តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការទស្សន៍ទាយទិសដៅនៃការវិវត្តន៍ របៀបដែលការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើង និងកន្លែងដែលការជ្រើសរើសធម្មជាតិនឹងដឹកនាំមនុស្សជាតិ

ការវិវត្តន៍មិនមែនជាបញ្ហានៃជំនឿទេ។ ការវិវត្តន៍បានកើតឡើងកាលពីអតីតកាល ហើយកំពុងកើតឡើងឥឡូវនេះ ហើយយើងដឹងពីយន្តការរបស់វា។ ប្រសិនបើអ្នកមានកំណត់ត្រាហ្វូស៊ីលពេញលេញ នៅពេលអ្នកសិក្សាហ្វូស៊ីលពីស្រទាប់ផ្សេងៗ អ្នកនឹងឃើញថាពួកវាផ្លាស់ប្តូរ។

ជាមួយនឹងថនិកសត្វ នេះមិនសូវច្បាស់ទេ ព្រោះមានហ្វូស៊ីលតិចតួចណាស់។ ប៉ុន្តែ foraminifers សមុទ្រមីក្រូទស្សន៍អាចត្រូវបានស្រង់ចេញនៅក្នុងជួរឈរមួយពីជាន់មហាសមុទ្រ ថ្ម sedimentary អាចត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទហើយជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវនៃដប់ពាន់ឆ្នាំអ្នកអាចមើលឃើញពីរបៀបដែល foraminifers ទាំងនេះបានផ្លាស់ប្តូរ។ ប៉ុន្តែ​ភស្តុតាង​ជាច្រើន​អំពី​របៀប​ដែល​ការ​វិវត្តន៍​បាន​កើត​ឡើង​ក្នុង​អតីតកាល​មិន​បាន​ពន្យល់​អំពី​យន្តការ​ណាមួយ​ឡើយ។ យើង​មើល​មិន​ឃើញ​ទាំង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ ឬ​ការ​ជ្រើសរើស​ទេ គឺ​មាន​តែ​លទ្ធផល​ចុង​ក្រោយ​ប៉ុណ្ណោះ។

តើការវិវត្តន៍អាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងដូចម្តេច?

ក្នុងការស្វែងរកការបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃទ្រឹស្តីនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិ ដាវីនបានសិក្សាឧទាហរណ៍នៃការជ្រើសរើសសិប្បនិម្មិត ដោយមានជំនួយពីមនុស្សបានបង្កើតពូជផ្សេងៗនៃសត្វក្នុងស្រុក។ ដោយឆ្លងកាត់ពូជព្រាបផ្សេងៗគ្នា ជួនកាលដាវីនបានទទួលសត្វស្លាបដែលស្រដៀងនឹងព្រាបថ្មព្រៃ។ គាត់​បាន​សន្និដ្ឋាន​ថា ព្រាប​ក្នុង​ស្រុក​ដែល​មិន​ដូចគ្នា​ទៅ​នឹង​គ្នា កើត​ចេញ​ពី​ដូនតា​តែ​មួយ​។ // pxhere.com

មនុស្សម្នាក់នៅលើមាត្រដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រមិនរស់នៅបានយូរទេ ដូច្នេះយើងអាចសង្កេតមើលការវិវត្តន៍តាមលក្ខខណ្ឌ។ យើងនឹងមិនឃើញពីរបៀបដែលដង្កូវប្រែក្លាយទៅជារុយនោះទេ នោះគឺជារបៀបដែលទម្រង់មួយឆ្លងចូលទៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត។ តាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ គំរូដ៏ល្អបំផុតនៃការវិវត្តន៍មិនមែនសូម្បីតែព្រាបរបស់ដាវីនទេ ​​ប៉ុន្តែជាត្រីមាស៖ តាមពិតនេះគឺជាត្រីមាស ហើយវាបានផ្លាស់ប្តូរច្រើនក្នុងរយៈពេលពីរពាន់ឆ្នាំ។ តាមកាលប្បវត្តិរបស់ចិន វាត្រូវបានគេស្គាល់នៅពេលដែលទម្រង់ផ្សេងៗគ្នាបានលេចចេញមក៖ ត្រីមាស ត្រីក្រហម និងត្រីគ្មានព្រុយ។ ជនជាតិចិនបានចូលរួមក្នុងការជ្រើសរើសសិប្បនិមិត្ត៖ នៅពេលដែលសត្វ mutant ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយបានបង្ហាញខ្លួន ពួកគេបានញែកវាចេញពីត្រីផ្សេងទៀត ហើយបន្តពូជរបស់វា។

ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃការសិក្សាអំពីការវិវត្តនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍គឺការពិសោធន៍របស់លោក Richard Lensky ដែលក្នុងនោះគាត់ និងបុគ្គលិកមន្ទីរពិសោធន៍របស់គាត់បាននឹងកំពុងសង្កេតមើលចំនួនដប់ពីរនៃ E. coli អស់រយៈពេលសាមសិបឆ្នាំមកហើយ។ Escherichia coli. ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ស្ទើរតែ 80,000 ជំនាន់នៃ E. coli បានផ្លាស់ប្តូររួចហើយ ការផ្លាស់ប្តូរគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាច្រើនបានកើតឡើង ប៉ុន្តែសម្រាប់អ្នកដែលមិនមែនជាអ្នកឯកទេស នេះគឺជារបៀបដែលវាកើតឡើង។ Escherichia coliដូច្នេះវានៅសល់។ ប្រភេទថ្មីដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិថ្មីបានបង្ហាញខ្លួន ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការនិយាយអំពីការលេចឡើងនៃប្រភេទថ្មីនេះ។

គំនិតនៃប្រភេទខ្លួនវាមិនត្រូវបានកំណត់ទេ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឆ្លងមេរោគអេដស៍ គឺដោយសារតែភាគល្អិតមេរោគតែមួយ។ ប្រសិនបើអ្នកជំងឺមិនត្រូវបានព្យាបាល ហើយគាត់ស្លាប់ដោយសារជំងឺអេដស៍ក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំ នោះមេរោគនឹងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរាងកាយដែលខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមក 15% ។ នេះមានន័យថាការវិវត្តដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយកំពុងកើតឡើង។ មេរោគ​គ្រុន​ផ្តាសាយ​ក៏​មាន​ការ​វិវត្តន៍​គ្រប់​ពេល​វេលា។ មនុស្សម្នាក់ដែលមានជំងឺផ្តាសាយនឹងមិនឈឺម្តងទៀតជាមួយនឹងវីរុសដូចគ្នាទេ: គាត់មានភាពស៊ាំអស់មួយជីវិត។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើ​មេរោគ​គ្រុនផ្តាសាយ​មិន​មានការ​វិវឌ្ឍ​ទេ វា​នឹង​មិន​មានការ​រាតត្បាត​ជា​ប្រចាំ​ឡើយ​។

តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ទិដ្ឋភាព? តើ Australopithecus ក្លាយជាមនុស្សនៅពេលណា? ប្រសិនបើយើងចង់បែងចែកខ្សែដែលវិវត្តជាបន្តបន្ទាប់ទៅជាប្រភេទសត្វ នេះជៀសមិនរួចមានន័យថានៅពេលណាមួយ យើងនឹងចាត់ថ្នាក់ម្តាយ និងកូនស្រីជាប្រភេទផ្សេងៗគ្នា។ មានការលោតបែបនេះនៅក្នុងការវិវត្តន៍ ប៉ុន្តែពួកវាកើតឡើងកម្រណាស់ដោយសារតែយន្តការជាក់លាក់មួយ នៅពេលដែលហ្សែនទាំងមូលត្រូវបានចម្លង។ នេះមិនអាចទៅរួចទេក្នុងថនិកសត្វ។ ដូច្នេះខណៈពេលដែលស្វាប្រែទៅជាបុរសនោះមិនមានអ្វីដែលឪពុកម្តាយនិងកូនខុសគ្នាខ្លាំងនោះទេ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ នៅ​ពេល​បញ្ចូល​យើង​មាន​ស្វា ហើយ​នៅ​ទិន្នផល​យើង​មាន​បុរស។

អត្រាការវិវត្តន៍

អត្រានៃការវិវត្តន៍មិនស្ថិតស្ថេរទេ ហើយយើងត្រូវតែចងចាំថា យើងវាស់វាតាមជំនាន់ មិនមែនគិតជាឆ្នាំទេ។ កណ្ដុរ 50 ជំនាន់ឆ្លងកាត់ក្នុងមួយជំនាន់របស់មនុស្ស ដូច្នេះកណ្តុរអាចវិវត្តលឿនជាងមុន។ នៅពេលដែលលក្ខខណ្ឌថ្មីកើតឡើង ការវិវត្តន៍ក៏លឿនដែរ។ ប៉ុន្តែមានហ្វូស៊ីលមានជីវិត ហ្វូស៊ីល coelacanths និង ginkgoes ដែលមិនបានផ្លាស់ប្តូរពីខាងក្រៅអស់រយៈពេល 200 លានឆ្នាំមកហើយ ហើយថនិកសត្វបានធ្វើដំណើរតាមផ្លូវដ៏ធំសម្បើមក្នុងរយៈពេលដូចគ្នានេះ។

យោងតាមច្បាប់ Hardy-Weinberg អត្រានៃការវិវត្តន៍នៃបំណែកហ្សែនដែលមិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយការជ្រើសរើសគឺស្មើនឹងអត្រានៃការផ្លាស់ប្តូរ។ ហេតុផលគឺច្បាស់ណាស់៖ ប្រសិនបើការជ្រើសរើសមិនដំណើរការ នោះការផ្លាស់ប្តូរថ្មីគឺមិនប្រសើរជាង ហើយមិនអាក្រក់ជាងកំណែចាស់នោះទេ។ ដូច្នេះ វ៉ារ្យ៉ង់ថ្មីមានប្រូបាប៊ីលីតេដូចគ្នាក្នុងការទទួលបានចំនួនប្រជាជនដែលឈរជើងដូចច្បាប់ចម្លងនៃវ៉ារ្យ៉ង់ចាស់។ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល, អត្រានៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង eukaryotes ទាំងអស់ដែលត្រូវបានសិក្សាគឺថេរច្រើនឬតិចនិងមានបរិមាណ 10-8 nucleotides ក្នុងមួយជំនាន់។

នេះសំដៅទៅលើការវិវត្តន៍អព្យាក្រឹត ដែលមិនមានជាប់ពាក់ព័ន្ធជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗនៃការវិវត្តន៍នោះទេ - ព្រូន elk និងស្លាបមេអំបៅ។ ការវិវត្តន៍អព្យាក្រឹតគឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងលំដាប់នៃអាស៊ីតអាមីណូ និងនុយក្លេអូទីត ដែលមិនប៉ះពាល់ដល់សម្បទារបស់សារពាង្គកាយ និងមិនស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធនៃការជ្រើសរើស។ ការផ្លាស់ប្តូរដោយចៃដន្យ កាយសម្បទា-ឯករាជ្យនៅក្នុងប្រេកង់នៃហ្សែនហ្សែននៅក្នុងចំនួនប្រជាជនត្រូវបានគេហៅថារសាត់ហ្សែន។ ដូច្នេះ ការរសាត់ហ្សែនគ្រប់គ្រងលើការផ្លាស់ប្តូរអព្យាក្រឹត និងការជ្រើសរើសលើអត្ថប្រយោជន៍ និងគ្រោះថ្នាក់។ ការជ្រើសរើសដែលបង្កើនភាពញឹកញាប់នៃការផ្លាស់ប្តូរដែលមានប្រយោជន៍ត្រូវបានគេហៅថា ការជ្រើសរើសវិជ្ជមាន។ ការជ្រើសរើសដែលបដិសេធការផ្លាស់ប្តូរដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់គឺអវិជ្ជមាន។

ទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍អព្យាក្រឹតគឺជាការសន្មត់ថាការផ្លាស់ប្តូរភាគច្រើននៅកម្រិតម៉ូលេគុលគឺអព្យាក្រឹតទាក់ទងនឹងការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។ ដូច្នេះ ផ្នែកសំខាន់នៃការប្រែប្រួល intraspecific ជាពិសេសនៅក្នុងចំនួនប្រជាជនតូចៗ មិនត្រូវបានពន្យល់ដោយសកម្មភាពនៃការជ្រើសរើសនោះទេ ប៉ុន្តែដោយការរសាត់ដោយចៃដន្យនៃ alleles mutant ដែលមានអព្យាក្រឹត ឬស្ទើរតែអព្យាក្រឹត។

ការវិវត្តន៍នៃនុយក្លេអូទីតទាំងនោះដែលប៉ះពាល់ដល់លក្ខណៈ និងកាយសម្បទាគឺស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធនៃការជ្រើសរើស ដូច្នេះហើយមិនមែនអព្យាក្រឹតទេ។ ប្រូតេអ៊ីនអភិរក្សដូចជាអ៊ីស្តូននៅក្នុងមនុស្ស និងសណ្តែកនឹងខុសគ្នាដោយអាស៊ីតអាមីណូតែមួយ មានន័យថាវានឹងមិនវិវត្តន៍ទាល់តែសោះ។ ហើយប្រូតេអ៊ីនមួយចំនួនដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការសម្របខ្លួនអាចវិវត្តក្នុងល្បឿនលឿន។ បច្ចុប្បន្នយើងកំពុងដាំផ្សិតមួយនៅក្នុងការពិសោធន៍មួយ។ Podospora. យើងមានប្រាំបីបន្ទាត់ ហើយក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយឆ្នាំ ប្រូតេអ៊ីនដូចគ្នាបានវិវត្តទៅជាប្រាំពីរជួរ។ វាប្រែថាដើម្បីសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌនៃការដាំដុះផ្សិតនេះចង់បំបែកប្រូតេអ៊ីនជាក់លាក់មួយ។

