ចលនាសាសនានិងនយោបាយនៃសតវត្សទី 17 ដែលជាលទ្ធផលដែលផ្នែកមួយនៃអ្នកជឿដែលមិនទទួលយកការកែទម្រង់របស់អយ្យកោ Nikon ដែលបានបំបែកចេញពីវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីត្រូវបានគេហៅថា schism ។

ផងដែរនៅឯសេវាដ៏ទេវភាពជំនួសឱ្យការច្រៀង "Alleluia" ពីរដងវាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យច្រៀងបីដង។ ជំនួសឱ្យការបិទបាំងព្រះវិហារបរិសុទ្ធអំឡុងពេលពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងពិធីមង្គលការក្រោមព្រះអាទិត្យ ការគូសរង្វង់ប្រឆាំងនឹងព្រះអាទិត្យត្រូវបានណែនាំ។ ជំនួសឱ្យ prosphora ប្រាំពីរ prosphora ប្រាំត្រូវបានបម្រើនៅពិធីបុណ្យ។ ជំនួសឱ្យឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុច ពួកគេបានចាប់ផ្តើមប្រើចង្អុលបួន និងប្រាំមួយចំណុច។ ដោយ​ការ​ប្រៀប​ធៀប​នឹង​អត្ថបទ​ភាសា​ក្រិច ជំនួស​ឱ្យ​ព្រះ​នាម​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ ព្រះ​យេស៊ូ នោះ​អយ្យកោ​បាន​បញ្ជា​ឱ្យ​ព្រះ​យេស៊ូវ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ក្នុង​សៀវភៅ​ដែល​ទើប​បោះពុម្ព​ថ្មីៗ។ នៅក្នុងសមាជិកទីប្រាំបីនៃ Creed ("នៅក្នុងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៃព្រះអម្ចាស់ពិត") បានដកពាក្យ "ពិត" ។

ការច្នៃប្រឌិតត្រូវបានអនុម័តដោយក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារនៃឆ្នាំ 1654-1655 ។ ក្នុងកំឡុងឆ្នាំ 1653-1656 សៀវភៅសូត្រដែលបានកែ ឬបកប្រែថ្មីត្រូវបានបោះពុម្ពនៅរោងពុម្ព។

ការមិនពេញចិត្តរបស់ប្រជាជនត្រូវបានបង្កឡើងដោយវិធានការហឹង្សា ដោយមានជំនួយពីលោកអយ្យកោ Nikon ណែនាំសៀវភៅ និងពិធីសាសនាថ្មីឱ្យប្រើប្រាស់។ សមាជិកមួយចំនួននៃ Circle of Zealots of Piety គឺជាមនុស្សដំបូងដែលនិយាយចេញសម្រាប់ "ជំនឿចាស់" ប្រឆាំងនឹងកំណែទម្រង់ និងសកម្មភាពរបស់បុព្វបុរស។ Archpriests Avvakum និង Daniil បាន​ដាក់​កំណត់​ត្រា​មួយ​ទៅ Tsar ក្នុង​ការ​ការពារ​ការ​លើក​ម្រាម​ដៃ​ពីរ​និង​អំពី​ការ​ក្រាប​កំឡុង​ពេល​សេវា​ដ៏​ទេវភាព​និង​ការ​អធិស្ឋាន​។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានចាប់ផ្តើមជជែកវែកញែកថា ការណែនាំនៃការកែតម្រូវយោងទៅតាមគំរូក្រិកធ្វើឱ្យខូចជំនឿពិត ចាប់តាំងពីសាសនាចក្រក្រិកបានចាកចេញពី "ការគោរពបូជាពីបុរាណ" ហើយសៀវភៅរបស់វាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងរោងពុម្ពកាតូលិក។ លោក Ivan Neronov បាននិយាយប្រឆាំងនឹងការពង្រឹងអំណាចរបស់បុព្វបុរស និងសម្រាប់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃការគ្រប់គ្រងព្រះវិហារ។ ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាង Nikon និងអ្នកការពារនៃ "ជំនឿចាស់" បានកើតឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ Avvakum, Ivan Neronov និងគូប្រជែងដទៃទៀតនៃកំណែទម្រង់ត្រូវបានបៀតបៀនយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ សុន្ទរកថារបស់អ្នកការពារនៃ "ជំនឿចាស់" បានទទួលការគាំទ្រនៅក្នុងស្រទាប់ផ្សេងៗនៃសង្គមរុស្ស៊ីចាប់ពីអ្នកតំណាងបុគ្គលនៃវណ្ណៈអភិជនខ្ពស់បំផុតដល់កសិករ។ ក្នុងចំណោមមហាជន ការឆ្លើយតបដ៏រស់រវើកមួយត្រូវបានរកឃើញដោយធម្មទេសនារបស់ schismatics អំពីការចាប់ផ្តើមនៃ "ពេលវេលាបញ្ចប់" អំពីការចូលនៃមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដដែល tsar បុព្វបុរសនិងអាជ្ញាធរទាំងអស់បានចោទប្រកាន់ថាបានក្រាបចុះហើយអនុវត្ត។ ឆន្ទៈរបស់គាត់។

វិហារ Great Moscow នៃឆ្នាំ 1667 ជាអ្នកដែលមិនគោរពសាសនា (excommunicated) ដែលបន្ទាប់ពីការដាស់តឿនម្តងហើយម្តងទៀត បានបដិសេធមិនទទួលយកពិធីថ្មី និងសៀវភៅដែលបានបោះពុម្ពថ្មី ហើយក៏បានបន្តស្តីបន្ទោសព្រះវិហារដោយចោទប្រកាន់ថាវាខុសឆ្គង។ វិហារក៏បានដកហូត Nikon ពីឋានៈបុព្វបុរសរបស់គាត់។ អយ្យកោដែលត្រូវបានបណ្តេញចេញត្រូវបានបញ្ជូនទៅពន្ធនាគារ - ដំបូងទៅ Ferapontov ហើយបន្ទាប់មកទៅវត្ត Kirillo Belozersky ។

ដោយមានការចាប់អារម្មណ៍ចំពោះការអធិប្បាយអំពីវិចារណកថា អ្នកក្រុងជាច្រើន ជាពិសេសពួកកសិករបានភៀសខ្លួនទៅកាន់ព្រៃក្រាស់នៃតំបន់វ៉ុលកា និងភាគខាងជើង ទៅជាយក្រុងភាគខាងត្បូងនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី និងនៅបរទេស បានបង្កើតសហគមន៍របស់ពួកគេនៅទីនោះ។

ពីឆ្នាំ 1667 ដល់ឆ្នាំ 1676 ប្រទេសនេះត្រូវបានលូកលាន់ក្នុងកុបកម្មនៅក្នុងរដ្ឋធានី និងនៅជាយក្រុង។ បន្ទាប់មកនៅឆ្នាំ 1682 កុប្បកម្ម Streltsy បានចាប់ផ្តើមដែលក្នុងនោះ schismatics បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ វិចារណកថាបានវាយប្រហារវត្តអារាម ប្លន់ព្រះសង្ឃ និងរឹបអូសព្រះវិហារ។

ផលវិបាកដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៃការបំបែកគឺការដុត - ការដុតខ្លួនឯងដ៏ធំ។ របាយការណ៍ដំបូងបំផុតរបស់ពួកគេមានតាំងពីឆ្នាំ 1672 នៅពេលដែលមនុស្ស 2,700 នាក់បានដុតខ្លួនឯងនៅក្នុងវត្ត Paleostrovsky ។ ពីឆ្នាំ 1676 ដល់ 1685 យោងតាមព័ត៌មានដែលបានចងក្រង មនុស្សប្រហែល 20,000 នាក់បានស្លាប់។ ការដុតខ្លួនឯងបានបន្តរហូតដល់សតវត្សទី 18 ហើយក្នុងករណីខ្លះនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ។

លទ្ធផលសំខាន់នៃការបំបែកគឺការបែងចែកព្រះវិហារជាមួយនឹងការបង្កើតសាខាពិសេសនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ - អ្នកជឿចាស់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 18 មានចរន្តផ្សេងៗគ្នានៃអ្នកជឿចាស់ដែលបានទទួលឈ្មោះ "ការពិភាក្សា" និង "ការយល់ព្រម" ។ អ្នកជឿចាស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជាបព្វជិត និងមិនមែនបូជាចារ្យ។ បូជាចារ្យបានទទួលស្គាល់តម្រូវការសម្រាប់បព្វជិតនិងសាក្រាម៉ង់ព្រះវិហារទាំងអស់ពួកគេត្រូវបានតាំងលំនៅនៅក្នុងព្រៃ Kerzhensky (ឥឡូវនេះទឹកដីនៃតំបន់ Nizhny Novgorod) តំបន់ Starodubye (ឥឡូវជាតំបន់ Chernigov ប្រទេសអ៊ុយក្រែន) Kuban (ដែនដី Krasnodar) ។ , ទន្លេដុន។

