ការចងក្រងសម្រង់អំពីសេរីនិយមដោយអ្នកគិតផ្សេងៗនៃការតំរង់ទិសស្នេហាជាតិដ៏ពេញនិយម។ ចលនាសេរី

តាំងពីដើមដំបូងមក Zemstvos ត្រូវបានថ្កោលទោសថាជាកង់ទីប្រាំនៅក្នុងរទេះរបស់រដ្ឋបាលរដ្ឋរុស្ស៊ី ជាកង់ដែលអនុញ្ញាតដោយការិយាធិបតេយ្យ ... ដរាបណាសមត្ថភាពរបស់វាមិនត្រូវបានបំពាន។ ... ... zemstvos ត្រូវបានដាក់ឱ្យស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋបាលភ្លាមៗ។ ... គណបក្សការិយាធិបតេយ្យដែលមានអំណាចទាំងអស់មិនអាចចុះសម្រុងជាមួយតំណាងជាប់ឆ្នោតនៃគ្រប់វិស័យទាំងអស់ ហើយចាប់ផ្តើមបៀតបៀនគាត់តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ … យើងឃើញពីរបៀបដែលកំសាក… ពួកសេរីនិយមធ្វើសកម្មភាពឆ្ពោះទៅរកចលនាបដិវត្តន៍ដើមទសវត្សរ៍ទី 60 ។ ... ដោយបានដោះស្រាយជាមួយមនុស្សដែលមានសមត្ថភាព ... ការប្រយុទ្ធដើម្បីសេរីភាព រដ្ឋាភិបាលមានអារម្មណ៍ថារឹងមាំគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ខំពួកសេរីនិយមចេញពីមុខតំណែងតិចតួចទាំងនោះដែលពួកគេបានកាន់កាប់ "ដោយមានការអនុញ្ញាតពីអាជ្ញាធរ" ។

ជាមួយនឹង ... ភាពឆោតល្ងង់ដែលមិនអាចប្រកែកបាន Zemstvos បានស្រមៃថាញត្តិមានន័យថា "សម្រេចបាន" - ហើយញត្តិ "បានធ្លាក់ចុះយ៉ាងបរិបូរណ៍ពី Zemstvos" ។ កម្លាំងដែលអាចបង្ខំរដ្ឋាភិបាលឲ្យចុះចាញ់។ ... យើងគ្មានការងឿងឆ្ងល់ទេថា សូម្បីតែនៅក្រោមរបបស្វ័យភាពក៏ដោយ សកម្មភាពផ្លូវច្បាប់គឺអាចធ្វើទៅបានដែលជំរុញការរីកចំរើនរបស់រុស្ស៊ីទៅមុខ ... មិនមែនដើម្បីនាំយក យ៉ាងហោចណាស់ដោយប្រយោល សកម្មភាពច្បាប់ដោយសន្តិវិធីក្រោមគំនិតនៃការតស៊ូប្រឆាំងនឹងស្វ័យភាពមានន័យថា ... ធ្វើឱ្យចុះខ្សោយរួចទៅហើយ។ មនសិការខ្សោយគ្មានដែនកំណត់នៅក្នុងឧបាសករុស្ស៊ីនៃការទទួលខុសត្រូវរបស់គាត់ក្នុងនាមជាពលរដ្ឋសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង។ អ្វីដែលរដ្ឋាភិបាលកំពុងធ្វើ។ ... "សារៈសំខាន់នយោបាយ" នៃ Zemstvo ពោលគឺ ... ជាកត្តាមួយក្នុងការតស៊ូដើម្បីសេរីភាពនយោបាយមានជាចម្បងនៅក្នុងដូចខាងក្រោម។ ទីមួយ អង្គការនេះនៃអ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ដែលមានកម្មសិទ្ធិរបស់យើងតែងតែប្រឆាំងស្ថាប័នជាប់ឆ្នោតចំពោះការិយាធិបតេយ្យ រក្សាការមិនសប្បាយចិត្ត និងចិញ្ចឹមបីបាច់ប្រឆាំងនឹងរដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាព។ ទីពីរគឺ zemstvos ... ស្វែងរកការបង្រួបបង្រួមតំណែងរបស់ពួកគេពង្រីកសារៈសំខាន់របស់ពួកគេ ... ដូច្នេះប្រែទៅជាសម្ព័ន្ធមិត្តមិនសមរម្យរបស់រដ្ឋាភិបាលក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងបដិវត្ត។ ... ពិតប្រាកដណាស់, ... ។ កត្តាឯករាជ្យក្នុងការតស៊ូនយោបាយមិនអាចមើលឃើញនៅក្នុងស្ថាប័នដែល…. រហូតមកដល់ពេលនេះ វាគ្រាន់តែជាញត្តិសេរី និងអព្យាក្រឹតភាពមិត្តភាពប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែតួនាទីនៃកត្តាជំនួយមួយនៅពីក្រោយ zemstvos មិនអាចបដិសេធបានទេ។ ក្នុងន័យនេះ យើងថែមទាំងត្រៀមខ្លួន ... ដើម្បីទទួលស្គាល់ថា Zemstvo គឺជាបំណែកនៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ ... ប៉ុន្តែនេះគ្រាន់តែជាបំណែកមួយប៉ុណ្ណោះ ដែលតាមរយៈនោះ "សង្គម" របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានទាក់ទាញឱ្យឆ្ងាយ។ ពីរដ្ឋធម្មនុញ្ញ។ ពិតណាស់ ពួកបដិវត្តន៍នឹងមិនបោះបង់ការតស៊ូដើម្បីកំណែទម្រង់ឡើយ... ប្រសិនបើតំណែងនេះពង្រឹងការវាយលុករបស់ពួកគេ និងសម្រួលដល់ការទទួលជ័យជម្នះពេញលេញ។ ប៉ុន្តែ… មានករណីខ្លះនៅពេលដែលសម្បទាននៃទីតាំងជាក់លាក់មួយធ្វើឡើងដោយសត្រូវខ្លួនឯង ដើម្បីបំបែកអ្នកវាយប្រហារ និងធ្វើឱ្យវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការកម្ចាត់ពួកគេ… មានតែចងចាំជានិច្ចនូវ "គោលដៅចុងក្រោយ" តែប៉ុណ្ណោះ ដោយគ្រាន់តែវាយតម្លៃរៀងៗខ្លួន។ ជំហាននៃ "ចលនា" និងកំណែទម្រង់បុគ្គលនីមួយៗ តាមទស្សនៈនៃការតស៊ូបដិវត្តន៍ទូទៅ វាអាចទៅរួចក្នុងការធានាចលនាប្រឆាំងនឹងជំហានមិនពិត និងកំហុសដ៏អាម៉ាស់។

សង្គមប្រជាធិបតេយ្យរុស្ស៊ីមិនដែលបិទភ្នែករបស់ពួកគេចំពោះការពិតដែលថាសេរីភាពនយោបាយដែលពួកគេកំពុងប្រយុទ្ធជាចម្បងនឹងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ bourgeoisie ខាងលើទាំងអស់។ ... មហាសេដ្ឋីនឹងទាញយកផលប្រយោជន៍ពីសេរីភាពដើម្បីសម្រាកលើឡូរ៉លរបស់ខ្លួន - proletariat ចាំបាច់ត្រូវការសេរីភាពដើម្បីអភិវឌ្ឍការតស៊ូដើម្បីសង្គមនិយមឱ្យបានពេញលេញ។ ... ដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃការតស៊ូនយោបាយ យើងត្រូវគាំទ្ររាល់ការប្រឆាំងចំពោះការគៀបសង្កត់នៃរបបស្វ័យភាព... ដូច្នេះហើយ ការប្រឆាំងនៃពួកបព្វជិតសេរីរបស់យើងជាទូទៅ និងសមាជិក Zemstvo របស់យើង ជាពិសេសគឺនៅឆ្ងាយពីការព្រងើយកន្តើយចំពោះយើង។ ប្រសិនបើពួកសេរីគ្រប់គ្រងរៀបចំខ្លួនទៅជាគណបក្សខុសច្បាប់ កាន់តែល្អ យើងនឹងគាំទ្រការទាមទាររបស់ពួកគេ យើងនឹងព្យាយាមធ្វើឱ្យសកម្មភាពរបស់សេរី និងសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ បំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប្រសិនបើពួកគេបរាជ័យ - ... យើងនឹងព្យាយាមពង្រឹងទំនាក់ទំនងជាមួយបុគ្គល ... ដើម្បីទាក់ទាញពួកគេឱ្យគាំទ្របដិវត្តន៍។ ការផ្លាស់ប្តូរការអនុគ្រោះបែបនេះរវាងអ្នកសេរីនិងអ្នកប្រជាធិបតេយ្យសង្គមកំពុងតែបន្តរហូតដល់ពេលនេះ វាត្រូវតែត្រូវបានពង្រីកនិងបង្រួបបង្រួមប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែ... យើងនឹងមិនដែល និងស្ថិតក្រោមកាលៈទេសៈណាដែលបោះបង់ការតស៊ូយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ប្រឆាំងនឹងការបំភាន់ទាំងនោះ ដែលមានច្រើនណាស់នៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីដែលមិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៍ជាទូទៅ និងនៅក្នុងសង្គមសេរីនិយមរបស់រុស្ស៊ីជាពិសេស។

