ព័ត៌មាន​ប​ច្ចេ​ក​ទេស

ម៉ាស៊ីនមេគេហទំព័រដែលប្រើដោយ Makaryshka.livejournal.com គឺ Rambler Internet Holding LLC និងមានទីតាំងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ម៉ាស៊ីនមេគេហទំព័រនេះបង្ហោះគេហទំព័រជាច្រើន។ ប្រតិបត្តិករផ្តល់ម៉ាស៊ីនមេគេហទំព័រនេះសម្រាប់ការបង្ហោះសម្រាប់អតិថិជនជាច្រើន។ ភាសាលេចធ្លោនៃគេហទំព័រគឺរុស្ស៊ី។

ម៉ាស៊ីនមេបណ្តាញ Nginx បម្រើគេហទំព័រ Makaryshka.livejournal.com ។ បំបែកទំព័រ HTML ដែលបង្កើតក្នុងកំណែ XHTML 1.0 អន្តរកាល. ទិន្នន័យមេតានៃគេហទំព័រមិនផ្តល់ការណែនាំអំពីវិធីស្វែងរកខ្លឹមសាររបស់វានៅក្នុងម៉ាស៊ីនស្វែងរកទេ។ ដូច្នេះមាតិកានឹងចុះឈ្មោះជាមួយម៉ាស៊ីនស្វែងរក។

មនុស្សគ្រប់គ្នាយល់យ៉ាងច្បាស់ថា Maria ក្លែងក្លាយ Romanova ដែលប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់បល្ល័ង្ករុស្ស៊ីជាមួយនឹងភាពរឹងចចេសនៃអ្នកឈូសឆាយមិនមែនគ្រាន់តែជាអ្នកក្លែងបន្លំប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែជាអ្នកស្នងមរតកផ្ទាល់របស់ម្ចាស់ក្សត្រី Victoria អង់គ្លេសជាមួយនឹងផលវិបាកទាំងអស់។

ខ្ញុំបានបង្ហោះធាតុខាងក្រោមឡើងវិញដើម្បីបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ - "PR" "Empresses" ពួកគេមិនខ្វល់អំពីការផ្តល់ឱ្យវាសូម្បីតែបន្តិចនៃរូបរាងគ្រិស្តអូស្សូដក់:

ព្រះចៅអធិរាជ Grand Duchess Maria Vladimirovna ។ "សំបុកស្វា" នៅ Crimea ថ្ងៃទី 27 ឧសភា 2011

បាទ / ចាសហើយនាងខ្លួនឯងពិតជាមិនព្យាយាមបង្កើតគ្រិស្តអូស្សូដក់ចេញពីខ្លួននាងទេ - ប៉ុន្តែហេតុអ្វី? មនុស្សហើយដូច្នេះដើម្បីលាក់ ...

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីនេះ នាងបានព្យាយាមតោងឈើឆ្កាងនៅលើក្រវាត់អង្កាំរបស់នាង កាន់តែដូចទៅនឹងឈើឆ្កាងដែលពាក់ដោយ papists:

បាទ / ចាសហើយម៉ារីយ៉ា Vladimirovna ខ្លួននាងផ្ទាល់មិនដែលលាក់នាងលើសពីទំនាក់ទំនងដ៏កក់ក្តៅជាមួយគ្រូសាសនាខុសឆ្គងដោយឧស្សាហ៍មកជួបគាត់ទេ:

ចូរនឹកចាំពីរបៀបដែលស្តេចគ្រិស្តអូស្សូដក់គួរដោះស្រាយជាមួយអ្នកដែលប្រមាថព្រះអម្ចាស់៖

Alexander Nevsky បដិសេធមិនទទួលយកបុព្វបុរស

គួរកត់សំគាល់ថាកូនចៅរបស់ Mohammed ( ម៉ារីយ៉ា Vladimirovna អះអាងយ៉ាងមុតមាំថានាងគឺមួយ។) តាំងពីកុមារភាពមិនខុសគ្នាក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះនិមិត្តសញ្ញាគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ។ គ្មានឈើឆ្កាងលើនាងសូម្បីតែនៅក្មេង៖

ប៉ុន្តែតើផ្លាកសញ្ញាប្រភេទណាដែលយើងឃើញនៅលើក្បាលតូច "អធិរាជ" នៃ Marvladimirovna ត្រូវបានរំសាយពេញ?

ដូច្នេះ តើអ្នកណាទទួលបានផលប្រយោជន៍ពីការកុហកអំពីអ្វីដែលគេហៅថា "រាជវង្ស"?ហេតុអ្វីបានជាមានការបញ្ចុះបញ្ចូលឱ្យមានការយល់ព្រមពីផ្ទះរបស់ Romanovs ក្លែងក្លាយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី? តើនរណានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីចូលចិត្តស្ត្រីដែលដាក់ជា "ព្រះមហាក្សត្រិយានី" Maria (Romanova) ដែលពិតជាសមាជិកនៃលំដាប់ Masonic ដែលជា Knight of the Order of Malta កូនស្រីរបស់ SS Obergruppenführer ដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់សម្តេចប៉ាប។ នាមត្រកូលរបស់មនុស្សនេះគឺនៅឆ្ងាយពី Romanova ហើយស្តាប់ទៅដូចនេះ - Hohenzollern ។

ថានៅក្នុងការទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការរបស់ Maria Romanova និង Georgy Hohenzollern ជាអ្នកស្នងមរតកពេញលេញនៃអធិរាជរុស្ស៊ី Nicholas II នោះ ROTHSCHILDS បានបណ្តាក់ទុនច្រើនជាង 5 លានដុល្លាររួចទៅហើយ (!) ។ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពួកគេ ហ្គេមនេះមានតម្លៃជាទៀន៖ ជាថ្នូរនឹងការសងត្រលប់វិញ Rothschilds ទទួលបានការបដិសេធទាំងស្រុងនូវបំណុលទាំងអស់នៃចក្រភពរុស្ស៊ី រួមទាំងមាស Tsarist ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃមហាអំណាចពិភពលោករបស់ Fed ហើយជាលទ្ធផល សហរដ្ឋអាមេរិក។

ការពិតដែលថាមាសនៃគ្រួសាររាជវង្ស Romanov បានតាំងទីលំនៅនៅក្នុងក្រញាំ Masonic អាចត្រូវបានគេមើលឃើញដោយមើលរូបថតដែលយើងឃើញ diadem របស់អធិរាជរុស្ស៊ីនៅលើក្បាលរបស់ព្រះមហាក្សត្រិយានីនៃប្រទេសអង់គ្លេស។

24.
ប៊ីស្សព Macarius
និង "រាត្រីបរិសុទ្ធ" នៃសាសនារុស្ស៊ី។

"... ហើយ​ដោយ​សារ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មិន​មែន​ជា​របស់​លោកីយ៍​នេះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​បាន​ជ្រើស​រើស​អ្នក​ពី​ពិភព​លោក ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ពិភព​លោក​ស្អប់​អ្នក​រាល់​គ្នា បើ​គេ​បៀតបៀន​ខ្ញុំ គេ​នឹង​បៀតបៀន​អ្នក​ដែរ។"

ក្នុង។ ១៥, ១៩–២០

អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​យើង​ដឹង​អំពី​ប៊ីស្សព Macarius គឺ​មាន​នៅ​ក្នុង​កម្រង​អនុស្សាវរីយ៍​ដែល​បាន​បង្ហាញ។ ប៉ុន្តែនេះគឺពិតជាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញរូបភាពនៃពួកបរិសុទ្ធ ដែលជាទុក្ករបុគ្គលថ្មីនៃ catacombs នៃសតវត្សទី 20 ។ អនុស្សាវរីយ៍ទាំងនេះត្រូវបានសរសេរដោយជនជាតិរុស្សីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលបានជួបប្រទះនឹងនឹមកុម្មុយនិស្តដោយផ្ទាល់ បានភៀសខ្លួនទៅភាគខាងលិចបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ហើយបានពិពណ៌នាអំពីបទពិសោធន៍របស់ពួកគេ។ នេះ​គឺជា​ដំណើររឿង​ផ្ទាល់​ខ្លួន​នៃ​ព្រឹត្តិការណ៍​នៃ​ជីវិត​នៅ​ក្នុង​តំបន់​ catacomb របស់​ប៊ីស្សព Macarius ដែល​ពួកគេ​បាន​ឮ​ចេញពី​បបូរមាត់​របស់​ប៊ីស្សព​ផ្ទាល់។

1. វិហារ St. Macarius ។

នៅតំបន់ជុំវិញទីក្រុង Petrograd នៅដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 នៅសល់តែវត្តអារាមតូចមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលជាកន្លែងដែលមនុស្សជាច្រើនបានធ្វើធម្មយាត្រា - អាស្រមរបស់ St. Macarius the Roman ។

ព្រឹកព្រលឹមឡើង យើងឡើងរថភ្លើង ហើយបើកឡានទៅស្ថានីយ៍ Lyuban ។ មានអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាចំនួន 30 នាក់។ ឈប់​ផឹក​តែ​នៅ​ទីធ្លា​វត្ត​ក្នុង​ក្រុង យើង​ក៏​ដើរ​ទៅ​វត្ត។

ដំបូងផ្លូវរត់កាត់វាលស្រែ។ ត្រចៀករបស់ rye វិលជុំវិញយើងបន្ទាប់មកយើងបានឆ្លងកាត់វាលនៃ oats បន្ទាប់មកវាលពណ៌ផ្កាឈូកនៃ buckwheat ចេញផ្កាដែលតាមរយៈនោះខ្យល់បក់បោករលកពណ៌ស្វាយ។ យើង​ជា​អ្នក​ក្រុង​បាន​ត្រេកអរ​នៅ​ទីវាល​ចំហ ព្រះអាទិត្យ ធម្មជាតិ។

បន្ទាប់ពីសម្រាកនៅក្នុងភូមិយើងបានចូលព្រៃ។ ឪពុក P. ដែលដឹកនាំយើងបានចាប់ផ្តើមសូត្រ Akathist ទៅកាន់ម្តាយរបស់ព្រះ "សេចក្តីអំណរនៃអស់អ្នកដែលទុក្ខព្រួយ" ដោយបេះដូង។ គ្រប់​គ្នា​ចាប់​យក​បទ​បន្ទរ​បន្ទាប់​មក​ច្រៀង​ Canon ។ ការបន់ស្រន់បានបន្តអស់រយៈពេលយ៉ាងយូរ ទីបំផុតសំឡេងចុងក្រោយក៏ស្លាប់ទៅឆ្ងាយ ប៉ុន្តែព្រៃឈើនៅតែបន្តលាតសន្ធឹងយ៉ាងក្រាស់ និងមិនចេះចប់ដូចសព្វដង។ គ្រប់គ្នានឿយហត់ ហើយដើរក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់។ ជើងរបស់យើងបានហើម ហើយចាប់ផ្តើមឈឺ។

យើង​បាន​ដើរ​ទៅ​ហើយ​ក៏​គ្មាន​ទី​បញ្ចប់​ទៅ​នឹង​ព្រៃ​បៃតង​ក្រាស់។ Twilight បានធ្លាក់ចុះ ហើយយើងមិនដឹងថាយើងនៅសល់ប៉ុន្មានទៀតដើម្បីទៅ។ ព្រះច័ន្ទបានលេចពីលើព្រៃ កាំរស្មីរបស់វាបំភ្លឺផ្លូវរបស់យើង។ ទីបំផុត​យើង​បាន​ឈាន​ដល់​ការ​ឈូស​ឆាយ។ ទឹកហូរចុះពីលើភ្នំ ប្រាសាទមួយបានលេចឡើងនៅខាងក្រោយវា។ ទល់​នឹង​ផ្ទៃ​មេឃ ស្រមោល​នៃ​ប៉ម​ជួង​ឈរ​នៅ​ខាង​ក្រោម​គេ​អាច​មើល​ឃើញ​ដំបូល​ងងឹត​នៃ​អគារ​វត្ត។ ពីចម្ងាយយើងបានឮសំឡេងកណ្តឹងវត្ត។ យូរ​មក​ហើយ​ដែល​យើង​បាន​ឮ​សំឡេង​ជួង​ព្រះវិហារ! មនុស្សគ្រប់គ្នាក្រោកឡើង ហើយស្ទើរតែរត់ចុះជម្រាលភ្នំ ដោយសង្ឃឹមថានឹងដល់ពេលសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃ Vespers ។

នៅសម័យបុរាណ នៅទីនេះនៅលើកោះដ៏តូចមួយនៃដីរឹងដែលហ៊ុំព័ទ្ធជុំវិញគ្រប់ទិសទីដោយវាលភក់ដែលមិនអាចជ្រាបចូលបាននោះព្រះសង្ឃ Macarius ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងបានតាំងទីលំនៅនិងដឹកនាំជីវិតរបស់ឥសីម្នាក់។ ព្រះសារីរិកធាតុរបស់ព្រះអង្គបានសម្រាកនៅក្រោមគុម្ពោតនៅក្នុងព្រះវិហារវត្ត។ វិហារតូចមួយត្រូវបានសាងសង់នៅលើទីតាំងនៃក្រឡារបស់គាត់។ ព្រះសង្ឃ​បាន​ឈូស​ឆាយ​ព្រៃ​ធំ​មួយ​សម្រាប់​ព្រះវិហារ និង​អគារ​ស្នាក់​នៅ ផ្លូវ​ក្រាល​កៅស៊ូ ភ្ជួរ​ដី​ធ្វើ​ស្រែ និង​ចម្ការ​បន្លែ។ ពួក​បព្វជិត​បាន​រឹបអូស​យក​ដីស្រែ​ចម្ការ​ដោយ​បង្អត់​អាហារ​ដល់​ព្រះសង្ឃ។ អ្នកជឿបាននាំយកនំកែកឃឺពីទីក្រុងមក ហើយព្រះសង្ឃបានធ្វើនំប៉័ងចេញពីនំកែកឃឺសម្រាប់ខ្លួន និងពួកអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា។

មនុស្សល្ងីល្ងើនិងបរិសុទ្ធជាច្រើននៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទបានជ្រកកោននៅក្នុងវត្ត។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេគឺ Misha ដែលស្គាល់យើងពី Alexander Nevsky Lavra នៅ Petrograd ។ សំឡេងដ៏ខ្លាំងរបស់គាត់ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់សម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា ហើយយើងគោរពបុរសចំណាស់សក់ពណ៌ប្រផេះដែលមានភ្នែកខ្មៅវ័យក្មេង។ ខ្ញុំចាំបានថា មានពេលមួយ ដែលគ្រូពេទ្យដកធ្មេញរបស់ខ្ញុំដោយធ្វេសប្រហែស ថ្ពាល់របស់ខ្ញុំហើម និងឈឺចាប់ជាច្រើនខែ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យពាក់បង់រុំ។ Misha ម្តងបានមករកខ្ញុំក្នុងអំឡុងពេលពិធីបុណ្យហើយខ្សឹបដាក់ត្រចៀកខ្ញុំថា: "ទៅ Novodevichy Convent យកប្រេងពីចង្កៀងនៅពីមុខរូបភាពនៃ Holy Martyr Antipas ហើយលាបថ្ពាល់របស់អ្នក។ មើលខ្លួនអ្នក - តើអ្នកគិតថាអ្នកបានធ្វើរឿងត្រឹមត្រូវដោយទៅជួបគ្រូពេទ្យទេ? ខ្ញុំ​បែរ​ទៅ​វិញ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​ចេញ​ទៅ​ហើយ។ ខ្ញុំបានទៅបូជានៅ Novodevichy Convent ប៉ុន្តែម្តាយដែលលក់ទៀនមិនដឹងថាតើរូបភាពនៃទុក្ករបុគ្គលដ៏បរិសុទ្ធ Antipas នៅឯណាទេ។ ដោយមានការលំបាក យើងអាចស្វែងរករូបតំណាងតូចមួយបាន។ ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ដូច​ដែល​មីសា​បាន​បង្រៀន​ខ្ញុំ៖ ខ្ញុំ​លាប​ប្រេង​លាប​ថ្ពាល់ ហើយ​យក​ប្រេង​ពី​ចង្កៀង​មក​ជាមួយ។ មិនយូរប៉ុន្មានអ្វីគ្រប់យ៉ាងបានបាត់ទៅវិញ: ការរលាកបានឈប់ហើយថ្គាមឈប់ឈឺ។ ពីមុន Misha នេះគឺជាបញ្ញវន្ត - ជាអ្នកមិនជឿជាវិស្វករ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់បានប៉ះព្រលឹងរបស់គាត់ Misha បានជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នូវផ្លូវជីវិតដ៏អាក្រក់នៃភាពល្ងង់ខ្លៅនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ បន្ទាប់​ពី​ខ្ញុំ​បាន​ជួប​គាត់​នៅ​វត្ត គាត់​ក៏​បាត់​ខ្លួន។ យើង​បាន​ឮ​ថា​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​ខ្លួន​និង​បាន​បាញ់​ទៅ​លើ​ whim របស់​អ្នក​ស៊ើប​អង្កេត​។

ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​មក​ដល់​វត្ត​គឺ​ពិបាក និង​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច។ "អធិស្ឋានដល់ព្រះសង្ឃ Macarius និងមាតារបស់ព្រះនៃ Iberia!" - ឪពុក N. លួងលោមខ្ញុំ រូបតំណាងមាតារបស់ព្រះនៅក្នុងវត្តគឺពិសេស។ ព្រះពរវឺដ្យីន Virgin ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ក្នុង​សម្លៀក​បំពាក់​ពេញ​លក្ខណៈ​របស់​ព្រះសង្ឃ ក្នុង​អាវ​ធំ និង​មាន​ផ្កា​កុលាប​នៅ​ក្នុង​ដៃ។

អាចារ្យនៃវត្តគឺ Bishop Macarius កម្របានចាកចេញពីបន្ទប់របស់គាត់ណាស់ ហើយថែមទាំងកម្រនិយាយជាមួយអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា លើកលែងតែកូនខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ខ្លះ។ យើង​បាន​ជួប​គាត់​ជា​ច្រើន​ដង​នៅ​ច្រក​របៀង​ក្នុង​ព្រះវិហារ ប៉ុន្តែ​ថ្ងៃ​មួយ​ខ្ញុំ​មាន​ឱកាស​ទៅ​លេង​គាត់ ហើយ​និយាយ​ជាមួយ​គាត់។ ទប់​ចិត្ត​ធ្ងន់ កាន់​ទុក្ខ ធ្វើ​ឲ្យ​មាន​ចិត្ត​ខ្លាំង​ចំពោះ​អ្នក​ធម្មយាត្រា។ ប្រសិនបើពួកគេណាម្នាក់មានអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ ឬជាទូទៅមិនអាចទទួលយកបាន ឬខកខានសេវាកម្មព្រះវិហារ វ្ល៉ាឌីកា តាមរយៈអ្នកកាន់កោសិការបស់គាត់ បានសុំឱ្យមនុស្សបែបនេះចាកចេញពីវត្ត។ យុវជន​ខ្លាច​គាត់ ហើយ​ព្យាយាម​មិន​បំពាន​ច្បាប់​សង្ឃ​ដ៏​តឹងរ៉ឹង។

