពិតជាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសារតែរចនាប័ទ្មដ៏អស្ចារ្យដែល Pushkin បានជ្រើសរើសជាពិសេសសម្រាប់ការងារនេះ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី អត្ថន័យនៃកំណាព្យ គឺមិនមែនដើម្បីលើកតម្កើងខ្លួនឯងទាល់តែសោះ ព្រោះថានៅក្នុង "ហោរា" មានបន្ទាត់ដែលទេវតាបង្ខំអ្នកនិពន្ធឱ្យកើតជាថ្មី។ នេះមានន័យថា Alexander Pushkin ដឹងច្បាស់អំពីភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ ហើយខិតខំធានាថាស្នាដៃរបស់គាត់នីមួយៗក្លាយជាគុជខ្យងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មនុស្សម្នាក់ដែលដឹងអំពីចំណុចខ្វះខាតរបស់គាត់ ហើយអាចប្រកាសដោយបើកចំហថានេះគឺជាមនុស្សចម្លែកចំពោះអារម្មណ៍ក្រអឺតក្រទម។ ដូច្នេះហើយ កំណាព្យ «ព្យាការី» គួរពិចារណាក្នុងបរិបទនៃសារមួយទៅកាន់អ្នកនិពន្ធនាពេលអនាគត ដែលអ្នកនិពន្ធកំពុងព្យាយាមបង្ហាញការពិតដ៏សាមញ្ញមួយគឺ៖ សិល្បៈដើម្បីសិល្បៈ និងការពេញចិត្តនូវមហិច្ឆិតារបស់ខ្លួនឯងគឺដូចជាមិនសំខាន់ដូច សេចក្ដីអធិប្បាយដ៏អធិកអធម បានសរសើរដល់បុគ្គលផ្តាច់ការ ហើយបានផ្ញើទៅកាន់ធុងសំរាមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រភ្លាមៗ បន្ទាប់ពីពួកគេអានជាសាធារណៈ។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់កវីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ មានកំណាព្យជាច្រើនដែលមានគំនូរព្រះគម្ពីរ ដែលបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអានអស់រយៈពេលជាងពីរសតវត្សមកហើយ។ ហើយកន្លែងពិសេសមួយក្នុងចំនោមស្នាដៃទាំងនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ ព្យាការី ដែលបានសរសេរនៅថ្ងៃទី ៨ ខែកញ្ញា ឆ្នាំ ១៨២៦។ កំណាព្យនេះត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1828 ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងស្នាដៃដែលប្រមូលបានទាំងអស់របស់ A. S. Pushkin ។

គំនិតដោយអ្នកនិពន្ធ

ការវិភាគកំណាព្យ "ហោរា" គឺជាកិច្ចការញឹកញាប់សម្រាប់សិស្សសាលា ហើយជួនកាលសិស្ស។ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើននៃការងាររបស់កវីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យបានសន្និដ្ឋានថានៅពីក្រោយព្យាការីគឺជារូបភាពនៃកវីបំផុសគំនិត។ អត្ថន័យ​នៃ​ការងារ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​តាម​រយៈ​រឿង​ក្នុង​គម្ពីរ​មួយ​ដែល​យក​ចេញ​ពី​សៀវភៅ​របស់​ព្យាការី​អេសាយ។ នេះគឺជាកំណើតនៃការបំផុសគំនិតនៅក្នុងកវីដែលហៅគាត់ឱ្យធ្វើការងារសកម្ម។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ A. S. Pushkin កំណាព្យនេះមិនមែនគ្រាន់តែជាការចម្លងនៃរឿងព្រះគម្ពីរប៉ុណ្ណោះទេ។ វាផ្ទុកនូវការយល់ដឹងអំពីបេសកកម្មដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដែលវាអនុវត្តសម្រាប់សង្គម។ តាមរយៈការងារនេះ កវីរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យបានប្រកាសខ្លួនឯង និងគោលបំណងនៃកំណាព្យ។

លក្ខណៈពិសេស Lexical

ការវិភាគកំណាព្យ "ព្យាការី" សិស្សក៏អាចរៀបរាប់អំពីលក្ខណៈពិសេសខាងក្រោមនៃការងារនេះ។ នៅក្នុងកំណាព្យ អ្នកអានបានជួបប្រទះច្រើននៃ Old Slavonic ពាក្យព្រះវិហារ ("ម្រាមដៃ" "មាត់" "ទំនាយ") ។ អ្នកស្រាវជ្រាវនៃការងាររបស់ Pushkin កត់សម្គាល់ថានេះគឺជាលក្ខណៈធម្មតានៃការងាររបស់គាត់ក្នុងវ័យចាស់ទុំ។ ការកត់សម្គាល់ដ៏សំខាន់មួយបន្ថែមទៀតគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីវាក្យសព្ទនៃការងារ: ពាក្យជាច្រើននៅក្នុងកំណាព្យគឺមានតែមួយគត់ព្រោះវាកើតឡើងតែពីរឬបីដងប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងស្នាដៃទាំងអស់របស់កវី។ ឧទាហរណ៍មានតែម្តងនៅលើទំព័រនៃស្នាដៃរបស់ Pushkin ឃើញពាក្យ "បើក" "បន្លែ" ។ ពីរដង - "ឥន្ទ្រី", "ផ្លូវបំបែក" ។ កម្រអ្នកអាននឹងជួបពាក្យដូចជា "អូស", "ឮ", "ហៅ" ។

អនុវត្តការវិភាគភាសានៃកំណាព្យ "ព្យាការី" វាត្រូវតែត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថាវាក្យសព្ទនៃការងារនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយន័យធៀបដ៏អស្ចារ្យ។ ជាឧទាហរណ៍ ពាក្យដូចជា "វាលខ្សាច់", "ព្យាការី" មានផែនការពីរ - ប្រចាំថ្ងៃ និងព្រះគម្ពីរ។ អត្ថន័យ​ពីរ​ក្នុង​ពាក្យ​នេះ​បញ្ចូល​គ្នា​ទៅ​ជា​ការ​រួបរួម។ ហោរា​គឺ​ជា​ហោរា និង​ជា​កវី។ វាលខ្សាច់គឺជាកន្លែងដែលមនុស្សម្នាក់ស្វែងរកភាពឯកោខាងវិញ្ញាណ និងពិភពលោកដែលមិនមានពន្លឺ ដែលជាគោលការណ៍ដ៏ទេវភាព។

ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយសិល្បៈ

អ្នកអាននឹងរកឃើញពាក្យប្រៀបធៀបជាច្រើននៅក្នុងកំណាព្យ។ នេះគឺជា "ការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណ" និង "ការញ័រនៃមេឃ" និង "ដុតដួងចិត្តដោយកិរិយាស័ព្ទ" ។ ដូចគ្នានេះផងដែរការងារគឺសំបូរទៅដោយ epithets: "វាលខ្សាច់អាប់អួរ", "គ្រាប់ភ្នែកទំនាយ" ។ មានការប្រៀបធៀបជាច្រើននៅក្នុងកំណាព្យ៖ "ដូចជាសាកសព" "ពន្លឺដូចជាសុបិន" ។

នៅពេលវិភាគកំណាព្យ "ព្យាការី" វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាកំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរជា iambic tetrameter ដែលដោយមិនបែងចែកជា stanzas បង្កើតចង្វាក់យឺតដែលបង្ហាញពីដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណរបស់វីរបុរសទំនុកច្រៀង។ សម្រាប់ការបញ្ចេញមតិកាន់តែខ្លាំង កវីបានប្រើសំឡេងហ៊ោៗជាច្រើន។ អ្នកស្រាវជ្រាវនៃការងាររបស់ A.S. Pushkin ជឿជាក់ថានៅក្នុងការងាររបស់គាត់ កវីមិនបានសម្រេចបាននូវភាពល្អឥតខ្ចោះនៃទម្រង់កំណាព្យនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានផ្តោតទាំងស្រុងលើខ្លឹមសារនៃការងារ។

ការ​តែង​និពន្ធ

កំណាព្យមានបីផ្នែក។ នៅក្នុងពួកគេម្នាក់ៗអ្នកអានធ្វើតាមការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តង ៗ នៃវីរបុរសទំនុកច្រៀង។ ដំបូងគាត់ "អូស" ឆ្លងកាត់វាលខ្សាច់។ ក្នុងប្រយោគតែមួយ កវីអាចដាក់រូបភាពប្រកបដោយសមត្ថភាព និងជាកវីដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ។ រំពេចនោះ «នៅផ្លូវបំបែក» គាត់បានជួបអ្នកនាំសារដ៏ទេវភាព។ អ្នកអានប្រហែលជាភ្ញាក់ផ្អើលនឹងការប្រើពាក្យ "ផ្លូវបំបែក" - បន្ទាប់ពីទាំងអស់ វាលខ្សាច់គឺជាកន្លែងដែលផ្លូវមិនអាចរកបាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កវីមានគំនិតក្នុងជម្រើសដែលវីរបុរសទំនុកច្រៀងត្រូវប្រឈមមុខ។

ចូរបន្តការវិភាគនៃកំណាព្យ "ព្យាការី" ជាមួយនឹងការពិពណ៌នាអំពីផ្នែកទីពីរនៃកំណាព្យ។ នៅទីនេះ វីរជនទំនុកច្រៀងត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ។ ប៉ះគាត់ Seraphim បើកភ្នែករបស់គាត់ ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវត្រចៀកដ៏រសើប។ ដើម្បីបង្ហាញពីប្រាជ្ញាដ៏ទេវភាព គាត់បានដកភាសា "បាប" ចេញពីវីរបុរស ដោយប្តូរវាទៅជាពស់ចឹក។ ជំនួសឱ្យបេះដូងមនុស្ស ទេវតាដាក់ "ធ្យូង" ដ៏ក្ដៅគគុកចូលទៅក្នុងទ្រូងរបស់វីរបុរស។ កិច្ចការ​នេះ​ត្រូវ​បញ្ចប់​ដោយ​ការ​ដែល​ទេវតា​ចាត់​ព្យាការី​ឲ្យ​ទៅ​ផ្សាយ​ព្រះបន្ទូល​នៃ​សេចក្តី​ពិត​ដល់​មនុស្ស។

ប្រធានបទ, គំនិត

"ព្យាការី" គឺជាកំណាព្យរបស់កម្មវិធី A.S. Pushkin ។ វាបង្ហាញពីតម្លៃជីវិតចម្បងរបស់គាត់។ ប្រធានបទនៃកំណាព្យស្ថិតនៅក្នុងតួនាទីពិសេសរបស់កវី ក្នុងគោលបំណងដែលកំណាព្យមាន។ គំនិតសំខាន់គឺការបញ្ជាក់ពីបេសកកម្មរបស់កវី ការទទួលខុសត្រូវរបស់គាត់ចំពោះមនុស្ស និងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ប្រភេទនៃការងារគឺជា ode ខាងវិញ្ញាណ។

សារៈសំខាន់ក្នុងអក្សរសិល្ប៍

យើងបានធ្វើការវិភាគសង្ខេបនៃកំណាព្យរបស់ Pushkin "The Prophet" ។ វាត្រូវបានអរគុណចំពោះកំណាព្យ "ព្យាការី" ដែលគំនិតនៃតួនាទីពិសេសរបស់កវីនៃបេសកកម្មរបស់ពួកគេដែលស្រដៀងនឹងការបម្រើអ្នកនាំសាររបស់ព្រះត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ តាម​កវី​រុស្ស៊ី​ដ៏​អស្ចារ្យ លោក M. Yu. Lermontov បាន​បន្ត​ប្រធានបទ​នេះ។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់តួអង្គសំខាន់ប្រែទៅជាត្រូវបានបដិសេធដោយមនុស្សគាត់បានចូលនិវត្តន៍ទៅវាលខ្សាច់ពីសង្គមមនុស្ស - នេះអាចត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងការវិភាគកំណាព្យរបស់ Lermontov "The Prophet" ។ អ្នកអាចពិពណ៌នាដោយសង្ខេបអំពីខ្លឹមសារនៃកំណាព្យ ប្រសិនបើអ្នកនិយាយអំពីចំណែករបស់ព្យាការី ដែលត្រូវបានសង្គមបដិសេធ ប៉ុន្តែអ្នកដែលបានរកឃើញជម្រកនៅក្នុងវាលខ្សាច់ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅ "អំណោយនៃអាហាររបស់ព្រះ" ។

ដូចគ្នានេះផងដែរប្រធានបទនេះត្រូវបានលើកឡើងដោយអ្នកនិពន្ធផ្សេងទៀតនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 - Tolstoy, Dostoevsky ។ សន្មតថានៅឆ្នាំ 1862 Nekrasov ក៏បានសរសេរកំណាព្យដោយផ្អែកលើការជម្រុញទាំងនេះ។ គាត់ផ្លាស់ប្តូររូបភាពនេះនៅលើស្មារបស់បដិវត្តន៍ដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់ខ្លួនឯង - នេះក៏អាចត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយសិស្សសាលាក្នុងការវិភាគកំណាព្យ "ព្យាការី" ដោយ Nekrasov ។ ការងារអក្សរសាស្ត្រគឺជាឧទាហរណ៍នៃអត្ថបទចម្រៀងស៊ីវិល។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏មានធាតុផ្សំនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីធម្មជាតិទស្សនវិជ្ជាផងដែរ។ នេះនាំឱ្យកំណាព្យកាន់តែខិតទៅជិតភាពឆើតឆាយ។

