: Ossetian etymologies ដោយ G.V. Bailey

K. E. Gagkaev
1981

កាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុន អ្នកបូព៌ាអង់គ្លេសដ៏ល្បីឈ្មោះ ហារ៉ូល វ៉លធឺ បៃលី បានទៅទស្សនាវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវអូសេតៀនខាងជើង។ សាស្រ្តាចារ្យ G.V. Bailey បានស្នាក់នៅក្នុង Ordzhonikidze ដោយត្រឡប់ពីហ្សកហ្ស៊ីទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ នៅទីក្រុង Tbilisi គាត់បានចូលរួមក្នុងការប្រារព្ធពិធីគម្រប់ខួបមួយដើម្បីជាកិត្តិយសដល់ Shota Rustaveli ដ៏អស្ចារ្យ។ ការអញ្ជើញទៅកាន់សហភាពសូវៀត និងការស្នាក់នៅរបស់ Bailey នៅ Caucasus គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់នៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ គាត់ត្រូវបានកោតសរសើរដោយអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង៖ វិសាលភាពនៃការប្រារព្ធពិធីគម្រប់ខួប និងបដិសណ្ឋារកិច្ច Caucasian និងផ្លូវយោធាហ្សកហ្ស៊ី និងជាពិសេសជោគជ័យក្នុងជីវិតវប្បធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ប្រជាជន Caucasian ។ នៅវិទ្យាស្ថានរបស់យើង G.V. Bailey បានចែករំលែកចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះការធ្វើដំណើរជាមួយបុគ្គលិក ហើយនិយាយអំពីការងាររបស់គាត់នៅក្នុងការសិក្សាបែបបូព៌ា។

ក្នុងនាមជាអ្នកនិយមបូព៌ា G. W. Bailey ចូលចិត្តភាពល្បីល្បាញរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពិភពលោក។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិតនេះ។ នៅពេលដែលនៅឯសមាជអន្តរជាតិនៃអ្នកបូព៌ាលើកទី 25 នៅទីក្រុងមូស្គូ (1960) ការស្ទង់មតិរបស់អ្នកប្រាជ្ញអ៊ីរ៉ង់ត្រូវបានធ្វើឡើងលើកម្រិតនៃប្រជាប្រិយភាពនៃអ្នកប្រាជ្ញបូព៌ាទំនើបដ៏ល្បីល្បាញ កន្លែងដំបូងត្រូវបានចាប់យកដោយអ្នកប្រាជ្ញអង់គ្លេស។ ពេលវេលា ប៉ុន្តែអ្នកចូលរួមនៅក្នុងលិខិតអបអរសាទរភ្លាមៗនោះផ្ញើជូនគាត់ ដែលត្រូវបានចុះហត្ថលេខាដោយពួកអ៊ីរ៉ង់ទាំងអស់ - អ្នកចូលរួមនៅក្នុងសភា រួមទាំងសាស្រ្តាចារ្យ B. A. Alborov ចុង និងអ្នកនិពន្ធនៃបន្ទាត់ទាំងនេះ។

មុនពេលប្រាប់អំពីចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Ossetian របស់ GV Bailey យើងនឹងផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះនូវប្រវត្តិរូបសង្ខេបរបស់គាត់។ G.V. Bailey កើតនៅឆ្នាំ 1899 នៅទីក្រុង Divizez ក្នុង Wiltshire (ចក្រភពអង់គ្លេស)។ នៅឆ្នាំ 1910 គាត់បានផ្លាស់ទៅរស់នៅប្រទេសអូស្ត្រាលី ជាកន្លែងដែលគាត់បានក្លាយជាបរិញ្ញាបត្រដំបូង បន្ទាប់មកជាអនុបណ្ឌិតផ្នែកសិល្បៈពីសាកលវិទ្យាល័យ Western Australia ។

នៅឆ្នាំ 1927-1933 ។ គាត់បានចូលរៀននៅសកលវិទ្យាល័យ Oxford ក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ជាកន្លែងដែលគាត់ទទួលបាន Ph.D របស់គាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នា (1926-1936) Bailey គឺជាគ្រូបង្រៀននៃការសិក្សាជនជាតិអ៊ីរ៉ង់នៅសាលា Oriental Studies នៅសាកលវិទ្យាល័យឡុងដ៍។ អស់រយៈពេលជាងសាមសិបឆ្នាំ (1936-1976) - សាស្រ្តាចារ្យភាសាសំស្ក្រឹតនៅសាកលវិទ្យាល័យខេមប្រ៊ីជ។ នៅឆ្នាំ 1967 គាត់បានក្លាយជាសាស្រ្តាចារ្យកិត្តិយស (សាស្រ្តាចារ្យ Emeritus) ។ នៅឆ្នាំ 1944 G. V. Bailey ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសមាជិកនៃ British Academy នៅឆ្នាំ 1946 ជាសមាជិកនៃបណ្ឌិតសភាដាណឺម៉ាក នៅឆ្នាំ 1947 ជាសមាជិកនៃ Norwegian Academy ក្នុងឆ្នាំ 1948 ជាសមាជិកនៃបណ្ឌិត្យសភាស៊ុយអែត ("Witterhete History oh Antikvitets") ។ ក្នុង​ឆ្នាំ​ក្រោយ​សង្រ្គាម លោក Bailey គឺ​ជា​សមាជិក​នៃ​ក្រុមប្រឹក្សា​នៃ​សាលា​បូព៌ា និង​អាហ្វ្រិក​សិក្សា​របស់​អង់គ្លេស (១៩៤៦-១៩៦៩) ប្រធាន​សង្គម Philological (1948-1952) ប្រធាន​នៃ Royal Asiatic Society (1964-1967)។ ) និងជាសមាជិកកិត្តិយសនៃបណ្ឌិតសភាបរទេសជាច្រើន សាកលវិទ្យាល័យ និងស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រ និងសង្គម - វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរាយបញ្ជីទាំងអស់នោះ។ សាស្រ្តាចារ្យ G. V. Bailey បានបោះពុម្ពស្នាដៃរហូតដល់ពីររយលើការសិក្សាពីបូព៌ានៅក្នុងទស្សនាវដ្តីនានានៅអឺរ៉ុប អាស៊ី និងអាមេរិក។ នៅក្នុងស្នាដៃទាំងនេះ សម្ភារៈស្ទើរតែទាំងអស់នៃភាសាឥណ្ឌូ-អ៊ីរ៉ង់ បុរាណ និងទំនើប ភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប ទួគី ម៉ុងហ្គោលី ជនជាតិស្បែកស និងភាសាផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ ភាគច្រើននៃការងាររបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងព្រឹត្តិបត្រនៃសាលាសិក្សាបូព៌ា និងអាហ្រ្វិក (bsos) និងនៅក្នុងព្រឹត្តិបត្រនៃសាលាសិក្សាបូព៌ា bsos នៅសាកលវិទ្យាល័យឡុងដ៍។

តំបន់សំខាន់នៃចំណាប់អារម្មណ៍ស្រាវជ្រាវរបស់ G. V. Bailey គឺប្រហែលជា និរុត្តិសាស្ត្រនៃភាសា និងវប្បធម៌នៃប្រជាជនឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប។ ប្រភពដ៏សំខាន់នៃការសិក្សាអំពីនិរុត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់គឺច្បាស់ជាភាសាឥណ្ឌូ-អ៊ីរ៉ង់។ G. W. Bailey គឺជាអ្នកជំនាញខាងនិរុត្តិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យក្នុងន័យល្អបំផុតនៃពាក្យ។ ដោយធ្វើតាមប្រពៃណីភាសាដែលបានបង្កើតឡើង អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេសប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនូវឧបករណ៍វិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូលនៃភាសាវិទ្យាប្រៀបធៀប-ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ក្នុងករណីចាំបាច់ សម្ភារៈភាសាត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងភាពស្មុគស្មាញនៃជនជាតិភាគតិច ប្រវត្តិសាស្ត្រ អក្សរសិល្ប៍ សាសនា និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជន។ ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ខ្លាំង​បំផុត​គឺ​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ទៅ​លើ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដើម​នៃ​ភាសា និង​វប្បធម៌​នៃ​ប្រជាជន​ឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប។ វត្ថុនៃការសិក្សាគឺជាសម្ភារៈនៃភាសាដែលស្លាប់ និងរស់ ភស្តុតាងនៃបូជនីយដ្ឋានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ សំណល់វត្ថុបុរាណនៃភាសាដែលមិនសរសេរ និងគ្រាមភាសា។ សម្ភារៈដែលកំពុងសិក្សាត្រូវបានត្រួតពិនិត្យយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នប្រឆាំងនឹងវចនានុក្រម etymological ដែលមានសិទ្ធិអំណាចបំផុត: Chr. Bartholome, Old Iranian Dictionary, (1904), Y. Pokorny, Indo-Germanic Etymological Dictionary, (1959-1969), M. Mayrhofer, A Brief Etymological Dictionary of Old Indian Language, (1953) etc. G. V. Bailey តាមដានយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ សម្រាប់អក្សរសិល្ប៍និរុត្តិសាស្ត្រដែលទើបនឹងកើតទាំងអស់ និងការប្រើប្រាស់ និងសង្ខេបការសង្កេតរបស់អ្នកតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃភាសាវិទ្យាប្រវត្តិសាស្ត្រប្រៀបធៀបឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប ដែលក្នុងនោះ ជាពិសេសការងាររបស់អ្នកភាសាវិទ្យាប្រៀបធៀបដូចជា E. Benveniste, E. Kurilovich, J. Dumezil, V . Henning, X. Nyberg, L. Palmer, G. Morgenshern, I. Gershevich, V. Minorsky, V. I. Abaev និងអ្នកដទៃ។

នៅក្នុងបញ្ជីដ៏ធំនៃស្នាដៃរបស់ G. V. Bailey សម្ភារៈ Ossetian កាន់កាប់កន្លែងកិត្តិយសដោយសារតែសារៈសំខាន់របស់វាសម្រាប់ការសិក្សា etymological នៃភាសាឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប។ សម្ភារៈអំពីភាសា Ossetian ត្រូវបានយកចេញពីស្នាដៃរបស់ V. F. Miller, A. A. Freiman និងជាពិសេសពីស្នាដៃរបស់ V. I. Abaev ។ G.V. Bailey បានចាប់ផ្តើមសិក្សាភាសា Ossetian ជាយូរមកហើយ។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1934 គាត់បានប្រៀបធៀប Ossetian fezoneg - រាងកាយជាមួយភាសាអង់គ្លេសចាស់ អស្ចារ្យ។ការ​ប្រៀបធៀប​នេះ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​មិន​ជោគជ័យ ហើយ Bailey បន្ទាប់​មក​បាន​បោះ​បង់​ចោល​និរុត្តិសាស្ត្រ​របស់​គាត់។ យោង​ទៅ​លើ​សម្ភារៈ​នៃ​ភាសា Khotan, Bailey បាន​មក​ដល់​ការ​សន្និដ្ឋាន​ថា​ជា​ឫស​នៃ Ossetian ហ្វេស-(-រាងកាយ-) គឺជា epithet ដូចជាឫសមួយ។ shish-នៅក្នុងពាក្យទួរគី "kebab" ។

V. I. Abaev ក៏សង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងនិរុត្តិសាស្ត្រនៃ Ossetian ផងដែរ។ រាងកាយ— ជាមួយ Anglo-Saxon អស្ចារ្យ"ដុត" ។ ការសង្ស័យកើតឡើងពីអវត្តមាននៃប៉ារ៉ាឡែលអ៊ីរ៉ង់ផ្សេងទៀត (IES, 1, 478) ។

