ក្នុងកំឡុងដើមយុគសម័យកណ្តាល ទឹកដីដែលការបង្កើតអរិយធម៌អឺរ៉ុបខាងលិចកំពុងរីកធំធាត់ខ្លាំង៖ ប្រសិនបើអរិយធម៌បូរាណបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងសំខាន់នៅលើទឹកដីនៃប្រទេសក្រិចបុរាណ និងរ៉ូម នោះអរិយធម៌មជ្ឈិមសម័យនឹងគ្របដណ្តប់ស្ទើរតែទាំងអស់នៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ ការតាំងទីលំនៅរបស់កុលសម្ព័ន្ធអាឡឺម៉ង់នៅភាគខាងលិច និងខាងជើងនៃទ្វីបកំពុងដំណើរការយ៉ាងសកម្ម។ សហគមន៍វប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច សាសនា និងសហគមន៍នយោបាយជាបន្តបន្ទាប់នៃអឺរ៉ុបខាងលិចនឹងផ្អែកលើសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជនអឺរ៉ុបខាងលិច។
ដំណើរការនៃការបង្កើតរដ្ឋជាតិបានចាប់ផ្តើម។ ដូច្នេះនៅក្នុងសតវត្សទីប្រាំបួន។ រដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅប្រទេសអង់គ្លេស អាល្លឺម៉ង់ បារាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រំដែនរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ៖ រដ្ឋទាំងបានរួមបញ្ចូលគ្នាទៅជាសមាគមរដ្ឋធំ ៗ បន្ទាប់មកបំបែកទៅជារដ្ឋតូចៗ។ ការចល័តនយោបាយនេះបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតអរិយធម៌អឺរ៉ុប។ ដំណើរការនៃការធ្វើសមាហរណកម្ម Pan-European គឺផ្ទុយស្រឡះ៖ រួមជាមួយនឹងការទំនាក់ទំនងគ្នាក្នុងវិស័យជនជាតិ និងវប្បធម៌ មានបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពឯកោជាតិទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ភាពជារដ្ឋ។ ប្រព័ន្ធនយោបាយនៃរដ្ឋសក្តិភូមិសម័យដើម គឺជារបបរាជានិយម។
ក្នុងកំឡុងដើមយុគសម័យកណ្តាល វណ្ណៈសំខាន់ៗនៃសង្គមសក្តិភូមិត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ អភិជន បព្វជិត និងប្រជាជន - អ្វីដែលគេហៅថាអចលនវត្ថុទីបី វារួមមានកសិករ ពាណិជ្ជករ និងសិប្បករ។ អចលនទ្រព្យមានសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចខុសៗគ្នា តួនាទីសង្គម-នយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ចខុសគ្នា។ សង្គមមជ្ឈិមសម័យដើមនៃអឺរ៉ុបខាងលិចគឺកសិកម្ម៖ មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចគឺកសិកម្ម ហើយប្រជាជនភាគច្រើនមានការងារធ្វើនៅក្នុងតំបន់នេះ។ ជាង 90% នៃជនជាតិអឺរ៉ុបខាងលិចរស់នៅខាងក្រៅទីក្រុង។ ប្រសិនបើទីក្រុងមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អឺរ៉ុបបុរាណ - ពួកគេគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលជីវិតឯករាជ្យ និងឈានមុខគេ ធម្មជាតិដែលភាគច្រើនជាទីក្រុង ហើយបុគ្គលម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទីក្រុងបានកំណត់សិទ្ធិស៊ីវិលរបស់គាត់ នោះនៅក្នុងទីក្រុងនៅមជ្ឈិមសម័យអឺរ៉ុបដំបូងមិនដើរតួយ៉ាងធំនោះទេ។ តួនាទី។
ការងារក្នុងវិស័យកសិកម្មគឺជាសៀវភៅដៃ ដែលកំណត់ទុកជាមុននូវប្រសិទ្ធភាពទាបរបស់វា និងល្បឿនយឺតនៃបដិវត្តន៍បច្ចេកទេស និងសេដ្ឋកិច្ច។ ទិន្នផលធម្មតាគឺ sam-3 ទោះបីជាវាលបីជំនួសវាលពីរនៅគ្រប់ទីកន្លែងក៏ដោយ។ ពួកគេចិញ្ចឹមគោក្របីជាចម្បង - ពពែ ចៀម ជ្រូក ហើយមានសេះ និងគោតិចតួច។ កម្រិតនៃឯកទេសមានកម្រិតទាប។ អចលនទ្រព្យនីមួយៗមានសាខាសំខាន់ៗស្ទើរតែទាំងអស់នៃសេដ្ឋកិច្ច ដូចជាដំណាំកសិកម្ម ការចិញ្ចឹមគោក្របី និងសិប្បកម្មផ្សេងៗ។ សេដ្ឋកិច្ចគឺជាផលិតផលធម្មជាតិ ហើយផលិតផលកសិកម្មមិនត្រូវបានផលិតជាពិសេសសម្រាប់ទីផ្សារនោះទេ។ ពាណិជ្ជកម្មក្នុងស្រុកមានការអភិវឌ្ឍយឺតៗ ហើយជាទូទៅ ទំនាក់ទំនងទំនិញនិងលុយត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងលំបាក។ ប្រភេទនៃសេដ្ឋកិច្ចនេះ - សេដ្ឋកិច្ចចិញ្ចឹមជីវិត - ដូច្នេះកំណត់ការអភិវឌ្ឍន៍លេចធ្លោនៃផ្លូវឆ្ងាយជាជាងនៅជិតពាណិជ្ជកម្ម។ ពាណិជ្ជកម្មឆ្ងាយ (បរទេស) ត្រូវបានផ្តោតទាំងស្រុងលើស្រទាប់ខាងលើនៃចំនួនប្រជាជន ហើយទំនិញប្រណីតគឺជាទំនិញសំខាន់នៃការនាំចូលអឺរ៉ុបខាងលិច។ សូត្រ អាវរងា វល្លិ៍ ស្រាល្អ និងផ្លែឈើកម្រ គ្រឿងទេសផ្សេងៗ កំរាលព្រំ អាវុធ ត្បូងមានតម្លៃ គុជ ភ្លុក ត្រូវបាននាំយកទៅអឺរ៉ុបពីបូព៌ា។
ឧស្សាហកម្មមានក្នុងទម្រង់ជាឧស្សាហកម្មក្នុងស្រុក និងសិប្បកម្ម៖ សិប្បករធ្វើការដើម្បីបញ្ជា ចាប់តាំងពីទីផ្សារក្នុងស្រុកមានកម្រិតខ្លាំងណាស់។
កុមារខុសច្បាប់នៅវេននៃសតវត្សទី XIX-XX ។
ប្រសិនបើនៅសតវត្សទី 18 កុមារខុសច្បាប់គឺជារឿងអាម៉ាស់មួយ ហើយត្រូវបានរកឃើញតែក្នុងចំនោមទាហានដែលមិនបានឃើញប្តីរបស់ពួកគេច្រើនឆ្នាំ ឬក្នុងចំណោមទីធ្លាផ្ទះដែលចិញ្ចឹមកូនជាមួយម្ចាស់របស់ពួកគេ នោះនៅសតវត្សទី 19 កុមារបែបនេះបានក្លាយជាបាតុភូតដ៏ធំមួយ។ សហសម័យបានកត់សម្គាល់ថា កុមារមិនស្របច្បាប់ភាគច្រើនជាតំណាងរបស់...
គោលនយោបាយក្នុងវិស័យផលិតកម្មរោងចក្រ ពាណិជ្ជកម្មក្នុង និងក្រៅប្រទេស។ នយោបាយនៃលទ្ធិពាណិជ្ជកម្ម
នៅក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ច គំនិតនៃ mercantilism គ្របដណ្តប់ - ការលើកទឹកចិត្តដល់ការអភិវឌ្ឍពាណិជ្ជកម្មក្នុងស្រុក និងឧស្សាហកម្មជាមួយនឹងតុល្យភាពពាណិជ្ជកម្មបរទេសសកម្ម។ ការលើកទឹកចិត្តនៃប្រភេទផលិតកម្មនិងសិប្បកម្ម "មានប្រយោជន៍និងចាំបាច់" ពីទស្សនៈរបស់រដ្ឋត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងការហាមឃាត់និងការដាក់កម្រិតនៃការចេញផ្សាយទំនិញ "មិនចាំបាច់" ។ ការអភិវឌ្ឍនៃវិស័យឧស្សាហ៍កម្ម...
គំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ និងការពិភាក្សា។ ទ្រឹស្តី Norman
ពេលវេលានៃការកើតឡើងនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ មិនអាចកំណត់កាលបរិច្ឆេទជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវគ្រប់គ្រាន់នោះទេ។ ជាក់ស្តែង មានការរីកចម្រើនបន្តិចម្តងៗនៃទម្រង់នយោបាយទាំងនោះ ដែលត្រូវបានរៀបរាប់ខាងលើ ចូលទៅក្នុងរដ្ឋសក្តិភូមិនៃពួកស្លាវខាងកើត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកនិពន្ធភាគច្រើនយល់ស្របថា ការកើតឡើងនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីចាស់ កើតឡើងពី ...