កំណាព្យ "ព្យាការី" មិនអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថានៅដាច់ដោយឡែកពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលអង្រួនរុស្ស៊ីនៅពេលនោះ។ សរសេរនៅឆ្នាំ 1826 តិចជាងកន្លះខែបន្ទាប់ពីការប្រហារជីវិតអ្នកចូលរួមសំខាន់ៗអ្នកជំរុញការបះបោរនៅលើ Senatskaya វាគឺជាចម្លើយមួយប្រភេទរបស់ Alexander Sergeyevich Pushkin ទៅកាន់ Decembrists អំណាចរាជវង្សនិងអារម្មណ៍នៅក្នុងសង្គមទាំងមូល។ . នៅក្នុងព្យាការី ទោះបីជាមានការភាន់ច្រលំជាក់ស្តែងដែលរីករាលដាលនៅពេលនោះតាមរយៈការគិត ការរីកចំរើនផ្នែកនៃអភិជនក៏ដោយ ក៏វាមានកម្លាំង និងក្តីសង្ឃឹមដ៏កាចសាហាវ ក្តីសង្ឃឹមដែលពាក្យនឹងអាចផ្លាស់ប្តូរបានច្រើន ថាហោរា - នោះគឺ កវី - អាចមានឥទ្ធិពលលើទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស បញ្ឆេះចិត្តរបស់ពួកគេ។

វាជាការសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា "ព្យាការី" គឺជាប្រភេទនៃការសង្ខេបការនិរទេសដ៏ល្បីល្បាញរបស់កវីអាម៉ាស់ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពេលវេលាដែលបានចំណាយនៅក្នុង Mikhailovsky ។ នៅពេលសរសេរ Pushkin បានដឹងរួចហើយអំពីការនិរទេសនិងការប្រហារជីវិតប៉ុន្តែជោគវាសនារបស់គាត់នៅតែជាអាថ៌កំបាំងសម្រាប់គាត់។ ទោះបីជាយ៉ាងនេះក៏ដោយ កំណត់ត្រាដ៏គួរឱ្យរំខាននៅក្នុងការងារគឺស្ទើរតែមើលមិនឃើញ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានលង់ទឹកដោយការអំពាវនាវដ៏មានអានុភាពនិងការយល់ដឹងអំពីបេសកកម្មពិតរបស់កវី: ការបម្រើតាមទំនាយចំពោះការពិតហើយមិនមែននៅលើផែនដីទេប៉ុន្តែថាមពល "ខ្ពស់ជាង" ។

ប្រធានបទសំខាន់នៃកំណាព្យ

នៅក្នុង The Prophet Pushkin បង្កើតសេចក្តីប្រកាសកំណាព្យរបស់គាត់ គោលការណ៍ និងអត្ថន័យដែលគាត់នឹងធ្វើតាមពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ យោងតាមលោក Alexander Sergeevich កវីគឺជាព្យាការីសម័យទំនើប ជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ ដែលត្រូវតែអនុវត្តសេចក្តីពិតដ៏បរិសុទ្ធដល់មនុស្សដែលមិនអាចដឹងដោយខ្លួនឯងបាន។ វាគឺជាគោលបំណងនៃកំណាព្យទាំងមូល និងតួនាទីពិសេសតែមួយគត់របស់កវី ដែលជាប្រធានបទសំខាន់បំផុតនៃការងារនេះ។

វិចិត្រករមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះព្រះហើយគ្មាននរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត - នេះជារបៀបដែល Pushkin យល់ពីក្រសួងកំណាព្យដោយអនុវត្តគំនិតនេះនិងបង្ហាញវាពេញការងារទាំងមូល។ វាគឺជាព្រះ (ឬអន្តរការីរបស់គាត់ - ទេវតា - សេរ៉ាភីម) ដែលជាកម្លាំងជំរុញដែលធ្វើឱ្យព្យាការី - កវីប្រែចិត្តស្តាប់សំឡេងដែលបានឮបញ្ឈប់អត្ថិភាពដ៏វេទនារបស់គាត់ហើយរស់នៅស្របតាមជោគវាសនារបស់គាត់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Pushkin ពិតណាស់យល់ថាគ្មានសេវាកម្មណាមួយ ទាំងសាសនា ឬកំណាព្យ អាចធ្វើទៅបានដោយគ្មានការលះបង់។ ការទទួលយកអំណោយ វិចិត្រករផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង - ត្រចៀករបស់គាត់ពោរពេញដោយសំលេងរំខាន និងបន្លឺឡើង អណ្ដាតដ៏មានបាប និងពិភពលោកបានផ្ទុះឡើង ហើយនៅកន្លែងរបស់វាលេចចេញនូវ "ស្នាមខាំនៃពស់ដ៏ឈ្លាសវៃ" ហើយជំនួសឱ្យបេះដូងញាប់ញ័រនៅក្នុងទ្រូងរបស់កវី។ ឥឡូវនេះមានធ្យូងថ្មដែលមិនចេះរីងស្ងួត។ នេះគឺជាការបង់ប្រាក់សម្រាប់ឱកាសដើម្បីស្តាប់សំឡេងរបស់ព្រះហើយនាំវាចូលទៅក្នុងពិភពលោកហើយ Pushkin ទទួលយកលក្ខខណ្ឌនេះ។

សម្រាប់ Pushkin កវីគឺក្នុងពេលតែមួយជាអ្នកជ្រើសរើស គ្រូបង្រៀន និងទស្សនៈវិស័យដែលត្រូវតែបម្រើសេរីភាព និងសេចក្តីពិត មិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការលំបាក និងការលំបាកដែលអមជាមួយគាត់ បំភ្លឺមនុស្ស នាំពួកគេនូវពន្លឺនៃប្រាជ្ញាពិត។ សរុបសេចក្តីមក យើងអាចនិយាយបានថា Pushkin ទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងនូវធម្មជាតិដ៏ទេវភាពនៃកំណាព្យ។