លេនីន V.I. ពេញ ខូល អុប ធ.៥. , ទំព័រ 21-72 ។

វ្ល៉ាឌីមៀ Bortko, អ្នកផលិត
រឿងចម្លែកមួយគឺសេរីនិយមរុស្ស៊ី។ នេះជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ក្នុងលោកនេះដែលស្អប់និងវាយដំម្តាយរបស់ខ្លួន, ដីរបស់ខ្លួន។ ហើយកំហុសបន្តិចបន្តួចរបស់នាង - គាត់ចាប់ផ្តើមសើច ជូតដៃតូចៗដែលបែកញើសរបស់គាត់ រីករាយយ៉ាងខ្លាំងចំពោះរឿងនេះ ដោយភ្លេចថានេះគឺជាម្តាយរបស់គាត់។

ប្រសិនបើអ្នកសួរអ្នកសេរីរបស់យើង៖ តើអ្នកពិតជាចង់ឱ្យអ្វីៗទាំងអស់មកខ្ជះខ្ជាយនៅទីនេះមែនទេ? ខ្ញុំខ្លាចថាយើងនឹងទទួលបានចម្លើយ៖ យើងស្រឡាញ់មាតុភូមិ ប៉ុន្តែសូមឱ្យអ្វីៗទាំងអស់នៅទីនេះឆេះខ្ទេចខ្ទីចុះ បើមានតែគំនិតសេរីទេនោះ។

មិនស្គាល់
ភាគច្រើននៃសេរីនិយមរុស្ស៊ី គឺជាសេរីនិយមទីផ្សារ។ ពាក្យផ្សារគួរត្រូវប្រើនៅទីនេះក្នុងន័យថា “ផ្សារ”។

Fedor Tyutchev, កវី
ខ្ជះខ្ជាយកម្លាំងពលកម្ម! ទេ អ្នកនឹងមិនយល់ពីពួកគេទេ។
សេរីកាន់តែច្រើន ពួកគេកាន់តែជេរ។
អរិយធម៌ គឺជាគ្រឿងអលង្កាសម្រាប់ពួកគេ
ប៉ុន្តែគំនិតរបស់នាងគឺមិនអាចចូលទៅបានសម្រាប់ពួកគេ។
ម៉េចក៏មិនឱនមុខនាងដែរ
អ្នកនឹងមិនទទួលបានការទទួលស្គាល់ពីអឺរ៉ុបទេ៖
នៅក្នុងភ្នែករបស់នាងអ្នកនឹងតែងតែ
មិនមែនជាអ្នកបំរើនៃការត្រាស់ដឹងទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកបម្រើ។

... វាអាចទៅរួចក្នុងការផ្តល់នូវការវិភាគអំពីបាតុភូតទំនើប ដែលកំពុងទទួលបានតួអក្សរ pathological កាន់តែខ្លាំងឡើង។ នេះគឺជា Russophobia របស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីមួយចំនួន... ពួកគេធ្លាប់ប្រាប់យើង ហើយពួកគេពិតជាគិតដូច្នេះថា នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ពួកគេស្អប់ការខ្វះសិទ្ធិ កង្វះសេរីភាពសារព័ត៌មានជាដើម។ ហើយដូច្នេះនៅលើ, ថាវាគឺជាវត្តមានដែលមិនអាចប្រកែកបាននៃការទាំងអស់នេះនៅក្នុងវាដែលពួកគេចូលចិត្តអឺរ៉ុប ... ហើយឥឡូវនេះតើយើងឃើញអ្វី? ដល់កម្រិតដែលរុស្សី តស៊ូដើម្បីសេរីភាពកាន់តែច្រើន អះអាងខ្លួនឯងកាន់តែច្រើនឡើងៗ ការមិនចូលចិត្តរបស់សុភាពបុរសទាំងនេះចំពោះនាងកាន់តែកើនឡើង។ ពួកគេមិនដែលស្អប់ស្ថាប័នចាស់ៗខ្លាំងពេកទេ ខណៈដែលពួកគេស្អប់និន្នាការសម័យទំនើបនៃគំនិតសង្គមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។
ចំណែកអឺរ៉ុបវិញ ដូចយើងឃើញហើយ គ្មានការរំលោភលើវិស័យយុត្តិធម៌ សីលធម៌ និងសូម្បីតែអរិយធម៌ ក៏មិនបានកាត់បន្ថយការតាំងចិត្តរបស់ពួកគេចំពោះវាដែរ... នៅក្នុងពាក្យមួយ នៅក្នុងបាតុភូតដែលខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពី វាអាច កុំនិយាយពីគោលការណ៍បែបនេះ គ្រាន់តែសភាវគតិ...

Fedor Dostoevsky, អ្នកនិពន្ធ
សេរីនិយមរុស្សីរបស់យើងគឺជាអ្នកខ្វះខាតមុនគេ ហើយមើលទៅគ្រាន់តែសម្អាតស្បែកជើងរបស់នរណាម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។
បើអ្នកណាបំផ្លាញរុស្សី វាមិនមែនជាកុម្មុយនិស្ត មិនមែនអនាធិបតេយ្យទេ តែត្រូវបំផ្លាញសេរីនិយម។

Nikolai Nekrasovកវី និងប្រជាពលរដ្ឋ។
មួយកាក់ពីសុភាពបុរសថ្មីៗ
លើសពីភាពអាម៉ាស់និងច្បាប់;
ថ្ងៃនេះមានតែគាត់ទេដែលសោកសៅ
ដែលមិនបានលួចមួយលាន។

រុស្សីច្រណែននឹងអាមេរិក
ដល់ថ្នាក់ថ្នមចិត្តនាង...
Shuysko-Ivanovsky goose -
អាមេរិច?.. ពិតណាស់!

អ្វីក៏ដោយ - ពួកគេអូស
ឧត្តមគតិរបស់យើង ពួកគេនិយាយថា
បងប្អូនអាត្លង់ទិក៖
ព្រះទ្រង់ក៏ប្រាក់ដុល្លារដែរ!..»

ការពិត! ប៉ុន្តែភាពខុសគ្នាគឺ៖
ព្រះរបស់គាត់គឺជាប្រាក់ដុល្លារដែលពិបាករក
មិនមែនលួចលុយដុល្លារទេ!

លោក Anton Chekhov, satirist , អ្នកនិពន្ធរឿង។
ខ្ញុំមិនជឿលើអ្នកចេះដឹងរបស់យើងទេ ពុតត្បុតមិនពិត កុហក់បោកប្រាស់ ខ្ញុំមិនជឿសូម្បីតែពេលវារងទុក្ខ និងត្អូញត្អែរក៏ដោយ ព្រោះអ្នកជិះជាន់វាចេញពីពោះវៀន។

លោក Lev Gumilyov, ប្រវត្តិវិទូ។
បញ្ញាវន្តបច្ចុប្បន្នជានិកាយខាងវិញ្ញាណ។ ចរិតលក្ខណៈ៖ មិនដឹងអ្វីទាំងអស់ មិនអាចធ្វើអ្វីបាន ប៉ុន្តែពួកគេវិនិច្ឆ័យអ្វីៗទាំងអស់ និងមិនទទួលយកការជំទាស់ដាច់ខាត...

E. I. Martynovឧត្តមសេនីយឯក ប្រវត្តិយោធា
សាកសួរបញ្ញវន្តរបស់យើងថាអ្វីទៅជាសង្គ្រាមស្នេហាជាតិកងទ័ពជំនាញយោធាជំនាញយោធា? កៅសិបក្នុងចំនោមមួយរយនឹងឆ្លើយអ្នក៖ សង្រ្គាមគឺជាឧក្រិដ្ឋកម្ម ស្នេហាជាតិគឺជាវត្ថុបុរាណនៃវត្ថុបុរាណ កងទ័ពគឺជាហ្វ្រាំងដ៏សំខាន់សម្រាប់វឌ្ឍនភាព ជំនាញយោធាគឺជាសិប្បកម្មដ៏គួរឱ្យអាម៉ាស់ ភាពក្លាហានរបស់យោធាគឺជាការបង្ហាញនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ និងភាពឃោរឃៅ ...