មានផ្នែកទាំងមូលនៃហ្សែនដែលមិនប៉ះពាល់ដល់លក្ខណៈ និងកាយសម្បទា។ ប៉ុន្តែ DNA ដែលមិនសរសេរកូដជាច្រើនប៉ះពាល់ដល់លក្ខណៈ។ នៅក្នុងមនុស្ស ប្រវែងសរុបនៃផ្នែកបែបនេះគឺយ៉ាងហោចណាស់ដប់ដងនៃប្រវែងនៃផ្នែកសរសេរកូដ។

មិនមែនមនុស្សគ្រប់រូបអាចផឹកទឹកដោះគោដូចមនុស្សពេញវ័យនោះទេ។ នៅក្នុងថនិកសត្វទាំងអស់ នៅពេលដែលពួកគេឈប់ញ៉ាំទឹកដោះម្តាយភ្លាម អង់ស៊ីម lactase ដែលដំណើរការជាតិស្ករទឹកដោះគោត្រូវបានបិទ។ មនុស្សម្នាក់មានការផ្លាស់ប្តូរដែលបំបែកយន្តការបិទហើយអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកផឹកទឹកដោះគោពេញមួយជីវិតរបស់អ្នក។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថានេះគឺដោយសារតែការលេចឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃការបង្កាត់ពូជគោ: ប៉ូលីណេស៊ីមិនមានហ្សែនដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេផឹកទឹកដោះគោនៅពេលពេញវ័យទេព្រោះគ្មានបុព្វបុរសនៃប៉ូលីណេស៊ីដែលមិនធ្លាប់ផឹកទឹកដោះគោឬចិញ្ចឹមគោក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ បំរែបំរួលដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកផឹកទឹកដោះគោ - នេះគឺជាការជំនួសនុយក្លេអូទីតតែមួយ មិនមែនសូម្បីតែនៅក្នុងហ្សែនកូដក៏ដោយ ប៉ុន្តែមាននុយក្លេអូទីតចំនួន 30 ពាន់ពីវា។ ការផ្លាស់ប្តូរពីរផ្សេងគ្នាបានកើតឡើងដោយឡែកពីគ្នានៅអឺរ៉ុបខាងជើង និងក្រុមគ្រូគង្វាល Bantu នៅទ្វីបអាហ្រ្វិក ប៉ុន្តែពួកវាមានភាពស្និទ្ធស្នាលខ្លាំង ពោលគឺមាននុយក្លេអូទីតចំនួនដប់ដាច់ដោយឡែកពីគ្នា។ ហើយបំណែកនៃ DNA ដែលមិនសរសេរកូដនោះបានបំបែកនៅទីនោះ ដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះដំណើរការស្មុគស្មាញនៃការបិទការងាររបស់ហ្សែន lactase ។ ដូច្នេះប្រសិនបើផ្នែកមួយមិនសរសេរកូដ នោះវាមិនមានន័យទាល់តែសោះថាវាមិនធ្វើអ្វីទាំងអស់។ មានកត្តាចម្លងដែលភ្ជាប់ទៅនឹង DNA ដែលមិនសរសេរកូដ និងគ្រប់គ្រងការបញ្ចេញហ្សែន។ មនុស្សម្នាក់មាន DNA ដែលមិនសរសេរកូដ 99% និង 90% "ដេក" DNA ។ វាបង្ហាញថា DNA ដែលមិនសរសេរកូដជាច្រើនដំណើរការមុខងារមួយចំនួន។

ដើម្បីយល់ពីការវិវត្តនៃហ្សែនថាតើលក្ខណៈនឹងផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងដូចម្តេច យើងត្រូវដឹងពីការធ្វើផែនទីពី genotype ទៅ phenotypes ប៉ុន្តែជាធម្មតាវាមិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ។ ឧបមាថាខ្ញុំត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យមើលសញ្ញា ប៉ុន្តែត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមើលតែប្រភេទហ្សែនប៉ុណ្ណោះ។ ហើយខ្ញុំនឹងឃើញថានៅក្នុងប្រជាជនរបស់ខ្ញុំសម្រាប់មួយរយជំនាន់នៅក្នុងកន្លែងបែបនេះ និងកន្លែងបែបនេះមានការជំនួសអក្សរ A ជាមួយនឹងអក្សរ G ។ តើនេះមានន័យយ៉ាងណាចំពោះតួអក្សរ? គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងទេ។

ប្រសិនបើអ្នកផ្តល់ឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនូវហ្សែនថ្មីមួយចំនួនហើយនិយាយថា "យើងបានចាប់សត្វដែលមានហ្សែនបែបនេះ។ តើអ្នកអាចនិយាយអ្វីខ្លះអំពីវា?” បន្ទាប់មករឿងតែមួយគត់ដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាចធ្វើគឺប្រៀបធៀបហ្សែននេះជាមួយអ្នកដែលបានស្គាល់រួចមកហើយនិយាយថា៖ "សត្វនេះគឺជាសត្វឃ្មុំ ពីព្រោះហ្សែនរបស់វាស្រដៀងទៅនឹងហ្សែនរបស់ beetle"។ ប៉ុន្តែ​បើ​យើង​មិន​អាច​បោក​បាន​បែប​នេះ​ទេ យើង​មិន​និយាយ​អ្វី​ទាំង​អស់។ យើង​មិន​ដឹង​ថា​តើ​វា​មាន​ជើង ឬ​ត្រសាល ទំហំ​ប៉ុន​ណា វា​ស៊ី​អ្វី​នោះ​ទេ។

DNA ផ្លាស់ប្តូរដោយចៃដន្យ ជាចម្បងដោយសារតែកំហុស DNA polymerase ។ ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះជាធម្មតាមានគ្រោះថ្នាក់ ពីព្រោះនៅពេលដែលអ្នកយកអ្វីមួយដែលដំណើរការរួចហើយ ហើយផ្លាស់ប្តូរវាដោយចៃដន្យ អ្នកទំនងជានឹងធ្វើឱ្យកាន់តែអាក្រក់។ ប៉ុន្តែគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល ពេលខ្លះការផ្លាស់ប្តូរគឺមានប្រយោជន៍។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងមិនយល់ទាល់តែសោះថា តើការប្រមូលផ្តុំនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលមានប្រយោជន៍នាំទៅដល់ការលេចចេញនូវទម្រង់ជីវិតថ្មី។ Chimpanzees ខុសពីមនុស្សក្នុង 30 លានអក្សរ ពោលគឺ 1% នៃហ្សែន។ ភាពខុសគ្នាទាំងនេះភាគច្រើនមិនមានជាប់ទាក់ទងនឹងលក្ខណៈទេ៖ ប្រសិនបើអក្សរ 20 លាននៅក្នុងហ្សែនរបស់ខ្ញុំត្រូវបានជំនួសដោយអក្សរ "chimpanzee" ខ្ញុំនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ ប៉ុន្តែអក្សរខ្លះផ្ទុយទៅវិញគឺសំខាន់។ សំណួរកើតឡើង៖ តើអក្សរប៉ុន្មានត្រូវផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងហ្សែនរបស់សត្វស្វា ឬផ្ទុយទៅវិញ តើមាន "ពាក្យ" ប៉ុន្មាន ដើម្បីធ្វើអោយមនុស្សម្នាក់ចេញពីវា? តើ​ការ​ជ្រើសរើស​ដែល​គាំទ្រ​ការ​បំប្លែង​សត្វ​ស្វា​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​ដូចគ្នា​គឺ​ខ្លាំង​ប៉ុណ្ណា? យើងមិនដឹងទេ។

ការជ្រើសរើសធម្មជាតិ

ដោយប្រើវិធីសាស្រ្តនៃការដើរដោយចៃដន្យវាមិនអាចរកឃើញនៅក្នុងភាពខុសគ្នាទាំងមូលនៃប្រូតេអ៊ីនមួយចំណុចដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងការអនុវត្តដ៏ល្អប្រសើរនៃមុខងារនៃប្រូតេអ៊ីននីមួយៗ។ ជាសំណាងល្អ ភាពសុទិដ្ឋិនិយមបែបនេះមិនមែនជាចំណុចនោះទេ ប៉ុន្តែជាតំបន់ដ៏ធំ។ ហើយការស្វែងរកល្អបំផុតក្នុងដំណើរវិវត្តន៍មិនត្រូវបានអនុវត្តដោយវិធីសាស្រ្តនៃការដើរដោយចៃដន្យនោះទេ ប៉ុន្តែតាមរយៈការជ្រើសរើសផ្ទាល់។ ទិសដៅកើតឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាគម្លាតចៃដន្យនៅក្នុងទិសដៅ "ខុស" ធ្វើឱ្យគុណភាពការងាររបស់ប្រូតេអ៊ីនកាន់តែអាក្រក់ហើយត្រូវបានបោះបង់ចោល។ ហើយការផ្លាស់ប្តូរចៃដន្យនៅក្នុងទិសដៅ "ត្រឹមត្រូវ" ត្រូវបានចងចាំ និងរក្សាទុក។

ការបំប្លែងសារពាង្គកាយដែលមានគ្រោះថ្នាក់កាន់តែច្រើន វាទំនងជាតិចក្នុងការបន្លំការជ្រើសរើស។ ជាការពិតណាស់ វាតែងតែមានសមាសធាតុចៃដន្យមួយចំនួន ប៉ុន្តែប្រសិនបើការផ្លាស់ប្តូរគឺមានគ្រោះថ្នាក់ទាំងស្រុង នោះក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនរបស់វានឹងត្រូវផុតពូជ។ ប្រសិនបើវាមានគ្រោះថ្នាក់កម្រិតមធ្យមនោះអ្នកអាចនឹងមានសំណាងហើយគាត់នឹងរស់រានមានជីវិត។ ថ្នាំរបស់មនុស្សប្រឆាំងនឹងការជ្រើសរើស។ មនុស្សជាច្រើនកាលពីមួយរយឆ្នាំមុននឹងស្លាប់តាំងពីក្មេង ប៉ុន្តែឥឡូវនេះពួកគេបន្តពូជដោយជោគជ័យ។ ប៉ុន្តែមានភស្តុតាងដែលថាការជ្រើសរើសនៅក្នុងចំនួនប្រជាជននៅតែបន្តដំណើរការ។ ហើយវាប៉ះពាល់ដល់ការរស់រានមានជីវិតមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានកូនទៀតផង។

ទិន្នន័យគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងត្រូវបានគេទទួលបាននាពេលថ្មីៗនេះ: ហ្សែនដែលរួមចំណែកដល់ការអប់រំគឺស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធអវិជ្ជមាននៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។ វាត្រូវបានគេយល់យូរមកហើយថាកម្រិតនៃការអប់រំរបស់មនុស្សកាន់តែខ្ពស់ កុមារមានជាមធ្យមតិចជាងមុន។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះនេះត្រូវបានបញ្ជាក់នៅកម្រិតហ្សែន ពោលគឺអាឡែសត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់នៃការអប់រំ។ ហើយវាបានប្រែក្លាយថាប្រសិនបើអ្នកកាន់អាឡែរបែបនេះនោះអ្នកមានកម្រិតនៃការអប់រំខ្ពស់ហើយមានកូនតិចជាងមុន។

ខួរក្បាលគឺជាផ្នែកដ៏ស្មុគស្មាញបំផុតនៃ phenotype របស់មនុស្សទាក់ទងនឹងហ្សែន។ ជំងឺវង្វេងធ្ងន់ធ្ងរគឺបណ្តាលមកពីការផ្លាស់ប្តូរហ្សែនចំនួនប្រាំពាន់ហ្សែន ហើយជារៀងរាល់ឆ្នាំ ហ្សែនជាច្រើនរយទៀតត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងបញ្ជីនេះ។ នេះដោយវិធីនេះចំពោះសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាបុរសម្នាក់ត្រូវការបញ្ញាដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។ នៅក្នុងសង្គមឧស្សាហកម្មទំនើប កម្រិតនៃការអប់រំរបស់មនុស្សកាន់តែខ្ពស់ ប្រាក់ចំណូល និងអាយុសង្ឃឹមកាន់តែខ្ពស់។ វាហាក់បីដូចជាមានគុណសម្បត្តិពីការអប់រំប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែការជ្រើសរើសត្រូវបានដឹកនាំក្នុងទិសដៅផ្សេងទៀត។ ហើយក្នុងចំណោម Pithecanthropes ដែលមិនបានទទួលការអប់រំណាមួយ ការជ្រើសរើសសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនបានធ្វើសកម្មភាពក្នុងការពេញចិត្តនៃសមត្ថភាពក្នុងការរៀន។

តើអ្នកមានសំណួរទេ? កំណត់ពួកវានៅក្នុង Yandex.Connoisseurs

ការអប់រំត្រូវបានកំណត់ដោយបរិស្ថាន ប៉ុន្តែការពិតដែលថាអ្វីមួយត្រូវបានកំណត់ដោយបរិស្ថានមិនមានន័យថាវាមិនមែនជាលក្ខណៈពិសេសនោះទេ។ ឧទាហរណ៍ដ៏ល្អមួយគឺកម្ពស់និងទម្ងន់។ ទម្ងន់ត្រូវបានកំណត់ដោយបរិស្ថានច្រើនជាងកម្ពស់។ សូម្បីតែនៅក្នុងបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ វាត្រូវបាននិយាយថាគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើងអាច បើទោះបីជាការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់យើងទាំងអស់ បន្ថែមសូម្បីតែមួយហត្ថដល់កម្ពស់របស់យើង។ ប៉ុន្តែវាមិនបាននិយាយថាគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើងអាចដាក់ 10 គីឡូក្រាមនោះទេព្រោះវាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការធ្វើប្រសិនបើអ្នកមានលុយនិង McDonald's ។ ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាកម្ពស់គឺជាសញ្ញានោះទេ ហើយទម្ងន់មិនមែនជាសញ្ញានោះទេ។

រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​ជឿ​ថា ការ​វិវត្តន៍​គឺ​ជា​ទ្រឹស្ដី​មួយ​ដែល​នៅ​តែ​ត្រូវ​ការ​បញ្ជាក់។ ប៉ុន្តែការជ្រើសរើសធម្មជាតិគឺជារឿងសាមញ្ញណាស់។ ប្រសិនបើមានភាពប្រែប្រួលតាមហ្សែននៃទិន្នផលទឹកដោះគោនៅក្នុងគោ ហើយយើងសំលាប់គោពាក់កណ្តាលជាមួយនឹងទិន្នផលទឹកដោះគោទាប ទិន្នផលទឹកដោះគោជាមធ្យមនឹងខ្ពស់ជាងនៅជំនាន់ក្រោយ។ វាមិនច្បាស់ទេថាអ្វីដែលអាចបដិសេធ ឬបញ្ជាក់នៅទីនេះ។

ជីវវិទ្យាវិវត្តន៍សម័យទំនើបគឺផ្អែកលើការពិតដែលថា DNA, RNA និងប្រូតេអ៊ីនគឺជាមូលដ្ឋាននៃជីវិតនៅលើផែនដី។ នៅក្នុងកោសិកាមានជីវិត មានលំហូរព័ត៌មានដោយផ្ទាល់ពី DNA ដែលជាអត្ថបទហ្សែនដើម ដែលមានអក្សរបួនគឺ A, T, G និង C។ អត្ថបទត្រូវបានសរសេរក្នុងទម្រង់ជាលំដាប់នៃអក្សរទាំងនេះ។ ហៅថា nucleotides ហើយត្រូវបានរក្សាទុកក្នុង DNA double helix ក្នុងមួយខ្សែពីពីរ។ ក្នុងអំឡុងពេលប្រតិចារិក RNA ត្រូវបានសំយោគនៅលើគំរូ DNA ដែលដូចគ្នាបេះបិទទៅនឹងអត្ថបទនេះ ជាមួយនឹងភាពខុសគ្នាដែលនៅក្នុង RNA ជំនួសឱ្យ T មាន U. អត្ថបទ RNA គឺជាការដេញចេញពីអត្ថបទ DNA ដែលត្រូវគ្នា។

RNA លទ្ធផលដែលហៅថា messenger RNA ឬ mRNA ត្រូវបានបកប្រែដោយប្រើកូដហ្សែនជាលំដាប់នៃសំណល់អាស៊ីតអាមីណូនៅក្នុងប្រូតេអ៊ីន។ មានការបកប្រែអត្ថបទនៃ DNA និង RNA nucleic acids ពីអក្សរបួននៃ nucleotides ទៅជាអក្សរម្ភៃអក្សរនៃអាស៊ីតអាមីណូ។ ពេលខ្លះនៅក្នុងអត្ថបទ ដោយសារហេតុផលផ្សេងៗ កំហុសកើតឡើង៖ ការជំនួសអក្សរមួយ ឬច្រើន ពាក្យដដែលៗ ការបាត់បំណែកទាំងមូល។ កំហុសបែបនេះ - ការផ្លាស់ប្តូរ - ភាពប្រែប្រួលមិនច្បាស់លាស់។

ច្បាប់ទាំងអស់នៃការវិវត្តន៍ត្រូវបានពិចារណាតែតាមរយៈ prism នៃគំនិតទំនើបអំពីអង្គការម៉ូលេគុលនៃភាវៈរស់ប៉ុណ្ណោះ។ កាលពី 200 ឆ្នាំមុន ដាវីនបានយល់ពីយន្តការសំខាន់ៗនៃការវិវត្តន៍ដោយមិនដឹងអ្វីទាំងអស់អំពីទំនាក់ទំនងនៃហ្សែន និងការផ្លាស់ប្តូរទៅ phenotype ហើយនេះគឺជាការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងពីទស្សនៈនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅលើកម្រិតវិចារណញាណ គាត់បានបង្កើតទំនាក់ទំនងរវាងភាពប្រែប្រួល តំណពូជ និងការជ្រើសរើស។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ វាខុសក្នុងការសិក្សាជីវវិទ្យាវិវត្តន៍ដោយចាប់ផ្តើមពីការយល់ដឹងរបស់ដាវីន។

របៀបដែលវាទាំងអស់បានចាប់ផ្តើម

ហ្វូស៊ីលដំបូងនៃជីវិតមានអាយុកាល 3.5 ពាន់លានឆ្នាំ - ទាំងនេះគឺជាសហគមន៍បាក់តេរី stromatolites នៅប្រទេសអូស្ត្រាលី និងអាហ្វ្រិកខាងត្បូង។ កន្លែង​ទាំង​ពីរ​នេះ​ស្ថិត​នៅ​ជិត​គ្នា ហើយ​បាន​បង្កើត​អ្វី​ដែល​គេ​ហៅ​ថា Pilbara Craton។ ឥឡូវនេះ ឯកសារជាច្រើនបានចេញមកអះអាងថា ជីវិតគឺកាលពី 3.8 ពាន់លានឆ្នាំមុន។ អ្វីដែលគួរឲ្យកត់សម្គាល់នោះគឺវាមានដែនកំណត់ទាប៖ ជីវិតមិនអាចមានអាយុលើសពី 4,2 ពាន់លានឆ្នាំទេ ពីព្រោះព្រះច័ន្ទបានធ្លាក់ចេញពីផែនដីនៅពេលនោះ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅលើភពផែនដីរបស់យើងត្រូវបានរលាយ និងក្តៅក្រហម ហើយទោះបីជាជីវិតខ្លះមានពីមុនមកក៏ដោយ ការកំណត់ឡើងវិញពេញលេញត្រូវតែកើតឡើង។ ដូច្នេះ​ដើម្បី​រស់​ឡើង​វិញ វា​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល ៧០០ លាន​ឆ្នាំ ឬ ៤០០។

ប្រហែលពាក់កណ្តាលនៃហ្សែន E. coli Escherichia coliមានសាច់ញាតិច្បាស់លាស់នៅក្នុងហ្សែនរបស់មនុស្ស។ នៅក្នុងទិសដៅផ្សេងទៀត សមាមាត្រគឺតូចជាង ប៉ុន្តែមនុស្សធម្មតាមានហ្សែនកូដប្រូតេអ៊ីនច្រើនជាង៖ ម្ភៃពាន់ធៀបនឹងបីពាន់។ ប៉ុន្តែវាក៏កើតឡើងតាមរបៀបផ្សេងទៀតដែរ: នៅក្នុង nematode C.elegansហ្សែនរាប់សិបដែលមានតែ nematodes ផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់មានទេ។ ថាតើហ្សែនទាំងនេះមានការវិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងរហូតដល់យើងលែងឃើញភាពស្រដៀងគ្នា ឬថាតើវាកើតចេញពីកន្លែងណាក៏ដោយ ក៏គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងដែរ។

បុព្វបុរសទូទៅចុងក្រោយ (LUCA) -

បុព្វបុរសទូទៅចុងក្រោយ។ គ្មានហ្វូស៊ីលរបស់ LUCA បានរស់រានមានជីវិតទេ ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានសិក្សាដោយការប្រៀបធៀបហ្សែនប៉ុណ្ណោះ។ LUCA ត្រូវបានគេជឿថាបានរស់នៅ 3.5-3.8 ពាន់លានឆ្នាំមុនក្នុងកំឡុងសម័យ Paleoarchean ។

ប្រភេទសត្វដែលមានជីវិតទាំងអស់គឺមានលក្ខណៈស្មើគ្នាពីបុរាណ ហើយមានដើមកំណើតមកពី LUCA ។ ប៉ុន្តែ​ប្រភេទ​ខ្លះ​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ​ច្រើន ហើយ​ប្រភេទ​ខ្លះ​ទៀត​មាន​តិច។ វិធីសាស្រ្តវិវត្តន៍និយាយថា ភាវៈរស់ទាំងអស់មានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅកម្រិតនៃហ្សែនជាមូលដ្ឋាន អ្វីដែលមនុស្សម្នាក់មានក៏គួរតែមាននៅក្នុងក្រពើដែរ។ ដំណើរការជាមូលដ្ឋានបំផុតសម្រាប់ភាវៈរស់ទាំងអស់គឺការសំយោគប្រូតេអ៊ីន។ ហេតុអ្វីនេះ? វាហាក់ដូចជាថាការសំយោគ DNA ក៏ជាដំណើរការសំខាន់ដែរ មនុស្សគ្រប់គ្នាមានវា។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះពួកគេនិយាយថាបុព្វបុរសចុងក្រោយរបស់ LUCA ប្រហែលជាមិនមាន DNA ទេមានតែ RNA និងប្រូតេអ៊ីនប៉ុណ្ណោះ។

ស្ថានភាពនេះអាចទៅរួច៖ DNA អាចលេចឡើងនៅពេលក្រោយ ហើយប្រែទៅជាការទិញដ៏មានប្រយោជន៍ ដែលតាមរយៈការផ្ទេរផ្តេក វារីករាលដាលពាសពេញភាវៈរស់ទាំងអស់។ វាទំនងជាមិនអាចផ្ទៀងផ្ទាត់វាបានទេ ព្រោះវាមិនអាចចាប់បាន LUCA ផ្ទាល់ ឬសូម្បីតែរកឃើញអដ្ឋិធាតុរបស់វា៖ នេះគឺជាគំនិតដែលបានមកពី មិនមែនសារពាង្គកាយជាក់លាក់ និងជាក់លាក់មួយចំនួននោះទេ។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការប៉ាន់ស្មានដំបូង ប្រសិនបើមនុស្សគ្រប់គ្នាមានអ្វីមួយ នោះ LUCA ប្រហែលជាមានវា។ ឬមិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីរូបរាងរបស់គាត់ វាបានរីករាលដាលដូចជាភ្លើងឆេះព្រៃឆ្លងកាត់កូនចៅរបស់គាត់ទាំងអស់។

អ្នកអាចព្យាយាមនិយាយអំពីការវិវត្តន៍របស់ LUCA ខ្លួនឯង ហើយរកមើលប្រវត្តិសាស្រ្តមុនពេលវា។ ស្រមៃថាមនុស្សគ្រប់រូបមានប្រូតេអ៊ីនដែលទាក់ទងគ្នាពីរដែលត្រូវបានចុះយ៉ាងច្បាស់លាស់ពីប្រូតេអ៊ីនដូនតាធម្មតា។ ដូច្នេះពួកវាជាផលិតផលនៃការចម្លងហ្សែន និងភាពខុសគ្នាដែលបានកើតឡើងតាំងពីមុន LUCA ។ ដោយមានជំនួយពីការវែកញែកបែបនេះ យើងសន្និដ្ឋានថា LUCA ខ្លួនឯងបានឆ្លងកាត់ការជ្រើសរើសដ៏លំបាកមួយរួចហើយ ហើយជាផលិតផលនៃការវិវត្តន៍ដ៏យូរ។ មានប្រូតេអ៊ីនជាច្រើននៅក្នុងនោះ ច្បាស់ណាស់ចុះពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ប្រសិនបើអ្នកសួរ Evgeny Kunin គាត់នឹងនិយាយថារឿងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតទាំងអស់បានកើតឡើងមុនពេល LUCA ។ ហើយតាមទស្សនៈជាក់លាក់មួយគាត់និយាយត្រូវ: គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងអ្វីអំពីប្រភពដើមនៃជីវិតទេ។ សម្មតិកម្មពិភពលោក RNA គឺរីករាលដាល: ប្រហែលជាវាឬប្រហែលជាវាមិនមែន។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងស្តាប់ទៅគួរឱ្យជឿជាក់ ប៉ុន្តែយើងមិនមានការពិតទេ។ Evgeny Kunin ប្រកែកថា ribosome មិនអាចកើតឡើងដោយឯកឯងទេ ប៉ុន្តែដោយសារមាន 10,500 សកល វាបានកើតឡើងនៅក្នុងមួយក្នុងចំណោមនោះ។

តើអ្វីជាការវិវត្តន៍

1. ការវិវត្តន៍គឺជាដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ដែលរួមមានការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ ដោយមិនមានការលោតខ្លាំង (ផ្ទុយពីបដិវត្តន៍)។
2. ច្បាប់ Wikipedia 🙂
3. នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរនៅលើផែនដី
4. ការអភិវឌ្ឍប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសត្វព្រៃ
5. ចម្លើយទី ២ គឺល្អ។
6. ច្បាប់ Wikipedia 🙂
7. ការវិវត្តន៍គឺជាដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ដែលរួមមានការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ ដោយមិនមានការលោតខ្លាំង (ផ្ទុយពីបដិវត្តន៍)។ ភាគច្រើននៅពេលនិយាយអំពីការវិវត្តន៍ ពួកគេមានន័យថាការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្ត។

   ការវិវត្តន៍ជីវសាស្រ្ត គឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន និងដឹកនាំដោយធម្មជាតិរស់នៅ ដែលអមដោយការផ្លាស់ប្តូរសមាសភាពហ្សែននៃចំនួនប្រជាជន ការបង្កើតការសម្របខ្លួន ការបង្កើត និងការផុតពូជនៃប្រភេទសត្វ ការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី និងជីវមណ្ឌលទាំងមូល។ ការវិវត្តន៍ជីវសាស្ត្រ គឺជាការសិក្សាអំពីជីវវិទ្យាវិវត្តន៍។ លុបមាតិកា

   មានទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ជាច្រើនដែលមានការអះអាងដូចគ្នាថាទម្រង់ជីវិតគឺជាកូនចៅនៃទម្រង់ជីវិតផ្សេងទៀតដែលមានពីមុនមក។ ទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍ខុសគ្នាក្នុងការពន្យល់អំពីយន្តការនៃការវិវត្តន៍។ នៅពេលនេះទូទៅបំផុតគឺអ្វីដែលគេហៅថា។ ទ្រឹស្តីសំយោគនៃការវិវត្តន៍ ដែលជាការវិវឌ្ឍន៍នៃទ្រឹស្តីរបស់ដាវីន។