ប្រធានបទនៃការទទួលខុសត្រូវចំពោះអាជ្ញាធរខ្ពស់បំផុតគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសចាប់តាំងពី Alexander Sergeevich ដែលស្ទើរតែមិនបានបម្រើការនិរទេសខ្លួនទៅរដ្ឋធានីមិនដឹងថាតើទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយ Decembrists ត្រូវបានគេដឹងទេហើយប្រសិនបើដូច្នេះតើមានចំនួនប៉ុន្មាន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ក្នុងគម្ពីរព្យាការី ទ្រង់ប្រកាសថា ត្រៀមខ្លួនលះបង់ដើម្បីប្រយោជន៍នៃសេចក្តីពិត ការត្រៀមខ្លួននិយាយដោយផ្ទាល់ និងដោយស្មោះត្រង់ ដោយមិនគិតពីការចាប់ពិរុទ្ធ។ នៅពេលនោះ កវីបានដឹងរួចហើយថា ប្រសិនបើគាត់ចង់បន្តបង្កើតស្របតាមឧត្តមគតិរបស់គាត់ គាត់នឹងមិនឃើញការទទួលស្គាល់ជាសកល និងភាពស្មោះត្រង់របស់អ្នកកាន់អំណាចនោះទេ។

ការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធនៃកំណាព្យ

ការងារនេះត្រូវបានសរសេរក្នុងរចនាប័ទ្ម odic ខ្លះស្រដៀងនឹងព្រះគម្ពីរ។ Pushkin ប្រើវាក្យសព្ទខ្ពស់ និងអវិជ្ជាយ៉ាងសកម្ម ដោយសម្រេចបាននូវភាពស្រដៀងគ្នានៃចង្វាក់ និងសូរសព្ទជាមួយនឹងអត្ថបទសាសនា។ មិនមានការបែងចែកទៅជា stanzas ទំហំគឺ iambic tetrameter ។ មាន anaphoras, Slavonicisms, ការប្រៀបធៀប និងពាក្យប្រៀបធៀបជាច្រើននៅក្នុងការងារ។ កវីបង្កើតបរិយាកាសដ៏តានតឹង និងក្នុងពេលជាមួយគ្នាដោយប្រើភាពផ្ទុយគ្នា ទាំងនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោករបស់ព្យាការី និងក្នុងភាពអសកម្ម ឆ្លាស់គ្នាជាមួយនឹងការអំពាវនាវឱ្យធ្វើសកម្មភាព។ អ្នក​និពន្ធ​បញ្ចប់​ការ​ប្រកាស​ទំនុក​ច្រៀង​របស់​គាត់​ដោយ​ការ​អំពាវនាវ។

ព្យាការីគឺជាការងារដែលសារៈសំខាន់នៅក្នុងមរតកអក្សរសាស្ត្ររបស់ Pushkin ស្ទើរតែមិនអាចប៉ាន់ស្មានបានលើសលប់។ នេះ​ជា​ចំណុច​សំខាន់​មួយ​ដែល​សម្គាល់​ចំណុច​របត់​មួយ​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​កវី ជា​ដំណាក់កាល​សំខាន់​មួយ​ក្នុង​ការ​វិវត្តន៍​របស់​គាត់។ វាគឺជា Alexander Sergeevich ដែលជាលើកដំបូងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដែលហ៊ានលើកតម្កើងកវីឱ្យខ្ពស់ដើម្បីប្រៀបធៀបគាត់ជាមួយនឹងហោរាសាសនាដើម្បីតែងតាំងតួនាទីដ៏ពិសិដ្ឋពិសេសរបស់កវីនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។

