សង្គមរុស្ស៊ីស្ថិតនៅចំណុចរបត់មួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការវាយតម្លៃឡើងវិញនូវតម្លៃ ការរិះគន់ និងការយកឈ្នះលើអ្វីដែលរារាំងចលនាទៅមុខទៀត។ អត្ថន័យមនុស្សធម៌ខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺការបញ្ជាក់ពីអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សម្នាក់ថាជាតម្លៃខ្ពស់បំផុតនៃការក្លាយជា ការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយសេរីរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។

បុគ្គលជាអ្នកបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួននៃការអភិវឌ្ឍន៍ ដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់វាយតម្លៃវឌ្ឍនភាពសង្គម គឺជាឧត្តមគតិមនុស្សធម៌នៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេស។ ចលនារីកចម្រើនឆ្ពោះទៅរកឧត្តមគតិនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងមនុស្សភាវូបនីយកម្មនៃជីវិតរបស់សង្គមនៅក្នុងកណ្តាលនៃផែនការនិងកង្វល់ដែលគួរតែជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានតម្រូវការផលប្រយោជន៍តម្រូវការរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ការអប់រំមនុស្សជាតិត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគោលការណ៍គរុកោសល្យសង្គមដ៏សំខាន់បំផុត ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីនិន្នាការសង្គមទំនើបក្នុងការកសាងមុខងារនៃប្រព័ន្ធអប់រំ។

មនុស្សជាតិគឺជាធាតុសំខាន់នៃការគិតគរុកោសល្យថ្មី ដែលបញ្ជាក់ពីខ្លឹមសារសំខាន់ៗនៃដំណើរការអប់រំ។ អត្ថន័យសំខាន់នៃការអប់រំក្នុងករណីនេះគឺការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ហើយនេះមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរភារកិច្ចដែលប្រឈមមុខនឹងគ្រូ។ ប្រសិនបើមុននេះគាត់ត្រូវផ្ទេរចំណេះដឹងដល់សិស្ស នោះមនុស្សជាតិនឹងបញ្ជូនកិច្ចការផ្សេង - ដើម្បីរួមចំណែកគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារ។ មនុស្សជាតិតម្រូវឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងនៅក្នុងប្រព័ន្ធ "គ្រូបង្រៀន-សិស្ស" - ការបង្កើតទំនាក់ទំនងនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ ការតំរង់ទិសឡើងវិញបែបនេះមានការផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសនៃការងាររបស់គ្រូ។ ប៉ុន្តែនោះមិនមែនទាំងអស់នោះទេ។

មនុស្សភាវូបនីយកម្មនៃការអប់រំសន្មតថាការរួបរួមនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ទូទៅ សង្គម សីលធម៌ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គល។ គោលការណ៍គរុកោសល្យសង្គមនេះតម្រូវឱ្យមានការពិនិត្យឡើងវិញនូវគោលដៅ ខ្លឹមសារ និងបច្ចេកវិទ្យានៃការអប់រំ។

លំនាំនៃការអប់រំមនុស្សធម៌។ ដោយផ្អែកលើការរកឃើញនៃការសិក្សាចិត្តសាស្ត្រ និងគរុកោសល្យជាច្រើន យើងនឹងបង្កើតគំរូនៃការអប់រំមនុស្សជាតិ។

1. ការអប់រំជាដំណើរការនៃការបង្កើតលក្ខណៈសម្បត្តិ និងមុខងារផ្លូវចិត្តត្រូវបានកំណត់ដោយអន្តរកម្មរបស់មនុស្សដែលកំពុងលូតលាស់ជាមួយមនុស្សពេញវ័យ និងបរិយាកាសសង្គម។ បាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ S.L. Rubinshtein កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយពិភពលោក។ A.N.Leontiev ជឿថាកុមារមិនប្រឈមមុខនឹងពិភពខាងក្រៅមួយទល់មួយទេ។ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះពិភពលោកតែងតែត្រូវបានបញ្ជូនតាមរយៈទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតគាត់តែងតែត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការទំនាក់ទំនង (សកម្មភាពរួមគ្នាការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយពាក្យសំដីឬផ្លូវចិត្ត) ។

ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃសមិទ្ធិផលនៃវប្បធម៌ខាងសម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេត្រូវការ "សរីរាង្គនៃលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់" មនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយបាតុភូតនៃពិភពលោកជុំវិញតាមរយៈមនុស្សផ្សេងទៀត។ ដំណើរការនេះគឺនៅក្នុងមុខងាររបស់វា ដំណើរការអប់រំ។

2. ក្នុងចំណោមនិន្នាការមនុស្សសាស្ត្រក្នុងដំណើរការ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រព័ន្ធអប់រំ មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកចំណុចសំខាន់មួយ គឺការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។ ការចុះសម្រុងគ្នាកាន់តែច្រើន ការអភិវឌ្ឍវប្បធម៌ សង្គម-សីលធម៌ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗកាន់តែមានភាពសុខដុមរមនា នោះមនុស្សម្នាក់នឹងកាន់តែមានសេរីភាព និងច្នៃប្រឌិត។

3. ការអប់រំនឹងបំពេញតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួន ប្រសិនបើយោងទៅតាម L.S. Vygotsky វាត្រូវបានតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរក "តំបន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជិតៗ" ពោលគឺឧ។ លើមុខងារផ្លូវចិត្តដែលបានចាស់ទុំរួចហើយនៅក្នុងកុមារ និងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត។ ការតំរង់ទិសនេះទាមទារឱ្យមានការលើកកម្ពស់គោលដៅនៃការអប់រំបែបនេះ ដែលផ្តល់នូវគុណភាពជាមូលដ្ឋាន មិនចាំបាច់ជាសកលនោះទេ ប៉ុន្តែចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលក្នុងសម័យកាលជាក់លាក់ណាមួយ។

4. សព្វថ្ងៃនេះមានឱកាសពិតប្រាកដមួយដើម្បីផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់មិនត្រឹមតែចំណេះដឹងវិជ្ជាជីវៈជាមូលដ្ឋានប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាវប្បធម៌សកលផងដែរដោយឈរលើមូលដ្ឋានដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីអភិវឌ្ឍគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយគិតគូរពីតម្រូវការនិងគោលបំណងរបស់វា។ លក្ខខណ្ឌទាក់ទងនឹងមូលដ្ឋានសម្ភារៈ និងធនធានមនុស្សនៃការអប់រំ។ ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈស្របតាមវប្បធម៌សកលគឺអាស្រ័យលើកម្រិតនៃភាពស្ទាត់ជំនាញនៃវប្បធម៌មនុស្សធម៌ជាមូលដ្ឋាន។ គំរូនេះកំណត់វិធីសាស្រ្តវប្បធម៌ក្នុងការជ្រើសរើសខ្លឹមសារនៃការអប់រំ។ ក្នុងន័យនេះ ការប្តេជ្ញាចិត្តដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងវប្បធម៌ពិភពលោកគឺជាខ្សែស្នូលនៃមនុស្សជាតិនៃខ្លឹមសារនៃការអប់រំ។

5. គោលការណ៍វប្បធម៍តម្រូវឱ្យមានការលើកកម្ពស់ស្ថានភាពនៃមនុស្សជាតិ, ធ្វើឱ្យទាន់សម័យពួកគេ, ដោះលែងពួកគេពីការស្ថាបនាបុព្វកាលនិងគ្រោងការណ៍, ការបង្ហាញខាងវិញ្ញាណនិងតម្លៃសកលរបស់ពួកគេ។ ដោយគិតគូរពីប្រពៃណីវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជន ការរួបរួមរបស់ពួកគេជាមួយនឹងវប្បធម៌សកល គឺជាលក្ខខណ្ឌដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ការរៀបចំកម្មវិធីសិក្សា និងកម្មវិធីថ្មីៗ។

6. វប្បធម៌ដឹងពីមុខងាររបស់វាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ លុះត្រាតែវាសកម្ម ជំរុញមនុស្សឱ្យធ្វើសកម្មភាព។ សកម្មភាពកាន់តែសម្បូរបែប និងផលិតភាពដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់បុគ្គលនោះ ប្រសិទ្ធភាពកាន់តែច្រើនគឺភាពស្ទាត់ជំនាញនៃវប្បធម៌សកល និងវិជ្ជាជីវៈ។ សកម្មភាពរបស់បុគ្គលគឺច្បាស់ណាស់យន្តការដែលអនុញ្ញាតឱ្យសរុបនៃឥទ្ធិពលខាងក្រៅត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាទម្រង់ថ្មីនៃបុគ្គលដែលជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ នេះកំណត់ពីសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៃការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តសកម្មភាពដែលជាយុទ្ធសាស្រ្តសម្រាប់មនុស្សជាតិនៃការបង្រៀន និងបច្ចេកវិទ្យាចិញ្ចឹមបីបាច់។ វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នក "បង្វែរ" កិច្ចការគរុកោសល្យទៅជា "អត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន" នៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គល។

7. ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅ សង្គម សីលធម៌ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗទទួលបាននូវចរិតលក្ខណៈដ៏ល្អប្រសើរនៅពេលដែលសិស្សដើរតួជាប្រធានបទនៃការអប់រំ។ គំរូនេះកំណត់ការរួបរួមនៃការអនុវត្តសកម្មភាព និងវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួន។

វិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនសន្មត់ថាទាំងគ្រូ និងសិស្សចាត់ទុកបុគ្គលម្នាក់ៗជាតម្លៃឯករាជ្យ ហើយមិនមែនជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចគោលដៅរបស់ពួកគេនោះទេ។ នេះគឺដោយសារតែឆន្ទៈរបស់ពួកគេក្នុងការយល់ឃើញមនុស្សម្នាក់ៗជាក់ស្តែងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដើម្បីទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការខុសពីអ្នកដទៃ។ វិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនតម្រូវឱ្យមានការរួមបញ្ចូលបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន (អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ អារម្មណ៍ សកម្មភាព និងទង្វើដែលត្រូវគ្នា) នៅក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ។

8. គោលការណ៍នៃវិធីសាស្រ្តសន្ទនាពាក់ព័ន្ធនឹងការបំប្លែងមុខតំណែងរបស់គ្រូ និងមុខតំណែងរបស់សិស្សទៅជាសិទ្ធិស្មើគ្នាផ្ទាល់ខ្លួន ទៅជាតួនាទីនៃការសហការមនុស្ស។ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរតួនាទី និងមុខងាររបស់អ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ។ គ្រូមិនអប់រំ មិនបង្រៀនទេ ប៉ុន្តែធ្វើឱ្យសកម្ម ជំរុញសេចក្តីប្រាថ្នា បង្កើតជាកម្លាំងចិត្តរបស់សិស្សសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង សិក្សាសកម្មភាពរបស់គាត់ បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ចលនាខ្លួនឯង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ លំដាប់ និងសក្ដានុពលជាក់លាក់មួយត្រូវតែត្រូវបានសង្កេតឃើញ៖ ពីជំនួយអតិបរមារបស់គ្រូដល់សិស្សក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាអប់រំនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអប់រំតាមរយៈការធ្វើឱ្យសិស្សសកម្មបន្តិចម្តងៗដើម្បីបញ្ចប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងក្នុងការរៀន និងការលេចឡើងនៃ ទំនាក់ទំនងភាពជាដៃគូរវាងពួកគេ។

9. ទន្ទឹមនឹងនោះ ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលអាស្រ័យទៅលើកម្រិតនៃការតំរង់ទិសប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតនៃដំណើរការអប់រំ។ ភាពទៀងទាត់នេះបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃគោលការណ៍នៃវិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិតបុគ្គល។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងការលើកទឹកចិត្តដោយផ្ទាល់នៃសកម្មភាពអប់រំ និងសកម្មភាពផ្សេងទៀត ការរៀបចំការលើកកម្ពស់ខ្លួនឯងដល់លទ្ធផលចុងក្រោយ។ នេះអាចឱ្យសិស្សទទួលបានបទពិសោធន៍នៃសេចក្តីអំណរនៃការសម្រេចបាននូវការរីកចម្រើន និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ពីការសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ គោលបំណងសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិតបុគ្គលគឺដើម្បីបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណ (ធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ) និងអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់វា។ វាគឺជាវិធីសាស្រ្តនេះដែលធានានូវកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួននៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃវប្បធម៌មនុស្សធម៌ជាមូលដ្ឋាន។

10. មនុស្សធម៌នៃការអប់រំត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយការអនុវត្តគោលការណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមកប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌។ ការត្រៀមខ្លួនរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យដើម្បីទទួលយកកង្វល់របស់មនុស្សផ្សេងទៀតត្រូវបានកំណត់ដោយជៀសមិនរួចដោយកម្រិតនៃការបង្កើតរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស។ គោលការណ៍នេះទាមទារនូវកម្រិតនៃភាពសុខដុមផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដែលមនុស្សម្នាក់មិនធ្វើតាមកាលៈទេសៈដែលវិវត្តន៍ក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯងអាចបង្កើតកាលៈទេសៈទាំងនេះ បង្កើតយុទ្ធសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួន ដឹងខ្លួន និងកែលម្អខ្លួនជាប្រព័ន្ធ។

ដូច្នេះ ការរួមបញ្ចូលចំណេះដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃមនុស្សជាតិនៃការអប់រំបានធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូចម្បងរបស់វា និងប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍ដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។

ការអប់រំជាបាតុភូតសង្គម៖ គំរូ និងគំរូនៃការអប់រំ។ មនុស្សធម៌ និងមនុស្សធម៌នៃការអប់រំទំនើប។ មនុស្សជាតិ និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើការផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារនៃការអប់រំប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ការអប់រំជាបាតុភូតសង្គម៖ គំរូ និងគំរូនៃការអប់រំ។

ការអប់រំ - ដំណើរការ និងលទ្ធផលនៃការបង្កើតសមាហរណកម្មនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ (បញ្ញា រូបកាយ វិញ្ញាណ) ដែលធ្វើឡើងដោយណែនាំវាទៅក្នុងវប្បធម៌។

នៅក្រោមនិយមន័យ"ការអប់រំ" បង្កប់ន័យមិនត្រឹមតែដំណើរការជាប្រព័ន្ធ និងគោលបំណងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈផងដែរ។ចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាព . ក៏ដូចជា,ការបង្កើតដំណើរការនៃការយល់ដឹង, ទិដ្ឋភាពពិភពលោករបស់បុគ្គល, ការបង្កើតនៃចិត្តនិងអារម្មណ៍ .

ដូច្នេះគំនិតនៃការអប់រំរួមបញ្ចូលនិងជំនាញ និងសមត្ថភាពក្នុងការវិភាគ គិត បង្កើត ប្រៀបធៀប និងវាយតម្លៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងពីមុខតំណែងសីលធម៌ និងសីលធម៌ ជុំវិញជាដំណើរការបន្តនៃទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ទាំងអស់នេះអាចសម្រេចបានប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចូលរួមក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗនៃផលិតកម្មសង្គម។

ដូច្នេះនៅក្រោម ខ្លឹមសារនៃការអប់រំ មនុស្សមានន័យដូចតទៅ៖ ដំណើរការរៀបចំយ៉ាងពិសេស និងលទ្ធផលរបស់វានៃការបញ្ជូនបន្ត និងផ្ទាល់ពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយនៃបទពិសោធន៍សំខាន់ៗជាប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គម។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃការអប់រំ ក៏ដូចជាការរៀនសូត្រក្នុងករណីនេះគឺជាដំណើរការ triune ដែលរួមមាន:

1) បទពិសោធន៍សិក្សា;

2) ការអប់រំនៃគុណភាពនៃអាកប្បកិរិយា;

3) ការអភិវឌ្ឍរាងកាយនិងផ្លូវចិត្ត។

នៅក្នុងការអនុវត្តគរុកោសល្យ វិធីសាស្រ្តបីផ្សេងគ្នាក្នុងការបកស្រាយខ្លឹមសារនៃការអប់រំគឺជារឿងធម្មតា៖

ការបកស្រាយមួយ។ ខ្លឹមសារនៃការអប់រំតំណាងឱ្យការអប់រំមូលដ្ឋានដែលបានកែសម្រួលនៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗដែលត្រូវបានសិក្សានៅសាលា . ទន្ទឹមនឹងនោះ បុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀតនៅតែឡែក ឧទាហរណ៍ សមត្ថភាពក្នុងការវិភាគឯករាជ្យ ភាពច្នៃប្រឌិត សមត្ថភាពក្នុងការសម្រេចចិត្តដោយឯករាជ្យ និងសេរីភាពនៃការជ្រើសរើស។ គោលគំនិតនេះមានគោលបំណងជាចម្បងក្នុងការណែនាំកុមារឱ្យស្គាល់វិទ្យាសាស្ត្រ និងផលិតកម្ម ប៉ុន្តែមើលរំលងការបង្កើតមនុស្សជាបុគ្គល និងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់សម្រាប់ជីវិតឯករាជ្យពេញលេញនៅក្នុងសង្គមប្រជាធិបតេយ្យ។ ក្នុងករណីនេះមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ហាញជាកត្តានៃផលិតកម្ម។

វិធីសាស្រ្តមួយផ្សេងទៀត បង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃការអប់រំការរួមបញ្ចូលគ្នានៃចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាព ដែលចាំបាច់ត្រូវតែទទួលបានដោយសិស្សសាលា . "ខ្លឹមសារនៃការអប់រំគួរតែត្រូវបានយល់ថាជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត ជំនាញជាក់ស្តែង ក៏ដូចជាគំនិតទស្សនវិជ្ជា និងសីលធម៌ និងសោភ័ណភាពដែលសិស្សត្រូវការដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់ក្នុងដំណើរការសិក្សា" (Kharlamov I. F. Pedagogy. M.: Higher School, 1990 ។ គ.១២៨).

និយមន័យនេះមិនផ្តល់ការវិភាគលើខ្លឹមសារនៃវប្បធម៌មនុស្សទេ ហើយក៏មិនបង្ហាញខ្លឹមសារនៃចំណេះដឹង និងជំនាញដែរ។ វាប្រែថាវាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការផ្តល់ជូនសិស្សដើម្បីឱ្យគាត់ដឹងនិងអាចធ្វើអ្វីមួយប៉ុន្តែមិនមានទៀតទេ។បន្ទាប់មក ក្នុងករណីនេះ តម្រូវការសម្រាប់ការអប់រំត្រូវបានបង្ហាញ៖ វាចាំបាច់ក្នុងការផ្តល់ឱ្យកុមារនូវចំណេះដឹង និងជំនាញនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន ឧទាហរណ៍ ភាសា គណិតវិទ្យា រូបវិទ្យា និងមុខវិជ្ជាផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែរបៀបដែលមនុស្សដែលកំពុងលូតលាស់នឹងប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងដែលទទួលបានគឺមិនត្រូវបានគេយកមកពិចារណានោះទេ។

វិធីសាស្រ្តនេះមិនមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងលក្ខខណ្ឌបច្ចុប្បន្ននៃការអភិវឌ្ឍន៍សាលាអប់រំទូទៅនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ ដោយសារដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាស្មុគស្មាញដែលទាក់ទងនឹងផ្នែកខ្លះនៃសង្គមទាមទារមិនត្រឹមតែភាពអាចរកបាននៃព័ត៌មានជាក់លាក់សម្រាប់សិស្សប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការអភិវឌ្ឍន៍គុណភាពបែបនេះផងដែរ។ នៅក្នុង​ពួកគេ,ដូចជាឆន្ទៈ ទំនួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់បុគ្គល ស្ថេរភាពសីលធម៌ . ក្នុងករណីនេះកត្តានិងលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការប្រព្រឹត្តទៅនៃជីវិតសាធារណៈគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ និងកំណត់ដោយសិស្សនូវគោលដៅ បំណងប្រាថ្នា និងបំណងដែលផ្តោតលើតម្លៃ ដែលនាំឱ្យពួកគេឈានទៅរកការអប់រំដោយខ្លួនឯង .