   ហ្សែនដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅកូនចៅដែលជាលទ្ធផលនៃការបញ្ចេញមតិបង្កើតផលបូកនៃលក្ខណៈនៃសារពាង្គកាយ (phenotype) ។ នៅពេលដែលសារពាង្គកាយបន្តពូជ កូនចៅរបស់ពួកគេនឹងបង្កើតលក្ខណៈថ្មី ឬផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរ ឬនៅពេលដែលហ្សែនត្រូវបានផ្ទេររវាងប្រជាជន ឬសូម្បីតែប្រភេទសត្វ។ នៅក្នុងប្រភេទសត្វដែលបន្តពូជផ្លូវភេទ ការរួមផ្សំថ្មីនៃហ្សែនកើតឡើងតាមរយៈការផ្សំហ្សែនឡើងវិញ។ ការវិវត្តន៍កើតឡើងនៅពេលដែលភាពខុសគ្នានៃតំណពូជកាន់តែញឹកញាប់ ឬកម្រមាននៅក្នុងចំនួនប្រជាជន។

   ជីវវិទ្យាវិវត្តន៍សិក្សាពីដំណើរការវិវត្តន៍ ហើយដាក់ទ្រឹស្តីដើម្បីពន្យល់ពីមូលហេតុរបស់វា។ ការសិក្សាអំពីភាពចម្រុះនៃហ្វូស៊ីល និងប្រភេទសត្វនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 បានបញ្ចុះបញ្ចូលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនថា ប្រភេទសត្វផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលា 12។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យន្តការនៃការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះនៅតែមិនច្បាស់លាស់រហូតដល់ការបោះពុម្ពផ្សាយនៅឆ្នាំ 1859 របស់ Charles Darwin's On the Origin of Species ស្តីពីការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។ កម្លាំងជំរុញនៃការវិវត្តន៍ 3. ទ្រឹស្ដីរបស់ Darwin និង Wallace នៅទីបំផុតត្រូវបានទទួលយកដោយសហគមន៍វិទ្យាសាស្រ្ត 45. នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 គំនិតនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិរបស់ Darwinian ត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងច្បាប់របស់ Mendel ដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីសំយោគនៃការវិវត្តន៍។ (STE) ។ STE ធ្វើឱ្យវាអាចពន្យល់ពីទំនាក់ទំនងរវាងស្រទាប់ខាងក្រោមនៃការវិវត្តន៍ (ហ្សែន) និងយន្តការនៃការវិវត្តន៍ (ការជ្រើសរើសធម្មជាតិ)។ ការវិវត្តន៍នៃសារពាង្គកាយកើតឡើងតាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរលក្ខណៈតំណពូជនៃសារពាង្គកាយ។ ឧទាហរណ៍នៃលក្ខណៈតំណពូជនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់គឺពណ៌ត្នោតនៃភ្នែកដែលទទួលមរតកពីឪពុកម្តាយម្នាក់ 6. លក្ខណៈតំណពូជត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយហ្សែន។ ចំនួនសរុបនៃហ្សែនទាំងអស់នៃសារពាង្គកាយមួយបង្កើតបានជាហ្សែនរបស់វា ៧
   សំណុំពេញលេញនៃចរិតលក្ខណៈ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសារពាង្គកាយត្រូវបានគេហៅថា phenotype ។ phenotype នៃសារពាង្គកាយមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអន្តរកម្មនៃ genotype ជាមួយបរិស្ថាន។ លក្ខណៈ phenotypic ជាច្រើនមិនមែនជាតំណពូជទេ។ ដូច្នេះឧទាហរណ៍ ការ sunburn មិនត្រូវបានទទួលមរតកទេព្រោះរូបរាងរបស់វាគឺដោយសារតែការប៉ះពាល់នឹងពន្លឺព្រះអាទិត្យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សមួយចំនួនងាយនឹងប្រែពណ៌ជាងអ្នកដទៃ។ នេះគឺជាលក្ខណៈតំណពូជ។
   ការផ្ទេរលក្ខណៈតំណពូជពីមួយជំនាន់ទៅមួយជំនាន់ត្រូវបានផ្តល់ដោយ DNA 7 ។ DNA គឺជាជីវប៉ូលីម័រដែលមានមូលដ្ឋានស្នូលចំនួនបួន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការបែងចែកកោសិកា DNA ត្រូវបានចម្លង ដែលបណ្តាលឱ្យកោសិកាកូនស្រីនីមួយៗទទួលបានលំដាប់ DNA ។
   ផ្នែកនៃម៉ូលេគុល DNA ដែលកំណត់ឯកតាមុខងារនៃតំណពូជត្រូវបានគេហៅថាហ្សែន។ នៅខាងក្នុងកោសិកា DNA ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងក្រូម៉ាទីនដែលបង្កើតជាក្រូម៉ូសូម។ ទីតាំងនៃហ្សែននៅលើក្រូម៉ូសូមត្រូវបានគេហៅថា locus ។ ទម្រង់ផ្សេងគ្នានៃហ្សែនដែលមានទីតាំងនៅទីតាំងដូចគ្នានៃក្រូម៉ូសូមដូចគ្នា និងកំណត់ការបង្ហាញលក្ខណៈផ្សេងៗគ្នាត្រូវបានគេហៅថា អាឡែស។ លំដាប់ DNA អាចផ្លាស់ប្តូរ (ផ្លាស់ប្តូរ) បង្កើតអាឡែរថ្មី។ ប្រសិនបើការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងនៅក្នុងហ្សែនមួយ នោះ allele ថ្មីអាចប៉ះពាល់ដល់លក្ខណៈដែលគ្រប់គ្រងដោយហ្សែន និងផ្លាស់ប្តូរ phenotype របស់សារពាង្គកាយ។
   ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សញ្ញាភាគច្រើនត្រូវបានកំណត់មិនមែនដោយហ្សែនមួយទេ ប៉ុន្តែដោយអន្តរកម្មនៃហ្សែនជាច្រើន (epistasis និង polymerism អាចបម្រើជាឧទាហរណ៍នៃបាតុភូតបែបនេះ)

8. និយាយ​ឲ្យ​ចំ​ទៅ ការ​វិវត្តន៍​គឺ​ជា​ការ​វិវឌ្ឍន៍​នៃ​ដំណើរ​ការ ឬ​បាតុភូត។ នៅក្នុងលម្អិតបន្ថែមទៀត មានការផ្លាស់ប្តូរខាងក្នុង និងខាងក្រៅជាប់លាប់ ជាប់លាប់ ដែលជាលទ្ធផលនៃវត្ថុ ឬបាតុភូតមួយ កាន់តែមានគុណភាព។

ការផ្លាស់ប្តូរដឹកនាំនៃដំណើរការណាមួយ ប្រព័ន្ធ វត្ថុ ដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន។ ការផ្លាស់ប្តូរនេះតែងតែកើតឡើងនៅក្នុងពេលវេលាពិតប្រាកដ (ថាមវន្ត ឬជាប្រវត្តិសាស្ត្រ)។ ការវិវឌ្ឍន៍អាចមានប្រភេទផ្សេងៗគ្នា៖ ១) ពីសាមញ្ញទៅស្មុគស្មាញ និងច្រាសមកវិញ ២) វិវឌ្ឍន៍ និងតំរែតំរង់ ៣) លីនេអ៊ែរ និងមិនមែនលីនេអ៊ែរ ៤) ឯកឯង និងមនសិការ។ល។ មួយចំនួនធំនៃការផ្លាស់ប្តូរមីក្រូនៅក្នុងបាតុភូត។ ការផ្លាស់ប្តូរដែលដឹកនាំដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់មិនត្រឹមតែនៅក្នុងជីវសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះទេ ហើយថែមទាំងនៅក្នុងផ្នែកសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងដំណើរការរូបវន្ត និងគីមី ក៏ដូចជានៅក្នុងផ្នែកនៃការយល់ដឹងផងដែរ។ (សូមមើល ការផ្លាស់ប្តូរ វឌ្ឍនភាព បដិវត្តន៍) ។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

ការវិវត្តន៍

(ការវិវត្តន៍)។ សៀវភៅរបស់ Ch. Darwin "The Origin of Species" (1859) បណ្តាលឱ្យមានការជជែកគ្នាយ៉ាងក្តៅគគុករវាងអ្នកទ្រឹស្ដីនិងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្នកការពារដាវីនបានលើកវាទៅជាខែលជាពាក្យថ្មីមួយនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយមានជំនួយដែលមនុស្សម្នាក់អាចបកស្រាយឡើងវិញនូវបទពិសោធន៍ទាំងមូលនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សជាតិ។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ហៅ​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ការ​វិវត្តន៍​ថា​ជា​ផល​នៃ​អារក្ស​ដោយ​មិន​មាន​តម្លៃ​វិទ្យាសាស្ត្រ។ ប៉ុន្តែមនុស្សភាគច្រើនស្ថិតនៅចន្លោះ។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងព្យាយាមវិភាគទ្រឹស្ដីផ្សេងៗដែលពន្យល់ពីដើមកំណើតរបស់មនុស្ស ហើយភ្ជាប់វាជាមួយនឹងរឿងព្រះគម្ពីរនៃការបង្កើតមនុស្ស ក៏ដូចជាការរិះគន់បច្ចុប្បន្ននៃទ្រឹស្តីទាំងនេះ។

ទស្សនវិស័យសេរី។ សហសម័យរបស់ដាវីន O. Comte បានដាក់ចេញនូវទ្រឹស្ដីវិវត្តន៍នៃដំណាក់កាលបីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សាសនា៖ (1) fetishism គឺជាឆន្ទៈដាច់ដោយឡែក គែមប៉ះពាល់ដល់វត្ថុសម្ភារៈ។ (2) polytheism សំណុំនៃព្រះដែលសម្តែងតាមរយៈវត្ថុគ្មានជីវិត; (3) monotheism គឺជាឆន្ទៈតែមួយ និងអរូបីដែលគ្រប់គ្រងសកលលោកទាំងមូល។ អ្នក​ទ្រឹស្ដី​សេរីនិយម​បាន​អនុវត្ត​ទ្រឹស្ដី​នេះ​ទៅ​នឹង​ការ​បក​ស្រាយ​ព្រះ​គម្ពីរ (គោល​គំនិត​នៃ «វិវរណៈ​បន្ដិច​ម្ដងៗ»)។ យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ ព្រះបានបង្ហាញអង្គទ្រង់ដល់មនុស្សបន្តិចម្តងៗពីដំបូងថាជាឧកញ៉ា OT ដ៏ឃោរឃៅ និងឃោរឃៅ ដែលបានចាត់ទុកពួកគេជាសមាជិកបណ្ដោះអាសន្ននៃសហគមន៍ដោយមិនមានតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែគំនិតអំពីព្រះបានផ្លាស់ប្តូរតាមរយៈបទពិសោធន៍នៃការរងទុក្ខវេទនានៃការចាប់ឃុំឃាំងជនជាតិបាប៊ីឡូន អ៊ីស្រាអែលមកដល់ការរំពឹងទុកយ៉ាងខ្លាំងអំពីព្រះផ្ទាល់ខ្លួន ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងទំនុកតម្កើង ហើយទីបំផុតទៅជំនឿលើព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ព្រះអង្គសង្គ្រោះផ្ទាល់ខ្លួន និងជាព្រះអម្ចាស់នៃគ្រីស្ទបរិស័ទគ្រប់រូប។

ការរីកចម្រើននៃការរិះគន់កម្រិតខ្ពស់បានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍនៃ exegesis សេរី។ ការធ្វើអត្ថាធិប្បាយលើ Pentateuch សេរីនិយមបានចោទសួរមិនត្រឹមតែការនិពន្ធរបស់លោកម៉ូសេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងភាពត្រឹមត្រូវនៃរឿងព្រះគម្ពីរនៃការបង្កើតពិភពលោក និងទឹកជំនន់ ដោយសារតែភាពស្រដៀងគ្នាដែលគេចោទប្រកាន់របស់ពួកគេជាមួយនឹងវីរភាពរបស់បាប៊ីឡូន Enuma Elish ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ អ្នកទ្រឹស្ដីសេរីនិយមចាត់ទុកព្រះគម្ពីរថាជាវិមានអក្សរសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ ហើយរួមជាមួយនឹងសេចក្ដីពិតដ៏ចាំបាច់ រកឃើញកំហុសរបស់មនុស្សសុទ្ធសាធ និងការបង្រៀនហួសសម័យជាច្រើន។

អ្នក​ទ្រឹស្ដី​កាតូលិក និង​ជា​អ្នក​នរវិទ្យា P. Teilhard de Chardin (1881-1955) បាន​ចាត់​ទុក​ទ្រឹស្ដី​នៃ​ការ​វិវត្តន៍​ក្នុង​បរិបទ​ព្រះគម្ពីរ។ គាត់​បាន​ព្យាយាម​បកស្រាយ​ដំណឹងល្អ​របស់​គ្រិស្តបរិស័ទ​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​នៃ​ការ​វិវត្តន៍។ យោងតាមគំនិតរបស់គាត់ អំពើបាបដើមមិនមែនជាផលវិបាកនៃការមិនស្តាប់បង្គាប់របស់មនុស្សដំបូងឡើយ ប៉ុន្តែជាសកម្មភាពនៃកម្លាំងអវិជ្ជមាននៃការប្រឆាំងការវិវត្តន៍ ពោលគឺឧ។ អាក្រក់។ អំពើអាក្រក់នេះគឺជាយន្តការនៃការបង្កើតសកលលោកដែលមិនទាន់បានបញ្ចប់។ ព្រះបង្កើតពិភពលោកនៃការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលា ផ្លាស់ប្តូរសកលលោក និងមនុស្សឥតឈប់ឈរ។ ព្រះលោហិត និងឈើឆ្កាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ គឺជានិមិត្តរូបនៃការចាប់កំណើតថ្មី ដែលតាមរយៈនោះសកលលោកបានអភិវឌ្ឍ។ ដូច្នោះហើយ ព្រះគ្រីស្ទមិនមែនជាព្រះអង្គសង្គ្រោះនៃពិភពលោកទៀតទេ ប៉ុន្តែជាកំពូលនៃការវិវត្តន៍ ដែលកំណត់ចលនា និងអត្ថន័យរបស់វា។ បន្ទាប់មក គ្រិស្តសាសនា គឺជាជំនឿដំបូងបង្អស់ក្នុងការបង្រួបបង្រួមពិភពលោកបន្តិចម្តងៗនៅក្នុងព្រះ។ បេសកកម្ម​របស់​សាសនាចក្រ​គឺ​ជា​ការ​សង្គ្រោះ​នៃ​ការ​រងទុក្ខ​របស់​មនុស្ស​មិន​មែន​ជា​ការ​ប្រោសលោះ​ខាង​វិញ្ញាណ​នៃ​ពិភពលោក​នោះ​ទេ។ បេសកកម្មនេះគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងវឌ្ឍនភាពដែលជៀសមិនរួចដែលបង្កើតឡើងដោយការវិវត្តន៍។