"ព្យាការី" គឺជាកំណាព្យដែលនិយាយអំពីកវីនិងកំណាព្យអំពីគោលបំណងនៃកំណាព្យ។ ពាក្យទាំងអស់នៃកំណាព្យនៅក្នុង "ព្យាការី" មានចំណុចសំខាន់មួយ: នេះគឺជានិមិត្តសញ្ញាព្រះគម្ពីរនិងសាសនាស្លាវី។ ហេតុអ្វី? បាទ / ចាសព្រោះគំនិតរបស់ A. S. Pushkin អំពីអំណោយច្នៃប្រឌិតនិងបេសកកម្មរបស់កវីគឺខ្ពស់ពេក។ ហើយកម្ពស់នេះទាមទារឱ្យមានការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងរូបដែលលើកតម្កើងបំផុត៖ ព្រះ ហោរា សេរ៉ាភីម ពាក្យទាំងនេះគឺឧឡារិក និងអស្ចារ្យ។ ការអានពួកគេ មនុស្សម្នាក់បង្កើតអារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយទៅកាន់បរិយាកាសជាក់លាក់មួយ។ ហើយបរិយាកាសនេះគឺ "មានភាពតានតឹងខ្ពស់បំផុត" ។ វាគួរតែត្រូវបានគេនិយាយថាកំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1826 នៅពេលដែលមិត្តភក្តិរបស់កវីគឺ Decembrists ត្រូវបានប្រហារជីវិតហើយនៅពេលដែលប្រជាជនរីកចម្រើននៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានរកឃើញថាពួកគេនៅក្នុងវាលខ្សាច់នៃភាពអស់សង្ឃឹម។ នៅផ្លូវបំបែកនៃជំនឿលើលទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រជាធិបតេយ្យ។ ភាពអស់សង្ឃឹមយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៃស្ថានភាពត្រូវបានទទួលអារម្មណ៍ដោយវីរៈបុរសនៃកំណាព្យនេះ។ ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់សេរ៉ាហ្វីមដែលមានស្លាបប្រាំមួយ ការចាប់កំណើតឡើងវិញខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សចាប់ផ្តើម។ មនុស្សបដិសេធការមើលរំលង និងការស្តាប់ឮ។ ពិភពលោកទាំងមូលបើកទូលាយដល់ពួកគេក្នុងទម្រង់ និងសំឡេងផ្សេងៗគ្នា។ បុគ្គល​ទទួល​នូវ​គុណ​សម្បតិ្ត​នៃ​ធម្មជាតិ​បុរាណ និង​ដ៏​អស្ចារ្យ​ដូច​តទៅ៖ ... ការ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន​របស់​ឥន្ទ្រី និង​ប្រាជ្ញា​របស់​សត្វ​ពស់ ម្យ៉ាង​ទៀត សេរ៉ាភីម​ផ្តល់​ឱ្យ​មនុស្ស​បាត់​បង់​ក្នុង​វាល​រហោស្ថាន​នៃ​សេចក្តី​មិន​ជឿ​ពី​ខ្លឹមសារ​បាប​របស់​ខ្លួន៖ ... ហើយ​ហែក​អណ្ដាត​ដ៏​មាន​បាប​របស់​ខ្ញុំ​ចេញ
ហើយទំនេរនិងឆោតល្ងង់ ...វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលការសម្អាត ការរំដោះពីអំពើបាបត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទារុណកម្ម នរក ជាមួយនឹងការរងទុក្ខ។ មានតែការរងទុក្ខទេដែលអាចនាំមនុស្សម្នាក់ទៅរកការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ។
ដូច​ជា​សាកសព​នៅ​វាល​រហោស្ថាន​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ដាក់ ...ដើម្បីក្លាយជាព្យាការី ដើម្បីដឹងការពិត អ្នកត្រូវលះបង់ ចាកឆ្ងាយពីការឈឺចុកចាប់ ចិត្តញាប់ញ័រ ពីភាពភ័យខ្លាច ពីអ្វីៗដែលមាននៅក្នុងខ្លួនមនុស្សដែលមានស្មារតីទន់ខ្សោយ ជាចុងក្រោយ វីរជន ទទួលបានគុណសម្បត្តិចាំបាច់ទាំងអស់របស់ព្យាការី ប៉ុន្តែនៅតែអសកម្ម “ដូចជាសាកសព” ។ តើ​អ្វី​ជា​ហេតុផល? ចម្លើយគឺសាមញ្ញ។ ព្រះអង្គ​ខ្វះ​ចំណុច​សំខាន់ គឺ​គោល​ដៅ​ដែល​មាន​តែ​ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ដឹង​។​ ប្រធានបទ​នៃ​កវី​និង​កាព្យ បង្កប់​នូវ​បញ្ហា៖ តើ​កវី​និង​កវី​មាន​គោលបំណង​អ្វី? ដោយបានឌិកូដទ្រឹស្ដីកំណាព្យ នោះគេអាចសន្និដ្ឋានបានថា កវីពិតគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានសមត្ថភាពជ្រាបចូលទៅក្នុងជម្រៅដ៏អាថ៌កំបាំងនៃពិភពលោកជុំវិញនោះ។ អាថ៌​កំបាំង​នៃ​ការ​ត្រូវ​បាន​លាតត្រដាង​ដល់​ភ្នែក ការ​ស្តាប់​របស់​លោក​មាន​លក្ខណៈ​រសើប​ខុស​ពី​ធម្មតា អណ្ដាត​គ្មាន​ការ​ភូតភរ ហើយ​គោល​ដៅ​កំណត់​ដោយ​ព្រះ​អង្គ​ផ្ទាល់៖ ... ដុត​ចិត្ត​មនុស្ស​ដោយ​កិរិយា​កវី​ហៅ​ដោយ ពាក្យទំនាយរបស់ទ្រង់ដើម្បីដាស់ដួងចិត្តមនុស្សឱ្យមានភាពល្អ និងជំរុញទឹកចិត្តដ៏ថ្លៃថ្នូ។ នេះ​គឺជា​វិជ្ជាជីវៈ​មនុស្សធម៌​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​របស់​កវី ហើយ​វា​ជា​គំនិត​សំខាន់​នៃ​កំណាព្យ «​ហោរា​»​។ A. S. Pushkin បញ្ចូលគំនិតរបស់គាត់យ៉ាងប៉ិនប្រសប់នៅក្នុងបន្ទាត់សង្ខេបនិងបង្ហាញ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរជា iambic ដែលផ្តល់ឱ្យវានូវសំឡេងដែលដេញតាម និងក្លាហាន។ ការប្រើប្រាស់ពាក្យចាស់ Slavonicisms (ម្រាមដៃ ភ្នែក មាត់ មើលឃើញ ស្តាប់) ដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅទីនេះ។ វាក្យសព្ទបុរាណផ្តល់ឱ្យកំណាព្យនូវភាពឧឡារិក និងកម្លាំងពិសេស។ ពាក្យដដែលៗជាញឹកញាប់មិនកើតឡើងដោយចៃដន្យទេ (ពាក់កណ្តាលនៃបន្ទាត់នៃកំណាព្យចាប់ផ្តើមដោយសហជីព "និង") ។ ពាក្យផ្ទួនធ្វើឱ្យភាពតានតឹងកាន់តែខ្លាំងឡើងដែលទាក់ទងនឹងការធ្វើទារុណកម្មនៃការកើតជាថ្មីនៃមនុស្ស និងព្យាការី។ ហើយចុងក្រោយ អេពីធីដែលពិសេសផ្តល់ពន្លឺពិសេសដល់អ្វីដែលកំពុងកើតឡើង៖ (ដោយម្រាមដៃ) ពន្លឺ ទំនាយ (ភ្នែក) (ភាសា) ទំនេរ និងល្បិចកល ( ឈ្លាសវៃ, (មាត់) កក, (បេះដូង) ញ័រ។ និមួយៗនៃ epithets ទាំងនេះផ្ទុកបន្ទុកផ្លូវចិត្តជាក់លាក់មួយ: ពន្លឺ - ការប៉ះពន្លឺ, ទន់, ប្រុងប្រយ័ត្ន; ទំនាយ - ព្យាករណ៍អនាគត, ព្យាករណ៍; និយាយឥតប្រយោជន៍និងល្បិច - insidious, ល្បិចកល; ប្រាជ្ញ (ប្រាជ្ញ) - មាន​ចិត្ត​ធំ​អាស្រ័យ​លើ​ចំណេះ​វិជ្ជា; ការរួបរួមនៃគំនិតប្លែកជាមួយភាសាដើមមានន័យថាការបញ្ចេញគំនិតនេះបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យដែលកំណាព្យ "ហោរា" ធ្វើឱ្យអ្នកអាន។ «ដុត​ចិត្ត​មនុស្ស​ដោយ​កិរិយាសព្ទ» គឺ​ដូច​ជា​សេចក្ដី​សញ្ញា​ដែល​បាន​បំពេញ​ដោយ​កវី។ ប្រហែលជានោះហើយជាមូលហេតុដែលកំណាព្យរបស់ A. S. Pushkin ពិតជាត្រូវបានបំភ្លឺដោយពន្លឺនៃភាពអស់កល្បជានិច្ចនិងការជម្រុញនៃការលះបង់។ ប៉ុន្តែ​ការ​លះបង់​ដែល​បាន​ធ្វើ​នោះ​មិន​ឥត​ប្រយោជន៍​ទេ។ ថាមពលស្វែងរកផ្លូវចេញនៅក្នុង "ការដុត" ដ៏សំខាន់នៃបន្ទាត់ចុងក្រោយ។ ហើយកំណាព្យរបស់ Pushkin ឆេះ។កវីឈរចេញពីហ្វូងមនុស្ស។ គាត់ខ្ពស់ជាងនាង។ កវីជាអ្នកជ្រើសរើស ប៉ុន្តែការជ្រើសរើសនេះត្រូវបានទិញដោយទារុណកម្មនៃការច្នៃប្រឌិត អរគុណដែលកវីក្លាយជាហោរា។ គំនិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកំណាព្យ "ព្យាការី" ដែលឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនៃកំណាព្យនិងកំណាព្យ។ ការជម្រុញនៃការជ្រើសរើសគឺខ្លាំងជាពិសេស កំណាព្យនិយាយអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិដែលកវីត្រូវតែមាន មិនដូចមនុស្សធម្មតា ដើម្បីបំពេញបេសកកម្មរបស់គាត់ឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់។ ព្យាការីជំនួសឱ្យ Apollo ដែលជាព្រះរបស់សាសន៍យូដា ជំនួសឱ្យ Muse - seraphim ។ កវីនាពេលអនាគតកំពុងស្រេកឃ្លានជាមួយនឹង "ការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណ" "នៅក្នុងវាលខ្សាច់ដ៏អាប់អួរ" - នៅក្នុងសង្គមមនុស្សដែលគ្មានព្រលឹង។