គំនិតទីបី តំណាងបទពិសោធន៍សង្គមដែលបានកែសម្រួលគរុកោសល្យនៅក្នុងភាពពេញលេញនៃរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ . វិធីសាស្រ្តនេះបង្កប់ន័យវត្តមាននៃការចាប់ផ្តើមប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត និងអារម្មណ៍នៅក្នុងបទពិសោធន៍នៃសកម្មភាព និងទំនាក់ទំនង បន្ថែមពីលើចំណេះដឹងដែលមានស្រាប់ ដែលក៏បញ្ជាក់ពីវត្តមាននៃបទពិសោធន៍ក្នុងការអនុវត្តប្រភេទផ្សេងៗនៃសកម្មភាពផងដែរ។

រាល់ប្រភេទនៃបទពិសោធន៍សង្គមដែលបានបង្ហាញគឺជាប្រភេទពិសេសដាច់ដោយឡែកនៃខ្លឹមសារអប់រំ ដែលផ្តល់ចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ សង្គម ផលិតកម្ម បច្ចេកវិទ្យា និងសកម្មភាព . ការធ្វើជាម្ចាស់ចំណេះដឹងនេះបង្កើតជាគំនិតពិតនៃពិភពលោកជុំវិញនៅក្នុងគំនិតរបស់កុមារ ផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តត្រឹមត្រូវចំពោះសកម្មភាពយល់ដឹង និងជាក់ស្តែង។ យុវជនជំនាន់ក្រោយត្រូវអនុវត្តដោយឯករាជ្យនូវចំណេះដឹង និងជំនាញដែលទទួលបានក្នុងការអនុវត្តក្នុងស្ថានភាពថ្មី ក៏ដូចជាបង្កើតសកម្មភាពថ្មីៗដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានស្គាល់រួចមកហើយ។

ដូច្នេះ សមាសធាតុខាងលើទាំងអស់នៃខ្លឹមសារនៃការអប់រំគឺពិតជាមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក និងកំណត់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ជំនាញដែលគ្មានចំណេះដឹងគឺមិនអាចទៅរួចទេ។

ការអប់រំជាបាតុភូតសង្គម – វា​គឺ​ជា​មធ្យោបាយ​នៃ​តំណពូជ​វប្បធម៌​សង្គម ការ​ផ្ទេរ​បទពិសោធន៍​សង្គម​ទៅ​មនុស្ស​ជំនាន់​ក្រោយ។

ការអប់រំជាបាតុភូតសង្គម គឺជាស្ថាប័នសង្គមមួយដែលបំពេញមុខងារនៃការរៀបចំ និងរួមទាំងបុគ្គលម្នាក់នៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃជីវិតរបស់សង្គម ដោយណែនាំគាត់ឱ្យស្គាល់វប្បធម៌នៃសង្គមនេះតាមរយៈការទទួលបានចំណេះដឹង ជំនាញជាក់លាក់ តម្លៃមនោគមវិជ្ជា និងសីលធម៌ និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា។ ខ្លឹមសារដែលត្រូវបានកំណត់ចុងក្រោយដោយសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងប្រព័ន្ធនយោបាយនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សម្ភារៈ និងបច្ចេកទេសរបស់វា។

ដូចស្ថាប័នសង្គមណាមួយដែរ ស្ថាប័នអប់រំមានរូបរាងក្នុងរយៈកាលដ៏យូរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបានយកទម្រង់ប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ។

ដំណាក់កាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ ការអប់រំត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាពផលិតកម្មសង្គម។ មុខងារនៃការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ ការផ្ទេរវប្បធម៌ពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រជាជនពេញវ័យទាំងមូលដោយផ្ទាល់នៅក្នុងវគ្គណែនាំកុមារឱ្យអនុវត្តការងារ និងកាតព្វកិច្ចសង្គម។

ការពង្រីកព្រំដែននៃការទំនាក់ទំនង ការអភិវឌ្ឍន៍ភាសា និងវប្បធម៌ទូទៅបានដឹកនាំ ដើម្បីបង្កើនចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ ដើម្បីបញ្ជូនបន្តដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឱកាសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាមានកម្រិត។ ភាពផ្ទុយគ្នានេះត្រូវបានដោះស្រាយដោយការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលមានឯកទេសក្នុងការប្រមូលផ្តុំនិងការផ្សព្វផ្សាយចំណេះដឹង - ស្ថាប័នអប់រំ។ ប្រវត្ដិវិទូថ្លែងទីបន្ទាល់ថានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃប្រព័ន្ធសហគមន៍បុព្វកាល សាលារៀនពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធនីមួយៗ ដែលក្នុងនោះមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងបំផុតបានបញ្ជូនចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍នៃកុលសម្ព័ន្ធដល់យុវជន ណែនាំពួកគេឱ្យធ្វើពិធី និងទំនៀមទម្លាប់ ហើយបានផ្តួចផ្តើមគំនិតពួកគេ។ ចូលទៅក្នុងសិល្បៈនៃវេទមន្តនិងអាបធ្មប់។

ការលេចឡើងនៃឯកជន ការបំបែកគ្រួសារជាសហគមន៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់មនុស្សបាននាំឱ្យមានការបំបែកមុខងារសិក្សា និងការអប់រំ និងការផ្លាស់ប្តូរពីការអប់រំសាធារណៈទៅជាការអប់រំគ្រួសារ នៅពេលដែលមិនមែនជាសហគមន៍ ប៉ុន្តែឪពុកម្តាយបានចាប់ផ្តើមដើរតួជាគ្រូបង្រៀន។គោលដៅសំខាន់នៃការអប់រំ គឺការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាម្ចាស់ល្អ ជាអ្នកស្នងមរតក អាចរក្សា និងបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិដែលឪពុកម្តាយប្រមូលបាន ជាមូលដ្ឋាននៃសុខុមាលភាពគ្រួសារ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកគិតពីសម័យបុរាណបានដឹងរួចហើយ ថាសុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈរបស់ពលរដ្ឋម្នាក់ៗ និងគ្រួសារអាស្រ័យទៅលើអំណាចរបស់រដ្ឋ។ ក្រោយមកទៀតអាចសម្រេចបានមិនមែនដោយគ្រួសារទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈទម្រង់នៃការអប់រំសាធារណៈ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ទស្សនវិទូក្រិចបុរាណ ផ្លាតូ បានចាត់ទុកថា វាជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់កូនចៅនៃវណ្ណៈគ្រប់គ្រង ដើម្បីទទួលបានការអប់រំនៅក្នុងស្ថាប័នរដ្ឋពិសេស។

គោលដៅចម្បងនៃការអប់រំគឺដើម្បីអប់រំអ្នកចម្បាំងដ៏រឹងមាំ រឹងប៉ឹង មានវិន័យ និងប៉ិនប្រសប់ ដែលមានសមត្ថភាពការពារផលប្រយោជន៍របស់ម្ចាស់ទាសករដោយមិនគិតតែពីខ្លួនឯង។

ដូច្នេះមានការបំបែកចេញពីដំណើរការតែមួយនៃការបន្តពូជនៃជីវិតសង្គមនៃការបន្តពូជខាងវិញ្ញាណ - ការអប់រំដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយមានជំនួយពីការបណ្តុះបណ្តាលនិងការអប់រំនៅក្នុងស្ថាប័នសម្របខ្លួនសម្រាប់គោលបំណងទាំងនេះ។ . នេះ​ក៏​មាន​ន័យ​ថា​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ពី​សង្គម​មិន​មាន​ស្ថាប័ន​ទៅ​ជា​ស្ថាប័ន​សង្គម​នីយកម្ម។

ភាពស្មុគស្មាញនៃជីវិតសាធារណៈ និងយន្តការរដ្ឋទាមទារឱ្យមានការអប់រំកាន់តែច្រើនឡើង។ ការរៀបចំរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមធ្វើឡើងដោយសាលាក្រុង ដែលឯករាជ្យពីព្រះវិហារ។នៅសតវត្សទី XII-XIII ។ សាកលវិទ្យាល័យបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប ដែលមានលក្ខណៈស្វ័យភាព ទាក់ទងនឹងស្តេចសក្តិភូមិ ព្រះវិហារ និងចៅក្រមទីក្រុង។ ពួកគេបានបណ្តុះបណ្តាលវេជ្ជបណ្ឌិត ឱសថការី មេធាវី សារការី លេខាធិការ និងមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល។

តម្រូវការសង្គមកើនឡើងសម្រាប់មនុស្សដែលមានការអប់រំបាននាំឱ្យមានការបដិសេធនៃការរៀនបុគ្គល និងការផ្លាស់ប្តូរទៅជាប្រព័ន្ធមេរៀននៅក្នុងសាលារៀន និងប្រព័ន្ធបង្រៀន-សិក្ខាសាលានៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ។ ការប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធទាំងនេះបានធានានូវភាពច្បាស់លាស់នៃការរៀបចំ និងសណ្តាប់ធ្នាប់នៃដំណើរការអប់រំ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចបញ្ជូនព័ត៌មានក្នុងពេលដំណាលគ្នាទៅកាន់មនុស្សរាប់សិបនាក់ និងរាប់រយនាក់។ នេះ​បាន​បង្កើន​ប្រសិទ្ធភាព​នៃ​ការ​អប់រំ​ដប់​ដង វា​បាន​ក្លាយ​ជា​ការ​ចូល​ដំណើរការ​កាន់​តែ​ច្រើន​សម្រាប់​ប្រជាជន​ភាគ​ច្រើន​។

ការ​អភិវឌ្ឍ​វិស័យ​អប់រំ​នៅ​សម័យ​មុន​មូលធននិយម គឺដោយសារតែតម្រូវការនៃពាណិជ្ជកម្ម ការរុករក ឧស្សាហកម្ម ប៉ុន្តែរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ វាមិនមានផលប៉ះពាល់ខ្លាំងដល់ផលិតកម្ម និងសេដ្ឋកិច្ចនោះទេ។ អ្នកគិតជឿនលឿនជាច្រើនបានមើលឃើញថានៅក្នុងការអប់រំគ្រាន់តែជាតម្លៃមនុស្សនិយម និងការអប់រំប៉ុណ្ណោះ។ ស្ថានភាពបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរនៅពេលដែលម៉ាស៊ីនដ៏ធំនៃឧស្សាហកម្មនេះទាមទារឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងវិធីចាស់នៃការផលិត ស្តេរ៉េអូនៃការគិត និងប្រព័ន្ធតម្លៃ។ការអភិវឌ្ឍនៃគណិតវិទ្យា វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ ថ្នាំពេទ្យ ភូមិសាស្ត្រ តារាសាស្ត្រ និងនាវាចរណ៍ វិស្វកម្ម តម្រូវការសម្រាប់ការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្របានចូលជាជម្លោះជាមួយនឹងប្រពៃណី មនុស្សធម៌ភាគច្រើន ខ្លឹមសារនៃការអប់រំ ដែលផ្តោតលើការសិក្សាភាសាបុរាណ។ . ការ​ដោះស្រាយ​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​នេះ​មាន​ទំនាក់ទំនង​ជាមួយ​នឹង​ការ​លេច​ចេញ​នូវ​សាលា​ពិត​ដែល​ដាក់​ឈ្មោះ​តាម​សាលា​បច្ចេកទេស គ្រឹះស្ថាន​អប់រំ​បច្ចេកទេស​ខ្ពស់។

គោលបំណងនៃការទាមទារផលិតកម្ម និងការតស៊ូរបស់កម្មករ ដើម្បីលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ នៃការអប់រំដែលមានរួចហើយនៅក្នុង 10ខ្ញុំសតវត្សទី 10 ពួកគេបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថានៅក្នុងប្រទេសអភិវឌ្ឍន៍បំផុតច្បាប់ស្តីពីការអប់រំបឋមសិក្សាជាកាតព្វកិច្ចត្រូវបានអនុម័ត។

មុនសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ សម្រាប់ជំនាញឯកទេសការងារប្រកបដោយជោគជ័យ ការអប់រំមធ្យមសិក្សាត្រូវបានទាមទាររួចហើយ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការកើនឡើងនៃលក្ខខណ្ឌនៃការបណ្តុះបណ្តាលអប់រំនៅសាលា ការពង្រីកកម្មវិធីសាលាដោយចំណាយលើវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ការលុបបំបាត់ថ្លៃសេវាសម្រាប់ការអប់រំបឋមសិក្សា និងមធ្យមសិក្សានៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួន។មិនពេញលេញ ហើយបន្ទាប់មកការអប់រំមធ្យមសិក្សាពេញលេញក្លាយជាលក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការបន្តពូជនៃកម្លាំងពលកម្ម។

ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការគ្របដណ្តប់ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកលើកុមារ យុវជន និងមនុស្សពេញវ័យតាមទម្រង់ផ្សេងៗនៃការអប់រំ។ រយៈពេលនៃអ្វីដែលហៅថាការផ្ទុះនៃការអប់រំនេះបានក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានដោយសារតែម៉ាស៊ីនជំនួសម៉ាស៊ីនមេកានិចបានផ្លាស់ប្តូរទីតាំងរបស់មនុស្សនៅក្នុងដំណើរការផលិត។ ការអប់រំបានក្លាយជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការបន្តពូជនៃកម្លាំងពលកម្ម។ អ្នក​ដែល​មិន​មាន​ប្រវត្តិ​សិក្សា​ពិត​ជា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដក​ហូត​ឱកាស​ក្នុង​ការ​ទទួល​បាន​វិជ្ជាជីវៈ​ទំនើប​នា​ពេល​បច្ចុប្បន្ន​នេះ។

ដូច្នេះ ការបំបែកការអប់រំទៅជាផ្នែកជាក់លាក់នៃផលិតកម្មខាងវិញ្ញាណត្រូវគ្នាទៅនឹងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រ ហើយមានសារៈសំខាន់ជាលំដាប់។

ការវិភាគការបកស្រាយនៃពាក្យ "ការអប់រំ" - សូមមើលការបោះពុម្ព។ (បន្ថែមពីនេះ)

យោងតាមឯកសារចុងក្រោយរបស់រដ្ឋាភិបាល។គំនិតអប់រំ ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងនិយមន័យនៃការអប់រំក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ ហើយត្រូវបានគេយល់ថាជាដំណើរការនៃការផ្ទេរចំណេះដឹង បទពិសោធន៍ និងតម្លៃវប្បធម៌ដែលបង្គរដោយជំនាន់។

ដូច្នោះហើយការអប់រំគឺជាបាតុភូតសង្គមនិងអនុវត្តមុខងារសង្គមវប្បធម៌៖

គឺជាមធ្យោបាយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល និងការបន្តនៃជំនាន់។

បរិយាកាសសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការយល់ដឹងជាមួយនឹងតម្លៃពិភពលោក សមិទ្ធិផលនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា។

ពន្លឿនដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍនិងការបង្កើតមនុស្សម្នាក់ជាបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រធានបទនិងបុគ្គល;

ធានានូវការបង្កើតភាពខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ និងទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ ការតំរង់ទិសតម្លៃ និងគោលការណ៍សីលធម៌។

ការអប់រំជាប្រព័ន្ធ គឺ​ជា​សំណុំ​នៃ​ស្ថាប័ន​នៃ​ប្រភេទ​និង​កម្រិត​ផ្សេង​គ្នា (មត្តេយ្យសិក្សា, សាលា, បន្ថែម, អនុវិទ្យាល័យឯកទេស, ឧត្តមសិក្សានិងក្រោយឧត្តមសិក្សា) ។

ការអប់រំជាដំណើរការឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណាក់កាល និងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធអប់រំ។

រយៈពេល"ដំណើរការអប់រំ" ប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងការអនុវត្ត

នៅក្រោមដំណើរការអប់រំ យើង​នឹង​យល់​អំពី​ដំណើរការ​អប់រំ​និង​ការ​អប់រំ​ខ្លួនឯង​ទាំងមូល​ដែល​មាន​គោលបំណង​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​នៃ​ការអប់រំ ការ​ចិញ្ចឹម​បីបាច់​និង​ការអភិវឌ្ឍន៍​បុគ្គល​ស្របតាម​ស្តង់ដារ​អប់រំ​របស់​រដ្ឋ។

ដូច្នេះ នៅក្នុងដំណើរការអប់រំ ធាតុផ្សំពីរអាចត្រូវបានសម្គាល់ ដែលនីមួយៗជាដំណើរការមួយ៖ការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំ។

ការអប់រំ (ការអប់រំក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ) ជាមុខងារនៃសង្គមមនុស្ស - ធ្វើជាម្ចាស់នៃបទពិសោធន៍សង្គមទាំងមូល

ការអប់រំ - ជំនាញនៃចំណេះដឹង ជំនាញ វិធីនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត ទស្សនៈពិភពលោក និងគំនិតសីលធម៌ និងសោភ័ណភាព

ការចិញ្ចឹមបីបាច់ ក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃពាក្យ - ការបង្កើតទំនាក់ទំនងសង្គម សីលធម៌ សោភ័ណភាព អារម្មណ៍ អាកប្បកិរិយា ជំនឿ ទម្លាប់ អាកប្បកិរិយា

ធាតុផ្សំសំខាន់ៗនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃដំណើរការអប់រំគឺ :

គោលដៅ (ការកំណត់គោលដៅនៃការអប់រំ);

អត្ថន័យ (ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លឹមសារនៃការអប់រំ);

ប្រតិបត្តិការ និងសកម្មភាព (វិធីសាស្រ្ត មធ្យោបាយ និងទម្រង់នៃការអប់រំ);

ការជំរុញ និងការលើកទឹកចិត្ត (បង្កើតការលើកទឹកចិត្ត និងការជម្រុញក្នុងការអប់រំ);

ការវាយតម្លៃ - ប្រសិទ្ធភាព (ការវាយតម្លៃលទ្ធផលនៃការអប់រំការកែតម្រូវរបស់ពួកគេប្រសិនបើចាំបាច់) ។

រយៈពេល"គំរូ" ( មកពីភាសាក្រិច - ឧទាហរណ៍ គំរូ) មានន័យថា ទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងតឹងរឹង ដែលបង្កប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃគោលគំនិតដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃការពិត។ នៅក្នុងគរុកោសល្យទំនើប វាត្រូវបានគេប្រើជាគំរូនៃការអប់រំ។

នៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសង្គម និងការអប់រំ គំរូផ្សេងៗនៃការអប់រំបានអភិវឌ្ឍ។ទូទៅបំផុតគឺដូចខាងក្រោម:

1) ប្រពៃណីនិយម - អភិរក្សនិយម (គំរូចំណេះដឹង);

2) ហេតុផលនិយម (អាកប្បកិរិយា, អាកប្បកិរិយា);

3) បាតុភូត (គំរូមនុស្សនិយម);

4) បច្ចេកវិទ្យា;

5) គំរូមិនមែនស្ថាប័ន;

6) គំរូមនុស្សធម៌;

7) ការរៀន "តាមរយៈការរកឃើញ";

8) គំរូ Esoteric ។

គំរូទាំងនេះខុសគ្នានៅក្នុងវិធីសាស្រ្តក្នុងការជ្រើសរើសគោលដៅសំខាន់នៃការអប់រំ ការយល់ដឹងអំពីតួនាទី និងគោលបំណងនៃការអប់រំនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃស្ថាប័នសាធារណៈ ទៅនឹងចក្ខុវិស័យរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការរៀបចំមនុស្សម្នាក់សម្រាប់ជីវិត។ ការបង្កើតវប្បធម៌ទូទៅ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។

គំរូនីមួយៗទាំងនេះមានសំណួរផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ការអប់រំ៖

អំពីមុខងាររបស់សាលាជាស្ថាប័នសង្គម។

អំពីប្រសិទ្ធភាពនៃប្រព័ន្ធអប់រំ;

អំពីអាទិភាពរបស់សាលា;

តើអ្វីជាគោលដៅសំខាន់នៃការអប់រំសង្គម;

តើចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពអ្វីមានតម្លៃ ហើយសម្រាប់អ្នកណា ឬការអប់រំបែបណាក្នុងពិភពលោកទំនើប។

គំរូគរុកោសល្យជាមូលដ្ឋាន .

ក្នុងពេលដ៏លំបាកនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គួរតែយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះអនាគតរបស់យើង យុវជនជំនាន់ក្រោយ ការអប់រំរបស់ខ្លួន ដែលវាមានសារៈសំខាន់ក្នុងការយល់ដឹងពីគោលការណ៍នៃការអប់រំ។ ចំពោះបញ្ហានេះ ចាំបាច់ត្រូវពិចារណាអំពីគំរូគរុកោសល្យ (គំរូសម្រាប់បង្កើតបញ្ហា និងដំណោះស្រាយ)។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យ គំរូគរុកោសល្យចំនួនបីត្រូវបានកំណត់ រួមទាំងខ្លឹមសារនៃការអប់រំ និងអត្ថន័យនៃការអប់រំ។

1. ចំណេះដឹងបែបប្រពៃណីនិយម . គោលបំណងសំខាន់ គឺក្នុងការផ្ទេរទៅឱ្យយុវជនជំនាន់ក្រោយនៃធាតុសំខាន់ៗនៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌អរិយធម៌របស់មនុស្ស និងបទពិសោធន៍របស់វា។ . ការផ្ទេរនេះធ្វើឡើងដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពដែលបានសាកល្បងពេលវេលា ក៏ដូចជាឧត្តមគតិសីលធម៌ និងតម្លៃជីវិតដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល និងការថែរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម ដោយអនុញ្ញាតឱ្យ ធានានូវមុខងារអក្ខរកម្ម និងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់សិស្ស។

សភាវៈ​នេះ​អាស្រ័យ​លើ​ឧបាទានក្ខន្ធ​៣។

ប្រកាសដំបូង៖ ការអប់រំគួរតែផ្អែកលើចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋាន និងជំនាញពាក់ព័ន្ធ និងវិធីសាស្រ្តនៃការរៀនជំនាញ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវចំណុចនេះ សិក្ខាកាមត្រូវតែស្ទាត់ជំនាញនូវឧបករណ៍មូលដ្ឋាននៃការរៀនសូត្រ ពោលគឺឧ. ការអាន ការសរសេរ និងអក្ខរកម្មគណិតវិទ្យា។

postulate ទីពីរ ៖ ខ្លឹមសារនៃការអប់រំគួរតែពិតជាមានសារៈសំខាន់ និងចាំបាច់ ហើយមិនមែនជាចំណេះដឹងបន្ទាប់បន្សំ ពោលគឺឧ។ ការអប់រំត្រូវតែញែកស្រូវសាលីចេញពីអង្កាម។ ប្រព័ន្ធអប់រំគួរតែមានចរិតលក្ខណៈសិក្សា ហើយផ្តោតលើសាខាមូលដ្ឋាននៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់សាលាគួរតែផ្តោតលើអ្វីដែលបានឈរលើការសាកល្បងនៃពេលវេលា និងជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអប់រំ។

ប្រកាសទីបី ៖ មនុស្សសាស្ត្រ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើនគួរតែត្រូវបានបង់ចំពោះតម្លៃសីលធម៌។ វានិយាយអំពីតម្លៃរបស់មនុស្ស។ នៅលើរលកនៃការបង្កើតថ្មីនៅលោកខាងលិច មានសូម្បីតែចលនាមួយ។

N. អ្នកប្រៃសណីយ៍ នៅក្នុងការបង្រៀនជាសកម្មភាពសន្សំក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1980 ។ ការទាមទារ, ដែលសាលាមិនគួរសម្របខ្លួនទៅនឹងវិស័យព័ត៌មាន ៖ ទូរទស្សន៍មានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញលើបញ្ញា ព្រោះថា ដូចជាសាលារៀន វាមានកម្មវិធីផ្ទាល់ខ្លួន ប្រព័ន្ធ និងវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួន។ សាលាត្រូវតែទប់ទល់នឹងបរិយាកាសព័ត៌មានបែបនេះ។ នេះអាចទៅរួចប្រសិនបើសាលាផ្តល់ឱ្យកុមារនូវចំណេះដឹងល្អអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រ ភាសា សិល្បៈ សាសនា។ គោលការណ៍ណែនាំបែបនេះត្រូវបានការពារថាជាការបង្កើនការសង្កត់ធ្ងន់លើមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអប់រំ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងជាពិសេសប្រវត្តិសាស្រ្ត ដែលជាមរតកនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។

ប្រពៃណីនិយម - គំរូអភិរក្សនិយម ការអប់រំគឺផ្អែកលើគំនិតតួនាទី "សន្សំ" របស់សាលា គោលបំណងគឺថែរក្សា និងបញ្ជូនបន្តដល់យុវជនជំនាន់ក្រោយនូវមរតកវប្បធម៌ ឧត្តមគតិ និងគុណតម្លៃ ដែលរួមចំណែកទាំងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល និងការថែរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គម។ ដូច្នេះ ខ្លឹមសារនៃកម្មវិធីសាលាគួរតែផ្អែកលើចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពជាមូលដ្ឋាន ដែលបានសាកល្បងពេលវេលា ធានាបាននូវមុខងារអក្ខរកម្ម និងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារ។ នេះគឺជាទិសដៅសិក្សាដែលមិនភ្ជាប់សាលារៀនជាមួយជីវិត។

2. ឥរិយាបទសមហេតុផលនិយម ការអប់រំជាចម្បងធានានូវការបញ្ចូលចំណេះដឹង ជំនាញ និងការសម្របខ្លួនជាក់ស្តែងរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយទៅនឹងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់នៃសង្គមដែលមានស្រាប់។ . (អនុរក្ស) ។ ពាក្យសំខាន់នៃគំរូនេះគឺ៖ "សាលារៀនគឺជារោងចក្រដែលសិស្សជា "វត្ថុធាតុដើម" ។ គំរូគឺផ្អែកលើគោលគំនិតនៃវិស្វកម្មសង្គមដោយ B. Skinner យោងទៅតាមគោលដៅរបស់សាលាគឺដើម្បីបង្កើតសិស្សនូវ "បទបង្ហាញអំពីអាកប្បកិរិយា" ដែលត្រូវនឹងបទដ្ឋានសង្គម តម្រូវការ និងការរំពឹងទុកនៃវប្បធម៌លោកខាងលិច។វិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃការបណ្តុះបណ្តាលបែបនេះគឺការបណ្តុះបណ្តាល ការត្រួតពិនិត្យការធ្វើតេស្ត ការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គល និងការកែតម្រូវ។

អាកប្បកិរិយាពិពណ៌នាតិចជាងពិភពខាងក្នុង លក្ខខណ្ឌរបស់គាត់ និងច្រើនទៀត -ការលើកទឹកចិត្តពីខាងក្រៅ . គំរូបានចាត់ទុកសាលារៀនជាមធ្យោបាយនៃការទទួលបានចំណេះដឹង ដើម្បីរៀបចំឥរិយាបថរបស់កុមារ ម្យ៉ាងវិញទៀតសាលាគឺយន្តការអប់រំនៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិស្ថាន .