សម្ភារៈ Ossetian ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាប្រព័ន្ធបន្ថែមទៀតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ GV Bailey ដែលបានបោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំក្រោយសង្គ្រាម ជាពិសេសគាត់ត្រូវការសម្ភារៈ Ossetian ដើម្បីស្ដារភាសារបស់ Scythians, Sarmatians និង Saks ។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ ព្រះអង្គបានឧទ្ទេសនាមអំពីភាសានៃកាព្យ ដើម្បីឧទ្ទិសដល់ព្រះបាទសាគរ ព្រះវិជេដ្ឋា ដែលគង់នៅគង់វង្សរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃ។ សម្រាប់ការវិភាគប្រៀបធៀបនៃអត្ថបទនៃកំណាព្យនេះ Bailey ទាញយកពាក្យមួយចំនួនពីភាសាអ៊ីរ៉ង់បុរាណ និងថ្មី រួមទាំង Ossetian ផងដែរ។ ពាក្យខាងក្រោមត្រូវបានយកចេញពីភាសា Ossetian៖ អ៊ីរ៉ាហ្សីនដែលឡើង * araz- និងត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ sak ។ rrāys (cf. IES, 1, 58); បបឡាស- សន្មតថាត្រលប់ទៅ Ind ផ្សេងទៀត។ palása- (IES, I, 247); hyntsyn- និរុត្តិសាស្ត្រមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង។

នៅក្នុងការវិភាគនិរុត្តិសាស្ត្រនៃភាសាអ៊ីរ៉ង់ daha- និង agua-, G. V. Bailey បានរកឃើញឫសគល់នៅក្នុងដំបូង។ អំណោយ -ពី Ossetian ដារីនរក្សា (--កាន់​អំណាច) ។ ឫស អំណោយ -ស្វែងរកការផ្គូផ្គងជាភាសាអ៊ីរ៉ង់ទាំងអស់ (cf. IES, 1, 346-347)។ ដូច្នេះពាក្យ ĕrdar-ĕldarគឺ​ជា​ប្រភព​ដើម​របស់​អ៊ីរ៉ង់​មិន​អាច​ប្រកែក​បាន។ ដូចជាសម្រាប់ឫស agua- បន្ទាប់មកយោងទៅតាម Bailey វាឆ្លុះបញ្ចាំងពី Persian, era-, Parth ។ īra- និង Khotan ។ ហ៊ីរ៉ា - ។ យោងទៅតាម V. I. Abaev (IES, 1, 545-546) Ossetian ir មិនទាក់ទងនឹង agua- ទោះបីជាវាត្រូវបានគេអះអាងថានៅក្នុងនាម (វាក្យសព្ទ) អ៊ី-អេហ្វឈ្មោះនៃទន្លេនៅ Digoria អ្នកអាចមើលឃើញធាតុពីរ: Ossetian - ឡើងនិងអាយរ៉ាយបុរាណ ̕f-arដូច្នេះ "ទឹក", "ទន្លេ", អ៊ីរ៉ាហ្វបកប្រែជា "ទន្លេ Ossetian" (IES, 1, 547) ។

ដើម្បីបកស្រាយទម្រង់មិនច្បាស់លាស់មួយចំនួននៃភាសា Khotan ដែលបានស្លាប់ G. V. Bailey ប្រើពាក្យ Ossetian ។ បាទ ពាក្យ widag(- យូដាហ្គា) "ឫស" ត្រូវបានផ្គូផ្គងជាមួយក្តៅ។ -Viya- fӕndag "ផ្លូវ" - ពី Khorezm ។ pindak; អូសេត។ កាឡាក់"បន្ទាយ" - pahlev ។ កាឡាកា; អូសេត។ អ៊ុយរិន"ជឿ" - ជាមួយក្តៅ។ ហារ៉ា; អូសេត។ bӕgҕny"ស្រាបៀរ" - ជាមួយក្តៅ។ bviysna ។ល។ ("Ambages Indo-iranica") ។ សម្ភារៈ Ossetian ត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងបរិបូរណ៍នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្រ្តប្រៀបធៀបនៅក្នុងស៊េរីនៃអត្ថបទក្រោមចំណងជើងទូទៅ "Aria" ។ ពាក្យ Ossetian នៃសំបុក lexical មួយ។ រីករាយនិង កម្មវិធី"ស្នូល" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង sak ។ agva - "ខាងក្នុង"; អូសេត។ ar-, ard-,អតីតកាល សីតុណ្ហភាព អាតតាក្នុងន័យទូលំទូលាយ - "ទទួល", "មានផ្ទៃពោះ", "សម្រាលកូន" (កុមារ) រកឃើញការឆ្លើយឆ្លងជាច្រើននៅក្នុងភាសាអ៊ីរ៉ង់និងគ្រាមភាសា (cf. IES, 1, 74); អូសេត។ គុយមឺល"ភេសជ្ជៈជូរ" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអូសេត។ huymӕllӕg "hops";អូសេត។ ហ្សារិន"ច្រៀង", អ៊ូខុក"ស្មា", aftauyn(ӕftyd) "ដាក់", "ប្តូរ", តូនី"ដក, ទីលឡាក"គ្រាប់ធញ្ញជាតិ", "ការប្រមូលផល" ជាដើមក៏មានភាពស្រដៀងគ្នារបស់ពួកគេនៅក្នុងភាសាអ៊ីរ៉ង់បុរាណ និងទំនើបផងដែរ។

G.V. Bailey សិក្សាគុណនាម Ossetian t̕p̕n"ផ្ទះល្វែង", "រលោង" ទាក់ទងនឹង * តាប៉ាណា - បុរាណ; គុណនាម Ossetian fʕt̕n"ធំទូលាយ" ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានទំនាក់ទំនងជាមួយបុរាណ * patana-; នាម Ossetian តាំង"gut" ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងកិរិយាស័ព្ទ តាងអ៊ុយ"លាតសន្ធឹង" និង mtang kanyn"stretch" ប្រៀបធៀបជាមួយ * tan- បុរាណ; ក្រោយមកទៀតក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង Ossetian ផងដែរ។ tӕn (-tӕnӕ)"ខ្សែ", "ខ្សែអក្សរ"; នាម Ossetian kh̕p̕n"ហ៊ាប", "ស្រមោច" (cf. មីតា ហឺប ន"snowdrift") ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹង gaf- បុរាណ។

នៅក្នុងអត្ថបទមួយដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងបណ្តុំជាកិត្តិយសរបស់ V. B. Henning, G. V. Bailey សិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងនិរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យ Ossetian bӕlvird, tel, uarӕn fӕzនិងមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ តាមរយៈការប្រៀបធៀប etymological ជាច្រើន អ្នកនិពន្ធឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថា bǕlvird"ត្រឹមត្រូវ", "ច្បាស់", "ពិត" រកឃើញការឆ្លើយឆ្លងរបស់ខ្លួនជាភាសាសំស្ក្រឹត, Persian បុរាណ, Avestan និងជាភាសាអ៊ីរ៉ង់ថ្មី។ មូលដ្ឋានបុរាណបំផុតនៃគុណនាមនេះគឺឫស * vara-vurta - "បញ្ជាក់យ៉ាងជាក់លាក់", "ប្រកាស", "តំណាងឱ្យ ខ្លួនឯង។"មូលដ្ឋាននេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការចម្លងឡើងវិញ។ ពាក្យ Ossetian ទូរស័ព្ទ"ខ្សែ" គឺជារឿងធម្មតាជាមួយអាមេនី ទូរស័ព្ទនិងទួគី ទូរស័ព្ទ (t̕l)៖ ក្នុងន័យដូចគ្នា។ ពាក្យនេះក៏ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងភាសាជនជាតិដើមភាគតិចជាច្រើននៃ Caucasus ក៏ដូចជាពាក្យ ស"ប៉ែល" ។ ពីភាសាអ៊ីរ៉ង់ជាមួយ Ossetian ទូរស័ព្ទពិតជាត្រូវគ្នានឹង Khotanese ទីឡា- ក្នុងន័យដូចគ្នា។ ឃ្លា uarӕn fӕz"កន្លែងនៃការបែងចែក" ត្រូវបានយកដោយ G. V. Bailey ពីភាសានៃរឿងព្រេងវីរភាព Nart ហើយអត្ថន័យរបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយផ្អែកលើសម្ភារៈគំនូរដ៏ធំមួយ។ ធាតុទីពីរនៃឃ្លា uarӕn fӕz"កន្លែងនៃការបែងចែក" ពោលគឺ ហ្វេសគឺមិនអាចប្រកែកបានចំពោះ Avest ។ ប៉ាហ្សា - ក្តៅ។ paysa- និង sogd ។ p'z*paza-។ ដោយគ្មានការលំបាកច្រើន ធាតុដំបូងនៃឃ្លាក៏ត្រូវបានពន្យល់ផងដែរនៅលើសម្ភារៈនៃភាសាអ៊ីរ៉ង់។

អត្ថបទ "Aryan Notes" ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងការបោះពុម្ពរ៉ូម៉ាំងនៃ "Studia Classics និង Orieitalia" និយាយអំពីនិរុត្តិសាស្ត្រនៃពាក្យ Ossetian ̕ftseg"ឆ្លងកាត់", bӕrzӕy "ក", អ៊ីតសេក"ការពិត", "ការពិត", walzag "និទាឃរដូវ"ល. ពាក្យទាំងអស់នេះ យោងទៅតាម Bailey រកឃើញការបកស្រាយដែលគ្មានកំហុសនៅក្នុងភាសាឥណ្ឌូ-អ៊ីរ៉ង់។ ពាក្យ ̕ftsegឧទាហរណ៍ "pass" ត្រឡប់ទៅ ឥណ្ឌូ-អ៊ីរ៉ង់ បុរាណ apcaka- ហើយរកឃើញការប្រកួតជាភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបផ្សេងទៀត។ ពី Ossetian ពាក្យនេះក៏បានជ្រាបចូលទៅក្នុងភាសា Karachay-Balkar ដែលមិនមែនជាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបក្នុងទម្រង់ ipchik ។អត្ថន័យនៃពាក្យនេះគឺទូលំទូលាយ: បន្ថែមពីលើ "ផ្លូវឆ្លងកាត់ភ្នំ" វាក៏ត្រូវបានគេយល់ផងដែរ: "isthmus", "កំពូល", "ផ្នែកដែលលេចចេញនៃវត្ថុ, រាងកាយ" ជាដើម។

G. V. Bailey ជាធម្មតាផ្តល់នូវការពន្យល់ភាសារបស់គាត់ទាំងអស់នៅក្នុងភាសាអូសេទី ពីរវ៉ារ្យ៉ង់ ហើយចំណង់ចំណូលចិត្តត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យទម្រង់នៃគ្រាមភាសា Digor ដែលមានលក្ខណៈបុរាណជាង។ នេះគឺជាឧទាហរណ៍មួយចំនួនដែលអ្នកនិពន្ធបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងស្នាដៃផ្សេងៗរបស់គាត់៖ ដីសមួយដុំ - មីលនៅក្នុងន័យនៃ "twilight", cf ។ iz̕r - មីលត, sugzarinӕ - syzgarin"មាស", ទៅ - ស្តើង"មួកមួយ", kizg̕ - chyzg"នារី​វ័យក្មេង", ustur khedzar - លោក Styr Hadzar"ផ្ទះ​ធំ", លេខ - sydzhyt"ដី", "ដី", ភក់ - myd"ទឹកឃ្មុំ" ជាដើម។

នៅក្នុងស្នាដៃចុងក្រោយបំផុតមួយ - "Saki Essays" ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងទស្សនាវដ្តីអង់គ្លេស "អ៊ីរ៉ង់" G.V. Bailey ភ្ជាប់ការស្រាវជ្រាវផ្នែកនិរុត្តិសាស្ត្ររបស់គាត់នៅក្នុងវិស័យអក្សរសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ Ossetian ជាមួយនឹងបញ្ហានៃប្រភពដើមនិងការធ្វើចំណាកស្រុកនៃកុលសម្ព័ន្ធ Scythian-Sarmatian-Alanian ។ . ដំណើរការចំណាកស្រុកទាំងនេះបានកើតឡើងនៅដើមយុគសម័យរបស់យើង (សតវត្សទី 4-5) នៅពេលដែលពួក Sarmatians និង Alans បានជ្រាបចូលទៅក្នុងប្រទេសបារាំង និងអេស្ប៉ាញ។ លឿនជាងនេះបន្តិច អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Marcus Aurelius បានឈ្នះ (នៅឆ្នាំ 173 នៃគ.ស.) លើជនជាតិ Sarmatians ហើយក្នុងនាមជាអ្នកឈ្នះ តែងតាំងខ្លួនគាត់នូវងារជា "Sarmatian" ។ ជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ Sarmatians ប្រាំបីពាន់នាក់ត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅក្នុងកងទ័ពរ៉ូម៉ាំងដែលក្នុងនោះ 5,500 ត្រូវបានបញ្ជូនទៅចក្រភពអង់គ្លេស។ រហូតមកដល់ពេលនេះ សិលាចារឹកអំពីការស្នាក់នៅរបស់ជនជាតិ Sarmatians នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសអង់គ្លេស ពោលគឺនៅមហាវិទ្យាល័យ St. John's College ក្នុងទីក្រុង Cambridge ត្រូវបានរក្សាទុក។ ព័ត៌មានអំពីការស្នាក់នៅរបស់ Sarmatians នៅក្នុងកោះអង់គ្លេសគឺកម្រណាស់ ប៉ុន្តែជាប្រវត្តិសាស្ត្រអាចទុកចិត្តបាន។