Bespopovtsy រស់នៅភាគខាងជើងនៃរដ្ឋ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់បូជាចារ្យនៃការតែងតាំងមុនវិវាទពួកគេបានបដិសេធបូជាចារ្យនៃការតែងតាំងថ្មីដូច្នេះពួកគេបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាជាបូជាចារ្យ។ សាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងការប្រែចិត្ត និងសេវាកម្មសាសនាចក្រទាំងអស់ លើកលែងតែសម្រាប់ពិធីបូជា ត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកកាន់សាសនាដែលបានជាប់ឆ្នោត។

អយ្យកោ Nikon មិនមានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើអ្នកជឿចាស់ទេ - ចាប់ពីឆ្នាំ 1658 រហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1681 គាត់បានស្ម័គ្រចិត្តជាលើកដំបូងហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងការនិរទេសដោយបង្ខំ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 អ្នកប្រាជ្ញខ្លួនឯងបានចាប់ផ្តើមព្យាយាមចូលទៅជិតព្រះវិហារ។ នៅថ្ងៃទី 27 ខែតុលា ឆ្នាំ 1800 នៅប្រទេសរុស្ស៊ី ជំនឿរួមមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រឹត្យរបស់អធិរាជប៉ូល ជាទម្រង់នៃការបង្រួបបង្រួមអ្នកជឿចាស់ជាមួយនឹងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។

អ្នកជឿចាស់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបម្រើយោងទៅតាមសៀវភៅចាស់ និងគោរពតាមពិធីចាស់ ក្នុងចំណោមនោះ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងការម្រាមដៃពីរ ប៉ុន្តែបព្វជិតគ្រិស្តអូស្សូដក់បានធ្វើការគោរពបូជា និងពិធី។

នៅខែកក្កដាឆ្នាំ 1856 ដោយក្រឹត្យរបស់អធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី 2 ប៉ូលីសបានបិទអាសនៈនៃ Pokrovsky និងវិហារដើមនៃទីបញ្ចុះសព Rogozhsky ចាស់ជឿនលឿននៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ហេតុផលគឺការបរិហារថាពិធីបុណ្យបូជាត្រូវបានប្រារព្ធយ៉ាងឱឡារិកនៅក្នុងព្រះវិហារ "ល្បួង" អ្នកស្មោះត្រង់នៃព្រះវិហារ synodal ។ សេវាដ៏ទេវភាពត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងផ្ទះអធិស្ឋានឯកជននៅក្នុងផ្ទះរបស់អ្នកជំនួញនិងអ្នកផលិតនៃរដ្ឋធានី។

នៅថ្ងៃទី 16 ខែមេសាឆ្នាំ 1905 នៅមុនថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ទូរលេខពីនីកូឡាសទី 2 បានមកដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូដោយអនុញ្ញាតឱ្យ "បោះពុម្ពអាសនៈនៃវិហារសាសនាចាស់នៃទីបញ្ចុះសព Rogozhsky" ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ ថ្ងៃទី 17 ខែមេសា អធិរាជ "ក្រឹត្យស្តីពីការអត់ឱនខាងសាសនា" ត្រូវបានប្រកាសឱ្យប្រើ ដែលធានាសេរីភាពខាងសាសនាដល់អ្នកជឿចាស់។

នៅឆ្នាំ 1929 អយ្យកោ Holy Synod បានបង្កើតដំណោះស្រាយចំនួនបី:

- "នៅលើការទទួលស្គាល់ពិធីចាស់របស់រុស្ស៊ីថាជាការសន្សំដូចជាពិធីថ្មីនិងស្មើនឹងពួកគេ";

- "នៅលើការបដិសេធ និង imputation ដូចជាប្រសិនបើមិនមែនជាអតីត, នៃការបញ្ចេញមតិ reprehensible ទាក់ទងទៅនឹងពិធីចាស់, និងជាពិសេសទៅម្រាមដៃពីរ";

- "នៅលើការលុបបំបាត់ការស្បថនៃវិហារទីក្រុងម៉ូស្គូនៃឆ្នាំ 1656 និងក្រុមប្រឹក្សាទីក្រុងម៉ូស្គូដ៏អស្ចារ្យនៃឆ្នាំ 1667 បានដាក់ដោយពួកគេនៅលើពិធីចាស់របស់រុស្ស៊ីនិងនៅលើគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងពួកគេហើយដើម្បីពិចារណាពាក្យសម្បថទាំងនេះដូចជាពួកគេមិនត្រូវបានគេ។ "

ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានឆ្នាំ 1971 បានអនុម័តដំណោះស្រាយចំនួន 3 នៃ Synod ឆ្នាំ 1929 ។

នៅថ្ងៃទី 12 ខែមករា ឆ្នាំ 2013 នៅក្នុងវិហារ Assumption នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ វិមានក្រឹមឡាំង ដោយមានការប្រសិទ្ធពរពីលោកអយ្យកោ Kirill ដែលជាទីសក្ការៈបូជាលើកដំបូងបន្ទាប់ពីការបែកបាក់គ្នាយោងទៅតាមពិធីបុរាណត្រូវបានប្រារព្ធ។

សម្ភារៈត្រូវបានរៀបចំដោយផ្អែកលើព័ត៌មានពីប្រភពបើកចំហក្នុង

ក្មេងជំនាន់ក្រោយគ្រិស្តអូស្សូដក់បច្ចុប្បន្ន ប្រហែលជាមានការភ្ញាក់ផ្អើល យល់ឃើញពីគោលគំនិតនៃអ្នកជឿចាស់ អ្នកជឿចាស់ ហើយសូម្បីតែច្រើនទៀតនោះ មិនបានស្វែងយល់ពីអ្វីដែលជាភាពខុសគ្នារវាងអ្នកជឿចាស់ និងអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់នោះទេ។

អ្នកគាំទ្រនៃរបៀបរស់នៅដែលមានសុខភាពល្អកំពុងសិក្សាពីជីវិតរបស់ពួកឥសីសម័យទំនើបដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃគ្រួសារ Lykov ដែលរស់នៅឆ្ងាយពីអារ្យធម៌រហូតដល់ 50 ឆ្នាំរហូតដល់អ្នកភូគព្ភវិទូបានរកឃើញពួកគេនៅចុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទីចុងក្រោយ។ ហេតុអ្វីបានជាគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនផ្គាប់ចិត្តអ្នកជឿចាស់?

អ្នកជឿចាស់ - ពួកគេជានរណា

សូមធ្វើការកក់ទុកភ្លាមៗថា អ្នកជឿចាស់គឺជាមនុស្សដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៅសម័យមុន Nikon ហើយអ្នកជឿចាស់គោរពបូជាព្រះមិនពិតដែលមាននៅក្នុងសាសនាប្រជាប្រិយមុនការមកដល់នៃគ្រិស្តសាសនា។ Canons នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់, ដូចដែលអរិយធម៌បានអភិវឌ្ឍ, ត្រូវបានកែប្រែបន្តិច។ សតវត្សទី 17 បាននាំមកនូវការបំបែកនៅក្នុង Orthodoxy បន្ទាប់ពីការណែនាំនៃការច្នៃប្រឌិតដោយអយ្យកោ Nikon ។

តាមក្រឹត្យរបស់សាសនាចក្រ ពិធី និងទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ អ្នកដែលមិនយល់ស្របទាំងអស់ត្រូវបានធ្វើឱ្យស្លេកស្លាំង ហើយការបៀតបៀនអ្នកកាន់តាមជំនឿចាស់បានចាប់ផ្តើម។ អ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទំលាប់មុន Nikonian បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាអ្នកជឿចាស់ប៉ុន្តែ គ្មាន​ការ​រួបរួម​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​ទេ។

អ្នកជឿចាស់គឺជាអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃចលនាគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី

ដោយការបៀតបៀនដោយក្រុមជំនុំផ្លូវការ អ្នកជឿបានចាប់ផ្តើមតាំងទីលំនៅនៅស៊ីបេរី តំបន់វ៉ុលកា និងសូម្បីតែនៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋផ្សេងទៀតដូចជា ទួរគី ប៉ូឡូញ រូម៉ានី ចិន បូលីវី និងអូស្ត្រាលី។

ជីវិតបច្ចុប្បន្នរបស់អ្នកជឿចាស់ និងប្រពៃណីរបស់ពួកគេ។

ការតាំងទីលំនៅដែលបានរកឃើញរបស់អ្នកជឿចាស់នៅឆ្នាំ 1978 បានធ្វើឱ្យលំហទាំងមូលនៃសហភាពសូវៀតនៅពេលនោះ។ មនុស្សរាប់លាននាក់ "ជាប់គាំង" តាមទូរទស្សន៍ដើម្បីមើលផ្លូវរបស់ពួកឥសី ដែលមិនមានការផ្លាស់ប្តូរច្រើនទេ ចាប់តាំងពីជំនាន់ជីតា និងជីតារបស់ពួកគេ។