ទាក់ទងនឹងគំនិតនេះគឺជាគំនិតB. Bloom, ខ្លឹមសារនៃអ្វីដែល - នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តសុទិដ្ឋិនិយមចំពោះសិស្ស។ គាត់ជឿជាក់ថា កុមារស្ទើរតែទាំងអស់មិនត្រឹមតែអាចបន្តការសិក្សាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចរៀនបានដោយជោគជ័យទៀតផង។គាត់បានកំណត់ប្រភេទសិស្សដូចខាងក្រោមៈ

អសមត្ថភាព (~ 5%); ពួកគេមិនអាចទទួលបានចំណេះដឹងសូម្បីតែជាមួយនឹងរយៈពេលនៃការសិក្សាយូរ។

មានទេពកោសល្យ (~ 5%), រៀនក្នុងល្បឿនខ្ពស់ណាស់;

សិស្សធម្មតា។ (~ 90%) ។ សមត្ថភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយការចំណាយពេលវេលាសិក្សា។

គុណវិបត្តិនៃគំរូទំនៀមទំលាប់និយម និងសនិទាននិយម ការរៀនសូត្រគឺជាការផ្តោតអារម្មណ៍របស់មនុស្សនិយមខ្សោយរបស់ពួកគេ។ នេះបើយោងតាមពួកគេ។សិស្សត្រូវបានចាត់ទុកថាគ្រាន់តែជាកម្មវត្ថុនៃឥទ្ធិពលគរុកោសល្យ និងមិនមែនជាប្រធានបទនៃជីវិត ជាមនុស្សគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង ដែលអាចអភិវឌ្ឍខ្លួនឯង និងកែលម្អខ្លួនឯងបាន។ គំរូសមហេតុផលនៃការអប់រំខ្វះការច្នៃប្រឌិត ឯករាជ្យ ការទទួលខុសត្រូវ និងបុគ្គល។

3. គំរូមនុស្សនិយម (phenomenological) ការអប់រំចាត់ទុកទាំងគ្រូ និងសិស្សជាមុខវិជ្ជាស្មើគ្នានៃដំណើរការអប់រំ . គោលដៅចម្បងរបស់វាគឺលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួននៃការរៀនសូត្រដោយគិតគូរពីលក្ខណៈបុគ្គលផ្លូវចិត្តរបស់សិស្ស បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់សិស្ស។ o ផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសេរីភាពនៃជម្រើសសម្រាប់លទ្ធភាពនៃការសម្រេចបានអតិបរមានៃសក្តានុពលធម្មជាតិរបស់គាត់និងសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង។ គំរូមនុស្សធម៌បង្កប់នូវសេរីភាព និងការស្វែងរកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតសម្រាប់ទាំងសិស្ស និងគ្រូ។ វាត្រូវបានផ្តោតលើការច្នៃប្រឌិត ការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល លើការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងបុគ្គល ការសន្ទនា ជំនួយ និងការគាំទ្រក្នុងការអប់រំខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល និងការកែលម្អខ្លួនឯង។

ដូច្នេះការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង ការច្នៃប្រឌិតរបស់សិស្ស ការបង្កើតជីវិត ប្រធានបទ - នោះហើយជាអ្វីដែលជាបេះដូងនៃគំរូនៃការអប់រំនេះ ហើយមិនមែនជាប្រធានបទទេ ទំនាក់ទំនងវត្ថុ (ដូចក្នុងគំរូផ្សេងទៀត)។ នៅទីនេះភាពជាដៃគូសហប្រតិបត្តិការ .

នេះបើយោងតាមអ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ល្បីល្បាញL.S. Vygotsky ការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានកំណត់ដោយរង្វាស់នៃជំនួយដែលត្រូវតែផ្តល់ឱ្យកុមារក្នុងការអប់រំរបស់គាត់។ .

យោងទៅតាម Vygotsky ។

តំបន់អភិវឌ្ឍន៍ជាក់ស្តែង - ចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពដែលបុគ្គលបានស្ទាត់ជំនាញ និងអាចប្រើប្រាស់ដោយឯករាជ្យ។

តំបន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជិតៗ - ចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពទាំងនោះដែលមនុស្សម្នាក់អាចប្រើប្រាស់បានតែជំនួយពីមនុស្សពេញវ័យ (ជាន់ខ្ពស់)។

បែងចែកការអភិវឌ្ឍន៍៖

ទូទៅ (សមត្ថភាពសកលរួមទាំងរាងកាយ);

ពិសេស (ទាក់ទងនឹងសមត្ថភាព, អំណោយទាន);

ការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ (យើងងាកទៅរកវប្បធម៌ម្តងទៀត)។

កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍គឺការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។

នៅក្នុងបរិបទនៃការអនុវត្តគំរូមនុស្សធម៌នៃការអប់រំរឿងសំខាន់គឺការស្វែងរកការពិតដោយមនុស្សម្នាក់ៗ ឧ. វិធីនៃការដឹង . បាវចនានៃគំរូនេះនៅក្នុងអត្ថន័យខាងក្នុងរបស់វាគឺ"ចំណេះដឹងគឺជាអំណាច!" ដំណើរការគរុកោសល្យគឺផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការសន្ទនា និងសម្បូរទៅដោយ improvisation ។

4. គំរូបច្ចេកវិទ្យានៃការអប់រំ ប្រកាសគោលដៅសំខាន់របស់វា។ផ្ទេរទៅឱ្យក្មេងជំនាន់ក្រោយ និងការបញ្ចូលគ្នាដោយពួកគេនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ "ត្រឹមត្រូវ" ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការកែលម្អការអនុវត្តបន្ថែមទៀត។ . គំរូគឺផ្អែកលើគំនិតនៃការពិត, បង្ហាញឱ្យឃើញដោយចំណេះដឹងផ្អែកលើវិទ្យាសាស្រ្ត, បទពិសោធន៍ដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញ។ សម្រាប់គ្រូបង្រៀនប្រភេទនេះ ពាក្យស្លោក "ចំណេះដឹងគឺជាអំណាច" មានជាប់ទាក់ទងជាយូរណាស់មកហើយ ហើយមានតែការអនុវត្តប៉ុណ្ណោះដែលជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ការពិតនៃចំណេះដឹង។ មនុស្សម្នាក់មានតម្លៃមិនមែននៅក្នុងខ្លួនវាទេ ក្នុងនាមជាបុគ្គលតែមួយគត់ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាអ្នកឯកទេស ជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃចំណេះដឹង ឬអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយ (ជាមធ្យម ស្តង់ដារ)។ ជាអកុសលធាតុមួយចំនួននៃគំរូនេះគឺមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការអប់រំផ្នែកវិស្វកម្មរបស់យើងផងដែរ ដែលមានគោលបំណងជាចម្បងលើការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេស ហើយមិនមែនទៅលើការបង្កើតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នោះទេ។

វាត្រូវបានផ្អែកលើភស្តុតាងនៃការពិតដោយបទពិសោធន៍ជាក់ស្តែងដោយផ្អែកលើវិទ្យាសាស្រ្ត។

តម្លៃគឺជាចំណេះដឹងពិតប្រាកដ។

បទដ្ឋានគឺជាការប្រតិបត្តិនៃច្បាប់ច្បាស់លាស់។

បាវចនា - "ចំណេះដឹងគឺជាអំណាច!"

មាត្រដ្ឋានវាយតម្លៃគោលពីរ៖ "បាទ - ទេ", "ដឹង - មិនដឹង", "ម្ចាស់ - មិនជាម្ចាស់" ។

ប្រព័ន្ធចំណាត់ថ្នាក់នាំទៅរកការប្រកួតប្រជែង និងវិសមភាព។ ចំណង់ចំណូលចិត្តត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យ "ខ្លាំង" នៅពេលនេះ។

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃបច្ចេកវិជ្ជាគរុកោសល្យគឺឯកត្តកម្មរបស់គ្រូ (ចម្លើយចំពោះសំណួរដែលសិស្សមិនបានសួរ)។ ជាលទ្ធផល មានភាពមិនស្មើគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធ "សិស្ស-គ្រូ" និងជាទូទៅរវាងមនុស្សពេញវ័យ និងកុមារ។

តម្លៃរបស់កុមារត្រូវបានកំណត់ដោយគោលការណ៍ "ច្រើន - តិច", "ល្អ - អាក្រក់", "ខ្លាំង - ខ្សោយ", ដែលបង្កើតបរិយាកាសនៃការប្រកួតប្រជែងនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំ។ ជម្រើសនៃគ្រូបង្រៀនជាក្បួនត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃ "ខ្លាំង" ។

ការពិតគឺថា ទោះបីជាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការមិនទុកចិត្តលើសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក៏ដោយ វាគឺថាយើងជំពាក់បច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យដែលមានផលិតភាពជាច្រើន និងទម្រង់ការងារគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ ទាំងនេះរួមមាន៖ ការសរសេរស្តង់ ហ្គេមកុំព្យូទ័រ កំណត់ចំណាំឯកសារយោង និងច្រើនទៀត ដែលជួយសម្រួលដំណើរការគរុកោសល្យដ៏ស្មុគស្មាញ កំណត់បរិមាណ និងបង្កើតមតិកែលម្អ។

ទោះបីជាមានការខ្វះខាតទាំងអស់ក៏ដោយ គំរូបច្ចេកវិទ្យាផ្តល់នូវកម្រិតខ្ពស់នៃចំណេះដឹងរបស់សិស្ស។ វាគឺជាកំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃការត្រួតត្រារបស់វា ដែលប្រទេសរបស់យើងគឺជាប្រទេសដំបូងគេក្នុងពិភពលោកដែលចាប់ផ្តើមរុករកអវកាសខាងក្រៅ។

5. គំរូមិនមែនស្ថាប័ននៃការអប់រំ តម្រង់ទិសស្តីពីការរៀបចំការអប់រំនៅក្រៅស្ថាប័នសង្គមប្រពៃណី ជាពិសេសសាលារៀន និងសាកលវិទ្យាល័យ . វាពាក់ព័ន្ធនឹងការទទួលបានការអប់រំដោយមនុស្សម្នាក់ដោយមានជំនួយពីអ៊ីនធឺណិតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអ្វីដែលគេហៅថា "សាលាបើកចំហ" ការរៀនពីចម្ងាយ។ ប្រសិនបើមានគុណសម្បត្តិជាក់លាក់នៃការអប់រំបែបនេះ (ការជ្រើសរើសពេលវេលាដ៏ងាយស្រួល ភាពជាបុគ្គលនៃរបបបណ្តុះបណ្តាល និងខ្លឹមសាររបស់វា) គំរូនេះ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដកហូតសិស្សនូវលក្ខខណ្ឌចម្បងសម្រាប់ការអប់រំជោគជ័យ និងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន - ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយ គ្រូឬសាស្ត្រាចារ្យ។ ហើយដូចដែលសង្កត់ធ្ងន់លើ V.G. Kremen “ទោះបីជាយើងប្រើប្រព័ន្ធកុំព្យូទ័រទំនើបបំផុតក៏ដោយ បច្ចេកវិទ្យាទំនាក់ទំនងខ្ពស់ ដែលដោយគ្មានការសង្ស័យ ជំរុញសក្ដានុពល និងប្រសិទ្ធភាពនៃដំណើរការអប់រំ បង្កើនអន្តរកម្មនៃបរិយាកាសអប់រំ គ្មាននរណាម្នាក់ និងគ្មានអ្វីអាចជំនួស និងជំនួសបានទាំងស្រុងនោះទេ។ សិល្បៈនៃការសន្ទនាគរុកោសល្យផ្ទាល់ "គ្រូ - សិស្ស" ។ ដូច្នេះ ការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិកគរុកោសល្យ និងវិទ្យាសាស្ត្រប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ មានសារៈសំខាន់ជាពិសេស”។

6. គំរូអប់រំមនុស្សធម៌ (យោងទៅតាម I.A. Koesnikova)មជ្ឈមណ្ឌលដែលមិនមែនជាសិស្សដែលប្រមូលផ្តុំចំណេះដឹងដែលត្រៀមរួចជាស្រេចនោះទេប៉ុន្តែជាមនុស្សដែលដឹងការពិត . ប៉ុន្តែដោយសារមិនមានការពិតច្បាស់លាស់ វាមិនមែនជាការពិតដែលសំខាន់នោះទេ ប៉ុន្តែជាអាកប្បកិរិយាចំពោះវា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ អន្តរកម្មនៃប្រធានបទ និងទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍នៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ សហបង្កើត ការសន្ទនា ការផ្លាស់ប្តូរមតិ និងការទទួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមកសម្រាប់ជម្រើសដោយសេរីនៃមុខតំណែង ចំណេះដឹងនៃពិភពលោក។ តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃខាងវិញ្ញាណ។

មជ្ឈមណ្ឌលរបស់វាគឺស្វែងរកការពិត។

រឿងចំបងគឺការចូលរួមរបស់សិស្សក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹង ការស្វែងរកការពិត។

បាវចនា - "ចំណេះដឹងគឺជាអំណាច!"

បច្ចេកទេសសំខាន់នៃបច្ចេកវិជ្ជាគរុកោសល្យគឺការសន្ទនា ឬពហុពាក្យ។

លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈគឺភាពសម្បូរបែបនៃ improvisation, កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ, ការបង្កើតរួមគ្នាជាមួយសិស្ស, ការពង្រឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។

ការដំឡើង - ការទទួលស្គាល់សិទ្ធិស្មើគ្នារបស់មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងការស្គាល់ពិភពលោកដោយគ្មានការរឹតបន្តឹង។

វាផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសិស្ស ជំនឿលើសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។

មាត្រដ្ឋានសម្រាប់ការវាយតម្លៃភាពជោគជ័យគឺផ្អែកលើការតាមដានវឌ្ឍនភាពក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទាក់ទងទៅនឹងសមិទ្ធិផលពីមុនៗរបស់បុគ្គល និងមិនទាក់ទងនឹងអ្នកដ៏ទៃ និងមិនទាក់ទងទៅនឹងស្តង់ដារដែលបានកំណត់ទុកជាមុន។ ការវិនិច្ឆ័យជោគជ័យមិនមែនជាមធ្យោបាយជ្រើសរើស និងលើកកម្ពស់ "ខ្លាំង" នោះទេ។

7. គំរូនៃការសិក្សាស្វែងយល់ (Jerome Brunner) ។ យោងទៅតាមគំរូនេះសិស្សគួរតែរៀនអំពីពិភពលោក ទទួលបានចំណេះដឹងតាមរយៈការរកឃើញរបស់ពួកគេផ្ទាល់ ទាមទារភាពតានតឹងនៃកម្លាំងនៃការយល់ដឹងទាំងអស់ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះមានឥទ្ធិពលផ្លែផ្កាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគិតប្រកបដោយផលិតភាព។ ការរៀនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត យោងទៅតាម Brunner ខុសគ្នាទាំងការបញ្ចូលគ្នានៃ "ចំណេះដឹងដែលត្រៀមរួចជាស្រេច" និងពីការរៀនដោយការយកឈ្នះលើការលំបាករបស់សិស្សនោះ ដោយផ្អែកលើការប្រមូលផ្តុំ និងការវាយតម្លៃទិន្នន័យលើបញ្ហាជាក់លាក់មួយ បង្កើតទម្រង់ទូទៅដែលសមស្រប និងថែមទាំងកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូដែល លើសពីសម្ភារៈសិក្សា។

8. គំរូ Esoteric នៃការអប់រំ នេះបើយោងតាម ​​​​I.A. Kolesnikova ឆ្លុះបញ្ចាំងពីកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពខាងក្រៅ។ ខ្លឹមសារនៃគំរូនេះគឺទាក់ទងទៅនឹងសេចក្តីពិតជាអស់កល្ប និងមិនផ្លាស់ប្តូរ ដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចយល់បាន ប៉ុន្តែអាចភ្ជាប់ជាមួយវានៅក្នុងស្ថានភាពនៃការយល់ដឹងពិសេសមួយ។ អត្ថន័យខ្ពស់បំផុតនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យគឺស្ថិតនៅក្នុងការចេញផ្សាយនៃធម្មជាតិដែលជាកម្លាំងសំខាន់របស់មនុស្សសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងជាមួយ cosmos សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពនៃការយល់ដឹងខាងវិញ្ញាណនិងការកែលម្អខ្លួនឯងខាងសីលធម៌។

គរុកោសល្យនៃគំនិតផ្តួចផ្តើមសម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលអ្នកផ្តួចផ្តើម។

សេចក្តីពិត​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា​មាន​ជា​រៀង​រហូត​និង​មិន​ផ្លាស់​ប្តូរ។ វាមិនចាំបាច់បញ្ជាក់ទេ ប៉ុន្តែចាំបាច់ត្រូវយល់។

ការបង្រៀនគឺជាផ្លូវទៅកាន់សេចក្តីពិត។

បាវចនា - "ការយល់ដឹងគឺជាអំណាច!"

អត្ថន័យខ្ពស់បំផុតនៃសកម្មភាពគរុកោសល្យមាននៅក្នុងការចេញផ្សាយនិងការអភិវឌ្ឍនៃកម្លាំងធម្មជាតិរបស់សិស្សសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងជាមួយ Cosmos សម្រាប់ការចូលទៅក្នុង superknowledge ខណៈពេលដែលមុខងារការពាររបស់គ្រូដែលអនុវត្តការរៀបចំខាងសីលធម៌រាងកាយផ្លូវចិត្តនិងការអភិវឌ្ឍនៃ កម្លាំងសំខាន់របស់សិស្សគឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គំរូគរុកោសល្យបែបវិទ្យាសាស្ត្រ-បច្ចេកវិទ្យាមាន។ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​រយៈពេល​បច្ចុប្បន្ន​នៃ​វិបត្តិ​សង្គម និង​បរិស្ថាន ការផ្លាស់ប្តូរ​ជាបន្ទាន់​ទៅ​គំរូគរុកោសល្យមនុស្សសាស្ត្រ, ផ្តោតលើការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពសិស្ស។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តសូវៀតដ៏ល្បីល្បាញ B.M. Teplov បានជ្រើសរើសលក្ខណៈបីនៃសមត្ថភាព៖

ទីមួយសមត្ថភាពត្រូវបានយល់ជាលក្ខណៈបុគ្គល - លក្ខណៈផ្លូវចិត្តដែលបែងចែកមនុស្សម្នាក់ពីមនុស្សម្នាក់ទៀត;

ទីពីរ សមត្ថភាពត្រូវបានគេហៅថាតែលក្ខណៈបុគ្គលបែបនេះ ដែលទាក់ទងទៅនឹងភាពជោគជ័យនៃសកម្មភាពណាមួយ

ទីបី គោលគំនិតនៃ "សមត្ថភាព" មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពដែលបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យនោះបានបង្កើតឡើងនោះទេ ប៉ុន្តែវាជាតម្រូវការជាមុនដ៏អំណោយផលសម្រាប់ការបង្កើតរបស់ពួកគេ។

សមត្ថភាពមានពីរកម្រិត៖

បន្តពូជ (ការបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំណេះដឹង និងជំនាញនៃសកម្មភាពមួយចំនួនយោងទៅតាមគំរូ);

ច្នៃប្រឌិត (សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតអ្វីដែលថ្មី ដើម ដោយមានជំនួយពីសកម្មភាពឯករាជ្យ)។

វាស្ថិតនៅលើការអភិវឌ្ឍន៍កម្រិតច្នៃប្រឌិតនៃសមត្ថភាពដែលការយកចិត្តទុកដាក់របស់គ្រូគួរតែត្រូវបានដឹកនាំ។

"ដីឥដ្ឋដែលអ្នកត្រូវបានបង្កើតបានស្ងួត និងរឹង ហើយគ្មានអ្វីសោះ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងពិភពលោកនឹងអាចដាស់អ្នកជាតន្ត្រីករដែលកំពុងដេកលក់ ឬជាកវី ឬតារាវិទូ ដែលប្រហែលជាធ្លាប់រស់នៅក្នុងអ្នក" ពាក្យ​របស់ Antoine de Saint-Exupery ហាក់​ដូច​ជា​ត្រូវ​បាន​និយាយ​ទៅ​កាន់​គ្រូ​គ្រប់​រូប។ អ្វីទាំងអស់ដែលត្រូវការសម្រាប់ពួកគេដើម្បីបង្ហាញទេពកោសល្យរបស់ពួកគេគឺការណែនាំដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់មនុស្សពេញវ័យ។

ដូច្នេះគ្រូគួរតែ៖

ពិតជាមានទេពកោសល្យ;

សមត្ថភាពនៃសកម្មភាពពិសោធន៍ វិទ្យាសាស្រ្ត និងច្នៃប្រឌិត;

ជំនាញវិជ្ជាជីវៈ;

ឆ្លាតវៃ, សីលធម៌និង erudite;

ជាម្ចាស់នៃបច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យកម្រិតខ្ពស់។

មនុស្សធម៌ និងមនុស្សធម៌នៃការអប់រំទំនើប។

មនុស្សជាតិ ការអប់រំនៅសាលាពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌដែលមានគោលបំណងបង្ហាញពីការបង្ហាញ និងការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពរបស់សិស្ស ការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងជាវិជ្ជមានរបស់គាត់។ ការផ្តោតអារម្មណ៍នេះគឺផ្អែកលើការគោរព និងជំនឿលើកុមារ ហើយត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតសាលារៀន នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា ការរៀបចំមធ្យោបាយ ក៏ដូចជានៅក្នុងលក្ខណៈនៃអន្តរកម្មរបស់សមាជិកនៃក្រុមសាលា។

ការអប់រំអនុវត្តបេសកកម្មមនុស្សធម៌របស់ខ្លួនតាមរយៈមុខងារសង្គមពីរ ៖ វារៀបចំមនុស្សម្នាក់ឱ្យបំពេញតួនាទីសង្គមផ្សេងៗ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នាបង្កើតជាសមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីខ្លួនគាត់ និងខ្លួនគាត់។

ដោយផ្អែកលើការពិតសង្គម និន្នាការមួយក្នុងចំណោមនិន្នាការពីរមានការរីកចម្រើនក្នុងវិស័យអប់រំ៖ទាំងផ្តាច់ការ-ទុច្ចរិត ឬមនុស្សនិយម .

