តើ Uzbeks មកពីណា

នៅក្នុងពាក្យនរវិទ្យា Uzbeks គឺជាប្រជាជនដែលមានដើមកំណើតចម្រុះ រួមទាំងសមាសធាតុ Caucasoid និង Mongoloid ។ នរវិទូបានចាត់ទុកជនជាតិ Uzbeks ថាជា Caucasoids ភាគខាងត្បូងនៃប្រភេទ interfluve អាស៊ីកណ្តាល។
ចំនួនប្រជាជន Uzbek នៃទីក្រុង និង oases កសិកម្មបុរាណមានល្បាយតិចតួចនៃលក្ខណៈពិសេសរបស់ម៉ុងហ្គោលី។ Mongoloid ច្រើនទៀតគឺជាកូនចៅរបស់អតីតជនជាតិ Uzbeks ពាក់កណ្តាលពនេចរ ដែលតភ្ជាប់ដោយប្រភពដើមរបស់ពួកគេជាមួយនឹងកុលសម្ព័ន្ធដែលបានផ្លាស់ប្តូរទៅជ្រៀតជ្រែកអាស៊ីកណ្តាលក្នុងសតវត្សទី 16-17 ។ ពីវាលស្មៅនៃប្រទេសកាហ្សាក់ស្ថាន។

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ គ្រប់ជាតិសាសន៍បានស្វែងរកស្គាល់ពីប្រវត្តិនៃប្រភពដើមរបស់វា ពង្សាវតាររបស់ខ្លួនក្នុងប្រាំពីរជំនាន់។ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ក្រុម​ជនជាតិភាគតិច​ភាគច្រើន ចំណេះដឹង​នេះ​មិនមែនជា​វិទ្យាសាស្ត្រ​ទេ ប៉ុន្តែ​ភាគច្រើន​ជា​លក្ខណៈ​ទេវកថា​។ ដូច្នេះ ប្រវត្តិវិទូមជ្ឈិមសម័យដ៏ល្បីល្បាញនៃអាស៊ីកណ្តាលចាប់ផ្តើមពង្សាវតារនៃប្រជាជនរបស់ពួកគេជាមួយអ័ដាម និងអេវ៉ា ដែលកូនចៅរបស់ពួកគេជាព្យាការីគ្រីស្ទាន និងមូស្លីម។ លក្ខណៈ​ពិសេស​បំផុត​ក្នុង​ន័យ​នេះ​គឺ​រឿងព្រេង​អំពី​ដើម​កំណើត​នៃ​ជនជាតិ Uzbeks ដែល​បាន​កត់ត្រា​នៅ​សតវត្សរ៍​ទី ១៩។ ជនជាតិភាគតិចដែលមានទេពកោសល្យ A. Divaev ។ រឿងព្រេងនេះត្រូវបានបន្តពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ ហើយបានចូលទៅក្នុងស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនរបស់អ្នកនិពន្ធភាគខាងកើត ជាពិសេសសតវត្សទី XVIII-XIX ។ ដូច្នេះ ប្រវត្តិវិទូ Khiva ដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ Abulgazi ស្ទើរតែទាំងស្រុងបង្ហាញពីកំណែ Divaev នៃរឿងព្រេងនេះ ដោយភ្ជាប់វាជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Khorezm Khans ។
បានបោះពុម្ពនៅក្នុង "Turkestanskiye Vedomosti" (លេខ 97, 1900) រឿងព្រេងនេះមានចំណងជើងថា "រឿងព្រេងនៃប្រភពដើមនៃ Uzbeks" ត្រូវបានបកប្រែពីសាត្រាស្លឹករឹតរបស់ Mullah Kubey ពីត្រកូល Kangly នៅចុងសតវត្សទី 19 ។ ខ្លឹមសារសំខាន់នៃរឿងព្រេងនិទាននេះមានដូចតទៅ៖ "Uzbeks បានចុះពីពួកហោរាដំបូង" ពីក្រុមគ្រួសាររបស់ព្យាការី Ismail បានមក Messenger របស់ Allah Muhammad ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយពី rivoyat វាដូចខាងក្រោមថា Uzbeks សន្មតថាមកពីកុលសម្ព័ន្ធដែលធ្វើ។ មិនយល់ទាំងភាសាអារ៉ាប់ ឬពែរ្ស។ យោងទៅតាម Abubakr ទាំងនេះគឺជាជនជាតិទួរគី ដែលមានតែពួកគេមកពី Turkestan ហើយកុលសម្ព័ន្ធនេះទាក់ទងនឹង Kahofa ដែលជាឪពុករបស់ Abubakr ដូច្នេះយោងទៅតាមរឿងព្រេង ពង្សាវតាររបស់ Uzbeks ត្រលប់ទៅ ហោរាមូស្លីម។
លើសពីនេះទៀតនៅក្នុងរឿងព្រេងវាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាបុព្វបុរសរបស់ទួគីមានចំនួនកៅសិបពីរនាក់ហើយពួកគេទាំងអស់គឺជាកូនប្រុសរបស់ឪពុកតែមួយគឺ Kahofa ។ បន្ទាប់មកកូនរបស់អ្នកតំណាងកៅសិបពីរនាក់នៃប្រជាជនទួគីដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងរឿងព្រេងត្រូវបានរាយបញ្ជី។ នៅពេលនោះ ពួកគេមានគោក្របីជាច្រើនក្បាល ដែលគេដាក់ឈ្មោះត្រកូល (កុលសម្ព័ន្ធ) នីមួយៗ។ អំបូរនីមួយៗមានពួកបរិសុទ្ធរៀងៗខ្លួន ដែលចុះមកពីសាខាកៅសិបពីរនៃត្រកូល Uzbek ជាមួយនឹងការចង្អុលបង្ហាញថាអ្នកណាមានបុណ្យសម្រាប់នរណា និងមកពីត្រកូលណាដែលគាត់បានមក។ Tamgis (និងត្រកូល) បានចាប់ផ្តើមដាក់ឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធល្បីៗក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដូចជា Ming, Dzhuz, Kyrk, Dzhalair, Kungrad, Algyn, Kypchak, Kenegez, Kyat, Khitay, Kangly, Katagan, Oguz, Arlay, Burkut, Mangyt , Mavgviy, Alaut, Mysk-Mer-ket, Kirghiz, Cossack, Arab, Kadai, Turkmen, Durmen, Mitya, Tatars, Dzhambay, Uigur, Sauran ជាដើម។ ហើយបន្ទាប់មកបញ្ជីដ៏វែងនៃពិធីបុណ្យត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ - អ្នកឧបត្ថម្ភនៃត្រកូលនីមួយៗ (កុលសម្ព័ន្ធ) ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ Azret-Sheikh-Maslyakhit-din-Khojentsky មកពីត្រកូល Jalair, Kuleim-Sheikh - មកពីត្រកូល Durmen, Ak-Buri-ata - Kangly, Bak-shanish-Ata - Kypchak, Azret-Bagauddpn - Kereyt , Maubey- Sheikh Kungrad, Djilki-Ata - Naiman, Ja-maletdin-Sheikh - Argyn ជាដើម។ បុព្វបុរសនៃជនជាតិ Uzbeks យោងទៅតាមរឿងព្រេងមានដើមកំណើតពីហោរាអ៊ីប្រាហ៊ីម (អ័ប្រាហាំ) ។ ហោរាដែលមកពីកុលសម្ព័ន្ធនេះដំបូងនិយាយភាសាអារ៉ាប់ បន្ទាប់មកនៅពេលដែលអ្នកតំណាងរបស់ពួកគេក្លាយជាស៊ុលតង់ ជនជាតិ Uzbeks បាននិយាយភាសា Ajam ហើយបន្ទាប់ពីពួកគេចាប់ផ្តើមនិយាយភាសាទួគី ពួកគេបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាមិនមែន Uzbeks ទេ ប៉ុន្តែជាភាសាទួគី។
នៅក្នុងសេចក្តីសន្និដ្ឋាននៃទំនៀមទម្លាប់មួយប្រភេទនេះដែលបានចុះមកយើងពីដូនតាវាត្រូវបានគេនិយាយថា: "នៅពេលដែលមនុស្ស 92 នាក់បានមករកហោរានោះសន្តិភាពនឹងមានលើគាត់គាត់បាននិយាយថា "uzi keldi" ពោលគឺ។ "ពួកគេបានមកដោយខ្លួនឯង" (ដោយស្ម័គ្រចិត្ត) ដូច្នេះហើយបានហៅពួកគេថាជាព្យាការី "Uzbek" នៅក្នុងពាក្យផ្សេងទៀត: ម្ចាស់របស់គាត់ផ្ទាល់។
មិនមានជាតិសាសន៍តែមួយ ឬជាតិសាសន៍ណាមួយនៅក្នុងពិភពលោក ដែលមិនបានលាយឡំជាមួយក្រុមជនជាតិដទៃ ឬក្រុមជនជាតិភាគតិចក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ខ្លួននោះទេ។ ក្រុមជនជាតិនីមួយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដោយមានការប្រាស្រ័យទាក់ទងឥតឈប់ឈរជាមួយក្រុមជនជាតិដទៃទៀត ជារឿយៗផ្លាស់ប្តូរពីទឹកដីមួយទៅទឹកដីមួយទៀត បង្រួបបង្រួមជាមួយក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀត ជួនកាលបញ្ចូលវាជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍នេះ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សបន្ទាប់ពីការលេចឡើងនៃរដ្ឋជាឧបករណ៍នៃអំពើហឹង្សា សង្គ្រាមផ្សេងៗបានកើតឡើង។ អ្នកគ្រប់គ្រងខ្លាំងបានកម្ចាត់អ្នកទន់ខ្សោយ និងត្រួតត្រាពួកគេ ជាលទ្ធផលក៏មានការលាយបញ្ចូលគ្នានៃក្រុមជនជាតិផ្សេងៗគ្នាផងដែរ។ ក្នុងអំឡុងពេលប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏យូរអង្វែងរបស់ខ្លួន ប្រជាជនអ៊ូសបេគីស្ថានក៏ទទួលរងនូវជោគវាសនាបែបនេះដែរ ដោយត្រូវបានជនបរទេសឈ្លានពានម្តងហើយម្តងទៀត បានរកឃើញថាខ្លួនស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលវប្បធម៌-ជនជាតិបរទេស ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះបានរក្សានូវមនសិការ និងមោទនភាពជាតិសាសន៍របស់ពួកគេ។

មានជម្រើសជាច្រើនសម្រាប់ប្រភពដើមនៃ Uzbeks ។ នេះជាការមើលសំណួរមួយទៀត។

ការដកស្រង់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពីសៀវភៅ "Shakarim Kudaiberdy-uly ។ ពូជពង្សនៃ Turks, Kirghiz, Kazakhs និង Khan dynasties ។ - Alma-Ata: SP Dastan, 1990" ជាមួយនឹងការបកប្រែនិងកំណត់ចំណាំដោយ B.G. Kairbekov ។

ពី ... ពង្សាវតារ​វា​ច្បាស់​ណាស់​ថា​ជនជាតិ​កាហ្សាក់​ស្ថាន​ចុះ​មក​ពី Jafs ជា​កូន​របស់​ព្យាការី Nuh (Noah) ពី​ប្រជាជន Tukyu (ជា​ភាសា​ចិន) i.e. ទួគី។ ទួរគី ដូចដែលយើងដឹងរួចហើយនឹងនិយាយថា "មួកសុវត្ថិភាព" ។ បន្ទាប់ពីនោះ ប្រជាជនទួគីត្រូវបានគេហៅថា ហ៊ុន ឬហ្គុន។ Najip Gasimbek អះអាងថាឈ្មោះនេះមកពីឈ្មោះទន្លេ - Orkhon ។ នៅក្នុងសតវត្សបន្ទាប់ ទួគីត្រូវបានគេស្គាល់ដោយឈ្មោះជាច្រើន ប៉ុន្តែយើងមកពីសាខា Uighur ។ ពង្សាវតារ​ដែល​គេ​ស្គាល់​ទាំង​អស់ ប្រែ​ពាក្យ​ថា អ៊ុយហ្គួរ​ថា «រួបរួម, រួម​គ្នា (ឲ្យ​គ្នា)»។ ប្រជាជន​នេះ​ជា​ជនជាតិ​តៃហ្វាស៖

[តៃហ្វា (ទ.) - ជនជាតិ​មួយ​ផង​ដែរ : ត្រកូល, កុលសម្ព័ន្ធ, មនុស្ស ។ - ខ.ក.]

Kyrgyz, Kanly, Kypchak, Argynot, Naiman, Kereit, Doglat, Oisyn - i.e. ជីដូនជីតាផ្ទាល់របស់យើង។ ក្រោយមក Genghis Khan បានសញ្ជ័យលើ Tatars និង Moghuls ទាំងអស់ ហើយបានបែងចែកប្រជាជនទាំងមូល (កុលសម្ព័ន្ធ) រវាងកូនប្រុសទាំងបួនរបស់គាត់។ Tatars ទាំងអស់បានទៅរកកូនប្រុសច្បងរបស់ Genghis Khan Jochi និងប្អូនប្រុសរបស់គាត់ Chagatai ដែលដើរតាមគាត់ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា ulus នៃ Jochi និង ulus នៃ Chagatai ។ ពេលនោះ ខាន់ អូហ្សបេក- កូនចៅរបស់ Jochi - បានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម អ្នករាល់គ្នាដែលនៅក្នុង ulus របស់គាត់ និងបុព្វបុរសរបស់យើងបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា អូហ្សបេកហើយនៅពេលដែល Az-Zhanibek បានបំបែកចេញពី Khan Nogai ហើយប្រជាជនរបស់យើងបានដើរតាមគាត់ យើងបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Kirghiz និង Cossacks ។

នៅដើមដំបូង ខ្ញុំបាននិយាយរួចហើយថា គ្មានពង្សាវតារណាដែលតាមកាលប្បវត្តិនៃកុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់ តាំងពីហោរាអ័ដាម រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ សូម្បីតែពី Az-Zhanibek រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មានទាំងព័ត៌មានពិត និងជាក់ស្តែងអំពីបុព្វបុរសរបស់យើង។ ក្នុងចំណោមពួកគេ ពិតណាស់ យើងចាប់អារម្មណ៍លើព័ត៌មានដែលត្រូវគ្នានឹងសៀវភៅពង្សាវតារខាងលើ។ ដូច្នេះ៖
... បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Jochi កូនប្រុសច្បងរបស់ Genghis Khan Batu (កូនប្រុសរបស់ Jochi) បានអង្គុយនៅលើបល្ល័ង្ករបស់ Khan ជំនួសវិញ។ ជនជាតិរុស្ស៊ីហៅគាត់ថា Batu ។ ឈ្មោះផ្សេងទៀតរបស់គាត់គឺ សាំង ខាន់។ បន្ទាប់ពី Batu បងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Burge គឺ Khan ។

 [Berke (1257-1266) - Khan of the Golden Horde (History of the Kazakh SSR, v.2, p.130) ។ យោងទៅតាម Rashid ad-Din ការចាប់ផ្តើមនៃរជ្ជកាល Khan Berke គឺ 652 AH ។ (១២៥៤-១២៥៥)។ សូមមើល: Rashid ad-Din, Sat ។ Chronicles, v.2, M., 1960. P.81. សូមមើលផងដែរ៖ ប្រវត្តិនៃ MPR ។ S.144 - (1255-1266) ។ - ខ.ក.]

សូម្បីតែមុនពេល Jochi កុលសម្ព័ន្ធទួគីនៃ Kypchaks រស់នៅលើ Yedil និង Zhaik ។ ដូច្នេះ ដី​របស់​គេ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា Deshti-Kipchak Khanate។ កំឡុងពេលនៃ Burge Khan Khanate នេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាបីផ្នែកគឺ Golden Horde, White Horde និង Blue Horde ។

 [Altan Orda, Ak-Orda, Kok-Orda ។ - ខ.ក.]

Golden Horde ដែល​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​ជា​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់​ត្រូវ​បាន​គ្រប់​គ្រង​ដោយ​លោក Burge Khan។ Khan of the White Horde គឺជាកូនប្រុសរបស់ Jochi Shaiban ។ Khan of the Blue Horde - កូនប្រុសរបស់ Jochi Tokay-Temir ។ Abilmansur Ablai របស់យើងគឺជាកូនចៅរបស់ Tokay-Temir ។ Burge Khan ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើបានប្តូរទៅជាសាសនាឥស្លាម ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Bereke Khan ។ Tokay-Temir បានធ្វើតាមគំរូរបស់បងប្រុសរបស់គាត់ ហើយក៏ក្លាយជាអ្នកជឿពិតប្រាកដម្នាក់ដែរ។ ជំនួសលោក Burg Khan ជា kagan

 [នៅទីនេះ៖ នាយខាន់, i.e. អ្នកគ្រប់គ្រងខណ្ឌនៃ White និង Blue Hordes ។ - ខ.ក.]