ប្រវត្តិនៃការបង្កើត។ កំណាព្យ "ព្យាការី" បញ្ចប់រយៈពេលនៃការនិរទេស Mikhailovsky របស់ Pushkin: វាគឺជាអ្នកដែលនាំគាត់ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូនៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1826 ។ កវីបានដឹងរួចមកហើយអំពីការប្រហារជីវិតរបស់ Decembrists ប្រាំនាក់អំពីការនិរទេស "មិត្តភ័ក្តិសមមិត្តបងប្អូន" ទៅស៊ីបេរីប៉ុន្តែជោគវាសនារបស់គាត់នៅតែមិនច្បាស់លាស់: Pushkin គឺត្រូវជួប Tsar Nicholas I. មានភស្តុតាងថា "ព្យាការី" គឺជា ផ្នែកមួយនៃវដ្តនៃកំណាព្យនយោបាយដែលមិនត្រូវបានរក្សា។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់នោះគឺថានៅក្នុងខ្លួនគាត់ កវីដែលអាប់ឱន ទោះបីមានគ្រោះថ្នាក់គំរាមកំហែងគាត់ក៏ដោយ ក៏គាត់ហ៊ានលើកកំពស់បេសកកម្មរបស់កវីទៅកម្រិតនៃក្រសួងទំនាយ។ Pushkin បានយកអត្ថបទព្រះគម្ពីរជាមូលដ្ឋាននៃកំណាព្យនេះ ដោយហេតុនេះប្រកាសពីភាពបរិសុទ្ធនៃសិល្បៈ មិនប្រកាន់និន្នាការនយោបាយ - "ផែនដី" - អំណាច ប៉ុន្តែចំពោះតុលាការខ្ពស់បំផុត។

ប្រភេទនិងសមាសភាព។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រភេទ "ព្យាការី" របស់ Pushkin គឺជិតស្និទ្ធទៅនឹង ode ខាងវិញ្ញាណ។ មូលដ្ឋាននៃគ្រោងនៃកំណាព្យនេះគឺជំពូកទី VI នៃសៀវភៅព្រះគម្ពីររបស់ព្យាការីអេសាយ ដែលប្រាប់អំពីការនិមិត្តរបស់ព្យាការី ដែលសេរ៉ាហ្វីមលេចឡើង - ទេវតា ជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ។ គុណភាពសំខាន់នៃសេរ៉ាហ្វីមគឺភាពរឹងម៉ាំ និងថាមពលសម្អាត។ នេះ​ពិត​ជា​សកម្មភាព​របស់​សេរ៉ាហ្វីម​ក្នុង​សៀវភៅ​ព្រះគម្ពីរ។ នៅ​ទីនោះ​រឿង​បញ្ចប់​ដោយ​ការ​ពិត​ដែល​ព្រះអម្ចាស់​ចាត់​ព្យាការី​អេសាយ​ឲ្យ​ទៅ​ផ្សាយ​សេចក្តីពិត​របស់​ព្រះ​ដល់​មនុស្ស។ Pushkin ភាគច្រើនរក្សារចនាសម្ព័ន្ធនិងអត្ថន័យនៃប្រពៃណីព្រះគម្ពីរ៖ វីរបុរសនៃកំណាព្យដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពពិសេសនៃ "ការស្រេកឃ្លានខាងវិញ្ញាណ" ជួបជាមួយអ្នកនាំសាររបស់ព្រះ - សេរ៉ាហ្វីម (បួនជួរដំបូង) ដែលជួយគាត់ឱ្យបំពេញ។ មាគ៌ានៃការផ្លាស់ប្តូរ និងតាមរយៈការស្លាប់របស់អតីតមនុស្សមានបាបនៅក្នុងគាត់ ត្រូវកើតជាថ្មីសម្រាប់ការបម្រើខាងវិញ្ញាណខ្ពស់។ ដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណត្រូវបានបង្ហាញជាបំណែកពេញលេញដាច់ដោយឡែក។ បន្ទាត់ទាំងបួនចុងក្រោយគឺជាការអំពាវនាវដោយផ្ទាល់នៃសំឡេងនៃព្រះទៅកាន់ព្យាការីដែលត្រៀមរួចជាស្រេចសម្រាប់បេសកកម្មរបស់គាត់ ដោយគូសបញ្ជាក់ជាក្រាហ្វិកថាជាសុន្ទរកថាផ្ទាល់។ ប៉ុន្តែ​គ្រោង​រឿង​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​តាម​ការ​លើក​ឡើង​របស់​កវី - ហោរា ដូច្នេះ​ហើយ​នៅ​ក្នុង​កំណាព្យ​មាន​ខ្លឹមសារ​មនោគមវិជ្ជា និង​ប្រធានបទ​ខុស​គ្នា​បើ​ធៀប​នឹង​អត្ថបទ​ព្រះគម្ពីរ។