ទស្សនៈរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទផ្សាយដំណឹងល្អ។ គ្រិស្តបរិស័ទដែលផ្សាយដំណឹងល្អចាត់ទុកព្រះគម្ពីរថាជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ ហើយជាគោលការណ៍ណែនាំតែមួយគត់ដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានសម្រាប់ជំនឿ និងការប្រព្រឹត្ត។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ យ៉ាង​ហោច​ណាស់​មាន​ទ្រឹស្ដី​ចំនួន​បួន​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​យ៉ាង​ទូលំ​ទូលាយ​ក្នុង​ចំណោម​គ្រិស្ត​សាសនិក​ដែល​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ​ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​ប្រតិបត្តិ​គម្ពីរ​ទៅ​នឹង​ការ​រក​ឃើញ​ក្នុង​វិទ្យាសាស្ត្រ​ទំនើប៖ (1) ទ្រឹស្ដី​មុន​អ័ដាម (2) "លទ្ធិ​បង្កើត​និយម​និយម" (3) ការ​វិវត្តន៍​ទ្រឹស្ដី និង (4) )) ទ្រឹស្តីនៃការបង្កើតពិភពលោកបន្តិចម្តងៗ។

ទ្រឹស្តីអំពីមនុស្សមុនអ័ដាម។ ទ្រឹស្ដីទាំងនេះធ្លាក់ជាពីរក្រុម។ "ទ្រឹស្តីចន្លោះពេល" និយាយថា បន្ទាប់ពីការបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដី និងមុនពេលស្ថានភាពដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:2 មានគម្លាតតាមកាលប្បវត្តិ ក្នុងអំឡុងពេលដែលមហន្តរាយដ៏ធំបានបំផ្លិចបំផ្លាញផែនដី។ Jer 4: 2326 ជាធម្មតាត្រូវបានដកស្រង់នៅក្នុងការគាំទ្រ; អេសាយ ២៤:១; ៤៥:១៨ . យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ មនុស្សសម័យដើមនៅតែផ្ដល់សក្ខីភាពដល់មនុស្សមុនពេលអ័ដាម ដែលការបង្កើតរបស់វាត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:1 ។ ទ្រឹស្ដីរបស់អ័ដាមពីរចែងថា អ័ដាមទីមួយនៃលោកុប្បត្តិទី 1 គឺជាអ័ដាមនៃយុគសម័យថ្មដែលកន្លងផុតទៅហើយ ហើយអ័ដាមទីពីរនៃលោកុប្បត្តិទី 2 គឺជាអ័ដាមនៃយុគថ្មថ្មី និងជាបុព្វបុរសរបស់មនុស្សសម័យទំនើប។ ដូច្នេះ ព្រះគម្ពីរទាំងមូលប្រាប់អំពីការដួលរលំ និងការសង្គ្រោះរបស់អ័ដាមនៃយុគថ្មថ្មី និងកូនចៅរបស់គាត់។

"មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបង្កើតនិយម" ។ វារួមបញ្ចូលទ្រឹស្ដីទាំងអស់ យោងទៅតាម Crimea ការបង្កើតពិភពលោកដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងលោកុប្បត្តិទី 1 ព្យញ្ជនៈមានរយៈពេលម្ភៃបួនម៉ោង។ គំនិតទាំងនេះបង្ហាញថាអាយុរបស់ផែនដីគឺ 10 ពាន់ឆ្នាំ ហើយភាគច្រើននៃហ្វូស៊ីលសរីរាង្គសម័យទំនើប (ប្រសិនបើមិនមែនទាំងអស់) ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃទឹកជំនន់។ ពួកគេទទួលយកកាលប្បវត្តិដែលបានបង្កើតឡើងដោយអាចារ្យ J. Asher (15811656) និង J. Lightfoot ដែលជាគែមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើការសន្មត់ថាពង្សាវតារព្រះគម្ពីរគឺដើម្បីបម្រើជាមូលដ្ឋាននៃកាលប្បវត្តិ។ អ្នកគាំទ្រនៃ "ការបង្កើតនិយមជាមូលដ្ឋាន" បដិសេធការវិវត្តន៍នៃសារពាង្គកាយណាមួយ ហើយពន្យល់ពីភាពខុសគ្នានៃប្រភេទសត្វសម័យទំនើបថាជាភាពខុសគ្នាក្នុងចំណោមសារពាង្គកាយដើមដែលបង្កើតឡើងដោយព្រះ។ តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ ទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍គឺជាចំណុចកំពូលនៃទស្សនៈពិភពលោកដែលមិនជឿលើព្រះ ដែលបំផ្លាញសិទ្ធិអំណាចនៃព្រះគម្ពីរ ហើយធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យលើរឿងរ៉ាវនៃការបង្កើតពិភពលោក។ ដូច្នេះ វិធីសាស្រ្តវិវត្តន៍ណាមួយចំពោះរឿងលោកុប្បត្តិទី 1 គឺជាការប៉ះទង្គិចដល់ជំនឿរបស់ពួកគ្រីស្ទាន។

ការវិវត្តន៍នៃទ្រឹស្ដី។ អ្នក​គាំទ្រ​ទ្រឹស្ដី​នេះ​មើល​ឃើញ​លោកុប្បត្តិ​ថា​ជា​ការ​លើក​ឡើង​មួយ និង​ការ​បង្ហាញ​កំណាព្យ​អំពី​សេចក្ដី​ពិត​ខាង​វិញ្ញាណ​អំពី​ការ​ពឹង​ផ្អែក​របស់​មនុស្ស​ទៅ​លើ​អ្នក​បង្កើត ហើយ​ការ​ធ្លាក់​ចេញ​ពី​ព្រះគុណ​របស់​ព្រះ។ អ្នក​វិវត្តន៍​ទ្រឹស្ដី​មិន​មាន​ការ​សង្ស័យ​អំពី​សុពលភាព​នៃ​គម្ពីរ​ទេ។ ពួកគេក៏ទទួលស្គាល់ថាព្រះបានបង្កើតមនុស្សតាមរយៈដំណើរការនៃការវិវត្តន៍សរីរាង្គ។ ពួកគេជឿថា ព្រះគម្ពីរគ្រាន់តែប្រាប់យើងថា ព្រះបានបង្កើតពិភពលោក ប៉ុន្តែមិនបានបង្ហាញពីរបៀបដែលទ្រង់បានបង្កើតវាទេ។ វិទ្យាសាស្រ្តបានផ្តល់នូវការពន្យល់មេកានិចមួយសម្រាប់ប្រភពដើមនៃជីវិតនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទ្រឹស្តីវិវត្តន៍។ ប៉ុន្តែ​ការ​ពន្យល់​ទាំង​ពីរ​កម្រិត​គួរ​បំពេញ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក មិន​ផ្ទុយ​ពី​គ្នា​ទេ។ ទោះបីជាចាំបាច់ត្រូវបោះបង់ចោលប្រវត្តិសាស្ត្រនៃការដួលរលំក៏ដោយ ក៏អ្នកវិវត្តន៍ខាងទ្រឹស្ដីយល់ថា ទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍សរីរាង្គ ដែលបង្កប់នៅក្នុងការយល់ដឹងរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទអំពីប្រភពដើមនៃជីវិត មិនអាចអង្រួនគោលលទ្ធិគ្រីស្ទបរិស័ទជាមូលដ្ឋាននៃអំពើបាបដើម និងតម្រូវការសម្រាប់ការប្រោសលោះឡើយ។

ទ្រឹស្តីនៃការបង្កើតពិភពលោកបន្តិចម្តង ៗ ។ ទ្រឹស្ដីនេះស្វែងរកការភ្ជាប់វិទ្យាសាស្ត្រ និងគម្ពីរ។ អ្នក​គាំទ្រ​ទស្សនៈ​នេះ​កំពុង​ព្យាយាម​បកស្រាយ​បទគម្ពីរ​បរិសុទ្ធ​តាម​វិធី​ថ្មី ដោយ​ផ្ដោត​លើ​របកគំហើញ​វិទ្យាសាស្ត្រ​ថ្មី។ ដោយមិនច្រានចោលទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រដែលមិនអាចប្រកែកបានដែលផ្តល់សក្ខីកម្មដល់យុគសម័យបុរាណនៃផែនដីពួកគេឃើញនៅក្នុងទ្រឹស្តីប្រពៃណីនៃ "ថ្ងៃនៃសម័យ" ជារូបភាពនៃពេលវេលាដ៏យូរហើយមិនមែនមួយថ្ងៃដែលមាន 24 ម៉ោង។ ពួក​គេ​ចាត់​ទុក​ការ​បក​ស្រាយ​នេះ​ថា​ជា​ការ​ប្រតិបត្តិ​ដ៏​ត្រឹមត្រូវ​តាម​សម័យ​បុរាណ​នៃ​ផែនដី។

អ្នកតំណាងនៃនិន្នាការនេះគឺមានការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេអំពីទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រនៃការវិវត្តន៍។ ពួកគេទទួលយកតែទ្រឹស្ដីមីក្រូវិវឌ្ឍប៉ុណ្ណោះ យោងទៅតាមការបំរែបំរួលដែលបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិបានរួមចំណែកដល់ភាពចម្រុះនៃប្រភេទសត្វ។ ពួកគេមានការសង្ស័យលើការវិវត្តន៍ម៉ាក្រូ (ពីសត្វស្វាទៅមនុស្ស) និងការវិវត្តន៍សរីរាង្គ (ពីម៉ូលេគុលទៅមនុស្ស) ពីព្រោះទ្រឹស្ដីទាំងនេះមិនស៊ីគ្នានឹងយន្តការដែលបានសិក្សាយ៉ាងល្អនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។ ដូច្នេះហើយ សម្រាប់អ្នកគាំទ្រនៃការបង្កើតពិភពលោកបន្តិចម្តងៗ ភាពខុសប្លែកគ្នាសម័យទំនើបនៅក្នុងសារពាង្គកាយគឺជាលទ្ធផលនៃភាពខុសគ្នានៃប្រភេទសត្វ និងជាផលវិបាកនៃការវិវត្តន៍ខ្នាតតូច ដែលបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងគំរូដើមដែលបង្កើតដោយព្រះ។ មានយ៉ាងហោចណាស់បីយ៉ាងនៃទ្រឹស្ដី "ថ្ងៃ"៖ (1) ទ្រឹស្ដីដែលថា "ថ្ងៃ" គឺជាសម័យភូមិសាស្ត្រ ហើយថ្ងៃនីមួយៗនៃការបង្កើតពីលោកុប្បត្តិទី 1 ត្រូវគ្នាទៅនឹងយុគសម័យភូមិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។ (2) ទ្រឹស្តី "ថ្ងៃមិនបន្ត" ដែលដំណាក់កាលនីមួយៗនៃការបង្កើតត្រូវបាននាំមុខដោយមួយថ្ងៃដែលមាន 24 ម៉ោង; (៣) ទ្រឹស្ដីនៃការត្រួតស៊ីគ្នានៃ "យុគសម័យ" នៃសម័យនីមួយៗនៃការបង្កើតចាប់ផ្តើមដោយឃ្លាថា "ហើយមានល្ងាចហើយមានព្រឹក" ប៉ុន្តែមួយផ្នែកស្របគ្នានឹងយុគសម័យផ្សេងទៀត។

ការរិះគន់។ ការវិវត្តន៍សេរីនិយម។ ឥទ្ធិពលនៃលទ្ធិមនុស្សជាតិ ជាមួយនឹងការរិះគន់វិភាគបំផ្លើស ដែលព្យាយាមលុបបំបាត់អ្វីៗទាំងអស់ដែលមិនសមហេតុផល និងអបិយជំនឿចេញពីព្រះគម្ពីរ បាននាំឱ្យការពិតដែលថាបទគម្ពីរបរិសុទ្ធបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាសៀវភៅសាសនាដ៏អស្ចារ្យ មិនមែនព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះទេ។ សេចក្តីពិតតែមួយគត់នៃបទគម្ពីរបរិសុទ្ធជាមួយនឹងទំនៀមទម្លាប់ដែលលែងប្រើរបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស ដែលបានរកឃើញការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់សាសន៍យូដានៃការរំដោះផ្ទាល់ខ្លួន និងការបញ្ចប់នៅក្នុងបុគ្គលនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការព្យាយាមកាត់បន្ថយអត្ថន័យនៃព្រះគម្ពីរទៅការស្វែងរកសេចក្ដីសង្រ្គោះផ្ទាល់ខ្លួនមិនបានជោគជ័យទេ។ ជាញឹកញាប់ពេក វាបានប្រែក្លាយទៅជាការយល់ឃើញដោយពាក្យសំដី ដែលមិនមានពាក់ព័ន្ធនឹងការពិត និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃនិទានកថាក្នុងព្រះគម្ពីរនោះទេ។

