ឆេក Jan Amos Komensky, lat ។ Comenius

អ្នកអប់រំមនុស្សធម៌ឆេក អ្នកនិពន្ធ ឥស្សរជនសាធារណៈ ប៊ីស្សពនៃព្រះវិហារភាតរភាពឆេក ស្ថាបនិកគរុកោសល្យវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នករៀបចំប្រព័ន្ធ និងអ្នកពេញនិយមនៃប្រព័ន្ធថ្នាក់រៀន

ជីវប្រវត្តិសង្ខេប

- គ្រូបង្រៀនជនជាតិឆេកដ៏ឆ្នើម អ្នកគិតបែបមនុស្សធម៌ ស្ថាបនិកគរុកោសល្យវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកបង្រៀន អ្នកនិពន្ធ បុគ្គលសាធារណៈ។ គាត់បានកើតនៅក្នុងគ្រួសារប្រូតេស្តង់ដែលជាផ្នែកមួយនៃសហគមន៍បងប្អូនជនជាតិឆេក (ជីវប្រវត្តិអនាគតរបស់គាត់ទាំងមូលនឹងត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយវា)។ វាបានកើតឡើងនៅទីក្រុង Nivnitsa នៃប្រទេសឆេក នៅថ្ងៃទី 28 ខែមីនា ឆ្នាំ 1592។ ការរីករាលដាលនៃជំងឺប៉េស្តបានធ្វើឱ្យក្មេងប្រុសនេះក្លាយជាក្មេងកំព្រា។

Jan បានទទួលការអប់រំដំបូងរបស់គាត់នៅក្នុងសាលាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភាតរភាព បន្ទាប់មកពីឆ្នាំ 1608 ដល់ឆ្នាំ 1610 ជាភាសាឡាតាំង។ ដំណើរ​ការ​សិក្សា​គួរ​ឱ្យ​ធុញ​ទ្រាន់​ជា​ខ្លាំង​បាន​ដាស់​គំនិត​ដំបូង​ក្នុង​សិស្ស​វិទ្យាល័យ​អំពី​តម្រូវ​ការ​កំណែ​ទម្រង់​ក្នុង​ផ្នែក​នេះ។ ស្ថាប័នអប់រំបន្ទាប់សម្រាប់យុវជន Comenius គឺ Herborn Academy ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1613 - សាកលវិទ្យាល័យ Heidelberg ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាទ្រឹស្ដី។ នៅឆ្នាំ 1612 គាត់បានធ្វើការងារជាមូលដ្ឋានក្នុងការចងក្រងវចនានុក្រមពេញលេញនៃភាសាឆេក ដើម្បីឧទ្ទិសអាយុ 44 ឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់ទៅរតនាគារនៃភាសាឆេក។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាកលវិទ្យាល័យ គាត់បានធ្វើដំណើរមួយរយៈខ្លីទៅប្រទេសហូឡង់ ហើយពេលត្រឡប់មកសាធារណរដ្ឋឆេកនៅទីក្រុង Psherov គាត់ទទួលបានការងារជាគ្រូបង្រៀននៅសាលាបងប្អូនមួយ ដោយបង្រៀនភាសាឡាតាំងតាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ 1616 Comenius បានក្លាយជាបូជាចារ្យនៃសហគមន៍គ្រួសាររបស់បងប្អូនជនជាតិឆេក បន្ទាប់មកជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្រុមប្រឹក្សានៃសហគមន៍បងប្អូនជាគ្រូគង្វាល ហើយពីរបីឆ្នាំក្រោយមកបានក្លាយជាអ្នកដឹកនាំដ៏លេចធ្លោម្នាក់នៃភាតរភាព។ នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់បុរសដ៏អស្ចារ្យនេះ តួនាទីដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានលេងដោយការអន្តរាគមន៍ពីស្ថានការណ៍អរិភាពខាងក្រៅ ច្រើនជាងម្តងដែលគាត់ត្រូវបាត់បង់វត្ថុដ៏មានតម្លៃបំផុតដែលគាត់មាន ដើម្បីវង្វេងនៅខាងក្រៅសាធារណរដ្ឋឆេក ដោយសារសង្គ្រាម ការបៀតបៀនសាសនា និងនយោបាយ។ ដូច្នេះ ប្រពន្ធ​ទី​១ និង​កូន​ប្រុស​ពីរ​នាក់​របស់​គាត់​បាន​ធ្លាក់​ខ្លួន​ឈឺ​ដោយសារ​ជំងឺ​ប៉េស្ត។ ដោយសារតែការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើពួកប្រូតេស្តង់ លោក Comenius ត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើចំណាកស្រុកទៅទីក្រុង Leszno ប៉ូឡូញក្នុងឆ្នាំ ១៦២៨។

នៅទីនោះគាត់បានធ្វើការនៅក្លឹបហាត់ប្រាណ ជាសាកលវិទ្យាធិការនៃសាលាជាតិ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាធ្វើការលើអត្ថបទ ដែលក្រោយមកបាននាំឱ្យគាត់មានកិត្តិនាម និងអំណាចដ៏អស្ចារ្យ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺ "Didactics" ជាភាសាឆេកដែលក្រោយមកគាត់នឹងសរសេរឡើងវិញជាភាសាឡាតាំងក្រោមចំណងជើង "Great Didactics" ។ ក្នុងរយៈពេលដូចគ្នានេះគាត់បានសរសេរសៀវភៅសិក្សាមួយចំនួនក៏ដូចជា "សាលាម្តាយ" (1632) - ការណែនាំអំពីការអប់រំគ្រួសារដែលបានក្លាយជាសៀវភៅដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ពីឆ្នាំ 1650 ដល់ 1654 លោក Jan Amos Comenius តាមការអញ្ជើញរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Sigismund Rakoczi រស់នៅក្នុងប្រទេសហុងគ្រី ជាកន្លែងដែលព្រះអង្គបានប្រឡូកក្នុងកំណែទម្រង់ការអប់រំនៅសាលា ដោយបង្រៀននៅទីក្រុង Szaros-Patak យោងទៅតាមប្រព័ន្ធថ្មី បន្ទាប់ពីនោះទ្រង់ត្រឡប់ទៅ Leszno វិញ។ ម្តងទៀត។ នៅខែមេសាឆ្នាំ 1656 ទីក្រុងប៉ូឡូញត្រូវបានបំផ្លាញដោយស៊ុយអែតដោយដុត។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែល Comenius ទទួលបានក្នុងរយៈពេលជិតបីទសវត្សរ៍ រួមទាំងផ្ទះ និងសាត្រាស្លឹករឹតភាគច្រើនត្រូវបានដុតបំផ្លាញ ហើយគាត់ផ្ទាល់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យភៀសខ្លួនម្តងទៀតបន្ទាប់ពីការសម្លាប់ពួកប្រូតេស្តង់បានចាប់ផ្តើម។

Jan Amos Comenius បានជ្រើសរើសទីក្រុង Amsterdam ជាកន្លែងស្នាក់នៅថ្មីក្នុងចំណោមសំណើជាច្រើន ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានអញ្ជើញដោយព្រឹទ្ធសភា ជាកន្លែងដែលគាត់រស់នៅពីឆ្នាំ 1657 រហូតដល់គាត់ស្លាប់។ នៅទីនោះ គាត់ត្រូវបានគាំទ្រផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុដោយកូនប្រុសរបស់ម្ចាស់ជំនួយដ៏យូរម្នាក់ ដោយសារគ្រូបង្រៀន-អ្នកគិតអាចធ្វើការដោយស្ងប់ស្ងាត់លើការងារសរសេរ និងបោះពុម្ពផ្សាយ។ នៅឆ្នាំ 1657-1658 ។ 4 ភាគនៃ "Great Didactics" ដែលបានសរសេរតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយត្រូវបានបោះពុម្ព ដែលធ្វើអោយមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ នៅឆ្នាំ 1658 សៀវភៅ The World of Sensible Things in Pictures ត្រូវបានបោះពុម្ព ដែលបានក្លាយជាសៀវភៅសិក្សាដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានផ្តល់ជារូបភាព។

Ya.A. Comenius មិនបានបញ្ឈប់សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់ស្ទើរតែរហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់ទេ ស្នាដៃចុងក្រោយត្រូវបានសរសេររួចហើយនៅក្រោមការសរសេររបស់គាត់។ បេតិកភណ្ឌគរុកោសល្យរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធំធេងដល់គរុកោសល្យពិភពលោក និងការអនុវត្តសាលា។ នៅក្នុងទ្រឹស្តីទំនើបនៃការរៀន មនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញនូវ postulates didactic របស់គាត់ជាច្រើន។ ថ្ងៃទី 15 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1670 Jan Amos Comenius បានទទួលមរណភាព។

ជីវប្រវត្តិពីវិគីភីឌា

សកម្មភាព

មករា Comeniusកើតនៅ Moravia នៅទីក្រុង Nivnice ។ កូនប្រុសរបស់ Martin Komensky និង Anna Chmelova ។ Martin Comenius មានដើមកំណើតនៅភូមិ Komne ក្បែរនោះ។ ឪពុករបស់ Martin - Jan Segeš - បានផ្លាស់ទៅ Moravia ពីស្លូវ៉ាគីហើយយកនាមត្រកូល Comenius - ជាកិត្តិយសនៃភូមិ Komne ដែលគាត់បានតាំងទីលំនៅ។ Martin និង Anna Comenius គឺជាសមាជិកនៃសហគមន៍សាសនានៃបងប្អូនជនជាតិឆេក (Moravian) ។

Yang បានទទួលការអប់រំបឋមសិក្សានៅសាលាបងប្អូន។ នៅឆ្នាំ ១៦០២-០៤ ។ ឪពុកម្ដាយ និងប្អូនស្រីពីរនាក់បានស្លាប់ដោយសារជំងឺប៉េស្ត។ នៅឆ្នាំ 1608-10 មករាបានសិក្សានៅសាលាឡាតាំងនៅ TXrov ។ នៅឆ្នាំ 1611 លោក Jan Comenius ស្របតាម dogmas នៃព្រះវិហាររបស់គាត់បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកហើយបានទទួលឈ្មោះទីពីរ - Amos ។

បន្ទាប់មកគាត់បានសិក្សានៅ Herborn Academy នៅសាកលវិទ្យាល័យ Heidelberg ជាកន្លែងដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមបង្កើតសព្វវចនាធិប្បាយមួយប្រភេទ - "The Theatre of All Things" (1614-27) ហើយបានចាប់ផ្តើមធ្វើការលើវចនានុក្រមពេញលេញនៃភាសាឆែក ("Treasury នៃភាសាឆេក", ១៦១២-៥៦) ។ នៅឆ្នាំ 1614 Comenius គឺជាគ្រូបង្រៀននៅសាលាបងប្អូននៅ Psherov ។ នៅឆ្នាំ 1618-21 គាត់បានរស់នៅក្នុង Fulnek បានសិក្សាការងាររបស់មនុស្សជាតិ Renaissance - T. Campanella, H. Vives និងអ្នកដទៃ។ នៅសម័យ Fulnek Comenius បានសរសេរសៀវភៅ Moravian Antiquities (1618-1621) និងចងក្រងផែនទីលម្អិតរបស់គាត់ ដើមកំណើត Moravia (1618-1627) ។

នៅឆ្នាំ 1627 Comenius បានចាប់ផ្តើមសរសេរការងារស្តីពីការបង្រៀននៅឆេក។ ពាក់ព័ន្ធនឹងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពីសំណាក់ពួកនិយមកាតូលិក លោក Comenius បានធ្វើអន្តោប្រវេសន៍ទៅកាន់ប្រទេសប៉ូឡូញ ទៅកាន់ទីក្រុង Leszno (ដែលនៅក្នុងឆ្នាំ 1626 បងប្អូន Moravian បានបង្កើតកន្លែងហាត់ប្រាណរបស់ពួកគេ)។ នៅទីនេះគាត់បានបង្រៀននៅឯកន្លែងហាត់ប្រាណបងប្អូនបានបញ្ចប់ "Didactics" របស់គាត់ជាភាសាឆេក (1632) ហើយបន្ទាប់មកបានកែប្រែវាហើយបកប្រែវាទៅជាឡាតាំងដោយហៅវាថា "Didactics ដ៏អស្ចារ្យ" ។ (Didactica Magna)(១៦៣៣-៣៨) បានរៀបចំសៀវភៅសិក្សាជាច្រើន៖ "ទ្វារបើកចំហសម្រាប់ភាសា" (១៦៣១) "តារាសាស្ត្រ" (១៦៣២) "រូបវិទ្យា" (១៦៣៣) បានសរសេរសៀវភៅណែនាំដំបូងដែលមិនធ្លាប់មានសម្រាប់ការអប់រំគ្រួសារ - "សាលាម្តាយ" (១៦៣២) ) Comenius បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតនៃ pansophia (បង្រៀនមនុស្សគ្រប់គ្នានូវអ្វីគ្រប់យ៉ាង) ដែលជំរុញឱ្យមានចំណាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុប។

ក្នុងទសវត្សរ៍ទី 40 ។ បានបោះពុម្ពសៀវភៅសិក្សាមួយចំនួន។ នៅឆ្នាំ 1651 ព្រះអង្គម្ចាស់ Transylvanian György II Rákóczi បានស្នើទៅ Comenius ដើម្បីធ្វើកំណែទម្រង់សាលារៀននៅក្នុងទឹកដីរបស់គាត់។ ការបង្រៀនតាមប្រព័ន្ធថ្មីបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទីក្រុង Sarospatak ។ Comenius បានគ្រប់គ្រងដើម្បីអនុវត្តផ្នែកខ្លះនៃផែនការរបស់សាលា pansophic ។ ការបញ្ជាក់បែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃគោលការណ៍របស់វា កម្មវិធីសិក្សា ទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយ Comenius នៅក្នុងអត្ថបទ "សាលា Pansophic" (1651) ។

មិនយូរប៉ុន្មាន Comenius បានត្រលប់ទៅ Leshno វិញ។ នៅឆ្នាំ 1655 Leshno ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយស៊ុយអែត - សម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Zaporozhye hetman Bogdan Khmelnitsky ដែលបានប្រយុទ្ធជាមួយ Commonwealth ។ ទាំង Lutherans ក្នុងស្រុក និង Jan Amos Comenius និងបងប្អូន Moravian ដែលពីមុនបានរងទុក្ខយ៉ាងខ្លាំងពីពួកនិយមជ្រុលនិយមកាតូលិក បានស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅចំពោះកងទ័ពប្រូតេស្តង់ (លូធើរ៉ាន) ។

នៅឆ្នាំ 1656 Comenius បានចាកចេញទៅ Amsterdam តាមរយៈ Hamburg ។

ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីធ្វើឱ្យការបង្រៀនរស់ឡើងវិញ និងជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍របស់កុមារលើចំណេះដឹង លោក Comenius បានអនុវត្តវិធីសាស្រ្តនៃការបំភាន់នៃសម្ភារៈអប់រំ ហើយដោយផ្អែកលើ "Open Door to Languages" បានសរសេររឿងមួយចំនួនដែលបង្កើតជាសៀវភៅ "School-Play" ( ១៦៥៦)។ នៅប្រទេសហុងគ្រី Comenius បានបញ្ចប់សៀវភៅសិក្សាដំបូងបង្អស់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ The World of Sensible Things in Pictures (1658) ដែលគំនូរគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃអត្ថបទអប់រំ។

ដោយបានផ្លាស់ទៅទីក្រុង Amsterdam លោក Comenius បានបន្តធ្វើការលើការងាររាជធានី ដែលបានចាប់ផ្តើមត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 1644 “ក្រុមប្រឹក្សាទូទៅសម្រាប់ការកែតម្រូវនៃកិច្ចការមនុស្ស” (lat. De rerum humanarum emendatione culsultatio catholica) ក្នុង​នោះ​លោក​បាន​ផ្តល់​ផែនការ​កែទម្រង់​សង្គម​មនុស្ស។ ផ្នែក 2 ដំបូងនៃការងារត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1662 ខណៈពេលដែលសាត្រាស្លឹករឹតនៃ 5 ផ្នែកដែលនៅសល់ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 30 ។ សតវត្សទី 20; ការងារទាំងមូលត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាឡាតាំងនៅទីក្រុងប្រាកក្នុងឆ្នាំ 1966 ។ លទ្ធផលនៃជីវិតដ៏យូរអង្វែងរបស់គាត់ Comenius បានសង្ខេបនៅក្នុងអត្ថបទ "The Only Necessary" (1668) ។

គ្រួសារ

• 1618 - រៀបការជាមួយកូនប្រសារបស់ burgomaster នៃទីក្រុង Psherov, Magdalena Vizovskaya ។
• ១៦២២ - ​​ប្រពន្ធនិងកូនពីរនាក់បានស្លាប់ដោយសារជំងឺប៉េស្ត។
• 1624 - នៅ Brandis Comenius បានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ប៊ីស្សព Maria Dorothea ។
• 1648 - ប្រពន្ធទីពីររបស់ Comenius បានស្លាប់។
• 1649 - Comenius រៀបការជាមួយ Yana Gayusova ។

ទស្សនៈទស្សនវិជ្ជា

នៅក្នុងទស្សនៈទស្សនវិជ្ជារបស់គាត់ Comenius មានភាពជិតស្និទ្ធនឹងមនោសញ្ចេតនាខាងសម្ភារៈនិយម ដែល Comenius ខ្លួនឯងបានមើលឃើញថាជាទស្សនវិជ្ជារបស់មនុស្សសាមញ្ញ។ ដោយ​ទទួល​ស្គាល់​ប្រភព​នៃ​ចំណេះដឹង​បី​គឺ អារម្មណ៍ ហេតុផល និង​សេចក្ដី​ជំនឿ Comenius បាន​ភ្ជាប់​សារៈសំខាន់​ចម្បង​ចំពោះ​អារម្មណ៍។ ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹង គាត់បានបែងចែកជា 3 ដំណាក់កាលគឺ ជាក់ស្តែង វិទ្យាសាស្រ្ត និងជាក់ស្តែង។ គាត់ជឿថាការអប់រំជាសាកល ការបង្កើតសាលាថ្មីនឹងជួយអប់រំកុមារក្នុងស្មារតីមនុស្សធម៌។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្នុងការកំណត់គោលដៅនៃការអប់រំ លោក Comenius យល់យ៉ាងច្បាស់ពីឥទ្ធិពលនៃមនោគមវិជ្ជាសាសនា៖ គាត់និយាយអំពីការរៀបចំមនុស្សម្នាក់សម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។

ដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងរបស់ពិភពលោក Comenius ចាត់ទុកថាអាចយល់បាន និងបាតុភូតទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងដំណើរការគរុកោសល្យ ដោយធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីលទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រងវា។ ដោយសារមនុស្សម្នាក់គឺជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិ ដូច្នេះយោងទៅតាម Comenius គាត់ត្រូវតែគោរពតាមច្បាប់ទូទៅរបស់វា ហើយគ្រប់មធ្យោបាយគរុកោសល្យត្រូវតែជាធម្មជាតិ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរគោលការណ៍នៃការអនុលោមតាមធម្មជាតិនៃការអប់រំយោងទៅតាម Comenius ពាក់ព័ន្ធនឹងការសិក្សាអំពីច្បាប់នៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សនិងការសម្របសម្រួលនៃឥទ្ធិពលគរុកោសល្យទាំងអស់ជាមួយពួកគេ។

ប្រព័ន្ធគរុកោសល្យរបស់ Ya. A. Comenius

ប្រភពសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនៈពិភពលោក៖ ទស្សនវិជ្ជាបុរាណ F. Bacon, F. Rabelais គំនិតគរុកោសល្យសំខាន់ៗ៖ ការអប់រំទូទៅ គំនិតនៃវិន័យ គំនិតនៃឆ្នាំសិក្សា គោលការណ៍ Didactic ប្រព័ន្ធថ្នាក់រៀន Comenius ជឿថា ការរៀនសូត្រគួរត្រូវបានអនុវត្ត។ ចេញពីសាលាដោយមានជំនួយពី៖ ផែនការ អង្គការថ្នាក់រៀន សិក្សាចាប់ពីអាយុ ៦ឆ្នាំ ការធ្វើតេស្តចំណេះដឹង ការហាមប្រាមការខកខានមេរៀន សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់ថ្នាក់នីមួយៗ។

គោលការណ៍ Didactic: ការអនុលោមតាមធម្មជាតិ, ភាពមើលឃើញ, ស្ថិរភាព, ស្មារតី, លទ្ធភាព, កម្លាំង, ប្រព័ន្ធ។

សំណួរនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំត្រូវបានចាត់ទុកដោយ Comenius ថាជាសាមគ្គីភាពដែលមិនអាចបំបែកបាន។ លោក​បាន​បក​ស្រាយ​ថា​ជា​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ការ​អប់រំ​និង​ការ​បណ្ដុះ​បណ្ដាល​និង​ជា​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ការ​ចិញ្ចឹម​អប់រំ។ Comenius បានអំពាវនាវឱ្យមានការអប់រំជាសាកលដ៏ធំទូលាយមួយសម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេងទាំងអស់ ដោយចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីភ្ជាប់ការងារអប់រំទាំងអស់ជាមួយនឹងការបង្រៀនភាសា - ជនជាតិដើមដំបូង បន្ទាប់មកឡាតាំង - ជាភាសាវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៅសម័យនោះ។

នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តអប់រំដែល Comenius បកស្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយ គាត់បានចាត់ទុកសណ្តាប់ធ្នាប់ និងធម្មជាតិជាកត្តាចាំបាច់បំផុត។ ពីទីនេះ Comenius ក៏បានទាញយកតម្រូវការជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអប់រំផងដែរ៖ ការបណ្តុះបណ្តាលគួរតែចាប់ផ្តើមឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន សម្ភារៈបណ្តុះបណ្តាលគួរតែត្រូវគ្នាទៅនឹងអាយុរបស់សិស្ស។ លោក Comenius ត្រូវបានគេជឿជាក់ថា ចិត្តមនុស្សអាចចាប់យកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងបាន មានតែការរៀនសូត្រប៉ុណ្ណោះ ចាំបាច់ត្រូវសង្កេតមើលការវិវត្តន៍ទៅមុខជាលំដាប់ និងបន្តបន្ទាប់គ្នាពីជិតទៅឆ្ងាយ ពីស៊ាំទៅមិនច្បាស់ ពីទាំងមូលទៅពិសេស ដើម្បីធានាថា សិស្សរៀនប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង ជាជាងព័ត៌មានដែលបែកខ្ញែក។ Comenius ជឿថាវាចាំបាច់ដើម្បីអភិវឌ្ឍគុណសម្បត្តិសីលធម៌វិជ្ជមានតាំងពីកុមារភាព (យុត្តិធម៌ ការសម្របសម្រួល ភាពក្លាហាន ហើយក្រោយមកគាត់បានយល់ជាពិសេសការតស៊ូក្នុងការងារ។ល។)។ គាត់បានចាត់តាំងតួនាទីសំខាន់មួយក្នុងការអប់រំសីលធម៌ដល់គំរូរបស់មនុស្សពេញវ័យ ការទម្លាប់ជាប្រព័ន្ធរបស់កុមារចំពោះសកម្មភាពដែលមានប្រយោជន៍ និងដល់ការអនុវត្តច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត។

ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីធ្វើឱ្យការអប់រំអាចចូលដំណើរការបានដល់កុមារទាំងអស់ Comenius បានបង្កើតប្រព័ន្ធអប់រំថ្នាក់រៀន ដែលជំនួសបុគ្គលម្នាក់ៗ។ Comenius បានបង្កើតប្រព័ន្ធសាលារៀនបង្រួបបង្រួម៖ សាលាម្តាយ(ការចិញ្ចឹមបីបាច់ក្នុងគ្រួសារក្រោមការណែនាំរបស់ម្តាយរហូតដល់ 6 ឆ្នាំ) សាលាភាសាម្តាយសម្រាប់កុមារអាយុពី 6 ទៅ 12 ឆ្នាំ (សិក្សាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ, នព្វន្ធ, ធាតុនៃធរណីមាត្រ, ភូមិសាស្រ្ត, ប្រវត្តិសាស្រ្តធម្មជាតិ, ការអានខគម្ពីរ, ស្គាល់សិប្បកម្មសំខាន់បំផុត) នៅក្នុងទីក្រុងធំសម្រាប់សិស្សដែលមានសមត្ថភាពបំផុតពី 12 ទៅ 18 ឆ្នាំ ចាស់ - សាលាឡាតាំងឬ កន្លែងហាត់ប្រាណ(នៅក្នុងកម្មវិធីសិក្សានៃកន្លែងហាត់ប្រាណ លោក Comenius បានណែនាំរួមជាមួយនឹង "សិល្បៈសេរីទាំងប្រាំពីរ" បែបប្រពៃណី វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ ប្រវត្តិសាស្រ្ត ភូមិសាស្ត្រ)។ Comenius ក៏បានផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសារនៃ "សិល្បៈឥតគិតថ្លៃ" ដោយខ្លួនឯង ដោយភ្ជាប់វាទៅនឹងតម្រូវការជាក់ស្តែង និងលើកពួកគេទៅកម្រិតនៃវិទ្យាសាស្ត្រសហសម័យ។ ទីបំផុតរដ្ឋនីមួយៗត្រូវតែមាន បណ្ឌិត្យសភា- វិទ្យាល័យសម្រាប់យុវជនចាប់ពីអាយុ ១៨ ដល់ ២៤ ឆ្នាំ។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានពិពណ៌នារួចហើយនៅក្នុង Czech Didactics ត្រូវបានពង្រីកដោយ Comenius នៅ Pampedia ដោយបន្ថែមទៅវាថា "សាលាដែលមានអាយុពេញវ័យ និងវ័យចំណាស់" ដែលជីវិតខ្លួនឯង "បង្រៀន" ។

ការងារគរុកោសល្យរបស់ Comenius ភាគច្រើនមានសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីគ្រូ ហើយ Pampedia មានជំពូកពិសេសមួយ។ យោងតាមលោក Comenius គ្រូត្រូវតែមានជំនាញគរុកោសល្យ និងស្រឡាញ់ការងាររបស់គាត់ ដាស់គំនិតឯករាជ្យរបស់សិស្ស រៀបចំពួកគេជាមនុស្សសកម្មដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះប្រយោជន៍រួម។

Comenius មានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍គរុកោសល្យពិភពលោក និងការអនុវត្តសាលា។ បទប្បញ្ញត្តិ Didactic ជាច្រើនរបស់គាត់បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃទ្រឹស្តីទំនើបនៃការរៀន។

Didactics ដ៏អស្ចារ្យ

តាមរយៈ Lucis, 1668

ការងារទ្រឹស្តីដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ Comenius លើគរុកោសល្យ "Didactics" នោះគឺជាទ្រឹស្តីទូទៅនៃការរៀន។ ដើមឡើយវាត្រូវបានសរសេរជាភាសាឆេក ហើយបន្ទាប់មកបានបកប្រែជាឡាតាំង នៅពេលនោះជាភាសាអន្តរជាតិនៃវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងទម្រង់កែប្រែក្រោមចំណងជើងថា "Great Didactics" ។

ជំពូកទី 16

គោលការណ៍ ១

• ការអប់រំរបស់មនុស្សត្រូវតែចាប់ផ្តើមនៅនិទាឃរដូវនៃជីវិត ពោលគឺក្នុងវ័យកុមារភាព។
• ម៉ោងពេលព្រឹកគឺងាយស្រួលបំផុតសម្រាប់ថ្នាក់។
• អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលត្រូវសិក្សាគួរតែត្រូវបានចែកចាយទៅតាមដំណាក់កាលនៃអាយុ - ដូច្នេះមានតែអ្វីដែលអាចរកបានសម្រាប់ការយល់ឃើញនៅអាយុដែលបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ការសិក្សា។

គោលការណ៍ ២

• ការរៀបចំសម្ភារៈ៖ សៀវភៅ និងជំនួយការបង្រៀនផ្សេងៗ - ជាមុន។
• អភិវឌ្ឍចិត្តមុនពេលភាសា។
• មុខវិជ្ជាសិក្សាពិតប្រាកដគួរតែមានលក្ខណៈផ្លូវការ។
• ឧទាហរណ៍​ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​ច្បាប់​។

គោលការណ៍ ៤

• សាលារៀនគួរតែបង្កើតលំដាប់មួយដែលសិស្សសិក្សាតែមុខវិជ្ជាមួយក្នុងពេលតែមួយ។

គោលការណ៍ ៦

• តាំងពីដើមដំបូងមក យុវជនដែលត្រូវការការអប់រំគួរតែត្រូវបានផ្តល់ជាមូលដ្ឋាននៃការអប់រំទូទៅ (ចែកចាយសម្ភារៈអប់រំដើម្បីកុំឱ្យថ្នាក់បន្ទាប់នាំមកនូវអ្វីថ្មី ប៉ុន្តែតំណាងឱ្យការអភិវឌ្ឍន៍នៃចំណេះដឹងដែលទទួលបានប៉ុណ្ណោះ)។
• ភាសាណាក៏ដោយ វិទ្យាសាស្ត្រណាក៏ដោយ ត្រូវតែបង្រៀនជាបឋមដោយធាតុសាមញ្ញបំផុត ដើម្បីឱ្យសិស្សមានគំនិតទូទៅអំពីពួកគេទាំងមូល។

គោលការណ៍ ៧

• សំណុំនៃការសិក្សាទាំងមូលគួរតែត្រូវបានបែងចែកដោយប្រុងប្រយ័ត្នទៅជាថ្នាក់ - ដូច្នេះថាមុនតែងតែបើកផ្លូវសម្រាប់មួយបន្ទាប់និងបំភ្លឺផ្លូវរបស់វា។
• ពេលវេលាត្រូវតែត្រូវបានចែកចាយជាមួយនឹងភាពជាក់លាក់ដ៏អស្ចារ្យបំផុត ដូច្នេះក្នុងមួយឆ្នាំៗ ខែ ថ្ងៃ និងម៉ោងមានការងារពិសេសរបស់ខ្លួនដែលត្រូវធ្វើ។

ជំពូក 17

គោលការណ៍ ១

• ការ​អប់រំ​យុវជន​ត្រូវ​តែ​ចាប់​ផ្ដើម​ទាន់​ពេល។
• សិស្សម្នាក់ និងសិស្សដូចគ្នាក្នុងមុខវិជ្ជាដូចគ្នាគួរតែមានគ្រូតែមួយ។
• តាមឆន្ទៈរបស់អ្នកអប់រំ សីលធម៌ត្រូវតែមានភាពសុខដុមរមនាជាមុនសិន។

គោលការណ៍ ២

• តាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន វាចាំបាច់ក្នុងការបញ្ជាក់ចំពោះកុមារនូវបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លាសម្រាប់ចំណេះដឹង និងការរៀនសូត្រ។
• វិធីសាស្រ្តនៃការបង្រៀនគួរតែកាត់បន្ថយការលំបាកក្នុងការរៀន ដើម្បីកុំឱ្យសិស្សមិនសប្បាយចិត្ត ហើយមិនធ្វើឱ្យពួកគេងាកចេញពីការសិក្សាបន្តទៀត។

គោលការណ៍ ៣

• វិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗត្រូវតែដាក់បញ្ចូលក្នុងច្បាប់ដ៏ខ្លីបំផុត ប៉ុន្តែច្បាស់លាស់បំផុត។
• ច្បាប់នីមួយៗត្រូវតែបញ្ជាក់ជាពីរបី ប៉ុន្តែជាពាក្យច្បាស់លាស់បំផុត។
• ច្បាប់នីមួយៗគួរតែត្រូវបានអមដោយឧទាហរណ៍ជាច្រើន ដើម្បីបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់អំពីរបៀបដែលកម្មវិធីរបស់វាប្រែប្រួល។

ជំពូកទី 18 មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃកម្លាំងក្នុងការបង្រៀន និងការបង្រៀន

• មានតែវត្ថុទាំងនោះដែលអាចមានប្រយោជន៍គួរពិចារណាឱ្យបានហ្មត់ចត់។
• អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​បន្ទាប់​មក​គួរ​តែ​សាង​សង់​នៅ​លើ​រឿង​មុន​។
• អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវតែត្រូវបានជួសជុលជាមួយនឹងការធ្វើលំហាត់ប្រាណថេរ។
• អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវសិក្សាតាមលំដាប់លំដោយដោយផ្តោតលើរឿងមួយ។

ជំពូកទី 26 អំពីវិន័យសាលា

• "សាលារៀនគ្មានវិន័យ គឺជារោងម៉ាស៊ីនដែលគ្មានទឹក"
• ដើម្បីរក្សាវិន័យ ត្រូវដឹកនាំដោយ៖
• តាមគំរូថេរ អ្នកអប់រំខ្លួនឯងត្រូវតែធ្វើជាគំរូ។
• សេចក្តីណែនាំ ការដាស់តឿន ជួនកាល ស្តីបន្ទោស។

9 ច្បាប់សម្រាប់សិល្បៈនៃការបង្រៀនវិទ្យាសាស្រ្ត

• អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ដឹង​ត្រូវ​តែ​បង្រៀន។
• អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបង្រៀនគួរតែត្រូវបានបង្ហាញដល់សិស្សថាជាវត្ថុដែលពិតជាមាន និងនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ជាក់លាក់មួយ។
• អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបង្រៀនគួរត្រូវបានបង្រៀនដោយផ្ទាល់ មិនមែនក្នុងរង្វង់មូលនោះទេ។
• អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបង្រៀនត្រូវតែត្រូវបានបង្រៀនដូចដែលវាគឺនិងកើតឡើង នោះគឺដោយសិក្សាទំនាក់ទំនងមូលហេតុ។
• អ្វីក៏ដោយដែលត្រូវសិក្សា ចូរឱ្យវាផ្តល់ជូនជាដំបូងក្នុងន័យទូទៅ ហើយបន្ទាប់មកជាផ្នែកៗ។
• ផ្នែកនៃវត្ថុមួយគួរតែត្រូវបានពិចារណាទាំងអស់ សូម្បីតែផ្នែកដែលមិនសូវសំខាន់ក៏ដោយ ដោយមិនបាត់មួយណាឡើយ ដោយគិតពីលំដាប់ ទីតាំង និងការតភ្ជាប់ដែលពួកវានៅជាមួយផ្នែកផ្សេងទៀត។
• អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវតែសិក្សាតាមលំដាប់លំដោយ ដោយផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់នៅពេលណាមួយ ទៅលើរឿងតែមួយ។
• មុខវិជ្ជានីមួយៗត្រូវតែបញ្ឈប់រហូតដល់យល់។
• ភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុត្រូវតែបង្ហាញឱ្យបានល្អដើម្បីឱ្យការយល់ដឹងអំពីអ្វីៗទាំងអស់មានភាពច្បាស់លាស់។

