ឯកសារនេះចាស់ណាស់៖ វាមានអាយុប្រហែលហុកសិបឆ្នាំ។ វាមានទំហំតូច ធំជាងកាតប៉ុស្តាល់បន្តិច។ វាបានប្រែទៅជាពណ៌លឿងជាមួយនឹងពេលវេលា ពុកផុយ និងរសាត់រាល់ឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំទុកវាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៅចន្លោះក្រដាសទទេពីរសន្លឹកនៅក្នុងថតឯកសារដែលមានតម្លៃបំផុតសម្រាប់ខ្ញុំត្រូវបានដាក់។
ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ Bunin គឺជា "បង្អួច" ដ៏ធំមួយនៅក្នុងជីវិត។ វាអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទាក់ទងបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅជាមួយនឹងបាតុភូតនៃជីវិតខាងក្រៅ ក៏ដូចជាការជ្រៀតចូលទៅក្នុង "អាថ៌កំបាំង" នៃព្រលឹងមនុស្ស ដោយផ្អែកលើឥទ្ធិពលនៃការពិតដែលមានគោលបំណងលើមនុស្សម្នាក់។ អារម្មណ៍ដ៏អស្ចារ្យដែលចងមនុស្ស ប្រែក្លាយនៅក្រោមប៊ិចរបស់ Bunin ទៅជាទុក្ខ នាំមកនូវភាពជូរចត់ និងការឈឺចាប់ដ៏ក្រៀមក្រំ។ ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអាកប្បកិរិយាសោភ័ណភាពរបស់អ្នកនិពន្ធទៅនឹងការពិតហើយពន្យល់ជាច្រើននៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់។
ហេតុអ្វីបានជាត្រឹមតែមួយខែនៅពេលដែលខ្ញុំរស់នៅ Tashkent យ៉ាងហោចណាស់បីឆ្នាំ? បាទ ព្រោះខែនោះពិសេសសម្រាប់ខ្ញុំ។ សែសិបបីឆ្នាំក្រោយមក កិច្ចការដ៏លំបាកមួយបានកើតឡើងដើម្បីចងចាំថ្ងៃឆ្ងាយៗ នៅពេលដែលមនុស្សប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ពួកគេ បានចាកចេញពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ៖ មានសង្រ្គាម! ជាមួយនឹងការស្ទាក់ស្ទើរយ៉ាងខ្លាំងខ្ញុំបានផ្លាស់ទៅ Tashkent ពីទីក្រុងម៉ូស្គូ Anna Akhmatova - ពី Leningrad ឡោមព័ទ្ធ។ វាទើបតែកើតឡើង៖ ទាំងនាង និងខ្ញុំជាជនជាតិ Petersburgers ហើយយើងបានជួបគ្នាជាច្រើនពាន់គីឡូម៉ែត្រពីស្រុកកំណើតរបស់យើង។ ហើយវាមិនបានកើតឡើងទាល់តែសោះនៅក្នុងខែដំបូងបន្ទាប់ពីការមកដល់។
កូនចៅរបស់អ្នកនេសាទធម្មតាម្នាក់ដែលបានធ្វើដំណើរទៅកាន់ "ផ្កាយ" លោក Mikhail Lomonosov ត្រូវបានគេស្គាល់ថាមិនត្រឹមតែជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិងអ្នករកឃើញដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាកវីផងដែរ។ វាពិបាកនឹងជឿណាស់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងចិត្តមនុស្សម្នាក់ និងទំនុកច្រៀងត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងចុះសម្រុង និងអស្ចារ្យ។ Lomonosov បានសរសេរស្នាដៃកំណាព្យនៃប្រភេទផ្សេងៗគ្នា: odes, រឿងប្រៀបប្រដូច, កំណាព្យ។ លោកបាននិយាយអំពីភាពអស្ចារ្យនិងធម្មតា។ ហើយជាញឹកញាប់នៅក្នុងកំណាព្យអ្វីមួយដ៏អស្ចារ្យបានប៉ះទង្គិចជាមួយអ្វីមួយដែលធម្មតា។ ដូច្នេះហើយ ការសរសេររបស់អ្នកនិពន្ធកាន់តែមានភាពប្រាកដនិយម និងអាចយល់បានចំពោះមនុស្សទូទៅ។
កំណាព្យ "តារាវិទូពីរនាក់បានកើតឡើងរួមគ្នាក្នុងពិធីបុណ្យមួយ ... " ត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញក្នុងទម្រង់ជា rhyme ។ វានិយាយអំពីវីរបុរសដែលប្រកែក។
ផែនដី និងព្រះអាទិត្យ - តើវិលជុំវិញអ្វី? បញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ស្មុគស្មាញនេះតែងតែផ្តល់ឱ្យមានការពិភាក្សាជាច្រើន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណាព្យមានសម្លេងខុសគ្នា៖ ភាពអស្ចារ្យត្រូវបានជំនួសដោយ ជាតិដែកបន្តិចម្តងៗ។
តួអង្គសំខាន់គឺ Copernicus និង Ptolemy ។ ទីមួយគឺតារាវិទូប៉ូឡូញដ៏អស្ចារ្យដែលរស់នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាល ប៉ុន្តែមនោគមវិជ្ជាបានឡើងទៅកាន់ក្រុមហ៊ុន Renaissance មួយទៀតដែលបំភ្លឺបន្ថែមទៀត។ គាត់អាចបញ្ជាក់តាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រទ្រឹស្តី heliocentric ពោលគឺដើម្បីបង្ហាញថាភពផែនដីរបស់យើងវិលជុំវិញព្រះអាទិត្យដ៏ធំ និងមិនផ្ទុយមកវិញ។
ទីពីរគឺអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របុរាណដែលមានជំនឿថាពន្លឺភ្លឺធ្វើចលនាជុំវិញផែនដី។ វាជាទស្សនៈរបស់គាត់ដែលវិទ្យាសាស្ត្របានប្រកាន់ខ្ជាប់ជាយូរយារណាស់មកហើយ។
ដូចដែលអ្នកអាចឃើញជាក់ស្តែង ការសន្ទនារវាងបុគ្គលប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងនេះមិនអាចកើតឡើងបានទេ ដោយសារពួកគេរស់នៅតាមពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកនិពន្ធប្រើតួអង្គពីសម័យផ្សេងគ្នាដើម្បីប៉ះទង្គិចគំនិតប្រឆាំងពីរ។
ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាយ៉ាងក្តៅគគុករវាងតារាវិទូកើតឡើងនៅក្នុងពិធីបុណ្យមួយ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសប្បាយទូទៅ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររៀបចំការប៉ះទង្គិចគ្នាបែបវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលមើលទៅមិនសមរម្យបន្តិច។ ដូច្នេះហើយ វីរបុរសទីបី ដែលជាចុងភៅសាមញ្ញម្នាក់ សមល្អក្នុងជម្លោះរបស់ពួកគេ។ ហើយចម្លែកគ្រប់គ្រាន់ វាគឺជាវីរបុរសទីបីជាមួយនឹងការគិតដ៏សាមញ្ញរបស់គាត់ ដែលផ្តល់ចម្លើយដ៏សាមញ្ញមួយចំពោះសំណួររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញពីរនាក់។ នេះជាការហួសចិត្តរបស់អ្នកនិពន្ធ។ និយាយលេងសើច ចុងភៅនិយាយថា ទោះបីជាគាត់មិនបានទៅព្រះអាទិត្យក៏ដោយ ក៏គាត់ដឹងថា Copernicus ត្រឹមត្រូវ៖ "តើអ្នកណាខ្លះធ្លាប់ឃើញសាមញ្ញៗពីចុងភៅដែលនឹងបង្វែរភ្លើងជុំវិញ Zharkov?" ឧទាហរណ៍សាមញ្ញនេះមានតក្កវិជ្ជាច្រើនជាងទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន។ Lomonosov ជឿថាចំណេះដឹងពិតគួរតែអាចចូលបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។
កំណាព្យនេះគឺជាប្រស្នាកំណាព្យតូចមួយអំពីបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយ។ ប៉ុន្តែដោយសារតែទឹកដមសំឡេងលេងនៅចុងបញ្ចប់ ការងារនេះមានចរិតបែបតិរច្ឆាន។ នៅក្នុងរូបភាពនៃចុងភៅដែលមិនគួរឱ្យជឿ អ្នកនិពន្ធបានបង្កប់នូវសុភវិនិច្ឆ័យដែលកម្ចាត់ទ្រឹស្តី។
Lomonosov បំពានច្បាប់នៃបុរាណនិយមនៅពេលដែលគាត់អនុញ្ញាតឱ្យ "ទាប" នៅក្នុងការងារ "ខ្ពស់": រចនាប័ទ្មចម្រាញ់នៃសុន្ទរកថារបស់អ្នកតារាវិទូនៅចុងបញ្ចប់ត្រូវបានជំនួសដោយជនជាតិដើមនៃចុងភៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគឺជាគម្លាតនេះពីច្បាប់ដែលបានជួយអ្នកនិពន្ធឱ្យសម្រេចបាននូវប្រសិទ្ធិភាពដែលចង់បាន។ កំណាព្យអំពីបញ្ហាស្មុគ្រស្មាញបានក្លាយទៅជាអាចយល់បានសូម្បីតែមនុស្សសាមញ្ញដោយអរគុណដល់តួអង្គទីបីពីមនុស្សដែលមានសុភវិនិច្ឆ័យនិងភាពប៉ិនប្រសប់។
1. ហេតុអ្វីបានជា Lomonosov សំដៅទៅលើស្ថានភាពនៃពិធីបុណ្យមួយនៅក្នុងកំណាព្យដែលឧទ្ទិសដល់តារាសាស្ត្រ?
2. តើ Ptolemy និង Copernicus ជានរណា?
3. តើពួកគេអាចជួបគ្នានៅតុតែមួយបានទេ?
4. តើតារាវិទូពីររូបឈ្លោះគ្នាអំពីអ្វី?
5. ហេតុអ្វីបានជាចុងភៅបញ្ចប់ជម្លោះនេះ?
6. តើចុងភៅពន្យល់ពីភាពត្រឹមត្រូវរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រម្នាក់យ៉ាងដូចម្តេច?
កំណាព្យនេះជាកំណាព្យបែបវិទ្យាសាស្ត្រលើប្រធានបទតារាសាស្ត្រ។ ការពិតវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយជំនួយពីឧទាហរណ៍ប្រចាំថ្ងៃ។ សម្មតិកម្មអរូបីត្រូវបានគេព្យាករទៅលើវត្ថុជាក់លាក់៖ ព្រះអាទិត្យជាភ្លើង ផែនដីក្ដៅ។
ប្រធានបទសំខាន់នៃការត្រាស់ដឹងដំបូង ដែលបង្កឱ្យមានការពិភាក្សាដ៏ក្តៅគគុកជាច្រើន គឺជាទ្រឹស្តីនៃសកលលោកដែលស្នើឡើងដោយ Copernicus ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីគំនិតជាក់ស្តែងនៃពហុភាពនៃពិភពលោកដែលបានក្លាយជាប្រធានបទនៃជម្លោះវិទ្យាសាស្ត្រនិងសាសនានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ីនៃគំនិតនេះចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការបកប្រែរបស់ A. Cantemir នៃសន្ធិសញ្ញារបស់ Fontenelle Conversation on the Plurality of Worlds (1686) ដែលធ្វើឡើងក្នុងឆ្នាំ 1730 ។ Fontenelle បានរួមចំណែកដល់ការពេញនិយមនៃទ្រឹស្តី Copernicus ។ នៅក្នុងទម្រង់នៃការសន្ទនាដ៏ឆើតឆាយ និងងាយស្រួល ដែលបានកើតឡើងនៅពេលល្ងាចក្នុងបរិយាកាសបើកចំហររវាងអ្នកនិពន្ធ និង ម៉ាគីស ដែលមិនបានឮអ្វីអំពីប្រធានបទនេះពីមុនមក គាត់បានកំណត់ប្រាប់អ្នកសន្ទនាអំពីព័ត៌មានសំខាន់បំផុតអំពីផែនដី។ ព្រះច័ន្ទ ភព ផ្កាយថេរ ។ល។
នៅដើមពាក់កណ្តាលដំបូងនៃសតវត្សទី 18 ទ្រឹស្តី heliocentric នៃ Copernicus បានធ្វើឱ្យព្រះវិហារកាតូលិកខឹង។ ប្រូតេស្តង់ជាផ្លូវការលែងអត់ឱនចំពោះរឿងនេះទៀតហើយ។ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ទ្រឹស្ដីនេះបានធ្វើឱ្យមានការប្រឆាំងពីក្រុមជំនុំ ដែលវាមិនពិបាកតិចជាងក្នុងការដោះស្រាយជាមួយនឹងការពិនិត្យឡើងវិញនូវគោលគំនិតភូមិសាស្ត្រប្រពៃណីជាងព្រះវិហារខាងលិចនោះទេ។ គំនិតនេះបានទទួលនូវប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏អាស្រូវមួយនៅក្នុងការបរិហារ និងការហាមឃាត់របស់ Holy Synod លើការបោះពុម្ពសៀវភៅដែលមានការលើកឡើង ឬការនិយាយបញ្ឆិតបញ្ឆៀងទៅនឹងគំនិតនៃភាពមិនដូចគ្នានៃពិភពលោករបស់ព្រះ។
ដោយសារតែការប្រឆាំងនៃរង្វង់ព្រះវិហារ ការងាររបស់ Fontenelle ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតែនៅឆ្នាំ 1740 ប៉ុណ្ណោះ។ Lomonosov បានបន្តការពារទស្សនៈដែលស្នើឡើងដោយ Copernicus នៅក្នុងស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់។
"លិខិតអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃកញ្ចក់" (1752)
1. តើអ្វីជាមូលហេតុដែលសរសេរកំណាព្យនេះ?