Matins បានចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 4 រសៀលបន្ទាប់មកដោយការបូជាដំបូង។ បន្ទាប់​មក​នៅ​ម៉ោង​៩​ព្រឹក​មាន​ពិធី​សូត្រ​មន្ត​សូត្រ​មន្ត​សូត្រ​មន្ត​បញ្ចប់​នៅ​ពេល​ថ្ងៃត្រង់​ដល់​ពេល​រសៀល ។ នៅម៉ោង 4 រសៀល ពិធីបុណ្យ vespers ឬ vigils, akathist ឬ ពិធីរំលឹកត្រូវបានអនុវត្ត។ សេវាកម្មបានបញ្ចប់នៅចន្លោះម៉ោង 8 ដល់ម៉ោង 9 ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយអាហារថ្ងៃត្រង់ និងប្រហែលពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ការអធិស្ឋានពេលចូលគេង។

បន្ទាប់ពីចំណាយពេលនៅក្នុងវត្ត ខ្ញុំត្រូវត្រឡប់ទៅទីក្រុងវិញ។ ក្នុង​ទីប្រជុំជន​ស្ថានីយ ក្នុង​ព្រះវិហារ​នៃ​ទីធ្លា​វត្ត ខ្ញុំ​ក្រោក​ឈរ​ចាំ​យាម។ ខ្ញុំបានលុតជង្គង់នៅមុខរូបតំណាងរបស់ Saint Macarius ។ វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាដោយភ្នែករបស់គាត់គាត់បានលើកទឹកចិត្តខ្ញុំ។ ហើយជាការពិតណាស់ អ្វីៗដំណើរការល្អ ហើយខ្ញុំបានត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ ដោយមិនត្រូវបានចាប់ខ្លួន។

យើងបានទៅលេងវាលខ្សាច់ពីរបីដងទៀត។ នៅក្នុងការសាយសត្វយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យណូអែលយើងបានមកដល់វត្តដើម្បីប្រារព្ធការចងចាំនៃ St. Macarius រួមគ្នាជាមួយព្រះសង្ឃ។ ឪពុក P. ចង់ឱ្យ Vladyka ដោះគាត់។ បព្វជិត​របស់​យើង​មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​ជំងឺ​ធ្ងន់​នោះ​ទេ។ ក្នុងគ្រាដ៏អាក្រក់នោះ មនុស្សគ្រប់រូបបានរស់នៅក្រោមការគំរាមកំហែងនៃការស្លាប់ដោយហឹង្សាភ្លាមៗនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៅពេលដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបន្តទៅកាន់ Holy Mysteries ។ ព្រះសង្ឃ និង​គ្រហស្ថ​ជា​ច្រើន​បាន​មក​ជួបជុំ​គ្នា​ក្នុង​ឱកាស​បុណ្យ​ណូអែល ឬ​ចូល​ឆ្នាំ​ដើម្បី​ទទួល​ទាន។

នៅថ្ងៃនោះ លោកឪពុក P. បានបម្រើការបូជានៅក្នុងព្រះវិហារតូចមួយដែលបានសាងសង់នៅលើទីតាំងនៃកោសិការបស់បូជាចារ្យនៃ Reverend ។ Vladyka Macarius បានមកអធិស្ឋានជាមួយយើង។ ខ្ញុំបានទៅជិត Vladyka ដើម្បីសុំពរជ័យ ហើយប្រាប់គាត់អំពីបំណងប្រាថ្នារបស់ Fr. P. "ហេតុអ្វីបានជា Fr. P. ចង់ទទួលការវះកាត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដូច្នេះ?" ប៊ីស្សពបានសួរ។ ខ្ញុំ​បាន​ឆ្លើយ​ថា៖ «គាត់​មាន​បន្ទុក​ធ្ងន់​លើ​ព្រលឹង​គាត់»។ វ្ល៉ាឌីកាមើលមកខ្ញុំយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ហើយភ្លាមៗនោះទឹកភ្នែកក៏លេចឡើងក្នុងភ្នែករបស់គាត់។ គាត់យំដោយមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ “ប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែដឹងថាការសាកល្បងដ៏លំបាកនៅខាងមុខសម្រាប់យើងទាំងអស់គ្នា តើរងទុក្ខយ៉ាងណា! វត្ត​របស់​យើង​នឹង​ត្រូវ​បំផ្លាញ ទីសក្ការៈ​របស់​យើង​នឹង​ត្រូវ​សៅហ្មង!»។

គាត់បន្តយំ។ អ្នកថ្មីថ្មោងដែលភ័យខ្លាចចង់ប្រញាប់ទៅ Vladyka ប៉ុន្តែឪពុក P. បានបញ្ឈប់គាត់។ អ្នក​រាល់​គ្នា​នៅ​តែ​នៅ​កន្លែង​របស់​ខ្លួន។

ខ្ញុំបានឈរនៅមុខឋានានុក្រមដែលសោកសៅ ញ័រយ៉ាងខ្លាំង ចាប់បានដោយការព្រមានអំពីព្យុះដែលនឹងមកដល់។ គាត់​ហាក់​ដូច​ជា​កំពុង​និយាយ​ជាមួយ​ខ្លួន​ឯង ដោយ​ភ្លេច​អំពី​ខ្ញុំ។ បន្តិច​ម្ដងៗ​ទើប​ដឹង​ខ្លួន​ហើយ​ក៏​ឡើង​ទៅ​លើ​រូប​ព្រះ​ឥសូរ ថើប​មាត់​ហើយ​ចេញ​ពី​ព្រះវិហារ​ទៅ​កាន់​ខ្លោង​ទ្វារ​វត្ត។ រូប​រាង​ដ៏​ខ្ពស់​ងងឹត​របស់​គាត់​ឈរ​យ៉ាង​ភ្លឺ​ស្វាង​ប្រឆាំង​នឹង​ព្រិល​ពណ៌ស​សុទ្ធ​ដែល​បញ្ចេញ​ពន្លឺ​នៅ​ក្នុង​ពន្លឺ​រស្មី​នៃ​ព្រះអាទិត្យ​រដូវរងា។

ក្នុងរយៈពេលមួយឆ្នាំ ទំនាយរបស់គាត់ត្រូវបានសម្រេច។ ការចាប់ខ្លួន "រាត្រីបរិសុទ្ធ" (នៅពេលដែលបព្វជិតនិងអ្នកស្មោះត្រង់រាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនក្នុងមួយយប់) បានលុបចោលវត្តអារាមនិងព្រះសង្ឃដែលនៅសល់។ នៅយប់នោះ ខ្ញុំក៏ត្រូវចាប់ខ្លួនដែរ។

Vladyka ត្រូវបានបញ្ជូនទៅជំរុំប្រមូលផ្តុំនៅស៊ីបេរី ជាកន្លែងដែលគាត់ជាអ្នកឃ្លាំមើលពេលយប់។

នួន Veronica (Kotlyarevskaya) ។

2. ការសាកល្បងរបស់ប៊ីស្សព Macarius ។

រឿងនេះជារឿងដែលនិយាយអំពីការវង្វេងគ្មានផ្ទះសម្បែង ដែលអ្នកទទួលខុសត្រូវតាមឋានានុក្រម catacomb ត្រូវបានថ្កោលទោស ដែលឧក្រិដ្ឋកម្មតែមួយគត់គឺគាត់ជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់សាវ័ករបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបេះដូងរបស់គាត់ជាចម្បងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

Schiebishop Macarius នៅលើពិភពលោក Kuzma Vasilyevich គឺជាកូនប្រុសច្បងនៅក្នុងគ្រួសារ Vasiliev ដ៏ធំមួយ។ គាត់បានកើតនៅក្នុងភូមិ Guba ស្រុក Tikhvinsky ខេត្ត Novgorod ក្នុងឆ្នាំ 1871 ហើយតាំងពីកុមារភាពគាត់ត្រូវបានគេទាក់ទាញឱ្យទៅបម្រើព្រះវិហារជាមួយនឹងការច្រៀងដែលគ្មានពិភពលោក។ ក្នុងវ័យជំទង់ គាត់បានទៅ St. Petersburg ជាកន្លែងដែលគាត់បានទៅលេង Alexander Nevsky Lavra ជាញឹកញយ ហើយបានស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់នូវសេចក្តីអធិប្បាយដ៏បំផុសគំនិតរបស់ Hieromonk Arseny ដែលជាបេសកជនអាជីពដែលបានប្រយុទ្ធនឹងពួកនិកាយ។ ឪពុក Arseniy ត្រូវបានគេស្គាល់ក្នុងចំណោមប្រជាជនពួកគេបានសរសេរអំពីគាត់នៅក្នុងកាសែត K.P. ខ្លួនឯងស្គាល់និងគោរពគាត់។ Pobedonostsev ។

ដោយចង់បង្កើតវត្តអារាមផ្សព្វផ្សាយសាសនាជាមួយនឹងធម្មនុញ្ញ Athos គាត់បានរស់ឡើងវិញនូវទីសក្ការៈរបស់ St. Macarius the Roman ដែលមានទីតាំងនៅតំបន់វាលភក់ក្នុងខេត្ត Novgorod មិនឆ្ងាយពីទីក្រុង St. នៅវេននៃសតវត្សនេះ ព្រះសង្ឃប្រហែលពីររយអង្គត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវត្ត Makariev ដែលជាព្រះវិហារថ្ម និងអគារលំនៅដ្ឋានចំនួនបួន ទីធ្លាក្នុងទីក្រុងជិតបំផុត និងសណ្ឋាគារមួយត្រូវបានសាងសង់ ដែលទាក់ទាញអ្នកធ្វើធម្មយាត្រាជាច្រើន។