ទីមួយគឺផ្តោតលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ "សម្របខ្លួន" . (អត្រាធម្មតាគឺស្ថិតនៅលើសេចក្តីពិតដែលបានបង្រៀន លើការវាយតម្លៃ និងការគ្រប់គ្រង។ ប្រភពនៃចំណេះដឹងគឺគ្រូ សូចនាករនៃភាពជោគជ័យគឺជាការអនុវត្ត និងវិន័យរបស់សិស្ស។ គោលការណ៍ណែនាំចម្បងសម្រាប់គ្រូគឺចំនួនចំណេះដឹងដែលសិស្ស ត្រូវតែរៀន។

ទីពីរផ្តោតទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍រួមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ស្មារតី និងការយល់ដឹងរបស់វា។ សមត្ថភាព ការរៀបចំដោយខ្លួនឯង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការយល់ដឹងអំពីតម្លៃសកលនៃវប្បធម៌។ ឧបករណ៍សំខាន់គឺភាពជាដៃគូទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយជីវិតបរិយាកាសសង្គម។ គំរូមនុស្សនិយមយល់អំពីការអប់រំជាដំណើរការដែលទាក់ទងទៅនឹងជីវិតសង្គម និងមិនកំណត់ដោយកន្លែងចង្អៀតនៃសាលានោះទេ។

តួនាទីរបស់មនុស្សភាវូបនីយកម្មក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធអប់រំ។ អត្ថន័យមនុស្សធម៌ខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមគឺការបញ្ជាក់ពីអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សម្នាក់ថាជាតម្លៃខ្ពស់បំផុតនៃការក្លាយជា ការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ដោយសេរីរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។

មនុស្សជាតិ - ធាតុសំខាន់នៃការគិតគរុកោសល្យថ្មី មានន័យថា ផ្លាស់ប្តូរកិច្ចការប្រឈមមុខនឹងគ្រូ។ ប្រសិនបើមុននេះគាត់ត្រូវផ្ទេរចំណេះដឹងដល់សិស្ស នោះមនុស្សជាតិបានបញ្ជូនភារកិច្ចផ្សេង - ដើម្បីលើកកម្ពស់តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារ។ មនុស្សជាតិតម្រូវឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងនៅក្នុងប្រព័ន្ធ "គ្រូ-សិស្ស" - ការបង្កើតទំនាក់ទំនងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ ការតំរង់ទិសឡើងវិញបែបនេះមានការផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសនៃការងាររបស់គ្រូ។

មនុស្សភាវូបនីយកម្មនៃការអប់រំសន្មតថាការរួបរួមនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ទូទៅ សង្គម សីលធម៌ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គល។ គោលការណ៍គរុកោសល្យសង្គមនេះតម្រូវឱ្យមានការពិនិត្យឡើងវិញនូវគោលដៅ ខ្លឹមសារ និងបច្ចេកវិទ្យានៃការអប់រំ។

លំនាំនៃការអប់រំមនុស្សធម៌។ ដោយផ្អែកលើការរកឃើញនៃការសិក្សាផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យជាច្រើន យើងបង្កើតច្បាប់នៃការអប់រំមនុស្សជាតិ។

ការអប់រំជាដំណើរការនៃការបង្កើតលក្ខណៈសម្បត្តិ និងមុខងារផ្លូវចិត្តត្រូវបានកំណត់ដោយអន្តរកម្មរបស់មនុស្សដែលកំពុងលូតលាស់ជាមួយមនុស្សពេញវ័យ និងបរិយាកាសសង្គម។ បាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានកត់សម្គាល់ S.L. Rubinshtein កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយពិភពលោក។ A.N.Leontiev ជឿថាកុមារមិនប្រឈមមុខនឹងពិភពខាងក្រៅមួយទល់មួយទេ។ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះពិភពលោកតែងតែត្រូវបានបញ្ជូនតាមរយៈទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតគាត់តែងតែត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការទំនាក់ទំនង (សកម្មភាពរួមគ្នាការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយពាក្យសំដីឬផ្លូវចិត្ត) ។

ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃសមិទ្ធិផលនៃវប្បធម៌ខាងសម្ភារៈនិងខាងវិញ្ញាណដើម្បីធ្វើឱ្យពួកគេត្រូវការ "សរីរាង្គនៃលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់" មនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយបាតុភូតនៃពិភពលោកជុំវិញតាមរយៈមនុស្សផ្សេងទៀត។ ដំណើរការនេះគឺនៅក្នុងមុខងាររបស់វា ដំណើរការអប់រំ។

2. ក្នុងចំណោមនិន្នាការមនុស្សសាស្ត្រក្នុងដំណើរការ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រព័ន្ធអប់រំ មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកចំណុចសំខាន់មួយ គឺការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។វប្បធម៌ទូទៅកាន់តែមានភាពចុះសម្រុងគ្នា។ ការអភិវឌ្ឍសង្គម-សីលធម៌ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គល ប្រធានបទ មនុស្សម្នាក់នឹងកាន់តែមានសេរីភាព និងមានភាពច្នៃប្រឌិត .

3. ការអប់រំនឹងបំពេញតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនប្រសិនបើ វា។ នេះបើយោងតាមលោក L.S. Vygotsky ។ ផ្តោតលើ "តំបន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជិតៗ" ទាំងនោះ . លើមុខងារផ្លូវចិត្តដែលបានចាស់ទុំរួចហើយនៅក្នុងកុមារ និងត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបន្ថែមទៀត។ ការតំរង់ទិសនេះទាមទារឱ្យមានការលើកកម្ពស់គោលដៅនៃការអប់រំបែបនេះ ដែលផ្តល់នូវគុណភាពជាមូលដ្ឋាន មិនចាំបាច់ជាសកលនោះទេ ប៉ុន្តែចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលក្នុងសម័យកាលជាក់លាក់ណាមួយ។

4. ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈស្របតាមវប្បធម៌សកលគឺអាស្រ័យលើកម្រិតនៃភាពស្ទាត់ជំនាញនៃវប្បធម៌មនុស្សធម៌ជាមូលដ្ឋាន។ គំរូនេះកំណត់វិធីសាស្រ្តវប្បធម៌ក្នុងការជ្រើសរើសខ្លឹមសារនៃការអប់រំ។ ក្នុងន័យនេះ ការប្តេជ្ញាចិត្តដោយខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងវប្បធម៌ពិភពលោកគឺជាខ្សែស្នូលនៃមនុស្សជាតិនៃខ្លឹមសារនៃការអប់រំ។

5. គោលការណ៍វប្បធម៍តម្រូវឱ្យមានការលើកកម្ពស់ស្ថានភាពនៃមនុស្សជាតិ, ធ្វើឱ្យទាន់សម័យពួកគេ, ដោះលែងពួកគេពីការស្ថាបនាបុព្វកាលនិងគ្រោងការណ៍, ការបង្ហាញខាងវិញ្ញាណនិងតម្លៃសកលរបស់ពួកគេ។គណនេយ្យសម្រាប់ប្រពៃណីវប្បធម៌និងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រជាជនការរួបរួមរបស់ពួកគេជាមួយសកល វប្បធម៌ - លក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការរចនានៃការអប់រំថ្មី។ ផែនការនិងកម្មវិធី .

6. ភាពចម្រុះ និងផលិតភាពកាន់តែច្រើន អត្ថន័យសម្រាប់ សកម្មភាពបុគ្គលិកលក្ខណៈ ប្រសិទ្ធភាពជាងគឺការស្ទាត់ជំនាញ វប្បធម៌មនុស្សទូទៅ និងវិជ្ជាជីវៈ។ សកម្មភាពរបស់បុគ្គលគឺច្បាស់ណាស់យន្តការដែលអនុញ្ញាតឱ្យសរុបនៃឥទ្ធិពលខាងក្រៅត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាទម្រង់ថ្មីនៃបុគ្គលដែលជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍។ នេះកំណត់ពីសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៃការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តសកម្មភាពដែលជាយុទ្ធសាស្រ្តសម្រាប់មនុស្សជាតិនៃការបង្រៀន និងបច្ចេកវិទ្យាចិញ្ចឹមបីបាច់។

7. ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅ សង្គម សីលធម៌ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗទទួលបាននូវចរិតលក្ខណៈដ៏ល្អប្រសើរនៅពេលដែលសិស្សដើរតួជាប្រធានបទនៃការរៀនសូត្រ . វិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនសន្មត់ថាទាំងគ្រូ និងសិស្សចាត់ទុកបុគ្គលម្នាក់ៗជាតម្លៃឯករាជ្យ ហើយមិនមែនជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចគោលដៅរបស់ពួកគេនោះទេ។ នេះគឺដោយសារតែឆន្ទៈរបស់ពួកគេក្នុងការយល់ឃើញមនុស្សម្នាក់ៗជាក់ស្តែងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដើម្បីទទួលស្គាល់សិទ្ធិរបស់គាត់ក្នុងការខុសពីអ្នកដទៃ។ វិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនតម្រូវឱ្យមានការរួមបញ្ចូលបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន (អារម្មណ៍ បទពិសោធន៍ អារម្មណ៍ សកម្មភាព និងទង្វើដែលត្រូវគ្នា) នៅក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ។

8. គោលការណ៍នៃវិធីសាស្រ្តសន្ទនាពាក់ព័ន្ធនឹងការបំប្លែងមុខតំណែងរបស់គ្រូ និងតំណែងរបស់សិស្សទៅជាសមភាពផ្ទាល់ខ្លួន។ , នៅក្នុងទីតាំងនៃការសហការមនុស្ស។ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរតួនាទី និងមុខងាររបស់អ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ។គ្រូ​មិន​អប់រំ មិន​បង្រៀន តែ​ធ្វើ​ឲ្យ​សកម្ម ជំរុញ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា បង្កើត​ជា​កម្លាំង​ចិត្ត​សិស្ស​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ខ្លួន សិក្សាសកម្មភាពរបស់វា បង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ចលនាខ្លួនឯង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេគួរតែអនុវត្តតាមលំដាប់ជាក់លាក់មួយ។ ៖ ពីជំនួយអតិបរមារបស់គ្រូដល់សិស្សក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាសិក្សានៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអប់រំតាមរយៈការធ្វើឱ្យសិស្សសកម្មបន្តិចម្តងៗដើម្បីបញ្ចប់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងក្នុងការរៀន។

9. ក្នុងពេលជាមួយគ្នាការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលអាស្រ័យទៅលើកម្រិតនៃការតំរង់ទិសប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតនៃដំណើរការអប់រំ . វាពាក់ព័ន្ធនឹងការលើកទឹកចិត្តដោយផ្ទាល់នៃសកម្មភាពអប់រំ និងសកម្មភាពផ្សេងទៀត ការរៀបចំការលើកកម្ពស់ខ្លួនឯងដល់លទ្ធផលចុងក្រោយ។ នេះអាចឱ្យសិស្សទទួលបានបទពិសោធន៍នៃសេចក្តីអំណរនៃការសម្រេចបាននូវការរីកចម្រើន និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ពីការសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេផ្ទាល់។គោលបំណងសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តច្នៃប្រឌិតបុគ្គល មាននៅក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ (ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ) និងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់វា។ វាគឺជាវិធីសាស្រ្តនេះដែលធានានូវកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួននៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃវប្បធម៌មនុស្សធម៌ជាមូលដ្ឋាន។

10. មនុស្សធម៌នៃការអប់រំត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងទូលំទូលាយជាមួយការអនុវត្តគោលការណ៍នៃការទទួលខុសត្រូវទៅវិញទៅមកប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ និងសីលធម៌។ការត្រៀមខ្លួនរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យដើម្បីទទួលយកកង្វល់របស់មនុស្សផ្សេងទៀតត្រូវបានកំណត់ដោយជៀសមិនរួចដោយកម្រិតនៃការបង្កើតរបៀបរស់នៅរបស់មនុស្ស។ គោលការណ៍នេះទាមទារនូវកម្រិតនៃភាពសុខដុមផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ដែលមនុស្សម្នាក់មិនធ្វើតាមកាលៈទេសៈដែលវិវត្តន៍ក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ។

ដូច្នេះ ការរួមបញ្ចូលចំណេះដឹងអំពីខ្លឹមសារនៃមនុស្សជាតិនៃការអប់រំបានធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូចម្បងរបស់វា និងប្រព័ន្ធនៃគោលការណ៍ដែលទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។ . ការយល់ដឹងតាមទ្រឹស្ដីនៃគំរូ និងគោលការណ៍នៃការអប់រំមនុស្សភាវូបនីយកម្ម អនុញ្ញាតឱ្យមិនត្រឹមតែកំណត់ទិសដៅយុទ្ធសាស្ត្រនៃដំណើរការអប់រំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញអំពីកម្មវិធីយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់ការអនុវត្តគោលដៅមនុស្សធម៌របស់ខ្លួនផងដែរ។

ខ្លឹមសារនៃមនុស្សជាតិនៃការអប់រំ - នៅក្នុងមនុស្សជាតិនៃចំណេះដឹងទាំងអស់ដែលទទួលបានដោយកុមារនៅក្នុងសារៈសំខាន់និងភាពចាំបាច់របស់ពួកគេមិនត្រឹមតែសម្រាប់ផលិតកម្មប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍផងដែរសម្រាប់ជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។

"តម្រូវការជាមុន"៖

តម្រូវការសម្រាប់ការអប់រំមនុស្សជាតិ គឺដោយសារបទពិសោធន៍នៃសង្គ្រាមលោក- តម្រូវការអប់រំយុវជនក្នុងស្មារតីសន្តិភាព សំដៅអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពយល់ដឹងពីប្រជាជន និងវប្បធម៌ដទៃទៀត ការគោរពសិទ្ធិមនុស្ស និងប្រជាជន។

វឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា - បច្ចេកវិទ្យាគ្រប់គ្រងមនុស្ស និងតម្លៃរបស់គាត់។ ដោយមិនខ្វល់ខ្វាយចំពោះមនុស្សទេ វឌ្ឍនភាពសង្គម វឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាធ្វើឱ្យអស់លទ្ធភាពក្នុងវិស័យបច្ចេកវិទ្យា និងផលិតកម្ម ហើយក្លាយជាគ្រោះថ្នាក់។

ការដួលរលំនៃឧត្តមគតិនៃច្បាប់ និងភាពស្របច្បាប់ ភាពអត្មានិយមរបស់អ្នកប្រើប្រាស់ដែលកំពុងកើនឡើង ភេរវនិយមជាតិនិយម និងនយោបាយ ការកើនឡើងនៃទំនោរព្រហ្មទណ្ឌ ការរីករាលដាលនៃការសេពគ្រឿងស្រវឹង និងការញៀនគ្រឿងញៀន - មូលហេតុឫសគល់៖ ការខ្វះខាតផ្នែកខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស។

ព័ត៌មានសរុបនៃសង្គម។ ការបំភាន់ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីភាពងាយស្រួលនៃវប្បធម៌ ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងមូលនៃគំនិតបង្គរ។ល។ ការយល់ដឹងពិតប្រាកដជាមួយវប្បធម៌មិនអាចធានាបានដោយការពង្រីកឱកាសព័ត៌មាននោះទេ។ វាចាំបាច់ដើម្បីបង្កើតការគិតតាមភពផែនដីជាសកល ដែលនឹងជួយយុវជនគ្រប់រូបឱ្យយល់អំពីអត្ថន័យនៃវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា ពង្រឹងវប្បធម៌ពិភពលោក និងជួយឱ្យយល់អំពីទីកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពលោក។

គោលបំណងនៃតម្រូវការដើម្បីធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពសាលារៀនត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈពិសេសនៃអត្ថិភាពបច្ចុប្បន្នរបស់វា និងកន្លែងដែលវាកាន់កាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការតំរង់ទិសតម្លៃរបស់សិស្ស។ ប្រសិនបើសាលាមិនផ្លាស់ប្តូរទេ នោះវានឹងមិនអាចរក្សាតួនាទីឈានមុខគេក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់ក្មេងជំនាន់ក្រោយបានទេ។

ការផ្លាស់ប្តូរគរុកោសល្យគរុកោសល្យត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរមូលដ្ឋានគ្រឹះនរវិទ្យានៃគរុកោសល្យ។ បុគ្គលដែលមានការអប់រំ មិនត្រឹមតែជាបុគ្គលដែលដឹងថាខ្លួនត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ជីវិតប៉ុណ្ណានោះទេ តម្រង់ទិសខ្លួនឯងក្នុងបញ្ហាស្មុគស្មាញនៃវប្បធម៌ទំនើប និងអាចយល់អំពីទីកន្លែងរបស់ខ្លួនក្នុងជីវិត។

មិនមែនដើម្បីការពារសិស្សពីភាពផ្ទុយគ្នានៃជីវិតនោះទេប៉ុន្តែដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ជីវិតនៅក្នុងសង្គមនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម - នេះប្រហែលជាទិសដៅទូទៅនៃការអប់រំមនុស្សធម៌។ វាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសមាសធាតុទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធអប់រំ: ខ្លឹមសារនៃការអប់រំនិងការរៀបចំទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូនិងសិស្សក្នុងសកម្មភាពអប់រំ។

មនុស្សជាតិ ការ​អប់រំ​មាន​ន័យ​ថា​តម្រង់​ទិស​ទាំង​សិស្ស​និង​គ្រូ​ទៅ​ដូច​នេះ​គុណតម្លៃសកលដូចជា ជីវិត សុខភាព សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស សេរីភាពបុគ្គល សិទ្ធិធម្មជាតិរបស់បុគ្គលដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួន លក្ខណៈបុគ្គល ប្រព័ន្ធសិទ្ធិ និងសេរីភាពរបស់បុគ្គល លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់។ .

មនុស្សធម៌នៃការអប់រំ មានន័យថា ការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការនេះ ដោយផ្អែកលើសន្តិភាព ការយោគយល់គ្នា ការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក មេត្តាករុណា។

GO អាចត្រូវបានអនុវត្តដោយគ្របដណ្តប់តំបន់សំខាន់ៗទាំងអស់នៃ ped ។ សកម្មភាព និងរួមបញ្ចូលផ្នែកដូចខាងក្រោមៈ

ការកំណត់គោលដៅផ្តោតលើតម្លៃមនុស្សធម៌ ដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពរបស់ក្រុមគរុកោសល្យទាំងមូល និងគ្រូម្នាក់ៗ

ការផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារនៃការអប់រំទាំងតាមរយៈការណែនាំមុខវិជ្ជាមនុស្សធម៌ថ្មី និងដោយការបង្កើនសមាសធាតុមនុស្សធម៌នៅក្នុងខ្លឹមសារនៃវិញ្ញាសាសិក្សាប្រពៃណី។

ភារកិច្ចគោលដៅ៖

ការណែនាំសិស្សអំពីគំនិតមនុស្សសាស្ត្រដែលប្រមូលផ្តុំដោយមនុស្សជាតិ ធ្វើជាម្ចាស់នៃមរតកវប្បធម៌នៃទិសដៅមនុស្សសាស្ត្រ ដែលគួរតែរួមចំណែកដល់ការតំរង់ទិសមនុស្សសាស្ត្ររបស់បុគ្គល។

ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងរួមបញ្ចូលគ្នាអំពីមនុស្សម្នាក់ ដែលរួមផ្សំជាមួយនឹងជំនាញដែលបានអភិវឌ្ឍផងដែរនៅក្នុងប្រព័ន្ធជាក់លាក់មួយ នឹងក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ការអប់រំខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃ សក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់វា។

ការសម្របខ្លួនរបស់បុគ្គលទៅកាន់ពិភពលោកជុំវិញដោយការប្រាស្រ័យទាក់ទងព័ត៌មានចាំបាច់អំពីពិភពលោកទំនើប និងដោយការអភិវឌ្ឍជំនាញ និងសមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៅលើមូលដ្ឋានមនុស្សធម៌ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ទទួល និងបញ្ជូនព័ត៌មាន រួមទាំងការស្ទាត់ជំនាញភាសាបរទេស ការរៀបចំសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ ធ្វើការជាក្រុម។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់មនុស្សជាតិនៃការអប់រំ៖

មនុស្សធម៌នៃការអប់រំ - បាតុភូតចម្រុះ ដែលត្រូវបានអនុវត្តក្នុងពេលដំណាលគ្នាក្នុងកម្រិតជាច្រើន៖ ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធសាធារណៈនៃការអប់រំ និងបណ្តុះបណ្តាល ក្នុងវិស័យនៃដំណើរការ និងប្រព័ន្ធគរុកោសល្យផ្សេងៗ ក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់បុគ្គលិកជាក់លាក់នៃស្ថាប័នអប់រំ។

ទិសដៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការតំរង់ទិសតម្លៃ អាកប្បកិរិយាវិជ្ជាជីវៈក្នុងចំណោមអ្នកអនុវត្តនៃស្ថាប័នអប់រំ អ្នកគ្រប់គ្រងទទួលបន្ទុកលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃការគ្រប់គ្រងការអប់រំ។ល។

តក្កវិជ្ជានៃចលនានេះគួរតែត្រូវបានដឹកនាំឆ្ពោះទៅរកការធ្វើការជាមួយមនុស្ស។ ការបើកចំហចំពោះមនុស្ស ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសិស្សជាក់លាក់ សិស្ស ការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងសកម្មចំពោះបញ្ហារបស់មនុស្ស បំណងប្រាថ្នាចង់ជ្រាបចូលកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងគំរូដែលការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលរបស់កុមារ និងមនុស្សពេញវ័យកំពុងបន្ត - ទាំងនេះគឺជាសូចនាករគុណភាព។ អំពីបុគ្គល និងមនុស្សធម៌របស់គ្រូ។

គំនិតនៃសមភាពតម្លៃ - ន័យនៃមនុស្សពេញវ័យនិងកុមារ នៅក្នុងសិទិ្ធមនុស្សពីកំណើតនៃចំណេះដឹងគ្មានដែនកំណត់នៃពិភពលោក និងក្នុងទម្រង់ទាំងនោះដែលមានលក្ខណៈសរីរាង្គ និងផាសុកភាពនៅកម្រិតបុគ្គល-បុគ្គល។

ការបង្កើតតម្រូវការ និងឱកាសដើម្បីដាក់ទៅមុខ និងកែសម្រួលគោលដៅនៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាលដោយមានការចូលរួមយ៉ាងសកម្មរបស់កុមារ និងមនុស្សពេញវ័យដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រព័ន្ធគរុកោសល្យនេះ។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យគ្រូបង្កើតគំរូតម្រង់ទិសបុគ្គលនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ ក៏ដូចជាបង្កើតខ្លឹមសារប្រធានបទដែលផ្តោតលើផលប្រយោជន៍សំខាន់ និងការយល់ដឹងរបស់សិស្ស។

ភាសាវិជ្ជាជីវៈដែលគោលដៅត្រូវបានបង្កើតឡើង។ គោលដៅគួរតែផ្អែកលើសក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ បុគ្គលិកលក្ខណៈ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។

អាទិភាពនៃគោលដៅអប់រំ ជាងគោលដៅសិក្សា។ បំណងប្រាថ្នារបស់គ្រូក្នុងការរួមចំណែកដល់ការរីកចំរើននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្សការលាតត្រដាងនៃខ្លឹមសាររបស់មនុស្សពិតប្រាកដរបស់គាត់។

ឱកាសសម្រាប់សិស្សានុសិស្ស និងលោកគ្រូអ្នកគ្រូ ដើម្បីធ្វើខ្លួនឯងជាក់ស្តែងក្នុងវិស័យអប់រំ។ សម្រាប់សិស្ស នេះគឺជាការកសាងប្រព័ន្ធសិក្សាមួយ នៅពេលដែលខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ទទួលបានឱកាសដើម្បីកំណត់ផ្នែកគរុកោសល្យសង្គម ដែលគាត់នឹងមានផាសុកភាព និងកន្លែងណាដែលមានការលើកទឹកចិត្តដែលធានាដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សក្តានុពលច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ សម្រាប់គ្រូបង្រៀន នេះកំពុងផ្តល់នូវស្ថានភាពនៃជម្រើសមួយ៖ ពាក់ព័ន្ធនឹងការអនុវត្តដោយឥតគិតថ្លៃនៃវិធីសាស្រ្តគំនិត និងគំនិតច្នៃប្រឌិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ព្រមទាំងការកាន់កាប់ដោយឥតគិតថ្លៃនូវជួរទាំងមូលនៃឧបករណ៍វិធីសាស្រ្ត បច្ចេកទេស ទម្រង់ មុខតំណែងក្នុងដំណើរការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល។ .