ដាននៃវត្តមានរបស់ Sarmatians និង Alans នៅក្នុងទឹកដីនៃប្រទេសបារាំងត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ ដូច្នេះ ផ្លូវឆ្លងកាត់ទីក្រុង Reims របស់បារាំង ធ្លាប់ត្រូវបានគេហៅថាតាមរយៈ Sarmatarum - "ផ្លូវរបស់ Sarmatians" ។ មានភ័ស្តុតាងនៃវត្តមានរបស់ពួកអាឡាននៅក្នុងទឹកដីនៃឧបទ្វីប Iberian និងអាហ្វ្រិកខាងជើង។ G. V. Bailey ក៏រស់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចលនារបស់ Alans ទៅ Caucasus ខាងជើង និយាយលម្អិតអំពីទំនាក់ទំនងរបស់ Alans ជាមួយក្រិក ហ្សកហ្ស៊ី និងប្រជាជនដទៃទៀតនៃមជ្ឈិមសម័យ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើទំនាក់ទំនងវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងរាជវង្សរបស់ពួកគេជាមួយមនុស្សជាច្រើន។ ប្រជាជន។ ឥទ្ធិពលនៃធាតុ Alanian, Bailey បន្តគឺត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថាឈ្មោះ Alanian Bahr al-lan ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសមុទ្រ Caspian ហើយ Migrels បានហៅយុវជនក្លាហានបំផុតរបស់ពួកគេ alani k'oc'i "បុរស Alanian" ។

GV Bailey ក៏និយាយអំពីការធ្វើចំណាកស្រុករបស់កុលសម្ព័ន្ធ Alanian ទៅភាគខាងកើត និងការជ្រៀតចូលទៅក្នុងប្រទេសចិន។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយវត្ថុធាតុគីមីវិទ្យា និងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលបន្សល់ទុកដោយពួកអាឡិន តាមផ្លូវនៃការរីកចម្រើនរបស់ពួកគេ និងនៅកន្លែងស្នាក់នៅ។

សេចក្តីប្រកាស

សន្និសីទអន្តរជាតិ

ល្ខោននៅកន្លែងសាធារណៈ៖ សោភ័ណភាព សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃការសម្តែងនៅកន្លែង

មន្ទីរពិសោធន៍ STEPS RANEPA សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ និងវិទ្យាស្ថានសិក្សាមហោស្រពនៃសាកលវិទ្យាល័យ Paris III Neue Sorbonne ប្រកាសការអំពាវនាវឱ្យមានកម្មវិធីសម្រាប់សន្និសីទអន្តរជាតិដែលឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាអំពីការអនុវត្តជាក់ស្តែងដែលលាតត្រដាងនៅខាងក្រៅចន្លោះឆាកដែលមានបំណងសម្រាប់ពួកគេ (នៅក្នុងកន្លែង) ដែលនឹងប្រារព្ធឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូនៅថ្ងៃទី 12-14 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 2020 ។

យើងស្នើឱ្យពិចារណាលើគោលការណ៍សាភ័ណភ្ព សេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃការបង្កើត និងផលិតការសម្តែងនៅក្នុងទីតាំង ក្នុងទស្សនៈប្រៀបធៀបនៃប្រទេសបារាំង និងរុស្ស៊ី។ ប្រសិនបើនៅក្នុងប្រទេសបារាំង វិស័យសិល្បៈតាមដងផ្លូវ និងសាធារណៈត្រូវបានបង្កើតជាស្ថាប័នរួចហើយ ដែលបណ្តាលឱ្យមានការបង្កើត និងមជ្ឈមណ្ឌលចែកចាយ វេទិកាព័ត៌មាន និងកម្មវិធីអប់រំ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី វាជាតំបន់ដែលកំពុងរីកចម្រើនគួរឱ្យកត់សម្គាល់ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់ល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ សន្និសិទនឹងផ្តល់ឱកាសមួយដើម្បីប្រៀបធៀប និងបញ្ជាក់វាក្យស័ព្ទ ប្រៀបធៀបវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការវិភាគការសម្តែង សោភ័ណភាព និងលក្ខណៈសេដ្ឋកិច្ចនៃអត្ថិភាពរបស់វា ពិភាក្សាអំពីប្រវត្តិនៃទិសដៅ ស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ននៃកិច្ចការ និងការរំពឹងទុកនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

យើងស្វាគមន៍កម្មវិធីទាំងអ្នកអនុវត្ត និងអ្នកស្រាវជ្រាវនៃសិល្បៈសម្តែង និង/ឬសង្គមវិទ្យា និងសេដ្ឋកិច្ចវប្បធម៌ដូចគ្នា។

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសន្និសីទ កម្មវិធីត្រូវបានទទួលយកសម្រាប់ផ្នែកខាងក្រោម៖
- ទីកន្លែង ទីធ្លា ការរៀបចំគម្រោងក្នុងទីតាំង
- សោភ័ណ្ឌភាព និងសោភ័ណភាពនៃការសម្តែងនៅក្នុងកន្លែង
- ទិដ្ឋភាពនយោបាយនៃល្ខោន និងការសម្តែងនៅទីសាធារណៈ
- គោលនយោបាយវប្បធម៌ និងគំរូហិរញ្ញប្បទានគម្រោងក្នុងទីតាំង
- ដំណើរកម្សាន្ត៖ បញ្ហាប្រឈមផ្នែកវប្បធម៌ ទឹកដី និងភាសា

សន្និសីទភាសាការងារ៖ រុស្ស៊ី បារាំង។

អ្នកដែលចង់ចូលរួមសន្និសីទត្រូវតែ រហូតដល់ថ្ងៃទី ១០ ខែមេសា ឆ្នាំ ២០២០ផ្ញើអរូបី (អតិបរមា 500 ពាក្យ) និង CV ខ្លីទៅ [អ៊ីមែលការពារ] សូមបញ្ជាក់នៅក្នុងបន្ទាត់ប្រធានបទនៃអក្សរនូវឈ្មោះនៃផ្នែកដែលអ្នកកំពុងដាក់ពាក្យ។ បេក្ខជន​នឹង​ត្រូវ​ជូន​ដំណឹង​ពី​ការ​សម្រេច​របស់​គណៈកម្មាធិការ​រៀបចំ​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ២៥ ខែ​មេសា។

គណៈកម្មាធិការរៀបចំសន្និសីទ៖ E.I. Gordienko, V.V. Zolotukhin, Yu.G. អ្នកដឹកនាំ E.Yu. Nagaeva (RANEPA STEPS), A. Mouton-Rezzuc, D. Urrutiage (Paris III New Sorbonne)។

សេចក្តីប្រកាស

សន្និសីទនិស្សិត

ការសន្ទនាសិក្សាឆ្នាំ 2020

នាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោក STEPS RANEPA អញ្ជើញនិស្សិតជាន់ខ្ពស់ ថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា ឱ្យចូលរួមក្នុងការងារនៃផ្នែក "អំណាច រដ្ឋ សង្គមនៅអឺរ៉ុប៖ បញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្រ្តនយោបាយ និងវប្បធម៌" ដែលជាផ្នែកមួយនៃសន្និសីទ RANEPA ប្រចាំឆ្នាំ។
អំពីអង្គចៅក្រម →

ថ្ងៃទី 31 ខែមីនា (ថ្ងៃអង្គារ)

សន្និសីទ

នាយកដ្ឋានប្រវត្តិសាស្រ្តទូទៅ

"ទំនួលខុសត្រូវរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ"

កម្មវិធីត្រូវបានទទួលយកសម្រាប់ការចូលរួមជាវាគ្មិននៅក្នុងការអានលើកទីពីរក្នុងការចងចាំរបស់ Arseniy Roginsky ។
ប្រធានបទនៃការអាន៖ "ទំនួលខុសត្រូវរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ" ។

កម្មវិធីត្រូវបានទទួលយករហូតដល់ថ្ងៃទី 9 ខែមីនា ឆ្នាំ 2020។
អនុវត្ត →

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការអាន ប្លុកបីត្រូវបានគ្រោងទុក៖

1. "ប្រវត្តិវិទូ និងប្រភព" - តើទំនួលខុសត្រូវរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របង្ហាញដោយរបៀបណាក្នុងជម្រើសនៃប្រធានបទ និងវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវ ការតស៊ូដើម្បីទទួលបានប្រភពបណ្ណសារ?

2. "ប្រវត្តិវិទូ និងការអប់រំ" - តើកិច្ចការអ្វីខ្លះដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តដោះស្រាយនៅខាងក្រៅសហគមន៍ស្រាវជ្រាវវិជ្ជាជីវៈ? ការផ្តោតសំខាន់គឺលើប្រវត្តិសាស្ត្រសាធារណៈ អត្ថបទវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ពេញនិយម និងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ ការងារបង្រៀន និងរង្វង់ប្រវត្តិសាស្ត្រក្រៅផ្លូវការ។

3. "អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តថ្ងៃនេះ" - អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនិងនយោបាយរដ្ឋនៃការចងចាំ: ពីការប្រឈមមុខដាក់គ្នាទៅនឹងភាពស្មោះត្រង់សកម្មនិងការសហការ។ បទពិសោធន៍មកពីប្រទេសផ្សេងៗ។

ពាក្យសុំត្រូវបានទទួលយករហូតដល់ ថ្ងៃទី 9 ខែមីនា ឆ្នាំ 2020 ។នៅថ្ងៃទី 16 ខែមីនា យើងនឹងផ្ញើជូនអ្នកនូវសំបុត្រមួយដែលយើងនឹងផ្តល់ចម្លើយទាក់ទងនឹងការចូលរួមរបស់អ្នក។

ការសម្តែងនីមួយៗនឹងមានរយៈពេលប្រហែល 15 នាទី។

23, 24 មីនា (ច័ន្ទ, អង្គារ)

សញ្ញាប័ត្រអន្តរជាតិ

មន្ទីរពិសោធន៍។ ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រ

ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងការប្រឌិតក្នុងអក្សរសិល្ប៍ វប្បធម៌ និងសង្គមនៃយុគមាស (XVI-XVIII)

នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគម្រោងស្រាវជ្រាវរួមគ្នា LILI STEPS ជាមួយមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការសិក្សាវប្បធម៌នៃយុគសម័យមាស (GRISO, Grupo de Investigación Siglo de Oro) នៃសាកលវិទ្យាល័យ Navarra (អេស្ប៉ាញ) ដែលជាសហសេវិកអន្តរជាតិរុស្ស៊ី-អេស្ប៉ាញ “La percepción del “otro” en las culturas europeas de los siglos XVI-XVIII: ¿asimilación o rechazo? (ការយល់ឃើញនៃ "បរទេស" នៅក្នុងវប្បធម៌អឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី XVI-XVIII: ការទទួលយកឬការបដិសេធ?)