ក្លាយជាកូនប្រុសរបស់ Tokay-Temir Munke បន្ទាប់មកបងប្រុសរបស់គាត់គឺ Toktogu ។ Khan បានជំនួសគាត់ អូហ្សបេកកូនប្រុសរបស់ Togrol កូនប្រុសរបស់ Batyevsky Mentemir ។ រឿងនេះបានកើតឡើងនៅក្នុងឆ្នាំ 1301។ លោក Khan Ozbek គឺជាជនជាតិម៉ូស្លីម ហើយបានបំប្លែងប្រជាជនរបស់គាត់ទាំងអស់ទៅជាជំនឿមូស្លីម។ តាំង​ពី​ពេល​នោះ​មក ប្រជាជន​របស់​យើង​មិន​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​ជំនឿ​របស់​ខ្លួន​ទេ ហើយ​នៅ​តែ​ជា​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​នៅ​ក្នុង​ចំណោម​ប្រជាជន​ថា​: «ជំនឿ​ចំពោះ​យើង​ពី​ អូហ្សបេកនៅសល់។ " ដោយឈ្មោះនៃខាន់នេះនិង ulus ទាំងមូលនៃ Jochi បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា អ៊ូសបេគី ).
ទីស្នាក់ការកណ្តាលនៃ Khan of the Golden Horde (

 [រាជវង្ស Khans of the Golden Horde:
បាទូ (១២២៧-១២៥៥)- អ្នកគ្រប់គ្រងដំបូងនៃ Golden Horde - រដ្ឋ Jochids ជាមួយរដ្ឋធានី Sarai-Batu (នៅជិត Astrakhan សម័យទំនើប) ក្រោយមករាជធានីត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅ Sarai-Berke (ខាងលើ Sarai-Batu តាមបណ្ដោយវ៉ុលកា) ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកាហ្សាក់ស្ថាន SSR, v.2, p.127 ។ ហើយបន្ទាប់មកឆ្នាំនៃរជ្ជកាលនៃខាន់នៃ Horde មាសត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយោងទៅតាមប្រភពនេះ: p.130 ។
Berke (1257-1266).
Mengu-Timur (1266-1280).
អ៊ូសបេក ខាន់ (១៣១២-១៣៤២).
Janibek (1342-1357).

រាជវង្ស ខាន់ កុក (ខៀវ) Horde ដោយ Ghaffari ។
តុកតាកូនប្រុសរបស់ Kurbukuy កូនប្រុសរបស់ Horde កូនប្រុសរបស់ Jochi ។
ថូហ្លូល។កូន​ប្រុស​របស់​លោក Tokhta ។ គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 727 AH ។ (១៣២៦/២៧)។
អ៊ូសបេកកូនប្រុសរបស់ Toghrul ។
ចានីបកូនប្រុសអ៊ូសបេក .
ប៊ឺឌីបេកកូនប្រុសរបស់ Janibek ។

រាជវង្ស Khan នៃ Ak (ស) Horde ដោយ Ghaffari ។
នៅទីនោះ - Munkeកូន​ប្រុស​របស់​លោក Nokai កូន​របស់ Kuli ជា​កូន​របស់ Horde ។
សាស៊ី-ប៊ូកាកូនប្រុសរបស់ Nukai ។ បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 720 AH ។ (១៣២០/២១)។
អឺហ្សេនកូនប្រុសរបស់ Sasa-Buki ។ គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 745 AH ។ (១៣៤៤/៤៥)។
លោក Mubarek-Khojaកូនប្រុសរបស់ Erzen ។
អ៊ុយរូស ខាន់កូន​ប្រុស​របស់​ជឹម​តៃ។ ស្លាប់ 778 AH ។ (១៣៧៦/៧៧)
តូតាគាកូនប្រុសរបស់ Urus Khan ។ (គាត់បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 778 AH - History of the Kazakh SSR, v.2, p.167) ។
Timur-Melikកូនប្រុសរបស់ Urus Khan ។ សម្លាប់នៅឆ្នាំ 778 AH ។
តូតាមីសកូនប្រុសរបស់ Tui-Khoja-oglan ។ ស្លាប់ 807 AH ។ (១៤០៤/០៥)។
នូហ្ស៊ី អូកឡានកូនប្រុសរបស់ Urus Khan ។
Timur-Kutlugកូនប្រុសរបស់ Timur-Melik ។ ស្លាប់ 802 AH ។ (១៣៩៩-១៤០០)។
Shadibek. ស្លាប់ 811 AH ។ (១៤០៨/០៩)។
ហ្វូឡាដ ខាន់. ស្លាប់ 811 AH ។ (កូនប្រុសរបស់ Timur-Kutluk - Pulat ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Kazakh SSR, v.2 ... P.153-154)
ទីម័រកូនប្រុសរបស់សាឌីប ស្លាប់ 813 AH ។ (១៤១០/១១)។
តូតាមីសកូនប្រុសរបស់ Timur-Kutlug ។
ចាឡាល់ អាដឌីនកូនប្រុសរបស់ Kuizi (Koychirak-oglan) កូនប្រុសរបស់ Urus Khan ។ សម្លាប់នៅឆ្នាំ ៨៣១ អេ។ (១៤២៧/២៨)។
លោក Muhammad Sultanកូនប្រុសរបស់ Timur កូនប្រុសរបស់ Kutlug-Timur ។
ខាស៊ីមខាន់កូនប្រុសរបស់ Seyidak Khan កូនប្រុស Janibek កូនប្រុស Berdi Khan ។
ហាកណាសាកូនប្រុសរបស់ Kasym Khan ។

សូមមើល V.G. Tiesenshausen ។ សៅរ៍ សមា្ភារៈទាក់ទងនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Horde មាស។ T.II. M.-L., 1941. S.210

ឆ្នាំនៃរជ្ជកាលរបស់ខាន់:
ជឹមតៃ - 1344-1361
អ៊ុយរូស ខាន់- 1361-1376/77
Timur-Melik - 1376-1379
តូតាមីស - 1380-1395
បន្ទាយ - 1423/24 - 1248
កាស៊ីម- ១៥១១-១៥១៨ (ឬ ១៥២៣)
ហាក់-ណាហ្សា - 1538-1580

អ៊ូសបេគីស្ថាន គឺជាប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគី ជាជនជាតិដើមភាគតិចនៃអ៊ូសបេគីស្ថាន និងជាប្រទេសធំជាងគេនៅអាស៊ីកណ្តាល។ នៅ Uzbek សញ្ជាតិរបស់ពួកគេស្តាប់ទៅ - "Uzbeklar" ។ កាលពីដើមនៅលើទឹកដីនៃអ៊ូសបេគីស្ថានប្រជាជនជាច្រើនហៅថា "សាត" ដែលត្រូវបានកំណត់ថាជា "ឈ្មួញ" ។ តាំងពីបុរាណកាលមក ជនជាតិ Uzbeks ពិតជាបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងពាណិជ្ជកម្ម ប៉ុន្តែពួកគេក៏ចូលចិត្តកសិកម្មផងដែរ។

ចំនួនប្រជាជន

ក្នុងចំណោមប្រជាជននៅអាស៊ីកណ្តាល ជនជាតិ Uzbeks មានចំនួនច្រើនបំផុត។ ហើយនៅអ៊ូសបេគីស្ថាន ប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចគឺ ៨០%។ ជុំវិញពិភពលោក យោងតាមជំរឿនចុងក្រោយ មានប្រជាជនប្រមាណ ៤០លាននាក់ ដែលក្នុងនោះមាន ២៧លាននាក់នៅ Uzbekistan។ លើសពីនេះទៀត diaspora ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសបែបនេះ:

• អាហ្វហ្គានីស្ថាន (4 លាននាក់);
• តាជីគីស្ថាន (១,២ លាននាក់);
• កៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាន (875 ពាន់);
• កាហ្សាក់ស្ថាន (550 ពាន់);
• ប្រទេសរុស្ស៊ី (290 ពាន់);
• តូមិននីស្ថាន (ប្រហែល 250-500 ពាន់);
• តួកគី (75 ពាន់);
• ប៉ាគីស្ថាន (70 ពាន់);
• សហរដ្ឋអាមេរិក (50-80 ពាន់);
• អ៊ុយក្រែន (12 ពាន់);
• ប្រទេសចិន (10 និង 12 ពាន់នាក់);
• ស៊ុយអែត (3,5 ពាន់);
• បេឡារុស្ស (1,5 ពាន់);
• ម៉ុងហ្គោលី (៥៥០នាក់);
• ឡាតវី (340 នាក់) ។

ប្រភពដើម

ជនជាតិ Uighurs និង Khalajs គឺជាជនជាតិដើម។ ប៉ុន្តែ Uzbeks ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកូនចៅនៃជាតិសាសន៍បែបនេះ៖

• ស៊ុកឌៀន;
• ជនជាតិអារ៉ាប់;
• ម៉ុងហ្គោល;
• Karluks;
• បាក់តេរី;
• អូហ្គូស;
• Khorezmians;
• គីបចក់;
• ហ្វឺហ្គាណា;
• កុលសម្ព័ន្ធ Sacomassogetic;
• ទួគី (ហ្គោលឌិនហ្រ្គី) ។

អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយនៅក្នុងដំណើរការនៃការបញ្ចូលគ្នានូវជាតិសាសន៍ផ្សេងៗគ្នា ប្រជាជនដូចជា Uzbeks បានកើតឡើង។ ប៉ុន្តែកុលសម្ព័ន្ធ Uzbek នៃ Desht-i-Kipchak មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការបង្កើតប្រជាជាតិនាពេលអនាគត។ មានកុលសម្ព័ន្ធបែបនេះរហូតដល់ 92 ប៉ុន្តែមតិរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអំពីបញ្ជីរបស់ពួកគេខុសគ្នា។ ប៉ុន្តែកុលសម្ព័ន្ធ Kyrk, Yuz និង Ming ត្រូវបានរកឃើញជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ។ នៅលើទឹកដីនៃអ៊ូសបេគីស្ថានសម័យទំនើបមានរដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលបីពីមុនគឺ Sogd, Bactria និង Khorezm ។

ក្រុមភាសា

ភាសា Uzbek ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមភាសាទួគី។ វាក៏ជាផ្នែកមួយនៃក្រុមភាសា Karluk ដែលត្រូវបាននាំមុខដោយភាសា Old Turkic ។ ការសរសេរគឺផ្អែកលើអក្ខរក្រម runic ។ ជាមួយនឹងការមកដល់នៃសាសនាអ៊ីស្លាមនៅក្នុងប្រទេស អក្ខរក្រមអារ៉ាប់បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង IX ។ កាន់តែខិតទៅជិតពេលវេលារបស់យើង អក្ខរក្រមឡាតាំងត្រូវបានណែនាំ ហើយបន្ទាប់មកអក្ខរក្រម Cyrillic ។ នៅឆ្នាំ 1992 អក្ខរក្រមឡាតាំងត្រូវបានជួសជុលជាផ្លូវការ។

សព្វថ្ងៃនេះ មានទម្រង់ជាច្រើននៃគ្រាមភាសាក្នុងស្រុក លើសពីនេះទម្រង់ស្មុគស្មាញ៖

• ហ្វឺហ្គាណា;
• តាសខេន;
• Turkestan-Chimket;
• កាស៊ី;
• សាម៉ាកន់-ប៊ុខរ៉ា;
• Khorezm;
• បរិច្ចាគ។

ពីរភាសាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេ។

សាសនា

ជំនឿសាសនា - ឥស្លាមសាសនាស៊ុននី។ កម្រមានជំនឿ និងការសារភាពផ្សេងទៀត។ Samarkand គឺជារាជធានីនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណនៅអ៊ូសបេគីស្ថាន។

ម្ហូបប្រពៃណី

Uzbeks ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពសម្បូរបែបនៅក្នុងម៉ឺនុយ ក៏ដូចជាបដិសណ្ឋារកិច្ចផងដែរ។ សូម្បី​តែ​ពេល​ដុត​នំបុ័ង​ក៏​គេ​អាច​លាយ​ពូជ​ជា​ច្រើន និង​សូម្បី​តែ​ប្រភេទ​ម្សៅ។ ជាប្រពៃណី នំបុ័ងប៉ាតេ ប៉ាតេ ឬអូប៊ី-មិនត្រូវបានរៀបចំ។ សាច់ត្រូវបានគេប្រើប្រាស់សាច់គោ សាច់ចៀម និងសាច់មាន់។ ផលិតផលទឹកដោះគោធម្មតា (kaymak, pishlok) ។ ពួកគេចូលចិត្តគ្រឿងទេស ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាឱសថរុក្ខជាតិ។ ម្ហូបដ៏ល្អបំផុតគឺ Uzbek pilaf ការរៀបចំរបស់វាគឺជាប្រពៃណីទាំងមូល។ មានតម្លៃផងដែរ តែបៃតង ដែលជួយពន្លត់ការស្រេកទឹកយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ ក្នុងចំណោមផ្លែឈើ ផ្លែឪឡឹក ឪឡឹក និងទំពាំងបាយជូ គឺស្ថិតនៅក្នុងតម្រូវការ។ ផ្សិត និងត្រីកម្រត្រូវបានគេប្រើប្រាស់ណាស់។

សម្លៀកបំពាក់ជាតិ

ខោអាវខាងក្រៅសម្រាប់បុរសត្រូវបានគេហៅថា camisole ។ នេះគឺជាអាវវែងប្រវែងប្រហែលជង្គង់ ដែលវាត្រូវបានដេរនៅចង្កេះបន្តិច។ ក្បាលក្បាលគឺជាមួកលលាដ៍ក្បាល។ ស្ត្រីស្លៀករ៉ូប។ ពេលចេញពីផ្ទះ អ្នកត្រូវដាក់ burqa លើមុខរបស់អ្នក។ ប៉ុន្តែ​ទំនៀម​ទម្លាប់​នេះ​កំពុង​តែ​ចាកចេញ​ទៅ​ហើយ ទាំង​ពាក់​ក្រមា​ផង។ ស្បែកជើង - ស្បែកជើងកវែងកៅស៊ូដែលអ្នកត្រូវដាក់នៅលើ galoshes ។

ទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រជាជន Uzbek

ឪពុកម្តាយរបស់ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីដោយឯករាជ្យជ្រើសរើសគូស្វាមីភរិយាសម្រាប់កូនរបស់ពួកគេហើយគំនិតរបស់គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងមិនត្រូវបានយកមកពិចារណាទេ។ កុមារតែងតែស្តាប់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ ហើយធ្វើតាមការណែនាំរបស់ពួកគេ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបង់ថ្លៃកូនក្រមុំសម្រាប់កូនក្រមុំ។ ប៉ុន្តែ​ពេល​ខ្លះ​កូនក្រមុំ​ត្រូវ​គេ​លួច ហើយ​ប៉ូលិស​ពិតជា​មិន​ហ៊ាន​ស្រាវជ្រាវ​ទេ​។ បុរស​ជា​មេ​គ្រួសារ សាសនា​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​មាន​ប្រពន្ធ​ដល់​ទៅ​៤​នាក់ ។ ក្នុង​គ្រួសារ​ឪពុក​និយាយ​មុន កូន​និយាយ​តែ​មាន​ការ​អនុញ្ញាត ប្រពន្ធ​និយាយ​ចុង​ក្រោយ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​គ្រួសារ​អ្វី​ៗ​ត្រូវ​សម្រេច​ដោយ​ឪពុក។ ទោះបីជាមានការរើសអើងក៏ដោយ គ្រួសារមានទំនាក់ទំនងទន់ភ្លន់។

Uzbeks ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកសិកម្ម និងការបង្កាត់ពូជគោក្របី។ ទីធ្លាសាងសង់ក្រោយៗទៀត។ ពួកគេក៏រស់នៅក្នុងតង់ផងដែរ។

ប្រជាជន​គាំទ្រ​ប្រពៃណី​មហា​ឡា​ពេល​ញាតិ​សន្ដាន​ទាំង​អស់​ស្គាល់​គ្រប់​គ្នា ។ ហើយក៏មានការផឹកតែពិសេសនៅ Uzbeks ផងដែរ៖ ប្រសិនបើចាក់តែបន្តិច ម្ចាស់ចង់ឱ្យអ្នកណាម្នាក់មកជាភ្ញៀវញឹកញាប់ ហើយសុំបន្ថែម ហើយប្រសិនបើចាក់ច្រើន នោះភ្ញៀវគួរតែបញ្ចប់តែភ្លាមៗ ហើយចាកចេញ។ គាត់មិនមែនជាភ្ញៀវដែលរំពឹងទុកនៅទីនេះទេ។

ចរិតលក្ខណៈ

Uzbeks មានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ មានចរិតល្អណាស់។ ពួកគេមិនចូលចិត្តការប្រមាថ។ មានមោទនភាពបន្តិច ស្នេហាជាតិ ស្រលាញ់ប្រទេស និងប្រជាជន។ ពួកគេនឹងមកជួយសង្គ្រោះជានិច្ច។

Uzbeks បាន​បង្កើត​ប្រជាជាតិ​របស់​ខ្លួន​អស់​ជា​ច្រើន​សតវត្ស​មក​ហើយ ដូច្នេះ​ពួកគេ​មាន​អ្វី​ដែល​គួរ​មាន​មោទនភាព។ ពួកគេរក្សាប្រពៃណីរបស់ពួកគេ ទោះបីជាទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនត្រូវបានរក្សាដោយក្រុមតូចក៏ដោយ។ ពេលវេលា និងការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានផ្តល់ដល់សាសនា។

(ការដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅថ្មីរបស់អ្នកសិក្សា G. Khidoyatov "អរិយធម៌ទួគី")