2. តើកំណាព្យត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយរបៀបណា?
3. តើអ្វីជាការប្រឆាំងទៅនឹងកញ្ចក់ ហើយហេតុអ្វី?
5. តើកន្លែងណាដែលត្រូវផ្តល់ឱ្យ Prometheus ក្នុងរឿងនេះ? តើ Lomonosov គិតឡើងវិញនូវរូបភាពរបស់ Prometheus ដោយរបៀបណា ធៀបនឹងទេវកថាប្រពៃណីរបស់ Prometheus?
6. តើ Lomonosov ពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិអ្វីខ្លះនៃកញ្ចក់?
7. តើទ្រព្យទាំងនេះត្រូវបានគេប្រើដើម្បីប្រយោជន៍មនុស្សយ៉ាងណា?
8. តើកញ្ចក់និងវិទ្យាសាស្ត្រមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងណានៅក្នុង Lomonosov?
9. តើគោលលទ្ធិខាងរូបវិទ្យា - ទ្រឹស្ដីរកឃើញនៅឯណានៅក្នុងកំណាព្យនេះ?
10. តើកញ្ចក់ និងវិទ្យាសាស្ត្រមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងណានៅក្នុង Lomonosov?
"លិខិតស្តីពីអត្ថប្រយោជន៍នៃកញ្ចក់" (1752) គឺជាការងារសំខាន់ទាំងសម្រាប់វប្បធម៌រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 និងសម្រាប់ការងាររបស់ Lomonosov ព្រោះវានៅទីនេះដែលអាទិភាពនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់:
ពាក្យដែលជួយឲ្យគេនិយមប្រើ
ភាពសម្បូរបែបនៃព័ត៌មាននៃអត្ថបទ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិត និងគោលគំនិតសំខាន់ៗ - នយោបាយ សាសនា វិទ្យាសាស្រ្ត - នៃយុគនៃការត្រាស់ដឹង ភាពពិតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ និងវប្បធម៌នៅសម័យនោះ អនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាការងារនេះជាសព្វវចនាធិប្បាយអប់រំ។
ចំណងជើងសំដៅលើទម្រង់ epistolary នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតិកាវាគឺជាការបង្ហាញនៃគំនិតវិទ្យាសាស្រ្តនៅក្នុងទម្រង់កំណាព្យក៏ដូចជាការណែនាំវិទ្យាសាស្រ្តនិងជាក់ស្តែងចំពោះការប្រើប្រាស់កញ្ចក់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ pathos - ការសុំទោសនៃគំនិតបំភ្លឺនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌ។ នៃ topoi - កំណាព្យខ្ពស់។
ដូចដែលឈ្មោះបានបញ្ជាក់រួចហើយសារៈសំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានកំណត់ដោយ Lomonosov ក្នុងវិធី Petrovsky - តាមរយៈអត្ថប្រយោជន៍។ គ្រប់កម្រិតនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 ត្រូវបានជ្រាបចូលដោយគោលការណ៍ឋានានុក្រម។ នៅក្នុង "លិខិត ... " Lomonosov សាងសង់ឋានានុក្រមនៃវត្ថុមួយហើយលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសំខាន់នៃឋានានុក្រមសម្រាប់គាត់គឺឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ - គំនិតជាមូលដ្ឋានមួយនៃគំរូវប្បធម៌នៃសតវត្សទី 18 ។ អត្ថប្រយោជន៍គឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសកលសម្រាប់ការវាយតម្លៃបាតុភូតជីវិត (cf.: ថ្ងៃទី 6 ខែកញ្ញា ឆ្នាំ 1751 នៅក្នុងកិច្ចប្រជុំសាធារណៈនៃ Imperial Academy of Sciences Lomonosov ប្រកាសថា "ព្រះបន្ទូលស្តីពីអត្ថប្រយោជន៍នៃគីមីវិទ្យា"; នៅឆ្នាំ 1757 គាត់បានសរសេរថា "បុព្វបទអំពីអត្ថប្រយោជន៍ នៃសៀវភៅសាសនាចក្រជាភាសារុស្សី”)។ នៅក្នុងលិខិតស្តីពីអត្ថប្រយោជន៍នៃកញ្ចក់ Lomonosov ព្យាយាមធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពរវាងឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ និងភាពស្រស់ស្អាត ប៉ុន្តែគាត់មិនមានភាពស្រស់ស្អាតដោយគ្មានការប្រើប្រាស់ទេ៖ ប្រភេទទាំងពីរនេះនៅក្នុងសារត្រូវបានសំយោគដោយជោគជ័យនៅក្នុងរូបភាព។ សម្រស់ដែលមានប្រយោជន៍- ក្នុងការចង់បានបំផុតសម្រាប់សម័យនោះនិង utopian ក្នុងធម្មជាតិ។