គោលបំណងនៃគម្រោងនេះគឺដើម្បីសិក្សាពីទម្រង់នៃការបង្កើតវប្បធម៌នៅក្នុងវប្បធម៌អេស្ប៉ាញនៃយុគសម័យមាស (សតវត្សទី XVI-XVII) ក៏ដូចជាសិក្សាពីទម្រង់នៃអន្តរកម្មនៃអក្សរសិល្ប៍ និងប្រវត្តិសាស្រ្តជាមួយនឹងការអនុវត្តសង្គម និងវប្បធម៌ (ទំនៀមទម្លាប់ ពិធីសាសនា។ , ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃ)។

ពីភាគីរុស្ស៊ី គម្រោងនេះត្រូវបានចូលរួមដោយ៖ ប្រធាន។ មន្ទីរពិសោធន៍ LILI បណ្ឌិត Philology, prof. I.V. Ershova, Ph.D. បណ្ឌិត, អ្នកស្រាវជ្រាវឈានមុខគេ, O.V. Aurov, Ph.D. Sci., អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាន់ខ្ពស់ នៅ​លើ។ Pastushkova, PhD in Philology, Assoc ។ RGGU M.B. Smirnova, Ph.D., NRU HSE A.V. Marey និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៃសាកលវិទ្យាល័យមនុស្សធម៌រដ្ឋរុស្ស៊ី N. Kiseleva ។
ពីមជ្ឈមណ្ឌល GRISO នៃសាកលវិទ្យាល័យ Navarra: នាយកនៃ GRISO Prof. Ignacio Arellano លេខាធិការ GRISO សាស្រ្តាចារ្យ។ Carlos Mata Indurain, prof., Jesus Maria Usunaris, prof. Blanca Oteisa និងអ្នកដទៃ។

នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 2020 ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃគម្រោង RANEPA នឹងធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះសន្និសីទ “STUDIA IBERICA-2 ។ ការពិត និងប្រឌិត៖ របៀបនៃអន្តរកម្ម និងការតំណាងនៅក្នុងវប្បធម៌អេស្ប៉ាញ។

19 មីនា (ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍)

19:00–21:00

បើកការបង្រៀន

មន្ទីរពិសោធន៍។ ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌

ដែនដីនៃក្តីស្រលាញ់ និងពិភពស្រមើស្រមៃផ្សេងទៀតនៅក្នុងផែនទី Allegorical នៃសតវត្សទី 17-19

ក្បាល ជំហាន RANEPA មន្ទីរពិសោធន៍ស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ Maria Neklyudova នឹងធ្វើបាឋកថាជាសាធារណៈនៅសារមន្ទីរ Pushkin im ។ A.S. Pushkin ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃកម្មវិធី "មន្ទីរពិសោធន៍សម្រាប់ការសិក្សាការធ្វើចំណាកស្រុករូបភាព"

នរណាម្នាក់ដែលបានអានរឿង Winnie the Pooh របស់ A. Milne ឬ J. R. R. Tolkien's The Lord of the Rings trilogy ប្រហែលជាចងចាំផែនទីដែលជួយរុករកពិភពស្រមើលស្រមៃទាំងនេះ។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាដឹងទេថាប្រលោមលោកដំបូងបង្អស់ដែលផែនទីត្រូវបានភ្ជាប់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងប្រទេសបារាំងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ។ ផែនទីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកនិពន្ធ Madeleine de Scudery និងគូរដោយអ្នកឆ្លាក់ឈ្មោះ Francois Chauveau បានចង្អុលបង្ហាញផ្លូវទៅកាន់ដែនដីនៃភាពទន់ភ្លន់ ពោលគឺវាតំណាងឱ្យកំណើតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការលេងសើចនៃផែនទីនេះ និងការក្លែងបន្លំរបស់វាបានលេចចេញមក - ផែនទីនៃដែនដីនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ទឹកដីនៃកូឃ្យូទ្រី ទឹកដីនៃអាពាហ៍ពិពាហ៍ អាណាចក្របាកឈូស ជាដើម។ ការចាប់ផ្តើមនៃម៉ូដនេះនិងការបង្កើតប្រពៃណីដែលបានរស់រានមានជីវិតដល់សម័យរបស់យើងនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងការបង្រៀន។

របាយការណ៍វិទ្យាសាស្ត្រ

មន្ទីរពិសោធន៍។ ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌

ការសម្តែងនៅក្នុងកន្លែង៖ ទស្សនវិជ្ជានៃល្ខោនបារាំងនៅទីសាធារណៈ

សាស្ត្រាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋានវប្បធម៌ និងទំនាក់ទំនងសង្គម ជំហាន RANEPA Elena Gordienko នឹងធ្វើបទបង្ហាញនៅមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការសិក្សាបារាំង-រុស្ស៊ី
(ព្រឹត្តិការណ៍នឹងធ្វើឡើងជាភាសាបារាំងដោយគ្មានការបកប្រែ)

25 ខែកុម្ភៈ (ថ្ងៃអង្គារ)

19:00 – 20:30

បើកការបង្រៀន

មន្ទីរពិសោធន៍។ ការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌

គោលគំនិតសំខាន់ៗនៃយុគសម័យដើមសម័យទំនើបក្នុងការសិក្សាវប្បធម៌ និងសង្គមសហសម័យ

បាឋកថាសាធារណៈដោយ Richard Scholar សាស្រ្តាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Durham (ចក្រភពអង់គ្លេស) ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសន្និសីទ "ការយល់ឃើញនៃយុគសម័យដំបូងបង្អស់៖ ពាក្យ រូបភាព និងទ្រឹស្តី"។

ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ ការសិក្សាអំពី "ពាក្យក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ" បានក្លាយជាទិសដៅសំខាន់មួយក្នុងការសិក្សាអំពីសង្គម និងវប្បធម៌អឺរ៉ុប។ ទោះបីជាការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាមានលក្ខណៈស្រដៀងទៅនឹងអ្វីដែលបានធ្វើដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតនយោបាយក៏ដោយ វាមានភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងវិធីសាស្រ្ត និងវិធីសាស្រ្តរបស់ពួកគេចំពោះពាក្យក្នុងការសិក្សាវប្បធម៌សង្គម៖ តាមវិធីជាក់ស្តែង អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តវប្បធម៌មានការព្យាករណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះភាសា។
ផ្នែកទីមួយនៃការបង្រៀនរបស់សាស្រ្តាចារ្យ Scholar នឹងត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បេតិកភណ្ឌវិទ្យាសាស្ត្ររបស់អ្នកទ្រឹស្ដីអង់គ្លេសនិងអ្នករិះគន់ Raymond Williams និងបញ្ហាវិធីសាស្រ្តដែលទាក់ទងនឹងការងាររបស់គាត់ Key Words (1976) ។ នៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃការបង្រៀន សាស្ត្រាចារ្យ Scholar នឹងស្នើឱ្យកែប្រែគំរូ Williams តាមរយៈវិធីសាស្រ្តប្រៀបធៀប និងពហុភាសា ជាពិសេសទាក់ទងនឹងវាក្យសព្ទភាសាអង់គ្លេស។
ជាឧទាហរណ៍ សាស្រ្តាចារ្យ Cholard នឹងពិចារណាពាក្យ "ជនចំណាកស្រុក" ចំនួនពីរដែលចូលមកជាភាសាអង់គ្លេសពីភាសាបារាំង naïveté (naivete) និង ennui (អផ្សុក)។ ភាពមិនអាចបកប្រែបានរបស់ពួកគេធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណលក្ខណៈវប្បធម៌ និងសង្គមដ៏សំខាន់បំផុតនៃសង្គមដែលនិយាយភាសាអង់គ្លេស ដែលក្នុងនោះអាកប្បកិរិយាមិនច្បាស់លាស់ចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបរទេស និងជាពិសេស អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលភាសាបារាំងដើរតួយ៉ាងសំខាន់។

Richard Scholar- សាស្ត្រាចារ្យរង នាយកសាលាភាសា និងវប្បធម៌ទំនើប សាកលវិទ្យាល័យ Durham និងជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ Je-Ne-Sais-Quoi: ការប្រឈមមុខនឹងភាពមិនប្រាកដប្រជានៅអឺរ៉ុបសម័យដើម (ឆ្នាំ 2005) និង Montaigne, The Art of Freethinking (2010)។

ការបង្រៀនជាភាសាអង់គ្លេស (ជាមួយការបកប្រែ) ការចុះឈ្មោះជាមុនគឺចាំបាច់។

A.A. Kireeva នៅសាលា Oriental and African Studies, University of London

ថ្ងៃទី 23-30 ខែតុលា សាស្ត្រាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋានសិក្សាបូព៌ា A.A. Kireevaគឺនៅសាលាសិក្សាបូព៌ា និងអាហ្វ្រិក សាកលវិទ្យាល័យឡុងដ៍ ជាកន្លែងដែលនាងធ្វើការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងបណ្ណាល័យរបស់សាលា បាននិយាយនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ចំនួនពីរដែលរៀបចំដោយវិទ្យាស្ថានចិន និងមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការសិក្សាតៃវ៉ាន់ ហើយក៏បានចូលរួមក្នុងសិក្ខាសាលាស្តីពីគោលនយោបាយសន្តិសុខរបស់ជប៉ុនផងដែរ។ និងការទូត រៀបចំដោយ King's College London ។

ឱកាសដើម្បីធ្វើការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃសាលា Oriental and African Studies (SOAS) សាកលវិទ្យាល័យ London ត្រូវបានផ្តល់ដោយសមាគមអឺរ៉ុបសម្រាប់ការសិក្សាចិន។ បណ្ណាល័យសិក្សារបស់សាលាបូព៌ា និងអាហ្រ្វិក គឺជាបណ្ណាល័យដ៏ល្អបំផុតមួយក្នុងពិភពលោកសម្រាប់ការសិក្សានៅអាស៊ី អាហ្រ្វិក និងមជ្ឈិមបូព៌ា។ វាមានសៀវភៅជាង 1.3 លានក្បាល ក៏ដូចជាការប្រមូលផ្តុំយ៉ាងទូលំទូលាយនៃសាត្រាស្លឹករឹត សាត្រាស្លឹករឹត សៀវភៅកម្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ។ បណ្ណាល័យផ្តល់នូវការចូលទៅកាន់មូលដ្ឋានទិន្នន័យអេឡិចត្រូនិចដែលមានអត្ថបទនៅក្នុងទិនានុប្បវត្តិសិក្សាឈានមុខគេ។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃបណ្ណាល័យ ក៏ដូចជាបណ្ណាល័យលោកខាងលិចមួយចំនួនធំ គឺសមត្ថភាពក្នុងការជ្រើសរើសសៀវភៅដែលចាប់អារម្មណ៍ដោយឯករាជ្យ ដែលត្រូវបានដាក់ជាក្រុមតាមផ្នែកប្រធានបទ។

សាស្ត្រាចារ្យរង A. Kireeva បាននិយាយនៅក្នុងសិក្ខាសាលាមួយដែលរៀបចំឡើងដោយវិទ្យាស្ថាន China Institute of the School of Oriental and African Studies នៃសាកលវិទ្យាល័យឡុងដ៍ លើប្រធានបទនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់រុស្ស៊ីទៅកាន់បូព៌ា និងទំនាក់ទំនងរបស់រុស្ស៊ីជាមួយប្រទេសចិន កូរ៉េខាងជើង និងបណ្តាប្រទេសនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍។ . នៅក្នុងសុន្ទរកថា លោកស្រីបានលើកឡើងអំពីតួនាទីរបស់អាស៊ីបូព៌ាក្នុងគោលនយោបាយការបរទេសរបស់រុស្ស៊ី ការផ្លាស់ប្តូរគោលនយោបាយរបស់រុស្ស៊ីឆ្ពោះទៅអាស៊ីបន្ទាប់ពីការចុះខ្សោយនៃទំនាក់ទំនងជាមួយលោកខាងលិចដែលជាលទ្ធផលនៃវិបត្តិអ៊ុយក្រែនក្នុងឆ្នាំ២០១៤ ភាពខ្លាំង និងបញ្ហាប្រឈមនៃទំនាក់ទំនងភាពជាដៃគូយុទ្ធសាស្ត្រ។ រវាងរុស្ស៊ី និងចិន ភាពស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងរបស់រុស្ស៊ីជាមួយបណ្តាប្រទេសផ្សេងទៀតនៃខាងជើង - អាស៊ីបូព៌ា - កូរ៉េខាងជើង និងកូរ៉េខាងត្បូង និងជប៉ុន។ ការពិភាក្សាបន្ទាប់ពីរបាយការណ៍នេះមានការចូលរួមពីប្រធានព្រឹត្តិការណ៍ នាយកវិទ្យាស្ថានចិន សាស្រ្តាចារ្យ Steve Sang លោកគ្រូ អ្នកគ្រូ និងសិស្សានុសិស្សនៃសាលា បុគ្គលិកនៃវិទ្យាស្ថាន Royal Joint Institute for Defense Studies វិទ្យាស្ថានបូព៌ា និងខាងលិច។