ប្រធានបទ និងគំនិតសំខាន់ៗ។ "ព្យាការី" គឺជាកំណាព្យកម្មវិធីមួយ សេចក្តីប្រកាសកំណាព្យរបស់ Pushkin ដែលកំណត់ទីតាំងជាមូលដ្ឋានសម្រាប់គាត់អំពីបេសកកម្មពិសេសរបស់កវីនៅក្នុងសង្គម ស្រដៀងទៅនឹងតួនាទីរបស់ព្យាការីព្រះគម្ពីរ៖ ដើម្បីនាំមនុស្សឱ្យខ្ពស់បំផុត សេចក្តីពិតដ៏ទេវភាព។ ប្រធានបទសំខាន់នៃកំណាព្យគឺតួនាទីពិសេសរបស់កវី និងគោលបំណងនៃកំណាព្យ។ គំនិតចម្បងរបស់វាគឺការបញ្ជាក់អំពីបេសកកម្មទំនាយរបស់កវីនៅក្នុងពិភពលោក និងការទទួលខុសត្រូវរបស់វិចិត្រករនៅចំពោះព្រះ។ វាលាតត្រដាងបន្តិចម្តងៗ ដោយឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលបន្តបន្ទាប់ជាបន្តបន្ទាប់។ ភាពខុសប្លែកគ្នាជាមូលដ្ឋានពីគោលការណ៍គ្រឹះនៃព្រះគម្ពីរ គឺជាការណែនាំនៃការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណនៃគោលការណ៍ទំនុកច្រៀងទៅក្នុងគ្រោង។ មិនមែនអ្នកស្រាវជ្រាវទាំងអស់សុទ្ធតែគាំទ្រទស្សនៈនេះទេ៖ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះប្រកែកថា កំណាព្យសំដៅលើព្យាការីជាក់លាក់ មានន័យថា គំនិតនៃក្រសួងទំនាយមិនទាក់ទងជាមួយបេសកកម្មរបស់កវីទេ។ ប៉ុន្តែការបកស្រាយមួយផ្សេងទៀតគឺជារឿងធម្មតាជាង: នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញខាងវិញ្ញាណគឺជាអ្នកដែលត្រូវបានយល់ឃើញដោយយើងថាជាវីរៈបុរសនៃកំណាព្យនោះគឺជាកវី។ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនេះអត្ថន័យនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់ដែលកើតឡើងជាមួយវាប្រែទៅជាខុសគ្នាខ្លះ។ វាគឺជាកវីដែលផ្តល់ដោយអារម្មណ៍ពិសេស - ការមើលឃើញនៃ "ឥន្ទ្រីដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាច" ការស្តាប់ការជ្រៀតចូលទៅក្នុង "ការហោះហើររបស់ទេវតាខ្ពស់" - ដោយសារតែគាត់ត្រូវតែមានភាពងាយរងគ្រោះពិសេសចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញគាត់។ នៃ "ភាសាទំនេរនិងល្បិច" ទទួលបានសារៈសំខាន់ពិសេស: ភាសាគឺជាឧបករណ៍សំខាន់របស់កវី។ ហើយប្រសិនបើគាត់មានល្បិចកលឬមិននិយាយអំពីអ្វីដែលសំខាន់ក្នុងន័យខ្ពស់បំផុតខាងវិញ្ញាណ ("ទំនេរ") នោះគាត់ត្រូវតែត្រូវបានជំនួស។ កវី​ឥឡូវ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​ថា​ជា «​ចង្រៃ​របស់​ពស់​ថ្លាន់​»។ ប៉ុន្តែនេះនៅតែមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ៖ ដើម្បីក្លាយជាហោរាម្នាក់ ត្រូវតែលះបង់ចិត្តមនុស្ស "ញ័រ" ពីព្រោះភារកិច្ចរបស់កវី-ហោរា គឺនាំមនុស្សឱ្យទទួលបានការពិត ដែលអាចប្រែទៅជាគួរឱ្យខ្លាច និងជូរចត់។ ដូច្នេះហើយ ជំនួសឱ្យបេះដូង សេរ៉ាហ្វីមផ្តល់ឱ្យកវី "ធ្យូងថ្មដែលឆេះដោយភ្លើង" ។

ទាំងនេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរដ៏ឈឺចាប់ដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែស៊ូទ្រាំ អ្នកណាសម្រេចចិត្តដើរលើផ្លូវបន្លារបស់កវី-ហោរា។ ប៉ុន្តែ គាត់​អាច​បំពេញ​បេសកកម្ម​របស់គាត់​បាន​លុះត្រាតែ​ព្រះ​ផ្ទាល់​ដកដង្ហើម​ចូល​គាត់​នូវ​កម្លាំង​ដើម្បី​បម្រើ​សេចក្ដីពិត ៖

“ចូរ​ក្រោក​ឡើង ហោរា ហើយ​មើល ហើយ​ស្តាប់!
បំពេញឆន្ទៈរបស់ខ្ញុំ
ហើយឆ្លងកាត់សមុទ្រនិងដី។
ដុត​ចិត្ត​មនុស្ស​ដោយ​កិរិយាស័ព្ទ»។

ដូច្នេះ ពីតក្កវិជ្ជាទាំងមូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតសិល្បៈនៃកំណាព្យ គំនិតចម្បងរបស់វាត្រូវបានចេញមកពី៖ សិល្បៈមិនមែនជាការសប្បាយ មិនមែនជារបស់លេងទេ ហើយមិនមែនគ្រាន់តែជាការបង្កើតសិល្បៈដ៏ល្អឥតខ្ចោះនោះទេ។ នេះគឺជាបេសកកម្មដ៏ពិសេសមួយដែលត្រូវបានប្រគល់ជូនកវី ហើយដែលគាត់មានកាតព្វកិច្ចបំពេញ ទោះលំបាកយ៉ាងណាក៏ដោយ។