16 ច្បាប់នៃសិល្បៈដើម្បីអភិវឌ្ឍសីលធម៌

• គុណធម៌​គួរ​ត្រូវ​បាន​បណ្តុះ​ក្នុង​យុវជន​ដោយ​គ្មាន​ករណី​លើកលែង។
• ជាដំបូង មូលដ្ឋានគ្រឹះ ឬដូចគេហៅថា គុណធម៌ "ខា"៖ ប្រាជ្ញា ការល្មម ភាពក្លាហាន និងយុត្តិធម៌។
• យុវជនដែលមានប្រាជ្ញាគួរតែទាញចេញពីការណែនាំដ៏ល្អ ដោយសិក្សាពីភាពខុសគ្នាពិតនៃវត្ថុ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេ។
• អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរៀនកម្រិតមធ្យមពេញមួយរយៈពេលនៃការសិក្សា ប្រើប្រាស់ដើម្បីសង្កេតមើលកម្រិតមធ្យមក្នុងអាហារ និងភេសជ្ជៈ ការគេង និងភ្ញាក់ពីគេង ក្នុងការងារ និងលេង ក្នុងការសន្ទនា និងភាពស្ងៀមស្ងាត់។
• អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរៀនភាពក្លាហានដោយការយកឈ្នះលើខ្លួនឯង ទប់ស្កាត់ការចង់រត់ហួសហេតុ ឬលេងនៅខាងក្រៅ ឬលើសពីពេលវេលាដែលបានកំណត់ ក្នុងការទប់ស្កាត់ភាពមិនអត់ធ្មត់ ការរអ៊ូរទាំ កំហឹង។
• ពួកគេ​រៀន​យុត្តិធម៌​ដោយ​មិន​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ណា​ម្នាក់​ដោយ​ផ្តល់​ឲ្យ​រៀងៗ​ខ្លួន ជៀសវាង​ការ​ភូតភរ និង​ការ​បោក​បញ្ឆោត បង្ហាញ​ការ​ឧស្សាហ៍​ព្យាយាម និង​គួរសម។
• ប្រភេទនៃភាពក្លាហាន ជាពិសេសចាំបាច់សម្រាប់យុវវ័យ៖ ភាពស្មោះត្រង់ដ៏ថ្លៃថ្នូ និងការស៊ូទ្រាំក្នុងការងារ។
• ភាពស្មោះត្រង់ដ៏ថ្លៃថ្នូត្រូវបានសម្រេចដោយការប្រាស្រ័យទាក់ទងញឹកញាប់ជាមួយមនុស្សថ្លៃថ្នូរ និងការអនុវត្តកិច្ចការគ្រប់ប្រភេទនៅចំពោះមុខពួកគេ។
• បុរសវ័យក្មេងនឹងទទួលបានទម្លាប់នៃការងារ ប្រសិនបើពួកគេជាប់ពាក់ព័ន្ធក្នុងអាជីវកម្មដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ឬកម្សាន្តមួយចំនួន។
• ជាពិសេសវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការបណ្ដុះបណ្ដាលដល់កុមារនូវគុណធម៌ទាក់ទងនឹងយុត្តិធម៌ ពោលគឺមានឆន្ទៈក្នុងការបម្រើអ្នកដទៃ និងបំណងប្រាថ្នាចង់ធ្វើដូច្នេះ។
• ការវិវឌ្ឍន៍នៃគុណធម៌ត្រូវតែចាប់ផ្តើមពីឆ្នាំដំបូងបំផុត មុនពេលដែលកម្មសិទ្ធចូលកាន់កាប់ព្រលឹង។
• គុណធម៌ត្រូវបានរៀនដោយធ្វើអ្វីដែលទៀងត្រង់!
• សូមអោយគំរូនៃជីវិតដ៏សមរម្យរបស់ឪពុកម្តាយ គិលានុបដ្ឋាយិកា គ្រូបង្រៀន និងសមមិត្តតែងតែភ្លឺនៅចំពោះមុខយើង។
• ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំរូត្រូវតែភ្ជាប់មកជាមួយនូវការណែនាំ និងច្បាប់នៃជីវិត ដើម្បីកែតម្រូវ បន្ថែម និងពង្រឹងការធ្វើត្រាប់តាម។
• កុមារត្រូវតែត្រូវបានការពារយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នបំផុតពីសហគមន៍នៃជនពុករលួយ ដើម្បីកុំឱ្យពួកគេឆ្លងមេរោគពីពួកគេ។
• ហើយ​ដោយ​សារ​មនុស្ស​ម្នាក់​ស្ទើរតែ​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​យ៉ាង​មុត​ស្រួច​ដែល​គ្មាន​អំពើ​អាក្រក់​អាច​ជ្រៀត​ចូល​ដល់​កុមារ​បាន​នោះ ការ​ប្រៀនប្រដៅ​គឺ​ជា​ការ​ចាំបាច់​បំផុត​ដើម្បី​ប្រឆាំង​នឹង​សីលធម៌​អាក្រក់។

គន្ថនិទ្ទេស

• ពិភពនៃវត្ថុត្រេកត្រអាលក្នុងរូបភាព ឬរូបភាព និងឈ្មោះវត្ថុសំខាន់ៗទាំងអស់ក្នុងពិភពលោក និងសកម្មភាពក្នុងជីវិត = “Orbis Sensualium Pictus” / Per. ពីឡាតាំងដោយ Yu. N. Dreizin; អេដ។ និងជាមួយការចូល។ អត្ថបទដោយ prof ។ A.A. Krasnovsky ។ - Ed ។ ទី២. - M. : Uchpedgiz, 1957. - 352 ទំ។ - 20,000 ច្បាប់ចម្លង។ (នៅក្នុង trans ។ )
• Dilo, sv ។ 1-2, 17, Praha, 1969--1971 (ed. ដែលកំពុងដំណើរការ): Listy přátelům a přiznivcům, Praha, 1970: ជាភាសារុស្សី។ per.- ចូលចិត្ត cit., ch. 1-3, Revel, 1892-1897
• សំណព្វ អត្ថបទគរុកោសល្យ លើកទី២ វគ្គ១-២ អិម, ១៩០២-១៩១១
• សំណព្វ អត្ថបទគរុកោសល្យ លេខ ១-៣ អិម ឆ្នាំ ១៩៣៩-១៩៤១
• សំណព្វ អត្ថបទគរុកោសល្យ M. , 1955
• ពន្លឺដែលមើលឃើញជាភាសាឡាតាំង រុស្ស៊ី អាឡឺម៉ង់ អ៊ីតាលី បារាំងត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងការចុះឈ្មោះនៃពាក្យរុស្ស៊ីចាំបាច់បំផុត M., 1768
• សាលាម្តាយ / Per ។ ជាមួយ​គាត់។ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ១៨៩២ (បោះពុម្ពឡើងវិញ M., 1992, ចរាចរ 100,000)
• ទីធ្លានៃពន្លឺ និងឋានសួគ៌នៃបេះដូង។ អិមៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព MIK ឆ្នាំ ២០០០
• Comenius Jan Amos: គ្រូបង្រៀនរបស់គ្រូបង្រៀន ("សាលាម្តាយ", "Great Didactics" និងការងារផ្សេងទៀតដែលមានអក្សរកាត់) ។ M.: Karapuz, 2009, 288 ទំ។

ពាក្យស្លោក

• វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការជជែកវែកញែកជាមួយធម្មជាតិ (Great Didactics, Ch. XXIII) ។
• គុណធម៌​ត្រូវបាន​បណ្តុះ​តាមរយៈ​ការប្រព្រឹត្ត ប៉ុន្តែ​មិនមែន​តាមរយៈ​ការជជែក​គ្នា​នោះទេ (Great Didactics, ch. XIII) ។
• អ្នកនឹងមិនរៀនអ្វីដោយគ្មានឧទាហរណ៍ទេ។
• សូម​ឲ្យ​វា​ជា​ច្បាប់​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច ៖ ដើម្បី​បង្រៀន និង​រៀន​គ្រប់​យ៉ាង​តាម​រយៈ​ឧទាហរណ៍ ការណែនាំ និង​ការអនុវត្ត​ជាក់ស្តែង។
• កុមារតែងតែមានឆន្ទៈធ្វើអ្វីមួយ។ នេះមានប្រយោជន៍ខ្លាំងណាស់ ហើយដូច្នេះមិនត្រឹមតែមិនគួរមានការជ្រៀតជ្រែកនោះទេ ប៉ុន្តែវិធានការត្រូវតែធ្វើឡើងដើម្បីធានាថាពួកគេតែងតែមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។
• ការសិក្សាអំពីប្រាជ្ញាលើកតម្កើង និងធ្វើឱ្យយើងរឹងមាំ និងសប្បុរស។
• សៀវភៅជាឧបករណ៍សម្រាប់ដាំប្រាជ្ញា។
• ការអប់រំត្រូវតែជាការពិត ពេញលេញ ច្បាស់លាស់ និងយូរអង្វែង។
• គ្មាន​អ្វី​ពិបាក​ជាង​ការ​អប់រំ​មនុស្ស​ដែល​មាន​ការ​អប់រំ​ខ្សោយ​ឡើង​វិញ។
• កុំ​ដេញ​តាម​ការ​សរសើរ តែ​ត្រូវ​ធ្វើ​ឲ្យ​អស់​ពី​សមត្ថភាព​ដើម្បី​ធ្វើ​ការ​សរសើរ។
• ការចែកចាយពេលវេលាដ៏ឆ្លាតវៃគឺជាមូលដ្ឋានសម្រាប់សកម្មភាព។
• ចិត្ត​បំភ្លឺ​ផ្លូវ​សម្រាប់​ឆន្ទៈ ហើយ​ឆន្ទៈ​បញ្ជា​សកម្មភាព។
• អ្នកណាចេះតិច ចេះតិច។
• គ្មានអ្វីដែលក្លែងបន្លំអាចស្ថិតស្ថេរបានឡើយ។
• អាន​ហើយ​មិន​យល់​គឺ​ដូច​គ្នា​នឹង​ការ​មិន​អាន​ដែរ។
• រីករាយគឺសាលាដែលបង្រៀនដោយខ្នះខ្នែងក្នុងការសិក្សានិងធ្វើអ្វីដែលល្អសូម្បីតែខ្នះខ្នែង - ល្អបំផុតនិងខ្នះខ្នែងបំផុត - ល្អបំផុត។
• គួរតែយកចិត្តទុកដាក់ឱ្យបានច្រើនតាមតែអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីធានាថាសិល្បៈនៃការណែនាំសីលធម៌តាមពិតត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងត្រឹមត្រូវនៅក្នុងសាលារៀន ដើម្បីឱ្យសាលារៀនក្លាយជា "សិក្ខាសាលារបស់មនុស្ស" ។

ការចងចាំ

• ផ្លូវមួយនៅក្នុងស្រុក Rosvigovsky នៃ Mukachevo (Transcarpathia) ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះ។
• កាក់៖
  • ឆេកូស្លូវ៉ាគី ឆ្នាំ ១៩៥៧ មកុដ ១០ ទម្ងន់ ១២ ក្រាម សញ្ញាសម្គាល់ ៥០០។
  • ឆេកូស្លូវ៉ាគី ឆ្នាំ ១៩៩២ ម្កុដ ៥០០ ទម្ងន់ ២៤ ក្រាម ភាពល្អិត ៩០០។
• រូបបញ្ឈររបស់ Jan Amos Comenius ត្រូវបានបង្ហាញនៅលើក្រដាសប្រាក់ 200 CZK ។
• មានលក្ខណៈពិសេសនៅលើត្រាប្រៃសណីយ៍ហុងគ្រីឆ្នាំ 1992 ។

ប្រភេទ៖

ក្នុងចំណោមគ្រូនៃការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យថ្មី កន្លែងពិសេសមួយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Jan Amos Comenius (1592–1670) ។ ទស្សនវិទូ មនុស្សធម៌ បុគ្គលសាធារណៈ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានយកកន្លែងលេចធ្លោមួយក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងបទដ្ឋានដែលលែងប្រើ និងហួសសម័យនៃមជ្ឈិមសម័យក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ក្នុងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា និងការអប់រំ។ Ya. A. Comenius អាចត្រូវបានគេហៅថាត្រឹមត្រូវថាជាបិតានៃគរុកោសល្យទំនើប។ គាត់គឺជាមនុស្សដំបូងគេដែលព្យាយាមស្វែងរក និងនាំយកទៅក្នុងប្រព័ន្ធនូវច្បាប់គោលបំណងនៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាដែលគរុកោសល្យពីមុនមិនអាចឆ្លើយបាន។

ផ្លូវជីវិតរបស់ Ya. A. Comenius មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការតស៊ូដ៏សោកនាដកម្ម និងភាពក្លាហានរបស់ប្រជាជនឆេក ដើម្បីឯករាជ្យជាតិរបស់ពួកគេ។ គាត់ស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលដឹកនាំសហគមន៍ប្រូតេស្តង់នៃ "បងប្អូនជនជាតិឆេក" ដែលជាអ្នកស្នងមរតកនៃចលនារំដោះជាតិ Hussite ។ មកពីគ្រួសារនៃសមាជិកនៃសហគមន៍ Ya. A. Komensky បានទទួលការអប់រំបឋមរបស់គាត់នៅក្នុងសាលាបងប្អូន។ ដោយបានបញ្ចប់ការសិក្សាយ៉ាងត្រចះត្រចង់ពីសាលាឡាតាំង (ទីក្រុង) ក្រោយមកគាត់បានទទួលការអប់រំល្អបំផុតសម្រាប់ពេលវេលារបស់គាត់។ នៅទីក្រុង Prague, Charles, Herborn និងសាកលវិទ្យាល័យ Heidelberg, J. A. Comenius បានសិក្សាការងាររបស់អ្នកគិតបុរាណ បានស្គាល់គំនិតនៃមនុស្សពូកែ និងទស្សនវិទូនៅសម័យរបស់គាត់។ បន្ទាប់ពីបានធ្វើដំណើរជុំវិញទ្វីបអឺរ៉ុបក្នុងឆ្នាំ 1614 លោក Ya. A. Comenius បានត្រលប់ទៅសាធារណរដ្ឋឆេក ជាកន្លែងដែលគាត់បានទទួលយកមុខតំណែងជាប្រធានសាលាឡាទីន ជាកន្លែងដែលគាត់បានសិក្សាពីមុនមក។ បួនឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានផ្លាស់ទៅ Fulpek ជាកន្លែងដែលគាត់ដឹកនាំសាលា។

សង្គ្រាមសាមសិបឆ្នាំនៅអឺរ៉ុបដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1618 រំខានជារៀងរហូតដល់សកម្មភាពគរុកោសល្យដ៏ស្ងប់ស្ងាត់របស់ Ya. A. Comenius ។ ជាលទ្ធផលនៃការគាបសង្កត់សាសនា "បងប្អូនជនជាតិឆេក" បានចាកចេញពីស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ ១៦២៨ Ya. A. Comenius បានចាប់ផ្តើមដំណើររបស់អ្នកត្រាច់ចរ។ រួមគ្នាជាមួយសហគមន៍ គាត់បានផ្លាស់ទៅរស់នៅទីក្រុង Leszno (ប៉ូឡូញ) ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្នាក់នៅមិនទៀងទាត់រយៈពេលប្រហែល 28 ឆ្នាំ ហើយបានភៀសខ្លួនចេញពីទីនោះដោយសារតែការបៀតបៀនរបស់អ្នកនិយមសាសនាកាតូលិក។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ Ya. A. Comenius បានទៅលេងប្រទេសអង់គ្លេស ស៊ុយអែត ហុងគ្រី និងហូឡង់។ នៅប្រទេសប៉ូឡូញ គាត់បានព្យាយាមធ្វើកំណែទម្រង់ដែលបានគ្រោងទុកមុននៃសាលាឡាតាំង។ នៅ Leshno គាត់បានសរសេរសៀវភៅសិក្សានៅសាលាដែលភារកិច្ចគឺផ្តល់ឱ្យកុមារនូវរូបភាពទាំងមូលនៃពិភពលោកគាត់បានបញ្ចប់ការងារគរុកោសល្យដ៏ធំបំផុត - "ការបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យ".

សន្ធិសញ្ញានិយាយអំពីបញ្ហាមិនត្រឹមតែការអប់រំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការអប់រំ (ផ្លូវចិត្ត រូបរាងកាយ សោភ័ណភាព) ការសិក្សានៅសាលា ចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យ ការអប់រំគ្រួសារ។ "ការបង្រៀនដ៏អស្ចារ្យ" គឺជាប្រភេទនៃការបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតគរុកោសល្យនៃពេលវេលា។ ប៉ុន្តែសន្ធិសញ្ញានេះមិនមែនជាការចងក្រងទេ វាណែនាំគំនិតថ្មីៗទៅក្នុងគរុកោសល្យ កែប្រែគំនិតចាស់។ នៅក្នុងគោលការណ៍គរុកោសល្យនៃអារម្មណ៍និយម "ដ៏អស្ចារ្យ" ត្រូវបានបង្កើតឡើង Comenius អំពាវនាវឱ្យពង្រឹងចិត្តរបស់កុមារ ណែនាំវត្ថុ និងបាតុភូតនៃពិភពលោកដែលយល់ឃើញ។ យោងទៅតាមទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍របស់គាត់ ធម្មជាតិមិនអាចមានការលោតផ្លោះនោះទេ ហើយជាលទ្ធផលនៅក្នុងការអប់រំផងដែរ។ "អ្វីគ្រប់យ៉ាងកើតឡើងតាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង អំពើហឹង្សាគឺខុសពីធម្មជាតិនៃវត្ថុ" អានសិលាចារឹកនៅផ្នែកខាងមុខនៃ Great Didactics ។ សន្ធិសញ្ញានេះស្នើឡើងនូវគំនិតនៃការដាក់ចំណេះដឹងអំពីភាពទៀងទាត់នៃដំណើរការគរុកោសល្យនៅសេវាកម្មនៃការអនុវត្តគរុកោសល្យ ដែលរៀបចំឡើងដើម្បីផ្តល់ការបណ្តុះបណ្តាលរហ័ស និងហ្មត់ចត់ ដែលជាលទ្ធផលដែលបុគ្គលក្លាយជាអ្នកកាន់ចំណេះដឹង និងជំនាញ មានសមត្ថភាព ការកែលម្អខាងវិញ្ញាណ និងសីលធម៌។ ដូច្នេះសម្រាប់ Comenius ការអប់រំមិនមែនជាទីបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវានោះទេ។ លោក​បាន​សង្កត់​ធ្ងន់​ថា​វា​ក៏​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ផង​ដែរ​ក្នុង​គោល​បំណង "ទំនាក់​ទំនង​ទៅ​អ្នក​ដទៃ" ការ​អប់រំ​និង​អាហារូបករណ៍​។

នៅឆ្នាំ ១៦៤១-១៦៤២ ។ Ya. A. Comenius សហការយ៉ាងសកម្មជាមួយអ្នកដើរតាម F. Bacon ក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។ គាត់បង្កើតផែនការយ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់ការកែលម្អសង្គមតាមរយៈកំណែទម្រង់សាលារៀន។ Comenius បានទៅប្រទេសស៊ុយអែតដោយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានជំនួយសម្រាប់សហគមន៍របស់គាត់។ ជាថ្នូរនឹងការគាំទ្របែបនេះ គាត់បានផ្ដល់សេវាកម្មរបស់គាត់ក្នុងការរៀបចំសៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សាលានៅទីក្រុងស៊ុយអែត។