យុគសម័យកណ្តាលដំបូង
| ឈ្មោះប៉ារ៉ាម៉ែត្រ | អត្ថន័យ |
| ប្រធានបទអត្ថបទ៖ | យុគសម័យកណ្តាលដំបូង |
| Rubric (ប្រភេទប្រធានបទ) | រឿង |
ការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យនៅក្នុងប្រទេសចិនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលុកលុយរបស់ពួកព្រៃផ្សៃ។ កុលសម្ព័ន្ធពនេចរផ្សេងៗ ដែលរស់នៅភាគខាងជើង និងខាងលិចនៃប្រទេសចិន បានជ្រៀតចូលជ្រៅទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្នុងនៃប្រទេស។ ប្រទេសចិនភាគខាងជើងត្រូវបានទទួលរងនូវការឈ្លានពានជាពិសេសជាច្រើន។ ផ្នែកមួយនៃពួកអភិជនចិនខាងជើងត្រូវបានបង្ខំឱ្យចាកចេញពីទឹកដីរបស់ពួកគេ ហើយធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ប្រទេសចិនខាងត្បូង ដែលជាកន្លែងលំហូរចូលនៃពួកព្រៃផ្សៃមិនសូវខ្លាំង។ លទ្ធផលនៃការលុកលុយរបស់មនុស្សព្រៃផ្សៃគឺ ជាដំបូងការបែកបាក់ផ្នែកនយោបាយនៃប្រទេសចិនទៅជារដ្ឋតូចៗជាច្រើន នៅឯប្រមុខដែលជាមេដឹកនាំព្រៃផ្សៃមួយផ្នែកជាមួយនឹងការបន្តរបស់ពួកគេ មួយផ្នែក (នៅភាគខាងត្បូង) តំណាងនៃពួកអភិជនចិនភាគខាងត្បូងនៃពាក់កណ្តាល។ - កុលសម្ព័ន្ធ, ប្រភេទពាក់កណ្តាលទាសករ។ រយៈពេលពី 420 ដល់ 589 ᴦ។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសចិនបានក្លាយជាសម័យនៃរាជវង្សភាគខាងជើង និងភាគខាងត្បូងជាច្រើន។ ពួកព្រៃផ្សៃបានបរាជ័យក្នុងការបំផ្លាញអង្គការរដ្ឋនៃទាសកររបស់ប្រទេសចិន។ ប៉ុន្តែការឈ្លានពានរបស់ពួកគេនៅតែមានផលវិបាកសង្គមមួយចំនួន។ ទាសកររបស់ចិនមិនត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងទេ ប៉ុន្តែវាបានរងការវាយប្រហារយ៉ាងខ្លាំង។
ធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះនៅលើ ref.rf
អ្នកព្រៃផ្សៃបានបង្កើនចំនួននៃអ្វីដែលហៅថាកសិករសេរី។ អ្នកចម្បាំងកសិករធម្មតាបានចាប់ផ្តើមពឹងពាក់លើមេដឹកនាំយោធាទាំងនោះ ដែលបានគ្រប់គ្រងកាន់កាប់ដីចំនួនច្រើនបំផុត ដោយបង្វែរពួកគេបន្តិចម្តងៗទៅជាពួកបម្រើ។ វាគឺជាអំឡុងពេលនេះ ដែលអចលនទ្រព្យចិនហៅថា ច័ង-យន់ បានចាប់ផ្តើមរីករាលដាល ដែលលែងមានម្ចាស់ទាសករទៀតហើយ ប៉ុន្តែមានលក្ខណៈសក្តិភូមិ។
ធ្វើជាម្ចាស់ផ្ទះនៅលើ ref.rf
ផ្ទះដ៏រឹងមាំឈរចេញពីក្នុងចំណោមជនជាតិចិនខ្លួនឯង ᴛ.ᴇ. គ្រួសារអ្នកមានបំផុត និងអ្នកមានអំណាចបំផុត ដែលបានកើនឡើងខ្ពស់ជាងឋានៈ និងសមាជិកនៃត្រកូល ហើយក៏បានក្លាយជាម្ចាស់ដីធំជាង ដែលកេងប្រវ័ញ្ចសាច់ញាតិក្រីក្ររបស់ពួកគេ ធ្វើជាកសិករពឹងផ្អែក។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធដែលនៅសេសសល់បានបន្តកើតមាននៅក្នុងប្រទេសចិនជាយូរយារណាស់មកហើយ។ ត្រលប់ទៅសតវត្សរ៍ទី 10 និងទី 11 អ្នកបម្រើបានហៅខ្លួនឯងជាផ្លូវការថាជាកូន ៗ និងសាច់ញាតិរបស់ម្ចាស់ដីរបស់ពួកគេ។ ការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងនៅក្នុងការបង្រួបបង្រួមនយោបាយនៃប្រទេសចិននៅដើមយុគសម័យកណ្តាលគឺជាការប៉ុនប៉ងរបស់រាជវង្សស៊ុយ។ ស្ថាបនិកនៃរាជវង្ស Yangjin ឬ Yandi គឺជាប្រធានក្រុមមនុស្សព្រៃផ្សៃ ដែលបានបម្រើការនៅក្នុងរាជវង្សភាគខាងជើងមួយ។ នៅឆ្នាំ 589 Yangjin បានចុះចាញ់ចិនខាងជើង និងខាងត្បូង ហើយបានសញ្ជ័យអាណ្ណាម។ នៅក្រោមគាត់ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តត្រូវបានស្ដារឡើងវិញហើយបានពង្រីកមួយផ្នែក។ ជាពិសេស ព្រែកជីក Grand Canal ត្រូវបានជីកតភ្ជាប់ទន្លេលឿងជាមួយទន្លេយ៉ាងសេ។ កសិករប្រហែលមួយលាននាក់ដែលបានប្រមូលផ្តុំគ្នាមកពីផ្នែកផ្សេងៗនៃប្រទេសចិនត្រូវបានគេធ្វើការក្នុងការសាងសង់ព្រែកជីកនេះ។ ប៉ុន្តែការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្សស៊ុយបានក្លាយទៅជារយៈពេលខ្លី ហើយការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសចិននៅក្រោមរាជវង្សនេះនៅតែមានភាពផុយស្រួយ។ អំណាចមូលដ្ឋានស្ថិតនៅក្នុងកណ្ដាប់ដៃរបស់អភិជនក្នុងតំបន់។ ការវាយឆ្មក់នៃកុលសម្ព័ន្ធទួគីដែលកាន់តែខ្លាំងនៅភាគខាងលិចទាមទារកម្លាំងដ៏អស្ចារ្យពីចក្រភពដែលវាខ្វះខាត។
នៅឆ្នាំ ៦១៨ ព្រះអង្គម្ចាស់បស្ចិមប្រទេសមួយព្រះអង្គមានព្រះនាមថា Gaozu ដែលជាជនជាតិភាគតិចទួគីពីកំណើត បានដណ្តើមអំណាចនៅក្នុងចក្រភព ជាការកត់សម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃរាជវង្សថាងថ្មីមួយ។ ចក្រភពថាងបានគ្រប់គ្រងប្រទេសចិនអស់រយៈពេលប្រហែល ៣០០ ឆ្នាំ ពីឆ្នាំ ៦១៨ ដល់ ៩០៧។ រាជធានីនៃរាជវង្សគឺទីក្រុង Chang'an (សព្វថ្ងៃនេះ Xi'an) ។ អ្នកតំណាងដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃរាជវង្សនេះគឺអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Gaozu គឺ Taizong (626-649) ។ ជាលទ្ធផលនៃសង្រ្គាមជាបន្តបន្ទាប់ Taizong បានពង្រីកព្រំដែនរបស់ចក្រភពយ៉ាងខ្លាំង។ ទឹកដីនៃប្រទេសចិនដោយពិចារណាលើទឹកដីដែលអាស្រ័យ អំណាចរបស់ព្រះចៅអធិរាជបានលាតសន្ធឹងនៅភាគខាងជើងទៅ Amur និង Khingan នៅភាគខាងត្បូងទៅប្រទេសឥណ្ឌានិងសៀមនៅខាងកើតទៅកូរ៉េ (ដែល Taizong ក៏ព្យាយាមចាប់យកផងដែរ) នៅភាគខាងលិច។ ស្ទើរតែដល់ប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។ នៅក្រោម Taizong ចក្រភពដ៏ធំនេះបានទទួលនូវលក្ខណៈពិសេសនៃរបបរាជាធិបតេយ្យដ៏ស្មុគស្មាញមួយដែលគ្រប់គ្រងដោយមន្ត្រីអធិរាជជាច្រើននៅកណ្តាល និងក្នុងតំបន់។ នៅក្រោម Taizong ចំណេះដឹងពិសេសត្រូវបានណែនាំសម្រាប់មន្ត្រី។ មន្ត្រីទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជា ៩ ថ្នាក់។ នៅទីបំផុត រដ្ឋបាលកណ្តាលបានលេចចេញជារូបរាងជាអង្គសភា ឬក្រសួងចំនួនប្រាំមួយ (ក្រសួងឋានៈ ពន្ធដារ យោធា តុលាការព្រហ្មទណ្ឌ កិច្ចការសាធារណៈ ពិធីសាសនា)។ អភិបាលស្រុកត្រូវបានតែងតាំង។ ព្រះចៅអធិរាជបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបង្វែរពួកអភិជនក្នុងតំបន់ទៅជាមន្ត្រីដែលអរគុណដល់ការចុះក្រោមរបស់ពួកគេចំពោះមជ្ឈមណ្ឌលបានទទួលនូវឯកសិទ្ធិសង្គមនិងផ្លូវការមួយចំនួន។
នៅក្រោម Taizong សិទ្ធិកម្មសិទ្ធិដីធ្លីត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ ហើយផ្ទៃខាងក្រោយនៃដីរបស់រដ្ឋ ដែលកសិកររបស់រដ្ឋអង្គុយ ជាប់ពន្ធ និងកាតព្វកិច្ចជាច្រើនត្រូវបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ សម្រាប់ការបែងចែករបស់ពួកគេ កសិករត្រូវមានកាតព្វកិច្ចបង់ពន្ធលើគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ពន្ធលើសិប្បកម្ម និងលើសពីនេះទៅទៀត ត្រូវអនុវត្តការងាររដ្ឋធ្ងន់ពី 20 ទៅ 50 ថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំ។ អភិជននៃការិយាធិបតេយ្យបានកាន់កាប់ដីមួយផ្នែកយ៉ាងសំខាន់ កម្មសិទ្ធិរបស់មន្ត្រីធំៗមួយចំនួនលើសពីការកាន់កាប់របស់គ្រួសារកសិករតែមួយដប់ដង។ ចក្រភពថាងបានបន្តរក្សាតំណែងរបស់ខ្លួនជារដ្ឋធំជាងគេនៅអាស៊ីក្រោមអ្នកស្នងតំណែងរបស់តៃសុង។ ព្រះចៅអធិរាជ Wuhou (689-705) ដែលជាបុព្វបុរសនៃព្រះពុទ្ធសាសនាបានលេចធ្លោក្នុងចំណោមពួកគេ។ នៅសតវត្សទី VII-VIII ។ ចិនបានធ្វើពាណិជ្ជកម្មបរទេសយ៉ាងខ្លាំងជាមួយអារ៉ាប់កាលីហ្វាត ឥណ្ឌា សៀម និងអាណ្ណាម។ ប៉ុន្តែនៅសតវត្សទី៨ វិបត្តិដ៏ជ្រៅនៃចក្រភពថាងត្រូវបានលាតត្រដាងឱ្យដឹង។ កសិករដែលត្រូវបានគេបង្រ្កាបដោយការយកពន្ធ ការទារកាតព្វកិច្ចរដ្ឋគ្រប់បែបយ៉ាងបានធ្លាក់ខ្លួនក្រ ហើយត្រូវបង្ខំចិត្តដឹកនាំជីវិតដ៏វេទនាបំផុត។ ជំងឺរាតត្បាតញឹកញាប់ដែលជំរុញដោយទុរ្ភិក្សបានឆក់យកជីវិតកសិកររាប់សែននាក់។ ការបែងចែករបស់កសិករខ្លួនឯងបានថយចុះនៅក្នុងចំនួន ដោយសារតែពួកគេត្រូវបានរឹបអូសជាប្រព័ន្ធដោយផ្ទះដែលមានអំណាច ពោលគឺកសិករធំជាង មន្ត្រី អ្នកទទួលផល។ ការថយចុះនៃចំនួនកសិកររបស់រដ្ឋបានជះឥទ្ធិពលមិនអំណោយផលដល់ប្រាក់ចំណូលរបស់រតនាគារអធិរាជ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ដំណើរការសក្តិភូមិបានពង្រឹងភាពថ្លៃថ្នូរក្នុងតំបន់ និងបង្កឱ្យមានសេចក្តីប្រាថ្នា centrifugal ក្នុងចំណោមអភិបាលអធិរាជ និងឧត្តមសេនីយ៍ខ្លួនឯង។ ចំណុចរបត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរាជវង្សថាងគឺការបះបោររបស់មេទ័ព An Lu-shan ។ នៅឆ្នាំ 785 គាត់បានប្រឆាំងនឹងអធិរាជដោយមានកងទ័ព 120,000 ។ នៅឆ្នាំ ៧៨៦ អាន លូសាន បានគ្រប់គ្រងទីក្រុងឆាងអាន។ ព្រះចៅអធិរាជបានភៀសខ្លួនចេញ ហើយមានតែឆ្នាំបន្ទាប់ប៉ុណ្ណោះ ដែលបង្ក្រាបការបះបោរ ដោយមានជំនួយពីមនុស្សព្រៃផ្សៃ។ បន្ទាប់ពីការសំដែងរបស់ An Lu-shan មានការបះបោររបស់អភិបាលក្នុងប្រទេសចិនខាងត្បូង ដែលទាមទារការខិតខំប្រឹងប្រែងយ៉ាងខ្លាំងពីអធិរាជដើម្បីបង្ក្រាបពួកគេ។ ភាពលំបាករបស់កសិករបានដឹកនាំនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 9 ដល់ការបះបោរកសិករដ៏ធំបំផុតនៃឆ្នាំ 874-883 ។ ការបះបោរត្រូវបានដឹកនាំដោយទាហាននៃកងចក្រពត្តិ ជាអតីតឈ្មួញអំបិលតូចមួយឈ្មោះ Huang Chao ។ ការបះបោររបស់កសិករចិនពីឆ្នាំ 874-883 ដែលបានកើតឡើងស្ទើរតែដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការបះបោររបស់ពួក Zinj ក្នុងទីក្រុង Baghdad Caliphate មានភាពទាក់ទាញនៅក្នុងរយៈពេល ចរិតលក្ខណៈ និងថាមពលរបស់វា។ វាក៏មិនខ្វះអង្គការមួយចំនួនដែរ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យវាសម្រេចបានជោគជ័យធំៗក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់ណាមួយ។ ការបះបោរបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងខេត្តភាគខាងជើងនៃខេត្ត Shandong និង Hebei ។ លើសពីនេះ វាបានទម្លាយចូលទៅភាគកណ្តាលប្រទេសចិន ក្នុងខេត្ត Henan។ រួចហើយនៅឆ្នាំ ៨៧៤-៨៧៥ លោក Huang Chao មានកសិករប្រដាប់អាវុធប្រមាណ ១០ ម៉ឺននាក់។ នៅឆ្នាំ ៨៧៩ លោក Huang Chao បានធ្វើដំណើរទៅកាន់ប្រទេសចិនខាងត្បូង ជាកន្លែងដែលគាត់បានយកកំពង់ផែ Canton ដែលមានជាងគេបំផុត។ ពួកឧទ្ទាមបានរឹបអូសទំនិញទាំងអស់របស់ឈ្មួញបរទេសជាច្រើន។ នៅក្នុងអាកាសធាតុក្តៅនៃភាគខាងត្បូង ការរីករាលដាលយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបានផ្ទុះឡើងក្នុងចំណោមទាហានរបស់ Huang Chao ។ Huang Chao បានដកថយពីខាងជើងទៅទន្លេ Yangtze ។ ទោះបីជាមានផលវិបាកនៃការរាតត្បាតក៏ដោយ កងទ័ពរបស់គាត់បានបន្តកើនឡើង ហើយដោយ 880 បានរាប់រួចហើយ 250-300 ពាន់នាក់។ នៅឆ្នាំ ៨៨១ លោក Huang Chao បានយក Chang'an ហើយប្រកាសខ្លួនជាអធិរាជក្រោមព្រះនាម Da Qi ។ អធិរាជកសិករបានសម្តែងកម្មវិធីសង្គមរបស់គាត់តាមរយៈមាត់របស់នាយករដ្ឋមន្រ្តីរបស់គាត់ដែលបានប្រកាសថា Da Qi ចង់បានអ្វីក្រៅពីផលប្រយោជន៍ប្រជាជនសាមញ្ញ។ Huang Chao បានស្នាក់នៅ Chang'an អស់រយៈពេលពីរឆ្នាំកន្លះ។ នៅឆ្នាំ ៨៨៣ អធិរាជនៃរាជវង្សថាងបានត្រឡប់មករាជធានីវិញ ដោយមានជំនួយពីក្រុមមនុស្សព្រៃផ្សៃ - ជនជាតិអ៊ុយហ្គួរ តង់ហ្គូត និងពួកបព្វជិតភាគពាយ័ព្យផ្សេងទៀត។ ជនព្រៃផ្សៃបានសម្លាប់កសិករចិនយ៉ាងព្រៃផ្សៃ។ នៅក្នុងប្រជាជន សត្វមំសាសីបង្ហូរឈាមទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថា 'ក្អែកខ្មៅ' ។ Huang Chao ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ដែលត្រូវបានបង្ខំឱ្យភៀសខ្លួនពី Chang'an បានស្លាប់នៅឆ្នាំបន្ទាប់នៅក្នុងខេត្ត Henan ដែលត្រូវបានសម្លាប់ដោយសមាជិកម្នាក់របស់គាត់។ សង្រ្គាមកសិករឆ្នាំ 874-883 បណ្តាលឱ្យស្លាប់របស់ស្តេចសក្តិភូមិ និងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ជាច្រើន។ ជាលទ្ធផលចំនួនកសិកររបស់រដ្ឋបានកើនឡើងម្តងទៀត។ ចុងបញ្ចប់នៃរាជវង្សថាងត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយចលនាកសិករដ៏មានឥទ្ធិពល។ អធិរាជនៃរាជវង្សនេះគ្រប់គ្រងមួយរយៈបន្ទាប់ពីការបង្ក្រាបនៃការបះបោរ។ ប៉ុន្តែអំណាចរបស់ពួកគេលែងបានពង្រីកដល់ប្រទេសចិនទាំងអស់ទៀតហើយ។ នៅភាគខាងជើង នៅដើមសតវត្សទី 10 រដ្ឋដ៏ព្រៃផ្សៃដ៏ធំមួយនៃសម្ព័ន្ធភាពនៃកុលសម្ព័ន្ធ Khitan ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបានចាប់យកម៉ាន់ជូរី ដែលជាផ្នែកមួយនៃម៉ុងហ្គោលី និងផ្នែកភាគខាងជើងនៃប្រទេសចិន។ រាជធានីនៃរដ្ឋថ្មីគឺទីក្រុង Yangjing ដែលក្រោយមកត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាទីក្រុងប៉េកាំងឬ Beiping ។ នៅឆ្នាំ ៩០៧ រជ្ជកាលនៃរាជវង្សថាងបានបញ្ចប់។ ប្រទេសចិនបានឈានចូលដល់ដំណាក់កាលនៃការបែកបាក់ពេញលេញ។ នៅឆ្នាំ ៩៦០ ប្រទេសចិនត្រូវបានបង្រួបបង្រួមក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្សសុង។ ស្ថាបនិករបស់វាគឺ Zhao-Kuan-Yin ដែលជាមេទ័ពម្នាក់ក្នុងចំណោមមេទ័ពចិនភាគខាងជើងដែលបានឈ្នះជាច្រើនលើពួក Khitans ។ រាជធានីនៃរាជវង្សថ្មីគឺនៅដើមᴦ។ ឆាងអាន។ មជ្ឈមណ្ឌលនេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅភាគខាងត្បូងទៅ ᴦ ។ ហាំងចូវ។ ចក្រភពស៊ុងខ្សោយជាងពួកថាង។ ការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសចិនក្រោមរាជវង្សសុងមិនពេញលេញទេ។ ទាំងនៅខាងជើង និងខាងត្បូង មួយផ្នែកនៃខេត្តមិនទទួលស្គាល់អំណាចរបស់អធិរាជស៊ឹងទេ។ កុលសម្ព័ន្ធ Turkic ម៉ុងហ្គោល និងកុលសម្ព័ន្ធពនេចរខាងលិចផ្សេងទៀត ក៏មិនបានលាលែងពីតំណែងទៅចក្រភពដែរ ដោយបង្កការគំរាមកំហែងកាន់តែខ្លាំងឡើងចំពោះព្រំដែនរបស់ខ្លួន។ ស្តេចស៊ុងបានធ្វើសង្រ្គាមជាមួយ ឃីតាន់ កូរ៉េ និងអណ្ណាម។ ប៉ុន្តែលទ្ធផលនៃសង្រ្គាមទាំងនេះមិនប្រាកដថាអាចដណ្តើមយកប្រទេសទាំងនេះទៅឲ្យចិនបានទេ។ ប៉ុន្តែ ក្នុងរាជវង្សស៊ុង ទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិរបស់ចិនបានពង្រឹងឡើងវិញ។ ពាណិជ្ជកម្មបរទេសដ៏ធំមួយបានអភិវឌ្ឍមិនត្រឹមតែជាមួយអាស៊ីកណ្តាល ឥណ្ឌា និងឥណ្ឌូចិនប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមួយកូរ៉េ ជប៉ុន និងឥណ្ឌូនេស៊ីផងដែរ។ ទំនាក់ទំនងវណ្ណៈនៃអាណាចក្រស៊ុងក្នុងសតវត្សទី 11 បាននាំឱ្យមានការប្រឆាំងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដោយរំលឹកដល់សម័យនៃអធិរាជ Tang ចុងក្រោយ។ ចំនួនកសិកររបស់រដ្ឋដែលបានកើនឡើងបន្តិចបន្ទាប់ពីការបះបោរនៃឆ្នាំ 874-883 បានថយចុះម្តងទៀត។ នៅសតវត្សរ៍ទី 11 រដ្ឋបានទទួលពន្ធពីពាក់កណ្តាលនៃទឹកដីចាប់តាំងពីពាក់កណ្តាលទៀតនៃដីត្រូវបានរឹបអូសដោយមន្ត្រីដែលមានសិទ្ធិ - ស្តេចសក្តិភូមិ។ កសិករត្រូវបានបង្ខំពីមួយឆ្នាំទៅមួយឆ្នាំឱ្យបង់ប្រាក់ដ៏ច្រើនសម្បើមក្នុងទម្រង់ជាការប្រាក់លើបំណុលដល់អ្នកទទួលយក។ តួនាទីចុងក្រោយនេះ ជារឿយៗត្រូវបានលេងដោយមន្ត្រីខ្លួនឯង ដោយបង្ខំកសិករឱ្យខ្ចីប្រាក់ពីពួកគេក្នុងលក្ខខណ្ឌខ្ចីប្រាក់ដ៏លំបាកបំផុត។ ស្ថានភាពរបស់កសិករកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ កូដកម្មអត់ឃ្លាន ជំងឺរាតត្បាត ការផុតពូជនៃភូមិ និងស្រុកទាំងមូល បានក្លាយជាបាតុភូតរ៉ាំរ៉ៃ។ ចលនាកសិករបានចាប់ផ្តើមគំរាមម្តងទៀតថានឹងប្រែក្លាយទៅជាសង្រ្គាមកសិករដ៏ធំមួយនៅលើខ្នាតចិនទាំងអស់។ បំណងប្រាថ្នារបស់រដ្ឋាភិបាលចក្រពត្តិដើម្បីទប់ស្កាត់សង្រ្គាមកសិករថ្មី និងស្ដារហិរញ្ញវត្ថុរបស់រដ្ឋដែលរង្គោះរង្គើត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងកំណែទម្រង់ជ្រុលនិយមរបស់រដ្ឋមន្ត្រីម្នាក់នៃរាជវង្សស៊ុងគឺលោក Wang An-shih ។