នៅពេលដែល Kuzma បានមកវត្តដំបូងនៅអាយុ 23 ឆ្នាំគាត់ស្ថិតក្នុងចំណោមយុវជនជាច្រើនដែលស្វែងរកព្រះសង្ឃនិងជីវិតអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា។ កាលនៅក្មេង គាត់បានរៀបចំអុស និងធ្វើពិធីគោរពប្រតិបត្តិផ្សេងៗ ដូចលោកឪពុក ខុន ដែលចូលបួសក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បានរំលឹកឡើងវិញ។ នៅឆ្នាំ 1897 គាត់ត្រូវបានតែងតាំងដោយ hegumen Arseny ហើយបានទទួលឈ្មោះ Cyril ។ នៅឆ្នាំ 1900 គាត់គឺជា hieromonk និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃវត្តនៅ Lyuban ។ គាត់បានបម្រើនៅទីនោះប្រាំឆ្នាំ។ នៅឆ្នាំ 1906 ឪពុក Arseniy បានទៅ Athos ជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងចលនា "imyaslavtsy" ហើយឪពុក Kirill បានក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ជាអាចារ្យនៃវត្ត។ ជាអកុសលឪពុក Arseniy នៅលើ Athos បានចុះចាញ់នឹងសាសនាខុសឆ្គងដែលគាត់បានទៅប្រយុទ្ធហើយមិនបានត្រលប់ទៅវត្តកំណើតរបស់គាត់ទេ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី វត្តបានបន្តរីកចម្រើន សូម្បីតែបដិវត្តន៍ក៏មិនប៉ះពាល់ដល់វាដែរ ដោយសារវាលភក់ដែលមិនអាចជ្រាបចូលបាននៅជុំវិញវា។ គាត់មិនបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Bolsheviks ដែលនឹងមិនអាចប្រើប្រាស់អគាររបស់គាត់បានឡើយ។

នៅឆ្នាំ 1923 យោងតាមក្រឹត្យរបស់អយ្យកោ Tikhon បិតា Kirill ត្រូវបានតែងតាំងជាប៊ីស្សពដោយប៊ីស្សព Seraphim Kolpinsky និង Mikhei Arkhangelsky ។ គាត់បានទទួលងារជាប៊ីស្សពនៃ Lyuban ដែលជាទីក្រុងតូចមួយដែលទីធ្លាវត្តអារាម និងសណ្ឋាគារមួយស្ថិតនៅ។ នៅ​ពេល​នេះ ប៊ីស្សព​ថ្មី​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​បាន​ឧទ្ទិស ដូច្នេះ ទោះ​បី​ជា​មាន​ការ​ចាប់​ខ្លួន​ជា​បន្ត​បន្ទាប់​ក៏​ដោយ អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​មាន​ចំនួន​ច្រើន​អាច​គ្រប់​គ្រង​ហ្វូង​ចៀម​បាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំ 1924 ប៊ីស្សព Kirill ខ្លួនឯងត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ក្រុម Bolsheviks ដែលបង្កឱ្យមានទុរ្ភិក្សដោយសិប្បនិម្មិតនៅក្នុងប្រទេស ដែលបណ្តាលឱ្យមនុស្សរាប់សែននាក់ស្លាប់ បានបង្ខំឋានានុក្រមឱ្យលះបង់វត្ថុមានតម្លៃដល់ព្រះវិហារ៖ ចង្រ្កានបាយ និងឈើឆ្កាង ដែលគេចោទថាជួយអ្នកអត់ឃ្លាន។ ជាការពិត ពួកគេបានលក់ទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារទៅក្រៅប្រទេស ដើម្បីពង្រឹងអំណាចសូវៀត។ នៅពេលនោះ ប្រជាជនស្លូតត្រង់ជាច្រើនបានស្លាប់។ ចំពោះការចោទប្រកាន់ថាបានលាក់ទុកវត្ថុមានតម្លៃនៃព្រះវិហារ St. Macarius សាកលវិទ្យាធិការរបស់វាត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងកាត់ទោសឱ្យជាប់គុកប្រាំឆ្នាំ។ គាត់ត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅ Kresty ដែលជាគុកដ៏ល្បីល្បាញនៅ Leningrad ហើយពីទីនោះទៅជំរុំប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងខេត្ត Vologda ដែលជាជំរុំប្រមូលផ្តុំមួយដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមផែនការរបស់លេនីនដើម្បីលុបបំបាត់ធាតុ "ការគិត" ដែលមិនចង់បាន។ នៅ​ក្នុង​អាណានិគម គាត់​បាន​មើល​ថែ​គោ និង​ធ្វើ​កិច្ចការ​ផ្សេង​ទៀត។ បន្ទាប់ពីជាប់គុក 3 ឆ្នាំកន្លះ Vladyka ត្រូវបានដោះលែងក្រោមការលើកលែងទោសហើយត្រលប់ទៅវត្តរបស់គាត់វិញ។ នៅទីនោះដោយមានបំណងលះបង់ខ្លួនគាត់ក្នុងការអធិស្ឋាននិងផ្តាច់ទំនាក់ទំនងទាំងអស់ជាមួយពិភពលោកគាត់បានទទួលយកគ្រោងការណ៍ដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Saint Macarius ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ដែលជាស្ថាបនិកនៃវត្តអារាម។

គាត់រស់នៅក្នុងបន្ទប់មួយនៅជាន់ទីពីរ; អ្នកបម្រើក្នុងបន្ទប់របស់គាត់គឺ Hierodeacon Vukol ដែលជាអតីតកូនកសិករមកពីភូមិក្បែរនោះ។ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ វ្ល៉ាឌីកា បានបម្រើការថ្វាយបង្គំដំបូងនៅអាសនៈចំហៀង មិនមែនជាប៊ីស្សពទេ ប៉ុន្តែជាបូជាចារ្យសាមញ្ញ ដោយគ្រាន់តែមានអំណះអំណាងតូចមួយលើ phelonion ប៉ុណ្ណោះ។ គាត់បានចំណាយសេវាកម្មផ្សេងទៀតទាំងអស់ឈរនៅលើ kliros ដោយស្លៀកពាក់អាវទ្រនាប់ប៉ាក់របស់ឥសី។ គាត់តែងតែត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងការអធិស្ឋាន ហើយហាក់ដូចជាកំពុងរស់នៅក្នុងពិភពនៃពួកបរិសុទ្ធរួចទៅហើយ។ ប៉ុន្តែ ប្រាកដណាស់ គាត់មិនអាចជៀសផុតពីការជួបជាមួយអំណាចស្អប់ព្រះនៃកុម្មុយនិស្តបានឡើយ។

នៅថ្ងៃទី 18 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1932 ក្នុងអំឡុងពេល "រាត្រីបរិសុទ្ធ" នៃការរងទុក្ខរបស់ព្រះសង្ឃរុស្ស៊ីគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនម្តងទៀត - លើកនេះជាមួយបងប្អូនទាំងអស់ហើយនេះគឺជាចុងបញ្ចប់នៃវត្ត St. Macarius the Roman ដែលធ្លាប់មានសម្រាប់ ជាច្រើនសតវត្ស។ ក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី វត្តភាគច្រើនត្រូវវិនាស។

Schiebishop Macarius បានបញ្ចប់ម្តងទៀតនៅ Kresty ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលពីរខែនៃការឃុំខ្លួនបណ្តោះអាសន្ន។ បន្ទាប់មកគាត់បានទទួលការកាត់ទោស "ស្រាល" នៃការនិរទេសដោយសេរីរយៈពេលបីឆ្នាំនៅក្នុងទីក្រុង Verny (Alma-Ata) ។ ដំបូងគាត់ត្រូវបានគេនាំទៅពន្ធនាគារនៃទីក្រុងនេះហើយក្រោយមកត្រូវបានបញ្ជូនទៅការតាំងទីលំនៅដោយឥតគិតថ្លៃនៅក្នុងភូមិ George នៅជិតទីក្រុង Frunze ។ ដោយ​សារ​សុខភាព​ខ្សោយ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចេញ​ពី​ការងារ ប៉ុន្តែ​ពេល​យប់ គាត់​ត្រូវ​យាម​ស្មៅ។ នៅយប់មួយគាត់បានទៅព្រះវិហារដើម្បីសារភាព ហើយបានត្រឡប់មកវិញដោយស្ងៀមស្ងាត់។ ចំពោះរឿងនេះ គាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួនម្តងទៀត ហើយដាក់ក្នុងគុករយៈពេលប្រាំបីខែក្នុងស្ថានភាពលំបាកខ្លាំង។