Vasily Klyuchevsky, ប្រវត្តិវិទូ។
មានភាពវៃឆ្លាតដែលមានមាត់ទន់ខ្សោយ ដែលមិនអាចនៅស្ងៀមអំពីអ្វីទាំងអស់ មិនអាចបង្ហាញអ្វីដល់កន្លែងនោះបានឡើយ ហើយតាមរយៈកាសែតបានចាក់ផ្សាយនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនឹងស្ទះក្រពះដែលមិនអាចយល់បាន។

អាឡិចសាន់ឌឺ Pushkinព្រះអាទិត្យនៃកំណាព្យរុស្ស៊ី។
អ្នកបំភ្លឺចិត្តរបស់អ្នកដោយការត្រាស់ដឹង,
អ្នកបានឃើញមុខនៃការពិត
និងស្រលាញ់ជនជាតិបរទេស
ហើយគាត់ស្អប់ខ្លួនឯងដោយប្រាជ្ញា។

នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ការបំភាន់ដែលរីករាលដាល និងយូរអង្វែងបំផុតនោះគឺថា ចលនាសេរីនិយមរបស់យើងមិនមែនជាចលនា bourgeois ទេ បដិវត្តដែលនឹងមកដល់ប្រទេសរុស្ស៊ីមិនមែនជាបដិវត្ត bourgeois នោះទេ។ វាតែងតែហាក់ដូចជាបញ្ញវន្តជនជាតិរុស្សី ចាប់ពី Osvobozhdeniye កម្រិតមធ្យមបំផុតរហូតដល់សង្គមនិយម-បដិវត្តន៍ខ្លាំងបំផុត ដែលទទួលស្គាល់បដិវត្តន៍របស់យើងថាជា bourgeois មានន័យថាធ្វើឱ្យខូចពណ៌ មើលងាយ និងបំភ្លៃវា។ proletarian ជនជាតិរុស្សីដែលដឹងច្បាស់ពីថ្នាក់មើលឃើញនៅក្នុងការសារភាពបែបនេះនូវលក្ខណៈថ្នាក់ពិតតែមួយគត់នៃស្ថានភាពជាក់ស្តែង។ សម្រាប់ proletarian ការតស៊ូដើម្បីសេរីភាពនយោបាយ និងរបបសាធារណរដ្ឋប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងសង្គម bourgeois គឺគ្រាន់តែជាដំណាក់កាលចាំបាច់មួយក្នុងការតស៊ូដើម្បីបដិវត្តន៍សង្គមដែលផ្តួលរំលំរបប bourgeois ។ ការបែងចែកដំណាក់កាលដែលមានលក្ខណៈខុសប្លែកពីគ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ការពិនិត្យមើលលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការឆ្លងកាត់របស់ពួកគេដោយប្រយ័ត្នប្រយែង មិនមែនមានន័យថាការពន្យារពេលគោលដៅចុងក្រោយនោះទេ មិនមានន័យថាការបង្អង់ផ្លូវរបស់អ្នកជាមុននោះទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ វាច្បាស់ណាស់ក្នុងគោលបំណងដើម្បីបង្កើនល្បឿនផ្លូវឱ្យបានច្បាស់លាស់ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅចុងក្រោយឱ្យបានលឿន និងរឹងមាំតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ដែលចាំបាច់ត្រូវយល់អំពីទំនាក់ទំនងនៃថ្នាក់។.http://www.marxists.org/russkij/lenin/works/9-27.htm

នៅក្នុងអត្ថបទខ្លីនេះ សមមិត្តលេនីនពន្យល់នៅលើម្រាមដៃរបស់គាត់ថា ចលនាសេរីនិយមប្រឆាំងនឹងស្តេចនីកូឡាសទី 2 មិនមែនជាអ្វីដែលប្រជាជនត្រូវការទាល់តែសោះ។ តើនីកូឡាគួរត្រូវបានកម្ទេចចោលទេ? បាទ។ តើចាំបាច់ត្រូវផ្លាស់ប្តូរស្វ័យភាពឆ្អឹងសម្រាប់មូលធននិយមដ៏ស្រស់ស្អាតដោយគ្មានស្ពានទេ? ទេ ឆ្លើយ Vladimir Ilyich ។ ហើយទោះបីជាចាំបាច់ត្រូវផ្លាស់ប្តូររបបរាជានិយមជាបណ្ដោះអាសន្នទៅជាមូលធននិយមក៏ដោយ ក៏មិនចាំបាច់នៅដំណាក់កាលនេះយូរពេកដែរ ប៉ុន្តែក្រុមអ្នកកេងប្រវ័ញ្ចទាំងមូលត្រូវតែហត់ជាបន្ទាន់។ ហើយជាឧទាហរណ៍ "អ្នកបដិវត្តន៍" ក្នុងស្រុករបស់យើង ឈ្លក់វង្វេងនឹង "ពូទីន អាក្រក់" ប្រភេទខ្លះនៃ "ការក្លែងបន្លំការបោះឆ្នោត" ហើយអ្នកគ្រប់គ្នាដែលមើលទៅឆ្ងាយជាងច្រមុះរបស់ពួកគេត្រូវបានកត់ត្រាដោយមិនរើសអើងថាជា "ឆ្មាំរបប" ។ ឧទាហរណ៍ធម្មតាមួយគឺ Kommari ដែលជា Bolshevik បញ្ចុះបញ្ចូលដែលបានទៅធ្វើការនៅប្រទេសហ្វាំងឡង់។ Kommari ធ្វើការនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនមូលធននិយមមួយសម្រាប់ពូមូលធននិយម ហើយអង្គុយយ៉ាងស្រួលក្នុងភាពកក់ក្តៅ និងសន្តិភាពរបស់បរទេស គាត់រឹងរូសវាយស្នែងរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងជញ្ជាំង ដោយបង្ហាញអ្នកគ្រប់គ្នាដែលព្យាយាមបង្ហាញដល់មនុស្សនូវទស្សនៈជាប្រព័ន្ធអំពីការពិតជុំវិញនោះ។ នោះគឺប្រសិនបើអ្នកស្រមៃគិតថាលេនីនដែលនឹងលះបង់ជីវិតរបស់គាត់ដើម្បីលាតត្រដាងខ្លឹមសាររលួយរបស់នីកូឡាសទី 2 ហើយមិននិយាយទាំងស្រុងអំពីរបៀបនិងអ្វីដែលត្រូវផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធដែលនីកូឡាសកាដែលបានរៀបរាប់ខាងលើបានសោយរាជ្យដោយសេរីនោះ Commari គួរឱ្យអស់សំណើចបែបនេះនឹង បត់ចេញក្រៅ, តាមដែលបញ្ហាចម្បងរបស់រុស្ស៊ីគឺលោកពូទីនដែលអាក្រក់អង្គុយលើបល្ល័ង្ក .

ក្រឡេកទៅមើលកុម្មុយនិស្តទំនើបមួយចំនួន ជារឿយៗខ្ញុំត្រូវផ្លាស់ប្តូរកន្សែងដៃរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំត្រូវជូតទឹកភ្នែកមិនឈប់ឈរ។

ខ្ញុំបានឃើញរបស់ទាំងនេះក្នុងមួយជីវិតរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំចងចាំជាពិសេសអ្នកស្នេហាជាតិម្នាក់នៃមាតុភូមិដែលបានហែកអាវកាក់របស់គាត់ហើយស្រែកថាគាត់តាមព្យញ្ជនៈ "នឹងក្លាយជាអ្នកចុងក្រោយដែលចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ី - បាញ់ត្រឡប់មកវិញ" ។ ពេលនេះនៅសហរដ្ឋអាមេរិក នៅទីនោះ ពេលមកដល់ (កន្លះឆ្នាំមិនទាន់បានកន្លងផុត) គាត់បានចាកចេញពីប្រពន្ធ និងកូនស្រីពីរនាក់ ហើយរៀបការភ្លាមៗជាមួយនារីជនជាតិអាមេរិកាំងម្នាក់ ដែលមានផ្ទះមានអាងហែលទឹក ហើយជាទូទៅទទួលបានការងារល្អក្នុងជីវិត។

ផ្អែកលើសៀវភៅ "ស្តីពីអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ កំណត់ចំណាំរបស់គ្រូបង្រៀនជនបទ "...

F.M. Dostoevsky បានចេញពីចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះសង្គមនិយម និងការគិតដោយសេរីទៅកាន់ព្រះវិហារ។ សម្រាប់គាត់ សេរីនិយម និងសង្គមនិយម គឺជាបងប្អូនភ្លោះ។ ទាំងពីរគឺផ្អែកលើវឌ្ឍនភាព និងវិទ្យាសាស្ត្រ ទាំងសុបិននៃស្ថានសួគ៌នៅលើផែនដី ទាំងពីរត្រូវបានសាងសង់ឡើងលើវត្ថុនិយម និងប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តសាសនា។

ពួកគេមានឪពុកដូចគ្នា - វឌ្ឍនភាព។ ពួកគេចាត់ទុកជាឧត្តមគតិមួយ មិនមែនជាការពិតទាំងស្រុងរបស់អ្នកបង្កើតនោះទេ ប៉ុន្តែជាសង្គមដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលបង្កើតឡើងដោយចិត្តមនុស្សនាពេលអនាគត ដែលគ្មាននរណាម្នាក់បានសាងសង់នៅឡើយ (ហើយនឹងមិនសាងសង់ឡើយ!) ប៉ុន្តែពួកគេបានបង្កើតវាតាមទ្រឹស្តី និងហៅ នៅលើសង្គមដើម្បីបង្កើតវា។ ភាពខុសគ្នារវាងពួកគេគឺតូច: សេរីនិយមយកបុគ្គលជាកម្លាំងជំរុញសង្គមនិយមយកសង្គម។ ប៉ុន្តែគោលដៅគឺដូចគ្នា - សុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈនិងសីលធម៌នៅលើផែនដី។