Ns បានបោះបង់ចោលផែនការគរុកោសល្យរបស់គាត់ J. A. Comenius ហើយកំឡុងពេលគាត់ស្នាក់នៅទីក្រុង Saros-Patak នៃប្រទេសហុងគ្រីក្នុងឆ្នាំ 1650-1654 ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅទីនេះ គាត់ត្រូវប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពដែលបង្ខំឱ្យគាត់ដាក់ចេញនូវផែនការយ៉ាងទូលំទូលាយសម្រាប់ការកែលម្អការអប់រំនាពេលនេះ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាពមិនចេះអក្សរជាសកលស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសហុងគ្រី កិច្ចការតិចតួចត្រូវបានដោះស្រាយ ហើយ Comenius ដឹកនាំកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់គាត់ជាចម្បងចំពោះអង្គការនៃការអប់រំបឋម។ វាផ្តល់នូវទម្រង់ថ្មីនៃការរៀន និងការបង្រៀន។ នៅប្រទេសហុងគ្រី គាត់បានបញ្ចប់ការងារ "ពិភពនៃវត្ថុត្រេកត្រអាលនៅក្នុងរូបភាព",សរសេររឿងល្ខោនសាលាជាច្រើន បង្កើតសាលា។ នៅប្រទេសហុងគ្រី គ្រូជនជាតិឆេកបានតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះដែលអាចអនុវត្តផែនការរបស់គាត់សម្រាប់ការកែលម្អការងារសាលា។

សង្រ្គាមសាមសិបឆ្នាំបានបំផ្លាញក្តីសង្ឃឹមរបស់ "បងប្អូនជនជាតិឆេក" សម្រាប់ការរំដោះទឹកដីរបស់ពួកគេ។ សង្រ្គាមបាននាំមកនូវទុក្ខសោកជាច្រើនដល់ Comenius ខ្លួនឯង។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការនិរទេសខ្លួនជាច្រើនឆ្នាំ Comenius បានបាត់បង់កូន ប្រពន្ធរបស់គាត់ និងមនុស្សជិតស្និទ្ធជាច្រើន។ សាត្រាស្លឹករឹតរបស់គាត់ត្រូវបានដុតនៅ Leshno ។ គ្រូចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់នៅទីក្រុង Amsterdam ។ នៅប្រទេសហូឡង់ គាត់អាចបោះពុម្ពស្នាដៃរបស់គាត់ជាច្រើន។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1657 សៀវភៅ Great Didactics ជាភាសាឡាតាំងត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូង។

បួនឆ្នាំមុនពេលគាត់ស្លាប់ Ya. A. Comenius បោះពុម្ពផ្នែកមួយ។ "ក្រុមប្រឹក្សាទូទៅសម្រាប់ការកែតម្រូវនៃកិច្ចការមនុស្ស"- ការងារសំខាន់នៃជីវិតរបស់គាត់។ ក្នុង​សក្ខីកម្ម​បែប​នេះ​ចំពោះ​កូនចៅ លោក​អំពាវនាវ​ដល់​មនុស្សជាតិ​ចំពោះ​សន្តិភាព និង​កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ។ "ក្រុមប្រឹក្សាទូទៅ" គឺជាលទ្ធផលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់ Comenius លើគោលដៅ និងខ្លឹមសារនៃការអប់រំ។ គាត់សរសេរថាមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សមានប្រាជ្ញានិងមានប្រយោជន៍តែនៅពេលដែលគាត់មើលឃើញគោលដៅសំខាន់នៃជីវិតនៅក្នុង "សុខុមាលភាពនៃពូជមនុស្ស" ។ ផ្លូវនៃ "ក្រុមប្រឹក្សាទូទៅ" ស្ថិតនៅក្នុងគំនិតនៃការអប់រំជាសកល ដែលនឹងនាំមនុស្សជាតិទៅរកសន្តិភាព យុត្តិធម៌សង្គម និងវិបុលភាព។ អេ "Pampedia"(ផ្នែកមួយនៃ "ក្រុមប្រឹក្សាទូទៅ") Ya. A. Comenius ដែលមានសុទិដ្ឋិនិយមយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ជំនឿលើវឌ្ឍនភាពគ្មានព្រំដែននៃមនុស្សជាតិ ជ័យជំនះលើការស្ទង់មតិអាក្រក់នៅខាងក្រៅសាលា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសុបិនចង់ផ្លាស់ប្តូររបៀបរស់នៅរបស់មនុស្សសម័យរបស់គាត់ក្នុងស្មារតីសាធារណៈ។ ការអប់រំនៅក្នុង "Pampedia" ត្រូវបានគេយល់ថាជាវិធីនៃការផ្លាស់ប្តូរមនុស្សជាតិ។ ជាមួយនឹងកម្លាំង និងចំណង់ចំណូលចិត្តដ៏អស្ចារ្យ គំនិតគរុកោសល្យជាមូលដ្ឋានត្រូវបានប្រកាស៖ ការអប់រំទូទៅរបស់មនុស្ស; លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ប្រព័ន្ធសាលាបន្តបន្ទាប់គ្នា; ស្គាល់មនុស្សជំនាន់ក្រោយដើម្បីធ្វើការ; ការនាំយកការអប់រំកាន់តែខិតទៅជិតតម្រូវការរបស់សង្គម; ការអប់រំសីលធម៌នៅលើមូលដ្ឋាននៃមនុស្សជាតិ។

គរុកោសល្យរបស់ Ya. A. Comenius បង្ហាញពីទស្សនវិជ្ជាទូទៅនៃពិភពលោក។ ទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃលំហូរមនោគមវិជ្ជា ដែលខុសគ្នាក្នុងវិសាលភាពធំមួយ៖ បុរាណវត្ថុ កំណែទម្រង់ ក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ ទស្សនៈរបស់ Ya. A. Comenius គឺជាប្រភេទនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតថ្មី និងចេញ ប៉ុន្តែមាត្រដ្ឋានមិនប្រែប្រួលចំពោះវឌ្ឍនភាព និងមនុស្សនិយម។

កូនប្រុសនៅសម័យរបស់គាត់ ជាអ្នកកាន់សាសនាជ្រៅជ្រះ Ya. A. Comenius បានបង្ហាញពីគំនិតនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ជាមួយនឹងកម្លាំងមិនធម្មតា។ ទស្សនៈរបស់គាត់ចំពោះមនុស្សគឺផ្ទុយទៅនឹង dogmas នៃមជ្ឈិមសម័យ។ មនុស្សជាតិដ៏អស្ចារ្យបានឃើញការបង្កើតដ៏ល្អឥតខ្ចោះនៃធម្មជាតិនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប ការពារសិទ្ធិរបស់មនុស្សក្នុងការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពទាំងអស់របស់គាត់ យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំ ដែលគួរតែបង្កើតមនុស្សមានសមត្ថភាពបម្រើសង្គម។ ទស្សនៈរបស់ Comenius ចំពោះកុមារគឺពោរពេញដោយក្តីសង្ឃឹមថា ជាមួយនឹងការរៀបចំដ៏សមស្របនៃដំណើរការអប់រំ នោះគាត់នឹងអាចឡើងដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៅលើជណ្ដើរនៃការអប់រំ។ ដោយជឿថាចំណេះដឹងគួរមានប្រយោជន៍ក្នុងជីវិតជាក់ស្តែង លោកគ្រូបានប្រកាសពីភាពចាំបាច់នៃការអប់រំដែលមានប្រយោជន៍ដល់សង្គម។ គាត់បានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធអារម្មណ៍របស់កុមារ។

Ya. A. Comenius គឺជាគ្រូបង្រៀនដំបូងគេដែលបញ្ជាក់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវគោលការណ៍នៃការអនុលោមតាមធម្មជាតិក្នុងការអប់រំ។ គាត់បានមកពីទំនៀមទម្លាប់មនុស្សធម៌របស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់។ នៅក្នុង Comenius បុរសលេចឡើងជា "មីក្រូកូស" ។ ទស្សនៈបែបនេះនាំទៅដល់ការទទួលស្គាល់គំរូពិសេសនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរជាសកលនៅក្នុងធម្មជាតិ។ ធម្មជាតិរបស់មនុស្សលោក Comenius ជឿថាមានកម្លាំងឯករាជ្យ និងជំរុញខ្លួនឯង។ បន្តពីនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របង្កើតជាតម្រូវការគរុកោសល្យ គោលការណ៍នៃភាពឯករាជ្យរបស់សិស្សក្នុងការយល់ដឹង និងការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងសកម្មនៃពិភពលោក។ គំនិតនេះត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងពេញលេញបំផុតនៅក្នុងការងារ “ ចេញពីបន្ទប់ល្វែងសាលា"។ ការជជែកវែកញែកលម្អិតនៃការអប់រំធម្មជាតិបានក្លាយទៅជាជំហានទៅមុខគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងគរុកោសល្យ។

វិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃការអប់រំនៅពេលនោះ គឺការបញ្ជូនសិស្សដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ ពោលគឺឧ។ ការសម្រេចចិត្តក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈបានប្រែទៅជាកាលៈទេសៈខាងក្រៅដែលកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈយោងទៅតាមច្បាប់របស់ពួកគេដោយឯករាជ្យពីសក្តានុពលសកម្មភាពរបស់កុមារខ្លួនឯង។ Comenius បានប្រកាសអំពីការយល់ដឹង ឆន្ទៈ និងសកម្មភាពរបស់សិស្សដែលជាធាតុផ្សំសំខាន់នៃដំណើរការគរុកោសល្យ។

ការអនុលោមតាមធម្មជាតិក្នុងការអប់រំមានន័យថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រទទួលស្គាល់សមភាពធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ មនុស្សត្រូវបានផ្តល់ដោយធម្មជាតិស្មើៗគ្នា ពួកគេត្រូវការការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងសីលធម៌ពេញលេញបំផុតដែលអាចធ្វើទៅបាន ដែលនឹងផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជាតិ។ ដូច្នេះសិទ្ធិរបស់ពួកគេក្នុងការអប់រំគឺស្មើគ្នា។ ដោយប្រកាសអំពីសមភាពរបស់មនុស្សដោយធម្មជាតិ លោក Comenius ដោយគ្មានន័យថាបានបដិសេធពីលក្ខណៈបុគ្គលនៃទំនោររបស់មនុស្សម្នាក់ៗនោះទេ។ ដោយពិចារណាថាកុមារមានទំនោរពីកំណើតសម្រាប់សកម្មភាព គ្រូបង្រៀនជនជាតិឆេកបានឃើញគោលដៅនៃការអប់រំក្នុងការលើកទឹកចិត្តដល់ការទាក់ទាញនេះ ដោយគិតគូរពីទំនោរចិត្តរបស់ពួកគេ។ កិច្ចការបែបនេះអាចដោះស្រាយបានដោយការសង្កេតតាមលំដាប់លំដោយជាក់លាក់មួយនៃការរៀនសូត្រ៖ ជាដំបូង តាមរយៈការអភិវឌ្ឍន៍អារម្មណ៍ កុមារត្រូវតែស្គាល់វត្ថុ និងបាតុភូតជុំវិញខ្លួន បន្ទាប់មករៀនរូបភាពនៃពិភពលោកជុំវិញពួកគេ ហើយចុងក្រោយត្រូវរៀនយ៉ាងសកម្ម។ ធ្វើសកម្មភាពដោយប្រើដៃ និងការនិយាយ ដោយផ្អែកលើចំណេះដឹង ជំនាញ សមត្ថភាពដែលទទួលបាន។

គោលការណ៍នៃការអនុលោមតាមធម្មជាតិត្រូវបានបញ្ជាក់ជាប់លាប់នៅក្នុង didactic របស់ Ya. A. Comenius ជាចម្បងនៅក្នុងគំនិតនៃការត្រាប់តាមធម្មជាតិ (ដែលគេហៅថាវិធីសាស្រ្តធម្មជាតិនៃការអប់រំ) ។ គំនិតនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការនាំយកច្បាប់គរុកោសល្យឱ្យស្របតាមច្បាប់នៃធម្មជាតិ។ ដោយប្រើគោលការណ៍នេះ នៅក្នុងការងារ "ការចាកចេញពីសាលា Labyrinths" អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រពិចារណាដំណាក់កាលបួននៃការរៀនសូត្រដោយផ្អែកលើការរួបរួមនៃច្បាប់ធម្មជាតិ និងការអប់រំ៖ ទីមួយគឺការសង្កេតដោយឯករាជ្យ ( ការធ្វើកោសល្យវិច័យ);ទីពីរគឺការអនុវត្តជាក់ស្តែង ( autopraxia); ទីបីគឺការអនុវត្តចំណេះដឹងដែលទទួលបាន ជំនាញក្នុងកាលៈទេសៈថ្មី ( autochresia); ទីបួន - ការបង្ហាញឯករាជ្យនៃលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ( អូតូលីកស៊ី) ការបង្កើតច្បាប់នៃដំណើរការអប់រំ Comenius មានគោលបំណងផ្តល់នូវការអប់រំដ៏ងាយស្រួល ហ្មត់ចត់ និងយូរអង្វែង គាត់ស្នើឱ្យចូលបង្រៀនពីការពិត។

ការអំពាវនាវឱ្យមានការបង្កើតមនុស្សស្របតាមឧត្តមគតិនៃភាពល្អនិងផលប្រយោជន៍សង្គម Ya. A. Komensky យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះបញ្ហានៃការអប់រំសីលធម៌។ ស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កប់ដោយជំនឿយ៉ាងជ្រាលជ្រៅលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ការចេញផ្កាដែលតែងតែនៅតែជាក្តីសុបិនដ៏គួរអោយស្រលាញ់របស់គ្រូបង្រៀនជនជាតិឆេកដ៏ឆ្នើមម្នាក់។ "មនុស្សគឺខ្ពស់បំផុត ល្អឥតខ្ចោះបំផុត ការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យបំផុត" យើងបានអាននៅក្នុងជួរទីមួយនៃ Great Didactics ។

គំនិតជាមូលដ្ឋាននៃគរុកោសល្យ Ya. A. Comenius គឺ pansophism, i.e. ភាពទូទៅនៃចំណេះដឹងទាំងអស់ដែលទទួលបានដោយអរិយធម៌ និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងនៃចំណេះដឹងទូទៅនេះតាមរយៈសាលាជាភាសាកំណើតដល់មនុស្សទាំងអស់ដោយមិនគិតពីទំនាក់ទំនងសង្គម ជាតិសាសន៍ សាសនា។ អ្នកគិតដ៏អស្ចារ្យបានឃើញឫសគល់នៃអំពើអាក្រក់ដោយភាពល្ងង់ខ្លៅឬការបំភ្លៃនៃចំណេះដឹងហើយសុបិនចង់ណែនាំមនុស្សជាតិទៅនឹងចំណេះដឹងពិត (pansophy) - ប្រាជ្ញាសកល។

នៅក្នុង utopia របស់អ្នក។ "Labyrinth នៃពន្លឺ និងឋានសួគ៌នៃបេះដូង"(1625) គាត់​បាន​ពណ៌នា​បុរស​ម្នាក់​ជា​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​ឆ្លង​កាត់​លំហរ​នៃ​ជីវិត។ ដើម្បី​ឆ្លង​ផុត​ទីធ្លា​បែប​នេះ​ដោយ​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ និង​ជោគជ័យ បុគ្គល​ត្រូវ​ទទួល​បាន​ការ​អប់រំ​ដែល​មាន​ប្រយោជន៍​ដល់​សង្គម។ ដោយបន្តឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការសម្រាប់ការអប់រំបែបនេះ Ya. A. Comenius បានសរសេរមួយភាគបួននៃសតវត្សក្រោយមកនៅក្នុងសន្ធិសញ្ញាមួយ។ "លើការអភិវឌ្ឍន៍ទេពកោសល្យធម្មជាតិ"៖«អ្នក​ណា​ដែល​មាន​ប្រាជ្ញា​នឹង​អាច​មាន​ប្រយោជន៍​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង ហើយ​នឹង​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​គ្រោះ​ថ្នាក់​ទាំង​អស់»។

គរុកោសល្យរបស់ Comenius បានប្រឆាំងនឹងការអប់រំផ្នែកសិក្សា។ ដោយវាយលុកការអប់រំដែលមិនមានលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធ ការនិយាយដោយឥតប្រយោជន៍ និងភាពឈ្លើយដែលគ្របដណ្ដប់លើសាលានោះ Ya. A. Comenius បានស្វែងរកការបង្កើតនូវការគោរពបូជា ឯករាជ្យ ការគិតយ៉ាងសកម្ម និងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការតាមរបៀបផ្សេងៗ។ Ya. A. Comenius បានការពារកម្មវិធីអប់រំមនុស្សធម៌។ គាត់បានលះបង់ខ្លួនគាត់ទាំងអស់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរស្ថាប័នអប់រំពីកន្លែងនៃការឃុបឃិតគ្មានន័យ, ការដាក់ទណ្ឌកម្មខាងរាងកាយទៅជាប្រាសាទនៃការអប់រំនិងការអប់រំប្រកបដោយភាពរីករាយ។ គ្រូជនជាតិឆេកបានឃើញសាលាមួយដែលពោរពេញទៅដោយភាពស្រស់ស្អាត សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកុមារ។ សាលាឧត្តមគតិគឺដើម្បីក្លាយជាមន្ទីរពិសោធន៍សម្រាប់ការបណ្តុះបណ្តាលមនុស្សធម៌ដែលត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលឱ្យធ្វើសកម្មភាពប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពក្នុងវិស័យការងារ។ សាលាត្រូវបានមើលឃើញដោយ Comenius ថាជាស្ថាប័នមួយនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្លូវចិត្តរបស់សិស្សដោយមិនឈប់ឈរ ការប្រកួតប្រជែងនៃចិត្ត និងទេពកោសល្យ ការយកឈ្នះលើសីលធម៌។ ការបណ្តុះបណ្តាលដែលរៀបចំដោយសមហេតុផល អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជឿថា ទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកណែនាំ និងសិស្សរហូតដល់ដែនកំណត់នៃសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។