អ៊ូសបេក។ Khiva Khan Abdulgazi Khan (1642-1663) ដែលក្នុងពេលជាមួយគ្នាជាកវីនិងអ្នកស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រទួគីបានអះអាងថាឈ្មោះ "Uzbek" មកពីឈ្មោះរបស់ Golden Horde Khan Uzbekkhan ។ គាត់បានសរសេរថា "បន្ទាប់ពីការទទួលយកសាសនាឥស្លាមដោយ Uzbek Khan មនុស្សគ្រប់គ្នាបានចាប់ផ្តើមហៅកុលសម្ព័ន្ធរបស់គាត់ (el) Jochi ថាប្រជាជន Uzbek ហើយដោយមិនសង្ស័យថាពួកគេនឹងហៅវារហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ" ។ ជាការពិតណាស់ មានធាតុនៃសេចក្តីពិតនៅក្នុងគំនិតនេះ។ សិរីរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យរបស់ Uzbekkhan ក្នុងនាមជាមេដឹកនាំ និងជាអធិបតេយ្យភាព បានជំរុញឱ្យកុលសម្ព័ន្ធទួគីយកឈ្មោះរបស់គាត់ ដែលបង្ហាញពីអំណាច និងទីកន្លែងនៅក្នុងឋានានុក្រមកុលសម្ព័ន្ធ។ ប៉ុន្តែមានមតិមួយទៀត អ្នកគាំទ្រដែលជឿថា ជាតិសាសន៍កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃពាក្យ Turkic ពីរ "oz" មានន័យថា "ខ្លួនគាត់" និង "bek" មេបញ្ជាការ ពោលគឺឧ។ រួមគ្នាពួកគេគឺជាមេបញ្ជាការរបស់ពួកគេ។ មតិនេះពិបាកទទួលយកណាស់ ពីព្រោះ។ មិនមានពាក្យបែបនេះនៅក្នុងវចនានុក្រមទួគីបុរាណណាមួយទេ ហើយសូម្បីតែពាក្យបែបនេះក៏មិនត្រូវបានរកឃើញដែរ។ វាហាក់បីដូចជាការបកស្រាយនៃជាតិសាសន៍នេះតម្រូវឱ្យមានការសិក្សាបន្ថែម។ ពីការបកស្រាយត្រឹមត្រូវនៃនាមត្រកូលនេះ យុគសម័យទាំងមូលនៃពូជពង្សនៃប្រជាជាតិទំនើបដែលមានប្រជាជន 30 លាននាក់ ជនជាតិ Uzbeks ដែលមានទឹកដីផ្ទាល់ខ្លួន ភាពជារដ្ឋ និងដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអាស៊ីកណ្តាលត្រូវបានតភ្ជាប់។ ZV Togan ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារការអាណិតអាសូររបស់គាត់ចំពោះប្រជាជន Uzbek និងសាធារណរដ្ឋ Uzbek បានព្យាយាមដោះស្រាយបញ្ហានេះយ៉ាងខ្លាំងបំផុត។ គាត់បានចង្អុលបង្ហាញថាកុលសម្ព័ន្ធទួគីទាំង 92 ដែលនិយាយដោយប្រភពបុរាណ ក៏ដូចជា Rashid ad-Din និង Abulgazi គួរតែត្រូវបានគេហៅថា Uzbeks (toksan ikki kabila ozbak - Z.V. Togan Bugunki Turkili. Turkistan ve Yakin Tarihi. c.1.s. 42 អ៊ីស្តង់ប៊ុល 1981) ។ ជាការពិតណាស់ មានធាតុផ្សំនៃការបំផ្លើសនៅក្នុងគំនិតនេះ ពីព្រោះ។ កុលសម្ព័ន្ធ 92 នេះនៅដើមសតវត្សទី 15 ។ កុលសម្ព័ន្ធពីរបានបំបែកនៅក្រោមការដឹកនាំរបស់ Dzhanibek និង Kirai (Girey) ដែលរួបរួមគ្នាជាមួយកុលសម្ព័ន្ធ Kirghiz ដោយបានទទួលឈ្មោះរបស់ Kyrgyz-Kaisaki ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះមានចំណែកដ៏ធំនៃការពិត។ ហើយ​យើង​គួរ​និយាយ​ជា​មុន​អំពី​ការ​លេច​ចេញ​នូវ​ពាក្យ​នេះ​ឯង។ Z. Togan បាននិយាយអំពីផ្នែកជនជាតិនៃបញ្ហានេះ ឈ្មោះជនជាតិ Uzbek ខ្លួនវាមានសារៈសំខាន់មិនតិចទេសម្រាប់អ្នកអានសម័យទំនើប ហើយនៅពីក្រោយវាមានប្រវត្តិស្មុគស្មាញរបស់ខ្លួន។

ការសិក្សាហ្មត់ចត់លើឯកសារ និងអក្សរសិល្ប៍ចុងក្រោយបង្អស់ ធ្វើឱ្យវាអាចបង្ហាញរូបភាពសមហេតុផល និងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការពិតនៃរូបរាងរបស់ជនជាតិភាគតិច "Uzbek" ។ ឯកសារ (Lan Poole, Bosworth, Tiesenhausen, op. cit.) បង្ហាញថាពាក្យនេះដូចជាឈ្មោះត្រឹមត្រូវ លេចឡើងនៅក្នុងរាជធានីនៃរាជវង្ស Seljuk នៃ Ildegezids ក្នុង Tabriz នៅដើមសតវត្សទី 13 ។

ចក្រភព Seljuk គឺជាអំណាចយោធា កងទ័ពដែលជាឆ្អឹងខ្នងរបស់រដ្ឋត្រូវបានបញ្ជាដោយទាសករទួគី - Mamluks ។ Freemen មិន​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​ទុក​ចិត្ត​ជាមួយ​នឹង​ការិយាល័យ​យោធា​ខ្ពស់​បំផុត​ឬ​ការ​គ្រប់គ្រង​នៃ​ខេត្ត​នៅ​ក្រៅ​។ Seljuks ពឹងផ្អែកកាន់តែច្រើនលើភាពស្មោះត្រង់នៃទាសករដែលបានទិញ នាំមកនៅតុលាការ រួមជាមួយនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ និងអ្នកស្នងមរតក។ នៅក្រោម Seljuk ស៊ុលតង់នីមួយៗមានការបន្តរបស់ Mamluks ដែលភាគច្រើនមកពីអាស៊ីកណ្តាលបានទិញនៅទីផ្សារទាសករនៅ Khorezm និង Bukhara ។ ពួកគេបានកាន់កាប់តំណែងរដ្ឋាភិបាលខ្ពស់បំផុត ហើយជាក់ស្តែង កងទ័ពទាំងមូលស្ថិតនៅក្រោមការបញ្ជារបស់ពួកគេ។ ជារង្វាន់សម្រាប់ការបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម ពួកគេត្រូវបានដោះលែងឱ្យចូលទៅក្នុងព្រៃ ហើយជារឿយៗពួកគេបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងខេត្ត និងសូម្បីតែរដ្ឋ។ នៅពេលដែលស៊ុលតង់ស៊ុលជុកចុះខ្សោយ ហើយចក្រភពចាប់ផ្តើមបែកបាក់ ម៉មលូករបស់ពួកគេដែលពីមុនបានប្រយុទ្ធដើម្បីពួកគេបានក្លាយជាអាណាព្យាបាល និងអ្នកណែនាំនៃអ្នកស្នងមរតក និងព្រះអង្គម្ចាស់។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា Atabeks ។ មិនយូរប៉ុន្មាន គ្រូបង្រៀនមួយចំនួន ទាញយកផលប្រយោជន៍ពីយុវជនក្នុងវួដរបស់ពួកគេបន្តិចម្តងៗ បានដកអំណាចទាំងអស់ ទៅជាអ្នកគ្រប់គ្រងពេញបន្ទុកនៃខេត្តរបស់ពួកគេ ហើយចាប់ផ្តើមប្រើប្រាស់សិទ្ធិអំណាចទាំងអស់ បង្កើតរាជវង្សរៀងៗខ្លួន ទោះបីជាពួកគេជាញឹកញាប់ស្របច្បាប់ក៏ដោយ។ ចាត់​ទុក​ជា​មន្ត្រី​របស់​អតីត​អ្នក​គ្រប់​គ្រង។ ជាឧទាហរណ៍ នៅទីក្រុង Damascus ពួក Burids បានគ្រប់គ្រងនៅ Mesopotamia - the Zangids នៅ Mosul រាជវង្ស Mosul នៅស៊ីរី - ស៊ីរី នៅ Kurdistan - Ertukids នៅ Fars - the Salganids នៅ Luristan - Khazaraspides ។

ក្នុងចំណោមរដ្ឋទាំងអស់នៃ Atabeks, Atabeks នៃ Azerbaijan លេចធ្លោដែលត្រូវបានគេហៅថា Ildegizids ។ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងមិនយូរប៉ុន្មានទេ - ពីឆ្នាំ 1136 ដល់ឆ្នាំ 1225 ប៉ុន្តែពួកគេបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាដ៏ភ្លឺស្វាង និងជ្រៅនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ស្ថាបនិកនៃរាជវង្សគឺ Shams et-Din Ildegiz ដែលជាទាសករទួគីមកពី Kipchak steppes ដែលត្រូវបានទិញដោយ Seljuk sultan Masud (1134-1152) នៅ Khorezm ។ គាត់បានបម្រើការនៅតុលាការរបស់ស៊ុលតង់ ហើយបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងការលះបង់ និងជំនាញរៀបចំដ៏ល្អរបស់គាត់។ សម្រាប់ការបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់ ស្តេចស៊ុលតង់បានតែងតាំងគាត់ជាអភិបាលខេត្ត Azerbaijan ហើយទីក្រុង Tabriz ដែលមានប្រជាជនទាំងស្រុងគឺ Turkic បានក្លាយជារាជធានីនៃកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគាត់បានក្លាយជា atabek នៃអ្នកស្នងមរតករបស់ស៊ុលតង់នាពេលអនាគត Sultan Togrul III (1176-1194) ។ Ildegiz រីករាយនឹងការជឿទុកចិត្តគ្មានដែនកំណត់របស់ស៊ុលតង់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងអធិបតេយ្យភាពរបស់ប្រទេស។ គាត់បានចេញបញ្ជា ចែកចាយដីនៅក្នុង iqta ដល់ពួកអ្នកបម្រើស្មោះត្រង់ និងមេទ័ព ហើយគ្រប់គ្រងរតនាគារ។ បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់គាត់នៅឆ្នាំ ១១៧៦ ។ អំណាចត្រូវបានរឹបអូសដោយ atabek មួយផ្សេងទៀត - Jikhan Pakhlavan ផងដែរមកពីត្រកូល Ildegizid ។ គ្មាននរណាម្នាក់ហ៊ានជំទាស់នឹងការក្តោបក្តាប់អំណាចនោះទេ ដោយសារតែគាត់មានកងទ័ពដ៏ធំដែលបញ្ជាដោយ 70 Mamluks ដែលស្មោះត្រង់នឹងគាត់ ដែលមានទីតាំងនៅទូទាំងទឹកដីនៃកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។

គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយ Khorezmshahs ។ នេះ​ជា​ជំហាន​ការទូត​ដ៏​សំខាន់​មួយ​ដែល​បាន​បង្កើត​ទំនាក់ទំនង​សម្ព័ន្ធមិត្ត​រវាង Atabek និង Khorezmshahs ។ យោងតាមទំនាក់ទំនងទាំងនេះ រដ្ឋ Ildegezid បានទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាអាណាចក្រនៃអាណាចក្រ Khorezmshah ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេមានន័យថាការទទួលស្គាល់ជាអន្តរជាតិនៃរាជវង្ស។ ទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញទាំងនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យ Pakhlavan ឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃចំណាត់ថ្នាក់អន្តរជាតិ។ គាត់បានបង្កើតទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយ Khorezmshah Tekesh (1172-1193) ។ រវាងពួកគេមានការឆ្លើយឆ្លងយ៉ាងរស់រវើក និងការផ្លាស់ប្តូរអ្នកការទូត។ សំបុត្រទាំងអស់ត្រូវបានសរសេរក្នុងស្មារតីមិត្តភាព និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ តួអក្សរនេះសមនឹងភាគីទាំងពីរ។ Pahlavan បានសង្កត់ធ្ងន់ជានិច្ចនូវភាពស្មោះត្រង់របស់គាត់ចំពោះ Khorezmshahs ហើយ Khorezmshahs បានគាំទ្រសកម្មភាពគោលនយោបាយការបរទេសរបស់គាត់ក្នុងនាមជាសម្ព័ន្ធមិត្ត។ នេះបានអនុញ្ញាតឱ្យ Pakhlavan ពង្រីកទឹកដីនៃរដ្ឋរបស់គាត់ទៅអាស៊ីមីន័រ។ រដ្ឋ Ildegezids បានប្រែក្លាយនៅក្រោមគាត់ទៅជារដ្ឋដែលមានអំណាចខ្លាំងបំផុតក្នុងចំណោមរដ្ឋ Atabeks ។

ដើម្បីពង្រឹងជំហររបស់គាត់នៅក្នុងប្រទេស Pahlavan បានប្រើសាសនាអ៊ីស្លាម។ ប្រវត្តិវិទូជនជាតិពែរ្ស Juzjani បានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះកាលៈទេសៈនេះ។ “គាត់បានសាងសង់” គាត់បានសរសេរថា “ម៉ាដារ៉ាសាហ៍ និងវិហារអ៊ីស្លាមជាច្រើន” (Zubdat at Tavarikh, ទំព័រ 239)។ រដ្ឋ Ildegezid បានក្លាយជារដ្ឋដែលមានសាសនាច្រើនបំផុតនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម។ នៅ Tabriz ក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម និង madrasahs អ្នកទ្រឹស្ដីឈានមុខគេរបស់ Azerbaijan ត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល។ Pahlavan បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1187 ។ ហើយភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យសពការតស៊ូដើម្បីមរតករបស់គាត់បានផ្ទុះឡើងរវាងកូនប្រុសរបស់គាត់ជោគវាសនាបានញញឹមតែកូនប្រុសទីបួនដែលកើតពីប្រពន្ធចុងដែលមានឈ្មោះ Uzbek ។ ឈ្មោះពិតរបស់គាត់គឺ Muzaffar et-Din ប៉ុន្តែបុព្វបទ Uzbek (ўzbak) ក៏លេចចេញមកដែរ ហើយក្រោមឈ្មោះនេះគាត់បានចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយបានផ្តល់ឈ្មោះដល់ក្រុមជនជាតិភាគតិចទួគី ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Uzbeks ។ ការតស៊ូអន្តរកម្មរវាងអ្នកស្នងមរតករបស់ Pahlavan បានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1210 នៅពេលដែល Uzbek បានទទួលជ័យជម្នះចុងក្រោយ ហើយបានក្លាយជា atabek ចុងក្រោយនៃ Ildegizids ។ ពួកគេបានចាប់យក Tabriz នៅឆ្នាំ 1137 ហើយបានប្រកាសថាវាជារាជធានីរបស់ពួកគេ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ភាគពាយ័ព្យទាំងមូលនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ និងអ៊ីរ៉ាក់ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ នៅភាគខាងជើងព្រំដែនរបស់ពួកគេបានទៅដល់ហ្សកហ្ស៊ី និងស៊ីរវ៉ាន់។ ជនជាតិ Ildegezids ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសម្ព័ន្ធភាពនៃកុលសម្ព័ន្ធ Turkic នៃ Kara Koyunly ហើយបានមកពីត្រកូល Oguz Iwe ដែលមានទីតាំងនៅ Khorezm ។ ខាងពូជសាសន៍ និងខាងវិញ្ញាណ ពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ Khorezm ពួកគេមានភាសាទួគីមួយ ហើយនេះធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការទំនាក់ទំនង។ នេះមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ដែលសូម្បីតែនៅក្រោម Qajars ព្រះអង្គម្ចាស់មិនបានស្គាល់ភាសា Persian ហើយបាននិយាយនិងសិក្សាជាភាសាទួគី។ សម្រាប់ភាគច្រើននៃប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ Ildegezids ស្ថិតនៅក្នុងការពឹងផ្អែកយ៉ាងធំធេងលើ Khorezmshahs ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ Seljuks ដ៏អស្ចារ្យ ពួកគេជាអ្នកអប់រំនៃស្តេចស៊ុលតង់ចុងក្រោយនៃ Seljuks ដ៏អស្ចារ្យ Togrul III (1176-1194) ។

Uzbek បានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកចម្បាំងដ៏ស្វាហាប់ មេដឹកនាំយោធាដែលមានសមត្ថភាព និងជារដ្ឋបុរសដែលអាចបត់បែនបាន។ ក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំ គាត់បានពង្រីកព្រំដែននៃកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ ដោយបញ្ចូល Isfahan និង Hamadan ។ អ៊ីរ៉ាក់ក៏ត្រូវបានសញ្ជ័យផងដែរ។ ជាលទ្ធផល រដ្ឋដ៏ធំមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ព្រំប្រទល់ដែលលាតសន្ធឹងពីភាគខាងជើងនៃប្រទេសឥណ្ឌាទៅ Caucasus ។ គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនងការទូតឯករាជ្យជាមួយរដ្ឋអ៊ីស្លាមដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ហើយក្លាយជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Ismailis ។ ជោគជ័យរបស់ Uzbek បានធ្វើឱ្យ Khorezmshah Ala ut-Din ភ្ញាក់ផ្អើល ដែលបានសម្រេចចិត្តបង្ខំគាត់ឱ្យធ្វើជាអ្នកចុះចូល។ ការឈ្លានពានរបស់ Genghis Khan ចូលទៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ហើយការស្លាប់របស់គាត់បានរារាំងគាត់។

អ្វីដែលឪពុកមិនបានធ្វើ កូនប្រុសរបស់គាត់ Khorezmshah Jalal et-Din Manguberdi បានសម្រេចចិត្តធ្វើ។ ភៀសខ្លួនពីម៉ុងហ្គោលនៅឆ្នាំ ១២២១ ។ គាត់បានលុកលុយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Uzbek ដោយសម្រេចចិត្តបង្កើតរដ្ឋថ្មីនៃ Khorezmshahs នៅទីនេះ។ ចៅហ្វាយនាយ និងចៅហ្វាយនាយកាលពីម្សិលមិញបានក្លាយជាសត្រូវ។ Uzbek អ្នកគាំទ្រ និងមុខវិជ្ជារបស់គាត់បានការពារខ្លួនយ៉ាងអស់សង្ឃឹម ប៉ុន្តែត្រូវបានចាញ់។ ជនជាតិ Uzbek ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យទទួលស្គាល់ការពឹងផ្អែករបស់រដ្ឋលើ Khorezmshah ថ្មីតាមការបញ្ជាទិញរបស់គាត់នៅ Tabriz ពួកគេបានអាន khutba ដែលមានឈ្មោះ Jalal et-Din ហើយបានចាប់ផ្តើមជីកកាក់ជាមួយឈ្មោះរបស់គាត់។ បទឈប់បាញ់មានរយៈពេលជិត ៥ ឆ្នាំ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ ១២២៥។ សង្គ្រាមថ្មីមួយបានកើតឡើងរវាងពួកគេ។ Uzbek ជិតទទួលជ័យជម្នះហើយនៅឆ្នាំ 1227 ។ គាត់បានឡោមព័ទ្ធ Tabriz ជាកន្លែងដែល Khorezmshah បានបង្កើតរាជធានីរបស់គាត់។ ក្នុង​សមរភូមិ​ដ៏​ដាច់​ខាត​ដែល​បាន​កើត​ឡើង Uzbek បាន​រង​បរាជ័យ​ម្ដង​ទៀត ដែល​ឥឡូវ​នេះ​ជា​ការ​ប្រកួត​ចុង​ក្រោយ ហើយ​ត្រូវ​បង្ខំ​ចិត្ត​ភៀស​ខ្លួន។ គាត់បានជ្រកកោននៅ Ganja ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្លាប់នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1225 ។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទាំងអស់ត្រូវបានប្រកាសថាស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Jalal et-Din ដែលបានគ្រប់គ្រងពួកគេរហូតដល់គាត់ស្លាប់នៅឆ្នាំ 1231។ គាត់គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងចុងក្រោយនៃរដ្ឋ Ildegezid ។