ការវិវត្តន៍សេរីនិយមបានដាក់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងចន្លោះបិទជិតនៃក្រមសីលធម៌ដែលទាក់ទងគ្នា ដែលមិនមានលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសីលធម៌ ដោយមានជំនួយដែលគាត់អាចវាយតម្លៃតម្លៃសីលធម៌ដែលផ្ទុយគ្នា អះអាងដោយខ្លួនឯង និងមនុស្សផ្សេងទៀត។

ទ្រឹស្តីអំពីមនុស្សមុនអ័ដាម។ យោងតាមអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួន "ទ្រឹស្តីចន្លោះពេល" គឺមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់ហេតុផលពីរ: (1) វាមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយភស្តុតាងព្រះគម្ពីរ; (២) វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអ្នកភូគព្ភវិទូជឿ ដែលបានស្វែងរកការផ្សះផ្សាភាពផ្ទុយគ្នាជាក់ស្តែងរវាងការបង្កើតពន្លឺ និងរុក្ខជាតិមុនពេលព្រះអាទិត្យលេចចេញមក និងវត្ថុបុរាណរបស់មនុស្ស។ យោង​ទៅ​យេរេ ៤:២៣; អេសាយ ២៤:១ និង ៤៥:១៨ ដែល​សន្មត់​ថា​ថ្លែង​ទីបន្ទាល់​ដល់​ការ​ជំនុំជំរះ​របស់​ព្រះ​លើ​ការ​បង្កើត​របស់​ទ្រង់​មុន​ព្រឹត្តិការណ៍​ដែល​បាន​ពិពណ៌នា​នៅ​ក្នុង​លោកុប្បត្តិ ១:២ គឺ​ជា​រឿង​ដ៏​ធំ។ បរិបទបង្ហាញថាវគ្គទាំងនេះប្រាប់រឿងដែលត្រូវមក ពាក្យ "គឺ" នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:2 ដែលអ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនេះបកស្រាយថា "បានក្លាយ" ត្រូវតែយល់ច្បាស់ថាជា "បាន" ពីព្រោះគ្មានការបកស្រាយផ្សេងទៀតតាមបរិបទនោះទេ។ ពាក្យ "បំពេញ" នៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:28 គួរតែត្រូវបានយកតាមព្យញ្ជនៈ ហើយមិនមែន "បំពេញម្តងទៀត" ដូចដែលទ្រឹស្ដីនេះបានបង្ហាញទេ ដោយព្យាយាមពណ៌នាអំពីផែនដីដែលធ្លាប់រស់នៅ ទឹកដីត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ទ្រឹស្ដីនៃអ័ដាមពីរមិនអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាស្របច្បាប់នោះទេ។ ជាងនេះទៅទៀត វាផ្ទុយនឹងគំនិតនៃការរួបរួមនៃពូជមនុស្ស ដែលត្រូវបានចែករំលែកដោយអ្នកនរវិទ្យា និងអ្នកទ្រឹស្ដីគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់។

"មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការបង្កើតនិយម" ។ ការលំបាកចម្បងប្រឈមមុខនឹងអ្នកគាំទ្រនៃទិដ្ឋភាពនេះគឺរបៀបពន្យល់ពីយុគសម័យបុរាណនៃផែនដី។ ចាប់តាំងពីទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍នៃសាសនាមិនជឿទាក់ទងនឹងសម័យកាលដ៏ច្រើននោះ អ្នកតំណាងនៃបន្ទាត់នៃគំនិតនេះអះអាងថា គំនិតនៃយុគសម័យបុរាណនៃផែនដីគឺជាការសម្របសម្រួលជាមួយនឹងលទ្ធិសាសនាដែលបំផ្លាញជំនឿគ្រិស្តសាសនា។ ហេតុដូច្នេះហើយ ពួកគេបដិសេធគោលការណ៍នៃភាពឯកតានិយម ("បច្ចុប្បន្នគឺជាគន្លឹះនៃអតីតកាល") និងវិធីសាស្រ្តណាត់ជួបទាំងអស់ដែលបញ្ជាក់ពីប្រភពដើមនៃផែនដីបុរាណក្នុងការពេញចិត្តនៃមហន្តរាយទូទាំងពិភពលោក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារតែមិនមានភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃទឹកជំនន់ និងការពន្យល់សម្រាប់ការចែកចាយដ៏អស្ចារ្យនៃសត្វផ្សេងៗនៅលើទ្វីបផ្សេងៗ ទ្រឹស្តីទឹកជំនន់នៅតែមិនអាចបញ្ជាក់បាន។ លើសពីនេះ អ្នកគាំទ្ររបស់ខ្លួនមិនអើពើនឹងទិន្នន័យជាច្រើនដែលបញ្ជាក់ពីដំណើរការមីក្រូវិវឌ្ឍ ដែលអាចត្រូវបានគេសង្កេតឃើញនៅក្នុងធម្មជាតិ និងនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​បាន​ឃើញ​ក្នុង​វិធីសាស្ត្រ​លម្អៀង​នេះ​ចំពោះ​ការ​រក​ឃើញ​បែប​វិទ្យាសាស្ត្រ ដោយ​ផ្អែក​លើ​ការ​ប្រតិបត្តិ​ព្រះគម្ពីរ​ជាក់លាក់​មួយ ការ​បន្ត​នៃ​ភាព​មិន​ច្បាស់លាស់​នៅ​មជ្ឈិមសម័យ ដែល​បាន​លុក​ចូល​សាសនាចក្រ​ក្នុង​អំឡុង​ពេល​បដិវត្ត Copernican ។

ការវិវត្តន៍នៃទ្រឹស្ដី។ ប្រសិនបើមនុស្សគឺជាផលិតផលនៃព្រឹត្តិការណ៍ចៃដន្យនៃការជ្រើសរើសធម្មជាតិ នោះអ្នកវិវត្តន៍ទ្រឹស្ដីត្រូវតែបញ្ចុះបញ្ចូលពិភពលោកនៃប្រភពដើមនៃធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យរបស់មនុស្ស ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាព និងរូបរាងរបស់ព្រះ និងពីការពិតនៃគោលលទ្ធិនៃអំពើបាបដើម។ ការបកស្រាយដោយអសុរសនៃរឿងរ៉ាវនៃការបង្កើត ប៉ះពាល់ដល់ការបង្រៀនគ្រីស្ទានដ៏សំខាន់បំផុតទាំងពីរនេះ។ ការបដិសេធពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់អ័ដាមទីមួយ ទស្សនៈនេះចោទជាសំណួរអំពីអត្ថន័យនៃការឆ្កាងព្រះគ្រីស្ទជាអ័ដាមទីពីរ (រ៉ូម 5:1221) ហើយដូច្នេះដំណឹងល្អគ្រីស្ទានទាំងអស់។

អត្ថបទនៃលោកុប្បត្តិ 1:12:4 ត្រូវបានទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងឃ្លាដដែលៗ។ ដូច្នេះ អ្នក​វិវត្តន៍​ទ្រឹស្ដី​មួយ​ចំនួន​និយាយ​អំពី "កំណាព្យ" នៃ​រចនាសម្ព័ន្ធ​ទាំងនេះ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ការ​បក​ស្រាយ​នេះ​មិន​គួរ​ឲ្យ​ជឿ​ដោយ​ហេតុផល​ពីរ​យ៉ាង។ ទីមួយ រឿងនៃការបង្កើតនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ 1:12:4 គឺមិនដូចស្នាដៃកំណាព្យដែលគេស្គាល់នោះទេ។

រឿងលោកុប្បត្តិមិនមានភាពស្របគ្នានៅក្នុងកំណាព្យព្រះគម្ពីរដ៏ធំ និងអក្សរសិល្ប៍ Semitic ដែលមិនមែនជាព្រះគម្ពីរទេ។ បទបញ្ជាដើម្បីរក្សាថ្ងៃសប្ប័ទត្រូវបានពន្យល់ដោយព្រឹត្តិការណ៍នៃសប្តាហ៍ដំបូងនៃការបង្កើត (និក្ខមនំ 20:811) ។ ការបកស្រាយ​បែប​ឧទ្ទេសនាម​មិនអាច​ក្លាយជា​មូលដ្ឋាន​ពិតប្រាកដ​នៃ​បទបញ្ញត្តិ​នេះ​ទេ ដូច្នេះហើយ​វា​មិន​គួរឱ្យ​ជឿ​ឡើយ ។

ដប់មួយខដែលបញ្ចប់ដោយពាក្យថា: «នេះជាពង្សាវតារ [ជីវិត] ... » ពីសាមសិបប្រាំមួយជំពូកដំបូងនៃលោកុប្បត្តិ បង្កើតឡើងវិញនូវរូបភាពប្រវត្តិសាស្ត្រនៃជីវិតបុព្វកាល និងបុព្វបុរស (1:12:4; 2:55:1; 5:26:9a; 6:9610:1; 10:211:10a; 11:10b27a; 11:27625:12; 25:1319a; 25:19636:1; 36:29; 36:1037:2)។ NT ចាត់ទុកព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងលោកុប្បត្តិថាជាការពិត។ 10:6; កូរិនថូសទី១ ១១:៨៩)។

ការបង្កើតអេវ៉ា (លោកុប្បត្តិ 2:2122) ក៏ជាអាថ៌កំបាំងមួយផងដែរចំពោះអ្នកវិវត្តន៍ខាងទ្រឹស្ដី ដែលទទួលយកការពន្យល់ពីធម្មជាតិនៃប្រភពដើមរបស់មនុស្សពីសត្វ។ លើសពីនេះ លោកុប្បត្តិ 2:7 ចែងថា «ហើយព្រះអម្ចាស់ជាព្រះបានបង្កើតមនុស្សពីធូលីដី ហើយបានដកដង្ហើមចូលទៅក្នុងរន្ធច្រមុះរបស់គាត់ជាដង្ហើមនៃជីវិត ហើយមនុស្សបានក្លាយជាសត្វមានជីវិត»។ ទោះបីជាដំណើរការនៃការបង្កើតមិនត្រូវបានពិពណ៌នាលម្អិតក៏ដោយ ជំពូកដំបូងនៃលោកុប្បត្តិបង្ហាញពីគំនិតនៃការបង្កើតមនុស្សពីរូបធាតុអសរីរាង្គ ហើយមិនមែនមកពីទម្រង់រស់នៅដែលមានស្រាប់នោះទេ។

ហេប ពាក្យ​ដែល​មាន​ន័យ​ថា «ព្រលឹង​ដែល​មាន​ជីវិត» (លោកុប្បត្តិ ២:៧) គឺ​ដូច​គ្នា​នឹង​ពាក្យ​ពី​លោកុប្បត្តិ ១:២០២១,២៤៖ «... សូម​ឲ្យ​ទឹក​បង្កើត​សត្វ​ល្មូន និង​សត្វ​មាន​ជីវិត...»។ ខគម្ពីរទាំងនេះមានពាក្យ nepes ("ព្រលឹង")។ ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្ស និងសត្វ គឺមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងរូបភាពនៃព្រះ ខណៈដែលសត្វមិនមាន។ ដូច្នេះ លោកុប្បត្តិ ២:៧ បញ្ជាក់​ថា មនុស្ស​បាន​ក្លាយ​ជា​ព្រលឹង​រស់​ដូច​សត្វ​ដទៃ​ទៀត​ដែរ។ ដូច្នេះ ខគម្ពីរ​ទាំងនេះ​មិនអាច​បកស្រាយ​បាន​ថា​ជា​មនុស្ស​កើត​ចេញពី​សត្វ​ដែល​នៅ​ពីមុខ​ពួកគេ​ឡើយ​។

អ្នកបដិវត្តសាសនាបានដាក់ជំនឿច្រើនពេកលើទ្រឹស្តីនៃការវិវត្តន៍សរីរាង្គ ដែលមិនទាន់ត្រូវបានបង្កើតដោយហេតុផល។ នៅក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេដើម្បីផ្សះផ្សាវិធីសាស្រ្តធម្មជាតិនិយម និងសាសនាចំពោះសំណួរនៃប្រភពដើមនៃជីវិត ពួកគេបង្ហាញភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាដោយមិនដឹងខ្លួន ដោយបដិសេធអព្ភូតហេតុនៃការបង្កើតពិភពលោក ប៉ុន្តែទទួលយកលក្ខណៈអរូបីនៃដំណឹងល្អគ្រីស្ទាន។ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានេះមួយផ្នែកដោយសារការយល់ឃើញថាការពិតអាចត្រូវបានវិភាគលើកម្រិតជាច្រើន ដែលនីមួយៗមានលក្ខណៈពេញលេញ ឬតិច។ ដូច្នេះ ការលំបាកមួយទៀតកើតឡើង (តាមទស្សនៈរបស់គ្រិស្តបរិស័ទរួម) ការពិតបំបែកទៅជាខាងវិញ្ញាណ និងរូបកាយ។ ភាពស្រដៀងគ្នាពីរដែលលាក់ខ្លួននៅក្នុងវិធីសាស្រ្តវិវត្តន៍តាមទ្រឹស្ដីចំពោះមនុស្សជាផលិតផលនៃការវិវត្តន៍ធម្មជាតិ និងវិញ្ញាណដែលព្រះ "ដកដង្ហើម" ចូលទៅក្នុងគាត់តាមរយៈទង្វើអរូបី។

ការបង្កើតពិភពលោកបន្តិចម្តង ៗ ។ អ្នកគាំទ្រតំណែងនេះប្រកែកថា បន្ថែមពីលើទិន្នន័យវិទ្យាសាស្ត្រដែលផ្តល់សក្ខីកម្មដល់យុគសម័យបុរាណនៃផែនដី ក៏មានភស្តុតាងព្រះគម្ពីរដែលបញ្ជាក់ថា "ថ្ងៃ" នៅក្នុងលោកុប្បត្តិអាចត្រូវបានគេយល់ថាជារយៈពេលដ៏យូរមិនកំណត់ និងពង្សាវតារព្រះគម្ពីរ។ មិន​អាច​ធ្វើ​ជា​មូលដ្ឋាន​សម្រាប់​កាលប្បវត្តិ​ដែល​ត្រឹមត្រូវ​មិន​ត្រូវ​បាន​បម្រុង​ទុក​សម្រាប់​វា​ទេ។