តបតាមការអញ្ជើញរបស់នាយកមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការសិក្សាតៃវ៉ាន់ លោក Duffyd Fall, A.A. Kireyeva បានធ្វើបទបង្ហាញស្តីពីប្រធានបទនៃ "ចលនាផ្កាឈូករ័ត្ន" នៅតៃវ៉ាន់ក្នុងឆ្នាំ 2014 ការតវ៉ាដ៏ធំក្នុងចំណោមយុវជន និងសកម្មជនអំពីសកម្មភាពរបស់គណបក្ស Kuomintang ដែលកំពុងកាន់អំណាច។ នៅពេលនោះទាក់ទងនឹងការបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងស្តីពីពាណិជ្ជកម្មសេវាកម្មរវាងចិន និងតៃវ៉ាន់។ នាងបានវិភាគព្រឹត្តិការណ៍នានាពីទស្សនៈនៃគំរូប្រជាធិបតេយ្យតៃវ៉ាន់ បញ្ហានៃការបង្រួបបង្រួមលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងការគ្រប់គ្រងកណ្តាលនៅក្នុងដៃរបស់គណបក្ស Kuomintang ក្នុងអំឡុងពេលកាន់តំណែងប្រធានាធិបតី Ma Ying-jeou ទំនាក់ទំនងរវាងតៃវ៉ាន់ និង PRC ការបង្កើតអត្តសញ្ញាណតៃវ៉ាន់។ និងសេដ្ឋកិច្ចនយោបាយនៃគំរូអភិវឌ្ឍន៍តៃវ៉ាន់។ ព្រឹត្តិការណ៍នេះមានការចូលរួមយ៉ាងច្រើនពីសំណាក់និស្សិត និស្សិតថ្នាក់បរិញ្ញាបត្រ និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា និងបុគ្គលិកនៃសាលា Oriental Studies និង African Studies ដែលកំពុងចូលរួមវគ្គសិក្សានៅតៃវ៉ាន់ ឬកំពុងសិក្សានៅតៃវ៉ាន់។ ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសកម្មជាមួយនិស្សិត សាស្រ្តាចារ្យ និងអ្នកស្រាវជ្រាវ ការពិភាក្សាដ៏រស់រវើកមួយបានកើតឡើងលើចលនាសង្គមនៅតៃវ៉ាន់ គំរូប្រជាធិបតេយ្យរបស់តៃវ៉ាន់ គណបក្សនយោបាយ ការចូលរួមនយោបាយ អត្តសញ្ញាណតៃវ៉ាន់ និងទំនាក់ទំនងរវាងតៃវ៉ាន់ និង PRC ។

លើសពីនេះទៀត A.A. Kireyeva បានចូលរួមក្នុងសិក្ខាសាលាមួយដែលមានចំណងជើងថា "ការផ្លាស់ប្តូរការអនុវត្តការទូត និងគោលនយោបាយសន្តិសុខរបស់ប្រទេសជប៉ុន" ដែលធ្វើឡើងដោយ King's College London និងសាកលវិទ្យាល័យ Free University of Berlin (Freie Universität Berlin)។ រៀបចំដោយ Giulio Pugliese និង Alessio Patalano មកពីភាគីអង់គ្លេស និងសាស្រ្តាចារ្យ Verena Blechinger-Talcott និងសហការីស្រាវជ្រាវ Kai Schultz មកពីខាងអាល្លឺម៉ង់ សិក្ខាសាលានេះត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយសមាជិកបុគ្គលិករបស់ King's College London លោក Giulio Pugliese និង Alessio Patalano មកពីភាគីអាល្លឺម៉ង់ និងអ្នកចូលរួម បានបង្ហាញឯកសារ និងពិភាក្សាអំពីការផ្លាស់ប្តូរគោលនយោបាយការបរទេស និងសន្តិសុខ និងការពារជាតិរបស់ជប៉ុន ផ្លាស់ប្តូរដំណើរការនៃការធ្វើសេចក្តីសម្រេចចិត្តគោលនយោបាយការបរទេស ទំនាក់ទំនងរបស់ជប៉ុនជាមួយសហរដ្ឋអាមេរិក អូស្ត្រាលី ឥណ្ឌា សហភាពអឺរ៉ុប និងចក្រភពអង់គ្លេស។ សាស្ត្រាចារ្យរង A.A. Kireeva បានចូលរួមក្នុងការពិភាក្សានៅក្នុងវគ្គជាច្រើននៃសិក្ខាសាលា។

ស្មុគស្មាញនៃវិន័យមនុស្សធម៌ដែលទាក់ទងនឹងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្ត និងវប្បធម៌របស់ប្រជាជននៃទ្វីបអាហ្រ្វិក រួមទាំងរឿងព្រេង អក្សរសាស្ត្រ ភាសា។ សមាជអន្តរជាតិនៃអ្នកនិយមបូព៌ានៅទីក្រុងមូស្គូ បង្កើតសមាជអន្តរជាតិនៃជនជាតិអាហ្វ្រិក។

ការសិក្សាភាសាអាហ្រ្វិកស្វែងយល់ពីភាសាជាច្រើននៃទ្វីបអាហ្រ្វិក។ ការចាប់ផ្តើមនៃការសិក្សាភាសាអាហ្រ្វិកមានតាំងពីចុងសតវត្សទី 18 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 19 ។ អ្នកភាសាវិទូ-ទ្រឹស្ដីអ៊ឺរ៉ុបបានងាកទៅរកពួកគេ ឧទាហរណ៍ A.F. Pott, H. Steinthal, R.K. Rask និងអ្នកផ្សេងទៀត និងអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានៅទ្វីបអាហ្រ្វិកបានចូលរួមក្នុងការពិពណ៌នានៃភាសាមួយចំនួន ដោយផ្តល់នូវការយល់ដឹងរបស់ពួកគេអំពីការពិតដែលប្រមូលផ្តុំ (I.L. Krapf, A . K. Maden និងអ្នកដទៃ) ។

ភាសាអាហ្រ្វិកសម័យទំនើបនៅក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យនេះបង្កប់ន័យការសិក្សាភាសាទាំងអស់នៃទ្វីបរួមទាំងអេហ្ស៊ីបនិងផ្នែក Semitology (ផ្នែកទាំងនោះនៃក្រោយមកដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ភាសា Semitic ដែលនិយាយនៅអាហ្វ្រិក) ។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត ពាក្យ "ភាសាអាហ្រ្វិក" ត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការសិក្សាភាសារបស់ប្រជាជនដែលរស់នៅភាគខាងត្បូងនៃសាហារ៉ា: ភាសាកុងហ្គោ-គ័រដូហ្វានៀន ភាសានីឡូ-សាហារ៉ាន ភាសាខូសាន និងភាសាអាហ្វរអាស៊ីមួយចំនួន។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 Berberology បានកើតឡើងដែលស្ថាបនិកគឺ A. Basse និង R. Basse ។ ការងាររបស់ពួកគេដែលគ្របដណ្តប់លើបញ្ហាទ្រឹស្តីជាច្រើនត្រូវបាននាំមុខដោយការពិពណ៌នាអំពីភាសានីមួយៗ និងគ្រាមភាសា ដែលធ្វើឡើងជាចម្បងដោយអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាអឺរ៉ុប។ នៅសតវត្សទី 20 C. Foucault, G. Colin, F. Nicola, K. Prasse, Yu. N. Zavadovsky, A. Yu. Militarev និងអ្នកដទៃបានចូលរួមក្នុងការសិក្សាភាសាទាំងនេះ។ សម័យទំនើប Berberology សិក្សាទាំងភាសារស់នៅនិងស្លាប់ - ភាគខាងកើត Numidian, Western Numidian និង Guanche ដែលបណ្តាលឱ្យមានការតែងតាំងចម្រាញ់សម្រាប់ភាសា Berber - ភាសា Berber-Libyan ។

នៅក្នុងការសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ននៃភាសា Chadic នីមួយៗ ទោះបីជាមានភាពមិនស្មើគ្នាខ្លះនៅក្នុងការពិពណ៌នារបស់ពួកគេក៏ដោយ សម្ភារៈគ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រប្រៀបធៀប កំណត់សមាសភាពនៃគ្រួសារ បង្កើតចំណាត់ថ្នាក់ផ្ទៃក្នុងនៃភាសាទាំងនេះ និងបញ្ជាក់អំពីភាសារបស់ពួកគេ។ ហ្សែនដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ macrofamily Afroasian ។ ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ទី 60 ។ សតវត្សរ៍​ទី 19 K. R. Lepsius, F. W. K. Müller, K. Hofmann, I. Lucas, M. Cohen, J. H. Greenberg, G. Jungreitmair, M. L. Bender និងអ្នកដទៃបានធ្វើការនៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះ។ ភាសាដែលបានសិក្សាច្រើនបំផុតមានស្ថានភាពទំនាក់ទំនង និងមុខងារយ៉ាងទូលំទូលាយ ដូចជាឧទាហរណ៍ ភាសា Hausa ។ ភាពសម្បូរបែប និងភាពសម្បូរបែបនៃភាសាឆាឌីក ធ្វើឱ្យវាចាំបាច់ក្នុងការប្រើប្រាស់ រួមជាមួយនឹងការវិភាគប្រវត្តិសាស្រ្តប្រៀបធៀប ការវិភាគបែបប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្រ ក៏ដូចជាការសិក្សាពួកវាក្នុងទិដ្ឋភាពជុំវិញដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណទំនាក់ទំនងភាសាប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជា ឆាឌីក-បេន-កុងហ្គោ។ , Chadian-Berber, Chadic-Saharan ។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការសិក្សា Chadic ត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការពង្រីក និងការធ្វើឱ្យស៊ីជម្រៅនៃការសិក្សាផ្នែកនៃភាសាទាំងនេះ។

ការចាប់ផ្តើមនៃការសិក្សាភាសា Cushitic - សូម៉ាលី, Oromo, Afar, Bedauye និងផ្សេងទៀត - មានកាលបរិច្ឆេទត្រឡប់ទៅពាក់កណ្តាលទី 1 នៃសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលវចនានុក្រមដំបូងនិងវេយ្យាករណ៍ខ្លីត្រូវបានចងក្រង។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ K. Lautner (1860) និង Lepsius (1880) គ្រួសារ Cushite ត្រូវបានជ្រើសរើសជាសហគមន៍ហ្សែនឯករាជ្យ។ នៅដើមសតវត្សទី 20 ចំនួននៃភាសាដែលបានសិក្សាកើនឡើង សម្ភារៈពីភាសារបស់ Sidamo, Djanjero, Saho, Kemant និងផ្សេងៗទៀតត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រ (ការងារដោយ L. Reinish, C. Conti Rossini, E. Cerulli, M. Moreno) . នៅទសវត្សរ៍ទី 40-50 ។ វេយ្យាករណ៍លម្អិត វចនានុក្រម ការងារដែលឧទ្ទិសដល់រចនាសម្ព័ននៃភាសា Cushitic លេចឡើង (Moreno, A. Klingenheben, B. Andrzeevsky និងអ្នកដទៃ) ក៏ដូចជាការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តប្រៀបធៀប អ្នកនិពន្ធដែលរួមមាន Moreno, Greenberg, A. N. Tucker, M. Bryan, Bender, R. Hezron ដោះស្រាយបញ្ហានៃការចាត់ថ្នាក់ តំណពូជ និងទំនាក់ទំនងក្នុងតំបន់ ជាពិសេសទំនាក់ទំនងជាមួយភាសា Ethio-Semitic។ សិក្ខាសាលា Kushite ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសាកលវិទ្យាល័យឡុងដ៍។

ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តប្រៀបធៀបនៃភាសានៃ macrofamily Afroasian គឺផ្តោតលើការកសាងឡើងវិញនៃភាសាមេ Afroasian ។ នៅសហភាពសូវៀតក្រោមការដឹកនាំរបស់ I. M. Dyakonov និងដោយមានការចូលរួមពី A.G. Belova, V. Ya ។

ភាសាកុងហ្គោ-Kordofanian ដែលបង្រួបបង្រួមគ្រួសារ Kordofanian និង Niger-Congo បង្ហាញរូបភាពចម្រុះទាក់ទងនឹងកម្រិតសិក្សារបស់ពួកគេ។ បានធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៅក្នុងតំបន់តូចមួយនៅភាគខាងកើតប្រទេសស៊ូដង់ ភាសា Kordofanian ត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងលំបាក។ ពួកគេត្រូវបានគេគិតថាជាភាសាដែលនៅសេសសល់នៃភាសាស៊ូដង់បុរាណ។ K. Meinhof បានសន្មតថាពួកគេមួយចំនួនត្រូវបានគេហៅថា pre-Hamitic ឬ Sudanese ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដូចជាវត្តមានឬអវត្តមាននៃថ្នាក់បន្ទាប់បន្សំទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគំនិតរបស់គាត់និងការសរសេរកូដហ្សែននៃភាសាបណ្តាលឱ្យមានអាកប្បកិរិយារិះគន់។ ជាពិសេសពី Greenberg ។ ភាសានីហ្សេរីយ៉ា - កុងហ្គោគឺជាគ្រួសារធំជាងគេនៃភាសាអាហ្រ្វិក រួមទាំងក្រុមរងឯករាជ្យចំនួន 6: ភាសាអាត្លង់ទិកខាងលិច ភាសា Mande ភាសា Gur ភាសា Kwa ភាសា Adamawa-oriental languages ​​Benue-Congo languages; ក្រុម និងក្រុមរងមួយចំនួនរបស់ពួកគេត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងលម្អិត ដូចជាភាសា Bantu ខណៈខ្លះទៀតមិនទាន់បានសិក្សាគ្រប់គ្រាន់នៅឡើយ ដូចជាក្រុមនៃក្រុមរងដូចគ្នានៃភាសា Benue-Congo ក្រុមនៃភាសាខ្ពង់រាប។ , Jukunoid, ឆ្លង។ ការបង្កើតការសិក្សា bantu ដែលជាសាខាអភិវឌ្ឍន៍បំផុតនៃការសិក្សាភាសាអាហ្រ្វិកដែលនិយាយនៅភាគខាងត្បូងនៃសាហារ៉ាមានតាំងពីទសវត្សរ៍ទី 60 ។ សតវត្សរ៍​ទី 19 V. G. I. Blik បានបង្កើតចំណាត់ថ្នាក់ដំបូងនៃភាសា Bantu ហើយបានពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធសូរសព្ទ និងវេយ្យាករណ៍មួយចំនួននៃពួកគេ។ នៅដើមសតវត្សទី 20 ស្នាដៃទូទៅរបស់ Meinhof បានបង្ហាញខ្លួនដែលបន្តពីមុខតំណែងទ្រឹស្តីដូចគ្នានឹង V. G. I. Blik; បន្ទាប់មករហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 20 ការសិក្សាប្រៀបធៀបនិងផ្ទុយគ្នារបស់ A. Werner, Tucker, J. Torrend, E. O. J. Westphal, K. Ruzicka និងស្នាដៃរបស់ K. M. Doc, M. Gasri, Brian, T J. Hinnebush ផ្ទៃក្នុង ការចាត់ថ្នាក់។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 នៅក្នុង bantuistics អ្វីដែលគេហៅថា ទម្រង់ និងទិសដៅមុខងារ (ទម្រង់ និងមុខងារ) កើតឡើង បង្កើតឡើងដោយ Doc ដោយផ្អែកមួយផ្នែកលើបទប្បញ្ញត្តិទ្រឹស្តីនៃភាសារចនាសម្ព័ន្ធ និងជាពិសេសលើការងាររបស់ O. Jespersen; អ្នកគាំទ្រនៃនិន្នាការនេះ ឧទាហរណ៍ D. T. Cole, L. V. Lanem, J. Fortune បានគិតតែពីមុខងារវាក្យសម្ព័ន្ធនៃពាក្យប៉ុណ្ណោះ ដោយដាក់ទម្រង់បែបបទទៅជាស្ថានភាពមុខងារ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃទសវត្សរ៍ទី 50 ។ អ្វីដែលគេហៅថាទិសដៅផ្លូវការសុទ្ធសាធ (ទម្រង់តែមួយគត់) កើតឡើងដែលភ្ជាប់ជាមួយឈ្មោះរបស់ Gasri ដែលជាអ្នករចនាសម្ព័នសំខាន់ ហើយដូច្នេះ ដល់កម្រិតមួយតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកទីតាំងទ្រឹស្តីនៃភាសាពិពណ៌នា ដែលដាក់លក្ខណៈផ្លូវការនៃពាក្យនៅខាងមុខ។ រវាងអ្នកតំណាងនៃនិន្នាការទាំងនេះ ការពិភាក្សាមួយបានកើតឡើងអំពីការចាត់ថ្នាក់នៃផ្នែកនៃការនិយាយជាភាសា Bantu ។ នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា វិធីសាស្រ្តក្នុងការពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាសាទាំងនេះត្រូវបានបង្ហាញជាទូទៅ។ ទោះបីជាមានប្រពៃណីយូរមកហើយក៏ដោយ ក៏សាសនា Bantuism មិនបានដោះស្រាយរាល់កិច្ចការដែលវាប្រឈមមុខនោះទេ៖ ឧទាហរណ៍ កម្រិតសូរសព្ទ និងសូរសព្ទនៃភាសា Bantu និងប្រព័ន្ធសំនៀងរបស់ពួកគេមិនទាន់ត្រូវបានពិនិត្យ និងពណ៌នាគ្រប់គ្រាន់នៅឡើយ។ Grinberg (1948) បានព្យាយាមបង្កើតប្រព័ន្ធសំនៀង protobantu ឡើងវិញ។ ការកំណត់ស្ថានភាព typological ប្រឈមមុខនឹងការលំបាកសន្ធឹកសន្ធាប់។ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនចាត់ទុកភាសា Bantu ទៅជាភាសា agglutinative ជាមួយនឹងធាតុផ្សំនៃ inflection (ឧទាហរណ៍ V. Skalichka) ប៉ុន្តែមានទស្សនៈមួយផ្សេងទៀតដែលសំដៅទៅលើភាសា inflectional ដែលមានធាតុផ្សំនៃ agglutination (Doc, 1950)។

អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនបានចូលរួមនៅក្នុងការចាត់ថ្នាក់ហ្សែន និង typological នៃភាសា Bantu ។ V. G. I. Blik ដែលបានជ្រើសរើសសាខាភាគអាគ្នេយ៍ កណ្តាល និងភាគពាយ័ព្យ ហើយបានកត់សម្គាល់ពីអត្ថិភាពនៃក្រុមពាក់ព័ន្ធដាច់ដោយឡែកនៅក្នុងសាខាទាំងនេះ បានព្យាយាមបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងភាសា Bantu, Khoisan និងអ្វីដែលហៅថាភាសា Bantu ។ ស្នាដៃជាបន្តបន្ទាប់ដោយ Torrend (1891), Werner (1925), Doc (1948), Brian (1959) មិនបានហួសពីការស្ថាបនានៃចំណាត់ថ្នាក់ផ្ទៃក្នុងទេ។ មានតែ H. H. Johnston ក្នុងឆ្នាំ 1919-22 លើសម្ភារៈនៃ 270 ភាសា Bantu និង 24 ភាសា Semi-Bantu (ឈ្មោះដែលត្រូវបានទទួលយកពីមុនដោយអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនសម្រាប់ភាសា Bantu) បានព្យាយាមបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងអង្គភាពទាំងពីរនេះ។ . កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តប្រៀបធៀបនៃ Bantu ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយស្នាដៃរបស់ Meinhof និង Gasri ហើយការចាត់ថ្នាក់ដែលបានស្នើឡើងដោយក្រុមចុងក្រោយដោយផ្អែកលើការបែងចែកតំបន់ 15 ភាសាដោយបង្រួបបង្រួមក្រុមចំនួន 80 គឺគួរឱ្យទុកចិត្តបំផុត។ នៅពេលសាងសង់ការចាត់ថ្នាក់ Gasri រួមជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តប្រវត្តិសាស្ត្រប្រៀបធៀបក៏បានប្រើប៉ារ៉ាម៉ែត្រតំបន់ផងដែរ ដែលចាំបាច់សម្រាប់សម្ភារៈនៃភាសាសរសេរដំបូង និងមិនមែនសរសេរ។ ប៉ុន្តែ​ទាំង Gasri និង Meinhof មិន​បាន​លើក​ជា​សំណួរ​អំពី​ទីកន្លែង​នៃ​ភាសា Bantu ក្នុង​ចំណោម​ភាសា​អាហ្រ្វិក​ផ្សេង​ទៀត​ឡើយ។ ការព្យាបាលដាច់ដោយឡែកនៃភាសា Bantu គឺក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយបែបប្រពៃណីនៅក្នុងការសិក្សានៅអាហ្វ្រិក។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះបានចាត់ទុកភាសា Bantu ឬពាក់កណ្តាល-Bantu ថាជាភាសាទំនាក់ទំនងមធ្យមរវាងភាសា Bantu និង Western Sudanese (D. Vesterman)។ Greenberg ដោយពង្រីកគោលគំនិតនៃភាសា Bantu បានផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននូវគ្រោងការណ៍នៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងភាសា Bantu ដោយកំណត់ថាជាក្រុមរងនៃភាសា Bantu ។ នៅពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 70 ។ លើបញ្ហានេះ ការពិភាក្សាមួយបានកើតឡើងរវាង K. Williamson និង Greenberg ដែលជាលទ្ធផលនៃគំនិតនៃ "Bantu តូចចង្អៀត" (Narrow Bantu; ដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាប្រពៃណីនៅក្នុងគ្រួសារនេះ) និង "Bantu ធំទូលាយ" (Wide Bantu; Bantu) ត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងការសិក្សាអាហ្រ្វិក។

ការសិក្សាតិចតួចបំផុតនៅក្នុងគ្រួសារនីហ្សេរីយ៉ា-កុងហ្គោ នៅតែជាក្រុមរងនៃភាសាអាដាម៉ាវ៉ា-បូព៌ា ដែលជាលទ្ធផល ចំណាត់ថ្នាក់ខាងក្នុងមានលក្ខខណ្ឌ ហើយសម្រាប់ភាសាមួយចំនួន មានតែឈ្មោះរបស់ពួកគេ ឬបញ្ជីពាក្យដែលមិនសំខាន់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគេស្គាល់។ . ភាសា Gur ត្រូវ​បាន​សិក្សា​ល្អ​ជាង​បន្តិច (ការងារ​របស់ Westerman, J. T. Bendor-Samuel, A. Prost, G. Manesi និង​អ្នក​ដទៃ​ទៀត)។ ភាសា Kwa មួយ​ចំនួន​ត្រូវ​បាន​សិក្សា​យ៉ាង​ល្អ​គួរ​សម​ដូច​ជា Yoruba, Ewe, Igbo; Westerman, Brian, R.K. Abraham, I. Ward, J. Stewart បានចូលរួមក្នុងការពិពណ៌នា និងការវិភាគរបស់ពួកគេ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចំណាត់ថ្នាក់ផ្ទៃក្នុងរបស់ពួកគេមិនអាចចាត់ទុកថាជាចុងក្រោយបានទេ (ជាពិសេស គុណលក្ខណៈនៃសាខានៃភាសា Kru និងភាសា Ijo នៅតែមាននៅក្នុងសំណួរ) ។ ការបង្កើតការរួបរួមហ្សែននៃភាសា Mande មានតាំងពីឆ្នាំ 1861 (S. V. Kölle) ហើយបន្តិចក្រោយមក (1867) Steinthal បានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ការសិក្សាប្រៀបធៀបរបស់ពួកគេ។ ការរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ចំពោះការពិពណ៌នានៃភាសាបុគ្គលត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Westerman, E. F. M. Delafos និងអ្នកដទៃ; ចាប់តាំងពីចុងទសវត្សរ៍ទី 50 ។ សតវត្សទី 20 ការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើនគឺត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសំណួរនៃចំណាត់ថ្នាក់ផ្ទៃក្នុង និងភាពខុសគ្នានៃភាសា (W. E. Welmers, K. I. Pozdnyakov) ។ ភាសាអាត្លង់ទិកខាងលិចដែលបានសិក្សាច្រើនជាងគេ (ពាក្យនេះប្រើជាចម្បងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រអង់គ្លេស និងអាឡឺម៉ង់ កំពុងត្រូវបានជំនួសដោយពាក្យ "ភាសាអាត្លង់ទិក") គឺ Fula (Fulfulde) Wolof ក៏ដូចជា Serer និង Diola ភាសា ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនេះ ភាសាជាច្រើននៅតែមិនត្រូវបានពិពណ៌នា។ ផ្នែកខ្លះនៃកាលៈទេសៈនេះ ក៏ដូចជាលក្ខណៈរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាសាមួយចំនួន គឺជាហេតុផលដែលការចាត់ថ្នាក់ខាងក្នុងរបស់ពួកគេមិនត្រូវបានកំណត់យ៉ាងពេញលេញ។ ភាពខុសគ្នារវាងភាសាបុគ្គលគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន (D. Dalby, J. D. Sapir, J. Donne) បានចោទសួរអំពីសមាសភាពនៃក្រុមរង និងសូម្បីតែលទ្ធភាពនៃភាពឯកោរបស់វា។

