04/23/2012 ថ្ងៃចន្ទ 00:00

បញ្ឆោតខ្លួនឯង

យន្តការផ្លូវចិត្តនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯង

និយាយអំពីការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង យើងគួរនិយាយអំពីបាតុភូតដែលគេស្គាល់ចំពោះអ្នកចិត្តសាស្រ្តហៅថា "Barnum Effect" ដែលដាក់ឈ្មោះតាមសហគ្រិនជនជាតិអាមេរិកដ៏ល្បី និងជាម្ចាស់នៃសៀក Barnum ក្នុងសតវត្សចុងក្រោយដែលមានមោទនភាពក្នុងកម្មវិធីរបស់គាត់ សៀក និងស្តង់ពិព័រណ៍ អ្នករាល់គ្នាអាចស្វែងរកអ្វីមួយសម្រាប់ខ្លួនឯង។ ជាពិសេស "ឥទ្ធិពល Barnum" ដំណើរការនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញ horoscopes នៅពេលដែលមនុស្សនៅក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់ពួកគេធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការបោកប្រាស់ខ្លួនឯងដោយជ្រើសរើសពីការទស្សន៍ទាយអ្វីដែលពួកគេចូលចិត្តនិងសមស្រប។

អត្ថន័យនៃឥទ្ធិពលនេះអាចត្រូវបានបង្កើតដូចខាងក្រោម: មនុស្សម្នាក់មានទំនោរចង់ទទួលយកការថ្លែងទូទៅ មិនច្បាស់លាស់ និងហាមប្រាមដោយផ្ទាល់ ប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេប្រាប់ថាពួកគេទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការសិក្សាកត្តាមួយចំនួនដែលគាត់មិនយល់។ តាមមើលទៅ នេះគឺដោយសារតែការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅដែលយើងម្នាក់ៗមាននៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយពិតណាស់នៅក្នុងជោគវាសនារបស់គាត់ផ្ទាល់។ ហើយប្រសិនបើការទស្សន៍ទាយជាក់លាក់នៃហោរាសាស្រ្តក៏ធ្វើឱ្យមោទនភាពរបស់យើងផងដែរនោះយើងទាំងអស់គ្នាកាន់តែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ ឥទ្ធិពល Barnum ត្រូវបានសិក្សាដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តប្រហែល 40 ឆ្នាំ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានកំណត់ថាតើមនុស្សមួយណា និងនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌណាដែលមានទំនោរជឿលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលបានស្នើឡើង ក៏ដូចជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ណាមួយដែលបង្កឱ្យមានការមិនទុកចិត្ត។

ការសិក្សាបុរាណដោយចិត្តវិទូ R. Stagner (សហរដ្ឋអាមេរិក) ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ គាត់បានផ្ញើកម្រងសំណួរទៅកាន់ប្រធាននាយកដ្ឋានបុគ្គលិកចំនួន ៦៨ នៃក្រុមហ៊ុនផ្សេងៗ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចចងក្រងការពិពណ៌នាចិត្តសាស្ត្រលម្អិតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ហើយបន្ទាប់ពីនោះគាត់បានរៀបចំលក្ខណៈមិនពិតមួយសម្រាប់ទាំងអស់គ្នា ដោយប្រើឃ្លាចំនួន ១៣ ពីហោរាសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកចូលរួមក្នុងការពិសោធន៍ត្រូវកត់ចំណាំបន្ទាប់ពីឃ្លានីមួយៗថាតើវាពិតប៉ុណ្ណា តាមគំនិតរបស់គាត់ និងរបៀបដែលវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីចរិតរបស់គាត់។ ជាងមួយភាគបីនៃអ្នកចូលរួមក្នុងការពិសោធន៍បានចាត់ទុកថារូបភាពផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានគូសវាសយ៉ាងត្រឹមត្រូវ 40% - ពិតជាត្រឹមត្រូវ ហើយស្ទើរតែគ្មាននរណាម្នាក់ចាត់ទុកចរិតលក្ខណៈរបស់ពួកគេថាខុសទាំងស្រុងនោះទេ។ ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជាប្រធាននាយកដ្ឋានបុគ្គលិក, i.e. មនុស្សដែលមានបទពិសោធន៍ច្រើនក្នុងការវាយតម្លៃគុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន!

ផ្ទុយទៅវិញ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ពីរខាងក្រោមត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាពិតតិចតួចបំផុត៖ “មានបញ្ហាខ្លះនៅក្នុងជីវិតផ្លូវភេទរបស់អ្នក។" និង “ក្តីសង្ឃឹមរបស់អ្នក ពេលខ្លះមិនពិតទេ។"។ ជាទូទៅឥទ្ធិពល Barnum ដំណើរការលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍វិជ្ជមាន ហើយនេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលនោះទេ៖ វាជាការមិនល្អក្នុងការរៀនអ្វីមួយអវិជ្ជមានអំពីខ្លួនអ្នក។ ដូចដែល G. Lichtenberg (រូបវិទូអាឡឺម៉ង់ អ្នកសាធារណៈជន តិះដៀល) បានសរសេរថា "មានមនុស្សដែលអាចជឿអ្វីៗទាំងអស់ដែលពួកគេចូលចិត្ត។ សត្វរីករាយ!"

យន្តការការពារផ្លូវចិត្ត

ជួនកាលការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងដើរតួនាទីជាការការពារផ្លូវចិត្តដែលជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យរក្សាបាននូវសុចរិតភាព និងប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈដែលមានស្រាប់នៅពេលដែលត្រូវបានប៉ះពាល់នឹងព័ត៌មានបំផ្លិចបំផ្លាញ។ វាបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងទំនោររបស់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីរក្សាគំនិតទម្លាប់អំពីខ្លួនគាត់ បដិសេធ ឬបំភ្លៃព័ត៌មានមិនអំណោយផល។ ម៉្យាងវិញទៀតការការពារផ្លូវចិត្តរួមចំណែកដល់ការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតការសម្របខ្លួនទៅនឹងមជ្ឈដ្ឋានខាងក្រៅកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ រួមទាំងបរិយាកាសសង្គមផងដែរ។

ជាការពិតណាស់នៅក្នុងមនុស្សផ្សេងគ្នាសមត្ថភាពក្នុងការការពារផ្លូវចិត្តត្រូវបានបង្ហាញដល់កម្រិតផ្សេងៗគ្នា។ មានយន្តការការពារផ្លូវចិត្តផ្សេងៗគ្នា៖ ការបដិសេធ ការគាបសង្កត់ ការព្យាករ សនិទានកម្ម និងផ្សេងៗទៀត។

ការបដិសេធមក​ពី​ការ​ពិត​ដែល​ព័ត៌មាន​ដែល​រំខាន​ដល់​មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​យល់​ឃើញ។ ការបដិសេធជាមធ្យោបាយការពារផ្លូវចិត្តត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ឧទាហរណ៍នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកជក់បារីចំពោះគ្រោះថ្នាក់នៃការជក់បារី។ ពួកគេ​ដឹង​ហើយ​ថា​ការ​ជក់​បារី​ធ្វើ​ឱ្យ​កើត​មហារីក​សួត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកជក់បារីភាគច្រើនបដិសេធពីសារៈសំខាន់ និងភាពប្រាកដប្រជានៃការពិតនេះ ចាប់តាំងពីការទទួលយកវានឹងមានន័យថាការដឹងពីគ្រោះថ្នាក់ធ្ងន់ធ្ងរដល់សុខភាពរបស់ពួកគេ និងតម្រូវការដើម្បីឈប់ជក់បារី។ វាច្បាស់ណាស់ថាមិនមែនមនុស្សគ្រប់រូបត្រៀមខ្លួនដើម្បីយល់ព្រមថាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់រួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃជំងឺធ្ងន់ធ្ងរនោះទេ។

ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងក្នុងទម្រង់នៃការបដិសេធត្រូវបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សជាច្រើនសុបិនអំពីអ្នកព្យាបាលរោគផ្លូវចិត្តមិនមែនសម្រាប់ខ្លួនគេ (?!) ប៉ុន្តែសម្រាប់សាច់ញាតិជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេ: ឪពុកម្តាយប្តី។ កុមារ។ ពួកគេបដិសេធទាំងស្រុងនូវការពិតដែលថាពួកគេខ្លួនឯងត្រូវតែផ្លាស់ប្តូរ។ “តើ​អាច​កែ​ប្តី អាជ្ញាធរ និង​កូន​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ​លើ​ខ្ញុំ​បាន​ល្អ​ឬ​អត់? ហេតុអ្វីខ្ញុំគួរផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង? ខ្ញុំសុខសប្បាយជាទេ”។

ហ្វូងមនុស្សចេញ- វិធីជាសកលបំផុតដើម្បីកម្ចាត់ជម្លោះផ្ទៃក្នុងដោយបិទយ៉ាងសកម្មនូវហេតុផលដែលមិនអាចទទួលយកបាន ឬព័ត៌មានមិនល្អចេញពីចិត្ត។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តសរសេរថា មនុស្សមិនធ្វើពុតទេ ប៉ុន្តែពិតជាភ្លេចព័ត៌មានដែលគួរឱ្យឈឺចាប់ ខណៈពេលដែលវាត្រូវបានបង្ខំស្ទើរតែទាំងស្រុងចេញពីការចងចាំ។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើយើងសង្កេតឃើញថាយើងភ្លេចអ្វីមួយម្តងហើយម្តងទៀត នោះដល់ពេលដែលត្រូវសួរខ្លួនយើងថាតើយើងពិតជាចង់ប្រើព័ត៌មាននេះឬថាតើវាប៉ះនឹងខ្សែដែលរលាកខ្លះនៃព្រលឹងរបស់យើង។

សនិទានកម្ម - ឧបាយកលសមហេតុសមផល ប៉ុន្តែតាមពិត ការពន្យល់មិនពិតដោយបុគ្គលនៃសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់ខ្លួន អំពើដែលបង្កឡើងដោយហេតុផល ការទទួលស្គាល់ដែលនឹងគំរាមកំហែងដល់ការបាត់បង់ការគោរពខ្លួនឯង។ ឧទាហរណ៍មួយគឺរឿង Aesop រឿង "The Fox and the Grapes" ដែលកញ្ជ្រោងមិនអាចយកទំពាំងបាយជូព្យួរបានខ្ពស់នោះ បានលួងខ្លួនឯងដោយការពិតដែលថាពួកវាមានពណ៌បៃតង និងគ្មានរសជាតិ។

ការព្យាករហៅថាការសន្មតនៃអារម្មណ៍ subconscious ផ្ទាល់ខ្លួននិងបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកដទៃ។ មនុស្ស​ដែល​ចោទ​អ្នក​ដទៃ​ឥត​ឈប់ឈរ​ថា​ព្យាយាម​បំពាន​លើ​បទដ្ឋាន​សីលធម៌ ប៉ុន្តែ​ក្នុង​ចិត្ត​គេ​យល់​សប្តិ​ឃើញ​វា​តាម​ធម្មតា យើង​ហៅ​ថា "អួតអាង"។ បុគ្គលព្យាយាមដោយមិនដឹងខ្លួន បុគ្គលបែបនេះ សង្ស័យ បន្ទោសអ្នកដទៃ ហើយខ្លួន ជាអ្នកកំណត់នូវហេតុផលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ចំពោះខ្លួន។

នៅ glance ដំបូង ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងជាការពិតណាស់គឺមានគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្សម្នាក់ព្រោះវានាំឱ្យមានការលាក់បាំងការពិតអំពីខ្លួនឯងនិងពិភពលោកជុំវិញដោយជំនួសការពិតដោយគំនិតបំភាន់ដែលរីករាយសម្រាប់ការគោរពខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​គាត់​ទ្រាំ​នឹង​ការ​រិះ​គន់​យ៉ាង​នេះ ហើយ​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​មនុស្ស​ពិបាក​ក្នុង​ការ​កម្ចាត់​គាត់?

មានហេតុផលមួយចំនួនសម្រាប់រឿងនេះ៖

ជា​ដំបូងបង្អស់,ទម្រង់មួយចំនួននៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងគឺផ្អែកលើជំនឿដ៏ស៊ីជម្រៅដែលបានបញ្ចូលនៅក្នុងឆ្នាំដំបូងនៃជីវិតរបស់យើង។ គោលការណ៍ជីវិត និងអាកប្បកិរិយាជាច្រើនត្រូវបានដាក់ក្នុងវ័យកុមារភាពដោយកម្មវិធីមាតាបិតា។ យ៉ាងណាមិញ ឪពុកម្តាយបាននិយាយឥតឈប់ឈរថាៈ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើដូចនេះ ... ; ប្រសិនបើអ្នកធ្វើបែបនេះ ... ; ប្រសិនបើអ្នកងាកចេញពីចំណុចនេះ នោះ... ហើយនេះគឺជាកម្មវិធីផ្សេងទៀត៖ “អ្នកមិនដឹងថាត្រូវក្លាយជាអ្វីនៅពេលអ្នកធំឡើង។ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកថាត្រូវជានរណា។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនអាចធ្វើដូចកុមារទាំងអស់?”, “ខ្ញុំចង់បង្រៀនអ្នកឱ្យគិត និងមានអារម្មណ៍ដូចខ្ញុំ ហើយបង្ហាញអ្នកពីរបៀបធ្វើវា។ នៅអាយុប្រាំមួយឆ្នាំ កូនដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាតើគាត់គួរតែនៅគ្រប់ទីកន្លែងក្នុងតួនាទីទីមួយ ឬវាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការដើរតួទីពីរដូចជាឪពុករបស់គាត់ ឬអ្នកអាចដើរតួទីពីរបាន។ ដំណាក់កាលបន្ទាប់ចាប់ផ្តើមនៅពេលដែលកុមារទៅសាលារៀន។ គាត់ត្រូវបានឪពុកម្តាយរបស់គាត់បង្រៀនរួចហើយ - អ្វីដែលអ្នកត្រូវយកចិត្តទុកដាក់ អ្វីដែលអ្នកត្រូវស្តាប់ និងមានអារម្មណ៍ របៀបដែលអ្នកគួរគិត អ្វីដែលអ្នកគួរជា។ គាត់មកទាក់ទងជាមួយគ្រូ និងកុមារដែលមានកម្មវិធីដូចគាត់។ គ្រូបង្រៀនកំពុងព្យាយាមរៀបចំកម្មវិធីច្បាប់ស្តីពីកុមារ។ ក្រោយមកគាត់យល់អំពី "ការពិត"៖ ប្រសិនបើអ្នកមិនមើលថែខ្លួនឯងទេ គ្មានអ្នកណាមើលថែអ្នកទេ ឬអ្នកនឹងត្រូវបាន "ធ្វើឱ្យច្បាស់"

ហើយបើទោះបីជាមនុស្សគ្រប់គ្នានៅជុំវិញបដិសេធអាកប្បកិរិយារបស់កុមារ - ក្មេងជំទង់នោះ subconscious ដូចជាកុមារ capricious នឹងបន្តឈរជើងរបស់ខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ វាជាការលំបាកសម្រាប់ស្ត្រីក្នុងការបំបែកជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាដែលបានបណ្តុះតាំងពីកុមារភាពថាពួកគេត្រូវតែរៀបការ និងមានកូន។ ហើយទោះបីជាស្ត្រីវ័យក្មេងសម័យទំនើបដែលមានអាយុពី 20 ទៅ 35 ឆ្នាំទប់ទល់នឹងអាកប្បកិរិយាទាំងនេះដោយរុញ "idylls គ្រួសារ" ទៅចំណាត់ថ្នាក់ទីបីបន្ទាប់ពីការអប់រំនិងអាជីពក៏ដោយនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់កុមារជាច្រើនបន្ត "អង្គុយ" យ៉ាងជ្រៅនៅក្នុង subconscious ។

ទីពីរយន្តការនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីរក្សាការគោរពខ្លួនឯងរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងករណីដែលមានការគំរាមកំហែងនៃការថយចុះនៃស្ថានភាពសង្គមឬផ្ទាល់ខ្លួន។ វាជាការលំបាកក្នុងការទទួលស្គាល់កំហុសរបស់នរណាម្នាក់ជាសាធារណៈ វាកាន់តែពិបាកក្នុងការទទួលស្គាល់កំហុសរបស់នរណាម្នាក់។ នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងបរិយាកាសអន្តោប្រវេសន៍។ មាន​មនុស្ស​ដែល​មិន​ចង់​សារភាព​ចំពោះ​ខ្លួន​ថា​ខ្លួន​បាន​ធ្វើ​ខុស​ដោយ​ចាក​ចេញ​ពី​ស្រុក​កំណើត។ ពួកគេស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង ដែលប្រើទម្រង់ច្បាស់លាស់នៃការការពារផ្លូវចិត្ត។ អ្នកផ្សេងទៀត ដោយបានរំដោះខ្លួនចេញពីជំរុំនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង ត្រឡប់ទៅវិញដោយជឿថា មានតែនៅទីនោះទេដែលពួកគេអាចប្រព្រឹត្តទៅជាអ្នកជំនាញវិជ្ជាជីវៈបាន។ អ្នកខ្លះទៀតនៅតែរឹងរូសប្រកាន់ខ្ជាប់នូវភាពបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង មិនចង់បន្ទាបតម្លៃខ្លួនឯង និងបន្ទោសកាលៈទេសៈ ទុច្ចរិត ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ច ជាដើម។

ទី៣.ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងគឺចាំបាច់នៅពេលដែលអ្នកត្រូវការធ្វើឱ្យមនសិការរបស់អ្នកស្ងប់ ដើម្បីសម្របសម្រួលសកម្មភាពមួយចំនួនជាមួយនឹងស្តង់ដារសីលធម៌។ ក្នុងករណីនេះ ការបង្ហាញដ៏មានប្រយោជន៍នៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងនឹងជួយបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃសកម្មភាពអាក្រក់ជាមួយនឹងការជម្រុញ ឬកាតព្វកិច្ចដ៏ថ្លៃថ្នូមួយចំនួន (ចំពោះសង្គម គ្រួសារ ក្រុមហ៊ុនដើម ឬព្រះ)។ អាក្រក់បំផុត អ្នកអាចបន្ទោសអ្វីៗទាំងអស់លើភាពអស់កម្លាំង គ្រឿងស្រវឹង ឬជំងឺ...

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដឹងថា ការរំដោះខ្លួនតែមួយដងពីការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងអាចនាំឱ្យមិនត្រឹមតែការយល់ដឹង និងការរីកចម្រើនផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានផលវិបាកអវិជ្ជមានខ្លាំងចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្លួនឯងផងដែរ។ ជារឿយៗអត្ថន័យនៃជីវិតត្រូវបានបាត់បង់ ភាពទុទិដ្ឋិនិយមកាន់តែខ្លាំងឡើងរហូតដល់ការធ្លាក់ទឹកចិត្តជ្រៅ។ ដូចដែលវាមានគ្រោះថ្នាក់ក្នុងការបញ្ឈប់ភ្លាមៗនូវការប្រើថ្នាំមួយចំនួនដែលការញៀនបានបង្កើតឡើង ដូច្នេះការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងគួរតែត្រូវបានចែកចេញជាបណ្តើរៗ និងល្អជាងក្រោមការត្រួតពិនិត្យរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលមានបទពិសោធន៍ ឬអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រ។

1. ពិនិត្យមើលគោលការណ៍ និងជំនឿរបស់អ្នកម្ដងម្កាល! ដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងមិនលំអៀង ពិនិត្យមើលថាតើអ្នកបានរីកចម្រើនចេញពីពួកគេ ឬអត់ ថាតើពួកគេបានបាត់បង់ភាពពាក់ព័ន្ធរបស់ពួកគេដែរឬទេ តើដល់ពេលដែលត្រូវធ្វើការកែតម្រូវខ្លះចំពោះពួកគេហើយឬនៅ? បើមិនដូច្នេះទេ ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងដ៏អាក្រក់អាចស្វែងរកកន្លែងជ្រកកោននៅក្នុងពួកគេ ដែលនឹងបង្ខូចទស្សនៈរបស់អ្នកចំពោះពិភពលោក ធ្វើឱ្យវាមានកម្រិត និងស្រអាប់។

2. ជារឿយៗជំរុញខ្លួនអ្នកជាមួយនឹងអារម្មណ៍វិជ្ជមាន សុខភាព ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។ ប្រសិនបើអ្នកស្ថិតក្នុងអារម្មណ៍មិនល្អ ឬពណ៌ខៀវ ចូរបញ្ឆោតខ្លួនអ្នក ហើយដើរតួជាមនុស្សរីករាយយ៉ាងហោចណាស់ដប់នាទី។ ជឿខ្ញុំលទ្ធផលនឹងលើសពីការរំពឹងទុករបស់អ្នកទាំងអស់!