ក្នុង​ឆ្នាំ 1935 ដោយ​បាន​បំពេញ​តួនាទី​ជា​ការ​តាំង​ទីលំនៅ​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ ប៊ីស្សព Macarius បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្ទះ​វិញ​ទៅ​វត្ត​របស់​គាត់ ដែល​បាន​ខូច​ខាត​អស់​ហើយ។ តើគាត់អាចធ្វើអ្វីបាន? អ្នក​មើល​ការ​ខុស​ត្រូវ​ក្នុង​បន្ទប់​របស់​គាត់ ដែល​បាន​ឆ្លង​កាត់​គុក​ក៏​នៅ​ក្បែរ​នោះ​ម្ដង​ទៀត។ ពួកគេបានតាំងទីលំនៅរួមគ្នានៅ Chudovo ដែលជាទីក្រុងមិនឆ្ងាយពី Lyuban ។ ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​សំណួរ​បាន​កើត​ឡើង​ថា​តើ​ត្រូវ​រស់​នៅ? តើពួកគេអាចទទួលបានអាហាររបស់ពួកគេនៅឯណា? នៅសហភាពសូវៀត អ្នកដែលបានកាត់ទោសនៅក្រោមមាត្រា 58 អាចទទួលបានប័ណ្ណស្នាក់នៅដោយបង្ហាញ "ប័ណ្ណការងារ" របស់ពួកគេ។ ជាការពិតណាស់ ប៊ីស្សពមិនមានទេ ហើយអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំគាត់បានរស់នៅដោយគ្មាន “ប័ណ្ណស្នាក់នៅ” ។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ជួយ​គាត់ ហើយ​គាត់​បាន​រស់នៅ​ដោយ​ខុស​ច្បាប់​ក្នុង​គ្រួសារ​អ្នក​ជឿ។

ក្នុងអំឡុងពេលនេះ គាត់បានបម្រើដោយសម្ងាត់ជាឋានានុក្រម catacomb អនុវត្តសាក្រាម៉ង់នៅកន្លែងចាំបាច់ ធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក តែងតាំងបូជាចារ្យ តែងតាំងប៊ីស្សព catacomb ។ នៅឆ្នាំ 1937 ការចាប់ខ្លួនបព្វជិតយ៉ាងច្រើនបានបន្ត ហើយគាត់បានលាក់ខ្លួនពីការចាប់ខ្លួនដែលជៀសមិនរួច បានចាកចេញទៅកាន់អាស៊ីកណ្តាល ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលមួយឆ្នាំ។ បន្ទាប់មកគាត់បានត្រលប់ទៅ Chudovo ជាកន្លែងដែលនៅទីបញ្ចប់គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីទទួលបាន "លិខិតអនុញ្ញាតលំនៅដ្ឋាន" ចាំបាច់។ Vladyka ស្នាក់នៅទីនោះរហូតដល់សង្រ្គាមនិងការមកដល់នៃកងទ័ពអាល្លឺម៉ង់នៅពេលដែលគាត់បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅកណ្តាលអរិភាព។

ឪពុក Vukol តែងតែនៅជាមួយគាត់គ្រប់ពេល។ សង្រ្គាមបានបន្ត។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃកងទ័ពបក្សពួកសូវៀត វាបានក្លាយជាគ្រោះថ្នាក់ជាពិសេស។ ពួកគេរួមគ្នាផ្លាស់ទីលំនៅទៅភូមិមួយក្បែរនោះ ហើយជ្រកកោននៅក្នុងខ្ទមតូចមួយ។ ពួក​គេ​នៅ​ក្នុង​ភូមិ​យូរ​ជាង​ការ​រំពឹង​ទុក ទុរ្ភិក្ស​បាន​កើត​ឡើង។ ហើយ​ក្នុង​ពេល​សន្តិភាព​នៅ​កន្លែង​ទាំង​នោះ​មិន​មាន​អាហារ​បរិបូរណ៍​ដោយ​សារ​តែ​ភាព​ក្រីក្រ​នៃ​ដី។

នៅយប់មួយ ស្ត្រីចំណាស់នៅក្នុងផ្ទះដែលពួកគេបានឈប់នោះ បានយល់សប្តិចម្លែកមួយ គឺរទេះសេះមាសមួយបានឈប់នៅក្បែរផ្ទះក្រីក្ររបស់នាង។ មានមហាក្សត្រីដ៏មហិមានៅក្នុងនោះ ដែលបាននិយាយថា៖ «ខ្ញុំមានបុរសចំណាស់នៅទីនេះ គាត់នឿយហត់ណាស់។ គាត់​ត្រូវ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​សម្រាក​»​។ ដូច្នេះ ម្ចាស់ក្សត្រីនៃស្ថានសួគ៌ខ្លួនឯងបានអង្វររកអ្នកចាស់ទុំដែលរងទុក្ខវេទនា។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ បូជាចារ្យកាតូលិកម្នាក់បានមករកស្ត្រីចំណាស់នោះ ហើយនិយាយថា៖ «ខ្ញុំបានឮថា ប៊ីស្សពគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងអ្នកកាន់កោសិការបស់គាត់រស់នៅទីនេះ»។ ដោយ​ឮ​ដូច្នេះ ប៊ីស្សព Macarius បាន​ចេញ​ទៅ​រក​គាត់ ហើយ​បូជាចារ្យ​បាន​ប្រាប់​ពី​របៀប​ដែល​ពួកគេ​អាច​ទៅ​វត្ត Pskov-Caves ។ ភ្លាម​នោះ​គេ​យក​ថង់​ដាក់​លើ​ស្មា យក​បុគ្គលិក​ធ្វើ​ដំណើរ​ចេញ​ទៅ​វត្ត។ មិនយូរប៉ុន្មាន ពួកគេបានទៅដល់គោលដៅនៃការធ្វើដំណើររបស់ពួកគេដោយសុវត្ថិភាព ជាកន្លែងដែលព្រះសង្ឃបានជួបពួកគេដោយក្តីស្រឡាញ់ និងកិត្តិយស។ បន្ទាប់ពីបដិវត្តវត្តនេះបានបញ្ចប់នៅលើទឹកដីដែលមិនមាន Bolsheviks នៃអេស្តូនីហើយនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យវាជៀសវាងជោគវាសនារួមនៃវត្តអារាមរាប់ពាន់នៅលើទឹកដីរុស្ស៊ីដែលអត់ធន់។ វា​ជា​រដ្ឋ​ដែល​រីក​ចម្រើន ធាត់ និង​មាន​ទ្រព្យសម្បត្តិ។ ប៊ីស្សព Macarius ម្តងទៀតបានចាប់ផ្តើមបម្រើការ Liturgy ដំបូងជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយថែមទាំងចាប់ផ្តើមសុបិនចង់ត្រលប់ទៅវត្តអារាមទៅ Saint Macarius ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ ហើយសាងសង់វត្តម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់​បាន​ទត​ឃើញ​ថា អ្នក​សារភាព​ស្មោះ​ត្រង់​របស់​ទ្រង់​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​រួច​ជា​ស្រេច​ដើម្បី​តាំង​ទីលំនៅ​នៅ​អស់កល្ប​ជានិច្ច។ ក្នុងអំឡុងឆ្នាំដ៏អាក្រក់នៃជីវិតរបស់គាត់នៅសូវៀតរុស្ស៊ី គាត់ត្រូវបានគោរពដោយប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់រាប់ពាន់នាក់សម្រាប់ការអធិស្ឋានដ៏បរិសុទ្ធ ជំនួយ និងសេចក្តីសប្បុរសក្នុងការបម្រើអ្នកដទៃ។ មនុស្សជាច្រើនបានប្រថុយជីវិត និងសេរីភាពរបស់ពួកគេ ដើម្បីសម្រាលទុក្ខលំបាករបស់អាចារ្យ ក្នុងអំឡុងពេលនិរទេសខ្លួន និងការបៀតបៀនរាប់មិនអស់របស់គាត់។ សម្រាប់ពួកគេ គាត់គឺជាអ្នកខ្នះខ្នែងនៃសាសនាគ្រិស្តអូស្សូដក់ពិត ដោយរក្សាសិក្ខាបទនៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធដោយចំណាយលើការរងទុក្ខផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ Bolsheviks មិនអាចបំបែកបុរសសុចរិតនេះបានទេ។ ដោយ​ការ​រងទុក្ខ គាត់​បាន​ទទួល​មកុដ​នៃ​ស្ថានសួគ៌។ ឥឡូវនេះ ដល់ពេលហើយ សម្រាប់គាត់ដើម្បីទៅលំនៅឋានសួគ៌។

នៅយប់ថ្ងៃទី 1 ខែមេសាឆ្នាំ 1944 យន្តហោះសូវៀតបានទម្លាក់គ្រាប់បែកយ៉ាងព្រៃផ្សៃ Pechery ។ ការទម្លាក់គ្រាប់បែកបានបន្តពេញមួយយប់ នៅក្នុងការវាយឆ្មក់ចំនួនបួនជាមួយនឹងចន្លោះពេល 40-50 នាទី។ ជាសំណាងល្អសម្រាប់វត្តអារាម គ្រាប់បែកទម្ងន់ពីរតោនដ៏មានឥទ្ធិពលបានធ្លាក់នៅខាងក្រៅជញ្ជាំងរបស់វា។ គ្រាប់បែក​ប្រមាណ​ជា​ដប់​គ្រាប់​ដែល​មាន​ទំហំ​តូច​ជាង​នេះ​បាន​ផ្ទុះ​នៅ​ខាង​ក្នុង​វត្ត។ គ្រាប់​បែក​មួយ​គ្រាប់​បាន​ធ្លាក់​នៅ​ក្បែរ​កន្លែង​បន្ទោរ​បង់ ហើយ​បាន​យក​ដើម​អូក​ចំណាស់​មួយ​ដើម​ដែល​មាន​ឫស។ បំណែកនៃគ្រាប់បែកបានហោះតាមបង្អួចចូលទៅក្នុងបន្ទប់របស់ប៊ីស្សព Macarius ហើយបានសម្លាប់គាត់នៅនឹងកន្លែង។ នៅលើ lectern ដាក់ដំណឹងល្អបើកចំហ និងសៀវភៅម៉ោង; ពួកគេត្រូវបានគ្របដោយឈាមរបស់ប៊ីស្សព។ នាឡិកាបានឈប់នៅម៉ោង 9:47 យប់។ ព្រះសង្ឃទាំងអស់បានលាក់ខ្លួននៅក្នុងជំរកគ្រាប់បែក ប៉ុន្តែលោក Saint Macarius បានបដិសេធមិនទៅជាមួយពួកគេ ហើយបានបន្តអធិស្ឋាននៅក្នុងបន្ទប់របស់គាត់។ ការបំផ្ទុះគ្រាប់បែកនេះបានធ្វើឱ្យខូចខាតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់វត្តអារាម ប៉ុន្តែមានអ្នកស្លាប់ និងរបួសជាច្រើននាក់នៅ Pechery ។