ភាសា Khoisan បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកស្រាវជ្រាវនៅដើមពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ (V. G. I. Blik) ប៉ុន្តែចាប់ផ្តើមពីទសវត្សរ៍ទី 20 ប៉ុណ្ណោះ។ សតវត្សទី 20 ការ​ពិពណ៌នា​ខ្លះ​នៃ​ភាសា Hottentot និង​ភាសា Bushman បាន​លេច​ឡើង (D. F. Blik)។ ការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងគឺត្រូវបានបង់ទៅលើសូរសព្ទនៃភាសាទាំងនេះដែលមានព្យញ្ជនៈចុច (ពីរចំនុច) ដែលអវត្តមាននៅក្នុងភាសាផ្សេងទៀតនៃពិភពលោក (ធ្វើការដោយ D. F. Blik, N. S. Trubetskoy, R. ជើង) ។ សំណួរនៃទំនាក់ទំនងរវាងភាសា Hottentot និង Bushman ត្រូវបានដោះស្រាយតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា៖ ឧទាហរណ៍ Westphal មិនបានចាត់ទុកពួកគេពាក់ព័ន្ធទេ ហើយជឿថាវត្តមាននៃការចុចព្យញ្ជនៈគឺជាលក្ខណៈពិសេសតែមួយគត់ដែលនាំពួកគេរួមគ្នា។ ទំនាក់ទំនងហ្សែនរបស់ពួកគេក្រោយមកត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ Greenberg ។ ដូចជាសម្រាប់កន្លែងនៃភាសា Khoisan ជាទូទៅក្នុងចំណោមក្រុមគ្រួសារភាសាផ្សេងទៀតនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក, អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនចាត់ទុកពួកគេថាជាហ្សែនដាច់ដោយឡែក; មានតែ Meinhof ប៉ុណ្ណោះដែលបានព្យាយាមបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពនៃភាសា Hottentot ជាមួយនឹងភាសា Hamitic នៅលើមូលដ្ឋាននៃវត្តមាននៅក្នុងពួកគេទាំងពីរនៃប្រភេទច្បាស់លាស់នៃភេទវេយ្យាករណ៍។ ជាទូទៅ ភាសា Khoisan ត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងលំបាក ហើយការរំពឹងទុកនៃការសិក្សាបន្ថែមរបស់ពួកគេគឺមានបញ្ហា ដោយសារប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទាំងនេះស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលនៃការផ្លាស់ប្តូរទីតាំង (ធ្វើចំណាកស្រុកតាមកាលកំណត់ ឬចុងក្រោយចាកចេញពីតំបន់នៃអតីតជម្រករបស់ពួកគេសម្រាប់ ហេតុផលផ្សេងៗ) ។

ភាសា Nilo-Saharan ត្រូវបានសិក្សាមិនស្មើគ្នា។ រហូតមកដល់ពេលនេះមិនមានទស្សនៈតែមួយលើសមាសភាពនៃ macrofamily នេះទេ។ សម្មតិកម្មនៃភាពធម្មតានៃហ្សែនរបស់ពួកគេត្រូវបានដាក់ចេញដោយ Greenberg ក្នុងឆ្នាំ 1963 ប៉ុន្តែវានៅតែមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយហេតុថាលើកលែងតែភាសា Songhai Zarma ភាសា Saharan និងភាសា Nilotic ភាសានៃ macrofamily ត្រូវបានគេយល់តិចតួច។ ការងាររបស់ Bender (1976) លើការកែលម្អការចាត់ថ្នាក់ខាងក្នុងនៃភាសា Nilo-Saharan មិនទាញការសន្និដ្ឋានច្បាស់លាស់ណាមួយឡើយ ដោយសារកង្វះទិន្នន័យភាសាគ្រប់គ្រាន់។

តំបន់វ័យក្មេងបំផុតនៃការសិក្សាអាហ្រ្វិកគឺជាទិសដៅសង្គមវិទ្យាដែលបានលេចឡើងនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 60 និងដើមទសវត្សរ៍ទី 70 ។ ការធ្វើការស្រាវជ្រាវសង្គមភាសាអាហ្រ្វិកត្រូវបានរារាំងដោយការពិតដែលថា គ្រាមភាសាមិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងភាសាអាហ្រ្វិក ហើយបញ្ហានៃការបែងចែករវាងភាសា និងគ្រាមភាសាមិនត្រូវបានដោះស្រាយទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅទសវត្សឆ្នាំ 1970 និង 1980 ការស្ទង់មតិមួយចំនួននៃស្ថានភាពភាសានៅក្នុងប្រទេសអាហ្វ្រិកត្រូវបានអនុវត្ត ការងារលើការធ្វើផែនការភាសានៅក្នុងប្រទេសឯករាជ្យនៃទ្វីបត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយ។ សំណួរនៃការកំណត់ស្ថានភាពនៃភាសាផ្លូវការក្នុងបរិបទនៃពហុភាសានៃប្រទេសនីមួយៗ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអនុវត្តអក្សរក្រមសម្រាប់ភាសាដែលមិនបានសរសេរពីមុន ការកំណត់ស្តង់ដារនៃភាសាអក្សរសាស្ត្រថ្មី និងបំពាក់វាដោយវាក្យស័ព្ទចាំបាច់សម្រាប់ទូលំទូលាយ។ វិស័យទំនាក់ទំនង និងមុខងារ ការសិក្សាអំពីឥទ្ធិពលនៃស្ថានភាពទំនាក់ទំនងលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាសា - ទាំងនេះគឺជាទិសដៅសំខាន់នៃសង្គមវិទ្យាអាហ្រ្វិក។

ការសិក្សាភាសាអាហ្រ្វិកនៅសហភាពសូវៀតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយឈ្មោះរបស់ N.V. Yushmanov, P. S. Kuznetsov, D. A. Olderogge, I. L. Snegirev ដែលបានចាប់ផ្តើមការសិក្សានិងការបង្រៀនភាសាអាហ្រ្វិករស់នៅជាច្រើនក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ ចាប់តាំងពីទសវត្សរ៍ទី 50 មជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវសម្រាប់ការសិក្សាភាសាអាហ្រ្វិកត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ នាយកដ្ឋានសិក្សាអាហ្រ្វិកនៅមហាវិទ្យាល័យបូព៌ានៃសាកលវិទ្យាល័យ Leningrad State (1952) នៅវិទ្យាស្ថានទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិម៉ូស្គូ (1956) នៅវិទ្យាស្ថានប្រទេសអាស៊ី និងអាហ្វ្រិក។ នៅសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋម៉ូស្គូ (1962) ក៏ដូចជាផ្នែកស្រាវជ្រាវនៃភាសាអាហ្រ្វិកនៅវិទ្យាស្ថានភាសាវិទ្យា USSR Academy of Sciences (1965) ។ ភាសាវិទូអាហ្រ្វិកសូវៀតត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុង typological, ប្រវត្តិសាស្រ្តប្រៀបធៀប, ការស្រាវជ្រាវសង្គមវិទ្យា, ក៏ដូចជាការពិពណ៌នានៃភាសាបុគ្គល។ ការងារសំខាន់ៗមួយចំនួនលើការសិក្សានៅអាហ្រ្វិកត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថាស៊េរីថ្មីនៃដំណើរការនៃវិទ្យាស្ថានជាតិពន្ធុវិទ្យា។ N. N. Miklukho-Maclay” (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1959) ។ កម្រងអក្សរកាត់ "ភាសាបរទេសបូព៌ា និងអាហ្រ្វិក" កំពុងត្រូវបានបោះពុម្ព ដែលក្នុងនោះ 15 អក្សរកាត់លើភាសានីមួយៗនៃទ្វីបអាហ្រ្វិកត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1959-81 ។

ការលេចឡើងនៅអឺរ៉ុបនៃមជ្ឈមណ្ឌលស្រាវជ្រាវសម្រាប់ការសិក្សានៃទ្វីបអាហ្រ្វិករួមទាំងភាសាអាហ្រ្វិកត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាណានិគមអឺរ៉ុបនៃទ្វីប។ មជ្ឈមណ្ឌលធំបំផុតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ក្នុងសតវត្សទី 19 ដូចជាសិក្ខាសាលាភាសាអាណានិគមនៅវិទ្យាស្ថានអាណានិគមនៅទីក្រុង Hamburg និងនាយកដ្ឋានភាសាអាហ្រ្វិកនៅសាកលវិទ្យាល័យប៊ែរឡាំង។ នៅចក្រភពអង់គ្លេស មជ្ឈមណ្ឌលចំណាស់ជាងគេសម្រាប់ការសិក្សានៅទ្វីបអាហ្រ្វិក គឺសាលាសិក្សាបូព៌ា និងអាហ្វ្រិកនៅសាកលវិទ្យាល័យឡុងដ៍។ ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 នៅក្នុង GDR មាននាយកដ្ឋានសិក្សាអាហ្រ្វិកនៅក្នុងនាយកដ្ឋានសិក្សាអាហ្រ្វិក អាស៊ី និងអាមេរិកឡាទីននៅសាកលវិទ្យាល័យ Leipzig ក៏ដូចជាក្រុមសិក្សាអាហ្រ្វិកនៅក្នុងបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃ GDR (ទីក្រុងប៊ែកឡាំង) ។ នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ ការសិក្សាភាសាអាហ្រ្វិកត្រូវបានអនុវត្តដោយនាយកដ្ឋានភាសាអាហ្រ្វិកនៅសាកលវិទ្យាល័យ។ J. W. Goethe (Frankfurt am Main) និងនាយកដ្ឋានសិក្សាអាហ្វ្រិកនៅសាកលវិទ្យាល័យ Hamburg ។ នៅប្រទេសបារាំង ការសិក្សាលើភាសាអាហ្រ្វិកត្រូវបានអនុវត្តដោយមជ្ឈមណ្ឌលជាតិសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ និងសង្គមសម្រាប់ការសិក្សាភាសាអាហ្រ្វិក (ទាំងនៅទីក្រុងប៉ារីស) មួយផ្នែកដោយវិទ្យាស្ថានជាតិសាសន៍ប៉ារីស និងវិទ្យាស្ថានសម្រាប់ជនជាតិ និងអន្តរវប្បធម៌។ សិក្សានៅ University of Nice ។ នៅប្រទេសបែលហ្សិក ការពិពណ៌នា និងការសិក្សាភាសា Bantu ត្រូវបានអនុវត្តដោយ Royal Museum of Central Africa in Tervuren។ នៅប្រទេសអូទ្រីសនៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។ សតវត្សទី 20 រៀបចំដោយវិទ្យាស្ថានសិក្សាអាហ្វ្រិកនៅសាកលវិទ្យាល័យវីយែន។