Ya. A. Comenius គឺទំនើបគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល។ ហើយនេះត្រូវបានគេមើលឃើញដោយនរណាម្នាក់ដែលសំដៅទៅលើមរតកគរុកោសល្យរបស់គាត់។ គាត់ត្រូវបានគេផ្តល់កិត្តិយសជាមួយនឹងការណែនាំគំនិតថ្មីៗយ៉ាងខ្លាំងចូលទៅក្នុងគំនិតគរុកោសល្យ ដែលបានបង្កកំណើតដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ Comenius បានគូសបញ្ជាក់ពីប្រព័ន្ធចុះសម្រុងគ្នានៃការអប់រំទូទៅ។ លោកបានលើកជាសំណួរអំពីសាលាទូទាំងប្រទេស លក្ខណៈដែលបានគ្រោងទុកនៃកិច្ចការសាលា ការឆ្លើយឆ្លងនៃកម្រិតនៃការអប់រំដល់អាយុរបស់មនុស្ស ការបង្រៀនជាភាសាកំណើត ការរួមផ្សំនៃការអប់រំទូទៅផ្នែកមនុស្សធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេស និងថ្នាក់- ប្រព័ន្ធមេរៀន។ ភាពរឹងមាំ ភាពទំនើបនៃគំនិតគរុកោសល្យរបស់ Ya. A. Comenius ត្រូវបានពន្យល់ដោយលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងមនុស្សនិយមខ្ពស់បំផុតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេបានបង្កើតប្រព័ន្ធស៊ីសង្វាក់គ្នា ដែលបញ្ជាក់ពីបេសកកម្មផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យនៃការអប់រំ។ គំនិតរបស់ Comenius មានថាមពលដ៏ធំសម្បើមនៃការបង្កើត។ មរតករបស់គាត់ជួយយកឈ្នះលើនិចលភាព, dogmatism ក្នុងការអប់រំ, ដើម្បីអភិវឌ្ឍកម្លាំងខាងវិញ្ញាណរបស់កុមារ។

9. គំនិតគរុកោសល្យរបស់ Jan Amos Comenius

Jan Amos Comenius គឺជាអ្នកបង្កើតគរុកោសល្យទំនើប។ នៅក្នុងការងារទ្រឹស្តីរបស់គាត់ស្តីពីការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់របស់កុមារ បញ្ហាគរុកោសល្យសំខាន់ៗទាំងអស់ត្រូវបានពិចារណា។

លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃទស្សនៈគរុកោសល្យរបស់ Jan Amos Comenius គឺថាគាត់បានចាត់ទុកការអប់រំថាជាតម្រូវការជាមុនដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ការបង្កើតទំនាក់ទំនងស្មើភាព និងមិត្តភាពរវាងប្រជាជន និងប្រជាជាតិ។ ដូចគ្នានេះផងដែរនៅក្នុងការបង្រៀនទាំងអស់របស់ Comenius វិធីសាស្រ្តមនុស្សធម៌របស់គាត់ចំពោះមនុស្សចំពោះការអប់រំអាចត្រូវបានគេតាមដាន។ បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់ៗនៃការបង្រៀនរបស់គាត់ដូចជាគោលការណ៍នៃការអនុលោមតាមធម្មជាតិគោលការណ៍ didactic គរុកោសល្យគ្រួសារត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងការងារនេះ។

គោលការណ៍នៃការអនុលោមតាមធម្មជាតិ

បទប្បញ្ញត្តិដ៏សំខាន់បំផុតមួយរបស់ Comenius ដែលសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាច្រើននៃគរុកោសល្យរបស់គាត់ត្រូវបានផ្អែកលើ គឺជាគោលការណ៍នៃការអនុលោមតាមធម្មជាតិ។

ដោយឈរលើគោលការណ៍នៃការអនុលោមតាមធម្មជាតិ លោក Jan Comenius បង្កើតនូវគម្រោងដ៏អស្ចារ្យមួយ និងនៅលើគម្រោងខ្នាតទំនើបនៃការអប់រំមនុស្សម្នាក់ពីកំណើតដល់អាយុម្ភៃបួនឆ្នាំ។ គម្រោងនេះត្រូវបានផ្តោតលើគំនិតនៃ "ការបង្រៀនមនុស្សគ្រប់គ្នាអ្វីគ្រប់យ៉ាង" - នៅលើអង្គការសមហេតុផលនៃ "សាលាដ៏ធំមួយ" ។

ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃការអនុលោមតាមធម្មជាតិ Comenius បានបង្ហាញពេលវេលារបស់មនុស្សធំឡើងជាបួនដំណាក់កាលនៃប្រាំមួយឆ្នាំនីមួយៗ និងបានកំណត់ភារកិច្ចសម្រាប់ដំណាក់កាលនីមួយៗ។

ដោយផ្អែកលើធម្មជាតិរបស់មនុស្ស គាត់បែងចែកដំណាក់កាលដូចខាងក្រោមៈ

គាត់ដាក់លក្ខណៈអាយុនៅលើមូលដ្ឋាននៃការបែងចែកនេះ: កុមារភាពត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការកើនឡើងនៃរាងកាយនិងការអភិវឌ្ឍនៃសរីរាង្គអារម្មណ៍; វ័យជំទង់ - ការអភិវឌ្ឍនៃការចងចាំនិងការស្រមើលស្រមៃជាមួយនឹងសរីរាង្គប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេ - អណ្តាតនិងដៃ; យុវជន បន្ថែមពីលើគុណសម្បត្តិទាំងនេះ ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ការគិត។ ភាពចាស់ទុំ - ការអភិវឌ្ឍឆន្ទៈនិងសមត្ថភាពក្នុងការរក្សាភាពសុខដុម។

សម្រាប់រយៈពេលនីមួយៗនៃអាយុទាំងនេះ តាមលក្ខណៈអាយុ (លក្ខណៈរបស់កុមារ) Comenius គូសបញ្ជាក់អំពីដំណាក់កាលពិសេសនៃការអប់រំ។

ផ្នែកនីតិវិធីនៃការរៀនពី Comenius ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការស្វែងរក "វិធីសាស្រ្តធម្មជាតិ (ការអនុលោមតាមធម្មជាតិ)" ដែលត្រូវបានផ្តោតលើបុគ្គលិកលក្ខណៈរួមរបស់សិស្ស លើវិស័យលើកទឹកចិត្ត លើការងារចម្រុះនៃបញ្ញា លើ "ចំណេះដឹងរស់នៅ។ " ហើយមិនមែននៅលើ "ការរៀនសៀវភៅ" បែបប្រពៃណី ដែលសិស្សបានយកដោយការចងចាំ និងថាមពលនោះទេ។

មនុស្សធម៌ និងការអប់រំសីលធម៌នៅក្នុងសំណេររបស់ Jan Comenius ។

ភារកិច្ចរបស់គ្រប់រដ្ឋគ្រិស្តសាសនា ដែលបានប្រកែកថា Comenius គួរតែជា "ការអប់រំជាសកលរបស់យុវជន"។ រឿងចំបងសម្រាប់គាត់គឺត្រូវជៀសវាង "ការល្បួង" នៃលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្ត្រនៅសម័យនោះ: ការកាត់បន្ថយមនុស្សម្នាក់ទៅនឹងរូបរាងថ្នាក់របស់គាត់ទៅជាឧបករណ៍នៃផលប្រយោជន៍និងគោលដៅជាតិ - រដ្ឋនិងសាសនានិងការអប់រំរបស់គាត់ - ដើម្បីរៀបចំមនុស្សម្នាក់ឱ្យ បំពេញតួនាទីថ្នាក់របស់គាត់ មុខងារសង្គម។

នៅក្នុងគំនិតរបស់ Comenius មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដាក់នៅក្នុង "ពិភពមីក្រូ" ដែលផ្តល់ដោយអំណាចលើអ្វីៗ និងការទទួលខុសត្រូវសម្រាប់សកម្មភាពរបស់គាត់នៅក្នុង "មីក្រូវើល" ។

ប្រព័ន្ធគរុកោសល្យរបស់ Comenius មានសុទិដ្ឋិនិយម បង្កប់ដោយពន្លឺនៃជំនឿលើលទ្ធភាពរបស់មនុស្ស និងលទ្ធភាពនៃការអប់រំ នៅក្នុងការរំពឹងទុកសម្រាប់ "ផ្ទះសំណាក់មនុស្ស" ដែលសមហេតុផល ការបង្រួបបង្រួមនៃ "មនុស្សខ្ពង់ខ្ពស់ ក្លាហាន និងសប្បុរស" ។

ជាទូទៅ ប្រព័ន្ធគរុកោសល្យរបស់ Comenius អាចត្រូវបានតំណាងថាជាគំរូមនុស្សធម៌នៃដំណើរការគរុកោសល្យ ដែលគោលបំណងនៃការអភិវឌ្ឍន៍គឺផ្តោតលើតម្លៃ និងរួមនៃកម្លាំងធម្មជាតិ និងសមត្ថភាពរបស់មនុស្សដែលកំពុងលូតលាស់។

គោលការណ៍ Didactic របស់ Jan Comenius

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍គរុកោសល្យ គោលការណ៍បង្រៀនទូទៅ (ទូទៅ) នៃការបង្រៀន និងគោលការណ៍បង្រៀន (ឯកជន) ត្រូវបានសម្គាល់៖

1) គោលការណ៍នៃស្មារតីនិងសកម្មភាព;

2) គោលការណ៍នៃភាពមើលឃើញ;

3) គោលការណ៍នៃចំណេះដឹងបន្តិចម្តង ៗ និងជាប្រព័ន្ធ;

៤) គោលការណ៍នៃលំហាត់ និងជំនាញច្បាស់លាស់នៃចំណេះដឹង និងជំនាញ។

1) គោលការណ៍នៃស្មារតីនិងសកម្មភាព

គោលការណ៍នេះសន្មតថាជាលក្ខណៈនៃការរៀនសូត្រ នៅពេលដែលសិស្សមិនធ្វើដោយអសកម្ម តាមរយៈការបង្ខិតបង្ខំ និងលំហាត់មេកានិច ប៉ុន្តែទទួលបានចំណេះដឹង និងជំនាញយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងដោយដឹងខ្លួន។ កន្លែងណាដែលមិនមានមនសិការ ការបង្រៀនគឺធ្វើឡើងដោយអសុរស ហើយចំណេះដឹងត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយលទ្ធិផ្លូវការ។

លោក Comenius ចាត់ទុកការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាសកម្មភាព និងឯករាជ្យភាពក្នុងការរៀន គឺជាកិច្ចការសំខាន់បំផុត៖ «វាចាំបាច់ដែលអ្វីៗត្រូវធ្វើតាមរយៈទ្រឹស្តី ការអនុវត្ត និងការអនុវត្ត ហើយលើសពីនេះទៅទៀតដើម្បីឱ្យសិស្សម្នាក់ៗរៀនដោយខ្លួនឯង តាមអារម្មណ៍របស់គាត់ ព្យាយាម បញ្ចេញសំឡេង និងធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយចាប់ផ្តើមអនុវត្តគ្រប់បែបយ៉ាង។ជាមួយសិស្សរបស់គាត់ ខ្ញុំតែងតែបង្កើតភាពជឿជាក់លើខ្លួនឯង ក្នុងការសង្កេត ការនិយាយ ការអនុវត្តន៍ និងការអនុវត្តន៍ ជាមូលដ្ឋានតែមួយគត់សម្រាប់សម្រេចបាននូវចំណេះដឹងត្រឹមត្រូវ គុណធម៌ និងសេចក្តីសុខចុងក្រោយ។

2) គោលការណ៍នៃភាពមើលឃើញ

Comenius បានកំណត់ការមើលឃើញ និងអត្ថន័យរបស់វាដូចខាងក្រោម៖

១) «ប្រសិនបើយើងចង់បណ្ដុះបណ្ដាលដល់សិស្សនូវចំណេះដឹងពិត និងរឹងមាំនៃអ្វីៗជាទូទៅ យើងត្រូវបង្រៀនអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមរយៈការសង្កេតផ្ទាល់ខ្លួន និងភស្តុតាងខាងវិញ្ញាណ»។

២) “ដូច្នេះហើយ សាលារៀនគួរតែទុកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងទៅតាមអារម្មណ៍របស់សិស្ស ដើម្បីឲ្យពួកគេផ្ទាល់មើលឃើញ ឮ ប៉ះ ធុំក្លិន ភ្លក់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេអាចមើលឃើញ ឮ ជាដើម ដូចនេះពួកគេនឹងជួយសង្គ្រោះធម្មជាតិរបស់មនុស្សពីភាពមិនច្បាស់លាស់មិនចេះចប់។ និងការស្រមើស្រមៃ ... "

៣) អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ដឹង​អំពី​វត្ថុ​គួរ​ត្រូវ​«​បង្រៀន​ដោយ​វត្ថុ​ខ្លួន​ឯង ពោល​គឺ​គួរ​ឲ្យ​ឆ្ងាយ​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន បង្ហាញ​ឲ្យ​បាន​នូវ​ការ​សញ្ជឹង​គិត ការ​ស្ទាប​អង្អែល ការ​ស្ដាប់​ធុំ​ក្លិន​ជាដើម ឬ​រូប​ជំនួស​វត្ថុ​នោះ ។ "

៤) "អ្នកដែលបានសង្កេតដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវកាយវិភាគសាស្ត្រនៃរាងកាយមនុស្សនឹងយល់ និងចងចាំអ្វីៗទាំងអស់បានត្រឹមត្រូវជាងប្រសិនបើគាត់អានការពន្យល់ដ៏ទូលំទូលាយបំផុតដោយមិនបានឃើញអ្វីៗទាំងអស់នេះដោយភ្នែកមនុស្ស"។

ឥទ្ធិពលអប់រំនៃការសង្កេតណាមួយអាស្រ័យទៅលើថាតើគ្រូបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបំផុសគំនិតសិស្សអំពីអ្វី និងមូលហេតុដែលគាត់គួរសង្កេត និងថាតើគាត់គ្រប់គ្រងបានប៉ុន្មានដើម្បីទាក់ទាញ និងរក្សាការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ពេញមួយដំណើរការសិក្សាទាំងមូល។

3) គោលការណ៍នៃចំណេះដឹងបន្តិចម្តង ៗ និងជាប្រព័ន្ធ

Comenius ចាត់ទុកការសិក្សាជាប់លាប់នៃមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងលក្ខណៈជាប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងថាជាគោលការណ៍ជាកាតព្វកិច្ចនៃការអប់រំ។

តំរូវការដំបូងរបស់ Comenius គឺថា លំដាប់ជាក់លាក់នៃការរៀនសូត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងទាន់ពេល ចាប់តាំងពី "លំដាប់គឺជាព្រលឹងនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាង" ។

តម្រូវការទីពីរទាក់ទងនឹងភាពសមស្របនៃការបង្រៀនដល់កម្រិតនៃចំណេះដឹងរបស់សិស្ស ហើយថា "វគ្គបណ្តុះបណ្តាលទាំងមូលគួរតែត្រូវបានបែងចែកដោយប្រុងប្រយ័ត្នជាថ្នាក់"។

តំរូវការទី 3 បារម្ភថា "អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានសិក្សាជាប់លាប់ពីដើមដល់ចប់" ។

តម្រូវការទីបួនគឺ "ដើម្បីគាំទ្រមូលដ្ឋាននៃហេតុផលទាំងអស់ - នេះមានន័យថាដើម្បីបង្រៀនអ្វីគ្រប់យ៉ាង, ចង្អុលទៅហេតុផល, នោះគឺមិនត្រឹមតែដើម្បីបង្ហាញពីរបៀបដែលអ្វីមួយកើតឡើង, ប៉ុន្តែក៏ដើម្បីបង្ហាញពីមូលហេតុដែលវាមិនអាចបើមិនដូច្នេះទេ. អ្វី​មួយ​គឺ​ជា​ការ​ដាក់​ឈ្មោះ​វត្ថុ​នៅ​ក្នុង​ការ​តភ្ជាប់​បុព្វហេតុ។

Comenius បង្កើតការណែនាំជាក់លាក់មួយចំនួន និងច្បាប់ didactic សម្រាប់ការអនុវត្តតម្រូវការទាំងនេះ។

1. ថ្នាក់រៀនគួរត្រូវបានចែកចាយតាមរបៀបដែល រាល់ឆ្នាំ រៀងរាល់ខែ ថ្ងៃ និងម៉ោង ភារកិច្ចអប់រំត្រូវបានកំណត់ ដែលគ្រូត្រូវគិតទុកជាមុន និងយល់ដោយសិស្ស។

2. ការងារទាំងនេះគួរតែត្រូវបានដោះស្រាយដោយគិតគូរពីលក្ខណៈអាយុ, កាន់តែជាក់លាក់, នេះបើយោងតាមភារកិច្ចនៃថ្នាក់បុគ្គល។

3. មុខវិជ្ជាមួយគួរតែត្រូវបានបង្រៀនរហូតដល់វាត្រូវសិស្សស្ទាត់ជំនាញតាំងពីដើមដល់ចប់។

4. "ថ្នាក់ទាំងអស់គួរតែត្រូវបានចែកចាយតាមរបៀបដែលសម្ភារៈថ្មីតែងតែផ្អែកលើថ្នាក់មុននិងពង្រឹងដោយមួយបន្ទាប់" ។

5. ការបង្រៀន "គួរតែទៅពីទូទៅទៅកាន់តែពិសេស" "ពីកាន់តែងាយស្រួលទៅកាន់តែពិបាក" "ពីស្គាល់ទៅមិនស្គាល់" "ពីកាន់តែជិតទៅឆ្ងាយ" ។ល។

4) គោលការណ៍នៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណ និងការស្ទាត់ជំនាញយូរអង្វែងនៃចំណេះដឹង និងជំនាញ

សូចនាករនៃសារៈប្រយោជន៍នៃចំណេះដឹង និងជំនាញ គឺជាលំហាត់ជាប្រព័ន្ធ និងពាក្យដដែលៗ។

ម្យ៉ាងវិញទៀត Comenius បានណែនាំខ្លឹមសារថ្មីទៅក្នុងគោលគំនិតនៃការធ្វើលំហាត់ប្រាណ និងពាក្យដដែលៗ គាត់បានកំណត់ភារកិច្ចថ្មីសម្រាប់ពួកគេ គឺការបញ្ចូលចំណេះដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅដោយផ្អែកលើស្មារតី និងសកម្មភាពរបស់សិស្ស។ ដូចគ្នានេះផងដែរ Comenius ទាមទារឱ្យមានការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអប់រំកាយរបស់សិស្ស។

Comenius បានបង្កើតតម្រូវការខាងក្រោមសម្រាប់គោលការណ៍នៃការរៀន និងពាក្យដដែលៗ៖

1. "ច្បាប់ត្រូវតែគាំទ្រ និងពង្រឹងការអនុវត្ត"

2. "សិស្ស​មិន​គួរ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​ចូល​ចិត្ត ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​ច្បាប់​និង​គ្រូ​បាន​កំណត់​ឱ្យ​ពួក​គេ" ។

3. "លំហាត់នៃចិត្តនឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅក្នុងមេរៀនពិសេសដែលធ្វើឡើងតាមវិធីសាស្រ្តរបស់យើង" ។

4. "កិច្ចការនីមួយៗត្រូវបានបង្ហាញ និងពន្យល់ជាលើកដំបូង ហើយសិស្សត្រូវបានតម្រូវឱ្យបង្ហាញថាតើពួកគេយល់វា និងរបៀបដែលពួកគេយល់វា។ វាក៏ល្អផងដែរក្នុងការរៀបចំពាក្យដដែលៗនៅចុងសប្តាហ៍។"

ពីបទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះ វាច្បាស់ណាស់ថា Comenius អនុវត្តទាំងស្រុងនូវលំហាត់ និងពាក្យដដែលៗចំពោះភារកិច្ចនៃការយល់ដឹង និងយូរអង្វែងនៃចំណេះដឹងដោយសិស្ស។ តាមទស្សនៈនេះ ច្បាប់ជាច្រើនដែលលោកបានស្នើឡើង នៅតែរក្សាបាននូវអត្ថន័យទ្រឹស្តី និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង។

ការអប់រំគ្រួសារនៅក្នុងគរុកោសល្យរបស់ Comenius

Comenius យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការចិញ្ចឹមបីបាច់គ្រួសារ។ "ដោយបានបង្ហាញថារុក្ខជាតិនៃឋានសួគ៌ - យុវវ័យគ្រីស្ទាន - មិនអាចលូតលាស់ដូចជាព្រៃឈើទេប៉ុន្តែត្រូវការការថែទាំ យើងគួរតែពិចារណាថាតើការថែទាំនេះធ្លាក់ទៅលើអ្នកណា។ វាជារឿងធម្មតាបំផុតក្នុងការទទួលស្គាល់ថាវាធ្លាក់លើឪពុកម្តាយ ដូច្នេះអ្នកដែលកូនជំពាក់ ជីវិត​របស់​ពួក​គេ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ប្រភព​មួយ​សម្រាប់​ពួក​គេ​នៃ​ជីវិត​សម​ហេតុ​ផល សីលធម៌ និង​បរិសុទ្ធ»។

Comenius បានដាក់គ្រូបង្រៀនឱ្យជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរបន្ទាប់ពីឪពុកម្តាយ។ បន្ទាប់ពីផ្លាតូ និងអារីស្តូត លោក Comenius បានចាត់ទុកប្រាជ្ញា ភាពមធ្យម ភាពក្លាហាន និងយុត្តិធម៌ជាគុណធម៌ចម្បង។ ហើយមធ្យោបាយសំខាន់នៃការអប់រំរបស់ពួកគេគឺគំរូរបស់ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ។ យោងតាមលោក Comenius ក្រុមគ្រួសារគឺជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃការអប់រំសីលធម៌។

មុខងារសំខាន់មួយនៃការអប់រំគ្រួសារសម្រាប់ Kamensky គឺការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន និងការថែរក្សានូវបំណងប្រាថ្នាចង់រៀននៅក្នុងកុមារ។ "បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការរៀនសូត្រត្រូវបានដាស់និងគាំទ្រដល់កុមារដោយឪពុកម្តាយ គ្រូបង្រៀន សាលា មុខវិជ្ជាខ្លួនឯង វិធីសាស្រ្តបង្រៀន និងអាជ្ញាធរសាលា។

នៅអឺរ៉ុប ចិត្តវិទ្យាកំពុងចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្ម ហើយមន្ទីរពិសោធន៍ជាច្រើនដំណើរការលើមូលដ្ឋាននៃស្ថាប័នអប់រំ។ ការធ្វើតេស្ត IQ ដំបូងលេចឡើង ការធ្វើតេស្តបុគ្គលិកលក្ខណៈដំបូង (Kettell) ។ ភាសានៃគណិតវិទ្យាមកដល់ចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យ។ អ្នកតំណាងមួយចំនួនរបស់ Henri Binet, Piaget, Ebbinghaus, Dewey, Meiman, Blonsky, Vygotsky, Skinner និងអ្នកដទៃ 3. ដំណាក់កាលទីបី។ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃគរុកោសល្យ...

... - ផ្នែកនៃចិត្តវិទ្យាអប់រំ។ ផ្នែកដែលឧទ្ទិសដល់បញ្ហានៃការរៀនសូត្រ និងការអភិវឌ្ឍន៍ស្មើៗគ្នាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍ និងគរុកោសល្យ (A.V. Petrovsky) ។ 2. ប្រធានបទ ភារកិច្ច និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យ កម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យគឺបុគ្គល។ ប្រធានបទគឺជាយន្តការ និងគំរូនៃការធ្វើជាម្ចាស់នៃបទពិសោធន៍វប្បធម៌សង្គមដោយមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការអប់រំ។ ការអប់រំ...

ការបង្កើតចិត្តវិទ្យាអប់រំជាង 250 ឆ្នាំសម្រាប់តែនៅចុងសតវត្សទី 19 ប៉ុណ្ណោះ។ វាបានចាប់ផ្តើមបង្កើតជាវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យ។ ផ្លូវទាំងមូលនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រគរុកោសល្យ អាចត្រូវបានតំណាងដោយរយៈពេលធំៗចំនួនបី (ដំណាក់កាល)។ ២.២. ដំណាក់កាលនៃការបង្កើតចិត្តវិទ្យាគរុកោសល្យ។ ដំណាក់កាលដំបូង - ពីពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 ។ និងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។ - ដំណាក់កាលពិពណ៌នា (ក្នុង ...

4 2. 2. ប្រភព និងកម្លាំងជំរុញនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត 2 6 3. 3. លំនាំ និងនិន្នាការនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត 2 6 4. 4. បញ្ហាចម្បងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ និងចិត្តវិទ្យាអប់រំ។ ការអប់រំ និងការអភិវឌ្ឍន៍ 4 10 5. 5. បញ្ហានៃការមករដូវរបស់កុមារអាយុ 2 6. 6. ការអភិវឌ្ឍន៍កុមារមុនពេលចូលរៀន 2 4 7. 7. ...

Comenius Jan Amos (Komensky, Comenius) ។

អ្នកគិតបែបមនុស្សធម៌ឆេក គ្រូបង្រៀន បុគ្គលសាធារណៈ។ កើតនៅក្នុងគ្រួសារនៃសមាជិកនៃសហគមន៍ប្រូតេស្តង់នៃបងប្អូនជនជាតិឆេក។ គាត់បានទទួលការអប់រំបឋមរបស់គាត់នៅក្នុងសាលាភាតរភាពមួយនៅឆ្នាំ 1608-10 គាត់បានសិក្សានៅឡាតាំង។ សាលា បន្ទាប់មកនៅ Herborn Academy និងសាកលវិទ្យាល័យ Heidelberg (1611-14) ជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានសហគមន៍បញ្ជូនមកដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ការផ្សព្វផ្សាយ។ នៅឆ្នាំ ១៦១៤-២០ គាត់បានបង្រៀន និងជាគ្រូអធិប្បាយនៅ TXrov បន្ទាប់មកនៅ Fulnek (Moravia) ។

អ្នកនឹងមិនរៀនអ្វីដោយគ្មានឧទាហរណ៍ទេ។

Comenius Jan Amos

សកម្មភាពរបស់ Comenius ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហានៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា ការកែតម្រូវសង្គម ក្នុងគោលបំណងនៃការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមក និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរវាងប្រជាជន ដើម្បី "សម្រេចបាននូវជីវិតកាន់តែប្រសើរឡើងនៅក្នុងពិភពលោកទាំងមូល" ។

ទស្សនៈទស្សនវិជ្ជារបស់ Comenius ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃគំនិតរបស់ Aristotle, Plato, F. Bacon, Vives ។ ទស្សនវិជ្ជារបស់ Comenius (pansophia - បង្រៀនមនុស្សគ្រប់គ្នា) កម្មវិធីនៃការអប់រំទូទៅរបស់គាត់ ជំនឿលើការបន្តនៃដំណើរការនៃការកែលម្អមនុស្សគ្រប់គ្នា និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងតាមរយៈការងារច្នៃប្រឌិត បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើតវិធីសាស្រ្តរួមបញ្ចូលគ្នានៃរូបរាងបុគ្គល និងសង្គមហាក់ដូចជា utopian នៅ ពេល​នោះ​ហើយ​បាន​ទទួល​ការ​វាយ​តម្លៃ​សម​គួរ​តែ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី​២០​ប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្នុងការងាររបស់ Comenius ទំនៀមទម្លាប់ពីមុននៃកំណែទម្រង់ឆេក និងមនុស្សជាតិ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងចលនា Hussite ហើយបន្ទាប់មកជាមួយសហគមន៍នៃបងប្អូនជនជាតិឆេកបានអភិវឌ្ឍ។

សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលសិក្សារបស់គាត់ Comenius បានប្រមូលសម្ភារៈភាសាជាច្រើនសម្រាប់សៀវភៅ។ "កំណប់នៃភាសាឆេក" (សាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានដុតបំផ្លាញក្នុងឆ្នាំ 1656) បានព្យាយាមបង្កើតប្រភេទនៃសព្វវចនាធិប្បាយសកល "The Theatre of Everything" ("Theatrum universitatis rerum") ស្វែងយល់ពីកំណាព្យខាងវិញ្ញាណ ហើយសិក្សាទ្រឹស្ដីរបស់ឆេក។ ការផ្ទៀងផ្ទាត់។

Comenius គឺជាអ្នកតំណាងឈានមុខគេនៃសាសនាចក្រកែទម្រង់ឆេក ក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាម 30 ឆ្នាំគាត់ត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យលាក់ខ្លួននៅក្នុងសាធារណរដ្ឋឆេក និង Moravia ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ Comenius បានសរសេរស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រមួយចំនួន និងសៀវភៅសិក្សាផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងទស្សនវិជ្ជា "The Labyrinth of Light and Paradise of the Heart" ("Labirint sveta a raj srdce", 1623) ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំហររិះគន់សង្គមរបស់គាត់។ សង្គមស្រួចស្រាវ ការតិះដៀលនៅក្នុង "Labyrinth ... " ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយរូបភាពសុទិដ្ឋិនិយមនៃសង្គមដែលមានសុខដុមរមនា ("ឋានសួគ៌នៃបេះដូង") ។ នៃសង្គមតែលើមូលដ្ឋាននៃបញ្ហាទូទៅនៃសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោក។ គាត់បានឃើញមធ្យោបាយមួយដើម្បីកែលម្អពិភពលោកក្នុងការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវប្រព័ន្ធនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការអប់រំរបស់មនុស្ស។ គាត់បានគូសបញ្ជាក់ពីទ្រឹស្ដីនៃការអប់រំសកលទូទៅនៅក្នុង "Didactics" ជាភាសាឆេក (1628-30 បោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1849) ដែលក្នុងនោះគាត់បានពិចារណាលើបញ្ហាពិសេសនៃការអប់រំទាក់ទងនឹងបញ្ហាទូទៅនៃការអប់រំ ហើយកំណត់គោលដៅ និងវិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំអាស្រ័យលើ មុខតំណែងរបស់មនុស្សក្នុងសង្គម ជោគវាសនារបស់គាត់។ តាមគំនិតរបស់គាត់ ការអប់រំគួរតែជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យរុករកពិភពលោកបានត្រឹមត្រូវក្នុងការស្វែងរកអត្ថន័យនៃជីវិត។ ការបកស្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៃបញ្ហា និងតម្រូវការសម្រាប់ការអប់រំសម្រាប់កុមារ និងយុវជនទាំងអស់បាននាំឱ្យមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះ "Didactics" ។

នៅឆ្នាំ 1631-32 លោក Comenius បានកែប្រែ Didactics ដោយហៅវាថា "ឋានសួគ៌នៃសាសនាចក្រ ឬឋានសួគ៌ឆេក" ហើយបានធ្វើឱ្យវាជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃសេចក្តីព្រាងដំបូងនៃកំណែទម្រង់ការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ក្នុងសាធារណរដ្ឋឆេក។ គាត់ក៏មានបំណងបង្កើតសៀវភៅសិក្សា និងអក្សរសិល្ប៍វិធីសាស្រ្តបន្ថែមលើ "Didactics" ។ បានបញ្ចប់ Comenius តែ "សាលាមាតា Informatorium" ដែលបានក្លាយជាទ្រឹស្តីដំបូងនៃការអប់រំមត្តេយ្យរបស់កុមាររហូតដល់ 6 ឆ្នាំ។ អត្ថបទនេះបានបង្ហាញពីភាពជាក់លាក់នៃការអប់រំនៅដំណាក់កាលនីមួយៗនៃជីវិតរបស់កុមារ ការជាប់ទាក់ទងនៃការអប់រំផ្លូវកាយ និងសីលធម៌ ទំនាក់ទំនងនៃការងារសកម្មរបស់កុមារជាមួយនឹងការអប់រំសីលធម៌ និងសាសនា ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងការបង្កើតសុន្ទរកថារបស់កុមារ។ ដោយកត់សម្គាល់ពីសារៈសំខាន់ចម្រុះនៃហ្គេមរបស់កុមារ លោក Comenius ក៏បានសង្កត់ធ្ងន់លើតម្រូវការសម្រាប់ប្រព័ន្ធមួយ ដែលសមស្របនឹងអាយុរបស់កុមារ ការស្គាល់កុមារដោយមិនមានហឹង្សាជាមួយនឹងចំណេះដឹងសាមញ្ញបំផុតអំពីពិភពលោក។

សូម​ឲ្យ​វា​ជា​ច្បាប់​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច ៖ ដើម្បី​បង្រៀន និង​រៀន​គ្រប់​យ៉ាង​តាម​រយៈ​ឧទាហរណ៍ ការណែនាំ និង​ការអនុវត្ត​ក្នុង​ការអនុវត្ត។

Comenius Jan Amos

នៅក្នុងទីក្រុង Leszno (ប៉ូឡូញ) ដោយបានចូលរួមតែក្នុងសកម្មភាពបង្រៀនប៉ុណ្ណោះ Comenius ក្នុងឆ្នាំ 1633-38 បានកែសម្រួល ពង្រីក និងបកប្រែទៅជាឡាតាំង។ ឡាង "Didactics" ។ នេះជារបៀបដែល "Didactica magna" ដ៏អស្ចារ្យ ("Didactica magna") បានកើតឡើងដែលបានក្លាយជាទ្រឹស្តីសំខាន់នៃកម្រិតមធ្យម (ឡាតាំង) នៃការអប់រំ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានបង្កើតប្រព័ន្ធអប់រំបង្រួបបង្រួមមួយ ហើយបានគូសបញ្ជាក់ពីរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា - ពីការអប់រំមត្តេយ្យសិក្សាដល់ឧត្តមសិក្សា។ ពីកំណើតដល់អាយុ 6 ឆ្នាំកុមារត្រូវបានចិញ្ចឹមនៅក្នុងគ្រួសារ (សាលាម្តាយ) ចាប់ពីអាយុ 6 ទៅ 12 ឆ្នាំពួកគេសិក្សានៅសាលាបឋមសិក្សា (ភាសាកំណើត, នព្វន្ធ, ធាតុនៃធរណីមាត្រ, ភូមិសាស្ត្រ, ប្រវត្តិសាស្រ្តធម្មជាតិ, គម្ពីរពិសិដ្ឋ) ។ Comenius ជឿថានៅក្នុង "សាលាភាសាកំណើត" វាចាំបាច់ក្នុងការស្គាល់កុមារជាមួយនឹងសិប្បកម្ម។ នៅដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការអប់រំ - នៅក្នុង lat ។ សាលា ឬកន្លែងហាត់ប្រាណ (ចាប់ពីអាយុ 12 ដល់ 18 ឆ្នាំ) Comenius ណែនាំ រួមជាមួយនឹងសិល្បៈឥតគិតថ្លៃទាំងប្រាំពីរបែបប្រពៃណី វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ ប្រវត្តិសាស្រ្ត ភូមិសាស្ត្រ។ ការអប់រំខ្ពស់ (ពី 18 ទៅ 24 ឆ្នាំ) ត្រូវបានអនុវត្តនៅបណ្ឌិត្យសភា។ Comenius បានបង្កើតគំនិតនៃគោលដៅ ខ្លឹមសារ និងវិធីសាស្រ្តនៃការអប់រំ។ ដំបូងឡើយ គាត់ចូលចិត្តគោលការណ៍ប្រធានបទ ហើយជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅមុខវិជ្ជាមួយចំនួនស្តីពី រូបវិទ្យា ធរណីមាត្រ ភូមិសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ តារាសាស្ត្រ និងប្រវត្តិសាស្ត្រ។ បន្ទាប់មកគាត់បានឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាមនុស្សម្នាក់គួរតែទទួលបានប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងអំពីពិភពលោក។ ឧទាហរណ៍នៃការប្រមូលផ្តុំនៃចំណេះដឹងដ៏សំខាន់បំផុតអំពីពិភពលោក ធម្មជាតិ មនុស្ស រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម និងផ្នែកខាងវិញ្ញាណគឺជាសៀវភៅសិក្សា "ទ្វារបើកចំហនៃភាសា" ("Janua linguarum reserata", 1631) ។ សៀវភៅសិក្សាគឺជាសៀវភៅណែនាំប្រភេទថ្មី វាបានបដិសេធវិធី dogmatic ប្រពៃណីនៃការសិក្សាវេយ្យាករណ៍ និងវាក្យសម្ព័ន្ធ ហើយបានផ្តល់នូវវិធីសាស្រ្តនៃការទទួលបានភាសាដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃធាតុនៃពិភពពិត។ មាន​8​ពាន់​បន្ទះ​។ ពាក្យ​ដែល​ប្រយោគ​សាមញ្ញ​ត្រូវ​បាន​ផ្សំ​ជា​ក្រុម​ទៅ​ជា​តូច​បន្តិច​ម្ដងៗ​ក្លាយ​ជា​រឿង​ស្មុគស្មាញ​បន្ថែម​ទៀត—អត្ថបទ​អំពី​បាតុភូត​សំខាន់​បំផុត​នៃ​ការពិត​ជុំវិញ។ នៅទសវត្សឆ្នាំ ១៦៤០ Comenius តាមសំណើរបស់រដ្ឋាភិបាលស៊ុយអែត បានយកការរៀបចំកំណែទម្រង់សាលាសម្រាប់ស៊ុយអែតនៅElbląg និងការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្តបង្រៀនភាសាឡាតាំង។ ភាសា។ បន្ទាប់ពីសន្តិភាពនៃ Westphalia (1648) គាត់បានត្រលប់ទៅ Leszno ជាកន្លែងដែលតាមលំដាប់នៃប្រទេសស៊ុយអែតគាត់បានរៀបចំសៀវភៅសិក្សា: "កម្រិតនៃភាសាឡាតាំង" ("Vestibulum latinae linguae"), "សាលនៃឡាតាំង" ("Atrium" ។ linguae latinae", 1643-49, publ. 1649) ក៏ដូចជា "វិធីសាស្រ្តថ្មីបំផុតនៃភាសា" ("Linguarum methodus novissima", 1649)។

Jan Amos Comenius (កើតថ្ងៃទី 28 ខែមីនា ឆ្នាំ 1592 នៅ Nivnice រដ្ឋ Moravia បានទទួលមរណភាពនៅថ្ងៃទី 14 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1670 នៅទីក្រុង Amsterdam ប្រទេសហូឡង់) គឺជាអ្នកកំណែទម្រង់ផ្នែកអប់រំ និងសាសនារបស់ឆែក។ ស្គាល់សម្រាប់វិធីសាស្រ្តបង្រៀនប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ជាពិសេសភាសា។

Jan Amos Comenius: ជីវប្រវត្តិ

កូនពៅក្នុងចំណោមកូនទាំងប្រាំនាក់ Comenius កើតក្នុងគ្រួសារអ្នកមានកម្រិតមធ្យមនៃសមាជិកនៃសហគមន៍ប្រូតេស្តង់នៃបងប្អូនប្រុស Bohemian ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកម្តាយនិងបងប្អូនស្រីពីរនាក់របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1604 សន្មតថាមកពីគ្រោះកាចគាត់បានរស់នៅជាមួយសាច់ញាតិនិងទទួលបានការអប់រំកម្រិតមធ្យមរហូតដល់ឆ្នាំ 1608 គាត់បានចូលសាលាឡាតាំងរបស់បងប្អូន Bohemian នៅ TXrov ។ បីឆ្នាំក្រោយមក ដោយសារមានការឧបត្ថម្ភពីលោក Count Karl Żerotinsky គាត់បានចូលសាកលវិទ្យាល័យកែទម្រង់នៅ Herborn ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ Johann Heinrich Alsted ។ ទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃគំនិតរបស់ Comenius គឺនឹកឃើញដល់ទស្សនវិជ្ជាចុងក្រោយនេះ។ Alsted ដែលជាគូប្រជែងរបស់អារីស្តូត និងជាអ្នកដើរតាមលោក Peter Ramus មានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Raymond Lull និង Giordano Bruno គឺជាអ្នកជំនាញខាងទ្រឹស្ដី ហើយបានធ្វើការលើបណ្តុំនៃចំណេះដឹងទាំងអស់នៅក្នុងសព្វវចនាធិប្បាយដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ (1630) ។ បន្ទាប់ពីបានបញ្ចប់ការសិក្សារបស់គាត់នៅ Heidelberg ក្នុងឆ្នាំ 1614 លោក Jan Comenius បានត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់ជាកន្លែងដែលគាត់បានបង្រៀនដំបូងនៅសាលាមួយ។ ប៉ុន្តែនៅឆ្នាំ 1618 ពីរឆ្នាំបន្ទាប់ពីការតែងតាំងរបស់គាត់ជាបូជាចារ្យរបស់ Bohemian Brethren គាត់បានក្លាយជាគ្រូគង្វាលនៅ Fulneck ។ ការងារបោះពុម្ភដំបូងរបស់គាត់គឺ វេយ្យាករណ៍ឡាតាំង មានកាលបរិច្ឆេទចាប់ពីឆ្នាំទាំងនេះ។

ហើយការប្រយុទ្ធនៅលើភ្នំសក្នុងខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1620 បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើជីវិតរបស់ Comenius ចាប់តាំងពីការងាររបស់គាត់ភាគច្រើនគឺសំដៅលើការប្រគល់ទឹកដី និងជំនឿដល់ប្រជាជនរបស់គាត់។ អស់រយៈពេលប្រាំបីឆ្នាំបន្ទាប់ គាត់មិនមានសុវត្ថិភាពរហូតដល់ការបណ្តេញបងប្អូនចុងក្រោយចេញពីទឹកដីចក្រពត្តិនាំគាត់ទៅទីក្រុង Leszno ប្រទេសប៉ូឡូញ ជាកន្លែងដែលគាត់បានទៅលេងដោយចៃដន្យ ដោយចរចាអំពីលទ្ធភាពនៃដំណោះស្រាយ។

Jan Amos Comenius ដែលជីវប្រវត្តិរបស់គាត់ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំត្រូវបានសម្គាល់ដោយការស្លាប់របស់ភរិយាទីមួយរបស់គាត់ Magdalena និងកូនពីរនាក់របស់ពួកគេបានរៀបការជាលើកទីពីរនៅឆ្នាំ 1624 ។ គាត់បានបញ្ចប់ The Labyrinth of Light និង Paradise of the Heart ក្នុងឆ្នាំ 1623 និង Centrum securitatis ក្នុងឆ្នាំ 1625 ដោយបោះពុម្ពវាជាភាសាឆេកក្នុងឆ្នាំ 1631 និង 1633 រៀងគ្នា។

ចាប់ពីឆ្នាំ 1628 ដល់ឆ្នាំ 1641 លោក Jan Comenius បានរស់នៅក្នុង Leszno ជាប៊ីស្សពសម្រាប់ហ្វូងសត្វរបស់គាត់ និងជាសាកលវិទ្យាធិការនៃកន្លែងហាត់ប្រាណក្នុងតំបន់។ គាត់ក៏បានរកឃើញពេលវេលាដើម្បីធ្វើការលើកំណែទម្រង់នៃចំណេះដឹង និងគរុកោសល្យ ការសរសេរ និងក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតសម្រាប់សៀវភៅដ៏អស្ចារ្យដំបូងរបស់គាត់គឺ Didactica magna ។ សរសេរជាភាសាឆេក វាត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាឡាតាំងក្នុងឆ្នាំ 1657 ដែលជាផ្នែកមួយនៃ Opera didactica omnia ដែលមានការងារភាគច្រើនដែលបានបង្កើតតាំងពីឆ្នាំ 1627 ។

សៀវភៅមួយទៀតដែលសរសេរនៅពេលនេះដោយ Jan Amos Comenius, The Mother's School ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អាយុប្រាំមួយឆ្នាំដំបូងនៃការចិញ្ចឹមកូន។

ប្រជាប្រិយភាពដែលមិនបានរំពឹងទុក

នៅឆ្នាំ 1633 លោក Jan Comenius ស្រាប់តែទទួលបានភាពល្បីល្បាញនៅអឺរ៉ុបជាមួយនឹងការបោះពុម្ពផ្សាយ Janua linguarum reserata (An Open Door to Languages) ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំដដែលនោះ។ នេះគឺជាការណែនាំដ៏សាមញ្ញមួយចំពោះភាសាឡាតាំង យោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តថ្មីមួយដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ដែលបានមកពី Wolfgang Rathke និងសៀវភៅសិក្សាដែលបោះពុម្ពដោយពួក Jesuits អេស្ប៉ាញ Salamanca ។ កំណែទម្រង់នៃការរៀនភាសា ដែលធ្វើឱ្យវាកាន់តែលឿន និងងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា គឺជាលក្ខណៈនៃការកែទម្រង់ទូទៅរបស់មនុស្សជាតិ និងពិភពលោក ដែលអ្នកលេងសៀកទាំងអស់ព្យាយាមសម្រេចបានក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានម៉ោងដែលនៅសល់ មុនពេលការយាងមករបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

Jan Comenius បានចុះកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយជនជាតិអង់គ្លេស Samuel Hartlieb ដែលគាត់បានផ្ញើសាត្រាស្លឹករឹតនៃ "Christian Omniscience" របស់គាត់ក្រោមចំណងជើងថា Conatuum Comeniaorum praeludia ហើយបន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1639 Pansophiae prodromus ។ នៅឆ្នាំ 1642 Hartlieb បានបោះពុម្ពការបកប្រែជាភាសាអង់គ្លេសហៅថា The Reform of the Schools ។ Jan Amos Comenius ដែល​ការ​ចូល​រួម​ចំណែក​ក្នុង​ការ​គរុកោសល្យ​បាន​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៅ​ក្នុង​រង្វង់​មួយ​ចំនួន​ក្នុង​ប្រទេស​អង់គ្លេស​ត្រូវ​បាន​អញ្ជើញ​ដោយ Hartlieb ទៅ​ទីក្រុង​ឡុងដ៍។ នៅខែកញ្ញាឆ្នាំ 1641 គាត់បានមកដល់រដ្ឋធានីនៃចក្រភពអង់គ្លេសជាកន្លែងដែលគាត់បានជួបអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់ក៏ដូចជាមនុស្សដូចជា John Pell, Theodore Haack និង Sir Cheney Culpeper ។ គាត់ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យស្នាក់នៅជាអចិន្ត្រៃយ៍ក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ការបង្កើតមហាវិទ្យាល័យ Pansophic ត្រូវបានគ្រោងទុក។ ប៉ុន្តែភ្លាមៗការបះបោរអៀរឡង់បានបញ្ចប់ផែនការសុទិដ្ឋិនិយមទាំងអស់ បើទោះបីជា Comenius នៅតែស្ថិតក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសរហូតដល់ខែមិថុនា ឆ្នាំ 1642។ ពេលនៅទីក្រុងឡុងដ៍ គាត់បានសរសេរការងារតាមរយៈ Lucis ("ផ្លូវនៃពន្លឺ") ដែលត្រូវបានចែកចាយជាទម្រង់សាត្រាស្លឹករឹតនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។ រហូតដល់វាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1668 នៅទីក្រុង Amsterdam ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកអប់រំជនជាតិឆេកបានទទួលការផ្តល់ជូនពី Richelieu ដើម្បីបន្តសកម្មភាពរបស់គាត់នៅទីក្រុងប៉ារីស ប៉ុន្តែគាត់បានទៅលេង Descartes នៅជិត Leiden ។

ធ្វើការនៅប្រទេសស៊ុយអែត

នៅប្រទេសស៊ុយអែត Jan Comenius បានជួបការលំបាកម្តងទៀត។ អធិការបតី Oxenstierna ចង់ឱ្យគាត់សរសេរសៀវភៅដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់សាលារៀន។ Comenius តាមការទទូចរបស់មិត្តភក្តិអង់គ្លេសរបស់គាត់បានស្នើឱ្យធ្វើការលើ pansophia ។ គាត់បានផ្តោតលើបញ្ហាពីរក្នុងពេលតែមួយ ដោយចូលនិវត្តន៍ទៅ Elbing នៅ Prussia បន្ទាប់មកស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស៊ុយអែត ចន្លោះឆ្នាំ 1642 និង 1648។ ការងាររបស់គាត់ Pansophiae diatyposis ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅ Danzig ក្នុងឆ្នាំ 1643 និង Linguarum methodus nouissima នៅ Leszno ក្នុងឆ្នាំ 1648។ នៅឆ្នាំ 1651 Pansophy ត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសាអង់គ្លេសជាគំរូនៃចំណេះដឹងសកល។ ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិរបស់គាត់ដែលត្រូវបានកែទម្រង់ដោយពន្លឺដ៏ទេវភាព ឬ Lumen divinuem សង្ខេបសង្ខេប (Leipzig, 1633) បានបង្ហាញខ្លួនក្នុងឆ្នាំដដែល។ នៅឆ្នាំ 1648 ត្រឡប់ទៅ Leszno វិញ Comenius បានក្លាយជាប៊ីស្សពទី 20 និងចុងក្រោយនៃ Bohemian Brotherhood (បានផ្លាស់ប្តូរជាបន្តបន្ទាប់ទៅជា Moravian) ។

ការបរាជ័យក្នុង Sarospatak

នៅឆ្នាំ 1650 អ្នកអប់រំ Jan Comenius បានទទួលការហៅទូរស័ព្ទពីព្រះអង្គម្ចាស់ Sigismund Rákóczi នៃ Transylvania ដែលជាប្អូនប្រុសរបស់ George II Rákóczi ឱ្យមក Sárospatak សម្រាប់ការពិគ្រោះយោបល់លើកំណែទម្រង់សាលា និង pansophy ។ គាត់បានណែនាំការផ្លាស់ប្តូរជាច្រើននៅក្នុងសាលាក្នុងស្រុក ប៉ុន្តែទោះបីជាមានការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏ភាពជោគជ័យរបស់គាត់មានតិចតួច ហើយនៅឆ្នាំ 1654 គាត់បានត្រលប់ទៅ Leszno វិញ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Comenius បានផលិតស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយរបស់គាត់គឺ Orbis sensualium Pictus (The Sensual World in Pictures, 1658) ជាភាសាឡាតាំង និងអាល្លឺម៉ង់។ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថា ការងារដែលបានបើកជាមួយនឹងអត្ថបទមួយពីលោកុប្បត្តិ នៅពេលដែលអ័ដាមបានផ្តល់ឈ្មោះ (លោកុប្បត្តិ 2:19-20)។ វាជាសៀវភៅសាលាដំបូងគេដែលប្រើរូបភាពនៃវត្ថុដើម្បីបង្រៀនភាសា។ នាងបានបង្ហាញពីគោលការណ៍គ្រឹះដែល Jan Amos Comenius បានប្រកាស។ និយាយដោយសង្ខេប វាស្តាប់ទៅដូចនេះ៖ ពាក្យត្រូវតែភ្ជាប់ជាមួយវត្ថុ និងមិនអាចសិក្សាដោយឡែកពីពួកវាបានទេ។ នៅឆ្នាំ 1659 លោក Charles Hoole បានបោះពុម្ភជាភាសាអង់គ្លេសនៃសៀវភៅសិក្សា Comenius's Visible World ឬរូបភាព និងបញ្ជីនៃវត្ថុសំខាន់ៗទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងពិភពលោក និងអំពីសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

ការខ្វះភាពជោគជ័យនៅក្នុង Sarospatak គឺប្រហែលជាដោយសារតែមួយផ្នែកធំនៃការចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងទំនាយដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នកនិមិត្ត និងអ្នកចូលចិត្ត Nikolai Darbik ។ មិនមែនជាលើកទីមួយទេដែល Comenius ភ្នាល់លើព្យាការីនៃថ្ងៃចុងក្រោយ - ភាពទន់ខ្សោយដែល chiliasts ផ្សេងទៀតបានចុះចាញ់។ ពួកគេពឹងផ្អែកខ្លាំងពេកទៅលើការទស្សន៍ទាយអំពីព្រឹត្តិការណ៍ apocalyptic និងការប្រែក្លាយដែលមិនបានរំពឹងទុកនាពេលខាងមុខ ដូចជាការដួលរលំនៃ House of Habsburg ឬចុងបញ្ចប់នៃ papacy និង Roman Church ។ ការបោះពុម្ភសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងនេះក្នុងគោលបំណងជះឥទ្ធិពលដល់ព្រឹត្តិការណ៍នយោបាយបានជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់កេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់គ្រូបង្រៀនឆ្នើម។

ឆ្នាំមុន

ភ្លាមៗបន្ទាប់ពី Comenius ត្រឡប់ទៅ Leszno សង្រ្គាមបានផ្ទុះឡើងរវាងប៉ូឡូញ និងស៊ុយអែត ហើយនៅឆ្នាំ 1656 Leszno ត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងដោយកងទ័ពប៉ូឡូញ។ គាត់បានបាត់បង់សៀវភៅ និងសាត្រាស្លឹករឹតរបស់គាត់ទាំងអស់ ហើយត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីប្រទេសម្តងទៀត។ គាត់ត្រូវបានគេអញ្ជើញឱ្យទៅតាំងលំនៅនៅទីក្រុង Amsterdam ជាកន្លែងដែលគាត់បានចំណាយពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនៃជីវិតរបស់គាត់នៅក្នុងផ្ទះរបស់កូនប្រុសរបស់អតីតអ្នកឧបត្ថម្ភរបស់គាត់ Laurence de Geer ។ ក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនេះ គាត់បានបញ្ចប់ការងារដ៏អស្ចារ្យមួយដែលកាន់កាប់គាត់យ៉ាងហោចណាស់ម្ភៃឆ្នាំ De rerum humanarum emendatione consultatio catholica ។ សៀវភៅប្រាំពីរភាគបានសង្ខេបជីវិតទាំងមូលរបស់គាត់ ហើយបានក្លាយទៅជាការពិភាក្សាដ៏ទូលំទូលាយមួយលើប្រធានបទនៃការកែលម្អរបស់របស់មនុស្ស។ Pampedia ដែលជាការណែនាំសម្រាប់ការអប់រំទូទៅគឺត្រូវនាំមុខដោយ Pansophia ដែលជាមូលដ្ឋានគ្រឹះរបស់វា បន្ទាប់មក Panglottia ការណែនាំសម្រាប់ការយកឈ្នះលើការភាន់ច្រលំនៃភាសា ដែលនឹងធ្វើឱ្យមានការកែទម្រង់ចុងក្រោយ។ ទោះបីជាផ្នែកខ្លះនៃការងារត្រូវបានបោះពុម្ពនៅដើមឆ្នាំ 1702 វាត្រូវបានចាត់ទុកថាបាត់បង់រហូតដល់ចុងឆ្នាំ 1934 នៅពេលដែលសៀវភៅនេះត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង Halle ។ វាត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងទាំងស្រុងក្នុងឆ្នាំ 1966 ។

Comenius ត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅក្នុងព្រះវិហារ Walloon នៅ Naarden ជិតទីក្រុង Amsterdam ។ គំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងដោយអ្នកបះបោរអាល្លឺម៉ង់នៃសតវត្សទី 18 ។ នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​របស់​គាត់ គាត់​កាន់កាប់​កន្លែង​ដ៏​លេចធ្លោ​មួយ​ជា​វីរបុរស និង​ជា​អ្នក​និពន្ធ​ជាតិ។

ផ្លូវនៃពន្លឺ

Jan Amos Komensky បានលះបង់ការងាររបស់គាត់ដើម្បីកំណែទម្រង់យ៉ាងឆាប់រហ័ស និងមានប្រសិទ្ធភាពនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលទាក់ទងនឹងជីវិតមនុស្សក្នុងវិស័យសាសនា សង្គម និងចំណេះដឹង។ កម្មវិធីរបស់គាត់គឺ "ផ្លូវនៃពន្លឺ" ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីនាំមកនូវការត្រាស់ដឹងដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់មនុស្សមុនពេលគាត់ត្រលប់មកនគរនៃព្រះគ្រីស្ទនៅលើផែនដីមួយសហស្សវត្សរ៍ឆាប់ៗនេះ។ គោលបំណងសកលគឺ ការគោរពប្រតិបត្តិ គុណធម៌ និងចំណេះដឹង។ ប្រាជ្ញា​សម្រេច​បាន​ដោយ​ការ​ពូកែ​ខាង​ទាំង​៣។

ដូច្នេះ ប្រភព និងគោលដៅនៃការសរសេរទាំងអស់របស់ Comenius គឺទ្រឹស្ដី។ ជំនឿ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់ត្រូវបានចែករំលែកដោយមនុស្សជាច្រើននៃសហសម័យរបស់គាត់ ប៉ុន្តែប្រព័ន្ធរបស់គាត់មកដល់ពេលនេះគឺពេញលេញបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកជាច្រើនដែលបានស្នើឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ។ វា​ជា​រូបមន្ត​ដ៏​សំខាន់​មួយ​សម្រាប់​ការ​សង្គ្រោះ​តាមរយៈ​ចំណេះដឹង​ដែល​បាន​លើក​ឡើង​ដល់​កម្រិត​នៃ​ប្រាជ្ញា​សកល ឬ pansophia ដែល​គាំទ្រ​ដោយ​កម្មវិធី​អប់រំ​សមស្រប។ ស្របទៅនឹងលំដាប់ដ៏ទេវភាពនៃវត្ថុនៅពេលនោះ នៅពេលដែលវាត្រូវបានគេជឿថាសតវត្សចុងក្រោយនឹងមកដល់ គឺជាលទ្ធភាពនៃការសម្រេចបាននូវកំណែទម្រង់ទូទៅតាមរយៈការបង្កើតការបោះពុម្ព និងការពង្រីកការដឹកជញ្ជូន និងពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិ ដែលជាលើកដំបូង។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របានសន្យាថានឹងមានការផ្សព្វផ្សាយទូទាំងពិភពលោកអំពីប្រាជ្ញាដែលកែទម្រង់ថ្មីនេះ។

ដោយសារព្រះត្រូវបានលាក់នៅពីក្រោយកិច្ចការរបស់គាត់ មនុស្សត្រូវតែបើកខ្លួនគាត់ទៅនឹងវិវរណៈចំនួនបី៖ ដល់ការបង្កើតដែលអាចមើលឃើញ ដែលអំណាចនៃព្រះត្រូវបានបង្ហាញ។ បុរស​ម្នាក់​បាន​បង្កើត​រូប​ព្រះ ហើយ​បង្ហាញ​ភស្ដុតាង​នៃ​ប្រាជ្ញា​ដ៏​ទេវភាព​របស់​គាត់។ ពាក្យសន្យាថា ឆន្ទៈល្អចំពោះមនុស្ស។ អ្វីៗដែលមនុស្សគួរដឹង និងមិនដឹង គួរតែដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅបីគឺ ធម្មជាតិ ចិត្ត ឬវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស និងគម្ពីរ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវប្រាជ្ញានេះ គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយអារម្មណ៍ ហេតុផល និងជំនឿ។ ដោយសារមនុស្ស និងធម្មជាតិគឺជាការបង្កើតរបស់ព្រះ នោះពួកគេត្រូវតែមានសណ្តាប់ធ្នាប់ដូចគ្នា ដែលជាការប្រកាសដែលធានានូវភាពសុខដុមពេញលេញនៃអ្វីៗទាំងអស់ជាមួយគ្នា និងជាមួយគំនិតរបស់មនុស្ស។

ស្គាល់ខ្លួនឯង និងធម្មជាតិ

គោលលទ្ធិដ៏ល្បីនៃ macrocosm-microcosm នេះផ្តល់នូវទំនុកចិត្តថា មនុស្សម្នាក់ពិតជាមានលទ្ធភាពទទួលបានប្រាជ្ញាដែលមិនទាន់ដឹងពីមុនមក។ មនុស្សគ្រប់រូបក្លាយជា pansophist ជាព្រះតូចមួយ។ សាសន៍​ដទៃ​ដែល​ខ្វះ​ព្រះ​បន្ទូល​ដែល​បាន​បើក​សម្ដែង មិន​អាច​ឈាន​ដល់​ប្រាជ្ញា​នេះ​បាន​ឡើយ។ សូម្បី​តែ​គ្រិស្តសាសនិក​រហូត​មក​ដល់​ពេល​ថ្មី​ៗ​នេះ​ត្រូវ​បាន​វង្វេង​ក្នុង​ភាព​ខុស​ឆ្គង​ដោយ​សារ​ទំនៀម​ទំលាប់ និង​ការ​ជន់​លិច​សៀវភៅ​ដែល​មាន​ចំណេះ​ដឹង​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​យ៉ាង​ល្អ​បំផុត។ មនុស្សម្នាក់គួរតែងាកទៅរកតែកិច្ចការដ៏ទេវភាពហើយរៀនដោយការប៉ះទង្គិចដោយផ្ទាល់ជាមួយវត្ថុ - ដោយមានជំនួយពីការធ្វើកោសល្យវិច័យដូចដែល Comenius បានហៅវា។ Jan Amos ផ្អែកលើគំនិតគរុកោសល្យលើការពិតដែលថាការរៀនសូត្រនិងចំណេះដឹងទាំងអស់ចាប់ផ្តើមដោយអារម្មណ៍។ វាធ្វើតាមដែលថាចិត្តមានតំណាងពីកំណើតដែលអាចឱ្យមនុស្សម្នាក់អាចយល់លំដាប់ដែលគាត់បានជួបប្រទះ។ ពិភពលោក និងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ គឺជាសាលា។ ធម្មជាតិបង្រៀន គ្រូគឺជាអ្នកបំរើរបស់ធម្មជាតិ ហើយអ្នកធម្មជាតិគឺជាបូជាចារ្យនៅក្នុងប្រាសាទធម្មជាតិ។ មនុស្សត្រូវតែស្គាល់ខ្លួនឯង និងធម្មជាតិ។

សព្វវចនាធិប្បាយនៃឧត្តមគតិ

ដើម្បីស្វែងរកផ្លូវចេញពីលំហ មនុស្សម្នាក់ត្រូវការវិធីសាស្ត្រមួយដែលគាត់នឹងឃើញលំដាប់នៃវត្ថុ ដោយយល់ពីមូលហេតុរបស់វា។ វិធីសាស្រ្តនេះគួរតែត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសៀវភៅអំពី pansophia ដែលនៅក្នុងលំដាប់នៃធម្មជាតិនិងលំដាប់នៃចិត្តនឹងផ្លាស់ទីបន្តិចម្តងឆ្ពោះទៅរកប្រាជ្ញានិងការយល់ដឹង។ វានឹងមិនមានអ្វីក្រៅពីចំណេះដឹងជាក់ស្តែង និងមានប្រយោជន៍ ដោយជំនួសសៀវភៅផ្សេងទៀតទាំងអស់។ កំណត់ត្រាពេញលេញនៃព័ត៌មានដែលត្រូវបានរៀបចំឡើង គឺជាសព្វវចនាធិប្បាយដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន ដូចជា "ឃ្លាំង" របស់ Robert Hooke នៃការចង់ដឹងចង់ឃើញពីធម្មជាតិនៅ Royal Society ដែលរៀបចំដោយយោងទៅតាមប្រភេទរបស់ John Wilkins នៅក្នុងអត្ថបទរបស់គាត់ស្តីពីនិមិត្តសញ្ញាពិត និងភាសាទស្សនវិជ្ជា។ តាមរយៈវិធីសាស្រ្តធម្មជាតិនេះ មនុស្សអាចទទួលបានចំណេះដឹងពេញលេញ និងពេញលេញយ៉ាងងាយស្រួល។ លទ្ធផលនៃការនេះនឹងជាសកលពិត; ហើយម្តងទៀតនឹងមានសណ្តាប់ធ្នាប់ ពន្លឺ និងសន្តិភាព។ អរគុណចំពោះការផ្លាស់ប្តូរនេះ មនុស្ស និងពិភពលោកនឹងត្រលប់ទៅសភាពស្រដៀងនឹងអ្វីដែលនៅមុនរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។

ការច្នៃប្រឌិតក្នុងការអប់រំ

Jan Comenius ដែលគរុកោសល្យបានទាមទារឱ្យកុមាររៀនប្រៀបធៀបវត្ថុនិងពាក្យតាំងពីកុមារភាពបានចាត់ទុកការនិយាយដើមជាអ្នកស្គាល់គ្នាដំបូងជាមួយការពិតដែលមិនគួរត្រូវបានបិទបាំងដោយពាក្យទទេនិងគំនិតមិនសូវយល់។ នៅសាលារៀនភាសាបរទេស - ជាដំបូងនៃប្រទេសជិតខាងទាំងអស់ហើយបន្ទាប់មកឡាតាំង - គួរតែត្រូវបានសិក្សាជាភាសាកំណើតហើយសៀវភៅសិក្សាគួរតែធ្វើតាមវិធីសាស្រ្តនៃ pansophia ។ Door to Tongues នឹងផ្តល់សម្ភារៈដូចគ្នានឹង Door to Things ហើយទាំងពីរនឹងក្លាយជាសព្វវចនាធិប្បាយតូច។ សៀវភៅសិក្សារបស់សាលាគួរតែត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមអាយុ ហើយដោះស្រាយតែរឿងដែលមាននៅក្នុងបទពិសោធន៍របស់កុមារប៉ុណ្ណោះ។ ឡាតាំងគឺស័ក្តិសមបំផុតសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងទូទៅ ប៉ុន្តែ Comenius រំពឹងថានឹងមានការលេចឡើងនៃភាសាទស្សនវិជ្ជាដ៏ល្អឥតខ្ចោះដែលនឹងឆ្លុះបញ្ចាំងពីវិធីសាស្រ្តនៃ pansophia នឹងមិនមានការភ័ន្តច្រឡំ ហើយនឹងមិនផ្តល់ព័ត៌មានទេ។ ភាសាគ្រាន់តែជាយាននៃចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែការប្រើប្រាស់ និងការបង្រៀនត្រឹមត្រូវរបស់វា គឺជាមធ្យោបាយដ៏ត្រឹមត្រូវនៃការទទួលបានពន្លឺ និងប្រាជ្ញា។

ជីវិតគឺដូចជាសាលារៀន

Jan Comenius ដែលការបង្រៀនរបស់គាត់ត្រូវបានដឹកនាំមិនត្រឹមតែឆ្ពោះទៅរកការអប់រំនៅសាលាផ្លូវការប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងឆ្ពោះទៅរកគ្រប់ក្រុមអាយុផងដែរ ជឿថាជីវិតទាំងអស់គឺជាសាលារៀន និងការរៀបចំសម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ក្មេងស្រី និងក្មេងប្រុសគួរតែសិក្សាជាមួយគ្នា។ ដោយ​សារ​មនុស្ស​ទាំង​អស់​មាន​បំណង​ប្រាថ្នា​ពី​កំណើត​សម្រាប់​ចំណេះ​ដឹង និង​ការ​គោរព​ព្រះ នោះ​ពួកគេ​គួរ​រៀន​ដោយ​ឯកឯង និង​លេង​សើច។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មលើរាងកាយមិនគួរត្រូវបានប្រើប្រាស់ទេ។ ការសិក្សាមិនល្អមិនមែនជាកំហុសរបស់សិស្សនោះទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីអសមត្ថភាពរបស់គ្រូក្នុងការបំពេញតួនាទីរបស់គាត់ជា "អ្នកបំរើធម្មជាតិ" ឬ "គ្រូពេទ្យសម្ភពនៃចំណេះដឹង" ដូចដែល Comenius ធ្លាប់និយាយ។

លោក Jan Amos ដែលគំនិតគរុកោសល្យត្រូវបានចាត់ទុកថាសំខាន់បំផុត ហើយប្រហែលជាការចូលរួមចំណែកតែមួយគត់របស់គាត់ចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់បានចាត់ទុកពួកគេគ្រាន់តែជាមធ្យោបាយនៃការផ្លាស់ប្តូរទូទៅរបស់មនុស្សជាតិ ដែលជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ pansophia និងទ្រឹស្ដី - ការជម្រុញតែមួយគត់។ ភាពសម្បូរបែបនៃសម្រង់ព្រះគម្ពីរនៅក្នុងសំណេររបស់គាត់គឺជាការរំលឹកឥតឈប់ឈរនៃប្រភពនៃការបំផុសគំនិតនេះ។ លោក Jan Comenius បានចាត់ទុកសៀវភៅទំនាយរបស់ដានីយ៉ែល និងវិវរណៈរបស់យ៉ូហានថាជាមធ្យោបាយសំខាន់ក្នុងការទទួលបានចំណេះដឹងសម្រាប់សហសវត្សដែលជៀសមិនរួច។ រឿងរ៉ាវនៃការចែកចាយឈ្មោះរបស់អ័ដាមនៅក្នុង "លោកុប្បត្តិ" និងបានបង្កើតគំនិតរបស់គាត់អំពីមនុស្សម្នាក់និងការជឿជាក់របស់គាត់តាមលំដាប់លំដោយដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង pansophia ពីព្រោះព្រះ "បានរៀបចំអ្វីគ្រប់យ៉ាងតាមរង្វាស់ចំនួននិងទម្ងន់" ។ គាត់ពឹងផ្អែកលើលក្ខណៈប្រៀបធៀប និងរចនាសម្ព័ន្ធដ៏ស្មុគស្មាញនៃប្រាសាទរបស់សាឡូម៉ូន។ សម្រាប់គាត់ មនុស្សគឺដូចជាអ័ដាម នៅកណ្តាលនៃការបង្កើត។ គាត់ស្គាល់ធម្មជាតិទាំងអស់ ដូច្នេះហើយគ្រប់គ្រង និងប្រើប្រាស់វា។ ដូច្នេះហើយ ការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្សគឺគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញនៃពិភពលោក ដែលនឹងបង្កើតឡើងវិញនូវភាពបរិសុទ្ធ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ដើមរបស់វា ហើយនឹងក្លាយជាកិត្តិយសចុងក្រោយសម្រាប់អ្នកបង្កើតរបស់វា។

បុរសនៃពេលវេលារបស់គាត់។

Jan Amos Comenius មិនបានរួមចំណែកដល់វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទេ ហើយជាមនុស្សចម្លែកយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រដែលកំពុងកើតឡើងនៅពេលនោះ។ ការវាយតម្លៃផ្សេងទៀតនៃការងាររបស់គាត់ត្រូវបានធ្វើឡើង ប៉ុន្តែពួកគេបានព្រងើយកន្តើយទាំងស្រុងលើការពឹងផ្អែករបស់គាត់លើ postulates priori និងការតំរង់ទិសខាងទ្រឹស្ដីរបស់គាត់។ ម៉្យាងវិញទៀត សមាជិកដ៏ល្បីជាច្រើននៃ Royal Society បានបង្ហាញភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយនឹងគំនិតរបស់គាត់ជាច្រើន។ បាវចនារបស់សង្គម Nullius នៅ Verba កាន់កាប់កន្លែងដ៏លេចធ្លោមួយនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិរបស់ Comenius ដែលផ្លាស់ប្តូរដោយពន្លឺដ៏ទេវភាព ហើយមានអត្ថន័យដូចគ្នានៅក្នុងបរិបទទាំងពីរ។ នេះ​ជា​ការ​រំលឹក​ថា ប្រពៃណី និង​សិទ្ធិ​អំណាច​លែង​ជា​អាជ្ញាកណ្តាល​នៃ​ការ​ពិត​ទៀត​ហើយ។ វាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យធម្មជាតិហើយការសង្កេតគឺជាប្រភពតែមួយគត់នៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង។ បញ្ហាដែលបានពិភាក្សាជាច្រើននៃទំនាក់ទំនងរវាង Comenius និង Royal Society ដើមគឺនៅតែមិនទាន់ត្រូវបានដោះស្រាយនៅឡើយ ភាគច្រើនដោយសារតែការពិភាក្សាអំពីបញ្ហាគឺផ្អែកលើការស្គាល់តិចតួចជាមួយនឹងការសរសេររបស់គាត់ និងស្ទើរតែល្ងង់ខ្លៅនៃការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់។

ការ​អះអាង​អំពី​ឥទ្ធិពល​របស់​អ្នក​កែទម្រង់​ឆែក​លើ​ Leibniz គឺ​បំផ្លើស​យ៉ាង​ខ្លាំង។ គាត់គឺជាមនុស្សធម្មតានៃជំនឿ គោលលទ្ធិ និងបញ្ហានៃថ្ងៃដែលគំនិតដូចគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញដោយអ្នកផ្សេងទៀតដែលយល់ឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការសរសេរដំបូងរបស់ Leibniz ។ Jan Amos Comenius បានទាញគំនិតរបស់គាត់ពីទ្រឹស្ដីនៃបងប្អូន Bohemian (ដោយមានទំនោរចិត្តឆេវឆាវខ្លាំងរបស់ពួកគេ) ក៏ដូចជាពីបុគ្គលល្បីៗដូចជា Johann Valentin Andree, Jacob Boehme, Nicholas of Cusa, Juan Luis Vives, Bacon, Campanella, Raimund de Sabunde (Theologia naturalis ដែលគាត់បានបោះពុម្ពនៅទីក្រុង Amsterdam ក្នុងឆ្នាំ 1661 ក្រោមចំណងជើង Oculus fidei) និង Mersenne ដែលការឆ្លើយឆ្លងរបស់គាត់ផ្តល់សក្ខីកម្មចំពោះអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះ Comenius និងការងាររបស់គាត់។