គ្រូមានចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ និងជាក់ស្តែងអំពីមនុស្សទូទៅ អំពីកុមារនៃអាយុជាក់លាក់មួយអំពីខ្លួនគាត់ និងសមត្ថភាពក្នុងការប្រើប្រាស់វានៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់។ ដោយមិនដឹងពីដំណើរការដ៏ស៊ីជម្រៅដែលកំណត់ពីការបង្កើតមនុស្សនៅកម្រិតបុគ្គល-បុគ្គលនោះ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរៀបចំដំណើរការគរុកោសល្យ និងការអប់រំប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈដូចជាការបណ្តុះបណ្តាល និងការអប់រំប្រកបដោយសមត្ថភាព មិនអាចអនុវត្តគោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានដូចជាការអនុលោមតាមធម្មជាតិ និងការអនុលោមតាមវប្បធម៌។ . សិស្ស​ក៏​ត្រូវ​បាន​អំពាវនាវ​ឱ្យ​ទទួល​បាន​ព័ត៌មាន​ទាក់ទង​នឹង​ការ​អភិវឌ្ឍ​ខ្លួន​គាត់​ផង​ដែរ។

មនុស្សធម៌នៃការគិតរបស់គ្រូ និងសិស្ស។ មនុស្សធម៌ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគ្រាមភាសា បញ្ហា ការសន្ទនា ការអត់ឱន ភាពអាចរកបាននៃចំណេះដឹងនៃកម្រិតទំនើប ផ្តោតលើមនុស្សម្នាក់ សមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តចំណេះដឹងនេះប្រែប្រួល និងការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការពិនិត្យឡើងវិញដ៏សំខាន់របស់ពួកគេ។ មនសិការនៃប្រភេទមនុស្សធម៌គឺតែងតែផ្តោតទៅលើការពិចារណាលើបុគ្គលជាអ្នកដឹកជញ្ជូននូវគោលការណ៍សកម្មភាពបុគ្គល-បុគ្គល។ សញ្ញានៃការគិតរបស់មនុស្សគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីបុគ្គល ក្រុម កម្រិតសមូហភាព។

លទ្ធភាពនៃចលនារបស់គ្រូបង្រៀនពី "គំរូរូបមន្ត" នៃអាកប្បកិរិយាវិជ្ជាជីវៈទៅគំនិតមួយ។ ប្រធានបទនៃមុខតំណែងរបស់គ្រូគឺជាការចង្អុលបង្ហាញដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌថាទំនោររបស់មនុស្សនិយមត្រូវបានអភិវឌ្ឍគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំ។ ប្រធានបទត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការយល់ និងបកស្រាយដោយឯករាជ្យនូវដំណើរការដែលមានលក្ខណៈគរុកោសល្យ។ នៅក្នុងភាពរហ័សរហួន និងគោលបំណង សុពលភាពនៃសកម្មភាពក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការបណ្តុះបណ្តាល នៅក្នុងប្រភពដើមនៃជម្រើស និងការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទម្រង់ មុខតំណែង វិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ ក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការជះឥទ្ធិពលដល់ការផ្លាស់ប្តូរក្នុងស្ថានភាពដែលសកម្មភាពនេះ ត្រូវបានអនុវត្ត។ ដំណើរការអប់រំតម្រង់ទិសមនុស្សធម៌ត្រូវបានរៀបចំឡើងក្នុងរបៀបមួយដើម្បីលើកកម្ពស់ការអភិវឌ្ឍនៃការបង្ហាញប្រធានបទនៅខាងសិស្ស ជាដំបូងវាទាក់ទងនឹងសកម្មភាពនៃការយល់ដឹង។

គុណភាពនៃទំនាក់ទំនងដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធតម្រង់ទិសមនុស្សធម៌ ការកែលម្អបុគ្គលគឺជាអាទិភាព ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់អាចក្លាយជាទីបញ្ចប់សម្រាប់អ្នកដទៃ មិនមែនជាមធ្យោបាយទេ។ ការដំឡើងត្រូវបានអនុវត្តឥតឈប់ឈរលើការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងប្រធានបទ អន្តរកម្មតម្លៃ-ន័យន័យ។

( Kosolapova I.A. ស្តីពីលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់មនុស្សជាតិនៃការអប់រំ / Humanization of Education ។ ទ្រឹស្តី។ ការអនុវត្ត។ St. Petersburg, 1994)

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ប្រសិទ្ធភាពនៃមនុស្សជាតិនៃការអប់រំ :

(លទ្ធផលដែលមានបំណង)

វត្តមាននៃការបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាលានៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តអំពីមនុស្សម្នាក់និងសមត្ថភាពក្នុងការប្រតិបត្តិការជាមួយពួកគេសម្រាប់គោលបំណងនៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯង ការអប់រំដោយខ្លួនឯងការកែលម្អខ្លួនឯង; ចំណេះដឹងនេះគួរតែក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

Assimilation ដោយសិស្សសាលានៃប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីសកលតម្លៃ humanistic ការយល់ឃើញរបស់ពួកគេនៃតម្លៃទាំងនេះជាគោលការណ៍ណែនាំជីវិតដ៏សំខាន់បំផុតហើយជាលទ្ធផលនៃបញ្ហានេះស្ករកៅស៊ូការតំរង់ទិស nistic នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សនិយមចំណេះដឹង និងទស្សនៈពិភពលោក តម្រូវការមនុស្សធម៌ សីលធម៌ស្ទី

ការទទួលបានបទពិសោធន៍ទំនាក់ទំនងដោយផ្អែកលើគោលការណ៍មនុស្សធម៌ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃការសិក្សា ការបង្កើតអារម្មណ៍សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ, សន្តិភាព, ការអត់ឱន, ឆន្ទៈមករកជំនួយពីអ្នកដទៃ។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណលទ្ធភាព និងសមត្ថភាពនៃការយល់ដឹងផលប្រយោជន៍របស់សិស្ស និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ ការបង្កើតលក្ខណៈសម្បត្តិបែបនេះបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ដូចជាទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង, ឯករាជ្យនៃការគិតniya, ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការច្នៃប្រឌិតនិងតម្រូវការសម្រាប់វា។

វត្តមានរបស់និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៃ "ការបម្រុងទុកយ៉ាងរឹងមាំsti" សម្រាប់ការសម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិតជុំវិញក្នុងទម្រង់ជា versatileចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកទំនើប បញ្ញាផ្សេងៗ និងជំនាញជាក់ស្តែងដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបន្តការសិក្សារបស់អ្នកដោយជោគជ័យការតម្រង់ទិសវិជ្ជាជីវៈ និងចូលរួមក្នុងការអប់រំខ្លួនឯងចំណេះដឹង ក៏ដូចជាជំនាញនៃធម្មជាតិសង្គមជា "សមត្ថភាពក្នុងការរស់នៅក្នុងចំណោមប្រជាជន ដើម្បីធ្វើសកម្មភាពក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃបទដ្ឋានច្បាប់។

មនុស្សធម៌នៃការអប់រំ មិន​ត្រឹម​តែ​ជា​ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​ទទួល​បាន​ចំណេះ​ដឹង និង​ជំនាញ​ថ្មី​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ជា​ការ​អប់រំ​យុវជន​ជំនាន់​ក្រោយ​ផង​ដែរ។ វា​នៅ​ក្រៅ​មេរៀន​ដែល​កុមារ​គួរ​រៀន​រស់​នៅ​ក្នុង​សង្គម​ទំនើប អភិវឌ្ឍ​អារម្មណ៍​មោទនភាព​ក្នុង​ប្រទេស។និន្នាការចម្បងនៃមនុស្សជាតិនៃការអប់រំ បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងសាលា និងផ្នែកផ្សេងៗ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការអប់រំបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការចុះសម្រុងគ្នានៃអនាគតរបស់ពលរដ្ឋនៃប្រទេស។ គ្រូបង្រៀនជាច្រើននៃការអប់រំបន្ថែម គ្រូបង្រៀននៅសាលាគឺពេញចិត្តក្នុងការបង្កើនចំនួនម៉ោងក្រៅមេរៀនធម្មតា។ ក្លឹបសាលា និងផ្នែកជាច្រើនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ផ្សេងៗគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ GEF ថ្មី។ សមាគមប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតបែបនេះជួយក្មេងជំនាន់ក្រោយក្នុងការស្វែងរកមធ្យោបាយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដើម្បីទទួលបានជំនាញចាំបាច់ និងជំនាញជាក់ស្តែង។ គ្មាននរណាម្នាក់និយាយថាវាចាំបាច់ដើម្បីជំនួសមេរៀនធម្មតាជាមួយនឹងថ្នាក់ចំណង់ចំណូលចិត្តនោះទេ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីការបង្កើនតួនាទីនៃសកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សា វាគឺសំដៅលើរឿងនេះមនុស្សធម៌នៃការអប់រំ។

តម្រូវការសម្រាប់មនុស្សជាតិ . នៅក្នុងការអប់រំសារៈសំខាន់នៃដំណើរការបែបនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកត្តាមួយចំនួន។ មនុស្សជាតិមានអាកប្បកិរិយាជាអ្នកប្រើប្រាស់ចំពោះធម្មជាតិ ឈប់ពេញចិត្ត និងបញ្ជូនទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទម្លាប់វប្បធម៌ទៅមនុស្សជំនាន់ថ្មី។លក្ខណៈសំខាន់នៃមនុស្សជាតិនៃការអប់រំ ផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ប្រភពដើមប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ ការបង្កើតអាកប្បកិរិយាប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះធម្មជាតិក្នុងចំណោមមនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ស្ថានភាពដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសនេះសន្មតថាមិនត្រឹមតែអស្ថិរភាពនយោបាយជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការបង្កើតសេដ្ឋកិច្ចទីផ្សារផងដែរ ដែលត្រូវបានអមដោយវិបត្តិធ្ងន់ធ្ងរនៃទស្សនៈពិភពលោក។ ប្រទេសរុស្ស៊ីដែលមានបទពិសោធន៍ "ការបែកបាក់" នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សចុងក្រោយនេះ កំពុងស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីស្តារឡើងវិញនូវទំនាក់ទំនងនៃពេលវេលា រួមទាំងតម្លៃវប្បធម៌ទូទៅផងដែរ។ ដោយជជែកវែកញែកអំពីអ្វីដែលមនុស្សធម៌គឺជាអ្នកអប់រំឈានមុខគេនៃប្រទេសនេះ ស្វែងរកអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពសម្រាប់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ។ ប្រព័ន្ធថ្មីគួរតែត្រលប់ទៅសិស្សសាលានូវបំណងប្រាថ្នាចង់រៀន ជួយពួកគេកំណត់គោលដៅជីវិត និងកំណត់អាទិភាព។

មនុស្សជាតិ និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើការផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារនៃការអប់រំប្រវត្តិសាស្ត្រ

មាគ៌ាឆ្ពោះទៅរកមនុស្សជាតិនៃខ្លឹមសារនៃការអប់រំ មិនមែនតាមរយៈការបែងចែកនៃពិភពលោកនៃចំណេះដឹងទៅជាមុខវិជ្ជាផ្សេងៗគ្នារាប់សិប ហើយមិនមែនតាមរយៈការកើនឡើងសាមញ្ញនៃចំនួនម៉ោងដែលឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាលើមុខវិជ្ជាមនុស្សធម៌ប្រពៃណី និងថ្មីនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុង ការទិញយកដោយសិស្សនៃរូបភាព semantic ទាំងមូលនៃពិភពលោកទំនើប។វាអាចត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈការរួមបញ្ចូលនៃខ្លឹមសារនៃការអប់រំនៅសាលា។

ជម្រើសមួយក្នុងចំណោមជម្រើសដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលបែបនេះគឺទាក់ទងទៅនឹងជាមួយនឹងការបដិសេធនៃ "ស្វ័យភាព" នៃវិញ្ញាសាសិក្សា និងការបង្រួបបង្រួមនៃចំនេះដឹងខុសគ្នាដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសកល។ (គម្រោង "ការគិតជាសកល" គឺជាការសិក្សាអំពីបញ្ហាសកលនៃពេលវេលារបស់យើង និងការស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានេះ)។-ឧទាហរណ៍។

ការរួមបញ្ចូលគឺផ្អែកលើបញ្ហាជីវិតពិត ដំណោះស្រាយដែលទាមទារចំណេះដឹងផ្សេងៗដែលទទួលបានពីបទពិសោធន៍ជីវិត វិញ្ញាសាសិក្សា និងទំនាក់ទំនង។

សកម្មភាពគរុកោសល្យជាក់លាក់គឺជាសកម្មភាពទំនាក់ទំនងដែលមានទិដ្ឋភាពពីរដែលទាក់ទងគ្នា។ : ការទំនាក់ទំនង, i.e. ការផ្ទេរព័ត៌មាន និងអន្តរកម្ម i.e. អន្តរកម្មនៃប្រធានបទ។ បន្ទាប់មក។គ្រូក្លាយជាផ្នែកមួយនៃក្រុម និងលើកទឹកចិត្តឱ្យមានអន្តរកម្មរវាងសិស្ស។ នៅក្នុងដំណើរការនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ជំនាញទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គលត្រូវបានបង្កើតឡើង។

(S.G. Vershlovsky Problems of humanization of school education / Humanization of education. Theory. Practice. St. Petersburg, 1994)

ការអប់រំប្រវត្តិសាលា គួរតែផ្តល់ឱ្យនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា៖

បរិមាណនៃចំណេះដឹងលើប្រធានបទ ចាំបាច់ និងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការបញ្ចូលបុគ្គលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃពិភពលោក និងវប្បធម៌ជាតិ

ទីតាំងមនុស្សនិយមដែលមានស្ថេរភាព ប្រព័ន្ធនៃតំរង់ទិសតម្លៃមនុស្សនិយម

មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការគិតបែបប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីញែកនិន្នាការ វិភាគដំណើរការ ទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុខាងក្នុង កំណត់លក្ខណៈនៃយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រនីមួយៗ មើលឃើញប្រភពដើមរបស់វា តំណាងឱ្យដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុង "ទម្រង់មនុស្ស" - ជាជីវិតបន្តបន្ទាប់។ ជំនាន់​នៃ​មនុស្ស​នៅ​ក្នុង​ការ​បន្ត​របស់​ពួក​គេ​។

សំណុំនៃជំនាញជាក់ស្តែងដែលចាំបាច់សម្រាប់ធ្វើជាម្ចាស់នៃសម្ភារៈប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងដំណើរការនៃការធ្វើការជាមួយប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗ ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេបន្តការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សា រួមទាំង។ និងដោយឯករាជ្យ

ការចាប់អារម្មណ៍ជានិរន្តរភាពក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសរបស់ពួកគេ និងប្រទេស និងប្រជាជនដទៃទៀត

វិទ្យាសាស្រ្តសង្គមជាវដ្តនៃវគ្គសិក្សារបស់សាលាគួរតែផ្តល់ឱ្យសិស្សនូវចំណេះដឹងរួមបញ្ចូលគ្នាអំពីមនុស្សម្នាក់និងកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម, លើកកម្ពស់ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គល, ការបង្កើតបុគ្គល - ប្រជាពលរដ្ឋ; ផ្តល់រូបភាពទូទៅនៃសង្គមទំនើប រួមចំណែកដល់ការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សវ័យក្មេងទៅនឹងបរិស្ថាន។

(Eliasberg N. Humanization of education and problems of teaching historical and social science disciplines / Humanization of education. Theory. Practice. St. Petersburg, 1994)

ក្នុងអំឡុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 ប្រកាសវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីPenno បានចាប់ផ្តើមយកឈ្នះលើវិធីសាស្រ្តធម្មតាក្នុងការស្រាវជ្រាវបុរសលើវិស័យប្រវត្តិសាស្ត្រជាតិ។ ជាលទ្ធផលនៃការសន្ទនាយ៉ាងសកម្មជាមួយវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក យន្តការថ្មីសម្រាប់ការសិក្សាសង្គម វប្បធម៌ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានរកឃើញ។

ហើយឥឡូវនេះសាលាបានទទួលឱកាសដើម្បីប្រើប្រាស់ឧបករណ៍ថ្មី។ លទ្ធផលជាក់ស្តែងនៃការផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្តដែលមានស្រាប់ចំពោះការអនុវត្តប្រវត្តិសាស្ត្រផ្ទាល់ខ្លួនគឺឈរ​នៅ​ក្នុងការអនុវត្តសក្តានុពលមនុស្សធម៌នៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ជាក់ស្តែងនៅក្នុងផ្ទៃខាងមុខក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រអប់រំអ្នក។ជំហានបុរសជាតួអង្គសំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។របស់គាត់។ភាពច្នៃប្រឌិត និងតម្លៃរបស់វាអាច និងដឹកនាំ (ឬអត់នាំ) ដល់ការបង្កើតវាលតម្លៃ-ន័យនៃសកម្មភាពty នៅក្នុងការអនុវត្តប្រវត្តិសាស្រ្តពិតប្រាកដ។ វាហាក់ដូចជាថានេះគឺជាទិសដៅដ៏ជោគជ័យបំផុតនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃការអប់រំប្រវត្តិសាស្ត្រ និងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលដើរជ្រើសរើសអក្សរសិល្ប៍អប់រំសម្រាប់ប្រវត្តិសាលាការអប់រំ។

ការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃទិសដៅនេះក្នុងការអប់រំប្រវត្តិសាស្ត្រការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបង្កឡើងដោយតម្រូវការដើម្បីយល់ពីលក្ខណៈពិសេសរបស់រុស្ស៊ីចិត្តគំនិត ភាពជាក់លាក់នៃរូបភាពនៃពិភពលោក និងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃនៃសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននោះ។លក្ខណៈនៃសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងសង្គមការអនុវត្តសង្គមទាំងបុគ្គល និងសង្គមជាទូទៅ។ នេះគឺជាចំណេះដឹងដែលមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ដំណើរការទំនើបភាវូបនីយកម្មចាប់តាំងពីថាមវន្តនៃសង្គមនៅទីបញ្ចប់ចុងក្រោយគឺអាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអត់ឱនរបស់ប្រជាពលរដ្ឋខ្លួនសមត្ថភាពសម្រាប់ការសន្ទនាក្នុងន័យស្ថាបនា និងការបង្កើតអត្ថន័យសកម្មភាព dative ។ ការបង្កើតស្មារតីអត់ធ្មត់ក្លាយជាលក្ខខណ្ឌមួយដែលនឹងជួយជម្នះស្ថានការណ៍អស្ថិរភាពសង្គម ជៀសវាងការគំរាមកំហែងនៃការប្រឈមមុខគ្នាឥតឈប់ឈរ។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រថ្មី បញ្ញាត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មការងារពិតលើគំនិតនៃពិភពលោក និងកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងនោះ។ ដោយនេះទាក់ទាញដោយជៀសមិនរួចចំពោះបទពិសោធន៍វប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ វិមាត្ររបស់មនុស្សនៃការអនុវត្តសង្គម ក្នុងចន្លោះនៃប្រវត្តិសាស្រ្តក្នុងស្រុកធំ និងតូច។ កាលៈទេសៈទាំងនេះធ្វើឱ្យប្រាកដថាផ្នែកនៃការអប់រំប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានកំណត់ថាជា "សមាសភាគក្នុងតំបន់" ។

ដីមានជីជាតិសម្រាប់ការធ្វើឱ្យសកម្មសក្តានុពលមនុស្សធម៌នៃការអប់រំប្រវត្តិសាស្រ្តសាលាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសមាសភាគក្នុងតំបន់របស់វា។

(សូមមើល Gosstandart សម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្ត)

(N.P. Berlyakova សក្ដានុពលមនុស្សធម៌នៃការអប់រំប្រវត្តិសាស្ត្រសាលា / ការអប់រំប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងសាលាទំនើប / Almanac លេខ 3, 2004)

សេចក្តីផ្តើម………………………………………………………………… ២
១.ការអប់រំ និងមនុស្សជាតិ……………………………………………… ៤
2. ខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសារនៃការអប់រំមនុស្សជាតិ …………………….៨
3. បញ្ហាមនុស្សភាវូបនីយកម្មនៃការអប់រំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី………………………… 14
សេចក្តីសន្និដ្ឋាន…………………………………………………………………..១៧
ឯកសារយោង……………………………………………………………..១៩

សេចក្តីផ្តើម។

Humanization គឺជាពាក្យទំនើប ប៉ុន្តែបញ្ហាគឺនៅឆ្ងាយពីថ្មី។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៃសម័យប្រវត្តិសាស្ត្របញ្ហានៃរូបភាពរបស់មនុស្សដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងស្មារតីនៃសម័យនោះបានកើតឡើងរាល់ពេល។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបញ្ហា លទ្ធិព្រហ្មញ្ញសាសនា លទ្ធិមនុស្សបុរាណ មនុស្សនិយមនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance និងមនុស្សនិយមនៃការត្រាស់ដឹងត្រូវបានសម្គាល់។ មនុស្សជាតិសម័យទំនើបត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយពហុវិមាត្រ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ ពហុភាពនៃគំនិតអំពីពិភពលោក ការស្វែងរកការសន្ទនារវាងអ្នកកាន់តម្លៃសីលធម៌ខុសៗគ្នា។
មនុស្សភាវូបនីយកម្មនៃការអប់រំគឺមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាងគោលការណ៍នៃការបំពេញតម្រូវការអប់រំនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ "អរូបី" ប៉ុន្តែជាមួយនឹងគោលការណ៍នៃការសន្ទនាដោយគិតគូរពីផលប្រយោជន៍នៃស្រទាប់សង្គមនិងក្រុមផ្សេងៗដែលជះឥទ្ធិពលដល់ផលប្រយោជន៍និង តម្រូវការរបស់បុគ្គលជាក់លាក់។ នេះមិនមានន័យថាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្សត្រូវបានជំនួសដោយក្រុមសង្គមទេ។ ក្រៅ​ពី​ក្រោយ​មក វា​ជា​រឿង​ដែល​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់ ហើយ​អាច​យល់​បាន​តែ​ក្នុង​បរិបទ​សង្គម និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​មួយ​ប៉ុណ្ណោះ។ ទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកចូលរួមក្នុងដំណើរការអប់រំមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការសន្ទនា "បុគ្គលិកលក្ខណៈ-ស្ថានភាព" ទេ។ ពួកគេកាន់តែស្មុគស្មាញ និងសម្របសម្រួល។ ក្នុងនាមជាតំណភ្ជាប់កម្រិតមធ្យម មនុស្សម្នាក់គួរតែយកក្រុមសង្គម និងសង្គមទាំងមូល។ តំណភ្ជាប់នេះ ភ្ជាប់បុគ្គលជាមួយរដ្ឋ បង្កើតបានជាភាគីទាំងពីរ។ កំណែទម្រង់ការអប់រំនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 បាននាំឱ្យមានការភាន់ច្រលំនៃគោលការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងគរុកោសល្យ និងគោលនយោបាយអប់រំ។ អត្ថន័យរបស់មនុស្សនិយមនៃគោលការណ៍ទីមួយបានពង្រីកដោយមិនសមហេតុផលដល់កម្រិតនៃគោលនយោបាយរដ្ឋក្នុងវិស័យអប់រំក្នុងស្រុក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សជាតិនៃការអប់រំត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការសម្រេចបាននូវការឆ្លើយឆ្លងពេញលេញបន្ថែមទៀតនៃតម្លៃសកល សង្គម និងក្រុមសង្គមបុគ្គលដែលបង្កើតតម្រូវការ និងឧត្តមគតិអប់រំ។ មនុស្សជាក់ស្តែងក្លាយជាអ្នកកាន់ និងជាអ្នកនាំពាក្យនៃកិច្ចសន្ទនា។
គោលបំណងនៃការងារនេះគឺដើម្បីសិក្សាអំពីមនុស្សជាតិនៃការអប់រំ។ ភារកិច្ចខាងក្រោមធ្វើតាមគោលដៅ៖