បុគ្គលិកលក្ខណៈគឺជាមនុស្សម្នាក់ដែលយកនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចរិតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ដែលមានលក្ខណៈសង្គមដែលបង្ហាញឱ្យឃើញក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គមនិងទំនាក់ទំនងដោយធម្មជាតិមានស្ថេរភាពកំណត់សកម្មភាពសីលធម៌របស់មនុស្សដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ខ្លួនគាត់និងអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់។ ស្ទើរតែរាល់ថ្ងៃ មនុស្សគ្រប់រូបអាចប្រឈមនឹងការភូតកុហក ឬបោកប្រាស់។ មិន​ថា​វា​ជា​ការ​កុហក​លាក់​បាំង​ការ​ពិត​ដើម្បី​លាក់​អំពើ "ងងឹត" របស់​អ្នក​ដទៃ ឬ "កុហក​ដើម្បី​សង្គ្រោះ"។ អ្វីៗទាំងអស់នេះនៅជុំវិញយើង ហើយវាហាក់ដូចជាថាមនុស្សគួរតែព្យាយាមព្រមានខ្លួនឯងប្រឆាំងនឹងបញ្ហានេះ ឬយ៉ាងហោចណាស់កាត់បន្ថយចំនួននៃការបោកប្រាស់ក្នុងទិសដៅរបស់ពួកគេ។

ភាពពាក់ព័ន្ធ។ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង និងការទទួលស្គាល់ការកុហកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលោកខាងលិចអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ។ ផ្នែកសំខាន់នៃការស្រាវជ្រាវនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបរទេសត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការកំណត់អត្តសញ្ញាណសញ្ញាអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់របស់មនុស្សនិយាយកុហក ក៏ដូចជាការសិក្សាអំពីឧបករណ៍ចាប់កុហក (P. Ekman, W. Friesen, A. Mehrabian និងអ្នកដទៃ)។ ហើយ​សម្រាប់​វិទ្យាសាស្ត្រ​រុស្ស៊ី វិស័យ​ស្រាវជ្រាវ​លើ​ការ​ភូតភរ​គឺ​ជា​រឿង​ថ្មី និង​សិក្សា​តិចតួច។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុក ស្នាដៃដ៏ល្បីល្បាញបំផុតលើចិត្តវិទ្យានៃការកុហក Yu.M. Zhukova, V.V. Znakova, S.I. ស៊ីម៉ូណេនកូ។ ថ្មីៗនេះមានការកើនឡើងនៃការចាប់អារម្មណ៍លើបញ្ហានៃការកុហកនៅក្នុងចិត្តវិទ្យារុស្ស៊ី។ សារៈសំខាន់នៃបញ្ហានេះគឺជាក់ស្តែង៖ ការបង្ហាញផ្សេងៗគ្នានៃការកុហក ការបោកបញ្ឆោត ភាពមិនពិត (ឧបាយកល ការក្លែងបន្លំ) ត្រូវបានរកឃើញឥតឈប់ឈរនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងបុគ្គល ទំនាក់ទំនងសង្គម និងអន្តរក្រុម។ នេះអាចនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃទំនោរនៃការមិនទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងបរិស្ថាននៅក្នុងសង្គម។ ប្រសិនបើកាលពីប៉ុន្មានឆ្នាំមុនការវិភាគនៃមូលហេតុនៃការបោកបញ្ឆោតចំពោះកុមារនិងមនុស្សពេញវ័យត្រូវបានកាន់កាប់ជាចម្បងដោយគ្រូបង្រៀននិងមេធាវីថ្ងៃនេះបញ្ហានេះមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះអ្នកតំណាងនៃឯកទេសផ្សេងៗ - សង្គមវិទូទស្សនវិទូអ្នកឯកទេសទីផ្សារអ្នកបង្កើតរូបភាព។

ជំពូកទី 1. ការកុហកជាបាតុភូតផ្លូវចិត្ត

១.១. កុហក

យោងតាមលោក Viktor Znakov ការផ្ទេរព័ត៌មានដោយចេតនាដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងការពិតជាធម្មតាត្រូវបានគេហៅថាកុហក។ និយមន័យនៃ Blessed Augustine គឺជារឿងធម្មតាបំផុតនៅក្នុងវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុប៖ ការកុហកគឺជាអ្វីដែលនិយាយដោយបំណងប្រាថ្នាចង់និយាយកុហក។ ដោយមានជំនួយពីមធ្យោបាយនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយពាក្យសំដី និងមិនមែនពាក្យសំដី អ្នកកុហកបោកបញ្ឆោតអ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់គាត់អំពីស្ថានភាពពិតនៃកិច្ចការនៅក្នុងតំបន់ដែលកំពុងពិភាក្សា។ នៅក្នុងស្ថានភាពទំនាក់ទំនង ការកុហកគឺជាការបង្ហាញពីចេតនារបស់អ្នកប្រាស្រ័យទាក់ទងម្នាក់ក្នុងការបំភ្លៃការពិត។ ខ្លឹមសារនៃការកុហកតែងតែកើតឡើងចំពោះការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ជឿឬគិតរឿងមួយហើយនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងបង្ហាញពីរឿងមួយទៀត។

Paul Ekman នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ The Psychology of Lies កំណត់ការកុហកថាជាទង្វើដែលមនុស្សម្នាក់បញ្ឆោតអ្នកដទៃ ធ្វើដូច្នេះដោយចេតនា ដោយមិនដឹងពីគោលដៅរបស់ពួកគេជាមុន និងដោយគ្មានការស្នើសុំច្បាស់លាស់ពីជនរងគ្រោះមិនឱ្យបង្ហាញការពិត។

នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ មនុស្សតែងតែប្រើពាក្យ "កុហក" "មិនពិត" "បោកបញ្ឆោត" ជាសទិសន័យ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតទាំងនេះ តាមទស្សនៈរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងស្រុកមួយចំនួន មានខ្លឹមសារខុសៗគ្នា។

យោងតាមលោក Yu.I. ត្រជាក់, មិនពិត -នេះ​ជាការ​បំភ្លៃ​ដោយ​ដឹងខ្លួន​នៃ​ការពិត​ដែល​គេ​ស្គាល់​ចំពោះ​ប្រធានបទ៖ វា "ជា​ផលិតផល​ដឹងខ្លួន​នៃ​សកម្មភាព​និយាយ ជា​ប្រធានបទ​ដែល​មាន​គោលបំណង​បំភាន់" អ្នក​សន្ទនា។ ការកុហកគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស វាបង្ហាញដោយខ្លួនវានៅក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា ទាក់ទងនឹងការដែលបាតុភូតនេះត្រូវបានបកស្រាយតាមរបៀបចម្រុះ។ ការកុហករបស់មនុស្សដែលមានសុខភាពល្អផ្លូវចិត្ត ជាធម្មតាត្រូវបានអភិវឌ្ឍជាក្បួនត្រូវបានកំណត់ដោយការជម្រុញពិតប្រាកដ ហើយមានគោលបំណងដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់។ ហេតុដូច្នេះហើយ ភាពស្មោះត្រង់ទាំងស្រុងក្លាយទៅជាមិនអាចអនុវត្តបាន ហើយក្នុងករណីបែបនេះ ជាក់ស្តែងអាចចាត់ទុកថាជារោគផ្លូវចិត្ត។ ដោយសារតែការពិត មិនមានមនុស្សស្មោះត្រង់ ភាពខុសគ្នារវាងអ្នកភូតកុហក និងមនុស្សស្មោះត្រង់គឺមានលក្ខខណ្ឌខ្លាំងណាស់ ហើយចាំបាច់តម្រូវឱ្យមានការបញ្ជាក់អំពីស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។

មិនដូចការកុហកទេ ការបោកប្រាស់- នេះ​ជា​ការ​ពិត​ពាក់​កណ្ដាល​ដែល​ញុះញង់​អ្នក​ដែល​យល់​វា​ដល់​ការ​សន្និដ្ឋាន​ខុស​ពី​ការ​ពិត​ដែល​គួរ​ឱ្យ​ជឿ​ទុក​ចិត្ត​; ខណៈពេលដែលកំពុងរាយការណ៍ការពិតមួយចំនួន អ្នកបោកប្រាស់មានចេតនាដកយកព័ត៌មានផ្សេងទៀតដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការយល់ដឹង។ ការបោកបញ្ឆោតគឺជាបេះដូងនៃអ្វីដែលគេហៅថា stratagem ដែលត្រូវបានអនុវត្តតាំងពីបុរាណកាលមក។

ការបោកបញ្ឆោត ដូចជាការភូតកុហកកើតឡើងនៅពេលដែលផលប្រយោជន៍ និងស្តង់ដារសីលធម៌របស់នរណាម្នាក់ប៉ះទង្គិចគ្នា ហើយកន្លែងដែលវាពិបាក ឬមិនអាចទៅរួចសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលប្រើការបោកប្រាស់ដើម្បីសម្រេចបានលទ្ធផលដែលចង់បានតាមវិធីផ្សេង។ រឿងចំបងដែលបង្រួបបង្រួមការបញ្ឆោតជាមួយការភូតកុហកគឺបំណងប្រាថ្នាដឹងខ្លួនរបស់អ្នកបោកប្រាស់ដើម្បីបំភ្លៃការពិត។

មិនពិតទេ។- នេះគឺជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលផ្អែកលើការបំភាន់ដោយស្មោះរបស់អ្នកនិយាយ ឬនៅលើចំណេះដឹងមិនពេញលេញរបស់គាត់អំពីអ្វីដែលគាត់កំពុងនិយាយអំពី។ ការភូតកុហក ដូចជាការបោកបញ្ឆោត គឺផ្អែកលើព័ត៌មានមិនពេញលេញ ប៉ុន្តែមិនដូចការបោកបញ្ឆោតទេ វាគ្មិនមិនលាក់បាំងព័ត៌មានដែលគេស្គាល់ និងមិនធ្វើតាមគោលដៅផ្សេងទៀត ក្រៅពីការបញ្ជូនសារដែលមានព័ត៌មានមិនពេញលេញ (ឬបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ)។

ដូច្នេះ អ្នកចិត្តសាស្រ្តខ្លះបែងចែកការភូតកុហក ការបោកប្រាស់ និងភាពមិនពិតជាប្រភេទដាច់ដោយឡែកដែលមានមុខងារខុសៗគ្នា។ អ្នកផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ Paul Ekman) មិនបែងចែករវាងការភូតភរទេ ដោយយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀត មិនមែនចំពោះនិយមន័យនោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះមុខងាររបស់វា។ ជាទូទៅ គេអាចនិយាយបានថា ការភូតកុហក ការបោកប្រាស់ និងភាពមិនពិត គឺជាធាតុផ្សំនៃសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃជីវិតរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។ ហេតុដូច្នេះហើយ ការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បី "ដក" ពួកគេចេញពីជីវិតរបស់យើង គឺខុសឆ្គងខាងផ្លូវចិត្ត ហើយដូច្នេះវាមិនអាចសម្រេចបាន។

១.២. ប្រភេទនៃការកុហក

Vagin និង Ekman បែងចែកការកុហកពីរប្រភេទសំខាន់ៗនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ពួកគេ៖

1. ស្ងប់ស្ងាត់ (លាក់ការពិត);

2. ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ (សារពត៌មានមិនពិត) ។

វាក៏មានប្រភេទនៃការភូតកុហកផងដែរ ដូចជា៖ ការនិយាយការពិតក្នុងទម្រង់នៃការបោកប្រាស់ និងការកុហកពិសេស។ ពិចារណាទម្រង់នៃការកុហកទាំងនេះ៖

ស្ងាត់ ឬលាក់បាំងព័ត៌មានពិត។ យោងតាម ​​I. Vagin «មនុស្សភាគច្រើនមិនយកការកុហកប្រភេទនេះសម្រាប់ការកុហកដោយផ្ទាល់នោះទេ។ មនុស្សម្នាក់មិនបញ្ចេញព័ត៌មានដែលបំភ្លៃទេ ប៉ុន្តែគាត់ក៏មិននិយាយព័ត៌មានពិតដែរ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វានឹងមានតម្លៃមើលការបោកប្រាស់បែបនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលគ្រូពេទ្យមិនប្រាប់អ្នកជំងឺថាគាត់ឈឺជាដំណាក់កាលចុងក្រោយ។ ជាញឹកញយ មានតែផ្នែកមួយនៃព័ត៌មានប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់ ហើយអ្វីដែលមិនចាំបាច់នៅតែមាននៅពីក្រោយឆាក។ វិធីសាស្រ្តលំនាំដើមនេះត្រូវបានគេហៅថា "ការបំភ្លឺដោយផ្នែកឬការផ្គត់ផ្គង់សម្ភារៈជ្រើសរើស" ។

I. Vagin និយាយថា ការបំភ្លៃព័ត៌មានពិត គឺជាអ្វីដែលយើងធ្លាប់ហៅថាកុហក។ នៅពេលដែល ជំនួសឱ្យព័ត៌មានពិត យើងត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងការបោកបញ្ឆោត បិទវាចោលជាការពិត ហើយដោយហេតុនេះធ្វើឱ្យយើងយល់ច្រឡំ។ យើងជួបប្រទះនឹងការកុហកបែបនេះជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយវាគឺជាការកុហកនេះដែលគ្រោះថ្នាក់បំផុត និងអយុត្តិធម៌បំផុត។

និយាយការពិតជាការកុហក។ មនុស្សម្នាក់និយាយការពិតតាមរបៀបដែលអ្នកសម្របសម្រួលទទួលបានចំណាប់អារម្មណ៍ថាគាត់កំពុងនិយាយកុហក ហើយព័ត៌មានពិតមិនត្រូវបានទទួលយកទេ។ Paul Ekman ផ្តល់ឧទាហរណ៍នេះ៖

ប្រពន្ធកំពុងនិយាយទូរស័ព្ទជាមួយគូស្នេហ៍ ស្រាប់តែប្តីចូល ប្រពន្ធ​ដេក​យំ​ទាំង​ទឹកមុខ​ស្រពោន។

តើអ្នកបាននិយាយជាមួយអ្នកណា?

ប្រពន្ធ​ញញឹម​ផ្អែម​ដាក់​លើ​មុខ​ហើយ​និយាយ

ជាមួយគូស្នេហ៍ តើមានអ្នកណាទៀត?

គ្រប់គ្នាសើច ហើយការពិតនៅតែលាក់កំបាំង។ បុរស​ជា​ប្តី​មិន​មាន​ស្រមោល​មន្ទិល​សង្ស័យ​ឡើយ បើ​ទោះជា​តាម​ពិត​ប្រពន្ធ​និយាយ​ជាមួយ​គូស្នេហ៍​ក៏​ដោយ ។

I. Vagin ក៏គូសបញ្ជាក់ពីការកុហកពិសេសផងដែរ។ ជារឿយៗ អ្នកដែលកុហកមិនចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកភូតភរទេ ព្រោះខ្លួនគាត់ជឿជាក់លើអ្វីដែលគាត់និយាយ ដូច្នេះហើយ សញ្ញានៃការកុហកមិនត្រូវបានបង្ហាញនៅទីនេះទេ។ គាត់ធ្វើវាដោយមិនដឹងខ្លួន ដោយមិនដឹងពីមូលហេតុ និងមូលហេតុ។ ជាធម្មតាស្ទើរតែគ្រប់គ្នាកុហកតាមរបៀបនេះ ប៉ុន្តែការកុហកនេះមិនប៉ះពាល់ដល់អ្វីទាំងអស់ - វាមិនធ្ងន់ធ្ងរទេ។ វាមានគោលបំណងធ្វើឱ្យអ្នកដទៃចាប់អារម្មណ៍។ នេះ​ជាការ​បំផ្លើស​នៃ​ការពិត​ជាក់ស្តែង ការ​បង្ហាញ​ពី​រឿង​ពិត​ដែល​កើតឡើង​ចំពោះ​អ្នក​ដ៏ទៃ​ដោយ​ខ្លួនឯង ។ល។ ជាញឹកញាប់អ្នកកុហកបែបនេះអាចត្រូវបានក្បត់ដោយការពិតដែលថាបន្ទាប់ពីមួយរយៈគាត់នឹងភ្លេចអំពីអ្វីដែលបាននិយាយហើយចាប់ផ្តើមផ្ទុយពីខ្លួនគាត់។

1.3 កត្តាកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួននៃទំនោរក្នុងការកុហក

សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការបោកបញ្ឆោតគឺបុគ្គលសុទ្ធសាធ ហើយមានចាប់ពីភាពស្មោះត្រង់ខាងរោគសាស្ត្រ ("គាត់ពិតជាមិនអាចកុហកបានទេ!") ដល់ការបោកបញ្ឆោតដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នា ("គេមិនអាចជឿពាក្យមួយម៉ាត់របស់គាត់បានទេ!")។ ពួកគេពឹងផ្អែកលើការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងបទពិសោធន៍ជីវិត ឥទ្ធិពលរបស់ឪពុកម្តាយ សាលារៀន បរិយាកាសភ្លាមៗ និងអ្នកស្គាល់គ្នាធម្មតា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មាននិន្នាការទូទៅដែលទាក់ទងនឹងអាយុ ភេទ និងអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្ត។

ការកុហកគឺជាប្រធានបទស្ទើរតែគ្រប់វិស័យនៃសង្គម ដោយមិនគិតពីឋានៈ និងឋានៈសង្គម។ ការកុហកគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សិល្បៈ ជួនកាលសូម្បីតែនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងក្រុម និងអន្តរបុគ្គល។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលកម្រនិយាយកុហក។ មិនដូចគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សផ្សេងទៀតដែលកើតឡើង និងត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងមនុស្សម្នាក់តាមរយៈការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការបណ្តុះបណ្តាលសមស្របទេ មនុស្សអាចគ្រប់គ្រងការបោកប្រាស់ទាំងស្រុងដោយខ្លួនឯងបាន។

កុមារនៅដើមដំបូងនៃការបង្កើតមនសិការនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនដឹងពីរបៀបកុហក។ ចិត្តវិទ្យា​របស់​ក្មេង​មិន​យល់​ថា​កុហក​ទេ។ ដូច្នេះ ជាមួយនឹងការចិញ្ចឹមបីបាច់ត្រឹមត្រូវរបស់កូន មនុស្សម្នាក់អាចបង្កើតមនុស្សដែលមានសច្ចភាពពិសេសចេញពីគាត់បានយ៉ាងងាយ។ អ្នកកុហកតែងតែទទួលរងពីការខ្វះការយកចិត្តទុកដាក់ ឬសេចក្តីស្រឡាញ់ពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ គាត់មានការពិបាកក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តភក្តិ គាត់មានការគោរពខ្លួនឯងទាប។ ជារឿយៗក្មេងដែលកុហកគឺខឹងខ្លាំងណាស់។ គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​និយាយ​កុហក​ដើម្បី​បញ្ចេញ​ភាព​អរិភាព​របស់​គាត់ មិន​មែន​ចេញ​ពី​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​នឹង​ការ​ដាក់​ទោស។

៤.១. លក្ខណៈទូទៅ។ ទំនោរទៅរកការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង

ពេលវេលាដ៏សំខាន់របស់យើង ការព្រួយបារម្ភកាន់តែខ្លាំងឡើងសម្រាប់ជោគវាសនានៃអរិយធម៌នៅលើផែនដីជាបន្ទាន់ទាមទារនូវចំណេះដឹងខ្លួនឯងដ៏ក្លាហាន ការយល់ដឹងជាក់ស្តែងអំពីមនុស្ស - លក្ខណៈសម្បត្តិ និងតម្រូវការពិតរបស់គាត់ លទ្ធភាពនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់គាត់។ ឧបសគ្គចម្បងមួយនៅលើផ្លូវនេះគឺទំនោររបស់មនុស្សក្នុងការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង។

នៅក្នុងន័យពិតប្រាកដនៃពាក្យ ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងគឺជាប្រភេទនៃការបោកបញ្ឆោតពិសេស ហើយដូច្នេះត្រូវតែកំណត់លក្ខណៈដោយលក្ខណៈទូទៅនៃក្រោយ។ ប៉ុន្តែ​តើ​វា​អាច​បញ្ឆោត​ខ្លួន​ក្នុង​ន័យ​អ្វី? យ៉ាងណាមិញ ការបោកប្រាស់ គឺជាព័ត៌មានមិនពិត ដែលជាសារមិនពិត។ ត្រូវបានគេបោកបញ្ឆោតប្រធានបទត្រូវការការពិតការពិតពិតប្រាកដយុត្តិធម៌ (និងផ្ទុយមកវិញ) អ្វីដែលមិនមែនជា។

