ពេលអ្នកនៅស្ងៀមក្នុងក្រុមមនុស្សដែលមិនអាណិតអ្នក
គំនិតដែលថាគាត់គឺជាអផ្សុក។ ពេលដែលអ្នកនៅស្ងៀមក្នុងក្រុមមនុស្សដែលអ្នកចូលចិត្ត អ្នកមក
ប្រាកដណាស់ថា អ្នកគឺជាមនុស្សមិនអាចទ្រាំទ្របាននៅទីនេះ។
Alain de Botton ។ បទពិសោធន៍ស្នេហា
ការប្រឆាំងនឹងគុណភាពរបស់មនុស្សគឺជាទំនោរក្នុងការបង្ហាញនូវអាកប្បកិរិយាស្ថិរភាព ការមិនពេញចិត្ត អាកប្បកិរិយាមិនអំណោយផលចំពោះនរណាម្នាក់ អ្វីមួយ។
កេរ្ដិ៍ឈ្មោះរបស់ឥស្សរជនគឺខ្ពស់ណាស់ ដែលមនុស្សជាច្រើនបានស្វែងរកចំណាត់ថ្នាក់ខ្លួនគេក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនារបស់គាត់ ថាតើគាត់ចង់បានឬអត់។ ថ្ងៃមួយ គាត់បានឮថា ប្រភេទមិនសប្បាយចិត្តពិសេសចំនួនបួនបានទៅជួបគាត់ ដោយជំរុញចិត្តដោយការពិតដែលថាពួកគេអាចហៅខ្លួនឯងថាជាអ្នកដើរតាមអ្នកប្រាជ្ញ។ គាត់បានដឹងភ្លាមៗអំពីការចូលចិត្ត និងមិនចូលចិត្តរបស់មនុស្សទាំងនេះ។ លុះមកដល់ ស្រាប់តែប្រទះឃើញ ឥស្សរជន ពាក់មួកក្រហម និយាយហួសហេតុ ហូបស្ករគ្រាប់ ហើយអះអាងថា មិនអាចឈប់ជក់អាភៀនបាន។ ពួកគេបានចំណាយពេលតិចជាងកន្លះម៉ោងនៅក្នុងវត្តមានរបស់គាត់ ហើយមិនដែលនិយាយគាត់ម្តងទៀតទេ។
ភាពច្របូកច្របល់ ដូចដែលអ្នកកំប្លែងម្នាក់បាននិយាយលេង គឺជាពេលដែលអ្នកចាប់ផ្តើមការសន្ទនា គិតអំពីរបៀបដែលអ្នកនឹងកម្ចាត់សាកសព។ ការប្រឆាំងគ្នាគឺជាអារម្មណ៍ដែលមិនអាចទទួលខុសត្រូវបាន។ វាមិនត្រូវបានកំណត់ដោយការសម្រេចចិត្តដោយឆន្ទៈខ្លាំងដែលលេចឡើងដូចជាអារក្សចេញពី snuffbox ដោយមិននឹកស្មានដល់និងមិនអាចពន្យល់បាន។ អ្នកមើលទៅដូចជាមនុស្សសមរម្យ គ្មានអ្វីគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមចំពោះគាត់ទេ ប៉ុន្តែអ្នកនៅតែមានអារម្មណ៍អរិភាព និងឆាប់ខឹងចំពោះគាត់ (ពីសម្លេង ក្លិន អាកប្បកិរិយា ភាសាកាយវិការ) ហើយអ្នកក៏ប្រញាប់ប្រញាល់ជៀសវាងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដែលនាំឱ្យឈឺចាប់។ អ្នក ឬអ្នកជួបនឹងទឹកដមដ៏ត្រជាក់របស់គាត់។ ជួនកាលការប្រឆាំងកើតឡើងដោយដឹងខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់តាមទស្សនៈនៃសីលធម៌ និងទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់ ផ្តល់ការវាយតម្លៃមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃ ហើយធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់មានការប្រឆាំងដោយមនសិការចំពោះគាត់។
Antipathy គឺជាបង្គោលផ្ទុយនៃការអាណិតអាសូរ។ កវីជនជាតិអង់គ្លេសលោក George Byron បានសរសេរថា "មានច្បាប់ពិសេសមួយចំនួននៃការកើតភ្លាមៗនៃការអាណិតអាសូរ" ។ ដូចគ្នានេះដែរគឺជាការពិតជាមួយនឹងការមិនចូលចិត្ត។ ឫសគល់នៃការស្អប់ខ្ពើមត្រូវបានលាក់ក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សអំពីអ្វីដែលអ្នកដទៃគួរធ្វើ។ ប្រសិនបើមានការពិតដ៏ធំមួយពីគំនិតរបស់គាត់ ការប្រឆាំងកើតឡើង។ គាត់មើលឃើញពីមនុស្សម្នាក់ទៀតនូវគុណសម្បត្តិអវិជ្ជមាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ឧទាហរណ៍ ការបោកបញ្ឆោត ពុតត្បុត ភាពមានន័យ គ្រោះថ្នាក់ ការបោកប្រាស់ នៅក្នុងពាក្យមួយ ជាស៊េរីនៃអំពើអាក្រក់ដែលភ្លាមៗបង្កើតជាការយល់ឃើញប្រកបដោយស្ថិរភាពចំពោះគាត់នៅក្នុងចិត្ត។
ការប្រឆាំងគ្នាអាចជាលទ្ធផលនៃភាពខុសគ្នានៃទស្សនៈពិភពលោក ទស្សនៈនយោបាយ។ លើសពីនេះ មនុស្សម្នាក់សម្លឹងមើលទៅក្នុងបន្ទប់ចងចាំរបស់គាត់ ជួនកាលដាក់ការចងចាំអាក្រក់របស់គាត់លើមនុស្សម្នាក់ទៀត ខ្លះដែលនឹកឃើញដល់មនុស្សម្នាក់ដែលបានបង្កទុក្ខ និងទុក្ខក្នុងអតីតកាល។ មានការផ្ទេរមួយប្រភេទ ការបោះចោលរបស់អាក្រក់លើមនុស្សសមគួរ។ នេះជាការប្រឆាំងនឹងសមាគម។ ក្នុងករណីនេះ អ្នកត្រូវវិភាគអ្វីដែលពិតជារំខានអ្នកនៅក្នុងបុគ្គលនេះ ហើយស្វែងរកការពន្យល់ឡូជីខលសម្រាប់រឿងនេះ។ ជាញឹកញយ វាជារឿងកំប្លែងណាស់ ដែលបន្ទាត់សមាគមបានបំបែកដោយស្វ័យប្រវត្តិ។
ការប្រឆាំងគឺជាការបដិសេធរបស់អ្នកដទៃ។ បុគ្គលដែលធ្វើឲ្យមានការទាស់ទែងគ្នា គឺមិនអាចបញ្ជាក់អំពីអ្វីមួយបានឡើយ ដើម្បីនាំឲ្យមានហេតុផល។ អត្មានៃមនុស្សម្នាក់ទៀតក្លាយជាឧបសគ្គដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាននៅលើផ្លូវនៃពាក្យរបស់គាត់ទៅកាន់ព្រលឹងនិងចិត្ត។ បញ្ហាជាមួយនឹងការប្រឆាំងគឺថាគ្មាននរណាម្នាក់យល់ឃើញពាក្យរបស់ខ្លួន។ ពាក្យចូលក្នុងត្រចៀកម្ខាង រត់ពាសពេញផ្ទៃចិត្ត ហើយចេញត្រចៀកម្ខាងទៀត។ អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ផ្តល់អំណះអំណាងដែលមិនគួរឱ្យជឿពន្យល់ពីទស្សនៈរបស់គាត់តាមរបៀបដែលវានឹងច្បាស់ដល់ទារកដូចគ្នា - ការប្រឆាំងមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទទួលយកពាក្យរបស់គាត់។ បុគ្គលនោះយល់ថា អាត្មានិយមត្រូវហើយ តែមិនអាចទទួលយកបាន។ ដូច្នេះហើយ វាពិតជាលំបាកខ្លាំងណាស់ ប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ក្នុងការចរចា ដើម្បីសម្រេចបាននូវលទ្ធផលវិជ្ជមានមួយចំនួនជាមួយបុគ្គលដែលបង្កឱ្យមានការខឹងសម្បារ។
ដោយមើលឃើញ, ភាពច្របូកច្របល់ត្រូវបានធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យដោយលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោម: ការសង្កេតដោយសភាវគតិនៃចម្ងាយធំរវាង interlocutors; ដៃឬជើងឆ្លង, ម្រាមដៃតោង; កង្វះនៃការចម្លងកាយវិការរបស់ interlocutor; រូបរាងស្រពិចស្រពិល ចិញ្ចើមស្រពោន មាត់ញាប់; ភាពតានតឹងនៅក្នុងសាច់ដុំ, អារម្មណ៍នៃភាពមិនស្រួលខាងក្នុង។
ភាពច្របូកច្របល់ គឺជាសញ្ញានៃចិត្តទ្វេ ជាសញ្ញានៃការខ្មាស់អៀន ទៅជាជ្រុល ហួសហេតុ និងលែងមាននៃឧត្តមគតិ។ វាត្រូវបានបត់ទៅម្ខាង។ វាមិនគិតពីភាពផ្ទុយគ្នារបស់វាទេ - ការអាណិតអាសូរហើយដោយហេតុនេះ accustom ចិត្តទៅនឹងអវិជ្ជមាន។ ចិត្តចាប់ផ្តើមគិតអវិជ្ជមាន។ ចិត្តរបស់មនុស្សផ្លាស់ទីរវាងភាពផ្ទុយគ្នា ហើយងាយនឹងជ្រុលនិយម។ ជារឿយៗមនុស្សម្នាក់ឃើញការខ្វះខាតខ្លះៗពីអ្នកដទៃ បំផ្លើសបំផ្លើស ធ្វើឱ្យសត្វដំរីមួយក្បាលចេញពីរុយ បង្កើតឧត្តមគតិអវិជ្ជមាន។ ដូចជាគាត់អាក្រក់ពេក ហើយខូច។ Quasimodo គឺសង្ហាក្នុងការប្រៀបធៀប។ នៅក្នុងពាក្យមួយ, ការប្រឆាំងគឺជាលទ្ធផលនៃផ្នែកខ្លះ, លំអៀង។ ធម្មទេសនាបុរាណមួយចែងថា៖ «អ្នកណាបានលះចោលនូវចិត្តទ្វេចេញពីការអាណិតអាសូរ។ មិនចូលចិត្តពីសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការស្អប់ គឺស្ថិតនៅលើកម្រិតវិសាលភាព។ ចាប់ពីពេលនេះចាប់ផ្តើមជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ បើមិនដូច្នេះទេ គាត់នឹងតែងតែទទួលយកគំនិតទុច្ចរិតខ្លះ»។
មនុស្សម្នាក់បង្ហាញការអាណិតអាសូរចំពោះវត្ថុទាំងនោះដែលពេញចិត្តនិងពេញចិត្តគាត់ហើយមានអារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្តចំពោះវត្ថុទាំងនោះដែលអាចមានគ្រោះថ្នាក់។ ជាងនេះទៅទៀត នៅក្នុងវត្ថុដែលប្រឆាំងនឹងជំងឺ ជួនកាលមនុស្សម្នាក់មើលឃើញមូលហេតុនៃបញ្ហារបស់គាត់ មើលឃើញនៅក្នុងពួកគេនូវឫសគល់នៃបញ្ហារបស់គាត់។ ធម្មជាតិបានយកចិត្តទុកដាក់ដែលម្នាក់ៗប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះភាពផ្ទុយរបស់គាត់។ នៅក្នុងនគរសត្វមនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញភាពច្របូកច្របល់។ Francis Barrett សរសេរថា “ដំរីញាប់ញ័រនៅពេលឮជ្រូកស្រែក ហើយតោនៅពេលដែលវាឮមាន់មាន់ ខ្លានឹងមិនប៉ះពួកវាទេ ប្រសិនបើពួកវាលាបខ្លាញ់មាន់ ជាពិសេសប្រសិនបើខ្ទឹមសត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងវា។ វាក៏មានភាពប្រច័ណ្ឌរវាងកញ្ជ្រោង និងស្វា គោ និងខ្នុរ។ ហើយសត្វស្លាបខ្លះទទួលរងការបែកខ្ញែកមិនចេះចប់មិនចេះហើយ ដូចជាខ្នុរ និងសត្វទីទុយ ខ្លែង និងក្អែក ... នៅក្នុងបរិយាកាសក្នុងទឹក មានការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងរវាងផ្សោត និងកង្កែប មូស និងខ្លា ត្រីឆ្តោ និងបង្កង ហើយក្រោយមកទៀតស្ទើរតែស្រក់ងាប់នៅ ការមើលឃើញពីអតីតកាល ប៉ុន្តែបង្កងទឹកភ្នែក អន្ទង់សមុទ្រ”។
ភាពច្របូកច្របល់ ដូចជាអរិភាព ការមិនទុកចិត្ត ឬសូម្បីតែការស្អប់ចំពោះមនុស្សជាច្រើន ឬសូម្បីតែចំពោះពូជមនុស្សទាំងមូល ត្រូវបានគេហៅថាទុច្ចរិត។ ម្នាលអាវុសោ ជាបុគ្គលដែលមិនសេពគប់នឹងទុក្ខ ឬអាស្រ័យផលអាក្រក់ (ម. ព. ស.) ។ ទំនោរនេះអាចជាមូលដ្ឋាននៃទស្សនវិជ្ជាជីវិត។ ពាក្យនេះបានក្លាយជាការពេញនិយមជាពិសេសបន្ទាប់ពីរឿងកំប្លែងរបស់ Molière The Misanthrope ។ misanthrope ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការមើលងាយចំពោះអំពើអាក្រក់ និងភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស រួមទាំងរបស់គាត់ផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រដ៏ល្បី យើងអាចរំលឹករឿងដ៏អស្ចារ្យរបស់ O. Henry “មួយម៉ោងនៃជីវិតពេញមួយ”។ នៅទីនោះ ម្ចាស់ហាងម្នាក់បានជឿថា មនុស្សម្នាក់គឺជាមនុស្សអាក្រក់ ហើយរីករាយនៅពេលដែលគាត់បានរកឃើញការបញ្ជាក់មួយផ្សេងទៀតអំពីរឿងនេះ។ វាជាអាជីវកម្មទទេមួយដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សខុសថានៅក្នុងមនុស្សណាក៏ដោយ ក្រៅពីចំណុចខ្វះខាត វាក៏មានបុគ្គលិកលក្ខណៈវិជ្ជមានផងដែរ។ ភាពមិនចុះសម្រុងនឹងមនុស្សទាំងអស់ គឺជាសញ្ញានៃភាពមិនស្មោះត្រង់។
Petr Kovalev ឆ្នាំ ២០១៤
ប្រសិនបើមនុស្សជួបប្រទះ និងបង្ហាញអារម្មណ៍ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក នោះស្ទើរតែតែងតែមានការអាណិតអាសូរ ឬការប្រឆាំងគ្នា។
"អាណិតអាសូរ" និង "ការប្រឆាំង" គឺជាពាក្យដែលមានប្រភពមកពីភាសាក្រិច patos (pathos) មានន័យថាអារម្មណ៍បទពិសោធន៍។ បុព្វបទ "ស៊ីម" មានន័យថាការតភ្ជាប់ អន្តរកម្ម។
ការអាណិតអាសូរ (មកពីភាសាក្រិច sympatheia - ការទាក់ទាញ, ការរៀបចំផ្ទៃក្នុង) - អារម្មណ៍ដែលមានពណ៌វិជ្ជមានដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការវាយតម្លៃជាវិជ្ជមានរបស់មនុស្សម្នាក់ហើយបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងភាពរួសរាយរាក់ទាក់, សប្បុរស, ការកោតសរសើរ, ការលើកទឹកចិត្តការទំនាក់ទំនងការយកចិត្តទុកដាក់ជំនួយ។ល។
ជាធម្មតាកើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃទស្សនៈទូទៅ តម្លៃ ផលប្រយោជន៍ ឧត្តមគតិសីលធម៌។ វាក៏អាចកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃប្រតិកម្មវិជ្ជមានដែលបានជ្រើសរើសចំពោះរូបរាងដ៏ទាក់ទាញ អាកប្បកិរិយា ចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងសក្ដានុពលរបស់វា ការអាណិតអាសូរអាចឈានដល់ភាពតានតឹង ប្រែទៅជាតណ្ហា ឬចំណងដ៏រឹងមាំ ឬវាអាចបញ្ចប់ដោយភាពត្រជាក់ ការខកចិត្ត ប្រែទៅជាការប្រឆាំង និងអរិភាព។ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ការអាណិតអាសូរគឺជាកត្តាមួយសម្រាប់ការរួមបញ្ចូលមនុស្ស និងការរក្សាការលួងលោមផ្លូវចិត្ត។
វាអាចមានទាំងស្ថេរភាព និងអារម្មណ៍មួយរំពេច។
Antipathy (ភាសាក្រិចពីការប្រឆាំង - "ប្រឆាំងនឹង" និង patos - "តណ្ហា") - អារម្មណ៍នៃអរិភាពមិនចូលចិត្តឬស្អប់ខ្ពើមអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍នៃការបដិសេធនរណាម្នាក់ឬអ្វីមួយ។ ផ្ទុយពីការស្រឡាញ់។ ភាពច្របូកច្របល់ ដូចជាការអាណិតអាសូរ ភាគច្រើនជាអារម្មណ៍ដោយមិនដឹងខ្លួន ហើយមិនត្រូវបានកំណត់ដោយការសំរេចចិត្តដោយចេតនានោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏អាចកើតឡើងដោយដឹងខ្លួនផងដែរ ដែលជាលទ្ធផលនៃការវាយតម្លៃខាងសីលធម៌ទាក់ទងនឹងមនុស្ស សត្វ ឬបាតុភូតដែលត្រូវបានថ្កោលទោសដោយប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈ។ អនុម័តនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។
Antipathy មានប្រភពរបស់វានូវគំនិតនៃគ្រោះថ្នាក់ គ្រោះថ្នាក់ ភាពអាក្រក់ ភាពអន់ថយនៃវត្ថុនៃការប្រឆាំង ដែលទទួលបានដោយបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន ឬតំណពូជ ឬត្រូវបានបណ្តុះនៅក្នុងការអប់រំ។ អារម្មណ៍នេះក៏អាចផ្អែកលើភាពរំភើបពិសេសនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ (Idiosyncrasy)។
តំណពូជ ឬការទទួលការប្រឆាំងរបស់មនុស្ស និងសត្វចំពោះវត្ថុមួយចំនួន ជារឿយៗមានសភាវគតិ ឬធម្មជាតិឆ្លុះបញ្ចាំង ហើយយោងទៅតាមអ្នកនិពន្ធខ្លះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភារកិច្ចនៃការថែរក្សាដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គល ប្រភេទជីវសាស្រ្ត ក្រុម ឬក្រុមជនជាតិភាគតិច។
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ការប្រឆាំងដូចជាការអាណិតអាសូរ មានតួនាទីជានិយតករលើកទឹកចិត្តមួយនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងអន្តរក្រុម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អារម្មណ៍នៃការចូលចិត្ត និងមិនចូលចិត្តអាចមានភាពឯករាជ្យច្រើន ឬតិច ឬសូម្បីតែបំពេញបន្ថែម ពោលគឺពួកវាអាចរួមបញ្ចូលគ្នាដោយធម្មជាតិនៅក្នុងអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍ចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀត (ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃបង្គោលមួយជាមួយនឹងភាពធ្ងន់ធ្ងរក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃការផ្ទុយគ្នា) / វិគីភីឌា / ។
ជួនកាលការប្រជុំញឹកញាប់ជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកបង្កឱ្យមានអរិភាពគ្នាទៅវិញទៅមក ការប្រឆាំងគ្នា ប៉ុន្តែដូចដែលការសិក្សាពិសេសបង្ហាញ ច្រើនតែនាំឱ្យមានការអាណិតអាសូរទៅវិញទៅមក។
ការកើតឡើងនៃការអាណិតអាសូរឬការមិនពេញចិត្តត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍ រូបរាង លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ វប្បធម៌ សុវត្ថិភាពសម្ភារៈ ចរិតលក្ខណៈ សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង គំរូអាកប្បកិរិយា ការញៀន និងទំនាក់ទំនងដោយសារតែភាពចាំបាច់ជាក់ស្តែង។
ជួនកាលទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍អាចកើតឡើងរវាងមនុស្សចម្លែកទាំងស្រុង។
អ្នកអាចក្លាយជាមិត្តជាមួយបុគ្គលនេះ។
អ្នកស្គាល់គ្នា គឺជាមនុស្សដែលស្គាល់ពីបទពិសោធន៍ពីមុន ស្គាល់ ស្គាល់ បានឃើញ ឬឮអំពីគាត់ពីមុនមក។
ដៃគូគឺជាអ្នកដែលបង្កើតក្រុមហ៊ុនសម្រាប់នរណាម្នាក់ ឬសហកម្មសិទ្ធិករនៃក្រុមហ៊ុនដែលមានភាគហ៊ុនថេរនៅក្នុងដើមទុនសរុប។
មានន័យដូច៖
1. មិត្ត
2. សហម្ចាស់, ដៃគូ
មិត្តភ័ក្តិគឺជាមនុស្សដែលអ្នកអាចរីករាយ ប៉ុន្តែគ្មានអ្វីទៀតទេ អ្នកមិនអាចសុំជំនួយពីគាត់ក្នុងពេលលំបាក ហើយអ្នកនឹងមិនសុំអ្វីពីគាត់ឡើយ។ មិត្តភាពគឺផ្អែកលើការអាណិតអាសូរផ្ទាល់ខ្លួន ចំណាប់អារម្មណ៍បណ្តោះអាសន្ន និងចំណូលចិត្ត។ មិត្ដភក្ដិជាធម្មតាមិនមានការចាប់អារម្មណ៍ស៊ីជម្រៅរួម សេចក្តីប្រាថ្នារួម សកម្មភាពរួមក្នុងភាពជោគជ័យ ដែលអ្នកទាំងពីរនឹងចាប់អារម្មណ៍។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ពួកគេមិនមានការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងចំពោះជោគវាសនារបស់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ទំនាក់ទំនងមិត្តភាពត្រូវបានគាំទ្រដោយការផ្លាស់ប្តូរមតិក្នុងឱកាសជាក់លាក់មួយ ការចេះយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមក ការប្រជុំផ្ទាល់ខ្លួន ដែលប្រហែលជាមិនញឹកញាប់ទេ។ ចំណងមិត្តភាពបែបនេះមិនមានមូលដ្ឋានរឹងមាំទេ ដូច្នេះមិត្តភ័ក្តិងាយនឹងបែកគ្នា ពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកដ៏ទៃ ក្រុមហ៊ុននានាក៏បែកគ្នា បន្ទាប់មកបែកគ្នា បន្ទាប់មកម្តងទៀត ទាំងមូល ឬមួយផ្នែក ជួបជុំគ្នា (A.D. Andreeva)។
ដៃគូ - បុគ្គលនៃអង្គការ (ស្ថាប័ន ស្ថាប័ន) ដែលចូលរួមក្នុងគម្រោងតាមរយៈជំនួយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ សម្ភារៈ បច្ចេកទេស នយោបាយ ឬជំនួយផ្សេងទៀត។
ដៃគូស្នេហា។ អារម្មណ៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការស្រលាញ់ដែលផ្អែកលើការទាក់ទាញទៅវិញទៅមក ការគោរព មិត្តភាព និងការយកចិត្តទុកដាក់រួមចំពោះអារម្មណ៍ និងផលប្រយោជន៍របស់ដៃគូ (Cordwell M. Psychology. M.: Fair-Press, 2003, p. 220)។
ដៃគូ (ពី lat. part - part) - អ្នកចូលរួមក្នុងការចរចាដែលក្នុងអំឡុងពេលដែលយុទ្ធសាស្រ្តភាពជាដៃគូគ្រប់គ្រង (A.Ya.Antsupov, p.303) ។
ប្រសិនបើយើងមានអារម្មណ៍វិជ្ជមានទំនាក់ទំនងផ្លូវចិត្ត និងសុច្ឆន្ទៈ ជំនួយទៅវិញទៅមក និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការអាជីវកម្ម នោះទំនាក់ទំនងទាំងនេះអាចអភិវឌ្ឍទៅជាមិត្តភាព និងមិត្តភាព។ ទំនាក់ទំនងបែបនេះធ្វើឱ្យមនុស្សមានអារម្មណ៍ថាពួកគេត្រូវការគ្នាទៅវិញទៅមក។ បន្តិចម្ដងៗ មនុស្សបង្កើតតម្រូវការទំនាក់ទំនង តម្រូវការរួមគ្នាអនុវត្តបុព្វហេតុរួម តម្រូវការមិនត្រឹមតែសម្រាប់អាជីវកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជំនួយផ្លូវចិត្តដល់គ្នាទៅវិញទៅមកផងដែរ។ ដោយផ្អែកលើតម្រូវការនេះ អារម្មណ៍នៃភាពស្និទ្ធស្នាលមានការរីកចម្រើន - អារម្មណ៍ដ៏ថ្លៃថ្នូបំផុតរបស់មនុស្ស។
វាគឺជាទំនាក់ទំនងមិត្តភាពដែលជួយមនុស្សឱ្យរួបរួមគ្នា អភិវឌ្ឍវប្បធម៌ វិទ្យាសាស្ត្រ កែលម្អជីវិត និងខ្លួនឯង។
មូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលគឺជាអារម្មណ៍នៃភាពស្និទ្ធស្នាល - បទពិសោធន៍នៃទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់បុព្វហេតុរួម ផលប្រយោជន៍រួម ការគាំទ្រផ្លូវចិត្តសម្រាប់អ្នកចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នា បំណងប្រាថ្នាដើម្បីផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវជំនួយដែលអាចធ្វើទៅបានទាំងអស់។ ភាពជាដៃគូគឺមានរយៈពេលវែង។ ភាពជាដៃគូគឺជាដំណាក់កាលដំបូង ដែលជាដំណាក់កាលដំបូងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងមិត្តភាពដ៏រឹងមាំរវាងមនុស្ស។
មិត្តភាព
D. Schaeffer នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "កុមារ និងវ័យជំទង់" សរសេរថា "កុមារមានគំនិតច្បាស់លាស់រួចហើយអំពីគុណសម្បត្តិដែលមិត្តគួរមាន។ សម្រាប់កុមារអាយុក្រោម 8 ឆ្នាំ សកម្មភាពសង្គមគឺជាមូលដ្ឋាននៃមិត្តភាព។ អ្នកណាខ្លះដែលពួកគេចូលចិត្ត និងចូលចិត្តប្រភេទសកម្មភាពលេងស្រដៀងគ្នា។ ផ្ទុយទៅវិញ កុមារអាយុពី 8 ទៅ 10 ឆ្នាំដែលមានជំនាញយល់ដឹងសង្គមកាន់តែរីកចម្រើន ចាប់ផ្តើមយល់ឃើញថាមិត្តភក្តិជាបុគ្គលដែលមានចិត្តសាស្ត្រស្រដៀងនឹងពួកគេ ហើយបង្ហាញភាពស្មោះត្រង់ សេចក្តីសប្បុរស កិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ការយល់ចិត្ត និង ជំនួយទៅវិញទៅមក (Berndt, 1996)។ ទោះបីជាមនុស្សវ័យជំទង់បន្តចាត់ទុកភាពស្មោះត្រង់ និងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តទូទៅជាមិត្តក៏ដោយ គោលគំនិតនៃមិត្តភាពរបស់ពួកគេឥឡូវនេះផ្តោតលើការប្តេជ្ញាចិត្តផ្លូវចិត្តទៅវិញទៅមក។ ពោលគឺ មិត្តភក្តិត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដៃគូជិតស្និទ្ធដែលយល់ពីភាពខ្លាំង និងអាចទទួលយកបាន។ ភាពទន់ខ្សោយ និងស្វែងរកការចែករំលែកគំនិត និងអារម្មណ៍ខាងក្នុងបំផុតរបស់គ្នាទៅវិញទៅមក (Hartup, 1996)។<..>ជារឿយៗគេនិយាយថា មានភាពស្និទ្ធស្នាលក្នុងភាពស្និទ្ធស្នាល។<..>សូម្បីតែនៅពេលធ្វើការជាមួយគ្នាលើកិច្ចការសាលាក៏ដោយ មិត្តភ័ក្តិមានទំនោរនឹងសហការគ្នា ទំនងជាយល់ស្របជាមួយគ្នា ហើយចំណាយពេលច្រើនលើកិច្ចការជាងអ្នកស្គាល់គ្នា (Hartup, 1996)។ ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដែលអន្តរកម្មរបស់មិត្តភ័ក្តិអាចមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នា និងមានផលិតភាពនោះគឺថា មិត្តភ័ក្តិមានភាពស្រដៀងគ្នាក្នុងលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងកម្រិតនៃអាកប្បកិរិយាតម្រង់ទិសសង្គមជាងគ្រាន់តែជាអ្នកស្គាល់គ្នា (Haselager et al., 1998)។ ដូច្នេះ ទំនាក់ទំនងរវាងមិត្តភ័ក្តិតែងតែកំណត់ដោយអារម្មណ៍នៃការតបស្នង និងការគោរពដែលអាចអនុញ្ញាតបាន ហើយវាពិតជាមានប្រភេទនៃការលេងសើចសប្បាយនៅក្នុងទំនាក់ទំនង។
ភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងកុមារភាពមានភាពស្និទ្ធស្នាល ដែលជារឿយៗមានរយៈពេលជាងមួយឆ្នាំនៅក្នុងកុមារមត្តេយ្យសិក្សា (Howes, 1998) និងជាច្រើនឆ្នាំក្នុងវ័យកុមារភាពកណ្តាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បណ្តាញមិត្តភ័ក្តិ (បញ្ជីមនុស្សទាំងអស់ដែលកុមារអាចហៅមិត្តភ័ក្តិបាន) ជារឿយៗថយចុះនៅពេលដែលកុមារក្លាយជាក្មេងជំទង់។ ការបាត់បង់មិត្ដភក្ដិនេះអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីការយល់ដឹងកាន់តែច្រើនឡើងរបស់ក្មេងជំទង់ថា ការបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់មិត្តម្នាក់ (ដែលឥឡូវនេះរួមបញ្ចូលការចែករំលែកព័ត៌មានសម្ងាត់ និងការផ្តល់ជំនួយផ្លូវចិត្ត) គឺមានភាពងាយស្រួលក្នុងរង្វង់តូចមួយនៃមិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធបំផុត។
មិត្តមានតួនាទីពិសេសក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារ។
មិត្តភ័ក្តិផ្តល់សន្តិសុខ និងជំនួយសង្គម។ ការមានមិត្តភ័ក្តិគាំទ្រតែម្នាក់អាចដើរបានឆ្ងាយក្នុងការកាត់បន្ថយភាពឯកកោ និងការយាយីរបស់កុមារដែលមិនមានប្រជាប្រិយភាពដែលត្រូវបានដកចេញពីក្រុមមិត្តភ័ក្តិធំជាងនេះ (Hodges et al., 1999)។ មិត្តភាពជាមួយមិត្តភ័ក្តិមួយ ឬច្រើនអាចផ្តល់នូវបណ្តាញសុវត្ថិភាពផ្លូវចិត្ត ដែលជាបណ្តាញសុវត្ថិភាពមួយប្រភេទ ដែលមិនត្រឹមតែជួយកុមារឱ្យដោះស្រាយបញ្ហាប្រឈមថ្មីៗប្រកបដោយការស្ថាបនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអាចជួយឱ្យពួកគេដោះស្រាយបានកាន់តែងាយស្រួលជាមួយនឹងទម្រង់នៃភាពតានតឹងក្នុងជីវិតផ្សេងទៀត (ដូចជាការលែងលះពីឪពុកម្តាយ ឬការបដិសេធ។ .<..>មិត្តភាពដែលរឹងមាំ និងគាំទ្រមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងការអភិវឌ្ឍជំនាញសង្គម និងការកសាងការគោរពខ្លួនឯងចំពោះកុមារពីគ្រួសារដែលមិនសូវយកចិត្តទុកដាក់ គ្រួសារដែលបែកគ្នា; ហើយនៅពេលដែលកុមារមកពីបរិយាកាសគ្រួសារដែលមិនគាំទ្របែបនេះបាត់បង់មិត្តជិតស្និទ្ធជាពិសេសនោះ ពួកគេតែងតែជួបប្រទះនឹងការធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃការគោរពខ្លួនឯង (Gauze et al., 1996)/
ដូច្នេះ មិត្តភ័ក្តិគឺជាប្រភពដ៏សំខាន់នៃសន្តិសុខ និងការគាំទ្រសង្គម ហើយមុខងារនៃមិត្តភាពនេះកាន់តែមានសារៈសំខាន់ទៅតាមអាយុ។
មិត្តជាកត្តាក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ជំនាញដោះស្រាយបញ្ហាសង្គម។
ដោយសារមិត្តភាពគឺជាទំនាក់ទំនងដ៏រីករាយ និងផ្តល់រង្វាន់ដែលរក្សាបាននូវតម្លៃរបស់វា កុមារចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការដោះស្រាយជម្លោះណាមួយនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយដៃគូសំខាន់ៗដូចជាមិត្តភ័ក្តិ៖ សូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលមត្តេយ្យក៏ដោយ ការមិនចុះសម្រុងរបស់មិត្តភក្តិបានឈប់ញឹកញាប់ជាងមុនដោយមិនប្រែទៅជាធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះទេ។ ដំណើរការជាងការមិនចុះសម្រុងគ្នា។ រវាងអ្នកស្គាល់គ្នា កិច្ចព្រមព្រៀងស្តីពីលទ្ធផលយុត្តិធម៌ត្រូវបានឈានដល់ជាញឹកញាប់ ហើយហ្គេមនៅតែបន្តបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ជម្លោះ (Hartup et al., 1988)។ ក្នុងវ័យកុមារភាព មិត្ដភក្ដិទំនងជាជាងអ្នកស្គាល់គ្នាបន្តិចក្នុងការធ្វើតាមច្បាប់ (មិនបន្លំ) នៅក្នុងហ្គេមប្រកួតប្រជែង និងគោរពតាមគំនិត តម្រូវការ និងបំណងប្រាថ្នារបស់ដៃគូ ដោយប្រើការចរចាដើម្បីដោះស្រាយជម្លោះ (Fonzi et al., 1997) .
មិត្តភាពគឺជាការរៀបចំសម្រាប់ស្នេហា។
មិត្តភាពផុយស្រួយ និងការសងសឹក។
មិត្តភាពរលុងជាញឹកញាប់ប្រែទៅជាសហជីពជម្លោះដែលក្នុងនោះកុមារមានប្រតិកម្មចំពោះការមិនចុះសម្រុងគ្នាកាន់តែច្រើនជាមួយនឹងការប៉ុនប៉ងសងសឹកជាជាងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីស្វែងរកការផ្សះផ្សាជាមួយមិត្តម្នាក់។
នៅក្នុងការសិក្សារបស់សិស្សថ្នាក់ទី 7 និងទី 8 បានរកឃើញថាកុមារដែលចាប់ផ្តើមឆ្នាំសិក្សាដោយមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនិងគាំទ្រជាមួយអ្នកដទៃមានទំនោរបង្ហាញពីការចូលចិត្តឬការរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសាលារៀនខណៈពេលដែលសិស្សដែលមិត្តភាពទំនងជាមានការប្រជែងគ្នានិងជម្លោះ។ បានបង្ហាញអាកប្បកិរិយាខ្សោយចំពោះសាលារៀន ជារឿយៗក្លាយជាមនុស្សតិចនៅក្នុងសកម្មភាពសាលា និងកាន់តែមានការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ដូច្នេះ មិត្តភាពរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សមត្ថភាពសង្គម និងការគោរពខ្លួនឯង លុះត្រាតែកំណត់លក្ខណៈដោយភាពស្និទ្ធស្នាល និងការគាំទ្រ (Gauzeet al., 1996)។ ទីបំផុត ក្មេងជំទង់ដែលរក្សាមិត្តភាពភេទដូចគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធមានទំនាក់ទំនងស្នេហាដំបូងប្រសើរជាងអ្នកដែលមិនមាន (Connolly et al., 2000)/
អ្នកអប់រំ និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តគួរតែពង្រីកការប៉ះពាល់របស់ពួកគេចំពោះកុមារដែលមានហានិភ័យដែលមិនពេញនិយម ដើម្បីរួមបញ្ចូលមេរៀនអំពីរបៀបបង្កើត និងរក្សាទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធទាំងនេះ ដូចដែលយើងបណ្តុះបណ្តាលពួកគេក្នុងជំនាញសង្គមផ្សេងទៀត (Rose & Asher, 1999)។
មិត្តភាពគឺជាអារម្មណ៍ទៅវិញទៅមក។ មិត្តភាពតម្រូវឱ្យមានការអាណិតអាសូរគ្នាទៅវិញទៅមក ការស្រលាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចត្រូវបានបង្ខំ (ឧទាហរណ៍ ចេញពីអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច ឬចេញពីការអាណិត) ឱ្យក្លាយជាមិត្តរបស់នរណាម្នាក់ឡើយ។ អ្នកអាចធ្វើឱ្យពួកគេធ្វើពុតតាមវិធីផ្សេងគ្នា បង្ហាញពីទំនាក់ទំនងមិត្តភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេនឹងមិននាំមកនូវសេចក្តីអំណរដល់នរណាម្នាក់ទេព្រោះវានឹងមិនមានអារម្មណ៍ពិតប្រាកដ - ភាពជិតស្និទ្ធភាពបើកចំហការជឿទុកចិត្ត។ ដូច្នេះមិត្តភាពគឺអាស្រ័យលើការពិតដែលមនុស្សស្ម័គ្រចិត្តជ្រើសរើសគ្នាដោយសេរី។
មិត្តភាពគឺមិនគិតពីខ្លួនឯង។ វាមិនស៊ីគ្នានឹងទំនាក់ទំនងដែលមានសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃប្រាក់ចំណេញ ឬការផ្តល់សេវាទៅវិញទៅមក។
W. Shakespeare ដ៏អស្ចារ្យមានបន្ទាត់ទាំងនេះ៖
មិត្តពិតគ្រប់ទីកន្លែង
ស្មោះត្រង់ក្នុងសុភមង្គលនិងបញ្ហា;
ទុក្ខព្រួយរបស់អ្នកធ្វើឱ្យគាត់ព្រួយបារម្ភ
អ្នកមិនដេក - គាត់មិនអាចគេងបានទេ។
ហើយនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយគ្មានពាក្យឆ្ងាយ
គាត់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីជួយអ្នក។
បាទ សកម្មភាពគឺខុសគ្នា
មិត្តស្មោះត្រង់និងអ្នកលើកសរសើរគ្មានតម្លៃ។
វាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែលមិត្តភាពកើតឡើងរវាងមនុស្សដែលមានចរិតលក្ខណៈផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង។ រឿងនេះកើតឡើងដោយសារតែមនុស្សម្នាក់ស្វែងរក និងរកឃើញនៅក្នុងមិត្តម្នាក់នូវអ្វីដែលខ្លួនគាត់ខ្វះខាត។ ពួកគេហាក់ដូចជាបំពេញគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយពួកគេចាប់អារម្មណ៍មិនចេះចប់ក្នុងការនៅជាមួយគ្នា។
មិត្តភាពគឺស្តើង និងផុយស្រួយណាស់។ មិត្តភាពជារឿយៗស្លាប់ដោយសារមនុស្សឈប់ទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក។ សកម្មភាពមួយចំនួនរបស់មិត្តម្នាក់ចាប់ផ្ដើមយល់ថាជាការក្បត់។ ពេលខ្លះមនុស្សម្នាក់យល់ដោយចិត្តថាខ្លួនខុស វាជារឿងតូចតាច ប៉ុន្តែគាត់មិនអាចជួយខ្លួនឯងបានទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មិត្តភាពមិនអាចមានបានទេ បើគ្មានការទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទស្សនវិទូជនជាតិបារាំង F. de La Rochefoucauld បានសរសេរថា "ការមិនទុកចិត្តមិត្តភ័ក្តិ" គឺគួរឱ្យអាម៉ាស់ជាងការត្រូវបានបញ្ឆោតដោយគាត់។
ដើម្បីមានមិត្តម្នាក់ អ្នកត្រូវតែប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដទៃតាមរបៀបដែលអ្នកចង់ឱ្យគាត់ប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នក។ ភាពអាត្មានិយម ការលាក់ពុត ការបោកបញ្ឆោត អាត្មានិយម ការក្បត់គឺមិនត្រូវគ្នានឹងមិត្តភាព។ ជាមនុស្សខ្ជិលច្រអូស មិនប្រកាន់វណ្ណៈ មានមិត្តតិចតួច។
មិត្តភាពពិតគឺមិននឹកស្មានដល់បើគ្មានការលះបង់។ មិត្តភាពពិតគឺជ្រើសរើសយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ សូម្បីតែអារីស្តូតបានកត់សម្គាល់ថា "មិត្តចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នាមិនមែនជាមិត្តរបស់នរណាម្នាក់ទេ" [ចិត្តវិទ្យា។ វ| A.D. Andreeva, I.V. Dubrvina, D.V. Lubovsky, A.M. Parishioners ។ M. : វិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្តនិងសង្គមម៉ូស្គូ។ វ៉ូរ៉ូនហ្ស។ MODEK, 2001]។
អក្សរសិល្ប៍៖
1. ចិត្តវិទ្យា។ វ| A.D. Andreeva, I.V. Dubrvina, D.V. Lubovsky, A.M. Parishioners ។ M. : វិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្តនិងសង្គមម៉ូស្គូ។ វ៉ូរ៉ូនហ្ស។ MODEK ឆ្នាំ ២០០១។
2. Shaffer D. កុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់។ សាំងពេទឺប៊ឺគៈ ពេត្រុស ឆ្នាំ ២០០៣។
ការអាណិតអាសូរ
សម្ភារៈ http://www.psychologos.ru/articles/view/simpatiya
ការបង្ហាញការអាណិតអាសូរអាចមានទម្រង់ដែលមិននឹកស្មានដល់។
ការអាណិតអាសូរគឺជាអារម្មណ៍នៃភាពរួសរាយរាក់ទាក់ ការទាក់ទាញដែលមិនចាប់អារម្មណ៍។ ខ្ញុំចង់មើលអ្នកណាដែលគួរឱ្យស្រឡាញ់, ខ្ញុំចង់ឮគាត់, ខ្ញុំចង់នៅជាមួយគាត់ឱ្យបានញឹកញាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិនមានអត្ថប្រយោជន៍ជាក់ស្តែងពីការមើល ការស្តាប់ និងការនៅក្បែរនោះទេ។
មិនដូចការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ទេ ការអាណិតអាសូរគឺជាអារម្មណ៍ងាយស្រួល និងគ្រប់គ្រងបាន។ ការអាណិតអាសូរគឺងាយស្រួលក្នុងការ "រុញ" ហើយភ្លេចអំពីវាវាពិបាកក្នុងការធ្វើរឿងនេះដោយស្នេហា។
ចំពោះកុមារ និងមនុស្សវ័យជំទង់ ការបង្ហាញនៃការអាណិតអាសូរ ពេលខ្លះមានការនឹកស្មានមិនដល់ រួមទាំងទម្រង់អវិជ្ជមាន៖ ទាញកន្ទុយ រុញ បុក...
តើអ្នកធ្វើអ្វីដើម្បីឱ្យមនុស្សចូលចិត្តអ្នក?
យើងមិនតែងតែចូលចិត្តមនុស្សទេ។ មនុស្សមានទាំងអាក្រក់ និងលំបាក។ ហើយពេលខ្លះអ្នកចង់ឱ្យមនុស្សចូលចិត្តអ្នក - នេះធ្វើឱ្យវាកាន់តែរីករាយក្នុងការនៅក្នុងចំណោមពួកគេដោយខ្លួនឯង ហើយជួនកាលវាចាំបាច់សម្រាប់អាជីវកម្ម។ វាកើតឡើងដែលអ្នកយល់ដោយក្បាលរបស់អ្នកថាមនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាល្អប៉ុន្តែមិនមានទំនាក់ទំនងកក់ក្តៅនៅក្នុងព្រលឹងរបស់អ្នកទេហើយបន្ទាប់មកអ្នកចង់កែតម្រូវព្រលឹងរបស់អ្នក។ តើអ្វីអាចជួយបាន? តើអ្នកអាចធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឱ្យមនុស្សដូចអ្នកកាន់តែច្រើន?
អំណាចនៃការអាណិតអាសូរ
អត្ថបទនេះគឺផ្អែកលើសៀវភៅរបស់លោក David Myers "ចិត្តវិទ្យាសង្គម"
តើយើងនឹងស្រឡាញ់អ្នកណាជាងអ្នកដែលមិនបានស្រឡាញ់យើងពីដំបូងបន្ទាប់មកធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ឬអ្នកដែលស្រឡាញ់យើងតាំងពីដើម?
ឧទាហរណ៍៖ សាសាសិក្សាក្នុងក្រុមតែមួយជាមួយអូលីយ៉ា។ ដំបូងគាត់មិនអាចបំបាត់អារម្មណ៍ដែលថាសម្រាប់ Olya គាត់ជាបុរសដូច្នេះទេ។ ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅគាត់កត់សំគាល់ថាគំនិតរបស់ Olya អំពីគាត់កំពុងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងច្បាស់ហើយនៅទីបញ្ចប់វាប្រែថានាងចាត់ទុកគាត់ជាបុរសវ័យក្មេងដែលមានសមត្ថភាព យកចិត្តទុកដាក់ និងមានមន្តស្នេហ៍។ សំណួរ៖ តើ Olya Sasha ចូលចិត្តច្រើនជាងនេះទេ ប្រសិនបើនាងមានគំនិតចំអកបែបនេះពីគាត់តាំងពីដំបូងមក?
ដើម្បីបញ្ជាក់បញ្ហានេះ Elliot Aronson និង Darwin Linder បានធ្វើការពិសោធន៍មួយ៖ ពួកគេបាន "អនុញ្ញាត" សិស្សស្រីចំនួន 80 នាក់ ដើម្បីស្តាប់ពីរបៀបដែលស្ត្រីម្នាក់និយាយអំពីពួកគេ។ សិស្សខ្លះបានឮតែការរិះគន់ចំៗ ឯខ្លះទៀតបានត្រឹមតែពាក្យអវិជ្ជមាន។ អ្នកផ្សេងទៀតបានឮទាំងពីរ ប៉ុន្តែនៅក្នុងលំដាប់ផ្សេងគ្នា: ទាំងអវិជ្ជមានដំបូង ហើយបន្ទាប់មកបន្លឺឡើង (ដូចករណីរបស់សាសា) ឬផ្ទុយមកវិញ។ ហើយនៅក្នុងការពិសោធន៍នេះ និងការពិសោធន៍ផ្សេងទៀត "អ្នកវាយតម្លៃ" ត្រូវបានព្យាបាលឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើងដោយមុខវិជ្ជាទាំងនោះដែលធំឡើងក្នុងក្រសែភ្នែករបស់នាង ជាពិសេសប្រសិនបើការរីកចម្រើននេះបន្តិចម្តងៗ ហើយបានបដិសេធការរិះគន់ដំបូង។ ប្រហែលជាការសរសើររបស់ Olya គឺគួរឱ្យជឿជាក់ជាងព្រោះវាធ្វើតាមការរិះគន់។ ហើយរឿងមួយទៀតគឺអាចធ្វើទៅបាន: Olya ត្រូវរង់ចាំការសរសើរដែលជាមូលហេតុដែលនាងធ្វើឱ្យមានការដឹងគុណពិសេស។
Aronson ជឿថា ប្រសិនបើអ្នកសរសើរមនុស្សម្នាក់ឥតឈប់ឈរ ការសរសើរអាចបន្ទាបតម្លៃបាន។ នៅពេលដែលប្តីនិយាយទៅកាន់ប្រពន្ធរបស់គាត់ម្តងទៀតជាលើកទី 500 ថា "សម្លាញ់ អ្នកពិតជាមិនអាចទ្រាំបាន!" ពាក្យរបស់គាត់មិនសូវចាប់អារម្មណ៍ជាងប្រសិនបើគាត់និយាយថា "សម្លាញ់ ខ្ញុំគិតថារ៉ូបនេះសាកសមនឹងអ្នកខ្លាំងណាស់"។ ដូច្នេះ វាជាការងាយស្រួលជាងក្នុងការធ្វើបាបមនុស្សដែលអ្នកស្រលាញ់ដោយឆ្កួតជាជាងការផ្គាប់ចិត្ត។ នេះមានន័យថា ទំនាក់ទំនងដែលការគោរពគ្នាទៅវិញទៅមក និងការយល់ព្រមពីគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក នឹងត្រូវបានវាយតម្លៃខ្ពស់ជាង និងនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយជាងទំនាក់ទំនងដែលបានរសាត់ក្រោមសម្ពាធនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន ឬអ្នកដែលគ្រាន់តែព្យាយាម “មិនក្លាយជា ក្រៀមក្រំ "សម្រាប់ការសរសើរ" ។ Aronson បានសរសេរថា:
“នៅពេលដែលទំនាក់ទំនងកាន់តែជិតស្និទ្ធ និងកាន់តែជិតស្និទ្ធ សារៈសំខាន់នៃភាពត្រឹមត្រូវ សមត្ថភាពរបស់យើងក្នុងការបោះបង់ការព្យាយាមបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ល្អ ហើយចាប់ផ្តើម “បង្ហាញ” ខ្លួនយើងដូចដែលយើងពិតជាមាន ទោះបីជាយើងមិនល្អទាល់តែសោះ ... ប្រសិនបើពីរនាក់ ស្រឡាញ់គ្នាពិតប្រាកដ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេនឹងកាន់តែស្ថិតស្ថេរ និងរំជួលចិត្ត ប្រសិនបើពួកគេអាចបង្ហាញមិនត្រឹមតែអារម្មណ៍វិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអារម្មណ៍អវិជ្ជមានផងដែរ ហើយមិនត្រឹមតែ "ចេះអាណិតអាសូរ" គ្នាទៅវិញទៅមកជានិច្ចនោះទេ។
ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងគ្នា យើងដើរតួជាអ្នកត្រួតពិនិត្យអារម្មណ៍អវិជ្ជមានផ្ទាល់ខ្លួនរបស់យើង។ ហើយនេះមានន័យថាមនុស្សមួយចំនួនត្រូវបានដកហូតនូវមតិកែលម្អដែលអាចជួយពួកគេកែតម្រូវអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ រស់នៅក្នុងពិភពនៃការបំភាន់ដ៏រីករាយ ពួកគេនៅតែបន្តប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដែលធ្វើឲ្យអ្នកផ្សេងដែលស្ថិតក្នុងកាលៈទេសៈផ្សេងទៀត អាចជាមិត្ត។
មិត្តភាពកើតឡើងនៅពេលដែលអ្នកស្គាល់គ្នាជួបប្រទះការទាក់ទាញរវាងបុគ្គល (ការអាណិតអាសូរ) ។
ការអាណិតអាសូរ (មកពីភាសាក្រិក។ អាណិតអាសូរ- ការទាក់ទាញ, អាកប្បកិរិយាខាងក្នុង) គឺជាអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានដែលមានស្ថេរភាព (យល់ព្រម, ល្អ) ឆ្ពោះទៅរកនរណាម្នាក់ឬអ្វីមួយ (មនុស្សផ្សេងទៀតក្រុមរបស់ពួកគេបាតុភូតសង្គម) ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងភាពរួសរាយរាក់ទាក់, សប្បុរស, ការកោតសរសើរ, ការលើកទឹកចិត្តការប្រាស្រ័យទាក់ទង, ការយកចិត្តទុកដាក់, ជំនួយ (altruism) ។
លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការកើតនៃការអាណិតអាសូរគឺភាពជិតស្និទ្ធនៃទឹកដី។ វាបង្កើតលទ្ធភាពនៃការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត។ ហើយនេះអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សស្វែងរកគ្នាទៅវិញទៅមកនូវអ្វីដែលពួកគេចូលចិត្ត អ្វីដែលពួកគេមានដូចគ្នា ដើម្បីបង្ហាញសញ្ញានៃការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។
ហេតុផលសម្រាប់ការកើតឡើងនៃការអាណិតអាសូរអាចជាការដឹងខ្លួននិងដឹងតិចតួច។ អតីតរួមមានភាពសាមញ្ញនៃទស្សនៈ គំនិត តម្លៃ ចំណាប់អារម្មណ៍ ឧត្តមគតិសីលធម៌។ ទៅទីពីរ - ភាពទាក់ទាញខាងក្រៅ ចរិតលក្ខណៈ អាកប្បកិរិយា។
បាតុភូតនៃការអាណិតអាសូរបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ ជាពិសេស Stoics ដែលបានបកស្រាយវាជាសហគមន៍គោលបំណងខាងវិញ្ញាណនៃអ្វីៗទាំងអស់ ដោយគុណធម៌ដែលមនុស្សអាណិតអាសូរគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ការអាណិតអាសូរត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការយល់ចិត្ត។ បន្ទរនៃទិដ្ឋភាពនៃការអាណិតអាសូរនេះ ល្បាយរបស់វាជាមួយនឹងការយល់ចិត្ត អាចត្រូវបានរកឃើញសូម្បីតែឥឡូវនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងវចនានុក្រមនៃគោលគំនិតសង្គម-ផ្លូវចិត្ត "សមូហភាព បុគ្គលិកលក្ខណៈ ការទំនាក់ទំនង" (1987) វាត្រូវបានគេនិយាយថា ការយល់ចិត្តគឺជាការអាណិតអាសូរយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ហើយថា "...ជួនកាលការអាណិតអាសូរនាំទៅរកជំនួយដែលមានប្រយោជន៍ ហើយជួនកាល ផ្ទុយទៅវិញ វា អាចបង្កឱ្យមានការជៀសវាងពីអ្នកផ្សេងជាប្រភពនៃការរំខាន និងដោយសារតែអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន។ យើងប្រហែលជាខ្មាស់អៀនពីការជួបមនុស្សមួយចំនួន ពីព្រោះសូម្បីតែការមើលឃើញពួកគេធ្វើឱ្យយើងសោកសៅ» (ទំព័រ 96) ។ វាច្បាស់ណាស់ថាយើងកំពុងនិយាយអំពីការបង្ហាញនៃការយល់ចិត្តមិនមែនការអាណិតអាសូរទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងករណីនៃការជៀសវាងមនុស្សម្នាក់ វាចាំបាច់ក្នុងការនិយាយអំពីការប្រឆាំងចំពោះគាត់ ប៉ុន្តែវាមិនចាំបាច់ទាល់តែសោះនៅក្នុងករណីដែលបានពិពណ៌នា។
ដោយកំណត់ពីធម្មជាតិនៃការអាណិតអាសូរ និងការប្រឆាំងគ្នា អ្នកសង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិក J. Moreno (1958) បានដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មដែលថាប្រភពនៃការអាណិតអាសូរ និងការប្រឆាំងគឺមកពីកំណើត ហើយជាលទ្ធផលនៃ តេលេ- សមត្ថភាពអាថ៌កំបាំងដើម្បីទាក់ទាញមនុស្សឱ្យមករកគាត់ឬបណ្តេញពួកគេ។ មនុស្សដែលមាន តេឡេកាន់កាប់ឋានៈសង្គមខ្ពស់នៅក្នុងក្រុមដែលពួកគេជាកម្មសិទ្ធិ។ ដូច្នេះយោងទៅតាមគំនិតរបស់ J. Moreno មនុស្សមួយចំនួនមានទេពកោសល្យក្នុងសង្គម ដែលត្រូវបានវិនិយោគដោយឯកឯងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ពីខាងលើ ហើយបង្ហាញខ្លួនវាក្នុងទម្រង់ជាស្ទ្រីមនៃភាគល្អិតពិសេសនៃថាមពលអារម្មណ៍។ តេឡេបញ្ចេញដោយបុគ្គលនេះ។
សម្មតិកម្មនេះត្រូវបានរិះគន់យ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើន ជាពិសេសអ្នកក្នុងស្រុក ដែលបានកត់សម្គាល់ថាកត្តាកំណត់សំខាន់សម្រាប់ការអាណិតអាសូរ ឬការប្រឆាំងគឺអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សដ៏ទៃ គុណសម្បត្តិសីលធម៌ និងសុជីវធម៌ ការជឿជាក់មនោគមវិជ្ជារបស់គាត់។ ទិដ្ឋភាពទាំងនេះក៏មានការត្រួតគ្នាជាក់លាក់ផងដែរ។ F. La Rochefoucauld បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា “មនុស្សមួយចំនួនបដិសេធ ទោះបីជាមានគុណសម្បត្តិទាំងអស់របស់ពួកគេក៏ដោយ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតទាក់ទាញដោយភាពខ្វះខាតទាំងអស់របស់ពួកគេ” (1971, ទំព័រ 162) ។ បាតុភូតនៃភាពទាក់ទាញ ការទាក់ទាញដើម្បីពន្យល់ពីធម្មជាតិនៃការអាណិតអាសូរត្រូវបានប្រើនៅពេលបច្ចុប្បន្ន ប៉ុន្តែជំនួសឱ្យ តេលេ J. Moreno ប្រើគំនិតផ្សេង - ការទាក់ទាញ។
ពាក្យអង់គ្លេស ការទាក់ទាញប្រែថា "ភាពទាក់ទាញ", "ទាក់ទាញ", "ទាក់ទាញ" ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ពាក្យនេះសំដៅទៅលើដំណើរការ និងលទ្ធផលនៃការបង្កើតអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍វិជ្ជមាន (G. M. Andreeva, 2006)។ ការទាក់ទាញគឺជាវត្តមាននៃអារម្មណ៍មួយអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀតនិងការវាយតម្លៃរបស់គាត់។ ភាពជាក់លាក់នៃការអាណិតអាសូរ និងការមិនអាណិតគឺថា ពួកគេមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសដោយនរណាម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឯកឯងដោយសារតែហេតុផលផ្លូវចិត្តមួយចំនួន។
ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលទាំងនេះគឺការសេពគប់របស់បុគ្គលម្នាក់ជាមួយអ្នកដទៃ ("ការចូលចិត្តសមាគម ឬភាពមិនអាណិតអាសូរ")៖ យើងមានអារម្មណ៍អាណិតអាសូរចំពោះនរណាម្នាក់ដែលមើលទៅដូចជាមនុស្សល្អ និងរួសរាយរាក់ទាក់ ដែលយើងស្គាល់រួចមកហើយ និងជាមួយមនុស្សដែលយើងបានប្រាស្រ័យទាក់ទងម្តងហើយម្តងទៀត ដោយទទួលបានការពេញចិត្តពីរឿងនេះ។ ហើយផ្ទុយមកវិញ យើងបង្កើតការប្រឆាំងចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលមើលទៅដូចជាសត្រូវរបស់យើង។
ទោះបីជាកុមារអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងប្រកបដោយទំនុកចិត្តតាំងពីតូចក៏ដោយ មូលហេតុដែលពួកគេអាណិតអាសូរចំពោះមនុស្សពេញវ័យមួយចំនួន ហើយគេចចេញពីអ្នកដទៃនៅតែមិនទាន់ច្បាស់នៅឡើយ។ (Stevenson, 1965).
ដោយសារយន្តការនៃការកើតនៃការអាណិតអាសូរនៅតែជាអាថ៌កំបាំងយ៉ាងទូលំទូលាយ នេះបង្កើតការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់គ្រូបង្រៀនក្នុងការចិញ្ចឹមកូន និងបង្កើតបរិយាកាសសង្គមវិជ្ជមាននៅក្នុងក្រុមកុមារ។ ដូចដែល A. A. Royak (1974) កត់សម្គាល់ ប្រសិនបើកុមារមិនចូលចិត្តមត្តេយ្យសិក្សា វាពិតជាពិបាកសម្រាប់អ្នកអប់រំក្នុងការស្វែងយល់ពីហេតុផលនៃភាពមិនពេញនិយមរបស់គាត់ ហើយជួនកាលវាមិនអាចបង្កើតក្តីស្រលាញ់ដល់កុមារដទៃទៀតចំពោះគាត់បានទេ។ ដើម្បីយល់ពីយន្តការនៃការបង្កើតការអាណិតអាសូរក្នុងកម្រិតខ្លះវាជួយកំណត់កត្តាដែលរួមចំណែកដល់ការទាក់ទាញ។ យោងទៅតាម L. Ya. Gozman (1987) ពួកគេគឺ:
លក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុទាក់ទាញ;
ទ្រព្យសម្បត្តិនៃប្រធានបទនៃការទាក់ទាញ;
សមាមាត្រនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុនិងប្រធានបទនៃការទាក់ទាញ;
លក្ខណៈពិសេសនៃអន្តរកម្ម;
លក្ខណៈពិសេសនៃស្ថានភាពទំនាក់ទំនង;
បរិបទវប្បធម៌និងសង្គម;
ពេលវេលា (ថាមវន្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងតាមពេលវេលា) ។
ដូច្នេះការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃការទាក់ទាញនិងដោយការអាណិតអាសូរអាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃទាំងវត្ថុនៃការអាណិតអាសូរ (ភាពទាក់ទាញរបស់វា) និងប្រធានបទអាណិតអាសូរ (ទំនោរចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់) ហើយត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌសង្គមជាក់លាក់។
នៅពេលដែលបន្ទាប់ពីសប្តាហ៍ដ៏មមាញឹកនៃការងារ យើងសម្រាកនៅជិតចង្ក្រាន រីករាយជាមួយអាហារឆ្ងាញ់ៗ ភេសជ្ជៈ និងតន្ត្រី យើងទំនងជានឹងទទួលអារម្មណ៍ល្អសម្រាប់អ្នកដែលនៅក្បែរយើងនៅពេលនេះ។ យើងទំនងជាមិនសូវមានចិត្តអាណិតអាសូរចំពោះបុគ្គលដែលយើងបានជួបប្រទះ ខណៈពេលដែលយើងកំពុងមានជំងឺឈឺក្បាលប្រកាំង។
ការពិសោធន៍គោលការណ៍នៃ "ការអាណិតអាសូរសមាគម" នេះត្រូវបានសាកល្បងដោយ Pavel Levitsky ។ (លេវីគី,១៩៨៥)។ នៅពេលដែល... សិស្សត្រូវបានគេបង្ហាញរូបថតរបស់ស្ត្រីពីរនាក់ ហើយសួរថាតើមួយណាដែលមើលទៅហាក់ដូចជាស្និទ្ធស្នាលនឹងពួកគេ គំនិតរបស់ពួកគេត្រូវបានបែងចែកយ៉ាងស្មើគ្នា។ នៅក្នុងមុខវិជ្ជាមួយក្រុមទៀត ដែលរូបថតដូចគ្នានេះត្រូវបានបង្ហាញបន្ទាប់ពីបានប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកពិសោធន៍ដ៏ស្រស់ស្អាត និងរួសរាយរាក់ទាក់ ដែលមើលទៅដូចស្ត្រីនៅក្នុងរូបថតនោះ នាងបានទទួលការបោះឆ្នោតច្រើនជាង 6 ដង។ ក្នុងអំឡុងពេលពិសោធន៍បន្ទាប់ អ្នកពិសោធន៍មានអាកប្បកិរិយាមិនរាក់ទាក់ចំពោះពាក់កណ្តាលនៃមុខវិជ្ជា។ នៅពេលក្រោយមក ពួកគេត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យផ្តល់កម្រងសំណួររបស់ពួកគេដល់ស្ត្រីម្នាក់ក្នុងចំណោមស្ត្រីពីរនាក់ ស្ទើរតែទាំងអស់បានព្យាយាមជៀសវាងការទាក់ទងជាមួយអ្នកដែលមើលទៅដូចជាអ្នកពិសោធន៍។ (ប្រហែលជាអ្នកផ្ទាល់នឹងនឹកឃើញពេលវេលាមួយក្នុងជីវិតរបស់អ្នក នៅពេលដែលអ្នកមានប្រតិកម្មល្អ ឬអាក្រក់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ ដោយសារតែគាត់បានរំឭកអ្នកអំពីនរណាម្នាក់។ )
ការពិតនៃអត្ថិភាពនៃបាតុភូតនេះ - associative sympathy ឬ antipathy - ក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការពិសោធន៍ផ្សេងទៀតផងដែរ។ នៅក្នុងការសិក្សាមួយ និស្សិតមហាវិទ្យាល័យវាយតម្លៃមនុស្សចម្លែកច្រើនជាងវិជ្ជមាន ប្រសិនបើនីតិវិធីត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងបន្ទប់ដ៏កក់ក្ដៅ ជាងប្រសិនបើវាត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងបន្ទប់ក្តៅ និងក្តៅ។ (ហ្គ្រីហ្វីត,១៩៧០)។ លទ្ធផលស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេទទួលបាននៅពេលវាយតម្លៃមនុស្សដែលបានថតរូបនៅក្នុងបន្ទប់ដ៏ប្រណិត គ្រឿងសង្ហារឹមប្រណិត និងមានពន្លឺស្រាលៗ និងក្នុងបន្ទប់ដែលខូច កខ្វក់ និងចង្អៀត។ (Maslow, Mintz,១៩៥៦)។ ហើយក្នុងករណីនេះក៏ដូចជានៅក្នុងទីមួយអារម្មណ៍វិជ្ជមានដែលបណ្តាលមកពីបរិយាកាសឆើតឆាយបានប្រែទៅជាត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យមនុស្សដែលត្រូវបានគេវាយតម្លៃ។ លោក William Wolster បានទាញការសន្និដ្ឋានដ៏មានសារៈប្រយោជន៍ពីការសិក្សាទាំងនេះថា “អាហារពេលល្ងាចរ៉ូមែនទិក ការទៅរោងកុន ពេលល្ងាចដែលគូស្វាមីភរិយាចំណាយពេលនៅផ្ទះជាមួយគ្នា និងវិស្សមកាលជាមួយគ្នាមិនដែលបាត់បង់សារៈសំខាន់របស់ពួកគេ… ប្រសិនបើអ្នកចង់រក្សាទំនាក់ទំនងរបស់អ្នក វាជារឿងសំខាន់ដែលថា អ្នកទាំងពីរនៅតែបន្តសេពគប់ជាមួយរឿងល្អៗ»។ (Walster, 1978).
Myers D., 2004, ទំ។ ៥២៩-៥៣០។
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមបរទេសកំណត់ចំណាំ V.P. Trusov (1984) មុខងារព្យាករណ៍នៃសូចនាករអារម្មណ៍ (ចូលចិត្ត - មិនចូលចិត្ត) ត្រូវបានរកឃើញម្តងហើយម្តងទៀតនៅពេលសិក្សាចំណូលចិត្តនយោបាយព្រោះវាមិនសូវងាយនឹងឥទ្ធិពលនៃ "តម្រងន័យ" បើប្រៀបធៀបទៅនឹងសូចនាករការយល់ដឹងនិងអាកប្បកិរិយា។ . ការផ្គូផ្គងដ៏ត្រឹមត្រូវបំផុតជាមួយនឹងលទ្ធផលនៃការបោះឆ្នោតពិតប្រាកដសម្រាប់បេក្ខជនជាក់លាក់មួយបានផ្តល់ការវាយតម្លៃអារម្មណ៍របស់បេក្ខជន។
ភាពស្អិតរមួត។ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅក្នុងក្រុមប៉ះពាល់ដល់ការរួបរួមជាក្រុម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ភាពស្អិតរមួតអាចប្រើដើម្បីវិនិច្ឆ័យទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅក្នុងក្រុម។ យោងទៅតាម V. N. Vasilyeva និង N. A. Vasilyev (1979) នៅថ្នាក់ទាប ភាពស្អិតរមួតរបស់ក្មេងស្រីគឺខ្ពស់ជាងក្មេងប្រុស ប៉ុន្តែចាប់ពីថ្នាក់ទី 5 ក្មេងប្រុសកាន់តែមានភាពស្អិតរមួតជាងក្មេងស្រី (តារាង 14.1)។ ភាពស្អិតរមួតកាន់តែច្រើនរបស់បុរសបើធៀបនឹងស្ត្រីក៏ត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងក្រុមសិក្សារបស់សិស្សផងដែរ៖ នៅក្នុងក្រុមបុរស មេគុណភាពស្អិតរមួតគឺស្ថិតនៅក្នុងចន្លោះ 0.28-0.53 ហើយចំពោះស្ត្រី - 0.08-0.11 ។
តារាង 14.1 ។ភាពស្អិតរមួតរបស់បុរសនិងស្ត្រីដែលមានអាយុខុសគ្នា
ទិន្នន័យទាំងនេះបង្ហាញថា ក្មេងស្រីនៅពេលមកសាលារៀន បង្កើតទំនាក់ទំនងវិជ្ជមានជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកលឿនជាងក្មេងប្រុស ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងទាំងនេះមិនសូវរឹងមាំ និងងាយបំផ្លាញនៅថ្នាក់កណ្តាល និងជាន់ខ្ពស់។ កង្វះទំនាក់ទំនងរវាងក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីនាំឱ្យការពិតដែលថាភាពស្អិតរមួតទូទៅនៅក្នុងថ្នាក់ទី 1-8 គឺស្ទើរតែសូន្យ (ពី -0.09 ទៅ 0.16) ហើយមានតែនៅក្នុងថ្នាក់ទី 9-10 ប៉ុណ្ណោះដែលកើនឡើងដល់ 0.27-0.59 ។
យោងទៅតាម V. A. Goncharov (2001) ចំនួននៃ "ការចោលក្រៅ" ក្នុងចំណោមសិស្សសាលានៅថ្នាក់ទី 7-8 គឺខ្ពស់ជាងក្នុងចំនោមក្មេងស្រីទោះបីជាជារឿយៗពួកគេមិនដឹងពីជំហររបស់ពួកគេនៅក្នុងថ្នាក់ក៏ដោយ។ ក្មេងស្រីត្រូវបានបដិសេធដោយសារតែនិស្ស័យ ឬភាពឆ្លាតវៃរបស់ពួកគេ ហើយក្មេងប្រុសដោយសារតែចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកគេ។ ចំនួនសិស្សសាលាដែលទទួលបានជម្រើសវិជ្ជមានមួយចំនួនធំគឺខ្ពស់ជាងសម្រាប់ក្មេងប្រុស (41-54%) ជាងក្មេងស្រី (37-42%) ដែលបញ្ជាក់ពីភាពស្អិតរមួតក្នុងចំណោមក្មេងប្រុសជាងក្នុងចំណោមក្មេងស្រី។
ដូចដែល Ya. L. Kolominsky កត់សំគាល់ (A. A. Rean, Ya. L. Kolominsky, 1999) ភាគច្រើនជាញឹកញាប់អ្នកតំណាងនៃភេទផ្ទុយត្រូវបានជ្រើសរើសដោយសិស្សនៃវណ្ណៈទាបនិងមធ្យមដែលកាន់កាប់មុខតំណែងមិនអំណោយផលនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន។ ដូច្នេះប្រសិនបើ "ផ្កាយ" ជ្រើសរើសអ្នកតំណាងនៃភេទផ្ទុយក្នុង 30% បន្ទាប់មកអ្នកដែលត្រូវបានបដិសេធ - ក្នុង 75% ។
យោងតាមអ្នកនិពន្ធបរទេស ទំនាក់ទំនងរវាងបុរសត្រូវបានកំណត់ដោយជម្លោះ និងការប្រកួតប្រជែងកាន់តែខ្លាំង។ (E.Aries, E.Johnson, 1983; R. Auckett et al ។ 1988; ខេ ហ្វារ១៩៨៨)។ ក្មេងប្រុសស្វែងយល់ពីទំនាក់ទំនងដែលមានជម្លោះរវាងខ្លួនគេដោយប្រើកម្លាំង ដោយបដិសេធអ្នកខ្សោយជាង។ ស្ថានភាពជម្លោះរវាងក្មេងស្រីត្រូវបានដោះស្រាយលើកម្រិតអារម្មណ៍មួយ ក្នុងជម្លោះ ការធ្វើពហិការ។ ពួកគេនិយាយគ្នាកាន់តែញឹកញាប់។
ការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងនិងមិត្តភាព
ភាពស្និទ្ធស្នាលគឺជាអារម្មណ៍នៃភាពស្និទ្ធស្នាលដោយផ្អែកលើការអាណិតអាសូរចំពោះនរណាម្នាក់ដែលជាការទាក់ទាញគ្នាទៅវិញទៅមកចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ ជាលទ្ធផល មនុស្សបែបនេះចូលចិត្តការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងពួកគេដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។
J. Bowlby ជឿថា ឯកសារភ្ជាប់បែបនេះមានទាំងកុមារ និងមនុស្សពេញវ័យ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បីប្រភេទ (រចនាប័ទ្ម) នៃឯកសារភ្ជាប់ត្រូវបានសម្គាល់: ខ្លាំង (នៅក្នុង 55% នៃមនុស្ស) ជាមួយនឹងការជៀសវាងការទំនាក់ទំនង (ក្នុង 25% នៃមនុស្ស) និងការថប់បារម្ភ - ទ្វេ (ក្នុង 20% នៃមនុស្ស) (Hazan, កោរសក់, 1994).
វាក៏មានឯកសារភ្ជាប់ផ្ទាល់ខ្លួន (ដោយផ្ទាល់) និងអន្តរកាល (សម្របសម្រួល) ដែលអាចទុកចិត្តបាន និងមិនអាចទុកចិត្តបាន ដែលវាបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងប្រភេទទប់ទល់ មានលក្ខណៈមិនច្បាស់លាស់ និងការជៀសវាង។
ផ្ទាល់ខ្លួនសេចក្តីស្រលាញ់គឺជាទំនោររបស់មនុស្សចំពោះនរណាម្នាក់ ការលះបង់ បំណងប្រាថ្នាចង់នៅក្បែរគាត់ជានិច្ច ចែករំលែកសេចក្តីរីករាយ និងទុក្ខរបស់គាត់ ជួយគាត់ក្នុងគ្រប់យ៉ាង ឆន្ទៈលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីគាត់។ អន្តរកាលចំណងគឺការភ្ជាប់នឹងបុគ្គលនោះ បុគ្គលដែលបុគ្គលនេះប្រាថ្នាឬអាណិតនោះ ភ្ជាប់នឹងបុគ្គលនោះ ។ ឧទាហរណ៍ខ្ញុំអាណិត Ivanov ។ Ivanov ត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ Petrov ។ ជាលទ្ធផល ខ្ញុំក៏មានអារម្មណ៍ស្រលាញ់ Petrov ដែរ។
អាចទុកចិត្តបាន។ឯកសារភ្ជាប់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការទទួលបានការគាំទ្រ ជំនួយ និងការលួងលោមពីមនុស្សម្នាក់ទៀត។ មិនគួរឱ្យទុកចិត្តឯកសារភ្ជាប់ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអវត្តមាននៃសញ្ញាវិជ្ជមាននៃការភ្ជាប់។
ភាពមិនប្រាកដប្រជានៃប្រភេទដែលធន់នឹងភាពមិនច្បាស់លាស់កើតឡើងនៅពេលដែលមានការមិនទុកចិត្តលើមនុស្សម្នាក់ទៀត ឬមិនមានឆន្ទៈក្នុងការពឹងផ្អែកលើគាត់ ហើយបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ក្នុងករណីមានទុក្ខព្រួយស្វែងរកភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយមនុស្សដែលយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគាត់ប៉ុន្តែនៅ ពេលដូចគ្នានេះទប់ទល់នឹងការគាំទ្រ និងការលួងលោមពីបុគ្គលនេះ។ មនុស្សទាំងពីរនៅជិតគ្នា ទាំងប្រាថ្នា និងខ្លាចទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធក្នុងពេលតែមួយ ។
ការជាប់ជំពាក់ដោយអសន្ដិសុខនៃប្រភេទជៀសវាងកើតឡើងនៅពេលព្យាយាមដើម្បីឯករាជ្យឬនៅពេលដែលអាក់អន់ចិត្តបុគ្គលដែលវាត្រូវបានភ្ជាប់ហើយបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងការជៀសវាងដោយមនសិការនៃបុគ្គលនេះ។
ឯកសារភ្ជាប់ដែលមិនមានសុវត្ថិភាពនៃប្រភេទដែលមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់បង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវានៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានការភ័យខ្លាច និងអសន្តិសុខ ហើយជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃប្រភេទដែលជៀសមិនរួច និង ភាពមិនស្មើគ្នា។ ប្រភេទនៃឯកសារភ្ជាប់នេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយអវត្តមាននៃទំនាក់ទំនងស្ថិរភាពរវាងមនុស្សពីរនាក់ដែលភ្ជាប់គ្នាទៅវិញទៅមក។
ប្រភេទពិសេសគឺការភ្ជាប់របស់កុមារ។ បាតុភូតនេះចំពោះកុមារនឹងត្រូវបានពិភាក្សាលម្អិតបន្ថែមទៀតនៅក្នុងផ្នែក 19.6 ។
ឯកសារភ្ជាប់ជ្រើសរើសរកឃើញតំណាងដ៏រស់រវើកបំផុតរបស់ពួកគេនៅក្នុងបាតុភូតនេះ។ មិត្តភាព។ J. - J. Rousseau បានសរសេរថា "អារម្មណ៍ដំបូងដែលយុវជនដែលមានការអប់រំយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្នគឺងាយនឹងស្រលាញ់មិនមែនជាស្នេហាទេតែជាមិត្តភាព" ។ K. K. Platonov ចាត់ទុកមិត្តភាពជាអារម្មណ៍សីលធម៌ស្មុគ្រស្មាញ រចនាសម្ព័ន្ធដែលរួមមានៈ តម្រូវការក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយវត្ថុនៃមិត្តភាព ពង្រឹងដោយទម្លាប់ដែលបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ពេញចិត្តក្នុងការទំនាក់ទំនង។ អនុស្សាវរីយ៍នៃសកម្មភាពរួមគ្នាជាមួយគាត់ និងលទ្ធផលរបស់វា; បទពិសោធន៍ចែករំលែក, អតីតកាល, ដែលមានស្រាប់ និងអាចធ្វើទៅបាន; ការចងចាំអារម្មណ៍; ការហៅរបស់កាតព្វកិច្ច; ការភ័យខ្លាចនៃការបាត់បង់; ការប៉ាន់ស្មានខ្ពស់ (តាមឧត្ដមគតិ) របស់វា។
សម្រាប់មិត្តភាព ចំណុចសំខាន់គឺកម្រិតនៃការជ្រើសរើសខ្ពស់ និងទំនាក់ទំនងយូរអង្វែងក្នុងពេលវេលា (N. N. Obozov, 1997) ។ ធាតុផ្សំនៃមិត្តភាពខាងក្រោមក៏ត្រូវបានកត់សម្គាល់ផងដែរ៖ សមភាព ជំនួយទៅវិញទៅមក ភាពរីករាយ ទំនុកចិត្ត ការទទួលយកដោយឯកឯង ការគោរព ការយល់ដឹង និងភាពស្និទ្ធស្នាល។ (Davis, Todd, 1982).
ប្រសិនបើដៃគូទាំងពីរក្នុងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយស្ម័គ្រចិត្ដ ឬដោយអចេតនា ស្វែងរកតែគោលដៅផ្ទាល់ខ្លួន នោះមិត្តភាពរបស់ពួកគេមិនអាចស្ថិតស្ថេរបានឡើយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលសង្គមរបស់យើងបង្រៀនយើងអំពីការផ្លាស់ប្តូរផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក ដែល Elaine Hatfield, William Wolster និង Ellen Berscheid ហៅថាគោលការណ៍ យុត្តិធម៌៖រង្វាន់ដែលអ្នក និងដៃគូរបស់អ្នកទទួលបានពីទំនាក់ទំនងរបស់អ្នកគួរតែសមាមាត្រទៅនឹងអ្វីដែលអ្នកម្នាក់ៗដាក់ចូលទៅក្នុងវា។ (Hatfield, Walster, Berscheid,១៩៧៨)។ ប្រសិនបើមនុស្សពីរនាក់ទទួលបានរង្វាន់ស្មើគ្នា នោះការរួមចំណែករបស់ពួកគេចំពោះទំនាក់ទំនងក៏ត្រូវតែស្មើគ្នាដែរ បើមិនដូច្នេះទេ វានឹងហាក់បីដូចជាអយុត្តិធម៌ចំពោះម្នាក់ ឬផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើអ្នកទាំងពីរយល់ថារង្វាន់របស់ពួកគេស្របនឹង "ទ្រព្យសម្បត្តិ" និងការខិតខំប្រឹងប្រែងដែលពួកគេបានដាក់ នោះអ្នកទាំងពីរយល់ឃើញថាស្ថានភាពមានភាពយុត្តិធម៌។
…តើវាមិនមែនជារឿងគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមទេក្នុងការជឿថាឫសគល់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងមិត្តភាពស្ថិតនៅក្នុងការដោះដូរផលប្រយោជន៍ទៅវិញទៅមក? តើវាមិនកើតឡើងទេដែលថាយើងជួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដោយមិនរំពឹងការដឹងគុណទៅវិញទៅមក? នេះពិតជាអ្វីដែលកើតឡើង៖ មនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងយូរអង្វែងដោយឈរលើជើងស្មើគ្នា មិនខ្វល់ពីការអនុលោមតាមពេលវេលានោះទេ។ Margaret Clark និង Judson Mills ប្រកែកថាមនុស្សសូម្បីតែព្យាយាមជៀសវាងការរាប់ចំនួននៃការពេញចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក។ ( Clark, Mills,១៩៨៤, ១៩៨៦)។ ការជួយមិត្តជិតស្និទ្ធ យើងមិនរំពឹងថានឹងទទួលបានរង្វាន់ភ្លាមៗនោះទេ។ ប្រសិនបើយើងត្រូវបានគេអញ្ជើញទៅញ៉ាំអាហារពេលល្ងាច យើងមិនប្រញាប់ត្រឡប់ការអញ្ជើញនោះទេ ដើម្បីកុំឲ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ថាយើងគ្រាន់តែ«សងបំណុលសង្គម»។ មិត្តពិត "មានអារម្មណ៍ថា" តម្រូវការរបស់គ្នាទៅវិញទៅមកជាមួយនឹងស្បែករបស់ពួកគេ ទោះបីជា "ការទូទាត់" គឺមិនអាចទៅរួចជាមូលដ្ឋានក៏ដោយ។ (Cark et al ។ ,១៩៨៦, ១៩៨៩)។ នៅពេលដែលមិត្តភ័ក្តិយល់ថាពួកគេម្នាក់ៗត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីលះបង់ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់គ្នាទៅវិញទៅមកនោះ ការជឿទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមករបស់ពួកគេក៏រីកចម្រើន។ (Wieselquist et al ។ ,១៩៩៩)។ សញ្ញាមួយដែលបង្ហាញថាមិត្តភ័ក្តិក្លាយជាមិត្តជិតស្និទ្ធគឺថាគាត់ចែករំលែកកង្វល់របស់អ្នកទោះបីជាមិនត្រូវបានគេរំពឹងទុកក៏ដោយ។ (Miller et al ។ , 1989).
មនុស្សកាន់តែពេញចិត្តចំពោះទំនាក់ទំនងដែលពួកគេចាត់ទុកថាស្មើគ្នា។ (Fletcher et al ។ , 1987; Hatfield et al ។ 1985; Van Yperen, Buunk,១៩៩០)។ អ្នកដែលយល់ឃើញថាទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេមានភាពមិនស្រួលក្នុងបទពិសោធន៍៖ ប្រសិនបើវាហាក់ដូចជាមនុស្សម្នាក់ថាគាត់បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្លួនគាត់គាត់មានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់មានអារម្មណ៍ថាគាត់ "គណនាខុស" គាត់ជួបប្រទះការខឹងជាប្រចាំ។
Myers D. 2004, ទំ។ ៥៤១-៥៤៣។
មិត្តភាពចាប់ផ្តើមពីអ្នកស្គាល់គ្នា មិត្តភាព ឬមិត្តភាព។ នៅពេលដែលទំនាក់ទំនងកាន់តែមានស្ថេរភាព ស៊ីជម្រៅ ស្និទ្ធស្នាល នោះពួកគេកាន់តែរីកចម្រើនទៅជាមិត្តភាព។ ម៉្យាងវិញទៀត មិត្តភាព ភាពស្និទ្ធស្នាលមិនដល់កម្រិតដូចស្នេហាឡើយ។ លើសពីនេះ មិត្តភាពគឺមានភាពសមហេតុផល និងជាពិធីសាសនាដែលកំណត់ដោយច្បាប់មួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយាចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប្រធានបទនៃការទំនាក់ទំនងត្រូវបានជ្រើសរើសដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងសំខាន់សម្រាប់មិត្តម្នាក់ៗ។ នៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងបុគ្គល មិត្តភក្តិបង្ហាញពីភាពឆ្ងាញ់ពិសេស ដើម្បីកុំឱ្យមានការប្រមាថដល់គ្នាទៅវិញទៅមក។
ដើម្បីធ្វើជាមិត្ត ត្រូវតែមានភាពចាស់ទុំខាងសីលធម៌ និងបញ្ញា។ ដូច្នេះហើយ មិត្តភាពលេចឡើងក្នុងវ័យជំទង់ នៅពេលដែលមនុស្សវ័យក្មេងមានបញ្ហា និងសំណួរដំបូងអំពីលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនសុទ្ធសាធ ដែលគាត់មិនអាចដោះស្រាយដោយខ្លួនឯងបាន។ ចំពោះមនុស្សពេញវ័យ មិត្តភាពអាចអភិវឌ្ឍជាមួយមិត្តរួមការងារដែលមានចំណាប់អារម្មណ៍ និងគោលដៅវិជ្ជាជីវៈស្រដៀងគ្នា។
M. Argyle (1990) កត់សម្គាល់ថាមិត្តភាពនៅក្នុងឋានានុក្រមនៃតម្លៃរបស់មនុស្សកាន់កាប់កន្លែងខ្ពស់ជាងការងារនិងកន្លែងកម្សាន្តប៉ុន្តែទាបជាងជីវិតអាពាហ៍ពិពាហ៍ឬគ្រួសារ។ ជាការពិតណាស់ នៅក្នុងក្រុមអាយុផ្សេងៗគ្នា សមាមាត្រនេះអាចប្រែប្រួល។ វាមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់មនុស្សវ័យក្មេងចាប់ពីវ័យជំទង់រហូតដល់អាពាហ៍ពិពាហ៍។ មិត្តភាពកាន់តែមានសារៈសំខាន់ម្តងទៀតក្នុងវ័យចាស់ នៅពេលដែលមនុស្សចូលនិវត្តន៍ ឬបាត់បង់មនុស្សជាទីស្រលាញ់។ នៅចន្លោះអាយុទាំងនេះ មិត្តភាពមិនសូវសំខាន់ជាងការងារ និងគ្រួសារទេ។
ហេតុផលសម្រាប់មិត្តភាព។ M. Argyle កត់សម្គាល់ហេតុផលបីយ៉ាងដែលទំនាក់ទំនងមិត្តភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង៖
1) តម្រូវការសម្រាប់ជំនួយសម្ភារៈ និងព័ត៌មាន ទោះបីជាមិត្តភ័ក្តិផ្តល់វាក្នុងកម្រិតតិចជាងក្រុមគ្រួសារ ឬមិត្តរួមការងារក៏ដោយ។
2) តម្រូវការសម្រាប់ការគាំទ្រសង្គមក្នុងទម្រង់នៃដំបូន្មាន ការអាណិតអាសូរ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងសម្ងាត់ (សម្រាប់ស្ត្រីដែលរៀបការរួច មិត្តភក្តិមានសារៈសំខាន់ក្នុងការគោរពនេះជាងស្វាមី);
3) សកម្មភាពរួមគ្នា ល្បែងរួម ផលប្រយោជន៍រួម។
I. S. Kohn (1987) រាយបញ្ជីហេតុផលដូចជា៖ តម្រូវការប្រធានបទ, ជំរុញឱ្យគាត់ជ្រើសរើសដៃគូមួយឬមួយផ្សេងទៀត; ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ដៃគូ,ជំរុញចំណាប់អារម្មណ៍ឬការអាណិតអាសូរសម្រាប់គាត់; លក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការអន្តរកម្ម,អំណោយផលដល់ការលេចឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃទំនាក់ទំនងជាគូ; លក្ខខណ្ឌគោលបំណងអន្តរកម្មបែបនេះ (ឧទាហរណ៍ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់រង្វង់សង្គមរួម សាមគ្គីភាពជាក្រុម)។
យោងតាមលោក M. Argyle ស្ត្រីមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាងបុរស ពួកគេងាយនឹងបញ្ចេញព័ត៌មានដោយខ្លួនឯង និងមានការសន្ទនាជិតស្និទ្ធជាង។ បុរសមានទំនោរទៅនឹងសកម្មភាពរួមនិងការលេងហ្គេមជាមួយមិត្តភ័ក្តិ។
លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ជ្រើសរើសមិត្តភក្តិ។នៅក្នុងការងារជាច្រើន សំណួរត្រូវបានពិភាក្សា៖ នៅលើមូលដ្ឋានអ្វី (ដោយភាពស្រដៀងគ្នា ឬដោយភាពខុសគ្នា) ត្រូវបានជ្រើសរើសមិត្តភក្តិ។ I. S. Kon (1987) ជឿជាក់ថា មុននឹងដោះស្រាយបញ្ហានេះ ចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់ពីកាលៈទេសៈមួយចំនួន។
ទីមួយ តើថ្នាក់នៃភាពស្រដៀងគ្នាអ្វីខ្លះដែលយើងកំពុងនិយាយអំពី (ភេទ អាយុ និស្ស័យ។ល។)។ ទីពីរ កម្រិតនៃការយល់ឃើញស្រដៀងគ្នា (ពេញលេញ ឬមានកំណត់)។ ទីបីអត្ថន័យនិងអត្ថន័យនៃភាពស្រដៀងគ្នានេះសម្រាប់បុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯង។ ទីបួន កម្រិតសំឡេង ទទឹងនៃជួរនៃភាពស្រដៀងគ្នា។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃមិត្តភ័ក្តិអាចត្រូវបានកំណត់ចំពោះលក្ខណៈជាក់លាក់មួយ ឬវាអាចបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងមនុស្សជាច្រើន។ និយមន័យនៃភាពស្រដៀងគ្នា ឬភាពមិនដូចគ្នានេះភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ស្រមៃខ្លួនឯង និងមិត្តរបស់គាត់ និងអ្វីដែលពួកគេពិតជា។
ការសិក្សាជាច្រើនអំពីសង្គម-ចិត្តវិទ្យាបង្ហាញថា ការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកភាពស្រដៀងគ្នានៃអាកប្បកិរិយាសង្គម ច្បាស់ណាស់លើការតំរង់ទិសឆ្ពោះទៅរកការបំពេញបន្ថែម។ មនុស្សភាគច្រើនចូលចិត្តធ្វើជាមិត្តនឹងមនុស្សដែលមានអាយុ ភេទ ស្ថានភាពសង្គម ការអប់រំ ជាដើម វាក៏ចង់ឱ្យមានតម្លៃ និងចំណាប់អារម្មណ៍ជាមូលដ្ឋានស្រដៀងគ្នាដែរ។ ពិតហើយ នៅពេលដែលវាមិននិយាយអំពីអាកប្បកិរិយាសង្គម និងលក្ខណៈប្រជាសាស្រ្ត លទ្ធផលដែលទទួលបានគឺមិនមានភាពច្បាស់លាស់នោះទេ។
K. Izard នៅពេលប្រៀបធៀបលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់គូស្វាមីភរិយាដែលរួសរាយរាក់ទាក់ចំនួន 30 និងគូស្វាមីភរិយាដែលបានជ្រើសរើសដោយចៃដន្យបានរកឃើញថាក្នុងចំណោមអតីតភាពស្រដៀងគ្នានេះគឺមានច្រើនជាង។ N. N. Obozov (1979) ក៏បានរកឃើញថា មនុស្សដែលមានចរិតលក្ខណៈស្រដៀងគ្នា ទំនងជាមិត្តភ័ក្តិ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ T. B. Kartseva (1981) ដោយបានសិក្សាគូនៃមិត្តភក្តិនិងសត្រូវបានបង្ហាញថាពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់ទាំងពីរដោយគោលការណ៍នៃភាពស្រដៀងគ្នានិងដោយគោលការណ៍នៃភាពផ្ទុយគ្នា។ ជាងពាក់កណ្តាលនៃមិត្តភ័ក្តិបានប្រែក្លាយទៅជាមនុស្សបិទជិត ប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃពួកគេមានកម្រិតបញ្ញាដូចគ្នា និងពាក់កណ្តាលផ្សេងទៀត - ខុសគ្នា។ ជាងពាក់កណ្តាលនៃមិត្តភ័ក្តិបានបង្ហាញពីកម្រិតនៃភាពលេចធ្លោខុសៗគ្នា និង "ការបារម្ភ - ការធ្វេសប្រហែស" ។ វាបានប្រែក្លាយថាមនុស្សពីរនាក់ដែលសមរម្យ ប្រយ័ត្នប្រយែង ឬខ្មាស់អៀន និងមិនចេះសម្រេចចិត្ត កម្រជាមិត្តនឹងគ្នា។
ជារឿយៗមនុស្សដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នាទាំងស្រុងក្នុងការតុបតែងផ្លូវចិត្តគឺជាមិត្ត។ មនុស្សដែលបើកចំហ និងអន្ទះអន្ទែង អាចជ្រើសរើសមនុស្សបិទ និងទុកជាមិត្ត។ ទំនាក់ទំនងរវាងមិត្តភក្តិបែបនេះផ្តល់ឱ្យពួកគេម្នាក់ៗនូវឱកាសអតិបរមាសម្រាប់ការបញ្ចេញមតិដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងអប្បបរមានៃការប្រជែងគ្នា; ក្នុងពេលជាមួយគ្នា ពួកគេបង្កើតគូស្វាមីភរិយាដែលមានចរិតលក្ខណៈផ្សេងៗគ្នាច្រើនជាងបុគ្គលម្នាក់ៗ (ហាតុប១៩៧០)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិត្តភ័ក្តិកម្រនឹងផ្ទុយស្រឡះពីគ្នាទៅវិញទៅមកណាស់។ គូស្នេហ៍មិត្តភាពដែលមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ជាធម្មតាត្រូវបានសម្គាល់ដោយវត្តមាននៃតម្លៃរួម អាកប្បកិរិយា ក្តីសង្ឃឹម និងមតិទាំងអំពីគ្នាទៅវិញទៅមក និងអំពីមនុស្សដទៃទៀត។
ការចង្អុលបង្ហាញក្នុងន័យនេះគឺការពិសោធន៍ដែលធ្វើឡើងដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមជនជាតិអាមេរិក T. Newcomb ។ (កន្សោមថ្មី,១៩៦១)។ គាត់បានតាំងលំនៅនិស្សិតឆ្នាំទី 1 ទៅក្នុងបន្ទប់ដោយបន្សំផ្សេងៗគ្នាតាមគោលការណ៍នៃភាពស្រដៀងគ្នា ឬភាពមិនដូចគ្នានៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកបានសិក្សាពីសក្ដានុពលនៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ វាបានប្រែក្លាយថានៅក្នុងដំណាក់កាលដំបូងនៃការណាត់ជួប ការទាក់ទាញគឺអាស្រ័យលើភាពជិតខាងជាជាងលើភាពស្រដៀងគ្នានៃអាកប្បកិរិយា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលអនាគតកត្តានៃភាពស្រដៀងគ្នានៃអាកប្បកិរិយាបានក្លាយទៅជាខ្លាំងជាងឥទ្ធិពលនៃសង្កាត់។
បញ្ចប់ការពិចារណាលើសំណួរនៃភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នានៃមិត្តភក្តិ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ទិន្នន័យនៃការសិក្សាដោយ D. Kendel (Kandel, 1978) ដែលបានពិនិត្យគូស្វាមីភរិយាដែលរួសរាយរាក់ទាក់ 1,800 នៃសិស្សវិទ្យាល័យអាមេរិកាំង។ វាបានប្រែក្លាយថាមិត្តភក្តិមានភាពស្រដៀងគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងលក្ខណៈសង្គមប្រជាសាស្រ្តរបស់ពួកគេ (ប្រភពដើមសង្គមភេទពូជសាសន៍អាយុ) មានភាពស្រដៀងគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃអាកប្បកិរិយា (ជាពិសេសវង្វេងស្មារតី) នៅក្នុងចំណាប់អារម្មណ៍និងកម្រិតនៃការចូលរួមក្នុងក្រុម។ ជីវិតរបស់មិត្តរួមការងារ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត (ការវាយតម្លៃលើគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេនិងទំនាក់ទំនងជាមួយឪពុកម្តាយ) ភាពស្រដៀងគ្នារវាងមិត្តភក្តិគឺតិចជាងច្រើន។
ការលេចឡើងនៃមិត្តភាពត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយភាពជិតស្និទ្ធនៃទឹកដីរបស់មនុស្សដែលបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការប្រសព្វជាញឹកញាប់នៃផ្លូវរបស់មនុស្សពីរនាក់។ នេះជួយសម្រួលដល់ការលេចចេញនូវទំនាក់ទំនង ការចូលជាប្រចាំរបស់មនុស្សទៅក្នុងវិស័យចក្ខុវិស័យរបស់យើង និងការកើតមាននៃការអាណិតអាសូរជាលទ្ធផល។ ដូចដែលការពិសោធន៍បង្ហាញ យើងត្រូវបានគេសន្មត់ថាស្រឡាញ់កាន់តែច្រើន ឬមានអារម្មណ៍អាណិតអាសូរចំពោះនរណាម្នាក់ (ឬអ្វីដែល) ដែលយើងឃើញញឹកញាប់ជាង។ ពិត អ្វីៗមានដែនកំណត់ ហើយការប្រជុំញឹកញាប់ផងដែរ។ ការអាណិតអាសូរកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ផ្សេងទៀតលេចឡើងក្នុងវិស័យចក្ខុវិស័យរបស់យើងជាមួយនឹងប្រេកង់មធ្យម។
ឥទ្ធិពលនៃ "ការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទិដ្ឋភាព" ក៏ប៉ះពាល់ដល់របៀបដែលយើងវាយតម្លៃអ្នកដទៃផងដែរ: យើងចូលចិត្តមនុស្សដែលធ្លាប់ស្គាល់ (Swap, 1977) ។ យើងថែមទាំងស្រឡាញ់ខ្លួនយើងកាន់តែច្រើននៅពេលដែលយើងជារបៀបដែលយើងធ្លាប់ឃើញខ្លួនឯង។ Theodore Mita, Marshall Dermer និង Geoffrey Knight (Mita, Dermer Knight, 1977) បានធ្វើពិសោធន៍គួរឱ្យសរសើរ។ ពួកគេបានថតរូបសិស្ស ... ហើយបន្ទាប់មកបង្ហាញពួកគេម្នាក់ៗនូវរូបថតពិតរបស់នាង និងរូបថតដែលថតចេញពីរូបភាពនៃរូបថតនេះនៅក្នុងកញ្ចក់។ នៅពេលពួកគេសួរប្រធានបទមួយណាក្នុងចំណោមរូបថតទាំងពីរដែលពួកគេពេញចិត្ត ភាគច្រើនជ្រើសរើសរូបថតដែលថតដោយជំនួយពីកញ្ចក់ នោះគឺជារូបភាពនៃមុខរបស់ពួកគេដែលពួកគេធ្លាប់ឃើញនៅក្នុងកញ្ចក់។ នៅពេលដែលរូបថតទាំងពីរត្រូវបានបង្ហាញដល់មិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធរបស់ប្រធានបទ ពួកគេបានជ្រើសរើសរូបភាព "ពិត" ដែលជារូបភាពដែលពួកគេធ្លាប់ឃើញ។
Myers D. 2004, ទំ។ ៥០៤.
ច្បាប់សម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់មិត្តភក្តិ។ M. Argyle និង M. Henderson (Argyle, Henderson, 1984) ដោយការសម្ភាសបានបង្កើតច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តិទូទៅដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាសំខាន់បំផុតសម្រាប់ការបន្តមិត្តភាព និងការមិនគោរព ដែលនាំទៅដល់ការសម្រាករបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមច្បាប់មិត្តភាពចំនួន ២៧ ពួកគេបានកំណត់អត្តសញ្ញាណសំខាន់ៗចំនួន ១៣ ហើយបានបែងចែកជា ៤ ក្រុម។
ផ្លាស់ប្តូរ៖
ចែករំលែកព័ត៌មានអំពីភាពជោគជ័យរបស់អ្នក;
បង្ហាញការគាំទ្រអារម្មណ៍;
ស្ម័គ្រចិត្តជួយក្នុងករណីចាំបាច់;
ព្យាយាមធ្វើឱ្យមិត្តរបស់អ្នកមានអារម្មណ៍ល្អនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់អ្នក;
សងបំណុល និងផ្តល់សេវា*។
ភាពស្និទ្ធស្នាល៖
ទំនុកចិត្តលើអ្នកដទៃ និងជឿជាក់លើគាត់។
ទំនាក់ទំនងជាមួយភាគីទីបី៖
ការពារមិត្តម្នាក់ក្នុងអវត្តមានរបស់គាត់;
ចូរអត់ឱនចំពោះមិត្តភក្តិរបស់គាត់*;
កុំរិះគន់មិត្តជាសាធារណៈ**;
រក្សាអាថ៌កំបាំងដែលគួរឱ្យទុកចិត្ត **;
កុំច្រណែន ឬរិះគន់ទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដទៃ**។ ការសម្របសម្រួល៖
កុំប្រហែស កុំបង្រៀន *;
គោរពសន្តិភាព និងស្វ័យភាពរបស់មិត្ត**។
សំខាន់បំផុតគឺច្បាប់ទាំងប្រាំមួយ ដែលមិនត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញាផ្កាយ។ ច្បាប់ដែលសម្គាល់ដោយសញ្ញាផ្កាយមួយមានសារៈសំខាន់សម្រាប់កម្រិតធម្មតានៃមិត្តភាព ប៉ុន្តែអាចត្រូវបានបំបែកនៅក្នុងទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាពិសេស: មិត្តភក្តិជិតស្និទ្ធមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការពេញចិត្ត អត់ទោសឱ្យមានការមិនអត់ឱនចំពោះអ្នកស្គាល់គ្នា និងសូម្បីតែការសំខាន់មួយចំនួន។ ច្បាប់ដែលសម្គាល់ដោយសញ្ញាផ្កាយពីរក៏ត្រូវបានចាត់ទុកថាសំខាន់ផងដែរ ហើយការបំពានរបស់វាអាចនាំទៅដល់ការបញ្ចប់មិត្តភាព ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការវាយតម្លៃជម្រៅនៃមិត្តភាពមិនអាស្រ័យលើពួកគេទេ។ ពួកគេមិនជាក់លាក់ចំពោះមិត្តភាពទេ ប៉ុន្តែមានវត្តមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួនផ្សេងទៀតផងដែរ។
ច្បាប់ទាំងអស់នេះអាចត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាទូទៅបន្ថែមទៀត ពោលគឺទៅ យុត្តិធម៍ សមភាព ការគោរព សមត្ថភាពក្នុងការយល់ចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក ការត្រៀមខ្លួនជួយជានិច្ច ការជឿទុកចិត្តនិង ការលះបង់, ការបង្ហាញខ្លួនឯង។ការបំពានច្បាប់មួយក្នុងចំណោមច្បាប់ទាំងនេះនាំទៅដល់ការបំផ្លាញទំនាក់ទំនងមិត្តភាព។
Nemov R.S., Altunina I.R.,ឆ្នាំ ២០០៨, ទំ។ ៩៥-៩៦។
ជឿជាក់លើគ្នាទៅវិញទៅមក យល់ចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក និងទទួលយកគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងនាមជាដៃគូទំនាក់ទំនងនាំឱ្យពួកគេឈានទៅរកការសម្រេចចិត្ត ការបង្ហាញខ្លួនឯង(S. Jurard) ដោយសារពួកគេម្នាក់ៗប្រាកដថាការលាតត្រដាងបែបនេះនឹងមិននាំទៅរកការបាត់បង់ចំណងរបស់អ្នកដទៃឡើយ។ នៅពេលដែលដៃគូបើកចំហ ពួកគេស្គាល់គ្នាកាន់តែច្រើនឡើង។
ភាពស្មោះត្រង់របស់មនុស្សអាស្រ័យទៅលើស្ថានភាពរបស់ពួកគេ (នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់តូចចិត្តនឹងអ្វីមួយ គាត់ងាយនឹងនិយាយត្រង់ជាង - Stiles et al ។១៩៩២) ស្តីពីថាតើបុគ្គលនោះមានបំណងបន្តទំនាក់ទំនងនាពេលអនាគតដែរឬទេ (Shaffer et al ។ , 1996) អំពីរបៀបដែល interlocutor ស្មោះត្រង់ជាមួយគាត់ (ឥទ្ធិពលទៅវិញទៅមកនៃការបង្ហាញខ្លួនឯង– បឺក 1987; មីល័រ 1990) ថាតើរចនាប័ទ្មឯកសារភ្ជាប់រឹងមាំត្រូវបានបង្ហាញឬអត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដៃគូរទាក់ទងការជឿទុកចិត្តបន្តិចម្តងៗ ដោយនិយាយអំពីខ្លួនគេមួយជំហានម្តងៗ។
មនុស្សមួយចំនួន - ជាពិសេសស្ត្រី - មានអំណោយដ៏កម្រនៃ "អ្នកសារភាព": ពួកគេបោះចោលដោយស្មោះត្រង់សូម្បីតែអ្នកដែលជាធម្មតាមិនមានទំនោរចង់ "ឱ្យមនុស្សចម្លែកចូលក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេ" (Miller et al ។ , 1983; Pegalis et al ។ 1994; Shaffer et al ។១៩៩៦)។ តាមក្បួនមួយមនុស្សបែបនេះដឹងពីរបៀបស្តាប់ interlocutors ។ ក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនា ពួកគេមានការយកចិត្តទុកដាក់ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ហើយជាមួយនឹងរូបរាងរបស់ពួកគេធ្វើឱ្យវាច្បាស់ថាពួកគេរីករាយនឹងវា។ (Purvis et al ។ ,១៩៨៤)។ ពួកគេក៏អាចនិយាយឃ្លាខ្លះៗពីពេលមួយទៅពេលមួយ ដូច្នេះបង្ហាញអ្នកនិយាយថាពួកគេគាំទ្រគាត់។ មនុស្សបែបនេះអ្នកចិត្តសាស្រ្ត Carl Rogers (Rogers, 1980) ហៅថា "អ្នកស្តាប់អភិវឌ្ឍន៍"៖ ពួកគេឆ្លើយតប និងយកចិត្តទុកដាក់ អាចយល់ចិត្តអ្នកដ៏ទៃ ស្មោះត្រង់ក្នុងការបញ្ចេញអារម្មណ៍របស់ពួកគេ និងអាចយល់ពីអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃ។
Myers D. 2004, ទំ។ ៥៤៤-៥៤៥។
មិត្តភាពរបស់កុមារ។អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិកាណាដា B. Baigelow និង D. La Gaipa (ដកស្រង់នៅក្នុង Cohn, 1987) ដែលកំពុងសិក្សាលើកុមារអាយុពី 6 ទៅ 14 ឆ្នាំ បានរកឃើញថា មិត្តភាពក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការរំពឹងទុកធម្មតា ឆ្លងកាត់បីដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍៖
1) ទំនាក់ទំនងតាមស្ថានភាពទាក់ទងនឹងសកម្មភាពរួម ភាពជិតស្និទ្ធនៃទឹកដី ការវាយតម្លៃគ្នាទៅវិញទៅមក។
2) ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនង - ការគោរពយ៉ាងតឹងរឹងនៃច្បាប់នៃមិត្តភាពនិងការទាមទារខ្ពស់លើចរិតលក្ខណៈរបស់មិត្តម្នាក់;
3) ដំណាក់កាល "ចិត្តសាស្ត្រផ្ទៃក្នុង" - លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនទទួលបានសារៈសំខាន់ជាចម្បង: ភាពស្មោះត្រង់ភាពស្មោះត្រង់សមត្ថភាពក្នុងការស្និទ្ធស្នាល។
R. A. Smirnova (1981) បានចងក្រងការសង្ខេបនៃលក្ខណៈពិសេសទាំងនោះដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តបង្ហាញថាជាមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងមិត្តភាពរវាងកុមារដែលមានអាយុខុសគ្នា (តារាង 14.2) ។
តារាង 14.2 ។លក្ខណៈពិសេសរបស់កុមារ, ការផ្តល់ឯកសារភ្ជាប់ទៅឱ្យគាត់មិត្តភក្ដិ
ពីតារាងវាដូចខាងក្រោមថាកត្តាចម្បងគឺលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កុមារលក្ខណៈរចនាប័ទ្មនៃការទំនាក់ទំនងនិងលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយាក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នា។
យោងទៅតាម S.P. Tishchenko (1970) សិស្សថ្នាក់ទីប្រាំនៅក្នុងករណីភាគច្រើនចង់ធ្វើជាមិត្តជាមួយសិស្សពេញនិយម។ នៅថ្នាក់ទីប្រាំបី កត្តានេះក្នុងជម្រើសនៃមិត្តភ័ក្តិបានបង្ហាញខ្លួនតែនៅក្នុង 20% នៃសិស្សសាលាប៉ុណ្ណោះ។ នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ជាមួយនឹងមិត្តភាពរបស់បុរស កត្តានៃជាតិសាសន៍បានចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ យោងតាម D. I. Feldstein (1993) 69% នៃកុមារអាយុ 6-7 ឆ្នាំនៅពេលជ្រើសរើសមិត្តម្នាក់ដាក់កត្តានេះជាដំបូង។ ក្នុងវ័យជំទង់ភាគរយនេះគឺខ្ពស់ជាង - 84% ។
ចំពោះកុមារតូចៗ មិត្តភាពមិនស្ថិតស្ថេរ តាមស្ថានភាព។ វាអាចបញ្ឈប់បានដោយសារតែរឿងតូចតាចមួយ ដោយសារពួកគេមិនដឹងពីរបៀបដាក់ចំណុចខ្វះខាតឯកជនរបស់មិត្តភក្តិរបស់ខ្លួន។
ស្នេហាដំបូងមិនត្រឹមតែមិនធ្វើឱ្យតម្រូវការមិត្តភ័ក្តិចុះខ្សោយនោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗពង្រឹងវាដោយសារតែតម្រូវការចែករំលែកបទពិសោធន៍របស់អ្នកជាមួយគាត់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលស្នេហារវាងគ្នានឹងគ្នាលេចឡើងជាមួយនឹងភាពស្និទ្ធស្នាលខាងផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយ វាឈប់ពិភាក្សាជាមួយមិត្តភក្តិរហូតដល់មានការលំបាកខ្លះៗក្នុងទំនាក់ទំនងស្នេហា។
ភាពពិសេសនៃមិត្តភាពរបស់កុមារនៅជនបទ។ព័ត៌មានគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីភាពជាក់លាក់នៃមិត្តភាពរវាងកុមារនៅជនបទត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដោយ I. S. Kon ។ កម្រកើតមានក្នុងចំណោមក្មេងប្រុសជនបទ "បន្ទប់ស្ទីម"មិត្តភាព និងច្រើនទៀត ទូលំទូលាយនាំមិត្តភ័ក្តិច្រើនជាងប្រាំនាក់។ សិស្សសាលានៅជនបទមានទំនាក់ទំនងអន្តរថ្នាក់កាន់តែរីកចម្រើន ការជួបជុំមិត្តភ័ក្តិតែងតែប្រព្រឹត្តទៅនៅកន្លែងសាធារណៈ។ ពួកគេទំនងជាមិនសូវជួបប្រទះនឹងការខ្វះខាតដៃគូទេ។ ពួកគេមាន "ការជម្រុញការយល់ដឹង" តិចជាហេតុផលសម្រាប់មិត្តភាព។
អ្នកដែលចង់សិក្សាបន្ថែមអំពីអារម្មណ៍នៃមិត្តភាពនិងអាកប្បកិរិយាដែលអមដោយវាអាចយោងទៅសៀវភៅដោយ J. S. Cohn (1987)។
ស្នេហា
បើអ្នកសួរមនុស្សថាគេមានអារម្មណ៏បែបណា គេអាចដាក់ឈ្មោះបាន នោះអារម្មណ៍ស្រលាញ់នឹងដាក់ឈ្មោះមុនគេ។ ទស្សនវិទូ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត សរីរវិទ្យា បានលះបង់ទំព័រជាច្រើនដល់នាងក្នុងការងាររបស់ពួកគេ។
ក្នុងរឿងស្នេហា ការផ្អាកគឺជាការរីករាយជាពិសេស។ ដូចជាប្រសិនបើនៅក្នុងគ្រាទាំងនេះ ភាពទន់ភ្លន់បានប្រមូលផ្តុំ បំបែកនៅពេលនោះជាមួយនឹងការហូរចេញដ៏ផ្អែមល្ហែម។
V. Hugo
ពាក្យ "ស្រឡាញ់" ដូចជាពាក្យផ្សេងទៀតជាច្រើន (ឧទាហរណ៍ "អារម្មណ៍") ត្រូវបានគេប្រើយ៉ាងទូលំទូលាយហើយមិនតែងតែមានអត្ថន័យដូចគ្នា។ B. Marstein (Murstein, 1986) សរសេរក្នុងន័យនេះថា ស្នេហាតំណាងឱ្យប្រភេទនៃចក្រភពអូទ្រីស-ហុងគ្រី ដែលបាតុភូតការយល់ដឹង អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយាដែលពិបាកត្រូវគ្នាច្រើនត្រូវបានប្រមូលនៅក្រោមមួកតែមួយ។ គំនិតនៃ "ស្នេហា" ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសមូហភាពសម្រាប់បាតុភូតផ្សេងៗគ្នាជាច្រើននៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិង Kelly (ខេលលី 1983).
E. Fromm (1990) សរសេរថា “ស្ទើរតែគ្មានពាក្យណាមួយត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយភាពមិនច្បាស់លាស់ និងច្របូកច្របល់ដូចជាពាក្យ “ស្នេហា”។ វាត្រូវបានគេប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើអារម្មណ៍ស្ទើរតែគ្រប់យ៉ាងដែលមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងការស្អប់និងស្អប់ខ្ពើម។ វារួមបញ្ចូលអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាំងពីការស្រលាញ់ការ៉េម រហូតដល់ស្នេហានៃបទភ្លេង ពីការអាណិតអាសូរតិចតួចបំផុត រហូតដល់អារម្មណ៍ស្និទ្ធស្នាលដ៏ជ្រាលជ្រៅបំផុត។ មនុស្សមានអារម្មណ៍ស្រឡាញ់ប្រសិនបើពួកគេ "ជក់ចិត្ត" ជាមួយនរណាម្នាក់។ ពួកគេក៏ហៅការញៀនរបស់ពួកគេ និងការមានកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេផងដែរ។ ពួកគេពិតជាជឿថាគ្មានអ្វីងាយស្រួលជាងការស្រលាញ់នោះទេ ការលំបាកគឺមានតែក្នុងការស្វែងរកវត្ថុសក្តិសមប៉ុណ្ណោះ ហើយពួកគេចាត់ទុកការបរាជ័យក្នុងការស្វែងរកសុភមង្គល និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះសំណាងអាក្រក់របស់ពួកគេក្នុងការជ្រើសរើសដៃគូដែលសក្តិសម។ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានការភាន់ច្រលំ និងការគិតដ៏ប៉ិនប្រសប់ក៏ដោយក្តី ស្នេហាគឺជាអារម្មណ៍ជាក់លាក់មួយ ហើយទោះបីជាមនុស្សគ្រប់រូបមានសមត្ថភាពស្រលាញ់ក៏ដោយ ប៉ុន្តែការសម្រេចរបស់វា គឺជាកិច្ចការដ៏លំបាកបំផុតមួយ។ ស្នេហាពិតមានឫសគល់ដោយផលផ្លែ ដូច្នេះហើយតាមពិតអាចហៅថា "ស្នេហាដែលបង្កើតផល"។ ខ្លឹមសាររបស់វាគឺដូចគ្នា មិនថាជាក្តីស្រឡាញ់របស់ម្តាយចំពោះកូន ក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្ស ឬស្នេហារវាងបុគ្គលពីរនាក់។ វាគឺជាការយកចិត្តទុកដាក់ ទំនួលខុសត្រូវ ការគោរព និងចំណេះដឹង»។
ការយកចិត្តទុកដាក់ និងទំនួលខុសត្រូវមានន័យថា សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាសកម្មភាព មិនមែនជាចំណង់ចំណូលចិត្តដែលបានចាប់នរណាម្នាក់នោះទេ ហើយមិនមែនជាផលប៉ះពាល់ដែលបាន "ចាប់" នរណាម្នាក់ទេ (1990, ទំព័រ 82-83)។
ការសង្កត់ធ្ងន់លើសេចក្តីស្រឡាញ់លើការថែទាំ និងទំនួលខុសត្រូវគឺចាំបាច់សម្រាប់ E. Fromm ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាតិ និងជាពិសេសសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗ ព្រោះវាមិនមែនជាការពិតទេក្នុងការជួបប្រទះនូវចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា ឬអារម្មណ៍អំពីមនុស្សម្នាក់ៗ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្សជាក់លាក់មួយ យោងទៅតាម Fromm គួរតែត្រូវបានដឹងតាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមនុស្ស (មនុស្សជាតិ) ។ បើមិនដូច្នេះទេ ដូចដែលគាត់ជឿ សេចក្ដីស្រឡាញ់ក្លាយជារឿងតូចតាច និងចៃដន្យ នៅតែជារឿងតូចតាច។
ការយល់ស្របទាំងស្រុងថាពាក្យ "សេចក្ដីស្រឡាញ់" ក្នុងន័យសាមញ្ញ ពេលខ្លះបាត់បង់ខ្លឹមសារជាក់លាក់របស់វា (ឧទាហរណ៍ F. La Rochefoucauld បានកត់សម្គាល់យ៉ាងល្អថា "សម្រាប់មនុស្សភាគច្រើន សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះយុត្តិធម៌គ្រាន់តែជាការភ័យខ្លាចនៃការរងនូវភាពអយុត្តិធម៌" (1971, ទំព័រ 156)) ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់នោះមិនមែនជាផលប៉ះពាល់ទេ (ប្រសិនបើវាត្រូវបានយល់ថាជាអារម្មណ៍) វាពិបាកក្នុងការទទួលស្គាល់ថា Fromm ត្រឹមត្រូវដែលថាសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាសកម្មភាពដែលបង្ហាញឱ្យឃើញតែក្នុងការថែទាំ ទំនួលខុសត្រូវ (ខ្ញុំនឹងបន្ថែមអាកប្បកិរិយាបែបនេះដល់ពួកគេ ការបង្ហាញជាភាពទន់ភ្លន់ការស្រលាញ់) ។ ទាំងអស់នេះជាផលវិបាកនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ ការសម្ដែងរបស់វា និងមិនមែនជាខ្លឹមសាររបស់វាឡើយ។ ខ្លឹមសារនៅតែជាអារម្មណ៍ ពោលគឺអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តចំពោះនរណាម្នាក់។
នៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់រឿងសំខាន់គឺទម្លាប់។
V. Hugo
K. Izard សរសេរថា “... ស្នេហាមានច្រើនប្រភេទ ប៉ុន្តែខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា ពួកគេទាំងអស់មានអ្វីមួយដូចគ្នានៅក្នុងស្នូលរបស់ពួកគេ អ្វីមួយដែលធ្វើឱ្យពួកគេម្នាក់ៗមានសារៈសំខាន់ និងមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ អ្វីមួយដែលដំណើរការដូចជា អំបោះក្រហមតាមរយៈសេចក្ដីស្រឡាញ់គ្រប់ប្រភេទ…” (2000, ទំព័រ 411)។ ខ្ញុំជឿថាមួយនៃសញ្ញាសំខាន់នៃអារម្មណ៍នេះ "ខ្សែស្រឡាយក្រហម" ឆ្លងកាត់គ្រប់ប្រភេទនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ដោយវិនិច្ឆ័យដោយទិន្នន័យរបស់អ្នកនិពន្ធមួយចំនួន (ប៊ូលប៊ី, 1973; Ainsworth, 1973; Hazan, កោរសក់,ឆ្នាំ ១៩៩៧) ភាពកក់ក្តៅនិង ឯកសារភ្ជាប់ទៅវត្ថុនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។ ភាពកក់ក្តៅត្រូវបានបង្ហាញដោយការឱប ការថើប ការថើប និងការស្រលាញ់ - នៅក្នុងតម្រូវការជាប់លាប់ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយបុគ្គលនេះដោយភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយគាត់។ ទោះបីជាប៉ារ៉ាម៉ែត្រនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ទាំងពីរនេះ (នៅក្នុងកម្រិតមួយចំនួននៅក្នុងមិត្តភាព និងជាពិសេសនៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់) ត្រូវបានទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ក្នុងពេលតែមួយពួកគេដំណើរការដោយស្វ័យភាព ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងវត្តមាននៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់ពួកគេម្នាក់ៗ។
ជាក់ស្តែង វាមិនអាចទៅរួចទេដែលត្រូវភ្ជាប់ជាមួយមនុស្សទាំងអស់ ស្នេហាគឺជាការស្និទ្ធស្នាលជាមួយថាមពលដ៏អស្ចារ្យ,អស្ចារ្យណាស់ដែលការបាត់បង់វត្ថុនៃឯកសារភ្ជាប់នេះហាក់ដូចជាមិនអាចជំនួសបានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ហើយអត្ថិភាពរបស់គាត់បន្ទាប់ពីការបាត់បង់នេះគឺគ្មានន័យទេ។ តាមទស្សនៈនេះ "សេចក្តីស្រឡាញ់" របស់គ្រូបង្រៀនចំពោះសិស្ស វេជ្ជបណ្ឌិតសម្រាប់អ្នកជំងឺ គឺនៅក្នុងករណីភាគច្រើន គ្មានអ្វីក្រៅពីការប្រកាសអរូបី ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការបង្ហាញពីចំណាប់អារម្មណ៍ ការយល់ចិត្ត ការគោរពចំពោះបុគ្គល ប៉ុន្តែមិនមែនជាការស្រលាញ់នោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ ការស្រលាញ់គឺជាអារម្មណ៍មួយ។ ភាពស្និទ្ធស្នាល,ផ្អែកលើការលះបង់ ការអាណិតអាសូរចំពោះនរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយ (S.I. Ozhegov, 1975)។
ប្រភេទនៃឯកសារភ្ជាប់ប៉ះពាល់ដល់រយៈពេលនៃទំនាក់ទំនងដៃគូ៖ ជាមួយនឹងប្រភេទសុវត្ថិភាព ទំនាក់ទំនងមានរយៈពេលជិតពីរដង (10.02 ឆ្នាំ) ជាងការជៀសវាង (5.97 ឆ្នាំ) និងប្រភេទ ambivalent-anxious-ambivalent (4.86 ឆ្នាំ) (កោរសក់ et al ។ , 1988).
មានទស្សនៈជ្រុលនិយមផ្សេងទៀតអំពីស្នេហា។ P. V. Simonov (1962) បញ្ជាក់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថាស្នេហាមិនមែនជាអារម្មណ៍ទេ ហើយអាស្រ័យលើកាលៈទេសៈដែលវាបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ខុសៗគ្នា ដោយគ្មានហេតុផលធ្ងន់ធ្ងរណាមួយបានកាត់បន្ថយវាទៅជាតម្រូវការ។ គាត់បានសរសេរថា “សេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាតម្រូវការមួយប្រភេទ ដែលជាតម្រូវការដ៏ស្មុគស្មាញមួយ ដែលបង្ហាញដោយឥទ្ធិពលនៃបរិយាកាសសង្គម សីលធម៌ និងទស្សនៈពិភពលោកនៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ” (ទំព័រ 10) ។ ដោយមិនកំណត់សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអារម្មណ៍ ដោយការអះអាងរបស់គាត់ថា "សេចក្តីស្រឡាញ់ត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ដោយខុសច្បាប់ជាអារម្មណ៍" (ibid.) គាត់ផ្តល់ហេតុផលដើម្បីជឿថាគាត់មិនរាប់បញ្ចូលអារម្មណ៍នេះពីផ្នែកអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ ជាការពិតណាស់នៅក្នុងអារម្មណ៍នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាពិសេសនៅក្នុងដំណាក់កាលស្រួចស្រាវរបស់ខ្លួន - ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍មានការទាក់ទាញដែលជាប្រភេទនៃតម្រូវការមួយប៉ុន្តែដើម្បីកាត់បន្ថយសេចក្ដីស្រឡាញ់តែមួយគត់ដើម្បីចុងក្រោយនេះមានន័យថាដើម្បីធ្វើឱ្យបាតុភូតនេះយ៉ាងងាយស្រួល។
សំណួរត្រូវបានសួរជាញឹកញាប់៖ តើអាចមានស្នេហាដោយគ្មានស្នេហាទេ ហើយតើវាពិតទេដែលថា "អត់ធ្មត់ - ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍"? អ្នកអានប្រហែលជានឹកឃើញដល់ពេលដែលមនុស្សម្នាក់បានស្គាល់គាត់ គាត់ចាប់ផ្តើមមានភាពទាក់ទាញជាងមុន ហើយយូរៗទៅភាពមិនគ្រប់ល័ក្ខណ៍របស់គាត់កាន់តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ការសង្កេតនេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការសិក្សាមួយចំនួន។ A. Gross និង K. Crofton (សរុប, Crofton, 1977) បានបង្ហាញសិស្សនូវរូបថតរបស់មនុស្សបន្ទាប់ពីអានពួកគេនូវការពណ៌នាដ៏ត្រេកត្រអាល និងមិនសរសើរ។ មនុស្សម្នាក់ដែលបង្ហាញថាជាភាពកក់ក្ដៅ ចេះជួយ និងអាណិតក៏ត្រូវបានសិស្សយល់ថាមានភាពទាក់ទាញជាងដែរ។ មនុស្សដែលយើងមានអ្វីដូចគ្នាក៏មើលទៅកាន់តែទាក់ទាញយើងដែរ។ (Beaman, Klentz, 1983).
សង្គម >> ក្រមសីលធម៌
"ដៃគូ" №5 (152) 2010
អាថ៌កំបាំងនៃការចូលចិត្តនិងមិនចូលចិត្ត
ចិត្តវិទ្យានៃអារម្មណ៍
Grigory Kalikhman (Dortmund)
ខ្ញុំបានដាក់ចំណងជើងនេះទៅអត្ថបទដើម្បីកុំឲ្យអ្នកអានចាប់អារម្មណ៍។ វាគ្រាន់តែថាមានបាតុភូតអាថ៌កំបាំងមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សមួយចំនួនវាហាក់ដូចជាមិនមានហេតុផលច្បាស់លាស់ដែលគួរឱ្យទាក់ទាញសម្រាប់យើងខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតមិនអាណិតអាសូរ។
កវីជនជាតិអង់គ្លេសលោក George Byron បានសរសេរថា "មានច្បាប់ពិសេសមួយចំនួននៃកំណើតភ្លាមៗនៃការអាណិតអាសូរ" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយូរមុនពេលកើត Byron សេដ្ឋវិទូជនជាតិស្កុតឡេនដ៏ឆ្នើម Adam Smith (ការងារដូចគ្នាដែលត្រូវបានអានដោយ Eugene Onegin) បានព្យាយាមបង្កើត "ច្បាប់" នេះ។ នៅឆ្នាំ 1754 គាត់បានបោះពុម្ពសៀវភៅមួយក្បាលដែលមានឈ្មោះថា Theory of Moral Sentiments ។ Smith ចាប់ផ្តើមសៀវភៅនេះដោយកំណត់ពីអារម្មណ៍នៃការអាណិតអាសូរ និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។ យោងទៅតាមស្មីត ការអាណិតអាសូរ គឺជាសមត្ថភាពក្នុងការចែករំលែកនូវអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់មនុស្សដទៃ។ ចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបហៅសមត្ថភាពនេះ ហើយសំខាន់បំផុតគឺការត្រៀមខ្លួនជាពាក្យ "យល់ចិត្ត"។ ពាក្យ "ការអាណិតអាសូរ" (មកពីភាសាក្រិច sympatheia - ការទាក់ទាញ, អាកប្បកិរិយា) មានន័យថាអាកប្បកិរិយាយល់ព្រមប្រកបដោយស្ថេរភាពចំពោះនរណាម្នាក់ដែលបង្ហាញក្នុងភាពរួសរាយរាក់ទាក់សុច្ឆន្ទៈនិងអារម្មណ៍វិជ្ជមានផ្សេងទៀត។
អំពីកំណើតនៃការអាណិតអាសូរ
ពេលខ្លះវាថែមទាំងកើតឡើងថាអារម្មណ៍នៃការអាណិតអាសូរឬការប្រឆាំងអាចមានតម្លៃថ្លៃខ្លាំងណាស់។ យើងអាចនឹកឃើញឧទាហរណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្របែបនេះ។ "មនុស្សសត្វដ៏អស្ចារ្យគ្រប់ពេលវេលានិងប្រជាជន" បានបំផ្លាញអ្នកកាសែត Mikhail Koltsov ដែលជាប៉ាឡាឌីនដែលលះបង់បំផុតរបស់គាត់ហើយក្នុងពេលតែមួយបានរំដោះ Ilya Ehrenburg និង Boris Pasternak ដែល Koltsov បាននិយាយបង្កាច់បង្ខូចនៅក្រោមការធ្វើទារុណកម្ម។ ជាក់ស្តែង ពួកគេអាណិតស្តាលីន។ ការអាណិតអាសូរ គឺជាប្រភេទនៃការទាក់ទាញរវាងបុគ្គលដ៏សាមញ្ញបំផុត។ វាមិនប៉ះពាល់យើងខ្លាំងទេ។ អាចនិយាយបានថាអារម្មណ៍នេះមានលក្ខណៈស្រើបស្រាល។ បើយើងខកចិត្តនឹងមនុស្សម្នាក់ដែលយើងធ្លាប់អាណិត នេះមិនធ្វើឲ្យយើងឈឺចាប់ច្រើនទេ។ យើងអាចរកឃើញមនុស្សជាច្រើនដែលចូលចិត្តគ្រប់ភេទ និងគ្រប់វ័យ។ អាស្រ័យហេតុនេះ អារម្មណ៍នៃការអាណិតអាសូរមិនមានអត្ថន័យផ្លូវភេទច្បាស់លាស់ទេ។ ក្នុងករណីជាច្រើន ការអាណិតអាសូរបណ្តាលឱ្យមានការអាណិតអាសូរទៅវិញទៅមក។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បង្ហាញការចាប់អារម្មណ៍មកលើយើង ហើយសរសើរគុណធម៌ "លេចធ្លោ" របស់យើង នោះយើងចាប់ផ្តើមអាណិតអាសូរចំពោះបុគ្គលនេះ។ ហើយស្ទើរតែប្រាកដណាស់ថា ភាពច្របូកច្របល់បង្កើតឱ្យមានការប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមក។ យើងអាចនិយាយបានថា មនុស្សដែលមិនចេះអាណិតអាសូរ គឺជាអ្នកដែលមិនបង្ហាញការចាប់អារម្មណ៍ និងអាណិតអាសូរចំពោះខ្ញុំ ដូច្នេះហើយទើបល្អ និងមានមន្តស្នេហ៍។
នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការលេចឡើងនៃការអាណិតអាសូរ សារៈសំខាន់បំផុតគឺទិន្នន័យខាងក្រៅរបស់បុគ្គល និងលក្ខណៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ បន្ទាប់មកនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនង លក្ខណៈសម្បត្តិសង្គម និងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់កាន់តែមានសារៈសំខាន់។ ចម្លែកដូចដែលវាហាក់ដូចជា កម្រិតនៃគុណភាពវិជ្ជមានខ្ពស់ពេកកាត់បន្ថយភាពទាក់ទាញ ពីព្រោះមនុស្សបែបនេះត្រូវបានគេយល់ថាមិនអាចចូលដំណើរការបាន និងមិនអាចទទួលបាន។ "ភាពត្រឹមត្រូវ" ថេររបស់គាត់កំពុងធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ ការពឹងផ្អែកយ៉ាងសំខាន់នៃការអាណិតអាសូរលើការបង្ហាញខ្លួនឯង និងការជឿទុកចិត្តរបស់ដៃគូលើគ្នាទៅវិញទៅមកត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះមិនត្រឹមតែភាពស្រដៀងគ្នានៃអាកប្បកិរិយានៃជីវិតគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ប៉ុន្តែការបំពេញបន្ថែមនៃទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដូចជាកិច្ចសហប្រតិបត្តិការដែលមិនប្រែទៅជាគូប្រជែង។
ប្រលោមលោកទំនើបមួយរៀបរាប់អំពីរបៀបដែលអារម្មណ៍នៃការអាណិតអាសូរគ្នាទៅវិញទៅមករវាងមនុស្សពីរនាក់ - ថៅកែនិងអ្នកក្រោមបង្គាប់ដែលបានធ្វើការជាមួយគ្នាជាងមួយឆ្នាំមុន: "នៅពេលនោះមានអ្វីមួយបានផ្លាស់ប្តូរ: ពួកគេមានទំនាក់ទំនង ហើយពួកគេទាំងពីរ មានអារម្មណ៍ច្បាស់ណាស់ ប្រហែលជាមានអ្វីកើតឡើងនៅក្នុង subconscious របស់ពួកគេពីមុន។ ឬវាអាចកើតឡើងដោយឯកឯង។ តើអ្នកណានឹងយល់ពីអាថ៌កំបាំងនៃចិត្តវិទ្យា ... "
អ្វីដែលវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយ
ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីអាថ៌កំបាំងនៃចិត្តវិទ្យា នោះវិទ្យាសាស្ត្រព្យាយាមពន្យល់ពីរបៀប និងមូលហេតុដែលអារម្មណ៍នៃការអាណិតអាសូរកើតឡើងរវាងមនុស្សពីរនាក់។ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបានរកឃើញថា ការអាណិតអាសូររវាងមនុស្សពីរនាក់អាចកើតឡើង ប្រសិនបើពួកគេនៅពីគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងចម្ងាយមិនលើសពីពីរម៉ែត្រ។ វាជារឿងដែលត្រូវស្តីបន្ទោស ដែលអ្នកឃើញទេ សារធាតុដែលលាក់ដោយរាងកាយ និងហៅថា pheromones ដែលពិបាកនឹងមានអារម្មណ៍នៅចម្ងាយឆ្ងាយណាស់។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ - ជឿប្រសិនបើអ្នកចង់បាន - ពិនិត្យ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងកាសែតល្បីឈ្មោះ Welt am Sonntag នៅចុងឆ្នាំ 2008 អត្ថបទមួយត្រូវបានបោះពុម្ពដែលមានចំណងជើងថា "Gentest statt Gespräch" ("ការធ្វើតេស្តហ្សែនជំនួសឱ្យការនិយាយ") ។ អត្ថបទនេះបាននិយាយថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានចោទប្រកាន់ថាអារម្មណ៍នៃការអាណិតអាសូរត្រូវបានដឹងនៅកម្រិតហ្សែនហើយដោយបានធ្វើការស្រាវជ្រាវសមស្របវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកំណត់ថាតើមនុស្សជាក់លាក់ពីរនឹងចូលចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកឬអត់។ វាត្រូវបានគេរាយការណ៍បន្ថែមថាភ្នាក់ងារណាត់ជួប និងផ្គូផ្គងមួយចំនួនបានយកទ្រឹស្តីនេះ ហើយយកទៅអនុវត្ត។ ជាក់ស្តែង មានគ្រាប់ធញ្ញជាតិសមហេតុផលមួយចំនួននៅក្នុងការសិក្សាទាំងនេះ។ ជាការបញ្ជាក់ មនុស្សម្នាក់អាចដកស្រង់សេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ល្បីរបស់ Maxim Gorky ។ ឆ្លើយសំណួររបស់អ្នកនិពន្ធ Leonid Andreev អ្វីដែលធ្វើឱ្យគាត់ (Gorky) ខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាលើការតស៊ូគ្មានផ្លែផ្កាប្រឆាំងនឹងការប្រឆាំងនឹងពួកយូដា Gorky បានឆ្លើយតបថា "ជាទូទៅជនជាតិយូដាមានការអាណិតអាសូរចំពោះខ្ញុំហើយការអាណិតអាសូរគឺជាបាតុភូតជីវគីមីហើយមិនអាចពន្យល់បាន" ។
វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាការប្រឆាំងនឹងសាសន៍យូដាជាទូទៅ (និងមិនមែនចំពោះសាសន៍យូដាណាមួយទេ) ដែលត្រូវបានគេហៅថាប្រឆាំងនឹងពួកយូដាក៏ត្រូវបានដឹងនៅកម្រិតជីវគីមីផងដែរ។ ដោយផ្អែកលើទស្សនៈនេះ ការប្រឆាំងពួកយូដា (ឬនិយាយជាទូទៅគឺ ការរើសអើងពូជសាសន៍) របស់មនុស្សតែម្នាក់ ស្ទើរតែមិនអាចលុបបំបាត់បានទេ ដោយសារធម្មជាតិជីវគីមីរបស់វាមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។
Jeanette Rainwater ដែលជាអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រអាមេរិកដ៏ល្បីល្បាញ បានសរសេរអំពីការជាប់លាប់នៃជំនឿប្រភេទនេះ (កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ការរើសអើង): បរាជ័យក្នុងការធ្វើ។
ការសង្កេតមើលខ្លួនឯង មនុស្សគ្រប់គ្នាអាចដឹងថាគាត់ចូលចិត្តមនុស្សមួយចំនួន គាត់មានអារម្មណ៍ព្រងើយកន្តើយចំពោះអ្នកដ៏ទៃល្អបំផុត និងមានការប្រឆាំងចំពោះអ្នកដទៃ។ ជាមួយគ្នានេះដែរ ពេលខ្លះក៏កើតមានដែរថា យើងមិនដែលជួបមនុស្សទាំងនេះទេ ប៉ុន្តែធ្លាប់តែឃើញពួកគេតាមទូរទស្សន៍ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់ធ្វើឱ្យខ្ញុំបដិសេធដោយមិនមានហេតុផល និងសូម្បីតែឆាប់ខឹង នោះវាទំនងជាខ្ញុំក៏អាចបណ្តាលឱ្យមានការបដិសេធចំពោះមនុស្សមួយចំនួនដែរ។ ហើយវាមិនចាំបាច់ទាល់តែសោះ ដែលមនុស្សដែលខ្ញុំអាណិត ជាមនុស្សអាក្រក់។ ពួកគេគ្រាន់តែខុសគ្នា ហើយការប្រឆាំងរបស់ពួកគេគួរតែត្រូវបានស៊ូទ្រាំដោយស្ងប់ស្ងាត់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅទីនេះវាជាការសមរម្យក្នុងការរំលឹកឡើងវិញនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដូចខាងក្រោម: "ប្រសិនបើមិនមែនមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចផ្គាប់ចិត្តអ្នកជាមួយនឹងទង្វើនិងសិល្បៈរបស់អ្នកទេនោះអ្នកនឹងមានរសជាតិដ៏ល្អបំផុត: អាក្រក់ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នាចូលចិត្ត" ។
ពីស្នេហាទៅជាស្នេហា
អារម្មណ៍ស្មុគ្រស្មាញជាងនេះទៅទៀត យោងទៅតាមអ្នកចិត្តសាស្រ្តគឺ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការទាក់ទាញខាងផ្លូវភេទ ដែលតែងតែនៅឆ្ងាយពីគ្នាជានិច្ច។
ក្នុងករណីភាគច្រើន ស្នេហាចាប់ផ្តើមដោយអារម្មណ៍អាណិតអាសូរ។ ប្រសិនបើរយៈពេលនៃការអាណិតអាសូរដល់កំណើតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់គឺខ្លីណាស់នោះវាជាទម្លាប់ក្នុងការនិយាយអំពីស្នេហានៅពេលមើលឃើញដំបូង។ Stendhal នៅក្នុងសៀវភៅដ៏ល្បីល្បាញរបស់គាត់ "On Love" បានសរសេរថា: "ដោយសារការអាណិតអាសូរនិងច្បាប់មួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃធម្មជាតិរបស់យើង សេចក្តីស្រឡាញ់គឺគ្រាន់តែជាសុភមង្គលដ៏ធំបំផុតដែលអាចមាន"។ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីការទាក់ទាញខាងផ្លូវភេទ លោក Stendhal បានសរសេរបន្ថែមទៀតថា “បន្ទាប់ពីភាពស្និទ្ធស្នាលរវាងមនុស្សពីរនាក់ដែលមិនធ្លាប់មានស្នេហា ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាអារម្មណ៍អាណិតអាសូរ ការទុកចិត្តបែបនេះកើតឡើង ភាពងាយស្រួលនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ការយកចិត្តទុកដាក់ដ៏ទន់ភ្លន់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ដែលនឹងមិនលេចចេញជារូបរាងសូម្បីតែក្រោយ។ ដប់ឆ្នាំនៃការអាណិតអាសូរ។ និងមិត្តភាពយូរអង្វែង។
ដោយបានដកស្រង់ Stendhal ខ្ញុំគិតថា "ទំនុកច្រៀង" ទាំងអស់នេះមាននៅក្នុងសតវត្សទី 19 និងក្នុងកម្រិតធំនៃសតវត្សទី 20 ប្រហែលជាលែង "ដំណើរការ" នៅក្នុងសតវត្សទី 21 នៅពេលដែលទំនាក់ទំនងស្និទ្ធស្នាលរវាងមនុស្សចាប់ផ្តើមនៅក្មេងបែបនេះ នៅពេលដែលពួកគេមាន ឈានដល់រូបកាយ ប៉ុន្តែគ្មានភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណទេ។ អ្នកណាដែលបានទស្សនារឿងភាគទូរទស្សន៍ "សាលា" ច្បាស់ជាបានសន្និដ្ឋានដូចគ្នា។
ប្រសិនបើឫសនៃការអាណិតអាសូរត្រូវបានលាក់នៅក្នុង subconscious នោះមូលហេតុនៃការប្រឆាំងនៅក្នុងករណីភាគច្រើនអាចត្រូវបានទទួលរងនូវការវិភាគរិះគន់ដែលជាអ្វីដែលចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបកំពុងធ្វើ។ ហេតុផលទាំងនេះអាចខុសគ្នា ហើយច្រើនតែផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក។ ជាញឹកញយ យើងមិនចូលចិត្តពីអ្នកដ៏ទៃ នូវអ្វីដែលយើងមិនចូលចិត្តនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ជាឧទាហរណ៍ យើងតស៊ូជាមួយនឹងទម្ងន់លើស ឬស្នាមជ្រួញ។ ហើយអ្នកផ្សេងធ្វើជាកញ្ចក់ដែលរំឭកយើងពីចំណុចខ្វះខាតរបស់យើង។ ដូច្នេះហើយ យើងឃើញមនុស្សបែបនេះមិនអាណិត ហើយព្យាយាមគេចពីគាត់។
ហេតុផលទីពីរនៃហេតុផលដែលអាចមានគឺផ្ទុយពីនេះ: យើងមិនចូលចិត្តនៅក្នុងអ្វីដែលយើងចង់មាន, ប៉ុន្តែមិនមាន។ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សមធ្យមមិនពេញចិត្តនឹងមិត្តរួមការងារដែលមានទេពកោសល្យ។ ឬនរណាម្នាក់មានសុភមង្គលក្នុងជីវិតគ្រួសារប៉ុន្តែ "អាកាសធាតុនៅក្នុងផ្ទះ" របស់យើងទុកឱ្យមានការចង់បានច្រើន។ ហើយយើងដោយមិនដឹងខ្លួន ជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍ច្រណែន និងមិនចូលចិត្តចំពោះបុគ្គលនេះ ដោយស្វែងរកការពន្យល់ផ្សេងទៀតសម្រាប់រឿងនេះ។
ហេតុផលដែលអាចកើតមានមួយទៀតសម្រាប់ការមិនពេញចិត្តចំពោះនរណាម្នាក់គឺថា គាត់កំពុងនឹកឃើញខ្លះៗអំពីការបរាជ័យរបស់យើងក្នុងទំនាក់ទំនងអតីតកាលជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ ឧបមាថាមនុស្សម្នាក់ដែលមានបំរែបំរួលសំឡេងជាក់លាក់មួយចំនួននៅពេលមួយបានធ្វើឱ្យយើងមានការចាប់អារម្មណ៍ជាខ្លាំង។ អ្នកផ្សេងទៀតដែលមានម៉ូឌុលដូចគ្នាមានឱកាសតិចតួចក្នុងការចូលចិត្តយើង។
មូលហេតុបន្ទាប់គឺអ្នកផ្សេងមិនដូចយើង។ ជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលទុច្ចរិតមិនអាណិតអាសូរចំពោះសប្បុរស ហើយផ្ទុយទៅវិញ បុគ្គលទុច្ចរិតច្រានចោលនូវធម្មជាតិដ៏ធំទូលាយ ចំណែកបុគ្គលដែលឃាត់ឃាំង សេចក្តីត្រេកត្រអាល និងការច្របូកច្របល់ បណ្តាលឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើម និងការបដិសេធ។
អំពីការប្រឆាំង
ការមិនចូលចិត្ត ការមិនទុកចិត្ត ឬការស្អប់ចំពោះមនុស្សជាច្រើន ឬសូម្បីតែចំពោះមនុស្សជាតិទាំងមូល ត្រូវបានគេហៅថា ទុច្ចរិត។ misanthrope ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការមើលងាយចំពោះចំណុចខ្វះខាត និងភាពទន់ខ្សោយទូទៅរបស់មនុស្ស រួមទាំងរបស់គាត់ផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍អក្សរសាស្ត្រដ៏ល្បី មនុស្សម្នាក់អាចរំលឹករឿងដ៏អស្ចារ្យរបស់ O. Henry "មួយម៉ោងនៃជីវិតពេញមួយ"។ នៅទីនោះ ម្ចាស់ហាងមួយចំនួនបានជឿថា មនុស្សម្នាក់គឺជាមនុស្សអាក្រក់ដើរ ហើយរីករាយនៅពេលដែលគាត់បានរកឃើញការបញ្ជាក់មួយផ្សេងទៀតអំពីរឿងនេះ។ ដើម្បីបញ្ជាក់ដល់មនុស្សខុសថាជីវិតគឺស្រស់ស្អាត ហើយមនុស្សគឺជាមកុដនៃការបង្កើត គឺត្រូវខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តមិនទាន់បានកំណត់ថា អំពើទុច្ចរិតកើតឡើងពីកំណើត ឬទទួលបាននោះទេ។
ជាសំណាងល្អមនុស្សភាគច្រើនមិនមានចំណុចខ្វះខាតនេះទេ ហើយយើងម្នាក់ៗគួរដឹងគុណចំពោះជោគវាសនាដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវលទ្ធភាពទទួលបានបទពិសោធន៍នៃការអាណិតអាសូរនិងសុភមង្គលក្នុងស្នេហាជីវិតនិងមនុស្ស។
ការអាណិតអាសូរ (ពីភាសាក្រិក ការអាណិតអាសូរ - ការទាក់ទាញ, ការរៀបចំផ្ទៃក្នុង) គឺជាវិជ្ជមានដែលមានស្ថេរភាព (យល់ព្រម, ល្អ។) អាកប្បកិរិយាចំពោះនរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយ (មនុស្សផ្សេងទៀត ក្រុមរបស់ពួកគេ បាតុភូតសង្គម) ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងភាពរួសរាយរាក់ទាក់ សុច្ឆន្ទៈ ការកោតសរសើរ ការលើកទឹកចិត្ត ការប្រាស្រ័យទាក់ទង ការយកចិត្តទុកដាក់ ជំនួយ (altruism) ។
ហេតុផលសម្រាប់ការកើតឡើងនៃការអាណិតអាសូរអាចជាការដឹងខ្លួននិងដឹងតិចតួច។ អតីតរួមមានភាពសាមញ្ញនៃទស្សនៈ គំនិត តម្លៃ ចំណាប់អារម្មណ៍ ឧត្តមគតិសីលធម៌។ ទៅទីពីរ - ភាពទាក់ទាញខាងក្រៅ, ចរិតលក្ខណៈ, អាកប្បកិរិយា, ល, ពោលគឺការទាក់ទាញ។ វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលយោងទៅតាមនិយមន័យនៃ A.G. Kovalev (1975) ការអាណិតអាសូរគឺជាអាកប្បកិរិយាដឹងខ្លួនបន្តិចបន្តួចឬការទាក់ទាញពីមនុស្សម្នាក់ទៅមនុស្សម្នាក់ទៀត។
បាតុភូតនៃការអាណិតអាសូរបានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ទស្សនវិទូក្រិកបុរាណ ជាពិសេស Stoics ដែលបានបកស្រាយវាជាសហគមន៍គោលបំណងខាងវិញ្ញាណនៃអ្វីៗទាំងអស់ ដោយគុណធម៌ដែលមនុស្សអាណិតអាសូរគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ការអាណិតអាសូរត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសំខាន់ ការយល់ចិត្ត. បន្ទរនៃទិដ្ឋភាពនៃការអាណិតអាសូរនេះ ល្បាយរបស់វាជាមួយនឹងការយល់ចិត្ត អាចត្រូវបានរកឃើញសូម្បីតែឥឡូវនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងវចនានុក្រមនៃគំនិតសង្គម-ផ្លូវចិត្ត "សមូហភាព បុគ្គលិកលក្ខណៈ ការទំនាក់ទំនង" (1987) វាត្រូវបានគេនិយាយថា ការយល់ចិត្តគឺជិតស្និទ្ធនឹងការអាណិតអាសូរ ហើយថា "... ពេលខ្លះការអាណិតអាសូរនាំទៅរកជំនួយ altruistic; ហើយជួនកាល ផ្ទុយទៅវិញ វាអាចបណ្តាលឱ្យមានការជៀសវាងពីអ្នកដ៏ទៃ ដែលជាប្រភពនៃការរំខាន និងជាអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន។ យើងប្រហែលជាខ្មាស់អៀនពីការជួបមនុស្សមួយចំនួន ពីព្រោះសូម្បីតែការមើលឃើញពួកគេធ្វើឱ្យយើងសោកសៅ» (ទំព័រ 96) ។ វាច្បាស់ណាស់ថាយើងកំពុងនិយាយអំពីការបង្ហាញនៃការយល់ចិត្តមិនមែនការអាណិតអាសូរទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ នៅក្នុងករណីនៃការជៀសវាងមនុស្សម្នាក់ វាចាំបាច់ក្នុងការនិយាយអំពីការប្រឆាំងចំពោះគាត់ ប៉ុន្តែវាមិនចាំបាច់ទាល់តែសោះនៅក្នុងករណីដែលបានពិពណ៌នា។
ដោយកំណត់ពីធម្មជាតិនៃការអាណិតអាសូរ និងការប្រឆាំងនោះ សង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិកលោក Jacob Moreno បានសន្មតថាប្រភពនៃការអាណិតអាសូរ និងការប្រឆាំងគឺមកពីកំណើត ហើយជាលទ្ធផលនៃ តេលេ- សមត្ថភាពអាថ៌កំបាំងដើម្បីទាក់ទាញមនុស្សឱ្យមករកគាត់ឬបណ្តេញពួកគេ។ មនុស្សដែលមាន tele កាន់កាប់ឋានៈសង្គមខ្ពស់នៅក្នុងក្រុមដែលពួកគេជាកម្មសិទ្ធិ។ ដូច្នេះយោងទៅតាមគំនិតរបស់ Jacob Moreno មនុស្សមួយចំនួនមានទេពកោសល្យក្នុងសង្គម ដែលត្រូវបានវិនិយោគដោយឯកឯងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ពីខាងលើ ហើយបង្ហាញខ្លួនវាក្នុងទម្រង់ជាស្ទ្រីមនៃភាគល្អិតពិសេសនៃថាមពលផ្លូវចិត្តដែលបញ្ចេញដោយបុគ្គលនេះ។
សម្មតិកម្មនេះត្រូវបានរិះគន់យ៉ាងត្រឹមត្រូវដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តជាច្រើន ជាពិសេសអ្នកក្នុងស្រុក ដែលបានកត់សម្គាល់ថាកត្តាកំណត់សំខាន់សម្រាប់ការអាណិតអាសូរ ឬការប្រឆាំងគឺអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សដ៏ទៃ គុណសម្បត្តិសីលធម៌ និងសុជីវធម៌ ការជឿជាក់មនោគមវិជ្ជារបស់គាត់។ ទិដ្ឋភាពទាំងនេះក៏មានការត្រួតគ្នាជាក់លាក់ផងដែរ។ F. La Rochefoucauld បានកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវថា “មនុស្សមួយចំនួនបដិសេធ ទោះបីជាមានគុណសម្បត្តិទាំងអស់របស់ពួកគេក៏ដោយ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតទាក់ទាញដោយភាពខ្វះខាតទាំងអស់របស់ពួកគេ” (1971, ទំព័រ 162) ។ បាតុភូតនៃភាពទាក់ទាញភាពទាក់ទាញនៅតែត្រូវបានប្រើដើម្បីពន្យល់ពីធម្មជាតិនៃការអាណិតអាសូរប៉ុន្តែជំនួសឱ្យ tele Jacob Moreno ប្រើគំនិតមួយផ្សេងទៀត - ការទាក់ទាញ.
ពាក្យជាភាសាអង់គ្លេសថា ការទាក់ទាញត្រូវបានបកប្រែជា "ភាពទាក់ទាញ", "ទាក់ទាញ", "ទាក់ទាញ" ។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ពាក្យនេះសំដៅទៅលើដំណើរការ និងលទ្ធផលនៃការបង្កើតអាកប្បកិរិយាអារម្មណ៍វិជ្ជមាន (Andreeva, 1997)។ ការទាក់ទាញគឺជាវត្តមាននៃអារម្មណ៍មួយអាកប្បកិរិយាចំពោះមនុស្សម្នាក់ទៀតនិងការវាយតម្លៃរបស់គាត់។ ភាពជាក់លាក់នៃការអាណិតអាសូរ និងការមិនអាណិតគឺថា ពួកគេមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសដោយនរណាម្នាក់នោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយឯកឯងដោយសារតែហេតុផលផ្លូវចិត្តមួយចំនួន។
ទោះបីជាកុមារកំណត់អត្តសញ្ញាណចំណូលចិត្តរបស់ពួកគេបានយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងប្រកបដោយទំនុកចិត្តតាំងពីក្មេងក៏ដោយ មូលហេតុដែលពួកគេអាណិតអាសូរចំពោះមនុស្សពេញវ័យមួយចំនួន និងជៀសវាងអ្នកដទៃនៅតែមិនទាន់ច្បាស់នៅឡើយ (Stevenson, 1965)។
ដោយសារយន្តការនៃការកើតនៃការអាណិតអាសូរនៅតែជាអាថ៌កំបាំងយ៉ាងទូលំទូលាយ នេះបង្កើតការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់គ្រូបង្រៀនក្នុងការចិញ្ចឹមកូន និងបង្កើតបរិយាកាសសង្គមវិជ្ជមាននៅក្នុងក្រុមកុមារ។ ដូចដែល A. A. Royak (1974) កត់សម្គាល់ ប្រសិនបើកុមារមិនចូលចិត្តមត្តេយ្យសិក្សា វាពិតជាពិបាកសម្រាប់អ្នកអប់រំក្នុងការស្វែងយល់ពីហេតុផលនៃភាពមិនពេញនិយមរបស់គាត់ ហើយជួនកាលវាមិនអាចបង្កើតក្តីស្រលាញ់ដល់កុមារដទៃទៀតចំពោះគាត់បានទេ។
ដើម្បីយល់ពីយន្តការនៃការបង្កើតការអាណិតអាសូរក្នុងកម្រិតខ្លះវាជួយកំណត់កត្តាដែលរួមចំណែកដល់ការទាក់ទាញ។ យោងទៅតាម L. Ya. Gozman (1987) ពួកគេគឺ:
- លក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុនៃការទាក់ទាញ;
- លក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រធានបទនៃការទាក់ទាញ;
- សមាមាត្រនៃលក្ខណៈសម្បត្តិនៃវត្ថុនិងប្រធានបទនៃការទាក់ទាញ;
- លក្ខណៈពិសេសនៃអន្តរកម្ម;
- លក្ខណៈពិសេសនៃស្ថានភាពទំនាក់ទំនង;
- បរិបទវប្បធម៌និងសង្គម;
- ពេលវេលា (ថាមវន្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទំនាក់ទំនងតាមពេលវេលា) ។
ដូច្នេះការកើតឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃការទាក់ទាញនិងជាមួយនឹងការអាណិតអាសូរអាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃវត្ថុនៃការអាណិតអាសូរ (ភាពទាក់ទាញរបស់វា) និងប្រធានបទអាណិតអាសូរ (ទំនោរចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់) និងត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌសង្គមជាក់លាក់។
នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមបរទេសកំណត់ចំណាំ V.P. Trusov (1984) មុខងារព្យាករណ៍នៃសូចនាករអារម្មណ៍ (ចូលចិត្តនិងមិនចូលចិត្ត) ត្រូវបានរកឃើញម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងការសិក្សាអំពីចំណូលចិត្តនយោបាយព្រោះវាមិនសូវងាយនឹងឥទ្ធិពលនៃ "តម្រងន័យ" បើប្រៀបធៀបទៅនឹងការយល់ដឹងនិង សូចនាករអាកប្បកិរិយា។ ការផ្គូផ្គងដ៏ត្រឹមត្រូវបំផុតជាមួយនឹងលទ្ធផលនៃការបោះឆ្នោតពិតប្រាកដសម្រាប់បេក្ខជនជាក់លាក់មួយបានផ្តល់ការវាយតម្លៃអារម្មណ៍របស់បេក្ខជន។
មានតែការសិក្សាមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការសិក្សាជាក់លាក់មួយអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់បុគ្គលដែលបង្កឱ្យមានការអាណិតអាសូរ ឬការប្រឆាំងចំពោះគាត់ ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃទំនាក់ទំនងរវាងគ្រូបង្វឹក និងអត្តពលិកវ័យក្មេង។
Yu. A. Kolomeytsev (1975) បានបង្ហាញថាសិស្សដែលគ្រូបង្វឹកមានការអាណិតអាសូរ ("សំណព្វ") គឺស្រដៀងទៅនឹងគ្រូបង្វឹកនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃលក្ខណៈពិសេស typological នៃការបង្ហាញលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។ គ្មានភាពស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរកឃើញរវាងគ្រូបង្វឹក និង "មនុស្សមិនស្រលាញ់"
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងការសិក្សាដោយ T. M. Simareva et al. (1979) ការពិតនេះមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ទេទោះបីជាភាពខុសគ្នានៃអក្សរសាស្ត្រត្រូវបានបង្ហាញរវាងក្រុមនៃអត្តពលិកវ័យក្មេង "សំណព្វ" និង "មិនស្រឡាញ់" ក៏ដោយ។ កាលពីមុន ភាពលេចធ្លោនៃភាពរំភើបយោងទៅតាមសមតុល្យ "ផ្ទៃក្នុង" គឺជារឿងធម្មតាជាង (រូបភាព 12.1) ដែលវិនិច្ឆ័យដោយការសិក្សាមួយចំនួន (Vysotskaya et al., 1974; Fetiskin, 1978; Sidorov, 1983)។ បង្ហាញថាពួកគេមានតម្រូវការច្បាស់លាស់សម្រាប់សកម្មភាពម៉ូទ័រ សកម្មភាព ប្រសិទ្ធភាពកាន់តែច្រើន។ អតីតញឹកញាប់ជាងអ្នកក្រោយទៀតមានប្រព័ន្ធប្រសាទខ្លាំង ដែលក៏រួមចំណែកដល់ការបង្ហាញពីការអនុវត្តខ្ពស់ “តាមរយៈខ្ញុំមិនអាច” ដោយសារការអត់ធ្មត់ (Ilyina, 1976)។ នៅក្នុងក្រុមនៃ "ចំណូលចិត្ត" ក៏មានភាពលេចធ្លោនៃភាពរំជើបរំជួលយោងទៅតាមសមតុល្យ "ខាងក្រៅ" ដែលរួមផ្សំជាមួយនឹងលក្ខណៈ typological ពីរមុនបង្ហាញពីការប្តេជ្ញាចិត្តនិងសកម្មភាពកាន់តែច្រើនរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ "ចំណូលចិត្ត" ខុសពី "អ្នកមិនស្រលាញ់" នៅក្នុងលក្ខណៈ typological បែបនេះ ដែលនៅក្នុងការរួមបញ្ចូលគ្នា ផ្តល់នូវការបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់តែប្រសើរឡើងនៃគុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈផ្សេងៗ។ កត្តាចុងក្រោយដែលជះឥទ្ធិពលជាវិជ្ជមានទៅលើអាកប្បកិរិយារបស់អត្តពលិកក្នុងការហ្វឹកហាត់ និងការប្រកួតប្រជែង ការយកចិត្តទុកដាក់ ការសម្តែង និងចុងក្រោយលើលទ្ធផលកីឡា បណ្តាលឱ្យមានអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានចំពោះពួកគេពីគ្រូបង្វឹក។
ការសន្និដ្ឋាននេះត្រូវបានបញ្ជាក់ផងដែរដោយលទ្ធផលនៃការស្ទង់មតិរបស់គ្រូបង្វឹកដែលត្រូវវាយតម្លៃអត្តពលិកទាំងអស់ដែលពួកគេបានបង្វឹកលើមាត្រដ្ឋាន 10 ពិន្ទុដោយប្រើលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យដូចខាងក្រោម: គុណសម្បត្តិដែលបង្ហាញពីភាពប៉ិនប្រសប់របស់អត្តពលិក; គុណភាពដែលកំណត់លក្ខណៈនៃការអនុវត្ត; គុណសម្បត្ដិតាមឆន្ទៈ។ វាបានប្រែក្លាយថាយោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យទាំងអស់នេះអត្តពលិក "សំណព្វ" មានអត្ថប្រយោជន៍ក្នុងការវាយតម្លៃ (ទោះបីជាមានករណីនៅពេលដែលយោងទៅតាមលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយចំនួនអត្តពលិក "ដែលមិនចូលចិត្ត" ត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់ជាង) ។
អាកប្បកិរិយាលេចធ្លោរបស់គ្រូបង្វឹកចំពោះសិស្ស "សំណព្វ" ត្រូវបានបង្ហាញសូម្បីតែនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេបានចាប់ផ្តើមសរសេរបញ្ជីក្រុមរបស់ពួកគេពី "សំណព្វ" ហើយ "មិនស្រឡាញ់" បានបញ្ចប់នៅកន្លែងចុងក្រោយនៅក្នុងបញ្ជីនេះ។
អាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្តចំពោះមនុស្សម្នាក់ប៉ះពាល់ដល់ការវាយតម្លៃទាំងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ទាំងមូល និងគុណភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយ E.G. Edeleva ទាក់ទងនឹងការវាយតម្លៃគ្រូអប់រំកាយដោយសិស្សសាលា។ ប្រសិនបើគ្រូមិនត្រូវបានគេចូលចិត្ត ហើយសិស្សមានទំនាក់ទំនងជម្លោះជាមួយគាត់ នោះគាត់ត្រូវបានគេវាយតម្លៃទាបថាជាអ្នកជំនាញ ហើយមិនត្រឹមតែជាមនុស្សប៉ុណ្ណោះទេ។
ពីសៀវភៅរបស់ Ilyin Evgeny Pavlovich "អារម្មណ៍និងអារម្មណ៍"