សាច់ញាតិ និងអ្នកគាំទ្រ Uzbek មិនបានទទួលយកការបាត់បង់អំណាច និងរដ្ឋទេ ហើយបានចាប់ផ្តើមធ្វើការតស៊ូយ៉ាងស្វិតស្វាញសម្រាប់ការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ ជាសញ្ញានៃភាពស្មោះត្រង់ចំពោះអ្នកដឹកនាំ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមហៅខ្លួនឯងថា Uzbeks ។ នៅឆ្នាំ ១២២៧ ក្រោមការបញ្ជារបស់អតីតមេទ័ពដែលមានឈ្មោះ Uzbek ពួកគេបានឡោមព័ទ្ធ Tabriz ជាកន្លែងដែល Jalal et-Din តាំងទីលំនៅ ប៉ុន្តែសង្រ្គាមបានបញ្ចប់ដោយមិនបានជោគជ័យសម្រាប់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវបានចាញ់ ហើយបង្ខំឱ្យភៀសខ្លួនទៅភាគខាងជើងនៃ Azerbaijan ។ នៅឆ្នាំ ១២២៨ ការបះបោរថ្មីមួយបានកើតឡើងដែលបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យរបស់ Uzbeks ។ នៅឆ្នាំ 1256 Azerbaijan ត្រូវបានឈ្លានពានដោយម៉ុងហ្គោល ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Hulagu Khan ដែលដណ្តើមយកប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ទាំងមូល បង្កើតអំណាចនៃរាជវង្សម៉ុងហ្គោល Khulagid នៅទីនេះ។

កុលសម្ព័ន្ធ Uzbeks ត្រូវបានបង្ខំឱ្យដកថយម្តងទៀត។ ការបង្កើត Golden Horde បានផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវឱកាសដើម្បីស្វែងរកទីជម្រកនៅក្នុងជនជាតិដើមរបស់ពួកគេ។ ពួកគេចាកចេញទៅកាន់ Golden Horde ហើយចូលរួមក្នុងទម្រង់យោធារបស់ Batu Khan ដែលបញ្ជូនពួកគេទៅឱ្យបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Sheibani ជាមូលដ្ឋាននៃកងទ័ពរបស់គាត់។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ កុលសម្ព័ន្ធបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Uzbek-Sheibanids ។ ចាប់តាំងពីពេលនោះមក យោងតាមប្រវត្តិវិទូជនជាតិពែរ្ស Rozbekhan ក្រុមជនជាតិចំនួនបីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង Dashti Kipchak - Sheibanid Uzbeks, Cossack Uzbeks និង Timurid Uzbeks ។ ជនជាតិ Uzbek Cossacks (នាពេលអនាគតកាហ្សាក់ស្ថាន) បានសម្រេចចិត្តរក្សាផ្លូវជីវិតរបស់ពួកគេពីមុន ហើយចូលនិវត្តន៍ទៅកាន់វាលស្មៅ។ ពួកគេបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃការបង្កើតជនជាតិភាគតិចនាពេលអនាគត - Kirghiz-Kaisaks ដែលពីសតវត្សទី 15 ។ Kirghiz និង Kazakhs ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ Uzbek ទាំងបីនេះ មានតែពួក Sheibanids ប៉ុណ្ណោះដែលបានតាំងទីលំនៅ ពួកគេបានកាន់កាប់ទឹកដីដ៏ធំមួយពីភ្នំ Ural ដល់ Volga ដែលបង្កើតនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 13 ។ ទីក្រុងស៊ីបេរីនៃ Tyumen, Tura, Tobol ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Timur ក្នុងឆ្នាំ 1405 ។ ការតាំងទីលំនៅថ្មីដែលមានការរៀបចំទ្រង់ទ្រាយធំនៃ Sheibanid Uzbeks ទៅកាន់អាស៊ីកណ្តាលបានចាប់ផ្តើម ដែលត្រូវបានអមដោយសង្រ្គាមដ៏កាចសាហាវដែលបានអូសបន្លាយជាងមួយរយឆ្នាំ និងបានបញ្ចប់ដោយជ័យជំនះរបស់ពួកគេ។ ការបញ្ចូលគ្នានៃសាខាទាំងពីរនៃប្រជាជនអ៊ូសបេគីស្ថានគឺគ្មានការឈឺចាប់ - ភាសាសាមញ្ញ សាសនាធម្មតា របៀបរស់នៅតែមួយ និងតម្លៃសីលធម៌ប្រែទៅជាខ្លាំងជាងមហិច្ឆតានយោបាយ និងផលប្រយោជន៍អាត្មានិយមរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង។ អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិកអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជនជាតិ Uzbek សាស្រ្តាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យ Columbia E. Allworth បានកត់សម្គាល់ភាពស្រដៀងគ្នាដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងស្មារតីសាធារណៈនៃក្រុមទាំងនេះនៃប្រជាជន Uzbek នៅលើមូលដ្ឋាននៃការសិក្សានៃ "Alpamysh" ដែលមានប្រជាប្រិយភាពដូចគ្នាជាមួយ ទាំងពីរ។ វាបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណរបស់ Uzbeks ទាំងនោះដែលរស់នៅក្នុងអាស៊ីកណ្តាលជាមួយនឹងអ្នកដែលរស់នៅភាគខាងជើងឆ្ងាយ (E. Allworth op.cit. pp..21,37)។

ហ្គោលឌិន ហ្រ្វង់ស័រ គឺជាកន្លែងចំរុះជនជាតិភាគតិចដ៏ធំ ដែលកុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនចម្រុះបំផុតរស់នៅក្បែរគ្នា ជាកន្លែងដែលក្រុមជនជាតិផ្សេងៗលាយឡំគ្នា ជនជាតិថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលទទួលបានឈ្មោះផ្សេងៗ។ រដ្ឋកាន់តែចង្អៀត អាកាសធាតុមិនអនុញ្ញាតឱ្យពង្រីកកន្លែងរស់នៅ ហើយអ្នកខ្លះបានចាកចេញពី Horde ហើយផ្លាស់ទៅទឹកដីថ្មីដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូង។ នៅក្នុង Golden Horde ខ្លួនវា ដំណើរការសមាហរណកម្មបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង ដែលនាំទៅដល់ការបង្រួបបង្រួមនៃកុលសម្ព័ន្ធ Uzbek ។ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា Golden Horde រួចទៅហើយនៅដើមសតវត្សទីដប់បួន។ បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា "ប្រទេស Uzbeks" ឬ "Uzbek ulus" ទាំងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍និងនៅក្នុងឯកសារផ្លូវការ។ ឈ្មោះនេះលេចឡើងបន្ទាប់ពីការទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាមដោយ Uzbek Khan ក្នុងឆ្នាំ 1325 ។ ជំនួសឱ្យឈ្មោះអតីត "ulus of Jochi" ឈ្មោះ "ulus of Uzbek" លេចឡើងដូច្នេះប្រទេសនេះបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុងឯកសារផ្លូវការ។ ឈ្មោះទូទៅរបស់ Uzbek Khan គឺ Sultan Muhammad ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីក្លាយជា Khan គាត់បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Uzbek Khan ។ ដោយមិនសង្ស័យ ឈ្មោះនេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីបំណងប្រាថ្នារបស់វណ្ណៈគ្រប់គ្រងដើម្បីក្លាយជាអ្នកដឹកនាំនៃក្រុមជនជាតិឈានមុខជាក់លាក់មួយ។ នាងគឺជាជនជាតិ Uzbeks មកពី Tabriz ។

Uzbeks បានមកដល់ Golden Horde នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 40 នៃសតវត្សទី 13 ពោលគឺឧ។ នៅក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃ khanate របស់ Batu Khan ។ Khan បានបញ្ជូនពួកគេទៅបងប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Sheiban ដែលនៅលើទីតាំងដែលទីក្រុង Tyumen ឥឡូវនេះបានបង្កើតការតាំងទីលំនៅក្នុងទីក្រុងដែលមានបំណងសម្រាប់អង្គភាពយោធាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលបងប្រុសរបស់គាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្តល់ឱ្យគាត់។ មានរឿងព្រេងអំពីការប្រជុំរបស់ Sheiban ជាមួយកងទ័ពថ្មីរបស់គាត់។ នៅពេលសួរអំពីឈ្មោះអ្នកមកដល់ម្នាក់បានឆ្លើយថា - Uzbek ។ ម្នាក់​ទៀត​ក៏​ឆ្លើយ​ដែរ - Uzbek ទី​បី​ដូច​គ្នា។ មេបញ្ជាការរបស់ពួកគេក៏បានឆ្លើយផងដែរ - Uzbek និងចំពោះសំណួរ - នោះហើយជាអ្វីដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានគេហៅថា Uzbeks គាត់ឆ្លើយយ៉ាងសាមញ្ញ - បាទយើងទាំងអស់គ្នា Uzbeks ។ បន្ទាប់មក Sheiban បាននិយាយថាក្នុងករណីនេះគាត់នឹងក្លាយជាជនជាតិ Uzbek ។ ហើយចាប់តាំងពីពេលនោះមក ជនជាតិ Uzbeks បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុង Golden Horde ជាមួយនឹងនិយមន័យនៃ Uzbeks-Sheibanids ។

អ្នកចំណូលថ្មី Uzbeks ត្រូវបានទទួលយកយ៉ាងពេញចិត្តនៅក្នុង Golden Horde ។ ពួកគេបានដឹងពីពួកគេរួចហើយ។ កេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេបាននាំមុខពួកគេ។ ពួក​គេ​ជា​អ្នក​គោរព​បូជា ស៊ុននី ដែល​គោរព​តាម​តម្រូវ​ការ​ទាំង​អស់​នៃ​គម្ពីរ​កូរ៉ាន​ដោយ​ស្មោះត្រង់។ ពួកគេមានបូជាចារ្យដែលបានទទួលការអប់រំនៅ Khorezm និងអ្នកទ្រឹស្ដីរបស់ពួកគេដែលបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយសាសនាឥស្លាមនៅក្នុង Golden Horde ។

ចំនួនប្រជាជន Uzbek បានកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ទឹកដីនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេបានពង្រីក ហើយសារៈសំខាន់របស់ពួកគេនៅក្នុងជីវិតនយោបាយ និងសង្គមរបស់ប្រទេសក៏កើនឡើងផងដែរ។ កុលសម្ព័ន្ធថ្មីបានបង្ហាញខ្លួនដែលត្រូវបានគេហៅថា Uzbeks ទោះបីជាពួកគេមានឈ្មោះផ្សេងគ្នាក៏ដោយ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទីដប់បួន។ មាន ២១ នាក់រួចហើយ ហើយពួកគេបានក្លាយជាកម្លាំងនយោបាយ និងជាតិសាសន៍ឈានមុខគេ។ ពួកគេបានរស់នៅក្នុងទម្រង់បង្រួម ជាមួយនឹងទំនោរនៃការរួមបញ្ចូលដ៏រឹងមាំ។ សាសនាឥស្លាម, ភាសាសាមញ្ញ, ជីវិតខាងវិញ្ញាណ, របៀបរស់នៅ, ប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្របានបង្រួបបង្រួមពួកគេ។ Golden Horde បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា "ប្រទេស Uzbeks" ឬ "Uzbek ulus" ។ ឈ្មោះនេះក៏បានផ្លាស់ប្តូរទៅជាអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងនយោបាយ។ ប្រវត្តិវិទូ H. Shami នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ Zafar-ឈ្មោះហៅថា Golden Horde "តំបន់នៃ Uzbeks" និង Khan Tuktakia (1375) បានហៅអ្វីក្រៅពី "កូនប្រុសរបស់ស្តេច Urus, Khan នៃ Uzbek" ។

ឥទ្ធិពលនៃកុលសម្ព័ន្ធ Uzbek បានកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ឥទ្ធិពលនៃពួកឥស្សរជនកុលសម្ព័ន្ធ Uzbek ក៏កើនឡើងផងដែរ។ សមាជប្រចាំឆ្នាំរបស់អ្នកតំណាងនៃមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធបានចាប់ផ្តើមប្រារព្ធឡើងដែលបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា "kurultais នៃ Uzbek sultans" ។ នៅក្នុងនោះជនជាតិភាគតិច motley ប្រទាលកន្ទុយក្រពើនៃ Golden Horde ជនជាតិ Uzbeks លេចធ្លោសម្រាប់សាមគ្គីភាព វប្បធម៌ និងសាសនារបស់ពួកគេ។ ពួក​គេ​ជា​សិប្បករ​ល្អ អ្នក​បង្កាត់​គោ​ក្របី អ្នក​ភ្ជួរ​រាស់ ដែល​សម្គាល់​ដោយ​ភាព​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម និង​វិជ្ជាជីវៈ​ខ្ពស់។ ជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយគំនិតរបស់សាសនាឥស្លាម។ សាសនាឥស្លាមសម្រាប់ Golden Horde Khans បានក្លាយជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃការរួបរួមមនោគមវិជ្ជា និងនយោបាយរបស់ប្រជាជននៃ Golden Horde ។ Golden Horde ក៏បានរួមបញ្ចូលផ្នែកនៃ Dashti Kipchak ជាមួយនឹងអ្នករត់ចោលជួររបស់ខ្លួន ដែលអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ពិបាកនឹងទស្សន៍ទាយ។ មានតែសាសនាទេដែលអាចប្រែក្លាយពួកគេទៅជាអ្នកការពារដ៏ស្មោះត្រង់របស់រដ្ឋ។

នៅឆ្នាំ ១៣១២ Khan of the Golden Horde ក្លាយជា Uzbek Khan ។ ឈ្មោះពិតរបស់គាត់គឺ Giyas et-Din Muhammad ប៉ុន្តែឪពុកខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់បានប្រទានពរដល់គាត់នៅលើបល្ល័ង្ករបស់ Khan ដោយដាក់ឈ្មោះថា Uzbek Khan ហើយក្រោមឈ្មោះនេះគាត់បានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នេះ​ជា​ការ​ពិត​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់ ដែល​បង្ហាញ​ពី​បំណង​ប្រាថ្នា​ចង់​ប្រកាស​ខ្លួន​ដំណាល​គ្នា​ជាមួយ​នឹង​ឋានន្តរស័ក្តិ និង​សិទ្ធិ​របស់​មេដឹកនាំ​កុលសម្ព័ន្ធ Uzbek។ Uzbeks បានក្លាយជាការគាំទ្រដ៏សំខាន់របស់ខ្លួន និងជាសសរស្តម្ភរបស់រដ្ឋ។ ការទទួលយកសាសនាឥស្លាម និងអនុវត្តឥស្លាមនិយមនៃប្រទេសនេះ Uzbek Khan មានគំនិតជាដំបូងគឺផលប្រយោជន៍នយោបាយ។ គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់បានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវកិត្យានុភាពខ្ពស់ក្នុងចំណោមមហាជនទូទៅ។ ហើយជាការពិតណាស់ក្នុងចំណោមមេដឹកនាំនៃ aura Uzbek ។ Uzbeks លេចធ្លោក្នុងចំណោមក្រុមជនជាតិផ្សេងទៀតជាមួយនឹងវប្បធម៌ របៀបរស់នៅ របៀបគិត និងមនសិការសង្គម។ ការលះបង់របស់ពួកគេចំពោះសាសនាឥស្លាមគឺមានភាពជ្រុលនិយម ពួកគេប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវគ្រប់សិក្ខាបទនៃគម្ពីរកូរ៉ាន។ ពិធីកាត់ស្បែកគឺជាកាតព្វកិច្ច ហើយត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងអធិកអធម ហើយអ៊ុំម៉ាទាំងមូលបានដឹងអំពីរឿងនេះ។ បុរសតែងតែមានកោរសក់ស្អាត។ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានសង្កេតមើលពេលវេលានៃការអធិស្ឋាន។ អ្នកស្លាប់ត្រូវបានកប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងយោងទៅតាមបទប្បញ្ញត្តិរបស់មូស្លីម ផ្នូរត្រូវបានជីកដោយអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមតែប៉ុណ្ណោះ ស្របតាមច្បាប់របស់មូស្លីម។ ខារ៉ាចត្រូវបានបង់ជាទៀងទាត់ដោយមិនមានការបង្ខិតបង្ខំណាមួយឡើយ ហើយអ៊ីម៉ាមនៃវិហារអ៊ីស្លាមបានប្រកាសយ៉ាងខ្លាំងអំពីការរួមចំណែករបស់សមាជិកនីមួយៗនៃ ummah ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានប្រគេនទានដល់ dervishes និង wanderers ហើយថ្ងៃឈប់សម្រាក Koranic ទាំងអស់ត្រូវបានគេសង្កេតឃើញ។ គោ​ក្របី​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​តែ​តាម​តម្រូវ​ការ​នៃ​ទំនៀម​ទម្លាប់​ឥស្លាម​ប៉ុណ្ណោះ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកសាសនាទាំងអស់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជាមួយនឹងភាពឧឡារិក និងវិសាលភាពពិសេស។ ការពេញនិយមបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺ kurban hayit និង nauruz ។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកបែបនេះ អ្នកមាន និងអភិជនបានរៀបចំ ulag (ចំបាប់ពពែ) ជាមួយនឹងប្រាក់រង្វាន់ថ្លៃៗ ហើយអ្នកឈ្នះត្រូវបានលើកតម្កើងថា bakhadur ។

Sheibanid Uzbeks មានអ្នកទ្រឹស្ដី បព្វជិត និងអ្នកអានគម្ពីរកូរ៉ានដ៏ល្បីល្បាញរបស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវបានគេនាំពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយ ពី yurt ទៅ yurt មនុស្សជាច្រើនបានក្លាយជាសមាជិកនៃគ្រួសារដែលកុមារត្រូវបានបង្រៀន។ អ្នក​មាន​បាន​បង្កើត​សាលា​រៀន​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ​នៅ​ផ្ទះ​សម្រាប់​កូន​ចៅ​របស់​ខ្លួន​និង​អ្នក​ក្បែរ​នោះ។ គ្រូបង្រៀនភាគច្រើនត្រូវបាននាំយកមកពី Khorezm ។ ពួកគេត្រូវបានជួលរយៈពេល 2 ឬ 3 ឆ្នាំ ហើយក្នុងអំឡុងពេលនៃឆ្នាំនេះ ពួកគេបានបង្រៀនកុមារឱ្យអានគម្ពីរកូរ៉ានយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ ដើម្បីដឹងដោយបេះដូងនូវជំពូកជាច្រើននៃគម្ពីរមូស្លីមដ៏ពិសិដ្ឋនេះ អាន និងសរសេរអក្សរអារ៉ាប់ ដើម្បីដឹង និងបកស្រាយរបស់វា។ ជំពូកសំខាន់បំផុត។ បុរសវ័យក្មេងរាប់ពាន់នាក់ដែលបានទទួលការអប់រំបឋមរបស់ពួកគេនៅឯគ្រឹះស្ថានអប់រំតាមផ្ទះបានទៅ Khorezm ដើម្បីបញ្ចប់ការសិក្សារបស់ពួកគេនៅក្នុង madrasahs និង maktabs ក្នុងតំបន់។ ពួកគេបានត្រឡប់ទៅ Golden Horde ដើម្បីបណ្តុះបណ្តាលបងប្អូនជនរួមជាតិ និងកុលសម្ព័ន្ធរបស់ពួកគេ។ រួមគ្នាជាមួយគ្រូរបស់ពួកគេ ពួកគេជាអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនានៃអរិយធម៌ទួគី។

ដំណើរការវប្បធម៌ និងការអប់រំនេះត្រូវបានផ្សព្វផ្សាយយ៉ាងសកម្មដោយ Uzbek Khan និងកូនប្រុសរបស់គាត់និងអ្នកស្នងមរតក Jani Bek (1341-1357) ។ ដោយមានការគាំទ្ររបស់ពួកគេ វិហារឥស្លាមរាប់រយ ស្ថាប័នអប់រំ ខាណាកា ប្រាសាទ ទីជម្រកសម្រាប់វង្វេងស៊ូហ្វីសត្រូវបានសាងសង់នៅហ្គោដឌឺដ ជំនួយត្រូវបានចែកចាយសម្រាប់ឥស្សរជនវប្បធម៌ដែលបានមកពីខូរេសម និងមជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ឥស្លាមមួយទៀតនៃកាហ្សាន។ ហើយវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលទាំងពីរត្រូវបានលើកតម្កើងដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត កវី និងតន្ត្រីករច្រៀង។ The Golden Horde គឺជាគំនិតផ្តួចផ្តើមនៃអរិយធម៌ Turkic ដែលបានប្រែក្លាយប្រទេស និងប្រជាជនរបស់ខ្លួនពីវាលស្មៅ steppe ទៅជារដ្ឋស៊ីវិល័យ។

យូរ ៗ ទៅចំនួនកុលសម្ព័ន្ធដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីដែលបានបែងចែកសម្រាប់ Sheibanids បានកើនឡើង។ កំណែទម្រង់នៃ Uzbek Khan បានបម្រើជាកម្លាំងរុញច្រានសម្រាប់ដំណើរការសមាហរណកម្ម ពួកគេបានបង្កើតទំនាក់ទំនងខាងវិញ្ញាណដែលរួមចំណែកដល់ការប្រមូលផ្តុំនៃកុលសម្ព័ន្ធផ្សេងៗចូលទៅក្នុងសហគមន៍ជនជាតិតែមួយ។ បន្ទាប់​មក​ក្នុង​ជួរ​គឺ​សំណួរ​នៃ​ការ​បង្កើត​សហព័ន្ធ​កុលសម្ព័ន្ធ​មួយ​ដែល​មាន​ខណ្ឌ​ជាប់​ឆ្នោត​តែ​មួយ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ប្រវត្តិសាស្ត្រខ្លួនឯងបានផ្តល់ឱកាសបែបនេះ។ នៅឆ្នាំ 1395 Timur បានកម្ចាត់ Khan Tokhtamysh និងបំផ្លាញ Sarai Barak និង Sarai Batu ទាំងស្រុង ដោយបានបំផ្លាញ Golden Horde ជារដ្ឋមួយ។ ភាពចលាចល ជម្លោះអន្តរកុលសម្ព័ន្ធបានចាប់ផ្តើមនៅលើទឹកដីនៃអតីត Horde ភាពអនាធិបតេយ្យបានវាយលុកវាលស្មៅ។ មានតែកុលសម្ព័ន្ធ Uzbek ប៉ុណ្ណោះដែលរក្សាការរួបរួម និងសាមគ្គីភាព។ ក្នុងចំណោមពួកគេ គំនិតនៃការបង្កើតរដ្ឋាភិបាលជាប់ឆ្នោតដែលនឹងបង្កើតច្បាប់ទូទៅឯកសណ្ឋានសម្រាប់ការរួមរស់នៃកុលសម្ព័ន្ធឈ្នះ។ អ្នកធានានៃការប្រតិបត្តិនៃច្បាប់បែបនេះដែលត្រូវបានគេហៅថាច្បាប់ (ខុន) នឹងត្រូវបានជ្រើសរើសខណ្ឌសម្រាប់រយៈពេលជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសមាជទូទៅនៃកុលសម្ព័ន្ធ (kurultais) ។ ការស្លាប់របស់ Timur ក្នុងឆ្នាំ 1405 បានផ្តល់កម្លាំងជំរុញបន្ថែមដល់ដំណើរការសមាហរណកម្មនៃកុលសម្ព័ន្ធ Uzbek ។ បន្ទាប់ពីការចរចា និងការប្រជុំជាយូរនៃមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធ ពួកគេបានយល់ព្រមជ្រើសរើសខាន់បែបនេះ។

ខែមីនា 1428 ។ នៅឯ kurultai នៃស៊ុលតង់ Uzbek នៅ Chimga Tura (ឥឡូវនេះ Tyumen) ការបង្កើតសហភាព Uzbek ត្រូវបានប្រកាសហើយអ្នកតំណាងនៃផ្ទះ Sheibanid គឺ Abulkhayir ដែលទើបតែមានអាយុ 16 ឆ្នាំនៅឆ្នាំនោះត្រូវបានជ្រើសរើស Khan របស់ខ្លួន។ គាត់បានក្លាយជាខណ្ឌនៃសហភាព Uzbek ដ៏មានឥទ្ធិពល ដែលរួមបញ្ចូលកុលសម្ព័ន្ធចំនួន 25 ដែលបានប្រកាសខ្លួនឯងថា Uzbeks ។ ទោះបីជាឈ្មោះរបស់រដ្ឋ Uzbek លេចឡើងនៅក្នុងប្រភពផ្លូវការតែនៅក្នុងឆ្នាំ 1527 ប៉ុណ្ណោះ។ - Uzbekistan ការបង្កើតសហភាព Uzbek នឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវជាជំហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកការបង្កើតរបស់ខ្លួន។ ទុកឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវនាពេលអនាគតរកឃើញនូវអ្វីដែលគួរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការចាប់ផ្តើមនៃរដ្ឋ Uzbek - 1428 នៅពេលដែលការបង្កើតសហភាព Uzbek ត្រូវបានប្រកាសឬ 1527 នៅពេលដែលឈ្មោះរបស់រដ្ឋលេចឡើងនៅក្នុងឯកសារអន្តរជាតិពិភពលោក - Uzbekistan ។

សហព័ន្ឋមានទឹកដីរួម ភាសាសាមញ្ញ វប្បធម៍ ក្បួនប្រព្រឹត្តិធម្មតា មានអធិបតេយ្យ មានអំណាច ដែលគេហៅថា អាប៊ុលខាយ ខាន់។ គាត់បានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់មេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធមួយក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធឈានមុខគេ - Burgut នេះធានាគាត់នូវអំណាចការគាំទ្ររបស់គាត់ក៏ជាកុលសម្ព័ន្ធ Uzbek ដ៏មានឥទ្ធិពលចំនួនបីផងដែរ - Mangyts, Mings និង Kongrats ដែលការគាំទ្ររបស់គាត់ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវអំណាចដាច់ខាតនៅក្នុងសហព័ន្ធ។ កុលសម្ព័ន្ធទាំងនេះនាពេលអនាគតគឺជាអ្នកបង្កើតរដ្ឋ Uzbek ចំនួនបីគឺ Emirate of Bukhara - Mangyta, Kokand Khanate - Mingi និង Khanate of Khiva - Kongrats ដែលមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1921 មុនពេលការបង្កើតអំណាចសូវៀត។ ការចាកចេញរបស់ពួកគេទៅកាន់អាស៊ីកណ្តាលគឺនឹកឃើញពីការឈ្លានពានដប់សតវត្សមុនពួកគេនៃប្រជាជនភាគខាងជើងផ្សេងទៀតនៅអឺរ៉ុប - វីកឃីង។

ប្រភព - CentralAsia
www.centrasia.ru

អ៊ូសបេគីស្ថាន គឺជាប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគី ដែលជាប្រជាជនចម្បង និងជាជនជាតិដើមភាគតិចនៃអ៊ូសបេគីស្ថាន។ នេះគឺជាក្រុមជនជាតិភាគតិចធំជាងគេនៅអាស៊ីកណ្តាល បើគិតពីចំនួនប្រជាជន។ ប្រហែល 30 លាន Uzbeks រស់នៅក្នុងពិភពលោក។ បុព្វបុរសបុរាណរបស់ប្រជាជនគឺកុលសម្ព័ន្ធ Sako-Masagets, Sogdians, Bactrians, Fergana និង Khorezmians ដែលបានចាប់ផ្តើមបង្រួបបង្រួមជាបណ្តើរៗនៅក្នុងអំឡុងពេលពីសតវត្សទី 10 ដល់សតវត្សទី 15 ។ ជាលទ្ធផលនៅចន្លោះសតវត្សទី 11 និងទី 13 មានការលាយបញ្ចូលគ្នានៃកុលសម្ព័ន្ធទួគីបុរាណជាមួយនឹងប្រជាជនអ៊ីរ៉ង់បុរាណ។

រស់នៅកន្លែងណា

ស្ទើរតែ 27 លាន Uzbeks រស់នៅលើទឹកដីនៃ Uzbekistan ។ ក្នុងចំណោមនោះ ៤៨% រស់នៅក្នុងតំបន់ជនបទ។ អ្នកតំណាងមួយចំនួនធំនៃប្រជាជននេះបានតាំងទីលំនៅជាយូរមកហើយនៅភាគខាងជើងអាហ្វហ្គានីស្ថាន, តាជីគីស្ថាន, កាហ្សាក់ស្ថាន, តូមិននីស្ថាននិងកៀហ្ស៊ីស៊ីស្ថាន។ ពលករចំណាកស្រុក Uzbek ធ្វើការនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ទួរគី សហរដ្ឋអាមេរិក អ៊ុយក្រែន និងនៅក្នុងបណ្តាប្រទេស EU ជាកន្លែងដែលពួកគេបានបង្កើតសហគមន៍។

ឈ្មោះ

ឈ្មោះជាតិ "Uzbek" ត្រូវបានបកប្រែជា "មនុស្សសេរី" និង "ម្ចាស់ខ្លួនឯង" ។ ប្រវត្ដិវិទូខ្លះជឿថានាមត្រកូលនេះបានកើតឡើងជំនួសឱ្យខាន់នៃរដ្ឋទួគី - ម៉ុងហ្គោលីនៃហ្គោដឌ័រ ខាន់ អ៊ូសបេក ដែលបានគ្រប់គ្រងនៅឆ្នាំ 1312-1340 ។

រឿង

វាត្រូវបានគេជឿថាមាន 92 អំបូរ (កុលសម្ព័ន្ធ) នៃ Uzbeks ដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃជាតិ Uzbek នាពេលអនាគត។ មានរឿងព្រេងមួយដែលនិយាយថាមនុស្ស 92 នាក់បានទៅ Medina ហើយនៅទីនោះពួកគេបានចូលរួមក្នុងសង្គ្រាមរបស់ព្យាការី Muhammad ប្រឆាំងនឹងពួកមិនស្មោះត្រង់។ មនុស្សទាំងនេះបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ហើយវាត្រូវបានគេជឿថាកុលសម្ព័ន្ធ Uzbeks ដែលត្រូវបានគេហៅថា "ilatiyya" មានប្រភពមកពីពួកគេ។

រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន គេដឹងអំពីអត្ថិភាពនៃបញ្ជីកុលសម្ព័ន្ធ Uzbek ចំនួន 18 ក្នុងចំណោម 92 ហើយពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានចងក្រងនៅ Maverannahr ដែលជា oases នៃអន្តរទ្វីបអាស៊ីកណ្តាល។ បញ្ជីដំបូងបំផុតត្រូវបានចងក្រងនៅសតវត្សទី 14 ដែលជាបញ្ជីចុងក្រោយបំផុតនៅសតវត្សទី 20 ។

ពីការវិភាគនៃបញ្ជីទាំងអស់វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាភាគច្រើននៃពួកគេចាប់ផ្តើមដោយឈ្មោះនៃកុលសម្ព័ន្ធបី:

1. ឃីក
2. មីងជី

ក៏មានកុលសម្ព័ន្ធ Deshtikipchak នៃ Uzbeks Uishun (Uysun) ដែលមានដើមកំណើតមកពីកុលសម្ព័ន្ធ Usun ដែលពនេចរ។ ក្រុមនៃកុលសម្ព័ន្ធ Uysun ត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុង oases Samarkand និង Tashkent ។ Uzbeks ចាត់ទុកគាត់ថាជាជនជាតិ Uzbek បុរាណបំផុតក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធ 92 Uzbek ទាំងអស់។

អ្នកជំនាញខាងផ្នែកនរវិទ្យា K. Kun ថ្លែងទីបន្ទាល់ថា Uzbeks សម័យទំនើបគឺជាជនជាតិផ្សេងគ្នានៅក្នុងពាក្យប្រកាន់ពូជសាសន៍។ ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​មាន​តំណាង​នៃ​ការ​ចម្រុះ​ក្នុង​កម្រិត​ខុស​គ្នា, ម៉ុងហ្គោលី​ខ្លាំង​ណាស់​និង​បុគ្គល Caucasoid ខ្លាំង​ណាស់.