ដំបូងឡើយ Wang Anshi (1021-1086) គឺជាមន្ត្រីខេត្តម្នាក់។ នៅតាមបណ្តាខេត្ត គាត់អាចស្គាល់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការពិតដ៏អាក្រក់បំផុតនៃភាពក្រីក្ររបស់ប្រជាជន ភាពបំពានរបស់មន្ត្រី និងការគ្រប់គ្រងរបស់អ្នកប្រើប្រាស់។ ឡើងកាន់តំណែងជារដ្ឋមន្ត្រីចក្រពត្តិ លោក Wang An-shih ក្នុងអំឡុងឆ្នាំ ១០៦៨-១០៧៣។ បានរៀបចំព្រឹត្តិការណ៍ហិរញ្ញវត្ថុ សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមមួយចំនួន។ ជាដំបូង គាត់បានធ្វើជំរឿនដីធ្លីថ្មី ហើយបានយកពន្ធលើដីរបស់ពួកអភិជន ដែលនៅពេលនោះ ពួកគេស្ទើរតែឈប់បង់ពន្ធដីធ្លី។ លើសពីនេះ លោក Wang An-shih បានដោះលែងកសិករចេញពីរដ្ឋ ដោយជំនួសដោយពន្ធសាច់ប្រាក់។ កសិករមានកាតព្វកិច្ចបង់ពន្ធដីធ្លីមួយផ្នែកលើផលិតផល មួយផ្នែកក៏ជាប្រាក់ផងដែរ។ ដើម្បីជៀសវាងការធ្វើកូដកម្មអត់អាហារ លោក Wang An-shi បានរៀបចំប្រព័ន្ធនៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិរបស់រដ្ឋ ដែលនំប៉័ងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យប្រជាជននៅក្នុងឆ្នាំទុរ្ភិក្ស។ ដើម្បីទប់ស្កាត់ការយកកម្រៃ លោក Wang An-shih បានបង្កើតធនាគាររដ្ឋមួយដែលកសិករអាចទទួលបានប្រាក់កម្ចីក្នុងអត្រាការប្រាក់ទាប។ ការប៉ុនប៉ងរបស់ Wang An-Shih ក្នុងការរៀបចំពាណិជ្ជកម្មរបស់រដ្ឋគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយផ្នែកដោយប្រើប្រាស់មូលនិធិពន្ធ ហើយមួយផ្នែកដោយការទិញផលិតផលពីឈ្មួញដោយរដ្ឋ។ លោក Wang An-shih បានព្យាយាមធ្វើកំណែទម្រង់ដ៏ធំមួយនៅក្នុងកិច្ចការយោធា។ គាត់បានស្នើឱ្យជំនួសកងទ័ពស៊ីឈ្នួលជាមួយនឹងការបម្រើយោធាជាសកល។ កងទ័ពសំខាន់គឺត្រូវជាកងជីវពលកសិករ។ រៀងរាល់បីយ៉ាតត្រូវដាក់ទាហានថ្មើរជើងម្នាក់ រៀងរាល់ដប់យ៉ាត - ទ័ពសេះម្នាក់។ កំណែទម្រង់របស់ Wang An-shih បានជួបជាមួយការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងពីមន្ត្រី និងស្តេចសក្តិភូមិ។ នៅឆ្នាំ 1075 លោក Wang An-shi ត្រូវបានបណ្តេញចេញ។ ផែនការរបស់គាត់ត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជា "គ្រោះថ្នាក់" សម្រាប់រដ្ឋ ទោះបីជាគាត់មានបំណងសម្រួលរដ្ឋសក្តិភូមិ ដោយរំដោះវាចេញពីធាតុបង្កគ្រោះថ្នាក់បំផុតក៏ដោយ។ នៅសតវត្សទី១២ ទីតាំងនៃអាណាចក្រស៊ុនមិនបានប្រសើរទេ។ នៅឆ្នាំ ១១២៦ ដោយសារគ្រោះថ្នាក់នៃការលុកលុយពីប្រជាជនភាគខាងជើង ព្រះចៅអធិរាជត្រូវផ្លាស់រាជធានីទៅភាគខាងត្បូង ទៅកាន់ទីក្រុង Hangzhou ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1127 មក រាជវង្សសុងបានគ្រប់គ្រងប្រទេសចិនភាគខាងត្បូងមួយ។ ភាគខាងជើងប្រទេសចិនបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋដ៏ធំថ្មីរបស់ Jin ដែលបានស្រូបយកអតីតរដ្ឋ Khitan ។ នៅដើមសតវត្សទី 13 ម៉ុងហ្គោលបានដណ្តើមយកភាគខាងជើងប្រទេសចិន។ ប៉ុន្តែនៅផ្នែកខាងត្បូងនៃចក្រភពដែលនៅតែស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះចៅអធិរាជនោះ មានភាពចលាចលជាប្រចាំ។ នៅក្នុងអំឡុងពេល 1127-1132 ការបះបោរដ៏ធំចំនួន 93 ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តផ្លូវការ។ នៅក្នុងទម្រង់កាត់បន្ថយ ដែលកំណត់ចំពោះប្រទេសចិនខាងត្បូង ចក្រភពស៊ុននបានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1279 នៅពេលដែលវាត្រូវបានសញ្ជ័យដោយចៅប្រុសរបស់ Genghis Khan Kublai Khan ។ Kublai បានបង្កើតរាជវង្សម៉ុងហ្គោលថ្មីមួយ ដែលហៅថា យាន ជាភាសាចិន។ ដូច្នេះ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ ប្រទេសចិនត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃរដ្ឋម៉ុងហ្គោលីនៃអាស៊ីកណ្តាល។ វប្បធម៌ចិននៃសម័យកាលនៃសតវត្សទី VI-XI ។ ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អ។ វាមានវិសាលភាពល្អលើសគេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វាចំពោះវប្បធម៌អឺរ៉ុបសហសម័យក្នុងន័យជាច្រើន។ នៅក្នុងប្រទេសចិន ការដាំបន្លែដោយប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តត្រូវបានអនុវត្ត។ ការផលិតស្រូវ កប្បាស តែ សូត្រឆៅ គឺជាមូលដ្ឋាននៃកសិកម្មរបស់ចិននៅពេលនោះ។ ដែក ទង់ដែង មាស និងប្រាក់ជាច្រើនត្រូវបានជីកយករ៉ែនៅក្នុងប្រទេសចិន។ សិប្បកម្មរបស់ចិនបានរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងក្នុងសម័យរាជវង្សថាង។ ប៉សឺឡែនចិន សូត្រ និងក្រណាត់កប្បាស ផលិតផលដែក និងទង់ដែងផ្សេងៗ រួមជាមួយនឹងតែ និងសូត្រឆៅ គឺជាវត្ថុសំខាន់នៃការនាំចេញរបស់ចិន។ នៅប្រទេសចិនក្នុងសតវត្សទី XI មានទីក្រុងជាង 2 ពាន់។ ពួកគេមួយចំនួនដូចជា Canton និង Hangzhou ម្នាក់ៗមានប្រជាជនមួយលាននាក់។ ជនជាតិចិនសម្រេចបានការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រខ្ពស់។ Οʜᴎ នៅសម័យបុរាណបានស្គាល់ការសរសេរ (hieroglyphic) ពួកគេជាអ្នកបង្កើតក្រដាសសរសេរដំបូង។ ជនជាតិចិនគឺជាអ្នកដំបូងគេដែលអនុវត្តការបោះពុម្ពក្នុងទម្រង់សាមញ្ញបំផុតរបស់វា - ជាទម្រង់នៃការកាត់អត្ថបទសៀវភៅនៅលើក្តារឈើ ហើយបន្ទាប់មកបោះពុម្ពវានៅលើក្រដាស។ នៅក្នុងប្រទេសចិន នៅដើមសតវត្សទី 8 កាសែតផ្លូវការរបស់រដ្ឋាភិបាល 'Capital Bulletin' បានកើតដែលមានរហូតដល់ដើមសតវត្សទី 20 ។ ជនជាតិចិនបានសិក្សាគណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ភូមិសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ពួកគេជាម្ចាស់ការច្នៃប្រឌិតត្រីវិស័យ និងម្សៅកាំភ្លើង។ នៅឆ្នាំ 754 បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រ Hanling ត្រូវបានរៀបចំឡើងនៅក្នុងប្រទេសចិន ដែលជាស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រចំណាស់ជាងគេនៅលើមាត្រដ្ឋានជាតិក្នុងពិភពលោក។ ប្រទេសចិនមានភាពល្បីល្បាញដោយសារកាលប្បវត្តិរបស់ខ្លួន។ ប្រវតិ្តសាស្រ្តជាង 500 ភាគ នៅសល់ពីអាណាចក្រស៊ុងតែម្នាក់ឯង។ មានបណ្ណាល័យធំៗនៅក្នុងប្រទេសចិន ដែលមានសាត្រាស្លឹករឹតរាប់រយពាន់។ នៅតាមទីក្រុងមួយចំនួនមានសាលាឧត្តមសិក្សា ដែលមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាលនាពេលអនាគតត្រូវសិក្សា។ ការប្រឡងសម្រាប់ចំណងជើងនៃភាសាចិនកុកងឺរួមមានតម្រូវការនៃចំណេះដឹងបន្ថែមលើវិទ្យាសាស្រ្តនៃរដ្ឋបាលសាធារណៈផងដែរទស្សនវិជ្ជា (ជាចម្បងនៅក្នុងទម្រង់នៃលទ្ធិខុងជឺ) និងអក្សរសិល្ប៍។ សូមអរគុណចំពោះភាពចម្រុះផ្នែកភាសាដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេសចិន ក៏ដូចជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយប្រទេសជិតខាង ទស្សនវិជ្ជា ការចងក្រងវចនានុក្រម និងការសិក្សាទម្រង់វេយ្យាករណ៍ និងវាក្យសម្ព័ន្ធបានទទួលការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងប្រទេសចិន។ អក្សរសិល្ប៍ចិននៅដើមយុគសម័យកណ្តាលត្រូវបានតំណាងដោយស្នាដៃបុរាណ។ នៅសម័យថាង កវីពីររូបបានលេចធ្លោជាពិសេសគឺ លី បូ (៦៩៩-៧៦២) និង ឌូហ្វូ (៧១២-៧៧០)។ ទីមួយគឺជាអ្នកនិពន្ធនៃកំណាព្យកំណាព្យជាច្រើនដែលក្នុងនោះគាត់បានឆ្លុះបញ្ចាំងពីទស្សនៈពិភពលោកសុទ្ធសាធ រីករាយ និងជាវត្ថុធាតុនិយម។ ទីពីរបានសរសេរនៅក្នុងរចនាប័ទ្មដ៏ឧឡារិកបន្ថែមទៀតដោយដំណើរការកំណាព្យរបស់គាត់នូវសម្ភារៈដ៏សម្បូរបែបនៃទេវកថាប្រជាប្រិយនិងវីរភាព epos ។ ប្រទេសចិននៅយុគសម័យកណ្តាលបានធ្វើច្រើនណាស់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ស្ថាបត្យកម្ម និងវិចិត្រសិល្បៈ។ អគារចិន - វិមាន ប្រាសាទ ប៉ម ក្លោងទ្វារទីក្រុង - មិនសូវសំពីងសំពោងបើធៀបនឹងសំណង់ឥណ្ឌា ស្រាលជាង និងឆើតឆាយជាងក្នុងការតុបតែង។ Οʜᴎត្រូវបានបង្កើតឡើងពីសម្ភារៈចម្រុះបំផុត - ឈើ ថ្មម៉ាប ដែក។ ការតុបតែងរបស់ពួកគេមានចម្លាក់ដ៏សម្បូរបែប ប៉សឺឡែន មាស។ ដំបូលរាជវាំងអធិរាជ និងផ្ទះរបស់អ្នកមានក្នុងទីក្រុងច្រើនតែស្រោបដោយបន្ទះមាស។ គំនូរបានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅក្នុងប្រទេសចិនមជ្ឈិមសម័យ។ បន្ថែមពីលើគំនូរ easel ដ៏ស្រស់ស្អាតសិល្បៈនៃការគូរ, ឆ្លាក់, កាត់ឈើ, ការដុតឈើជាដើមបានរីករាលដាល។ រាល់របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះនៃថ្នាក់គ្រប់គ្រងគឺមានភាពទាក់ទាញក្នុងការសម្តែងសិល្បៈ។ ផលិតផលផ្សេងៗធ្វើពីប៉សឺឡែន លង្ហិន ភ្លុក ឈើ និងថ្ម បានបង្កើតកិត្តិនាមពិភពលោកសម្រាប់សិល្បៈ និងភាពឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់សិប្បករចិន ដែលជារឿយៗចំណាយពេលរាប់ឆ្នាំ និងរាប់ទសវត្សរ៍នៃជីវិតរបស់ពួកគេលើការផលិតវត្ថុសិល្បៈនីមួយៗ។
ការកំណត់ពេលវេលា
ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីយុគសម័យកណ្តាលដោយសង្ខេប នោះនេះគឺជាយុគសម័យដ៏វែងបំផុត និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយបន្ទាប់ពីពិភពលោកបុរាណ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយមិនមានការព្រមព្រៀងក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញមជ្ឈិមសម័យទេ (ការសិក្សានៅមជ្ឈិមសម័យគឺជាផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រដែលសិក្សាយុគសម័យកណ្តាលអឺរ៉ុប) ក្នុងការកំណត់វិសាលភាពនៃសម័យកាលនេះក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ។ ការពិតគឺថាប្រទេសផ្សេងគ្នាបានអភិវឌ្ឍតាមរបៀបផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង។ មាននរណាម្នាក់ដើរទៅមុខក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងសង្គម ប្រទេសខ្លះផ្ទុយទៅវិញ ដើរយឺតជាងប្រទេសដទៃទៀត។ ដូច្នេះហើយ បច្ចុប្បន្ននេះ យុគសម័យកណ្តាល ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅ និងជាបាតុភូតមួយដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសណាមួយ។ នៅទីនេះវាអាចមានលក្ខណៈពិសេស និងពេលវេលាជាក់លាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា។
ប្រវត្តិសង្ខេបនៃយុគសម័យកណ្តាល
|
|
ប្រសិនបើយើងពិចារណាអំពីយុគសម័យកណ្តាល ដោយសង្ខេបដោយសង្ខេប នោះការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាពេលវេលានៃការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមដ៏អស្ចារ្យ - សតវត្សទី 5 នៃគ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងប្រភពអ៊ឺរ៉ុបមួយចំនួនវាជាទម្លាប់ក្នុងការពិចារណាការចាប់ផ្តើមនៃយុគសម័យកណ្តាលដែលជាពេលវេលានៃការលេចឡើងនៃសាសនាអ៊ីស្លាម - សតវត្សទី 7 ។ ប៉ុន្តែកាលបរិច្ឆេទដំបូងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារឿងធម្មតាជាង។
ចំពោះការបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាល នៅទីនេះម្តងទៀត គំនិតរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តខុសគ្នា។ អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រអ៊ីតាលីជឿថានេះគឺជាសតវត្សទី 15 អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ីបានយកចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 - ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 17 ជាកាលបរិច្ឆេទចុងក្រោយ។ ជាថ្មីម្តងទៀត សម្រាប់ប្រទេសនីមួយៗ កាលបរិច្ឆេទនេះត្រូវបានកំណត់ទៅតាមការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន។
ប្រវត្តិនៃពាក្យ
ជាលើកដំបូងពាក្យនេះ - "យុគសម័យកណ្តាល" បានចាប់ផ្តើមប្រើដោយមនុស្សជាតិអ៊ីតាលី។ មុនពេលនោះ ឈ្មោះ "យុគងងឹត" ត្រូវបានគេប្រើ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកវីក្រុមហ៊ុន Renaissance អ៊ីតាលីដ៏ឆ្នើម Petrarch ។
នៅសតវត្សទី 17 ឈ្មោះមជ្ឈិមសម័យដែលនិយាយឱ្យខ្លីទីបំផុតត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រដោយសាស្រ្តាចារ្យ Christopher Keller ។ គាត់ក៏បានស្នើឱ្យបែងចែកប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកខាងក្រោមទៅជាវត្ថុបុរាណ យុគសម័យកណ្តាល និងសម័យទំនើប។
ហេតុអ្វីបានជាឈ្មោះនេះត្រូវបានគេយក - ដោយសារតែយុគសម័យកណ្តាលគឺនៅចន្លោះសម័យបុរាណនិងសម័យទំនើប។
អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ វាជាទម្លាប់ក្នុងការចាត់ទុកយុគសម័យកណ្តាលជាពេលវេលានៃសង្រ្គាមដ៏ឃោរឃៅ និងការត្រួតត្រារបស់ពួកជំនុំ។ យុគសម័យនេះត្រូវបានគេសំដៅទាំងស្រុងថាជា "យុគងងឹត" ដែលភាពល្ងង់ខ្លៅ ការស៊ើបអង្កេត និងភាពព្រៃផ្សៃបានគ្របដណ្តប់។ មានតែនៅក្នុងពេលវេលារបស់យើងប៉ុណ្ណោះដែលគំនិតនៃយុគសម័យកណ្តាលបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីវាជាពេលវេលាមួយដែលពោរពេញដោយមនោសញ្ចេតនា ការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យ ស្នាដៃសិល្បៈដ៏ស្រស់ស្អាត។
ការមករដូវនៅយុគសម័យកណ្តាល
វាត្រូវបានទទួលយកជាទូទៅថាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃយុគសម័យកណ្តាលត្រូវបានបែងចែកជាបីដំណាក់កាលធំ ៗ ៖
យុគសម័យកណ្តាលដំបូង;
បុរាណ;
ចុងយុគសម័យកណ្តាល។
យុគសម័យកណ្តាលដំបូង
វាចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមដ៏អស្ចារ្យ និងមានរយៈពេលប្រហែល 500 សតវត្ស។ នេះគឺជាពេលវេលានៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជាតិដែលបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងសតវត្សទី 4 និងបញ្ចប់នៅក្នុងសតវត្សទី 7 ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះកុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់បានចាប់យកនិងត្រួតត្រាប្រទេសទាំងអស់នៃអឺរ៉ុបខាងលិចដូច្នេះកំណត់មុខនៃសម័យទំនើប។ ពិភពលោកអឺរ៉ុប។ មូលហេតុចម្បងនៃការធ្វើចំណាកស្រុកយ៉ាងច្រើនក្នុងអំឡុងពេលនៃយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យនេះ សរុបមកគឺការស្វែងរកដីមានជីជាតិ និងលក្ខខណ្ឌអំណោយផល ក៏ដូចជាភាពត្រជាក់ខ្លាំងនៃអាកាសធាតុ។ ដូច្នេះ កុលសម្ព័ន្ធខាងជើងបានរើទៅជិតខាងត្បូង។ បន្ថែមពីលើកុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់ កុលសម្ព័ន្ធ Turks Slavs និង Finno-Ugric បានចូលរួមក្នុងការតាំងទីលំនៅថ្មី។ ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជនត្រូវបានអមដោយការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃកុលសម្ព័ន្ធជាច្រើន និងប្រជាជនពនេចរ។