Archpriest Gerasim Shorets ។

ដូច្នេះ អ្នកសារភាពដ៏បរិសុទ្ធនេះបានជួបព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ - នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ថ្ងៃទី 1 ខែមេសា។ សាកសពរបស់ប៊ីស្សព Macarius ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងរូងភ្នំដែលវត្ត Pskov-Pechersky បានទទួលឈ្មោះរបស់វា។ គ្រាប់បែកសូវៀតបានកាត់បន្ថយអាយុជីវិតនៅលើផែនដីរបស់អ្នកសារភាពពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់ព្រះ ដែលបានរងទុក្ខនៅក្នុងសហភាពសូវៀត ហើយពិតជាសមនឹងទទួលបានឈ្មោះនៃទុក្ករបុគ្គលថ្មីនៅក្នុងសតវត្សនៃការអត់ធន់របស់យើង។

3. "រាត្រីបរិសុទ្ធ" នៃសាសនារុស្ស៊ី។

សាក្សីម្នាក់មកពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ Natalya Georgievna von Kiter បានចែករំលែកជាមួយយើងនូវការចងចាំរបស់នាងអំពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅពេលនោះ។

"រាត្រីបរិសុទ្ធ" ដូចដែលមនុស្សហៅថាវាជាយប់ថ្ងៃទី 17-18 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1932 ។ ខ្ញុំ​ចងចាំ​គាត់​បាន​យ៉ាង​ល្អ ព្រោះ​ម្តាយ​ខ្ញុំ​បាន​ស្លាប់​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១៦ ខែ​កុម្ភៈ។ មិនយូរប៉ុន្មាន នាងបានកាន់បិណ្ឌហើយ ជាដូនជីក្នុងលោក។ នៅថ្ងៃទី 18 ខែកុម្ភៈ អ្នកសារភាពរបស់យើង Hieromonk Benjamin ត្រូវបានគេសន្មត់ថានឹងមកពិធីបុណ្យសព។ ខ្ញុំ​រង់​ចាំ​យូរ​ក៏​សម្រេច​ចិត្ត​ហៅ​គាត់។ ពួកគេបានប្រាប់ខ្ញុំថា “គាត់មិនអាចមកបានទេ។ អ្នកយល់" ។ ការផ្អាកបានអូសបន្លាយ ហើយខ្ញុំដឹងដោយគ្មានពាក្យថាគាត់ស្ថិតក្នុងគ្រោះថ្នាក់។ ខ្ញុំចង់ស្វែងរកបូជាចារ្យផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែមិនមានបូជាចារ្យនៅ Petrograd ទាំងអស់ទេ លើកលែងតែអ្នកជួសជុល។ នៅ​ថ្ងៃ​នោះ​មិន​មាន​បូជាចារ្យ​នៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​ទេ។ ខ្ញុំបានទៅទស្សនាបរិវេណ Valaam ។ បូជាចារ្យ​ទាំង​អស់​នៅ​ទីនោះ​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ខ្លួន។ ខ្ញុំមានសំណាងណាស់ ហើយខ្ញុំបានរកឃើញឪពុកដ៏ល្អម្នាក់នៅក្នុងទីបញ្ចុះសព។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល គាត់មិនមែនជាអ្នកជួសជុលទេ ហើយមានតែអ្នកជួសជុលប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានទុកចោល។

មិនយូរប៉ុន្មានខ្ញុំបានឮអំពីសោកនាដកម្មដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងវត្ត St. Macarius និងជាមួយក្មេងប្រុសជំទង់ម្នាក់ ខ្ញុំបានប្រញាប់ទៅទីនោះ ព្រោះខ្ញុំដឹងថាមិនមានមនុស្សតែម្នាក់ត្រូវបានទុកនៅក្នុងវត្តនោះទេ។ ព្រះវិហារត្រូវបានឡើងជិះ និងយាមដោយភ្នាក់ងារ NKVD ។ វា​ជា​ព្រឹត្តិការណ៍​ដ៏​អស្ចារ្យ​មួយ​ក្នុង​ជីវិត​សូវៀត​របស់​យើង។ ទីសក្ការៈបូជាដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃវត្តអារាមគឺច្រវាក់របស់ St. Macarius the Roman ដែលរាប់សតវត្សមកហើយត្រូវបានដាក់តាំងបង្ហាញសម្រាប់ការគោរពដោយអ្នកជឿ។ ពួកគេត្រូវការសង្គ្រោះ។

ផ្លូវរបស់យើងទៅវត្តបានរត់កាត់ព្រៃក្រាស់ និងវាលភក់។ យើងស្ទើរតែមិនអាចគេចផុតពីគ្រោះមហន្តរាយ។ ដោយឆ្លងកាត់ផ្លូវដែលយើងអាចកត់សម្គាល់បាន យើងបានច្រៀងបទ moleben ទៅកាន់ St. Macarius ។ លុះ​ត្រាច់​ចរ​អស់​ជា​យូរ​មក​ដល់​ទី​បំផុត​ក៏​ទៅ​ដល់​វត្ត ។ ដោយ​បាន​បំបែក​បង្អួច យើង​បាន​ធ្វើ​ដំណើរ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ ហើយ​បាន​ឃើញ​ប្រអប់​ដែល​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​វត្ថុ​មាន​តម្លៃ​របស់​ព្រះវិហារ។ ខ្ញុំបានយកច្រវាក់ដ៏វិសុទ្ធរបស់ Reverend រូបតំណាង និងសៀវភៅមួយចំនួន។ St. Macarius បានលាក់យើងជាមួយនឹងអាវធំរបស់គាត់ពីភ្នែករបស់ភ្នាក់ងារ NKVD ហើយដោយអព្ភូតហេតុយើងមិនត្រូវបានចាប់ខ្លួនទេ។ ខ្ញុំ​បាន​រក្សា​ច្រវាក់​នៅ​ផ្ទះ ដោយ​រង់​ចាំ​ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​អាច​ផ្តល់​ឱ្យ​ពួក​គេ​ដល់​សាសនាចក្រ ។ ប៉ុន្តែវាមានគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការទុកពួកគេនៅផ្ទះ។ បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​បាន​ឲ្យ​វា​មួយ​រយៈ​ខ្លី​ដល់​មិត្ត​ភក្តិ​របស់​ខ្ញុំ ដែល​ជា​ស្ត្រី​វ័យ​ក្មេង​ម្នាក់​ដែល​នៅ​ជិត​ខ្ញុំ​ដោយ​វិញ្ញាណ ជា​អ្នក​រួម​ការងារ​ក្នុង​ចម្ការ​ទំពាំងបាយជូរ​របស់​ព្រះអម្ចាស់។ នាងទុកវាចោលក្នុងថតតុពេលយប់របស់នាង។ ភ្លាមៗនោះ ប្អូនប្រុសរបស់នាងដែលជាសិស្សសាលាត្រូវបានចាប់ខ្លួន និងចោទប្រកាន់ពីបទឃោសនាសាសនា។ ភ្នាក់ងារ NKVD បាន​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ដើម្បី​ស្វែងរក។ ពួកគេបានបង្វែរអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយផ្អៀងចុះ ក្រឡេកមើលទៅក្នុងប្រអប់នីមួយៗ ហើយមានតែប្រអប់ដែលច្រវាក់ត្រូវបានរក្សាទុកប៉ុណ្ណោះដែលមិនត្រូវបានបើក។ រក​មិន​ឃើញ​ក៏​ដោះ​លែង​បង​ប្រុស​មិត្ត​ភក្តិ​ខ្ញុំ។ វាជាអព្ភូតហេតុពិតប្រាកដមួយ។ តាមពិតព្រះសង្ឃ Macarius បានសង្គ្រោះយើងទាំងអស់គ្នា។ បន្ទាប់ពីឧប្បត្តិហេតុនេះខ្ញុំបានប្រគល់ច្រវាក់ទៅដូនជីដែលអាចទុកចិត្តបានដែលនាំពួកគេទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ តើពេលនេះពួកគេនៅឯណា?