រចនាសម្ព័ន្ធនៃការបោកប្រាស់គឺស្មុគស្មាញណាស់។ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការបែងចែករវាងសកម្មភាព និងលទ្ធផលរបស់វា (ការបោកបញ្ឆោតអាចដើរតួជាសកម្មភាពដែលមិនបានសម្រេចគោលដៅ៖ វាមិនត្រូវបានយល់ឃើញដោយអ្នកដែលវាត្រូវបានដោះស្រាយ វាត្រូវបានជួបដោយមន្ទិលសង្ស័យ ឬលាតត្រដាង។ ល។ ) ។ ដូចដែលបានបង្ហាញរួចមកហើយនៅក្នុងជំពូកទី 1 ការវិភាគបឋមបង្ហាញនៅទីនេះមិនមែនពីរទេ ប៉ុន្តែបីប្រភេទនៃមុខវិជ្ជា៖ នៅលើដៃមួយ អ្នកដែលបញ្ឆោត ("អ្នកបោកប្រាស់") និងមួយទៀត អ្នកដែលត្រូវបានបញ្ឆោត ("អ្នកបោកប្រាស់")។ ”) និងអ្នកដែលត្រូវបានបញ្ឆោត (“បញ្ឆោត”)។ ជារឿយៗ មុខវិជ្ជាពីរចុងក្រោយមិនស្របគ្នាទេ។ មិនត្រឹមតែបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានមុខវិជ្ជាសមូហភាពផ្សេងៗ (រួមទាំងស្ថាប័ន) ដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចមកហើយ ក្នុងពេលដំណាលគ្នាដើរតួជា "អ្នកបញ្ឆោត" "បញ្ឆោត" និង "បញ្ឆោត" រួមបញ្ចូលគ្នានូវគុណសម្បត្តិទាំងនេះតាមវិធីផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។

ភាពប្លែកនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងច្បាស់ណាស់គឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថានៅទីនេះអ្នកបោកបញ្ឆោតអ្នកបោកប្រាស់ត្រូវបានបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងមនុស្សម្នាក់និងនៅលើយន្តហោះតែមួយ។ នេះអនុវត្តទាំងបុគ្គល និងស្ថាប័នសង្គម ដល់ក្រុមមនុស្ស មនុស្សធម៌។

គំនិតនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តចំពោះករណីដែលមានផលិតភាព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់មិនអាចព្រងើយកន្តើយនឹងការពិតដូចជាចេតនាបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងបានទេ៖ ពេលខ្លះមនុស្សម្នាក់ចង់បិទភ្នែកដើម្បីកុំឱ្យមើលឃើញរបស់ដែលពិបាកខ្លាំងសម្រាប់គាត់ គាត់ចង់បញ្ឆោតខ្លួនឯង ប៉ុន្តែវាមិនដំណើរការទេ។ ចេញ។ ទ្រង់រក្សានូវប្រភេទនៃមនសិការពីរយ៉ាង សេចក្តីប្រាថ្នាចង់ជឿនូវសេចក្តីប្រាថ្នា មិនប្រែជាសេចក្តីជំនឿពិតឡើយ គឺជាការត្រិះរិះពិចារណា។ ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងពិតប្រាកដជាលទ្ធផលគឺ "តម្លាភាព" សម្រាប់ប្រធានបទ មិនត្រូវបានសម្រេចនៅក្នុងផែនការជាក់ស្តែង ត្រូវបានការពារដោយជំនឿ។ នៅពេលអនាគត ការពិតនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រធានបទ (ដែលបានរកឃើញការបំភាន់របស់គាត់) ប៉ុន្តែនេះមានន័យថាការយកឈ្នះលើការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ គាត់​បាន​ទៅ ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​គាត់​បាន​ទៅ​ហើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងមួយផ្សេងទៀតនៅតែមាន ឬកើតឡើង។

យើងម្នាក់ៗតែងតែទទួលរងនូវទម្រង់មួយ ឬទម្រង់មួយផ្សេងទៀតនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង ដូចដែលបានពិភាក្សាខាងក្រោម។ ដូចជាការបោកបញ្ឆោតប្រធានបទមួយដោយមួយផ្សេងទៀតតែងតែដើរតួជាបាតុភូតទំនាក់ទំនងមានគុណលក្ខណៈនៃការទំនាក់ទំនងសង្គម។ ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងគឺជាគុណលក្ខណៈនៃការទំនាក់ទំនងស្វ័យប្រវត្តិ។នេះ​អាច​ត្រូវ​បាន​តាមដាន​ទូទាំង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​វប្បធម៌​អឺរ៉ុប​ខាងលិច។

បាតុភូតនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងត្រូវបានកត់ត្រាយ៉ាងច្បាស់រួចហើយនៅក្នុងការសន្ទនារបស់ផ្លាតូ ទោះបីជាវាលេចឡើងនៅទីនេះជាចម្បងនៅក្នុងទិដ្ឋភាព epistemological - ជាការបំភាន់ក្នុងការវាយតម្លៃចំណេះដឹងផ្ទាល់ខ្លួន។ ភាពប្លែកនៃសេចក្តីវង្វេងនេះគឺថា មិនមែនកើតឡើងដោយហេតុខាងក្រៅច្រើនទេ ដូចជាដោយការកម្រិតនៃចិត្ត ទំនោរធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងការសន្ទនា "Cratylus" សូក្រាតនិយាយថាគាត់ខ្លួនឯងភ្ញាក់ផ្អើលនឹងប្រាជ្ញារបស់គាត់ហើយក្នុងពេលតែមួយមិនទុកចិត្តនាងទេ។ “ជាក់ស្តែង ខ្ញុំខ្លួនឯងនៅតែត្រូវស្វែងយល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំនិយាយពិតប្រាកដ។ សម្រាប់​អ្វី​ដែល​ពិបាក​បំផុត​គឺ​ត្រូវ​បញ្ឆោត​ខ្លួន​ឯង។ យ៉ាងណាមិញ អ្នកបោកប្រាស់តាមអ្នកដោយឥតឈប់ឈរ ហើយតែងតែនៅទីនោះ តើវាគួរឱ្យខ្លាចទេ? .

ដូច្នេះហើយ ដើម្បីចៀសវាងការបោកប្រាស់ ត្រូវតែមានការប្រុងប្រយ័ត្ន ពិនិត្យមើលខ្លួនឯង កុំទុកចិត្តតែលើអ្នកដទៃ ថែមទាំងលើខ្លួនឯងទៀតផង។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះសំណួរថ្មីកើតឡើង៖ "តើខ្ញុំជាខ្លួនឯងជាអ្វី?" "តើខ្ញុំឯករាជ្យប៉ុណ្ណានៅក្នុងការសម្រេចចិត្តនិងការវាយតម្លៃរបស់ខ្ញុំ?" "តើខ្ញុំទទួលខុសត្រូវទាំងស្រុងចំពោះពួកគេទេ?" ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនឯករាជ្យក្នុងជម្រើសរបស់ខ្ញុំទេ នោះវាពិបាកក្នុងការទទួលស្គាល់ការបោកប្រាស់ខ្លួនឯងពិតប្រាកដ។ មានគ្រានៃភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងការវែកញែករបស់សូក្រាត ត្បិតគាត់ជឿជាក់ថាការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយប្រភេទនៃកម្លាំងបុគ្គលមួយចំនួន - "daimonion" របស់គាត់ដែលសំឡេងគាត់ទុកចិត្តគ្មានទីបញ្ចប់។ សំឡេង​នេះ​ប្រកាស​អំពី​«​សញ្ញា​នៃ​ពួក​ទេព​កោសល្យ​» ដែល​ជា «​ព្រះ​ឬ​ជា​កូន​របស់​ព្រះ​» ។

ពិតណាស់ ព្រហ្មញ្ញសាសនា មិនដែលកុហកទេ ក្រៅពីការសំដែង មិនមែនជាការប្រៀនប្រដៅទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាមុខងារការពារប៉ុណ្ណោះ វាព្រមានពីអំពើអាក្រក់។ សំឡេងរបស់គាត់អាចលាតត្រដាងការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែគាត់មិនតែងតែមកជួយសង្គ្រោះទេ។ ខ្ញុំ​ត្រូវ​តែ​យល់​ឃើញ​ពី​សំឡេង​ខាងក្នុង​របស់​ខ្លួន​ខ្ញុំ​ដោយ​របៀប​ណា​ដែល​អាច​បំភាន់​ខ្ញុំ ហើយ​អាច​ជា​ការ​ពិត។ ពីសំឡេងរបស់ daimonion ប្រកាសការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាន។ ប៉ុន្តែ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ដើម្បី​បំបែក​សំឡេង​ទាំងពីរ​នេះ​ដោយ​ខ្លួនឯង​ដោយ​ភាពប្រាកដប្រជា​ដើម្បី​កុំឱ្យ​វា​លាយឡំ​គ្នា​។ មានតែការធ្វើបែបនេះទេ ទើបអាចទទួលខុសត្រូវចំពោះការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងបាន។

Daimonion ត្រូវ​បាន​សូក្រាត​បកស្រាយ​យ៉ាង​សមហេតុសមផល​ថា​ជា​ទេវៈ​ក្នុង​ព្រលឹង​មនុស្ស ជា​សំឡេង​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ ជា​អ្វី​ដែល​បង្វែរ​អារម្មណ៍​ពី​អ្វីៗ​ដែល​ទាប តូច​តាច និង​ខ្មោច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទេវៈនៅក្នុងព្រលឹង ជាអកុសលជាញឹកញាប់ពេកមិនអាចទប់ទល់នឹងមូលដ្ឋាន និងពាក្យជេរ ដកថយពីមុខពួកគេ។ វាមិនមានកម្លាំងសម្រេចចិត្តនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្សទេ ហើយដល់កម្រិតនោះ មិនអាចទទួលខុសត្រូវចំពោះជម្រើសដែលវាធ្វើនោះទេ។ ទេវភាពនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្សមានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៃសេចក្តីពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាន ប៉ុន្តែមិនមែនជាអំណាច និងឆន្ទៈទេ ដូច្នេះហើយក្នុងករណីជាច្រើនមិនអាចទប់ស្កាត់សូម្បីតែការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងពីដើម។

ដូចដែល Xenophon ថ្លែងទីបន្ទាល់នៅក្នុង Memoirs របស់គាត់ សូក្រាតមិនខ្មាស់អៀនពីការងាកទៅរក oracles ដើម្បីស្វែងរកឆន្ទៈរបស់ព្រះទេ ចាប់តាំងពីការបំពេញបំណងនេះមានន័យថាធ្វើល្អ។ ប៉ុន្តែ ការធ្វើតាមឆន្ទៈរបស់ពួកគេ មនុស្សម្នាក់បាត់បង់សេរីភាព។ គាត់​ទទួល​បាន​ពេល​គាត់​ប្រព្រឹត្ត​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​គាត់ ប៉ុន្តែ​ពេល​នោះ​គាត់​ជួប​គ្រោះ​ថ្នាក់​នឹង​ការ​បោក​បញ្ឆោត​ខ្លួន​ឯង។ ជាលទ្ធផល សូក្រាតជឿថា មនុស្សម្នាក់មានសេរីភាពមួយផ្នែក ភាគច្រើនមិនអាស្រ័យលើគាត់ទេ គឺត្រូវបានដាក់លើគាត់ពីខាងក្រៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការទទួលស្គាល់សេរីភាពមួយផ្នែកយ៉ាងតិចគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃលទ្ធភាពនៃការបោកប្រាស់ខ្លួនឯង។

ទោះបីជាមានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃគំនិតរបស់សូក្រាតក៏ដោយ វាកំណត់ទិសដៅត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការវិភាគអំពីបញ្ហានៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ សំណួរសំខាន់នៅទីនេះគឺ ឆន្ទៈសេរី។អស់អ្នកដែលបដិសេធនូវឆន្ទៈសេរី ក៏ត្រូវតែបដិសេធការបោកប្រាស់ខ្លួនឯងផងដែរ ដែលជាបាតុភូតជាក់លាក់មួយ។ ក្រោយមកទៀតក្លាយជាការបោកប្រាស់ទូទៅសម្រាប់ពួកគេ។ ចូរយើងរស់នៅលើរឿងនេះឱ្យបានលំអិត។

ការបដិសេធនៃឆន្ទៈសេរី (សេរីភាពនៃជម្រើស) លេចឡើងក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា ដែលមិនអាចត្រូវបានពិចារណានៅទីនេះ។ អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​មាន​ដូច​គ្នា​គឺ​អាកប្បកិរិយា​កំណត់​យ៉ាង​រឹង​មាំ​ដែល​បាន​ទាញ​ចេញ​ពី​ធម្មជាតិ​និយម​ជា​ចម្បង​នូវ​ទស្សនៈ​ខាង​រូបវិទ្យា។ តាមទស្សនៈនេះ ការកំណត់ក្នុងវិស័យផ្លូវចិត្តមិនខុសពីការកំណត់នៃដំណើរការជីវសាស្ត្រ និងរូបវន្តទេ។ ការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នៅក្នុងវិស័យផ្លូវចិត្តគឺបណ្តាលមកពីសកម្មភាពនៃកត្តាជីវសាស្រ្តគីមី។ ដូច្នេះ វាគ្មានន័យទេក្នុងការនិយាយអំពីការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត អំពីសកម្មភាពផ្លូវចិត្តពិសេសមួយចំនួន និងសូម្បីតែច្រើនទៀតអំពីឆន្ទៈសេរី។

លោក Pratt ដែលជាអ្នកគិតវិជ្ជមានឡូជីខលបានប្រៀបធៀបឆន្ទៈសេរីទៅនឹងបាតុភូតនៃផ្លូវដែក។ មនុស្សម្នាក់ៗមើលឃើញពីរបៀបដែលផ្លូវដែកដែលចូលទៅក្នុងចម្ងាយបញ្ចូលគ្នា។ ដូចគ្នាដែរ យើងគិតថាយើងមានឆន្ទៈសេរី។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការបំភាន់ដូចគ្នានឹងការបង្រួបបង្រួមនៃផ្លូវដែកពីព្រោះនៅក្នុងពិភពរូបវន្តដែលចិត្តរបស់យើងជាកម្មវត្ថុ អ្វីគ្រប់យ៉ាងមានហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួន យើងមិនអាចបង្ហាញនិងពិចារណាហេតុផលទាំងនេះបានទេយើងមិនដឹងអំពី ពួកគេ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាហាក់បីដូចជាយើងថា យើងតាមឆន្ទៈ និងការសម្រេចចិត្តដោយសេរីរបស់យើង ធ្វើការជ្រើសរើស និងធ្វើសកម្មភាពតាមវិធីនេះ មិនមែនផ្ទុយពីនេះទេ។ បាតុភូតដែលត្រូវបានសន្មតថាជាការបញ្ឆោតខ្លួនឯងត្រូវបានចាត់ទុកថាបណ្តាលមកពីមូលហេតុខាងក្រៅមួយចំនួនហើយតាមនោះមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ជាការវង្វេងធម្មតា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសាងសង់ដែលបញ្ចុះបញ្ចូលដោយតក្កវិជ្ជា មិនទាន់បម្រើជាការធានានៃការយល់ដឹងពិតប្រាកដនៃការពិតនៅឡើយ។ នៅក្នុងរូបវិទ្យា និងគំនិតធម្មជាតិទូទៅនៃចិត្ត ដែលមិនរាប់បញ្ចូលការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង ពិតណាស់មានគ្រាសមហេតុផល។ ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង និងការបោកបញ្ឆោតដែលផលិតពីខាងក្រៅមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ គាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក និងឆ្លងកាត់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ការបោកបញ្ឆោតសង្គម (នៅលើផ្នែកនៃគណបក្សកាន់អំណាច, អ្នកនយោបាយ, ភ្នាក់ងាររដ្ឋាភិបាល។ ល។ ) គឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានការបោកប្រាស់ខ្លួនឯងដែលពង្រឹងវា។ លើសពីនេះទៀតបាតុភូតជាក់ស្តែងណាមួយនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងត្រូវបានកំណត់តាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេងទៀត។ ឥទ្ធិពលខាងក្រៅ រួមទាំងចៃដន្យក៏មានតួនាទីនៅទីនេះដែរ។ យើងក៏អាចនិយាយអំពីការកំណត់ប្រូបាប៊ីលីតេនៅលើផ្នែកនៃកត្តាហ្សែនវិវត្តន៍ លក្ខណៈពិសេសនៃអង្គការចិត្តសាស្ត្រនៃបុគ្គលដែលបានផ្តល់ឱ្យ បណ្តាលមកពីលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់ ។ល។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងខ្លឹមសារ វាគឺជាបាតុភូតនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងខាងផ្លូវចិត្ត រួមទាំងកម្រិតនៃសន្លប់ផងដែរ។

នៅទីនេះវានឹងជាការសមរម្យក្នុងការកត់សម្គាល់ថាស្ថាបនិកនៃ psychoanalysis ខ្លួនគាត់គឺស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានបដិសេធឆន្ទៈសេរី។ តាមគំនិតរបស់គាត់ នេះគ្មានអ្វីក្រៅពីអារម្មណ៍ជាកម្មវត្ថុទេ ពីព្រោះ "ការតាំងចិត្ត" នៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តកើតឡើងដោយគ្មានចន្លោះ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គំនិតរបស់ Freud ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីការបង្ហាញជាច្រើននៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ Freud ទទួលស្គាល់ភាពផ្ទុយគ្នា ដោយបដិសេធនូវឆន្ទៈសេរី ប៉ុន្តែទទួលស្គាល់ការទទួលខុសត្រូវរបស់បុគ្គលចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់។

ភាពផ្ទុយគ្នាស្រដៀងគ្នានេះលេចឡើងនៅក្នុងអ្នកនិពន្ធជាច្រើនដែលពិភាក្សាអំពីប្រធានបទនេះ ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបកស្រាយមិនច្បាស់នៃគោលគំនិតនៃឆន្ទៈសេរី និងការកំណត់។ សម្រាប់ Freud ពួកគេហាក់ដូចជាផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក។ ប៉ុន្តែគេមិនអាចយល់ស្របនឹងរឿងនេះបានទេ ពីព្រោះក្នុងការគោរពមួយចំនួន ពួកវាមានលក្ខណៈសមហេតុផល ឬបំពេញបន្ថែម។ ប្រសិនបើយើងពិចារណា លើសពីនេះទៅទៀត ឆន្ទៈសេរីនោះអាចត្រូវបានបកស្រាយតាមរយៈគំនិតនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង ហើយថាវាគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយប៉ុណ្ណោះ (រក្សាគុណភាពរបស់វាបានតែក្នុងករណីខ្លះ សកម្មភាពខ្លះ) នោះវាងាយស្រួលក្នុងការទទួលយកប្រភេទនៃការកំណត់។ ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់។ ដូចគ្នា​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ពិត​នៃ​អាកប្បកិរិយា​នៃ​ការ​កំណត់​និង​ការ​បោក​បញ្ឆោត​ខ្លួន​ឯង​។

ចូរយើងពិចារណាលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូតនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងដោយពឹងផ្អែកលើអក្សរសិល្ប៍ទស្សនវិជ្ជា។ ក្នុងរយៈពេលសាមសិបឆ្នាំកន្លងមកនេះ ចំនួននៃការងារសំខាន់ៗនៃលក្ខណៈឡូជីខល និងរោគវិទ្យាត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការវិភាគនៃបាតុភូតនេះ។ នៅក្នុងពួកគេបាតុភូតនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងត្រូវបានពិពណ៌នានិងសិក្សានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃចំណេះដឹងនិងជំនឿការយកចិត្តទុកដាក់ចម្បងគឺត្រូវបានបង់ទៅការពិចារណានៃ paradoxes ដែលកើតឡើងជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនេះ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើខ្ញុំបញ្ឆោតខ្លួនឯង នោះខ្ញុំត្រូវតែលាក់បាំងអ្វីមួយពីខ្លួនខ្ញុំ ឬផ្តល់ព័ត៌មានមិនពិតដោយទទួលយកការពិត។