ថ្លែងទៅកាន់ពួកសេរីនិយមរុស្ស៊ី លោក Fyodor Mikhailovich បានសរសេរថា “ពួកគេនឹងប្រាប់ខ្ញុំថា សុភាពបុរសទាំងនេះមិនបង្រៀនមនុស្សអាក្រក់ទាល់តែសោះ។ ថាប្រសិនបើ Strauss ស្អប់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយបានស្ដោះទឹកមាត់ដាក់សាសនាគ្រឹស្តជាគោលដៅនៃជីវិតរបស់គាត់ នោះគាត់នៅតែគោរពមនុស្សជាតិទាំងមូល ហើយការបង្រៀនរបស់គាត់គឺអស្ចារ្យ និងថ្លៃថ្នូរ។ ប្រហែលជាគោលដៅរបស់អ្នកតំណាងសម័យទំនើបទាំងអស់នៃគំនិតរីកចម្រើនរបស់អឺរ៉ុបគឺជាមនុស្សធម៌។ ប៉ុន្តែម៉្យាងវិញទៀត នេះហាក់បីដូចជាខ្ញុំមិនអាចប្រកែកបាន៖ ផ្តល់ឱកាសឱ្យគ្រូដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ទំនើបទាំងអស់នេះ នូវឱកាសពេញលេញ ដើម្បីបំផ្លាញសង្គមចាស់ និងកសាងជាថ្មី ពេលនោះនឹងមានភាពងងឹត ភាពវឹកវរបែបនេះ អ្វីមួយដែលឃោរឃៅ ខ្វាក់ភ្នែក និងអមនុស្សធម៌ ដែលមនុស្សទាំងមូលនឹងជួបប្រទះ។ អាគារនឹងដួលរលំនៅក្រោមបណ្តាសារបស់មនុស្សជាតិ ... នៅពេលដែលបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ ចិត្តរបស់មនុស្សអាចឈានដល់លទ្ធផលដ៏អស្ចារ្យ។ នេះគឺជា axiom ។ អឺរ៉ុបបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែយើងដូចជាអ្នកដឹងហើយថាមានកាតព្វកិច្ចយកតម្រាប់អឺរ៉ុប»។

ដូច្នេះ ជាដំបូង ខ្លឹមសារនៃសេរីនិយម គឺការបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ។ ទីពីរ គំនិតនេះមិនមែនជារបស់យើងទេ ប៉ុន្តែបានមករកយើងពីសាសនាកាតូលិកខាងលិច។ ទីបីវាមិនមានគ្រោះថ្នាក់ដូចដែលវាហាក់ដូចជា។ ទី៤ ការចង់បានសេរីភាពបែបនេះតែងតែបញ្ចប់ដោយអំពើហិង្សា និងការស្លាប់។

សេរីនិយមគឺប្រឆាំងគ្រិស្តសាសនា។បស្ចិមប្រទេស "ចង់អប់រំប្រជាជនរបស់យើង ... យើងនឹងបង្រៀនប្រជាជនឱ្យអាននិងសរសេរ យើងនឹងចាប់ផ្តើមល្បួងពួកគេជាមួយអឺរ៉ុប យ៉ាងហោចណាស់ជាមួយនឹងការកែលម្អជីវិត ភាពសមរម្យ សំលៀកបំពាក់ ភេសជ្ជៈ របាំ - នៅក្នុងពាក្យមួយ យើងនឹងធ្វើឱ្យពួកគេខ្មាស់នឹងស្បែកជើង bast និង kvass ខ្មាស់នឹងបទចម្រៀងបុរាណរបស់យើង យើងនឹងធ្វើឱ្យពួកគេច្រៀង vaudeville ... នៅក្នុង intelligentsia និងនៅអឺរ៉ុបមានតែការពិត ... មិនមានអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងមិនអាចពិភាក្សាជាមួយគ្នាជាមួយអ្នកអំពីរឿងចម្លែកៗដូចជា Pravavosavie និងអត្ថន័យពិសេសមួយចំនួនរបស់វានោះទេ។ ជាពិសេសឥឡូវនេះ នៅពេលដែលពាក្យចុងក្រោយរបស់អឺរ៉ុប និងវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុប គឺគ្មានព្រះ បំភ្លឺ និងជាមនុស្ស...” Dostoevsky បង្ហាញកាតរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ គាត់ផ្តល់ឧទាហរណ៍អំពីអាកប្បកិរិយាបែបសេរីទំនើបចំពោះការអប់រំ៖ “ឪពុកម្នាក់បានបណ្ដេញមេដោះបីនាក់ពីកូនរបស់គាត់រួចហើយ៖“ វាមិនអាចទៅរួចទេជាមួយមនុស្សអាក្រក់ទាំងនេះ គាត់ហាមវាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ភ្លាមៗនោះខ្ញុំចូលទៅក្នុងថ្នាលបណ្តុះកូន ហើយស្រមៃថាម៉េច? ខ្ញុំលឺ; ដាក់កូនស្រីរបស់គាត់នៅក្នុងលំយោល ហើយនាងខ្លួនឯងបង្រៀន និងធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកដល់ម្តាយរបស់ព្រះ៖ សូមមេត្តា ពួកគេនិយាយថា ព្រះអម្ចាស់ ប៉ា ម៉ាក់ ... បន្ទាប់ពីទាំងអស់ គាត់បានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង! ដូចដែលយើងអាចឃើញវាមិនមែនជា Bolsheviks ដែលបានចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជំនឿ ...

គាត់សួរអ្នកសេរីថា "តើអ្នកនឹងបង្រួបបង្រួមមនុស្សឱ្យសម្រេចបាននូវគោលដៅពលរដ្ឋរបស់អ្នកដោយរបៀបណា" បើអ្នកមិនមានមូលដ្ឋានសីលធម៌? ហើយគំនិតសីលធម៌មានតែមួយប៉ុណ្ណោះ…»។ ពួកគេកើតចេញពីគោលគំនិតនៃព្រះ និងអមតៈនៃព្រលឹង "ពីគំនិតអាថ៌កំបាំង ពីការជឿជាក់ថាមនុស្សគឺអស់កល្បជានិច្ច ថាគាត់មិនមែនគ្រាន់តែជាសត្វទេ"។ "ព្យាយាមភ្ជាប់មនុស្សចូលទៅក្នុងសង្គមស៊ីវិលជាមួយនឹងគោលដៅតែមួយគត់គឺ "រក្សាទុកក្បាលពោះ"? គ្មានអ្វីនឹងដំណើរការទេលើកលែងតែ "បន្ទាប់ពីយើងយ៉ាងហោចណាស់ទឹកជំនន់" ។ "ការសន្សំពោះ" គឺជាគំនិតគ្មានថាមពល និងចុងក្រោយបំផុតនៃគំនិតទាំងអស់ដែលបង្រួបបង្រួមមនុស្សជាតិ។ នេះជាការចាប់ផ្ដើមនៃទីបញ្ចប់»។

គំនិតសំណព្វរបស់ Dostoevsky៖ សីលធម៌គឺជាគំនិតសាសនា ហើយធ្វើតាមតែមនសិការនៃអត្ថិភាពនៃព្រះ និងការពិតនៃអមតៈប៉ុណ្ណោះ។ ការផ្ទេរវាទៅជាប្រភេទមិនសាសនាមានន័យថាការធ្វើអត្តឃាតបន្តិចម្តងៗរបស់មនុស្សជាតិ។

សេរីនិយមគឺប្រឆាំងប្រជាជន។"លក្ខណៈពិសេសមួយនៃលក្ខណៈនៃសេរីនិយមរុស្ស៊ីគឺជាការមើលងាយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់ប្រជាជន ... ប្រជាជនរុស្ស៊ីនឹងមិនដែលត្រូវបានលើកលែងទោសសម្រាប់ការចង់ក្លាយជាខ្លួនឯងនោះទេ។. ការរីកចំរើនទាំងអស់តាមរយៈសាលារៀន ត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្តាច់មនុស្សចេញពីភាពខ្លួនឯង។ លក្ខណៈពិសេសទាំងអស់របស់មនុស្សចំអកនិងធ្វើឱ្យអាម៉ាស់។ ពួកគេនឹងនិយាយថានគរងងឹតត្រូវបានចំអក។ ប៉ុន្តែការពិតនៃបញ្ហាគឺថា រួមជាមួយនឹងនគរងងឹត អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលភ្លឺត្រូវបានចំអក។ នេះគឺជាអ្វីដែលភ្លឺស្វាង និងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម៖ សេចក្តីជំនឿ ភាពស្លូតបូត ការចុះចូលនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ សម្រាប់ពួកសេរីនិយម ប្រជាជនរុស្សីគឺជា “មនុស្សអសកម្ម មាក់ងាយ និងគថ្លង់ រៀបចំឲ្យបង់ពន្ធ និងគាំទ្រពួកឆ្លាតវៃ។ ការបូជាដែលបើឲ្យលុយកាក់ដល់ព្រះវិហារគឺដោយសារតែសង្ឃ និងអាជ្ញាធរបញ្ជា។

សេរីនិយមគឺ "ស្អប់ខ្ពើមចំពោះប្រជាជន និងក្រអឺតក្រទមចំពោះទឹកដីរុស្ស៊ី។ «យើងពួកគេនិយាយថាជាមនុស្សតែម្នាក់គត់ដែលអាចផ្តល់ដំបូន្មាន ... យើងនឹងបង្រៀនប្រជាជនអំពីសិទ្ធិនិងកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេ»។