នៅសហរដ្ឋអាមេរិក មជ្ឈមណ្ឌលជាច្រើនសម្រាប់ការសិក្សាអំពីទ្វីបអាហ្រ្វិក បានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។ ស្ថាប័នភាសាធំបំផុតគឺមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់ការសិក្សាភាសាអាហ្រ្វិកនៅសាកលវិទ្យាល័យកាលីហ្វ័រញ៉ា ឡូសអេនជឺលេស។

មានកៅអីនៅក្នុងការសិក្សាអាហ្រ្វិកនៅសាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតប៉ូឡូញនៅវិទ្យាស្ថានសិក្សាបូព៌ានៅសាកលវិទ្យាល័យវ៉ារស្សាវ៉ានិងនៅក្នុងនាយកដ្ឋានសិក្សាអាហ្វ្រិកនៅសាកលវិទ្យាល័យ Cracow ។ ការសិក្សាដាច់ដោយឡែកពីគ្នាលើភាសានៃទ្វីបអាហ្រ្វិកត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមកពីប្រទេសឆេកូស្លូវ៉ាគី SRR យូហ្គោស្លាវី និងសាធារណរដ្ឋប្រជាមានិតបេឡារុស្ស។

នៅសតវត្សទី 20 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាហ្វ្រិកចាប់ផ្តើមសិក្សាភាសាអាហ្រ្វិក។ ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1930 គណៈកម្មាធិការអន្តរទឹកដី ដែលបង្រួបបង្រួមប្រទេសកេនយ៉ា Tanganyika អ៊ូហ្គង់ដា និងហ្សានហ្ស៊ីបា បានទាក់ទាញអ្នកស្រាវជ្រាវជាតិឱ្យធ្វើការ។ នៅឆ្នាំ 1964 បន្ទាប់ពីការបង្កើតសាធារណរដ្ឋតង់ហ្សានី ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃគណៈកម្មាធិការ វិទ្យាស្ថានសិក្សាភាសាស្វាហ៊ីលី ដែលដឹកនាំដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាតិបានក្រោកឡើងនៅសាកលវិទ្យាល័យ Dar es Salaam ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1935 មាននាយកដ្ឋានភាសា Bantu នៅសាកលវិទ្យាល័យ Witwatersrand (អាហ្វ្រិកខាងត្បូង) ។ បណ្ឌិត្យសភានៃភាសាអេត្យូពីដំណើរការនៅក្នុងប្រទេសអេត្យូពី ផ្លាស់ប្តូរនៅឆ្នាំ 1974 ពីបណ្ឌិត្យសភានៃភាសាអាំហារិក។ នៅប្រទេសសូម៉ាលី ការស្រាវជ្រាវភាសាត្រូវបានអនុវត្តដោយក្រុមប្រឹក្សានៃភាសាសូម៉ាលីនៃបណ្ឌិត្យសភាវប្បធម៌។ នៅក្នុងប្រទេសភាគច្រើននៃអាហ្វ្រិកកណ្តាល និងខាងលិច ការសិក្សាភាសាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាកលវិទ្យាល័យ និងមជ្ឈមណ្ឌលពិសេសក្រោមក្រសួងអប់រំសាធារណៈ (កាមេរូន នីហ្សេរីយ៉ា នីហ្សេរីយ៉ា ម៉ាលី តូហ្គោ បេនីន សេណេហ្គាល់ និងផ្សេងទៀត) . វិទ្យាស្ថានបារាំងសម្រាប់អាហ្រ្វិកខ្មៅនៅទីក្រុងដាកា បន្ទាប់ពីសេណេហ្គាល់ទទួលបានឯករាជ្យ ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាវិទ្យាស្ថានសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋាននៃអាហ្រ្វិកខ្មៅ ដែលធ្វើការលើផ្នែកភាសាផងដែរ។ នៅប្រទេសកាមេរូន នីហ្សេរីយ៉ា សាធារណរដ្ឋកូតឌីវ័រ ហ្គាណា តូហ្គោ មានសាខានៃសង្គមភាសាវិទ្យាអន្តរជាតិ។ នៅប្រទេសបារាំង នៅទីក្រុងប៉ារីស មានក្រុមផ្តួចផ្តើមគំនិតនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាហ្រ្វិកមកពីប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ដែលបោះពុម្ពទិនានុប្បវត្តិ "ការសរសេរ និងការអាន" ("Bindi e jannde" in Fula, 1980-) ដែលបោះពុម្ពអត្ថបទជាភាសាអាហ្រ្វិក។

• អាហ្រ្វិកណា។ ដំណើរការនៃក្រុមភាសាអាហ្រ្វិក។ I, M.-L., 1937;
• African Philology, M., 1965;
• ឌីយ៉ាកូណូវ I. M., ភាសា Semitic-Hamitic, M., 1965;
• ភាសានៃទ្វីបអាហ្រ្វិក, M. , 1966;
• បញ្ហានៃភាសាអាហ្រ្វិក, M., 1972;
• Phonology និង morphonology នៃភាសាអាហ្រ្វិក, M., 1972;
• ភាសាសរសេរដែលមិនទាន់សរសេរ និងវ័យក្មេងនៃទ្វីបអាហ្រ្វិក, M., 1973;
• ស្ថានភាពភាសានៅក្នុងប្រទេសអាហ្វ្រិក, M., 1975;
• គោលនយោបាយភាសានៅក្នុងប្រទេសអាហ្រ្វូ-អាស៊ី, M., 1977;
• បញ្ហានៃសូរសព្ទ សរីរវិទ្យា និងវាក្យសម្ព័ន្ធនៃភាសាអាហ្រ្វិក M., 1978;
• សំណួរនៃភាសាអាហ្រ្វិក, [v. 1], M. , 1979;
• ភាសាសរសេរដំបូងរបស់អាហ្វ្រិក។ សម្ភារៈសម្រាប់ការពិពណ៌នា lexical, M. , 1981;
• មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីនៃការចាត់ថ្នាក់នៃភាសាពិភពលោក, M., 1982;
• សំណួរនៃភាសាអាហ្រ្វិក, M. 1983;
• កូអេល S. W., Polyglotta Africana, L., 1854;
• ប៊្លីក W. H. I., វេយ្យាករណ៍ប្រៀបធៀបនៃភាសាអាហ្រ្វិកខាងត្បូង, pt 1-2, L., 1862-69;
• Torrend J., វេយ្យាករណ៍ប្រៀបធៀបនៃភាសា Bantu អាហ្វ្រិកខាងត្បូង, L., 1891;
• ចនស្តុន H.H., ការសិក្សាប្រៀបធៀបនៃភាសា Bantu និងពាក់កណ្តាល Bantu, v. 1-2, Oxf., 1919-22;
• Werner A., the language-families of Africa, 2 ed., L., 1925;
• ប៊្លីកឌី អេហ្វ., សូរសព្ទនៃភាសា ហតថនតុត, អិល, ១៩៣៨;
• ដូក C. M., ពាក្យ​ភាសា Bantu, L.-, 1935;
• របស់គាត់, បាទូ។ ការសិក្សាវេយ្យាករណ៍ សូរសព្ទ និង lexicographical សម័យទំនើបចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1860, L., 1945;
• ម៉ីញហូហ្វ C., Grundzüge einer vergleichenden Grammatik der Bantusprachen, 2 Aufl., Hamb., 1948;
• លោក Westermannឃ., ប៊ីរីយ៉ាន M., The languages ​​of West Africa, L., 1952;
• តុកឃឺក., ប៊ីរីយ៉ាន M., The Non-Bantu languages ​​of North-Eastern Africa, L., 1956;
• ហ្គ្រីនបឺក J., ភាសាអាហ្រ្វិក, . ទីក្រុងឡាអេ ឆ្នាំ ១៩៦៦;
• ហ្គូតរី M. , Bantu ប្រៀបធៀប។ ការណែនាំអំពីភាសាវិទ្យាប្រៀបធៀប និងបុរេប្រវត្តិនៃភាសា Bantu, v. 1-4, , 1967-1971;
• វេលមឺរ W. E., បញ្ជីពិនិត្យនៃភាសាអាហ្រ្វិក និងឈ្មោះគ្រាមភាសា, CTL, 1971. v. ៧;
• Kapinga fr ។ C., Sarufi maumbo ya Kiswahili sanifu, Dar-es-Salaam, 1977 ។

N.V. Gromova, N.V. Okhotina ។

សម្ភារៈដែលឧទ្ទិសដល់បញ្ហានៃការសិក្សានៅអាហ្រ្វិក បន្ថែមលើទស្សនាវដ្តីភាសាទូទៅ (សូមមើល ទស្សនាវដ្តីភាសាវិទ្យា) ត្រូវបានបោះពុម្ពផ្សាយក្នុងទស្សនាវដ្តីឯកទេសក្នុងប្រទេសមួយចំនួន៖

• "ការសិក្សាអាហ្រ្វិក" (Johannesburg, 1921-;ក្នុងឆ្នាំ 1921-41 ក្រោមឈ្មោះ "ការសិក្សា Bantu"),
• "Rassegna di studi etiopici" (Roma, 1941-),
• "ការសិក្សាភាសាអាហ្រ្វិក" (L., 1960-),
• "ភាសាអាហ្រ្វិក" (Tervuren,បែលហ្សិក ឆ្នាំ ១៩៦២-)
• "Afrika und Übersee" ( Hamb. - B., 1951-;ពីមុន - Zeitschrift für Eingeborenen-Sprachen, ឆ្នាំ 1920,ពីមុន - Zeitschrift für Colonialsprachen, 1910),
• "ទិនានុប្បវត្តិនៃភាសាអាហ្រ្វិកខាងលិច" (Ibadan,នីហ្សេរីយ៉ា, P.-L., 1964-),
• "Limi" (Pretoria, 1966-),
• "ព្រឹត្តិបត្រដឺឡា SELAF" (P., 1967-),
• "អាហ្រ្វិកណាម៉ាប៊ឺហ្គឺនស៊ី" (ម៉ាប៊ឺក,អាល្លឺម៉ង់ ឆ្នាំ ១៩៦៨-)
• "ការទំនាក់ទំនងនៃនាយកដ្ឋានភាសា Bantu" (Pietersburg,អាហ្វ្រិកខាងត្បូង ឆ្នាំ ១៩៦៩-)
• "ទិនានុប្បវត្តិនៃសមាគមភាសានៃអាហ្វ្រិកខាងកើត" (ណៃរ៉ូប៊ី,កេនយ៉ា ឆ្នាំ ១៩៧០-)
• "ការសិក្សាភាសាអាហ្រ្វិក" (Los Angeles, 1970-),
• "Afrique et langage" (P., 1971-),
• "ការសិក្សានៅ Bantoetale" (Pretoria, 1974-),
• "ភាសាអាហ្រ្វិក" (L., 1975-;បង្កើតឡើងពីការរួមបញ្ចូលគ្នា "ការពិនិត្យភាសាអាហ្រ្វិក", ហ្វ្រីថោន,សៀរ៉ាឡេអូន ឆ្នាំ ១៩៦២ - [មុនឆ្នាំ ១៩៦៦ - ការពិនិត្យឡើងវិញជាភាសាសៀរ៉ាឡេអូន] និង "ទិនានុប្បវត្តិនៃភាសាអាហ្រ្វិក", L., 1962-),
• "ការសិក្សានៅអាហ្វ្រិកខាងជើង" ( East Lansing,សហរដ្ឋអាមេរិក, ១៩៧៩-)។

ការពិនិត្យ និងបោះពុម្ពគន្ថនិទ្ទេសក៏ត្រូវបានបោះពុម្ពផងដែរ៖

• "អរូបីអាហ្រ្វិក" (L., 1950-);
• "ទិនានុប្បវត្តិអាហ្រ្វិក" (N.Y., 1970-;រហូតដល់ឆ្នាំ ១៩៧៤ - "ទស្សនាវដ្តីបណ្ណាល័យអាហ្រ្វិក") ។