អត្ថិភាពនៃចក្រភព Byzantine និងការបង្កើតអាណាចក្រ Frankish មានទំនាក់ទំនងជាមួយមជ្ឈិមសម័យដើម។
មជ្ឈិមសម័យខ្ពស់ ឬបុរាណ
នេះគឺជារយៈពេលនៃការបង្កើតទីក្រុងដំបូង ការកើតឡើងនៃប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ ភាពរុងរឿងនៃអំណាចនៃវិហារកាតូលិក និងបូជនីយកិច្ច។ មានរយៈពេលពី 1000 ទៅ 1300 សតវត្ស។
ក្នុងអំឡុងពេលមជ្ឈិមសម័យបុរាណ ជណ្ដើរឋានានុក្រម (សក្តិភូមិ) ត្រូវបានបង្កើតឡើង - ការរៀបចំលំដាប់បន្តបន្ទាប់គ្នានៃចំណងជើង។ ស្ថាប័ននៃពួកអភិជន និងចៅហ្វាយនាយបានបង្ហាញខ្លួន។ ម្ចាស់ដី - អ្នកធ្វើត្រាប់តាមអាចផ្តល់ឱ្យ fief (ដីឡូតិ៍) សម្រាប់ប្រើប្រាស់បណ្តោះអាសន្នក្នុងលក្ខខណ្ឌពិសេស។ សេនាបតីដែលទទួលជម្លោះនោះបានក្លាយជាអ្នកបម្រើយោធារបស់ព្រះអង្គ។ ដើម្បីសិទ្ធិប្រើប្រាស់ដីនេះ គាត់ត្រូវបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព ៤០ថ្ងៃក្នុងមួយឆ្នាំ។ គាត់ក៏បានទទួលកាតព្វកិច្ចការពារអ្នកកុហកដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលនិយាយឱ្យខ្លីលក្ខខណ្ឌទាំងនេះត្រូវបានរំលោភបំពានដោយភាគីទាំងពីរ។
មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចនៃយុគសម័យកណ្តាលគឺកសិកម្ម ដែលផ្តល់ការងារដល់ប្រជាជនភាគច្រើន។ កសិករធ្វើស្រែចម្ការទាំងដីរបស់ម្ចាស់ដី។ ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត កសិករមិនមានអ្វីជារបស់ខ្លួនទេ មានតែសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ ដែលបែងចែកពួកគេពីទាសករ។
ព្រះវិហារកាតូលិក
នៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលបុរាណនៅអឺរ៉ុប វិហារកាតូលិកបានឈានដល់អំណាចរបស់ខ្លួន។ វាមានឥទ្ធិពលលើគ្រប់វិស័យនៃជីវិតមនុស្ស។ អ្នកគ្រប់គ្រងមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់វាបានទេ - ព្រះវិហារកាន់កាប់ 1/3 នៃដីទាំងអស់នៅក្នុងប្រទេសនីមួយៗ។
បុរសមជ្ឈិមសម័យមានសាសនាខ្លាំងណាស់។ អ្វីដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជារឿងមិនគួរឱ្យជឿ និងអរូបីសម្រាប់យើងគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់គាត់។ ជំនឿលើនគរងងឹត និងពន្លឺ អារក្ស វិញ្ញាណ និងទេវតា - នេះគឺជាអ្វីដែលហ៊ុំព័ទ្ធមនុស្សម្នាក់ ហើយនៅក្នុងនោះគាត់ជឿដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។
ព្រះវិហារបានមើលយ៉ាងតឹងរ៉ឹងថាកិត្យានុភាពរបស់វាមិនត្រូវបានខូចខាតទេ។ គំនិតគិតដោយសេរីទាំងអស់ត្រូវបានខ្ចប់ទៅក្នុងពន្លក។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនបានទទួលរងពីសកម្មភាពរបស់ព្រះវិហារ: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus និងអ្នកដទៃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនៅមជ្ឈិមសម័យនិយាយឱ្យខ្លីវាគឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការអប់រំនិងគំនិតវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅតាមវត្តអារាម មានសាលាព្រះវិហារ ដែលពួកគេបានបង្រៀនអក្ខរកម្ម ការអធិស្ឋាន ភាសាឡាតាំង និងការច្រៀងចំរៀង។ នៅក្នុងសិក្ខាសាលាចម្លងសៀវភៅ នៅកន្លែងដដែល នៅតាមវត្តអារាម ស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណត្រូវបានចម្លងយ៉ាងយកចិត្តទុកដាក់ រក្សាទុកសម្រាប់កូនចៅជំនាន់ក្រោយ។
Knights
ស្នេហាទាំងអស់ដែលមាននៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងក្រុម Knights ។ អ្នកជិះសេះគឺជាអ្នកចម្បាំង-ស្តេចសក្តិភូមិ។ Chivalry ជាអចលនទ្រព្យពិសេសមួយបានកើតចេញពីអ្នកចម្បាំងយោធាដែលបានក្លាយជាអ្នកបម្រើនិងបម្រើម្ចាស់របស់ពួកគេ។ យូរ ៗ ទៅមានតែអ្នកចម្បាំងពីកំណើតដ៏ថ្លៃថ្នូប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាអ្នកជិះសេះបាន។ ពួកគេមានក្រមសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ ដែលកន្លែងសំខាន់ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកិត្តិយស ភក្ដីភាពចំពោះព្រះអម្ចាស់ និងការថ្វាយបង្គំស្ត្រីដួងចិត្តរបស់ពួកគេ។
បូជនីយកិច្ច
ស៊េរីទាំងមូលនៃយុទ្ធនាការទាំងនេះបានកើតឡើងក្នុងរយៈពេល 400 ឆ្នាំ ចាប់ពីសតវត្សទី 11 ដល់សតវត្សទី 15 ។ ពួកគេត្រូវបានរៀបចំឡើងដោយវិហារកាតូលិកប្រឆាំងនឹងប្រទេសមូស្លីមក្រោមពាក្យស្លោកនៃការការពារ Holy Sepulcher ។ តាមពិត វាជាការប៉ុនប៉ងដណ្តើមយកទឹកដីថ្មី។ Knights មកពីទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុបបានបន្តយុទ្ធនាការទាំងនេះ។ សម្រាប់អ្នកចម្បាំងវ័យក្មេង ការចូលរួមក្នុងដំណើរផ្សងព្រេងបែបនេះគឺជាតម្រូវការជាមុនដើម្បីបញ្ជាក់ភាពក្លាហានរបស់ពួកគេ និងបញ្ជាក់ពីភាពជាទាហានរបស់ពួកគេ។
ទីក្រុងមជ្ឈិមសម័យ
ពួកគេបានក្រោកឡើងជាចម្បងនៅកន្លែងធ្វើពាណិជ្ជកម្មរស់រវើក។ នៅអឺរ៉ុប អ៊ីតាលី និងបារាំង។ នៅទីនេះ ទីក្រុងនានាបានបង្ហាញខ្លួនរួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 9 ។ ពេលវេលានៃការលេចឡើងនៃទីក្រុងផ្សេងទៀតសំដៅទៅលើសតវត្សទី X-XII ។
យុគសម័យកណ្តាលចុង
នេះគឺជារយៈពេលដ៏សោកនាដកម្មបំផុតមួយនៃយុគសម័យកណ្តាល។ នៅសតវត្សទី XIV ស្ទើរតែពិភពលោកទាំងមូលបានជួបប្រទះនឹងការរីករាលដាលនៃជំងឺប៉េស្តជាច្រើនគឺការស្លាប់ខ្មៅ។ នៅអឺរ៉ុបតែមួយវាបានសម្លាប់មនុស្សជាង 60 លាននាក់ដែលស្ទើរតែពាក់កណ្តាលនៃចំនួនប្រជាជន។ នេះគឺជាពេលវេលានៃការបះបោររបស់កសិករខ្លាំងបំផុតនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស និងបារាំង និងជាសង្រ្គាមដ៏យូរបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ - រយឆ្នាំ។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នា - នេះគឺជាយុគសម័យនៃការរកឃើញភូមិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យនិងក្រុមហ៊ុន Renaissance ។
យុគសម័យកណ្តាលគឺជាពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យដែលកំណត់ផ្លូវអនាគតរបស់មនុស្សជាតិនៅក្នុងសម័យនៃយុគសម័យថ្មី។
ដំណើរការដ៏សំខាន់បំផុតនៅដើមយុគសម័យកណ្តាលក្នុងវិស័យសេដ្ឋកិច្ចសង្គមគឺការបង្កើតទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ ដែលជាស្នូលនៃការបង្កើតកម្មសិទ្ធិដីសក្តិភូមិ។ វាកើតឡើងតាមពីរវិធី។ វិធីទីមួយគឺតាមរយៈសហគមន៍កសិករ។ ការបែងចែកដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារកសិករត្រូវបានទទួលមរតកពីឪពុកទៅកូនប្រុស (និងពីសតវត្សទី 6 ដល់កូនស្រី) ហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ នេះជារបៀបដែលដីនេះបានលេចចេញជាបណ្តើរៗ គឺជាកម្មសិទ្ធិដីដាច់ដោយសេរីរបស់កសិករសហគមន៍។ Allod បានពន្លឿនការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងចំណោមកសិករសេរី៖ ដីបានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ឥស្សរជនសហគមន៍ដែលដើរតួជាផ្នែកនៃវណ្ណៈសក្តិភូមិរួចហើយ។ ដូច្នេះ នេះគឺជាវិធីនៃការបង្កើតទម្រង់ patrimonial-allodial នៃកម្មសិទ្ធិសក្តិភូមិនៃដី ដែលជាលក្ខណៈពិសេសនៃកុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់។