ផ្តល់គោលគំនិតនៃ "ការអប់រំ", "មនុស្សជាតិ", "មនុស្សជាតិនៃការអប់រំ", "មនុស្សនិយម";
បង្ហាញខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសារនៃការអប់រំមនុស្សធម៌;
គូសបញ្ជាក់បញ្ហានៃមនុស្សជាតិនៃការអប់រំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

1. ការអប់រំ និងមនុស្សជាតិ។

ដើម្បីផ្តល់គោលគំនិតនៃការអប់រំមនុស្សភាវូបនីយកម្ម ចាំបាច់ត្រូវស្វែងយល់ថាតើការអប់រំជាអ្វី និងអ្វីទៅជាមនុស្សភាវូបនីយកម្ម ដើម្បីប្រៀបធៀបគោលគំនិតទាំងនេះ និងភាពឆបគ្នារបស់ពួកគេ ដើម្បីរកមើលថាតើមានតម្រូវការសម្រាប់មនុស្សភាវូបនីយកម្មនៃការអប់រំដែរឬទេ។
ការអប់រំ - យោងតាមច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី - ដំណើរការអប់រំនិងបណ្តុះបណ្តាលប្រកបដោយគោលបំណងដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលសង្គមរដ្ឋដែលអមដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃសមិទ្ធិផលដោយសិស្សនៃកម្រិតអប់រំដែលបង្កើតឡើងដោយរដ្ឋ (គុណវុឌ្ឍិអប់រំ) . កម្រិតនៃការអប់រំទូទៅ និងពិសេសត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការផលិតកម្ម ស្ថានភាពវិទ្យាសាស្ត្រ បច្ចេកវិទ្យា និងវប្បធម៌ ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងសង្គម។
ការអប់រំគឺជាសកម្មភាពយល់ដឹងដែលមានគោលបំណងរបស់មនុស្សដើម្បីទទួលបានចំណេះដឹង ជំនាញ ឬដើម្បីកែលម្អពួកគេ។
នៅក្នុងន័យទូលំទូលាយនៃពាក្យ ការអប់រំ គឺជាដំណើរការ ឬផលនៃ "... ការបង្កើតចិត្ត ចរិត ឬសមត្ថភាពរាងកាយរបស់បុគ្គល ... ក្នុងន័យបច្ចេកទេស ការអប់រំ គឺជាដំណើរការដែលសង្គម តាមរយៈសាលារៀន។ មហាវិទ្យាល័យ សាកលវិទ្យាល័យ និងស្ថាប័នផ្សេងទៀត បញ្ជូនបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌របស់ខ្លួនដោយចេតនា - ចំណេះដឹង គុណតម្លៃ និងជំនាញដែលប្រមូលបាន - ពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។
ក្នុងន័យសាមញ្ញ ការអប់រំ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត បង្កប់ន័យ និងត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងចំពោះការបង្រៀនសិស្សដោយគ្រូ។ វាអាចរួមមានការបង្រៀនការអាន ការសរសេរ គណិតវិទ្យា ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗទៀត។ គ្រូបង្រៀននៅក្នុងឯកទេសតូចចង្អៀតដូចជា តារារូបវិទ្យា ច្បាប់ ឬសត្វវិទ្យាអាចបង្រៀនមុខវិជ្ជានេះតែប៉ុណ្ណោះ ជាធម្មតានៅសាកលវិទ្យាល័យ និងសាកលវិទ្យាល័យដទៃទៀត។ មានបង្រៀនជំនាញវិជ្ជាជីវៈផងដែរ
1. Aleksandrova O.A. ការអប់រំ៖ ភាពងាយស្រួល ឬគុណភាព - ផលវិបាកនៃជម្រើស // ចំណេះដឹង។ ការយល់ដឹង។ ជំនាញ។ - 2005. - លេខ 2. - S. 83-93.)
2.
ឧទាហរណ៍ការបើកបរ។ ក្រៅពីការអប់រំនៅក្នុងស្ថាប័នពិសេស ក៏មានការអប់រំដោយខ្លួនឯងផងដែរ ឧទាហរណ៍តាមរយៈអ៊ីនធឺណិត ការអាន ការទស្សនាសារមន្ទីរ ឬបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។
សិទ្ធិទទួលបានការអប់រំឥឡូវនេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសកម្មភាពច្បាប់ជាតិ និងអន្តរជាតិ ឧទាហរណ៍ អនុសញ្ញាអឺរ៉ុបសម្រាប់ការការពារសិទ្ធិមនុស្ស និងសេរីភាពជាមូលដ្ឋាន និងកតិកាសញ្ញាអន្តរជាតិស្តីពីសិទ្ធិសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងវប្បធម៌ ដែលបានអនុម័តដោយអង្គការសហប្រជាជាតិក្នុងឆ្នាំ 1966 ។
មនុស្សជាតិគឺជាធាតុសំខាន់នៃការគិតគរុកោសល្យថ្មី ដែលបញ្ជាក់ពីខ្លឹមសារពាក់កណ្តាលនៃដំណើរការអប់រំ។ អត្ថន័យសំខាន់នៃការអប់រំនៅក្នុងនេះគឺការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។ ហើយនេះមានន័យថាការផ្លាស់ប្តូរភារកិច្ចដែលប្រឈមមុខនឹងគ្រូ។ ប្រសិនបើមុននេះគាត់ត្រូវផ្ទេរចំណេះដឹងដល់សិស្ស នោះមនុស្សជាតិនឹងបន្តកិច្ចការមួយទៀត - ដើម្បីរួមចំណែកគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីអភិវឌ្ឍកុមារ។ មនុស្សជាតិតម្រូវឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងនៅក្នុងប្រព័ន្ធ "គ្រូ-សិស្ស" នៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ ការតំរង់ទិសឡើងវិញបែបនេះមានការផ្លាស់ប្តូរវិធីសាស្រ្ត និងបច្ចេកទេសរបស់គ្រូ។
មនុស្សភាវូបនីយកម្មនៃការអប់រំសន្មតថាការរួបរួមនៃការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ទូទៅ សង្គម សីលធម៌ និងវិជ្ជាជីវៈរបស់បុគ្គល។ គោលការណ៍គរុកោសល្យសង្គមនេះតម្រូវឱ្យមានការពិនិត្យឡើងវិញនូវគោលដៅ ខ្លឹមសារ និងបច្ចេកវិទ្យានៃការអប់រំ។
គោលគំនិតសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជាមនុស្សធម៌នៃការអប់រំគឺ "មនុស្សនិយម" ។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីកំណត់អត្ថន័យរបស់វាបង្ហាញថាគំនិតនេះមានអត្ថន័យជាច្រើន។ ការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេធ្វើឱ្យវាអាចយល់បាននូវទិដ្ឋភាពផ្សេងៗនៃបញ្ហានេះ ទោះបីជាវាបណ្តាលឱ្យមានការលំបាកទាក់ទងនឹងការកំណត់ខ្លឹមសារជាក់លាក់នៃគោលគំនិតនៃ "មនុស្សជាតិ" ក៏ដោយ។
មនុស្សធម៌ (ពីឡាតាំង មនុស្សធម៌ - មនុស្សជាតិ, ឡាតាំង មនុស្ស - មនុស្សធម៌, lat. homo - man) - ទស្សនៈពិភពលោក ដែលស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃគំនិត
3. en.wikipedia.org/wiki/ ការអប់រំ
បុរសជាតម្លៃខ្ពស់បំផុត; កើតឡើងជានិន្នាការទស្សនវិជ្ជានៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance (សូមមើល Renaissance humanism) ។
មនុស្សធម៌ គឺជាគោលជំហរជីវិតរីកចម្រើន ដែលដោយគ្មានជំនួយពីជំនឿលើអរូបី បញ្ជាក់ពីសមត្ថភាព និងកាតព្វកិច្ចរបស់យើងក្នុងការដឹកនាំជីវិតប្រកបដោយសីលធម៌ ក្នុងគោលបំណងនៃការសម្រេចដោយខ្លួនឯង និងក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីនាំមកនូវសេចក្តីល្អកាន់តែច្រើនដល់មនុស្សជាតិ។.
ការសិក្សារបស់ Y. Cherny "មនុស្សជាតិសម័យទំនើប" ផ្តល់នូវចំណាត់ថ្នាក់នៃទស្សនៈរបស់មនុស្សនិយម ដែលនៅក្នុងឆ្នាំ 1949 នៅក្នុងការងារសិស្សរបស់គាត់ត្រូវបានស្នើឡើងដោយអ្នកស្រាវជ្រាវជនជាតិអាមេរិកនាពេលអនាគត Warren Allen Smith៖

មនុស្សសាស្ត្រ - គំនិតដែលមានន័យថាចំណាប់អារម្មណ៍លើមនុស្សឬក្នុងការសិក្សាមនុស្សសាស្ត្រ (ការសិក្សាមនុស្សសាស្ត្រ);
មនុស្សជាតិបុរាណ - គំនិតដែលទាក់ទងទៅនឹងប្រព័ន្ធជំនឿរបស់អារីស្តូត, ឌីម៉ូគ្រីត, អេពីគុរូស, លូគ្រីសៀស, ភឺរីល, ប្រូតាហ្គោរ៉ាឬសូក្រាត;
មនុស្សជាតិបុរាណ - មនុស្សជាតិនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance; គំនិតដែលសំដៅទៅលើគំនិតមនុស្សសាស្ត្របុរាណដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកំឡុងក្រុមហ៊ុន Renaissance ដោយអ្នកគិតដូចជា Bacon, Boccaccio, Erasmus of Rotterdam, Montaigne, Thomas More និង Petrarch;
ទ្រឹស្ដីមនុស្សនិយម - គំនិតដែលរួមបញ្ចូលទាំងអត្ថិភាពរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ និងអ្នកទ្រឹស្ដីសម័យទំនើបដែលទទូចលើសមត្ថភាពរបស់មនុស្សដើម្បីធ្វើការលើសេចក្ដីសង្រ្គោះរបស់គាត់រួមគ្នាជាមួយព្រះ។
មនុស្សធម៌ដែលមិនជឿព្រះ - គំនិតដែលពិពណ៌នាអំពីការងាររបស់ហ្សង់ប៉ូលសាត្រេនិងអ្នកដទៃ;

4. en.wikipedia.org/wiki/ មនុស្សធម៌
5. Batkin L.M. គំនិតនៃភាពសម្បូរបែបនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញារបស់ Lorenzo the Magnificent: នៅលើផ្លូវទៅកាន់គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ // បញ្ហានៃប្រវត្តិសាស្រ្តអ៊ីតាលី។ - M. , 1987. - S. 161-191 ។
6. Andrushko V.A. គំរូសីលធម៌នៅក្នុង Lorenzo Valla // សនិទានភាព ហេតុផល ការទំនាក់ទំនង។ - Kyiv, 1987. - S. 52-58 ។

មនុស្សធម៌កុម្មុយនិស្ត - គំនិតដែលបង្ហាញពីជំនឿរបស់ម៉ាក្សនិយមមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ Fidel Castro) ដែលជឿថាលោក Karl Marx គឺជាអ្នកធម្មជាតិនិយម និងមនុស្សនិយមជាប់លាប់។
ធម្មជាតិនិយម (ឬវិទ្យាសាស្ត្រ) មនុស្សធម៌ - សំណុំឥរិយាបទចម្រុះដែលកើតក្នុងយុគសម័យវិទ្យាសាស្ត្រទំនើប ហើយផ្តោតលើជំនឿលើតម្លៃខ្ពស់បំផុត និងការកែលម្អខ្លួនឯងរបស់មនុស្ស។

មនុស្សជាតិជាស្មុគ្រស្មាញតម្លៃមនោគមវិជ្ជារួមបញ្ចូលទាំងតម្លៃខ្ពស់បំផុតទាំងអស់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជាតិនៅលើផ្លូវវែងឆ្ងាយនិងផ្ទុយគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាហើយហៅថាសកល; សប្បុរសធម៌ សេរីភាព និងយុត្តិធម៌ សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់មនុស្ស សេចក្តីឧស្សាហ៍ព្យាយាម សមភាព និងភាតរភាព សមូហភាព និងលទ្ធិអន្តរជាតិ។ល។
ទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សនិយមជាប្រព័ន្ធទូទៅនៃទស្សនៈ ជំនឿ ឧត្តមគតិត្រូវបានបង្កើតឡើងជុំវិញមជ្ឈមណ្ឌលមួយ (មនុស្សម្នាក់) ការវាយតម្លៃទីកន្លែងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការពិតជុំវិញ។ ជាលទ្ធផលនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សនិយម អាកប្បកិរិយាចម្រុះចំពោះមនុស្ស សង្គម ដល់តម្លៃខាងវិញ្ញាណ។ ទៅកាន់សកម្មភាព នោះជាការពិតទៅកាន់ពិភពលោកទាំងមូល ស្វែងរកការបញ្ចេញមតិរបស់ពួកគេ។
នៅក្នុងវចនានុក្រមចិត្តវិទ្យា គោលគំនិតនៃ "មនុស្សជាតិ" ត្រូវបានកំណត់ថាជា "ប្រព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះវត្ថុសង្គម (មនុស្សម្នាក់ ក្រុមមនុស្សរស់នៅ) ដែលកំណត់ដោយបទដ្ឋានសីលធម៌ និងតម្លៃ ដែលត្រូវបានតំណាងនៅក្នុងចិត្តដោយបទពិសោធន៍នៃ ការអាណិតអាសូរ និងអរសប្បាយ ត្រូវបានដឹងនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងសកម្មភាពក្នុងទិដ្ឋភាពនៃជំនួយ ភាពស្មុគស្មាញ ជំនួយ».
7. Andrushko V.A. គំរូសីលធម៌នៅក្នុង Lorenzo Valla // សនិទានភាព ហេតុផល ការទំនាក់ទំនង។ - Kyiv, 1987. - S. 52-58 ។
8. ចិត្តវិទ្យា: វចនានុក្រម / Ed ។ A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. (M, 1990. (ទំ. 21.) ។
អាស្រ័យហេតុនេះ មនុស្សជាតិ (នេះជាគុណសម្បត្ដិរបស់បុគ្គល ដែលជាការរួមផ្សំនៃលក្ខណៈសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល បង្ហាញនូវមនសិការ និងការយល់ចិត្តចំពោះបុគ្គលជាគុណតម្លៃខ្ពស់បំផុត។ ពេលបង្រៀនត្រូវយកមកពិចារណា។ មនុស្សជាតិនៃការអប់រំគឺចាំបាច់។

2. ខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសារនៃការអប់រំមនុស្សជាតិ។

មនុស្សភាវូបនីយកម្មនៃការអប់រំកាន់កាប់កន្លែងសំខាន់មួយនៅក្នុងដំណើរការចម្រុះនៃសង្គមទំនើប។ បញ្ហានេះមិនត្រូវបានឆ្លងកាត់ដោយគ្រូតាមផ្ទះនោះទេ នៅក្នុងមរតកទ្រឹស្តីដ៏សម្បូរបែបរបស់វា មានគំនិត និងទិសដៅជាច្រើនដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងគោលគំនិតមនុស្សធម៌នៃការអប់រំ។
ការអប់រំតម្រង់ទិសមនុស្សធម៌ មិនអាចរៀបចំមនុស្សម្នាក់សម្រាប់តែការអនុវត្តមុខងារសង្គម ឬវិជ្ជាជីវៈណាមួយឡើយ ដោយមិនគិតពីផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការរបស់មនុស្សខ្លួនឯង។ ជាលទ្ធផលគោលបំណងនៃស្ថានភាពវប្បធម៌បច្ចុប្បន្ន ការអប់រំមនុស្សភាវូបនីយកម្ម ដែលជាធាតុសំខាន់នៃការគិតគរុកោសល្យថ្មី ដែលទាមទារឱ្យមានការពិនិត្យឡើងវិញ ការវាយតម្លៃឡើងវិញនូវសមាសធាតុទាំងអស់នៃដំណើរការគរុកោសល្យ ក្រោមពន្លឺនៃមុខងារបង្កើតមនុស្ស ពាក់ព័ន្ធនឹងការរៀបចំនៃ ទំនាក់ទំនងពិសេសរវាងអ្នកអប់រំ និងអ្នកអប់រំ គ្រូ និងសិស្ស។ នៅក្នុងបរិបទនៃវិធីសាស្រ្តប្រធានបទ - គោលដៅនៃការអប់រំទំនើបគឺមិនមែនទេ។<воспроизведение>ចំណេះដឹង គំនិត បច្ចេកទេស និងជំនាញដែលត្រៀមរួចជាស្រេច និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈពិសេសរបស់កុមារ ដោយចាប់ផ្តើមពីអាយុមត្តេយ្យសិក្សា។ អត្ថន័យនៃដំណើរការគរុកោសល្យគឺការអភិវឌ្ឍន៍របស់សិស្សការអំពាវនាវទៅកាន់ពិភពលោកខាងក្នុងភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ និយាយម្យ៉ាងទៀតនៅក្នុងទិដ្ឋភាពគរុកោសល្យបាតុភូតនៃការបង្កើតមនុស្សជាតិនៃការអប់រំមានន័យថាគ្មានអ្វីក្រៅពីការសន្ទនានៃដំណើរការអប់រំដែលជាមូលដ្ឋានខ្លឹមសារដែលក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតសកម្មភាពនៃការយល់ដឹងរបស់កុមារ។
9. ចិត្តវិទ្យា៖ វចនានុក្រម / Ed ។ A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky. M, 1990. (ទំ. 21.) ។
ដំណើរការអប់រំតម្រង់ទិសមនុស្សធម៌ពាក់ព័ន្ធនឹងគោលដៅថ្មីនៃការអប់រំ ដែលក្នុងនោះអាទិភាពគឺគុណតម្លៃសកល និងបុគ្គលរបស់សិស្ស ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះធានាការសម្រេចដោយខ្លួនឯងរបស់គ្រូ។ ខ្លឹមសារថ្មីនៃការអប់រំ ដែលតួនាទីឈានមុខគេត្រូវបានលេងដោយទិដ្ឋភាពតម្លៃសកល និងមិនមែនជាព័ត៌មានផ្ទាល់ខ្លួនអំពីពិភពខាងក្រៅនោះទេ។ ខុសគ្នានៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងលក្ខណៈប្រពៃណីនៃការទំនាក់ទំនងនៅក្នុងប្រព័ន្ធ "គ្រូ - គ្រូ", "គ្រូ - សិស្ស", "សិស្ស - សិស្ស" បរិយាកាសនៃការជឿទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកអន្តរកម្មប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតការសន្ទនាជំរុញឱ្យមានការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងរបស់គ្រូនិង សិស្ស; នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនីតិវិធី និងវិធីសាស្រ្ត - ការជ្រើសរើសដោយគ្រូ និងសិស្សនៃទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តនៃការបង្រៀន ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការរួមបញ្ចូលយ៉ាងសកម្មនៃដំណើរការអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពសិក្សា។
ដោយមិនសង្ស័យ ការអប់រំមនុស្សជាតិនាំទៅដល់ការពង្រីកប្រភពសម្រាប់កំណត់គោលដៅគរុកោសល្យ។ ជាប្រពៃណី ប្រភពពីរនៃការកំណត់គោលដៅត្រូវបានពិចារណា៖ សង្គម និងកុមារ តម្រូវការនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ វាមិនមានភាពផ្ទុយគ្នារវាងពួកគេទេ ទោះបីជាការរំលាយចោលរបស់ពួកគេបាននាំឱ្យមានទ្រឹស្តីល្បីនៃការអប់រំ "ឥតគិតថ្លៃ" និង "ផ្តាច់ការ" នៅក្នុងគរុកោសល្យក៏ដោយ។ ក្នុងចំណោមប្រភពនៃគោលដៅនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំ ជាក្បួនបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូមិនត្រូវបានគេលើកឡើងនោះទេ។ ជាប្រពៃណីគាត់ត្រូវបានចាត់តាំងឱ្យដើរតួជាអ្នកប្រតិបត្តិនៃ "គម្រោង" និង "បច្ចេកវិទ្យា" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សកម្មភាពគរុកោសល្យគឺជាសកម្មភាពមួយក្នុងចំណោមសកម្មភាពមួយចំនួនដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូមិនត្រឹមតែសម្របសម្រួលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកំណត់គោលបំណង និងខ្លឹមសារនៃដំណើរការផងដែរ។
គួរកត់សម្គាល់ថា ស្របតាមគំរូមនុស្សធម៌ គោលដៅដែលបានកំណត់ក្នុងសង្គមនៃការអប់រំគួរតែបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ភាពជាម្ចាស់នៃវប្បធម៌ខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណដោយបុគ្គលម្នាក់ៗ ដើម្បីធានាឱ្យមានការសម្របខ្លួនក្នុងសង្គម និងសកម្មភាពសង្គមដ៏អំណោយផលរបស់គាត់។ គោលដៅដែលបានកំណត់ដោយគោលបំណងនៃការអប់រំត្រូវបានតំណាងនៅកម្រិតនៃប្រធានបទតាមរយៈការសម្រេចបាននូវតម្រូវការដែលបានកំណត់ដោយបុគ្គល។ គោលដៅទាក់ទងនឹងប្រធានបទនៃការអប់រំគួរតែសំដៅទៅលើការពេញចិត្តពេញលេញបំផុតនៃតម្រូវការរបស់បុគ្គល។ តម្រូវការនៃប្រធានបទត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង និងបញ្ចូលជាអតិបរមា ប្រសិនបើគាត់មានឱកាសបំពេញចិត្តពួកគេក្នុងទម្រង់នៃសកម្មភាពដែលត្រូវនឹងវិសាលភាពអតិបរមាចំពោះរចនាប័ទ្មនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់៖ រចនាប័ទ្មនៃការយល់ដឹង រចនាប័ទ្មនៃការអនុវត្តខ្លួនឯង រចនាប័ទ្ម។ នៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ កង្វះឱកាសសម្រាប់ការបង្ហាញសកម្មភាពផ្លូវចិត្តស្របតាមរចនាប័ទ្មនៃលក្ខណៈបុគ្គលនៃប្រធានបទនាំឱ្យមានភាពតានតឹងនៃតម្រូវការនិងការយល់ឃើញមិនពេញចិត្ត។
ប្រព័ន្ធ Didactic តម្រង់ទិសមនុស្សធម៌ រួមមានគោលដៅថ្មីនៃការអប់រំ ដែលសំដៅដល់ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងរបស់សិស្ស និងគ្រូតាមរយៈការបញ្ចូលនៃប្រព័ន្ធនៃតម្លៃសកល។ មាតិកាថ្មីនៃការអប់រំ, ទាក់ទងទៅនឹងតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួននៃប្រធានបទនៃដំណើរការអប់រំ; ប្រព័ន្ធនៃវិធីសាស្រ្ត និងទម្រង់នៃការអប់រំផ្តោតលើសិស្ស ជាជម្រើសរបស់ពួកគេដោយសិស្ស និងគ្រូ។ រចនាប័ទ្មប្រជាធិបតេយ្យនៃការទំនាក់ទំនងគរុកោសល្យនិងវិជ្ជាជីវៈ; ការដាក់បញ្ចូលសកម្មភាពសិក្សានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង និងការកំណត់ជីវិតដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់សិស្ស។
គោលការណ៍នៃដំណើរការសិក្សារបស់មនុស្សមានដូចខាងក្រោម៖

ចំណេះដឹង និងការរួមផ្សំដោយកុមារនៅក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យរបស់មនុស្សពិតប្រាកដ។
ចំណេះដឹងរបស់កុមារអំពីខ្លួនគាត់ជាមនុស្សម្នាក់;
ការចៃដន្យនៃផលប្រយោជន៍របស់កុមារជាមួយនឹងផលប្រយោជន៍សកល;
ភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃការប្រើប្រាស់មធ្យោបាយនៅក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យដែលអាចបង្កឱ្យកុមារមានការបង្ហាញប្រឆាំងនឹងសង្គម។
ផ្តល់ឱ្យកុមារនៅក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យជាមួយនឹងកន្លែងសង្គមចាំបាច់សម្រាប់ការបង្ហាញដ៏ល្អបំផុតនៃបុគ្គលរបស់គាត់;

មនុស្សជាតិនៃកាលៈទេសៈនៅក្នុងដំណើរការគរុកោសល្យ;
ការកំណត់គុណភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំពុងរីកចម្រើនរបស់កុមារ ការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ អាស្រ័យលើគុណភាពនៃដំណើរការគរុកោសល្យខ្លួនឯង។

វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងដំណើរការសិក្សា ដើម្បីប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមុខតំណែងមនុស្សធម៌បែបនេះ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្ហាញពីសក្តានុពលរបស់កុមារម្នាក់ៗ បង្កើតជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃតម្រូវការការយល់ដឹងនៅក្នុងគាត់ និងការពារអារម្មណ៍នៃការបដិសេធការបង្រៀន និងសាលារៀនពីការអភិវឌ្ឍន៍។
Sh.A. Amonashvili និងអ្នកផ្សេងទៀតស្នើឱ្យប្រកាន់ខ្ជាប់នូវមុខតំណែងមនុស្សធម៌មួយចំនួននៅក្នុងដំណើរការសិក្សា ដែលកំណត់ទុកជាមុននូវការបង្កើតទំនាក់ទំនងមនុស្សធម៌រវាងគ្រូ និងសិស្ស រវាងសិស្សខ្លួនឯង។ នេះ​ជា​ដំបូង​ការ​គ្រប់​គ្រង​ការ​អប់រំ​និង​ជីវិត​សាលា​ទាំង​មូល​របស់​កុមារ​ពី​ទស្សនៈ​នៃ​តម្រូវ​ការ​និង​ផល​ប្រយោជន៍​របស់​គាត់​។ ខ្លឹមសារនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមអប់រំ ដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការរៀបចំជីវិតសាលារៀនរបស់កុមារត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយមិនគិតពីផលប្រយោជន៍ និងតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ភារកិច្ចផ្លូវចិត្ត និងកិច្ចការគឺដើម្បីធានាថាសិស្សទទួលយកខ្លឹមសារនេះ ចាប់អារម្មណ៍លើវា និងចាប់អារម្មណ៍លើសកម្មភាពអប់រំ និងការយល់ដឹង។ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនេះ ការកំណត់គោលដៅ និងការជ្រើសរើសមធ្យោបាយនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងការពិចារណាជាអតិបរមាសម្រាប់លក្ខណៈនៃផ្នែកនៃការយល់ដឹងរបស់សិស្ស។ គ្រូត្រូវតែជឿជាក់លើសមត្ថភាពរបស់កុមារម្នាក់ៗ ហើយពិចារណាពីគម្លាតណាមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ ជាដំបូងបង្អស់ ដែលជាលទ្ធផលនៃវិធីសាស្រ្តមិនខុសគ្នាចំពោះគាត់។
ការ​យល់​ឃើញ​ពី​ការ​បរាជ័យ​ដោយ​ធម្មជាតិ​របស់​សិស្ស​ថា​ជា​អសមត្ថភាព​របស់​គាត់ ហើយ​ប្រតិកម្ម​នឹង​ការ​ថ្កោលទោស​នេះ​គឺ​ជា​អមនុស្សធម៌​ទាក់ទង​នឹង​បុគ្គលិកលក្ខណៈ​របស់​កុមារ។

Petrovsky A.V. វិធីសាស្រ្តនៃសកម្មភាពប្រព័ន្ធចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ គំនិតនៃការកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួន // ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលកំពុងអភិវឌ្ឍ។ M.: គរុកោសល្យឆ្នាំ 1987. S. 8-18 ។

12. Amonashvili Sh.A. មូលដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួន និងមនុស្សធម៌នៃដំណើរការគរុកោសល្យ។ Mn.: Universitetskoe, 1990. 560 ទំ។
កិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់គ្រូបង្រៀនជាមួយសិស្សសាលាក្នុងដំណើរការសិក្សាពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្រួបបង្រួមផលប្រយោជន៍ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាយល់ដឹង ខណៈពេលដែលសិស្សមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងមិនមែនជាកម្មវត្ថុនៃឥទ្ធិពលគរុកោសល្យទេ ប៉ុន្តែជាបុគ្គលដែលធ្វើសកម្មភាពដោយឯករាជ្យ និងដោយសេរី។ នេះបង្កប់នូវអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយសីលធម៌ចំពោះសិស្ស ការគោរពសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ការគាំទ្រទស្សនៈ និងការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់ ដែលបង្កើតបរិយាកាសនៃការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក សកម្មភាពអប់រំ និងការយល់ដឹងដែលមិនមានកម្រិត បង្កើតជាបទដ្ឋានសីលធម៌ និងអាកប្បកិរិយាសីលធម៌នៅក្នុងសង្គមក្នុងចំណោមសិស្សសាលា។
គ្រូបង្រៀនតម្រង់ទិសមនុស្សធម៌ត្រូវមានអាកប្បកិរិយាជាវិជ្ជមានចំពោះសិស្ស៖ គាត់ទទួលយកកុមារដូចគាត់ ការយល់ដឹងពីតម្រូវការកែតម្រូវលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់ ដោយគិតគូរពីអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានទូទៅចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់របស់កុមារ។ ការបើកចំហររបស់គ្រូគឺផ្ទុយទៅនឹងឥរិយាបថដើរតួជាផ្លូវការដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យបង្ហាញអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍បន្ថែមលើការកំណត់តួនាទីនេះ និងមុខងាររបស់គ្រូបង្រៀនមុខវិជ្ជាដែលគាត់បានអនុវត្ត។ ការយល់ចិត្តគ្នាសន្មត់ថា គ្រូវាយតម្លៃសិស្សមិនច្រើនពីទស្សនៈនៃតម្រូវការសង្គម និងបទដ្ឋានទេ ប៉ុន្តែផ្អែកលើការវាយតម្លៃ និងតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សិស្ស។
ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនេះគោលដៅនៃដំណើរការសិក្សាគួរតែជាការអប់រំដោយខ្លួនឯងរបស់កុមារនៅក្នុងខ្លួនគាត់ជាមនុស្សម្នាក់។ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងករណីនេះដើរតួជាមធ្យោបាយដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ។
ការតំរង់ទិសរបស់មនុស្សនិយមមិនមានន័យថាជាការបដិសេធនៃបច្ចេកវិទ្យាគរុកោសល្យជាសកលនោះទេ ប៉ុន្តែភាពប្រែប្រួលរបស់វាអាស្រ័យលើលក្ខណៈបុគ្គលរបស់កុមារ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ត្រូវតែចងចាំថា ប្រសិនបើបច្ចេកវិទ្យាអាច និងគួរប្រែប្រួល រួមបញ្ចូលគ្នា បំពេញគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃប្រព័ន្ធអប់រំតែមួយ នោះគំរូសិក្សា។
13. Amonashvili Sh.A. មូលដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួន និងមនុស្សធម៌នៃដំណើរការគរុកោសល្យ។ Mn.: Universitetskoe, 1990. 560 ទំ។

កំណត់គោលគំនិតទូទៅនៃការងាររបស់ស្ថាប័នអប់រំ គួរតែរួបរួមគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយជម្រើសរបស់វាបច្ចុប្បន្នគឺជាការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ប្រធានស្ថាប័នអប់រំ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាគួរតែត្រូវបានគេយកទៅក្នុងគណនីថាមនុស្សជាតិនៃដំណើរការអប់រំគឺអាចធ្វើទៅបានជាមួយនឹងការអនុវត្តជួរទាំងមូលនៃតម្រូវការ។ L.A. Baykova និងអ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀតបែងចែកដូចខាងក្រោម:

ការទទួលយកដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃកុមារ អាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានដែលមានស្ថេរភាពចំពោះគាត់;
បង្ហាញការគោរពចំពោះបុគ្គល និងរក្សាការគោរពខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់គ្នា។
ការយល់ដឹងអំពីសិទ្ធិរបស់បុគ្គលដើម្បីខុសពីអ្នកដទៃ;
ផ្តល់សិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស;
ការវាយតម្លៃមិនមែនជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារទេ ប៉ុន្តែអំពីសកម្មភាព សកម្មភាពរបស់គាត់;
សមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍ (ការយល់ចិត្ត) សម្រាប់កុមារម្នាក់ៗមើលបញ្ហាតាមរយៈភ្នែករបស់កុមារពិសេសពីទីតាំងរបស់គាត់;
ដោយគិតគូរពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត និងបុគ្គលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កុមារ (ប្រភេទនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ និស្ស័យ លក្ខណៈពិសេសនៃការគិត សមត្ថភាព ចំណាប់អារម្មណ៍ តម្រូវការ ការជម្រុញ ការតំរង់ទិស ការបង្កើតគំនិតវិជ្ជមាន សកម្មភាព)។

សរុបសេចក្តីមក ខ្ញុំសូមកត់សម្គាល់ថា ចំណុចខាងលើបង្ហាញឱ្យឃើញតែវិធីមួយចំនួននៃការអនុវត្តគំនិតនៃការអប់រំមនុស្សជាតិក្នុងការបង្កើតគំនិតគរុកោសល្យថ្មី។ បញ្ហាដែលកំពុងពិចារណារួមមានកិច្ចការជាច្រើនសម្រាប់ការបង្កើតតម្លៃខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដែលអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទស្សនវិស័យបន្ថែមនៃការសិក្សាអំពីការអប់រំមនុស្សជាតិ។ ទស្សនវិស័យនេះរួមមានៈ ការអភិវឌ្ឍន៍មូលដ្ឋានគំនិត វិធីសាស្រ្ត ទ្រឹស្តី បច្ចេកវិទ្យាកម្មវិធី
14. Baikova L.A. ការអប់រំក្នុងគរុកោសល្យប្រពៃណី និងមនុស្សធម៌ // គ្រូថ្នាក់។ 1998. ї 2. S. 2-11 ។

ធានានូវមនុស្សជាតិនៃការអប់រំ (ការអភិវឌ្ឍន៍កម្មវិធីសិក្សា កម្មវិធីសិក្សា សៀវភៅសិក្សា); ការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃវិធីសាស្រ្តដែលមានស្រាប់ក្នុងការវិវត្តនៃបញ្ហា។

3. បញ្ហានៃមនុស្សជាតិនៃការអប់រំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី

សាលាទំនើបនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាស្ថាប័នសង្គមនៃសង្គមដែលបញ្ជូនចំណេះដឹង បទដ្ឋាន គុណតម្លៃ និងស្តង់ដារនៃវប្បធម៌ដល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ ដើម្បីធានាបាននូវភាពបន្តនៃវប្បធម៌ និងភាពស្អិតរមួត និងស្ថិរភាពដែលចាំបាច់សម្រាប់សង្គមរុស្ស៊ី បើគ្មានវាមិនអាចទៅរួចទេ។ ជំនះវិបត្តិជាប្រព័ន្ធរបស់ប្រទេស និងការបង្កើតទំនាក់ទំនងទីផ្សារ។
នៅចុងទសវត្សរ៍ទី 70 - ដើមទសវត្សរ៍ទី 80 នៃសតវត្សទី 20 ការអប់រំនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបញ្ហាសកលមួយនៅសម័យរបស់យើងចាប់តាំងពីទ្រព្យសម្បត្តិនៃរដ្ឋទំនើបយោងទៅតាម M.V. Ushakova ត្រូវបានកំណត់មិនមែនដោយប៉ារ៉ាម៉ែត្រធម្មជាតិនិងបច្ចេកវិទ្យាទេ។ ប៉ុន្តែជាដំបូង មូលធនមនុស្ស ដែលមានតម្លៃជាក់លាក់មួយនៅក្នុងទីផ្សារការងារ។
បញ្ហាទំនើបដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃការអប់រំរបស់រុស្ស៊ីគឺមនុស្សធម៌ និងមនុស្សធម៌។ ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរជាសកលដែលកើតឡើងនៅក្នុងពិភពសម័យទំនើប ដែលតម្លៃ និងទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់របស់សង្គមគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានសមត្ថភាពធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត (ទ្រឹស្ដីចម្បងនៃចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ)។ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនដែលដោះស្រាយបញ្ហានេះសន្មតថាវាជាគំរូទំនើបនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំរបស់រុស្ស៊ី។
ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីនៃការអនុវត្តគំរូទំនើបនៃការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំរបស់រុស្ស៊ី វាគួរតែត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដូចដែល V. T. Pulyaev សង្កត់ធ្ងន់ថា វាគួរតែជាកត្តាមនុស្សធម៌ បង្កើតនៅក្នុងសង្គម។
15. Ushakova M.V. វិទ្យាល័យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប៖ និន្នាការនិងការព្យាករណ៍ // ចំណេះដឹងមនុស្សធម៌សង្គម។ 2003. លេខ 4. S. 166 - 179 ។

មនុស្សធម៌។ អរិយធម៌បច្ចេកវិទ្យា និងការគិតបែបបច្ចេកវិជ្ជាកំពុងក្លាយជាលែងប្រើហើយ។ តម្លៃនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សនៅក្នុងភាពសុខដុមរមនាជាមួយនឹងពិភពនៃធម្មជាតិ និងសង្គមកំពុងតែឈានទៅមុខកាន់តែខ្លាំងឡើង។ ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដែលមិនចេះរីងស្ងួតរួមមានបញ្ហាមនុស្សធម៌ តម្លៃសកលដែលគិតគូរពីផលប្រយោជន៍នៃការរស់នៅមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងមនុស្សជំនាន់ក្រោយទៀតផង។ មនុស្សជាតិនៃការអប់រំសន្មតថាភាពសំខាន់របស់មនុស្សលើប្រព័ន្ធបច្ចេកទេស។
ដោយបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃបញ្ហានេះ លោក M.V. Ushakova សង្កត់ធ្ងន់ថា សិស្សភាគច្រើនត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយគំនិតបច្ចេកទេសដែលថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានប្រសិទ្ធភាពខាងសេដ្ឋកិច្ចគឺសីលធម៌ ពួកគេភាគច្រើនទទួលរងពីការគិតដ៏តូចចង្អៀត បច្ចេកទេស ការយល់ខុសអំពីអត្ថន័យ និងតួនាទីនៃចំណេះដឹងមនុស្សធម៌។
មនុស្សជាតិនៃការអប់រំត្រូវបានអនុវត្តក្នុងគោលបំណង "លើក" មនុស្សម្នាក់ តម្លៃដែលស្ថិតនៅក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់។ នៅពេលមួយ N.A. Berdyaev បានប្រកែកថា "ពិភពលោកពិត" អាស្រ័យលើឆន្ទៈគំនិតនិងទង្វើរបស់បុគ្គល។ យោងទៅតាម N.A. Berdyaev មនុស្សម្នាក់ជាអ្នកគិត ការច្នៃប្រឌិតមានគុណសម្បត្តិដូចជាបុគ្គលពិសេស សកម្មភាព និងការច្នៃប្រឌិត សេរីភាព និងសេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិត។
មនុស្សជាតិនៃការអប់រំអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងទម្រង់នៃការចិញ្ចឹមបីបាច់នៃសមត្ថភាពខាងវិញ្ញាណដើម្បីវាយតម្លៃនិងទទួលយកការពិតនៃការមានដោយមិនបាត់បង់។
តម្លៃ "ខ្ញុំ" ។ ភាពបុគ្គលនៃការអប់រំនៅក្នុងបរិបទនៃគំរូមនុស្សនិយមគឺផ្អែកលើសេរីភាពរបស់មនុស្ស។ សេរីភាពគឺជាអត្ថន័យនៃជីវិត ដែលជាខ្លឹមសារពិតរបស់មនុស្ស។
មនុស្សជាតិក៏រួមចំណែកដល់ការបង្កើនលទ្ធភាពទទួលបានការអប់រំខ្ពស់នៅក្នុងពិភពលោក ដែលប៉ះពាល់ដល់ការអប់រំនៃកម្រិតខ្ពស់ដែលមិនធ្លាប់មាន ការផ្លាស់ប្តូររបស់វាពីឥស្សរជនទៅជាមហាជន។
16 Pulyaev V.T. គំរូថ្មីសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ការអប់រំ និងវណ្ឌវង្កសំខាន់ៗនៃការអនុវត្តនៅប្រទេសរុស្ស៊ី // ទស្សនាវដ្តីសង្គម-នយោបាយ។ 1998. លេខ 5. S. 3 - 20 ។
17 Ushakova M.V. វិទ្យាល័យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប៖ និន្នាការ និងការព្យាករណ៍ // ចំណេះដឹងមនុស្សធម៌សង្គម។ 2003. លេខ 4. S. 166 - 179 ។
18. Chinaeva V. ការចល័តរបស់សិស្ស៖ និន្នាការសកល // ការអប់រំខ្ពស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ 2002. លេខ 3. ទំ. 93 - 98. ការប្រមូលឯកសារវិទ្យាសាស្រ្ត

វាគឺជាលក្ខណៈដ៏ធំនៃការអប់រំខ្ពស់ ដូចដែលបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយ V. Chinaeva ដែលបានក្លាយជាលក្ខណៈពិសេសបំផុតមួយនៅក្នុងសម័យរបស់យើង។
ដូច្នេះហើយ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា ការអប់រំមនុស្សធម៌ និងមនុស្សធម៌ គឺជាបញ្ហាសំខាន់បំផុតនៃការអប់រំទំនើប។ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងបាតុភូតដូចជាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងសាកលភាវូបនីយកម្មនៃប្រព័ន្ធអប់រំឧត្តមសិក្សា ការផ្លាស់ប្តូររបស់វាពីឥស្សរជនទៅជាមហាជនមួយ។ មនុស្សជាតិកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវប្រសិទ្ធភាពនៃប្រព័ន្ធអប់រំ និងជាគំរូមួយក្នុងចំណោមគំរូទំនើបនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។
ល។................

ទិសដៅសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រទំនើបគឺការផ្តោតលើប្រភពទស្សនៈពិភពលោក ពោលគឺ "ការវិលត្រឡប់ទៅកាន់សារៈសំខាន់របស់មនុស្ស"។

និន្នាការចម្បងនៃការអប់រំមនុស្សភាវូបនីយកម្មត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានការចុះសម្រុងគ្នា។

គំនិតនាំមុខ

ទិសដៅអាទិភាពរបស់មនុស្សជាតិគឺការអភិវឌ្ឍន៍ឯករាជ្យភាពរបស់កុមារ ការរស់ឡើងវិញនៃទំនៀមទម្លាប់មនុស្សធម៌។ វិធីសាស្រ្តនេះគឺបណ្តាលមកពីការពិតនៃជីវិត។

អត្ថន័យនៃការអប់រំនៅសាលាស្ថិតនៅក្នុងការបង្ហាញ និងការអភិវឌ្ឍន៍សក្តានុពលខាងវិញ្ញាណរបស់កុមារ ការអប់រំអ្នកស្នេហាជាតិ និងពលរដ្ឋសកម្មនៃប្រទេសរបស់ពួកគេ។

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​និន្នាការ​ចម្បង​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​វិស័យ​អប់រំ?

មនុស្សជាតិនៅដំណាក់កាលនេះបានក្លាយជារឿងសំខាន់មួយ ដោយសារវិធីសាស្រ្តបែបនេះរួមចំណែកដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល៖

• បញ្ញា;
• ការ​ទំនាក់ទំនង;
• ឯករាជ្យភាព;
• ទំនួលខុសត្រូវ;
• ភាពច្នៃប្រឌិត;
• ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង។

បញ្ហាជាក់ស្តែងនៃពេលវេលារបស់យើង។

បញ្ហា​ធ្ងន់ធ្ងរ​បំផុត​នៅ​ពេល​បច្ចុប្បន្ន គឺ​បញ្ហា​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​សុខភាព​ផ្លូវចិត្ត​របស់​ក្មេង​ជំនាន់​ក្រោយ។ មនុស្សជាតិនៃការអប់រំសម័យទំនើបរួមចំណែកដល់ការស្ដារឡើងវិញនូវមុខងារបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងវប្បធម៌។

វិធីសាស្រ្តនេះបានរួមចំណែកដល់ការផ្លាស់ប្តូរគំនិតអំពីគោលបំណងនៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល។ ការអប់រំរបស់មនុស្សជាតិ ពាក់ព័ន្ធនឹងការបញ្ជូនតម្លៃនៃវប្បធម៌ជាតិ និងសកលលោក ទៅកាន់យុវជនជំនាន់ក្រោយ។ នេះបង្កប់ន័យការពិនិត្យឡើងវិញនៃបច្ចេកវិទ្យា និងខ្លឹមសារនៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល ការផ្លាស់ប្តូររចនាសម្ព័ន្ធនៃស្ថាប័នអប់រំផ្សេងៗ៖ សាលាមត្តេយ្យ សាលារៀន សាកលវិទ្យាល័យ។

គោលដៅនិងគោលបំណងនៃវិធីសាស្រ្ត

មនុស្សជាតិនៃការអប់រំគឺជាប្រព័ន្ធដែលទទួលស្គាល់មនុស្សម្នាក់ថាមានតម្លៃខ្ពស់បំផុត។ I. Kant ជឿថាវិធីសាស្រ្តបែបនេះរួមចំណែកដល់ការបង្កើតមនុស្សម្នាក់ដែលអាចអភិវឌ្ឍដោយឯករាជ្យ បង្កើនសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិត និងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់។

តើអ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបដាក់អត្ថន័យនៃវិធីសាស្រ្តនេះអ្វីខ្លះ? ពួកគេជឿថា ការអប់រំមនុស្សជាតិ គឺជាការបង្កើតលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន ដែលមានគោលបំណងបង្ហាញ និងកែលម្អសមត្ថភាពរបស់កុមារ។ ពួកគេជួយបង្កើតការយល់ឃើញដោយខ្លួនឯងជាវិជ្ជមាន។ វិធីសាស្រ្តគឺផ្អែកលើការគោរពចំពោះមនុស្សម្នាក់ជំនឿលើគាត់ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតការលួងលោមនៃអត្ថិភាពនៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម។

យោបល់របស់អ្នកជំនាញ

L. S. Vygotsky បានហៅដំណើរការនៃមនុស្សជាតិនៃការអប់រំថាជាវិធីវិវត្តន៍នៃការផ្លាស់ប្តូរមនុស្សជំនាន់ក្រោយ សំដៅលើការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង។

A. V. Brushlinsky ជឿថាជាមួយនឹងការបកស្រាយមនុស្សធម៌នៃមនុស្សម្នាក់ជាប្រធានបទមួយគាត់ឈប់ក្លាយជាអកម្មត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍសង្គម។

លក្ខណៈពិសេសនៃវិធីសាស្រ្ត

មនុស្សធម៌ និងមនុស្សធម៌នៃការអប់រំសន្មត់ថាគិតគូរពីអាយុ និងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់សិស្ស។ ភាពជាក់លាក់នៃវិធីសាស្រ្ត និងខ្លឹមសារសំខាន់គឺការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តផ្តោតលើសិស្ស។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យគ្រូបង្រៀនកំណត់អត្តសញ្ញាណកុមារដែលមានទេពកោសល្យ និងអំណោយទានតាំងពីតូច ដើម្បីបង្កើតលក្ខខណ្ឌដ៏ល្អប្រសើរសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

មនុស្សជាតិនៃការអប់រំគឺជាប្រព័ន្ធមួយដែលផ្អែកលើគោលការណ៍សីលធម៌។ វិធីសាស្រ្តនេះពាក់ព័ន្ធនឹងអន្តរកម្មរបស់សិស្សសាលា និងគ្រូបង្រៀន ដើម្បីបង្កើតអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯង ពិភពលោកជុំវិញពួកគេ និងមនុស្ស។

ទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗ

មនុស្សជាតិនៃការអប់រំគឺជាប្រព័ន្ធមួយសម្រាប់ការអនុវត្ត ដែលវាចាំបាច់ដើម្បីរៀបចំកម្មវិធីសិក្សា ជ្រើសរើសសៀវភៅ និងសៀវភៅណែនាំ។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងការរៀបចំផែនការសម្រាប់ផ្នែកនីមួយៗនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។

មនុស្សជាតិនៃការអប់រំគឺជាវិធីសាស្រ្តមួយដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈក្នុងចំណោមគ្រូបង្រៀន។ ពួកគេឈប់ធ្វើជាបុគ្គលផ្តាច់ការ ពួកគេក្លាយជាអ្នកណែនាំសម្រាប់សិស្សរបស់ពួកគេ។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅក្នុងការអប់រំនៅសាលារុស្ស៊ីគ្រូបង្រៀនមានសិទ្ធិប្រើប្រាស់ភាពប្រែប្រួលនៃខ្លឹមសារនៃសម្ភារៈនៅពេលគូរកម្មវិធី។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យគ្រូបង្រៀនផ្តល់ឱ្យកុមារនូវសិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើសនៅដំណាក់កាលផ្សេងៗគ្នានៃសកម្មភាពអប់រំលទ្ធភាពនៃការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន។

ប្រភេទពិសេសនៃការរៀនសូត្ររបស់មនុស្សនិយមគឺការបង្កើតស្ថានភាពទំនាក់ទំនង។ វាសំដៅទៅលើសកម្មភាពរួមគ្នារបស់អ្នកណែនាំ និងសិស្ស។ បរិយាកាសផ្លូវចិត្តនិងគរុកោសល្យបែបនេះរួមចំណែកដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

ការសន្ទនាគឺជាបំរែបំរួលនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយពាក្យសំដីដែលជាលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដរបស់កុមារត្រូវបានអនុវត្ត។

ការអប់រំត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមរបៀបដែលបរិយាកាសនៃការស្វែងរកប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិតត្រូវបានបង្កើតឡើង សិស្សមាន "សិទ្ធិធ្វើខុស" ចែករំលែកបទពិសោធន៍ ស្វែងរកដំណោះស្រាយដ៏ល្អបំផុតចំពោះបញ្ហា។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃការអនុវត្ត

ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌ ប្រសិទ្ធភាពនៃការបណ្តុះបណ្តាលមិនត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែការវាយតម្លៃជំនាញ និងចំណេះដឹងដែលត្រូវបានបង្ហាញដោយការកាត់ការត្រួតពិនិត្យ និងការងារសាកល្បងនោះទេ។ ធាតុសំខាន់នៃប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពអប់រំគឺការប្រើប្រាស់ដោយកុមារនៃជំនាញនិងចំណេះដឹងដែលទទួលបានក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែង។

គ្រូត្រូវតែបង្កើត "ស្ថានភាពជោគជ័យ" សម្រាប់សិស្សរបស់គាត់នៅគ្រប់ដំណាក់កាលនៃថ្នាក់អប់រំ (ក្រៅកម្មវិធីសិក្សា) ស្វែងរកវិធីសាស្រ្តបុគ្គលចំពោះកុមារម្នាក់ៗ។ ដើម្បី​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​នេះ​ឲ្យ​មាន​ប្រសិទ្ធភាព គ្រូ​ប្រើ​កត្តា​ខាងក្រោម​នេះ៖

• អនុវត្តសកម្មភាពរួមគ្នាជាមួយសិស្សក្នុងដំណើរការអប់រំ និងសកម្មភាពក្រៅកម្មវិធីសិក្សា។
• បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាយល់ព្រមរបស់ខ្លួនចំពោះសិស្សដែលស្វែងរកជំនាញ និងសមត្ថភាពដោយឯករាជ្យ។
• ផ្តល់ឱ្យសិស្សនូវការងារដ៏គួរឱ្យរំភើប និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃមនុស្សជាតិ

បច្ចេកវិទ្យាតម្រង់ទិសផ្ទាល់ខ្លួនពាក់ព័ន្ធនឹងការដាក់បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារនៅកណ្តាលនៃប្រព័ន្ធអប់រំ បង្កើតឱ្យគាត់គ្មានជម្លោះ លក្ខខណ្ឌអំណោយផល និងសុវត្ថិភាពសម្រាប់ការសម្រេចបាន ការអភិវឌ្ឍន៍សក្តានុពលធម្មជាតិ។

បច្ចេកវិទ្យានៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការគឺផ្អែកលើសមភាព លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ភាពជាដៃគូរវាងគ្រូ និងសិស្ស។ ពួកគេរួមគ្នាគិតលើផែនការសកម្មភាព ជ្រើសរើសអក្សរសិល្ប៍សម្រាប់ការងារ វិភាគលទ្ធផល។ មនុស្សជាតិនៃការអប់រំទំនើបបានរួមចំណែកដល់ការបញ្ចូលការស្រាវជ្រាវ និងសកម្មភាពគម្រោងទៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំ។

វិធីសាស្រ្តនៃគម្រោងបានក្លាយជាធាតុដែលមិនអាចខ្វះបាននៅក្នុងមុខវិជ្ជាសិក្សាណាមួយ។ តើ​វា​មាន​សារៈសំខាន់​អ្វី​ខ្លះ​ក្នុង​ការ​អប់រំ​មនុស្សធម៌? ជាផ្នែកនៃគម្រោង កុមាររៀនកំណត់គោលដៅ គោលបំណង ដោយឯករាជ្យ ដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្ម (ការសន្មត់) និងជ្រើសរើសអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ។ ក្នុង​ដំណើរ​ការ​នេះ គ្រូ​គឺ​ជា​អ្នក​ណែនាំ គាត់​កែ​ការងារ​វួដ​របស់​គាត់។

បច្ចេកវិជ្ជានៃការអប់រំឥតគិតថ្លៃ រួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងចម្រុះរបស់សិស្ស។ នៅពេលដំណើរការលទ្ធផលនៃការសិក្សា កុមារទទួលបានជំនាញព័ត៌មាន។ កុមារបង្ហាញគម្រោងដែលបានបញ្ចប់ទៅមិត្តភ័ក្តិរបស់ពួកគេនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសន្និសីទស្រាវជ្រាវ និងការប្រកួតប្រជែង ខណៈពេលដែលបង្កើត និងអភិវឌ្ឍជំនាញទំនាក់ទំនង។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

មនុស្សជាតិនៃការអប់រំទំនើបរួមចំណែកដល់ការបង្កើតអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយការគោរពចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់កុមារម្នាក់ៗ ជំនឿលើអំណាច និងសមត្ថភាពច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់។ មនុស្សជាតិគឺជាធាតុសំខាន់នៃការគិតគរុកោសល្យប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដែលមានគោលបំណងអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈសុខភាពផ្លូវចិត្ត។

ប្រសិនបើនៅក្នុងប្រព័ន្ធអប់រំបែបបុរាណ គ្រូបង្រៀនដើរតួជាបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្តាច់ការ ហើយកុមារបានទន្ទេញចាំព័ត៌មានទាំងអស់នោះ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ គ្រូបង្រៀនគឺជាអ្នកណែនាំ ដែលគំនិតដែលកុមារស្តាប់ ប៉ុន្តែការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវបានអនុវត្តតាមគន្លងការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គល។

បន្ទាប់ពីការដាក់ឱ្យប្រើប្រាស់ស្តង់ដារអប់រំសហព័ន្ធថ្មីនៅក្នុងសាលារុស្ស៊ី វិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នាបានក្លាយទៅជាវិធីសាស្រ្តសំខាន់មួយសម្រាប់ដំណើរការអប់រំ និងការអប់រំរបស់មនុស្ស។

មនុស្សជាតិគឺជាធាតុសំខាន់នៃការគិតគរុកោសល្យទំនើប។ វាទាមទារឱ្យមានការវាយតម្លៃឡើងវិញនូវសមាសធាតុទាំងអស់នៃដំណើរការគរុកោសល្យដោយពន្លឺនៃមុខងារបង្កើតមនុស្ស ផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារ និងធម្មជាតិនៃដំណើរការនេះយ៉ាងខ្លាំង ដោយដាក់កុមារនៅកណ្តាលរបស់វា។ អត្ថន័យសំខាន់នៃដំណើរការគរុកោសល្យគឺការអភិវឌ្ឍន៍សិស្ស។ រង្វាស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នេះដើរតួជារង្វាស់នៃគុណភាពការងាររបស់គ្រូបង្រៀន សាលារៀន និងប្រព័ន្ធអប់រំទាំងមូល។

មនុស្សជាតិនៃការអប់រំ -នេះគឺជាការតំរង់ទិសនៃប្រព័ន្ធអប់រំ និងដំណើរការអប់រំទាំងមូល៖ ១) លើការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្កើតទំនាក់ទំនង ការគោរព​គ្នា​ទៅវិញទៅមកសិស្ស និងគ្រូបង្រៀន ដោយផ្អែកលើការគោរពសិទ្ធិរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ 2) ការអភិរក្សនិងការពង្រឹងសុខភាពរបស់សិស្ស; 3) ការបង្កើតការគោរពខ្លួនឯងរបស់ពួកគេ; 4) ការអភិវឌ្ឍន៍សក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួន។

វាគឺជាប្រភេទនៃការអប់រំនេះដែលធានាដល់សិស្សានុសិស្សនូវសិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើសផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួននៃការអភិវឌ្ឍន៍។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការអប់រំមនុស្សជាតិ គឺជាការដាក់មនុស្សឱ្យមានតម្រូវការ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងតម្រូវការរបស់គាត់នៅចំកណ្តាលនៃសកម្មភាពអប់រំ។

មនុស្សធម៌ទាមទារឱ្យមានការបង្កើតទំនាក់ទំនងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនៅក្នុងប្រព័ន្ធ "គ្រូ-សិស្ស"។ នេះសំដៅលើការគោរពបុគ្គល សេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់នាង ការជឿទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក ការបង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលបំផុតសម្រាប់ការបង្ហាញ និងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់សិស្ស របស់ពួកគេ ការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង។នេះគឺជាការតំរង់ទិសរបស់សាលាមិនត្រឹមតែដើម្បីរៀបចំកុមារសម្រាប់ជីវិតនាពេលអនាគតប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងធានានូវតម្លៃពេញលេញនៃជីវិតរបស់គាត់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះនៅដំណាក់កាលអាយុនីមួយៗ - ក្នុងវ័យកុមារភាពវ័យជំទង់យុវជន។

មនុស្សជាតិនៃការអប់រំពាក់ព័ន្ធនឹងការគិតគូរពីអត្តសញ្ញាណផ្លូវចិត្តនៃដំណាក់កាលអាយុផ្សេងៗ លក្ខណៈនៃបរិបទសង្គម និងវប្បធម៌នៃជីវិតរបស់កុមារ ភាពស្មុគស្មាញ និងភាពមិនច្បាស់លាស់នៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់។ វាក៏មានន័យថាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសរីរាង្គនៃសមូហភាព និងគោលការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួន ដែលធ្វើឱ្យសង្គមមានសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់កុមារ។

មនុស្សជាតិត្រូវបានអនុវត្តជាពិសេសតាមរយៈការស្រប ភាពជាបុគ្គលដំណើរការគរុកោសល្យទាំងមូល (គិតគូរពីលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សិស្ស) និងរបស់វា។ ការកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួន(ដោយគិតគូរពីលក្ខណៈបុគ្គលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គ្រូ)។

លក្ខណៈបុគ្គលនៃខ្លឹមសារ វិធីសាស្រ្ត និងទម្រង់នៃការអប់រំពាក់ព័ន្ធនឹងការសាងសង់របស់ពួកគេ ស្របតាមបទពិសោធន៍ និងកម្រិតនៃសមិទ្ធិផលរបស់សិស្សសាលា ការតំរង់ទិសនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ពួកគេ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃផលប្រយោជន៍។ ដោយសារឃ្លាំង លក្ខណៈពិសេស និងទំហំសមត្ថភាពបុគ្គល និងការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ខ្មៅងងឹតរបស់សិស្សមានភាពខុសប្លែកគ្នា សាលាមានកាតព្វកិច្ចត្រូវផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវ ពហុកម្រិតយោងទៅតាមភាពស្មុគស្មាញនៃគោលបំណង និងការលំបាកជាប្រធានបទនៃការបញ្ចូលគ្នានៃសម្ភារៈវប្បធម៌។

ការតំរង់ទិសផ្ទាល់ខ្លួននៃដំណើរការគរុកោសល្យដែលបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពក៏ត្រូវគ្នាទៅនឹងការពិតដែលថាគ្រូមានខ្លឹមសារជាក់លាក់នៃការអប់រំ ហើយវាគឺជាខ្លឹមសារខាងវប្បធម៌ និងខាងវិញ្ញាណដែលក្លាយជាធាតុផ្សំសំខាន់មួយនៃដំណើរការអប់រំ។ បញ្ហាគឺត្រូវរៀនគិតគូរពីទិដ្ឋភាពផ្ទាល់ខ្លួននេះ ហើយសម្របសម្រួលឱ្យពិតប្រាកដជាមួយវា រៀនដឹងគុណគ្រូជាអ្នកកាន់វប្បធម៌សំខាន់ដែលបានបញ្ជូននៅសាលា អភិវឌ្ឍសក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

អគារស្ដើង ការអប់រំសោភ័ណភាពដែល​ត្រូវ​សាង​សង់​ក្នុង​សាលា​ត្រូវ​ផ្អែក​លើ​គ្រឹះ​នៃ​សិល្បៈ។ សាលានឹងមិនដើរទៅមុខតាមមាគ៌ានៃមនុស្សជាតិទេ រហូតទាល់តែមុខវិជ្ជានៃវដ្ដសិល្បៈចូលកន្លែងត្រឹមត្រូវក្នុងដំណើរការអប់រំ។

មនុស្សជាតិនៃសាលាមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះវិសាលភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណនោះទេ។ វាទាមទារឱ្យយកឈ្នះលើគោលការណ៍ដែលនៅសល់ទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយរបស់កុមារ។ អប់រំកាយវាចាំបាច់ក្នុងការត្រលប់មកវិញនូវកន្លែងត្រឹមត្រូវរបស់ខ្លួនក្នុងការអប់រំទូទៅ បំបាត់វាពីការតម្រង់ទិសកីឡាមួយចំហៀង ធ្វើឱ្យវាក្លាយជាវប្បធម៌រាងកាយពិត ដែលជាធាតុផ្សំដ៏សំខាន់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ចម្រុះ និងការចុះសម្រុងគ្នារបស់បុគ្គល។ គួរ​មាន​គោល​បំណង​ជា​ចម្បង​លើ​ការ​លើក​កម្ពស់​សុខភាព​កុមារ ដែល​សព្វ​ថ្ងៃ​បាន​ក្លាយ​ជា​បញ្ហា​ជាតិ។

មិនមែននិយាយពីមនុស្សជាតិទេ។ វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​ធម្មជាតិនិង សមាសធាតុបច្ចេកវិទ្យាការអប់រំ។ បច្ចេកវិទ្យានៅទីនេះត្រូវបានគេយល់ថាជាប្រភេទនៃ "បច្ចេកវិទ្យា" ដែលបានអនុវត្តទាំងអស់ - ជំនាញជំនាញ: ទីមួយនៅក្នុងសិប្បកម្មទីពីរនៅក្នុងសិល្បៈនិងទីបីនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត។ បច្ចេកវិទ្យាក្នុងន័យនេះគឺសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតវត្ថុ និងផ្តល់សេវាកម្ម។

បច្ចេកវិទ្យា​ត្រូវ​បាន​គេ​អនុវត្ត​ជា​យូរ​មក​ហើយ​មុន​ការ​មក​ដល់​នៃ​ជីវរូបវិទ្យា ឬ​វិទ្យាសាស្ត្រ​មនុស្ស។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ វិទ្យាសាស្ត្របានធ្វើតាមបច្ចេកវិទ្យាដែលកំណត់គោលដៅនៃការយល់ដឹងសម្រាប់ពួកគេ ហើយនិន្នាការនេះនៅតែបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ភារកិច្ចនៃបច្ចេកវិទ្យាដំបូងបំផុត - ការផ្តល់អាហារ ទឹក និងទីជម្រក - នៅតែជាផ្នែកសំខាន់នៃកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដែលបច្ចេកវិទ្យាទំនើប វិទ្យាសាស្រ្តអនុវត្តនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អនុវត្ត។ តារាសម្ដែង សិល្បករ តន្ត្រីករ ប្រវត្តិវិទូ ទស្សនវិទូកាលពីបីពាន់ឆ្នាំមុននឹងរកឃើញការផ្លាស់ប្តូរតិចតួចនៅក្នុងការងាររបស់សមភាគីបច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេ។

ជំនាញ និងសិប្បកម្មពីឃ្លាំងអាវុធនៃសកម្មភាពផលិតភាពរបស់មនុស្សគួរតែត្រូវបានសិក្សានៅក្នុងសាលា ដោយគិតគូរពីតួនាទីសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេនៅក្នុងសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ សេដ្ឋកិច្ច និងជីវិតឯកជន។

ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពយល់ដឹងរបស់កុមារ ជាក្បួនត្រូវគ្នាទៅនឹងលំដាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃគោលគំនិត ជំនាញ ទ្រឹស្តី និងរចនាសម្ព័ន្ធប្រព័ន្ធ ដែលពួកគេបានកើតមានឡើងនៅក្នុងសហគមន៍សង្គម និងឧស្សាហកម្ម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គំនិត និងដំណើរការដែលអាចចូលដំណើរការបានច្រើនបំផុត និងអាចយល់បានបំផុតបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូង ហើយវាគឺជាគំនិត និងជំនាញទាំងនេះដែលអ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងងាយស្រួលបញ្ចូល។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការណែនាំអំពីគំនិត ជំនាញ ទ្រឹស្តី និងប្រព័ន្ធនៅក្នុងសាលារៀនគួរតែអនុវត្តតាមតក្កវិជ្ជានៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសង្គម និងឧស្សាហកម្ម។

នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ សហគមន៍មនុស្ស និងឧស្សាហកម្មដែលពួកគេអនុវត្តបានប្រើវិធីជាច្រើន។ ការ​ទំនាក់ទំនងរួមទាំង kinesthetic ភាសា ក្រាហ្វិក សំឡេង និងគណិតវិទ្យា។ ពួកវាទាំងអស់ដែលត្រូវបានកែសម្រួលសម្រាប់ភាពទំនើប (ពោលគឺត្រូវគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលបានប្រើក្នុងសង្គម និងឧស្សាហកម្មនាពេលបច្ចុប្បន្ន) គួរតែត្រូវបានប្រើនៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយកុមារនៅក្នុងថ្នាក់រៀន។

វិធីសាស្រ្តនីមួយៗទាំងនេះបើកប្រភពផ្សេងៗគ្នានៃសមត្ថភាពបញ្ញា។ ដូច្នេះ ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តផ្សេងៗនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាក្រុម យើងបង្កើនលទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រងគំនិត និងជំនាញដោយកុមារម្នាក់ៗ។

កុមារម្នាក់ៗយល់ឃើញ និងឆ្លើយតបទៅនឹងវិធីសាស្រ្តទំនាក់ទំនងផ្សេងៗគ្នាតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលក្នុងការបណ្តុះបណ្តាលវាចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្តជួរទាំងមូលនៃការអនុវត្តទំនាក់ទំនង។

នៅក្នុងការបង្រៀន ការសង្កត់ធ្ងន់គឺត្រូវការជាចាំបាច់លើអតិបរមាដែលអាចសម្រេចបាននៅក្នុងភាពពេញលេញ និងច្បាស់លាស់ដោយសិស្សនៃរចនាសម្ព័ន្ធគំនិត តម្លៃ វិធីសាស្រ្ត មុខងារ និងវឌ្ឍនភាពជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងអង្គការនៃសង្គម និងផលិតកម្ម ឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើបរិស្ថាន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់សិស្សគឺត្រូវបានទាញទៅការបណ្តុះបណ្តាលរបស់ពួកគេអំពីឯករាជ្យ ការតាមដាន និងការគ្រប់គ្រងផ្នែកនៃបរិស្ថានដែលនៅជិតពួកគេបំផុត។

ដើម្បីបង្កើនសក្ដានុពលសម្រាប់ភាពវៃឆ្លាតក្នុងការយល់ដឹង ការវាយតម្លៃ និងសកម្មភាពរបស់សិស្ស ការបង្រៀនចាំបាច់ត្រូវមានតុល្យភាពទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តរបស់វាក្នុងការអនុវត្ត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការរកឃើញដោយកុមារនៃជំនាញមូលដ្ឋានដើម្បីរក្សា និងសម្រួលជីវិតក្រុមដើរតួជា មធ្យោបាយនៃមនុស្សជាតិនៃការអប់រំនៅសាលា។