ថ្ងៃទី 18 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1932 (យោងទៅតាមរចនាប័ទ្មថ្មី) ។ នេះគឺជាថ្ងៃដ៏ភ្លឺស្វាង និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច ថ្ងៃសុក្រល្អនៃព្រះសង្ឃរុស្ស៊ី - ជាថ្ងៃដែលត្រូវបានច្រានចោល និងមិនស្គាល់ចំពោះពិភពលោក នៅពេលដែលព្រះសង្ឃរុស្ស៊ីទាំងអស់បានបាត់ខ្លួនក្នុងមួយយប់នៅក្នុងជំរុំប្រមូលផ្តុំ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃពេលយប់ជាមួយនឹងចំណេះដឹងរបស់ Metropolitan Alexy - មានភស្តុតាងគួរឱ្យទុកចិត្តនៃរឿងនេះ។ នៅទីក្រុង Leningrad ត្រូវបានចាប់ខ្លួន៖ ព្រះសង្ឃ ៤០ អង្គរបស់ Alexander Nevsky Lavra; ព្រះសង្ឃដប់ពីរអង្គនៃ Kyiv Metochion (នៅសល់ត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅដើមឆ្នាំ 1930); ព្រះសង្ឃដប់អង្គនៃ Valaam metochion; ដូនជីកៅសិបនៃអនុសញ្ញា Novodevichy; ដូនជីដប់ប្រាំមួយមកពីលំនៅដ្ឋានរបស់ Abbess Taisiya Leushinskaya; ព្រះសង្ឃដប់ពីរនាក់នៃវិហារ Fedorovsky; ព្រះសង្ឃប្រាំបីអង្គមកពីរោងបុណ្យនៃផ្លូវ Alexander Nevsky Lavra "Big Okhotko"; ព្រះសង្ឃប្រហែលមួយរយមកពីព្រះវិហារ Leningrad ផ្សេងទៀត។ មានតែបីរយដប់ប្រាំបីនាក់ប៉ុណ្ណោះ។ នៅយប់ដដែលនោះព្រះសង្ឃនិងបងប្អូនទាំងអស់នៃវាលខ្សាច់នៃ St. Macarius ជនជាតិរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានចាប់ខ្លួននិងនាំយកទៅ Leningrad ជាឧក្រិដ្ឋជនគ្រោះថ្នាក់ដែលវត្តមានយ៉ាងខ្លាំងគំរាមកំហែងដល់សង្គម។ ពួកវា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ដូច​ជា​សត្វ​ល្អិត​ពុល​ដែល​ត្រូវ​កិន​កម្ទេច​…

រលកនៃការចាប់ខ្លួនបានបោកបក់ដូចផ្គរលាន់លើទឹកដីរុស្ស៊ី ដោយបានបោកបក់ចេញនូវចំនួនប្រជាជនព្រះសង្ឃ ដែលជាអាណាព្យាបាលដ៏រុងរឿងនៃសីលធម៌ប្រជាប្រិយ និងតម្លៃជាតិ។ បព្វជិត និង​គ្រហស្ថ​ស្បែកស​ជា​ច្រើន​នាក់ ដែល​មាន​ស្មារតី​ស្និទ្ធស្នាល​នឹង​ព្រះសង្ឃ​ជា​ច្រើន​នាក់ ត្រូវ​បាន​ចាប់​ខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ សេចក្ដីអធិប្បាយដ៏ក្ដៅគគុករបស់បូជាចារ្យព្រះសហគមន៍កាតូលិក Alexander Medvedsky បានធ្វើជាហេតុផលសម្រាប់ការចាប់ខ្លួនគាត់។ អ្នកដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនទាំងអស់ត្រូវបាននិរទេសទៅកាហ្សាក់ស្ថាន គ្មាននរណាម្នាក់ត្រឡប់ពីទីនោះទេ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះមានតែនៅក្នុង Leningrad ព្រះវិហារជាច្រើនត្រូវបានបិទនិងបំផ្លាញ (Krasnov-Levitin ផ្តល់បញ្ជីពិតប្រាកដរបស់ពួកគេសូមមើលទំព័រ 222 នៃសៀវភៅរបស់គាត់) ។ សូម្បីតែព្រះវិហារព្រះសហគមន៍កាតូលិកដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ I.P. Pavlov (គាត់ផ្ទាល់បានធ្វើដំណើរទៅទីក្រុងមូស្គូដោយព្យាយាមការពារវា) ត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់ ហើយភ្លាមៗនៅពេលដែល Pavlov បានស្លាប់ វិមានស្ថាបត្យកម្មដ៏អស្ចារ្យនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់សញ្ញានៃព្រះដ៏បរិសុទ្ធបំផុត Theotokos ត្រូវបានបំផ្ទុះដោយឌីណាមិច ហើយមិនមានដានពីគាត់ឡើយ។ នៅពេលនេះ ជាការពិត វត្តអារាមរុស្ស៊ីទាំង 1400 ផ្ទាំងគំនូររាប់មិនអស់ និងសហគមន៍ព្រះសង្ឃថ្មីត្រូវបានបិទ ហើយដោយមានករណីលើកលែងមួយចំនួនត្រូវបានបំផ្លាញ។

សាក្សី​ឆ្លើយ​ថា៖ «យើង​ទាំង​អស់​គ្នា​បាន​កើត​ទុក្ខ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​ដ៏​អាក្រក់​នោះ វេទនា​រហូត​ដល់​ស្អប់​ខ្ពើម។ គ្រប់ៗគ្នាមានអារម្មណ៍យ៉ាងណា ដែលពួកគេ (អាជ្ញាធរ) ស្ដោះទឹកមាត់ដាក់ព្រលឹងយើង ហើយវាយម្តាយយើងឲ្យស្លាប់នៅមុខភ្នែករបស់យើង។ វា​ជា​អារម្មណ៍​ដ៏​អាម៉ាស់​មួយ​នៃ​ការ​អន់ចិត្ត និង​កំហឹង ប៉ុន្តែ​អ្នក​រាល់​គ្នា​អស់​សង្ឃឹម។ នៅនិទាឃរដូវឆ្នាំ 1932 ខ្ញុំបានជួបប្រទះស្ថានភាពនេះពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ (Krasnov-Levitin) ។ មនុស្សទាំងនេះមិនអាចនឹកស្មានដល់ថាមិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពី "រាត្រីបរិសុទ្ធ" សហរដ្ឋអាមេរិកដែលស្រឡាញ់សេរីភាពនឹងទទួលស្គាល់របបផ្តាច់ការសូវៀតថាជារដ្ឋាភិបាលស្របច្បាប់។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ Sergian "bishops"-puppets បានប្រកាសទៅកាន់ពិភពលោកទាំងមូលថាគ្រីស្ទបរិស័ទនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមានសេរីភាព។

ប្រភព (ទាំងអស់ជាភាសារុស្សី)៖ Nun Veronica, Memories, បោះពុម្ពដោយ Russian Life Press, San Francisco, 1954; Archpriest Gerasim Shoretz នៅក្នុង Polsky's The New Martyrs of Russia, Vol. I, p. 181, Vol. II, p. 284; L.P., The Death of Schema-Bishop Macarius, in "Orthodox Russia," - 13-14, 1944; A. Krasnov-Levitine, Likhie Godi, Paris, 1977, ទំព័រ 215-20; Natalia G. Von Kieter, សាត្រាស្លឹករឹត។ – (ទាំងអស់ជាភាសារុស្សី)៖ Nun Veronica, Memoirs, San Francisco, 1954; បូជាចារ្យ Gerasim Shorets នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Polsky “The New Russian Martyrs”, Vol. 1, p. 181, v. 2, p. A. Krasnov-Levitin “Dashing Years” Paris, 1977, ទំព័រ 215-20, Natalia G. von Kiter, សាត្រាស្លឹករឹត។

កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Schema-Archimandrite Macarius (Sushkin) អំពីធម្មយាត្រាទៅកាន់ដែនដីបរិសុទ្ធ និង Athos ត្រូវបានបោះពុម្ព

ជីវប្រវត្តិលម្អិត ការងារ សំបុត្រដែលមិនបានបោះពុម្ពពីមុន និងការបង្រៀនរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ Athos ជនជាតិរុស្សី Macarius (នៅក្នុងពិភព Mikhail Ivanovich Sushkin ឆ្នាំ 1820-1889) ត្រូវបានបោះពុម្ពដំបូងដោយវត្ត Athos Panteleimon ដែលជាផ្នែកមួយនៃគម្រោងបោះពុម្ពផ្សាយ - ស៊េរី 25 ភាគ "Athos រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIX-XX" ឧទ្ទិសដល់ខួបលើកទី 1000 នៃវត្តអារាម Svyatogorsk របស់រុស្ស៊ី របាយការណ៍របស់ Athos របស់រុស្ស៊ី។

ការប្រមូលផ្ដុំនៃស្នាដៃដែលមិនស្គាល់ពីមុនមករបស់អែលឌើរ ម៉ាខារីយូស បានបង្កើតឡើងជាផ្នែកទីពីរនៃភាគទីប្រាំបួន ដែលត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកចាស់ទុំ-អ្នកជួសជុលនៃវត្តរុស្សី ផានតេឡេម៉ូន លើ អាថូស" ។ ផ្នែកនៃភាគនេះមានចំណងជើងថា “Hegumen of the Russian Athonites – Elder Macarius ។ ជីវប្រវត្តិនិងស្នាដៃរបស់ Schema-Archimandrite Macarius (Sushkin) ។

បរិមាណដែលមាន 695 ទំព័រគឺផ្អែកលើឯកសារដែលមិនទាន់បានបោះពុម្ពពីមុន ដែលផ្តល់ដោយសម្ភារៈបរិក្ខារ និងឧបករណ៍យោងដ៏សម្បូរបែប។ វា​ត្រូវ​បាន​ឧទ្ទិស​ទាំងស្រុង​ដល់​អែលឌើរ ម៉ា​កា​រី​យូស (ស៊ុសឃីន)៖ ជីវប្រវត្តិ​ដ៏វែង ធាតុ​កំណត់ហេតុ​ប្រចាំថ្ងៃ សំបុត្រ ការណែនាំ ឯកសារ​បណ្ណសារ អនុស្សាវរីយ៍ និង​ដូច្នេះ​នៅលើ​។