បច្ចុប្បន្ននេះមានការតាំងទីលំនៅជាច្រើនរយនៃអ្នកជឿចាស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ អ្នកជឿចាស់ខ្លួនឯងបង្រៀនកូន ៗ ចាស់ជរានិងឪពុកម្តាយគោរពជាពិសេស។ ការតាំងទីលំនៅទាំងមូលធ្វើការយ៉ាងលំបាកសម្រាប់ម្ហូបអាហារបន្លែនិងផ្លែឈើទាំងអស់ត្រូវបានដាំដុះដោយគ្រួសារភារកិច្ចត្រូវបានចែកចាយយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

ភ្ញៀវចៃដន្យនឹងត្រូវបានទទួលដោយសេចក្តីសប្បុរស ប៉ុន្តែគាត់នឹងញ៉ាំ និងផឹកពីចានដាច់ដោយឡែក ដើម្បីកុំឱ្យខូចសមាជិកសហគមន៍។ ការលាងសម្អាតក្នុងផ្ទះ ការលាងចាន និងលាងចានត្រូវបានអនុវត្តតែជាមួយអណ្តូងទឹក ឬទឹកដែលកំពុងរត់នៅនិទាឃរដូវប៉ុណ្ណោះ។

សាក្រាម៉ង់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។

អ្នកជឿចាស់ព្យាយាមធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ទារកក្នុងរយៈពេល 10 ថ្ងៃដំបូង មុនពេលដែលពួកគេជ្រើសរើសឈ្មោះទារកទើបនឹងកើតដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ត្រូវតែមាននៅក្នុងប្រតិទិន។ ធាតុទាំងអស់សម្រាប់ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានសម្អាតជាច្រើនថ្ងៃមុនពេលសាក្រាម៉ង់នៅក្នុងទឹកដែលកំពុងរត់។ ឪពុកម្តាយមិនមានវត្តមាននៅឯ christening ។

ដោយវិធីនេះ កន្លែងងូតទឹករបស់ពួកឥស្សរិយយសគឺជាកន្លែងមិនស្អាត ដូច្នេះឈើឆ្កាងដែលបានទទួលនៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានយកចេញ ហើយដាក់លើតែបន្ទាប់ពីលាងដោយទឹកស្អាតប៉ុណ្ណោះ។

ពិធីមង្គលការ និងពិធីបុណ្យសព

សាសនាចក្រ Old Believer ហាមប្រាមការរៀបការជាមួយមនុស្សវ័យក្មេងដែលជាសាច់ញាតិរហូតដល់ជំនាន់ទីប្រាំបី ឬដែលត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ "ឈើឆ្កាង" ។ ពិធីមង្គលការធ្វើឡើងនៅថ្ងៃណាមួយ លើកលែងតែថ្ងៃអង្គារ និងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។

ពិធីមង្គលការនៅឯអ្នកជឿចាស់

ស្ត្រីដែលរៀបការហើយមិនចាកចេញពីផ្ទះដោយគ្មានក្បាល។

ពិធីបុណ្យសពមិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍ពិសេសទេ អ្នកជឿចាស់មិនមានការកាន់ទុក្ខទេ។ សាកសព​អ្នក​ស្លាប់​ត្រូវ​បាន​លាង​សម្អាត​ដោយ​មនុស្ស​ភេទ​ដូចគ្នា​ដែល​ជ្រើសរើស​ពិសេស​ក្នុង​សហគមន៍។ បន្ទះសៀគ្វីត្រូវបានចាក់ចូលទៅក្នុងមឈូសមួយសាកសពត្រូវបានដាក់នៅលើវានិងគ្របដណ្តប់ជាមួយសន្លឹកមួយ។ មឈូសមិនមានគម្របទេ។ បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យសពមិនមានការរំលឹកអ្វីទាំងអស់ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានចែកចាយនៅក្នុងភូមិដើម្បីជាទាន។

ឈើឆ្កាងអ្នកជឿចាស់ និងសញ្ញានៃឈើឆ្កាង

ពិធីសាសនា និងការគោរពបូជាធ្វើឡើងនៅជិតឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុច។

ចំណាំ! មិនដូចប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ វាមិនមានរូបភាពនៃព្រះយេស៊ូវដែលត្រូវបានឆ្កាងនោះទេ។

ក្រៅ​ពី​ឈើ​ឆ្កាង​ធំ ដែល​ព្រះហស្ដ​របស់​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឆ្លាក់​នោះ មាន​ពីរ​ទៀត។ របារឈើឆ្កាងខាងលើតំណាងឱ្យថេប្លេត អំពើបាបត្រូវបានសរសេរនៅលើវា ដែលការកាត់ទោសត្រូវបានឆ្កាង។ បន្ទះតូចទាបគឺជានិមិត្តសញ្ញានៃជញ្ជីងសម្រាប់ថ្លឹងអំពើបាបរបស់មនុស្ស។

អ្នកជឿចាស់ប្រើឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុច

សំខាន់! ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់បច្ចុប្បន្នទទួលស្គាល់សិទ្ធិក្នុងការមានព្រះវិហារ Old Believer ក៏ដូចជាឈើឆ្កាងដោយគ្មានឈើឆ្កាង ជាសញ្ញានៃសាសនាគ្រឹស្ត។

អ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រើព្រះគម្ពីរទំនើប ប៉ុន្តែមានតែគម្ពីរមុននិកាយ ដែលត្រូវបានសិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្នដោយសមាជិកទាំងអស់នៃការតាំងទីលំនៅ។

ភាពខុសគ្នាសំខាន់ពីគ្រិស្តអូស្សូដក់

បន្ថែមពីលើការមិនទទួលស្គាល់ទំនៀមទម្លាប់ និងពិធីសាសនានៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ទំនើប និងភាពខុសគ្នាខាងលើ អ្នកជឿចាស់៖

• ធ្វើតែធ្នូនៅលើផែនដី;
• ពួកគេ​មិន​ទទួល​ស្គាល់​អង្កាំ​ចំនួន ៣៣ ដុំ ដោយ​ប្រើ​កាំជណ្ដើរ ដែល​ក្នុង​នោះ​មាន ១០៩ knots។
• ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកត្រូវបានអនុវត្តដោយការជ្រមុជបីដងនៅក្នុងទឹកជាមួយនឹងក្បាលខណៈពេលដែល sprinkling ត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុង Orthodoxy;
• ឈ្មោះ Jesus ត្រូវបានសរសេរថា Jesus;
• ស្គាល់រូបតំណាងតែពីឈើ និងស្ពាន់ប៉ុណ្ណោះ។

អ្នកជឿចាស់ជាច្រើនបច្ចុប្បន្នកំពុងទទួលយកប្រពៃណីនៃព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃអ្នកជឿចាស់ ដែលត្រូវបានលើកទឹកចិត្តនៅក្នុងសាសនាចក្រផ្លូវការ។

តើអ្នកណាជាអ្នកជឿចាស់?

«ជួយ​ខ្ញុំ​ផង​ព្រះ!»។ សូមអរគុណសម្រាប់ការចូលមើលគេហទំព័ររបស់យើង មុនពេលអ្នកចាប់ផ្តើមសិក្សាព័ត៌មាន សូមជាវសហគមន៍គ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើងនៅលើ Instagram Lord រក្សាទុក និងរក្សាទុក † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. សហគមន៍មានអតិថិជនជាង 55,000 នាក់។

មានពួកយើងជាច្រើននាក់ដែលមានគំនិតដូចគ្នា ហើយយើងកំពុងរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស ប្រកាសការអធិស្ឋាន ការនិយាយរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ការស្នើសុំការអធិស្ឋាន ការបង្ហោះព័ត៌មានមានប្រយោជន៍អំពីថ្ងៃបុណ្យ និងព្រឹត្តិការណ៍គ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងលក្ខណៈទាន់ពេលវេលា... ជាវ។ ទេវតាអាណាព្យាបាលសម្រាប់អ្នក!