សេរីនិយមគ្រាន់តែលាក់បាំងពីការព្រួយបារម្ភចំពោះប្រជាជន តាមពិតពួកគេមើលងាយពួកគេយ៉ាងខ្លាំង ដែល Dostoevsky យល់កាន់តែច្បាស់។

“លទ្ធិបស្ចិមប្រទេស គឺជាគណបក្សដែលត្រៀមរួចជាស្រេច ដើម្បីប្រឆាំងនឹងប្រជាជន។ នាងបានឈរពីលើប្រជាជនជាអាណាព្យាបាលរបស់ពួកឆ្លាតវៃ នាងបដិសេធប្រជាជន... នាងស្អប់ខ្ពើមគំនិតនៃសាមគ្គីភាពរវាងប្រជាជន និង Tsar ហើយនិយាយអំពីស្ត្រីអភ័ព្វអឺរ៉ុប។ Dostoevsky មើលទៅក្នុងទឹក។ តើមនុស្សស្រីល្ងង់ប៉ុន្មាននាក់នេះយើងឃើញនៅលោកខាងលិច! "សេចក្តីសន្និដ្ឋាន៖ ជនជាតិរុស្សីដែលបានក្លាយជាជនជាតិអឺរ៉ុបពិតប្រាកដមិនអាចប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយក្លាយជាសត្រូវធម្មជាតិរបស់រុស្ស៊ី" ។

សេរីនិយមគឺប្រឆាំងមនុស្ស។នៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់ N.A. Lyubimov និយាយអំពីអ្នកកែទម្រង់ដែលពឹងផ្អែកលើ "ប្រភពដើមទាប" របស់មនុស្សលើការពន្យល់ "ពីខាងក្រោម" ស្តីពី "ការកាត់បន្ថយមនុស្សជាតិទៅហ្វូងគោ" Dostoevsky បានសង្កត់ធ្ងន់ថា "សំណួរត្រូវបានដាក់ប្រឆាំងនឹងជញ្ជាំង: "តើអ្នកមើលងាយមនុស្សជាតិ? ឬគោរពអ្នក ជាអ្នកសង្គ្រោះនាពេលអនាគត? ហើយពួកគេហាក់ដូចជាមានអ្វីៗទាំងអស់នេះក្នុងនាមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាតិ៖ “ធ្ងន់ ពួកគេនិយាយថា ច្បាប់នៃព្រះគ្រីស្ទ និងអរូបី មិនអាចទ្រាំទ្របានសម្រាប់មនុស្សទន់ខ្សោយ” ហើយជំនួសឱ្យច្បាប់នៃសេរីភាព និងការត្រាស់ដឹង ពួកគេនាំពួកគេនូវច្បាប់នៃ ខ្សែសង្វាក់និងទាសករដោយនំប៉័ង។ ការសន្និដ្ឋានរបស់ Dostoevsky គឺសាមញ្ញបំផុត៖ ប្រសិនបើគ្មានព្រះទេ មនុស្សគឺជាសត្វ។ ដោយគ្មានជំនឿលើព្រះ, i.e. ការទទួលស្គាល់រូបភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងខ្លួនវានៅតែជាការទទួលស្គាល់រូបភាពរបស់សត្វនៅក្នុងអ្នកជិតខាង។ លទ្ធិមនុស្សនិយមនៃពួកសេរីនិយម ប្រែទៅជាអំពើទុច្ចរិតពិតប្រាកដ។

សេរីនិយមគឺប្រឆាំងរដ្ឋ។«សេរីនិយមរបស់ខ្ញុំបានឈានដល់ចំណុចដែលគាត់បដិសេធរុស្ស៊ីខ្លួនឯង ពោលគឺឧ។ ស្អប់និងវាយម្តាយរបស់គាត់។ គាត់ស្អប់ទំនៀមទម្លាប់ប្រជាប្រិយ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង”។ រដ្ឋ, alas, ចូលទៅក្នុងសេរីនិយមនិងរៀបចំទេសភាព, រូបរាងនៃភាពជារដ្ឋ, បន្តអំពីការទាមទារនៃ "ទស្សនីយភាព" កាន់តែច្រើនឡើង ៗ និងសេរីភាពរបស់សាធារណៈជន។ គ្មានឆ្ងល់ទេ ប្រធានាធិបតីគឺជាអតីតតារាសម្តែង។ ថាមពលបាត់បង់មុខងាររបស់វា ប្រែទៅជាអ្នកសំដែងដែលស្តាប់បង្គាប់ ទៅជាល្បែងនៃអំណាច "ទស្សនីយភាព" មួយផ្សេងទៀត។ នាងគឺជាទាសកររបស់មហាជននិងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។ នាងមិនងើបមុខទេ តែចុះក្រោម នាងមិនខ្លាចព្រះ និងអំពើបាបទេ គឺមកពីធាតុផ្សំរបស់នាង។ Dostoevsky បាននិយាយដោយចំហរ និងចំហរថា "យើងអាចនិយាយបានថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសេរី គឺសុទ្ធតែជាសំរាម ឬមានគ្រោះថ្នាក់"។

សេរីនិយមគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ។វាមិនមែនជាកន្លែងដែលពួកគេបង្កើតនោះទេ ប៉ុន្តែវាតែងតែនៅទីនោះជាកន្លែងដែលពួកគេបំផ្លាញ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir និង Ivan the Terrible, Peter the Great និង Sovereigns Romanovs, Kutuzov និង Suvorov, Minin និង Pozharsky, Pushkin និង Dostoevsky បានបង្កើត ... ពួកគេបានបំផ្លាញព្រះអង្គម្ចាស់ Kurbsky និង Count Tolstoy, Belinsky និង Ostrovsky, រដ្ឋ Duma និងសារព័ត៌មាននៃ ដើមសតវត្សទី 20 ... លទ្ធិសេរីនិយមបានបាត់បង់ - ស្តារឡើងវិញនូវរបបផ្តាច់ការ។ Dostoevsky បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "គណបក្សសេរីរបស់យើងទាំងមូលបានឆ្លងកាត់ករណីនេះដោយមិនចូលរួមក្នុងវា។ នាងបានត្រឹមតែបដិសេធ ហើយសើច»។ វាជាការល្អក្នុងការសើចនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃរដ្ឋដ៏រឹងមាំដែលអ្នកមិនបានសាងសង់ "ទេ អ្នកក្លាយជាសេរីនៅពេលដែលវាមិនមានប្រយោជន៍ ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យខ្ញុំមើលអ្នក" Dostoevsky ដែលមានប្រាជ្ញា។

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky បង្ហាញយើងដោយស្មោះត្រង់និងដោយផ្ទាល់ពីផ្នែកដែលមិននឹកស្មានដល់នៃអាណាព្យាបាលរបស់យើងចំពោះការពិតប៉ុន្តែដោយគ្មានព្រះគ្រីស្ទ។ ជាឧទាហរណ៍ គាត់កត់សំគាល់ថាអ្នកស្រែកដ៏ធំបំផុតអំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សខ្លួនគាត់រស់នៅដោយភាពម្ចាស់ការ។ Dostoevsky សរសេរក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ថា "Herzen គឺជាសង្គមនិយមដូចអ្នកអភិជនរុស្ស៊ី... គាត់បដិសេធទ្រព្យសម្បត្តិ និងជាទ្រព្យសម្បត្តិ។ គាត់បានចាប់ផ្តើមបដិវត្តន៍ ហើយក្នុងពេលតែមួយស្រឡាញ់ការលួងលោម និងសន្តិភាពក្នុងគ្រួសារ។ “ពួកអ្នកវង្វេង” របស់យើងបានលក់កសិករ ហើយដោយទទួលបានលុយក៏ចាកចេញទៅទីក្រុងប៉ារីសដើម្បីចូលរួមបោះពុម្ពកាសែតរ៉ាឌីកាល់ ដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សជាតិទាំងអស់... តើនរណារារាំងពួកគេពីការដោះលែងកសិករដោយសាមញ្ញលើដីធ្លី?»។ Dostoevsky សួរអ្នកនិពន្ធសៀវភៅសិក្សារបស់យើងដែលកោតសរសើរអ្នកប្រយុទ្ធសេរីភាព។

សេរីនិយមតែងតែជាទាសភាព អំពើហឹង្សា។

រហូតមកដល់ពេលនេះ យើងមិនចង់កត់សម្គាល់ពីគោលការណ៍នៃអំពើហិង្សាដែលមាននៅក្នុងសេរីភាពសេរីដែលគ្មានព្រះទេ។ «អរិយធម៌អឺរ៉ុប ដោយបានបដិសេធព្រះគ្រីស្ទ បង្ហាញភាពវឹកវរនៃសេរីភាព។ បុរសត្រូវបានទុកឱ្យនៅម្នាក់ឯងដោយគ្មានអំណាច និងសេរីភាពគ្មានផ្លែផ្កា។ ប្រសិនបើគ្មានព្រះទេ នោះអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានអនុញ្ញាត គ្មានដែនកំណត់ចំពោះឆន្ទៈរបស់មនុស្សទេ ហើយក៏គ្មានឧក្រិដ្ឋកម្មពិតប្រាកដដែរ។ បើគ្មានភាតរភាពនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទទេ កិច្ចការរបស់មនុស្សជាតិអាចដោះស្រាយបានតែដោយកម្លាំងប៉ុណ្ណោះ»។ មេធាវី A.F. នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ Dostoevsky បានសរសេរ។ សេះ។