នេះមានន័យថាខ្ញុំត្រូវតែដឹងថាព័ត៌មានដែលបានផ្តល់ឱ្យគឺមិនពិត ហើយក្នុងពេលតែមួយត្រូវជឿជាក់ថាវាជាការពិត។ ហើយដរាបណាការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងត្រូវបានកំណត់ថាជារដ្ឋបែបនេះនៅពេលដែលប្រធានបទក្នុងពេលដំណាលគ្នាជឿជាក់លើ រនិងនៅក្នុង មិនមែន R ។ជាមួយគ្នានេះ គូសបញ្ជាក់ថា យើងនិយាយអំពីជំនឿ មិនមែននិយាយអំពីចំណេះដឹងនោះទេ ព្រោះគេអាចដឹងបាន គិតថា Rប៉ុន្តែកុំជឿ។ ជំនឿដែលយល់ក្នុងន័យទូលំទូលាយ គឺជាគំរូផ្លូវចិត្តពិសេស យន្តការសំខាន់សម្រាប់ដាក់ទណ្ឌកម្មព័ត៌មានដែលយល់ឃើញ អ្វីដែលសន្មត់ថាពិត (ឬមិនពិត)។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកនិពន្ធមួយចំនួន ជាទូទៅបដិសេធបាតុភូតនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងថាជាបាតុភូតពិតនៃជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ពួកគេទាញការសន្និដ្ឋាននេះដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចជឿយ៉ាងមុតមាំនិងមិនជឿលើរឿងដូចគ្នាក្នុងពេលតែមួយ។ អ្នកចូលរួមភាគច្រើននៅក្នុងការពិភាក្សា ដែលក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍កន្លងមកនេះ បានផ្ទុះឡើង និងបានស្លាប់ជាច្រើនដង ដោយទទួលស្គាល់ការពិតនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង បានព្យាយាមយកឈ្នះលើភាពផ្ទុយគ្នានេះតាមគន្លងនៃការវិភាគឡូជីខល-អេបស្ត្រូមវិទ្យា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តាមគំនិតរបស់យើង គោលដៅនេះស្ទើរតែមិនអាចចាត់ទុកថាសម្រេចបាននោះទេ ទោះបីជាមានភាពប៉ិនប្រសប់របស់អ្នកចូលរួមក្នុងការពិភាក្សា ដែលបានព្យាយាមជៀសវាងការពន្យល់ផ្លូវចិត្តសុទ្ធសាធ ពោលគឺឧ។ អំពាវនាវ​ដល់​ភាព​មិន​ច្បាស់​លាស់​បែប​នេះ តាម​រយៈ​ពាក្យ​សម្ដី​របស់​ពួក​គេ គំនិត​ជា​ចំណេះ​ដឹង​ដោយ​មិន​ដឹង​ខ្លួន ជំនឿ​ពាក់​កណ្តាល ភាព​ច្រើន​លើ​ខ្លួន​ឯង។ល។

ជាក់ស្តែង វាត្រូវតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាបញ្ហានៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងមិនអាចដោះស្រាយបានដោយការវិភាគឡូជីខលសុទ្ធសាធនោះទេ។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាប្រធានបទនៃការវិនិច្ឆ័យឡូជីខលមាននៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃតម្លៃការពិតហើយមានតិចតួចដូចគ្នាជាមួយនឹងប្រធានបទពិតប្រាកដនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ ទង្វើឡូជីខលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងការវិនិច្ឆ័យនៅពេលដែលវាត្រូវបានអះអាងថាប្រធានបទដែលបានផ្តល់ឱ្យក្នុងពេលតែមួយនិងក្នុងន័យដូចគ្នានិងការគោរពដឹងហើយមិនដឹងថា រ.ប្រសិនបើគាត់គ្រាន់តែដឹង ឬគ្រាន់តែមិនដឹង នោះមិនមែនជាការបោកប្រាស់ទាល់តែសោះ ឬយ៉ាងហោចណាស់មិនមែនជាការបោកប្រាស់ខ្លួនឯងនោះទេ ប៉ុន្តែជាការបំភាន់ធម្មតាដែលបណ្តាលមកពីហេតុផលសមស្រប។ ប្រហែលនៅក្នុងវិធីនេះ អ្នកនិពន្ធទាំងនោះដែលចូលចិត្តរក្សានៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តឡូជីខល - ទស្សនវិជ្ជា ព្យាយាមយកឈ្នះលើភាពផ្ទុយគ្នា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាគច្រើននៃអ្នកចូលរួមក្នុងការពិភាក្សាអំពីការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងមិនបានសង្កេតមើលព្រហ្មចារីយ៍បែបឡូជីខល-epistemological ហើយដូចម្ដេចបានចូលទៅក្នុងផ្នែកនៃការពិពណ៌នា និងការវាយតម្លៃខាងផ្លូវចិត្ត សីលធម៌ និងការវាយតម្លៃផ្សេងទៀត។ ជាឧទាហរណ៍ Kent Bach ហៅការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងថា "ទង្វើដែលកើតចេញពីខ្លួនឯងផ្ទាល់ និងដោយមនសិការជាជំនឿលើអ្វីដែលខ្ញុំមិនជឿ" ឬផ្ទុយទៅវិញ "មិនជឿលើអ្វីដែលខ្ញុំជឿ"។ ជាមធ្យោបាយនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯង គាត់ផ្តល់អាទិភាពដល់ការយល់ឃើញដោយហេតុផល ដោយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើសកម្មភាពបញ្ញាខ្ពស់នៃប្រធានបទក្នុងដំណើរការនៃការពិពណ៌នាអំពីហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ផ្ទាល់។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការពិពណ៌នាដោយខ្លួនឯង ប្រធានបទមិនបដិសេធការពិតដែលផ្ទុយនឹងផលប្រយោជន៍របស់គាត់ទេ ប៉ុន្តែបង្កើតសម្មតិកម្មដែលសមស្របនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់។ ហើយវាគួរតែត្រូវបានបន្ថែមថា: ពួកគេត្រូវគ្នាជាមួយនឹងសំណុំជាក់លាក់នៃក្រមសីលធម៌ និងបទដ្ឋានផ្សេងទៀត ការប្រតិបត្តិដែលជាលក្ខខណ្ឌសំខាន់មួយសម្រាប់រក្សាប្រធានបទនៃសារៈសំខាន់ផ្ទាល់ខ្លួន និងសង្គមរបស់គាត់។

អ្នកនិពន្ធខ្លះកត់សម្គាល់យ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រសុទ្ធសាធចំពោះបញ្ហានៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង ហើយសង្កត់ធ្ងន់លើគុណសម្បត្តិនៃការប្រឌិត។ នេះជាឧទាហរណ៍ធម្មតាសម្រាប់ E. Palmer ។ គាត់សំដៅលើសៀវភៅកំណត់ហេតុរបស់ André Gide ដែលពណ៌នាយ៉ាងអស្ចារ្យអំពីបាតុភូតនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯង បង្ហាញពីភាពមិនគ្រប់គ្រាន់នៃការពិពណ៌នាអំពីបាតុភូតនេះទាក់ទងនឹងភាពស្មោះត្រង់ និងភាពមិនស្មោះត្រង់។ គាត់ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាប្រភពនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងត្រូវតែសន្មតថាមិនមែននៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នានៃការវិនិច្ឆ័យនិងការវាយតម្លៃនោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងស្ថានភាពផ្ទុយគ្នាពិសេសនៃព្រលឹងដែលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់និងពេញលេញបំផុតដោយមធ្យោបាយសិល្បៈ។

ជាការពិតណាស់ ការពិតផ្លូវចិត្តគឺផ្ទុយគ្នាស្ទើរតែគ្រប់វិមាត្ររបស់វា។ ខ្លួនឯងរបស់មនុស្សគឺពហុវិមាត្រ មិនអាចសម្របតាមលំដាប់លំដោយនៃអត្ថន័យ និងចេតនាដែលបង្កើតវា។ នេះគឺជាប្រធានបទដែលសមស្របបំផុតសម្រាប់ភាសានៃកំណាព្យ៖

ព្រលឹងខ្ញុំលេងលាក់ខ្លួន និងស្វែងរកជាមួយខ្ញុំ

ហើយការកុហក ការគូរអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺមិនដូចដែលវាគឺ;

ខ្ញុំ​រីករាយ​នឹង​ទទួល​យក​ការ​មិន​ពិត និង​ពាក្យ​ចែចង់

ទោះបីខ្ញុំបានសិក្សាពីទម្លាប់របស់នាងយូរហើយក៏ដោយ

ហើយ​ខ្ញុំ​នៅ​ឆ្ងាយ រក្សា​ការ​បោក​បញ្ឆោត​ដ៏​ផ្អែមល្ហែម​របស់​ខ្ញុំ

អ្នកដែលនាំដំណឹងអាក្រក់មកខ្ញុំ។

ខ្ញុំស្គាល់ខ្លួនឯង– សំណាងអាក្រក់របស់ខ្ញុំមិនអាចរាប់បាន

ប៉ុន្តែវាជាការប្រសើរក្នុងការគិតថាវាមិនអីទេ។ .

នៅក្នុងការដកស្រង់ចេញពី sonnet នេះដោយកវីជនជាតិអេស្ប៉ាញដ៏ឆ្នើម Juan Boscan ការបង្ហាញធម្មតាមួយនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងជួរដ៏ធំទូលាយមួយ - ពីការគាបសង្កត់ទាំងស្រុងនិងមិនឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងស្រុងរហូតដល់ដឹងខ្លួនដល់កម្រិតមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ ទង្វើនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងយ៉ាងច្រើនដែលបានកើតឡើង ប៉ុន្តែទំនោរទៅរកគាត់ បំណងប្រាថ្នាចង់គេចចេញពីការពិតដ៏ជូរចត់ ពីការពិតដ៏ឃោរឃៅដែលដកក្តីសង្ឃឹមចុងក្រោយ។ ជួរទាំងមូលនេះយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងតំណភ្ជាប់សំខាន់របស់វាមានវត្តមាននៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។

ចូរយើងដកស្រង់សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ La Rochefoucauld ដែលបានកត់សម្គាល់យ៉ាងច្បាស់លាស់នូវភាពខុសឆ្គងជាច្រើននៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង ដែលលាក់បាំងដោយភាពអាម៉ាស់ដោយមនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណាជៀសមិនរួចនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ "មនុស្សមិនអាចស្រុះស្រួលនៅពេលពួកគេត្រូវបានបញ្ឆោតដោយសត្រូវ ឬក្បត់ដោយមិត្តភក្តិ ប៉ុន្តែពួកគេតែងតែមានអារម្មណ៍រីករាយនៅពេលដែលពួកគេបញ្ឆោត ឬក្បត់ខ្លួនឯង។" «វា​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​បោក​បញ្ឆោត​ខ្លួន​ឯង ហើយ​មិន​កត់​សម្គាល់ ព្រោះ​វា​ពិបាក​បោក​បញ្ឆោត​អ្នក​ដទៃ ហើយ​មិន​ត្រូវ​លាត​ត្រដាង»។ "យើងមិនគួរត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តដោយមនុស្សដែលលាក់ការពិតពីយើងទេ: យើងខ្លួនឯងតែងតែលាក់វាពីខ្លួនយើងជានិច្ច" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្លូវដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពី La Rochefoucauld បន្សល់ទុកជាអារម្មណ៍នៃភាពស្រពិចស្រពិល។ ពិតមែនហើយ មនុស្សម្នាក់មិនតាំងចិត្តចំពោះសច្ចៈ និងសច្ចៈ ដូចដែលគាត់ប្រកាសនោះទេ ជាពិសេសក្នុងការវាយតម្លៃខ្លួនឯង។ ប៉ុន្តែ ហេតុអ្វី​សូម្បីតែ​ភាព​ស្រដៀង​គ្នា​នៃ​ការ​តាំងចិត្ត​បែបនេះ​សំខាន់​ចំពោះ​គាត់? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​លួច​បន្លំ​ការពិត​ជា​សាធារណៈ តើ​គាត់​ធ្វើ​ពុត​ជា​ស្មោះ​ត្រង់​នឹង​វា? ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ភាព​ដូច​ការ​តាំង​ចិត្ត​បែប​នេះ ការ​ប្រតិបត្តិ​នៃ​ភាព​ស្មោះត្រង់​មាន​សារៈ​សំខាន់​ចំពោះ​គាត់? តម្រូវការនេះបង្កើតកម្រិតកាន់តែស៊ីជម្រៅនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងដែលមាននៅក្នុងធម្មជាតិសង្គមរបស់មនុស្ស។

នេះគឺជាពាក្យស្លោកមួយទៀតរបស់ La Rochefoucauld៖ “មនុស្សគ្រប់រូប ទោះគាត់ជានរណាក៏ដោយ ព្យាយាមស្លៀកពាក់បែបនេះ ហើយពាក់របាំងមុខដែលគាត់នឹងត្រូវបានទទួលយកសម្រាប់អ្នកដែលគាត់ចង់បង្ហាញខ្លួន។ ដូច្នេះ​អាច​និយាយ​បាន​ថា សង្គម​មាន​តែ​របាំងមុខ​ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះហើយ​បានជា​ដី​ដែល​បញ្ឆោត​ខ្លួន​ឯង​ថា​៖ «​យើង​ស៊ាំ​នឹង​ការ​ធ្វើ​ពុត​ជា​អ្នក​ដទៃ ហើយ​នៅ​ទី​បំផុត​យើង​ចាប់ផ្តើម​ក្លែង​ខ្លួន​ឯង​»​។ ប៉ុន្តែជារឿយៗ ការក្លែងបន្លំគឺជាការក្លែងបន្លំប្រកបដោយជំនាញនៃគំនិត និងចេតនាដែលគ្មានកំហុស ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតម្លៃខ្ពស់ ការក្លែងបន្លំមូលដ្ឋាន និងបុព្វកាល។ វាពិបាកណាស់ក្នុងការមើលថាការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសេចក្តីពិត និងតម្លៃខ្ពស់ជាងនេះ សូម្បីតែនៅក្នុងទម្រង់បង្ហាញពីភាពអសកម្មរបស់វា គឺជាលក្ខខណ្ឌដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ការទំនាក់ទំនងសង្គមណាមួយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយគួរកត់សំគាល់ថាទំនោរ "ការលាតត្រដាង" នៃ La Rochefoucauld គឺជាលក្ខណៈនៃវិធីសាស្រ្តសីលធម៌-ផ្លូវចិត្តចំពោះបាតុភូតនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ ទំនោរនេះត្រូវបានប្រកាសជាពិសេសនៅក្នុង Nietzsche ដែលឈ្លក់វង្វេងនឹងចំណង់ចំណូលចិត្តដើម្បីហែករបាំងទាំងអស់ចេញពីមនុស្សទន់ខ្សោយ មុខពីរ និងបោកបញ្ឆោត ដែលបានហត់នឿយខ្លួនឯងក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីទទួលបានតម្លៃ "កំពូលមនុស្ស" ។ ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងគឺជាការបង់ប្រាក់សម្រាប់ការព្យាយាមដែលមិនអាចជៀសបានដើម្បីភាពល្អឥតខ្ចោះ។ ការថ្កោលទោស ការប្រមាថ ការចំអកដ៏ជូរចត់ - គ្មានការថ្កោលទោសចំពោះភាពទន់ខ្សោយរបស់មនុស្ស និងមរណភាព។ "អូ អ្នកដើរតួចម្លែក និងអ្នកបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង" "អ្នកការពារល្បិចកលនៃការរើសអើងរបស់ពួកគេ" ដែលជំនួសភាពពិតប្រាកដដោយ "អាកប្បកិរិយាដ៏អស្ចារ្យនៃការសម្តែងដោយខ្លួនឯង" និងអ្នកដែល "គ្រប់គ្រងការចងចាំរបស់ពួកគេ" ។

នៅក្រោមការបៀតបៀនរបស់ Nietzsche ការស្អប់ខ្ពើម ពុតត្បុត ញាប់ញ័រ វានឹងហាក់បីដូចជាឈឺចាប់ ប៉ុន្តែទោះបីជាមានអ្វីគ្រប់យ៉ាងក៏ដោយ ម្តងហើយម្តងទៀត បង្ហាញពីភាពរឹងមាំមិនគួរឱ្យជឿ ភាពអមតៈ។ ទេពកោសល្យកំណាព្យរបស់ Nietzsche ត្រូវបានចិញ្ចឹមបីបាច់ដោយភាពសាហាវឃោរឃៅបែប masochistic ជាប់ព្រំដែនលើតម្រូវការសម្រាប់ការបំផ្លាញខ្លួនឯង។ គាត់ដកការបោកបញ្ឆោតរបស់មនុស្សជាមួយនឹងខ្លួនគាត់ពីទ្រព្យសម្បត្តិជាមូលដ្ឋានរបស់គាត់ - "ឆន្ទៈនៃភាពល្ងង់ខ្លៅដើម្បីលាក់បាំងនិងចំណេះដឹងមិនពិត" ដែលមិនខ្លាំងជាងឆន្ទៈដើម្បីអំណាច។ “ក្នុងចំណោមអ្វីដែលសាមញ្ញ និងភាពខុសឆ្គងដែលមនុស្សរស់នៅ! អ្នកគ្រាន់តែត្រូវដាក់ ភ្នែក​ដែល​អាច​សញ្ជឹង​គិត​ពី​អព្ភូតហេតុ​បែប​នេះ ហើយ​អ្នក​នឹង​មិន​ភ្ញាក់​ផ្អើល! . ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង Nietzsche មនុស្សម្នាក់អាចជួបប្រទះការសន្មត់ថាការបោកប្រាស់ស្ថិតនៅក្នុងខ្លឹមសារនៃអ្វីៗដែលថាពិភពលោកដែលយើងរស់នៅគឺខុស។ តាម​ការ​សន្និដ្ឋាន​បែប​នេះ ប្រាកដ​ណាស់ វា​មិន​ពិបាក​ក្នុង​ការ​សន្និដ្ឋាន​ថា "ឆន្ទៈ​ដើម្បី​បញ្ឆោត" នោះ​ទេ។

ទីតាំងនៃការថ្កោលទោសខ្លួនឯងទាំងស្រុង ដកហូតនូវក្តីសង្ឃឹម ផ្តល់នូវការកើនឡើងនូវក្រមសីលធម៌ និងវិចារណញ្ញាណ។ ឥឡូវនេះយើងមានវានៅក្នុងម៉ូដទាន់សម័យ ទោះបីជាការពិតដែលថាវាគឺជាអរិភាពចំពោះសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត។ នេះ​គឺជា - វិធីពង្រឹងភាពទន់ខ្សោយ បង្ហាញពីឆន្ទៈទន់ខ្សោយ និងការមិនទទួលខុសត្រូវ។

កាន់តែស្ថាបនា បញ្ហានៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងត្រូវបានលើកឡើង និងពិភាក្សាដោយ Sartre ។ គាត់បង្កើតគំនិតអំពីការភ័យខ្លាចនៃសេរីភាព និងការពិតដែលបង្ហាញដោយ Kierkegaard និង Nietzsche ផ្តោតលើបាតុភូតនៃការគេចចេញពីការពិត។ ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងលេចឡើងនៅក្នុង Sartre ជា "ជំនឿអាក្រក់" ដែលបណ្តាលមកពី "ការឆ្លុះបញ្ចាំងមិនបរិសុទ្ធ" ។ មនុស្ស​ត្រូវ​វិនាស​ដើម្បី​មាន​សេរីភាព ការ​នៅ​ក្នុង​ខ្លឹមសារ​របស់​ខ្លួន​គឺ​សេរីភាព។ នៅគ្រប់ពេលនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់ គាត់ជ្រើសរើសខ្លួនឯង និងទទួលខុសត្រូវចំពោះជម្រើសរបស់គាត់ ពីព្រោះគ្រប់ករណីទាំងអស់ គាត់មានការយល់ដឹងខ្លះៗអំពីការលើកទឹកចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ការពិតនៃការរត់គេចពីសេរីភាព ហើយដូច្នេះពីការពិត មាននៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទំនួលខុសត្រូវសម្រាប់ជម្រើសទៅកាន់អ្នកដ៏ទៃ ឬទៅលើអ្វីដែលហៅថាកាលៈទេសៈគោលបំណង។ នេះជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបាតុភូតនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯង។

នៅក្នុងពាក្យរបស់ Sartre មនសិការ "មាននៅក្នុងខ្លួនវាផ្ទាល់នូវហានិភ័យបន្តនៃជំនឿអាក្រក់" ។ សូម្បីតែបំណងប្រាថ្នាដើម្បីស្មោះត្រង់ទាំងស្រុងជាមួយខ្លួនឯងជាញឹកញាប់ប្រែទៅជាទម្រង់នៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ភាព​អន់​ខ្សោយ​នៃ​វិញ្ញាណ​នេះ​អាច​ត្រូវ​បាន​ទទួល​ស្គាល់​និង​យក​ឈ្នះ​បាន​ដោយ​មាន​ជំនួយ​នៃ "ការ​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​ពី​សុទ្ធ"។

ជាការពិតណាស់ វាពិបាកក្នុងការបង្ហាញពីវិធីសាស្រ្តរបស់ Sartre ចំពោះបញ្ហានៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងក្នុងពាក្យពីរបីម៉ាត់។ ប៉ុន្តែខ្លឹមសាររបស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយការសន្មត់ ontological ទូទៅអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស។ ទោះបីជាលោក Sartre ព្យាយាមលុបបំបាត់គោលគំនិតនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សជាមូលដ្ឋានមួយចំនួនសម្រាប់សំណង់អត្ថិភាពរបស់គាត់ រួមទាំងអ្វីដែលទាក់ទងនឹងការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងក៏ដោយ វាមិនអាចទៅរួចដោយគ្មានវា (ដូចដែលអាចមើលឃើញឧទាហរណ៍នៅក្នុង postulate នៃសេរីភាពរបស់មនុស្ស)។ ទោះបីជាគំនិតនេះលេចឡើងក្រោមឈ្មោះផ្សេងក៏ដោយ វាជួសជុលការប្រែប្រួលសំខាន់ៗមួយចំនួននៃអង្គការជីវសាស្រ្ត និងផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស ដែលកំណត់ពីភាពចាំបាច់ ឬប្រូបាប៊ីលីតេខ្ពស់នៃទំនោរ តម្រូវការ និងរបៀបសកម្មភាពជាក់លាក់មួយ។ ហើយប្រសិនបើវាត្រូវបានអះអាងថា ជាទូទៅមនុស្សម្នាក់ងាយនឹងបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង នោះវាជាធម្មជាតិក្នុងការទាញយកទ្រព្យសម្បត្តិនេះពីលក្ខណៈពិសេសនៃធម្មជាតិរបស់គាត់។

ទំនោរទៅរកការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងច្បាស់ណាស់មានន័យថាទំនោរដើម្បីលាក់ការពិតអំពីខ្លួនឯង។ នេះបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការមិនចង់ដឹងការពិត, នៅក្នុងការជៀសវាងដោយមិនដឹងខ្លួននៃចំណេះដឹងជាក់លាក់អំពីខ្លួនឯង, នៅក្នុងការគាបសង្កត់របស់ពួកគេ, និងជាញឹកញាប់នៅក្នុងការថែរក្សាសកម្មនៃរូបភាពខ្លួនឯងបំភាន់និងគ្រប់ប្រភេទនៃ "ផលចំណេញ" ជំនឿ: ដោយសារតែនៅពេលដែលជំនឿមានប្រយោជន៍។ ជាពិសេសពួកគេគួរឱ្យជឿជាក់។ ទំនោរ​ចិត្ត​ប្រភេទ​នេះ​គឺ​ជា​លក្ខណៈ​មួយ​កម្រិត ឬ​មួយ​កម្រិត​ទៀត​នៃ​មនុស្ស​ទាំង​អស់ វា​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ទូទៅ​មួយ​ចំនួន។ ទស្សនវិទូរុស្ស៊ី S.N. Trubetskoy ថែមទាំងនិយាយអំពី "សភាវគតិនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯង" ដែលក្នុងនោះមានការពិតសម្រាប់សភាវគតិ "ធ្វើតាមគោលដៅទូទៅដ៏អស្ចារ្យនិងទូទៅហើយបញ្ឆោតបុគ្គល" ។

នៅក្នុងទំនោរទៅរកការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង មនុស្សម្នាក់អាចឃើញការបង្ហាញនៃសភាវគតិនៃការរក្សាខ្លួនឯង ដែលជាលក្ខណៈនៃការរស់នៅដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយមនសិការ ហើយដូច្នេះការយល់ដឹងអំពីជីវិតរមែងស្លាប់ ភាពមិនសំខាន់របស់វាមុនពេលដាច់ខាត។ ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងគឺជាវិធីមួយក្នុងការរក្សានូវកម្លាំងដ៏សំខាន់ ការពារភាពស្មោះត្រង់ដ៏សំខាន់ពីសកម្មភាពបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការដឹងខ្លួន។

ផ្ទុយទៅនឹង "សភាវគតិ" ការបញ្ឆោតខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌បានបង្កើតយន្តការសង្គមជាច្រើនដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីផ្សះផ្សាជាមួយការពិត ធានាឡើងវិញ ពង្រឹងក្តីសង្ឃឹម។ ប៉ុន្តែដើម្បីព្យាបាលដោយជោគជ័យ អ្នកត្រូវតែមានអ្នកជំងឺ។

វាស្ទើរតែជាការបំផ្លើសក្នុងការជឿថា វប្បធម៌គ្រិស្តបរិស័ទទាំងមូលត្រូវបានជ្រួតជ្រាបជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃភាពមិនសំខាន់របស់មនុស្ស ភាពអន់ជាងនៃធម្មជាតិរបស់គាត់។ ចូរយើងនឹកចាំដល់ Augustine ដែលបានអធិប្បាយថា ធម្មជាតិរបស់មនុស្សត្រូវបានជ្រួតជ្រាបជាមួយនឹងភាពខុសឆ្គង ហើយថាគាត់អាចជៀសវាងវាបានដោយគ្រាន់តែងាកទៅរកព្រះប៉ុណ្ណោះ។ ភាពមិនសំខាន់របស់មនុស្ស គឺជាគំរូនៃលទ្ធិប្រូតេស្តង់។ យោងតាមលោក Luther ធម្មជាតិរបស់មនុស្សគឺអាក្រក់ និងកាចសាហាវ។ Calvin បាននិយាយថា បុរសគឺនៅសល់តែការបន្ទាបខ្លួនតែប៉ុណ្ណោះ។ «គ្មាន​អ្វី​ជំរុញ​ចិត្ត​យើង​ឲ្យ​ដាក់​ការ​ទុក​ចិត្ត និង​ការ​ទុក​ចិត្ត​របស់​យើង​ទាំង​អស់​ទៅ​លើ​ព្រះអម្ចាស់ ជាង​ការ​មិន​ជឿ​លើ​ខ្លួន​យើង និង​ការ​ថប់​បារម្ភ​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​ការ​សម្រេច​បាន​នូវ​ភាព​មិន​សំខាន់​របស់​យើង»។ យើងដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាជួនកាលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ "ការទុកចិត្តនិងក្តីសង្ឃឹមរបស់យើង" ត្រូវបានដាក់នៅក្នុង "Fuhrer" ឬ "មេដឹកនាំដ៏អស្ចារ្យនៃគ្រប់ជាតិសាសន៍" ។

ជាការពិត មនុស្សភាគច្រើនខ្សោយទាំងសីលធម៌ និងឆន្ទៈ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយខ្វះចំណេះដឹង ភាពក្លាហាន ភាពខ្ជាប់ខ្ជួន ភាពស្មោះត្រង់ ភាពរឹងមាំ ។ល។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលឈរសាកល្បងអំណាច ទ្រព្យសម្បត្តិ កិត្តិយស ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ការឈឺចាប់ ទុក្ខព្រួយ ភាពក្រីក្រ ភាពអាម៉ាស់នៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ។ ភាពទន់ខ្សោយគឺជាអសមត្ថភាពក្នុងការដឹងពីការជម្រុញខ្ពស់ ការកាត់បន្ថយតម្លៃ និងគោលដៅ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យន្តការទូទាត់សំណងដំណើរការដែលគាំទ្រដល់ការគោរពខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង និងកម្រិតថាមពលសកម្មខ្ពស់គួរសម។ សកម្មភាពនៃយន្តការនេះបណ្តាលឱ្យមានការបង្ហាញទូទៅបំផុតនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯង។

ទំនោរទៅរកការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងមានន័យថាទំនោរទៅរកការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយស្វ័យប្រវត្តិដែលមិនត្រឹមត្រូវ។ ប្រព័ន្ធការពារផ្លូវចិត្ត ទម្រង់ទម្លាប់នៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯង. យើងឃើញរឿងនេះជាញឹកញយក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ ភាពតានតឹងខ្លាំង ភាពមិនច្បាស់លាស់ នៅកម្រិតកំពូលនៃការខកចិត្ត។ល។ ការបែកខ្ញែកនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ - "សមាសភាព" នៃខ្លួនឯងពីផ្នែកបង្កើតអារម្មណ៍ដែលមើលទៅមិនស៊ីគ្នា (ទំនោរ ការវាយតម្លៃ) ចេតនាផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមកក៏ធ្វើឱ្យការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយស្វ័យប្រវតិ្តមិនពិតប្រាកដ ជាក់ស្តែង មធ្យោបាយតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងការរក្សាអត្តសញ្ញាណបុគ្គលិកលក្ខណៈ (ទោះបីជាវាខ្សោយក៏ដោយ។ តុល្យភាពនៅលើគែមនៃរោគវិទ្យា) ។ ការពិចារណាអំពីបាតុភូតនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃដំណើរការ psychopathic ការអភិវឌ្ឍនៃលក្ខខណ្ឌ psychopathological ជាច្រើនគឺជាប្រធានបទពិសេសដែលតម្រូវឱ្យមានការស្រាវជ្រាវពិសេស។

ដូច្នេះការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងអនុវត្តមុខងារជាច្រើន - ពីបទបញ្ជាផ្លូវចិត្តនៃរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនិងការថែរក្សាសម្លេងថាមពលក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហាបច្ចុប្បន្នដល់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងជាសកលនិងការរក្សាអត្តសញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន។

ប្រភេទនីមួយៗទាំងនេះបង្ហាញក្នុងពេលតែមួយនូវអត្ថន័យជាមូលដ្ឋានសម្រាប់មនសិការរបស់មនុស្ស និងថ្នាក់ដែលត្រូវគ្នានៃតម្លៃ។ វាគឺជាពួកគេដែលបង្កើតក្រឡាចត្រង្គនៃវត្ថុនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯង ស្មើនឹងជាការពិត ទៅនឹងអង្គបដិបក្ខរបស់ពួកគេ ចំពោះអ្វីដែលមានលក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ថាជាការពិត ពិតប្រាកដ ត្រឹមត្រូវ និងយុត្តិធម៌។

ការបោកបញ្ឆោតធម្មតាដែលបង្កើតឡើងដោយប្រធានបទមួយផ្សេងទៀត ការស្វែងរកឧទាហរណ៍ គោលដៅអាត្មានិយម គឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែអ្នកបោកប្រាស់រក្សានូវជំនឿលើការពិត ភាពពិត និងភាពត្រឹមត្រូវនៃព័ត៌មានដែលទាក់ទងទៅគាត់។ មានតែនៅក្នុងករណីនេះទេ ព័ត៌មានមិនពិតត្រូវបាន "បញ្ចូលគ្នា" ហើយអាចទទួលបានស្ថានភាពមានប្រសិទ្ធភាព ពោលគឺឧ។ បណ្តាលឱ្យអំពើដែលត្រូវគ្នា, ទង្វើ។ ប្រភេទនៃការពិត និងភាពត្រឹមត្រូវនៅក្នុងទម្រង់អរូបីបំផុតរបស់ពួកគេ មុខងារនៅក្នុងមនសិការ ជាយន្តការដាក់ទណ្ឌកម្ម ដែលបំបែកការពិតពីអ្វីដែលមិនពិត។ ក្នុងកម្រិតដូចគ្នា ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងផ្តល់នូវស្ថានភាពដែលចង់បាន ពិតប្រាកដ ពិតប្រាកដ និងដែលមិនចង់បាន គ្រោះថ្នាក់ គ្រោះថ្នាក់ - ស្ថានភាពមិនពិត ឬមិនទំនងពេក; ពេលខ្លះគាត់សម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់ ដោយធ្វើឱ្យព្រិលបន្ទាត់រវាងការពិត និងអ្វីដែលមិនពិត បង្កើតបានជាប្រភេទនៃ រក្សាទុកភាពមិនច្បាស់លាស់។

ទម្រង់ និងវិធីសាស្រ្តជាច្រើននៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងត្រូវបានកត់ត្រាយ៉ាងច្បាស់ដោយការវិភាគផ្លូវចិត្ត។ ការដេញតាមគោលដៅនៃហេតុផលនៃការជម្រុញ និងសកម្មភាព ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងលេចឡើងក្នុងទម្រង់នៃភាពប៉ិនប្រសប់។ សនិទានកម្ម។ជាញឹកញយ សនិទានកម្មគឺអាចជឿជាក់បាន និងអាចជឿជាក់បានថា វាត្រូវបានគិតដោយតម្លៃមុខ មិនត្រឹមតែដោយប្រធានបទនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយមុខវិជ្ជាផ្សេងទៀតផងដែរ។ សនិទានភាពជាទម្រង់នៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងបង្ហាញពីស្តង់ដារខ្ពស់នៃភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងការច្នៃប្រឌិត ការយល់ដឹងយ៉ាងស៊ីជម្រៅអំពីភាពប៉ិនប្រសប់បំផុត។ ចិត្តវិទ្យានៃយុត្តិកម្ម។វាជាការអាណិតដែលអ្នកស្រាវជ្រាវនៃភាពច្នៃប្រឌិតមិនយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះតំបន់នេះ ពួកគេនឹងរកឃើញឧទាហរណ៍ដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៅទីនេះ។

តម្រូវការសម្រាប់ការបញ្ឆោតខ្លួនឯងបង្កើតការពន្យល់ដែលអាចជឿជាក់បាន និងបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ។ ផលិតផលនៃសនិទានភាពបែបនេះគឺជាប្រភេទនៃយុត្តិកម្មដូចខាងក្រោមៈ 1) យុត្តិកម្មដែលជម្រុញឬសកម្មភាពបំពេញតាមស្តង់ដារសីលធម៌ពេញលេញដែលសកម្មភាពនោះត្រូវបានអនុវត្តក្នុងនាមនៃសច្ចភាពយុត្តិធម៌មនុស្សជាតិដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃមនុស្សជាតិមនុស្សជាតិ។ 2) យុត្តិកម្មដែលសកម្មភាពមិនត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយឆន្ទៈនៃប្រធានបទថាគាត់កំពុងបំពេញតាមឆន្ទៈរបស់ព្រះរដ្ឋកាតព្វកិច្ចផ្លូវការរបស់គាត់បញ្ជាយោធាគ្មានជម្រើសមិនយល់ពីអត្ថន័យនៃសកម្មភាពទាល់តែសោះ។ គឺជាឧបករណ៍របស់ឧបករណ៍មួយទៀត។ ជាញឹកញាប់ក្នុងករណីនេះ សេចក្តីយោងត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះកត្តាដែលធ្វើឱ្យបាត់បង់ស្មារតី និងឆន្ទៈ៖ ជំងឺ អស់កម្លាំងខ្លាំង ការស្រវឹង ឥទ្ធិពល កម្លាំងអាថ៌កំបាំង (ជាក្បួន ព្យាបាទ និងមិនអាចគ្រប់គ្រងបានដោយមនុស្សម្នាក់)។

ជាចុងក្រោយ យុត្តិកម្មពិសេសមួយប្រភេទ (៣) ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដាក់កំហុសលើប្រធានបទមួយទៀត សកម្មភាព ចេតនា ដែលពាក្យសំដីដែលគេចោទថានាំឲ្យមានលទ្ធផលមិនគួរគប្បីចំពោះការពិតដែលថាគាត់ត្រូវបានប៉ះពាល់ (ដោយខ្ញុំ ឬដោយចំណេះដឹងរបស់ខ្ញុំ)។ ដូច្នេះខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប៖ នេះក៏រាប់បញ្ចូលទាំងករណីទាំងនោះផងដែរ នៅពេលដែលកម្មវត្ថុបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នកដទៃដោយសារការធ្វេសប្រហែស ការព្រងើយកណ្តើយ ជាលទ្ធផលនៃការផ្ទុះកំហឹង ឬចេតនាអាត្មានិយម បង្ហាញថាគាត់បានធ្វើសកម្មភាពដើម្បីផលប្រយោជន៍ក្រោយ។ (ឧទាហរណ៍ ការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងឃោរឃៅជាលក្ខណៈនៃសម័យកាលរបស់ស្តាលីន ចំពោះបទល្មើសតូចបំផុតត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយការអប់រំ និងការអប់រំឡើងវិញនៃធាតុអរិភាព ដែលក្នុងនោះជាផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន! - វាចាំបាច់ក្នុងការបង្កើតសង្គមកុម្មុយនិស្ត)។

យន្តការធម្មតានៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងដែលត្រូវបានសិក្សាយ៉ាងល្អនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃចិត្តវិភាគគឺ ការព្យាករ។សូមអរគុណដល់ការព្យាករណ៍ រូបភាពនៃសត្រូវ ឬពិរុទ្ធជននៃការបរាជ័យរបស់យើងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេបម្រើគោលបំណងនៃការការពារផ្លូវចិត្ត និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង។ ពី​ទីនេះ - ភាពចាំបាច់របស់សត្រូវដូចដែល K. Jung បានកត់សម្គាល់យ៉ាងច្បាស់ អត្ថិភាពនៃសត្រូវគឺជាការធូរស្រាលយ៉ាងខ្លាំងដល់មនសិការរបស់យើង។ អ្វី​ដែល​អាក្រក់​ជាង​នេះ​គឺ​នៅ​ក្នុង​សង្គម​នោះ វា​កាន់​តែ​ត្រូវការ​សត្រូវ​ជា​បន្ទាន់ ហើយ​វត្ថុ​កាន់​តែ​ច្រើន​ដែល​វា​រក​ឃើញ​សម្រាប់​ការ​ព្យាករ​អវិជ្ជមាន។ នេះបង្ហាញពីបទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើងយ៉ាងជឿជាក់ - ប្រហែលជាគ្មាននរណាម្នាក់មានសត្រូវខាងក្រៅ និងខាងក្នុងដ៏សម្បូរបែបដូចដែលយើងមាននោះទេ។ ហើយវាត្រូវតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជំនឿលើការពិតនៃសត្រូវទាំងនេះត្រូវបានរីករាលដាល ការបោកប្រាស់ខ្លួនឯងត្រូវបានគាំទ្រឥតឈប់ឈរដោយការបោកប្រាស់ជាផ្លូវការ។ ដូចដែលយើងអាចមើលឃើញ ការព្យាករជាយន្តការនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងដំណើរការបានត្រឹមត្រូវទាំងនៅកម្រិតបុគ្គល និងនៅកម្រិតនៃមុខវិជ្ជាជាក្រុម និងមហាជន។ ដូចគ្នានេះដែរគឺជាការពិតក្នុងការនិយាយអំពីយន្តការបែបនេះដែលបានសិក្សាយ៉ាងល្អនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងដូចជា ហ្វូងមនុស្សចេញ។

នេះបើយោងតាមការកត់សម្គាល់ដោយយុត្តិធម៌របស់ Z.M. Kakabadze "បញ្ឆោតខ្លួនឯង មនុស្សត្រូវការការគាំទ្រពីគ្នាទៅវិញទៅមក ពួកគេមិនអត់ធ្មត់នឹងភាពឯកកោក្នុងវិស័យនេះទេ"។ ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងជាធម្មតានៃពេលវេលានេះគឺមានលក្ខណៈសមូហភាពដែលរួមចំណែកដល់ការបញ្ឆេះគ្នាទៅវិញទៅមក និងការពង្រឹងការបំភាន់ និងទេវកថាដែលត្រូវគ្នានៅក្នុងស្មារតីសាធារណៈ។

ដោយសារស្នូលនៃមនសិការបុគ្គលគឺជាខ្លឹមសារជាក់លាក់នៃមនសិការសង្គម រួមផ្សំនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងក្រោមឥទ្ធិពលថេរនៃស្ថាប័នសង្គម មនុស្សម្នាក់ៗច្បាស់ណាស់នៅក្នុងឈ្លើយនៃគោលលទ្ធិ ឧត្តមគតិ ប្រពៃណី បទដ្ឋាន គោលលទ្ធិមនោគមវិជ្ជា។ តាមរយៈ prism របស់ពួកគេ គាត់មើលបាតុភូតជុំវិញ ហើយវាយតម្លៃពួកគេ។ មនុស្សម្នាក់ដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់សហគមន៍ដែលបានបញ្ចូលតម្លៃរបស់វាយោងទៅតាម Nietzsche "ប្រាកដជាក្លាយជាអ្នកកុហក" ។

អនុញ្ញាតឱ្យវានិយាយខ្លាំងពេក ប៉ុន្តែអំណាចលើគំនិតរបស់បុគ្គលនៃគំនិតសង្គមនៅតែជាការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបាន។ ក្រោយមកទៀត ដែលត្រូវបានផ្សំឡើង ទាមទារដើម្បីបង្ហាញពីប្រភេទនៃខ្លឹមសារគោលបំណងផ្លាស់ប្តូរបុគ្គល ការពិតដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអាជ្ញាធរដ៏អស្ចារ្យ ("ព្រះ" "ប្រវត្តិសាស្ត្រ" "មនុស្ស" "រដ្ឋ" ។ល។)។ មនុស្សស្ម័គ្រចិត្តក្លាយជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃ "ការបង្រៀន" ទេវកថាសង្គមព្រោះក្រោយមកផ្តល់ឱ្យបុគ្គលនូវអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពដែលគាត់ត្រូវការជាខ្លាំង ឫសគល់គាត់ក្នុងការក្លាយជា។ តាមការពិត ជារឿយៗវាប្រែថាទាំងនេះគឺជាអត្ថន័យធម្មតា ប៉ុន្តែដរាបណាមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍ថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ឧត្តមគតិ ខ្ពង់ខ្ពស់ អស់កល្បជានិច្ច ដរាបណា "ជំនឿអាក្រក់" ចូលជាធរមាន វាមិនមានបញ្ហាអ្វីនោះទេ។