វិធីទីពីរដែលកម្មសិទ្ធិដីសក្តិភូមិ ហើយជាលទ្ធផល ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើង គឺការអនុវត្តការផ្តល់ដីដោយព្រះមហាក្សត្រ ឬម្ចាស់ដីសក្តិភូមិធំៗផ្សេងទៀត ដល់សមាជិករបស់ខ្លួន។ ដំបូងឡើយ ដីមួយឡូតិ៍ (អ្នកទទួលផល) ត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអ្នកទទួលផលតែក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបម្រើ និងសម្រាប់រយៈពេលនៃការបម្រើរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ ហើយម្ចាស់រក្សាសិទ្ធិខ្ពស់បំផុតចំពោះអ្នកទទួលផល។ បន្តិចម្ដងៗ សិទ្ធិរបស់ចៅហ្វាយនាយលើទឹកដីដែលបានផ្ដល់ឱ្យពួកគេកាន់តែរីកធំឡើង ដោយសារកូនប្រុសរបស់ចៅហ្វាយនាយជាច្រើនបានបន្តបម្រើម្ចាស់របស់ឪពុកពួកគេ។ លើសពីនេះទៀតហេតុផលផ្លូវចិត្តសុទ្ធសាធក៏មានសារៈសំខាន់ផងដែរ: ធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងដែលបានអភិវឌ្ឍរវាងអ្នកលួចលាក់និងវរជន។ ដូចជាសហសម័យថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ពលរដ្ឋជាក្បួនស្មោះត្រង់ និងលះបង់ចំពោះម្ចាស់របស់ខ្លួន។
ភក្ដីភាពត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃយ៉ាងខ្លាំង ហើយអត្ថប្រយោជន៍កាន់តែច្រើនឡើងៗបានក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិស្ទើរតែទាំងស្រុងរបស់វណ្ណៈអភិជន ដែលឆ្លងកាត់ពីឪពុកទៅកូន។ ទឹកដីដែលត្រូវបានទទួលមរតកត្រូវបានគេហៅថា flax ឬ feud ម្ចាស់នៃ feud គឺ ស្តេចសក្តិភូមិ ហើយប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ចសង្គមទាំងនេះគឺជាសក្តិភូមិ។
Benefitsia ក្លាយជាជម្លោះនៅសតវត្សទី IXXI ។ មាគ៌ានៃការបង្កើតទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិនេះត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងឧទាហរណ៍នៃរដ្ឋ Frankish ដែលបានកើតឡើងរួចហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 6 ។
ថ្នាក់នៃសង្គមសក្តិភូមិដើម។ នៅយុគសម័យកណ្តាល សង្គមសក្តិភូមិសំខាន់ៗពីរក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ៖ ស្តេចសក្តិភូមិ ខាងវិញ្ញាណ និងខាងលោកិយ - ម្ចាស់ដី និងកសិករ - អ្នកកាន់កាប់ដី។ ក្នុងចំណោមកសិករមានពីរក្រុម ដែលមានស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមខុសគ្នា។ កសិករដែលមានសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនអាចចាកចេញពីម្ចាស់ បោះបង់ការកាន់កាប់ដីរបស់ពួកគេតាមឆន្ទៈ៖ ជួលពួកគេចេញ ឬលក់ពួកគេទៅឱ្យកសិករផ្សេងទៀត។ ដោយមានសេរីភាពក្នុងការធ្វើចលនា ពួកគេច្រើនតែផ្លាស់ទៅទីក្រុង ឬទៅកន្លែងថ្មី។ ពួកគេបានបង់ពន្ធថេរជាប្រភេទ និងជាសាច់ប្រាក់ ហើយបានធ្វើការងារមួយចំនួនក្នុងគ្រួសាររបស់ម្ចាស់គេ។ ក្រុមមួយទៀតគឺកសិករដែលពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួន។ ភារកិច្ចរបស់ពួកគេកាន់តែទូលំទូលាយជាងនេះទៅទៀត (ហើយនេះគឺជាភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់បំផុត) ពួកគេមិនត្រូវបានជួសជុលទេ ដូច្នេះកសិករដែលពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវទទួលរងការយកពន្ធតាមអំពើចិត្ត។ ពួកគេក៏បានយកពន្ធជាក់លាក់មួយចំនួនផងដែរ៖ ក្រោយកើត - ពេលចូលមរតក អាពាហ៍ពិពាហ៍ - ការលោះសិទ្ធិក្នុងយប់ដំបូង។ល។ កសិករទាំងនេះមិនរីករាយនឹងសេរីភាពនៃការធ្វើចលនាទេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យទីមួយនៃយុគសម័យកណ្តាល កសិករទាំងអស់ (ទាំងពឹងផ្អែកផ្ទាល់ខ្លួន និងសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន) មានមេ ហើយច្បាប់សក្តិភូមិមិនបានទទួលស្គាល់មនុស្សឯករាជ្យសាមញ្ញទេ ដោយព្យាយាមកសាងទំនាក់ទំនងសង្គមតាមគោលការណ៍៖ “មាន គ្មានអ្នកណាដែលគ្មានម្ចាស់ទេ»។
ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ច។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបង្កើតសង្គមមជ្ឈិមសម័យ ល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍មានភាពយឺតយ៉ាវ។ ទោះបីជាវាលស្រែបីជំនួសឱ្យវាលពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញក្នុងវិស័យកសិកម្មក៏ដោយ ទិន្នផលមានកម្រិតទាប៖ ជាមធ្យមវាមាន 3 ។ ពួកគេរក្សាទុកសត្វពាហនៈតូចៗភាគច្រើនដូចជា ពពែ ចៀម ជ្រូក ហើយមានសេះ និងគោតិចតួច។ កម្រិតនៃឯកទេសកសិកម្មមានកម្រិតទាប។ អចលនទ្រព្យនីមួយៗមានសាខាស្ទើរតែទាំងអស់នៃសេដ្ឋកិច្ចដែលមានសារៈសំខាន់ពីទស្សនៈរបស់អឺរ៉ុបខាងលិច៖ ដំណាំស្រែចម្ការ ការចិញ្ចឹមគោក្របី និងសិប្បកម្មផ្សេងៗ។ សេដ្ឋកិច្ចមានលក្ខណៈធម្មជាតិ ហើយផលិតផលកសិកម្មមិនត្រូវបានផលិតជាពិសេសសម្រាប់ទីផ្សារទេ។ សិប្បកម្មក៏មាននៅក្នុងទម្រង់នៃការងារដើម្បីបញ្ជា។ ដូច្នេះទីផ្សារក្នុងស្រុកមានកម្រិតណាស់។
ដំណើរការជនជាតិ និងការបែងចែកសក្តិភូមិ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ កុលសម្ព័ន្ធអាល្លឺម៉ង់ត្រូវបានតាំងទីលំនៅថ្មីនៅទូទាំងទឹកដីនៃអឺរ៉ុបខាងលិច៖ សហគមន៍វប្បធម៌ សេដ្ឋកិច្ច សាសនា និងសហគមន៍នយោបាយក្រោយៗទៀតនៃអឺរ៉ុបខាងលិចនឹងផ្អែកលើសហគមន៍ជនជាតិភាគតិចនៃប្រជាជនអឺរ៉ុបខាងលិច។ ដូច្នេះជាលទ្ធផលនៃការសញ្ជ័យដោយជោគជ័យរបស់មេដឹកនាំ Franks Charlemagne ក្នុងឆ្នាំ 800 អាណាចក្រដ៏ធំត្រូវបានបង្កើតឡើង - រដ្ឋ Frankish ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការបង្កើតទឹកដីដ៏ធំមិនស្ថិតស្ថេរនៅពេលនោះ ហើយភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Charles ចក្រភពរបស់គាត់បានដួលរលំ។
ដោយសតវត្សទី X-XI ។ ការបែងចែកសក្តិភូមិត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅអឺរ៉ុបខាងលិច។ ស្តេចរក្សាអំណាចពិតប្រាកដតែនៅក្នុងដែនរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ។ ជាផ្លូវការ មន្ត្រីរាជការរបស់ស្តេចត្រូវបានតម្រូវឱ្យបំពេញមុខងារយោធា បង់វិភាគទានជារូបិយបណ្ណដល់គាត់នៅពេលចូលជាមរតក ហើយក៏គោរពតាមសេចក្តីសម្រេចរបស់ស្តេចក្នុងឋានៈជាអាជ្ញាកណ្តាលកំពូលក្នុងវិវាទអន្តរកម្ម។ ជាការពិតការបំពេញកាតព្វកិច្ចទាំងអស់នេះនៅក្នុងសតវត្សទី IX-X ។ ស្ទើរតែទាំងស្រុងពឹងផ្អែកលើឆន្ទៈរបស់ស្តេចសក្តិភូមិដ៏មានឥទ្ធិពល។ ការពង្រឹងអំណាចរបស់ពួកគេបាននាំឱ្យមានជម្លោះសក្តិភូមិ។
គ្រិស្តសាសនា។ ទោះបីជាការពិតដែលថានៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុបដំណើរការនៃការបង្កើតរដ្ឋជាតិចាប់ផ្តើមក៏ដោយព្រំដែនរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរជានិច្ច។ រដ្ឋទាំងពីរត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅជាសមាគមរដ្ឋធំជាង ឬត្រូវបានបំបែកទៅជារដ្ឋតូចៗ។ ការចល័តនយោបាយនេះក៏បានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតអរិយធម៌អឺរ៉ុបផងដែរ។
កត្តាសំខាន់បំផុតក្នុងការបង្កើតសហភាពអឺរ៉ុបគឺសាសនាគ្រឹស្ត ដែលរីករាលដាលបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបទាំងអស់ ក្លាយជាសាសនារបស់រដ្ឋ។
