រយៈពេល "សង្គម ការគ្រប់គ្រង" ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងចរាចរបែបវិទ្យាសាស្ត្រដោយអ្នកសង្គមវិទូបារាំង និងអ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គម Tarde ។លោក​បាន​ចាត់​ទុក​វា​ជា​មធ្យោបាយ​ដោះស្រាយ​ដ៏​សំខាន់​មួយ​សម្រាប់​អាកប្បកិរិយា​ឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ក្រោយមក Tarde បានពង្រីកការយល់ដឹងអំពីពាក្យនេះ ហើយបានចាត់ទុកការគ្រប់គ្រងសង្គមថាជាកត្តាចម្បងមួយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

ការគ្រប់គ្រងសង្គម គឺជាយន្តការនៃបទបញ្ជាសង្គមនៃអាកប្បកិរិយា និងការថែរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈ។

ការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការ និងផ្លូវការ

ការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការគឺផ្អែកលើការទទួលយក ឬការថ្កោលទោសចំពោះទង្វើរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដោយសាច់ញាតិ មិត្តភ័ក្តិ សហការី អ្នកស្គាល់គ្នា ក៏ដូចជាដោយមតិសាធារណៈ ដែលបង្ហាញតាមរយៈទំនៀមទម្លាប់ និងប្រពៃណី ឬតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។

មានបទដ្ឋានដែលបានបង្កើតឡើងតិចតួចណាស់នៅក្នុងសង្គមប្រពៃណី។ ទិដ្ឋភាពភាគច្រើននៃជីវិតរបស់សមាជិកសហគមន៍ជនបទប្រពៃណីត្រូវបានគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការ។ ការប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃពិធី និងពិធីនានាដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃបុណ្យ និងពិធីប្រពៃណីបាននាំមកនូវការគោរពចំពោះបទដ្ឋានសង្គម ដែលជាការយល់ដឹងអំពីភាពចាំបាច់របស់ពួកគេ។

ការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការត្រូវបានកំណត់ចំពោះក្រុមតូចមួយ ហើយក្នុងក្រុមធំវាមិនមានប្រសិទ្ធភាពទេ។ ភ្នាក់ងារនៃការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការគឺសាច់ញាតិ មិត្តភក្តិ អ្នកជិតខាង និងអ្នកស្គាល់គ្នា។

ការគ្រប់គ្រងជាផ្លូវការគឺផ្អែកលើការយល់ព្រម ឬការថ្កោលទោសចំពោះសកម្មភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ដោយអាជ្ញាធរផ្លូវការ និងរដ្ឋបាល។ នៅក្នុងសង្គមទំនើបដ៏ស្មុគស្មាញមួយដែលមានមនុស្សរាប់ពាន់នាក់ ឬរាប់លាននាក់ វាមិនអាចរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ដោយការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការបានទេ។ នៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើប សណ្តាប់ធ្នាប់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយស្ថាប័នសង្គមពិសេស ដូចជាតុលាការ ស្ថាប័នអប់រំ កងទ័ព ព្រះវិហារ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ សហគ្រាសជាដើម ដូច្នេះហើយ ភ្នាក់ងារនៃការគ្រប់គ្រងជាផ្លូវការគឺជាបុគ្គលិកនៃស្ថាប័នទាំងនេះ។

ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់ហួសពីបទដ្ឋានសង្គម ហើយអាកប្បកិរិយារបស់គាត់មិនឆ្លើយតបទៅនឹងការរំពឹងទុករបស់សង្គម គាត់ប្រាកដជានឹងប្រឈមមុខនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្ម ពោលគឺប្រតិកម្មផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សចំពោះអាកប្បកិរិយាដែលបានកំណត់តាមបទដ្ឋាន។

ទណ្ឌកម្ម- នេះគឺជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងរង្វាន់ដែលអនុវត្តដោយក្រុមសង្គមចំពោះបុគ្គល។

ដោយសារការគ្រប់គ្រងសង្គមអាចជាផ្លូវការ ឬក្រៅផ្លូវការ ទណ្ឌកម្មមានបួនប្រភេទសំខាន់ៗ៖ វិជ្ជមានផ្លូវការ អវិជ្ជមានផ្លូវការ វិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ និងអវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ។

ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានជាផ្លូវការ- នេះគឺជាការយល់ព្រមជាសាធារណៈពីស្ថាប័នផ្លូវការ៖ សញ្ញាប័ត្រ ពានរង្វាន់ ប័ណ្ណសរសើរ និងឋានៈ រង្វាន់រដ្ឋ និងមុខតំណែងខ្ពស់។ ពួកវាទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងវត្តមាននៃវេជ្ជបញ្ជា កំណត់ពីរបៀបដែលបុគ្គលគួរមានឥរិយាបទ និងរង្វាន់ណាមួយត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់ការអនុលោមតាមវេជ្ជបញ្ជាតាមបទដ្ឋាន។

ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានជាផ្លូវការ- ទាំងនេះគឺជាទណ្ឌកម្មដែលផ្តល់ដោយច្បាប់ច្បាប់ បទប្បញ្ញត្តិរបស់រដ្ឋាភិបាល ការណែនាំ និងបញ្ជារដ្ឋបាល៖ ការដកហូតសិទ្ធិស៊ីវិល ការជាប់ពន្ធនាគារ ការចាប់ខ្លួន ការបណ្តេញចេញពីការងារ ការផាកពិន័យ ការពិន័យជាផ្លូវការ ការស្តីបន្ទោស ទោសប្រហារជីវិត។ល។ បទប្បញ្ញត្តិដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ និងបង្ហាញពីអ្វីដែលការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ការមិនអនុលោមតាមបទដ្ឋានទាំងនេះ។

ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ- នេះគឺជាការយល់ព្រមជាសាធារណៈពីបុគ្គល និងអង្គការក្រៅផ្លូវការ៖ ការសរសើរជាសាធារណៈ ការសរសើរ ការយល់ព្រមដោយស្ងៀមស្ងាត់ ការអបអរសាទរ កិត្តិនាម ស្នាមញញឹម និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។

ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ- នេះជាការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលអាជ្ញាធរផ្លូវការមិនបានមើលឃើញទុកជាមុន ដូចជាការលើកឡើង ការចំអក ការលេងសើចដ៏ឃោរឃៅ ការធ្វេសប្រហែស ការពិនិត្យមើលមិនសមហេតុផល ការបង្កាច់បង្ខូចជាដើម។

ប្រភេទនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មអាស្រ័យទៅលើប្រព័ន្ធនៃលក្ខណៈអប់រំដែលយើងបានជ្រើសរើស។

ដោយសារវិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្តទណ្ឌកម្ម ទណ្ឌកម្មបច្ចុប្បន្ន និងអនាគតត្រូវបានសម្គាល់។

ទណ្ឌកម្មបច្ចុប្បន្នគឺ​ជា​អ្វី​ដែល​ពិត​ជា​អនុវត្ត​ក្នុង​លក្ខណៈ​ទូទៅ​មួយ​។ មនុស្សគ្រប់រូបអាចប្រាកដថាប្រសិនបើគាត់ហួសពីបទដ្ឋានសង្គមដែលមានស្រាប់នោះគាត់នឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មឬរង្វាន់ស្របតាមបទប្បញ្ញត្តិដែលមានស្រាប់។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយទស្សនវិស័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសន្យានៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម ឬរង្វាន់ដល់បុគ្គល ក្នុងករណីដែលហួសពីដែនកំណត់នៃវេជ្ជបញ្ជាតាមបទដ្ឋាន។ ជាញឹកញាប់ណាស់ ការគំរាមកំហែងនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម (ការសន្យានៃរង្វាន់) គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីរក្សាបុគ្គលនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌបទដ្ឋាន។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់ការបំបែកទណ្ឌកម្មគឺទាក់ទងទៅនឹងពេលវេលានៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មគាបសង្កត់ត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់ពីបុគ្គលអនុវត្តសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ ចំនួននៃការពិន័យ ឬរង្វាន់ត្រូវបានកំណត់ដោយជំនឿសាធារណៈទាក់ទងនឹងគ្រោះថ្នាក់ ឬអត្ថប្រយោជន៍នៃសកម្មភាពរបស់វា។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មបង្ការត្រូវបានអនុវត្តសូម្បីតែមុនពេលបុគ្គលធ្វើសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​បង្ការ​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ក្នុង​គោល​បំណង​ទំនោរ​ចិត្ត​បុគ្គល​ទៅ​នឹង​ប្រភេទ​អាកប្បកិរិយា​ដែល​សង្គម​ត្រូវ​ការ។

សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងប្រទេសស៊ីវិល័យភាគច្រើនជំនឿអំពី "វិបត្តិនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម" វិបត្តិនៃការគ្រប់គ្រងរដ្ឋនិងប៉ូលីសបានយកឈ្នះ។ មានចលនាកើនឡើងដើម្បីលុបចោលមិនត្រឹមតែទោសប្រហារជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការជាប់ពន្ធនាគារ និងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទៅរកការពិន័យជំនួស និងការស្ដារឡើងវិញនូវសិទ្ធិរបស់ជនរងគ្រោះ។

វឌ្ឍនភាពនិងជោគជ័យក្នុងឧក្រិដ្ឋកម្មពិភពលោកនិងសង្គមវិទ្យានៃគម្លាតគឺជាគំនិតនៃការបង្ការ។

តាមទ្រឹស្តីលទ្ធភាពនៃការទប់ស្កាត់ឧក្រិដ្ឋកម្មត្រូវបានគេស្គាល់ជាយូរមកហើយ។ លោក Charles Montesquieu នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ "The Spirit of Laws" បានកត់សម្គាល់ថា "អ្នកតាក់តែងច្បាប់ដ៏ល្អម្នាក់មិនមានការព្រួយបារម្ភខ្លាំងអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មនោះទេ ព្រោះគាត់នឹងព្យាយាមទប់ស្កាត់ឧក្រិដ្ឋកម្មដែលមិនមានការដាក់ទោសច្រើនដូចជាការលើកកម្ពស់សីលធម៌"។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មបង្ការកែលម្អស្ថានភាពសង្គម បង្កើតបរិយាកាសអំណោយផល និងកាត់បន្ថយអំពើអមនុស្សធម៌។ ពួកគេ​អាច​ការពារ​បុគ្គល​ជាក់លាក់​ម្នាក់ ដែលជា​ជនរងគ្រោះ​ដ៏​មាន​សក្តានុពល​ពី​ការទន្ទ្រាន​ដែល​អាច​កើតមាន​។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានទស្សនៈមួយទៀត។ ខណៈពេលដែលយល់ស្របថាការទប់ស្កាត់ឧក្រិដ្ឋកម្ម (ក៏ដូចជាទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង) គឺជាលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ សេរី និងរីកចម្រើនជាងការគាបសង្កត់ អ្នកសង្គមវិទូមួយចំនួន (T. Mathyssen, B. Andersen និងអ្នកដទៃ) ចោទសួរអំពីភាពប្រាកដនិយម និងប្រសិទ្ធភាពនៃវិធានការបង្ការ។ អំណះអំណាងរបស់ពួកគេគឺ៖

ដោយសារការខ្វែងគំនិតគ្នាគឺជាការស្ថាបនាតាមលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់មួយ ផលិតផលនៃកិច្ចព្រមព្រៀងសង្គម (ឧទាហរណ៍ ហេតុអ្វីបានជានៅក្នុងសង្គមមួយ គ្រឿងស្រវឹងត្រូវបានអនុញ្ញាត ហើយនៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត - ការប្រើប្រាស់របស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគម្លាត?) បន្ទាប់មកអ្នកតាក់តែងច្បាប់សម្រេចថាអ្វីជាបទល្មើស។ តើ​ការ​ទប់ស្កាត់​នឹង​ក្លាយ​ជា​មធ្យោបាយ​ពង្រឹង​ជំហរ​អ្នក​កាន់​អំណាច​ឬ​ទេ?

ការបង្ការពាក់ព័ន្ធនឹងផលប៉ះពាល់លើមូលហេតុនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង។ ហើយ​តើ​អ្នក​ណា​អាច​និយាយ​ដោយ​ប្រាកដ​ថា​គាត់​ដឹង​ហេតុផល​ទាំង​នេះ? មានទ្រឹស្តីរាប់សិបពន្យល់ពីមូលហេតុនៃគម្លាត។ តើ​ពួកគេ​មួយ​ណា​អាច​យក​ជា​មូលដ្ឋាន និង​អនុវត្ត​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត?

ការការពារគឺតែងតែជាអន្តរាគមន៍ក្នុងភាពឯកជនរបស់បុគ្គល។ ដូច្នេះ មានគ្រោះថ្នាក់នៃការរំលោភសិទ្ធិមនុស្ស តាមរយៈការដាក់ចេញនូវវិធានការបង្ការ (ឧទាហរណ៍ ការរំលោភសិទ្ធិអ្នកស្រឡាញ់ភេទដូចគ្នានៅសហភាពសូវៀត)។

ការរឹតបន្តឹងទណ្ឌកម្មគឺអាស្រ័យលើ៖

វិធានការណ៍ផ្លូវការនៃតួនាទី។ យោធា ប៉ូលីស វេជ្ជបណ្ឌិត ត្រូវបានគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹង ទាំងផ្លូវការ និងដោយសាធារណៈ ហើយនិយាយថា មិត្តភាពត្រូវបានដឹងតាមរយៈតួនាទីសង្គមមិនផ្លូវការ ដូច្នេះការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅទីនេះគឺបំពាន។

ស្ថានភាពកិត្យានុភាព៖ តួនាទីដែលទាក់ទងនឹងឋានៈកិត្យានុភាពគឺស្ថិតនៅក្រោមការត្រួតពិនិត្យយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរពីខាងក្រៅ និងការត្រួតពិនិត្យដោយខ្លួនឯង។

ភាពស្អិតរមួតនៃក្រុមដែលឥរិយាបថតួនាទីកើតឡើង ហេតុដូច្នេះហើយកម្លាំងនៃការគ្រប់គ្រងក្រុម។

គ្រប់គ្រងសំណួរ និងកិច្ចការ

1. អ្វី​ទៅ​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​វៀរចាក?

2. តើអ្វីជាទំនាក់ទំនងនៃគម្លាត?

3. អ្វី​ទៅ​ដែល​ហៅ​ថា​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ទុច្ចរិត?

4. តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​នាំ​ឲ្យ​មាន​អាកប្បកិរិយា​វង្វេង​ស្មារតី?

5. តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ និងអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ?

6. ដាក់ឈ្មោះមុខងារនៃគម្លាតសង្គម។

7. ពិពណ៌នាអំពីទ្រឹស្ដីជីវសាស្រ្ត និងផ្លូវចិត្តនៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង និងឧក្រិដ្ឋកម្ម។

8. ពិពណ៌នាអំពីទ្រឹស្ដីសង្គមវិទ្យានៃអាកប្បកិរិយាខុសឆ្គង និងឧក្រិដ្ឋកម្ម។

9. តើប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងសង្គមមានមុខងារអ្វីខ្លះ?

10. តើ "ទណ្ឌកម្ម" ជាអ្វី? តើទណ្ឌកម្មប្រភេទណាខ្លះ?

11. តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងទណ្ឌកម្មផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ?

12. តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងទណ្ឌកម្មគាបសង្កត់ និងបង្ការ។

13. ផ្តល់ឧទាហរណ៍អំពីអ្វីដែលកំណត់ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃទណ្ឌកម្ម។

14. តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងវិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការ និងផ្លូវការ?

15. ដាក់ឈ្មោះភ្នាក់ងារនៃការគ្រប់គ្រងក្រៅផ្លូវការ និងផ្លូវការ។

- យន្តការសម្រាប់រក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈតាមរយៈបទប្បញ្ញត្តិបទប្បញ្ញត្តិដែលបង្កប់ន័យសកម្មភាពរបស់សង្គមក្នុងគោលបំណងទប់ស្កាត់អាកប្បកិរិយាវង្វេងវង្វាន់ដាក់ទណ្ឌកម្មអ្នកវង្វេងឬកែតម្រូវពួកគេ។

គំនិតនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម

លក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតសម្រាប់ដំណើរការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពនៃប្រព័ន្ធសង្គមគឺការព្យាករណ៍នៃសកម្មភាពសង្គម និងអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្ស ក្នុងករណីដែលប្រព័ន្ធសង្គមកំពុងរង់ចាំភាពមិនប្រក្រតី និងការដួលរលំ។ សង្គមមានមធ្យោបាយជាក់លាក់ដែលវាធានាដល់ការបន្តពូជនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងអន្តរកម្មដែលមានស្រាប់។ មធ្យោបាយមួយក្នុងចំណោមមធ្យោបាយទាំងនេះគឺការគ្រប់គ្រងសង្គម មុខងារសំខាន់គឺបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់ស្ថិរភាពនៃប្រព័ន្ធសង្គម រក្សាស្ថិរភាពសង្គម និងក្នុងពេលតែមួយសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមជាវិជ្ជមាន។ នេះតម្រូវឱ្យមានភាពបត់បែនពីការគ្រប់គ្រងសង្គម រួមទាំងសមត្ថភាពក្នុងការទទួលស្គាល់គម្លាតវិជ្ជមាន-ស្ថាបនាពីបទដ្ឋានសង្គម ដែលគួរត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត និងគម្លាតមុខងារអវិជ្ជមាន ដែលទណ្ឌកម្មមួយចំនួន (ពីឡាតាំង Sanctio - ក្រឹត្យតឹងរ៉ឹងបំផុត) នៃធម្មជាតិអវិជ្ជមានត្រូវតែ ត្រូវបានអនុវត្ត រួមទាំងច្បាប់ផងដែរ។

- នេះនៅលើដៃម្ខាងគឺជាយន្តការនៃបទប្បញ្ញត្តិសង្គមមួយសំណុំនៃមធ្យោបាយនិងវិធីសាស្រ្តនៃឥទ្ធិពលសង្គមនិងម្យ៉ាងវិញទៀតការអនុវត្តសង្គមនៃការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ។

ជាទូទៅ ឥរិយាបទសង្គមរបស់បុគ្គលដំណើរការក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សង្គម និងមនុស្សជុំវិញខ្លួន។ ពួកគេមិនត្រឹមតែបង្រៀនបុគ្គលអំពីច្បាប់នៃឥរិយាបទសង្គមក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងដើរតួជាភ្នាក់ងារនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម ត្រួតពិនិត្យការរួមផ្សំត្រឹមត្រូវនៃគំរូអាកប្បកិរិយាសង្គម និងការអនុវត្តរបស់ពួកគេក្នុងការអនុវត្ត។ ក្នុងន័យនេះ ការគ្រប់គ្រងសង្គមដើរតួជាទម្រង់ពិសេស និងវិធីសាស្រ្តនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។ ការគ្រប់គ្រងសង្គមត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការអនុលោមតាមបុគ្គលទៅនឹងក្រុមសង្គមដែលគាត់ត្រូវបានដាក់បញ្ចូល ដែលត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងការប្រកាន់ខ្ជាប់ប្រកបដោយអត្ថន័យ ឬដោយឯកឯងទៅនឹងបទដ្ឋានសង្គមដែលបានកំណត់ដោយក្រុមនេះ។

ការគ្រប់គ្រងសង្គមរួមមាន ធាតុពីរ- បទដ្ឋានសង្គម និងការដាក់ទណ្ឌកម្មសង្គម។

បទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម ឬច្បាប់ដែលបានកំណត់ដោយច្បាប់ ស្តង់ដារ គំរូដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្ស។

ទណ្ឌកម្មសង្គមគឺជារង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលលើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យគោរពតាមបទដ្ឋានសង្គម។

បទដ្ឋានសង្គម

បទដ្ឋានសង្គម- ទាំងនេះត្រូវបានអនុម័តដោយសង្គម ឬច្បាប់ដែលបានកំណត់ដោយច្បាប់ ស្តង់ដារ គំរូដែលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ បទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានបែងចែកទៅជា បទដ្ឋានគតិយុត្ត បទដ្ឋានសីលធម៌ និងបទដ្ឋានសង្គមត្រឹមត្រូវ។

បទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ -ទាំងនេះ​គឺជា​បទដ្ឋាន​ដែល​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ជា​ផ្លូវការ​ក្នុង​ប្រភេទ​ផ្សេងៗ​នៃ​សកម្មភាព​នីតិប្បញ្ញត្តិ។ ការបំពានលើបទដ្ឋានគតិយុត្តពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្តន្ទាទោសតាមច្បាប់ រដ្ឋបាល និងប្រភេទផ្សេងៗទៀត។

ស្តង់ដារសីលធម៌- បទដ្ឋានក្រៅផ្លូវការដំណើរការក្នុងទម្រង់នៃមតិសាធារណៈ។ ឧបករណ៍សំខាន់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋានសីលធម៌គឺការប្រមាថជាសាធារណៈឬការយល់ព្រមជាសាធារណៈ។

ទៅ បទដ្ឋានសង្គមជាធម្មតារួមមាន:

• ទម្លាប់សង្គមជាក្រុម (ឧទាហរណ៍ "កុំបើកច្រមុះរបស់អ្នកនៅពីមុខរបស់អ្នក");
• ទំនៀមទម្លាប់សង្គម (ឧទាហរណ៍បដិសណ្ឋារកិច្ច);
• ទំនៀមទំលាប់សង្គម (ឧទាហរណ៍ ការចុះចូលរបស់កុមារទៅឪពុកម្តាយ)
• សាធារណជន (សុជីវធម៌ សីលធម៌ សុជីវធម៌);
• បម្រាមសង្គម (ហាមប្រាមដាច់ខាតចំពោះអំពើមនុស្សឃាត ការសម្លាប់ទារក។ល។)។ ទំនៀមទំលាប់ ទំនៀមទម្លាប់ ច្រើនទៀត បម្រាម ជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាជាច្បាប់ទូទៅនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។

ទណ្ឌកម្មសង្គម

ទណ្ឌកម្មត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាឧបករណ៍សំខាន់នៃការគ្រប់គ្រងសង្គម និងតំណាងឱ្យការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការអនុលោមតាម ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃការលើកទឹកចិត្ត (ការដាក់ទណ្ឌកម្មជាវិជ្ជមាន) ឬការដាក់ទណ្ឌកម្ម (ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមាន)។ ទណ្ឌកម្មគឺជាផ្លូវការ កំណត់ដោយរដ្ឋ ឬអង្គការ និងបុគ្គលដែលមានការអនុញ្ញាតពិសេស និងក្រៅផ្លូវការ ដែលបង្ហាញដោយបុគ្គលមិនផ្លូវការ។

ទណ្ឌកម្មសង្គម -ពួកគេគឺជារង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលលើកទឹកចិត្តមនុស្សឱ្យគោរពតាមបទដ្ឋានសង្គម។ ក្នុងន័យនេះ ទណ្ឌកម្មសង្គមអាចត្រូវបានគេហៅថាជាអ្នកការពារនៃបទដ្ឋានសង្គម។

បទដ្ឋានសង្គម និងការដាក់ទណ្ឌកម្មសង្គម គឺជាផ្នែកមួយដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់ពីគ្នាបាន ហើយប្រសិនបើបទដ្ឋានសង្គមមួយចំនួនមិនមានការដាក់ទណ្ឌកម្មសង្គមមកជាមួយនោះ វានឹងបាត់បង់មុខងារនិយតកម្មសង្គមរបស់វា។ ឧទាហរណ៍នៅសតវត្សទី 19 នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបខាងលិច កំណើតនៃកូនតែក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ស្របច្បាប់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទដ្ឋានសង្គម។ ហេតុដូច្នេះហើយ កូនដែលមិនស្របច្បាប់ត្រូវបានដកចេញពីមរតកនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ឪពុកម្តាយពួកគេត្រូវបានគេមិនយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រចាំថ្ងៃ ពួកគេមិនអាចចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលសក្តិសមនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សង្គមនៅពេលដែលវាធ្វើទំនើបកម្ម និងបន្ទន់មតិសាធារណៈទាក់ទងនឹងកុមារខុសច្បាប់បានចាប់ផ្តើមបន្តិចម្តងៗ ក្នុងការដកទណ្ឌកម្មក្រៅផ្លូវការ និងផ្លូវការសម្រាប់ការរំលោភលើបទដ្ឋាននេះ។ ជា​លទ្ធផល បទដ្ឋាន​សង្គម​នេះ​លែង​មាន​ជា​ដាច់​ខាត។

មានដូចខាងក្រោម យន្តការនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម៖

• ភាពឯកោ - ញែកឱ្យដាច់ឆ្ងាយពីសង្គម (ឧទាហរណ៍ការជាប់គុក);
• ភាពឯកោ - ការកំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់ជនខុសឆ្គងជាមួយអ្នកដទៃ (ឧទាហរណ៍ ការដាក់នៅគ្លីនិកវិកលចរិក);
• ការស្តារនីតិសម្បទា - សំណុំនៃវិធានការដែលមានគោលបំណងវិលត្រឡប់មករកជីវិតធម្មតាវិញ។

ប្រភេទនៃទណ្ឌកម្មសង្គម

ទោះបីជាទណ្ឌកម្មផ្លូវការហាក់ដូចជាមានប្រសិទ្ធភាពជាងក៏ដោយ ទណ្ឌកម្មក្រៅផ្លូវការពិតជាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ តម្រូវការសម្រាប់មិត្តភាព សេចក្តីស្រឡាញ់ ការទទួលស្គាល់ ឬការភ័យខ្លាចនៃការចំអក និងការអៀនខ្មាស់ ច្រើនតែមានប្រសិទ្ធភាពជាងការបង្គាប់ ឬពិន័យ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងផ្ទៃក្នុងដើម្បីឱ្យពួកគេក្លាយជាផ្នែកនៃជំនឿផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុងកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ហៅថា គ្រប់គ្រង​ខ្លួនឯង។ឧទាហរណ៍ធម្មតានៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគឺការថប់បារម្ភនៃសតិសម្បជញ្ញៈរបស់មនុស្សដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើដែលមិនសក្តិសម។ នៅក្នុងសង្គមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ យន្តការនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងបានយកឈ្នះលើយន្តការនៃការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅ។

ប្រភេទនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម

នៅក្នុងសង្គមវិទ្យា ដំណើរការសំខាន់ពីរនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមត្រូវបានសម្គាល់៖ ការអនុវត្តទណ្ឌកម្មវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមានសម្រាប់អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់។ interiorization (ពីខាងក្នុងបារាំង - ការផ្លាស់ប្តូរពីខាងក្រៅទៅខាងក្នុង) ដោយបុគ្គលនៃបទដ្ឋានសង្គមនៃអាកប្បកិរិយា។ ក្នុងន័យនេះ ការគ្រប់គ្រងសង្គមខាងក្រៅ និងការគ្រប់គ្រងសង្គមផ្ទៃក្នុង ឬការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងត្រូវបានសម្គាល់។

ការគ្រប់គ្រងសង្គមខាងក្រៅគឺជាសំណុំនៃទម្រង់ វិធីសាស្រ្ត និងសកម្មភាពដែលធានាការអនុលោមតាមបទដ្ឋានសង្គមនៃអាកប្បកិរិយា។ ការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅមានពីរប្រភេទ - ផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ។

ការគ្រប់គ្រងសង្គមផ្លូវការដោយផ្អែកលើការយល់ព្រមជាផ្លូវការឬការថ្កោលទោសត្រូវបានអនុវត្តដោយអាជ្ញាធររដ្ឋ អង្គការនយោបាយ និងសង្គម ប្រព័ន្ធអប់រំ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ និងប្រតិបត្តិការទូទាំងប្រទេសដោយផ្អែកលើបទដ្ឋានជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ - ច្បាប់ ក្រឹត្យ ដំណោះស្រាយ បញ្ជា និងការណែនាំ។ ការគ្រប់គ្រងសង្គមផ្លូវការក៏អាចរួមបញ្ចូលមនោគមវិជ្ជាលេចធ្លោនៅក្នុងសង្គមផងដែរ។ និយាយអំពីការគ្រប់គ្រងសង្គមជាផ្លូវការ ពួកគេមានន័យថា ជាដំបូងសកម្មភាពដែលមានបំណងធ្វើឱ្យប្រជាពលរដ្ឋគោរពច្បាប់ និងសណ្តាប់ធ្នាប់ ដោយមានជំនួយពីតំណាងរដ្ឋាភិបាល។ ការគ្រប់គ្រងបែបនេះមានប្រសិទ្ធភាពជាពិសេសនៅក្នុងក្រុមសង្គមធំៗ។

ការគ្រប់គ្រងសង្គមក្រៅផ្លូវការផ្អែកលើការយល់ព្រម ឬការថ្កោលទោសពីសាច់ញាតិ មិត្តភ័ក្តិ សហការី អ្នកស្គាល់គ្នា មតិសាធារណៈ ដែលបង្ហាញតាមរយៈប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់ ឬប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ។ ភ្នាក់ងារនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមក្រៅផ្លូវការ គឺជាស្ថាប័នសង្គមដូចជា គ្រួសារ សាលារៀន សាសនា។ ប្រភេទនៃការគ្រប់គ្រងនេះមានប្រសិទ្ធភាពជាពិសេសនៅក្នុងក្រុមសង្គមតូចៗ។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម ការរំលោភលើបទដ្ឋានសង្គមមួយចំនួនត្រូវបានអនុវត្តដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ទន់ខ្សោយជាឧទាហរណ៍ ការមិនយល់ព្រម ការមើលមិនឃើញ ការញញឹម។ ការរំលោភលើបទដ្ឋានសង្គមផ្សេងទៀតត្រូវបានអនុវត្តដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរ - ទោសប្រហារជីវិតការដាក់ពន្ធនាគារការនិរទេសចេញពីប្រទេស។ ការបំពានច្បាប់ហាមឃាត់ និងច្បាប់ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបំផុត ប្រភេទមួយចំនួននៃទម្លាប់ជាក្រុម ជាពិសេសទម្លាប់ក្នុងគ្រួសារត្រូវបានផ្តន្ទាទោសយ៉ាងស្រាលបំផុត។

ការគ្រប់គ្រងសង្គមផ្ទៃក្នុង- បទប្បញ្ញត្តិឯករាជ្យដោយបុគ្គលនៃអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់ធ្វើនិយតកម្មអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់ដោយឯករាជ្យ ដោយសំរបសំរួលវាជាមួយនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ។ ប្រភេទនៃការគ្រប់គ្រងនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅលើដៃមួយនៅក្នុងអារម្មណ៍នៃកំហុសបទពិសោធន៍អារម្មណ៍ "វិប្បដិសារី" សម្រាប់សកម្មភាពសង្គមនៅលើដៃផ្សេងទៀតនៅក្នុងទម្រង់នៃការឆ្លុះបញ្ចាំងរបស់បុគ្គលលើអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់។

ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលលើអាកប្បកិរិយាសង្គមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់គាត់ និងការបង្កើតយន្តការសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងផ្ទៃក្នុងរបស់គាត់។ ធាតុសំខាន់នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគឺ មនសិការ និងឆន្ទៈ។

- វាគឺជាទម្រង់បុគ្គលនៃការតំណាងផ្លូវចិត្តនៃការពិតនៅក្នុងទម្រង់នៃគំរូទូទៅ និងប្រធានបទនៃពិភពលោកជុំវិញក្នុងទម្រង់នៃគំនិតពាក្យសំដី និងរូបភាពអារម្មណ៍។ មនសិការអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលដើម្បីសមហេតុផលអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់។

មនសិការ- សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការបង្កើតកាតព្វកិច្ចសីលធម៌របស់ខ្លួនដោយឯករាជ្យ និងទាមទារពីខ្លួនគាត់ពីការបំពេញរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាធ្វើការវាយតម្លៃដោយខ្លួនឯងនូវសកម្មភាព និងអំពើដែលបានអនុវត្ត។ សតិសម្បជញ្ញៈមិនអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលបំពានលើអាកប្បកិរិយា គោលការណ៍ ជំនឿ ដែលខ្លួនបានបង្កើតឡើង ស្របតាមការដែលគាត់បង្កើតអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់គាត់។

នឹង- បទប្បញ្ញត្តិមនសិការដោយបុគ្គលនៃអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាពរបស់គាត់ដែលបានបង្ហាញក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការយកឈ្នះលើការលំបាកខាងក្រៅនិងខាងក្នុងក្នុងការអនុវត្តសកម្មភាពនិងសកម្មភាពដែលមានគោលបំណង។ ឆន្ទៈជួយបុគ្គលឱ្យយកឈ្នះលើសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា និងសេចក្តីត្រូវការខាងក្នុងរបស់ខ្លួន ដើម្បីធ្វើសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយាក្នុងសង្គមស្របតាមការជឿជាក់របស់គាត់។

នៅក្នុងដំណើរការនៃឥរិយាបទសង្គម បុគ្គលម្នាក់ត្រូវតែតស៊ូឥតឈប់ឈរជាមួយ subconscious របស់គាត់ ដែលផ្តល់ឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ជាចរិតលក្ខណៈដោយឯកឯង ដូច្នេះការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងគឺជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុតសម្រាប់អាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់មនុស្ស។ ជាធម្មតា ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលលើអាកប្បកិរិយាសង្គមរបស់ពួកគេកើនឡើងតាមអាយុ។ ប៉ុន្តែវាក៏អាស្រ័យទៅលើស្ថានភាពសង្គម និងលក្ខណៈនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមខាងក្រៅផងដែរ៖ ការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅកាន់តែតឹងរ៉ឹង ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងកាន់តែខ្សោយ។ ជាងនេះទៅទៀត បទពិសោធន៍ក្នុងសង្គមបង្ហាញថា ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលកាន់តែខ្សោយ ការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅដ៏តឹងតែងគួរតែទាក់ទងនឹងគាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគឺពោរពេញដោយការចំណាយសង្គមដ៏ធំធេង ចាប់តាំងពីការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅយ៉ាងតឹងរ៉ឹងត្រូវបានអមដោយការថយចុះនៃសង្គមរបស់បុគ្គល។

បន្ថែមពីលើការគ្រប់គ្រងសង្គមខាងក្រៅ និងខាងក្នុងនៃឥរិយាបទសង្គមរបស់បុគ្គលម្នាក់ ក៏មានផងដែរ៖ 1) ការគ្រប់គ្រងសង្គមដោយប្រយោលដោយផ្អែកលើការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងក្រុមគោរពច្បាប់យោង។ 2) ការគ្រប់គ្រងសង្គមដោយផ្អែកលើភាពអាចរកបានយ៉ាងទូលំទូលាយនៃវិធីជាច្រើនដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ និងបំពេញតម្រូវការជំនួសដោយខុសច្បាប់ ឬអសីលធម៌។

អាកប្បកិរិយាសង្គមដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងបទដ្ឋាននិងតម្លៃដែលបានកំណត់នៅក្នុងសង្គមត្រូវបានកំណត់ថាជា conformist (មកពីឡាតាំង conformis - ស្រដៀងគ្នា, ស្រដៀងគ្នា) ។ ភារកិច្ចចម្បងនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមគឺការបង្កើតឡើងវិញនូវប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយា។

ទណ្ឌកម្ម​សង្គម​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​គ្រប់គ្រង​ការ​គោរព​តាម​បទដ្ឋាន​និង​តម្លៃ។ ទណ្ឌកម្មគឺជាប្រតិកម្មរបស់ក្រុមចំពោះអាកប្បកិរិយានៃប្រធានបទសង្គម។ ដោយមានជំនួយពីការដាក់ទណ្ឌកម្មបទប្បញ្ញត្តិបទដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសង្គមនិងប្រព័ន្ធរងរបស់វាត្រូវបានអនុវត្ត។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មមិនត្រឹមតែជាការដាក់ទណ្ឌកម្មប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាការលើកទឹកចិត្តដែលរួមចំណែកដល់ការប្រតិបត្តិតាមបទដ្ឋានសង្គមផងដែរ។ រួមជាមួយនឹងតម្លៃ ពួកគេរួមចំណែកដល់ការប្រតិបត្តិតាមបទដ្ឋានសង្គម ហើយដូច្នេះបទដ្ឋានសង្គមត្រូវបានការពារពីភាគីទាំងពីរ ពីផ្នែកនៃតម្លៃ និងពីផ្នែកនៃទណ្ឌកម្ម។ ទណ្ឌកម្មសង្គមគឺជាប្រព័ន្ធដ៏ទូលំទូលាយនៃរង្វាន់សម្រាប់ការអនុវត្តបទដ្ឋានសង្គម ពោលគឺសម្រាប់ការអនុលោម កិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយពួកគេ និងប្រព័ន្ធនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់គម្លាតពីពួកគេ ពោលគឺការវង្វេង។

ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការរំលោភលើបទដ្ឋានសង្គមដែលមិនបានអនុម័ត អាស្រ័យលើកម្រិតនៃភាពតឹងរឹងនៃបទដ្ឋាន ពួកគេអាចបែងចែកជាការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងការដាក់ទោសៈ

ទម្រង់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម- ពិន័យរដ្ឋបាល ការរឹតបន្តឹងការចូលប្រើប្រាស់ធនធានមានតម្លៃសង្គម ការកាត់ទោស។ល។

ទម្រង់នៃការប្រមាថ- ការបង្ហាញការមិនពេញចិត្តជាសាធារណៈ ការបដិសេធមិនសហការ ការបែកបាក់ទំនាក់ទំនង ។ល។

ការប្រើប្រាស់ទណ្ឌកម្មជាវិជ្ជមានត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងការគោរពតាមបទដ្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការអនុវត្តសេវាកម្មសំខាន់ៗក្នុងសង្គមមួយចំនួនដែលសំដៅរក្សាតម្លៃ និងបទដ្ឋាន។ ទម្រង់នៃទណ្ឌកម្មជាវិជ្ជមានគឺ រង្វាន់ រង្វាន់រូបិយវត្ថុ ឯកសិទ្ធិ ការយល់ព្រម។ល។

រួមជាមួយនឹងអវិជ្ជមាន និងវិជ្ជមាន ទណ្ឌកម្មផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការត្រូវបានសម្គាល់ ដែលខុសគ្នា អាស្រ័យលើស្ថាប័នដែលប្រើប្រាស់ពួកវា និងលក្ខណៈនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ៖

ទណ្ឌកម្មផ្លូវការអនុវត្តដោយស្ថាប័នផ្លូវការដែលត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មដោយសង្គម - ភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់ តុលាការ អាជ្ញាធរពន្ធដារ ប្រព័ន្ធកាត់ទោស។

ក្រៅផ្លូវការអនុវត្តដោយស្ថាប័នក្រៅផ្លូវការ (សមមិត្ត គ្រួសារ អ្នកជិតខាង)។

ទណ្ឌកម្មមានបួនប្រភេទ៖ វិជ្ជមាន អវិជ្ជមាន ផ្លូវការ មិនផ្លូវការ។ Οʜᴎ ផ្តល់បន្សំបួនប្រភេទដែលអាចត្រូវបានតំណាងថាជាការ៉េឡូជីខល។

f+	f_
n+	n_

(F+) ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានជាផ្លូវការ។ នេះគឺជាការយល់ព្រមជាសាធារណៈដោយអង្គការផ្លូវការ។ ការអនុម័តបែបនេះអាចត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងរង្វាន់របស់រដ្ឋាភិបាល រង្វាន់រដ្ឋ និងអាហារូបករណ៍ ចំណងជើងដែលត្រូវបានប្រគល់ជូន ការដំឡើងវិមាន ការបង្ហាញសញ្ញាប័ត្រ ឬការចូលកាន់តំណែងខ្ពស់ និងមុខងារកិត្តិយស (ឧទាហរណ៍៖ ការបោះឆ្នោតជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សាភិបាល)។

(H+) ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ - ការយល់ព្រមជាសាធារណៈដែលមិនមែនមកពីស្ថាប័នផ្លូវការអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយការសរសើរ បំពេញបន្ថែម កិត្តិយស ការពិនិត្យដោយត្រេកត្រអាល ឬការទទួលស្គាល់គុណភាពភាពជាអ្នកដឹកនាំ ឬអ្នកជំនាញ។ (គ្រាន់តែញញឹម) (F)-) ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានជាផ្លូវការ - ការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលផ្តល់ដោយច្បាប់ផ្លូវច្បាប់ ក្រឹត្យរបស់រដ្ឋាភិបាល ការណែនាំរដ្ឋបាល បញ្ជា និងបញ្ជាអាចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការចាប់ខ្លួន ដាក់ពន្ធនាគារ ការបណ្តេញចេញ ការដកហូតសិទ្ធិស៊ីវិល ការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ ការផាកពិន័យ។ , ទម្លាក់ចោល, បណ្តេញចេញពីព្រះវិហារ, ទោសប្រហារជីវិត។

(ន-) ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ - ការដាក់ទណ្ឌកម្មមិនត្រូវបានផ្តល់ដោយអាជ្ញាធរផ្លូវការ : ការប្រមាថ ការកត់សម្គាល់ ការចំអក ការធ្វេសប្រហែស ការមិនអើពើ ឈ្មោះហៅក្រៅ ការបដិសេធមិនរក្សាទំនាក់ទំនង ការមិនយល់ព្រមចំពោះមតិរិះគន់ ការតវ៉ា ការលាតត្រដាងអត្ថបទនៅក្នុងសារព័ត៌មាន។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មបួនក្រុមជួយកំណត់ថាតើអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលណាម្នាក់អាចចាត់ទុកថាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ក្រុម៖

- ផ្លូវច្បាប់ - ប្រព័ន្ធនៃការផ្តន្ទាទោសចំពោះសកម្មភាពដែលកំណត់ដោយច្បាប់។

- សីលធម៌ - ប្រព័ន្ធ​នៃ​ការ​ប្រមាថ​, ការ​លើក​ឡើង​ពី​គោលការណ៍​សីលធម៌​,

- តិះដៀល - ការសើចចំអក ការធ្វេសប្រហែស ការញញឹម ។ល។

- ទណ្ឌកម្មសាសនា .

សង្គមវិទូជនជាតិបារាំង R. Lapierre កំណត់ប្រភេទទណ្ឌកម្មបីប្រភេទ៖

- រាងកាយ ដោយមានជំនួយពីការផ្តន្ទាទោសត្រូវបានអនុវត្តចំពោះការរំលោភលើបទដ្ឋានសង្គម។

- សេដ្ឋកិច្ច ការទប់ស្កាត់ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការបន្ទាន់ (ការផាកពិន័យ ការពិន័យ ការរឹតបន្តឹងលើការប្រើប្រាស់ធនធាន ការបណ្តេញចេញ); រដ្ឋបាល (ការបន្ទាបឋានៈសង្គម ការព្រមាន ការពិន័យ ការដកតំណែង)។

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ ការដាក់ទណ្ឌកម្មរួមជាមួយនឹងតម្លៃ និងបទដ្ឋានបង្កើតបានជាយន្តការនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។ បទប្បញ្ញត្តិដោយខ្លួនឯងមិនគ្រប់គ្រងអ្វីទាំងអស់។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយមនុស្សផ្សេងទៀតនៅលើមូលដ្ឋាននៃបទដ្ឋាន។ ការអនុលោមតាមបទដ្ឋានដូចជាការអនុវត្តទណ្ឌកម្មធ្វើឱ្យអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សអាចព្យាករណ៍បាន

Τᴀᴋᴎᴍ ᴏϬᴩᴀᴈᴏᴍ បទដ្ឋាន និងទណ្ឌកម្មត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាជាទាំងមូលតែមួយ។ ប្រសិនបើបទដ្ឋានមួយចំនួនមិនមានការដាក់ទណ្ឌកម្មអមជាមួយវា នោះវាឈប់ធ្វើនិយតកម្មឥរិយាបទ ហើយក្លាយជាគ្រាន់តែជាពាក្យស្លោក ឬការអំពាវនាវ ហើយមិនមែនជាធាតុផ្សំនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមនោះទេ។

ការអនុវត្តទណ្ឌកម្មសង្គមនៅក្នុងករណីខ្លះតម្រូវឱ្យមានវត្តមានរបស់អ្នកខាងក្រៅ ខណៈពេលដែលវាមិនមាន (ការដាក់ពន្ធនាគារតម្រូវឱ្យមានការកាត់ទោសធ្ងន់ធ្ងរដោយផ្អែកលើការកាត់ទោសត្រូវបានចេញ)។ ការចាត់តាំងសញ្ញាបត្រវិទ្យាសាស្ត្រពាក់ព័ន្ធនឹងដំណើរការស្មុគស្មាញស្មើគ្នាក្នុងការការពារនិក្ខេបបទ និងធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយក្រុមប្រឹក្សាសិក្សា។ ប្រសិនបើការអនុវត្តទណ្ឌកម្មត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយបុគ្គលខ្លួនឯងផ្ទាល់ ហើយកើតឡើងនៅខាងក្នុង នោះទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងនេះត្រូវបានគេហៅថាការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង គឺជាការគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុង។

បុគ្គលគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេដោយឯករាជ្យ ដោយសំរបសំរួលវាជាមួយនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម បទដ្ឋានត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងរឹងមាំ ដែលមនុស្សដែលបំពានពួកគេមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស។ ប្រហែល 70% នៃការគ្រប់គ្រងសង្គមត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងកាន់តែខ្ពស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោមសមាជិកនៃសង្គមមួយ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់សង្គមនេះក្នុងការងាកទៅរកការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងខ្សោយជាង ការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅដ៏តឹងរ៉ឹងគួរតែមាន។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ការគ្រប់គ្រងខាងក្រៅយ៉ាងតឹងរ៉ឹង អាណាព្យាបាលតូចតាចរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ រារាំងដល់ការអភិវឌ្ឍមនសិការខ្លួនឯង និងរំខានដល់ការខិតខំប្រឹងប្រែងតាមឆន្ទៈរបស់បុគ្គល ជាលទ្ធផល របបផ្តាច់ការកើតឡើង។

ជារឿយៗ របបផ្តាច់ការត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបណ្ដោះអាសន្ន ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ប្រជាពលរដ្ឋ ដើម្បីស្ដារសណ្តាប់ធ្នាប់ ប៉ុន្តែប្រជាពលរដ្ឋដែលទម្លាប់ចុះចូលក្រោមការគ្រប់គ្រងដោយបង្ខិតបង្ខំ មិនបានអភិវឌ្ឍការគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុងទេ បែរជាបន្ទាបបន្ថោកជាសង្គមបន្តិចម្តងៗ ក្នុងនាមជាបុគ្គលដែលអាចទទួលខុសត្រូវ និង ធ្វើដោយគ្មានការបង្ខិតបង្ខំពីខាងក្រៅ ពោលគឺរបបផ្តាច់ការ ដូច្នេះកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងកំណត់លក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមាននៅក្នុងសង្គម និងទម្រង់នៃរដ្ឋដែលកំពុងរីកចម្រើន។ ជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ លទ្ធភាពនៃការបង្កើតលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យមានកម្រិតខ្ពស់ ជាមួយនឹងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដែលមិនទាន់អភិវឌ្ឍ ភាពផ្តាច់ការ។

ទណ្ឌកម្មសង្គម និងប្រភេទអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ - គំនិតនិងប្រភេទ។ ចំណាត់ថ្នាក់ និងលក្ខណៈនៃប្រភេទ "ទណ្ឌកម្មសង្គម និងប្រភេទអក្សរសាស្ត្ររបស់ពួកគេ"។ ឆ្នាំ 2017, 2018 ។

នីតិវិធីទាំងអស់ដែលអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលត្រូវបាននាំយកទៅបទដ្ឋាននៃក្រុមសង្គមត្រូវបានគេហៅថា ទណ្ឌកម្ម.

ទណ្ឌកម្មសង្គម - រង្វាស់នៃឥទ្ធិពល មធ្យោបាយសំខាន់បំផុតនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។

មានប្រភេទទណ្ឌកម្មដូចខាងក្រោម:

- អវិជ្ជមាន និងវិជ្ជមាន ,

- ផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ .

ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមានសំដៅប្រឆាំងនឹងបុគ្គលណាម្នាក់ ដែលខុសពីបទដ្ឋានសង្គម។

ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានសំដៅលើការគាំទ្រ និងការយល់ព្រមពីបុគ្គលដែលធ្វើតាមស្តង់ដារទាំងនេះ។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មជាផ្លូវការកំណត់ដោយមន្ត្រីសាធារណៈ ឬស្ថាប័នរដ្ឋ ឬតំណាងរបស់ពួកគេ។

ក្រៅផ្លូវការជាធម្មតាពាក់ព័ន្ធនឹងប្រតិកម្មរបស់សមាជិកក្រុម មិត្តភ័ក្តិ មិត្តរួមការងារ សាច់ញាតិ អ្នកស្គាល់គ្នា។ល។

ដូច្នេះវាអាចបែងចែកបាន។ ទណ្ឌកម្មបួនប្រភេទ:

1. អវិជ្ជមានផ្លូវការ

2. វិជ្ជមានជាផ្លូវការ,

3. អវិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ

4. វិជ្ជមានក្រៅផ្លូវការ។

ឧទាហរណ៍ ប្រាំសម្រាប់ចម្លើយរបស់សិស្សនៅក្នុងថ្នាក់ - ទណ្ឌកម្មវិជ្ជមានជាផ្លូវការ។ឧទាហរណ៍មួយ។ ទណ្ឌកម្មក្រៅផ្លូវការអវិជ្ជមានប្រហែល ការថ្កោលទោសបុគ្គលនៅកម្រិតនៃមតិសាធារណៈ។

ទណ្ឌកម្ម​វិជ្ជមាន​ជាធម្មតា​មាន​ឥទ្ធិពល​ខ្លាំង​ជាង​ទណ្ឌកម្ម​អវិជ្ជមាន។.

ឧទាហរណ៍សម្រាប់សិស្ស ការពង្រឹងភាពជោគជ័យក្នុងការសិក្សាជាមួយនឹងចំណាត់ថ្នាក់វិជ្ជមានគឺមានភាពទាក់ទាញជាងកម្រិតអវិជ្ជមានសម្រាប់កិច្ចការដែលបានបញ្ចប់មិនបានល្អ។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មមានប្រសិទ្ធភាពលុះត្រាតែមានការព្រមព្រៀងលើភាពត្រឹមត្រូវនៃការអនុវត្ត និងសិទ្ធិអំណាចរបស់អ្នកដែលអនុវត្តវា។

ឧទាហរណ៍គិលានុបដ្ឋាយិកាអាចទទួលយកការផាកពិន័យបាន ប្រសិនបើនាងចាត់ទុកថាវាយុត្តិធម៌ ហើយប្រសិនបើការពិន័យមិនទាក់ទងទៅនឹងការប្រព្រឹត្តិខុសនោះគិលានុបដ្ឋាយិកានឹងពិចារណាថានាងត្រូវបានគេប្រព្រឹត្តដោយអយុត្តិធម៌ ហើយមិនត្រឹមតែនឹងមិនកែតម្រូវអាកប្បកិរិយារបស់នាងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ អាចបង្ហាញប្រតិកម្មអវិជ្ជមាន។

ទម្រង់ជាមូលដ្ឋាននៃការគ្រប់គ្រងសង្គម

ទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងសង្គម - ទាំងនេះគឺជាវិធីនៃការគ្រប់គ្រងជីវិតមនុស្សនៅក្នុងសង្គម ដែលបណ្តាលមកពីដំណើរការសង្គម (ក្រុម) ផ្សេងៗ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃក្រុមសង្គមធំ និងតូច។

ទម្រង់នៃការគ្រប់គ្រងសង្គមកំណត់ទុកជាមុននូវការផ្លាស់ប្តូរនៃបទបញ្ជាសង្គមខាងក្រៅទៅជាអន្តរបុគ្គល។

ទម្រង់ទូទៅនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមគឺ:

ប្រពៃណី,

សីលធម៌ និងសុជីវធម៌

សុជីវធម៌, សុជីវធម៌, ទម្លាប់។

Ø ច្បាប់ - សំណុំនៃសកម្មភាពបទដ្ឋានដែលមានកម្លាំងច្បាប់ និងគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងផ្លូវការរបស់មនុស្សនៅទូទាំងរដ្ឋ.

ច្បាប់គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ និងកំណត់ដោយអំណាចជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសង្គម ដែលនាំទៅដល់ការបង្កើតនូវរបៀបរស់នៅជាក់លាក់មួយ។ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗជាច្រើនក្នុងជីវិត (រៀបការ បង្កើតកូន រៀនចប់សាកលវិទ្យាល័យ។ល។) គឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងច្បាប់។ ការធ្វេសប្រហែសនៃបទដ្ឋានច្បាប់អាចនាំឱ្យមានផលវិបាកអវិជ្ជមានដល់សង្គម - ផ្លូវចិត្ត។

ឧទាហរណ៍មនុស្សដែលរស់នៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ស៊ីវិល ជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមិនបានចុះបញ្ជីស្របច្បាប់ អាចប្រឈមនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមាននៃលក្ខណៈក្រៅផ្លូវការ។

ច្បាប់ដើរតួជាទម្រង់សកម្ម និងមានប្រសិទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។

Ø បម្រាម – ប្រព័ន្ធហាមឃាត់លើការប្រព្រឹត្តិ ឬគំនិតរបស់បុគ្គលណាម្នាក់។

ទម្រង់មួយក្នុងចំណោមទម្រង់បុរាណបំផុតនៃការគ្រប់គ្រងសង្គមមុនការលេចចេញនៃច្បាប់គឺជាបម្រាម។ នៅក្នុងសង្គមបុព្វកាល បម្រាមគ្រប់គ្រងទិដ្ឋភាពសំខាន់ៗនៃជីវិត។ វាត្រូវបានគេជឿថានៅពេលដែលការហាមឃាត់ត្រូវបានរំលោភ កងកម្លាំងជំនឿអរូបីគួរតែដាក់ទោសអ្នកបំពាន។ នៅកម្រិតនៃមនសិការបុគ្គលសម័យទំនើប បម្រាមត្រូវបានភ្ជាប់ជាញឹកញាប់បំផុតជាមួយនឹងអបិយជំនឿ - ការរើសអើងបែបនេះ ដោយសារតែអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងភាគច្រើនហាក់ដូចជាការបង្ហាញពីកម្លាំងអរូបី ឬជាប្រផ្នូលមួយ។

ឧទាហរណ៍ សិស្សដែលទៅប្រឡងអាចផ្លាស់ប្តូរផ្លូវបាន ប្រសិនបើឆ្មាខ្មៅឆ្លងកាត់ផ្លូវ។ ម្តាយវ័យក្មេងខ្លាចការក្រឡេកមើលរបស់អ្នកដទៃនឹងប៉ះពាល់ដល់ទារក។ល។ មនុស្សម្នាក់មានការភ័យខ្លាចថាប្រសិនបើពិធីនេះមិនត្រូវបានធ្វើដោយគាត់នោះផលវិបាកមិនអំណោយផលសម្រាប់គាត់ប្រាកដជានឹងកើតឡើង។ ការហាមឃាត់ផ្ទៃក្នុងគឺ (ជាញឹកញាប់នៅកម្រិត subconscious) ការហាមឃាត់សង្គមកាលពីអតីតកាល។

Ø គយ -ដដែលៗ ជាទម្លាប់សម្រាប់វិធីភាគច្រើននៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ.

ទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានបញ្ចូលតាំងពីកុមារភាព និងមានចរិតលក្ខណៈនៃទម្លាប់សង្គម។ សញ្ញាសំខាន់នៃទំនៀមទម្លាប់គឺប្រេវ៉ាឡង់។ ទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខខណ្ឌនៃសង្គមនៅពេលជាក់លាក់មួយនៅក្នុងពេលវេលាហើយដូច្នេះខុសគ្នាពីប្រពៃណី។

Ø ប្រពៃណី -ជាធម្មជាតិដែលមិនចេះចប់មិនចេះហើយ ហើយមានតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ ដែលត្រូវបានចម្លងពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់។

ទំនៀមទំលាប់គឺជាទម្លាប់ដែល៖

ទីមួយ ពួកគេបានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រទាក់ទងនឹងវប្បធម៌នៃក្រុមជនជាតិមួយ;

ទីពីរ ពួកគេត្រូវបានផ្ទេរពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ;

ទីបី ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយចិត្តគំនិត (ឃ្លាំងខាងវិញ្ញាណ) របស់មនុស្ស។

យើងអាចនិយាយបានថាទំនៀមទំលាប់គឺជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់អភិរក្សនិយមបំផុតនៃការគ្រប់គ្រងសង្គម។ ប៉ុន្តែទំនៀមទម្លាប់ក៏អាចផ្លាស់ប្តូរ និងផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ ស្របតាមការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងវប្បធម៌ ដែលប៉ះពាល់ដល់គំរូនៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។

ឧទាហរណ៍ ប្រពៃណីនៃអត្ថិភាពនៃគ្រួសារអយ្យកោកំពុងផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៃពិភពលោក។ សមាសភាពនៃគ្រួសារទំនើបដែលរស់នៅក្រោមដំបូលតែមួយកាន់តែខ្លាំងឡើងរួមបញ្ចូលតែពីរជំនាន់ប៉ុណ្ណោះ: ឪពុកម្តាយ - កូន។

ទំនៀមទំលាប់ និងទំនៀមទម្លាប់គ្របដណ្តប់លើទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា និងដើរតួនាទីយ៉ាងធំធេងនៅក្នុងសង្គម។ អត្ថន័យផ្លូវចិត្តនៃទំនៀមទម្លាប់ ឬប្រពៃណី – សាមគ្គីភាពរបស់មនុស្ស. សាមគ្គីភាពបង្រួបបង្រួមមនុស្សក្នុងសង្គមតែមួយ ធ្វើឱ្យពួកគេកាន់តែមានសាមគ្គីភាព ហើយដូច្នេះកាន់តែរឹងមាំ។ ការដាក់ទណ្ឌកម្ម (ទណ្ឌកម្មអវិជ្ជមាន) បន្ទាប់ពីការរំលោភលើទំនៀមទម្លាប់ រួមចំណែកក្នុងការរក្សាឯកភាពនៃក្រុម។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ពីខ្លឹមសារនៃប្រពៃណីនៅខាងក្រៅវប្បធម៌របស់ប្រជាជន។ ទំនៀមទម្លាប់ជាច្រើនត្រូវបានលុបចោលជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរជីវិតនៅក្នុងសង្គម។

Ø សីលធម៌ -ទំនៀមទម្លាប់ពិសេសដែលមានសារៈសំខាន់ខាងសីលធម៌ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីល្អ និងអាក្រក់នៅក្នុងក្រុមសង្គម ឬសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ.

សីលធម៌កំណត់នូវអ្វីដែលជាប្រពៃណីដែលមនុស្សអនុញ្ញាត ឬហាមឃាត់ខ្លួនដោយភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនិតរបស់ពួកគេអំពីល្អ និងអាក្រក់។ ទោះបីជាមានភាពចម្រុះនៃតំណាងបែបនេះក៏ដោយ បទដ្ឋានសីលធម៌គឺស្រដៀងគ្នាខ្លាំងណាស់នៅក្នុងវប្បធម៌មនុស្សភាគច្រើន ដោយមិនគិតពីទម្រង់ដែលពួកគេត្រូវបានបញ្ចូល។

Ø មនសិការ – គុណភាពពិសេស ពិសេសរបស់មនុស្សដែលកំណត់ខ្លឹមសាររបស់គាត់។.

នេះ​បើ​តាម​លោក V. Dahl។ មនសិការ - នេះគឺជាមនសិការសីលធម៌ សភាវគតិសីលធម៌ ឬអារម្មណ៍នៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ស្មារតីខាងក្នុងនៃល្អនិងអាក្រក់; អាថ៌កំបាំងនៃព្រលឹង ដែលការយល់ព្រម ឬការថ្កោលទោសចំពោះទង្វើនីមួយៗត្រូវបានរំលឹកឡើងវិញ។ សមត្ថភាពក្នុងការទទួលស្គាល់គុណភាពនៃសកម្មភាព; អារម្មណ៍ដែលបំផុសគំនិតទៅរកសេចក្តីពិត និងសេចក្តីល្អ ជៀសវាងពីការកុហក និងអំពើអាក្រក់។ សេចក្តីស្រឡាញ់ដោយចេតនាចំពោះសេចក្តីល្អ និងសេចក្តីពិត; សេចក្តីពិតពីកំណើតក្នុងកម្រិតផ្សេងៗគ្នានៃការអភិវឌ្ឍន៍ (វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្សីដ៏រស់រវើក។ - St. Petersburg, 1997. - V. 4) ។

នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជានិងចិត្តវិទ្យា មនសិការ ត្រូវបានបកស្រាយថាជាសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងខាងសីលធម៌ បង្កើតភារកិច្ចសីលធម៌ដោយឯករាជ្យសម្រាប់ខ្លួនគាត់ ទាមទារពីខ្លួនគាត់ពីការបំពេញ និងវាយតម្លៃសកម្មភាពដែលបានអនុវត្ត (Philosophical Encyclopedic Dictionary. - M., 1983; Psychology: Dictionary. - M. , 1990)។

សតិសម្បជញ្ញៈអនុវត្តមុខងារគ្រប់គ្រងពិសេសផ្ទៃក្នុង វាគឺជាអ្នកធានាដាច់ខាតនៃការអនុវត្តគោលការណ៍សីលធម៌។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរវាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនកត់សំគាល់ថាជាអកុសលនៅក្នុងជីវិតសម័យទំនើបពួកគេមិនតែងតែរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សតែមួយគត់នោះទេ។

Ø សីលធម៌ -ការកំណត់ទំនៀមទំលាប់ដែលមានសារៈសំខាន់ខាងសីលធម៌ និងកំណត់លក្ខណៈទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាទាំងអស់របស់មនុស្សនៅក្នុងស្រទាប់សង្គមជាក់លាក់មួយ ដែលអាចត្រូវបានទទួលរងនូវការវាយតម្លៃខាងសីលធម៌។

មិនដូចសីលធម៌ទេ ច្រើនទៀតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងក្រុមសង្គមមួយចំនួន។ នោះ​គឺ​សីលធម៌​ដែល​គេ​ទទួល​យក​ជា​ទូទៅ​ក្នុង​សង្គម​អាច​មាន​តែ​មួយ ប៉ុន្តែ​ច្រើន​គឺ​ខុស​គ្នា។

ឧទាហរណ៍ ឥស្សរជនកាន់តែច្រើន និងផ្នែកធ្វើការនៃសង្គមមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។

នៅ​លើ កម្រិតបុគ្គល សីលធម៌ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុង អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស, លក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។

Ø អាកប្បកិរិយា – សំណុំនៃទម្លាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សជាក់លាក់ ឬក្រុមសង្គមជាក់លាក់មួយ។.

ទាំងនេះគឺជាទម្រង់ខាងក្រៅនៃឥរិយាបទ វិធីនៃការធ្វើអ្វីមួយដែលកំណត់លក្ខណៈសង្គមជាក់លាក់មួយ។ តាមសុជីវធម៌ យើងអាចកំណត់ថាក្រុមសង្គមមួយណាជាកម្មសិទ្ធិរបស់បុគ្គលនោះ តើអ្វីជាអាជីព ឬសកម្មភាពសំខាន់របស់គាត់។

Ø ទម្លាប់ -សកម្មភាព​សន្លប់​ដែល​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ម្តង​ហើយ​ម្តង​ទៀត​ក្នុង​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ដែល​វា​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ស្វ័យប្រវត្តិ.

ទម្លាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃបរិយាកាសភ្លាមៗ ហើយសំខាន់បំផុតគឺការអប់រំគ្រួសារ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសគួរតែត្រូវបានបង់ទៅការពិតដែលថា ទម្លាប់ទទួលបានធម្មជាតិនៃតម្រូវការ ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងនិងជួសជុល.

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើតទម្លាប់ ដោយសារតែភាពថ្មីថ្មោងរបស់វា បុគ្គលជួបប្រទះនឹងការលំបាកមួយចំនួនក្នុងការរួមផ្សំ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសកម្មភាពត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ វាក្លាយជាចាំបាច់។ យើង​មិន​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នឹង​ទម្លាប់​របស់​យើង​ទេ ព្រោះ​វា​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​ខ្លួន​យើង វា​ជា​រឿង​ធម្មជាតិ និង​ចាំបាច់។ ទម្លាប់​របស់​អ្នក​ដទៃ​ដែល​មិន​ដូច​យើង​អាច​ជា​ការ​រំខាន​ខ្លាំង​ណាស់។

ឧទាហរណ៍ គូស្វាមីភរិយាថ្មីថ្មោងអាចជួបប្រទះការលំបាកប្រចាំថ្ងៃមួយចំនួនដោយសារតែភាពខុសគ្នានៃទម្លាប់។ ហើយនៅក្នុងគ្រួសារដែលមានរយៈពេលយូរគ្រប់គ្រាន់ និងដោយសុវត្ថិភាព មនុស្សម្នាក់អាចសង្កេតមើលការរួបរួមនៃទម្លាប់ ឬកិច្ចព្រមព្រៀងអំពីការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។

សុភាសិតដ៏ល្បីល្បាញមួយនិយាយថា៖

“សាបព្រួសអំពើ ច្រូតជាទម្លាប់

ទណ្ឌកម្មមិនផ្លូវការ

- ភាសាអង់គ្លេសទណ្ឌកម្ម, ក្រៅផ្លូវការ; អាឡឺម៉ង់ទណ្ឌកម្ម, មិនផ្លូវការ។ ប្រតិកម្មពណ៌អារម្មណ៍ដោយឯកឯងនៃបរិយាកាសភ្លាមៗ (មិត្តភក្តិអ្នកជិតខាងសាច់ញាតិ) ទៅនឹងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលដោយងាកចេញពីសង្គម។ ការរំពឹងទុក។

អាន់ទីណាស៊ី។ សព្វវចនាធិប្បាយសង្គមវិទ្យា, 2009

សូមមើលអ្វីដែល "ទណ្ឌកម្មក្រៅផ្លូវការ" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

ទណ្ឌកម្មមិនផ្លូវការ- ភាសាអង់គ្លេស។ ទណ្ឌកម្ម, ក្រៅផ្លូវការ; អាឡឺម៉ង់ ទណ្ឌកម្ម, មិនផ្លូវការ។ ប្រតិកម្មពណ៌អារម្មណ៍ដោយឯកឯងនៃបរិយាកាសភ្លាមៗ (មិត្តភក្តិអ្នកជិតខាងសាច់ញាតិ) ទៅនឹងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលដោយងាកចេញពីសង្គម។ ការរំពឹងទុក... វចនានុក្រមពន្យល់នៃសង្គមវិទ្យា

ប្រតិកម្មនៃក្រុមសង្គមមួយ (សង្គម សមូហភាពការងារ អង្គការសាធារណៈ ក្រុមហ៊ុនមិត្តភាព។ .. សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

AND; ផងដែរ [ពីឡាតាំង។ sanctio (sanctionis) ច្បាប់ដែលមិនអាចបំផ្លាញបាន, ក្រឹត្យដ៏តឹងរឹងបំផុត] Jurid ។ 1. សេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃអ្វីដែល l ។ សិទ្ធិអំណាច, ការអនុញ្ញាត។ ទទួលបានដីកាចាប់ខ្លួន។ ផ្តល់ការអនុញ្ញាតសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយបញ្ហា។ ឃាត់ខ្លួន​តាម​ដីកា​របស់​ព្រះរាជអាជ្ញា។ 2. រង្វាស់, ...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ

- (lat. institutum ការបង្កើត, ស្ថាប័ន) រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ឬលំដាប់នៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ដែលកំណត់ឥរិយាបថនៃក្រុមបុគ្គលនៃសហគមន៍ជាក់លាក់មួយ។ ស្ថាប័នត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ ... ... វិគីភីឌា

ដំណើរការសរុបនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមមួយ (សង្គម ក្រុមសង្គម អង្គការ។ល។) តាមរយៈការធានាដូចខាងក្រោម។ "លំនាំ" នៃសកម្មភាពក៏ដូចជាការអនុលោមតាមកម្រិតនៃអាកប្បកិរិយាការរំលោភលើការដែល ... ... សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា

បឋមសិក្សា- (បឋម) គោល​គំនិត​នៃ​បឋម, ក្បួន​សម្រាប់​ការ​កាន់​បឋម​សិក្សា ព័ត៌មាន​អំពី​គោល​គំនិត​នៃ​បឋម, ការ​ឃុំ​ទុក​បឋម, លទ្ធផល​នៃ​បឋម​សិក្សា មាតិកា​បឋម (បឋម) ការ​បោះ​ឆ្នោត​បឋម - ប្រភេទ​នៃ​ការ​បោះ​ឆ្នោត​មួយ​ដែល ... ...។ សព្វវចនាធិប្បាយរបស់អ្នកវិនិយោគ

រឹងមាំ- (ក្រុមហ៊ុន) និយមន័យនៃក្រុមហ៊ុន សញ្ញា និងចំណាត់ថ្នាក់នៃក្រុមហ៊ុន និយមន័យនៃក្រុមហ៊ុន សញ្ញា និងការចាត់ថ្នាក់នៃក្រុមហ៊ុន គោលគំនិតនៃក្រុមហ៊ុន ខ្លឹមសារ ខ្លឹមសារ Firm ទម្រង់ច្បាប់ គំនិតនៃក្រុមហ៊ុន និងសហគ្រិនភាព។ លក្ខណៈសំខាន់ៗ និងចំណាត់ថ្នាក់នៃក្រុមហ៊ុន ...... សព្វវចនាធិប្បាយរបស់អ្នកវិនិយោគ

ជម្លោះតួនាទីសង្គម- ភាពផ្ទុយគ្នារវាងរចនាសម្ព័ន្ធបទដ្ឋាននៃសង្គម។ តួនាទី ឬរវាងធាតុផ្សំនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ តួនាទី។ នៅក្នុងសង្គមដែលមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងស្មុគ្រស្មាញ បុគ្គលបំពេញតម្រូវការមិនមែនមួយទេ ប៉ុន្តែមានតួនាទីជាច្រើន លើសពីនេះទៀត តួនាទីជាក់លាក់ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ ដែលភ្ជាប់ជាមួយ ... ... សព្វវចនាធិប្បាយសង្គមវិទ្យារុស្ស៊ី

បទដ្ឋានក្រុម- [ពីឡាតាំង។ norma ការចាប់ផ្តើមដំបូង, គំរូ] សំណុំនៃច្បាប់ និងតម្រូវការដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសហគមន៍ដែលមានមុខងារពិតៗ និងដើរតួនាទីនៃមធ្យោបាយដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងការគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់សមាជិកនៃក្រុមនេះ លក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ ...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយនៃចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ

បន្ទាប- ពន្ធនាគារ។ ពាក្យស្លោកគឺជាតំណាងដែលត្រូវបានលុបចោលនៃក្រុមទាបបំផុតនៅក្នុងឋានានុក្រមក្រៅផ្លូវការនៃអ្នកទោសដែលជាប្រភេទនៃវណ្ណៈដែលមិនអាចប៉ះពាល់បាន។ អ្នក​មិន​អាច​យក​អ្វី​ពី​អ្នក​ដែល​ទាប អ្នក​មិន​អាច​ប៉ះ​គាត់ អង្គុយ​លើ​ទ្រនាប់​របស់​គាត់។ល។ អ្នក​ចុះ​ទាប​មាន​កន្លែង​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​គេ​ក្នុង​...... វចនានុក្រមពន្យល់ជាក់ស្តែងបន្ថែមដោយ I. Mostitsky