ការ​បោក​ប្រាស់​ខ្លួន​ឯង​បែប​នេះ​កើត​ឡើង តម្រូវការជាមូលដ្ឋានរបស់មនុស្ស ដើម្បីស្វែងរកអត្ថន័យនៃអត្ថិភាព។មិនមានការយកចិត្តទុកដាក់គ្រប់គ្រាន់ចំពោះកាលៈទេសៈនេះទេ។ ដូចដែល V. Frankl បានបង្ហាញយ៉ាងជឿជាក់ មនុស្សម្នាក់មិនអាចទ្រាំទ្រនឹងភាពខ្វះចន្លោះនៃអត្ថិភាពបានទេ "ការតស៊ូដើម្បីអត្ថន័យនៃជីវិត" គឺជាកម្លាំងជំរុញដ៏សំខាន់ (ហើយមិនមែនជាការស្វែងរកភាពរីករាយ)។

អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញា និងស្មារតីរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើស បញ្ចូលអត្ថន័យ "រួចរាល់" ក្លាយជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃ "ការបង្រៀន" ដោយសន្យាថា "ដ៏អស្ចារ្យ" "អនាគតដ៏ស្រស់ស្អាត" "ជ័យជំនះនៃសេចក្តីល្អ និងយុត្តិធម៌" ។ ល។ បទពិសោធន៍សោកនាដកម្មនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងដ៏ធំដែលជាលទ្ធផលនៃការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវលទ្ធិម៉ាក្ស - លេនីនគឺជាការរួមចំណែកដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានចំពោះវប្បធម៌ពិភពលោក។ នេះ​មិន​ទាន់​ត្រូវ​បាន​អ្នក​ជំនាន់​ថ្មី​យល់​យ៉ាង​ស៊ី​ជម្រៅ​នៅ​ឡើយ​ទេ។

Vasily Grossman និយាយអំពី "អំណាចលាក់ពុតនៃគំនិតដ៏អស្ចារ្យ" និង "គំនិតល្ងង់ខ្លៅ" ដែលបង្កើតឡើងដោយអំណាចនេះ។ ជំរុញចូលទៅក្នុងក្បាលពីលំយោល គំនិតទាំងនេះបង្កើតជារចនាសម្ព័ន្ធមូលដ្ឋាននៃស្មារតី កំណត់លក្ខណៈនៃទិដ្ឋភាពពិភពលោក និងវ៉ិចទ័រអាទិភាពនៃសកម្មភាព ទប់ស្កាត់ការបង្ហាញភ្លាមៗដោយឯកឯងនៃអារម្មណ៍នៃយុត្តិធម៌ ការយល់ចិត្ត ការវាយតម្លៃប្រកបដោយវិចារណញាណនៃសុចរិតភាព ភាពត្រឹមត្រូវ។ សតិប្បដ្ឋាន, សង្កត់សង្កិនសំឡេងនៃសតិសម្បជញ្ញៈ។ បាតុភូតនៃ "បុរសទ្រឹស្តី" ត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងអស្ចារ្យដោយ Dostoevsky ដែលមិនត្រឹមតែលាតត្រដាងពីសាវតានៃយុត្តិកម្មតាមរយៈ "មនោគមវិជ្ជា" និងល្បែងនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងដែលទាក់ទងនឹងវាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបានរំពឹងទុកពីភាពភ័យរន្ធត់នៃបដិវត្តន៍និយមជ្រុលផងដែរ។ យើងដឹងពីឧទាហរណ៍មុននៃការឆ្លុះបញ្ចាំងលើប្រធានបទស្រដៀងគ្នា។ «​ដោយ​ភាព​ងាយ​ស្រួល​និង​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ខ្លួន​ឯង បុគ្គល​ប្រព្រឹត្ត​អាក្រក់​នៅ​ពេល​ដែល​ខ្លួន​ជឿ​ថា​ខ្លួន​ធ្វើ​អំពើ​ល្អ!»។ (ប៉ាស្កាល់) ។

ការសិក្សាអំពីការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងពាក់ព័ន្ធនឹងការវិភាគដោយយកចិត្តទុកដាក់លើទំនាក់ទំនងស្មុគ្រស្មាញ និងការជ្រៀតចូលគ្នារវាងបុគ្គល និងសាធារណៈ បុគ្គល និងសាធារណៈ ការពិចារណាឱ្យបានហ្មត់ចត់អំពីដំណើរការផ្ទុយគ្នានៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ដែលពាក់ព័ន្ធនឹង "ការផ្តាច់ខ្លួន" ពីបរិស្ថាន ការអះអាងខ្លួនឯងប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិត។ របស់បុគ្គលនៅក្នុងស្ថានភាពសង្គមមិនល្អ។

សក្ខីកម្មរបស់អ្នកលេងព្យ៉ាណូដ៏ល្បីល្បាញ Andrei Gavrilov ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីភារកិច្ចនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍: "ប៉ុន្តែភាពផ្ទុយគ្នាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាដោយបានដឹងពី "ខ្ញុំ" របស់អ្នកអ្នកមានអារម្មណ៍ភ្លាមៗជុំវិញការកុហកដ៏ធំ។ ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាគោរពតាម - នរណាម្នាក់ដឹងខ្លួននរណាម្នាក់ដោយមិនដឹងខ្លួនអ្នកខ្លះគ្រាន់តែដោយសារតែអកម្ម។ ជាងនេះទៅទៀត ជួនកាលវាពិបាកក្នុងការកំណត់ថាអ្វីជាការពិត និងអ្វីដែលមិនពិត ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលជារបស់អ្នក និងអ្វីដែលត្រូវបានស្រូបយកជាលទ្ធផលនៃដំណើរការឃោសនា។

ភាពមិនប្រាកដប្រជានេះ បរិយាកាសផ្លាស់ប្តូរនៃការពិតពាក់កណ្តាល ឥទ្ធិពលឥតឈប់ឈររបស់ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ គំនិតធម្មតានៃមនោគមវិជ្ជា គោលលទ្ធិប្រចាំថ្ងៃ ប្រាជ្ញាសាមញ្ញ គឺជាមូលដ្ឋានបង្កាត់ពូជសម្រាប់ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង។ លើសពីនេះ រចនាសម្ព័ន្ធបញ្ឆោតខ្លួនឯងនៅក្នុងស្មារតីត្រូវបានផ្តល់អាហារដោយការពិត "វិជ្ជមាន" ដែលជាផ្នែកមួយនៃផលិតផលនៃការបកស្រាយដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយរចនាសម្ព័ន្ធដូចគ្នា (ជួរនៃការបកស្រាយបែបនេះគឺធំធេងរហូតដល់លទ្ធភាពនៃការតំណាងឱ្យ "ងងឹត" ដូចជា “ពន្លឺ” និងផ្ទុយមកវិញ) ហើយមួយផ្នែកគឺជាព្រឹត្តិការណ៍ពិត។ គុណភាពវិជ្ជមាន ដែលតែងតែសម្បូរនៅក្នុងជីវិត។

ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺ ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសាធារណៈ,ដែលរួមមានមហាជន។ ប្រព័ន្ធទាំងនេះមានរូបរាងជាប្រវត្តិសាស្ត្រ ទទួលបានស្ថេរភាពខ្ពស់ ហើយជាការពិត តំណាងឱ្យការពិតសង្គមដែលមានស្រាប់ ដែលកំណត់បុគ្គលម្នាក់ៗនូវតួនាទីសង្គមរបស់ពួកគេ ហើយជាលទ្ធផល ទម្រង់ និងបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទ "ច្បាប់នៃល្បែង" ។ ការចូលរួមក្នុង "ល្បែង" ទាំងនេះមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងការគោរពជាច្រើនបាត់បង់ព្រំដែនរវាងសាមញ្ញនិងពិតប្រាកដ។

អនុសញ្ញាតួនាទីក្លាយជាផ្លូវនៃជីវិតរបស់គាត់។ វាមិនមែនដោយសារហេតុផលនេះទេ ដែលសមាមាត្រនៃតួសម្តែង និងការសម្តែង សិល្បៈនៃការតំណាងនៅលើឆាក និងល្បែងគ្រប់ប្រភេទគឺអស្ចារ្យណាស់នៅក្នុងអរិយធម៌របស់យើង។ សម្ដែង​អសុរកាយមានការពិតដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាន នៃជីវិតសាធារណៈ និងឯកជន។ តួសម្តែងដ៏ប៉ិនប្រសប់ គាត់ចេះបង្ហាញអ្នកដ៏ទៃអោយយើង បង្ហាញខ្លួនថាជាមនុស្សពូកែ ចិត្តល្អ រងទុក្ខ ស្រលាញ់ ឬ អាក្រក់ បោកប្រាស់ ពុតត្បុត។ ម្ចាស់នៃការក្លែងបន្លំ ការផ្លាស់ប្តូរ ដែលធ្វើឲ្យយើងជឿជាក់លើរោងកុន ឬនៅលើឆាកថាគាត់ជាអ្នកដែលគាត់ឥឡូវនេះបង្ហាញ (ភូមិដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន គឺលេនីនពិតប្រាកដ!) នៅក្នុងសង្គម។ ហើយនេះបញ្ជាក់ពីការដើរតួជាតម្រូវការសង្គម តម្លៃខ្ពស់នៃសិល្បៈនៃការធ្វើត្រាប់តាម។ វាស្ទើរតែត្រូវការភស្តុតាងដែលថានេះគឺជាដីមានជីជាតិសម្រាប់ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង (សម្រាប់ទាំងប្រធានបទបុគ្គលនិងសមូហភាព) ។ ជាការពិតណាស់ ការវិភាគនៃប្រភពសង្គមនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងទាមទារឱ្យមានការសិក្សាពិសេស យើងបានកត់សម្គាល់តែចំណុចមួយចំនួនដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីលក្ខណៈនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង មូលដ្ឋានគ្រឹះដ៏ស៊ីជម្រៅរបស់វាក្នុងការទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស។

ការ​លាតត្រដាង​នៃ​ការ​បោក​បញ្ឆោត​ខ្លួនឯង​នេះ​ ការលើកកំពស់ខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គល,ការយកឈ្នះលើដែនកំណត់បញ្ញា ទស្សនៈពិភពលោកចង្អៀត។ នេះគឺជាដំណើរការធម្មតានៃចំណេះដឹងខ្លួនឯង និងការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ ដែលវាសមស្របក្នុងការដកស្រង់សម្តីរបស់រូបវិទូដ៏ល្បីល្បាញ Max Born ថា “ឥឡូវនេះខ្ញុំមើលទៅលើជំនឿចាស់របស់ខ្ញុំលើឧត្តមភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ទម្រង់នៃការគិតរបស់មនុស្សជាការបញ្ឆោតខ្លួនឯង។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា ការលាតត្រដាងនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងមិនតែងតែនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃកម្រិតខាងវិញ្ញាណ និងបញ្ញារបស់បុគ្គលនោះទេ។ ការដួលរលំនៃ "ការបោកបញ្ឆោត" ឬ "ការលួងលោម" "ការលើកទឹកចិត្ត" ការបោកបញ្ឆោត "បំផុសគំនិត" អាចបណ្តាលឱ្យមានវិបត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដែលបំផ្លិចបំផ្លាញ ធ្វើឱ្យចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំងនូវលទ្ធភាពនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ការពង្រឹងអាកប្បកិរិយាទុទិដ្ឋិនិយម ការទាក់ទងខាងសីលធម៌ ការមើលងាយ និងការធ្លាក់ចុះនៃ ភាពច្នៃប្រឌិត។ ការបាក់ឆ្អឹងបែបនេះគឺពោរពេញទៅដោយការបាត់បង់អត្ថន័យនៃជីវិត ការបំផ្លិចបំផ្លាញសីលធម៌ ការធ្វើអត្តឃាត។ ការលាតត្រដាងពីការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងអាចនាំឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើល។

K. Jung ក៏បានកត់សម្គាល់ផងដែរថាការដកចេញនូវការព្យាករណ៍ទាំងអស់អាចធ្វើឱ្យខូចដល់យន្តការនៃការការពារផ្លូវចិត្ត ការគ្រប់គ្រងផ្លូវចិត្ត បង្អាក់ទម្រង់ធម្មតានៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស និងបំផ្លាញ "ស្ពាននៃការបំភាន់ដែលតាមរយៈសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការស្អប់អាចប្រញាប់ប្រញាល់បានយ៉ាងងាយ"។ វាដើរតួជាមធ្យោបាយនៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ។ ការសន្សំភាពមិនស្មើគ្នា- មាតានៃសេចក្តីពិតពាក់កណ្តាលអំពីខ្លួនឯងនៃអ្វីដែលអាចមានឈ្មោះស្មើគ្នានិង ការបញ្ឆោតខ្លួនឯងពាក់កណ្តាល, "ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួន",រវើរវាយរវាងជំនឿ និងភាពមិនជឿ។

ហើយទោះបីជាមានអត្ថប្រយោជន៍នៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងក៏ដោយ បុគ្គលនោះត្រូវបានតម្រង់ទិសជាមូលដ្ឋានឆ្ពោះទៅរកការពិតជាទូទៅ និងការពិតអំពីខ្លួនគាត់—តម្រង់ទិសសូម្បីតែក្នុងតម្លៃនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងក៏ដោយ។ ភាពផ្ទុយគ្នានេះនៅតែមិនទាន់យល់ច្បាស់នៅឡើយ។វាសម្គាល់អត្ថន័យអត្ថិភាពជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បុគ្គលនៃសេចក្តីពិត ភាពត្រឹមត្រូវជាកត្តាសម្រេចចិត្តក្នុងការរៀបចំខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ ជាឧត្តមគតិនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយខ្លួនឯង និងជាមួយអ្នកដទៃ។

ដូច្នេះការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងអាចដើរតួជាកត្តាព្យាបាលដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់យើងដោយការវិភាគផ្លូវចិត្តដែលក្នុងនោះនីតិវិធីព្យាបាលមានទម្រង់នៃចំណេះដឹងដោយខ្លួនឯងពាក់ព័ន្ធនឹងការបំភ្លឺនិងការយកឈ្នះលើទេវកថាបុគ្គលការរំដោះពីការចាប់យកមិនពិត។ លទ្ធិ, សនិទានកម្មប្រកបដោយជំនាញ។

ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្ត psychoanalytic គឺគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃ hermeneutics នៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងជាសិល្បៈនៃការយល់ដឹងពីអត្ថន័យពិត ដែលត្រូវបានបំប្លែងនៅក្នុងនិមិត្តសញ្ញាធម្មជាតិនៃធាតុពិត ដែលលាក់នៅក្រោមការក្លែងបន្លំច្រើនជាន់នៃតួនាទីសង្គម ឥរិយាបថសរសៃប្រសាទ និងការផ្លាស់ប្តូរហ្គេមតាមស្ថានភាព។

ការវិភាគជាប្រព័ន្ធនៃ hermeneutics នៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងលក្ខណៈនៃវប្បធម៌លោកខាងលិចនៅតែរង់ចាំអ្នកស្រាវជ្រាវរបស់ខ្លួន។

ទំនាក់ទំនងរវាងការបញ្ឆោតខ្លួនឯង និងសមត្ថភាពយល់ដឹងរបស់មនុស្សគឺគ្មានលក្ខខណ្ឌ។ ការ​ស្វែង​រក​ការ​ពិត​មិន​អាច​ប្រកួត​ប្រជែង​នឹង​ការ​ស្វែង​រក​ភាព​ជោគជ័យ​នោះ​ទេ។ ត្រឹមតែកម្រិតតូចមួយប៉ុណ្ណោះ គឺការអះអាងខ្លួនឯងដែលសម្រេចបានតាមរយៈការស្វែងរកការពិតយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ដែលជារឿយៗរារាំងការឈានឆ្ពោះទៅរកគោលដៅ (ជាការពិតណាស់ យើងមិននិយាយអំពីចំណេះដឹងដែលចាំបាច់ក្នុងដំណាក់កាលនៃការដោះស្រាយបញ្ហាជាក់ស្តែងនេះទេ)។

ជាក់ស្តែង ការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង គឺជាការបង្ហាញមួយនៃរឿងនោះ។ asymmetry មូលដ្ឋាន,ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកម្មភាពយល់ដឹងរបស់យើង។ asymmetry នេះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាការខិតខំប្រឹងប្រែងនៃការយល់ដឹងចម្បងទាំងអស់ត្រូវបានដឹកនាំទៅកាន់ពិភពខាងក្រៅ; តម្លៃដ៏សំខាន់បំផុតដែលបង្កើតសកម្មភាពរបស់មនុស្ស គោលដៅនៃសកម្មភាពក៏ពឹងផ្អែកនៅទីនោះដែរ។

ប្រឆាំងនឹងសាវតានេះ ចំណេះដឹងខ្លួនឯងមើលទៅមានការថយចុះ និងវេទនាយ៉ាងខ្លាំង អាស្រ័យហេតុនេះ ថាមពលដែលដឹកនាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង ការកែលម្អខ្លួនឯងគឺមានការធ្វេសប្រហែស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនពិបាកក្នុងការមើលឃើញទេ ការពឹងផ្អែកជាសំខាន់នៃការយល់ដឹងនៃពិភពខាងក្រៅលើការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីខ្លួនគាត់ (រួមទាំងតម្រូវការ និងសមត្ថភាពពិតរបស់គាត់)។

ចំណេះដឹងខ្លួនឯងទន់ខ្សោយ នៅក្នុងការគោរពជាច្រើន មិនគ្រប់គ្រាន់ ពោរពេញដោយភាពបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង បណ្តាលឱ្យខូចទ្រង់ទ្រាយនៃដំណើរការយល់ដឹង និងការអនុវត្ត បណ្តាលឱ្យមានភាពមិនត្រឹមត្រូវនៃគោលដៅនៃសកម្មភាព ការលូតលាស់នៃភាពមិនសមហេតុផល ភាពផ្ទុយគ្នានៃបរិស្ថាន ដែលចោទជាសំណួរអំពីអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ អរិយធម៌។

ទស្សវត្សរ៍ថ្មីៗនេះបានធ្វើឱ្យភាពស៊ីជម្រៅនេះកាន់តែស៊ីជម្រៅយ៉ាងខ្លាំង។ ការរីកចម្រើននៃកម្លាំងកុំព្យូទ័រ បច្ចេកវិជ្ជា និងបញ្ញា ត្រូវបានផ្សំជាមួយការពង្រឹងភាពទន់ខ្សោយខាងវិញ្ញាណ និងខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្ស ដែលងាយនឹងមានការបញ្ឆោតខ្លួនឯងកាន់តែច្រើនឡើងៗ។

អនាគតរបស់មនុស្សជាតិភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើថាតើវានឹងអាចយកឈ្នះលើភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារវាងចំណេះដឹង (និងការផ្លាស់ប្តូរ) នៃពិភពខាងក្រៅ និងចំណេះដឹងខ្លួនឯង (និងការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង) ដើម្បីស្វែងរកអត្ថន័យជីវិតថ្មី និងមធ្យោបាយសំណងថ្មីដែលអាចប្រកួតប្រជែងបាន។ ជាមួយនឹងមធ្យោបាយដែលត្រូវគ្នានៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯង។

ប្រហែលជាការយកឈ្នះលើទម្រង់សំខាន់ៗនៃការបញ្ឆោតខ្លួនឯងដែលនៅតែជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សជាតិទាំងមូលនឹងសម្គាល់ ប្រភេទថ្មីនៃអត្តសញ្ញាណរបស់គាត់ និងអង្គការសង្គមខ្លួនឯងដែនកំណត់នៃបំណងប្រាថ្នារបស់អតិថិជន, ការបង្កើតនូវអត្ថន័យ និងតម្លៃដែលបញ្ជាក់ពីជីវិតថ្មី,អាចបង្កើនកម្រិតនៃមនុស្សជាតិនៃអរិយធម៌របស់យើង ហើយដូច្នេះភាពធន់របស់វា។

នេះគឺជាទិដ្ឋភាពដ៏សំខាន់បំផុតនៃបញ្ហានៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯង ដែលទាមទារមិនត្រឹមតែទស្សនវិជ្ជាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការយល់ដឹងធ្ងន់ធ្ងរខាងផ្លូវចិត្ត ផ្លូវចិត្ត និងវប្បធម៌ទូលំទូលាយផងដែរ។

ព័ត៌មានអំពីអ្វីដែលលាក់ពុត របៀបដើម្បីទទួលស្គាល់មនុស្សលាក់ពុត និងមនុស្សលាក់ពុតនឹងចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់អ្នកដែលចង់រៀនពីរបៀបដើម្បីទទួលស្គាល់មនុស្សដែលមានចរិតស្រដៀងគ្នា។ ស្ថានភាពបែបនេះអាចកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ - នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនក្នុងគ្រួសារនៅកន្លែងធ្វើការ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអាកប្បកិរិយាមិនសប្បាយចិត្តនិងជួនកាលបង្ហាញឱ្យឃើញទាន់ពេល។

អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​លាក់​ពុត?