គ្រិស្តសាសនាបានកំណត់ជីវិតវប្បធម៌នៃអឺរ៉ុបមជ្ឈិមសម័យដើម ដោយមានឥទ្ធិពលលើប្រព័ន្ធ ធម្មជាតិ និងគុណភាពនៃការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា។ គុណភាពនៃការអប់រំបានប៉ះពាល់ដល់កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចគឺខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។ នៅទីនេះមុននេះជាងប្រទេសដទៃទៀត ទីក្រុងមជ្ឈិមសម័យ - ទីក្រុង Venice, Genoa, Florence, Milan - អភិវឌ្ឍជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសិប្បកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម ហើយមិនមែនជាបន្ទាយដ៏រឹងមាំរបស់ពួកអភិជន។ នៅទីនេះ ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មបរទេសកំពុងរីកចម្រើនលឿន ពាណិជ្ជកម្មក្នុងស្រុកកំពុងអភិវឌ្ឍ ហើយពិព័រណ៍ទៀងទាត់កំពុងលេចឡើង។ បរិមាណនៃប្រតិបត្តិការឥណទានកំពុងកើនឡើង។ សិប្បកម្មឈានដល់កម្រិតគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសការតម្បាញនិងគ្រឿងអលង្ការក៏ដូចជាសំណង់។ ដូចកាលពីមុន ដូចជានៅសម័យបុរាណ ប្រជាពលរដ្ឋនៃទីក្រុងអ៊ីតាលីមានសកម្មភាពនយោបាយ ហើយនេះក៏បានរួមចំណែកដល់ការរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃសេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ។
នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតនៃអឺរ៉ុបខាងលិច ឥទ្ធិពលនៃអរិយធម៌បុរាណក៏រងផលប៉ះពាល់ផងដែរ ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតតិចជាងនៅអ៊ីតាលី។
អ្នកគិតក្រុមហ៊ុន Renaissance បានហៅ "យុគសម័យកណ្តាល" ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបថាជាពេលវេលានៃការធ្លាក់ចុះជាទូទៅ ដែលធ្លាក់លើរយៈពេលរវាងវត្ថុបុរាណដ៏អស្ចារ្យ និងក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលមានទេពកោសល្យ។ តាមពិតទៅ វប្បធម៌នៃយុគសម័យកណ្តាលដើម (សតវត្ស V-IX) គឺជាបាតុភូតដ៏ស្មុគស្មាញ និងចម្រុះ។ វាបានក្លាយជាដំណាក់កាលថ្មីមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍មនសិការអឺរ៉ុប និងជីវិតខាងវិញ្ញាណ។
ការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់មជ្ឈិមសម័យពីសម័យបុរាណគឺដោយសារតែការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិច និងការដួលរលំនៃវប្បធម៌បុរាណ ហើយការបង្កើតវប្បធម៌ថ្មីមួយបានកើតឡើងនៅក្នុងបរិបទនៃការប៉ះទង្គិចគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៃវប្បធម៌ខុសគ្នាទាំងស្រុង - បុរាណ (រ៉ូម៉ាំង ) និងមនុស្សព្រៃផ្សៃ (អាឡឺម៉ង់)។ គ្មានកត្តាសំខាន់តិចជាងកត្តាទាំងពីរខាងលើនោះទេ គឺឥទ្ធិពលដែលកំពុងកើនឡើងនៃសាសនាគ្រឹស្ត ដែលបានក្លាយជាគោលការណ៍រួមបញ្ចូលនៃវប្បធម៌តែមួយ និងអាំងតេក្រាលនៃកម្រិតថ្មីមួយ។
វប្បធម៌នៅមជ្ឈិមសម័យដើមគឺជាល្បាយតែមួយគត់នៃវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា ដែលបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការសំយោគដ៏ចម្រូងចម្រាសនៃបេតិកភណ្ឌបុរាណជាមួយនឹងគំនិតព្រៃផ្សៃវ័យក្មេង ដែលបានកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃសាសនាគ្រឹស្ត។ វាគឺជាវាដែលបានក្លាយជាវប្បធម៌លេចធ្លោនៃសម័យកាលនេះ មូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោកថ្មី អាកប្បកិរិយា និងទស្សនៈពិភពលោករបស់មនុស្ស។
ជីវិតខាងវិញ្ញាណគឺតែងតែផ្អែកលើជីវិតសម្ភារៈ។ នៅយុគសម័យកណ្តាល មូលដ្ឋានសង្គមនៃវប្បធម៌មានលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ
- ការផ្តាច់ខ្លួនរបស់កសិករចេញពីដី;
- លក្ខខណ្ឌនៃសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់សក្តិភូមិចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិដីធ្លី (ប្រព័ន្ធវណ្ណៈអភិជន);
- ឋានានុក្រមសក្តិភូមិ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលអត្ថិភាពនៃកម្មសិទ្ធិឯកជនពេញលេញ។
ក្នុងលក្ខខណ្ឌបែបនេះ បង្គោលវប្បធម៌សង្គមពីរត្រូវបានបង្កើតឡើង គឺចៅហ្វាយសក្តិភូមិ និងកសិករពឹងផ្អែកលើពួកគេ។ នេះនាំទៅដល់ការលេចចេញនូវឥស្សរជនខាងបញ្ញា និងខាងវិញ្ញាណដែលខុសពី "ភាគច្រើននៅស្ងៀម" នៃប្រជាជនសាមញ្ញដែលមិនចេះអក្សរ។ លក្ខណៈពិសេសនៃជីវិតសេដ្ឋកិច្ចដែលយុគសម័យកណ្តាលមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងសំខាន់លើការបង្កើតវប្បធម៌។
រយៈពេលនេះសម្រាប់អឺរ៉ុបគឺពិសេស។ វាគឺនៅពេលនេះដែលភារកិច្ចដែលកំណត់អនាគតនៃអរិយធម៌អឺរ៉ុបត្រូវបានដោះស្រាយ។ នៅសម័យបុរាណ "អឺរ៉ុប" មិនមានជាសហគមន៍វប្បធម៌ - ប្រវត្តិសាស្ត្រទេ។ វាបានចាប់ផ្តើមបង្កើតតែនៅពេលនេះប៉ុណ្ណោះ។
យុគសម័យកណ្តាលដំបូងមិនបានផ្តល់ឱ្យពិភពលោកនូវសមិទ្ធិផលដ៏អស្ចារ្យនោះទេប៉ុន្តែវាគឺជាសម័យកាលនេះដែលបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់វប្បធម៌អឺរ៉ុបយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះតម្លៃរបស់វាអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងកម្ពស់នៃវប្បធម៌បុរាណ។
បាតុភូតដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតនៅក្នុងជីវិតវប្បធម៌នៃសតវត្សទី 5-7 ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបញ្ចូលគ្នានៃបេតិកភណ្ឌបុរាណដែលមានភាពរស់រវើកជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីនិងអេស្ប៉ាញ។ ទ្រឹស្ដី និងវប្បធម៍វោហាសាស្ត្រកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ប៉ុន្តែរួចទៅហើយចាប់ពីពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 7 វប្បធម៌អឺរ៉ុបខាងលិចបានធ្លាក់ចុះ។ នាងពួនសម្ងំនៅក្នុងវត្តដែលយាមដោយតែព្រះសង្ឃ។
យុគសម័យកណ្តាលគឺជាពេលវេលានៃការបង្កើត "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" ដែលបានសរសេរដំបូងបង្អស់របស់ពួកព្រៃផ្សៃ។ ការលុបបំបាត់ទាសភាពបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃការបង្កើតបច្ចេកទេស។ រួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 6 ការប្រើប្រាស់ថាមពលទឹកបានចាប់ផ្តើម។
វាស្ទើរតែមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្កើតឡើងវិញនូវជីវិតវប្បធម៌នៃកុលសម្ព័ន្ធមនុស្សព្រៃផ្សៃ។ វាត្រូវបានគេទទួលយកជាទូទៅថានៅពេលនៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យ ពួក Barbarians បានចាប់ផ្តើមរូបរាងរួចហើយ ពួកគេបាននាំមកនូវទស្សនៈថ្មីនៃការយល់ឃើញនៃពិភពលោកដោយផ្អែកលើអំណាចបុព្វកាល ទំនាក់ទំនងដូនតា ថាមពលសកម្មប្រយុទ្ធ ការរួបរួមជាមួយនឹងធម្មជាតិ និង។ ភាពមិនអាចបំបែកបានរបស់មនុស្សពីព្រះ។
យុគសម័យកណ្តាលគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការរីកចម្រើននៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃប្រជាជនព្រៃផ្សៃ។ ទស្សនវិជ្ជានៃពេលវេលានេះ ឆ្ពោះទៅរកសកលនិយម។ ព្រះវិញ្ញាណឈ្នះលើរូបធាតុ ព្រះ - លើពិភពលោក។
កំណាព្យមាត់មានការរីកចម្រើន ជាពិសេសនៅប្រទេសអង់គ្លេស។
បាតុភូតពិសេសមួយនៃវប្បធម៌គឺការសម្ដែង។ សិរីរុងរឿងបានរីករាយនឹងអ្នករាំ - កវីដែលសំដែងកំណាព្យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេទៅនឹងតន្ត្រី។
ចង្វាក់នៃសង្គមអនុគ្រោះដល់កសិករ ដែលទោះបីជាត្រូវបានមិនអើពើដោយក្រុមអ្នកកាន់អំណាចក៏ដោយ ក្នុងន័យជាក់លាក់មួយបានគ្របដណ្ដប់លើសាសនាចក្រមិនជាអរិភាពចំពោះកសិករទេ ដោយចាត់ទុកភាពក្រីក្រជារដ្ឋដ៏ល្អមួយ។ សាលានៅអឺរ៉ុបស្ថិតក្នុងដៃរបស់ព្រះវិហារ ប៉ុន្តែកម្រិតនៃការអប់រំមានតិចតួច។