ហើយម្តងទៀត Dostoevsky ដ៏អស្ចារ្យ៖ "ពួកសេរីនិយម ជំនួសឱ្យការក្លាយជាអ្នកសេរី បានចងខ្លួនពួកគេជាមួយនឹងសេរីនិយម ដូចជាខ្សែពួរ... ហើយនៅពេលដែលចាំបាច់ត្រូវបញ្ចេញមតិដោយសេរី នោះពួកគេញាប់ញ័រជាមុនសិន៖ តើវានឹងសេរីទេ? ហើយជួនកាលលទ្ធិសេរីនិយមបែបនេះត្រូវបានគេបោះចោលថា អំពើឃោរឃៅ និងអំពើឃោរឃៅដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតមិនអាចបង្កើតបានឡើយ។

យើងទាំងអស់គ្នាឃើញគំនិតព្យាករណ៍របស់ Dostoevsky សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ និយាយអំពីសេរីភាពរបស់ពួកគេ ពួកគេបង្ខំអ្នកមើល និងអ្នកអានរបស់ពួកគេតែតម្លៃទាំងនោះដែលពួកគេចាត់ទុកថាជាការពិត ដោយដាក់របាំងការពារខ្លាំងជាងជញ្ជាំងប៊ែរឡាំងសម្រាប់អ្នកប្រឆាំងទាំងអស់។ អ្នកណាដែលព្យាយាមទម្លាយតាមទូរទស្សន៍ ឬកាសែតជាតិដោយជំហរមិនស្របនឹងគំនិតសេរីនោះ ដឹងថានេះមិនអាចទៅរួចទេ។

Dostoevsky យល់ថា ទោះបីជាពួកសេរីនិយមនិយាយយ៉ាងពិរោះអំពីសេរីភាព និងសិទ្ធិសម្រាប់ពលរដ្ឋទាំងអស់ សម្រាប់ប្រទេសជិតខាងក៏ដោយ ប៉ុន្តែការពិតវាប្រែចេញ - សម្រាប់ខ្លួនគេ! គាត់បានសរសេរថា "បាទ អ្នកនឹងតំណាងឱ្យផលប្រយោជន៍នៃសង្គមរបស់អ្នក ប៉ុន្តែមិនមែនប្រជាជនទេ"។ - ជួសជុលម្តងទៀត! មិនត្រឹមតែនិយាយប្រឆាំងនឹងអ្នកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដកដង្ហើមត្រានៅក្នុងវត្តមានរបស់អ្នក” អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីទាយនៅខាងមុខ។

យើងចាប់ផ្ដើមយល់ពីចំណុចនេះត្រឹមតែថ្ងៃនេះ ហើយសូម្បីតែបន្តិចម្ដងៗ…

សេរីនិយមគឺជាសកម្មប្រយុទ្ធ ព្រោះយល់ថាការប្រយុទ្ធជាមួយសាសនាមិនមែនសម្រាប់ជីវិតទេ គឺសម្រាប់ការស្លាប់។ K.N. លោក Leontiev បានកត់សម្គាល់ថា៖ «សាសនា គ្រួសារ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិគឺកាន់តែតិចទៅៗ ហើយច្បាស់ណាស់ដោយសារតែពួកគេនៅតែទប់ទល់ ការស្អប់ និងបណ្តាសារបស់មនុស្សសម័យទំនើបភាគច្រើនបានប្រែក្លាយពួកគេ»។

ភាពស្អប់ខ្ពើមនៃទ្វីបអឺរ៉ុប "ចំពោះជនជាតិរុស្សីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលជាភាពភ័យរន្ធត់នៃជនជាតិឡាទីន ទទួលបាននៅក្នុងបុគ្គលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដូចជាសម្ភារៈ និងទម្រង់រដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលដែលអ្នកមិនអាចផ្លាស់ទីបាន" ដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់សេរីនិយមរុស្ស៊ី សរសេរ N.A សហសម័យរបស់យើង។ Narochnitskaya ។ នាងជាអ្នកឯកទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិច មិនដែលនឿយហត់ក្នុងការរំលឹកយើងទេ ដោយធ្វើតាម Dostoevsky ថាសេរីនិយម និងសង្គមនិយមគឺជាបងប្អូនភ្លោះ ដែលពួកគេបានបង្រួបបង្រួមគ្នាក្នុងការបដិសេធតម្លៃគ្រីស្ទាន។ សេរីនិយមប្រកាន់យក Absolute ក្នុងការកំណត់តម្លៃសីលធម៌សម្រាប់អំពើហឹង្សា និងការរើសអើង ហើយក្រោកឈរឡើងដើម្បីសេរីភាពក្នុងការកំណត់ព្រំដែននៃអំពើល្អ និងអាក្រក់ ដែល Turgenev, L. Tolstoy, Chekhov មិននិយាយអំពី Belinsky, Nekrasov និងក្រុមហ៊ុនបដិវត្តន៍ប្រជាធិបតេយ្យទាំងមូល។ , បានតស៊ូមតិរួចហើយ។ មានតែ Dostoevsky ទេដែលតស៊ូយ៉ាងអង់អាច និងរឹងប៉ឹងចំពោះការវាយលុករបស់អ្នកបំផ្លាញសេរីនិយមនៃបន្ទាយគ្រិស្តសាសនា។

សេរីនិយមគឺជាការសម្លាប់ខ្លួនរបស់សង្គម។

គ្រិស្តអូស្សូដក់ ទាមទារពីមនុស្សម្នាក់ ភាពតានតឹងថេរ ការអត់ធ្មត់ ការលះបង់ ការបំប្លែង ការសម្រេចបាន... សេរីនិយម ផ្ទុយទៅវិញ សន្យាថា ការលួងលោម សុភមង្គល និងការសប្បាយកាន់តែច្រើនឡើងៗ។ ប៉ុន្តែ Dostoevsky ប្រកែកថា "វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការក្លាយជាបុរសភ្លាមៗ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែបន្លំខ្លួនជាបុរស" ។ - មានវិន័យ។ វាគឺជាការប្រៀនប្រដៅខ្លួនឯងដោយឥតឈប់ឈរនេះ ដែលអ្នកគិតសម័យទំនើបបដិសេធ៖ «មានការស្អប់ខ្ពើមខ្លាំងពេក សេរីភាពគឺត្រូវការជាចាំបាច់»... ពួកគេប្រកាសថា មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងសប្បាយចិត្តភ្លាមៗ ដោយមិនមានការក្លែងបន្លំណាមួយឡើយ ប្រសិនបើមានតែច្បាប់ទាំងនេះមក។ បាទ/ចាស ប្រសិនបើឧត្តមគតិនេះអាចទៅរួច នោះគ្មានច្បាប់ណាមួយត្រូវបានសម្រេចជាមួយមនុស្សមិនទាន់បានបញ្ចប់នោះទេ។ “វិច្ឆិកា” របស់យើងត្រូវចាប់ផ្តើមដោយការងារដោយខ្លួនឯង…”។ ដោយលះចោលគោលការណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់លះបង់ ការប្រឹងប្រែងនាំយកឆន្ទៈមកបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខព្រះដ៏មានព្រះភាគ ដោយបានលះបង់ការរួបរួមនៅចំពោះមុខសេចក្តីពិត សេចក្តីពិត មនុស្សលោកឈានទៅកាន់មាគ៌ានៃសេចក្តីថោកទាប ភាពទន់ខ្សោយខាងសីលធម៌ ការដួលរលំ ហើយជាលទ្ធផល ខ្លួនឯង។ - ការបំផ្លិចបំផ្លាញ។

រូបមន្តរបស់ Dostoevsky "ប្រសិនបើមានបងប្អូននឹងមានភាពជាបងប្អូន" មិនទាន់ត្រូវបានគេឮនៅឡើយ។ បន្ទាប់ពីបានកសាងឋានសួគ៌សង្គមនិយមនៅលើផែនដីហើយ ពួកគេបានប្រញាប់ប្រញាល់សាងសង់ឋានសួគ៌សេរី ដោយទុកមនុស្សម្នាក់ឱ្យនៅម្នាក់ឯងជាមួយនឹងតណ្ហា និងតណ្ហា-ទន់ខ្សោយ និងគ្មានទីពឹង។ Dostoevsky ពន្យល់ម្តងហើយម្តងទៀតថា មនុស្សពិការនឹងមិនអាចរស់នៅក្នុងសង្គមឧត្តមគតិបានទេ!