គូទីមួយមានការផ្តោតសំខាន់ និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីយុទ្ធសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Lomonosov ដែលមានបំណងលុបបំបាត់គំនិតដែលបង្កក។ នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1736 Lomonosov បានជិះទូកទៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ដើម្បីសិក្សាគីមីវិទ្យានិងការជីកយករ៉ែហើយនៅពេលត្រឡប់មកវិញគាត់ត្រូវបានគេចាត់ឱ្យទៅគណៈរដ្ឋមន្ត្រីរ៉ែ។ គាត់បានសរសេរស្នាដៃជាច្រើនលើ រ៉ែ និងបានធ្វើការរកឃើញជាច្រើននៅក្នុងតំបន់នេះ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ-កវីដឹងច្រើនអំពីសារធាតុរ៉ែ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលលិខិតនេះត្រូវបានសរសេរ សត្វល្មូនពណ៌បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់។
ការសិក្សាកំណាព្យនៅក្នុង "លិខិត ... " ត្រូវបានបង្ហាញដោយរូបមន្តវោហាសាស្ត្រ - ឡើងភ្នំ Parnassus ។ ពាក្យប្រៀបធៀបនៃចលនារវាងពិភពលោកពីរ - ផែនដីនិងស្ថានសួគ៌ - បង្ហាញពីភាពជាក់លាក់នៃអន្តរកម្មរវាងការច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រនិងកំណាព្យរបស់ Lomonosov ។ ដើម្បីស្វែងយល់ និងដឹងពីច្បាប់នៃធម្មជាតិ ហើយបន្ទាប់មកជាមួយនឹងការបំផុសគំនិត Parnassian ដើម្បីប្រាប់អំពីអ្វីដែលបានរកឃើញ បានរកឃើញ និងយល់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសំបុត្រនោះ ភ្នំ Parnassus ក៏លេចឡើងដែលកវីចុះមកផែនដី។ រីករាយ- ប្រភេទជាមូលដ្ឋាននៃកំណាព្យបទដ្ឋាននៃបុរាណនិយម - ក្នុងករណីនេះចាំបាច់ត្រូវច្រៀងកញ្ចក់។ មុនពេលយើងគឺជា ode ឧទ្ទិសដល់កញ្ចក់។
ប្រធានបទនៃការរីករាយកំណាព្យ - កញ្ចក់ - Lomonosov ប្រឆាំងនឹង "សុភមង្គលមិនពិត" កាន់តែច្បាស់ "ភាពផុយស្រួយនៃសុភមង្គល" ។ រូបរាងនៃកញ្ចក់មួយគូ - សុភមង្គលហាក់ដូចជាចម្លែក: ប្រធានបទនៃពិភពសម្ភារៈត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងគំនិតនៃពិភពឧត្តមគតិ។ អត្ថន័យសំខាន់ៗដែលបង្កើតជាគោលគំនិតនៃសុភមង្គល - សំណាងល្អក្នុងសតវត្សទី 18 គឺការផ្លាស់ប្តូរ និងគ្រប់អំណាច ភាពមិននឹកស្មានដល់នៃសកម្មភាពរបស់សំណាង។ ហេតុផលសម្រាប់ការយកឈ្នះលើភាពមិនស្ថិតស្ថេរនៃសុភមង្គល និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីរក្សាសុភមង្គលឱ្យនៅស្ងៀម ក្លាយជាច្រកផ្លូវទូទៅ។ សុភមង្គលជាវត្ថុដែលអាចទទួលបាន ទោះបីជាអាចផ្លាស់ប្តូរបាន និងអាស្រ័យលើឆន្ទៈរបស់ព្រះក៏ដោយ។ កញ្ចក់ផ្តល់សុភមង្គលពិត និងមានប្រយោជន៍។ កញ្ចក់ដូចជាសុភមង្គលភ្លឺដោយធ្នឹមទាក់ទាញ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់កញ្ចក់សម្រាប់ "ភាពផុយស្រួយនៃសុភមង្គលមិនពិត" បង្ហាញពីគំនិតនៃឧត្តមភាពនៃពិភពសម្ភារៈលើពិភពឧត្តមគតិ ការអនុវត្តលើអរូបី ភាពស្ថិតស្ថេរលើភាពប្រែប្រួល ការពិតលើការកុហក។ ពាក្យ "ភាពផុយស្រួយ" (មានន័យដូចនឹងភាពមិនស្ថិតស្ថេរ) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់វាក្យសព្ទវិទ្យាសាស្រ្ត និងតំណាងឱ្យទ្រព្យសម្បត្តិរូបវន្ត។ ហើយនេះគឺជាប្រភពដើមនៃរូបភាពនៃសុភមង្គល Lomonosov ។
នៅក្នុងកំណាព្យ Didactic ដែលមានបំណងលើកកម្ពស់ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ កវី-អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ Lomonosov បង្កើតទេវកថាវិទ្យាសាស្ត្រ (អប់រំ) នៃការបង្កើតកញ្ចក់ធម្មជាតិ - First Glass ។ មូលដ្ឋាននៃទេវកថានេះគឺជាគំនិតវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Lomonosov អំពីដំណើរការធម្មជាតិ (ជាពិសេសអំពីការផ្ទុះភ្នំភ្លើងនិងសមាសធាតុគីមីនៃ magma) ដែលស្លៀកពាក់ក្នុងទម្រង់នៃទេវកថាបុរាណអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃវត្ថុធម្មជាតិដំបូង។ កវីមិនត្រឹមតែមានចលនាលើធាតុធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះទេ គាត់បង្កើតនូវការពិតទេវកថាពិសេសជាមួយនឹងសំណុំតួអក្សរ និងតួខ្លួនរបស់វា។ នៅក្នុងសម័យនៃ Lomonosov សក្តានុពលយ៉ាងខ្លាំងនៃទេវកថាបុរាណបានប្រែទៅជាមានតម្រូវការជាវិធីចាស់បំផុតនៃការបកស្រាយពិភពលោកដែលមានយន្តការសម្របខ្លួនសម្រាប់ការពន្យល់ពីការពិតជុំវិញដែលធ្វើឱ្យវាអាចផ្សព្វផ្សាយគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងទម្រង់ទេវកថា។ . ទម្រង់កំណាព្យនៃទេវកថាបានឆ្លើយតបនឹងភារកិច្ចនៃការពេញនិយមចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រដោយណែនាំវាទៅក្នុងការប្រើប្រាស់វប្បធម៌ក្នុងទម្រង់បែបឆោតល្ងង់និងសិល្បៈដែលអាចចូលដំណើរការបានចំពោះស្មារតីប្រចាំថ្ងៃ។ ទេវកថារបស់ Lomonosov នៃការបង្កើតកញ្ចក់ - ប្រភេទនៃ prologue ទៅនឹងរឿងរ៉ាវនៃអត្ថប្រយោជន៍របស់វា - ប្រាប់ពីរូបរាងនៃកញ្ចក់ដំបូងដែលជាលទ្ធផលនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នានៃភ្លើងនិងធម្មជាតិ។
កញ្ចក់ទទួលបានជីវប្រវត្តិ - ប្រវត្តិនៃកំណើតរបស់វា។ ហេតុផលសម្រាប់កំណើតរបស់កញ្ចក់គឺជាបំណងប្រាថ្នាដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងភ្លើងដើម្បី "បង្កើតកូន" ។ ភ្លើងស្វែងរកសេរីភាពក្នុងការផ្ទុះភ្នំភ្លើង។ មាតានៃកញ្ចក់ - ធម្មជាតិ។ កូនដែលសក្តិសមជាកូនមានប្រយោជន៍។
នៅក្នុងទេវកថារបស់ Lomonosov អំពីកញ្ចក់, ភ្លើងកាន់កាប់ទីតាំងលេចធ្លោមួយ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តបែបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវិសាលភាពនៃសកម្មភាពរបស់ Lomonosov ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាដឹងខ្លួនរបស់គាត់ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយដល់សង្គមនូវចំណេះដឹងថ្មីៗអំពីថាមពលនៃភ្លើងក្រោមដីក្នុងទម្រង់ជាទេវកថា។ ប្រសិនបើព្រះអាទិត្យ ផែនដី ទឹកអាចរកបានសម្រាប់សហសម័យរបស់ Lomonosov សម្រាប់ការសង្កេតដោយផ្ទាល់ នោះភ្លើងក្រោមដីដែលលាក់បាំងពីទិដ្ឋភាព គឺជាបាតុភូតដែលទាមទារការពិពណ៌នា និងការពន្យល់។
នៅក្នុងរូបភាពទេវកថានៃពិភពលោក Lomonosov មិនមានព្រះជាអ្នកបង្កើតទេជាអ្នកបង្កើតពិភពលោក។ អ្នកនិពន្ធភ្ជាប់ដំណើរការនៃការបង្កើតជាមួយធាតុធម្មជាតិដែលគោរពតាមច្បាប់របស់ខ្លួន។ ការបកស្រាយបែបនេះគួរតែត្រូវបានវាយតម្លៃថាមិនមែនជាការប្រឆាំងសាសនាទេ ប៉ុន្តែជាការវិទ្យាសាស្រ្ត និងទេវកថា។ ការអំពាវនាវរបស់កវី-អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចំពោះការបកស្រាយបែបទេវកថានៃការបង្កើត ដែលការយល់ឃើញជាន័យធៀប និងវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកត្រូវបានបញ្ចូលគ្នា ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការតំរង់ទិសមុខងារនៃការងាររបស់គាត់។ លិខិតបញ្ជាក់អំពីសារៈប្រយោជន៍នៃដំណើរការធម្មជាតិ សូម្បីតែមួយដែលធ្វើឱ្យមានការភ័យខ្លាច។ ភាពភ័យរន្ធត់ eschatological ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងទេវកថាត្រូវបានទូទាត់ដោយការទទួលបានសម្ភារៈចាំបាច់សម្រាប់ជីវិត។ សុន្ទរកថាពីរ ដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រទេវកថា និងវិទ្យាសាស្ត្រពេញនិយម កើតឡើងដោយចៃដន្យនៅក្នុងមុខងារតែមួយ - ការពេញនិយមនៃចំណេះដឹង។
អ្វីដែលបន្ទាប់មកគឺជាការបូកសរុបនៃឧបករណ៍ប្រើប្រាស់របស់ Glass ។ ការជ្រើសរើសវត្ថុតិចតួចដូចជាកញ្ចក់ទទួលបានសារៈសំខាន់តាមកម្មវិធី៖ ផ្ទុយពីមាសដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមដែលបានបណ្តាលឱ្យមនុស្សជាតិមានអំពើអាក្រក់ជាច្រើន កញ្ចក់មានប្រយោជន៍ក្នុងការគោរពជាច្រើន។ Lomonosov ដាក់ឈ្មោះ និងពណ៌នាអំពីវត្ថុជាច្រើនដែលប្រើលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងៗនៃកញ្ចក់៖ នាវាដែលភេសជ្ជៈ និងថ្នាំត្រូវបានរក្សាទុក បង្អួច កញ្ចក់ អង្កាំ ផ្ទះកញ្ចក់ កែវអុជធូប មីក្រូទស្សន៍ តេឡេស្កុប បារ៉ូម៉ែត្រ បាល់កញ្ចក់របស់ម៉ាស៊ីនអេឡិចត្រូនិច។ សមិទ្ធិផលទាំងអស់នេះនៃភាពប៉ិនប្រសប់របស់មនុស្សគឺសម្រាប់គាត់ដែលជាតំណាងនៃគំនិតនៃវឌ្ឍនភាព។
ជាពិសេស Lomonosov មិនត្រឹមតែចង្អុលទៅផ្នែកមួយនៃការអនុវត្តកញ្ចក់ (មីក្រូទស្សន៍) ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបង្ហាញពីវិធីសាស្រ្តមួយនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ - វិធីសាស្ត្រមីក្រូទស្សន៍ដែលថ្មីសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីនិងត្រូវការយុត្តិកម្មនិងប្រជាប្រិយភាព។
នៅក្នុងស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងអក្សរសាស្ត្ររបស់គាត់ Lomonosov ព្យាយាមផ្សះផ្សានូវទស្សនៈសម្ភារៈនិយម និងឧត្តមគតិមកលើយើង ដោយហេតុនេះ ផ្តល់ការកើនឡើងដល់ "សាសនាក្នុងការសិក្សា" (ដូចដែល L.V. Pumpyansky កំណត់វា)។ គាត់បង្កើតវិធីទស្សនវិជ្ជាដែលសម្រាប់ពេលខ្លះនឹងក្លាយជាវិធីសាស្រ្តអាទិភាពក្នុងវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 ។ ជាប្រពៃណី វិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹងពិភពលោកនេះត្រូវបានគេហៅថាវិទ្យាសាស្រ្ត-សាសនា៖ គំនិតវិទ្យាសាស្រ្តមិនផ្ទុយនឹងគំនិតនៃការបង្កើតដ៏ទេវភាពនៃពិភពលោក លើសពីនេះពួកគេផ្តល់ភស្តុតាងសម្រាប់អត្ថិភាពនៃព្រះ ដោយហេតុនេះផ្តល់ភស្តុតាងសម្រាប់អត្ថិភាពនៃព្រះ។ ដោយហេតុនេះ ការលើកតម្កើងទេពកោសល្យនៃ "ស្ថាបត្យករនៃពិភពលោក" ។
អក្សរសិល្ប៍
1. Abramzon T.E. "លិខិតស្តីពីអត្ថប្រយោជន៍នៃកញ្ចក់" ដោយ M.V. Lomonosov ។ បទពិសោធន៍នៃការអត្ថាធិប្បាយនៃសព្វវចនាធិប្បាយអប់រំ។ M. , ឆ្នាំ 2010 ។
2. Klein I. វិធីនៃការនាំចូលវប្បធម៌៖ ធ្វើការលើអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XVIII ។ M. , 2005. - S. 287-300 ។
3. Ospovat K. A. Lomonosov និង "លិខិតស្តីពីការប្រើប្រាស់កញ្ចក់"៖ កំណាព្យនិងវិទ្យាសាស្ត្រនៅឯតុលាការនៃ Elizabeth Petrovna // ការពិនិត្យឡើងវិញផ្នែកអក្សរសាស្ត្រថ្មី។ 2007. លេខ 87. S. 148-183 ។
4. Trilesnik V. I. បញ្ហានៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងសាសនាហេតុផលនិងជំនឿលើទស្សនៈពិភពលោករបស់ Lomonosov // Lomonosov ។ ការប្រមូលអត្ថបទនិងសម្ភារៈ។ ត.៩. SPb., 1991. - S. 15-27 ។
Lomonosov មិនត្រឹមតែសរសេរស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងស្នាដៃកំណាព្យទៀតផង។ កន្លែងដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ odes នៃមាតិកាផ្សេងៗ ក៏ដូចជាកំណាព្យផ្សេងទៀត ដែលប្រាប់អំពីវត្ថុដ៏អស្ចារ្យ និងប្រចាំថ្ងៃ។
ដូច្នេះនៅក្នុងកំណាព្យ "តារាវិទូពីរនាក់បានកើតឡើងរួមគ្នាក្នុងពិធីបុណ្យមួយ ... " ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1761 អ្នកនិពន្ធពិភាក្សាអំពីបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ស្មុគស្មាញដោយងាកទៅរកទម្រង់នៃពាក្យប្រៀបធៀប។
តារាវិទូពីររូបបានកើតឡើងជាមួយគ្នាក្នុងពិធីបុណ្យមួយ ហើយបានប្រកែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមពួកគេក្នុងភាពក្ដៅគគុក។
មួយបានបន្តធ្វើម្តងទៀត: ផែនដីវិល, រង្វង់នៃព្រះអាទិត្យដើរ;
មួយទៀតគឺព្រះអាទិត្យដឹកនាំភពទាំងអស់ជាមួយវា៖
មួយគឺ Copernicus មួយទៀតត្រូវបានគេស្គាល់ថា Ptolemy ។
នៅទីនេះ ចុងភៅដោះស្រាយជម្លោះដោយស្នាមញញឹមរបស់គាត់។
ម្ចាស់សួរថា៖ «តើអ្នកស្គាល់ដំណើររបស់តារាទេ?
ប្រាប់ខ្ញុំតើអ្នកនិយាយអំពីការសង្ស័យនេះដោយរបៀបណា?
គាត់បានផ្តល់ចម្លើយដូចតទៅនេះថា៖ «តើអ្វីទៅជា Copernicus ត្រឹមត្រូវនៅក្នុងនោះ?
ខ្ញុំនឹងបញ្ជាក់ការពិត ខ្ញុំមិនបានទៅព្រះអាទិត្យទេ។
តើអ្នកណាបានឃើញចុងភៅសាមញ្ញម្នាក់
តើអ្នកណានឹងបង្វែរភ្លើងជុំវិញ Zharkov?
រឿងប្រៀបប្រដូចជារឿងនិមិត្តខ្លីមួយ ដែលអត្ថន័យទស្សនវិជ្ជាជ្រៅត្រូវបានលាក់ មានដើមកំណើតពីបុរាណកាល និងមាននៅក្នុងចំណោមប្រជាជនជាច្រើន។ នៅបូព៌ា រឿងប្រៀបប្រដូចអំពី Hadji Nasreddin គឺមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងណាស់ ដែលវីរបុរសដើរតួជាទស្សនវិទូ និងជាអ្នកប្រាជ្ញ ឬមើលទៅហាក់ដូចជាល្ងង់។
Lomonosov នៅក្នុងរឿងប្រស្នាកំណាព្យភ្លាមៗរបស់គាត់ណែនាំតួអង្គដែលក្នុងជីវិតពិតមិនអាចជួប និងនិយាយបានឡើយ ខណៈដែលពួកគេរស់នៅក្នុងយុគសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា ដែលបែកគ្នាជាច្រើនរយឆ្នាំ។
ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេគឺ Nicholas... Copernicus ដែលជាតារាវិទូជនជាតិប៉ូឡូញ ដែលបានរស់នៅនៅវេននៃសតវត្សទី 15-16 ហើយបានអះអាងតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រអំពីទ្រឹស្តី heliocentric នៃសាកលលោក ដោយបង្ហាញថាផែនដីវិលជុំវិញព្រះអាទិត្យ។
តួអង្គមួយទៀតនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Lomonosov គឺ Claudius Ptolemy ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិក្រិចដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 2 នៃគ.ស ដែលជឿថាព្រះអាទិត្យធ្វើចលនាជុំវិញផែនដី។ ទស្សនៈរបស់គាត់បានគ្របដណ្ដប់លើវិស័យតារាសាស្ត្រអស់រយៈពេលជាយូរណាស់មកហើយ ហើយវិហារកាតូលិកបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្នកដែលព្យាយាមបដិសេធពួកគេ។
ការណែនាំចូលទៅក្នុងកំណាព្យនូវរូបភាពនៃចុងភៅដែលសម្រេចចិត្តជម្លោះរវាងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យពីរនាក់ Lomonosov បន្ទាបសម្លេងដ៏អស្ចារ្យនៃការងារ។
"តារាវិទូពីរនាក់បានកើតឡើងរួមគ្នាក្នុងពិធីបុណ្យមួយ ... " គឺជាការងារបែបកំប្លែងតូចមួយ។ យោងទៅតាមច្បាប់នៃបុរាណនិយម "ទាប" មិនត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងស្នាដៃ "ខ្ពស់" ទេប៉ុន្តែអរគុណចំពោះបច្ចេកទេសនេះ កំណាព្យនេះទទួលបានសំឡេងបែបកំប្លែង។ ដូច្នេះហើយ វាកាន់តែច្បាស់ និងស្និទ្ធស្នាលមិនត្រឹមតែចំពោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះមនុស្សសាមញ្ញផងដែរ ដោយសារបញ្ហាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏ស្មុគស្មាញមួយត្រូវបានដោះស្រាយដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃសុភវិនិច្ឆ័យធម្មតា។
អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្របានបង្កើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់ថា អំណះអំណាងដែលចុងភៅនាំមុខក្នុងការពេញចិត្តនឹងទ្រឹស្ដី Copernican អាចត្រូវបានខ្ចីដោយ Lomonosov ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធជនជាតិបារាំង Cyrano de Bergerac "Another Light, or the state and Empires of the Moon"។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនធ្វើឱ្យខូចដល់ប្រភពដើមនៃកំណាព្យដ៏ប៉ិនប្រសប់តូចមួយនេះទេ ដែល Lomonosov មិនត្រឹមតែនៅក្នុងទម្រង់ដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ បង្ហាញពីជម្លោះដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សរវាងអ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីពីរផ្សេងគ្នានៃសកលលោក។ អ្នកនិពន្ធក៏បញ្ជាក់ឲ្យអ្នកអានដឹងថាតើទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកនិពន្ធចំពោះបញ្ហានេះមានន័យយ៉ាងណា។
Mikhail Vasilyevich Lomonosov កើតនៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1711 នៅជិតភូមិ Kholmogory ក្នុងខេត្ត Arkhangelsk ។ សៀវភៅដំបូងដែលយោងទៅតាម M.V. Lomonosov រៀនអាន និងសរសេរ មាន Rhyming Psalter របស់ Simeon Polotsky (រូបភាពទី 2) វេយ្យាករណ៍ស្លូវេនី ដោយ Maletiy Smotrytsky (រូបទី 3) នព្វន្ធដោយ Leonty Magnitsky (រូបភាពទី 4) ។
អង្ករ។ 2. "Rhymed Psalter" ដោយ Simeon of Polotsk ()
អង្ករ។ 3. "វេយ្យាករណ៍ស្លូវេនី" Melety Smotrytsky ()
អង្ករ។ 4. "នព្វន្ធ" ដោយ Leonty Magnitsky ()
នៅអាយុ 19 ឆ្នាំ Lomonosov បានចាកចេញពីផ្ទះរបស់គាត់ហើយទៅសិក្សានៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ គាត់បានចូលសាលា Slavic-Greek-Latin Academy (រូបភាពទី 5) បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីវាក្នុងចំណោមសិស្សល្អបំផុត។ បន្ទាប់មកគាត់បានចូលរៀននៅសកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg Academy of Sciences (រូបភាពទី 6) ហើយបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីវា។
អង្ករ។ 5. Slavic-Greek-Latin Academy ()
អង្ករ។ 6. Petersburg Academy of Sciences ()
គាត់បានបន្តការសិក្សារបស់គាត់នៅសកលវិទ្យាល័យអឺរ៉ុប (រូបភាពទី 7) ហើយនៅអាយុ 34 ឆ្នាំ គាត់បានក្លាយជាសាស្ត្រាចារ្យផ្នែកគីមីវិទ្យា។
អង្ករ។ 7. សាកលវិទ្យាល័យ Marburg ()
រង្វង់ផលប្រយោជន៍របស់ M.V. Lomonosov រួមបញ្ចូលវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន វារួមបញ្ចូលគណិតវិទ្យា គីមីវិទ្យា រូបវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ភូគព្ភវិទ្យា និងភូមិសាស្ត្រ។
នៅឆ្នាំ 1754 គាត់បានបង្កើតគម្រោងមួយសម្រាប់ការបង្កើតសាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ។ ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមក នៅឆ្នាំ 1755 សាកលវិទ្យាល័យនេះត្រូវបានបើកនៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលឥឡូវនេះមានឈ្មោះជាស្ថាបនិករបស់វា (រូបភាពទី 8)។
អង្ករ។ 8. សាកលវិទ្យាល័យម៉ូស្គូ ()
ពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចាប់អារម្មណ៍លើតារាសាស្ត្រ ប្រហែលជាដោយសារតែគាត់មកពី Kholmogory ។ វានៅទីនោះដែលកន្លែងសង្កេតរុស្ស៊ីដំបូងត្រូវបានបើកនៅឆ្នាំ 1692 ។
ពីរពាន់ឆ្នាំមុន Claudius Ptolemy រស់នៅក្នុងប្រទេសក្រិកបុរាណ (រូបភាពទី 9) ។
អង្ករ។ 9. Claudius Ptolemy ()
គាត់បានប្រកែកថាផែនដីស្ថិតនៅចំកណ្តាលនៃសកលលោក។ ព្រះច័ន្ទ ព្រះអាទិត្យ និងភពផ្សេងទៀតផ្លាស់ទីជុំវិញវា ការបង្រៀនរបស់គាត់ត្រូវបានគេហៅថា "ប្រព័ន្ធភូមិសាស្ត្រ" ។ ប្រព័ន្ធ Geocentric - មកពីពាក្យ "ភូមិសាស្ត្រ" ដែលមានន័យថាផែនដី។
នៅសតវត្សទី 16 លោក Nicolaus Copernicus (រូបភាពទី 10) ដែលជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជនជាតិប៉ូឡូញបានបង្កើតប្រព័ន្ធមួយផ្សេងទៀតនៃសកលលោក គឺផែនដី និងភពនានាវិលជុំវិញព្រះអាទិត្យ (ប្រព័ន្ធ heliocentric) ។ ប្រព័ន្ធ Heliocentric - មកពីពាក្យ "helios" ដែលមានន័យថាព្រះអាទិត្យ។ ប៉ុន្តែគំនិតរបស់គាត់មិនត្រូវបានទទួលយកទេ ហើយការសរសេររបស់គាត់ត្រូវបានហាមឃាត់ជាច្រើនឆ្នាំ។
អង្ករ។ 10. Nicolaus Copernicus ()
អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយទ្រឹស្តីនៃ Copernicus ត្រូវបានបោះបង់ចោលសូម្បីតែនៅសតវត្សទី 18 ក៏មានអ្នកគាំទ្រតិចតួចដែរ។
នៅឆ្នាំ ១៧៦១ M.V. Lomonosov សរសេរកំណាព្យកំប្លែងមួយដែលមានឈ្មោះថា "តារាវិទូពីរនាក់បានកើតឡើងរួមគ្នានៅឯពិធីបុណ្យមួយ ... " (រូបភាព 11) ។
អង្ករ។ 11. កំណាព្យ ( )
ចូរយើងវិភាគពាក្យ និងកន្សោមដែលហួសសម័យក្នុងសម័យកាលរបស់យើង ដើម្បីឲ្យអត្ថន័យនៃកំណាព្យកាន់តែច្បាស់ (រូបភាព ១២)៖
អង្ករ។ 12. ញែកកន្សោមដែលលែងប្រើ ()
អាំង - ម្ហូបចៀន ជាធម្មតាសាច់ ឬខ្ទះចៀនដែលម្ហូបនេះត្រូវបានចម្អិន។
Copernicus និង Ptolemy មិនអាចជួបគ្នាបានទេ ព្រោះពួកគេរស់នៅពេលផ្សេងគ្នាដោយមានការខុសគ្នា១៣០០ឆ្នាំ។ M.V. Lomonosov ភ្ជាប់ពួកគេនៅឯពិធីជប់លៀងមួយនៅកន្លែងដែលជម្លោះសំខាន់ៗអំពីសកលលោកនិងសកលលោកមិនអាចដោះស្រាយបានទេដោយប្រើបច្ចេកទេសនេះគាត់បង្កើតស្ថានភាពកំប្លែង។
ជម្លោះអំពីទ្រឹស្តីរបស់ Ptolemy និង Copernicus បានបន្តរហូតដល់សតវត្សទី 18 ។ Mikhail Vasilyevich ពិពណ៌នានៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពីរនាក់ដែលកំពុងឈ្លោះគ្នាយ៉ាងក្តៅគគុក។ ចុងភៅនៅក្បែរពួកអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសួរយោបល់របស់គាត់ដើម្បីដោះស្រាយជម្លោះ។ ចុងភៅដែលប្រៀបធៀបចង្ក្រានជាមួយព្រះអាទិត្យ ពន្យល់នៅកម្រិតគ្រួសារថាឡមិនអាចវិលជុំវិញខ្ទះចៀនដែលអាហារចៀននោះទេ។ វិធីសាស្រ្តនៃការប្រៀបធៀបនេះគឺមានសារៈសំខាន់នៅក្នុងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ។
គន្ថនិទ្ទេស
- Merkin G.S. សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់គ្រឹះស្ថានអប់រំថ្នាក់ទី៥។ ជា 2 ផ្នែក។ - ពាក្យរុស្ស៊ីឆ្នាំ ២០១៣ ។
- Albetkova R.I. អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ពីពាក្យទៅជាអក្សរសិល្ប៍ ថ្នាក់ទី 5 - ទី 13 ed., លុប។ - M. : 2013 - 208 ទំ។
- Korovina V.Ya. ល។ អក្សរសិល្ប៍។ ថ្នាក់ទី 5 សៀវភៅសិក្សាជា 2 ផ្នែក - ទី 2 ed ។ - M. : 2013. ផ្នែកទី 1 - 303 ទំ។ ; ផ្នែកទី 2 - 303 ទំ។
- Buneev R.N., Buneeva E.V. អក្សរសិល្ប៍។ ថ្នាក់ទី 5 ("ជំហានហួសពីជើងមេឃ") នៅក្នុងសៀវភៅចំនួន 2 - ទី 2 ed., Rev. និងបន្ថែម - M. : 2008. - 224 ទំ។
- Kurdyumova T.F. អក្សរសិល្ប៍។ ថ្នាក់ទី 5 អ្នកអានសៀវភៅសិក្សាជា ២ ផ្នែក - ទី១៣ អេដ., ស. - M. : 2011. ផ្នែកទី 1 - 256 ទំ។ ; ផ្នែកទី 2 - 256 ទំ។
- Lomonosov300.ru () ។
- Ras.ru()
- Physchem.chimfak.rsu.ru () ។
កិច្ចការផ្ទះ
- នៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំ M.V. Lomonosov បានសិក្សា?
- ដាក់ឈ្មោះសៀវភៅដំបូងយោងទៅតាម M.V. Lomonosov រៀនអាននិងសរសេរ។
- នៅឆ្នាំណា M.V. Lomonosov សរសេរកំណាព្យមួយ "តារាវិទូពីរនាក់បានកើតឡើងរួមគ្នាក្នុងពិធីបុណ្យមួយ ... "?