ភាសា

Uzbek គឺជាផ្នែកមួយនៃក្រុមភាសាទួគី ហើយរួមជាមួយ Uighur ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភាសា Karluk ។ ក្រុម Karluk ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីភាសាទួគីបុរាណនៃសតវត្សទី 7-10 ដែលផ្អែកលើអក្ខរក្រម runic ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 9 ដោយសារតែការរីករាលដាលនិងការពង្រឹងនៃសាសនាអ៊ីស្លាមអក្ខរក្រមអារ៉ាប់បានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលក្នុងចំណោម Uzbeks ។ ភាសា Uzbek ត្រូវបានផ្អែកលើអក្ខរក្រមអារ៉ាប់រហូតដល់ឆ្នាំ 1928 ។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1928 ដល់ឆ្នាំ 1940 អក្ខរក្រមឡាតាំងបានចាប់ផ្តើមប្រើជំនួសវិញ ដែលនៅឆ្នាំ 1940 ត្រូវបានជំនួសដោយ Cyrillic ។ នៅឆ្នាំ 1992 អក្ខរក្រមឡាតាំងត្រូវបានណែនាំម្តងទៀតនៅក្នុងប្រទេសអ៊ូសបេគីស្ថាន។ ក្រុម Uzbeks មួយចំនួនមានពីរភាសា ឧទាហរណ៍ មនុស្សជាច្រើនដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាននិយាយភាសា Dari ។

Uzbek សម័យទំនើបមានរចនាសម្ព័ន្ធស្មុគស្មាញនៃគ្រាមភាសា។ គ្រាមភាសាមាន ៤ ក្រុមសំខាន់ៗ៖

• Uzbek ខាងជើង
• អ៊ូសបេកខាងត្បូង
• អូហ្គូស
• គ្រាមភាសា Kypchak

សាសនា

ជនជាតិ Uzbeks គឺជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយបានរក្សាទុកនៅក្នុងការគោរពរបស់ពួកគេដែលនៅសេសសល់នៃឥទ្ធិពលអ៊ីរ៉ង់បុរាណ។ អបអរសាទរយ៉ាងតឹងរ៉ឹង Noruz (Navruz) - និទាឃរដូវ equinox ។ ពួកគេគោរពភ្លើងខ្លាំងណាស់ ហើយជឿជាក់លើការព្យាបាលដោយកាំរស្មីនៃព្រះអាទិត្យរះ។

អាហារ

ម្ហូបអ៊ូសបេគីស្ថានមានភាពចម្រុះ ដែលជះឥទ្ធិពលដោយរបៀបរស់នៅបែបពនេចរ និងស្ងប់ស្ងាត់របស់ប្រជាជន។ ចានត្រូវបានគេស្គាល់និងពេញនិយមទូទាំងពិភពលោក: lagman, pilaf, manti ។ នៅ Uzbekistan ចានទាំងនេះត្រូវបានរៀបចំជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន។ ប្រជាជនក៏មានមុខម្ហូបដើមរៀងៗខ្លួន ដែលមិនចម្អិននៅកន្លែងផ្សេង។ ម្ហូប Uzbek មានប្រពៃណីផ្ទាល់ខ្លួន។ សាច់ជ្រូកមិនត្រូវបានគេបរិភោគក្នុងទម្រង់ណាមួយឡើយ សាច់នេះត្រូវបានហាមឃាត់សម្រាប់ហេតុផលសាសនារបស់ប្រជាជន។ អាហារទាំងអស់ចែកចេញជាពីរប្រភេទគឺ ហារ៉ុម និងហាឡូល។ មានការរឹតបន្តឹងសំខាន់ៗលើពេលវេលា និងលំដាប់នៃការទទួលទានអាហារក្នុងអំឡុងខែដ៏វិសុទ្ធនៃបុណ្យរ៉ាម៉ាដាន និងការតមអាហារដែលទាក់ទងនឹងវា។

នំប៉័ងត្រូវបានគោរពយ៉ាងខ្លាំងដោយ Uzbeks នំត្រូវបានដាក់នៅលើតុតែ "មុខឡើង" ។ នៅ​ក្នុង​ពិធី​បុណ្យ នំ​ចំនួន​គូ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​លើ​តុ នំ​សេស​ត្រូវ​បាន​គេ​បម្រើ​សម្រាប់​ពិធី​កាន់​ទុក្ខ។ ការបំបែកនំគឺជាសញ្ញានៃការចាប់ផ្តើមនៃអាហារ។ ជាធម្មតា វាត្រូវបានធ្វើដោយសមាជិកគ្រួសារដែលមានវ័យចំណាស់ ឬក្មេងជាង ប៉ុន្តែមានតែការអនុញ្ញាតប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកចាស់ជាងគេនៅតុគួរតែចាប់ផ្តើមអាហារមុន ហើយបន្ទាប់ពីគាត់នៅសល់ទាំងអស់។ ការ​មិន​គោរព​ច្បាប់​នេះ​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ល្ងង់។

សម្រាប់ពិធីមង្គលការ ថ្ងៃឈប់សម្រាក និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ ភីឡាហ្វ តែងតែត្រូវបានរៀបចំ។ ការចម្អិនអាហារចាប់ផ្តើមនៅពេលយប់ហើយម្ហូបត្រូវបានបម្រើដល់តុនៅពេលព្រឹក។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ Uzbeks បរិភោគ pilaf ដោយដៃរបស់ពួកគេ។ វាមិនពិបាកទេ តែត្រូវការជំនាញខ្លះ។

ប្រពៃណីបុរាណត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរៀបចំម្ហូបដែលមិនមាន analogues នៅក្នុងម្ហូបរបស់ប្រជាជនផ្សេងទៀត - "sumalak" ។ វាគួរតែត្រូវបានចម្អិននៅដើមនិទាឃរដូវមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការសាបព្រួស។ ជាញឹកញាប់ម្ហូបនេះត្រូវបានរៀបចំក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាក Navruz នៅតាមផ្លូវក្នុងចង្ក្រានធំ។ ភាពជាប់លាប់នៃ sumalak គឺស្រដៀងទៅនឹងយៈសាពូនមី។ Uzbeks ចាត់ទុកថាវាមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ក្រពះនិងភាពស៊ាំ។

សម្រាប់ pilaf មានតែការ៉ុតពណ៌លឿងប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានប្រើជាចម្បងពូជ mushak ។ នៅក្នុងគ្រួសារ Uzbek ការចម្អិនអាហារត្រូវបានចាត់ទុកថាជាមុខរបររបស់បុរស។ ជារឿយៗបុរសទទួលបន្ទុកធ្វើម្ហូបទាំងអស់នៅក្នុងគ្រួសារ។ ការចម្អិន pilaf សម្រាប់អង្ករ 100 គីឡូក្រាមឬច្រើនជាងនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យតែបុរសប៉ុណ្ណោះ។ ចុងភៅបុរសដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានគេហៅថា "oshpaz" ។ របបអាហាររបស់ Uzbeks រួមមានចានសាច់ ស៊ុប បង្អែម និងផលិតផលនំប៉័ង សាឡាត់ និងភេសជ្ជៈ។ ចានសាច់សំខាន់ៗត្រូវបានរៀបចំដោយការចៀនពួកគេមានកាឡូរីខ្ពស់។ ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការចម្អិនអាហារគឺប្រេងកប្បាស, ខ្លាញ់កន្ទុយខ្លាញ់, ប៊ឺ, ឱសថនិងគ្រឿងទេស។

នំជាច្រើនប្រភេទ oatmeal, bugirsok koloboks និង brushwood ត្រូវបានរៀបចំពី dough ។ ក្នុងចំណោមបង្អែម នីសូដាគឺពេញនិយម - ផ្អែមពណ៌សស្រដៀងនឹងយៈសាពូនមី, ស្ករ Uzbek novvot (ផងដែរ navat), ស្ករគ្រាប់ caramel parvarda, halva និងម្សៅរាវ halva holvaitar ។ ភេសជ្ជៈ, ម៉ាស curd, គ្រាប់ស្ងួតជាមួយគ្រឿងទេស - kurutob ត្រូវបានផលិតចេញពីទឹកដោះគោ។ Salads ត្រូវបានរៀបចំពីបន្លែស្រស់, រដូវជាមួយប្រេង។ សាច់ក្រក និងអាហារឆ្ងាញ់ៗត្រូវបានផលិតចេញពីសាច់។

តួអក្សរ

Uzbeks ជាមនុស្សស្មោះត្រង់ ដឹកនាំ និងសាមគ្គីភាព ពួកគេមិនមានភាពអាប់អួរ និងភាពច្របូកច្របល់នោះទេ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេមានសភាវគតិនៃអ្នកគ្រប់គ្រង និងអ្នកចម្បាំង។

រូបរាង

ក្បាល​ជាធម្មតា​រាង​ពងក្រពើ ភ្នែក​ត្រូវ​កាត់​បណ្តោយ ថ្ពាល់​មិន​ចេញ​ច្រើន​ទេ។ ពណ៌សក់ជាធម្មតាងងឹត។

សម្លៀកបំពាក់

សំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់ជនជាតិ Uzbeks ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសម័យបុរាណ ហើយត្រូវបានពាក់ដោយអ្នកតំណាងប្រជាជនរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ នៅតាមតំបន់នីមួយៗ សំលៀកបំពាក់ជាតិមានលក្ខណៈ និងភាពខុសគ្នា។

ឈុតបុរសមាន៖

1. អាវនៃរចនាប័ទ្មផ្សេងៗ
2. អាវរងារងូតទឹក
3. camisole
4. ខ្សែក្រវ៉ាត់
5. ខោ,
6. ស្បែកជើងកវែងស្បែក
7. headdress - មួកលលាដ៍ក្បាលឬកន្សែង។

ក្នុងជីវភាពរស់នៅប្រចាំថ្ងៃ បុរសៗនៃប្រជាជនទាំងនោះបានពាក់អាវដែលធ្លាប់ត្រឹមក្រោមជង្គង់ បន្ទាប់មកកាន់តែខ្លីទៅពាក់កណ្តាលភ្លៅ។ កអាវរបស់អាវត្រូវបានដេរជាពីររចនាប័ទ្ម។ នៅតំបន់ Fergana និង Tashkent បុរសពាក់អាវបើកចំហ - យ៉ាកតាក។ វាត្រូវបានដេរពីក្រណាត់កប្បាស។ គែមនៃច្រកទ្វារជួនកាលត្រូវបានរុំដោយខ្ចោ jiak ។ ពួកអភិជន និងបព្វជិតពាក់អាវតែជាមួយកអាវផ្តេកប៉ុណ្ណោះ។ នៅដើមសតវត្សទី 20 ក្មេងប្រុស និងបុរសចំណាស់ពាក់អាវ guppycha ភួយនៅលើ wadding ។ ខោក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ បុរសស្លៀកដោយគ្មានហោប៉ៅ រន្ធ និងប៊ូតុង។ ពួកវាធំទូលាយនៅផ្នែកខាងលើ ហើយកាត់ចុះក្រោម ដល់កជើង។

រ៉ូបស្លៀកពាក់បានបម្រើជាខោអាវខាងក្រៅ។ អាស្រ័យ​លើ​អាកាសធាតុ អាវ​ផាយ​ដែល​មាន​ជួរ និង​មាន​ក្រណាត់​ទេសឯក​ត្រូវ​បាន​ពាក់។ នៅលើភាគីទាំងសងខាងការកាត់បញ្ឈរត្រូវបានធ្វើឡើងនៅលើកំរាលឥដ្ឋ។ កំរាលឥដ្ឋ កអាវ គែមដៃអាវ និងស្រោមជើងត្រូវបានរុំដោយខ្ចោតូចចង្អៀត ឬបន្ទះក្រណាត់។ ចំណងពីរត្រូវបានប៉ាក់នៅលើទ្រូង។ សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកអភិជន និងអធិរាជត្រូវបានតុបតែងដោយប៉ាក់មាស។ ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ បុរសពាក់មួក មួកលលាដ៍ក្បាល និងក្បាល។

ប្រជាជន​ប្រុស​នៅ​តំបន់​ទំនាប ពាក់​ស្បែក​ជើង​កវែង។ អភិជន Uzbek ពាក់​ស្បែកជើង​កវែង​ធ្វើ​ពី​ផ្កា​ឈូក​ពណ៌​បៃតង ដោយ​កែង​ជើង​ដ៏​ប្រណិត​មាន​កែង​ទៅ​កណ្តាល​បាត។ ស្បែកជើងបែបនេះបានអនុញ្ញាតិឱ្យអ្នកជិះអាចរក្សាភាពច្របូកច្របល់បាន។

ឈុតរបាំប្រពៃណីរបស់ស្ត្រីមាន៖

1. អាវរងារងូតទឹក
2. រ៉ូប
3. ខោ harem
4. ស្បៃមុខឬកន្សែង
5. មួកលលាដ៍ក្បាល
6. ស្បែកជើង។

គ្រឿងអលង្ការប្រាក់ ឬមាសគឺជាការបន្ថែមជាកាតព្វកិច្ចចំពោះសម្លៀកបំពាក់ណាមួយ។ ពួកគេត្រូវបានពាក់ដោយស្ត្រីទាំងអស់ដោយមិនគិតពីអាយុ។

ក្នុងនាមជាសម្លៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃខាងលើ ពួកគេបានពាក់ camisole ឬអាវផាយជាមួយនឹងកបើកចំហ និងធំទូលាយ ដែលភាគីរបស់ពួកគេស្ទើរតែមិនបញ្ចូលគ្នា។ ដៃអាវគឺរលុង និងខ្លីជាងរ៉ូបបុរស។ ស្ត្រីមកពីតំបន់ Samarkand និង Bukhara oases តែងតែពាក់អាវវែង rumcha ជិតចង្កេះបន្តិច។ រ៉ូប Mursak គឺជាសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅជាក់លាក់សម្រាប់ស្ត្រី។ វា​គឺ​ជា​ក្រវិល​រាង​ជា​អាវ​ទ្រនាប់ គ្មាន​កអាវ។ ពួកគេបានដេរវាតាមរបៀបដែលនៅពេលពាក់ កម្រាលរបស់វាត្រួតលើគ្នា។ គេ​ធ្វើ​មើសាក់​វែង​ដល់​ដី គ្រប​លើ​កប្បាស និង​ជា​ជួរ។ កំរាលឥដ្ឋ បាតដៃអាវ និងកអាវត្រូវបានរុំដោយខ្ចោត្បាញ។

ស្ត្រី Camisole បានចាប់ផ្តើមពាក់តែនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដេរ​ជិត​ចង្កេះ​បន្តិច ដោយ​មាន​ដៃអាវ​តូច​ចង្អៀត និង​ខ្លី កអាវ​បត់​ចុះក្រោម និង​រន្ធ​ដៃ​កាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះស្ត្រីជនជាតិ Uzbek បានចាប់ផ្តើមស្លៀកខោខ្លី nimcha ។

នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ក្បាលត្រូវបានគ្របដោយក្រម៉ា ជាញឹកញាប់ពីរដងក្នុងពេលតែមួយ។ មួយត្រូវបានគេបោះពីលើក្បាល ទីពីរត្រូវបានបត់តាមអង្កត់ទ្រូង ហើយពាក់ដូចជាខ្សែក។ នៅសតវត្សទី 19 ពួកគេបានពាក់ក្រមាដែលមានច្រកចេញសម្រាប់មុខ កន្សែង rumol peshona ត្រូវបានចងនៅលើថ្ងាស។ paranja ត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញជាបណ្តើរៗបន្ទាប់ពីការតស៊ូរបស់អាជ្ញាធរសូវៀតជាមួយនឹងសំណល់ដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 20 ។ ស្ត្រី និង​ក្មេង​ស្រី​នៅ​តែ​ពាក់​មួក​លលាដ៍​ក្បាល​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។ ជាធម្មតាពួកគេត្រូវបានតុបតែងដោយប៉ាក់ភ្លឺនិងអង្កាំ។ ស្បែកជើងសំខាន់សម្រាប់ស្ត្រីគឺសត្វល្មូន។

ជីវិត

ផ្នែកសំខាន់នៃ Uzbeks ដឹកនាំរបៀបរស់នៅដែលមានការតាំងទីលំនៅដែលភាគច្រើនចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្ម។ ជាពិសេសមាន Uzbeks ពនេចរជាច្រើននៅ Bukhara ភាគខាងកើត នៅច្រាំងខាងឆ្វេងនៃ Amu Darya ក្នុងកម្មសិទ្ធិអាហ្វហ្គានីស្ថាន។ សូម្បីតែមនុស្សពាក់កណ្តាលពនេចរដែលផ្លាស់ទីជាមួយហ្វូងពីកន្លែងមួយទៅកន្លែងមួយក្នុងរដូវក្តៅ ហើយត្រលប់ទៅលំនៅដ្ឋានអចិន្ត្រៃយ៍ក្នុងរដូវរងារ។

សាសនារបស់ Uzbeks គឺជាសាសនាឥស្លាម ដូច្នេះហើយពួកគេបានអនុញ្ញាតឱ្យមានពហុពន្ធភាព ដែលជាពិសេសគឺរីករាលដាលក្នុងចំណោមពួកអភិជនសក្តិភូមិ និងអ្នកមាន។ អធិរាជ និងខាន់មានហារេមទាំងមូល។ Uzbeks រស់នៅក្នុងគ្រួសារអយ្យកោធំ ៗ ដែលរួមបញ្ចូលសាច់ញាតិជាច្រើនជំនាន់។ បន្តិចម្ដងៗ គ្រួសារចាប់ផ្តើមបែកគ្នា កូនប្រុសក្រោយមរណភាពរបស់ឪពុកបានរស់នៅដាច់ដោយឡែក កូនប្រុសច្បងរៀបការហើយចាកចេញ កូនពៅនៅជាមួយឪពុកម្តាយ ហើយទទួលបានមរតក។

នៅក្នុងគ្រួសារ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវមានកាតព្វកិច្ចស្តាប់ចាស់ទុំ និងស្តាប់បង្គាប់គាត់ ឋានៈស្ត្រីធ្លាប់ត្រូវអាម៉ាស់ ហើយអ្នកក្មេងត្រូវមានកាតព្វកិច្ចស្តាប់អ្នកចាស់ទុំក្នុងគ្រប់យ៉ាង។ មានតែកូនច្បងប៉ុណ្ណោះដែលតែងតែគ្រប់គ្រងប្រាក់ចំណូលរបស់គ្រួសារ បើទោះបីជាគ្រប់គ្នាក្នុងគ្រួសារធ្វើការក៏ដោយ។ ស្ត្រី​ជា​កូន​ចៅ​ច្បង​ក្នុង​គ្រួសារ ដែល​បាន​ចែក​ការងារ​ផ្ទះ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ រើស​កប្បាស បោច​ដង្កូវ​នាង​សូត្រ និង​សម្អាត​គូរ៉ាក។

លំនៅដ្ឋាន

តំបន់នៃអ៊ូសបេគីស្ថានមានភាពខុសប្លែកគ្នាក្នុងលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុ ដែលជាលទ្ធផលនៃស្ថាបត្យកម្មប្រជាប្រិយក្នុងស្រុកបានអភិវឌ្ឍ។ អ្នកសំខាន់ៗគឺស្ថាបត្យកររបស់ Bukhara, Khiva, Ferghana និង Shakhrisabz ដែលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះបានរក្សានូវលក្ខណៈពិសេសនៃការសាងសង់និងសំណង់ការតុបតែងផែនការរចនាប័ទ្មនៃស្ថាបត្យកម្ម។ ការរញ្ជួយដីជាញឹកញាប់កើតឡើងនៅជ្រលងភ្នំ Ferghana ដូច្នេះផ្ទះត្រូវបានសាងសង់នៅទីនោះជាមួយនឹងស៊ុមទ្វេ ដោយសារភ្លៀងច្រើន បន្ទះដីឥដ្ឋ (lumbaz) ក្រាស់រហូតដល់ 50 សង់ទីម៉ែត្រត្រូវបានដាក់នៅលើដំបូល។ មិនមានការរញ្ជួយដីនៅ Khorezm ហើយផ្ទះត្រូវបាន សាងសង់នៅទីនោះជាមួយនឹងជញ្ជាំងប៉ាក់ និងស៊ុមមួយ កំរាស់នៃ lumbaza នៅលើដំបូលគឺ 15 សង់ទីម៉ែត្រ។ នៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគ្នា លំនៅដ្ឋានមានភាពចម្រុះតាមវិធីរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែគោលការណ៍ទូទៅនៃស្ថាបត្យកម្មក៏មានផងដែរ។

នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅចាស់ ផ្ទះត្រូវបានសាងសង់ដោយគ្មានបង្អួច និងរុំព័ទ្ធដោយជញ្ជាំងអាតូប។ បង្អួចនៃលំនៅដ្ឋាន និងអគារខាងក្រៅមើលរំលងតែទីធ្លា។ ផ្លូវ​នៅ​ចន្លោះ​ពួកគេ​គឺ​ចង្អៀត និង​ចង្អៀត។ ផ្ទះរបស់អ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិត្រូវបានបែងចែកទៅជាពាក់កណ្តាលខាងក្នុង - អ៊ីកការី - សម្រាប់កុមារនិងស្ត្រីនិងតាសការី។ ផ្នែកនេះត្រូវបានបំពាក់ដោយបរិក្ខារកាន់តែសម្បូរបែប និងស្រស់ស្អាត ភ្ញៀវត្រូវបានស្វាគមន៍នៅទីនេះ។ ជា​ធម្មតា​វណ្ណៈ​កណ្តាល​ទាំង​អស់​មាន​បន្ទប់​ទទួល​ភ្ញៀវ អ្នក​ក្រ​មិន​មាន​ទេ។

ប្លង់ផ្ទះរបស់គ្រួសារភាគច្រើន ដែលអាស្រ័យលើចំនួនសមាជិករបស់វា រួមមាន អាយវ៉ាន់ - ស្រក់ ជង្រុក បន្ទប់ប្រើប្រាស់ និងបង្គន់ដែលមានទីតាំងនៅទីធ្លា។ នៅ Bukhara ផ្ទះជាធម្មតាត្រូវបានសាងសង់ពីពីរឬបីជាន់។ ផ្នែកនីមួយៗនៃដីត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយហេតុផលដោយ Uzbeks ។ នៅ Bukhara និង Tashkent ស្ទើរតែ 90% នៃដីឡូតិ៍ត្រូវបានទទួលរងនូវការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញ និងការបញ្ចប់ជាបន្តបន្ទាប់។

វប្បធម៌

អ៊ូសបេគីស្ថានមានកីឡាជាតិរបស់ខ្លួន៖

• កីឡាចំបាប់ជាតិ Uzbek kurash;
• kozlodranie (ការប្រយុទ្ធរបស់អ្នកជិះសម្រាប់គ្រោងឆ្អឹងពពែ) kupkari ឬ ulak;
• ប្រភេទនៃការប្រណាំងសេះ poiga (ប្រភេទនៃកីឡាជិះសេះ Uzbek) ។

រឿងព្រេងនិទានដើម និងសម្បូរបែបក្នុងចំណោមប្រជាជន ដែលរួមមានប្រភេទដូចខាងក្រោមៈ

• សម្ដី
• សុភាសិត
• រឿងកំប្លែង
• រឿង​ព្រេង​និទាន
• ចម្រៀងទំនុកច្រៀង

ប្រភេទរឿងព្រេងនិទានទាំងអស់ឆ្លុះបញ្ចាំងពីវប្បធម៌និងជីវិតរបស់ប្រជាជនភាពជាបងប្អូនការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអំពើអាក្រក់ស្នេហាជាតិនិងការស្អប់ខ្មាំងសត្រូវ។ ការពេញនិយមនិងជាទីពេញចិត្តបំផុតក្នុងចំណោម Uzbeks គឺជាស្នាដៃវីរភាព "សក្តិសម" ដែលជាអ្នកដឹកជញ្ជូនរឿងប្រជាប្រិយ bakhgiya និង gioir ។ ស្នាដៃជាច្រើនបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ឧបករណ៍ភ្លេងដែលពេញនិយមបំផុតគឺ៖

• ដូរ៉ា
• rubab
• សាណាយ
• tanbur
• ឌូតា
• កៃរ៉ាក់
• ជីចាក់
• កាណៃ
• កូសណៃ
• setar
• ខ្ពង់រាប
• បាឡាបាន

ប្រពៃណី

អ៊ូសបេគីស្ថានគឺជាមនុស្សរួសរាយរាក់ទាក់ណាស់ នេះគឺជាលក្ខណៈពិសេសមួយរបស់អ៊ូសបេគីស្ថាន។ របៀបដែលម្ចាស់ផ្ទះទទួលបានភ្ញៀវគឺមានតម្លៃច្រើនជាងទ្រព្យសម្បត្តិនៃតុនិងភាពរុងរឿងនៃគ្រួសារ។ ការ​មិន​ទទួល​ភ្ញៀវ​មាន​ន័យ​ថា​បង្ខូច​កិត្តិយស​គ្រួសារ ត្រកូល ភូមិ និង​ម៉ាហាឡា (ត្រីមាស)។

ភ្ញៀវតែងតែជួបនៅមាត់ទ្វារផ្ទះ ពួកគេចាប់ដៃបុរស ហើយសួរថាតើពួកគេកំពុងធ្វើអ្វី និងរបៀបដែលពួកគេកំពុងធ្វើ។ ស្ត្រីត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយធ្នូបន្តិចដៃស្តាំគួរតែនៅលើបេះដូង។

ភ្ញៀវត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅផ្ទះហើយអង្គុយនៅកន្លែងកិត្តិយសបំផុតនៅតុ - dastarkhan ។ តាមទំនៀមទម្លាប់ចាស់ ស្ត្រី និងបុរសអង្គុយនៅតុផ្សេងគ្នា។ មេគ្រួសារខ្លួនឯងអង្គុយភ្ញៀវនៅតុ។ វាជាទម្លាប់ក្នុងការដាំមនុស្សដែលគោរពបំផុតនៅឆ្ងាយពីច្រកចូល។

អាហារនីមួយៗនៅតុចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់ដោយតែ។ ម្ចាស់ខ្លួនឯងចាក់ភេសជ្ជៈ។ ភ្ញៀវកិត្តិយសកាន់តែច្រើន អ្នកត្រូវចាក់តិចទៅក្នុងពែងតែរបស់គាត់។ ទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានពន្យល់ដូចខាងក្រោម៖ ភ្ញៀវសួរម្ចាស់ផ្ទះញឹកញាប់ជាងនេះ កាន់តែប្រសើរ។ នេះគឺជាសញ្ញានៃការគោរពចំពោះផ្ទះ។ ប្រសិនបើមានតែនៅខាងក្រោមចានរបស់ភ្ញៀវ ម្ចាស់ផ្ទះចាក់វាចេញ ហើយចាក់ទឹកចូលក្នុងចានវិញ។ ដំបូង កុម្មង់នំ បង្អែម គ្រាប់ផ្លែឈើស្ងួត បន្លែ ផ្លែឈើ ត្រូវបានបម្រើនៅលើតុ បន្ទាប់មកអាហារសម្រន់ ហើយនៅចុងបញ្ចប់ ម្ហូបមានបុណ្យ - pilaf ។

កាលពីមុន វាមិនមែនជាទម្លាប់សម្រាប់ក្មេងស្រី និងក្មេងប្រុសនៅអ៊ូសបេគីស្ថានក្នុងការជ្រើសរើសគូសម្រាប់ខ្លួនពួកគេនោះទេ នេះត្រូវបានធ្វើដោយសាច់ញាតិរបស់ពួកគេ។ សព្វថ្ងៃនេះ ទំនៀមទម្លាប់នេះត្រូវបានរក្សាទុកមួយផ្នែក ប៉ុន្តែភាគច្រើនបានជ្រើសរើសគូសម្រាប់ខ្លួនគេរួចហើយ។ ប៉ុន្តែដូចពីមុន អ្នកផ្គូរផ្គង និងអ្នកជិតខាងរបស់កូនក្រមុំមកផ្ទះកូនក្រមុំដ៏សក្តិសមតាំងពីព្រលឹម។ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយរបស់កូនកំលោះយល់ព្រមពិធី "បំបែកនំខេក" ត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់ពីនោះក្មេងស្រីត្រូវបានចាត់ទុកថាភ្ជាប់ពាក្យរួចហើយ។ ថ្ងៃរៀបការត្រូវបានកំណត់ឪពុកម្តាយកូនក្រមុំផ្តល់អំណោយដល់សាច់ញាតិរបស់កូនកំលោះ។

ពិធីដ៏ភ្លឺស្វាងនិងអស្ចារ្យបំផុតក្នុងចំណោមប្រជាជន Uzbek គឺជាពិធីមង្គលការ (nikokh-tui) ។ ពិធីមង្គលការក្នុងគ្រួសារនីមួយៗ គឺជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុត ដែលប្រារព្ធឡើងយ៉ាងអធិកអធម និងមានភ្ញៀវកិត្តិយសយ៉ាងច្រើនកុះករ។ ញាតិមិត្តជិតឆ្ងាយ ជិតឆ្ងាយ ញាតិមិត្តទាំងអស់អញ្ជើញមក។

ពិធីរៀបអាពាពិពាហ៍ចាប់ផ្តើមពីព្រឹកព្រលឹម ដោយមានពិធីជប់លៀងរបស់ភ្ញៀវជាមួយនឹងពិធីជប់លៀងក្នុងផ្ទះកូនក្រមុំ និងក្នុងផ្ទះកូនកំលោះ។ បន្ទាប់មកកូនកំលោះមកដល់ផ្ទះកូនក្រមុំក្នុងក្រុមមិត្តភក្តិ អ្នករាំ និងតន្ត្រីករ។ កូនក្រមុំក្នុងរ៉ូបអាពាហ៍ពិពាហ៍ពណ៌សកំពុងរង់ចាំគាត់នៅក្នុងបន្ទប់ដាច់ដោយឡែកមួយដែលមានតែមូឡាដែលគួរឱ្យទុកចិត្តអាចចូលបាន។ ពួកគេក៏ទទួលយកការយល់ព្រមរបស់នាងដើម្បីរៀបការហើយអានការអធិស្ឋានអាពាហ៍ពិពាហ៍ nikokh ដែលបញ្ចប់អាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងក្មេង។

បន្ទាប់ពីកូនក្រមុំនិយាយលាដល់ផ្ទះ និងឪពុកម្តាយរួច មិត្តភ័ក្តិរបស់កូនកំលោះយកថ្លៃបណ្ណាការហើយផ្ទុកវា។ មនុស្សគ្រប់គ្នាចាកចេញទៅកូនក្រមុំត្រូវបានអមដោយមិត្តភក្តិនិងសាច់ញាតិដែលច្រៀងចម្រៀងលា។

កូនក្រមុំនៅក្នុងផ្ទះរបស់កូនកំលោះត្រូវបានជួបដោយស្ត្រីពួកគេច្រៀងចម្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍ប្រពៃណី។ ផ្លូវពណ៌ស (payandoz) នាំទៅដល់ទ្វារផ្ទះដែលកូនក្រមុំចូលផ្ទះថ្មីរបស់នាង។ នៅ​មុខ​ទ្វារ​ដែល​នាង​អោន​នាង​ត្រូវ​ងូតទឹក​ដោយ​លុយ ផ្កា និង​បង្អែម​ដើម្បី​ឱ្យ​ជីវិត​របស់​នាង​សម្បូរ​សប្បាយ និង​ផ្អែមល្ហែម ។

ការប្រារព្ធពិធីអាពាហ៍ពិពាហ៍ចាប់ផ្តើមដែលអាចមានរយៈពេលជាច្រើនថ្ងៃ។ បន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការកូនកំលោះនាំភរិយាវ័យក្មេងទៅបន្ទប់ថ្មីរបស់ពួកគេដែលជាកន្លែងដែលនាងត្រូវបានជួបនិងស្លៀកពាក់ដោយ yanga - មិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធឬសាច់ញាតិរបស់កូនក្រមុំ។ បន្ទាប់មកកូនកំលោះចូលមកក្នុងបន្ទប់ ហើយលោះកូនក្រមុំពីនាង។ បន្ទាប់ពីគូស្នេហ៍ថ្មីថ្មោងត្រូវបានទុកចោលតែម្នាក់ឯង។ នៅពេលព្រឹកព្រលឹម នៅថ្ងៃបន្ទាប់បន្ទាប់ពីការប្រារព្ធពិធីនេះ ពិធីចុងក្រោយ "កលិនសាឡឹម" ឬពិធីស្វាគមន៍កូនក្រមុំត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។ ប្រពន្ធ​ក្មេង​អោន​ចុះ​ពី​ចង្កេះ ហើយ​ជម្រាប​សួរ​ឪពុក​ម្ដាយ សាច់​ញាតិ និង​ភ្ញៀវ​របស់​កូន​កំលោះ។ ពួកគេផ្តល់អំណោយដល់នាង និងអបអរសាទរនាង។

នៅប្រទេសអ៊ូសបេគីស្ថាន ពិធីកាត់ស្បែកជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ក្មេងប្រុសទាំងអស់ត្រូវបានអនុវត្ត - hatna-kilish ។ ឪពុកម្តាយរៀបចំសម្រាប់រឿងនេះតាំងពីកំណើតរបស់កុមារ ដេរសំលៀកបំពាក់ពិធីបុណ្យ ក្រណាត់គ្រែ និងភួយ។ ពិធីមួយត្រូវបានធ្វើឡើងនៅពេលដែលក្មេងប្រុសអាយុ 3, 5, 7 ឬ 9 ឆ្នាំ, កម្រណាស់នៅអាយុ 11-12 ឆ្នាំ។

នៅដើមគម្ពីរកូរ៉ានត្រូវបានអាននៅចំពោះមុខអ៊ីម៉ាម ព្រឹទ្ធាចារ្យ និងញាតិមិត្តជិតដិតរបស់បុរស ដូច្នេះកុមារត្រូវបានប្រទានពរ។ ក្មេង​ប្រុស​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​អំណោយ​មក​ជូន​ដោយ​អ្នក​ជិត​ខាង និង​សាច់​ញាតិ។ ពេល​ខ្លះ​ដាក់​កូន​សត្វ​ជា​សញ្ញា​ថា​ក្មេង​ប្រុស​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ប្រុស។ បន្ទាប់ពីនោះពិធី "tahurar" ត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលដែលស្ត្រីដាក់ភួយនិងខ្នើយនៅលើទ្រូង។ វាទាំងអស់បញ្ចប់ដោយការព្យាបាលបែបប្រពៃណីសម្រាប់ pilaf ទាំងអស់។

(ឃ. 1188) នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ នៃ Edification; ដោយពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ក្រោម Seljukids អ្នកនិពន្ធកត់សំគាល់ថាមេដឹកនាំម្នាក់នៃកងទ័ពរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង Hamadan Bursuk ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំ។ គឺជា "អធិរាជនៃកងទ័ព" Uzbek ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រង Mosul ។

យោងតាមលោក Rashid ad din អ្នកតំណាងចុងក្រោយនៃរាជវង្ស Ildegizid ដែលគ្រប់គ្រងនៅ Tabriz ត្រូវបានគេហៅថា Uzbek Muzaffar (-) ។

Uzbek Khan ពោលគឺនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី XIV ឈ្មោះជាតិ "Uzbek" បានក្លាយជាឈ្មោះរួមសម្រាប់ប្រជាជនទួគី-ម៉ុងហ្គោលីទាំងមូលនៃភាគខាងកើត Desht-i-Kipchak ។

ប្រវត្តិវិទូជនជាតិ Uzbek លោក Ermatov M. បានលើកឡើងថា ពាក្យ Uzbek គឺមកពីឈ្មោះកុលសម្ព័ន្ធ Turkic Uz ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XIV នៅលើទឹកដីនៃភាគខាងកើត Desht-i-Kipchak សម្ព័ន្ធភាពនៃកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោល-ទួគីដែលពនេចរត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃ Uzbek Khan ដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅថា "Uzbeks" សម្រាប់រឿងនេះ។ ជាលើកដំបូងគាត់ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងប្រភព Persian ទាក់ទងនឹងការពិពណ៌នាអំពីការតស៊ូរវាង Urus Khan (-) និងគូប្រជែងរបស់គាត់ Tokhtamysh ។

យូរជាងចុងបញ្ចប់នៃរជ្ជកាល Uzbek Khan ពោលគឺក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី XIV ជាតិសាសន៍ "Uzbek" បានក្លាយជាឈ្មោះសមូហភាពសម្រាប់ប្រជាជនទួគី-ម៉ុងហ្គោលីទាំងមូលនៃភាគខាងកើត Desht-i-Kipchak ។

• យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ G.V. Vernadsky ពាក្យ Uzbek គឺជាឈ្មោះខ្លួនឯងមួយនៃ "មនុស្សទំនេរ" ។ គាត់ណែនាំថាពាក្យ Uzbeks ត្រូវបានគេប្រើជាឈ្មោះខ្លួនឯងនៃ "មនុស្សសេរី" ដែលរួបរួម មុខរបរផ្សេងៗ ភាសា ជំនឿ និងប្រភពដើម។ នៅក្នុងការងារ "ម៉ុងហ្គោលនិងរុស្ស៊ី" គាត់បានសរសេរថា: "យោងទៅតាម Paul Pelio ឈ្មោះ Uzbek (Özbäg) មានន័យថា "ម្ចាស់របស់ខ្លួនឯង" (maître de sa personne) នោះគឺជា "មនុស្សមានសេរីភាព" ។ Uzbek ជាឈ្មោះ នៃប្រជាជាតិមួយនឹងមានន័យថា "ប្រជាជាតិនៃប្រជាជនសេរី" មតិដូចគ្នាត្រូវបានចែករំលែកដោយ P. S. Savelyev ដែលបានសរសេរអំពី Bukhara Uzbeks ក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1830 ដែលជឿថាឈ្មោះ Uzbek មានន័យថា "ម្ចាស់របស់គាត់" ។
  អ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិរុស្សី N. Khanykov (ការពិពណ៌នាអំពី Bukhara Khanate. St. Petersburg, 1843.) កត់សម្គាល់ថាអ្នកស្រុក Bukhara មានមោទនភាពចំពោះកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេចំពោះ "ប្រជាជន Uzbek" ។ អ្នកនិពន្ធដូចគ្នាប្រើពាក្យ "Uzbekistan" ទាក់ទងនឹងទឹកដីទាំងមូលនៃ Emirates នៃ Bukhara និងទឹកដីជាប់គ្នាដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Uzbek ។ ដល់ចំណុចនេះ យើងអាចបន្ថែមថា គ្មាននរណាម្នាក់ដាក់នាមត្រកូលនេះលើជនជាតិ Uzbeks ដែលរស់នៅក្នុង Xinjiang, Afghanistan, Tajikistan, Kazakhstan និងរដ្ឋដទៃទៀតនៃអាស៊ីកណ្តាល ក៏ដូចជានៅក្នុងបណ្តាប្រទេសឆ្ងាយៗនៅបរទេសនោះទេ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដឹកនាំដោយមនសិការរបស់ពួកគេ ពួកគេពិចារណាខ្លួនឯង។ យ៉ាងជាក់លាក់ដោយ Uzbeks ដោយចាត់ទុកជាតិពន្ធុនេះជាសទិសន័យសម្រាប់ពាក្យ "Turkistanlyk" ហើយជួនកាល "Bukharalyk" ។

  គ្មានភាសាទួគីផ្សេងទៀតឈរជិតនឹងភាសា Alisher Navoi និង Babur ដូច Uzbek ទេ ដូច្នេះហើយទើបជាអ្នកស្នងច្បាប់តែមួយគត់នៃភាសា Chagatai-Turkic ។ ក្នុងន័យនេះ ទីតាំងរបស់ Jadids សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ម្តងទៀត ដែលនៅសម័យសូវៀតត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបានផ្សព្វផ្សាយ Pan-Turkism ដោយហៅពួកគេថា Pan-Islamists ផងដែរ។

  Jadids ផ្ទុយទៅនឹងពួកកុម្មុយនិស្តជាតិ និងពួក Bolsheviks តាមគំនិតរបស់យើង នៅពេលនោះគឺជាកម្លាំងនយោបាយតែមួយគត់ដែលបង្ហាញពីផលប្រយោជន៍ពិតរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់នៃអាស៊ីកណ្តាល (ទាំងនិយាយភាសាទួគី និងនិយាយពែរ្ស) ហើយបានតស៊ូមតិ។ ការបង្កើតឯកភាព Turkestan ក្រោមការដែលពួកគេបានបង្កប់ន័យទាំងតំបន់ចែកចាយនៃភាសា Chagatai-Turkic និងទឹកដីនៃប្រជាជននៃតំបន់នេះ។

  ដូច្នេះហើយ Jadids បានតស៊ូមតិក្នុងការបង្កើតរដ្ឋបែបនេះ ដែលនិមិត្តសញ្ញាជាតិរបស់វានឹងត្រូវគ្នា ទីមួយចំពោះការពិតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងទីពីរចំពោះផលប្រយោជន៍ និងការដឹងខ្លួនពីគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃសង្គម Turkestan ។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថា ភាសាគឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់មួយក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាតិរបស់ប្រជាជន។

  ភាសា Uzbek សម័យទំនើប រួមជាមួយនឹងភាសា Uighur បុរាណដែលទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ គឺជាភាសាមួយក្នុងចំណោមភាសាដែលរកឃើញភាពស្រដៀងគ្នា និងការឆ្លើយឆ្លងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធបំផុតនៅក្នុងភាសា Mahmud Kashgari, Yusuf Balasaguni និងការសរសេរជាភាសាទួគីនៃសតវត្សទី 20 - 13 ។ មូលដ្ឋាននៃភាសានេះក៏ដូចជា Uighur គឺជាគ្រាមភាសា Karluk នៃភាសាទួគី ដែលជាភាសាទួគីដែលសរសេរពីបុរាណបំផុត ហើយត្រូវបានគេប្រើជាភាសាអក្សរសាស្ត្រមិនត្រឹមតែដោយប្រជាជនទួគីដែលបានតាំងទីលំនៅនៅអាស៊ីកណ្តាលប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដោយ​ជន​ជាតិ​ដើម​។

  សំណុំទិន្នន័យប្រវត្តិសាស្ត្រដែលអាចរកបានបានបង្ហាញថាការបង្កើតប្រជាជនដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធនៃ Uzbeks និង Uighurs ដែលជាអ្នកកាន់ទម្រង់បុរាណបំផុតនៃអក្សរសាស្ត្រ Turkic និងបន្តប្រពៃណីកសិកម្មដែលបានតាំងទីលំនៅរបស់ជនជាតិទួគីបុរាណត្រូវបានបញ្ចប់ជាមូលដ្ឋាននៅក្នុង សតវត្សទី 11 នៅពេលដែលភាសា Karluk-Turkic ទទួលបានឋានៈនៃភាសារដ្ឋ Karakhanid Khaganate និងព្រំដែននយោបាយនៃការត្រួតត្រារបស់ Karluk Turks ដែលបានចាត់ទុកខ្លួនឯងជាកូនចៅនៃជនជាតិទួគីបុរាណនៃអាស៊ីកណ្តាលត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅក្នុងព្រំដែននៃ Turkestan ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលមានន័យថា ទឹកដីទាំងមូលនៃអាស៊ីកណ្តាល។

  ជនជាតិ Dashti-Kipchak Uzbeks ក៏បានទទួលយកភាសានេះផងដែរ បន្ទាប់ពីពួកគេបានចូលរួមជាមួយវប្បធម៌បុរាណ និងសម្បូរបែបនៃជនជាតិ Turks នៃអាស៊ីកណ្តាល។ សមាគមនយោបាយនៃ Uzbeks ត្រឹមត្រូវត្រូវបានបង្កើតឡើងពីជាង 90 ត្រកូលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់កុលសម្ព័ន្ធ Turkic និងប្រជាជនចម្រុះបំផុត ដោយមិននិយាយអំពីការផ្សំមុន និងក្រោយផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះ ប្រភេទ​នរវិទ្យា​របស់​ពួកគេ​គឺ​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង ដែល​បាន​រួម​ចំណែក​ដល់​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​នៃ​ពួក​គេ​ភាគ​ច្រើន​ជាមួយ​នឹង​ប្រជាជន​និយាយ​ភាសា​តួគី​ក្នុង​តំបន់​នៃ​អាស៊ីកណ្តាល។ (សូមមើល៖ Encyclopedic Dictionary / ed. F.A. Brockhaus and I.A. Efron. Volume XXXIV. St. Petersburg, 1902. S. 608 - 609) ជាលទ្ធផលនៃការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃការបង្កើតរដ្ឋថ្មីមួយគឺជាការចាំបាច់នៃ ដង (ជាពិសេសចាប់តាំងពីការបង្កើតរដ្ឋកណ្តាលបែបនេះមាននៅអាស៊ីកណ្តាលក្នុងអតីតកាលមិនឆ្ងាយប៉ុន្មាន - មានន័យថារដ្ឋ Shaibanid និង Ashtarkhanid) ។ សំណួរតែមួយគត់គឺថាតើឈ្មោះណាដែលត្រូវបានស្នើឡើងសម្រាប់សមាគមនេះ: Turkestan ឬ Uzbekistan? នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជនជាតិទួគី ដែលត្រូវបានកត់ត្រាក្នុងទំនៀមទម្លាប់ជាលាយលក្ខណ៍អក្សររបស់ប្រជាជនផ្សេងទៀត ឈ្មោះរបស់ប្រជាជនទួគីជាច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងទម្រង់នយោបាយដែលក្នុងនោះការផ្ទេរនាមត្រកូលនៃកុលសម្ព័ន្ធកាន់អំណាច ឬប្រជាជនទៅកាន់កុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនផ្សេងទៀតទាំងអស់។ សិទ្ធិអំណាចរបស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងទូលំទូលាយ។

  ជាឧទាហរណ៍ ជាតិសាសន៍ Turk ឬ Turk ដើមឡើយជាឈ្មោះខ្លួនឯងនៃកុលសម្ព័ន្ធដាច់ដោយឡែកមួយ ហើយនៅក្នុង VI ។ ក្នុង បន្ទាប់ពីការបង្កើត Turkic Khaganate វាបានចាប់ផ្តើមអនុវត្តចំពោះកុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនទាំងអស់ដែលនិយាយភាសាដែលទាក់ទងជិតស្និទ្ធ។ ដូចគ្នាដែរ បន្ទាប់ពីការបង្កើតរដ្ឋ Shaibanids ក្នុងទំនៀមទម្លាប់អ៊ឺរ៉ុប ជនជាតិ Uzbek បានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលដល់ប្រជាជនទួគី និងមិនមែនទួគីផ្សេងទៀតនៃអាស៊ីកណ្តាល។

  មួយវិញទៀត ពួក Bolsheviks ភ័យខ្លាចការរីករាលដាលនៃមនោសញ្ចេតនា pan-Turkic និងការគំរាមកំហែងនៃការពង្រឹងគំនិតនៃ Turkestan រួបរួមមួយ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ការព្យាយាមនាំមកនូវភាពមិនចុះសម្រុងរវាងអ្នកតំណាងនៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នាដែលធ្លាប់រស់នៅពីមុនមក។ រដ្ឋ Uzbek បានជ្រើសរើសទីពីរ។ ក្នុងន័យនេះ គួររំឮកថា ជនជាតិ Jadids បានចាត់ទុកជាតិសាសន៍ Uzbek ជាសទិសន័យសម្រាប់ជាតិសាសន៍ Turk ។

  វាហាក់បីដូចជាពួកយើងថាការយល់ដឹងបែបនេះអំពីវាក្យស័ព្ទប្រវត្តិសាស្ត្រមិនមែនដោយគ្មានមូលដ្ឋានទេ ហើយត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយទិន្នន័យពីប្រភពបុគ្គល។ ឧទាហរណ៍ច្បាស់លាស់នៃនេះគឺជាផែនទីភូមិសាស្ត្រនៃអាស៊ីកណ្តាលដែលត្រូវបានចងក្រងនៅក្នុងឆ្នាំ 1735 ដោយអ្នកសរសេរសំបុត្រជនជាតិហូឡង់ A. Maas ដែលទឹកដីទាំងមូលនៃអាស៊ីកណ្តាលដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៃសម័យមុនថា "Turkestan" ត្រូវបានកំណត់នៅក្រោម ឈ្មោះ "Uzbek" ។ ដូច្នេះពាក្យ "Uzbek" ពិតជាដើរតួជាសទិសន័យនិងជាអ្នកស្នងនៃឈ្មោះ "Turk" និង "Turkestan" ដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយផ្ទាល់ដោយប្រភពផងដែរ។

  ដូច្នេះ Mahmud ibn Vali (សតវត្សទី XVII) សរសេរថា "ប្រទេសទួរគីស្ថានទាំងនៅសម័យបុរាណនិងក្រោយៗមកគឺជាជម្រកនិងជម្រកសម្រាប់កូនចៅរបស់ Tur ibn Yafas ... ប្រជាជននៃប្រទេសនេះ (ឧទាហរណ៍ Turan និង Turkestan នៅក្នុង អាស៊ីកណ្តាល) ក្នុងសម័យនីមួយៗមានឈ្មោះ និងសម្មតិនាមពិសេស ដូច្នេះតាំងពីសម័យ Tur ibn Yafas រហូតដល់ការមកដល់នៃ Mogul Khan ប្រជាជននៃប្រទេសនេះត្រូវបានគេហៅថា Turks ហើយបន្ទាប់ពី Mogul Khan ឡើងកាន់អំណាច ឈ្មោះថា Mogul ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងកុលសម្ព័ន្ធទាំងអស់ដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសនេះ។ បន្ទាប់ពីការលើកបដាអធិបតេយ្យភាពរបស់ Uzbek Khan នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 14 រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះប្រជាជននៃប្រទេសនេះត្រូវបានគេហៅថា Uzbeks ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រទេសឆ្ងាយ។ ដូចពីមុន អ្នករស់នៅ Turan ទាំងអស់ត្រូវបានគេហៅថា Turks (N.Lubin, W.Fierman, Uzbeks, Encyclopedia of World Cultures, volume VI, Russia and Eurasia/China, Boston, Massachusetts: G.K. Hail & Co., 1994, pp. ៣៩៥ - ៣៩៩)។

  នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយនៃវប្បធម៍ពិភពលោកដែលបានបោះពុម្ពផ្សាយនាពេលថ្មីៗនេះនៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលអ្នកនិពន្ធស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានគេកាត់ទោសពីគំនិតលំអៀង ជនជាតិ Uzbeks ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ថាជាកូនចៅនៃជនជាតិទួគីបុរាណនៃអាស៊ីកណ្តាល ហើយពាក្យថា "Uzbekistan" ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកទទួល។ ឈ្មោះប្រវត្តិសាស្ត្រនៃតំបន់អាស៊ីកណ្តាលទាំងមូល - "Turkestan" ។

  នៅក្នុងពន្លឺនៃទិន្នន័យទាំងនេះ វាហាក់ដូចជាពួកយើងថា នៅពេលសិក្សាពីបញ្ហានៃពូជសាសន៍ និងប្រវត្តិសាស្រ្តជនជាតិភាគតិចនៃជនជាតិ Uzbek ជាដំបូងគេគួរតែបន្តពីការពិតដែលថាមូលដ្ឋានដំបូងនៃ ethnogenesis របស់វាគឺកសិកម្ម autochthonous sedentary ក្នុងស្រុក។ ស្រទាប់ខាងក្រោមនិយាយភាសាទួគីនៃអាស៊ីកណ្តាល ដែលជាបន្តបន្ទាប់បញ្ចូលទៅក្នុងសមាសភាពរបស់វាទាំងអ្នកជិតខាង និងជនបរទេសដែលនិយាយភាសាពែរ្ស និងសមាសធាតុជនជាតិដែលនិយាយភាសាទួគី។ ទីពីរ ឈ្មោះខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់ Uzbeks តាមគំនិតរបស់យើង គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសទិសន័យ និងជាអ្នកស្នងនៃពាក្យ "Turk" ចាប់តាំងពីពាក្យទាំងពីរនេះមានអត្ថន័យរួម ហើយប្រភពដើមរបស់វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកើតឡើងនៃរដ្ឋជាក់លាក់។ អង្គភាព - ក្នុងករណីមួយ Turkic Khaganate និងមួយទៀត - រដ្ឋ Shaibanid ។

  ហេតុដូច្នេះហើយ នាមត្រកូល "អ៊ូសបេគីស្ថាន" ដោយមិនគិតពីព្រំដែនបច្ចុប្បន្នរបស់វា គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពាក្យមានន័យដូច និងអ្នកស្នងនៃឈ្មោះបុរាណនៃអាស៊ីកណ្តាល "Turkestan" Jayhun (Amu Darya) និង Sayhun (Syr Darya) ពោលគឺទឹកដីនៃ Uzbekistan សម័យទំនើប។ ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងជាក់លាក់ក្រោមឈ្មោះ "Turkestan" នេះជាសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់យើង ចាប់តាំងពីផែនទីនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំហរផ្លូវការរបស់អ៊ីរ៉ង់លើបញ្ហាមួយចំនួននៃប្រវត្តិសាស្ត្រ)។

  ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅទីនេះ ការកក់គួរតែត្រូវបានធ្វើឡើងដែលពាក្យ "Turkestan" គួរតែត្រូវបានយល់យ៉ាងហោចណាស់ពីរន័យ - តូចចង្អៀតនិងទូលំទូលាយ។ ប្រសិនបើព្រំដែនតាមលក្ខខណ្ឌនៃ "Turkestan" ក្នុងន័យតូចចង្អៀត (ក្នុងការយល់ដឹងរបស់ Jadids) ត្រូវគ្នាទៅនឹងទឹកដីនៃអន្តរទ្វីបអាស៊ីកណ្តាល នោះ "Turkestan" ក្នុងន័យទូលំទូលាយរួមមានទឹកដីទាំងមូលនៃអាស៊ីកណ្តាល (រួមទាំងកាហ្សាក់ស្ថានខាងត្បូង។ Semirechye ភាគខាងជើងអាហ្វហ្គានីស្ថាន និងភាគឦសាន Khorasan) និងក្នុងន័យមួយទៀតក្នុងន័យទូលំទូលាយ - ទឹកដីទាំងអស់ដែលរស់នៅដោយប្រជាជននិយាយភាសាទួគី (រួមទាំង Turkestan ខាងកើត ផ្នែកនៃស៊ីបេរីខាងលិច តំបន់ Volga តំបន់ Urals Altai ជាដើម)។

  ឈ្មោះ "អ៊ូសបេគីស្ថាន" គួរតែត្រូវបានចាត់ទុកយ៉ាងជាក់លាក់ថាជាសទិសន័យ និងជាអ្នកស្នងនៃឈ្មោះបុរាណ "ទួគីស្ថាន" ដែលបានកត់ត្រានៅក្នុងប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ជាចម្បងដោយសារការជ្រៀតជ្រែកអាស៊ីកណ្តាល ជាដំបូងគឺជាតំបន់មួយនៃជម្រកដើមនៃការនិយាយភាសាទួគី។ ប្រជាជននៅសម័យបុរាណ និងទីពីរ លំយោលនៃវប្បធម៌កសិកម្ម និងទីក្រុងនៃជនជាតិទួគីបុរាណ។

  វាត្រូវបានគេជឿថាជាប្រពៃណីថាមាន 92 អំបូរនិងកុលសម្ព័ន្ធនៃ Uzbeks ពនេចរ។