វីរបុរសនៃ Notes from the Underground និយាយថា "ខ្ញុំនឹងមិនមានការភ្ញាក់ផ្អើលទាល់តែសោះ" ប្រសិនបើភ្លាមៗនោះ នៅកណ្តាលនៃការប្រុងប្រយ័ត្ននាពេលអនាគត សុភាពបុរសមួយចំនួនបានក្រោកឡើង ... ហើយនិយាយទៅកាន់យើងទាំងអស់គ្នាថា: អ្វី សុភាពបុរស! មិនគួរយើងរុញការប្រុងប្រយ័ត្ននេះតែម្តងទៅ ជើងផេះ!... នេះជារបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើការ។ បុរសតែងតែនិងគ្រប់ទីកន្លែងចូលចិត្តធ្វើដូចដែលគាត់ចង់បានហើយមិនមែនទាល់តែសោះតាមហេតុផលនិងប្រាក់ចំណេញបានបញ្ជាគាត់ ... "

Dostoevsky សរសេរទៅកាន់អ្នកសាងជីវិតថ្មីដោយហេតុផលសមហេតុសមផលថា "អ្នកអួតពីស្មារតីរបស់អ្នក ប៉ុន្តែ... ទោះបីជាចិត្តរបស់អ្នកដំណើរការក៏ដោយ បេះដូងរបស់អ្នកត្រូវបានងងឹតដោយភាពថោកទាប ហើយបើគ្មានបេះដូងដ៏បរិសុទ្ធទេនោះ វានឹងមិនមានឡើយ។ ពេញលេញ ស្មារតីត្រឹមត្រូវ” ។

ជាការពិតណាស់ Dostoevsky មិនត្រូវបានគេជឿទេ។ ការយល់ដឹងអំពីទំហំនៃគ្រោះមហន្តរាយបានកើតឡើងតែក្នុងអំឡុងពេលបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1905-1907 នៅពេលដែលមនុស្ស 16,5 ពាន់នាក់ត្រូវបានសម្លាប់ដោយភេរវករ។ ហើយទីបំផុតពួកគេបានយល់ព្រមជាមួយគាត់តែបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1917 នៅពេលដែលគ្មាននរណាម្នាក់រាប់ការស្លាប់។ ពួកគេបានយល់ពី Dostoevsky ពេលអង្គុយនៅក្នុងជំរុំឬនៅបរទេស ...

ហើយសព្វថ្ងៃនេះ កូនចៅនៃអ្នកសាងសង់ប៉មបាប៊ែល ដែលបំបិទមាត់ Dostoevsky ម្តងទៀតរុញយើងទៅក្នុងរង្វង់ដូចគ្នា៖ វឌ្ឍនភាព សេរីនិយម សេរីភាព សង្គមស៊ីវិល សិទ្ធិមនុស្ស តម្លៃសកល ការអត់ឱន សង្គមស៊ីវិល័យ លំដាប់ពិភពលោកថ្មី ល។ ល។ Dostoevsky នៅតែមិនស្គាល់បំផុត មិនអាចទទួលយកបាន ការយល់ខុស...

សេរីនិយម- ប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តសាសនា. បស្ចិមប្រទេស "ចង់អប់រំប្រជាជនរបស់យើង ... យើងនឹងបង្រៀនប្រជាជនឱ្យអាននិងសរសេរ យើងនឹងចាប់ផ្តើមល្បួងពួកគេជាមួយអឺរ៉ុប យ៉ាងហោចណាស់ជាមួយនឹងការកែលម្អជីវិត ភាពសមរម្យ សំលៀកបំពាក់ ភេសជ្ជៈ របាំ - នៅក្នុងពាក្យមួយ យើងនឹងធ្វើឱ្យពួកគេខ្មាស់នឹងស្បែកជើង bast និង kvass ខ្មាស់នឹងបទចម្រៀងបុរាណរបស់យើង យើងនឹងធ្វើឱ្យពួកគេច្រៀង vaudeville ... នៅក្នុង intelligentsia និងនៅអឺរ៉ុបមានតែការពិត ... មិនមានអ្វីផ្សេងទៀតទេ។ ជាឧទាហរណ៍ យើងមិនអាចពិភាក្សាជាមួយគ្នាជាមួយអ្នកអំពីរឿងចម្លែកៗដូចជា Pravavosavie និងអត្ថន័យពិសេសមួយចំនួនរបស់វានោះទេ។ ជាពិសេសឥឡូវនេះ នៅពេលដែលពាក្យចុងក្រោយរបស់អឺរ៉ុប និងវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុប គឺគ្មានព្រះ បំភ្លឺ និងជាមនុស្ស...” Dostoevsky បង្ហាញកាតរបស់ពួកគេ។ នៅក្នុងកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃ គាត់ផ្តល់ឧទាហរណ៍អំពីអាកប្បកិរិយាបែបសេរីទំនើបចំពោះការអប់រំ៖ “ឪពុកម្នាក់បានបណ្ដេញមេដោះបីនាក់ពីកូនរបស់គាត់រួចហើយ៖“ វាមិនអាចទៅរួចទេជាមួយមនុស្សអាក្រក់ទាំងនេះ គាត់ហាមវាយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ភ្លាមៗនោះខ្ញុំចូលទៅក្នុងថ្នាលបណ្តុះកូន ហើយស្រមៃថាម៉េច? ខ្ញុំលឺ; ដាក់កូនស្រីរបស់គាត់នៅក្នុងលំយោល ហើយនាងខ្លួនឯងបង្រៀន និងធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកដល់ម្តាយរបស់ព្រះ៖ សូមមេត្តា ពួកគេនិយាយថា ព្រះអម្ចាស់ ប៉ា ម៉ាក់ ... បន្ទាប់ពីទាំងអស់ គាត់បានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង! ដូចដែលយើងអាចឃើញវាមិនមែនជា Bolsheviks ដែលបានចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងជំនឿ ...

"តើអ្នកនឹងបង្រួបបង្រួមមនុស្សឱ្យសម្រេចបាននូវគោលដៅស៊ីវិលរបស់អ្នកដោយរបៀបណា?

គាត់សួរអ្នកសេរីថា បើអ្នកគ្មានមូលដ្ឋានសីលធម៌? ហើយគំនិតសីលធម៌មានតែមួយប៉ុណ្ណោះ…»។ ពួកគេកើតចេញពីគោលគំនិតនៃព្រះ និងអមតៈនៃព្រលឹង "ពីគំនិតអាថ៌កំបាំង ពីការជឿជាក់ថាមនុស្សគឺអស់កល្បជានិច្ច ថាគាត់មិនមែនគ្រាន់តែជាសត្វទេ"។ "ព្យាយាមភ្ជាប់មនុស្សចូលទៅក្នុងសង្គមស៊ីវិលជាមួយនឹងគោលដៅតែមួយគត់គឺ "រក្សាទុកក្បាលពោះ"? គ្មានអ្វីនឹងដំណើរការទេលើកលែងតែ "បន្ទាប់ពីយើងយ៉ាងហោចណាស់ទឹកជំនន់" ។ "ការសន្សំពោះ" គឺជាគំនិតគ្មានថាមពល និងចុងក្រោយបំផុតនៃគំនិតទាំងអស់ដែលបង្រួបបង្រួមមនុស្សជាតិ។ នេះជាការចាប់ផ្ដើមនៃទីបញ្ចប់»។

សេរីនិយម- ប្រឆាំងមនុស្ស. "លក្ខណៈពិសេសមួយនៃលក្ខណៈនៃសេរីនិយមរុស្ស៊ីគឺជាការមើលងាយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចសម្រាប់ប្រជាជន ... ប្រជាជនរុស្ស៊ីនឹងមិនដែលត្រូវបានលើកលែងទោសសម្រាប់ការចង់ក្លាយជាខ្លួនឯងនោះទេ។ ការរីកចំរើនទាំងអស់តាមរយៈសាលារៀន ត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្តាច់មនុស្សចេញពីភាពខ្លួនឯង។ លក្ខណៈពិសេសទាំងអស់របស់មនុស្សចំអកនិងធ្វើឱ្យអាម៉ាស់។ ពួកគេនឹងនិយាយថានគរងងឹតត្រូវបានចំអក។ ប៉ុន្តែការពិតនៃបញ្ហាគឺថា រួមជាមួយនឹងនគរងងឹត អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលភ្លឺត្រូវបានចំអក។ នេះគឺជាអ្វីដែលភ្លឺស្វាង និងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម៖ សេចក្តីជំនឿ ភាពស្លូតបូត ការចុះចូលនឹងព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះ។ សម្រាប់ពួកសេរីនិយម ប្រជាជនរុស្សីគឺជា “មនុស្សអសកម្ម មាក់ងាយ និងគថ្លង់ រៀបចំឲ្យបង់ពន្ធ និងគាំទ្រពួកឆ្លាតវៃ។ ការបូជាដែលបើឲ្យលុយកាក់ដល់ព្រះវិហារគឺដោយសារតែសង្ឃ និងអាជ្ញាធរបញ្ជា។