ដើម្បីបញ្ជាក់ថាថ្ងៃនៃការបង្កើតគឺជារយៈពេលដ៏យូរ អំណះអំណាងខាងក្រោមត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ (1) ព្រះបានបង្កើតព្រះអាទិត្យដោយមានមុខងារកំណត់ថ្ងៃនិងឆ្នាំតែនៅថ្ងៃទីបួនប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះថ្ងៃដំបូងមិនមានម្ភៃបួនម៉ោងទេ។ (២) ក្នុងការជំទាស់នឹងទ្រឹស្ដី «សម័យកាល» បញ្ញត្តិទី៤ ជាធម្មតាត្រូវបានលើកឡើង ដែលមិនតែងតែត្រឹមត្រូវនោះទេ ព្រោះអំណះអំណាងនេះគឺផ្អែកលើភាពស្រដៀងគ្នា មិនមែនលើអត្តសញ្ញាណទេ។ ការ​បង្កើត​ឆ្នាំ​សប្ប័ទ (និក្ខមនំ ២៣:១០; លេវីវ ២៥:៣៧) ហាក់​ដូច​ជា​បញ្ជាក់​ថា ថ្ងៃ​សប្ប័ទ​ជា​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក។ បុរសត្រូវសម្រាកមួយថ្ងៃបន្ទាប់ពីប្រាំមួយថ្ងៃនៃការងារ ហើយផែនដីត្រូវសម្រាកមួយឆ្នាំបន្ទាប់ពីប្រាំមួយឆ្នាំនៃការច្រូតកាត់ ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់ធ្វើការប្រាំមួយ "ថ្ងៃ" ហើយបានសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ។ (៣) ពាក្យថា “មានល្ងាច ហើយមានព្រឹក…” ការបញ្ចប់ “ថ្ងៃនៃការបង្កើត” នីមួយៗ មិនអាចជាអំណះអំណាងមួយក្នុងការពេញចិត្តនឹងទ្រឹស្តីនៃថ្ងៃធម្មតា ដែលមានរយៈពេលម្ភៃបួនម៉ោងនោះទេ។ ពាក្យ «ថ្ងៃ» អាច​មាន​ន័យ​ថា​ជា​រយៈ​ពេល​ដែល​មាន​ប្រវែង​មិន​កំណត់ (លោកុប្បត្តិ ២:៤; ទំនុក​តម្កើង ៨៩:១៤) ហើយ​ពន្លឺ​ថ្ងៃ​ផ្ទុយ​នឹង​ពេល​យប់ (លោកុប្បត្តិ ១:៥); ដូច្នេះផ្នែកធាតុផ្សំនៃ "ថ្ងៃ" ក៏អាចយល់បានដែរ (ទំនុកដំកើង ៨៩:៥៦)។ ជាងនេះទៅទៀត ប្រសិនបើកន្សោមទាំងនេះត្រូវបានគេយកតាមព្យញ្ជនៈ នោះពេលល្ងាច និងពេលព្រឹករួមគ្នាបង្កើតពេលយប់ មិនមែនថ្ងៃទេ។ (4) ព្រឹត្តិការណ៍នៃថ្ងៃទីប្រាំមួយនៃការបង្កើតដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងលោកុប្បត្តិទី 2 ហាក់ដូចជាបានបន្តអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយ។ វិសាលភាពពេលវេលានេះត្រូវបានបង្ហាញជាភាសាហេប។ ពាក្យ ហាបប៉ាម (លោកុប្បត្តិ ២:២៣) «មើល» ដែលអ័ដាមបាននិយាយ។ ពាក្យ​នេះ​បញ្ជាក់​ថា អ័ដាម​បាន​រង់​ចាំ​មិត្ត​ស្រី​ជា​យូរ​មក​ហើយ ហើយ​ទី​បំផុត​បំណង​ប្រាថ្នា​របស់​គាត់​ក៏​បាន​សម្រេច។ ការបកស្រាយនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយការពិតដែលថាពាក្យនេះកើតឡើងនៅក្នុង OT នៅក្នុងបរិបទនៃពេលវេលាដែលបានកន្លងផុតទៅ (លោកុប្បត្តិ 29:3435; 30:20; 46:30; Ex 9:27; Jd 15:3; 16:18)។

ចំពោះ​ពង្សាវតារ​ព្រះគម្ពីរ អ្នកប្រាជ្ញ​ខាង​ព្រះគម្ពីរ​ដ៏​ល្បី​ឈ្មោះ W. Green បាន​វិភាគ​ពួកគេ ហើយ​បាន​សន្និដ្ឋានថា ពួកគេ​មិនអាច​ធ្វើ​ជាមូលដ្ឋាន​សម្រាប់​កាលប្បវត្តិ​ត្រឹមត្រូវ​មួយ​បានឡើយ​។ អ្នកប្រាជ្ញព្រះគម្ពីរផ្សេងទៀតបានបញ្ជាក់ពីការសន្និដ្ឋាននេះ។ ហ្គ្រីនបានរកឃើញថានៅក្នុងពង្សាវតារព្រះគម្ពីរមានតែឈ្មោះសំខាន់ៗប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យហើយនៅសល់ត្រូវបានលុបចោលហើយពាក្យ "ឪពុក" "បង្កើត" "កូនប្រុស" ត្រូវបានប្រើក្នុងន័យទូលំទូលាយ។

ការបកស្រាយបែបប្រពៃណីនៃ "ថ្ងៃនៃសម័យ" សំដៅលើថ្ងៃនៃសម័យភូមិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយថ្ងៃនៃការបង្កើតគឺពិបាកក្នុងការទាក់ទងជាមួយហ្វូស៊ីលពិត។ លើសពីនេះទៀត ការបង្កើតរុក្ខជាតិបៃតងនៅលើផែនដី ការសាបព្រួសគ្រាប់ពូជ និងដើមឈើបង្កើតផល មុនពេលបង្កើតសត្វ គឺជាការលំបាកជាក់លាក់មួយ ពីព្រោះ។ រុក្ខជាតិជាច្រើនដែលមានគ្រាប់ពូជ និងផ្លែត្រូវការសត្វល្អិតសម្រាប់ការលំអង និងការបង្កកំណើត។ ទ្រឹស្ដីនៃការមិនបន្ត និងត្រួតស៊ីគ្នានៃ "ថ្ងៃ" ដោះស្រាយបញ្ហានេះដោយស្នើសម្មតិកម្មដូចខាងក្រោម: ដើមឈើហូបផ្លែនិងសត្វត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងពេលតែមួយ។ គំរូទំនើបនៃប្រភពដើមនៃផែនដី និងប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ គឺមានការឯកភាពគ្នាយ៉ាងល្អជាមួយនឹងរឿងរបស់ Gen. យោងតាមទ្រឹស្ដី Big Bang ចក្រវាឡបានពង្រីកពីស្ថានភាព superdense ។ ដប់បីពាន់លានឆ្នាំមុន ការផ្ទុះមួយបានកើតឡើង ហើយនៅក្នុងដំណើរការនៃការត្រជាក់បន្តិចម្តងៗនៃសកលលោក សារធាតុអន្តរផ្កាយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលកាឡាក់ស៊ី ផ្កាយ ផែនដី និងភពផ្សេងទៀតបានកើតឡើង។ ព្រឹត្តិការណ៍នៃយុគសម័យបីដំបូងនៃការបង្កើតពិភពលោកត្រូវគ្នាទៅនឹងទ្រឹស្តីទំនើបនៃប្រភពដើមនៃផែនដី និងភពពី nebula ឧស្ម័នងងឹត និងធូលី។ វាផ្ទុកនូវចំហាយទឹក ដែលអុកស៊ីសែនត្រូវបានបញ្ចេញ ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការធ្វើរស្មីសំយោគរបស់រុក្ខជាតិ។

គំរូទាំងបីនេះសន្មតថាដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរបន្ទាប់ពីការបង្កើតគំរូនៃសារពាង្គកាយមានជីវិតនីមួយៗ។ ការបកស្រាយថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃការបង្កើត នៅពេលដែលព្រះអម្ចាស់សម្រាក គំរូនៃការត្រួតស៊ីគ្នានៃ "ថ្ងៃ" បង្ហាញពីសម្មតិកម្មដូចខាងក្រោមៈ ការបង្កើតពិភពលោកត្រូវបានបញ្ចប់នៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃទី 6 (លោកុប្បត្តិ 1:31) និងនៅលើ ថ្ងៃទីប្រាំពីរព្រះជាម្ចាស់បានសម្រាក។ គំនិតនេះគឺស្របទៅនឹងទស្សនៈប្រពៃណី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យោងទៅតាមគំរូ "ថ្ងៃមិនឈប់ឈរ" ការបង្កើតពិភពលោកនៅតែបន្ត ហើយយើងរស់នៅក្នុងយុគសម័យដែលបានចាប់ផ្តើមនៅថ្ងៃព្រះអាទិត្យទីប្រាំមួយ ហើយស្ថិតនៅចន្លោះថ្ងៃទីប្រាំមួយ និងថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃការបង្កើត។ ព្រះបន្តបង្កើត បំប្លែងធម្មជាតិអសរីរាង្គ និងសរីរាង្គ។ ថ្ងៃទីប្រាំពីរ ដែលជាថ្ងៃឈប់សំរាកដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ (ហេព្រើរ 4:1) នឹងចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពីកំណើតនៃស្ថានសួគ៌ថ្មី និងផែនដីថ្មីប៉ុណ្ណោះ (វិវរណៈ 21:18)។ ទិដ្ឋភាព​ក្រោយ​មក​នេះ​បង្កើត​ឲ្យ​មាន​ការ​ពិបាក​ខ្លះ​ក្នុង​ការ​បក​ស្រាយ​លោកុប្បត្តិ 2:1 ថា​៖ ​«​ដូច្នេះ ផ្ទៃ​មេឃ និង​ផែនដី​ក៏​បាន​ចប់​សព្វគ្រប់ ហើយ​ពួក​ពល​បរិវារ​ទាំង​អស់»។

បញ្ហាដែល "ការបង្កើតជាបណ្តើរៗ" ប្រឈមមុខគឺមិនអាចទប់ទល់បានដូចអ្វីដែលប្រឈមមុខនឹងគំរូផ្សេងទៀតទេ ព្រោះវាព្យាយាមភ្ជាប់វិទ្យាសាស្ត្រជាមួយបទគម្ពីរដោយចេតនា។ ប៉ុន្តែមានបញ្ហាពិបាកពីរទៀត។ (១) តើដើមកំណើតរបស់មនុស្សសម័យបុរាណប្រៀបធៀបនឹងអរិយធម៌ដែលមានការវិវឌ្ឍន៍យ៉ាងដូចម្ដេចដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងលោកុប្បត្តិទី ៤? ទោះបីជាមិនមានសំណល់បុរាណនៃវប្បធម៌សម្ភារៈក៏ដោយ ក៏នរវិទ្យារូបវិទ្យាបង្ហាញថាមនុស្សប្រហែលជាមាននៅលើផែនដីរាប់លានឆ្នាំមកហើយ។ ដូច្នេះហើយ បញ្ហាសំខាន់ទីមួយគឺរបៀបពន្យល់ពីចន្លោះពេលដ៏ធំរវាងការកើតរបស់មនុស្ស និងអរិយធម៌របស់មនុស្ស ដែលបានកើតឡើងជាង 9 ពាន់ឆ្នាំមុន។ BC? ការព្យាយាមធ្វើឱ្យមានភាពរលូនលើការលំបាក រួមមានការយោងទៅលើអរិយធម៌របស់កាអ៊ីន និងអេបិល ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងព្រះគម្ពីរយ៉ាងតិចតួចបំផុត និងចំពោះអរិយធម៌ដែលគេសន្មត់ថាផុតពូជ (លោកុប្បត្តិ 4:12) ដែលវិនាសដោយសារអំពើបាប។ វប្បធម៌របស់មនុស្សអាចលេចឡើងម្តងទៀតជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃយុគថ្មរំលីងប្រហែល 11 ពាន់ឆ្នាំមុន។ (២) តើទឹកជំនន់មានកម្រិតណា? ដោយសារតែមិនមានភស្តុតាងច្បាស់លាស់នៃទឹកជំនន់ពិភពលោក "អ្នកបង្កើតបន្តិចម្តងៗ" ជាច្រើនទទួលយកទ្រឹស្ដីនៃទឹកជំនន់ក្នុងស្រុកដែលបានបោកបក់តែ Mesopotamia ប៉ុណ្ណោះ។ ទឡ្ហីករណ៍ចម្បងនៃទ្រឹស្ដីនេះគឺថាមានប្រភេទនៃការបកស្រាយមួយ កំណត់ត្រាជាលាយលក្ខណ៍អក្សរបូព៌ាបុរាណហៅថាផ្នែកសំខាន់ជំនួសឱ្យទាំងមូល (សូមមើលលោកុប្បត្តិ 41:57; ចោទិយកថា 2:25; 1 Sam. 18:10; Ps. ២២:១៧; មថ ៣:៥; យ៉ូហាន ៤:៣៩; កិច្ចការ ២:៥)។ ដូច្នេះ "សកល" នៃទឹកជំនន់អាចមានន័យថាជាសកលនៃបទពិសោធន៍របស់អ្នកដែលបាននិយាយអំពីវា។ មែនហើយ ម៉ូសេមិនអាចស្រមៃមើលទឹកជំនន់ ដោយមិនដឹងពីទំហំពិតនៃផែនដីនោះទេ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន។ អ្នកវិវត្តន៍សេរីបានចោទសួរពីភាពជឿជាក់នៃការវិនិច្ឆ័យសីលធម៌របស់មនុស្ស។ អ្នកគាំទ្រនៃ "ការបង្កើតលទ្ធិនិយមនិយម" ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទំនៀមទំលាប់ទ្រឹស្ដីមួយចំនួន ដោយមើលស្រាលដល់កម្មវត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ អ្នកវិវត្ដន៍ទ្រឹស្ដីបានលះបង់មុខតំណែងខាងទ្រឹស្ដីសំខាន់ៗចំពោះអ្នកមិនជឿ និងពួកសេរីនិយម ដោយផ្តល់នូវការបកស្រាយប្រៀបធៀបនៃការបង្កើតពិភពលោក និងការដួលរលំ។ អ្នកគាំទ្រនៃ "ការបង្កើតបន្តិចម្តងៗ" ហាក់ដូចជាអាចរក្សាភាពសុចរិតនៃទាំងបទគម្ពីរ និងវិទ្យាសាស្រ្ត។