អយ្យកោ Nikon នៅសតវត្សទី 17 បានអនុវត្តកំណែទម្រង់ជាបន្តបន្ទាប់ដែលបណ្តាលមកពីតម្រូវការក្នុងការនាំយកសាសនាចក្រទៅជារូបភាពតែមួយនៃការអនុវត្តពិធីសាសនា។ បព្វជិត និងមនុស្សលោកិយមួយចំនួនមិនទទួលយកការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះទេ ដោយប្រកាសថាពួកគេកំពុងងាកចេញពីទំនៀមទម្លាប់ចាស់ ហើយបានដាក់រហ័សនាមការច្នៃប្រឌិតរបស់ Nikon ថា "អំពើពុករលួយនៃជំនឿ" ។ ពួក​គេ​បាន​ប្រកាស​ថា ពួក​គេ​ចង់​រក្សា​ប្រពៃណី និង​លក្ខន្តិកៈ​ក្នុង​ការ​គោរព​បូជា​ពី​អតីតកាល។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាវានឹងពិបាកណាស់សម្រាប់អ្នកដែលមិនទាន់ចាប់ផ្តើមដើម្បីសម្គាល់អ្នកជឿចាស់ពីអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ពីព្រោះភាពខុសគ្នារវាងជំនឿថ្មីនិងចាស់គឺមិនមានច្រើនទេ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ អ្នកអាចរៀនអំពីអ្វីដែលអ្នកជឿចាស់គឺ របៀបដែលអ្នកជឿចាស់ខុសពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតរបស់មនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់។

អ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ គឺជាគ្រិស្តបរិស័ទដែលទទួលយកការបង្រៀនដែលដាក់ចេញដោយវិហារគ្រឹស្តសាសនា។

ម៉្យាងវិញទៀត អ្នកជឿចាស់ គឺជាអ្នកជឿដែលមានបំណងចង់ចាកចេញពីព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា ដោយសារការមិនយល់ស្របនឹងកំណែទម្រង់ដែលលោកអយ្យកោ Nikon បានធ្វើ។

អ្នកជំនាញក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រព្រះវិហារបានបង្កើតនូវលក្ខណៈពិសេសប្លែកៗជាច្រើននៃអ្នកជឿចាស់ពីគ្រិស្តសាសនិកសាមញ្ញដែលមានជំនឿលើបញ្ហានៃការធ្វើពិធីថ្វាយបង្គំ និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗ ការអាន និងការបកស្រាយបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ បញ្ហាប្រចាំថ្ងៃ និងរូបរាងផងដែរ។

គួរកត់សំគាល់ថា អ្នកជឿចាស់មានភាពខុសប្លែកគ្នា ពោលគឺមានចរន្តផ្សេងៗក្នុងចំណោមពួកគេ ដែលបង្ហាញពីភាពខុសគ្នាមួយចំនួន ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នៃជំនឿចាស់រួចទៅហើយ។

ចូរយើងពិនិត្យមើលឱ្យកាន់តែច្បាស់អំពីរបៀបដែលអ្នកជឿចាស់ខុសគ្នាពីគ្រិស្តអូស្សូដក់៖

• វា​មាន ប៉ុន្តែ​រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ វា​ជា​ការ​រីករាយ​សម្រាប់​អ្នក​ជឿ​ចាស់​ក្នុង​ការ​ប្រើ​ទម្រង់​និមិត្តសញ្ញា​គ្រីស្ទាន។ វាជាក្បួនមានចុងប្រាំបី ហើយឈើឆ្កាងតូចៗពីរទៀតត្រូវបានបន្ថែមទៅឈើឆ្កាងធម្មតារបស់យើង ដោយកាត់ពីខាងក្រោម និងត្រង់ពីខាងលើ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងតាមការស្រាវជ្រាវ អ្នកជឿចាស់ខ្លះក៏ទទួលស្គាល់ទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃឈើឆ្កាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែរ។
• ធ្នូ។ មិនដូចគ្រិស្តបរិស័ទធម្មតាទេ អ្នកជឿចាស់ទទួលស្គាល់តែធ្នូនៅលើផែនដី ចំណែកអ្នកក្រោយគេប្រើធ្នូចង្កេះ។
• របៀបទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ Nikon ក្នុងអំឡុងពេលនៃកំណែទម្រង់ព្រះវិហាររបស់គាត់ បានដាក់បម្រាមមួយ ដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលបុណ្យជ្រមុជដោយម្រាមដៃពីរ តាមទំនៀមទម្លាប់ចាស់។ ក្រឹត្យមួយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកគ្រប់គ្នាដើម្បីធ្វើសញ្ញានៃម្រាមដៃទាំងបី។ នោះ​គឺ​ត្រូវ​ទទួល​បុណ្យ​ជ្រមុជ​ទឹក​តាម​វិធី​ថ្មី ដោយ​ប្រើ​ម្រាម​ដៃ​បី​ដាក់​ក្នុង​ចង្អុរ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកអ្នកជឿចាស់មិនទទួលយកការផ្តល់នេះទេ ដោយមើលឃើញថានេះជាផ្លែល្វា (ឧទុម្ពរ) ហើយបានបដិសេធទាំងស្រុងក្នុងការធ្វើតាមក្រឹត្យដែលបានណែនាំថ្មី។ អ្នក​ជឿ​ចាស់​រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ធ្វើ​សញ្ញា​នៃ​ឈើ​ឆ្កាង​ដោយ​មាន​ម្រាម​ដៃ​ពីរ ជា​និមិត្ត​សញ្ញា​ពាក់។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ពីមុន អ្នកជឿចាស់តែងតែមានឈើឆ្កាងប្រាំបីចំណុច ដែលមានទីតាំងនៅខាងក្នុងជ្រុងទាំងបួន។ ភាពខុសប្លែកគ្នាសំខាន់គឺថា រូបភាពនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលត្រូវបានគេឆ្កាងមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅលើឈើឆ្កាងបែបនេះទេ។
• ភាពខុសគ្នានៃអក្ខរាវិរុទ្ធនៃព្រះនាម។ មានភាពមិនស្របគ្នានៅក្នុងសៀវភៅអធិស្ឋានមួយចំនួន ដែលយោងទៅតាមការប៉ាន់ប្រមាណមានប្រហែល 62 នៃអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តម្នាក់។
• អ្នកជឿចាស់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការថ្វាយបង្គំរក្សាដៃរបស់ពួកគេនៅលើទ្រូងរបស់ពួកគេហើយពួកគ្រីស្ទានរក្សាដៃរបស់ពួកគេនៅចំហៀងរបស់ពួកគេ។
• ការបដិសេធស្ទើរតែទាំងស្រុងនៃភេសជ្ជៈមានជាតិអាល់កុល និងផលិតផលថ្នាំជក់។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្សីចាស់ មានតែនៅក្នុងន័យនៃអ្នកជឿចាស់មួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ដែលអនុញ្ញាតឲ្យទទួលទានស្រាបីកែវក្នុងថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែមិនលើសពីនោះទេ។
• រូបរាង។ នៅក្នុងក្រុមជំនុំអ្នកជឿចាស់របស់ព្រះ បើប្រៀបធៀបជាមួយនឹងពួកគ្រីស្ទាន គ្មានស្ត្រី និងក្មេងស្រីណាពាក់មួក ក្រមា ឬក្រមា ដែលត្រូវបានចងនៅខាងក្រោយជាមួយនឹងប៉ាក់នោះទេ។ ស្ត្រី​ដែល​មាន​ជំនឿ​ចាស់​ត្រូវ​កាន់​កន្សែង​ក្បាល​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង ដោយ​ចាក់​នៅ​ក្រោម​ចង្កា​ដោយ​ម្ជុល។ គ្មានពណ៌ ឬភ្លឺត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់ទេ។ ម៉្យាងវិញទៀត បុរសគួរតែពាក់អាវចាស់របស់រុស្ស៊ីដែលរលុង ហើយត្រូវប្រាកដថាបំពេញវាជាមួយនឹងខ្សែក្រវ៉ាត់ដែលនឹងបំបែកផ្នែកជាច្រើននៃរាងកាយទៅជាផ្នែកខាងលើ ពោលគឺខាងវិញ្ញាណ និងផ្នែកខាងក្រោមដែលកខ្វក់។ នៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ បុរសដែលមានជំនឿចាស់ម្នាក់ត្រូវបានហាមប្រាមមិនឱ្យពាក់ចំណង ដោយចាត់ទុកពួកគេថាជាយូដាស ហើយថែមទាំងកោរពុកមាត់ទៀតផង។

សំណួរ​ដែល​សួរ​ញឹកញាប់

គ្រិស្តបរិស័ទខ្លះ និងអ្នកជឿចាស់ ប្រហែលជាចាប់អារម្មណ៍នឹងសំណួរជាច្រើន ដែលជារឿងធម្មតានៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ចូរយើងពិចារណាពួកគេខ្លះ។

តើវាអាចទៅរួចទេសម្រាប់អ្នកជឿចាស់ទៅព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយតើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការជ្រមុជដោយម្រាមដៃពីរ

អ្នកជឿចាស់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទៅទស្សនាប្រាសាទរបស់ព្រះ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿចាស់បង្ហាញពីបំណងចង់ក្លាយជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ នោះដំបូងគេត្រូវទទួលយកពិធីបុណ្យគ្រិស្តសាសនា ពោលគឺសាក្រាម៉ង់ដែលនឹងភ្ជាប់មនុស្សម្នាក់ជាមួយនឹងជំនឿគ្រីស្ទានថ្មី។

ការ​ជ្រមុជ​ដោយ​ម្រាមដៃ​ពីរ ឬ​បី​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ​មិន​មាន​អត្ថន័យ​ពិសេស​ទេ ព្រោះ​ពិធី​ទាំង​ពីរ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ស្មើ​គ្នា។ ប៉ុន្តែនៅតែគួរកត់សម្គាល់ថា ប្រសិនបើអ្នកទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ ហើយទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅទីនោះដោយម្រាមដៃពីរ នៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយគ្រាន់តែពាក់មកុដនៃម្រាមដៃរបស់អ្នក វានឹងមើលទៅគួរឱ្យអស់សំណើច ហើយថែមទាំងអាក្រក់ទៀតផង។

តើ​អ្នក​ជឿ​ចាស់​អាច​ជា​ឪពុក​របស់​គ្រិស្តអូស្សូដក់​បាន​ទេ?