ប៉ុន្តែនៅតែគេអាចឃើញភាពស្របច្បាប់ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងអំណះអំណាងរបស់អ្នកដែលមិនយល់ស្របនឹងការបកស្រាយនៃកំណាព្យនេះ។ ប្រសិនបើយើងពិចារណាវានៅក្នុងបរិបទទូទៅនៃការងាររបស់ Pushkin វាប្រែថាព្យាការីនិងកវីរបស់គាត់មិនតែងតែបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងភាពតែមួយទេ - នេះតម្រូវឱ្យមានលក្ខខណ្ឌពិសេស។ នេះ​គឺ​ជា​ភស្តុតាង​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ជឿជាក់​ដោយ​កំណាព្យ "The Poet" ដែល​បាន​សរសេរ​នៅ​ក្នុង​ឆ្នាំ 1827 បន្ទាប់​ពី "ព្យាការី" ។ កវីរស់នៅក្នុងចំណោមមនុស្សរហូតដល់គាត់ត្រូវបានចាប់យកដោយការបំផុសគំនិត។ មានតែការច្នៃប្រឌិតប៉ុណ្ណោះដែលគាត់បានចាកចេញពីពិភពនៃមនុស្ស។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលព្យាការីម្នាក់ "នៅក្នុងពន្លឺនៃពន្លឺឥតប្រយោជន៍" ។ វា​នឹង​ជា​ការ​ប្រមាថ​ដើម្បី​ចាត់​ទុក​ព្យាការី​ជា​«​មនុស្ស​មិន​សំខាន់​បំផុត​»​ក្នុង​ចំណោម​«​កុមារ​ដែល​មិន​សំខាន់​នៃ​ពិភពលោក​»​។ ពីកវី-ហោរា អ្នកសម្រុះសម្រួលរវាងព្រះ និងមនុស្ស ដែលជាអ្នកប្រតិបត្តិតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះ មនុស្សកំពុងរង់ចាំពាក្យដ៏កាចសាហាវ។ ព្រះ​ចាត់​ហោរា​ម្នាក់​មក​ក្នុង​ពិភពលោក ដើម្បី​ឲ្យ​លោក​ដុត​ចិត្ត​មនុស្ស​ដោយ​ពាក្យ «កិរិយាសព្ទ» ពោល​គឺ​ក្នុង​ពាក្យ​មួយ​ដែល​លោក​នឹង​បង្ហាញ​ពី​កំដៅ​នៃ​ចិត្ត​របស់​លោក។ ហើយពួកហោរារំពឹងថានឹងមានការយកចិត្តទុកដាក់ និងការយល់ដឹងពីមនុស្ស។ ហើយមនុស្សស្តាប់ពួកគេ "ដោយភាពភ័យរន្ធត់ដ៏ពិសិដ្ឋ" ស្រាយអត្ថន័យនៃពាក្យរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែ​តើ​គេ​ស្តាប់​កវី​យ៉ាង​នោះ​ឬ​ទេ? គាត់ "រំភើប ធ្វើទារុណកម្ម ដូចជាអាបធ្មប់ ដែលវង្វេងស្មារតី" បេះដូងរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែ "ហ្វូងមនុស្សល្ងង់" មិនតែងតែយល់ពីគាត់ទេ ហើយថែមទាំងអាចរុញគាត់ចេញ ដូចដែល Pushkin និយាយអំពីរឿងនេះនៅក្នុងកំណាព្យក្រោយរបស់គាត់ "The Poet and ហ្វូងមនុស្ស” (១៨២៨) ។ ព្រះដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹងភាគល្អិតនៃអំណាចច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ជ្រើសរើសគាត់សម្រាប់ "ស្នាដៃដ៏ថ្លៃថ្នូ" - ការច្នៃប្រឌិតប៉ុន្តែបេសកកម្មរបស់កវី - ហោរាគឺមិនតែងតែត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នកដែលគាត់នាំយកព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិតតាមរយៈ សិល្បៈរបស់គាត់។ ការលំបាកនៃផ្លូវនេះត្រូវបានមានអារម្មណ៍រួចទៅហើយដោយ Pushkin ខ្លួនគាត់ដោយទុកឱ្យបញ្ហាបើកចំហ។ ជំនាន់បន្តបន្ទាប់នៃអ្នកនិពន្ធ និងកវីរុស្ស៊ីជាច្រើនបានធ្វើការលើដំណោះស្រាយរបស់វា។

ប្រភពដើមនៃសិល្បៈ។ រាល់មធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិសិល្បៈនៃកំណាព្យគឺស្ថិតនៅក្រោមគំនិតចម្បងរបស់វា - ដើម្បីបង្កើតរូបភាពខ្ពស់នៃកំណាព្យ - ហោរា។ ភារកិច្ចនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងរចនាប័ទ្ម odic ដ៏ឧឡារិក ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមធ្យោបាយ lexical និង syntactic ដែលបង្កើតឡើងវិញនូវលក្ខណៈពិសេសនៃរចនាប័ទ្មព្រះគម្ពីរ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានសរសេរជា iambic tetrameter ដោយមិនបែងចែកជា stanzas ។ ការផលិតឡើងវិញនូវលក្ខណៈពិសេសមួយនៃវាក្យសម្ព័ន្ធនៃព្រះគម្ពីរ Pushkin ប្រើ anaphora ។ 16 បន្ទាត់ចាប់ផ្តើមដោយសហជីព "និង" ។ វាក្យសព្ទព្រះគម្ពីរ (សេរ៉ាភីម ស្លាបប្រាំមួយ ហោរា សត្វល្មូន) ស្លាវីនិយម (ម្រាមដៃ សិស្ស មាត់ខ្ពស់ មើល ស្តាប់) ស្ទីលស្ទីលខ្ពស់ (ទំនេរ ល្បិចកល បាបកម្ម) ក៏ដូចជាពាក្យប្រៀបធៀប (ដុតបេះដូងមនុស្ស ជាមួយនឹងកិរិយាស័ព្ទ) និងការប្រៀបធៀបត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយ (ភ្នែកព្យាករណ៍បើកដូចជាឥន្ទ្រីដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាច) ។ ទាំងអស់នេះបង្កើតឱ្យមានរចនាប័ទ្មដ៏ឧឡារិក ទប់ចិត្ត ប៉ុន្តែមានភាពតានតឹងខាងក្នុងនៃសុន្ទរកថាដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ។

តម្លៃនៃការងារ។ ព្យាការីបានក្លាយជាកម្មវិធីមួយនៅក្នុងការងាររបស់ Pushkin ដែលជាលទ្ធផលនៃគំនិតរបស់គាត់អំពីខ្លួនគាត់ ការងាររបស់គាត់ ដែលជាចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ និងការវិវត្តន៍កំណាព្យ។ ការបន្តប្រពៃណីនៃអរិយធម៌ និងខាងវិញ្ញាណរបស់ Lomonosov និង Derzhavin, Pushkin ជាលើកដំបូងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបានលើកកវីដល់កម្រិតនៃព្យាការី ដូច្នេះកំណត់លក្ខណៈសំខាន់បំផុតមួយនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីទាំងមូល។ វាគឺបន្ទាប់ពី Pushkin ដែលគំនិតនៃតួនាទីពិសេសនៅក្នុងសង្គមនៃកវីដែលហៅថាសេវាកម្មស្រដៀងនឹងហោរាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បន្ទាប់ពី Pushkin លោក Lermontov បានបន្តប្រធានបទនេះនៅក្នុង "ព្យាការី" របស់គាត់ដែលបានសរសេរមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេលគាត់ស្លាប់នៅឆ្នាំ 1841 ។ បន្ទាប់មកវាត្រូវបានជ្រើសរើសឡើងដោយអ្នកនិពន្ធនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 - Dostoevsky, Tolstoy និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើនដែលបានក្លាយជាសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូលនូវបុគ្គលិកលក្ខណៈនៃបេសកកម្មពិសេសរបស់អ្នកនិពន្ធដែលកវីរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 20 E. Yevtushenko បានកំណត់ដោយពាក្យថា "កវីនៅរុស្ស៊ីគឺច្រើនជាងកវី" ។