ប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាដូចជាការលាក់ពុតគឺជាទម្រង់ជាក់លាក់នៃការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង។ មាន​លក្ខណៈ​មួយ​ចំនួន​នៃ​អាកប្បកិរិយា​របស់​មនុស្ស​លាក់​ពុត៖

• វាត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបង្ហាញការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតខាងវិញ្ញាណដោយគ្មានជំនឿពិតលើពួកគេ;
• ជារឿយៗមនុស្សបែបនេះងាយនឹងបោកបញ្ឆោត។
• ពួកគេលាតត្រដាងសកម្មភាពរបស់ពួកគេថាមិនចាប់អារម្មណ៍ ដែលមិនពិត។
• ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការទាមទារច្រើនពេកត្រូវបានធ្វើឡើងលើអ្នកដទៃ ដែលមិនត្រូវបានគេសង្កេតឃើញដោយមនុស្សលាក់ពុតខ្លួនឯង។

ក្នុងករណីភាគច្រើន ការបង្ហាញនៃការលាក់ពុតអាចលាក់:

• ការមិនទុកចិត្តរបស់អ្នកដទៃ;
• ការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស;
• បំណងប្រាថ្នាដើម្បីរៀបចំបុគ្គលជាក់លាក់។

តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងការលាក់ពុត និងពុតត្បុត?

គំនិតនៃការលាក់ពុត និងពុតត្បុតគឺជិតស្និទ្ធនៅក្នុងអត្ថន័យរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមានភាពខុសគ្នាខ្លះរវាងពួកគេ។ ដូច្នេះ៖

1. ពុតត្បុតគឺជាប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយាដែលកំណត់ដោយភាពមិនស្មោះត្រង់ ភាពអសីលធម៌ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីលាក់ការជម្រុញពិតប្រាកដដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍ឬការពេញចិត្តខាងសីលធម៌។
2. ភាពល្ងង់ខ្លៅ ដូចជាភាពពុតត្បុត បិទបាំងនូវអាកប្បកិរិយាអសីលធម៌ និងមិនគោរពដោយរបាំងប្រកបដោយគុណធម៌ ប៉ុន្តែវាជ្រើសរើសធ្វើតាម ការបដិសេធផលប្រយោជន៍ខ្លួនឯង និងការបង្ខូចកិត្តិយស។

ការលាក់ពុត និងការរើសអើង

ការសួរថាតើមនុស្សលាក់ពុតមានន័យយ៉ាងណា អ្នកអាចទទួលបានចម្លើយ - នេះគឺជាមនុស្សលាក់ពុត ថ្កោលទោសអ្នកដ៏ទៃ ហើយលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយការក្លែងបន្លំរបស់មនុស្សដែលមានសីលធម៌ និងមានសីលធម៌។ មានមតិមួយថា ការថ្កោលទោសបែបនេះគឺជាការរើសអើង។ ក្នុងករណីខ្លះ ការលាក់ពុតអាចជាប្រតិកម្មការពារចំពោះឥទ្ធិពលនៃសង្គមជុំវិញ សម្ពាធរបស់វា ការដាក់គំនិតរបស់អ្នកដទៃ។

មិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែអាចទប់ទល់នឹងឥទ្ធិពលខាងក្រៅ ដើម្បីការពារទស្សនៈរបស់ពួកគេបានទេ។ លើសពីនេះ មនុស្សជាច្រើនជួបប្រទះការមិនទុកចិត្តលើអ្នកដទៃ ដែលធ្វើឱ្យពួកគេលាក់កំបាំង ប្រយ័ត្នប្រយែង ហេតុនេះ បំណងប្រាថ្នាចង់បង្ហាញឱ្យឃើញត្រឹមត្រូវ និងមិនចាប់អារម្មណ៍ ដែលជារឿយៗពិបាកនឹងបំពេញតាមការពិត។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីសម្គាល់ការលាក់ពុត?

វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថាមនុស្សលាក់ពុតគឺជាមនុស្សដែលធ្វើតាមគោលការណ៍នៃការលាក់បាំងសកម្មភាព និងគំនិតពិតរបស់គាត់ ដើម្បីជាប្រយោជន៍នៃការបញ្ជាក់ខ្លួនឯង និងការពេញចិត្តចំពោះបំណងរបស់គាត់។ យើងអាចបែងចែកលក្ខណៈមួយចំនួនរបស់មនុស្សប្រភេទនេះ៖

• ពុតត្បុតត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរវាងពាក្យសម្ដី និងទង្វើពិត។
• ពួកគេមានទំនោរបោកបញ្ឆោត ឬបំផ្លើសគោលការណ៍សីលធម៌ និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។
• Bigots ដាក់ខ្លួនពួកគេថាជាអ្នកគាំទ្រការគោរពបូជាគុណធម៌ខាងវិញ្ញាណនិងសីលធម៌។
• អាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេជាញឹកញាប់បង្ហាញ ពួកគេចូលចិត្តលេងនៅទីសាធារណៈ។
• ពេលខ្លះអាកប្បកិរិយាបែបនេះអាចត្រូវបានគណនាថាជាហេតុផលសម្រាប់ខ្លួនឯង។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីបញ្ឈប់ការធ្វើជាមនុស្សលាក់ពុត?

នៅក្នុងសង្គមបញ្ហានៃការលាក់ពុតមិនមែនជាចុងក្រោយទេ។ មនុស្សដែលមានជំនឿ និងអាកប្បកិរិយាផ្ទុយពីគោលការណ៍សីលធម៌ ជារឿយៗត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនលំអៀង អាកប្បកិរិយាក្លែងក្លាយរបស់ពួកគេ ជួនកាលត្រូវបានសង្គមមិនអើពើ។ ប្រសិនបើយើងយកជាមូលដ្ឋានថា លក្ខណៈធម្មតានៃមនុស្សលាក់ពុតគឺ ភាពបរិសុទ្ធ ភាពគ្មានពុតត្បុត និងភាពក្លែងក្លាយ ដូច្នេះហើយដើម្បីបញ្ឈប់ការធ្វើពុតត្បុតនោះ ចាំបាច់ត្រូវចាប់ផ្តើមធ្វើការដើម្បីលុបបំបាត់ពួកគេ។ អ្នកអាចព្យាយាមដកចំណុចខាងក្រោមចេញពីអាកប្បកិរិយារបស់អ្នក៖

• វាគឺជាការចង់បញ្ឈប់ការលេងជាសាធារណៈ;
• បញ្ចេញមតិរបស់អ្នកដោយមិនលាក់បាំង ឬតុបតែងវា ដោយមិនគិតពីថាតើវាស្របគ្នានឹងគំនិតរបស់អ្នកដទៃឬអត់។
• វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការត្រួតពិនិត្យសកម្មភាពរបស់អ្នក មិនមែនដើម្បីពិភាក្សា ឬថ្កោលទោសអ្នកដទៃឡើយ។
• មិនមានសារៈសំខាន់តិចតួចក្នុងការកែតម្រូវសុជីវធម៌នឹងជាសមត្ថភាពក្នុងការរក្សាពាក្យរបស់មនុស្សម្នាក់ដើម្បីធានាថាវាមិនខុសគ្នាពីអំពើ។
• ភារកិច្ចចម្បងសម្រាប់មនុស្សលាក់ពុតគឺការបដិសេធការលាក់ពុត ការបោកប្រាស់ និងការថ្កោលទោសមនុស្សផ្សេងទៀត។

តើអ្វីដែលអាក្រក់ជាងនេះ - ពុតត្បុត ឬការប្រមាថ?

ដើម្បីប្រៀបធៀបលក្ខណៈរបស់មនុស្សបែបនេះ អ្នកត្រូវយល់ពីខ្លឹមសាររបស់វា។ Cynicism គឺជាការមើលងាយ និងអាកប្បកិរិយាអសីលធម៌ចំពោះទំនៀមទម្លាប់ និងតម្លៃវប្បធម៌ ដែលជាការបង្ហាញឱ្យឃើញពីការបដិសេធមិនអនុវត្តតាមបទដ្ឋានសង្គម និងសីលធម៌ដែលទទួលយកជាទូទៅ។ មិនដូចការលាក់ពុតទេ ការមើលងាយទាក់ទងនឹងការបញ្ចេញមតិដោយចំហ ដោយមិនមានការបញ្ឆោត និងការលាក់ពុត។

មិនមានចម្លើយច្បាស់លាស់ចំពោះសំណួរថាអាកប្បកិរិយាណាមួយនឹងកាន់តែអាក្រក់ - លាក់ពុតឬឆ្កួត។ ភាគច្រើនមានទស្សនៈថា ទីមួយ ឬទីពីរមិនអាចទទួលយកបាននៅក្នុងសង្គម។ វាមិនសំខាន់ទេថាតើការលាក់ពុតដោយដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួន គឺជាគំរូធម្មតានៃភាពពុតត្បុត ហើយការមើលងាយគឺជាការមិនគោរពច្បាប់នៃសីលធម៌ ដែលជាលទ្ធផលនៃអសីលធម៌ និងការបដិសេធនៃមូលដ្ឋានប្រពៃណី ដែលជាការមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍។ នៃសង្គមសមរម្យ និងចាស់ទុំ។

ការលាក់ពុតគ្រិស្តអូស្សូដក់

សាសនាចក្រ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មនុស្ស​ម្នាក់​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះ ផ្តល់​ឱកាស​សម្រាប់​ការ​អភិវឌ្ឍ​ខាង​វិញ្ញាណ និង​ជម្រើស​ផ្លូវ​ជីវិត​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់ ។ ការប្រតិបត្តិតាមប្រពៃណី និងការតមអាហារ គឺជាជម្រើសឯករាជ្យរបស់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ការលាក់ពុតខាងសាសនាគឺជាការជំនួសការប្រតិបត្តិតាមបទបញ្ញត្តិសាសនាចក្រដោយស្មោះជាមួយនឹងរូបរាងមិនពិតនៃការធ្វើតាមពួកគេ។ មនុស្សលាក់ពុតបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាអ្នកគោរពបូជា មិនចាប់អារម្មណ៍ ទោះបីជាជារឿយៗគាត់មិនមែនជាគាត់ក៏ដោយ។

ការលាក់ពុតបែបនេះមិននាំមនុស្សម្នាក់ឱ្យខិតទៅជិតព្រះ មិនគោរពគាត់ ហើយជួនកាលថែមទាំងប្រមាថគាត់ទៀតផង។ ការលាក់ពុតមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចរិតលក្ខណៈដ៏ល្អបំផុតនោះទេ ហើយអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សលាក់ពុតតែងតែធ្វើឱ្យមនុស្សខឹង។ វាជាការសំខាន់ក្នុងការចងចាំថាគ្រាបែបនេះមិនគួរត្រូវបានខកខាននៅពេលចិញ្ចឹមកូនទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញពួកគេចាំបាច់ត្រូវប្រាប់អំពីភាពស្មោះត្រង់ភាពសប្បុរសនិងភាពស្មោះត្រង់។

សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការបោកបញ្ឆោតគឺបុគ្គលសុទ្ធសាធ ហើយមានចាប់ពីភាពស្មោះត្រង់ខាងរោគសាស្ត្រ ("គាត់ពិតជាមិនអាចកុហកបានទេ!") ដល់ការបោកបញ្ឆោតដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នា ("គេមិនអាចជឿពាក្យមួយម៉ាត់របស់គាត់បានទេ!")។ ពួកគេពឹងផ្អែកលើការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងបទពិសោធន៍ជីវិត ឥទ្ធិពលរបស់ឪពុកម្តាយ សាលារៀន បរិយាកាសភ្លាមៗ និងអ្នកស្គាល់គ្នាធម្មតា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មាននិន្នាការទូទៅដែលទាក់ទងនឹងអាយុ ភេទ និងអាកប្បកិរិយាផ្លូវចិត្ត។

ការកុហកគឺជាប្រធានបទស្ទើរតែគ្រប់វិស័យនៃសង្គម ដោយមិនគិតពីឋានៈ និងឋានៈសង្គម។ ការកុហកគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សិល្បៈ ជួនកាលសូម្បីតែនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងក្រុម និងអន្តរបុគ្គល។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលកម្រនិយាយកុហក។ មិនដូចគុណសម្បត្ដិផ្សេងទៀតរបស់មនុស្សដែលកើតឡើង និងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់តាមរយៈការចិញ្ចឹមបីបាច់ និងការបណ្តុះបណ្តាលសមស្រប មនុស្សអាចគ្រប់គ្រងការបោកបញ្ឆោតដោយឯករាជ្យទាំងស្រុង។

កុមារនៅដើមដំបូងនៃការបង្កើតមនសិការនិងបុគ្គលិកលក្ខណៈមិនដឹងពីរបៀបកុហក។ ចិត្តវិទ្យា​របស់​ក្មេង​មិន​យល់​ថា​កុហក​ទេ។ ដូច្នេះ ជាមួយនឹងការចិញ្ចឹមបីបាច់ត្រឹមត្រូវរបស់កូន មនុស្សម្នាក់អាចបង្កើតមនុស្សដែលមានសច្ចភាពពិសេសចេញពីគាត់បានយ៉ាងងាយ។ អ្នកកុហកតែងតែទទួលរងពីការខ្វះការយកចិត្តទុកដាក់ ឬសេចក្តីស្រឡាញ់ពីឪពុកម្តាយរបស់គាត់ គាត់មានការពិបាកក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តភក្តិ គាត់មានការគោរពខ្លួនឯងទាប។ ជារឿយៗក្មេងដែលកុហកគឺខឹងខ្លាំងណាស់។ គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​និយាយ​កុហក​ដើម្បី​បញ្ចេញ​ភាព​អរិភាព​របស់​គាត់ មិន​មែន​ចេញ​ពី​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​នឹង​ការ​ដាក់​ទោស។

លេចឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏កាចសាហាវនៅពេលដំបូងមិនបង្ហាញខ្លួនឯងដោយគ្មានតម្រូវការពិសេសនោះទេ ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងៗ បុគ្គលនោះស៊ាំនឹងការប្រើប្រាស់វាក្នុងករណីសង្គ្រោះបន្ទាន់។ ទំនោរក្នុងការនិយាយកុហកអាចលេចឡើងក្នុងវ័យជំទង់ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពពិសេសនៃចិត្តគំនិតរបស់ក្មេងជំទង់ដែលមានការចង់បានឯករាជ្យភាព សុបិនដ៏ស្មុគស្មាញ និងអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះមនុស្សជាទីស្រលាញ់។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការបញ្ឆោត, តិះដៀល, ការសង្ស័យ, ការមិនគោរពចំពោះមនុស្សជាដើមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងកុមារ។ កុមារបែបនេះច្រើនតែធំឡើង ជាមនុស្សវង្វេងស្មារតី ប្រយ័ត្នប្រយែង មិនសប្បាយចិត្ត។ មានការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូលដែលបណ្តាលឱ្យមានអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងនឹងសង្គម។

អ្នកគាំទ្រនៃទិសដៅជីវសាស្ត្រការពារគំនិតនៃការកំណត់ទុកជាមុនដំបូងនៃសីលធម៌។ យោងទៅតាមគោលជំហររបស់ពួកគេ គុណសម្បត្តិដូចជាការពិត និងការបោកបញ្ឆោតអាចមានពីកំណើត។ ហើយប្រសិនបើឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថានត្រូវបានទទួលស្គាល់ នោះជាកត្តាដែលបន្ថយល្បឿន ឬបង្កើនល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍគុណភាពដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យកុមារពីកំណើត៖ ការកុហកជាការច្នៃប្រឌិត និងការស្រមើស្រមៃ ការកុហកជាសមត្ថភាពក្នុងការស្រមើស្រមៃ និងបំភ្លៃការពិតក្នុងពេលដំណាលគ្នា។ ការកុហកជាការបំភ្លៃការពិតសម្រាប់គោលបំណងអាត្មានិយម។ ផ្ទុយទៅវិញ មានទស្សនៈមួយទៀតដែលថា ការកុហកមិនត្រឹមតែជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាបាតុភូតផ្លូវចិត្តផងដែរ។ ការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌របស់កុមារគឺជាដំណើរការនៃការសម្របខ្លួនរបស់គាត់ទៅនឹងតម្រូវការនៃបរិយាកាសសង្គមដែលជាលទ្ធផលនៃការបង្កើតអាកប្បកិរិយាបោកបញ្ឆោត។ ដើម្បីនិយាយកុហកដោយជោគជ័យ បន្ថែមពីលើបទពិសោធន៍ ត្រូវការ "ទំនោរចិត្ត" ផ្លូវចិត្តមួយចំនួន។

អ្នក​កុហក​ធម្មជាតិ​ដឹង​ពី​សមត្ថភាព​ដូច​អ្នក​ដែល​ស្គាល់​គាត់​ច្បាស់​ដែរ។ ពួកគេបានកុហកតាំងពីកុមារភាព បោកប្រាស់ឪពុកម្តាយ គ្រូបង្រៀន និងមិត្តភ័ក្តិគ្រប់ពេលដែលពួកគេមានអារម្មណ៍បែបនេះ។ ពួកគេមិនខ្លាចការលាតត្រដាងទាល់តែសោះ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេមានទំនុកចិត្តលើសមត្ថភាពបោកប្រាស់។ អ្នកកុហកបែបនេះមានភាពក្រអឺតក្រទម និងខ្វះការភ័យខ្លាចចំពោះការប៉ះពាល់ - ទាំងនេះគឺជាសញ្ញានៃបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត។ ពួកគេជួបប្រទះ "ភាពរីករាយនៃការបោកប្រាស់" ។ មនុស្សកុហកកើតមកខ្វះការមើលឃើញខ្លី; ពួកគេអាចរៀនពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ពួកគេដឹងពីរបៀបបញ្ឆោតយ៉ាងឆ្លាតវៃ និងប្រើប្រាស់ទេពកោសល្យរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែមិនដូចបុគ្គលិកលក្ខណៈវិកលចរិកទេ មនុស្សកុហកកើតមកអាចរៀនពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ អាចជួបប្រទះនូវទុក្ខសោកនៃសតិសម្បជញ្ញៈចំពោះការបោកបញ្ឆោតរបស់ពួកគេ និងមិនមាន egocentrism រោគសាស្ត្រ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈផ្លូវចិត្តតែងតែកុហក ដោយមិនគិតពីខ្លួនឯង និងដោយភាពរីករាយ និងមិនមានអារម្មណ៍វិប្បដិសារី ឬខ្មាស់អៀន។ ការ​លាតត្រដាង​មិន​បាន​បំបាត់​ចោល​នូវ​ទង្វើ​នេះ​ទេ។ ការកុហក ភាពមិនស្មោះត្រង់ ការបោកបញ្ឆោត ការលាក់ពុត ការនិយាយដើម និងការស្រើបស្រាលដោយស្ងប់ស្ងាត់ អមជាមួយទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយអ្នកដទៃពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេ។

អ្នកបោកបញ្ឆោតដ៏ល្បីបំផុតគឺបុគ្គលនិយម ព្យាយាមដើម្បីជោគជ័យគ្រប់ការចំណាយ។ មនុស្សបែបនេះ ជាក្បួនមិនស័ក្តិសមសម្រាប់ការងារជាក្រុមទេ ពួកគេចូលចិត្តធ្វើការតែម្នាក់ឯង។ ពួកគេច្រើនតែជឿជាក់លើឧត្តមភាពនៃគំនិតរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ មនុស្សបែបនេះគឺជួនកាលដោយសារតែភាពប្លែក និងភាពឯកោរបស់ពួកគេ ដែលច្រឡំថាជាអ្នកតំណាងរបស់ Bohemia ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសិល្បៈរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នាទាំងស្រុង (ទាំងនេះគឺជាអ្នកអនុវត្តការបោកប្រាស់ដ៏អស្ចារ្យដូចជា Churchill, Hitler ជាដើម) ។ "អ្នកអនុវត្តដ៏អស្ចារ្យ" បែបនេះត្រូវតែមានសមត្ថភាពពីរផ្សេងគ្នា៖ សមត្ថភាពក្នុងការរៀបចំផែនការយុទ្ធសាស្រ្តបោកប្រាស់ និងសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ឆោតគូប្រជែងក្នុងការជួបទល់មុខគ្នា។ គេ​ដឹង​ផង​ដែរ​ថា​អ្នក​កុហក​ដែល​ប៉ិនប្រសប់​ខ្លួន​ឯង​គឺ​អាក្រក់​ក្នុង​ការ​ទទួល​ស្គាល់​នៅ​ពេល​ដែល​ពួកគេ​កុហក​ពួកគេ។

ក្នុងចំណោមទម្រង់សង្គមនៃការបោកបញ្ឆោត និងការបញ្ឆោតខ្លួនឯង ការអនុលោមតាមតួនាទីពិសេស - សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការសម្របខ្លួនទៅនឹងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ក្រុមសង្គមដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយានិងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ស្របតាមជំហររបស់ភាគច្រើនដែល ដំបូងគាត់មិនបានចែករំលែកទេ។