សេរីនិយម- ប្រឆាំងមនុស្ស. នៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់ N.A. Lyubimov និយាយអំពីអ្នកកែទម្រង់ដែលពឹងផ្អែកលើ "ប្រភពដើមទាប" របស់មនុស្សលើការពន្យល់ "ពីខាងក្រោម" ស្តីពី "កាត់បន្ថយមនុស្សជាតិទៅហ្វូងគោ" Dostoevsky បានសង្កត់ធ្ងន់ថា: "សំណួរត្រូវបានដាក់ប្រឆាំងនឹងជញ្ជាំង: "តើអ្នកមើលងាយមនុស្សជាតិ? ឬគោរពអ្នក ជាអ្នកសង្គ្រោះនាពេលអនាគត? ហើយពួកគេហាក់ដូចជាមានអ្វីៗទាំងអស់នេះក្នុងនាមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាតិ៖ “ធ្ងន់ ពួកគេនិយាយថា ច្បាប់នៃព្រះគ្រីស្ទ និងអរូបី មិនអាចទ្រាំទ្របានសម្រាប់មនុស្សទន់ខ្សោយ” ហើយជំនួសឱ្យច្បាប់នៃសេរីភាព និងការត្រាស់ដឹង ពួកគេនាំពួកគេនូវច្បាប់នៃ ខ្សែសង្វាក់និងទាសករដោយនំប៉័ង។ ការសន្និដ្ឋានរបស់ Dostoevsky គឺសាមញ្ញបំផុត៖ ប្រសិនបើគ្មានព្រះទេ មនុស្សគឺជាសត្វ។ ដោយគ្មានជំនឿលើព្រះ, i.e. ការទទួលស្គាល់រូបភាពនៃព្រះនៅក្នុងខ្លួនវានៅតែត្រូវទទួលស្គាល់ ក្នុងនៅជិតរូបភាពសត្វ។ លទ្ធិមនុស្សនិយមនៃពួកសេរីនិយម ប្រែទៅជាអំពើទុច្ចរិតពិតប្រាកដ។

សេរីនិយមគឺប្រឆាំងរដ្ឋ. «សេរីនិយមរបស់ខ្ញុំបានឈានដល់ចំណុចដែលគាត់បដិសេធរុស្ស៊ីខ្លួនឯង ពោលគឺឧ។ ស្អប់និងវាយម្តាយរបស់គាត់។ គាត់ស្អប់ទំនៀមទម្លាប់ប្រជាប្រិយ ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី អ្វីៗគ្រប់យ៉ាង”។ រដ្ឋ, alas, ចូលទៅក្នុងសេរីនិយមនិងរៀបចំទេសភាព, រូបរាងនៃភាពជារដ្ឋ, បន្តអំពីការទាមទារនៃ "ទស្សនីយភាព" កាន់តែច្រើនឡើង ៗ និងសេរីភាពរបស់សាធារណៈជន។ គ្មានឆ្ងល់ទេ ប្រធានាធិបតីគឺជាអតីតតារាសម្តែង។ ថាមពលបាត់បង់មុខងាររបស់វា ប្រែទៅជាអ្នកសំដែងដែលស្តាប់បង្គាប់ ទៅជាល្បែងនៃអំណាច "ទស្សនីយភាព" មួយផ្សេងទៀត។ នាងគឺជាទាសកររបស់មហាជននិងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេ។ នាងមិនងើបមុខទេ តែចុះក្រោម នាងមិនខ្លាចព្រះ និងអំពើបាបទេ គឺមកពីធាតុផ្សំរបស់នាង។ Dostoevsky បាននិយាយដោយចំហរ និងចំហរថា "យើងអាចនិយាយបានថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសេរី គឺសុទ្ធតែជាសំរាម ឬមានគ្រោះថ្នាក់"។

សេរីនិយមគឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញ. វាមិនមែនជាកន្លែងដែលពួកគេបង្កើតនោះទេ ប៉ុន្តែវាតែងតែនៅទីនោះជាកន្លែងដែលពួកគេបំផ្លាញ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir និង Ivan the Terrible, Peter the Great និង Sovereigns Romanovs, Kutuzov និង Suvorov, Minin និង Pozharsky, Pushkin និង Dostoevsky បានបង្កើត ... ពួកគេបានបំផ្លាញព្រះអង្គម្ចាស់ Kurbsky និង Count Tolstoy, Belinsky និង Ostrovsky, រដ្ឋ Duma និងសារព័ត៌មាននៃ ដើមសតវត្សទី 20 ... លទ្ធិសេរីនិយមបានបាត់បង់ - ស្តារឡើងវិញនូវរបបផ្តាច់ការ។ Dostoevsky បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "គណបក្សសេរីរបស់យើងទាំងមូលបានឆ្លងកាត់ករណីនេះដោយមិនចូលរួមក្នុងវា។ នាងបានត្រឹមតែបដិសេធ ហើយសើច»។ វាជាការល្អក្នុងការសើចនៅក្នុងជញ្ជាំងនៃរដ្ឋដ៏រឹងមាំដែលអ្នកមិនបានសាងសង់ "ទេ អ្នកក្លាយជាសេរីនៅពេលដែលវាមិនមានប្រយោជន៍ ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យខ្ញុំមើលអ្នក" Dostoevsky ដែលមានប្រាជ្ញា។

សេរីនិយមតែងតែជាទាសភាព អំពើហឹង្សា.

យើងចាប់ផ្ដើមយល់ពីចំណុចនេះត្រឹមតែថ្ងៃនេះ ហើយសូម្បីតែបន្តិចម្ដងៗ…

សេរីនិយមគឺជាសកម្មប្រយុទ្ធ ព្រោះយល់ថាការប្រយុទ្ធជាមួយសាសនាមិនមែនសម្រាប់ជីវិតទេ គឺសម្រាប់ការស្លាប់។ K.N. លោក Leontiev បានកត់សម្គាល់ថា៖ «សាសនា គ្រួសារ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិគឺកាន់តែតិចទៅៗ ហើយច្បាស់ណាស់ដោយសារតែពួកគេនៅតែទប់ទល់ ការស្អប់ និងបណ្តាសារបស់មនុស្សសម័យទំនើបភាគច្រើនបានប្រែក្លាយពួកគេ»។

សេរីនិយមគឺជាការសម្លាប់ខ្លួនរបស់សង្គម។

គ្រិស្តអូស្សូដក់ ទាមទារពីមនុស្សម្នាក់ ភាពតានតឹងថេរ ការអត់ធ្មត់ ការលះបង់ ការបំប្លែង ការសម្រេចបាន... សេរីនិយម ផ្ទុយទៅវិញ សន្យាថា ការលួងលោម សុភមង្គល និងការសប្បាយកាន់តែច្រើនឡើងៗ។ ប៉ុន្តែ Dostoevsky ប្រកែកថា "អ្នកមិនអាចក្លាយជាបុរសក្នុងពេលតែមួយបានទេ ប៉ុន្តែអ្នកត្រូវស្លៀកពាក់ឱ្យដូចបុរស" ។ - មានវិន័យ។ វាគឺជាការប្រៀនប្រដៅខ្លួនឯងដោយឥតឈប់ឈរនេះ ដែលអ្នកគិតសម័យទំនើបបដិសេធ៖ «មានការស្អប់ខ្ពើមខ្លាំងពេក សេរីភាពគឺត្រូវការជាចាំបាច់»... ពួកគេប្រកាសថា មនុស្សគ្រប់គ្នានឹងសប្បាយចិត្តភ្លាមៗ ដោយមិនមានការក្លែងបន្លំណាមួយឡើយ ប្រសិនបើមានតែច្បាប់ទាំងនេះមក។ បាទ/ចាស ប្រសិនបើឧត្តមគតិនេះអាចទៅរួច នោះគ្មានច្បាប់ណាមួយត្រូវបានសម្រេចជាមួយមនុស្សមិនទាន់បានបញ្ចប់នោះទេ។ “វិច្ឆិកា” របស់យើងត្រូវចាប់ផ្តើមដោយការងារដោយខ្លួនឯង…”។ ដោយលះចោលគោលការណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់លះបង់ ការប្រឹងប្រែងនាំយកឆន្ទៈមកបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខព្រះដ៏មានព្រះភាគ ដោយបានលះបង់ការរួបរួមនៅចំពោះមុខសេចក្តីពិត សេចក្តីពិត មនុស្សលោកឈានទៅកាន់មាគ៌ានៃសេចក្តីថោកទាប ភាពទន់ខ្សោយខាងសីលធម៌ ការដួលរលំ ហើយជាលទ្ធផល ខ្លួនឯង។ - ការបំផ្លិចបំផ្លាញ។

វីរបុរសនៃ Notes from the Underground និយាយថា "ខ្ញុំនឹងមិនមានការភ្ញាក់ផ្អើលទាល់តែសោះ" ប្រសិនបើភ្លាមៗនោះ នៅកណ្តាលនៃការប្រុងប្រយ័ត្ននាពេលអនាគត សុភាពបុរសមួយចំនួនបានក្រោកឡើង ... ហើយនិយាយទៅកាន់យើងទាំងអស់គ្នាថា: អ្វី សុភាពបុរស! មិនគួរយើងរុញការប្រុងប្រយ័ត្ននេះតែម្តងទៅ ជើងផេះ!... នេះជារបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើការ។ បុរសតែងតែ និងគ្រប់ទីកន្លែងចូលចិត្តធ្វើដូចដែលគាត់ចង់បាន ហើយមិនមែនទាល់តែសោះតាមហេតុផល និងប្រាក់ចំណេញបានបញ្ជាគាត់…”។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង