ខ្លឹមសារ៖

គំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺជាគំនិតជាមូលដ្ឋានដែលជាបញ្ហាកណ្តាលមួយនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាដែលមានតួអក្សរអន្តរកម្មច្បាស់លាស់។

បុគ្គល, បុគ្គលិកលក្ខណៈ, កម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព, បុគ្គល

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់គំនិត "បុគ្គល" "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" "ប្រធានបទនៃសកម្មភាព" "បុគ្គល" ត្រូវបានប្រើ។ ជាញឹកញាប់គំនិតទាំងនេះអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។ ដូច្នេះ ការនិយាយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ អ្នកស្រាវជ្រាវអាចបញ្ជាក់ពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់បុគ្គលម្នាក់ ឬកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់។

ជាដំបូង ចូរយើងកំណត់និយមន័យទាំងនេះ៖

បុគ្គល - អ្នកកាន់ជីវសាស្រ្តក្នុងមនុស្ស។មនុស្សម្នាក់ជាបុគ្គលគឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈធម្មជាតិកំណត់ហ្សែន ការអភិវឌ្ឍន៍ដែលត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងដំណើរការនៃ ontogenesis ដែលបណ្តាលឱ្យមានភាពចាស់ទុំខាងជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ គំនិតនៃ "បុគ្គល" បង្ហាញអំពីទំនាក់ទំនងទូទៅនៃបុគ្គល ពោលគឺបុគ្គលណាមួយជាបុគ្គល។ ប៉ុន្តែការចូលមកក្នុងពិភពលោកជាបុគ្គល បុគ្គលម្នាក់ទទួលបាននូវគុណភាពសង្គមពិសេសមួយ គាត់ក្លាយជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺ​ជា​មនុស្ស​ជា​អ្នក​ផ្ទុក​នូវ​មនសិការ។ សកម្មភាពរបស់មនុស្សកាន់តែសកម្ម កាន់តែច្បាស់ លក្ខណៈពិសេស (លក្ខណៈ) នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់នឹងបង្ហាញកាន់តែច្បាស់។វាច្បាស់ណាស់ថាមនុស្សម្នាក់មិនកើតមកជាមនុស្សទេព្រោះគាត់នៅតែត្រូវអភិវឌ្ឍស្មារតីរបស់គាត់ហើយមនុស្សម្នាក់អាចឈប់ក្លាយជាមនុស្សបាន (ទោះបីជាបុគ្គលគាត់នឹងបន្តរស់នៅក៏ដោយក៏រក្សាដំណើរការផ្លូវចិត្តខ្លះលក្ខណៈនៃ មនុស្ស) ដែលមានជំងឺផ្លូវចិត្តធ្ងន់ធ្ងរ។

ដោយធម្មជាតិរបស់វាជាការបង្កើតសង្គម បុគ្គលិកលក្ខណៈ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី តំណាងឱ្យអង្គការជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។ លក្ខណៈធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់ លក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លួនគេ ពួកគេមិនកំណត់ទាំងចរិតលក្ខណៈ ឬសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ឬផលប្រយោជន៍ ឧត្តមគតិ ជំនឿរបស់គាត់ឡើយ។ ខួរក្បាលដែលជាការបង្កើតជីវសាស្រ្តគឺជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ ប៉ុន្តែការបង្ហាញទាំងអស់របស់វាគឺផលិតផលនៃអត្ថិភាពសង្គមរបស់មនុស្ស។

បុគ្គល - សំណុំនៃលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបង្កើតរូបរាងតែមួយគត់របស់វា។វាមានចរិតលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងៗ ហើយឥទ្ធិពលនៃសង្គម និងជីវសាស្រ្តនៅក្នុងពួកគេគឺនៅឆ្ងាយពីដូចគ្នា។ មានគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ដែលតួនាទីនៃជីវសាស្ត្រពីកំណើតគឺអស្ចារ្យ (ឧទាហរណ៍និស្ស័យ) ប៉ុន្តែមានគុណសម្បត្តិ (ការគិតការចងចាំការស្រមើលស្រមៃ។ តួនាទីលេចធ្លោ។ តួនាទីនៃការអប់រំក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពកាន់តែរីកចម្រើន។ ក្រុមជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគុណសម្បត្តិនៃការតំរង់ទិសបុគ្គលិកលក្ខណៈ (ចំណាប់អារម្មណ៍ ឧត្តមគតិ ជំនឿ ទស្សនៈពិភពលោក។ .

ប្រធានបទនៃសកម្មភាព - នេះគឺជាបុគ្គល បុគ្គលជាប្រភពនៃចំណេះដឹង (មុខវិជ្ជានៃចំណេះដឹង) ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា (ប្រធានបទនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា) និងការផ្លាស់ប្តូរការពិត (ប្រធានបទនៃកម្លាំងពលកម្ម) ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងស្រុកភាគច្រើនរួមបញ្ចូលនៅក្នុងគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ស្មុគស្មាញនៃលក្ខណៈសម្បត្តិធម្មជាតិភាពមិនច្បាស់លាស់ផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានកំណត់ដោយប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានរួមបញ្ចូល។

"បុគ្គលិកលក្ខណៈ" គឺជាគោលគំនិតសង្គម វាបង្ហាញពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងមនុស្សអស្ចារ្យបំផុត ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ​មិន​មែន​ជា​កំណើត​ទេ ប៉ុន្តែ​កើត​ឡើង​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​វប្បធម៌ និង​សង្គម។

សង្គមវិទ្យាចាត់ទុកមនុស្សម្នាក់ថាជាតំណាងនៃ "ក្រុម" សង្គមជាក់លាក់មួយជាប្រភេទសង្គមជាផលិតផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ប៉ុន្តែចិត្តវិទ្យាគិតគូរថា ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែជាវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែទទួលឥទ្ធិពលពីសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំង និងបំប្លែងវាទៀតផង ព្រោះបន្តិចម្តងៗ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពជាលក្ខខណ្ឌផ្ទៃក្នុង។ , តាមរយៈនោះឥទ្ធិពលខាងក្រៅនៃសង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ លក្ខខណ្ឌផ្ទៃក្នុងទាំងនេះគឺជាធាតុផ្សំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិជីវសាស្ត្រតំណពូជ និងគុណភាពដែលបានកំណត់ពីសង្គមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលសង្គមពីមុន។ នៅពេលដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើង លក្ខខណ្ឌខាងក្នុងកាន់តែស៊ីជម្រៅ ជាលទ្ធផល ឥទ្ធិពលខាងក្រៅដូចគ្នាអាចមានឥទ្ធិពលខុសៗគ្នាលើមនុស្សផ្សេងគ្នា។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាការបង្កើតមនុស្សជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបាន "ផលិត" ដោយទំនាក់ទំនងសង្គម ដែលបុគ្គលនោះចូលទៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់។ ការពិតដែលថាក្នុងករណីនេះលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនរបស់គាត់ជាបុគ្គលក៏ផ្លាស់ប្តូរមិនមែនជាបុព្វហេតុនោះទេប៉ុន្តែជាផលវិបាកនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាដំណើរការមួយដែលមិនស្របគ្នាដោយផ្ទាល់ជាមួយនឹងដំណើរការនៃជីវិតមួយ ការផ្លាស់ប្តូរជាបន្តនៃលក្ខណៈធម្មជាតិរបស់បុគ្គលនៅក្នុងដំណើរការនៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសខាងក្រៅ។ វាក៏ជាបុគ្គលសង្គមនិយមផងដែរ ដែលត្រូវបានពិចារណាពីផ្នែកខាងនៃលក្ខណៈសម្បត្តិសង្គមដ៏សំខាន់បំផុតរបស់គាត់។ មនុស្សម្នាក់គឺជាភាគល្អិតដែលរៀបចំដោយខ្លួនឯងនៃសង្គមដែលមានគោលបំណង មុខងារសំខាន់គឺការអនុវត្តវិធីបុគ្គលនៃអត្ថិភាពសង្គម។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែជាវត្ថុនិងផលិតផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាប្រធានបទសកម្មនៃសកម្មភាពទំនាក់ទំនងការដឹងខ្លួនការដឹងខ្លួន។

បុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការជម្រុញ និងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់វា ដែលបង្កើតជាខ្លឹមសារនៃ "ពិភពផ្ទាល់ខ្លួន" របស់វា ពោលគឺប្រព័ន្ធតែមួយគត់នៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន មធ្យោបាយតែមួយគត់នៃការបញ្ជាទិញចំណាប់អារម្មណ៍ខាងក្រៅ និងបទពិសោធន៍ខាងក្នុង។ បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈពិសេសដែលមានស្ថេរភាព ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីខាងក្រៅនៃលក្ខណៈបុគ្គល ដែលត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យរបស់ប្រធានបទអំពីខ្លួនគាត់ ក៏ដូចជានៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតអំពីគាត់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈក៏ត្រូវបានពិពណ៌នាថាជា "ខ្ញុំ" សកម្មនៃប្រធានបទ ជាប្រព័ន្ធនៃផែនការ ទំនាក់ទំនង ការតំរង់ទិស ទម្រង់ន័យដែលគ្រប់គ្រងការចាកចេញនៃអាកប្បកិរិយារបស់វាលើសពីដែនកំណត់នៃផែនការដើម។ បុគ្គលិកលក្ខណៈក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្មវត្ថុនៃការធ្វើបដិរូបកម្មផងដែរ ពោលគឺតម្រូវការ និងសមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដើម្បីបង្កឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀត។

បុគ្គល​ជា​បុគ្គល​ដែល​មាន​មុខ​តំណែង​ក្នុង​ជីវិត​ដែល​ខ្លួន​បាន​មក​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការងារ​មនសិការ​ដ៏​អស្ចារ្យ។ មនុស្សបែបនេះមិនត្រឹមតែត្រូវបានសម្គាល់ដោយការចាប់អារម្មណ៍ដែលគាត់បានធ្វើឱ្យនៅលើមួយផ្សេងទៀត; គាត់ញែកខ្លួនគាត់ចេញពីបរិស្ថានដោយដឹងខ្លួន។ គាត់បង្ហាញពីភាពឯករាជ្យនៃការគិត ការមិនប្រមាទនៃអារម្មណ៍ ប្រភេទនៃភាពស្ងប់ស្ងាត់ និងចំណង់ចំណូលចិត្តខាងក្នុង។ ជម្រៅនិងភាពសម្បូរបែបនៃមនុស្សម្នាក់សន្មតថាជម្រៅនិងភាពសម្បូរបែបនៃទំនាក់ទំនងរបស់នាងជាមួយពិភពលោកជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត; ការបែកបាក់នៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះ ភាពឯកោខ្លួនឯងបំផ្លាញនាង។ បុគ្គលគឺគ្រាន់តែជាបុគ្គលដែលទាក់ទងក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយចំពោះបរិស្ថាន មនសិការបង្កើតអាកប្បកិរិយានេះតាមរបៀបដែលវាបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងខ្លួនទាំងមូល។

តើអ្វីជាគំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ?

មាននិយមន័យជាច្រើននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ភាពច្បាស់លាស់ និងច្បាស់លាស់បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ មានដូចខាងក្រោម៖

1) B.G. Ananiev: បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាកម្មវត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្ម ការយល់ដឹង និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង។

២) I. S. Kon៖ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាការរួមបញ្ចូលជាក់លាក់នៃតួនាទីសង្គម។

៣) A.G. Kovalev៖ មនុស្សម្នាក់គឺជាបុគ្គលដែលមានមនសិការដែលកាន់កាប់កន្លែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសង្គម និងបំពេញតួនាទីសង្គមជាក់លាក់មួយ។

មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពណាមួយសូម្បីតែនៅពេលធ្វើការនៅលើ conveyor នៅពេលដែលគាត់ជាអង្គភាពមុខងារនិងមានសមត្ថភាពជាក់លាក់មួយអះអាងថាមានតែមួយគត់ដើម្បីមានគុណភាពជាក់លាក់និងវិធីសាស្រ្តបុគ្គលចំពោះដំណើរការគ្រប់គ្រង។ តើគាត់មកនេះដោយរបៀបណា ហើយតើអ្វីជាសក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់?

ជាដំបូងគួរកត់សំគាល់ថាបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាអង្គភាពរួម។ រួម ប៉ុន្តែមិនមានរចនាសម្ព័ន្ធទេ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនបានផ្តល់ការពិពណ៌នាដ៏គួរឱ្យជឿជាក់នៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ (3. Freud, E. Bern, K. Jung, V. A. Yadov និងអ្នកដទៃ) ។

តើ​ការ​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា?

• ការធ្វើជាមនុស្សមានន័យថា មានជំហរជីវិតសកម្ម ដែលអាចនិយាយបានដូចនេះ៖ ខ្ញុំឈរលើនោះ ហើយខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីផ្សេងបានទេ។
• ការដែលវាមានន័យថា ការជ្រើសរើសដែលកើតឡើងដោយសារតែភាពចាំបាច់ផ្ទៃក្នុង ការវាយតម្លៃពីផលវិបាកនៃការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើឡើង និងកាន់ចម្លើយសម្រាប់ពួកគេចំពោះខ្លួនអ្នក និងសង្គមដែលអ្នករស់នៅ។
• ភាពជាបុគ្គលមានន័យថា កសាងខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃឥតឈប់ឈរ ជាម្ចាស់ឃ្លាំងនៃបច្ចេកទេស និងមធ្យោបាយដែលមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើជាម្ចាស់នៃអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួនឯង បង្រួបបង្រួមវាទៅជាអំណាចរបស់ខ្លួន។
• ដើម្បីក្លាយជារបស់នាងមានន័យថាមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស និងដើម្បីផ្ទុកបន្ទុករបស់វាពេញមួយជីវិត។

គ្មានបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់អាចនាំឱ្យមានការពិតដែលថាគាត់បង្កើតការគិតឡូជីខលដោយឯករាជ្យ ប្រព័ន្ធនៃគំនិតអភិវឌ្ឍដោយឯករាជ្យ។ វាមិនយកមួយទេ ប៉ុន្តែមួយពាន់ជីវិត។ មនុស្សនៃជំនាន់បន្តបន្ទាប់នីមួយៗចាប់ផ្តើមជីវិតរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពនៃវត្ថុ និងបាតុភូតដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជំនាន់មុនៗ។ តាមរយៈការចូលរួមក្នុងកម្លាំងពលកម្ម និងទម្រង់ផ្សេងៗនៃសកម្មភាពសង្គម ពួកគេអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់មនុស្សជាក់លាក់ទាំងនោះ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សជាតិរួចហើយ។

ជីវិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយការរួបរួម និងអន្តរកម្មនៃកត្តាជីវសាស្ត្រ និងសង្គម ជាមួយនឹងតួនាទីនាំមុខនៃកត្តាសង្គម។ ចាប់តាំងពីមនសិការ ការនិយាយជាដើមត្រូវបានបញ្ជូនទៅមនុស្សតាមលំដាប់នៃតំណពូជជីវសាស្រ្ត ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ ពួកគេប្រើគំនិតនៃ "បុគ្គល" - ជាសារពាង្គកាយជីវសាស្រ្ត ដែលជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃលក្ខណៈតំណពូជទូទៅនៃ ប្រភេទជីវសាស្រ្ត (យើងកើតមកជាបុគ្គល) និងគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ដែលជាខ្លឹមសារសង្គម - ចិត្តសាស្ត្ររបស់មនុស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាដោយមនុស្សម្នាក់នៃទម្រង់សង្គមនៃស្មារតីនិងអាកប្បកិរិយាសង្គម។ បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ (យើងក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃជីវិតនៅក្នុងសង្គម ការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល ការទំនាក់ទំនង អន្តរកម្ម)។

ដូច្នេះប្រសិនបើគោលគំនិតនៃ "បុគ្គល" បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងធម្មជាតិ នោះគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងសង្គម បរិយាកាសសង្គម។

ការណែនាំអំពីវិធីសាស្រ្ត

នៅពេលពិពណ៌នាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ អ្នកតំណាងនៃសាលាវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ និងទិសដៅប្រើប្រាស់ វិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីដូចខាងក្រោមៈ

1) ជីវសាស្រ្ត - បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានសិក្សាជាដំបូងនៃការទាំងអស់ពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃតម្រូវការជាមុនហ្សែនសម្រាប់ការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍការវិវត្តរបស់វាឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើអាកប្បកិរិយាទិដ្ឋភាពសង្គមនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គលដោយសារតែលក្ខណៈបុគ្គល។ បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានទទួលមរតក, i.e. ធាតុបុគ្គលដែលបង្កើតជាខ្លឹមសារនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ មានចរិតលក្ខណៈពីកំណើត និងតាមលក្ខខណ្ឌតំណពូជ។

2) ការពិសោធន៍ - ការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈបានមកពីការសិក្សានៃការយល់ឃើញ, ដំណើរការយល់ដឹង, សកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់របស់មនុស្ស, តួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ។

3) សង្គម - បរិយាកាសសង្គមតួនាទីសង្គម សង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្ត លក្ខខណ្ឌវប្បធម៌ដែលប៉ះពាល់ដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សត្រូវបានសិក្សាដែលត្រូវបានពិចារណានិងពិពណ៌នាថាជាផ្នែកសំខាន់នៃសង្គមដែលជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមទំនាក់ទំនងសង្គម។

4) មនុស្សធម៌ - មូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្រ្តនេះគឺជាបំណងប្រាថ្នាចង់ឃើញបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូបនិងនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯង - ការចាប់ផ្តើមខាងវិញ្ញាណរបស់ខ្លួន; ពីមុខតំណែងទាំងនេះ លក្ខណៈឈានមុខគេត្រូវបានសិក្សា ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈសម្បត្តិចម្បងរបស់វា រចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុង ដែលត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយា លក្ខណៈសង្គមរបស់បុគ្គល។

ជាពិសេសនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាមានការប៉ុនប៉ងជាច្រើនដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណស្នូលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វិធីសាស្រ្តដែលមានអាចត្រូវបានរៀបចំជាប្រព័ន្ធដូចខាងក្រោមៈ

1. ការបែងចែកយ៉ាងសំខាន់នៃគំនិតនៃ "បុរស", "បុគ្គល", "ប្រធានបទនៃសកម្មភាព", "បុគ្គល" និង "បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ដូច្នេះ គេមិនអាចកាត់បន្ថយគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ទៅជាគោលគំនិតនៃ "បុរស", "បុគ្គល", "ប្រធានបទ", "បុគ្គល" បានទេ។ ទោះបីជា, ផ្ទុយទៅវិញ, បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាគោលគំនិតទាំងអស់នេះ, ប៉ុន្តែមានតែពីចំហៀងដែលកំណត់លក្ខណៈនៃគំនិតទាំងអស់នេះពីទស្សនៈនៃការចូលរួមរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម។

2. ចាំបាច់ត្រូវបែងចែករវាងការយល់ដឹង "ពង្រីក" នៃមនុស្សម្នាក់ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងគំនិតរបស់មនុស្ស និងការយល់ដឹង "កំពូល" នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកម្រិតពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមរបស់មនុស្ស។

3. មានទស្សនៈខុសៗគ្នាលើការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្រ្ត និងសង្គមនៅក្នុងបុគ្គល។ ខ្លះរួមបញ្ចូលអង្គការជីវសាស្រ្តរបស់មនុស្ស អ្នកខ្លះទៀតចាត់ទុកជីវសាស្ត្រថាជាលក្ខខណ្ឌដែលបានផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលមិនកំណត់លក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់វា ប៉ុន្តែដើរតួជាទម្រង់ និងវិធីនៃការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។

4. មនុស្សម្នាក់មិនកើតទេ - ពួកគេក្លាយជាមនុស្ស។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងយឺតនៅក្នុង ontogeny ។

5. បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនមែនជាលទ្ធផលអកម្មនៃឥទ្ធិពលខាងក្រៅលើកុមារនោះទេ ប៉ុន្តែវាវិវត្តន៍នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ដូច្នេះ បុគ្គលគឺជាបុគ្គលដែលមានទស្សនៈ និងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួន បង្ហាញពីភាពស្មោះត្រង់ ភាពជាបុគ្គល ការរួបរួមនៃគុណសម្បត្ដិសង្គម-ផ្លូវចិត្ត បង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងទំនាក់ទំនងបុគ្គល ទំនាក់ទំនងសង្គម ដោយដឹងខ្លួន ចូលរួមក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់ យល់ដឹងពីសកម្មភាពរបស់ខ្លួន និងអាចគ្រប់គ្រងពួកគេ។ .

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនត្រឹមតែមានគោលបំណងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាប្រព័ន្ធរៀបចំខ្លួនឯងផងដែរ។ កម្មវត្ថុនៃការយកចិត្តទុកដាក់ និងសកម្មភាពរបស់នាងមិនត្រឹមតែជាពិភពខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងខ្លួននាងផ្ទាល់ផងដែរ ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងក្នុងន័យនៃ "ខ្ញុំ" ដែលរួមមានគំនិតអំពីខ្លួនឯង និងការគោរពខ្លួនឯង កម្មវិធីកែលម្អខ្លួនឯង ប្រតិកម្មទម្លាប់ចំពោះការបង្ហាញនៃ គុណសម្បត្តិមួយចំនួន សមត្ថភាពក្នុងការសង្កេតដោយខ្លួនឯង ការវិភាគដោយខ្លួនឯង និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។

ការសង្កេតលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្ស លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយចំនួនត្រូវបានប្រើដែលអនុញ្ញាតឱ្យវាយតម្លៃកម្រិតនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។

1) មានអារម្មណ៍ថា "ខ្ញុំ" របស់អ្នក

វាបញ្ជាក់ពីគំនិតរបស់កុមារអំពីខ្លួនគាត់។ បន្តិចម្ដងៗ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនគាត់ជាកម្មវត្ថុនៃការយល់ឃើញ ស្ថានភាពអារម្មណ៍ សកម្មភាពរបស់គាត់ ហើយចុងក្រោយគឺមានអារម្មណ៍ថាគាត់មានអត្តសញ្ញាណ និងភាពមិនអាចបំបែកបានពីអ្វីដែលគាត់មានកាលពីថ្ងៃមុន។ នេះគឺជាប្រព័ន្ធនៃគំនិតដែលផុសឡើងអំពីខ្លួនឯង ឬដូចអ្នកចិត្តសាស្រ្តនិយាយថា គំនិតនៃ "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលជារូបភាពនៃខ្លួនឯង។ វាវិវឌ្ឍជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំនៃជីវិត បទពិសោធន៍សង្គម ហើយយោងទៅតាមចិត្តវិទូជនជាតិអាមេរិក C. Rogers ក្លាយជា "ខ្ញុំពិត" របស់មនុស្សម្នាក់ ឬ "I-image" របស់គាត់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃការគោរពខ្លួនឯងនៅក្នុងកុមារដែលកើតឡើង។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃអ្វីដែលគាត់អាចធ្វើអ្វីៗដោយខ្លួនឯងបានហើយ។

រួមជាមួយនឹង "ខ្ញុំ" ពិតប្រាកដនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស ឧត្តមគតិរបស់គាត់ "ខ្ញុំ" ក៏អាចមានវត្តមានដែរ i.e. រូបភាពដែលគាត់មានទំនោរចង់ឃើញខ្លួនឯង ដែលគាត់ចង់ក្លាយជាដោយសារការសម្រេចនូវសមត្ថភាពរបស់គាត់។ វាគឺជាឧត្តមគតិ "ខ្ញុំ" ដែល "ខ្ញុំ" ពិតប្រាកដព្យាយាមចូលទៅជិត។ មានអន្តរកម្មថាមវន្តរវាងរូបភាពទាំងពីរនេះ។ មនុស្សម្នាក់ស្វែងរកការប្រមូលផ្តុំគំនិតអំពីខ្លួនគាត់អំពី "ខ្ញុំ" ពិតប្រាកដរបស់គាត់ជាមួយនឹង "I-image" ដ៏ល្អរបស់គាត់ជាមួយនឹងអ្វីដែលគាត់ចង់ក្លាយជា។ ដូច្នេះ “បុគ្គលិកលក្ខណៈមានតុល្យភាព កាន់តែល្អ កិច្ចព្រមព្រៀង ឬការចុះសម្រុងគ្នាកាន់តែច្រើន រវាង “ខ្ញុំ” ពិតប្រាកដរបស់មនុស្ស និងអារម្មណ៍ គំនិត និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ចូលទៅជិត “ខ្ញុំ” ឧត្តមគតិរបស់គាត់។

2) ការបង្កើតការគោរពខ្លួនឯង

ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងគឺជាការវាយតម្លៃរបស់បុគ្គលចំពោះខ្លួនគាត់ គុណសម្បត្តិ សមត្ថភាព កន្លែងរបស់គាត់ក្នុងចំណោមមនុស្សផ្សេងទៀត។នេះគឺជាប្រភេទនៃ "ខ្ញុំ" ពិតប្រាកដរបស់គាត់នៅលើឧត្តមគតិ។ វាបង្ហាញពីការពេញចិត្តឬមិនពេញចិត្តនៃប្រធានបទជាមួយខ្លួនគាត់។ ដូច្នេះ ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងក៏ប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយអ្នកដទៃ និងការបង្ហាញពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។

ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងទាបក៏ជះឥទ្ធិពលអវិជ្ជមានដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈដែរ តែក្នុងទិសដៅផ្សេងគ្នា រួមចំណែកដល់ការបង្កើតការសង្ស័យលើខ្លួនឯងដែលមានស្ថិរភាពនៅក្នុងប្រធានបទ ការបង្កើនការថប់បារម្ភដោយមិនសមហេតុផល ការចោទប្រកាន់ខ្លួនឯងដោយគ្មានមូលដ្ឋាន អាកប្បកិរិយាអកម្ម និងទីបំផុត រូបរាងនៃភាពស្មុគស្មាញទាប។

3) កម្រិតនៃការទាមទារ

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនេះគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងការគោរពខ្លួនឯង។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា កម្រិតនៃការទាមទារត្រូវបានយល់ ម្យ៉ាងវិញទៀតជាកម្រិតនៃការលំបាក ការយកឈ្នះ ដែលជាគោលដៅសម្រាប់ប្រធានបទ និងម្យ៉ាងវិញទៀត កម្រិតនៃការគោរពខ្លួនឯងដែលចង់បានរបស់បុគ្គល (the កម្រិតនៃ "I-image") ។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្កើនការគោរពខ្លួនឯង នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានឱកាសជ្រើសរើសដោយសេរីនូវកម្រិតនៃភាពលំបាកនៃការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើឡើង បង្កឱ្យមានជម្លោះផ្ទៃក្នុងនៃទំនោរផ្ទុយគ្នាពីរ៖ ដើម្បីបង្កើនការអះអាងរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដើម្បីសម្រេចបានជោគជ័យអតិបរមា ឬដើម្បី កាត់បន្ថយពួកគេទៅកម្រិតមួយដែលធានាយ៉ាងពិតប្រាកដប្រឆាំងនឹងការបរាជ័យ។ ជារឿយៗកម្រិតនៃមហិច្ឆិតាត្រូវបានកំណត់នៅកន្លែងណាមួយរវាងគោលដៅដែលពិបាកពេក និងអាចសម្រេចបានយ៉ាងងាយស្រួល ដើម្បីកុំឱ្យតម្លៃលើខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលនោះរងទុក្ខ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ចិត្តវិទ្យាពិចារណាថា មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែជាវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែទទួលឥទ្ធិពលពីសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំង និងបំប្លែងវាទៀតផង ព្រោះបន្តិចម្តងៗ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពជាសំណុំនៃលក្ខខណ្ឌផ្ទៃក្នុង ដែលឥទ្ធិពលខាងក្រៅនៃសង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ . ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែជាវត្ថុនិងផលិតផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាប្រធានបទសកម្មនៃសកម្មភាពទំនាក់ទំនងការដឹងខ្លួនការដឹងខ្លួន។

គំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" មានលក្ខណៈចម្រុះ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាវត្ថុនៃការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន៖ ទស្សនវិជ្ជា សង្គមវិទ្យា ចិត្តវិទ្យា សីលធម៌ សោភ័ណភាព គរុកោសល្យ។ល។ វិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗសិក្សាពីបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងទិដ្ឋភាពជាក់លាក់របស់វា។
មានគំនិតជិតស្និទ្ធនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ "បុរស" "បុគ្គល" "បុគ្គល" ។

និយមន័យរបស់ E. Berne នៃមនុស្សម្នាក់គឺមានលក្ខណៈកំណាព្យណាស់៖ "មនុស្សម្នាក់គឺជាប្រព័ន្ធថាមពលដែលមានពណ៌ភ្លឺស្វាងដែលពោរពេញដោយសេចក្តីប្រាថ្នាថាមវន្ត" ( FOOTNOTE: E. Berne. What is a person? / Personality theories in Western Europe and American psychology. Samara, 1996 ទំ.៤៦.)។
E. V. Shorokhova បានកំណត់មនុស្សម្នាក់ថាជាជីវសង្គមដែលមានការនិយាយច្បាស់លាស់ មនសិការ មុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់ (ការគិតអរូបី ការចងចាំឡូជីខល ។ល។) មានសមត្ថភាពបង្កើតឧបករណ៍ និងប្រើប្រាស់វាក្នុងដំណើរការការងារ។ សមត្ថភាព និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្សជាក់លាក់ទាំងនេះ (ការនិយាយ ស្មារតី សកម្មភាពការងារ។
គ្មានបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់អាចនាំឱ្យមានការពិតដែលថាគាត់បង្កើតការគិតឡូជីខលដោយឯករាជ្យ ប្រព័ន្ធនៃគំនិតអភិវឌ្ឍដោយឯករាជ្យ។ វាមិនយកមួយទេ ប៉ុន្តែមួយពាន់ជីវិត។ មនុស្សនៃជំនាន់បន្តបន្ទាប់នីមួយៗចាប់ផ្តើមជីវិតរបស់ពួកគេនៅក្នុងពិភពនៃវត្ថុ និងបាតុភូតដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជំនាន់មុនៗ។ តាមរយៈការចូលរួមក្នុងកម្លាំងពលកម្ម និងទម្រង់ផ្សេងៗនៃសកម្មភាពសង្គម ពួកគេអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់មនុស្សជាក់លាក់ទាំងនោះ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សជាតិរួចហើយ។
ជីវិត និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយការរួបរួម និងអន្តរកម្មនៃកត្តាជីវសាស្ត្រ និងសង្គម ជាមួយនឹងតួនាទីនាំមុខនៃកត្តាសង្គម។ ចាប់តាំងពីមនសិការ ការនិយាយជាដើមត្រូវបានបញ្ជូនទៅមនុស្សតាមលំដាប់នៃតំណពូជជីវសាស្រ្ត ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងពួកគេក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ពួកគេ TS ប្រើគំនិតនៃ "បុគ្គល" - ជាសារពាង្គកាយជីវសាស្រ្តដែលជាក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូននៃលក្ខណៈតំណពូជទូទៅនៃ ប្រភេទជីវសាស្រ្ត (យើងកើតមកជាបុគ្គល) និងគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ដែលជាខ្លឹមសារសង្គម - ចិត្តសាស្ត្ររបស់មនុស្សដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការរួមបញ្ចូលគ្នាដោយមនុស្សម្នាក់នៃទម្រង់សង្គមនៃស្មារតីនិងអាកប្បកិរិយាសង្គម។ បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ (យើងក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃជីវិតនៅក្នុងសង្គម ការអប់រំ ការបណ្តុះបណ្តាល ការទំនាក់ទំនង អន្តរកម្ម)។
សង្គមវិទ្យាចាត់ទុកមនុស្សម្នាក់ថាជាតំណាងនៃ "ក្រុម" សង្គមជាក់លាក់មួយជាប្រភេទសង្គមជាផលិតផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ប៉ុន្តែចិត្តវិទ្យាពិចារណាថា ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែជាវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ មិនត្រឹមតែទទួលឥទ្ធិពលពីសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំង និងផ្លាស់ប្តូរវាទៀតផង ព្រោះបន្តិចម្តងៗ មនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពជាសំណុំនៃលក្ខខណ្ឌផ្ទៃក្នុង ដែលតាមរយៈនោះ។ ឥទ្ធិពលខាងក្រៅនៃសង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ លក្ខខណ្ឌផ្ទៃក្នុងទាំងនេះគឺជាធាតុផ្សំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិជីវសាស្ត្រតំណពូជ និងគុណភាពដែលបានកំណត់ពីសង្គមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃឥទ្ធិពលសង្គមពីមុន។ នៅពេលដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើង លក្ខខណ្ឌខាងក្នុងកាន់តែស៊ីជម្រៅ ជាលទ្ធផល ឥទ្ធិពលខាងក្រៅដូចគ្នាអាចមានឥទ្ធិពលខុសៗគ្នាលើមនុស្សផ្សេងគ្នា។ ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែជាវត្ថុនិងផលិតផលនៃទំនាក់ទំនងសង្គមប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងជាប្រធានបទសកម្មនៃសកម្មភាពទំនាក់ទំនងការដឹងខ្លួនការដឹងខ្លួន។
បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាគំនិតសង្គម វាបង្ហាញពីអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានលក្ខណៈអរូបី ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ​មិន​មែន​ជា​កំណើត​ទេ ប៉ុន្តែ​កើត​ឡើង​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​វប្បធម៌ និង​សង្គម។
បុគ្គលិកលក្ខណៈពិសេសនិងមិនដូចបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀតនៅក្នុងភាពពេញលេញនៃលក្ខណៈសម្បត្តិខាងវិញ្ញាណនិងរូបវន្តរបស់វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគំនិតនៃ "បុគ្គល" ។ ភាពជាបុគ្គលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងវត្តមាននៃបទពិសោធន៍ផ្សេងៗគ្នា ចំណេះដឹង គំនិត ជំនឿ ភាពខុសគ្នានៃចរិតលក្ខណៈ និងនិស្ស័យ យើងបញ្ជាក់ និងបញ្ជាក់ពីបុគ្គលរបស់យើង។
មាននិយមន័យជាច្រើននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ភាពត្រឹមត្រូវបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ ទោះបីជាការពិតដែលថាពួកគេផ្តោតលើទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយ មានដូចខាងក្រោម៖
BG Ananiev: បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាកម្មវត្ថុនៃកម្លាំងពលកម្ម ការយល់ដឹង និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង។
I. S. Kon៖ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាការរួមបញ្ចូលជាក់លាក់នៃតួនាទីសង្គម។
A.G. Kovalev: មនុស្សម្នាក់គឺជាបុគ្គលដែលមានមនសិការដែលកាន់កាប់កន្លែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសង្គមនិងបំពេញតួនាទីសង្គមជាក់លាក់មួយ។
មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពណាមួយសូម្បីតែនៅពេលធ្វើការនៅលើ conveyor នៅពេលដែលគាត់ជាអង្គភាពមុខងារនិងមានសមត្ថភាពជាក់លាក់មួយអះអាងថាមានតែមួយគត់ដើម្បីមានគុណភាពជាក់លាក់និងវិធីសាស្រ្តបុគ្គលចំពោះដំណើរការគ្រប់គ្រង។ តើគាត់មកនេះដោយរបៀបណា ហើយតើអ្វីជាសក្តានុពលផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់?
ជាដំបូងគួរកត់សំគាល់ថាបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាអង្គភាពរួម។ រួម ប៉ុន្តែមិនមានរចនាសម្ព័ន្ធទេ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើនបានផ្តល់ការពិពណ៌នាដ៏គួរឱ្យជឿជាក់នៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ (3. Freud, E. Bern, K. Jung, V. A. Yadov និងអ្នកដទៃ) ។ ការមើលឃើញ និងងាយស្រួលបំផុតសម្រាប់ការសិក្សាគឺការពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយ K. K. Platonov ។
Platonov បែងចែករចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់ៗចំនួន 4 និងពីរនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ចូរយើងពិចារណាពួកវាឱ្យកាន់តែលម្អិត៖
1. រចនាសម្ព័ន្ធរងនៃការតំរង់ទិសបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វារួមបញ្ចូលការជម្រុញដែលដឹងខ្លួន (តម្រូវការ ចំណាប់អារម្មណ៍ ជំនឿ ឧត្តមគតិ ទស្សនៈពិភពលោក) និងការជម្រុញដោយមិនដឹងខ្លួន (ការជំរុញ និងអាកប្បកិរិយា)។ រចនាសម្ព័ន្ធរងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង vivo អត្ថប្រយោជន៍ដោយមានជំនួយពីការអប់រំ។
2. រចនាសម្ព័ន្ធរងនៃបទពិសោធន៍។ ទាំងនេះគឺជាចំណេះដឹង ជំនាញ ទម្លាប់ និងទម្លាប់ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរនៅក្នុង vivo ដែលជាចម្បងតាមរយៈការបណ្តុះបណ្តាល។
3. រចនាសម្ព័ន្ធរងនៃទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំង។ វារួមបញ្ចូលទាំងដំណើរការផ្លូវចិត្ត (អារម្មណ៍, ការយល់ឃើញ, ការចងចាំ, ការគិត, ការស្រមើលស្រមៃ), ការយកចិត្តទុកដាក់, វិសាលភាពអារម្មណ៍-volitional នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាទម្រង់ជាក់លាក់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំង។ ក្នុងកម្រិតធំ រចនាសម្ព័ន្ធរងនេះគឺមានពីកំណើត ប៉ុន្តែភាគច្រើនអភិវឌ្ឍនៅក្នុង vivo ។
4. រចនាសម្ព័ន្ធរងដែលបានកំណត់ដោយជីវសាស្រ្ត។ វារួមបញ្ចូលទាំងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃនិស្ស័យ, ភេទ, លក្ខណៈអាយុនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ, ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរ pathological របស់វា។ វាក៏ឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរកំឡុងពេលជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងស្ថានភាពនៃសុខភាពរបស់គាត់ និងលក្ខណៈនៃជីវិតរបស់គាត់។
រចនាសម្ព័ន្ធរងចំនួនពីរដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងធាតុសំខាន់ទាំងបួន ហើយមានឥទ្ធិពលរបស់វា គឺជារចនាសម្ព័ន្ធរងនៃតួអក្សរ និងសមត្ថភាព។
ការវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ថាស្ទើរតែទាំងអស់នៃរចនាសម្ព័ន្ធរងរបស់វាត្រូវបានទទួលឥទ្ធិពលលើសលប់ពីសង្គម។ ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងសង្គមត្រូវបានគេហៅថាសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ សង្គមភាវូបនីយកម្មផ្ទាល់ខ្លួន គឺជាដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសង្គមមួយចំនួន ដំណើរការនៃការបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមដោយមនុស្សម្នាក់ ក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សម្នាក់បំប្លែងបទពិសោធន៍សង្គមទៅជាតម្លៃ និងទិសដៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដោយជ្រើសរើសចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ បទដ្ឋានទាំងនោះ និង គំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសង្គមឬក្រុម។ លក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយាបុគ្គល សីលធម៌ ជំនឿរបស់បុគ្គលម្នាក់ ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយបទដ្ឋានដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។
V. N. Knyazev ប្រកែកយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា រចនាសម្ព័ននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺជាសំណុំទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកនៃទ្រព្យសម្បត្តិសង្គម ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ប្រតិបត្តិការពីរក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ ទីមួយគឺថា លក្ខណៈសម្បត្តិសង្គមទូទៅ ស្មុគស្មាញកាន់តែច្រើន របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ មានលក្ខណៈបឋម លក្ខណៈជាក់លាក់។ គោលការណ៍ទីពីរគឺថា អន្តរកម្មនៃទ្រព្យសម្បត្តិអនុញ្ញាតឱ្យមានឯករាជ្យភាពទាក់ទងគ្នានៃពួកគេម្នាក់ៗ (ដូចជាអន្តរកម្មរបស់មនុស្សត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសមូហភាពការងារ៖ រួមគ្នាពួកគេធ្វើរឿងធម្មតា ប៉ុន្តែពួកគេម្នាក់ៗមានសិទ្ធិបង្ហាញរបស់គាត់ គំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួន) ។
ហើយរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏ស្មុគស្មាញនេះ ត្រូវបានដាក់លើរចនាសម្ព័ន្ធនៃស្មារតី ដែលរួមមានធាតុផ្សំនៃស្មារតី និងសន្លប់នៃការយល់ឃើញអំពីពិភពលោកជុំវិញ ក៏ដូចជាការដឹងខ្លួន រួមទាំងចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯងផងដែរ។
បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនត្រឹមតែមានគោលបំណងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាប្រព័ន្ធរៀបចំខ្លួនឯងផងដែរ។ កម្មវត្ថុនៃការយកចិត្តទុកដាក់ និងសកម្មភាពរបស់នាងមិនត្រឹមតែជាពិភពខាងក្រៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងខ្លួននាងផ្ទាល់ផងដែរ ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងន័យរបស់នាងថា "ខ្ញុំ" ដែលរួមមានរូបភាព និងការគោរពខ្លួនឯង កម្មវិធីកែលម្អខ្លួនឯង ប្រតិកម្មទម្លាប់ចំពោះការបង្ហាញនៃ គុណសម្បត្តិមួយចំនួនរបស់នាង សមត្ថភាពក្នុងការសង្កេតដោយខ្លួនឯង វិចារណញាណ និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ តើ​ការ​ធ្វើ​ជា​មនុស្ស​មាន​ន័យ​យ៉ាង​ណា? ដើម្បីក្លាយជាមនុស្សមានន័យថា មានជំហរជីវិតសកម្ម ដែលអាចនិយាយបានដូចនេះ៖ ខ្ញុំឈរលើនោះ ហើយខ្ញុំមិនអាចធ្វើអ្វីផ្សេងបានទេ។ ធ្វើជាមនុស្សមានន័យថាធ្វើការសម្រេចចិត្តដែលកើតឡើងដោយសារភាពចាំបាច់ផ្ទៃក្នុង វាយតម្លៃលទ្ធផលនៃការសម្រេចចិត្តដែលបានធ្វើ និងទទួលខុសត្រូវចំពោះពួកគេចំពោះខ្លួនអ្នក និងសង្គមដែលអ្នករស់នៅ។ ភាពជាបុគ្គលមានន័យថា កសាងខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃឥតឈប់ឈរ ជាម្ចាស់ឃ្លាំងនៃបច្ចេកទេស និងមធ្យោបាយដែលមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើជាម្ចាស់នៃអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួនឯង បង្រួបបង្រួមវាទៅជាអំណាចរបស់ខ្លួន។ ភាព​ជា​មនុស្ស​មាន​ន័យ​ថា​មាន​សេរីភាព​ក្នុង​ការ​ជ្រើសរើស​និង​ទទួល​បន្ទុក​របស់​ខ្លួន។ ដើម្បីដឹងអ្វីៗទាំងអស់នេះ បុគ្គលត្រូវបង្កើតគំនិតទស្សនៈពិភពលោកផ្ទាល់ខ្លួន ដែលនឹងកំណត់គំនិតរបស់គាត់អំពីពិភពលោក និងខ្លួនគាត់។ ទស្សនវិជ្ជា​បុគ្គល​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា «​គំនិត​ខ្ញុំ​»​។
"I-concept" ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណើរការនៃចំណេះដឹងរបស់ប្រធានបទអំពីខ្លួនគាត់ជាប្រព័ន្ធដែលបានបង្កើតឡើង រៀបចំតាមឋានានុក្រម ទូទៅ និងស្ថេរភាព ដែលក្នុងពេលតែមួយមានចរិតលក្ខណៈថាមវន្ត។ "I-concept" គឺជាផលិតផលជាក់លាក់នៃការដឹងខ្លួនឯង។
នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកបាន៖
1) ការយល់ដឹងអំពីគោលដៅជិត និងឆ្ងាយ ការជម្រុញនៃ "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សម្នាក់ ("ខ្ញុំជាប្រធានបទសម្តែង");
2) ការយល់ដឹងអំពីគុណសម្បត្តិពិតប្រាកដ និងចង់បានរបស់បុគ្គលម្នាក់ ("ខ្លួនឯងពិត" និង "ឧត្តមគតិខ្លួនឯង");
3) ការយល់ដឹង, គំនិតនៃការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯង ("ខ្ញុំជាវត្ថុដែលបានសង្កេត");
4) អារម្មណ៍, ត្រេកត្រអាលរូបភាពខ្លួនឯង។
ដូច្នេះ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងរួមមានៈ
ចំណេះដឹងខ្លួនឯង (អាកប្បកិរិយាបញ្ញាចំពោះខ្លួនឯង);
អាកប្បកិរិយាខ្លួនឯង (អាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ចំពោះខ្លួនឯង) ។
នៅពេលវិភាគរចនាសម្ព័ន្ធថាមវន្តនៃការដឹងខ្លួន គំនិតពីរត្រូវបានប្រើ៖ "ខ្ញុំបច្ចុប្បន្ន" និង "ខ្ញុំផ្ទាល់ខ្លួន" ។ "ខ្លួនឯងបច្ចុប្បន្ន" បង្ហាញពីទម្រង់ជាក់លាក់នៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងបច្ចុប្បន្នបច្ចុប្បន្ន ពោលគឺដំណើរការផ្ទាល់នៃសកម្មភាពនៃការដឹងខ្លួន។ "ខ្លួនឯងផ្ទាល់" គឺជាគ្រោងការណ៍រចនាសម្ព័ន្ធស្ថេរភាពនៃទំនាក់ទំនងខ្លួនឯងដែលជាស្នូលនៃការសំយោគនៃ "ខ្ញុំបច្ចុប្បន្ន" ។ នៅក្នុងសកម្មភាពនៃការដឹងខ្លួននីមួយៗ ធាតុផ្សំនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ហាញក្នុងពេលដំណាលគ្នា។
បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានអភិវឌ្ឍត្រូវកំណត់អត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់វា។ M.K. Mamardashvili បាននិយាយថាការដឹងខ្លួនបើកឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវលទ្ធភាពនៃការសម្រេចបានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងទម្រង់នៃចំណេះដឹងដែលសម្រេចបានមិនត្រឹមតែជាគំនិតនិងវិធីនៃការដឹងនោះទេ។
អត្ថន័យនៃ "ខ្ញុំ" យោងទៅតាម V. V. Stolin ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាទំនាក់ទំនងនៃគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹងការជម្រុញនិងគោលដៅនៃប្រធានបទហើយទទួលបានជម្រៅនិងពហុវិមាត្រជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈដោយសារតែការផ្សារភ្ជាប់គ្នានៃសកម្មភាព។ នៃប្រធានបទ - នៅក្នុងការប៉ះទង្គិចនៃតម្រូវការមួយចំនួននិងការជម្រុញជាមួយអ្នកដទៃ, នៅក្នុងការប៉ះទង្គិចតម្រូវការនិងការជម្រុញ, ការជម្រុញនិងគោលដៅជាមួយនឹងទម្រង់ផ្ទាល់ខ្លួនសំខាន់ដូចជាមនសិការ, ឆន្ទៈឬមោទនភាព, គុណភាពមនុស្សផ្សេងទៀត។
អាកប្បកិរិយានេះអាចមានលក្ខណៈវិជ្ជមាន ("ខ្ញុំ" គឺជាលក្ខខណ្ឌដែលជំរុញឱ្យមានការសម្រេចដោយខ្លួនឯង) អវិជ្ជមាន ("ខ្ញុំ" គឺជាលក្ខខណ្ឌដែលការពារការសម្រេចដោយខ្លួនឯង) និងជម្លោះ ("ខ្ញុំ" គឺជាលក្ខខណ្ឌដែលជំរុញ និងការពារការសម្រេចដោយខ្លួនឯង ក្នុង​ពេល​ដំណាលគ្នា)។
T. Galkina ចង្អុលបង្ហាញថាអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯងគឺជា "ស្នូល" នៃដំណើរការទាំងមូលនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃអាកប្បកិរិយា។ អាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯងសកម្មភាពសង្គមរបស់បុគ្គលការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាបង្កើតនូវតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃផលប្រយោជន៍និងតម្រូវការរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងវិស័យផ្សេងៗ។ ជាឧទាហរណ៍ជាក់លាក់នៃឥទិ្ធពលនៃអាកប្បកិរិយាខ្លួនឯងលើលក្ខណៈនៃជីវិតរបស់មនុស្ស សកម្មភាពរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់អាចលើកឡើងដូចខាងក្រោមៈ មនុស្សម្នាក់ដែលមានការវាយតម្លៃលើខ្លួនឯងទាប អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯង មានអស្ថិរភាពទូទៅនៃ "ខ្ញុំ - រូបភាព” និងទស្សនៈអំពីខ្លួនគាត់។ ពួកគេជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍នៃភាពអន់ខ្សោយ ភាពអន់ខ្សោយ មនុស្សបែបនេះគឺងាយរងគ្រោះ និងរសើបចំពោះអ្វីដែលប៉ះពាល់ដល់ការគោរពខ្លួនឯងរបស់ពួកគេ។ ពួកគេមានប្រតិកម្មយ៉ាងឈឺចាប់ចំពោះការរិះគន់ ពួកគេព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងប្រសិនបើមានអ្វីមួយមិនដំណើរការសម្រាប់ពួកគេនៅក្នុងការងាររបស់ពួកគេ ឬប្រសិនបើពួកគេរកឃើញប្រភេទនៃការខ្វះខាតនៅក្នុងខ្លួនពួកគេ។ ពួកគេងាយនឹងឯកោខាងផ្លូវចិត្ត ដោយចូលទៅកាន់ "ពិភពនៃសុបិន" ។ អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះខ្លួនឯង និងការលំបាកក្នុងទំនាក់ទំនងកាត់បន្ថយសកម្មភាពសង្គមរបស់មនុស្សបែបនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ ពួកគេជៀសវាងជំនាញពិសេសដែលពាក់ព័ន្ធនឹងតម្រូវការក្នុងការដឹកនាំ ដោយបង្ហាញពីស្មារតីនៃការប្រកួតប្រជែង។ ទោះបីជាបានកំណត់គោលដៅក៏ដោយ ពួកគេមានសង្ឃឹមតិចតួចក្នុងការជោគជ័យ ដោយជឿថាពួកគេមិនមានទិន្នន័យចាំបាច់សម្រាប់រឿងនេះទេ។
យោងទៅតាម A. A. Bodalev លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនដែលមាននៅក្នុងយើងម្នាក់ៗ ហើយលើសពីនេះទៀត អ្នកដែលបង្កើតបានជាឃ្លាំងនៃចរិតរបស់យើង កំណត់អាកប្បកិរិយាដែលយើងអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនយើងទាក់ទងនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត។
លក្ខណៈសំខាន់របស់បុគ្គលក្នុងន័យនេះគឺ៖ សកម្មភាព (ការចង់ពង្រីកវិសាលភាពនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ) ការតំរង់ទិស (ប្រព័ន្ធនៃការជម្រុញ តម្រូវការ ចំណាប់អារម្មណ៍ ជំនឿ) និងការចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរួមនៃក្រុមសង្គម សមូហភាព។
សកម្មភាពគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិទូទៅដ៏សំខាន់បំផុតរបស់បុគ្គល ហើយវាបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងសកម្មភាព ក្នុងដំណើរការអន្តរកម្មជាមួយបរិស្ថាន។ ប៉ុន្តែ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ជំរុញ​ចិត្ត​មនុស្ស​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​តាម​របៀប​ជាក់​លាក់ កំណត់​គោលដៅ​ជាក់លាក់ និង​សម្រេច​បាន​? សកម្មភាពត្រូវបានដឹកនាំ ជាដំបូងដោយតម្រូវការ។ តម្រូវការគឺជាការជំរុញដល់សកម្មភាព ដែលត្រូវបានដឹង និងពិសោធន៍ដោយមនុស្សម្នាក់ថាជាតម្រូវការសម្រាប់អ្វីមួយ ការខ្វះខាតអ្វីមួយ ការមិនពេញចិត្តនឹងអ្វីមួយ។ សកម្មភាពរបស់បុគ្គល និងត្រូវបានតម្រង់ទៅរកការពេញចិត្តនៃតម្រូវការ។
មនុស្សម្នាក់រស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពមិនមែនដោយខ្លួនគាត់ទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គម ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមនុស្សដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃក្រុមផ្សេងៗ ដែលសំខាន់បំផុត (យោង) លក្ខណៈពិសេសនៃការតំរង់ទិស និងឆន្ទៈរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង សកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានរៀបចំឡើង។ លក្ខខណ្ឌត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសមត្ថភាពរបស់គាត់។
ទំនាក់ទំនងរបស់សមាជិកម្នាក់ៗក្នុងក្រុមគឺស្មុគស្មាញ និងចម្រុះណាស់៖ មានទាំងទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម និងផ្ទាល់ខ្លួន (ដូចជាការអាណិតអាសូរ និងអាត្មានិយម មិត្តភាព ឬ សត្រូវ - អ្វីដែលគេហៅថា អន្តរបុគ្គល) ។ មនុស្សម្នាក់កាន់កាប់កន្លែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនង រីករាយនឹងកម្រិតនៃសិទ្ធិអំណាច ប្រជាប្រិយភាព និងមានឥទ្ធិពលលើសមាជិកផ្សេងទៀតដល់កម្រិតផ្សេងៗគ្នា។ ការលំបាកនៅទីនេះគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមិនមែនគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយមនុស្សម្នាក់នោះទេ។ មានស្រទាប់ដ៏មានឥទ្ធិពលនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តដែលនៅតែហួសពីការយល់ដឹង។ នៅក្នុងពាក្យទូទៅ ពួកគេអាចត្រូវបានកំណត់ថាជា subconscious (ទោះបីជាមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងសំខាន់នៅទីនេះក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្តនៃទិសដៅវិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងគ្នា ហើយជារឿយៗក្នុងចំណោមអ្នកដែលធ្វើការក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាលាចិត្តសាស្រ្តមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត)។
នៅក្នុងតំបន់នៃស្មារតីច្បាស់លាស់ផ្នែកតូចមួយនៃសញ្ញាក្នុងពេលដំណាលគ្នាដែលមកពីបរិយាកាសខាងក្រៅនិងខាងក្នុងនៃរាងកាយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។ សញ្ញាដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងតំបន់នៃស្មារតីច្បាស់លាស់ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយមនុស្សម្នាក់ដើម្បីគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេដោយមនសិការ។ សញ្ញាដែលនៅសេសសល់ក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយរាងកាយដើម្បីគ្រប់គ្រងដំណើរការមួយចំនួន ប៉ុន្តែនៅកម្រិត subconscious ។ ការសង្កេតជាច្រើនបានបង្ហាញថានៅពេលនេះវត្ថុទាំងនោះដែលបង្កើតឧបសគ្គដល់ការបន្តនៃរបបមុននៃបទប្បញ្ញត្តិធ្លាក់ចូលទៅក្នុងតំបន់នៃស្មារតីច្បាស់លាស់។ ភាពលំបាកដែលកើតឡើងទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍ ហើយពួកគេត្រូវបានដឹងដូច្នេះ។ ការយល់ដឹងអំពីកាលៈទេសៈដែលរារាំងបទប្បញ្ញត្តិ ឬដំណោះស្រាយនៃបញ្ហា ជួយស្វែងរករបៀបថ្មីនៃបទប្បញ្ញត្តិ ឬវិធីថ្មីនៃការដោះស្រាយ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានរកឃើញ ការគ្រប់គ្រងត្រូវបានផ្ទេរម្តងទៀតទៅកាន់ subconscious ហើយស្មារតីត្រូវបានដោះលែងដើម្បីដោះស្រាយ។ ការលំបាកថ្មីៗ។
ការផ្ទេរការគ្រប់គ្រងជាបន្តបន្ទាប់នេះផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឱកាសដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាថ្មីៗដោយផ្អែកលើអន្តរកម្មប្រកបដោយសុខដុមរមនានៃស្មារតីនិង subconsciousness ។ មនសិការត្រូវបានទាក់ទាញទៅវត្ថុនេះតែក្នុងរយៈពេលខ្លីប៉ុណ្ណោះ ហើយធានាការវិវត្តនៃសម្មតិកម្មនៅគ្រាដ៏សំខាន់នៃការខ្វះព័ត៌មាន។ មនុស្សម្នាក់ដោះស្រាយកិច្ចការធម្មតាដែលតែងតែជួបប្រទះក្នុងស្ថានភាពធម្មតាដោយដឹងអំពីស្វ័យប្រវត្តិកម្ម។ ស្វ័យប្រវត្តិកម្មនៃ subconscious unload ដឹងខ្លួនពីប្រតិបត្តិការធម្មតា (ការដើរ ការរត់ ជំនាញវិជ្ជាជីវៈ។
ចំណេះដឹង ទំនាក់ទំនង បទពិសោធន៍ជាច្រើនដែលបង្កើតជាពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗមិនត្រូវបានដឹងដោយគាត់ទេ ហើយការជំរុញដែលពួកគេបណ្តាលឱ្យមានអាកប្បកិរិយាដែលមិនអាចយល់បានទាំងសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ឬចំពោះអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់។ បទប្បញ្ញត្តិដោយមិនដឹងខ្លួនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគោលដៅដឹកនាំតែក្នុងន័យថាបន្ទាប់ពីឈានដល់គោលដៅជាក់លាក់មួយមានការថយចុះនៃភាពតានតឹងក្នុងវិធីដូចគ្នានឹងការគ្រប់គ្រងដោយមនសិការ។

ផែនការ

ការណែនាំ

1.Personality, Personality, Personality

2. គំនិតទូទៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ការណែនាំ

ដូចគោលគំនិតផ្លូវចិត្ត និងគរុកោសល្យជាច្រើនផ្សេងទៀត ពាក្យ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" មិនត្រឹមតែត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងការនិយាយប្រចាំថ្ងៃប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាគោលគំនិតកណ្តាលមួយនៃទស្សនវិជ្ជា សីលធម៌ សង្គមវិទ្យា ច្បាប់ ចិត្តវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗទៀត។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា គំនិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងខ្លឹមសារដ៏ស៊ីជម្រៅបំផុតនៃពូជមនុស្ស ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ លក្ខណៈបុគ្គលដ៏សំខាន់បំផុតរបស់មនុស្សជាក់លាក់មួយ។ ធម្មជាតិនៃខ្លឹមសារនេះត្រូវបានបកស្រាយខុសគ្នានៅក្នុងប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាផ្សេងៗ ប៉ុន្តែភាគច្រើនវាជាប់ទាក់ទងជាមួយធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងសង្គមដែលចងមនុស្សជាមួយគ្នា។

ពាក្យបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយយើងតែទាក់ទងនឹងមនុស្សម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត គឺចាប់ផ្តើមតែពីដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់។ យើងមិននិយាយថា "បុគ្គលិកលក្ខណៈសត្វ" ឬ "បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ទារកទើបនឹងកើត" ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគ្មាននរណាម្នាក់ពិបាកនិយាយអំពីសត្វនិងទារកទើបនឹងកើតជាបុគ្គលអំពីលក្ខណៈបុគ្គលរបស់ពួកគេ (សត្វគួរឱ្យរំភើបស្ងប់ស្ងាត់ឈ្លានពាន។ ល។ ; ជាការពិតអំពីទារកទើបនឹងកើត) ។ យើងមិននិយាយអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ក្មេងអាយុ 2 ឆ្នាំនោះទេ ទោះបីជាគាត់បង្ហាញមិនត្រឹមតែលក្ខណៈហ្សែនរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនដែលទទួលបានក្រោមឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គមផងដែរ។ ដោយវិធីនេះ កាលៈទេសៈនេះជាថ្មីម្តងទៀត ថ្លែងទីបន្ទាល់ប្រឆាំងនឹងការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលជាផលិតផលនៃចំនុចប្រសព្វនៃកត្តាជីវសាស្រ្ត និងសង្គម។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាការបង្កើតរួមនៃប្រភេទពិសេសមួយ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ​មិន​មែន​ជា​ភាព​សុចរិត​ដែល​កំណត់​តាម​លក្ខណៈ​ហ្សែន​ទេ៖ បុគ្គល​មិន​បាន​កើត​មក​ជា​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​មួយ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង បង្កើតនូវគុណភាពថ្មី។ ការទំនាក់ទំនងមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

1. បុគគលិក, បុគគលិក, បុគគលិក

រួមជាមួយនឹងគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ គំនិតដូចជា "បុរស" "បុគ្គល" និង "បុគ្គល" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់។ ភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេពីគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" មានដូចខាងក្រោម។

ពាក្យ "មនុស្ស" មិនមែនសំដៅលើមនុស្សតែម្នាក់ទេ (ក្នុងករណីដែលបរិមាណ និងខ្លឹមសាររបស់វាប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបរិមាណ និងខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតផ្សេងទៀត) ប៉ុន្តែសំដៅលើមនុស្សជាតិទាំងមូល។ ដូច្នេះ គំនិតនៃ "មនុស្ស" ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាទូទៅ ហើយរួមបញ្ចូលនៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វានូវលក្ខណៈសម្បត្តិទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងមនុស្ស មិនដូចសត្វនោះទេ។ នេះ បន្ថែមពីលើលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តជាក់ស្តែង រួមបញ្ចូលផងដែរនូវលក្ខណៈរាងកាយរបស់មនុស្ស របៀបរស់នៅ វប្បធម៌ ជាដើម។

បុគ្គល​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​មនុស្ស​តែ​មួយ​ឬ​តំណាង​តែ​មួយ​នៃ​ពូជ​មនុស្ស​។ គំនិតនេះដូចជាគំនិតនៃ "មនុស្ស" បង្កប់ន័យគ្រប់ប្រភេទនៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្សដែលមាននៅក្នុងនេះ, យកដោយឡែកពីគ្នា, មនុស្សជាក់លាក់។ បុគ្គលម្នាក់ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ការបង្កើតហ្សែន។ ប៉ុន្តែបុគ្គលមិនត្រឹមតែជាការបង្កើតហ្សែនប៉ុណ្ណោះទេ ការបង្កើតរបស់វានៅតែបន្ត ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុង ontogenesis នៅក្នុង vivo ។

បុគ្គលម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សបានតែតាមរយៈការបញ្ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមានស្រាប់ ពោលគឺគាត់ទទួលបានគុណភាពប្រព័ន្ធថ្មីមួយ ក្លាយជាធាតុនៃប្រព័ន្ធធំមួយ គឺសង្គម។ សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់ទារកមិនចាប់ផ្តើមដោយសកម្មភាពគោលបំណងនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងភាពស្មុគស្មាញនៃការរស់ឡើងវិញ នៅពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមមានប្រតិកម្មចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀតខុសពីមនុស្សជុំវិញពិភពលោក ពោលគឺគាត់ចាប់ផ្តើមមានទំនាក់ទំនងខ្លះជាមួយគាត់ រួមទាំង ការ​ទំនាក់ទំនង។

ទន្ទឹមនឹងនេះ "សាធារណៈ" មិនអាចយល់បានថាជាសមូហភាពទេ។ សាធារណៈតាមធម្មជាតិរបស់ពួកគេគឺជាការជម្រុញ គោលដៅ និងមធ្យោបាយនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។ តើបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រភេទណាដែលនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើលក្ខណៈជីវសាស្ត្ររបស់បុគ្គលនោះទេ លក្ខណៈរបស់គាត់ពីកំណើត ប៉ុន្តែនៅលើមីក្រូបរិស្ថានសង្គមដែលការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈកើតឡើង។

សត្វ និងទារកទើបនឹងកើតត្រូវបានរួមបញ្ចូលយ៉ាងខ្ពស់ ប្រព័ន្ធដែលមិនអាចបំបែកបានដែលមានភាពសុចរិតខាងរាងកាយ និងផ្លូវចិត្ត ដែលជាការរួបរួមតែមួយគត់នៃគុណភាពសរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្ត។ សេចក្តី​ទៀងត្រង់​នេះ​ជាធម្មតា​ហៅថា បុគ្គល (​ក្នុង​ករណី​សត្វ​, បុគ្គល​) ។ លក្ខណៈសម្បត្តិ "បុគ្គល" ជាច្រើនត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនតាមហ្សែន ខ្លះទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុង vivo ក្រោមឥទ្ធិពលនៃកត្តាតំណពូជ និងបរិស្ថាន ដែលជាលទ្ធផលនៃជីវិតសកម្មរបស់បុគ្គលនោះ។

លក្ខណៈសម្បត្តិទាំងនេះមានលក្ខណៈឋានានុក្រម។ នៅកម្រិតនីមួយៗនៃអង្គភាពរបស់បុគ្គល (រូបវិទ្យា ជីវគីមី សូម៉ាទិក បុគ្គល។

កម្រិតនីមួយៗមានច្បាប់រៀងៗខ្លួន (រូបវិទ្យា គីមី ជីវសាស្រ្ត។ល។) ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ កម្រិតខ្ពស់មានឱកាសជាក់លាក់សម្រាប់ថ្នាក់ក្រោម ឬផ្ទុយទៅវិញ រួមទាំងពួកគេក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាដែលកើតឡើងនៅកម្រិតខ្ពស់។ ទំនាក់ទំនងបញ្ច្រាសក៏អាចធ្វើទៅបានដែរ។

ពាក្យ "បុគ្គល" មានពីរយ៉ាងដែលទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ប៉ុន្តែមានន័យផ្សេងគ្នា។ អត្ថន័យមួយក្នុងចំណោមអត្ថន័យនៃពាក្យនេះបង្ហាញពីការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ពិសេសនៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្សនៅក្នុងបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ អត្ថន័យទីពីរនៃពាក្យនេះសង្កត់ធ្ងន់លើរបៀបដែលបុគ្គលនេះ, ជាបុគ្គល, ខុសពីមនុស្សផ្សេងទៀត (បុគ្គល) ។ ការយល់ដឹងដំបូងនៃពាក្យនេះក៏អាចរួមបញ្ចូលលក្ខណៈសម្បត្តិទូទៅដែលមាននៅក្នុងមនុស្សប្រៀបធៀបជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយនិយមន័យទីពីរនៃពាក្យនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការចង្អុលបង្ហាញតែពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ខុសពីអ្នកដទៃ។

ពាក្យ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" គឺតូចចង្អៀតបំផុតបើប្រៀបធៀបនៅទីនេះ ទាក់ទងនឹងវិសាលភាព និងខ្លឹមសាររបស់វា។ ទីមួយ វារួមបញ្ចូលតែលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ទីពីរ វិសាលភាព និងខ្លឹមសារនៃគោលគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" មិនរួមបញ្ចូលលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តជាច្រើនត្រឹមត្រូវទេ ឧទាហរណ៍ ដូចជាដំណើរការនៃការយល់ដឹង ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះពាក្យ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" មិនគ្របដណ្តប់លើចិត្តវិទ្យាទាំងមូលរបស់មនុស្សនោះទេ។

សូម្បីតែពិបាកជាងនិយមន័យនៃគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ស្ថានភាពគឺជាមួយនឹងការបញ្ជាក់អំពីអ្វីដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈឬនៅក្នុងសរុបនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់។ ការលំបាកចម្បងក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហានេះស្ថិតនៅក្នុងរឿងពីរ: នៅក្នុងការអវត្ដមាននៃទ្រឹស្តីបង្រួបបង្រួមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងនៅក្នុងវត្តមាននៃគំនិតប្រពៃណីនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

. គំនិតទូទៅនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ពាក្យ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងចិត្តវិទ្យា ទាំងក្នុងន័យទូលំទូលាយ និងតូចចង្អៀត។ វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបង្ហាញពីសំណើទូទៅមួយចំនួនអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលត្រូវបានទទួលយកដោយអ្នកនិពន្ធស្ទើរតែទាំងអស់។ "មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺថាបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាប្រភេទនៃការរួបរួមតែមួយគត់ដែលជាប្រភេទនៃសុចរិតភាព។ មុខតំណែងមួយទៀតគឺការទទួលស្គាល់តួនាទីនៃសិទ្ធិអំណាចរួមបញ្ចូលគ្នាខ្ពស់បំផុតសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈ" (A. N. Leontiev) ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានកំណត់ជាញឹកញាប់បំផុតថាជាមនុស្សម្នាក់ដែលមានសំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តដែលមានស្ថេរភាពដែលកំណត់សកម្មភាពសំខាន់ៗក្នុងសង្គមរបស់មនុស្សនេះ។ នៅក្នុងនិយមន័យជាច្រើននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ វាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ថា គុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលកំណត់លក្ខណៈនៃដំណើរការយល់ដឹង ឬស្ថានភាពផ្លូវចិត្តដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបាន លើកលែងតែអ្នកដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស និងសង្គម មិនមែនជាគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ។ គោលគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ជាធម្មតារួមបញ្ចូលនូវលក្ខណៈសម្បត្តិបែបនេះដែលមានស្ថេរភាពច្រើន ឬតិច និងផ្តល់សក្ខីកម្មដល់បុគ្គលម្នាក់ៗនៃបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាបុគ្គលដែលត្រូវបានយកនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបែបនេះដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមនិងទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សដោយធម្មជាតិមានស្ថេរភាពនិងកំណត់សកម្មភាពដែលចាំបាច់សម្រាប់ខ្លួនគាត់និងសម្រាប់អ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់។

នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តផ្លូវចិត្តដែលមានប្រភពចេញពីទស្សនវិជ្ជាម៉ាក្សនិយម សាលាសង្គមវិទ្យាបារាំង និងមួយចំនួនទៀត បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានយល់ថាជាគុណភាពសង្គមរបស់បុគ្គល។ ទោះបីជាវិធីសាស្រ្តទាំងនេះអាចមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ ជាចម្បងក្នុងការបកស្រាយតួនាទីនៃសកម្មភាពនៃប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គមនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ការកំណត់សង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃដំណើរការទាំងនេះកើតឡើងដោយជៀសមិនរួច។ នោះគឺបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសុចរិតភាពនៃគុណភាពសង្គមរបស់បុគ្គលជាផលិតផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលជាលទ្ធផលនៃការដាក់បញ្ចូលមនុស្សនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមតាមរយៈការទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាព។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថា ជាផលិតផលនៃការដាក់បញ្ចូលមនុស្សក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម និងស្គាល់គាត់ជាមួយនឹងបទដ្ឋាន និងតម្លៃវប្បធម៌ នោះសំណួរអំពីប្រភពនៃវប្បធម៌ខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមនៅតែមិនមានចម្លើយ។ មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែប្រើប្រាស់សម្ភារៈ និងតម្លៃខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងរួមចំណែកដល់ពួកគេទៀតផង។ ការរួមចំណែកទាំងនេះមានទំហំធំ និងសំខាន់ជាង បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សកាន់តែសំខាន់។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងនិន្នាការទស្សនវិជ្ជា និងផ្លូវចិត្តមួយចំនួន (បុគ្គលនិយម ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយម អត្ថិភាពនិយម។ នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នា។ ប៉ុន្តែដោយការបង្កើតអ្វីមួយដែលមានន័យសម្រាប់អ្នកដទៃ មនុស្សម្នាក់បង្កើតអ្វីមួយដែលមានន័យសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង បង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។

គោលគំនិតកណ្តាលសម្រាប់ទ្រឹស្ដីមនុស្សនិយមរបស់ Rogers គឺជាគោលគំនិតនៃ "ខ្ញុំ" ដែលរួមមានតំណាង គំនិត គោលដៅ និងគុណតម្លៃ ដែលតាមរយៈនោះមនុស្សម្នាក់ដឹង (អនុវត្តខ្លួនឯង) ខ្លួនគាត់ជាមនុស្សម្នាក់ គូសបញ្ជាក់អំពីអនាគតសម្រាប់ការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

រូបភាពនៃ "ខ្ញុំ" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃបទពិសោធន៍ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនប៉ះពាល់ដល់ការយល់ឃើញនៃពិភពលោកជុំវិញយើងមនុស្សការវាយតម្លៃដែលមនុស្សម្នាក់ផ្តល់ឱ្យមនុស្សនិងអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដោយផ្អែកលើរូបភាពនៃ "ខ្ញុំ" មនុស្សម្នាក់ៗបង្កើត "ខ្ញុំ" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ - គំនិតមួយ។ វាអាចជាវិជ្ជមាន អវិជ្ជមាន និងពីរ (ផ្ទុយ)។ វាអាចជាការពិត ដែលត្រូវគ្នានឹងការពិត និងមិនពិត (ប្រឌិត បំភ្លៃ បំភាន់)។ អ្វីដែលមិនស្របនឹង "ខ្ញុំ" - ​​គំនិតរបស់មនុស្សអាចត្រូវបានបង្ខំឱ្យចេញពីផ្នែកនៃស្មារតីរបស់គាត់ត្រូវបានបដិសេធដោយគាត់ទោះបីជាការពិតវាអាចក្លាយជាការពិតក៏ដោយ។ កម្រិតនៃការពេញចិត្តរបស់មនុស្សចំពោះជីវិតរបស់គាត់ រង្វាស់នៃភាពពេញលេញនៃសុភមង្គលដែលគាត់ជួបប្រទះដោយផ្ទាល់អាស្រ័យលើវិសាលភាពដែលបទពិសោធន៍របស់គាត់ "ខ្លួនឯងពិត" និង "ឧត្តមគតិ" របស់គាត់គឺស្របគ្នាទៅវិញទៅមក។

ពីទីតាំងនៃអ្នកគាំទ្រនៃវិធីសាស្រ្តសកម្មភាពក្នុងចិត្តវិទ្យា បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាការបង្ហាញពេញលេញបំផុតនៃបង្គោលប្រធានបទនៃសកម្មភាព វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសកម្មភាព និងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាគុណភាពសង្គមពិសេសរបស់បុគ្គលម្នាក់ មិនអាចកាត់បន្ថយបានទៅនឹងសំណុំសាមញ្ញនៃបទពិសោធន៍ពីមុន ឬលក្ខណៈបុគ្គលរបស់គាត់នោះទេ។ ហើយបទពិសោធន៍កន្លងមក និងលក្ខណៈបុគ្គល និងប្រភេទហ្សែនរបស់មនុស្សមិនមែនជាមូលដ្ឋាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនោះទេ ប៉ុន្តែតម្រូវការជាមុនរបស់វា លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

វាអាចកើតឡើងដែលថា កុមារដែលមានកាយសម្បទារឹងមាំ ស៊ាំនឹងការដោះស្រាយស្ថានការណ៍ជម្លោះ ដោយមានជំនួយពីកម្លាំង និងអភិវឌ្ឍគុណភាពនេះដោយការចំណាយរបស់អ្នកដទៃ ឧទាហរណ៍ ភាពវៃឆ្លាត ឬសមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីអារម្មណ៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់មកលក្ខណៈពិសេសដែលបានបញ្ជាក់របស់មនុស្ស (កម្លាំងរាងកាយ) នឹងចាំបាច់ចូលទៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ហើយក្លាយជាកត្តាកំណត់សំខាន់នៃប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងដែលបុគ្គលនេះចូលទៅក្នុងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ប៉ុន្តែគុណភាពដូចគ្នានេះអាចនៅតែជាផ្ទៃខាងក្រោយដែលមិនប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងដល់ដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

សេចក្តីថ្លែងការណ៍ស្រដៀងគ្នាអាចត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីគុណសម្បត្តិដូចជាភាពស្រស់ស្អាត ឬភាពអាក្រក់ ភាពពិសេសនៃនិស្ស័យ និងសូម្បីតែលក្ខណៈសម្បត្តិធម្មជាតិនៃចិត្ត ទេពកោសល្យសិល្បៈជាដើម។ ពួកគេមិនកំណត់ដោយផ្ទាល់នូវលក្ខណៈបុគ្គល និងលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅនៃជីវិត - ទ្រព្យសម្បត្តិ ឬភាពក្រីក្រ កម្រិតនៃការអប់រំជាដើម។ គុណសម្បត្ដិទាំងអស់នេះអាចមានឥទ្ធិពលតែដោយប្រយោល កំណត់ ឬពង្រីកវាលនៃជម្រើសដែលបុគ្គលខ្លួនឯងបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ ធ្វើសកម្មភាពខ្លាំងក្លា និងការចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាក់លាក់ជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបឆ្លើយសំណួរនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា ហើយនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃចម្លើយរបស់ពួកគេ និងមួយផ្នែកនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃមតិលើបញ្ហានេះ ភាពស្មុគស្មាញនៃបាតុភូតបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ហាញ។ នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនីមួយៗ មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកជម្រើសជាក់លាក់រាប់មិនអស់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលជារឿយៗប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមកនៅចំណុចសំខាន់ៗ។ ដូច្នេះហើយ ត្រូវតែចងចាំថា មិនមែននិយមន័យតែមួយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាពេញលេញ ឬយ៉ាងហោចណាស់ជួសជុលលក្ខណៈសំខាន់ៗ និងសំខាន់បំផុតនៃការអប់រំដ៏ស្មុគស្មាញ និងពហុមុខដូចជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

បុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល បុគ្គល

យើងចាត់ទុកបុគ្គលនោះជាចំណុចកណ្តាលនៃជីវិតរបស់នាង។ យើងសន្មតថាតាមពិតវាគឺជាបុព្វហេតុនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើង។ ការពិតរបស់មនុស្សមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់អាចយល់បាន និងអត្ថន័យដែលគាត់បញ្ជាក់ទៅតាមអ្វីដែលគាត់យល់។ ផ្នែកនៃការពិតនេះ ដែលបុគ្គលច្រើន ឬតិចចែករំលែកជាមួយអ្នកដទៃ មានវត្ថុរូបវន្ត មនុស្ស និងស្ថានភាព។ ប៉ុន្តែ​មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​យល់​ឃើញ​អ្វី​ខុស​គ្នា​បន្តិច ហើយ​បញ្ជាក់​អត្ថន័យ​របស់​ខ្លួន​ទៅ​នឹង​អ្វី​ដែល​ខ្លួន​យល់​ឃើញ។ លើសពីនេះ មនុស្សម្នាក់ៗបង្កើតវត្ថុដែលមានប្រធានបទកាន់តែច្រើនដែលមាននៅក្នុងការពិតរបស់គាត់។ នេះរាប់បញ្ចូលទាំងគំនិត អារម្មណ៍ ការចងចាំ បំណងប្រាថ្នា សុបិន និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ពួកវាទាំងអស់មាន ហើយមនុស្សម្នាក់អាចយល់ឃើញថាពួកគេជាផ្នែកមួយនៃពិភពលោករបស់គាត់។ ពួកគេអាចឬមិនមានសម្រាប់អ្នកដទៃ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបឆ្លើយសំណួរនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា ហើយនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃចម្លើយរបស់ពួកគេ និងមួយផ្នែកនៅក្នុងភាពខុសគ្នានៃមតិលើបញ្ហានេះ ភាពស្មុគស្មាញនៃបាតុភូតបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ហាញ។ និយមន័យនីមួយៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រ (ប្រសិនបើវាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងទ្រឹស្តីដែលបានអភិវឌ្ឍ និងគាំទ្រដោយការស្រាវជ្រាវដែលពាក់ព័ន្ធ) សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការស្វែងរកនិយមន័យពេញលេញបំផុតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនីមួយៗ មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកជម្រើសជាក់លាក់រាប់មិនអស់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ ដែលជារឿយៗប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមកនៅចំណុចសំខាន់ៗ។ មាននិយមន័យជាច្រើននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ដូចដែលមានអ្នកចិត្តសាស្រ្តសិក្សាវា។ ដូច្នេះហើយ ត្រូវតែចងចាំថា មិនមែននិយមន័យតែមួយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាពេញលេញ ឬយ៉ាងហោចណាស់ជួសជុលលក្ខណៈសំខាន់ៗ និងសំខាន់បំផុតនៃការអប់រំដ៏ស្មុគស្មាញ និងពហុមុខដូចជាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ អាស្រ័យលើការស្រាវជ្រាវ ឬអនុវត្តបញ្ហាដែលត្រូវដោះស្រាយ និងមធ្យោបាយដែលបានប្រើ ទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" នឹងកើតឡើងដោយជៀសមិនរួច។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. Smirnov S.D. - គរុកោសល្យ និងចិត្តវិទ្យានៃឧត្តមសិក្សា៖ ពីសកម្មភាពទៅបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - សៀវភៅសិក្សា។ ប្រាក់ឧបត្ថម្ភ។ - អិមៈ ២០០១

លោក Leontiev A.N. - សកម្មភាព។ មនសិការ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - អិមៈ ១៩៨២ ។

ចំណេះដឹងអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាអាចដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។ ដើម្បីឱ្យយើងសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់យើងប្រកបដោយផលិតភាពបំផុត និងប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពជាមួយមនុស្សជុំវិញខ្លួន យើងត្រូវមានគំនិតយ៉ាងហោចណាស់ថាតើចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈបែបណា របៀបដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈអភិវឌ្ឍ និងអ្វីដែលជាលក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការនេះ។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវដឹងថាធាតុផ្សំនៃធាតុផ្សំ និងប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈជាអ្វី។ ការយល់ដឹងអំពីបញ្ហាទាំងនេះ យើងទទួលបានឱកាសដើម្បីធ្វើឱ្យជីវិតរបស់យើងកាន់តែមានផលិតភាព ផាសុកភាព និងសុខដុមរមនា។

មេរៀនចិត្តវិទ្យាផ្ទាល់ខ្លួនខាងក្រោមត្រូវបានរចនាឡើងជាពិសេសដើម្បីជួយអ្នករៀនមូលដ្ឋានគ្រឹះសំខាន់ៗទាំងនេះ និងរៀនពីរបៀបប្រើប្រាស់វាក្នុងការអនុវត្តប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពតាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅទីនេះអ្នកនឹងស្គាល់ពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់និងបញ្ហានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងចិត្តវិទ្យា: អ្នកនឹងរៀនពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនិងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។ អ្នកក៏នឹងទទួលបានការយល់ដឹងអំពីការស្រាវជ្រាវបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងប្រធានបទគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនទៀតផងដែរ។

តើបុគ្គលិកលក្ខណៈជាអ្វី?

នៅក្នុងពិភពសម័យទំនើបមិនមាននិយមន័យមិនច្បាស់លាស់នៃគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" ហើយនេះគឺដោយសារតែភាពស្មុគស្មាញនៃបាតុភូតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯង។ និយមន័យណាមួយដែលមាននាពេលបច្ចុប្បន្នគឺសក្តិសមក្នុងការយកមកពិចារណាក្នុងការចងក្រងនូវគោលបំណង និងពេញលេញបំផុត។

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីនិយមន័យទូទៅបំផុតនោះ យើងអាចនិយាយបានថា:

បុគ្គលិកលក្ខណៈ- នេះគឺជាបុគ្គលដែលមានសំណុំជាក់លាក់នៃលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តដែលសកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានផ្អែកលើដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សង្គម។ ភាពខុសគ្នាខាងក្នុងនៃមនុស្សម្នាក់ពីអ្នកផ្សេងទៀត។

មាននិយមន័យផ្សេងទៀតជាច្រើន៖

• បុគ្គលិកលក្ខណៈវាជាប្រធានបទសង្គម និងសរុបនៃតួនាទីផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គមរបស់គាត់ ចំណង់ចំណូលចិត្ត និងទម្លាប់របស់គាត់ ចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍របស់គាត់។
• បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលបង្កើត និងគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់គាត់ដោយឯករាជ្យ ហើយទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះវា។

រួមជាមួយនឹងគំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា គំនិតដូចជា "បុគ្គល" និង "បុគ្គល" ត្រូវបានគេប្រើ។

បុគ្គល- នេះគឺជាបុគ្គលម្នាក់ៗ ចាត់ទុកថាជាការរួមផ្សំតែមួយគត់នៃគុណសម្បតិ្តពីកំណើត និងដែលទទួលបាន។

បុគ្គល- សំណុំនៃលក្ខណៈ និងលក្ខណៈតែមួយគត់ដែលបែងចែកបុគ្គលម្នាក់ពីអ្នកដទៃទាំងអស់; ភាពប្លែកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងចិត្តរបស់មនុស្ស។

ដើម្បីឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាដែលចាប់អារម្មណ៍លើបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តមានគំនិតដែលមានគោលបំណងបំផុតនោះវាចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់ពីធាតុសំខាន់ៗដែលបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈនិយាយម្យ៉ាងទៀតនិយាយអំពីរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វា។

រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ

រចនាសម្ព័ននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាការភ្ជាប់គ្នា និងអន្តរកម្មនៃសមាសធាតុផ្សេងៗរបស់វា៖ សមត្ថភាព គុណសម្បតិ្ត ចរិតលក្ខណៈ អារម្មណ៍។ល។ សមាសធាតុទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈសម្បត្តិ និងភាពខុសគ្នារបស់វា ហើយត្រូវបានគេហៅថា "លក្ខណៈពិសេស"។ មានលក្ខណៈពិសេសទាំងនេះច្រើនណាស់ ហើយដើម្បីរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធពួកវា មានការបែងចែកជាកម្រិត៖

• កម្រិតទាបបំផុតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងនេះគឺជាលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវភេទនៃចិត្ត, ទាក់ទងនឹងអាយុ, ពីកំណើត។
• កម្រិតទីពីរនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងនេះគឺជាការបង្ហាញបុគ្គលនៃការគិត ការចងចាំ សមត្ថភាព អារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ ដែលអាស្រ័យទាំងកត្តាខាងក្នុង និងលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។
• កម្រិតទីបីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈវាជាបទពិសោធន៍បុគ្គល ដែលផ្ទុកនូវចំណេះដឹង ទម្លាប់ សមត្ថភាព ជំនាញដែលទទួលបាន។ កម្រិតនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតហើយមានលក្ខណៈសង្គម។
• កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ- នេះគឺជាការតំរង់ទិសរបស់វា ដែលរួមមាន ចំណាប់អារម្មណ៍ ចំណង់ ទំនោរ ទំនោរ ជំនឿ ទស្សនៈ ឧត្តមគតិ ទស្សនៈពិភពលោក ការគោរពខ្លួនឯង ចរិតលក្ខណៈ។ កម្រិតនេះគឺជាលក្ខខណ្ឌសង្គមបំផុត និងត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ ហើយថែមទាំងឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងពេញលេញអំពីមនោគមវិជ្ជានៃសង្គមដែលបុគ្គលនោះស្ថិតនៅ។

ហេតុអ្វីបានជាកម្រិតទាំងនេះមានសារៈសំខាន់ ហើយហេតុអ្វីបានជាពួកគេគួរត្រូវបានសម្គាល់ពីគ្នាទៅវិញទៅមក? យ៉ាងហោចណាស់ដើម្បីអាចកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលណាមួយ (រួមទាំងខ្លួនអ្នក) ជាមនុស្សម្នាក់ ដើម្បីយល់ពីកម្រិតណាដែលអ្នកកំពុងពិចារណា។

ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សគឺមានច្រើនមុខ ព្រោះនៅកម្រិតនីមួយៗមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងចំណាប់អារម្មណ៍ និងជំនឿ ចំណេះដឹង និងបទពិសោធន៍ សមត្ថភាព និងជំនាញ ចរិតលក្ខណៈ និងនិស្ស័យ។ វាគឺសម្រាប់ហេតុផលទាំងនេះ ដែលវាអាចជាការលំបាកណាស់ក្នុងការយល់ដឹងពីមនុស្សម្នាក់ទៀត ដើម្បីជៀសវាងការផ្ទុយ និងសូម្បីតែជម្លោះ។ ដើម្បីយល់ពីខ្លួនអ្នក និងអ្នកដែលនៅជុំវិញអ្នក អ្នកត្រូវមានឥវ៉ាន់ជាក់លាក់មួយនៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្ត ហើយបញ្ចូលគ្នាជាមួយការយល់ដឹង និងការសង្កេត។ ហើយនៅក្នុងបញ្ហាជាក់លាក់នេះ ចំណេះដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់ៗ និងភាពខុសគ្នារបស់ពួកគេដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។

បុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់ៗ

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានគេយល់ជាទូទៅថាជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលមានស្ថេរភាព ដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើសកម្មភាពរបស់មនុស្ស និងកំណត់លក្ខណៈគាត់ពីផ្នែកសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។ ម្យ៉ាងវិញទៀត នេះជារបៀបដែលមនុស្សម្នាក់បង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់ និងក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយអ្នកដទៃ។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃបាតុភូតទាំងនេះរួមមាន សមត្ថភាព និស្ស័យ ចរិត ឆន្ទៈ អារម្មណ៍ ការលើកទឹកចិត្ត។ ខាងក្រោមនេះយើងនឹងពិចារណាពួកវានីមួយៗដោយឡែកពីគ្នា។

សមត្ថភាព

ការយល់ដឹងពីមូលហេតុដែលមនុស្សផ្សេងគ្នាក្នុងជីវភាពរស់នៅដូចគ្នាមានលទ្ធផលខុសៗគ្នា យើងតែងតែត្រូវបានដឹកនាំដោយគំនិតនៃ "សមត្ថភាព" ដោយសន្មតថាវាគឺជាពួកគេដែលមានឥទ្ធិពលលើអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់សម្រេចបាន។ យើងប្រើពាក្យដូចគ្នានេះដើម្បីរកឱ្យឃើញពីមូលហេតុដែលមនុស្សមួយចំនួនរៀនអ្វីមួយលឿនជាងអ្នកដទៃ។ល។

គំនិតនៃ " សមត្ថភាពអាចត្រូវបានបកស្រាយតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ ទីមួយ វាគឺជាសំណុំនៃដំណើរការ និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត ដែលជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថាលក្ខណៈសម្បត្តិនៃព្រលឹង។ ទីពីរ វាគឺជាកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញ សមត្ថភាព និងចំណេះដឹងទូទៅ និងពិសេសដែលធានានូវការអនុវត្តប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃមុខងារផ្សេងៗដោយមនុស្សម្នាក់។ ហើយទីបី សមត្ថភាពគឺជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមិនអាចកាត់បន្ថយទៅជាចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាព ប៉ុន្តែដោយមានជំនួយពីការទទួលបាន ការប្រើប្រាស់ និងការបង្រួបបង្រួមអាចត្រូវបានពន្យល់។

មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​សមត្ថភាព​ខុសៗ​គ្នា​ច្រើន​ដែល​អាច​បែងចែក​ជា​ច្រើន​ប្រភេទ។

សមត្ថភាពធាតុនិងស្មុគស្មាញ

• សមត្ថភាពបឋម (សាមញ្ញ)- ទាំងនេះគឺជាសមត្ថភាពដែលទាក់ទងនឹងមុខងារនៃសរីរាង្គញ្ញាណ និងចលនាសាមញ្ញបំផុត (សមត្ថភាពក្នុងការបែងចែកក្លិន សំឡេង ពណ៌)។ ពួកគេមានវត្តមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់តាំងពីកំណើតហើយក្នុងអំឡុងពេលជីវិតពួកគេអាចប្រសើរឡើង។
• សមត្ថភាពស្មុគស្មាញ- ទាំងនេះគឺជាសមត្ថភាពក្នុងសកម្មភាពផ្សេងៗទាក់ទងនឹងវប្បធម៌របស់មនុស្ស។ ឧទាហរណ៍ តន្ត្រី (ការតែងភ្លេង) សិល្បៈ (សមត្ថភាពក្នុងការគូរ) គណិតវិទ្យា (សមត្ថភាពក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាគណិតវិទ្យាដ៏ស្មុគស្មាញ) ។ សមត្ថភាពបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាសង្គមកំណត់, ដោយសារតែ។ ពួកគេមិនមែនជាមនុស្សពីកំណើតទេ។

សមត្ថភាពទូទៅ និងពិសេស

• សមត្ថភាពទូទៅ- ទាំងនេះគឺជាសមត្ថភាពដែលមនុស្សគ្រប់រូបមាន ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយមនុស្សគ្រប់រូបរហូតដល់កម្រិតផ្សេងៗគ្នា (ម៉ូទ័រទូទៅ ផ្លូវចិត្ត)។ វាគឺជាពួកគេដែលកំណត់ភាពជោគជ័យ និងសមិទ្ធផលក្នុងសកម្មភាពជាច្រើន (កីឡា ការរៀន ការបង្រៀន)។
• សមត្ថភាពពិសេស- ទាំងនេះគឺជាសមត្ថភាពដែលមិនត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប ហើយក្នុងករណីភាគច្រើន ទំនោរមួយចំនួនត្រូវបានទាមទារ (សិល្បៈ ក្រាហ្វិក អក្សរសាស្ត្រ ការសម្តែង តន្ត្រី)។ សូមអរគុណដល់ពួកគេ មនុស្សសម្រេចបានជោគជ័យក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាវត្តមាននៃសមត្ថភាពពិសេសនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់អាចត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាដោយសុខដុមរមនាជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃមនុស្សទូទៅនិងផ្ទុយមកវិញ។

ទ្រឹស្តីនិងការអនុវត្ត

• សមត្ថភាពទ្រឹស្តី- ទាំងនេះគឺជាសមត្ថភាពដែលកំណត់ទំនោររបស់បុគ្គលចំពោះការគិតបែបអរូបី-ឡូជីខល ក៏ដូចជាសមត្ថភាពក្នុងការកំណត់យ៉ាងច្បាស់ និងបញ្ចប់កិច្ចការទ្រឹស្តីដោយជោគជ័យ។
• សមត្ថភាពអនុវត្ត- ទាំងនេះគឺជាសមត្ថភាពដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការកំណត់ និងអនុវត្តកិច្ចការជាក់ស្តែងដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពជាក់លាក់ក្នុងស្ថានភាពជីវិតជាក់លាក់។

ការអប់រំ និងច្នៃប្រឌិត

• សមត្ថភាពបង្រៀន- ទាំងនេះគឺជាសមត្ថភាពដែលកំណត់ភាពជោគជ័យនៃការបណ្តុះបណ្តាល ការបញ្ចូលចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាព។
• ជំនាញច្នៃប្រឌិត- ទាំងនេះគឺជាសមត្ថភាពដែលកំណត់សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការបង្កើតវត្ថុនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ និងសម្ភារៈ ព្រមទាំងមានឥទ្ធិពលលើការផលិតគំនិតថ្មីៗ ការបង្កើតរបកគំហើញ។ល។

សកម្មភាពទំនាក់ទំនង និងប្រធានបទ

• ជំនាញ​ទំនាក់ទំនង- ទាំងនេះគឺជាសមត្ថភាពដែលរួមមានចំណេះដឹង ជំនាញ និងសមត្ថភាពទាក់ទងនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ការវាយតម្លៃអន្តរបុគ្គល និងការយល់ឃើញ ការបង្កើតទំនាក់ទំនង បណ្តាញ ការស្វែងរកភាសាសាមញ្ញ អាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯង និងឥទ្ធិពលរបស់មនុស្ស។
• សមត្ថភាពប្រធានបទ - សកម្មភាព- ទាំងនេះគឺជាសមត្ថភាពដែលកំណត់អន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងវត្ថុគ្មានជីវិត។

សមត្ថភាពគ្រប់ប្រភេទគឺជាការបំពេញបន្ថែម ហើយវាគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេដែលផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវឱកាសដើម្បីអភិវឌ្ឍយ៉ាងពេញលេញ និងចុះសម្រុងគ្នា។ សមត្ថភាពមានឥទ្ធិពលទាំងលើគ្នាទៅវិញទៅមក និងលើភាពជោគជ័យរបស់មនុស្សក្នុងជីវិត សកម្មភាព និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង។

បន្ថែមពីលើការពិតដែលថាគំនិតនៃ "សមត្ថភាព" ត្រូវបានប្រើដើម្បីកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាពាក្យដូចជា "ទេពកោសល្យ", "ទេពកោសល្យ", "អំណោយទាន" ក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរដែលបង្ហាញពីភាពទន់ភ្លន់បន្ថែមទៀតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។

• អំណោយទាន- នេះគឺជាវត្តមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ពីកំណើតនៃទំនោរសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍល្អបំផុតនៃសមត្ថភាព។
• ទេពកោសល្យ- ទាំងនេះគឺជាសមត្ថភាពដែលត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញយ៉ាងពេញលេញតាមរយៈការទទួលបានជំនាញ និងបទពិសោធន៍។
• ទេពកោសល្យ- នេះគឺជាកម្រិតខ្ពស់មិនធម្មតានៃការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពណាមួយ។