ការលាតត្រដាងលើខ្លួនឯងយ៉ាងលើសលប់ធ្លាក់ទៅលើមនុស្សដែលមានការថប់បារម្ភ ថប់បារម្ភ បាក់ទឹកចិត្ត អសន្តិសុខ ដែលផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេគឺសំដៅទៅលើខ្លួនឯង។ F. Zimbardo ចង្អុលបង្ហាញថាភាពអៀនខ្មាស់រារាំងមនុស្សម្នាក់ពីការបញ្ចេញមតិរបស់គាត់និងការពារសិទ្ធិរបស់គាត់។ បុគ្គលដែលអៀនខ្មាស ត្រូវបង្រ្កាបនូវគំនិត អារម្មណ៍ និងការជំរុញដែលគំរាមកំហែងឥតឈប់ឈរ។ ភាពអៀនខ្មាស់ផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់នូវភាពអនាមិក វាដើរតួជារបាំងនៅពីក្រោយដែលមនុស្សម្នាក់មើលមិនឃើញ។ មនុស្ស​ដែល​មាន​ចរិត​រសើប​មិន​ចេះ​និយាយ​កុហក​និង​គេច។ លក្ខណៈសំខាន់នៃប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈរសើបគឺការចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងពេក និងការបញ្ចេញសំឡេងនៃភាពអន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ។ ពួកគេទាមទារសីលធម៌ខ្ពស់លើខ្លួនឯង ប៉ុន្តែទាមទារដូចគ្នាពីអ្នកជុំវិញខ្លួន។ ការ​ជួប​ជាមួយ​នឹង​ការ​ភូតភរ ភាព​ឈ្លើយ ឃោរឃៅ ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​ឈឺ​ចាប់​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ពួក​គេ​គ្មាន​តុល្យភាព​ក្នុង​រយៈ​ពេល​យូរ។ ការគោរពខ្លួនឯងចំពោះបុគ្គលដែលមានលក្ខណៈរសើប ជាក្បួនត្រូវបានគេប៉ាន់ស្មានមិនដល់។ ដើម្បីលាក់បាំងនូវអារម្មណ៍នៃភាពអន់ខ្សោយ និងភាពងាយរងគ្រោះបន្តិចបន្តួចរបស់ពួកគេ ពួកគេមានទំនោរនឹងពាក់របាំងមុខនៃ swagger, ឈ្លើយ, gaiety ។

M. Stenzak-Kures បានបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងកម្រិតនៃការបើកចំហ និងធម្មជាតិនៃការគោរពខ្លួនឯង។ បុគ្គលដែលមានកម្រិតនៃការបើកចំហខ្ពស់មានការគោរពខ្លួនឯងគ្រប់គ្រាន់ ខណៈពេលដែលអ្នកដែលមានកម្រិតនៃការបើកចំហរទាបមានការប៉ាន់ស្មានទាប។ ការខ្វះការជឿទុកចិត្ត ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ នាំឱ្យមានអារម្មណ៍ធ្ងន់ធ្ងរនៃការបាត់បង់ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្ស ភាពឯកោខាងផ្លូវចិត្ត។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការគោរពខ្លួនឯងទាប ការថប់បារម្ភ ការមិនទុកចិត្តពីមនុស្ស ឧបសគ្គខាងក្នុង ភាពមិនចេះទំនាក់ទំនង។ មានភាពជឿជាក់លើខ្លួនឯងមិនគ្រប់គ្រាន់ មនុស្សឯកកោមិនយកចិត្តទុកដាក់ពីរបៀបដែលអ្នកដទៃយល់ឃើញ និងវាយតម្លៃពួកគេ (ដោយការគោរពខ្លួនឯងខ្ពស់) ឬតាមគ្រប់មធ្យោបាយព្យាយាមធ្វើឱ្យពួកគេពេញចិត្ត (ដោយការគោរពខ្លួនឯងទាប)។ នៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដ៏ទៃ មនុស្សឯកកោនិយាយច្រើនអំពីខ្លួនឯង ហើយផ្លាស់ប្តូរប្រធានបទនៃការសន្ទនាញឹកញាប់ជាងអ្នកដទៃ។ ពួកគេមានទំនុកចិត្តតិចតួចលើមនុស្ស លាក់គំនិត និងតែងតែលាក់ពុត។ យន្តការផ្លូវចិត្តដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ការបង្កើតភាពមិនពិត ការភូតកុហក និងការបោកប្រាស់ គឺជាយន្តការការពាររបស់បុគ្គល - សនិទានកម្ម និងការបដិសេធ។ ឧទាហរណ៏មួយគឺករណីនៃការការពារ "ខ្ញុំ" របស់មនុស្សម្នាក់ដែលមាននៅក្នុងការបំភ្លៃឬការបដិសេធការពិតនៃការនិយាយកុហកឬការបោកបញ្ឆោត។ អាកប្បកិរិយាបែបនេះការពារបុគ្គលពីការថយចុះការគោរពខ្លួនឯង "បាត់បង់មុខ" ។ Yu. Shcherbatykh កត់សម្គាល់ថា ម្យ៉ាងវិញទៀត ការការពារផ្លូវចិត្ត រួមចំណែកដល់ការសម្របខ្លួនរបស់មនុស្សទៅនឹងពិភពលោករបស់គាត់ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត វាធ្វើឱ្យការសម្របខ្លួនទៅនឹងមជ្ឈដ្ឋានខាងក្រៅកាន់តែអាក្រក់ រួមទាំងសង្គម បរិស្ថានផងដែរ។

អ្នកបោកបញ្ឆោតរោគវិទ្យាដឹងថាពួកគេកំពុងនិយាយកុហក ប៉ុន្តែពួកគេមិនអាចគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេបានទេ។ K. Leonhard សំដៅលើអ្នកភូតកុហករោគសាស្ត្រដែលជាប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលសង្កត់សំឡេង។ គាត់ជឿថានៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយមនុស្សបែបនេះវាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការ "ធ្លាក់សម្រាប់នុយ" ។ ចម្លើយដែលអ្នកទទួលបាននៅក្នុងករណីភាគច្រើនមិនអាចជឿទុកចិត្តបានទេ៖ បាតុករបង្ហាញខ្លួនឯងថាខុសពីអ្វីដែលគាត់ពិតជា។ មនុស្សបែបនេះក្បត់ខ្លឹមសារ hystery របស់ពួកគេជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ: អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបំផ្លើសជាមួយពួកគេ - ការបង្ហាញនៃអារម្មណ៍, ទឹកមុខ, កាយវិការនិងសំនៀង។ ប៉ុន្តែអ្នកបោកបញ្ឆោតខាងរោគសាស្ត្រអាចលាក់នូវអាកប្បកិរិយារំខាននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបង្ហាញដោយពួកគេដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាដោយមានជំនួយពីអាកប្បកិរិយាស្ងប់ស្ងាត់មនុស្សម្នាក់អាចទទួលបានទំនុកចិត្ត។ នៅពេលណាមួយ ពួកគេអាចផ្លាស់ប្តូរចំណេះដឹងអំពីព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយចេញពីចិត្តរបស់ពួកគេ ហើយប្រសិនបើចាំបាច់ ចូរចងចាំអំពីវា។ វាអាចទៅរួចដែលថាបុគ្គលទាំងនេះអាចភ្លេចនូវអ្វីដែលពួកគេបានបណ្តេញចេញពីចិត្តរបស់ពួកគេអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ គ្មានឆ្ងល់ទេ លោក Montaigne បាននិយាយថា គ្រោះថ្នាក់ដ៏ធំបំផុតសម្រាប់អ្នកកុហកដែលខ្លាចការប៉ះពាល់គឺការមានការចងចាំមិនល្អ។

V.T. Kondrashenko ជឿថា ក្មេងជំទង់ដែលមានភាពច្របូកច្របល់ មានទំនោរកុហក និងស្រមើស្រមៃ ដើម្បីដាក់ខ្លួននៅក្នុងពន្លឺដ៏ល្អបំផុត។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ការស្រមើស្រមៃនៃសារធាតុ hysteroids មានខ្លឹមសារល្អ ប៉ុន្តែពេលខ្លះវាក៏អាចមានពណ៌នៃសង្គមព្រហ្មទណ្ឌផងដែរ។ ការចោទប្រកាន់ខ្លួនឯងក្នុងចំណោមមនុស្សវ័យជំទង់ដែលមានចរិតលក្ខណៈ hysterical គឺជាបាតុភូតធម្មតាមួយ។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីមើលទៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ "មិនស្តង់ដារ" ធ្វើឱ្យពួកគេស្ទើរតែគ្រប់ពេលវេលាដើម្បីដើរតួមួយចំនួន (ល្ខោន, ការក្លែងបន្លំ) ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមិនទាន់ពេញវ័យ អារម្មណ៍មិនទាន់ពេញវ័យ ជាមួយនឹងមហិច្ឆតា និងមោទនភាពហួសហេតុ ស្ថិតនៅក្នុងការខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីលេចធ្លោ ដើម្បីដាស់អារម្មណ៍អ្នកដ៏ទៃ។ ពួកគេរងទុក្ខពីការបោកបញ្ឆោតដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដែលត្រូវបានកំណត់ចំពោះការបំផ្លើសគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត ក្មេងស្រីងាកទៅរកការកុហកបែបនេះ។ ពួកគេភាគច្រើននៅពេលដែលពួកគេចាស់ទុំ កម្ចាត់ចំណុចខ្វះខាតនេះ។

Machiavellianism ជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្លុះបញ្ចាំងពីបំណងប្រាថ្នា និងចេតនារបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការរៀបចំមនុស្សផ្សេងទៀតនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ Machiavellian តែងតែរៀបចំដោយមនសិការ និងដើម្បីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់មិនមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសចំពោះវិធីដែលគាត់ប្រព្រឹត្តនោះទេ ប៉ុន្តែជាជាងប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេដោយមានការយល់ព្រម គឺមិនឃើញអ្វីដែលប្រមាថចំពោះពួកគេ។ សមាសធាតុផ្លូវចិត្តសំខាន់ៗនៃលទ្ធិ Machiavellianism ជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺ៖ 1) ជំនឿលើប្រធានបទដែលនៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ពួកគេអាចនិងសូម្បីតែត្រូវរៀបចំ។ 2) ការកាន់កាប់ជំនាញជំនាញជាក់លាក់នៃឧបាយកល។ E. Shosrom ចង្អុលបង្ហាញថានៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គ្រូ មនុស្សម្នាក់អាចរកឃើញលក្ខណៈខាងក្រៅដែលរួមចំណែកដល់ការបង្កើតទំនោរនៃឧបាយកល៖ វត្តមាននៃក្របខ័ណ្ឌតឹងរ៉ឹងដែលកំណត់ដោយច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅសាលា និងស្តង់ដារបង្រៀន ការត្រួតពិនិត្យថេរ សិស្សជាមធ្យម ការបែងចែកពួកគេ។ ទៅជាពីរ បីនាក់ សិស្សល្អ សិស្សពូកែ។ L.I. Ryumshina កំណត់លក្ខណៈនៃឧបាយកលថាជាល្បែងម្ខាង នៅពេលដែលគោលដៅ និងច្បាប់ត្រូវបានស្គាល់សម្រាប់តែដៃគូម្នាក់ ហើយមួយទៀតគឺមិនស្គាល់ពួកគេទាំងស្រុង។ E.L. Dotsenko ញែកចេញនូវសេចក្តីត្រូវការខាងសរសៃប្រសាទ និងដំណើរការនិចលភាព (លក្ខណៈពិសេស ទម្លាប់។ល។) ក្នុងចំណោមប្រភពនៃឧបាយកលបុគ្គល។ អ្នករៀបចំបង្កើតកំហុសដ៏សោកនាដកម្មមួយ នៅពេលដែលគាត់ជំនួសការប្រាស្រ័យទាក់ទងផ្ទាល់ខ្លួនពិតប្រាកដជាមួយនឹងការលេងឥតប្រយោជន៍ និងតណ្ហារបស់មនុស្សផ្សេងទៀត។ ឧបាយកលគ្រាន់តែសង្កេតមើលពីខាងក្រៅពីរបៀបដែលមនុស្សដែលគាត់កំពុងព្យាយាមគ្រប់គ្រងជាវត្ថុមួយ ទោះបីជាមានចលនាក៏ដោយ ប្រតិកម្មទៅនឹង "sipping" នៃ "ខ្សែស្រឡាយ" ជាក់លាក់នៃព្រលឹង។ Erich Fromm ប្រៀបធៀបអ្នករៀបចំជាមួយមនុស្សយន្ត ដោយសារគាត់ត្រូវបានផ្តល់ដោយចរិតអមនុស្សធម៌ ភាពឃោរឃៅ ដែលនាំទៅដល់ការផ្តាច់ខ្លួនពីខ្លួនឯងដោយ schizoid ។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយឧបាយកលគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការបង្ហាញដោយខ្លួនឯង (ឬការគ្រប់គ្រងការចាប់អារម្មណ៍)។ ការបង្ហាញខ្លួនឯងជាធម្មតាត្រូវបានយល់ថាជាអាកប្បកិរិយាប្រកបដោយចេតនា និងដឹងខ្លួនក្នុងគោលបំណងបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍ជាក់លាក់ចំពោះខ្លួនឯងក្នុងចំណោមអ្នកដ៏ទៃដោយប្រើយុទ្ធសាស្ត្រ និងកលល្បិចផ្សេងៗ។ យោងតាមលោក D. Myers "ការបង្ហាញខ្លួនឯងគឺជាទង្វើនៃការបញ្ចេញមតិខ្លួនឯង និងអាកប្បកិរិយាដែលមានគោលបំណងបង្កើតចំណាប់អារម្មណ៍អំណោយផល ឬចំណាប់អារម្មណ៍ដែលទាក់ទងទៅនឹងឧត្តមគតិរបស់នរណាម្នាក់"។

I.A. Tserkovnaya ស៊ើបអង្កេតយ៉ាងហ្មត់ចត់បំផុតអំពីកត្តាកំណត់ផ្ទាល់ខ្លួននៃការកុហក។ នាងបានលាតត្រដាងថា ការបោកបញ្ឆោត ជាលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គល បង្ហាញពីលក្ខណៈស្មុគ្រស្មាញនៃទំនាក់ទំនងជាមួយនឹងលក្ខណៈផ្លូវចិត្ត-សរីរវិទ្យា ផ្លូវចិត្ត សង្គម និងផ្លូវចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ដោយផ្អែកលើគោលការណ៍នៃ dichotomy នាងបានពិចារណាសមាសធាតុបុគ្គលនៃការបោកបញ្ឆោត: ergicity (ការបង្ហាញមិនពិតនៃសកម្មភាព, ប្រសិទ្ធភាព, ខិតខំដើម្បីឱ្យប្រសើរជាងអ្នកដទៃ) / ergicity (ការបដិសេធមិនពិត, ខ្វះឯករាជ្យភាព, អកម្ម); ភាពរឹងមាំ (ការបង្ហាញមិនពិតនៃអារម្មណ៍វិជ្ជមាន) / asthenicity (ការបដិសេធមិនពិតនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន); ផ្ទៃក្នុង (ការបង្ហាញមិនពិតនៃការរិះគន់ខ្លួនឯង) / ភាពខាងក្រៅ (ការបដិសេធមិនពិតនៃការពឹងផ្អែកលើមនុស្សផ្សេងទៀតឬកាលៈទេសៈ); sociocentricity (ការបង្ហាញមិនពិតនៃបំណងប្រាថ្នាចង់នៅក្នុងចំណោមមនុស្ស) / egocentricity (ការបដិសេធមិនពិតនៃភាពមិនសំខាន់របស់មនុស្សម្នាក់បំណងប្រាថ្នាដើម្បីជៀសវាងការដាក់ទណ្ឌកម្ម); អត្ថន័យ (ការបង្ហាញមិនពិតនៃឯករាជ្យភាពនៅពេលធ្វើការសម្រេចចិត្ត) / ការយល់ដឹង (ការបដិសេធមិនពិតនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ): កម្មវត្ថុ (ការផ្តោតអារម្មណ៍មិនពិតលើលទ្ធផលសង្គម / ប្រធានបទ (ការបដិសេធមិនពិតនៃសារៈសំខាន់នៃលទ្ធផលផ្ទាល់ខ្លួន។

ការសិក្សាផ្នែកចិត្តសាស្រ្តបង្ហាញថា មនុស្សដែលមានភាពធន់នឹងភាពតានតឹងទាប បង្កើនការថប់បារម្ភ សរសៃប្រសាទ និងអ្នកដែលងាយនឹងប្រព្រឹត្តអំពើប្រឆាំងសង្គមគឺទំនងជានិយាយកុហក។ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយស្មោះត្រូវបានរារាំងដោយការថប់បារម្ភ ដែលបង្ហាញពីធាតុផ្សំនៃការសង្ស័យ ការភ័យខ្លាចដែលគ្មានមូលដ្ឋាន និងជាកត្តារារាំង។ ការ​ថប់​បារម្ភ​ធ្វើ​ឱ្យ​ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​មាន​លក្ខណៈ​អន់​ថយ កាត់​បន្ថយ និង​ម្ខាង។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរវាមិនត្រូវបានគេកត់សំគាល់ថាកម្រិតនៃភាពវៃឆ្លាតនិងការអប់រំរបស់មនុស្សប៉ះពាល់ដល់ភាពញឹកញាប់នៃការកុហកដែលគាត់និយាយនោះទេប៉ុន្តែការសិក្សាមួយចំនួន (I. Kruger) សង្កត់ធ្ងន់ថាទំនាក់ទំនងបែបនេះមាន។ ពិន្ទុនៃការថប់បារម្ភកាន់តែខ្ពស់ ក្មេងជំទង់ច្រើនតែបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃការកុហកការពារខ្លួនដោយគ្មានលទ្ធផលមិនល្អ ការកុហកដោយស្ងៀមស្ងាត់ និងការកុហកដោយមិនដឹងខ្លួន។ ខាងក្រៅមានទំនោរនិយាយកុហកច្រើនជាងខាងក្នុង។

រួមជាមួយនឹងលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួននៃប្រធានបទនៃការទំនាក់ទំនង កត្តាស្ថានភាពបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជំនាន់ និងការយល់ដឹងអំពីការកុហក។ អាស្រ័យលើស្ថានភាព លើបរិបទនៃការទំនាក់ទំនង លើលក្ខណៈនៃកត្តាទីបី ការកុហកអាចត្រូវបានគេហៅថាកុហក និងជាការកុហក ឬបន្លំខ្លួនថាជាការកុហក ឬចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវ គួរឱ្យចង់បាន និងយុត្តិធម៌។ V.V. Znakov ជឿជាក់ថាប៉ារ៉ាម៉ែត្រសំខាន់មួយនៃបរិយាកាសសង្គមគឺកម្រិតនៃការគាំទ្រតាមស្ថានភាពធម្មតាដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកកុហក។ មនុស្សផ្សេងគ្នាយល់ការពិត និងកុហកផ្សេងគ្នា។ លើសពីនេះ ភាពស្មោះត្រង់របស់មនុស្សមិនត្រឹមតែអាស្រ័យទៅលើបុគ្គលប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជារឿយៗអាស្រ័យលើកត្តាសង្គម។ អ្នកអាចជាមនុស្សស្មោះត្រង់ជាគោលការណ៍ ប៉ុន្តែនៅក្នុងស្ថានភាពនៃជម្រើសជីវិត - ហើយថ្ងៃនេះពួកគេតឹងតែងណាស់ - ធ្វើសកម្មភាពមិនស្មោះត្រង់។ ទាំងការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត និងជីវិតពិតបង្ហាញថា មិនមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់រវាងការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីការពិត និងការធ្វើតាមវានៅក្នុងករណីជាក់លាក់នោះទេ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយថាមានស្ថានភាពដែលការកុហកស្ទើរតែទាំងស្រុងដោយសារតែកាលៈទេសៈ ហើយការទទួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ត្រូវបានដាក់លើមនុស្សដែលកុហក។

ដូច្នេះតម្រូវការ សមត្ថភាព និងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សនិយាយកុហកត្រូវបានកំណត់ដោយសង្គម-ប្រជាសាស្រ្ត កត្តាស្ថានភាព លក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គល។ ការបំភ្លៃព័ត៌មានអំពីខ្លួនឯងត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយភាពខាងក្រៅ ការបង្ហាញភាពអស្ថិរភាពចំពោះភាពតានតឹង ការបង្កើនការថប់បារម្ភ និងសរសៃប្រសាទ ការខ្មាស់អៀន និងការសង្ស័យលើខ្លួនឯង ជម្លោះផ្ទៃក្នុង និងការគោរពខ្លួនឯងទាប។ កង្វះការជឿទុកចិត្តទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនាំឱ្យមានភាពឯកោខាងផ្លូវចិត្ត។