វាមិនចាំបាច់ក្នុងការបដិសេធទាំងស្រុងនូវលទ្ធភាពនៃការក្លាយជាគ្រិស្តបរិស័ទដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងនាមជាឪបុកធ៍មកំឡុងពេលសម្តែងពិធីបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនោះទេ ប៉ុន្តែនេះគឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែអ្នកជឿចាស់គ្រាន់តែជាមាតាបិតាម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ ហើយមាតាបិតាទីពីរនឹង ត្រូវតែជាគ្រិស្តបរិស័ទនៃជំនឿថ្មី។

វាក៏មានលក្ខខណ្ឌមួយផ្សេងទៀតដែលអ្នកជឿចាស់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងពិធីប្រសិនបើគាត់មិនព្យាយាមចិញ្ចឹមកូននៅក្នុងប្រពៃណីដែលមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ព្រះអម្ចាស់គង់នៅជាមួយអ្នកជានិច្ច!

ការរុករកក្រោយ

22 គំនិត តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងអ្នកជឿចាស់ និងគ្រិស្តអូស្សូដក់”

13. 

អ្នកជឿចាស់- ក្រុម ចលនាសាសនា, រួបរួម ប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី, មិនទទួលយកកំណែទម្រង់ព្រះវិហារសតវត្សទី 17 អយ្យកោ Nikon ។

កំណែទម្រង់នេះគឺជាផ្នែកមួយនៃភាគច្រើនបំផុត។ ទំព័រដ៏អស្ចារ្យមិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ីប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រផងដែរ។ ប្រទេស​រុស្ស៊ី. គោលបំណងនៃការផ្លាស់ប្តូរគឺ ការបង្រួបបង្រួមនៃការថ្វាយបង្គំវិហាររុស្ស៊ីជាមួយព្រះវិហារក្រិក។ ជា​លទ្ធផល ការដាក់ច្បាប់ថ្មី។សាសនាចក្រមួយបានកើតឡើង (រហូតដល់ឆ្នាំ 1905 អ្នកដែលមិនយល់ស្របនឹងកំណែទម្រង់ត្រូវបានគេហៅថា ទស្សនវិជ្ជា) - បដិសេធមិនធ្វើពិធីថ្មី។ បៀតបៀនយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​បៀតបៀន​តាម​ពិត សង្គម​គឺ​ស្ថិត​នៅ​ជិត​ខាង សង្គ្រាមសាសនា. នៅពេលនេះវាបានកើតឡើង ការធ្វើអត្តឃាតយ៉ាងច្រើនមនុស្សដែលមិនចង់ទទួលយកជំនឿថ្មីដោយបង្ខំ។ ទម្រង់នៃការតវ៉ាទូទៅបំផុតគឺ ការដុតខ្លួនឯងរហូតដល់ឆ្នាំ 1690 បានឆក់យកជីវិតរបស់ប្រហែល 20 ពាន់នាក់។.

ការផ្លាស់ប្តូរអនុវត្តតាមរយៈកំណែទម្រង់ Nikonian ទាក់ទងនឹងខាងក្រៅ ផ្នែកខាងពិធីសាសនា. ឧទាហរណ៍ការជំនួស duodenalសញ្ញានៃឈើឆ្កាងនៅលើ ម្រាមជើងបី, ផ្លាស់ប្តូរ ទិសដៅនៃក្បួនដង្ហែ(ប្រឆាំងនឹងព្រះអាទិត្យ មិនមែនអំបិល) ជាដើម វាក៏មានការកែតម្រូវជាច្រើនទាក់ទងនឹងការកែសម្រួលផងដែរ។ អត្ថបទនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងសៀវភៅសាសនាទាក់ទងនឹងការប្រែប្រួលអក្ខរាវិរុទ្ធ ការកែតម្រូវតិចតួចដែលមិនផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យទូទៅ។ សម្រាប់ អ្នកខាងក្រៅការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់នេះអាចមើលទៅល្អឥតខ្ចោះ មិនមែនជាមូលដ្ឋាននិងមិនប៉ះពាល់ដល់ខ្លឹមសារនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសតវត្សទី 17 នេះបាននាំឱ្យមានការបែកបាក់គ្នាយ៉ាងសោកនាដកម្មនៅក្នុងព្រះវិហារ និងសង្គម ដែលទីបំផុត នៅតែមិនរួច។

ហើយឥឡូវនេះទោះបីជាមានច្រើនក៏ដោយ។ ជំហានឆ្ពោះទៅរកការផ្សះផ្សាទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកជឿចាស់ និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីគឺខុសគ្នា ភាពស្មុគស្មាញ. ជាឧទាហរណ៍ អ្នកជឿចាស់ពិចារណាខ្លួនឯង គ្រិស្តអូស្សូដក់ពិតហើយ ROC ត្រូវបានគេហៅថា ព្រះវិហារ Heterodox. ដូច្នេះ សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរអ្នកជឿថ្មី។ចំពោះអ្នកជឿចាស់គឺត្រូវបានទាមទារយ៉ាងសាមញ្ញ គ្រីស្តាល់(ប្រហែលជាសូម្បីតែជាមួយនឹងការរក្សានូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខាងវិញ្ញាណ) ឬសូម្បីតែ ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក។. សម្រាប់​ថ្ងៃនេះ

អ្នកជឿចាស់មាន ច្រើន ពូជនិងប្រភេទរង។ ប៉ុន្តែផ្នែកសំខាន់គឺ popovtsy និង bezpopovtsy.

Popovtsy- វាគឺច្រើនបំផុត លំហូរជាច្រើន។. លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​ពួកគេ​គឺ​ការ​ទទួល​ស្គាល់​តម្រូវការ​សម្រាប់​បូជាចារ្យ​ក្នុង​ការ​ធ្វើ​សេវា​និង​ពិធី​ដ៏​ទេវភាព។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះព្រះសង្ឃខ្លះទទួលយក ការទទួលយកបូជាចារ្យពីក្រុមជំនុំអ្នកជឿថ្មី។. ពួកគេក៏ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈផងដែរ។ ការចូលរួមក្នុងជីវិតរបស់សាសនាចក្ររួមជាមួយព្រះសង្ឃ។ បព្វជិតភាពត្រូវបានរីករាលដាលបំផុតនៅក្នុង តំបន់ Nizhny Novgorod តំបន់ Don តំបន់ Chernihiv តំបន់ Starodubye. ពីទស្សនៈនៃ dogmatics, បូជាចារ្យគឺអនុវត្ត ពួកគេមិនខុសគ្នាទេ។ពីព្រះវិហារ New Rite លើកលែងតែពួកគេប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពិធីមុនសម័យ Conian និងសៀវភៅ liturgical ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​ចំនួន​សង្ឃ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប៉ាន់​ប្រមាណ 1,5 លាននាក់ខណៈពេលដែលមជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់របស់ពួកគេនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺ តំបន់មូស្គូនិង Rostov.

Bezpopovstvo(ឈ្មោះផ្សេងទៀតគឺ Old Orthodoxy) មានច្រើនទៀត ភាពខុសគ្នារ៉ាឌីកាល់ពីជំនឿថ្មី។ បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1654 ទុកឱ្យគ្មានអ្នកទទួល, តែមួយគត់អ្នកជឿចាស់ ប៊ីស្សព. នេះបើយោងតាមសាសនា dogma, គ្រាន់តែជាប៊ីស្សពមានសិទ្ធិលះបង់ ដល់បព្វជិត. ដូច្នេះ​តាម​ផ្លូវ​ការ ច្បាប់ Canonបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់បូជាចារ្យមុន Conian ទាំងអស់ អ្នកជឿចាស់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង្កើត អារម្មណ៍មិនមែនជាសង្ឃ. Bespopovtsy, គេចចេញពីការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ, តាំងទីលំនៅក្នុង កន្លែងព្រៃ និងគ្មានមនុស្សរស់នៅ- មួយក្នុងចំណោមនោះគឺជាឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រស (ពីសហគមន៍នេះត្រូវបានគេហៅថា Pomors) ។ ចំនួន bespopovtsyប៉ាន់ស្មាននៅ កន្លះលាននាក់។

អ្នកជឿចាស់បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិរក្ស បេតិកភណ្ឌវប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់. នេះអនុវត្តចំពោះរបៀប ទំនុកតម្កើងព្រះវិហារ(លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃរបៀបច្រៀង - អវត្តមាននៃការផ្អាក ការបន្ត និងឯកសណ្ឋាននៃសំឡេង) និងល្បីល្បាញ។ រូបគំនូររូបតំណាងអ្នកជឿចាស់ផ្អែកលើប្រពៃណី សាលារុស្ស៊ីនិងប៊ីហ្សីនទីន. ម្តងនៅសតវត្សទី 19 នៅក្នុង ROC ផ្លូវការ រូបគំនូររូបតំណាងបានបញ្ចប់នៅក្នុង ការភ្លេចភ្លាំងពេញលេញវិចិត្រកររូបតំណាងអ្នកជឿចាស់នៅតែមាន អ្នករក្សាប្រពៃណីតែមួយគត់ដែលអនុញ្ញាត បើករូបតំណាងឡើងវិញនៅវេននៃសតវត្សទី 19 និងទី 20 ។

ផ្ទុយ​ទៅ​នឹង​ជំនឿ​ដ៏​ពេញ​និយម ទោះ​បី​ជា​មាន​ការ​គាប​សង្កត់​ពី​រដ្ឋាភិបាល​ក៏​ដោយ។ អ្នកជឿចាស់វាគឺ ជា​រឿង​ធម្មតា​ណាស់ស្ទើរតែនៅសតវត្សទី 19 មួយភាគបីនៃចំនួនប្រជាជនប្រកាន់ខ្ជាប់នូវប្រពៃណីរបស់អ្នកជឿចាស់។ បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងសេដ្ឋកិច្ច ឈ្មួញជឿចាស់ដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ ភាពជាសហគ្រិន. នេះត្រូវបានរាប់ជាសុចរិតដោយអ្នកដែលបានដាំដុះនៅក្នុងបរិយាកាសអ្នកជឿចាស់ ប្រពៃណី- ហាមជក់បារី និងគ្រឿងស្រវឹង ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះពាក្យនេះ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម។

សតវត្សទី 20គឺដូចគ្នាសម្រាប់អ្នកជឿចាស់ សោកនាដកម្មក៏ដូចជាសម្រាប់ ROC ។ ប្រសិនបើក្រោយបដិវត្តន៍ ១៩០៥អ្នកជឿចាស់បានទទួល សម្បទានខ្លះ- សិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​រៀបចំ​ពិធី​បុណ្យ​សាសនា ឲ្យ​មាន​សំឡេង​ជួង​ជាដើម - ពេល​នោះ អំណាចសូវៀតពួកគេ។ សង្កត់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងររួមជាមួយនឹងអ្នកចំណូលថ្មី។

អ្នកជឿចាស់គឺត្រឹមត្រូវណាស់។ ទិសដៅសំខាន់និងសំខាន់គ្រិស្តអូស្សូដក់ ក៏ដូចជា New Rite បានដើរតួនាទីមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៅក្នុង ការអភិរក្សនិងការអភិវឌ្ឍប្រពៃណីវប្បធម៌និងសាសនារុស្ស៊ីក៏ដូចជានៅក្នុង ជីវិតសេដ្ឋកិច្ចសង្គមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ក្នុង​ប៉ុន្មាន​ឆ្នាំ​ចុង​ក្រោយ​នេះ ប្រទេស​យើង​មាន​ការ​រីក​ចម្រើន ចំណាប់អារម្មណ៍លើអ្នកជឿចាស់។អ្នកនិពន្ធជាច្រើនទាំងខាងលោកិយ និងសាសនាចក្របោះផ្សាយឯកសារស្តីពីបេតិកភណ្ឌខាងវិញ្ញាណ និងវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសម័យទំនើបនៃអ្នកជឿចាស់។

អ្នកជឿចាស់ គឺជាឈ្មោះទូទៅរបស់បព្វជិតគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងគ្រិស្តបរិស័ទរបស់រុស្ស៊ី ដែលខិតខំថែរក្សាស្ថាប័នព្រះវិហារ និងប្រពៃណីនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីបុរាណ ហើយបដិសេធមិនទទួលយកកំណែទម្រង់ដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ដោយអយ្យកោ Nikon និងបន្តដោយអ្នកដើរតាមរបស់គាត់រហូតដល់ និងរួមទាំង Peter I.

ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ពាក្យ អ្នកជឿចាស់"កើតចេញពីភាពចាំបាច់។ ការពិតគឺថា សាសនាចក្រ Synodal អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា និងអ្នកទ្រឹស្ដីរបស់ខ្លួនបានហៅថា អ្នកគាំទ្រនៃបុរេសាសនា មុនសម័យ Schismatic Orthodoxy គ្មានអ្វីក្រៅពី schismatics នោះទេ។ និងសាសនាខុសឆ្គង។

នេះត្រូវបានធ្វើដោយសារតែទំនៀមទំលាប់ព្រះវិហារ Old Russian Old Believer ដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីអស់រយៈពេលជិត 700 ឆ្នាំមកហើយ ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាមិនមែនជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ វិចារណញាណ និងសាសនាខុសឆ្គងនៅឯក្រុមប្រឹក្សាអ្នកជឿថ្មីនៃឆ្នាំ 1656, 1666-1667 ។

ប្រវត្តិនៃអ្នកជឿចាស់

អ្នកជឿចាស់បានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ។ ជាលទ្ធផលនៃការបែកបាក់នៅក្នុងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីនៅពេលដែលផ្នែកមួយនៃបព្វជិតនិងគ្រហស្ថបដិសេធមិនទទួលយកកំណែទម្រង់របស់អយ្យកោ Nikon (1652-1666) ដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយការគាំទ្រពី Tsar Alexei Mikhailovich (1645-1676) ។ កំណែទម្រង់នេះមាននៅក្នុងការកែសៀវភៅ liturgical និងការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួននៅក្នុងពិធីនេះបើយោងតាមគំរូក្រិកនិងត្រូវបានផ្អែកលើបំណងប្រាថ្នាដើម្បីបង្រួបបង្រួមពិធីនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ីនិងក្រិក។ នៅឆ្នាំ 1653 មុនពេលចាប់ផ្តើមនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចី Nikon បានប្រកាសការលុបបំបាត់សញ្ញាម្រាមដៃពីរនៃឈើឆ្កាងដែលត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាដោយក្រឹត្យរបស់វិហារ Stoglavy ឆ្នាំ 1551 និងការណែនាំនៃសញ្ញា "ភាសាក្រិច" ។ ការខឹងសម្បារដោយបើកចំហរបស់បព្វជិតមួយចំនួនជាមួយនឹងការសម្រេចចិត្តនេះបានបម្រើជាលេសសម្រាប់ការចាប់ផ្តើមនៃការគាបសង្កត់ប្រឆាំងនឹងក្រុមប្រឆាំង។

ការបន្តកំណែទម្រង់គឺជាការសម្រេចរបស់ក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារនៃឆ្នាំ 1654 ដើម្បីនាំយកសៀវភៅព្រះវិហារមួយចំនួនចូលទៅក្នុងការអនុលោមពេញលេញជាមួយនឹងអត្ថបទនៃសៀវភៅ Slavic និងក្រិកបុរាណ។ ការខឹងសម្បាររបស់ប្រជាជនត្រូវបានបង្កឡើងដោយការពិតដែលថាផ្ទុយទៅនឹងការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាការកែតម្រូវត្រូវបានធ្វើឡើងមិនមែនយោងទៅតាមចាស់ទេប៉ុន្តែយោងទៅតាមសៀវភៅ Kiev និងក្រិកដែលបានបោះពុម្ពថ្មី។

ដោយសារភាពខុសគ្នារវាងសាសនាចក្ររដ្ឋ និងអ្នកជឿចាស់ទាក់ទងនឹងតែពិធី និងភាពមិនត្រឹមត្រូវមួយចំនួនក្នុងការបកប្រែសៀវភៅសាសនានោះ ជាក់ស្តែងមិនមានភាពខុសគ្នារវាងអ្នកជឿចាស់ និងវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីទេ។ អ្នកជឿចាស់ដំបូងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគំនិត eschatological ប៉ុន្តែបន្តិចម្តងពួកគេបានឈប់កាន់កាប់កន្លែងដ៏ធំមួយនៅក្នុងទស្សនៈពិភពលោកនៃអ្នកជឿចាស់។