ដូចដែលយើងបានរៀបរាប់ខាងលើ លទ្ធផលជីវិតរបស់បុគ្គលម្នាក់ច្រើនតែទាក់ទងនឹងសមត្ថភាព និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ ហើយលទ្ធផលរបស់មនុស្សភាគច្រើនជាអកុសល ទុកឱ្យមនុស្សជាច្រើនចង់បាន។ មនុស្សជាច្រើនចាប់ផ្តើមស្វែងរកដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហារបស់ពួកគេនៅកន្លែងណាមួយនៅខាងក្រៅ នៅពេលដែលដំណោះស្រាយត្រឹមត្រូវគឺតែងតែនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ហើយអ្នកគ្រាន់តែត្រូវមើលខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសកម្មភាពប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់មិនធ្វើអ្វីដែលគាត់មានទំនោរចិត្តនិង predisposition នោះឥទ្ធិពលនៃការនេះនឹងត្រូវបាន, ដាក់វាឱ្យស្រាល, មិនពេញចិត្ត។ ជាជម្រើសមួយក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអ្វីៗ អ្នកអាចប្រើនិយមន័យពិតប្រាកដនៃសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។

ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកមានសមត្ថភាពពីកំណើតក្នុងការដឹកនាំ និងគ្រប់គ្រងមនុស្ស ហើយអ្នកធ្វើការជាអ្នកទទួលទំនិញនៅក្នុងឃ្លាំងនោះ ពិតណាស់ មុខរបរនេះនឹងមិននាំមកនូវការពេញចិត្តខាងសីលធម៌ អារម្មណ៍ ឬហិរញ្ញវត្ថុទេ ពីព្រោះអ្នកកំពុងធ្វើអ្វីមួយ។ ទង្វើខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ក្នុង​ស្ថានភាព​នេះ មុខ​តំណែង​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​មួយ​ចំនួន​គឺ​ស័ក្តិសម​ជាង​សម្រាប់​អ្នក។ អ្នកអាចចាប់ផ្តើមយ៉ាងហោចណាស់ជាមួយនឹងការងារជាអ្នកគ្រប់គ្រងកណ្តាល។ សមត្ថភាពភាពជាអ្នកដឹកនាំដោយធម្មជាតិ នៅពេលដែលប្រើប្រាស់ជាប្រព័ន្ធ និងត្រូវបានអភិវឌ្ឍ នឹងនាំអ្នកទៅកាន់កម្រិតខុសគ្នាទាំងស្រុង។ កំណត់ពេលវេលានៅក្នុងកាលវិភាគរបស់អ្នកដើម្បីកំណត់ពីចំណង់ចំណូលចិត្ត និងសមត្ថភាពរបស់អ្នក សិក្សាខ្លួនអ្នក ព្យាយាមយល់ពីអ្វីដែលអ្នកពិតជាចង់ធ្វើ និងអ្វីដែលនឹងនាំឱ្យអ្នកមានអារម្មណ៍រីករាយ។ ដោយផ្អែកលើលទ្ធផលដែលទទួលបាន វានឹងអាចធ្វើការសន្និដ្ឋានលើប្រធានបទក្នុងទិសដៅណាមួយ ដែលវាចាំបាច់ដើម្បីបន្តទៅមុខទៀត។

ដើម្បីកំណត់សមត្ថភាព និងទំនោរ ពេលនេះមានការធ្វើតេស្ត និងបច្ចេកទេសយ៉ាងច្រើន។ អ្នកអាចអានបន្ថែមអំពីសមត្ថភាព។

តេស្តសមត្ថភាពនឹងមកដល់ឆាប់ៗនេះ។

ជាមួយនឹងសមត្ថភាព ជាបុគ្គលិកលក្ខណៈសំខាន់មួយ និស្ស័យអាចត្រូវបានសម្គាល់។

និស្ស័យ

និស្ស័យហៅថាសំណុំនៃលក្ខណៈសម្បត្តិដែលកំណត់លក្ខណៈថាមវន្តនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត និងស្ថានភាពរបស់មនុស្ស (ការកើតឡើង ការផ្លាស់ប្តូរ កម្លាំង ល្បឿន ការបញ្ចប់) ក៏ដូចជាអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

គំនិតនៃនិស្ស័យមានឫសគល់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Hippocrates ដែលជាទស្សនវិទូក្រិកបុរាណដែលរស់នៅក្នុងសតវត្សទី 5 ។ BC វាគឺជាគាត់ដែលបានកំណត់ប្រភេទផ្សេងគ្នានៃនិស្ស័យដែលមនុស្សប្រើរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ: melancholic, choleric, phlegmatic, sanguine ។

និស្ស័យ Melancholic- ប្រភេទនេះគឺជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមានអារម្មណ៍អាប់អួរ មានភាពតានតឹង និងស្មុគស្មាញក្នុងជីវិត។ មនុស្សបែបនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពងាយរងគ្រោះ ការថប់បារម្ភ ការអត់ធ្មត់ និងដោយការពិតដែលថាពួកគេយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងពួកគេផ្ទាល់។ ជាមួយនឹងការលំបាកតិចតួច, melancholics បោះបង់ចោល។ ពួកគេមានសក្តានុពលថាមពលតិចតួច ហើយឆាប់អស់កម្លាំង។

និស្ស័យ choleric- ចរិតលក្ខណៈភាគច្រើននៃមនុស្សឆាប់ខឹង។ មនុស្ស​ដែល​មាន​និស្ស័យ​ប្រភេទ​នេះ​គឺ​មិន​ចេះ​ទប់​ចិត្ត អន្ទះអន្ទែង ក្តៅ​ក្រហាយ និង​អន្ទះអន្ទែង។ ប៉ុន្តែ​ពួក​គេ​បាន​ស្ងប់​ចិត្ត​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស​ប្រសិន​បើ​គេ​បាន​ជួប។ Cholerics ត្រូវបានកំណត់ដោយការតស៊ូ និងស្ថេរភាពនៃផលប្រយោជន៍ និងសេចក្តីប្រាថ្នា។

និស្ស័យ phlegmatic- ទាំងនេះគឺជាមនុស្សឈាមត្រជាក់ដែលងាយនឹងស្នាក់នៅក្នុងស្ថានភាពអសកម្មជាងនៅក្នុងស្ថានភាពសកម្ម។ រំជើបរំជួលបន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែត្រជាក់ក្នុងរយៈពេលយូរ។ មនុស្សលោភលន់មិនមានធនធានទេ វាពិបាកសម្រាប់ពួកគេក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងបរិយាកាសថ្មី រៀបចំឡើងវិញតាមរបៀបថ្មី កម្ចាត់ទម្លាប់ចាស់។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេមានប្រសិទ្ធភាព និងស្វាហាប់ អត់ធ្មត់ មានការគ្រប់គ្រងលើខ្លួនឯង និងការស៊ូទ្រាំ។

ចរិតលក្ខណៈមនុស្សបែបនេះមានភាពសប្បាយរីករាយ សុទិដ្ឋិនិយម កំប្លែង និងលេងសើច។ ពោរពេញដោយក្តីសង្ឃឹម សេវកម្ម ងាយជួបជាមួយមនុស្សថ្មី។ មនុស្ស Sanguine ត្រូវបានសម្គាល់ដោយប្រតិកម្មរហ័សចំពោះការរំញោចខាងក្រៅ: ពួកគេអាចត្រូវបានគេរីករាយយ៉ាងងាយស្រួលឬបោះចូលទៅក្នុងកំហឹង។ ចាប់ផ្តើមចាប់ផ្តើមថ្មីយ៉ាងសកម្ម អាចធ្វើការបានយូរ។ ពួកគេមានវិន័យ បើចាំបាច់ អាចគ្រប់គ្រងប្រតិកម្មរបស់ពួកគេ និងសម្របខ្លួនបានយ៉ាងឆាប់រហ័សទៅនឹងលក្ខខណ្ឌថ្មី។

ទាំងនេះគឺនៅឆ្ងាយពីការពិពណ៌នាពេញលេញនៃប្រភេទនិស្ស័យ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈពិសេសបំផុតសម្រាប់ពួកគេ។ ពួកវានីមួយៗមិនល្អឬអាក្រក់នៅក្នុងខ្លួនវាទេ ប្រសិនបើអ្នកមិនភ្ជាប់ពួកគេជាមួយនឹងតម្រូវការ និងការរំពឹងទុក។ ប្រភេទនិស្ស័យណាមួយអាចមានទាំងគុណវិបត្តិ និងគុណសម្បត្តិរបស់វា។ អ្នកអាចស្វែងយល់បន្ថែមអំពីនិស្ស័យរបស់មនុស្ស។

ការយល់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ពីឥទ្ធិពលនៃប្រភេទនៃនិស្ស័យលើអត្រានៃការកើតឡើងនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត (ការយល់ឃើញ ការគិត ការយកចិត្តទុកដាក់) និងអាំងតង់ស៊ីតេរបស់វា លើល្បឿន និងចង្វាក់នៃសកម្មភាព ក៏ដូចជាទិសដៅរបស់វា មនុស្សម្នាក់អាចប្រើប្រាស់វាបានយ៉ាងងាយស្រួល និងមានប្រសិទ្ធភាព។ ចំណេះដឹងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

ដើម្បីកំណត់ប្រភេទនៃនិស្ស័យ វាជាការល្អបំផុតក្នុងការប្រើការធ្វើតេស្តឯកទេសដែលចងក្រងដោយអ្នកជំនាញក្នុងវិស័យសិក្សាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

មិនយូរប៉ុន្មាននឹងមានការធ្វើតេស្តដើម្បីកំណត់និស្ស័យ។

ទ្រព្យសម្បត្តិជាមូលដ្ឋានមួយទៀតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្សគឺចរិតរបស់គាត់។

តួអក្សរ

តួអក្សរហៅថាទទួលបាននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសង្គមមួយចំនួន វិធីនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពខាងក្រៅ និងមនុស្សផ្សេងទៀតដែលបង្កើតបានជាប្រភេទនៃសកម្មភាពជីវិតរបស់គាត់។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងមនុស្ស ចរិតលក្ខណៈត្រូវបានបង្ហាញក្នុងលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយា របៀបនៃការឆ្លើយតបទៅនឹងសកម្មភាព និងសកម្មភាពរបស់អ្នកដទៃ។ អាកប្បកិរិយា​អាច​ជា​សុភាព​រាបសា និង​មាន​ល្បិចកល ឬ​ឈ្លើយ និង​មិន​ទៀង។ នេះគឺដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ មនុស្ស​ដែល​ខ្លាំង​បំផុត ឬ​ផ្ទុយ​មក​វិញ តួអង្គ​ខ្សោយ​បំផុត​តែង​តែ​លេចធ្លោ​ជាង​អ្នក​ដទៃ។ មនុស្សដែលមានចរិតរឹងមាំ ជាក្បួនត្រូវបានសម្គាល់ដោយការតស៊ូ ការតស៊ូ និងគោលបំណង។ ហើយមនុស្សដែលមានឆន្ទៈខ្សោយត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពទន់ខ្សោយនៃឆន្ទៈ ការមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន ភាពចៃដន្យនៃសកម្មភាព។ តួអង្គរួមមានលក្ខណៈពិសេសជាច្រើនដែលអ្នកជំនាញសម័យទំនើបបែងចែកជាបីក្រុម៖ ទំនាក់ទំនង អាជីវកម្ម ឆន្ទៈខ្លាំង។

លក្ខណៈពិសេសនៃទំនាក់ទំនងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សម្នាក់ជាមួយអ្នកដទៃ (ភាពឯកោ, សង្គម, ការឆ្លើយតប, កំហឹង, សុច្ឆន្ទៈ) ។

ចរិតលក្ខណៈអាជីវកម្មត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងសកម្មភាពការងារប្រចាំថ្ងៃ (ភាពត្រឹមត្រូវ មនសិការ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ទំនួលខុសត្រូវ ខ្ជិល)។

ចរិតលក្ខណៈនៃឆន្ទៈគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងឆន្ទៈរបស់មនុស្ស (ភាពប៉ិនប្រសប់, ការតស៊ូ, ការតស៊ូ, ការខ្វះឆន្ទៈ, ការអនុលោមតាម) ។

វាក៏មានចរិតលក្ខណៈលើកទឹកចិត្ត និងឧបករណ៍ផងដែរ។

ចរិតលក្ខណៈលើកទឹកចិត្ត - ជំរុញឱ្យមនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាព ណែនាំ និងគាំទ្រសកម្មភាពរបស់គាត់។

លក្ខណៈពិសេសឧបករណ៍ - ផ្តល់ឱ្យឥរិយាបថនូវរចនាប័ទ្មជាក់លាក់មួយ។

ប្រសិនបើអ្នកអាចទទួលបានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីចរិតលក្ខណៈ និងចរិតលក្ខណៈរបស់អ្នក នេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយល់អំពីកម្លាំងជំរុញទឹកចិត្តដែលដឹកនាំការអភិវឌ្ឍន៍ និងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងជីវិត។ ចំណេះដឹងនេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកំណត់ថាតើលក្ខណៈពិសេសរបស់អ្នកមួយណាត្រូវបានអភិវឌ្ឍច្រើនបំផុត ហើយអ្វីដែលត្រូវកែលម្អ ក៏ដូចជាស្វែងយល់តាមរយៈលក្ខណៈពិសេសរបស់អ្នកដែលអ្នកធ្វើអន្តរកម្មកាន់តែច្រើនជាមួយពិភពលោក និងអ្នកដទៃ។ ការយល់ដឹងស៊ីជម្រៅអំពីខ្លួនអ្នកផ្តល់នូវឱកាសពិសេសមួយដើម្បីមើលពីរបៀប និងមូលហេតុដែលអ្នកមានប្រតិកម្មតាមរបៀបនេះចំពោះស្ថានភាព និងព្រឹត្តិការណ៍ជីវិត និងអ្វីដែលអ្នកត្រូវបណ្តុះនៅក្នុងខ្លួនអ្នកដើម្បីឱ្យរបៀបរស់នៅរបស់អ្នកក្លាយជាផលិតភាព និងមានប្រយោជន៍តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន ហើយអ្នកអាចពេញលេញ។ ដឹងខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើអ្នកដឹងពីលក្ខណៈពិសេសនៃចរិតរបស់អ្នក គុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិរបស់វា ហើយចាប់ផ្តើមកែលម្អខ្លួនឯង អ្នកនឹងអាចឆ្លើយតបបានល្អបំផុតក្នុងស្ថានភាពណាមួយ អ្នកនឹងដឹងពីរបៀបឆ្លើយតបទៅនឹងឥទ្ធិពលដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ ឬមានប្រយោជន៍ អ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ និយាយទៅកាន់មនុស្សម្នាក់ទៀត ឆ្លើយតបទៅនឹងសកម្មភាព និងពាក្យសម្ដីរបស់គាត់។

មិនយូរប៉ុន្មាននឹងមានការសាកល្បងដើម្បីកំណត់ពីចរិតលក្ខណៈ។

លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏សំខាន់បំផុតមួយ ដែលជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបំផុតលើដំណើរការនៃជីវិតមនុស្ស ហើយលទ្ធផលរបស់វាគឺឆន្ទៈ។

នឹង

នឹង- នេះជាកម្មសិទ្ធរបស់បុគ្គល ដើម្បីគ្រប់គ្រងស្មារតី និងសកម្មភាពរបស់ខ្លួន ។

អរគុណចំពោះឆន្ទៈ មនុស្សម្នាក់អាចគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់ខ្លួន និងស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងដំណើរការរបស់គាត់ដោយមនសិការ។ ដោយមានជំនួយពីឆន្ទៈមនុស្សម្នាក់បញ្ចេញឥទ្ធិពលដឹងខ្លួនលើពិភពលោកជុំវិញគាត់ធ្វើឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរចាំបាច់ (តាមគំនិតរបស់គាត់) ។

សញ្ញាសំខាន់នៃឆន្ទៈត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថាក្នុងករណីភាគច្រើនវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអនុម័តការសម្រេចចិត្តដោយសមហេតុផលដោយមនុស្សម្នាក់ការយកឈ្នះលើឧបសគ្គនិងការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីអនុវត្តផែនការ។ ការសម្រេចចិត្តតាមឆន្ទៈគឺធ្វើឡើងដោយបុគ្គលម្នាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃតម្រូវការ កត្តាជំរុញ និងការជម្រុញដែលផ្ទុយពីគ្នាទៅវិញទៅមក និងមានកម្លាំងជម្រុញប្រហាក់ប្រហែលគ្នា ដោយសារតែមនុស្សម្នាក់តែងតែត្រូវការជ្រើសរើសមួយក្នុងចំណោមពីរ/ច្រើន។

តែងតែបង្ហាញពីការអត់ធ្មត់លើខ្លួនឯង៖ ការធ្វើសកម្មភាពក្នុងមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ និងលទ្ធផលជាក់លាក់ ការដឹងពីតម្រូវការជាក់លាក់ បុគ្គលដែលធ្វើសកម្មភាពដោយខ្លួនឯងត្រូវតែដកខ្លួនចេញពីអ្វីផ្សេងទៀត ដែលប្រហែលជាគាត់មើលឃើញថាមានភាពទាក់ទាញ និងគួរឱ្យចង់បានជាង។ . សញ្ញាមួយទៀតនៃការចូលរួមនៃឆន្ទៈក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺវត្តមាននៃផែនការសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។

លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយឆន្ទៈគឺការខ្វះការពេញចិត្តខាងផ្លូវអារម្មណ៍ ប៉ុន្តែវត្តមាននៃការពេញចិត្តខាងសីលធម៌ដែលកើតឡើងពីការអនុវត្តផែនការ (ប៉ុន្តែមិននៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្ត) ។ ជាញឹកញាប់ណាស់ ការខិតខំប្រឹងប្រែងដោយចេតនាត្រូវបានដឹកនាំមិនឱ្យយកឈ្នះលើកាលៈទេសៈនោះទេ ប៉ុន្តែដើម្បី "យកឈ្នះ" ខ្លួនឯង បើទោះបីជាបំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិរបស់មនុស្សម្នាក់ក៏ដោយ។

ជាចម្បង ឆន្ទៈគឺជាអ្វីដែលជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យយកឈ្នះលើការលំបាក និងឧបសគ្គនៃជីវិតនៅតាមផ្លូវ។ អ្វីដែលជួយឱ្យសម្រេចបានលទ្ធផលថ្មី និងអភិវឌ្ឍ។ ក្នុងនាមជាអ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យបំផុតម្នាក់នៃសតវត្សទី 20 លោក Carlos Castaneda បាននិយាយថា "ឆន្ទៈគឺជាអ្វីដែលអ្នកឈ្នះនៅពេលដែលចិត្តរបស់អ្នកប្រាប់អ្នកថាអ្នកចាញ់" ។ អាចនិយាយបានថា ឆន្ទៈរបស់មនុស្សកាន់តែរឹងមាំ បុគ្គលខ្លួនឯងកាន់តែរឹងមាំ (ជាការពិតមិនមែនកម្លាំងកាយទេ ប៉ុន្តែកម្លាំងខាងក្នុងមានន័យ)។ ការអនុវត្តចម្បងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍឆន្ទៈគឺការបណ្តុះបណ្តាល និងការពង្រឹងរបស់ខ្លួន។ អ្នកអាចចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍឆន្ទៈរបស់អ្នកជាមួយនឹងរឿងសាមញ្ញៗ។

ជាឧទាហរណ៍ បង្កើតជាច្បាប់មួយដើម្បីកត់សម្គាល់រឿងទាំងនោះ ការពន្យារពេលដែលបំផ្លិចបំផ្លាញអ្នក "ជញ្ជក់ថាមពល" និងការអនុវត្តដែលផ្ទុយទៅវិញ ធ្វើឱ្យមានថាមពល គិតថ្លៃ និងមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមាន។ ទាំងនេះគឺជារឿងដែលអ្នកខ្ជិលធ្វើ។ ឧទាហរណ៍៖ រៀបចំខ្លួនឱ្យស្អាត នៅពេលអ្នកមិនមានអារម្មណ៍បែបនេះ ហាត់ប្រាណពេលព្រឹក ក្រោកពីគេងកន្លះម៉ោងមុន។ សំឡេងខាងក្នុងនឹងប្រាប់អ្នកថា វាអាចត្រូវបានពន្យារពេល ឬមិនចាំបាច់ធ្វើរឿងនេះទាល់តែសោះ។ កុំស្តាប់គាត់។ នេះជាសំឡេងនៃភាពខ្ជិលរបស់អ្នក។ ធ្វើ​ដូច​ដែល​អ្នក​ចង់​បាន - បន្ទាប់​មក​អ្នក​នឹង​កត់​សម្គាល់​ឃើញ​ថា​អ្នក​មាន​អារម្មណ៍​ស្វាហាប់ និង​រីករាយ កាន់​តែ​មាន​ថាមពល។ ឬឧទាហរណ៍មួយទៀត៖ កំណត់ចំណុចខ្សោយរបស់អ្នក (នេះអាចជាការលេងសើចគ្មានគោលដៅនៅលើអ៊ីនធឺណិត មើលទូរទស្សន៍ ដេកលើសាឡុង បង្អែម។ល។)។ កុំ​យក​អ្នក​ខ្លាំង​ជាង​គេ ហើយ​បោះ​វា​ចោល​មួយ​អាទិត្យ ពីរ​ខែ។ សន្យា​ខ្លួន​ឯង​ថា​បន្ទាប់​ពី​ពេល​កំណត់​អ្នក​នឹង​ត្រឡប់​ទៅ​រក​ទម្លាប់​របស់​អ្នក​វិញ (ប្រសិន​បើ​អ្នក​ចង់​បាន​ប្រាកដ​ណាស់)។ ហើយបន្ទាប់មក - អ្វីដែលសំខាន់បំផុត: យកនិមិត្តសញ្ញានៃភាពទន់ខ្សោយនេះហើយរក្សាវាជានិច្ចជាមួយអ្នក។ ប៉ុន្តែកុំធ្លាក់ចំពោះការបង្កហេតុនៃ "ខ្លួនឯងចាស់" ហើយចងចាំការសន្យា។ នេះគឺជាការបណ្តុះបណ្តាលឆន្ទៈរបស់អ្នក។ យូរ ៗ ទៅអ្នកនឹងឃើញថាអ្នកកាន់តែរឹងមាំហើយនឹងអាចបន្តឆ្ពោះទៅរកការបដិសេធនៃភាពទន់ខ្សោយកាន់តែខ្លាំង។

ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីអាចប្រៀបធៀបបាននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកម្លាំងនៃឥទ្ធិពលលើចិត្តរបស់មនុស្សដែលជាទ្រព្យសម្បត្តិមួយផ្សេងទៀតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ - អារម្មណ៍។

អារម្មណ៍

អារម្មណ៍អាចត្រូវបានកំណត់ថាជាបទពិសោធន៍បុគ្គលពិសេសដែលមានពណ៌ផ្លូវចិត្តរីករាយ ឬមិនរីករាយ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការសំខាន់ៗ។

ប្រភេទសំខាន់ៗនៃអារម្មណ៍គឺ៖

អារម្មណ៍ - វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពទូទៅរបស់មនុស្សនៅពេលជាក់លាក់មួយ។

អារម្មណ៍សាមញ្ញបំផុតគឺជាបទពិសោធន៍ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការសរីរាង្គ។

ផលប៉ះពាលគឺជាអារម្មណ៍ដ៏ឃោរឃៅ និងរយៈពេលខ្លីដែលត្រូវបានបង្ហាញជាពិសេសពីខាងក្រៅ (កាយវិការ ទឹកមុខ)

អារម្មណ៍គឺជាវិសាលគមនៃបទពិសោធន៍ដែលទាក់ទងនឹងវត្ថុជាក់លាក់។

ចំណង់ចំណូលចិត្តគឺជាអារម្មណ៍ដែលបញ្ចេញសម្លេងដែល (ក្នុងករណីភាគច្រើន) មិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។

ភាពតានតឹងគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃអារម្មណ៍និងស្ថានភាពរាងកាយនៃរាងកាយ

អារម្មណ៍ ជាពិសេសអារម្មណ៍ ឥទ្ធិពល និងតណ្ហា គឺជាផ្នែកដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ មនុស្សទាំងអស់ (បុគ្គលិកលក្ខណៈ) មានអារម្មណ៍ខុសគ្នាខ្លាំង។ ឧទាហរណ៍ យោងទៅតាមភាពរំជើបរំជួលនៃអារម្មណ៍ រយៈពេលនៃបទពិសោធន៍អារម្មណ៍ ភាពលេចធ្លោនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន ឬវិជ្ជមាន។ ប៉ុន្តែសញ្ញាសំខាន់នៃភាពខុសគ្នាគឺអាំងតង់ស៊ីតេនៃអារម្មណ៍ដែលមានបទពិសោធន៍និងទិសដៅរបស់ពួកគេ។

អារម្មណ៍មានលក្ខណៈពិសេសដើម្បីជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដល់ជីវិតរបស់មនុស្ស។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃអារម្មណ៍ជាក់លាក់នៅពេលមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត មនុស្សម្នាក់អាចធ្វើការសម្រេចចិត្ត និយាយអ្វីមួយ និងអនុវត្តសកម្មភាព។ តាមក្បួនមួយអារម្មណ៍គឺជាបាតុភូតដែលមានរយៈពេលខ្លី។ ប៉ុន្តែ​អ្វី​ដែល​មនុស្ស​ពេល​ខ្លះ​ធ្វើ​ក្រោម​ឥទ្ធិពល​នៃ​អារម្មណ៍​មិន​តែង​តែ​ផ្តល់​លទ្ធផល​ល្អ​នោះ​ទេ។ ហើយចាប់តាំងពី ដោយសារមេរៀនរបស់យើងត្រូវបានឧទ្ទិសដល់វិធីកែលម្អជីវិតរបស់អ្នក ដូច្នេះយើងគួរតែនិយាយអំពីវិធីដើម្បីមានឥទ្ធិពលល្អលើវា។

វាជាការសំខាន់ដើម្បីរៀនគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់អ្នក និងកុំចុះចាញ់នឹងពួកគេ។ ជាដំបូង អ្នកត្រូវចាំថា អារម្មណ៍មួយ ទោះជាវាអាចមាន (វិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាន) គ្រាន់តែជាអារម្មណ៍មួយ ហើយវានឹងកន្លងផុតទៅក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើក្នុងស្ថានភាពអវិជ្ជមានណាមួយដែលអ្នកមានអារម្មណ៍ថាអារម្មណ៍អវិជ្ជមានចាប់ផ្តើមមាននៅក្នុងខ្លួនអ្នក ចូរចងចាំរឿងនេះ ហើយរារាំងពួកគេ - នេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកមិនធ្វើឬនិយាយអ្វីមួយដែលអ្នកអាចសោកស្តាយនៅពេលក្រោយ។ ប្រសិនបើ​ដោយសារ​ព្រឹត្តិការណ៍​វិជ្ជមាន​មួយចំនួន​ក្នុង​ជីវិត អ្នក​ជួប​ប្រទះ​នឹង​អារម្មណ៍​រីករាយ នោះ​ក៏​ត្រូវ​ចងចាំ​ពី​ការអនុវត្ត​នេះ​ផងដែរ។ ការអនុវត្ត​នេះ​នឹង​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​អ្នក​ចៀសវាង​ការចំណាយ​ថាមពល​ដែល​មិនចាំបាច់​។

ប្រាកដណាស់ អ្នកដឹងច្បាស់អំពីស្ថានភាពនៅពេលដែល បន្ទាប់ពីពេលខ្លះបន្ទាប់ពីមួយភ្លែតនៃសេចក្តីអំណរឬរីករាយដោយព្យុះ អ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានការបំផ្លិចបំផ្លាញខាងក្នុងខ្លះ។ អារម្មណ៍តែងតែជាការចំណាយនៃថាមពលផ្ទាល់ខ្លួន។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលស្តេចសាឡូម៉ូនពីបុរាណមានចិញ្ចៀននៅលើម្រាមដៃរបស់គាត់ជាមួយនឹងសិលាចារឹកថា "នេះនឹងកន្លងផុតទៅ" ។ ជានិច្ចកាលនៅក្នុងគ្រារីករាយ ឬទុក្ខសោក គាត់បានបង្វិលចិញ្ចៀនរបស់គាត់ ហើយអានសិលាចារឹកនេះទៅកាន់ខ្លួនគាត់ ដើម្បីចងចាំរយៈពេលខ្លីនៃបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្ត។

ការដឹងពីអារម្មណ៍បែបណា និងសមត្ថភាពក្នុងការគ្រប់គ្រងវាជាទិដ្ឋភាពសំខាន់ណាស់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនុស្ស និងជីវិតទូទៅ។ រៀនគ្រប់គ្រងអារម្មណ៍របស់អ្នក នោះអ្នកនឹងស្គាល់ខ្លួនឯងឱ្យបានពេញលេញ។ អ្វីៗដូចជាការសង្កេត និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ក៏ដូចជាការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណផ្សេងៗ (សមាធិ យូហ្គា ជាដើម) អនុញ្ញាតឱ្យមានជំនាញនេះ។ អ្នកអាចស្វែងរកព័ត៌មានអំពីពួកគេនៅលើអ៊ីនធឺណិត។ ហើយ​អ្នក​អាច​ស្វែងយល់​បន្ថែម​អំពី​អារម្មណ៍​អ្វី​ខ្លះ​ក្នុង​ការ​ហ្វឹកហាត់​សម្ដែង​របស់​យើង។

ប៉ុន្តែទោះបីជាមានសារៈសំខាន់នៃលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងអស់ដែលបានពិភាក្សាខាងលើក៏ដោយ ប្រហែលជាតួនាទីលេចធ្លោត្រូវបានកាន់កាប់ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិផ្សេងទៀតរបស់វា - ការលើកទឹកចិត្ត ព្រោះវាប៉ះពាល់ដល់បំណងប្រាថ្នាដើម្បីស្វែងយល់បន្ថែមអំពីខ្លួនអ្នក និងជ្រមុជខ្លួនអ្នកនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារបស់បុគ្គលដោយចំណាប់អារម្មណ៍លើ អ្វី​ដែល​ថ្មី​រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ​មិន​ទាន់​ដឹង សូម្បី​តែ​អ្នក​កំពុង​អាន​មេរៀន​នេះ​ក៏​ដោយ។

ការលើកទឹកចិត្ត

ជាទូទៅនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមានពីរផ្នែកដែលបំពេញបន្ថែម - វាគឺជាការលើកទឹកចិត្ត និងបទប្បញ្ញត្តិ។ ភាគីលើកទឹកចិត្តធានានូវការធ្វើឱ្យសកម្មនៃអាកប្បកិរិយា និងទិសដៅរបស់វា ហើយផ្នែកនិយតកម្មត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះរបៀបដែលអាកប្បកិរិយាកើតឡើងក្នុងលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់។

ការលើកទឹកចិត្តគឺទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងបាតុភូតដូចជាការជម្រុញ, ចេតនា, ការជម្រុញ, តម្រូវការ។ល។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀតបំផុត ការលើកទឹកចិត្តអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាសំណុំនៃមូលហេតុដែលពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ចំណុចសំខាន់នៃគំនិតនេះគឺពាក្យ "ជម្រុញ" ។

ការជម្រុញ- នេះគឺជាការជម្រុញខាងសរីរវិទ្យា ឬផ្លូវចិត្តខាងក្នុង ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាព និងគោលបំណងនៃអាកប្បកិរិយា។ ការជម្រុញគឺដឹងខ្លួន និងមិនដឹងខ្លួន ការស្រមើស្រមៃ និងសកម្មភាពពិត អត្ថន័យបង្កើត និងការលើកទឹកចិត្ត។

កត្តាខាងក្រោមមានឥទ្ធិពលលើការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស៖

តម្រូវការគឺជាស្ថានភាពនៃតម្រូវការរបស់មនុស្សសម្រាប់អ្វីដែលចាំបាច់សម្រាប់អត្ថិភាពធម្មតា ក៏ដូចជាការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ។

ការលើកទឹកចិត្ត គឺជាកត្តាខាងក្នុង ឬខាងក្រៅណាមួយ ដែលរួមជាមួយនឹងការជម្រុញ គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយា និងដឹកនាំវាឱ្យសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់មួយ។

ការតាំងចិត្ត គឺជាការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយការគិត និងដឹងខ្លួន ដែលស្របនឹងការចង់ធ្វើអ្វីមួយ។

ការលើកទឹកចិត្តមិនមានមនសិការពេញលេញនិងមិនកំណត់ (ប្រហែលជា) បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សសម្រាប់អ្វីមួយ។

វាគឺជាការលើកទឹកចិត្តដែលជា "ឥន្ធនៈ" របស់មនុស្ស។ ដូច​ជា​រថយន្ត​ត្រូវ​ការ​សាំង​ដើម្បី​បន្ត​ដំណើរ​ទៅ​មុខ ដូច្នេះ​មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​ការ​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​ក្នុង​ការ​ខិត​ខំ​ដើម្បី​អ្វី​មួយ អភិវឌ្ឍ​ឡើង​ដល់​កម្ពស់​ថ្មី។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកចង់ស្វែងយល់បន្ថែមអំពីចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស និងលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយនេះគឺជាកម្លាំងចិត្តសម្រាប់ងាកមកមេរៀននេះ។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលជាការលើកទឹកចិត្តដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់មនុស្សម្នាក់អាចជាសូន្យដាច់ខាតសម្រាប់មួយផ្សេងទៀត

ចំណេះដឹងអំពីការលើកទឹកចិត្ត ជាដំបូងអាចប្រើប្រាស់ដោយជោគជ័យសម្រាប់ខ្លួនអ្នក៖ គិតអំពីអ្វីដែលអ្នកចង់សម្រេចបានក្នុងជីវិត ធ្វើបញ្ជីគោលដៅជីវិតរបស់អ្នក។ មិនមែនគ្រាន់តែជាអ្វីដែលអ្នកចង់បាននោះទេ ប៉ុន្តែអ្វីដែលធ្វើឱ្យបេះដូងរបស់អ្នកលោតញាប់ និងធ្វើឱ្យអ្នករំជើបរំជួលអារម្មណ៍។ ស្រមៃថាអ្នកចង់បានអ្វីដែលអ្នកមានរួចហើយ។ ប្រសិនបើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាវាប្រែក្លាយអ្នក នោះគឺជាការលើកទឹកចិត្តរបស់អ្នកដើម្បីធ្វើសកម្មភាព។ យើងទាំងអស់គ្នាមានដំណាក់កាលនៃការឡើងចុះក្នុងសកម្មភាព។ ហើយវាគឺនៅក្នុងគ្រានៃវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច ដែលអ្នកត្រូវចងចាំនូវអ្វីដែលអ្នកត្រូវឆ្ពោះទៅមុខ។ កំណត់គោលដៅសកល បែងចែកសមិទ្ធិផលរបស់វាទៅជាដំណាក់កាលមធ្យម ហើយចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាព។ មានតែអ្នកដែលដឹងថាគាត់នឹងទៅណា ហើយបោះជំហានឆ្ពោះទៅរកវានឹងទៅដល់គោលដៅរបស់គាត់។

ផងដែរ ចំណេះដឹងអំពីការលើកទឹកចិត្តអាចប្រើក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្ស។

ឧទាហរណ៍ដ៏អស្ចារ្យមួយគឺនៅពេលអ្នកសុំមនុស្សម្នាក់ឱ្យបំពេញតាមសំណើមួយចំនួន (សម្រាប់មិត្តភាព សម្រាប់ការងារ។ល។)។ ជាធម្មជាតិ ក្នុងការតបស្នងចំពោះសេវាកម្ម មនុស្សម្នាក់ចង់ទទួលបានអ្វីមួយសម្រាប់ខ្លួនគាត់ (គួរឱ្យសោកស្ដាយដូចដែលវាហាក់ដូចជា ប៉ុន្តែមនុស្សភាគច្រើនមានចំណាប់អារម្មណ៍អាត្មានិយម ទោះបីជាវាបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងនរណាម្នាក់ក្នុងកម្រិតធំជាង និងចំពោះនរណាម្នាក់ក្នុងកម្រិតតិចជាងក៏ដោយ។ ) កំណត់នូវអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវការ ហើយនេះនឹងជាប្រភេទនៃទំពក់ដែលអាចភ្ជាប់គាត់ ការលើកទឹកចិត្តរបស់គាត់។ បង្ហាញមនុស្សពីអត្ថប្រយោជន៍របស់គាត់។ ប្រសិនបើគាត់មើលឃើញថាបានជួបអ្នកពាក់កណ្តាលផ្លូវ គាត់នឹងអាចបំពេញតម្រូវការចាំបាច់មួយចំនួនសម្រាប់គាត់ នោះវានឹងជាការធានាស្ទើរតែ 100% ថាទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកនឹងទទួលបានជោគជ័យ និងមានប្រសិទ្ធភាព។

បន្ថែមពីលើសម្ភារៈខាងលើវាមានតម្លៃនិយាយអំពីដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ យ៉ាងណាមិញអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងបានពិចារណាពីមុនគឺទាក់ទងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងដំណើរការនេះអាស្រ័យលើវាហើយក្នុងពេលតែមួយមានឥទ្ធិពលលើវា។ ប្រធានបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺប្លែក និងអស្ចារ្យណាស់សម្រាប់ការពិពណ៌នាវាជាផ្នែកតូចមួយនៃមេរៀនមួយ ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិននិយាយអំពីវា។ ដូច្នេះ យើងនឹងប៉ះវាតែក្នុងន័យទូទៅប៉ុណ្ណោះ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន

ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាផ្នែកមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទូទៅរបស់មនុស្ស។ វាគឺជាប្រធានបទសំខាន់មួយនៃចិត្តវិទ្យាជាក់ស្តែង ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេយល់ឆ្ងាយពីភាពមិនច្បាស់លាស់។ នៅពេលប្រើឃ្លា "ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន" អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមានន័យថាយ៉ាងហោចណាស់ប្រធានបទបួនផ្សេងគ្នា។

1. តើអ្វីជាយន្តការ និងសក្ដានុពលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ (ដំណើរការខ្លួនឯងកំពុងត្រូវបានសិក្សា)
2. តើមនុស្សម្នាក់សម្រេចបានអ្វីខ្លះនៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍរបស់គាត់ (លទ្ធផលកំពុងត្រូវបានសិក្សា)
3. តើឪពុកម្តាយ និងសង្គមអាចបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈចេញពីកុមារតាមរបៀប និងមធ្យោបាយបែបណា (សកម្មភាពរបស់ "អ្នកអប់រំ" កំពុងត្រូវបានសិក្សា)
4. របៀបដែលមនុស្សម្នាក់អាចអភិវឌ្ឍខ្លួនគាត់ជាមនុស្សម្នាក់ (សកម្មភាពរបស់មនុស្សខ្លួនឯងត្រូវបានសិក្សា)

ប្រធានបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈតែងតែទាក់ទាញអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើន ហើយត្រូវបានគេពិចារណាពីមុំផ្សេងៗគ្នា។ សម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន ការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺឥទ្ធិពលនៃលក្ខណៈសង្គម-វប្បធម៌ វិធីនៃឥទ្ធិពលនេះ និងគំរូនៃការអប់រំ។ សម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតប្រធានបទនៃការសិក្សាជិតស្និទ្ធគឺជាការអភិវឌ្ឍឯករាជ្យនៃមនុស្សម្នាក់ជាមនុស្សម្នាក់។

ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួនអាចជាដំណើរការធម្មជាតិ ដែលមិនតម្រូវឱ្យមានការចូលរួមពីខាងក្រៅ ឬមានគោលបំណងច្បាស់លាស់។ ហើយលទ្ធផលនឹងខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

បន្ថែមពីលើការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់អាចអភិវឌ្ឍខ្លួនឯងគាត់អាចអភិវឌ្ឍអ្នកដទៃ។ សម្រាប់ចិត្តវិទ្យាជាក់ស្តែង ជំនួយក្នុងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការអភិវឌ្ឍន៍វិធីសាស្រ្ត និងការច្នៃប្រឌិតថ្មីក្នុងបញ្ហានេះ ការបណ្តុះបណ្តាលផ្សេងៗ សិក្ខាសាលា និងកម្មវិធីបណ្តុះបណ្តាលគឺជាលក្ខណៈភាគច្រើនបំផុត។

ទ្រឹស្តីជាមូលដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវបុគ្គលិកលក្ខណៈ

និន្នាការចម្បងក្នុងការស្រាវជ្រាវបុគ្គលិកលក្ខណៈអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយចាប់ផ្តើមពីប្រហែលពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ។ បន្ទាប់មកយើងនឹងពិចារណាពួកវាមួយចំនួនហើយសម្រាប់ការពេញនិយមបំផុត (Freud, Jung) យើងនឹងផ្តល់ឧទាហរណ៍។

នេះគឺជាវិធីសាស្រ្ត psychodynamic ក្នុងការសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានពិចារណាដោយ Freud ក្នុងន័យផ្លូវចិត្ត ហើយគាត់បានស្នើរចនាសម្ព័ន្ធបីផ្នែកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖

• លេខសម្គាល់ - "វា" មានអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានទទួលមរតកនិងបញ្ចូលក្នុងរដ្ឋធម្មនុញ្ញរបស់មនុស្ស។ បុគ្គលម្នាក់ៗមានសភាវគតិជាមូលដ្ឋាន៖ ជីវិត ការស្លាប់ និងផ្លូវភេទ ដែលសំខាន់បំផុតគឺទីបី។
• Ego - "ខ្ញុំ" គឺជាផ្នែកមួយនៃឧបករណ៍ផ្លូវចិត្តដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយការពិតជុំវិញ។ ភារកិច្ចចម្បងនៅកម្រិតនេះគឺការរក្សាខ្លួនឯងនិងការការពារ។
• Super ego - "super self" គឺជាអ្វីដែលហៅថាចៅក្រមនៃសកម្មភាពនិងគំនិតរបស់អត្មា។ មុខងារបីត្រូវបានអនុវត្តនៅទីនេះ៖ សតិសម្បជញ្ញៈ ការសង្កេតដោយខ្លួនឯង និងការបង្កើតឧត្តមគតិ។

ទ្រឹស្តីរបស់ Freud ប្រហែលជាពេញនិយមបំផុតនៃទ្រឹស្តីទាំងអស់នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។ វាត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយព្រោះវាបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសដ៏ស៊ីជម្រៅ និងការរំញោចនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ជាពិសេសឥទ្ធិពលខ្លាំងនៃចំណង់ផ្លូវភេទលើមនុស្សម្នាក់។ ទីតាំងសំខាន់នៃចិត្តវិទ្យាគឺថា អាកប្បកិរិយា បទពិសោធន៍ និងចំណេះដឹងរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយដ្រាយខាងក្នុង និងមិនសមហេតុផល ហើយដ្រាយទាំងនេះគឺភាគច្រើនដោយមិនដឹងខ្លួន។

វិធីសាស្រ្តមួយនៃទ្រឹស្តីចិត្តសាស្ត្ររបស់ Freud នៅពេលសិក្សាលម្អិត និយាយថា អ្នកត្រូវរៀនពីរបៀបប្រើប្រាស់ថាមពលលើសរបស់អ្នក និង sublimate វា i.e. បញ្ជូនបន្តដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់។ ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកកត់សម្គាល់ថាកូនរបស់អ្នកសកម្មខ្លាំងពេក នោះសកម្មភាពនេះអាចត្រូវបានដឹកនាំក្នុងទិសដៅត្រឹមត្រូវ - បញ្ជូនកូនទៅផ្នែកកីឡា។ ឧទាហរណ៍មួយទៀតនៃ sublimation គឺស្ថានភាពដូចខាងក្រោម: អ្នកកំពុងឈរតម្រង់ជួរនៅការិយាល័យពន្ធដារ ហើយប្រឈមមុខនឹងមនុស្សមិនឆ្មើងឆ្មៃ ឈ្លើយ និងអវិជ្ជមាន។ នៅក្នុងដំណើរការ គាត់បានស្រែកដាក់អ្នក ជេរប្រមាថ ដោយហេតុនេះបណ្តាលឱ្យមានព្យុះនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន - ថាមពលលើសដែលត្រូវបោះចោលនៅកន្លែងណាមួយ។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះអ្នកអាចទៅកន្លែងហាត់ប្រាណឬអាងហែលទឹក។ អ្នកខ្លួនឯងនឹងមិនកត់សម្គាល់ពីរបៀបដែលកំហឹងទាំងអស់នឹងរលាយបាត់ទេ ហើយអ្នកនឹងមានអារម្មណ៍រីករាយម្តងទៀត។ នេះជាការពិតណាស់ គឺជាឧទាហរណ៍ដ៏តូចមួយនៃ sublimation ប៉ុន្តែខ្លឹមសារនៃវិធីសាស្រ្តអាចត្រូវបានគេចាប់បាននៅក្នុងវា។

ដើម្បីស្វែងយល់បន្ថែមអំពីវិធីសាស្ត្រ sublimation សូមចូលទៅកាន់ទំព័រនេះ។

ចំនេះដឹងនៃទ្រឹស្តីរបស់ Freud ក៏អាចត្រូវបានប្រើក្នុងទិដ្ឋភាពមួយផ្សេងទៀត - ការបកស្រាយសុបិន។ យោងទៅតាម Freud ក្តីសុបិន្តគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអ្វីមួយដែលនៅក្នុងព្រលឹងរបស់មនុស្សដែលគាត់ផ្ទាល់ប្រហែលជាមិនដឹង។ គិតអំពីហេតុផលអ្វីដែលអាចនាំឱ្យការពិតដែលថាអ្នកមានសុបិននេះឬនោះ។ រឿងដំបូងដែលចូលមកក្នុងគំនិតរបស់អ្នកជាចម្លើយនឹងមានន័យបំផុត។ ហើយដោយផ្អែកលើរឿងនេះរួចហើយ អ្នកគួរតែបកស្រាយសុបិនរបស់អ្នកថាជាប្រតិកម្មនៃការសន្លប់របស់អ្នកចំពោះកាលៈទេសៈខាងក្រៅ។ អ្នកអាចស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងការងាររបស់ Sigmund Freud "ការបកស្រាយសុបិន" ។

អនុវត្តចំណេះដឹងរបស់ Freud ទៅនឹងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក៖ ក្នុងការស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នក អ្នកអាចអនុវត្តគោលគំនិតនៃ "ការផ្ទេរប្រាក់" និង "ការប្រឆាំងការផ្ទេរប្រាក់" ។ ការផ្ទេរគឺជាការផ្ទេរអារម្មណ៍ និងការស្រលាញ់របស់មនុស្សពីរនាក់ទៅគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការប្រឆាំងការផ្ទេរគឺជាដំណើរការបញ្ច្រាស។ ប្រសិនបើអ្នកយល់ពីប្រធានបទនេះឱ្យកាន់តែលម្អិត អ្នកអាចស្វែងយល់ថាហេតុអ្វីបានជាបញ្ហាមួយចំនួនកើតឡើងនៅក្នុងទំនាក់ទំនង ដែលធ្វើឱ្យវាអាចដោះស្រាយបានឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ វាត្រូវបានសរសេរអំពីយ៉ាងលម្អិត។

សូមអានបន្ថែមអំពីទ្រឹស្ដីរបស់ Sigmund Freud នៅលើវិគីភីឌា។

Jung បានណែនាំគោលគំនិតនៃ "ខ្ញុំ" ជាបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ៗសម្រាប់ឯកភាព និងសុចរិតភាព។ ហើយនៅក្នុងការចាត់ថ្នាក់នៃប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈគាត់បានដាក់ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់លើខ្លួនគាត់និងវត្ថុ - គាត់បានបែងចែកមនុស្សទៅជា extroverts និង introverts ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាវិភាគរបស់ Jung បុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានពិពណ៌នាថាជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនៃសេចក្តីប្រាថ្នាសម្រាប់អនាគត និងការគិតទុកជាមុនពីធម្មជាតិផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូចគ្នានេះផងដែរសារៈសំខាន់ពិសេសត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងចលនានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈតាមបណ្តោយផ្លូវនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងដោយការធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពនិងការរួមបញ្ចូលធាតុផ្សេងៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

Jung បានជឿថា មនុស្សម្នាក់ៗកើតមកមានសំណុំនៃលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនជាក់លាក់មួយ ហើយបរិយាកាសខាងក្រៅមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ក្លាយជាមនុស្សនោះទេ ប៉ុន្តែបង្ហាញពីលក្ខណៈដែលបានបង្កប់នៅក្នុងនោះ។ គាត់ក៏បានកំណត់អត្តសញ្ញាណកម្រិតមួយចំនួននៃការសន្លប់ផងដែរ: បុគ្គល គ្រួសារ ក្រុម ជាតិសាសន៍ ពូជសាសន៍ និងសមូហភាព។

យោងតាមលោក Jung មានប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃចិត្តដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលមរតកពីកំណើត។ វាត្រូវបានអភិវឌ្ឍរាប់រយសហស្សវត្សរ៍ ហើយធ្វើឱ្យមនុស្សមានបទពិសោធន៍ និងដឹងពីបទពិសោធន៍ជីវិតទាំងអស់តាមរបៀបជាក់ស្តែង។ ហើយភាពជាក់ស្តែងនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអ្វីដែល Jung ហៅថា archetypes ដែលមានឥទ្ធិពលលើគំនិត អារម្មណ៍ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

ការវាយអក្សររបស់ Jung អាចត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងការអនុវត្តដើម្បីកំណត់ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនឬប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើអ្នកសម្គាល់ឃើញភាពមិនច្បាស់លាស់ ភាពឯកោ ភាពមុតស្រួចនៃប្រតិកម្ម ស្ថានភាពលេចធ្លោនៃការការពារពីខាងក្រៅ ការមិនទុកចិត្តពីក្រោយខ្លួនអ្នក/អ្នកដទៃ នេះបង្ហាញថាអាកប្បកិរិយា/អាកប្បកិរិយារបស់អ្នកចំពោះអ្នកដ៏ទៃគឺជាប្រភេទ introverted ។ ប្រសិនបើអ្នក/អ្នកដ៏ទៃបើកទូលាយ ងាយស្រួលទាក់ទង ងាយយល់ច្រឡំ ចូលរួមក្នុងស្ថានភាពមិនច្បាស់ ការប្រុងប្រយ័ត្ន ការធ្វេសប្រហែស។ល។ ការដឹងពីប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នក (យោងទៅតាម Jung) ធ្វើឱ្យវាអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លួនអ្នក និងអ្នកដទៃ ការជម្រុញសម្រាប់សកម្មភាព និងប្រតិកម្ម ហើយនេះនឹងបង្កើនប្រសិទ្ធភាពរបស់អ្នកក្នុងជីវិត និងបង្កើតទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សប្រកបដោយផលិតភាពបំផុត។

វិធីសាស្ត្រវិភាគរបស់ Jung ក៏អាចប្រើដើម្បីវិភាគអាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃផងដែរ។ ដោយផ្អែកលើចំណាត់ថ្នាក់នៃមនសិការ និងសន្លប់ អ្នកអាចរៀនដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណការជម្រុញទាំងនោះដែលណែនាំអ្នក និងមនុស្សជុំវិញអ្នកក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នក។

ឧទាហរណ៍មួយទៀត៖ ប្រសិនបើអ្នកសម្គាល់ឃើញថា កូនរបស់អ្នកនៅពេលឈានដល់អាយុជាក់លាក់មួយ ចាប់ផ្តើមមានអាកប្បកិរិយាអរិភាពចំពោះអ្នក ហើយព្យាយាមដកខ្លួនចេញពីមនុស្ស និងពិភពលោកជុំវិញគាត់ នោះអ្នកអាចនិយាយបានដោយប្រាកដថា ដំណើរការនៃភាពឯកា។ បានចាប់ផ្តើម - ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ នេះច្រើនតែកើតឡើងក្នុងវ័យជំទង់។ យោងតាមលោក Jung មានផ្នែកទីពីរនៃការបង្កើតភាពជាបុគ្គល - នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ "ត្រឡប់" ទៅកាន់ពិភពលោកហើយក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយដោយមិនព្យាយាមបំបែកខ្លួនចេញពីពិភពលោក។ វិធីសាស្រ្តនៃការសង្កេតគឺល្អឥតខ្ចោះសម្រាប់ការបង្ហាញពីដំណើរការបែបនេះ។

វិគីភីឌា។

ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈដោយ William James

គាត់បែងចែកការវិភាគបុគ្គលិកលក្ខណៈជា ៣ ផ្នែក៖

• ធាតុនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ (ដែលត្រូវបានដាក់ជាបីកម្រិត)
• អារម្មណ៍និងអារម្មណ៍ដែលបណ្តាលមកពីធាតុផ្សំនៃធាតុផ្សំ (ការគោរពខ្លួនឯង)
• សកម្មភាពដែលបង្កឡើងដោយធាតុផ្សំនៃធាតុផ្សំ (ការរក្សាខ្លួនឯង និងការថែរក្សាខ្លួនឯង)។

សូមអានបន្ថែមអំពីទ្រឹស្ដីនេះនៅលើវិគីភីឌា។

ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលរបស់ Alfred Adler

Adler បានណែនាំពីគំនិតនៃ "របៀបរស់នៅ" ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលជាក់លាក់មួយ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃសង្គម។ យោងតាមលោក Adler រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្រួបបង្រួមហើយរឿងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាគឺបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ឧត្តមភាព។ Adler បានបែងចែកអាកប្បកិរិយា 4 ប្រភេទដែលអមជាមួយរបៀបរស់នៅ:

• ប្រភេទត្រួតពិនិត្យ
• ប្រភេទនៃការទទួល
• ប្រភេទជៀសវាង
• ប្រភេទមានប្រយោជន៍ក្នុងសង្គម

លោក​ក៏​បាន​លើក​ឡើង​នូវ​ទ្រឹស្ដី​មួយ​ដែល​មាន​គោល​បំណង​ជួយ​មនុស្ស​ឱ្យ​យល់​ពី​ខ្លួន​ឯង​និង​អ្នក​នៅ​ជុំវិញ​ខ្លួន។ គំនិតរបស់ Adler គឺជាអ្នកនាំមុខនៃចិត្តវិទ្យា បាតុភូត និងមនុស្សនិយម។

សូមអានបន្ថែមអំពីទ្រឹស្ដីនេះនៅលើវិគីភីឌា។

ការសំយោគចិត្តសាស្ត្រដោយ Roberto Assagioli

Assagioli បានកំណត់តំបន់ចំនួន 8 (រចនាសម្ព័ន្ធរង) នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់នៃផ្លូវចិត្ត:

1. សន្លប់ទាប
2. សន្លប់កណ្តាល
3. សន្លប់ខ្ពស់ជាង
4. វាលនៃស្មារតី
5. ផ្ទាល់ខ្លួន "ខ្ញុំ"
6. ខ្ពស់ជាង "ខ្ញុំ"
7. សន្លប់រួម
8. បុគ្គលិកលក្ខណៈ ( subpersonality )

អត្ថន័យនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត យោងទៅតាម Assagioli គឺដើម្បីបង្កើនការរួបរួមនៃចិត្ត ពោលគឺឧ។ នៅក្នុងការសំយោគនៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់: រាងកាយ, ផ្លូវចិត្ត, ដឹងខ្លួននិងសន្លប់។

សូមអានបន្ថែមអំពីទ្រឹស្ដីនេះនៅលើវិគីភីឌា។

វិធីសាស្រ្តសរីរវិទ្យា (ទ្រឹស្តី)

វិធីសាស្រ្តនេះបានផ្តោតលើរចនាសម្ព័ន្ធនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃរាងកាយ។ មានការងារសំខាន់ពីរក្នុងទិសដៅនេះ៖

ប្រភេទអក្សរសាស្ត្ររបស់ Ernst Kretschmer

យោងតាមនាង មនុស្សដែលមានប្រភេទរាងកាយជាក់លាក់ មានលក្ខណៈផ្លូវចិត្តជាក់លាក់។ Kretschmer បានបែងចែក 4 ប្រភេទរដ្ឋធម្មនុញ្ញ: leptosomatic, picnic, អត្តពលកម្ម, dysplastic ។ សូមអានបន្ថែមអំពីទ្រឹស្ដីនេះនៅលើវិគីភីឌា។

ធ្វើការដោយ William Herbert Sheldon

Sheldon បានផ្តល់យោបល់ថារូបរាងរបស់រាងកាយប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈនិងឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈរបស់វា។ គាត់បានបែងចែកថ្នាក់រាងកាយចំនួន 3 គឺ endomorph, ectomorph, mesomorph ។ សូមអានបន្ថែមអំពីទ្រឹស្ដីនេះនៅលើវិគីភីឌា។

គំនិតរបស់ Eduard Spranger នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

លោក Spranger បានពិពណ៌នាអំពីចិត្តវិទ្យាចំនួន 6 ប្រភេទរបស់មនុស្ស អាស្រ័យលើទម្រង់នៃចំណេះដឹងរបស់ពិភពលោក៖ បុគ្គលទ្រឹស្តី បុគ្គលសេដ្ឋកិច្ច បុគ្គលសោភ័ណភាព បុគ្គលសង្គម បុគ្គលនយោបាយ បុគ្គលសាសនា។ ដោយអនុលោមតាមតម្លៃខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលបុគ្គលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់។ សូមអានបន្ថែមអំពីទ្រឹស្ដីនេះនៅលើវិគីភីឌា។

ទិសដៅនៃការរៀបចំរបស់ Gordon Allport

Allport បានដាក់ចេញនូវគំនិតទូទៅចំនួន 2៖ ទ្រឹស្តីនៃចរិតលក្ខណៈ និងលក្ខណៈពិសេសរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ យោងតាម ​​Allport មនុស្សម្នាក់ៗមានលក្ខណៈប្លែកពីគេ ហើយភាពខុសប្លែកពីគេរបស់វាអាចយល់បានដោយការកំណត់អត្តសញ្ញាណបុគ្គលិកលក្ខណៈជាក់លាក់។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនេះបានណែនាំគំនិតនៃ "proprium" - ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពិភពខាងក្នុងនិងជាលក្ខណៈពិសេសប្លែក។ Proprium ដឹកនាំជីវិតរបស់មនុស្សក្នុងទិសដៅវិជ្ជមាន ច្នៃប្រឌិត ស្វែងរកការលូតលាស់ និងការអភិវឌ្ឍន៍ស្របតាមធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ អត្តសញ្ញាណនៅទីនេះដើរតួជាអថេរផ្ទៃក្នុង។ Allport ក៏បានសង្កត់ធ្ងន់លើភាពមិនអាចបំបែកបាន និងភាពសុចរិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូល។ អាន​បន្ថែម។

វិធីសាស្រ្ត intrapsychological ។ ទ្រឹស្តីរបស់ Kurt Lewin

លោក Levin បានស្នើថា កម្លាំងជំរុញសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺនៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់។ ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវរបស់គាត់គឺតម្រូវការ និងការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ គាត់បានព្យាយាមសិក្សាអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូល និងជាអ្នកគាំទ្រចិត្តវិទ្យា Gestalt ។ Levin បានស្នើវិធីសាស្រ្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការស្វែងយល់ពីបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ នៅក្នុងនោះ ប្រភពនៃកម្លាំងជំរុញនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺនៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស និងស្ថានភាពមួយ ហើយត្រូវបានកំណត់ដោយអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះវា។ ទ្រឹស្ដីនេះត្រូវបានគេហៅថា ថាមវន្ត ឬ typological ។ សូមអានបន្ថែមអំពីទ្រឹស្ដីនេះនៅលើវិគីភីឌា។

ទ្រឹស្ដី Phenomenological និង Humanistic

មធ្យោបាយបុព្វហេតុចម្បងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅទីនេះគឺជំនឿលើការចាប់ផ្តើមវិជ្ជមាននៅក្នុងមនុស្សគ្រប់រូប បទពិសោធន៍ប្រធានបទរបស់គាត់ និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីដឹងពីសក្តានុពលរបស់គាត់។ អ្នកគាំទ្រសំខាន់ៗនៃទ្រឹស្តីទាំងនេះគឺ៖

Abraham Harold Maslow៖ គំនិតសំខាន់របស់គាត់គឺតម្រូវការរបស់មនុស្សសម្រាប់ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្លាយជាការពិត។

ទិសដៅអត្ថិភាពរបស់ Viktor Frankl

Frankl ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាចំណុចសំខាន់ៗក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលគឺសេរីភាព ទំនួលខុសត្រូវ និងអត្ថន័យនៃជីវិត។ សូមអានបន្ថែមអំពីទ្រឹស្ដីនេះនៅលើវិគីភីឌា។

ទ្រឹស្តីនីមួយៗដែលមានស្រាប់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មានភាពប្លែកពីគេ សារៈសំខាន់ និងតម្លៃរបស់វា។ ហើយអ្នកស្រាវជ្រាវម្នាក់ៗបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់អំពីទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ហើយពួកគេម្នាក់ៗគឺត្រឹមត្រូវនៅក្នុងវិស័យរបស់គាត់។

សម្រាប់អ្នកស្គាល់គ្នាពេញលេញបំផុតជាមួយនឹងបញ្ហា និងទ្រឹស្តីនៃចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ អ្នកអាចប្រើសៀវភៅ និងសៀវភៅសិក្សាខាងក្រោម។

• Abulkhanova-Slavskaya K.A. ការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងដំណើរការនៃជីវិត // ចិត្តវិទ្យានៃការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទីក្រុងមូស្គូ៖ ណៅកា ឆ្នាំ ១៩៨១។
• Abulkhanova K.A., Berezina T.N. ពេលវេលាផ្ទាល់ខ្លួន និងពេលវេលាជីវិត។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ អាឡឺធីយ៉ា ឆ្នាំ ២០០១។
• Ananiev B.G. បុរសជាវត្ថុនៃចំណេះដឹង // ការងារផ្លូវចិត្តដែលបានជ្រើសរើស។ ក្នុង 2 ភាគ។ M. , ឆ្នាំ 1980 ។
• Wittels F. Z. Freud ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ ការបង្រៀន និងសាលា។ អិល, ១៩៩១ ។
• Gippenreiter Yu.B. សេចក្តីផ្តើមអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ M. , 1996 ។
• Enikeev M.I. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ និងច្បាប់។ - M. , 1997 ។
• Crane W. អាថ៌កំបាំងនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Prime-Eurosign ឆ្នាំ ២០០២។
• លោក Leontiev A.N. សកម្មភាព។ មនសិការ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ M. , ឆ្នាំ 1975 ។
• លោក Leontiev A.N. បញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។ M. , ឆ្នាំ 1980 ។
• Maslow A. ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ // ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ អត្ថបទ។ អិមៈ MGU ឆ្នាំ ១៩៨២។
• Nemov R.S. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ ed ។ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០៧។
• Pervin L., John O. ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ទ្រឹស្តីនិងការស្រាវជ្រាវ។ M. , 2000 ។
• Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. ចិត្តវិទ្យា។ - M. , 2000 ។
• Rusalov V.M. មូលដ្ឋានជីវសាស្រ្តនៃភាពខុសគ្នាផ្លូវចិត្តបុគ្គល។ អិម, ១៩៧៩ ។
• Rusalov V.M. តម្រូវការជាមុនធម្មជាតិ និងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តបុគ្គលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ // ចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងការងាររបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងស្រុក។ SPb., Peter, 2000 ។
• Rubinshtein S.L. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ ទី 2 ed ។ អិម, ១៩៤៦ ។
• Rubinshtein S.L. ភាពនិងស្មារតី។ អិម, ១៩៥៧ ។
• Rubinshtein S.L. បុរសនិងពិភពលោក។ ទីក្រុងមូស្គូ៖ ណៅកា ឆ្នាំ ១៩៩៧។
• Rubinshtein S.L. គោលការណ៍និងវិធីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យា។ M. , គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 1959 ។
• Rubinshtein S.L. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ អិម, ១៩៤៦ ។
• សូកូឡូវ៉ា E.E. ការសន្ទនាដប់បីស្តីពីចិត្តវិទ្យា។ អិមៈអត្ថន័យ, ឆ្នាំ ១៩៩៥ ។
• Stolyarenko L.D. ចិត្តវិទ្យា។ - Rostov-on-Don ឆ្នាំ 2004 ។
• Tome H. Kehele H. ចិត្តវិទ្យាទំនើប។ ក្នុង 2 ភាគ។ ទីក្រុងម៉ូស្គូ៖ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៩៦។
• Tyson F., Tyson R. ទ្រឹស្ដីនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត។ Yekaterinburg: សៀវភៅជំនួញ ឆ្នាំ ១៩៩៨។
• Freud Z. ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យា៖ ការបង្រៀន។ ទីក្រុងមូស្គូ៖ ណៅកា ឆ្នាំ ១៩៨៩។
• Khjell L., Ziegler D. ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ SPb., Peter, 1997 ។
• Hall K., Lindsay G. ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ M. , 1997 ។
• Khjell L., Ziegler D. ទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ១៩៩៧។
• ចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍។ / Ed ។ P. Fress, J. Piaget ។ កិច្ចការ។ 5. M.: វឌ្ឍនភាព, ឆ្នាំ 1975 ។
• Jung K. Soul និង Myth ។ ប្រាំមួយ archetypes ។ អិម; Kyiv: CJSC Perfection "Port-Royal" ឆ្នាំ 1997 ។
• Jung K. ចិត្តវិទ្យានៃសន្លប់។ M.: Kanon, ឆ្នាំ 1994 ។
• Jung K. Tavistock ការបង្រៀន។ M. , 1998 ។
• Yaroshevsky M.G. ចិត្តវិទ្យានៅសតវត្សទី XX ។ M. , 1974 ។

សាកល្បងចំណេះដឹងរបស់អ្នក។

ប្រសិនបើអ្នកចង់សាកល្បងចំណេះដឹងរបស់អ្នកលើប្រធានបទនៃមេរៀននេះ អ្នកអាចធ្វើតេស្តខ្លីៗដែលមានសំណួរជាច្រើន។ មានតែជម្រើស 1 ប៉ុណ្ណោះដែលអាចត្រឹមត្រូវសម្រាប់សំណួរនីមួយៗ។ បន្ទាប់ពីអ្នកជ្រើសរើសជម្រើសមួយ ប្រព័ន្ធនឹងបន្តទៅសំណួរបន្ទាប់ដោយស្វ័យប្រវត្តិ។ ពិន្ទុដែលអ្នកទទួលបានគឺប៉ះពាល់ដោយភាពត្រឹមត្រូវនៃចម្លើយរបស់អ្នក និងពេលវេលាដែលត្រូវចំណាយលើការឆ្លងកាត់។ សូមចំណាំថាសំណួរគឺខុសគ្នារាល់ពេល ហើយជម្រើសត្រូវបានសាប់។

ប្រធានបទ 5. ចិត្តវិទ្យានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ
៥.១. និយមន័យនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។
៥.២. រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ
៥.៣. ការតំរង់ទិស និងការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។


៥.១. និយមន័យនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា

រយៈពេលបីនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវបុគ្គលិកលក្ខណៈ
ទស្សនវិជ្ជា និងអក្សរសាស្ត្រ (ពីស្នាដៃរបស់អ្នកគិតបុរាណដល់ដើមសតវត្សទី 19);
គ្លីនិក - នៅដើមសតវត្សទីដប់ប្រាំបួន។ រួមជាមួយទស្សនវិទូ និងអ្នកនិពន្ធ អ្នកវិកលចរិតបានចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃចិត្តវិទ្យាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ រហូតដល់ដើមសតវត្សទី XX ។ ទិសដៅទាំងពីរនេះគឺជាការប៉ុនប៉ងតែមួយគត់ដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស;
រយៈពេលពិសោធន៍ - នៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ការសិក្សាពិសោធន៍នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយ A.F. Lazursky និងនៅបរទេស - ដោយ G. Eizenk និង R. Cattell

ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1937 ។ G. Allport បានរាប់និយមន័យនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈចំនួន 49 ដែលដកចេញពីទស្សនវិជ្ជា ទ្រឹស្ដី នីតិសាស្រ្ត សង្គមវិទ្យា និងចិត្តវិទ្យា។ សព្វថ្ងៃនេះ ពិតណាស់មាននិយមន័យបែបនេះជាច្រើនទៀត។

បុរសគឺជាទាំងជីវសាស្ត្រ និងសង្គម គាត់គឺជាប្រធានបទនៃធម្មជាតិ និងជាប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ដោយផ្អែកលើចំណុចនេះ ដើម្បីយល់ពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ចាំបាច់ត្រូវបែងចែករវាងគំនិតនៃ "បុគ្គល" "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" "បុគ្គល" ។ Leontiev បានធ្វើឱ្យផ្នែកនេះច្បាស់បំផុតនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់។

បុគ្គល - នេះ​ជា​គំនិត​ដែល​កំណត់​លក្ខណៈ​បុគ្គល​ជា​ជីវសាស្ត្រ បុគ្គល​ជា​តំណាង​នៃ​ប្រភេទ​សត្វ​ដែល​ខុស​ពី​តំណាង​ដទៃ​ទៀត​របស់​ខ្លួន។ យើង​កើត​មក​ជា​បុគ្គល យើង​ក្លាយ​ជា​បុគ្គល ភាព​ជា​បុគ្គល​ត្រូវ​ប្រកាន់។

ជីវសាស្ត្របុគ្គល គឺ​ជា​មនុស្ស​ពេញវ័យ​ដែល​បាន​អភិវឌ្ឍ​ធម្មតា មនុស្ស​ឈឺ Homo Sapiens ជា​តំណាង​នៃ​ប្រភេទ​មនុស្ស។

ប្រធានបទនៃសកម្មភាព - ជាមនុស្សសកម្មក្នុងសង្គម។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ - នេះគឺជាផលិតផលយឺតយ៉ាវនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម - ប្រវត្តិសាស្រ្ត និង ontogenetic របស់មនុស្ស បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាគំនិតសង្គម វាត្រូវបានផលិតដោយចំនួនសរុបនៃទំនាក់ទំនងសង្គមដែលមនុស្សម្នាក់ចូលនៅពេលគាត់អភិវឌ្ឍ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ - សំណុំនៃការផ្លាស់ប្តូរ លក្ខណៈសម្បត្តិបុគ្គល គុណភាព និងលក្ខណៈដែលទទួលបានដោយបុគ្គលម្នាក់ក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទាក់ទងនឹងការចូលរួមរបស់គាត់ក្នុងសកម្មភាព និងការទំនាក់ទំនង។ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

បុគ្គល - សំណុំនៃទ្រព្យសម្បត្តិ និងលក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ ដែលបែងចែកវាពីបុគ្គល និងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងទៀត។ គំនិតនេះគឺជីវសង្គម ដោយសារយើងខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងការបង្ហាញផ្សេងៗគ្នា ដែលខ្លះជាលក្ខណៈបុគ្គល (ពណ៌ភ្នែក រូបរាងកាយ។ អត្ថន័យនៃជីវិត) ។ នេះគឺជាកម្រិតនៃភាពឯកោរបស់បុគ្គលម្នាក់ពីសង្គម ភាពប្លែកពីគេ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខុសប្លែកពីមនុស្សម្នាក់។

សព្វថ្ងៃនេះ គំនិតនៃភាពជាបុគ្គលមានអត្ថន័យខុសគ្នាបន្តិច។ ប្រសិនបើពាក្យថា បុគ្គលិកលក្ខណៈ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ រូបភាពសកម្មរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងភ្នែករបស់អ្នកដទៃ នោះគំនិតនៃភាពជាបុគ្គលឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារឯករាជ្យខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។ ភាពឯកោគឺជាការសម្រេចដោយខ្លួនឯង និងភាពឯកោរបស់បុគ្គល ការបំបែកខ្លួនចេញពីអ្នកដទៃ។ ការរចនានៃភាពប្លែកពីគេ និងភាពដើមរបស់វាអនុញ្ញាតឱ្យមានការយល់ដឹង ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល ការសន្ទនាផ្ទៃក្នុងជាមួយខ្លួនឯង។

ដូច្នេះយើងក្លាយជាបុគ្គល។ ដូចនេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាបុគ្គលដែលបានឈានដល់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តមួយ បានធ្វើដំណើរតាមផ្លូវជាក់លាក់មួយ ទទួលបាននូវលក្ខណៈពិសេស និងគុណសម្បត្តិផ្សេងៗគ្នាតាមផ្លូវ។ តើការពិតអ្វីខ្លះនៃជីវិតរបស់យើង លក្ខណៈអ្វីខ្លះនៃខ្លួនយើងដែលយើងអាចលើកយកមកធ្វើជាអំណះអំណាង ប្រសិនបើភ្លាមៗនោះយើងត្រូវបញ្ជាក់ប្រាប់នរណាម្នាក់ថាយើងជាមនុស្សម្នាក់នោះ? ប្រាកដណាស់ យើងនឹងនិយាយថា យើងមានទស្សនៈ និងជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង អាកប្បកិរិយារបស់យើងចំពោះពិភពលោក ប្រព័ន្ធនៃការវាយតម្លៃ និងតម្រូវការសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន ដែលយើងដឹងពីរបៀបគ្រប់គ្រងខ្លួនយើង ដើម្បីធ្វើការជ្រើសរើសរវាងជម្រើសផ្សេងៗសម្រាប់អាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។

ទាំងអស់នេះគឺពិតជាត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះយើងអាចយល់ស្របជាមួយនឹងនិយមន័យដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តរុស្ស៊ីសម័យទំនើប B.S. Bratusya :
"ក្លាយជា - នេះ
ជាដំបូង ដើម្បីទទួលយកតួនាទីដ៏សំខាន់មួយ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ទីតាំងសីលធម៌អន្តរបុគ្គល។
ទីពីរ ត្រូវយល់ដឹងឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ និងទទួលខុសត្រូវចំពោះវា
ទីបី ដើម្បីបញ្ជាក់វាជាមួយនឹងសកម្មភាពរបស់អ្នក សកម្មភាពពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក។

"ក្រោម សំដៅ​លើ​ចំនួន​សរុប​នៃ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​និង​ទំនោរ​ចិត្ត​ដែល​មាន​ស្ថិរភាព​របស់​បុគ្គល​ម្នាក់​ដែល​បែងចែក​គាត់​ពី​អ្នក​ដទៃ» (I. Sarnoff)

"បុគ្គលិកលក្ខណៈ អាច​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ថា​ជា​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​ភាព​ខុស​គ្នា​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​បុគ្គល​ដែល​មាន​ស្ថិរភាព​ទាំងអស់​ដែល​អាច​ត្រូវ​បាន​វាស់​វែង" (D. Byrne)

"បុគ្គលិកលក្ខណៈ - គុណភាពជាប្រព័ន្ធដែលទទួលបានដោយបុគ្គលម្នាក់ក្នុងសកម្មភាពគោលបំណង និងការប្រាស្រ័យទាក់ទង ដែលបង្ហាញលក្ខណៈគាត់ពីផ្នែកនៃការចូលរួមក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម” (វចនានុក្រមចិត្តវិទ្យាសង្ខេប ឆ្នាំ ១៩៨៥)

"បុគ្គលិកលក្ខណៈ - ប្រធានបទនិងវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងសាធារណៈ" (A.G. Kovalev)

"បុគ្គលិកលក្ខណៈ - សមាជិកដែលមានសមត្ថភាពនៃសង្គមដោយដឹងអំពីតួនាទីរបស់គាត់នៅក្នុងវា" (K.K. Platonov)

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបរទេស គំនិតនៃ "បុគ្គលិកលក្ខណៈ" គំនិតនៃ "បុគ្គល"
នៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុក ត្រូវបានគេយល់ជាចម្បងថាជាលក្ខណៈជាក់លាក់របស់បុគ្គល ដែលមិនមែនជាពីកំណើត ប៉ុន្តែត្រូវបានទទួលនៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ទាក់ទងនឹងការចូលរួមនៅក្នុងសកម្មភាព និងការទំនាក់ទំនង។

សម្រាប់និយមន័យនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបរទេស វាជាតួយ៉ាងក្នុងការរាប់បញ្ចូលនូវលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្សេងៗ (លក្ខណៈសម្បត្តិ តម្រូវការ ការដឹងខ្លួន។ ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម។

បុគ្គលក្លាយជាបុគ្គល កាលដែលខ្លួនចាប់ផ្តើមប្រកាសខ្លួនឯង កាលណា “អញ” លេចឡើង កាលណាចិត្តខ្លួនឯង សេចក្តីដឹងខ្លួន គ្រាដែលរៀបចំខ្លួន ការអប់រំខ្លួនឯង លេចមក កាលបុគ្គលចាប់ផ្តើមដឹងខ្លួនក្នុងសង្គម។

៥.២. រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ

រចនាសម្ព័នបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាលក្ខណៈបុគ្គលរបស់មនុស្សដែលបែងចែកគាត់ពីអ្នកដទៃ។

ការពិពណ៌នាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ ពោលគឺធាតុផ្សំសំខាន់របស់វា និងធម្មជាតិនៃអន្តរកម្មរវាងពួកគេ គឺជាស្នូលនៃទ្រឹស្តីបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងអស់។ សូម្បីតែកន្លែងដែលអ្នកនិពន្ធមិនបានកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចបែបនេះយ៉ាងជាក់លាក់ក៏ដោយ ក៏គំនិតរបស់គាត់អំពី "ស្នូល" នេះគឺមានវត្តមានយ៉ាងជាក់ស្តែង។

ដំណោះស្រាយបុរាណចំពោះសំណួរនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជារចនាសម្ព័ន្ធដែលបានពិពណ៌នាដោយ Z. Freud ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់, បុគ្គលិកលក្ខណៈមានបីផ្នែកធំៗគឺ Id, Ego និង Super-Ego ។

បុណ្យអ៊ីដ - នេះគឺជារចនាសម្ព័ន្ធបឋម, កណ្តាល, មូលដ្ឋាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ វាផ្ទុកនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានទទួលមរតក អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមានតាំងពីកំណើត សភាវគតិទាំងអស់ ក៏ដូចជាសម្ភារៈផ្លូវចិត្តទាំងអស់ដែលមិនត្រូវបានទទួលយកដោយមនសិការ (ផ្លាស់ទីលំនៅពីស្មារតី)។

ដោយសារសភាវគតិ និងសម្ភារៈសង្កត់សង្កិនមានថាមពលដ៏សំខាន់ លេខសម្គាល់គឺជាអាងស្តុកទឹកនៃថាមពលបែបនេះសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូល។ ច្បាប់នៃតក្កវិជ្ជាមិនអាចអនុវត្តចំពោះ Id បានទេ វាមិនគោរពតាមគោលការណ៍នៃការពិត ប៉ុន្តែគោលការណ៍នៃភាពរីករាយ វដ្តសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយា៖ ភាពតានតឹង - ការបន្ធូរបន្ថយភាពតានតឹង (ភាពរីករាយ) ។

អត្មា - វាជាផ្នែកមួយនៃឧបករណ៍ផ្លូវចិត្តនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយការពិតខាងក្រៅ។ វាអភិវឌ្ឍជាមួយលេខសម្គាល់ នៅពេលដែលកុមារដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ អត្មាធានានូវសុខភាពផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត និងសុវត្ថិភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ភារកិច្ចចម្បងរបស់វាគឺការរក្សាខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើ Id ឆ្លើយតបទៅនឹងតម្រូវការ នោះ Ego ឆ្លើយតបទៅនឹងលទ្ធភាពនៃការបំពេញពួកគេ ព្រោះវាគោរពតាមគោលការណ៍ជាក់ស្តែង។

អត្មានិយម - រចនាសម្ព័ន្ធដែលអភិវឌ្ឍជាមួយអត្មា។ superego បម្រើជាចៅក្រម ឬត្រួតពិនិត្យសកម្មភាពរបស់អត្មា។ នេះគឺជាឃ្លាំងនៃគោលការណ៍សីលធម៌ បទដ្ឋាន បទបញ្ជា។ ឧត្តមគតិរបស់កុមារអភិវឌ្ឍទៅតាមគំរូនៃឧត្តមគតិរបស់ឪពុកម្តាយ ពោរពេញទៅដោយខ្លឹមសារដូចគ្នា ហើយក្លាយជាអ្នកកាន់ប្រពៃណី និងតម្លៃដែលនៅរស់រានមានជីវិត ដែលត្រូវបានបញ្ជូនតាមវិធីនេះពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ ជំនាន់។

រវាងប្រព័ន្ធរងទាំងបីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ និងថេរ គោលដៅចុងក្រោយគឺដើម្បីរក្សា ឬបន្ត ក្នុងករណីមានការរំលោភបំពាន កម្រិតដែលទទួលយកបាននៃតុល្យភាពថាមវន្ត ដែលបង្កើនភាពរីករាយ និងកាត់បន្ថយការមិនសប្បាយចិត្ត។ ថាមពលដែលត្រូវបានប្រើដើម្បីដំណើរការប្រព័ន្ធនេះកើតឡើងនៅក្នុង Id ។ អត្មាដែលផុសចេញពី id សម្របសម្រួលរវាងសញ្ញានៃ id, superego និងការទាមទារនៃការពិតខាងក្រៅ។ super-ego ដែលផុសចេញពី ego ដើរតួជា ហ្វ្រាំងសីលធម៌ ឬ តុល្យភាពទៅនឹងកង្វល់ជាក់ស្តែងរបស់ ego ។ Super-Ego កំណត់ព្រំដែននៃការចល័តរបស់ Ego ។ អត្តសញ្ញាណគឺសន្លប់ទាំងស្រុង អត្មា និង super-ego គឺដោយផ្នែក។

អ្នកអាចគ្របដណ្តប់យ៉ាងពេញលេញនូវគំនិតនៃ "រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ" ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តដែលបានស្នើឡើងដោយ S.L. Rubinshtein: " ការសិក្សាអំពីការតុបតែងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សរួមមានសំណួរសំខាន់ៗចំនួនបី។ សំណួរដំបូងដែលយើងស្វែងរកចម្លើយ នៅពេលដែលយើងចង់ដឹងថាមនុស្សបែបណាគឺ៖ តេ​ី​គាត់​ចង់បាន​អ្វី តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ភាព​ទាក់ទាញ​សម្រាប់​គាត់ តើ​គាត់​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​អ្វី? វាគឺជាសំណួរនៃទិសដៅ អាកប្បកិរិយា និងនិន្នាការ តម្រូវការ ចំណាប់អារម្មណ៍ និងឧត្តមគតិ។ ប៉ុន្តែធម្មជាតិទីពីរមានដូចខាងក្រោម៖ អ្វី​ដែល​គាត់​អាច​ធ្វើ​បាន? នេះគឺជាសំណួរអំពីសមត្ថភាព ទេពកោសល្យរបស់មនុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សមត្ថភាពគឺជាលទ្ធភាពដំបូងតែប៉ុណ្ណោះ។ ដើម្បីដឹងពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់អនុវត្ត និងប្រើប្រាស់វា យើងត្រូវដឹង តើគាត់ជាអ្វីទំនោរ និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់បានចូលទៅក្នុងសាច់ឈាមរបស់គាត់ ហើយត្រូវបានជួសជុលជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈស្នូល។ នេះគឺជាសំណួរអំពីចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្ស។ ចរិតលក្ខណៈនៅក្នុងទិដ្ឋភាពមាតិការបស់វាត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងសំណួរនៃអ្វីដែលសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ សំខាន់ក្នុងពិភពលោក ហើយអ្វីដែលជាអត្ថន័យនៃជីវិត និងសកម្មភាពសម្រាប់គាត់។

ពីរ​ទៀត​អាច​ត្រូវ​បាន​បន្ថែម​ទៅ​នឹង​សំណួរ​សំខាន់​បី​ដែល​ដាក់​ឈ្មោះ​ដោយ Rubinstein ។ ទីមួយនេះគឺជាសំណួរមួយ៖ អ្វីដែលមនុស្សម្នាក់គិតអំពីខ្លួនគាត់ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីព្យាបាលខ្លួនអ្នក? អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយរូបភាពខ្លួនឯង វាគឺមកពីគំនិតទូទៅ (រូបភាពខ្លួនឯង) និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់ថា ទាំងអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ខិតខំ និងអ្វីដែលត្រូវបានជួសជុលជាលក្ខណៈស្នូលនៃអាកប្បកិរិយានឹងអាស្រ័យ។ . ទីពីរ សម្រាប់ការពិពណ៌នាផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ចាំបាច់ត្រូវឆ្លើយសំណួរ៖ តើនាងមានធនធានអ្វីខ្លះ? ដើម្បីបំពេញបំណង និងឱកាស? នេះគឺជាសំណួរអំពីដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃដំណើរការផ្លូវចិត្តផ្សេងៗ (អារម្មណ៍ ការយល់ឃើញ ការចងចាំ ការគិត ការនិយាយ ការស្រមើលស្រមៃ)។ ដូចដែលបានដឹងហើយថា តក្កវិជ្ជាទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដំណើរការពីដំណើរការដោយចេតនាទៅដោយបំពាន ពីដំណើរការផ្ទាល់ទៅមធ្យម។ លក្ខណៈជាច្រើននៃដំណើរការផ្លូវចិត្តត្រូវបានរួមបញ្ចូលជាយូរមកហើយនៅក្នុងបញ្ជីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ (ប្រាជ្ញា ការសង្កេត ការនិយាយ ទ្រព្យសម្បត្តិ - ភាពក្រីក្រនៃការស្រមើលស្រមៃ។ល។)។

រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖

ដូច្នេះ រចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ គឺជាសំណុំនៃសមាសធាតុបុគ្គល (រចនាសម្ព័ន្ធរង) ដែលនីមួយៗកំណត់កម្រិតជាក់លាក់នៃឥរិយាបទរបស់មនុស្ស មានលក្ខណៈ និងមុខងារផ្ទាល់ខ្លួន អាចយល់បាន និងពិពណ៌នាបានគ្រប់គ្រាន់តែក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសុចរិតភាពទូទៅរបស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ . ខ្លឹមសារនៃរចនាសម្ព័ន្ធរង និងចំនួនរបស់វាអាស្រ័យទៅលើទីតាំងទ្រឹស្តីទូទៅរបស់អ្នកនិពន្ធនៃគោលគំនិត លើទស្សនៈរបស់គាត់អំពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។

រចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់ៗនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺការតំរង់ទិស និងការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង។

ការតំរង់ទិសផ្ទាល់ខ្លួន - សំណុំនៃការជម្រុញដែលមានស្ថេរភាព តម្រង់ទិសសកម្មភាពរបស់បុគ្គល ដែលទាក់ទងដោយឯករាជ្យនៃស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយចំណាប់អារម្មណ៍ ទំនោរ ជំនឿ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស។

ការជម្រុញ - បុព្វហេតុ​នៃ​អំពើ​និង​អំពើ​របស់​បុគ្គល​អាច​ដឹង​ខ្លួន​ឬ​មិន​ដឹង។ ការជម្រុញដែលដឹងខ្លួនរួមមាន ឧត្តមគតិ ជំនឿ ចំណាប់អារម្មណ៍ សេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្ស ការជម្រុញដោយមិនដឹងខ្លួន - ទាំងនេះគឺជាអាកប្បកិរិយា និងកត្តាជំរុញ។

ការតំរង់ទិសត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគ្រាដែលអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមក៖
ក) ប្រធានបទ ព្រោះវាតែងតែផ្តោតលើអ្វីមួយ
ខ) ភាពតានតឹងដែលកើតឡើងក្នុងករណីនេះ

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតិកា, ការផ្តោតអារម្មណ៍អាចជា:
- សមូហភាព (និយម)
- បុគ្គលនិយម (អាត្មានិយម)

Karen Horney កំណត់អត្តសញ្ញាណមនុស្ស ៣ ប្រភេទ៖
1) តម្រង់ទិសពីមនុស្ស (ព្យាយាមដកខ្លួនចេញពីទំនាក់ទំនង)
2) ការតំរង់ទិសទៅកាន់មនុស្ស (ដើម្បីបង្កើតទំនាក់ទំនង)
3) ការតំរង់ទិសប្រឆាំងនឹងមនុស្ស (សង្គម, អាកប្បកិរិយាបំផ្លិចបំផ្លាញ)

បញ្ហានៃការតំរង់ទិសគឺជាសំណួរនៃទំនោរថាមវន្តនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលពីព្រោះការជម្រុញដែលកំណត់សកម្មភាពរបស់មនុស្សដោយខ្លួនឯងត្រូវបានកំណត់ដោយគោលដៅនិងភារកិច្ចរបស់វា។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ - សំណុំនៃគំនិត និងចំណេះដឹង ការវាយតម្លៃ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលទាក់ទងនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ការដឹងខ្លួនជាញឹកញាប់ត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងគំនិតខ្លួនឯង។
គំនិត - សរុបនៃគំនិតទាំងអស់របស់បុគ្គលអំពីខ្លួនគាត់ និងការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេ។ សមាសធាតុពិពណ៌នានៃ I-concept គឺជារូបភាពនៃ I អាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯងគឺការគោរពខ្លួនឯងឬការទទួលយកខ្លួនឯង។ នេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាគំនិតខ្លួនឯងថាជាសំណុំនៃអាកប្បកិរិយាដែលសំដៅលើខ្លួនឯង ចាប់តាំងពីប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃរូបភាពខ្លួនឯង និងការគោរពខ្លួនឯង។

ផ្ទះ មុខងារយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ - ធ្វើឱ្យបុគ្គលណាម្នាក់មានចេតនា និងលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់ខ្លួន និងផ្តល់ឱកាសឱ្យយល់ពីអ្វីដែលខ្លួនពិតជាមាន ដើម្បីវាយតម្លៃខ្លួនឯង។ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងគឺផ្អែកលើសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស ដើម្បីសម្គាល់ខ្លួនឯងពីសកម្មភាពជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។

ការ​ចម្រើន​វ័យ​ដោយ​ការ​វាយ​តម្លៃ​របស់​អ្នក​ដទៃ បុគ្គល​ចម្រើន​នូវ​ការ​ដឹង​ខ្លួន​ជា​លំដាប់។ ដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងដំណើរការនេះ។ ចំណេះដឹងខ្លួនឯង - ការ​សិក្សា​ដោយ​បុគ្គល​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​របស់​ខ្លួន​: ផ្លូវ​កាយ​, ផ្លូវចិត្ត​, សីលធម៌​និង​ ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននេះ។

ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង - ការវិនិច្ឆ័យរបស់បុគ្គលអំពីវិសាលភាពដែលគាត់មានគុណសម្បត្តិជាក់លាក់ លក្ខណៈពិសេសទាក់ទងនឹងស្តង់ដារជាក់លាក់ គំរូ។ ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងគឺជាការបង្ហាញពីអាកប្បកិរិយាវាយតម្លៃរបស់មនុស្សចំពោះខ្លួនគាត់ ដែលជាធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់នៃការយល់ដឹងពីខ្លួនឯង។

ការគោរពខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង ដែលកើតឡើងតាមរយៈ៖
1) ការវិភាគនៃលទ្ធផលនៃសកម្មភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេការប្រៀបធៀបលទ្ធផលទាំងនេះជាមួយនឹងលទ្ធផលនៃមិត្តភក្តិរបស់ពួកគេជាមួយនឹងស្តង់ដារទទួលយកជាទូទៅ។
2) ការសង្កេតដោយខ្លួនឯងនូវស្ថានភាព គំនិត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សម្នាក់
3) ការយល់ដឹងអំពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃចំពោះខ្លួនឯង ការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេលើគុណសម្បត្តិបុគ្គលរបស់មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យ អាកប្បកិរិយារបស់នាង សកម្មភាព។

ដោយផ្អែកលើអន្តរកម្មនៃការគោរពខ្លួនឯងនិងគំនិតខ្លួនឯងអាកប្បកិរិយាមួយកើតឡើង (ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់អាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយ) ។ ការកំណត់កំណត់ឥរិយាបថជាក់ស្តែង។

ជាមួយនឹងគម្លាតដ៏សំខាន់នៃការគោរពខ្លួនឯងពីភាពគ្រប់គ្រាន់ តុល្យភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានរំខាន ហើយរចនាប័ទ្មនៃអាកប្បកិរិយាទាំងមូលបានផ្លាស់ប្តូរ។

តម្លៃ​ខ្លួនឯង​ទាប ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការទាមទារកើនឡើងលើខ្លួនឯង ការភ័យខ្លាចឥតឈប់ឈរនៃគំនិតអវិជ្ជមានអំពីខ្លួនឯង ភាពងាយរងគ្រោះកើនឡើង។ នេះលើកទឹកចិត្តអ្នកឱ្យកាត់បន្ថយទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ការគោរពខ្លួនឯងទាបបំផ្លាញក្តីសង្ឃឹមរបស់មនុស្សចំពោះអាកប្បកិរិយាល្អចំពោះគាត់ និងជោគជ័យ ហើយគាត់យល់ថាជោគជ័យពិតរបស់គាត់ និងការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមានជាបណ្តោះអាសន្ន និងចៃដន្យ។ បញ្ហាភាគច្រើនហាក់ដូចជាមិនអាចដោះស្រាយបាន ហើយដំណោះស្រាយរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្ទេរទៅកាន់យន្តហោះនៃការស្រមើលស្រមៃ។ ការប៉ាន់ស្មានប្រយោជន៍របស់មនុស្សម្នាក់កាត់បន្ថយសកម្មភាពសង្គម និងការផ្តួចផ្តើមគំនិត។ ការទាមទារកម្រិតទាប ការមើលស្រាលខ្លួនឯង ខ្លាចមតិរបស់អ្នកដទៃ។

ការវាយតម្លៃខ្លួនឯងខ្ពស់។ ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានដឹកនាំដោយគោលការណ៍របស់គាត់ដោយមិនគិតពីគំនិតរបស់អ្នកដទៃ។ ប្រសិនបើ​ការ​គោរព​ខ្លួនឯង​មិន​ខ្ពស់​ពេក វា​អាច​ជះឥទ្ធិពល​ជា​វិជ្ជមាន​ដល់​សុខុមាលភាព ព្រោះ​វា​បង្កើត​ភាព​ធន់​នឹង​ការរិះគន់។ មនុស្សម្នាក់ក្នុងករណីនេះដឹងពីតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់គំនិតរបស់មនុស្សជុំវិញគាត់មិនមានសារៈសំខាន់ដាច់ខាត។ ដូច្នេះការរិះគន់មិនបង្កឱ្យមានប្រតិកម្មការពារដោយហឹង្សាទេហើយត្រូវបានគេយល់ឃើញថាកាន់តែស្ងប់ស្ងាត់។ ប៉ុន្តែ ប្រសិនបើកម្រិតនៃការទាមទារខ្ពស់ជាងលទ្ធភាព សន្តិភាពនៃចិត្តគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ កម្រិតទាមទារ - បំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនៃកម្រិតនៃភាពស្មុគស្មាញបែបនេះដែលមនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកថាខ្លួនឯងមានសមត្ថភាព។ ជាមួយនឹងការវាយតម្លៃលើខ្លួនឯងហួសហេតុ មនុស្សម្នាក់មានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងលើការងារដែលលើសពីសមត្ថភាពរបស់គាត់។ បុគ្គលដែលមានទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង កម្រិតខ្ពស់នៃការទាមទារ។

ជារឿយៗមនុស្សក្លាយទៅជាមិនសប្បាយចិត្តតាមរយៈគំនិតបំផ្លើសនៃសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព។

ទាំងការវាយតម្លៃលើខ្លួនឯងហួសហេតុ និងការប៉ាន់ស្មានទាបនាំទៅរកការរំលោភលើតុល្យភាពផ្លូវចិត្ត។ ករណីធ្ងន់ធ្ងរមានលក្ខណៈមិនប្រក្រតីផ្លូវចិត្ត - វិកលចរិក និងវិកលចរិត។

ការគោរពខ្លួនឯងគ្រប់គ្រាន់ ត្រូវនឹងស្ថានភាព។ ក្នុងករណីជោគជ័យ ការទាមទារកើនឡើង ហើយក្នុងករណីបរាជ័យវាថយចុះ។

ការគោរពខ្លួនឯង និងកម្រិតនៃការទាមទារ

I-រូបភាព។
A. Nalchadzhan "បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងសុបិនរបស់គាត់" ស្នើឱ្យរំលេចរូបភាព 9 ដែលអាចធ្វើទៅបាន

1) I-bodily (គំនិតនៃរូបកាយរបស់អ្នក)
2) ខ្ញុំពិត (អ្វីដែលខ្ញុំពិតជា របៀបដែលខ្ញុំហាក់ដូចជានៅក្នុងការពិតនៅពេលនេះ)
3) Dynamic Self (ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលអ្នកកំណត់គោលដៅដើម្បីក្លាយជា)
៤) Fantastic Self (តើអ្នកនឹងក្លាយជាយ៉ាងណាប្រសិនបើអ្វីៗអាចធ្វើទៅបាន)
5) គំនិតខ្ញុំ (គំនិតនៃអ្វីដែលខ្ញុំគួរជា)
6) អនាគតឬអាចធ្វើទៅបានដោយខ្លួនឯង (កំណត់ស្ថានភាពដែលបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការទំនាក់ទំនង។ ល។ )
7) Idealized Self (របៀបដែលយើងចូលចិត្តមើលខ្លួនឯងឥឡូវនេះ)
8) តំណាងឱ្យខ្ញុំ (បុគ្គល របៀបដែលយើងបង្ហាញខ្លួនដល់អ្នកដទៃ)
9) False Self (តំណាង​ឱ្យ​ខុស​ពី​មនុស្ស​អំពី​ខ្លួន​គាត់​)