ជាពិសេស "កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ Schema-Archimandrite Macarius (Sushkin) ដែលគាត់បានរក្សាទុកចាប់ពីថ្ងៃទី 30 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1850 ដល់ថ្ងៃទី 4 ខែសីហាឆ្នាំ 1851 ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើដំណើររបស់គាត់ពីទីក្រុង Tula ទៅ Holy Land និង Athos" ត្រូវបានបោះពុម្ព។ Mikhail Ivanovich តាំងពីក្មេងរបស់គាត់បានសុបិនចង់ធ្វើដំណើរទៅទិសបូព៌ាដើម្បីក្រាបថ្វាយបង្គំដល់ដែនដីបរិសុទ្ធ ទស្សនាស៊ីណៃ ប្រទេសអេហ្ស៊ីប ហើយស្នាក់នៅទីនោះក្នុងវត្តមួយចំនួន។ រួមគ្នាជាមួយស្មៀនរបស់ឪពុកគាត់ អនាគតសាកលវិទ្យាធិការ Athos បានទៅទស្សនាក្រុងយេរូសាឡឹម និងតំបន់ជុំវិញទីក្រុងស៊ីណាយ ហើយជាទូទៅ កន្លែងគួរឱ្យកត់សម្គាល់តិចឬច្រើននៃប៉ាឡេស្ទីន បន្ទាប់ពីនោះអ្នកធ្វើដំណើរបានទៅដល់ Athos ជាកន្លែងដែលពួកគេបានឈប់នៅវត្តរុស្ស៊ី St. Panteleimon .

ក្នុងចំណោមសំបុត្ររបស់អ្នកចាស់ទុំ ការណែនាំរបស់គាត់ក៏ត្រូវបានបោះពុម្ពផងដែរ លើតម្រូវការសម្រាប់ការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណ នៅលើផ្លូវចង្អៀត និងគួរឱ្យសោកស្ដាយរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ លើការរួបរួមជាប្រចាំ អំពីរបៀបប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការភ្លេចការថែរក្សាព្រលឹង របៀបសុំទោស។ ដល់​អ្នក​ដែល​ចេញ​ដំណើរ​ថា ឈើ​ឆ្កាង​ត្រូវ​បញ្ជូន​មក​ពី​ព្រះ​អម្ចាស់ អំពី​គ្រោះ​ថ្នាក់​នៃ​ការ​ចាក​ចេញ​ពី​មាគ៌ា អំពី​ការ​អត់​ធ្មត់​នៃ​ទុក្ខ​សោក និង​អកុសល អំពី​ការ​ល្បួង​នៃ​ការ​និមិត្ត​ខុស​ផ្សេងៗ។

ផ្សាយនៅទីនេះផងដែរ គឺជាការលួងចិត្ត និងការណែនាំរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ ចំពោះអ្នកដែលខ្លាចស្លាប់ភ្លាមៗ ដល់បូជាចារ្យដែលត្រូវបានគេបៀតបៀនចំពោះការផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ សោកសៅដែលអ្នកដទៃច្រណែននឹងអំពើល្អ ទុក្ខសោកពីញាតិមិត្ត ញាតិមិត្ត កូនខាងវិញ្ញាណ និងសហការីកើនឡើង។ ប្រឆាំងនឹងពួកគេ និងច្រើនទៀត។

ការបោះពុម្ពផ្សាយត្រូវបានអនុវត្តដោយពរជ័យពី hegumen នៃជនជាតិរុស្ស៊ីនៅលើភ្នំ Athos នៃវិហារ St. Panteleimon នៃ Holy Archimandrite Jeremiah (Alekhine) និងក្រោមការកែសម្រួលរបស់អ្នកសារភាពនិង epitrop ដំបូងនៃវត្តភ្នំ Holy Mountain របស់រុស្ស៊ី Hieromonk Macarius (ម៉ាគីនកូ) ។

អែលឌើរ ម៉ាការីយូស (ស៊ុសឃីន) គឺជាសិស្ស និងជាអ្នកស្នងតំណែងពីព្រឹទ្ធាចារ្យ និងជាអ្នកសារភាពរបស់ អេថូហ្គរស៊ី ហ៊ីរ៉ូសសេម៉ាម៉ុន ជេរ៉ូម (Solomentsov, +1885) របស់រុស្ស៊ី។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់ ស្មារតីព្រះសង្ឃសកម្មដ៏តឹងរឹងនោះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគាត់ ដែលដោយមានជំនួយពីព្រះបានបម្រើសម្រាប់សេចក្តីល្អ និងសម្រាប់សិរីរុងរឿងនៃសាសនារុស្ស៊ីនៅលើ Holy Athos ។

បិតា Macarius គឺជាអ្នកស្នងតំណែងនៃកិច្ចការដ៏អស្ចារ្យនោះ ដែលពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ Arseny Afonsky និង Jerome (Solomentsov) បានចាប់ផ្តើម ហើយគាត់ក៏បានបញ្ចូលវា ពោលគឺឧ។ ទីបំផុតបានស្ដារឡើងវិញនូវវត្តអារាមរុស្ស៊ីនៅក្នុងវត្តរុស្ស៊ី St. Panteleimon នៅលើភ្នំ Athos ។

ការចងចាំរបស់អែលឌើរ Macarius ត្រូវបានរក្សាទុកដោយការគោរពនៅក្នុងវត្ត Svyatogorsk របស់រុស្ស៊ីអស់រយៈពេលជាង 100 ឆ្នាំមកហើយ។ នៅពេលនេះ សម្ភារៈកំពុងត្រូវបានប្រមូលសម្រាប់ការធ្វើ canonization ដែលអាចធ្វើទៅបានរបស់គាត់។ ទីបន្ទាល់ជាច្រើនអំពីអព្ភូតហេតុត្រូវបានប្រមូលតាមរយៈការអធិស្ឋានរបស់អ្នកចាស់ទុំ។

Schema-Archimandrite Macarius កើតនៅថ្ងៃទី 17 ខែតុលាឆ្នាំ 1820 នៅ Tula ។ ឈ្មោះពិភពលោក - Mikhail Ivanovich Sushkin ។ មរតកជនកិត្តិយសនៃទីក្រុង Tula ថ្នាក់ពាណិជ្ជករ។

បានមកដល់ Athos នៅថ្ងៃទី 3 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1851 ។ លុះមកដល់ហើយ ព្រះអង្គក៏ចេញដំណើរតាមភ្នំបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែតាមផ្លូវព្រះអង្គបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ហើយក្នុងសភាពឈឺ ត្រូវបានគេនាំទៅវត្ត St. Panteleimon ជាកន្លែងដែលមិនមានអារម្មណ៍ធូរស្រាល ព្រះអង្គមានព្រះទ័យចង់ទទួលយកនូវឧបាទានក្ខន្ធ។ ដែលក្នុងនោះគាត់ត្រូវបានតែងតាំងនៅថ្ងៃទី 27 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1851 បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានជាសះស្បើយពីជំងឺបន្តិចម្តង ៗ ។ ត្រូវបានតែងតាំងជា hierodeacon នៅថ្ងៃទី 22 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1853 ដែលជា hieromonk នៅថ្ងៃទី 3 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1856 ។

ត្រូវបានតែងតាំងជាអ្នកសារភាពនៃវត្ត Svyatogorsk របស់រុស្ស៊ីចាប់ពីថ្ងៃទី 7 ខែសីហាឆ្នាំ 1857 ។ ព្រះចៅអធិការវត្តតាំងពីថ្ងៃទី ២៦ ខែ កញ្ញា ឆ្នាំ ១៨៧៥។ នៅក្រោមគាត់វត្តរុស្ស៊ីនៃ St. Panteleimon នៅលើ Athos បានឈានដល់ការរីកចំរើនដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ បងប្អូនរបស់ Abbot Macarius, Vasily និង Peter Ivanovich បានទៅលេង Athos ម្តងហើយម្តងទៀត ហើយមិនភ្លេចវត្តអារាមជាមួយនឹងការបរិច្ចាគដ៏ធំរបស់ពួកគេរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ Vasily Ivanovich ពីថ្ងៃទី 2 ខែធ្នូឆ្នាំ 1882 គឺជាសមាជិកពេញមួយជីវិតរបស់ Imperial Orthodox Palestine Society ។ នៅឆ្នាំ 1873 ដោយការចំណាយរបស់គាត់ ក្រឡានៃ St. Basil the Great ត្រូវបានសាងសង់នៅលើភ្នំ Athos មិនឆ្ងាយពី Krumits metoch ។ គាត់​ក៏​ជា​អ្នក​ផ្តល់​អត្ថប្រយោជន៍​ឥត​ឈប់ឈរ​សម្រាប់​គម្រោង​ក្រុង​យេរីខូ​របស់​ប្រធាន​បេសកកម្ម​សាសនា​របស់​រុស្ស៊ី​នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡឹម គឺ​លោក Archimandrite Antonin (Kapustin)។

Schema-Archimandrite Macarius បានដាក់ឡើងវិញនៅថ្ងៃទី 19 ខែមិថុនា / ថ្ងៃទី 2 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1889 ។ អ្នកនិពន្ធសៀវភៅ៖ "ការប្រារព្ធពិធីនៃការអង្វររបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៅលើភ្នំ Athos" និង "បទប្បញ្ញត្តិឬច្បាប់នៃវិធី Cassandrian នៃវត្ត Athos Panteleimon" ។ មូលនិធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងបណ្ណសារនៃវត្តអារាម កំណត់ត្រានៃការសន្ទនាខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ជាមួយអែលឌើរ ជេរ៉ូម ជាដើម ក៏ត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ។