តើអ្វីធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានសេរីភាព? យើងម្នាក់ៗយ៉ាងហោចណាស់ម្តងបានសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរនេះ។ មាននិយមន័យជាច្រើននៃគោលគំនិតនៃ "សេរីភាព" ក៏ដូចជាទស្សនៈមួយចំនួនធំលើប្រធានបទថាតើគាត់ជានរណា - មនុស្សមានសេរីភាព តើអ្វីជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់រដ្ឋនេះ។ ចូរយើងព្យាយាមស្វែងយល់។
សេរីភាពអាចត្រូវបានមើលពីទស្សនៈផ្សេងគ្នា។ អ្នកទោសនៅក្នុងពន្ធនាគារគឺនៅឆ្ងាយពីសេរីភាព ដោយសារតែគាត់មិនអាចចាកចេញពីបន្ទប់ឃុំឃាំងរបស់គាត់បាន ប៉ុន្តែអ្នកកាសែតដែលធ្វើដំណើរដោយស្ងប់ស្ងាត់នៅជុំវិញប្រទេសក៏ត្អូញត្អែរពីការយាយីផងដែរ។ ពួកគេដកសិទ្ធិសេរីភាពក្នុងការនិយាយរបស់គាត់។ នេះជាគ្រូបង្រៀននៅសាលាជនបទ។ គាត់ត្រូវបានរារាំងដោយបញ្ហាសម្ភារៈ ដោយបង្ខំឱ្យគិតជានិច្ចអំពីរបៀបចិញ្ចឹមគាត់ និងគ្រួសាររបស់គាត់។ តើយើងកំពុងនិយាយអំពីសេរីភាពបែបណា? ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអ្នកជំនួញដែលទទួលបានជោគជ័យក៏ជាចំណាប់ខ្មាំងនៃកាលៈទេសៈផងដែរ - រដ្ឋមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់អភិវឌ្ឍអាជីវកម្មរបស់គាត់ដាក់សុន្ទរកថានៅក្នុងកង់។
ឧទាហរណ៍ជាច្រើនទៀតអាចត្រូវបានដកស្រង់។ ទាំងអស់នេះជាមូលហេតុខាងក្រៅនៃការខ្វះសេរីភាពរបស់យើង។ នេះជារបៀបដែលសង្គម និងពិភពលោកទាំងមូលដំណើរការ។ បង្កើតឡើងដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់មនុស្ស លោកប្រែគាត់ទៅជាខ្ញុំបម្រើរបស់គាត់បន្តិចម្ដងៗ។ អនុសញ្ញា និងច្បាប់នានាដាក់សម្ពាធលើមនុស្សមកពីគ្រប់ទិសទី ជារឿយៗជ្រាបចូលមិនត្រឹមតែទៅក្នុងការបង្ហាញខាងក្រៅនៃជីវិតរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចូលទៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបផងដែរ ដោយរារាំងគាត់ពីការអនុវត្តសេរីភាពដ៏សំខាន់មួយរបស់គាត់ គឺសេរីភាពនៃការគិត។
វាហាក់ដូចជាថាវាអាចមានភាពងាយស្រួលជាងការគិតដោយសេរី? គ្មាននរណាម្នាក់អាចរារាំងអ្នកពីការគិតនោះទេ។ ទោះបីជាខួរក្បាលរបស់អ្នកបង្កើតគំនិតមិនអំណោយផលពីទស្សនៈរបស់រដ្ឋាភិបាល សង្គម ឬគ្រួសារក៏ដោយ ក៏គ្មាននរណាម្នាក់នឹងដឹងអំពីវាដែរ (លើកលែងតែអ្នកប្រាប់អ្នកគ្រប់គ្នាអំពីពួកគេដោយខ្លួនឯង)។ ប៉ុន្តែតើអ្វីទៅជាបញ្ហា ហេតុអ្វីបានជាសេរីភាពនៃការគិតមានសារៈសំខាន់ម្ល៉េះ?
សេរីភាពមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយពិភពខាងក្រៅទេ។ សេរីភាពពិតមិនមែនជានយោបាយ មិនមែនជាសេដ្ឋកិច្ចទេ វាស្ថិតនៅខាងវិញ្ញាណ វាមិននៅក្នុងដៃរបស់អ្នក ហើយអ្វីដែលមិននៅក្នុងដៃរបស់អ្នកមិនអាចហៅថាសេរីភាពពិតនោះទេ។
នេះជាសម្ដីរបស់អូស្សូ ហើយពិបាកនឹងមិនយល់ស្របនឹងគេ។ តើអ្វីធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានសេរីភាព? វាពិបាកក្នុងការរស់នៅដោយគ្មានលុយ វាផ្តល់សេរីភាពជាក់លាក់ ប៉ុន្តែមូលនិធិអាចបាត់ទៅវិញយ៉ាងងាយ។ អ្នកអាចចាកចេញពីរដ្ឋដែលជិះជាន់អ្នក ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាអ្វីៗនឹងដំណើរការទៅដោយរលូននៅក្នុងប្រទេសមួយផ្សេងទៀតនោះទេ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវសិទ្ធិក្នុងការនិយាយដោយបើកចំហនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកគិត? វាអាចសម្រេចបាន ប៉ុន្តែមានបញ្ហានៅទីនេះផងដែរ។ អ្វីៗដែលកើតឡើងក្នុងខ្លួនយើង មិនអាចយកទៅឆ្ងាយ ខូច ខាតបាន លុះត្រាតែយើងខ្លួនឯងមិនចង់បាន។ មនុស្សដែលមានសេរីភាពគឺជាបុគ្គលដែលគ្មានដែនកំណត់ខាងក្នុងដែលមានភាពសុខដុមជាមួយខ្លួនគាត់និងពិភពលោក។
នៅទីនេះយើងមកដល់ចំណុចគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងសំខាន់បំផុតនៃការវែកញែករបស់យើង។ តើអ្វីធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានសេរីភាព? យើងបានឃើញថាគន្លឹះនៃរដ្ឋដែលចង់បានគឺនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ប៉ុន្តែតើអ្វីអាចរារាំងអ្នកពីការប្រើប្រាស់ពួកវា?
មានមតិមួយដែលថាសត្រូវចម្បងក្នុងការសម្រេចបាននូវសេរីភាពរបស់បុគ្គលគឺគំនិតដែលគាត់ទទួលយក (ភាគច្រើនជាញឹកញាប់នៅក្នុងដំណើរការនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអប់រំ) ។ ទាំងនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាគាត់ ប៉ុន្តែមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងអ្វីដែលគាត់ពិតជាចង់បាន មានអារម្មណ៍ និងគិតនោះទេ។ វាមិនសំខាន់ខ្លាំងទេថាសារអ្វីដែលគំនិតទាំងនេះនាំចេញជាវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាន។ បើមនុស្សមិនយល់ថាមិនមែនជាខ្លួននោះទេ តែមានតែគំនិត គំនិត នោះមិនអាចមានសេរីភាពបានឡើយ។
វាមិនចាំបាច់ក្នុងការបោះបង់ជំនឿរបស់អ្នកទេ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវដឹងពីពួកគេ។ នេះអនុវត្តចំពោះស្មុគ្រស្មាញរបស់កុមារដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងអភិវឌ្ឍ និងចំពោះគំនិតសាសនាដែលរារាំងយើងពីការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលយើងពិតជាជឿ និងចំពោះគម្រោងរបស់យើងសម្រាប់ជីវិតត្រឹមត្រូវ។ ដោយសារតែកត្តាក្រោយនេះ ជារឿយៗយើងតែងតែរៀបចំផែនការសម្រាប់អនាគតជានិច្ច ដោយភ្លេចអំពីបច្ចុប្បន្ន ព្យាយាមមិនចង់បានអ្វីដែលយើងចង់បាននោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្វីដែលយើងត្រូវចង់បាន។
តើអ្វីធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មានសេរីភាព? យើងបានរកឃើញចម្លើយ។ ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងក្រៅពីគំនិត ស្វែងរកខ្លួនឯង ការងារខាងក្នុង។ អ្នកត្រូវដឹងខ្លួនឯងជានិច្ច មិនត្រូវធ្វើដោយមេកានិកដើម្បីនៅទីនេះហើយឥឡូវនេះ។ នេះគឺជាសេរីភាពពិត។
អ្នកថែរក្សាបណ្ណាល័យបើកចំហគឺ Nikolai Solodnikov ។ ©រូបថតពីបណ្ណសារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Solodnikov
គម្រោង Dialogues (បើកការពិភាក្សាជាមួយជនជាតិរុស្សីដ៏ល្បីល្បាញ) ដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាប្រចាំខែ Petersburgers ជាច្រើននៅក្នុងបណ្ណាល័យ Mayakovsky និងមានប្រជាប្រិយភាពជាមួយទស្សនិកជននៃការផ្សាយតាមអ៊ីនធឺណិត។ មូលហេតុគឺសម្ពាធនៃសេវាកម្មពិសេសលើការគ្រប់គ្រងរបស់ស្ថាប័ន។ មន្ត្រីក្រុងក៏ហាក់ចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបិទគម្រោងនេះដែរ។ អ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានអាកប្បកិរិយាបែបនេះនិងអ្វីដែលនឹងកើតឡើងចំពោះកិច្ចសន្ទនា Rosbalt ត្រូវបានប្រាប់ដោយអ្នកមនោគមវិជ្ជានិងជាស្ថាបនិកនៃគម្រោងនេះ។ Nikolai Solodnikov.
- ឥឡូវនេះគ្រោងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានគេស្គាល់រួចទៅហើយ។ FSB បានមកដល់បណ្ណាល័យរបស់ Mayakovsky ជាមួយនឹងការស្វែងរក អ្នកត្រូវតែចាកចេញ "ការសន្ទនា" បន្ទាប់ពីប្រវត្តិសាស្រ្តបីឆ្នាំត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានវេទិកា។ ប្រាប់យើងពីរបៀបដែលគំនិតផ្តួចផ្តើមនេះដែលបណ្តាលឱ្យមានសំលេងរំខានយ៉ាងខ្លាំងសូម្បីតែលេចឡើង?
- "ការសន្ទនា" ធ្លាប់គ្រាន់តែជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់នៃគម្រោង Open Library ប៉ុន្តែក្រោយមកវាបានក្លាយជាតែមួយគត់។ ដំបូងឡើយ នៅក្នុងឆ្នាំ 2012 អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការរៀបចំឡើងវិញយ៉ាងទូលំទូលាយ ទ្រឹស្តី និងតាមឧត្ដមគតិ ការរៀបចំឡើងវិញនូវប្រព័ន្ធបណ្ណាល័យទីក្រុង។ យើងបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យផ្សេងៗ ដោយសហការជាមួយ New Holland។ ពួកគេបានព្យាយាមបង្ខំមន្ត្រីឱ្យពិនិត្យមើលថាតើបណ្ណាល័យគួររស់នៅក្នុងទីក្រុងយ៉ាងដូចម្តេច។ ប៉ុន្តែដោយសារភាពអសកម្មនៃប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រង រួមទាំងក្នុងវិស័យវប្បធម៌ មិនទាន់មានកំណែទម្រង់ទូលំទូលាយណាមួយត្រូវបានសម្រេច។ វានៅសល់តែធ្វើសកម្មភាពដោយខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។ ហើយយើងបានចាប់ផ្ដើមបង្កើតទូរទស្សន៍ដ៏ល្អបែបនេះនៅក្នុងបណ្ណាល័យ ការផ្សាយផ្ទាល់ដែលយើងបានបាត់បង់កាលពីពេលមុន។ នេះជារបៀបដែលការសន្ទនាបានកើតមក ដែលក្នុងនោះវាអាចពិភាក្សាអំពីបញ្ហាជាច្រើន - ពីកីឡារហូតដល់នយោបាយ - ដោយមានការចូលរួមពីបញ្ញវន្តឆ្នើមនៃប្រទេសរបស់យើង។
- គម្រោងនេះបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកមិនចង់បាន រួមទាំងអ្នកដែលមកពីសេវាកម្មពិសេស នៅពេលដែលនៅក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 2015 អ្នកគ្រោងនឹងអញ្ជើញអ្នកនយោបាយអ៊ុយក្រែន Mustafa Nayem ទៅកាន់ទីក្រុង St. ប៉ុន្តែមួយឆ្នាំមុននោះ អ្នកបាននិយាយថា ការសន្ទនាមានទាំងបញ្ហាសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយ។ តើអ្នកចង់មានន័យយ៉ាងណាពេលនោះ?
— ចលនាណាមួយពីខាងក្រោមតែងតែបង្កឱ្យមានប្រតិកម្មមិនល្អពីមន្ត្រីក្រុងមួយចំនួន។
គម្រោងនេះរស់នៅដោយឯករាជ្យ ឯករាជ្យ។ យើងមិនមានអ្នកថែរក្សាទាំងនៅក្នុងរដ្ឋបាលប្រធានាធិបតី ឬនៅក្នុង Smolny ទេ។ យើងមិនបានយល់ព្រមជាមួយនរណាម្នាក់នៅកន្លែងណាទេ។ ដូច្នេះហើយ ជាការមិនពេញចិត្តរបស់មន្ត្រីមួយចំនួនពីដំបូង។ វាជាចំនួនមិនចេះចប់នៃទុក្ខព្រួយ ការសន្ទនាខ្លះ សំណើខ្លះដើម្បីបញ្ឈប់អ្វីដែលយើងកំពុងធ្វើ។ ហើយគ្រាន់តែនៅក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 2015 សេវាកម្មពិសេសក៏បានចូលរួមក្នុងករណីនេះដែរ។
- អ្នកបាននិយាយច្រើនជាងម្តងរួចមកហើយថា ការសន្ទនាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក មិនមែនមួយកាក់ត្រូវបានបែងចែកពីថវិការបស់ St. Petersburg សម្រាប់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងបទសម្ភាសន៍មួយរបស់អ្នក មានឃ្លាបែបនេះ៖ "វាពិបាកក្នុងការធ្វើអ្វីមួយដោយគ្មានជំនួយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ និងរដ្ឋបាលពីរដ្ឋាភិបាលទីក្រុង"។
— នៅពេលនោះ ខ្ញុំកំពុងនិយាយអំពីគម្រោងបណ្ណាល័យបើកចំហទាំងមូល អំពីការកែទម្រង់គំនិតនៃប្រព័ន្ធបណ្ណាល័យទាំងមូល។ គ្មានអ្វីអាចធ្វើបាននៅទីនេះ បើគ្មានការចូលរួមពីទីក្រុង។ ហើយយើងបានធ្វើ "ការសន្ទនា" ដោយឯករាជ្យ។ ដោយគ្មានការសង្ស័យ ប្រសិនបើគម្រោងនៅតែបន្ត យើងមានគម្រោងរក្សាឯករាជ្យភាពផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ។
- អ្នកក៏ធ្លាប់បាននិយាយថា "កិច្ចសន្ទនា" សម្រាប់បណ្ណាល័យរបស់ Mayakovsky គឺជាបញ្ហានៃមោទនភាព ហើយរដ្ឋបាលរបស់ស្ថាប័នមិនចង់បោះបង់គម្រោងដ៏ពេញនិយមបែបនេះទេ...
- ខ្ញុំបាននិយាយបែបនេះនៅពេលបណ្ណាល័យមិនទាន់បានទទួលសំណើរសុំរឹបអូសឯកសារសម្រាប់ការចាប់ខ្លួនឧបករណ៍ដោយ FSB ។
ប្រសិនបើអ្នកត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ស្ត្រីវ័យចំណាស់ក្នុងការគ្រប់គ្រងបណ្ណាល័យដើម្បីសួរចម្លើយទាំងថ្ងៃទាំងថ្ងៃ ខ្ញុំមិនមែនទេ។
ប្រសិនបើដើម្បីបញ្ចៀសបញ្ហានេះ វាចាំបាច់ត្រូវឈប់ហើយផ្លាស់ទី "ការសន្ទនា" ទៅកន្លែងផ្សេង នោះត្រូវតែធ្វើ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាការពិតដែលថាអ្វីៗបានឈានទៅដល់ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយក៏គម្រោងនេះត្រូវតែបន្តនៅ St. ដោយគ្មានការសង្ស័យ ឥឡូវនេះយើងនឹងស្វែងរកគេហទំព័រមួយផ្សេងទៀត ជាចម្បងរដ្ឋមួយ។
- តើយើងអាចនិយាយបានថានៅក្នុង "ការសន្ទនា" អ្នកបានត្រៀមខ្លួនរួចរាល់ហើយដើម្បីពិភាក្សាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយមិនគិតពីផលវិបាក? ឬនៅមានប្រធានបទហាមឃាត់?
យើងជាមនុស្សមានសេរីភាពដូចអ្នករាល់គ្នាដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ គ្មានអំណាចណាអាចធ្វើឲ្យមនុស្សគ្មានសេរីភាពបានឡើយ សេរីភាពអាស្រ័យតែលើខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលអ្នកខ្លួនឯងចាប់ផ្តើមកំណត់ព្រំដែនខ្លះៗនៅខាងក្នុង ទាំងនេះគ្រាន់តែជាបញ្ហារបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ មិនមែនជាអំណាចនយោបាយរបស់ប្រទេសនោះទេ។ ដូច្នេះយើងបាននិយាយអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ បើមិនដូច្នេះទេ ហេតុអ្វីបានជាធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នេះជាគោលការណ៍?
- ប៉ុន្តែនៅតែ អ្នកបានសម្រេចចិត្តផ្តោតទៅលើប្រធានបទសង្គម-នយោបាយ ហើយមិនធ្វើ "ការសន្ទនា" ទាំងស្រុងក្នុងវិស័យអប់រំ - អំពីវប្បធម៌ សិល្បៈ ប្រវត្តិសាស្រ្ត និងអ្វីៗផ្សេងទៀត ...
លោកបន្តថា៖ «ព្រោះអ្នករាល់គ្នាចូលរួមក្នុងនយោបាយតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេង។ ឬនយោបាយប៉ះគាត់។
មនុស្សម្នាក់មិនអាចរស់នៅក្រៅឆាកនយោបាយបានទេ។ រាល់ការប៉ុនប៉ងដើម្បីចេញពីវាត្រូវបានភ្ជាប់ទាំងស្រុងជាមួយនឹងការអត់ធ្មត់ដោយខ្លួនឯង។
នៅពេលដែលវេទិកានានាមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេធ្វើបែបនេះ ឬនិយាយថាពួកគេមិនចាប់អារម្មណ៍លើវា ខ្ញុំធានាចំពោះអ្នកថា នេះទំនងជាបញ្ហានៃការចាប់ពិរុទ្ធផ្ទៃក្នុងរបស់អ្នករៀបចំជាក់លាក់មួយ។ ជាការពិតណាស់មានព្រឹត្តិការណ៍ជាក់លាក់ដូចជាថ្នាក់ចម្អិនអាហារ។ ទោះបីជាគោលនយោបាយរបស់ពួកគេក៏មានការព្រួយបារម្ភដែរ ពីព្រោះការជំនួសការនាំចូលក្នុងវិស័យម្ហូបអាហារគឺជាបញ្ហានយោបាយច្រើនជាងការធ្វើម្ហូប។ អ្នកត្រូវយល់ឃើញពិភពលោកទាំងមូល អ្នកមិនអាចពិចារណាដោយឡែកពីគ្នានូវបាតុភូតនីមួយៗដែលកើតឡើងនៅជុំវិញអ្នកបានទេ។ ពិភពលោកគឺខុសគ្នាខ្លាំងណាស់ ស្មុគ្រស្មាញណាស់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺលាយឡំគ្នា - សេដ្ឋកិច្ចជាមួយនយោបាយ នយោបាយជាមួយថ្នាំពេទ្យ កីឡាជាមួយសិល្បៈ។ ដូច្នេះ ប្រធានបទដែលបានពិភាក្សានៅក្នុងបណ្ណាល័យបើកចំហក៏មានភាពខុសគ្នាខ្លាំងផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលបញ្ជីនៃ "ការសន្ទនា" ដែលក្នុងនោះមានច្រើនជាង 100 រួចហើយការជ្រើសរើសនៅទីនោះគឺធំទូលាយណាស់។ ដែលខ្ញុំនិយាយម្តងទៀត គឺត្រូវគ្នាទៅនឹងភាពចម្រុះនៃជីវិតសាធារណៈក្នុងប្រទេស។
- តើអ្នកមិនមានអារម្មណ៍ថាជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍នៃគម្រោងនេះ តំណាងអាជ្ញាធរបានចាប់ផ្តើមមករកអ្នកជាវាគ្មិនញឹកញាប់ទេ ដោយសារតែពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់?
- ទេ មានមន្ត្រី "និយាយ" មិនច្រើនទេដែលអាចនិយាយជាសាធារណៈបាន។ អ្នកដែលត្រៀមខ្លួនតែងតែមក។ Mikhail Piotrovsky - មន្ត្រី? ជាការពិតណាស់ជាផ្លូវការ។ ឬ Alexei Kudrin ។ ទោះបីជាគាត់ប្រហែលជាអតីតមន្ត្រីហើយ។ ប៉ុន្តែភារកិច្ចរបស់យើងតែងតែដូចគ្នា ហើយយើងមិនដែលទុកវាមួយឡែកទេ គឺអញ្ជើញវាគ្មិនពីទស្សនៈនយោបាយផ្សេងៗ។ ប៉ុន្តែការពិតដែលថាការដឹកនាំមិនបានណែនាំមនុស្សមួយចំនួនឱ្យមករកយើង - នេះក៏បានកើតឡើងផងដែរ។
- តើអ្នកមិនគិតថាការសន្ទនារវាងមនុស្សដែលមានទស្សនៈផ្ទុយគ្នាអាចនាំឱ្យមានការបង្រួបបង្រួមនៃសង្គមទេប៉ុន្តែឈានដល់ការកើនឡើងនៃជម្លោះ?
យើងមិនដែលមានគម្រោងឈ្លោះជាមួយមនុស្សទេ។ ការសន្ទនាដំបូងបង្កប់ន័យការសន្ទនា ប៉ុន្តែមិនមែនជាជម្លោះ ការឈ្លោះប្រកែក ការបោះចោល ជាដើម។ ដូច្នេះ ប្រាកដណាស់ យើងចង់សម្រេចបានការបង្រួបបង្រួមក្នុងសង្គម ដោយមានជំនួយពីគម្រោង។
- Viktor Shenderovich បាននិយាយថាការបិទ "ការសន្ទនា" គឺជាធម្មជាតិ។ ខ្ញុំបានដកស្រង់សម្ដីថា៖ “ការសន្ទនាមិនមែនជាប្រភេទនៃរុស្ស៊ីរបស់ពូទីនទេ។ នេះគឺជាប្រទេសឯកោ។ រុស្ស៊ីបន្តធ្លាក់ចុះយ៉ាងឆាប់រហ័ស»។ តើអ្នកយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍នេះទេ?
- អត់ទេ ខ្ញុំគិតថាការនិយាយពីភាពថោកទាបនៃសង្គមរុស្សីទាំងមូលគឺខុស និងខុសទាំងស្រុង។ ការសន្ទនាគឺជាភស្តុតាងដែលបង្ហាញថាប្រទេសនេះនៅតែបន្តរស់នៅ។ បើគ្មានការចូលរួមពីសង្គម និងស្ថាប័នរដ្ឋដូចជាបណ្ណាល័យ Mayakovsky គម្រោងនេះមិនអាចមានបានទេ។ ការពិតដែលថាវាត្រូវបានបិទនៅថ្ងៃនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការធ្លាក់ចុះនៃបុគ្គលនិងស្ថាប័នបុគ្គលនៃអំណាច។ ប៉ុន្តែជាទូទៅមិនមែនអំណាចទេ។ ដៃស្តាំរបស់យើងជារឿយៗមិនដឹងថាដៃឆ្វេងកំពុងធ្វើអ្វីនោះទេ។ តើលោក វ្ល៉ាឌីមៀ ពូទីន ចាប់អារម្មណ៍ថាមិនមាន "ការសន្ទនា" នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទេ? ជាការពិតណាស់មិនមែនទេ។ គាត់ចាប់អារម្មណ៍ផ្ទុយ។
ភារកិច្ចបំផ្លាញ "ការសន្ទនា" នៅកំពូលគឺមិនមានតម្លៃទេខ្ញុំមិនរាប់បញ្ចូលជម្រើសនេះទេ។ រឿងមួយទៀតគឺថាយន្តការនៃរចនាសម្ព័ន្ធរបស់រដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ីគឺស្មុគ្រស្មាញនិងផ្ទុយគ្នាដូច្នេះមានមជ្ឈមណ្ឌលអំណាចផ្សេងៗគ្នាជាច្រើនដែលបាតុភូតដែលមានជីវិតភាគច្រើនត្រូវបានសម្លាប់ជាញឹកញាប់នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង។
- ប៉ុន្តែនៅតែតើវាកើតឡើងដោយរបៀបណាដែលគម្រោងពីគម្រោងអប់រំក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អាជ្ញាធរបានក្លាយជាជ្រុលនិយម?
ខ្ញុំទើបតែឆ្លើយសំណួរនេះ។ ឥឡូវអ្នកចង់លាតត្រដាងខ្ញុំជាអ្នកប្រឆាំង ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនមែនជាអ្នកប្រឆាំងទេ។ ខ្ញុំជាមនុស្សដែលបានបង្រៀនយូរមកហើយ ដូច្នេះសកម្មភាពរបស់ខ្ញុំគឺទាក់ទងនឹងការត្រាស់ដឹងនិងការអប់រំទាំងស្រុង។ ការចាត់ថ្នាក់ខ្ញុំជាសមាជិកនៃជំរុំនយោបាយណាមួយគឺគ្មានន័យទាល់តែសោះ។ ខ្ញុំមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនដើម្បីយកតែម្ខាងទេ។
សម្ភាសដោយ Sofia Mokhova
ខណៈពេលដែលការសម្ភាសន៍កំពុងត្រូវបានរៀបចំ វាត្រូវបានគេស្គាល់ថា Nikolai Solodnikov ដែលជាអ្នកដឹកនាំនៃបណ្ណាល័យជាតិនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនឹងផ្តល់វេទិកាសម្រាប់ការសន្ទនា។
មនុស្សជាច្រើននិយាយថាពួកគេចង់មានសេរីភាព ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះ ពេលអ្នកប្រាប់គេថាខ្លួនមានសេរីភាពហើយ មានតែចិត្តរបស់គេប៉ុណ្ណោះ មានតែរូបភាពជាច្រើនក្នុងចិត្តប៉ុណ្ណោះ ដែលរារាំងពួកគេមិនឱ្យមានអារម្មណ៍ និងដឹងអំពីសេរីភាពនេះ ។ មនុស្សហាក់ដូចជាមិនយល់ និងមិនឮអ្នក។
ហើយខ្ញុំយល់ថាពួកគេមិនត្រូវការសេរីភាពទាល់តែសោះ។ ពួកគេត្រូវការជីវិតរបស់ពួកគេដើម្បីជារបៀបដែលពួកគេចង់បាន ឧ. ទាក់ទងទៅនឹងរូបភាពមួយចំនួនដែលបានបង្កប់នៅក្នុងពួកគេ។ ពួកគេមិនចង់កម្ចាត់រូបភាពទាំងនេះទាល់តែសោះ ផ្ទុយទៅវិញ! ពួកគេពិតជាចង់ត្រូវបានគូរចូលទៅក្នុងរូបភាពដ៏ធំ និងខ្លាំងមួយចំនួន ដើម្បីឱ្យពួកគេមានអារម្មណ៍ និងមានអារម្មណ៍ថាមានកម្លាំង និងបំណងប្រាថ្នាទាំងអស់ដែលបានវិនិយោគនៅក្នុងរូបភាពទាំងនេះ។ វាហាក់ដូចជាពួកគេថាបន្ទាប់មកជីវិតរបស់ពួកគេនឹងពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យហើយនឹងមិនទទេនិងគ្មានប្រយោជន៍ទេ។ ពួកគេចង់ត្រូវការដោយនរណាម្នាក់។ ប៉ុន្តែនេះមានន័យថាពួកគេចង់ជាប់ជាទាសករឥតឈប់ឈរ! ហើយពាក្យអំពីសេរីភាពគឺគ្រាន់តែជាការនិយាយទទេ។
វ្ល៉ាឌីមៀ វីសុតស្គី មានពាក្យល្អ ៗ លើប្រធានបទនេះ៖ "ថ្ងៃនេះពួកគេបានផ្តល់សេរីភាពឱ្យខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីជាមួយវានៅថ្ងៃស្អែក" ។
សេរីភាពគឺជារឿងមួយដែលវាមិនច្បាស់ថាតើវាអាចប្រើបានដោយរបៀបណានិងសម្រាប់អ្វីនោះទេ។ ហើយអាចប្រើប្រាស់បានទាំងអស់?
សំណួរបែបនេះកើតឡើងដោយសារតែមនុស្សទម្លាប់ប្រើអ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់អ្វីមួយ។ ចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីរក្សារាងកាយឱ្យនៅរស់។ ហើយគាត់ធ្វើវាបានល្អ។ គាត់ប្រើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់ជួបនៅតាមផ្លូវរបស់គាត់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដែលបានប្រគល់ឱ្យគាត់។
ប៉ុន្តែតើមនុស្សម្នាក់អាចប្រើអ្វីដែលជាអវត្តមាននៃអ្វី? ហើយនៅទីនេះ ទម្លាប់វាស់វែងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងទាក់ទងនឹងការប្រើប្រាស់ ចិត្តបដិសេធនូវបាតុភូតដែលមិនអាចយល់បាននេះហៅថា សេរីភាព។ ការលះបង់សេរីភាព គាត់បានជំរុញមនុស្សម្នាក់ម្តងទៀតទៅកន្លែងដែល យោងទៅតាមគំនិតរបស់គាត់ អ្វីដែលមានប្រយោជន៍អាចត្រូវបានរកឃើញ។
វាគឺជាភាពទទេ និងការខ្វះចំណង់ដែលធ្វើឱ្យមនុស្សជាច្រើនខ្លាច។ សេរីភាពដែលគេនិយាយឥតឈប់ឈរគឺមិនមែនជាសេរីភាពទាល់តែសោះ។ វាគឺជាការចង់មិនរងទុក្ខវេទនានិងការរស់នៅ "ល្អ" ។ ល្អមានន័យថាមាននេះ នេះ និងនោះ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាសេរីភាពក្នុងន័យពិតរបស់វាទេ។ និងការពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើបំណងប្រាថ្នានិងរូបភាពដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃបំណងប្រាថ្នាទាំងនេះ។ ហើយមនុស្សទាំងនេះកាន់តែចង់បាន នោះពួកគេនឹងកាន់តែគ្មានសេរីភាព ហើយពួកគេនឹងកាន់តែពាក់ព័ន្ធនឹងរូបភាពទាំងនេះ។ ហើយជាមួយនឹងការសម្រេចបាននូវគោលដៅដ៏អស្ចារ្យនីមួយៗ ពួកគេនឹងមានអារម្មណ៍ថាមានភាពទទេរនៅក្នុងខ្លួនពីមួយពេលទៅមួយ ហើយយូរៗម្តងពួកគេនឹងរត់ចេញពីភាពទទេរនេះ។
ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាភាពទទេស្អាតនេះធ្វើឲ្យមនុស្សខ្លាចខ្លាំងម្ល៉េះ? ហេតុអ្វីបានជាការសម្រេចបាននូវគោលដៅធំមួយចំនួនរបស់ពួកគេ តើពួកគេខ្លាចភាពទទេរដែលបានកើតឡើងដោយសារលទ្ធផលនេះ? ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកត្រាស់ដឹង ឬអ្នករំដោះមិនខ្លាចភាពទទេរនេះ ហើយផ្ទុយទៅវិញ តើពួកគេជាប់ក្នុងវាជានិច្ច? តើមានរឿងអ្វីនៅទីនេះ? ប្រហែលជាមានភាពខុសគ្នាខ្លះរវាងការចាត់ទុកជាមោឃៈទាំងនេះ?
ភាពខុសគ្នារវាងភាពទទេរបស់មនុស្សសាមញ្ញ និងមនុស្សទំនេរក្នុងពេលតែមួយគឺ និងមិនមែន។ ដោយនិងធំវាមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងភាពទទេនោះទេ។ មោឃៈ ជាមោឃៈ។ មោឃៈ មានន័យថា អវត្ដមាននៃអ្វីមួយ។ ភាពខុសគ្នានៅទីនេះ មិនមែននៅក្នុងភាពទទេរនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់វា។
មនុស្សធម្មតាយល់ឃើញពីភាពទទេស្អាតខាងក្នុងថាជារបស់អាក្រក់ អវិជ្ជមាន។ គាត់គិតថាវាមិនគួរទេ។ ព្រះអង្គមានទម្លាប់នឹងការដែលអ្វីៗកើតឡើងជាប់ជានិច្ចក្នុងខ្លួន៖ លំហូរនៃគំនិតខ្លះ សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា រូបភាព ច្រៀងចម្រៀងខ្លះ ការពិភាក្សាអំពីករណីខ្លះ ការបកស្រាយឡើងវិញ ការសន្ទនាចាស់ជាដើម ។ល។ ភាពស្ងៀមស្ងាត់ដែលកើតឡើងជាមួយវា ហាក់ដូចជាគាត់មិនមែនជាបាតុភូតធម្មតានោះទេ។ ហើយគាត់ព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីគេចចេញ និងលាក់ខ្លួនពីភាពទទេរនេះ។
ជាញឹកញយមនុស្សភ័យខ្លាចនឹងអារម្មណ៍ស្ងប់ស្ងាត់ខាងក្នុង និងភាពទទេស្អាត ព្រោះវារំឭកពួកគេអំពីសេចក្ដីស្លាប់។ ហើយជាការពិត។ ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះការស្លាប់? នៅពេលសម្រេចបាននូវគោលដៅ ឬបំណងប្រាថ្នាណាមួយ បំណងប្រាថ្នា ឬគោលដៅខ្លួនឯងក៏ស្លាប់។ នៅកន្លែងរបស់ពួកគេភាពទទេនិងភាពស្ងៀមស្ងាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប៉ុន្តែវាជាធម្មជាតិ! ហេតុអីខ្លាចយ៉ាងនេះ! ពិភពលោកទាំងមូលកំពុងស្លាប់ឥតឈប់ឈរ និងកើតឥតឈប់ឈរ។ យើងអាចនិយាយបានថា គាត់ស្លាប់ដើម្បីកើតជាថ្មី។ នោះហើយជារបៀបដែលជីវិតដំណើរការ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងពិភពលោកកំពុងផ្លាស់ប្តូរ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ អ្វីមួយនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ អ្វីឱ្យប្រាកដ?
ភាពទទេ! ថេរតែមួយគត់នៅក្នុងពិភពលោកគឺភាពទទេ។ ភាពទទេនេះសាយភាយគ្រប់យ៉ាង។ ភាពទទេនេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងកើតចេញពីវា ហើយអ្វីៗក៏ចូលទៅក្នុងវា។ វាគឺទាំងម្តាយនិងឪពុកក្នុងពេលតែមួយ។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់នៃអ្វីៗទាំងអស់។ វាគឺជាវត្តមានពេញលេញ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះគឺអវត្ដមាននៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ វាគឺជាភាពអស់កល្ប និងគ្មានទីបញ្ចប់។ នេះគឺទាំងព្រះនិងមនសិការ និងខ្ញុំដែលជាទាំងមូល។ ដូច្នេះហេតុអ្វីបានជាអ្នកគួរខ្លាចរឿងនេះ?
ផ្ទុយទៅវិញ វាជាការចាំបាច់ក្នុងការខិតខំធ្វើការនេះតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន! មានតែជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃសន្តិភាព និងស្ងប់ស្ងាត់ទាំងស្រុងនេះទេ ទើបអារម្មណ៍នៃសុភមង្គល និងសុភមង្គលគ្មានទីបញ្ចប់។
ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាច្រើនខ្លាចភាពទទេរនេះ។ ហើយគេខ្លាចវាព្រោះខ្លាចសេចក្ដីស្លាប់ដែលមាននៅក្នុងខ្លួន។ ពួកគេយល់ថាខ្លួនជារូបកាយ។ ពួកគេគិតថា ក្នុងខណៈនៃការស្លាប់នៃរូបកាយនោះ ពួកគេដូចជានឹងលែងមាន។ ប៉ុន្តែវាមិនមែនទេ។ នេះគឺជាការបំភាន់ខ្លាំង។ ពួកគេទាំងពីរមានហើយនឹងបន្តមាន។ រាងកាយគ្រាន់តែជាឧបករណ៍មួយដែលតាមរយៈស្មារតីបង្កប់នូវរូបភាពធំដែលបង្កើតដោយខ្លួនវាប៉ុណ្ណោះ។ មួយក្នុងចំនោមរូបភាពដ៏ធំទាំងនេះគឺជាជីវិតសកល។
តាមរយៈការបង្កើតរូបភាពដ៏ធំមហិមាទាំងនេះ ហើយបន្ទាប់មកបញ្ចូលវា បង្កើតឡើងវិញ និងរលាយ ស្មារតីនេះលេង និងរីករាយ។ វាគ្រាន់តែជាការសប្បាយ។ វាពិតជាដូចគ្នានឹងការបង្កើតសុបិនដែរ។ កាលបើកាយមនុស្សដេកហើយ ស្មារតីក្នុងកាលនោះដែលរួចពីឧបទ្រពចង្រៃក៏ស្ងប់ដែរ។ វាបង្កើតហ្គេមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា ហើយក្នុងពេលតែមួយលេងវា។ មនុស្សម្នាក់កំឡុងពេលគេង ជួបប្រទះនូវព្រឹត្ដិការណ៍ដែលឃើញក្នុងសុបិន ក៏ដូចជាការពិត។ ហើយនេះពិតជាមិនខុសពីបទពិសោធន៍នៃជីវិតធម្មតារបស់គាត់អំឡុងពេលភ្ញាក់ពីដំណេកនោះទេ។
នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ភ្ញាក់ឡើងស្មារតីរបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ម្តងទៀតជាមួយនឹងរាងកាយហើយគាត់បន្តមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងនៅក្នុងទម្រង់នៃរូបកាយ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលមនុស្សយល់ថាជាការភ្ញាក់ដឹងខ្លួននោះគឺគ្រាន់តែជាការបន្តនៃសុបិនដ៏ធំមួយប៉ុណ្ណោះ។ ហើយនេះមិនខុសពីសុបិនដែលមនសិការ "របស់គាត់" បានបង្កើតនៅពេលដែលរាងកាយកំពុងដេកលក់នោះទេ។
សតិសម្បជញ្ញៈមានតែមួយ មិនបែកចេញជារបស់អញ និងមិនមែនរបស់អញទេ។ មានតែចិត្តដែលជាកម្មសិទ្ធរបស់កាយនេះទេ ដែលបែងចែកស្មារតីទៅជា "របស់ខ្ញុំ" និង "មិនមែនជារបស់ខ្ញុំ" ទៅជា "ខ្ញុំ" និង "មិនមែនខ្ញុំ" ។ ប៉ុន្តែការពិតមិនមាន "ខ្ញុំ" ឬ "មិនមែនខ្ញុំ" ទេ។ ខ្ញុំម្នាក់។ អ្វីដែលមនុស្សម្នាក់តែងតែយល់ឃើញនៅក្រោម "ខ្ញុំ" របស់គាត់គឺគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃស្មារតីតែមួយដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយរូបភាពនៃចិត្ត។ ហើយនោះគឺជាអ្វីដែលគាត់យល់ឃើញដូចខ្លួនគាត់។ គាត់គិតថានោះជាអ្វីដែលគាត់ពិតប្រាកដ។
នៅពេលគាត់គេង ស្មារតី "របស់គាត់" បង្កើតសុបិនដែលគាត់ផ្ទាល់គឺជាអ្នកចូលរួមផ្ទាល់ ឬជាសាក្សីចំពោះសកម្មភាពមួយចំនួន។ រឿងដដែលនេះកើតឡើងនៅពេលគាត់ភ្ញាក់។ មនសិការក៏បង្កើតនូវសុបិនមួយដែរ ដែលក្នុងនោះបុគ្គលនេះខ្លួនឯងគឺជាតួសម្តែងដូចគ្នានៃសុបិន ក៏ដូចជាក្នុងអំឡុងពេលសុបិន "ផ្ទាល់ខ្លួន" របស់គាត់។ ហើយនៅទីនោះ ហើយនៅទីនោះ សុបិន្តមួយ។ ហើយនៅទីនោះ ហើយនៅទីនោះ សុបិននេះបង្កើតស្មារតី។ ហើយនៅទីនោះ និងនៅទីនោះ មនសិការគឺជាតួអង្គនៃសុបិននេះ និងអ្នកសង្កេតការណ៍នៃសុបិននេះ ហើយជួបប្រទះនឹងសុបិននេះ។
អ្វីដែលយើងឃើញនៅជុំវិញខ្លួនយើង ហើយយល់ថាជីវិតគឺគ្រាន់តែជាសុបិនដែលបង្កើតឡើងដោយស្មារតីដ៏ទេវភាពតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលនៃការរំដោះខ្លួនចេញពីរូបនៃចិត្តនោះ មានការភ្ញាក់ពីដំណេក គឺជីវិត ដែលមនសិការរបស់បុគ្គលមានជាយូរយារណាស់មកហើយ។
វាពិតជាមានអារម្មណ៍ដូចជាស្លាប់។ នេះជាសេចក្ដីស្លាប់តែជាសេចក្ដីស្លាប់របស់បុគ្គលប៉ុណ្ណោះ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីសំណុំនៃរូបភាពនៃចិត្តដែលរួបរួមដោយចំណេះដឹងអំពីខ្លួនឯងនោះទេ។ ចំពោះសតិសម្បជញ្ញៈដែលនៅក្នុងការជាប់ឃុំឃាំងនៃបុគ្គលនេះ ការរំដោះចេញមក។ វាគឺជាការភ័យខ្លាចនេះ ការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់របស់បុគ្គលដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះក្នុងអំឡុងពេលចាប់ផ្តើមនៃសេរីភាព។ មនុស្សនេះចាប់ផ្តើមភ័យខ្លាចថានាងនឹងស្លាប់។ នាងទន្ទឹងរង់ចាំរឿងនេះ ហើយចាប់ផ្តើមទប់ទល់នឹងវាតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ វាបង្ខំមនុស្សឱ្យធ្វើអ្វីក៏ដោយ គ្រាន់តែយកគាត់ចេញពីគំនិតនៃការរំដោះ។
ប៉ុន្តែការរំដោះចេញមកពីបុគ្គលតែប៉ុណ្ណោះ។ គ្មានអ្វីផ្សេងទៀតដើម្បីកម្ចាត់! មនសិការដែលជាខ្លួនឯងពិត ដំបូងទំនេរ! ផ្នែកនៃមនសិការនោះ ដែលប្រែជាចាប់ចិត្តដោយរូបភាពនៃចិត្ត កំពុងតែព្យាយាមឥតឈប់ឈរ ដើម្បីស្តារសេរីភាពដំបូងពីធម្មជាតិរបស់វា។ វាគឺជាការខិតខំស្វែងរកសេរីភាពពីធម្មជាតិ ដែលអ្នកស្វែងរកជាច្រើនហៅថា ចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែការរំដោះខ្លួន និងចំណេះដឹងខ្លួនឯងមិនមែនជារឿងតែមួយនោះទេ។
សរុបសេចក្តីទាំងអស់ខាងលើ ហើយត្រឡប់ទៅសំណួរថា តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងភាពទទេនៃបុគ្គលដែលត្រាស់ដឹង និងបុគ្គលមិនបានត្រាស់ដឹង យើងទទួលបានដូចតទៅ។
ភាពខុសគ្នាមិនមែននៅក្នុងភាពទទេនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការយល់ឃើញនៃភាពទទេនេះ។ មនុស្សធម្មតាយល់ឃើញភាពទទេខាងក្នុងដោយការភ័យខ្លាច។ សេចក្តីភ័យនេះកើតចេញពីសេចក្តីខ្លាចសេចក្តីស្លាប់ កើតឡើងក្នុងបុគ្គលដោយការយល់ខុសអំពីធម្មជាតិពិតរបស់ខ្លួន។ ការភ័យខ្លាចនេះគ្រាន់តែរារាំងគាត់ពីការចូលទៅក្នុងភាពទទេរពិតប្រាកដនេះ ដែលជាសេរីភាព។
បុគ្គលត្រាស់ដឹងដឹងនូវសេចក្តីទទេខាងក្នុង ដោយសេចក្តីត្រេកអរ និងសេចក្តីគោរព។ នេះជាអ្វីដែលលោកបានខិតខំជាយូរមកហើយ។ គាត់មិនខ្លាចភាពទទេនេះទេ ព្រោះគាត់ដឹងពីចរិតពិតរបស់គាត់។ ភាពទទេនេះពិតជាធម្មជាតិពិតរបស់វា។ គាត់មិនខ្លាចសេចក្តីស្លាប់ទេ គាត់ដឹងថាសេចក្តីស្លាប់មិនមានទេ។ ការស្លាប់សម្រាប់គាត់គឺគ្រាន់តែជាការរំដោះខ្លួនចេញពីរូបកាយក៏ដូចគ្នានឹងការរំដោះចេញពីសម្លៀកបំពាក់ចាស់ដែរ។ ការស្លាប់របស់បុគ្គលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសេរីភាពនិងសន្តិភាពសន្តិភាពនៃចិត្ត។
សម្រាប់គាត់ ភាពស្ងៀមស្ងាត់ដែលកើតចេញពីការធ្វើឱ្យចិត្តស្ងប់ បណ្តាលឱ្យមានសេចក្តីរីករាយមិនចេះចប់ ដែលក្នុងនោះគាត់ចង់ស្នាក់នៅជានិច្ច។ ភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងសេចក្តីសុខដែលបំពេញចន្លោះប្រហោងដ៏ធំនេះ គឺជាធម្មជាតិពិតរបស់ទ្រង់ គឺខ្លួនគាត់ផ្ទាល់។
ក្នុងមនុស្សសាមញ្ញ ភាពស្ងៀមស្ងាត់ដែលកើតចេញពីការគ្មានតណ្ហាធ្វើឱ្យចិត្តស្ងប់។ គាត់យល់ឃើញថាភាពស្ងប់ស្ងាត់នេះជិតដល់សេចក្ដីស្លាប់ ឬក៏មានអ្វីមិនប្រក្រតី។ ដូច្នេះហើយ គាត់ព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីគេចចេញពីនាង ហើយបំពេញគ្រប់អ្វីៗទាំងអស់ ដរាបណានាងមិនរំលឹកគាត់ពីការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់ និងមិនបង្កើតការថប់បារម្ភ។
ប៉ុន្តែនៅទីបំផុត បុគ្គលដែលត្រាស់ដឹងទទួលបាននូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមនុស្សអាចស្រមៃឃើញ ហើយពិតជាមានសុភមង្គល។ សម្រាប់មនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ ជាលទ្ធផលនៃការហោះហើរចេញពីសេរីភាព ជីវិតទាំងមូលរបស់គាត់ត្រូវឆ្លងកាត់ក្នុងការស្វែងរកសុភមង្គលដែលបំភាន់ភ្នែក ដែលគាត់មិនដែលរកឃើញ។ ហើយសំខាន់បំផុតនោះគឺថាគាត់នឹងមិនអាចរកឃើញបានទេព្រោះសុភមង្គលរបស់គាត់គ្រាន់តែជារូបភាពជាក់លាក់នៅក្នុងចិត្តឬនិយាយម្យ៉ាងទៀតអ័ព្ទ។
ដូច្នេះគិតថាអ្នកណាត្រូវការសេរីភាព ហើយអ្នកណាមិនបាន។ ហើយក៏គិតផងដែរថាតើអ្នកណា និងអ្វីដែលអ្នកត្រូវការសម្រាប់សុភមង្គលពេញលេញ។
តើអ្នកចាត់ទុកខ្លួនឯងជាមនុស្សទំនេរទេ? តើអ្នកចង់មានន័យយ៉ាងណាចំពោះគំនិតនេះ? វាពិតជាអាចទៅរួចដែលអ្នកយល់ច្រឡំដោយសារតែគំនិតខុសដែលត្រូវបានបណ្តាក់ទុនមកលើយើងដោយសង្គមសម័យទំនើបតាំងពីកុមារភាព។ ចូរយើងដាក់វានៅលើ "ធ្នើ" ដែលជាមនុស្សមានសេរីភាពពិតប្រាកដ។
បុគ្គលមានសេរីភាពមិនខ្លាចអ្នកដទៃ មិនដែលគិតពីបញ្ហាខ្លួនឯងឡើយ។ អត់ទេ គាត់ប្រើការប្រាស្រ័យទាក់ទងយ៉ាងពេញទំហឹង បំផុសគំនិតមនុស្សឱ្យធ្វើការ។
គាត់គឺជាអ្នកដឹកនាំដែលត្រូវធ្វើតាម។ ជាការពិតណាស់គាត់តែងតែបើកចំហរចំពោះអ្នកដទៃគាត់អាចស្តាប់អ្នកដែលត្រូវការវា។ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនមានន័យថាគាត់នឹងផ្គាប់ចិត្តមនុស្សគ្រប់គ្នានោះទេ លុះត្រាតែវាស្របនឹងផែនការរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។
មនុស្សដែលមានសេរីភាពនឹងតែងតែអាចធ្វើទំនើបកម្មតម្លៃនិងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ប្រសិនបើគាត់មើលឃើញអត្ថប្រយោជន៍នៅក្នុងគំនិតថ្មី។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចនិយាយបានថា មនុស្សបែបនេះមិនលំអៀង ហើយមិនត្រូវបានកំណត់ដោយពិភពលោកតូចរបស់គាត់ទេ។
តាមធម្មជាតិគ្មានតម្លៃសម្ភារៈណាដែលមានឥទ្ធិពលលើនាងទេ។ ហើយវាផ្តល់ឱ្យនាងនូវសេរីភាពបន្ថែម។ បុរសដែលមានសេរីភាពនឹងមិនដោះស្រាយវិវាទដោយកម្លាំងទេ វាមិនចាំបាច់សម្រាប់រឿងនេះទេ៖ "អាវុធ" សំខាន់គឺការចរចាដែលគាត់ឈ្នះ។
គាត់អាចចំណាយពេលវេលា និងថាមពលរបស់គាត់ដោយស្ងប់ស្ងាត់ ដើម្បីស្វែងរកផ្លូវចេញពីស្ថានភាពលំបាកមួយ។ មនុស្សដែលមានសេរីភាពនឹងមិនងាកទៅរកការបោកបញ្ឆោតឬការគំរាមកំហែងនោះទេផ្ទុយទៅវិញមនុស្សបែបនេះនឹងចាប់អារម្មណ៍មនុស្សហើយពួកគេខ្លួនឯងនឹងទៅដោះស្រាយជម្លោះ។
"បទបញ្ជា" ពិសេសចំនួន 10 ត្រូវបានកាត់ចេញ។ ប្រហែលជាអ្នកគួរកត់សម្គាល់ពួកវា ហើយបញ្ចូលវាទៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។
- ការប្រព្រឹត្តរបស់ខ្ញុំ និងផលវិបាកទាំងអស់ គឺជាការទទួលខុសត្រូវរបស់ខ្ញុំទាំងស្រុង។ ខ្ញុំយល់ច្បាស់ថាអ្វីអាក្រក់ និងអ្វីដែលល្អ
- ខ្ញុំមានសិទ្ធិគ្រប់យ៉ាងក្នុងការចាកចេញពីទង្វើរបស់ខ្ញុំដោយគ្មានការពន្យល់ និងការសុំទោស។ នេះជាជម្រើសរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំមានហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់រឿងនេះ។
- មានតែខ្ញុំទេដែលអាចកំណត់ពីទំហំនៃការទទួលខុសត្រូវរបស់ខ្ញុំចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត។ អ្នកដែលនៅជុំវិញខ្ញុំក៏មិនមានការរារាំងក្នុងជម្រើសរបស់ពួកគេដែរ ហើយសកម្មភាពណាមួយរបស់ពួកគេគឺជាការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេ។
- វាស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់ខ្ញុំក្នុងការផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់ខ្ញុំនៅពេលណាក៏បាន។ ម្ដងទៀត គ្មានអ្នកណាមានសិទ្ធិប្រាប់ខ្ញុំ ឬអនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំទេ។
- បើខ្ញុំប្ដេជ្ញា នោះជាសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំមិនល្អឥតខ្ចោះទេ ដូច្នេះហើយខ្ញុំអាចធ្វើខុស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កំហុសរបស់ខ្ញុំ គឺជាបទពិសោធន៍របស់ខ្ញុំ។
- ដូចមនុស្សពិតណាម្នាក់ ខ្ញុំមិនអាចដឹងអ្វីទាំងអស់បានទេ។ ដូច្នេះហើយ នៅគ្រប់ពេលដែលអ្នកអាចលឺពីខ្ញុំនូវឃ្លា "ខ្ញុំមិនដឹង!"
- ខ្ញុំមិនពឹងផ្អែកលើអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃចំពោះខ្ញុំទេ។ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺអាកប្បកិរិយារបស់ខ្ញុំចំពោះខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ ហើយវាល្អឥតខ្ចោះ!
- ប្រសិនបើអ្នកមិនឃើញតក្កវិជ្ជានៅក្នុងសកម្មភាព និងការសម្រេចចិត្តរបស់ខ្ញុំទេ ទាំងនេះគឺជាបញ្ហារបស់អ្នក។ ខ្ញុំដឹងពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។
- ខ្ញុំអាចនិយាយបានគ្រប់ពេលថា ខ្ញុំមិនយល់ពីអ្នកឆ្លើយឆ្លងរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំមិនចាំបាច់ធ្វើពុតទេ។
- ខ្ញុំនឹងមិនពឹងផ្អែកលើម៉ូដ និងចំណូលចិត្តរបស់អ្នកដទៃឡើយ។ បើខ្ញុំចូលចិត្តអ្វីមួយ ខ្ញុំនឹងយកវាមកក្នុងជីវិត។
មើលវីដេអូនេះឥឡូវនេះ
សេរីភាពទាក់ទាញ និងរំភើប ខណៈដែលការទិញយករបស់វាជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន។ ឧទាហរណ៍ ការរំដោះខ្លួនចេញពីអ្វីមួយ ឬជាមួយនឹងការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ ឬតម្លៃសម្ភារៈ។ ក្នុងករណីភាគច្រើន សេរីភាពត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលុយ។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការទទួលបានចំនួនជាក់លាក់រាប់លាន ហើយមនុស្សម្នាក់នឹងទទួលបានសេរីភាពពិតប្រាកដ។ គាត់អាចគ្រប់គ្រងពេលវេលារបស់គាត់ បំពេញបំណងប្រាថ្នា។ ប៉ុន្តែតើគាត់ពិតជានឹងមានសេរីភាពទេ? មានមហាសេដ្ឋីជាច្រើននៅលើពិភពលោក ហើយថែមទាំងមានទៀត - តើពួកគេទំនេរទេ? ពួកគេលះបង់ពេលវេលាភាគច្រើនដើម្បីរកស៊ី ដោយបារម្ភពីរបៀបមិនបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិដែលពួកគេទទួលបាន។ ជំនួសឱ្យការព្រួយបារម្មណ៍ និងការភ័យខ្លាចខ្លះទៀតលេចឡើង។ អ្នកមានម្នាក់និយាយថា ទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងខ្លួនវាមិនធ្វើឱ្យអ្នកសប្បាយចិត្តទេ។
សេចក្តីប្រាថ្នាគឺជាឧបសគ្គចម្បងក្នុងការស្វែងរកសេរីភាព។ វាគឺជាពួកគេដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មិនមានសេរីភាព ធ្វើទារុណកម្មគាត់ដោយកង្វះសមត្ថភាពក្នុងការបំពេញចិត្តពួកគេ ឬជំរុញគាត់ឱ្យដើរលើផ្លូវនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ ដរាបណាបុគ្គលមានសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា នោះគេមិនមានសេរីភាពទេ ហើយនេះជាគ្រឹះនៃគ្រឹះក្នុងការស្វែងរកសេរីភាព។ ជាងនេះទៅទៀត ខណៈពេលដែលមនុស្សម្នាក់កំពុងស្វែងរកសេរីភាព គាត់នឹងមិនស្វែងរកវាទេ ព្រោះគាត់នឹងត្រូវបំបែកចេញពីវាដោយបំណងប្រាថ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការស្វែងរកវា។ នេះជាចំណុចដ៏តូចមួយនិងសំខាន់ដែលត្រូវដឹង។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានសេរីភាពគឺចាំបាច់ប៉ុន្តែនៅដំណាក់កាលខ្លះអ្នកនឹងត្រូវដោះលែងខ្លួនអ្នកពីវា។
ប៉ុន្តែតើវាអាចទៅរួចទេដើម្បីដោះលែងពីសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា? ហើយតើនឹងមានអ្វីកើតឡើងប្រសិនបើវាជោគជ័យ? វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកម្ចាត់បំណងប្រាថ្នាប៉ុន្តែវាជាដំណើរការដ៏វែងឆ្ងាយនិងពិតជាពិបាកណាស់។ ប្រសិនបើរឿងនេះជោគជ័យ មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែទទួលបានសេរីភាពប៉ុណ្ណោះទេ គាត់ពិតជាសប្បាយចិត្ត។ ពិភពលោកលែងត្រូវបានការពារពីវាដោយបញ្ញាដែលបង្កើតដោយចិត្តទៀតហើយ ព្រោះដំណើរការនៃការគិតឈប់។ កុំខ្លាចរឿងនេះ - ព្យាយាមយល់ពីអ្វីដែលអ្នកគិតអំពីពេលថ្ងៃ។ អ្នកតែងតែក្រអឺតក្រទមនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកនូវព្រឹត្តិការណ៍មួយចំនួន ការសន្ទនាជាមួយនរណាម្នាក់ គិតអំពីរឿងដែលមិនសំខាន់ទាំងស្រុង។ ស្រមៃថាអ្នកបានបាត់បង់គំនិតទាំងអស់ដែលអ្នកមានតាំងពីដើមដំបូងនៃថ្ងៃនេះ។ ឥឡូវពិចារណាថាតើអ្នកពិតជាបាត់បង់របស់មានតម្លៃមែនទេ? ទេ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយគំនិតទាំងនេះ អ្នកពិតជានឹកអ្វីដែលសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ពោលគឺការយល់ឃើញដោយសេរី និងគ្មានការរំខានពីពិភពលោក។ នៅពេលដែលការសន្ទនាផ្ទៃក្នុងឈប់ មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែសប្បាយចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានឱកាសរីករាយនឹងពិភពលោកជុំវិញខ្លួនទៀតផង។ នៅចាំលើកចុងក្រោយដែលអ្នកសរសើរមេឃ ទឹករអ៊ូរទាំ ស្លឹកបៃតង ផ្កាយ? វាគ្មានពេលនៅសល់សម្រាប់រឿងនេះទេ មនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ដោយភាពច្របូកច្របល់គ្មានន័យ។ សូម្បីតែរកបានរាប់ពាន់លានដុល្លារ ក៏គាត់នៅតែចាកចេញពីពិភពលោកនេះដូចដែលគាត់មក ដោយមិនមានឱកាសយកសម្ភារៈអ្វីមួយជាមួយគាត់។ ដឹងពីពេលវេលានេះ - ការស្វែងរកជីវិតដ៏ស្រស់ស្អាតទ្រព្យសម្បត្តិនិងភាពរុងរឿងពិតជាមិនផ្តល់ឱ្យអ្វីទាំងអស់។ ផ្ទុយទៅវិញ វាជ្រៀតជ្រែកជាមួយមនុស្សម្នាក់ បិទបាំងតម្លៃពិតពីគាត់ - នោះហើយជាអ្វីដែលគាត់បានមកពិភពលោកនេះសម្រាប់។
ដូច្នេះ សេរីភាពពិតជាអាចសម្រេចបាន ប៉ុន្តែសម្រាប់នេះមនុស្សម្នាក់ត្រូវដោះលែងខ្លួនពីខ្លួនឯង។ នេះគឺជាដំណើរការដ៏លំបាកមួយ ប៉ុន្តែវានាំមកមនុស្សម្នាក់នូវទ្រព្យសម្បត្តិពិត - សេរីភាព សុភមង្គល ការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិដ៏ទេវភាពពិតរបស់គាត់។ សម្រាមនៃស្មារតីទាំងអស់បានបែកខ្ទេចដូចស្លឹកឈើ។ នៅសល់តែពិតប្រាកដ។ ដំណើរការនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាការត្រាស់ដឹង។ ការត្រាស់ដឹង គឺជាច្រកចេញទៅកាន់ឋានសួគ៌ថ្មី កម្រិតខ្ពស់។ ជាញឹកញាប់នៅកម្រិតនេះមនុស្សម្នាក់បង្ហាញសមត្ថភាពមិនធម្មតា។ ហើយនេះគឺឡូជីខលណាស់ - ឥឡូវនេះដោយបានដោះលែងខ្លួនពីអត្មាគាត់នឹងអាចបោះចោលពួកគេដោយសមហេតុផលដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ពិភពលោកជុំវិញគាត់។