អ្នកជឿចាស់បានរក្សាសញ្ញានៃឈើឆ្កាងដោយប្រើម្រាមដៃពីរ ឈើឆ្កាងត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាប្រាំបីចំណុចប៉ុណ្ណោះ។ ប្រាំពីរ prosphora ត្រូវបានប្រើនៅលើ proskomedia ហើយមិនមែនប្រាំដូចជានៅក្នុង Orthodoxy ផ្លូវការ។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្វាយបង្គំ មានតែការថ្វាយបង្គំប៉ុណ្ណោះ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសម្តែងព្រះវិហារអ្នកជឿចាស់ដើរនៅក្នុងព្រះអាទិត្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ - ប្រឆាំងនឹងព្រះអាទិត្យ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋាន ហាលេលូយ៉ាត្រូវបាននិយាយពីរដង មិនមែនបីទេ។ ពាក្យ "ព្រះយេស៊ូវ" នៅក្នុងពួកអ្នកជឿចាស់ត្រូវបានសរសេរនិងបញ្ចេញសំឡេងថា "ព្រះយេស៊ូវ" ។

អ្នកជឿចាស់ដំបូងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបដិសេធនៃ "ពិភពលោក" - រដ្ឋសក្តិភូមិដែលគ្រប់គ្រងដោយមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។ អ្នកជឿចាស់បានបដិសេធការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយ "លោកិយ" ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពិធីសាសនាដ៏តឹងរឹងនិងរបៀបរស់នៅដែលមានការគ្រប់គ្រង។

នៅក្រុមប្រឹក្សាក្រុងម៉ូស្គូនៃឆ្នាំ 1666-1667 គូប្រជែងនៃកំណែទម្រង់របស់ Nikon មានភាពស្រើបស្រាល។ ពួកគេមួយចំនួន រួមទាំង Avvakum Petrovich និង Lazar ត្រូវបាននិរទេស ហើយក្រោយមកត្រូវបានប្រហារជីវិត។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​រត់​គេច​ពី​ការ​បៀតបៀន បាន​រត់​ទៅ​តំបន់​ដាច់​ស្រយាល។ គូប្រជែងរបស់ Nikon ជឿថាបន្ទាប់ពីការកែទម្រង់ជាផ្លូវការ Orthodoxy បានឈប់មានហើយពួកគេបានចាប់ផ្តើមហៅព្រះវិហាររដ្ឋថា "Nikonianism" ។

នៅឆ្នាំ ១៦៦៧ ការបះបោរ Solovetsky បានចាប់ផ្តើម - ការតវ៉ារបស់ព្រះសង្ឃនៃវត្ត Solovetsky ប្រឆាំងនឹងកំណែទម្រង់របស់ Nikon ។ ជាការឆ្លើយតប Tsar Alexei Mikhailovich បានដកយកទឹកដីនៃវត្ត ហើយឡោមព័ទ្ធដោយកងទ័ព។ ការឡោមព័ទ្ធមានរយៈពេល 8 ឆ្នាំហើយ លុះត្រាតែមានការក្បត់ព្រះសង្ឃមួយអង្គ វត្តក៏ត្រូវបានចាប់ខ្លួន។

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់ Avvakum Nikita Dobrynin (Pustosvyat) បានក្លាយជាប្រធាននៃជម្លោះ។

នៅឆ្នាំ 1685 boyar duma បានហាមឃាត់ការបំបែកជាផ្លូវការ។ និស្ស័យ​ដែល​មិន​ប្រែចិត្ត​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ផ្សេងៗ រហូត​ដល់ និង​រួម​ទាំង​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 17 អ្នកជឿចាស់បានបែងចែកជាពីរចរន្តធំអាស្រ័យលើវត្តមានឬអវត្តមាននៃបព្វជិតភាព - បូជាចារ្យនិង bespopovtsy ។ បូជាចារ្យបានទទួលស្គាល់តម្រូវការសម្រាប់បូជាចារ្យនៅក្នុងសេវាដ៏ទេវភាពនិងពិធីសាសនា, bespopovtsy បានបដិសេធលទ្ធភាពនៃអត្ថិភាពនៃបព្វជិតពិតប្រាកដដោយសារតែការសម្លាប់រង្គាលរបស់ខ្លួនដោយមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ។

មុននោះមិនយូរប៉ុន្មានស្ត្រីដ៏ថ្លៃថ្នូពីរនាក់ដែលជិតស្និទ្ធនឹងរាជវាំងដែលជាបងប្អូនស្រីមកពីគ្រួសារកូនប្រុសរបស់ Sokovnins គឺស្ត្រីអភិជន Feodosia Morozova និងម្ចាស់ក្សត្រី Evdokia Urusova បានស្លាប់សម្រាប់ការកាត់ទោសរបស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវបាននិរទេសទៅវត្តមួយដែលជាកន្លែងដែលនៅឆ្នាំ 1675 ពួកគេបានអត់ឃ្លានរហូតដល់ស្លាប់។ អ្នកសារភាពដ៏ថ្លៃថ្នូមួយចំនួននៃ "ជំនឿចាស់" ក៏ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្មផងដែរ។

មនុស្សមិនធម្មតាបានទៅ "ចូលទៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់" ។ មេដឹកនាំនៃ "អ្នកជឿចាស់" - បូជាចារ្យ Avvakum, Lazar, បូជាចារ្យ Suzdal Nikita Pustosvyat, ឌីកុន Fyodor, ព្រះសង្ឃ Epiphanius និងអ្នកដទៃ - គឺជាគ្រូគង្វាលដែលមានទេពកោសល្យជាមនុស្សក្លាហានពិសេស។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការប្រឆាំងទៅនឹងអំពើហឹង្សានៃអំណាចលើផែនដីលើស្មារតី និងសតិសម្បជញ្ញៈរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែនៅក្នុងការប្រឆាំងនេះភាគីទាំងពីរបានប្រែក្លាយទៅជាលំអៀងស្មើគ្នា។

"អ្នកជឿចាស់" មិនតិចជាងការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះគំនិតនៃ "រ៉ូមទីបី" ជាងអ្នកកំណែទម្រង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសម្រាប់ពួកគេ ការទទួលយកគំរូក្រិក "ខូច" គឺជាភស្តុតាងនៃការក្បត់នៃគំនិតនេះ។ "ទីក្រុងរ៉ូមទីបី" - ចុងក្រោយ "ទីបួនមិនកើតឡើង"; វាមានន័យថាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដមានវាសនាដើម្បីបំផ្លាញវាក្នុងរយៈពេលខ្លីមុនពេលការជំនុំជំរះចុងក្រោយ។ ប្រសិនបើ "អំពើពុករលួយនៃសេចក្តីជំនឿ" មកពីកំពស់នៃអំណាចនៃ "ទីក្រុងរ៉ូមទីបី" នោះវាបង្ហាញពីការមកដល់នៃនគរអាទទឹងនិងព្រះគ្រីស្ទយ៉ាងច្បាស់។ ភាពភ័យរន្ធត់របស់គាត់បានធ្វើឱ្យខ្ញុំមើលឃើញភាពខុសគ្នានៅក្នុងជំនឿដែលមិនមានខ្លឹមសារ។

ការបែកបាក់ជាមួយសាសនាចក្រដែល "អ្នកជឿចាស់" ឬអ្នកជឿចាស់ប្រញាប់ប្រញាល់ប្រកាសកន្លែងជ្រកកោនរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដបានប៉ះពាល់ដល់អ្នកដឹកនាំនៃសាសនាមិនតិចជាងគូប្រជែងរបស់ពួកគេ - ការបម្រើដល់អាជ្ញាធរ។ ភាពជូរចត់ទៅវិញទៅមកមានឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញទៅលើមនសិការរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។ នៅដើមដំបូងនៃការតស៊ូរបស់គាត់ អាចារ្យអវៈគុម ដោយមានហេតុផលល្អបានចោទប្រកាន់អាជ្ញាធរថាបានបំពានលើសិក្ខាបទរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះថា: «ពួកគេចង់បង្កើតសេចក្តីជំនឿដោយភ្លើងដោយរំពាត់និងដោយក្រឡឹង។ អ្វីដែលសាវ័កបានបង្រៀនដូច្នេះខ្ញុំមិនធ្វើទេ។ ដឹងទេ ព្រះគ្រីស្ទរបស់ខ្ញុំមិនបានបញ្ជាឱ្យសាវ័ករបស់យើងបង្រៀនដូច្នេះទេ»។ សំបុត្រមួយផ្ញើទៅកាន់យុវជន Tsar Fedor Alekseevich និយាយអំពីទស្សនៈពិភពលោករបស់គាត់បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ ហាបាគុក​បាន​សរសេរ​អំពី​ខ្មាំង​សត្រូវ​របស់​គាត់​ថា​៖ ​«​ប្រសិន​បើ​អ្នក​បាន​ផ្ដល់​ឲ្យ​ខ្ញុំ​នូវ​ឆន្ទៈ​ដោយ​សេរី នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ឲ្យ​វា​ជា​សត្វ​ពាហនៈ​ដែល​ព្យាការី​អេលីយ៉ា ដូច​ជា​សត្វ​ឆ្កែ​ត្រូវ​កាប់​ក្នុង​ថ្ងៃ​មួយ»។ ការអំពាវនាវចំពោះរូបភាពនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់របស់ព្យាការីអេលីយ៉ា ហាក់ដូចជាមិនចៃដន្យទេ។

នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ការពិពណ៌នាអំពីអំពើឃោរឃៅគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពិតនៃភាពឃោរឃៅនៃពិភពលោកដួលរលំ ដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងមនសិការ និងទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្សទាំងអស់ រួមទាំងអ្នកដែលបានបង្កើតអត្ថបទនៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ និងបានប្រព្រឹត្តនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្របរិសុទ្ធ។

ភាពពេញលេញនៃវិវរណៈដ៏ទេវភាពនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទបានបង្ហាញពីភាពចម្លែកនៃអំពើឃោរឃៅនេះចំពោះគ្រិស្តសាសនា។ ការបាត់បង់សេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់គ្រិស្តបរិស័ទដោយអ្នកដឹកនាំនៃសាសនាគ្រិស្តបានថ្លែងសក្ខីកម្មចំពោះកំហុសរបស់ពួកគេ ទោះបីជាវាមិនបានបង្ហាញពីភាពត្រឹមត្រូវតិចតួចបំផុតចំពោះអ្នកធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនៃ schismism ក៏ដោយ។

នៅខែមេសាឆ្នាំ 1682 យោងតាមសាលក្រមរបស់ tsar Avvakum និងដៃគូរបស់គាត់ត្រូវបានទទួលរងនូវការប្រហារជីវិតដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច - ពួកគេត្រូវបានដុត។ ក្នុងឆ្នាំនោះ វេនចុងក្រោយរបស់អាជ្ញាធរចំពោះគោលនយោបាយបង្ក្រាបអ្នកប្រឆាំងដោយកម្លាំងបានកើតឡើង។

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Tsar Fyodor Alekseevich (1676-1682) បងប្អូនរបស់គាត់គឺ Ivan I និង Peter ត្រូវបានប្រកាសថាជាស្តេច។ ការបះបោរនៃអ្នកបាញ់ធ្នូបានផ្ទុះឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលមេដឹកនាំទាំងនោះគឺជា "អ្នកខ្នះខ្នែងនៃវត្ថុបុរាណ" ។ ពួក​គេ​មិន​បាន​ទទួល​ទោស​ទណ្ឌ​ទេ ព្រោះ​អំណាច​កំពូល​ក្នុង​ប្រទេស​គឺ​អវត្តមាន​ជាក់ស្តែង។ ស្ថានភាពនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យមេដឹកនាំនៃការបែកបាក់គ្នាដើម្បីទទួលបានការយល់ព្រមពីអយ្យកោ Joachim សម្រាប់ការប្រកួតប្រជែងជាសាធារណៈរវាង "អ្នកជឿចាស់" និងអ្នកគាំទ្រនៃ "ពិធីថ្មី" ។ វាបានកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់ស្តេចវ័យក្មេង។ ការ​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​ជម្លោះ​ត្រូវ​បាន​អម​ដោយ​ភាព​ចលាចល​របស់​ប្រជាពលរដ្ឋ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រកួតប្រជែងបូជាចារ្យ - "អ្នកជឿចាស់" Nikita Pustosvyat នៅចំពោះមុខគ្រួសាររាជវង្សបានវាយប្រហារប៊ីស្សព Athanasius នៃ Kholmogory ជាមួយនឹងការវាយដំ។ អ្នកតំណាងនៃអ្នកជឿចាស់ត្រូវបានដកចេញពីបន្ទប់រាជវង្ស។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការចាប់ខ្លួន និងការប្រហារជីវិត មេដឹកនាំនៃអ្នកជឿចាស់នៃការសម្តែង streltsy បានចាប់ផ្តើម។ ក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ 1682 ដែលកោះប្រជុំដោយអយ្យកោ Joachim បានគូសបញ្ជាក់ពីប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃការគាបសង្កត់ប្រឆាំងនឹងអ្នកជឿចាស់។ ហើយនៅឆ្នាំ 1685 ក្រឹត្យចំនួន 12 ត្រូវបានចេញដោយបញ្ជាឱ្យរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ "អ្នកជឿចាស់" វាយពួកគេដោយរំពាត់ហើយនិរទេសពួកគេហើយសម្រាប់ "ការជ្រមុជទឹកឡើងវិញនៅក្នុងជំនឿចាស់" អ្នកដែលបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកបន្ទាប់ពីការបញ្ចូលកំណែទម្រង់។ ទោសប្រហារជីវិតត្រូវបានសន្មត់។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី XVII - ដើមសតវត្សទី XVIII ។ អ្នកជឿចាស់ត្រូវបានគេបៀតបៀនយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ជាលទ្ធផលពួកគេត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យចេញទៅកន្លែងដាច់ស្រយាលនៃ Pomorye, Siberia, Don និងហួសពីប្រទេសរុស្ស៊ី។ ភាពសាហាវឃោរឃៅនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញបានបណ្តាលឱ្យក្នុងចំណោមអ្នកជឿចាស់នូវការផ្តន្ទាទោសថាមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនឹងសោយរាជ្យនៅទីក្រុងម៉ូស្គូដែលនាំឱ្យមានគំនិតអំពីការជិតចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកនិងការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ក្នុងចំណោមពួកអ្នកជឿចាស់ដែលរត់គេចខ្លួន ទម្រង់នៃការតវ៉ាយ៉ាងខ្លាំងបានលេចឡើងក្នុងទម្រង់នៃការដុតខ្លួនឯង (ភ្លើង ឬពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក) ។ ការដុតខ្លួនឯងបានទទួលការពន្យល់ខាងគោលលទ្ធិក្នុងទម្រង់នៃការសម្អាតព្រលឹងអាថ៌កំបាំងពីភាពកខ្វក់នៃពិភពលោក។ ករណីដំបូងនៃការដុតខ្លួនឯងដ៏ធំមួយបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1679 នៅ Tyumen ជាកន្លែងដែលមនុស្ស 1,700 នាក់បានធ្វើអត្តឃាតដោយសារលទ្ធផលនៃធម្មទេសនា។ ជាសរុបរហូតដល់ 1690 មនុស្សប្រហែល 20 ពាន់នាក់បានស្លាប់ដោយសារការដុតខ្លួនឯង។

នៅថ្ងៃទី 28 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1716 Tsar Peter I បានចេញក្រឹត្យស្តីពីការប្រមូលពន្ធរដ្ឋពីរដងពីអ្នកជឿចាស់។ ជាមធ្យោបាយដើម្បីស្វែងរកអ្នកដែលលាក់ខ្លួនពី "ប្រាក់ខែទ្វេដង" ក្រឹត្យបានបញ្ជាឱ្យជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់ទៅសារភាពជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ចាប់ពីពេលនោះរហូតដល់មរណភាពរបស់ពេត្រុសទី 1 ក្នុងឆ្នាំ 1725 គោលនយោបាយក្នុងស្រុកដែលមានលក្ខណៈសេរីនិយមខាងសាសនាត្រូវបានជំនួសដោយគោលនយោបាយនៃការស្វែងរកយ៉ាងទូលំទូលាយ និងការបៀតបៀនអ្នកជឿចាស់។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XVIII - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XIX ។ ការ​បៀតបៀន​បាន​ឈប់​មាន​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ ហើយ​មាន​ចរិត​ស៊ីវិល័យ​ជាង។

នៅសតវត្សទី 19 ជាមួយនឹងវិបត្តិនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ការចុះខ្សោយនៃការគាបសង្កត់ការបង្កើតនីតិបញ្ញត្តិនៃសេរីភាពសាសនាអ្នកជឿចាស់បានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍ថ្មី។ នៅឆ្នាំ 1863 ចំនួនបូជាចារ្យមានចំនួន 5 លាននាក់ Pomortsy - 2 លាននាក់ Fedoseyevtsy Filippovtsy និង Beguns - 1 លាននាក់។

នៅឆ្នាំ 1971 វិហារនៃអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូបានដកចេញនូវកាយវិការពីអ្នកជឿចាស់។

ចំនួនសរុបនៃអ្នកជឿចាស់នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 គឺច្រើនជាង 3 លាននាក់។ ពួកគេជាង 2 លាននាក់រស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ជាផ្លូវការ ពាក្យថា "អ្នកជឿចាស់" បានចាប់ផ្តើមប្រើតាំងពីឆ្នាំ 1906។ អ្នកជឿចាស់ខ្លួនឯងមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះពាក្យ "schismatics" ដែលបានប្រើ ដោយចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកកាន់សាសនាចក្រពិត។