R. R. T. Pun (trans. A. K.) គន្ថនិទ្ទេស: R. J. Berry, Adam and Are: វិធីសាស្រ្តគ្រីស្ទានចំពោះទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍; R. Bube, The Human Quest; J. O. Busweli, Jr., ទ្រឹស្ដីជាប្រព័ន្ធនៃសាសនាគ្រិស្ត; H.M. Morris, Cosmology ព្រះគម្ពីរ និងវិទ្យាសាស្រ្តទំនើប; R.C. Newman និង H.J. Eckelmann, Jr., Genesis One និងប្រភពដើមនៃសកលលោក; E.K.V. Pearce តើអ័ដាមជានរណា? P.P.T. Pun, ការវិវត្តន៍៖ ធម្មជាតិ និងបទគម្ពីរនៅក្នុងជម្លោះ? B. Ramm, ទិដ្ឋភាពគ្រីស្ទាននៃវិទ្យាសាស្រ្ត និងបទគម្ពីរ; J.C.Whitcomb និង H.M. Morris, The Genesis Flood; E.J. វ័យក្មេង ការសិក្សានៅក្នុងលោកុប្បត្តិមួយ។

សូមមើលផងដែរ៖ ការបង្កើត, គោលលទ្ធិអំពីវា; បុរស (ដើមកំណើតរបស់គាត់); យុគសម័យនៃផែនដី។

និយមន័យដ៏អស្ចារ្យ

និយមន័យមិនពេញលេញ ↓

ខ្ញុំ​ចង់​ពន្យល់​ថា​អ្វី​ទៅ​ជា​ការ​វិវត្តន៍។ ប្រហែលជាមនុស្សគ្រប់រូបនៅលើផែនដីបានឮពាក្យនេះ "ការវិវត្ត" ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នានឹងអាចភ្ជាប់ពាក្យសូម្បីតែពីរពាក្យអំពីវានោះទេ។ ជាដំបូង ចូរយើងកំណត់និយមន័យនៃពាក្យ ការវិវត្តន៍គឺជាដំណើរការធម្មជាតិនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃធម្មជាតិរស់នៅ ដែលអមដោយការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសមាសភាពហ្សែននៃចំនួនប្រជាជន ការបង្កើតការសម្របខ្លួន ការបញ្ជាក់ និងការផុតពូជនៃប្រភេទសត្វ ការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធអេកូឡូស៊ី និងជីវមណ្ឌលទាំងមូល។ .

ខ្សែសង្វាក់ DNA

មានដំណើរការសំខាន់ពីរក្នុងការវិវត្តន៍៖ ការផ្លាស់ប្តូរ និងការបញ្ចូលគ្នានៃហ្សែន; ការជ្រើសរើសធម្មជាតិ។ តំណពូជ ពោលគឺការផ្ទេរព័ត៌មានហ្សែនដោយកូនចៅ ត្រូវបានអមដោយការផ្សំឡើងវិញ និងការផ្លាស់ប្តូរហ្សែន។ ការផ្សំឡើងវិញកើតឡើងនៅពេលដែល DNA របស់បុគ្គលពីរនាក់ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នា។ DNA របស់កុមារត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការរួមបញ្ចូលគ្នានៃផ្នែកនៃ DNA របស់ឪពុកម្តាយពួកគេ។ នេះលើកកម្ពស់ភាពចម្រុះនៅក្នុងភាពស្រដៀងគ្នាទាំងមូល។ បើគ្មានការផ្សំឡើងវិញទេ កូនទាំងអស់ដែលមានឪពុកម្តាយដូចគ្នានឹងមើលទៅដូចគ្នា។

Bonobo ស្ត្រីដែលមានកូន

ហើយការផ្លាស់ប្តូរគឺជាការផ្លាស់ប្តូរចៃដន្យនៅក្នុង DNA ក្រោមឥទ្ធិពលនៃបរិស្ថាន វិទ្យុសកម្ម និងកត្តាផ្សេងៗទៀត។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់ថាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិមិនមែនជាសត្វចម្លែកពីខ្សែភាពយន្តជាមួយ pincers ជំនួសឱ្យដៃនោះទេប៉ុន្តែការផ្លាស់ប្តូរតិចតួច។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើការផ្សំឡើងវិញ និងការផ្លាស់ប្តូរគឺចៃដន្យ? ដូច្នេះ ហេតុអ្វី​បាន​ជា​សត្វ​សម្រប​ខ្លួន​បាន​យ៉ាង​ល្អ​ចំពោះ​បរិស្ថាន​របស់​វា? ការ​ជ្រើសរើស​ធម្មជាតិ​រួម​មាន​សត្វ​មំសាសី គូប្រជែង​ជា​ស្ត្រី អាកាសធាតុ​ជាទូទៅ ទីជម្រក​ទាំងមូល។ ជាឧទាហរណ៍ សត្វល្អិតដែលមិនសូវគួរឱ្យកត់សម្គាល់មានឱកាសរស់រានមានជីវិត និងបន្សល់ទុកកូនចៅខ្ពស់ជាងបន្តិច ព្រោះវានឹងមិនត្រូវបានគេស៊ីដោយសត្វមំសាសីនោះទេ។ យូរ ៗ ទៅវានឹងមានសត្វល្អិតបែបនេះកាន់តែច្រើន។

សូមក្រឡេកមើលឧទាហរណ៍បក្សីមួយទៀត។ ប្រភេទសត្វស្លាបចម្រុះពណ៌រស់រានមានជីវិតដោយការបន្តពូជប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព។ ញីចាប់អារម្មណ៍លើផ្លែត្របែក ហើយទោះបីជាសត្វឈ្មោលបែបនេះស្លាប់លឿន និងញឹកញាប់ជាងសត្វដែលរសាត់ក៏ដោយ ក៏សត្វស្លាបទាំងនេះបង្កាត់ពូជច្រើនដងដែរ។ ដោយសារតែនេះប្រភេទសត្វមានពណ៌ភ្លឺ។

តាមរយៈការជ្រើសរើសសិប្បនិមិត្ត លក្ខណៈមួយ ឬរុក្ខជាតិផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានពង្រឹង។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ នៅក្រោមការជ្រើសរើសធម្មជាតិ សត្វក្រៀលដែលរត់លឿនជាងសត្វដទៃទៀត ទំនងជារស់រានមានជីវិត និងបន្សល់ទុកកូនចៅ។

មិនមែនគ្រប់លក្ខណៈសុទ្ធតែអំណោយផលសម្រាប់សត្វទាំងអស់នោះទេ។ ខ្លាញ់ច្រើន និងចង្កូមដ៏មានឥទ្ធិពលជួយឱ្យ walrus រស់រានមានជីវិត និងបន្តពូជ ប៉ុន្តែនឹងមានឥទ្ធិពលផ្ទុយពីសត្វស្វាដែលលោតពីលើវល្លិ។ វា​មិន​មែន​ជា​អ្នក​ខ្លាំង​បំផុត​ដែល​រស់​រាន​មាន​ជីវិត​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​អ្នក​សម្រប​ខ្លួន​បំផុត​ចំពោះ​បរិស្ថាន។

Walrus

ជាទូទៅ ការផ្សំឡើងវិញ និងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងហ្សែននៃកូនចៅជាច្រើនផ្តល់នូវភាពចម្រុះនៃប្រភេទសត្វ។ ហើយ​ដោយសារ​ការ​ជ្រើសរើស​តាម​ធម្មជាតិ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ត្រូវ​ស្លាប់ ហើយ​សម​បំផុត​នៅ​រស់ ហើយ​បន្សល់​ទុក​កូនចៅ។

ការផ្លាស់ប្តូរតិចតួចនៅក្នុងប្រភេទសត្វបណ្តើរ ៗ ជាងរាប់ពាន់ជំនាន់។ ប្រសិនបើ​បុគ្គល​នៅ​ទី​បំផុត​បាន​រីក​រាលដាល​ទៅ​កាន់​ឆ្ងាយ ឬ​ស្ថានភាព​រស់នៅ​របស់​ពួកគេ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា នោះ​លក្ខណៈ​ហ្សែន​របស់​ក្រុម​នឹង​កាន់តែ​ខុស​គ្នា​ទៅ​ៗ។ ហើយក្រុមទាំងនោះនឹងក្លាយទៅជាប្រភេទសត្វផ្សេងៗគ្នាបន្តិចម្តងៗ ហើយបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការបង្កាត់ពូជក្នុងចំណោមពួកគេ។ តាមរបៀបនេះ ជីងចក់មួយក្រុមបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ លើសពីការទទួលស្គាល់ទៅជាសត្វស្លាប ហើយក្រុមខ្លះអាចនៅដដែល ប្រសិនបើបរិស្ថានមានស្ថេរភាព ហើយបុគ្គលបានសម្របខ្លួនបានយ៉ាងល្អជាមួយវា ដូចជាក្រពើជាដើម។ ហើយក្រុមផ្សេងទៀតនឹងស្លាប់ទាំងអស់គ្នា។ ការផុតពូជក៏ជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃដំណើរការវិវត្តន៍ផងដែរ។

ដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរហ្សែនបន្តិចម្តង ៗ ម៉ាស់នៃសត្វចម្រុះត្រូវបានទទួល។ ប្រភេទ​មួយ​មិន​ទាន់​ផ្តល់​កំណើត​ដល់​ប្រភេទ​ផ្សេង​ទៀត​ទេ។ កុំផ្តល់កំណើតដល់ឆ្មាហើយការផ្លាស់ប្តូរមិនកើតឡើងជាដុំធំទេ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្លោងទ្វារនៅក្នុងសំបករបស់អណ្តើក Galapagos អនុញ្ញាតឱ្យវាស៊ីស្លឹកឈើពីគុម្ពោត Galapagos បានយ៉ាងងាយស្រួល។ អ្នកខ្លះជឿថាការរចនាដឹងខាងក្រៅខ្លះគឺចាំបាច់សម្រាប់រឿងនេះ។ ជាការពិត នៅពេលដែលអណ្តើកបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងតំបន់ដោយសារតែការតាំងទីលំនៅធម្មជាតិ អណ្តើកទាំងនេះមិនមានក្លោងទ្វារដែលបង្ហាញពីអារម្មណ៍បែបនេះទេ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ សត្វអណ្តើកជាច្រើនបានកើតមក ហើយដោយសារតែភាពខុសគ្នាតិចតួចនៃហ្សែនធម្មជាតិនៅក្នុងនរណាម្នាក់ សែលបានអនុញ្ញាតឱ្យពួកវាលើកក្បាលរបស់ពួកគេខ្ពស់បន្តិច។ វាងាយស្រួលបន្តិចសម្រាប់អណ្តើកបែបនេះក្នុងការចិញ្ចឹម និងងាយស្រួលបន្តិចក្នុងការរស់នៅដល់អាយុបន្តពូជ។ បន្ទាប់ពីនោះយូរៗទៅ សត្វអណ្តើកដែលមានសំបកដុះនៅកបានកាន់តែធំតាមសមាមាត្រ ហើយទីបំផុតទម្រង់សំបកនេះបានក្លាយជាលេចធ្លោ។

នៅពេលដែលដំណើរការបន្តអស់រយៈពេលជាច្រើនលានឆ្នាំជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរជម្រកធម្មជាតិជាច្រើន ការផ្លាស់ប្តូររ៉ាឌីកាល់ចេញមក។ ជីងចក់ និងសត្វស្លាបគឺជាសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ ហ៊ីបប៉ូ និងត្រីបាឡែនផងដែរ។ នៅទីបញ្ចប់យើងទាំងអស់គ្នាជាសាច់ញាតិ។ មាននរណាម្នាក់ទាមទារឱ្យឃើញការបំលែងសត្វចៃទៅជាបក្សីនៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ ដើម្បីយល់ស្របនឹងការវិវត្តន៍។ ប៉ុន្តែការរំពឹងថាការផ្លាស់ប្តូរប្រភេទសត្វដ៏ធំក្នុងរយៈពេលតែប៉ុន្មានជំនាន់គឺដូចជាការរំពឹងថានឹងលូតលាស់សក់វែងក្នុងរយៈពេល 10 នាទី ហើយការបដិសេធថាសក់លូតលាស់ព្រោះវាមិនលូតលាស់មួយម៉ែត្រក្នុងរយៈពេល 10 នាទី។

មានភ័ស្តុតាងជាក់ស្តែងជាច្រើនដែលបង្ហាញថា វាគឺជាការវិវត្តន៍ដែលជាមូលហេតុនៃភាពចម្រុះនៃពិភពសត្វ និងរុក្ខជាតិ និងហេតុផលសម្រាប់ការសម្របខ្លួនរបស់សត្វទៅនឹងបរិស្ថាន។ ការយល់ដឹងអំពីដំណើរការវិវត្តន៍ជួយឱ្យឃើញគំរូប្រចាំថ្ងៃសុទ្ធសាធជាច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ សត្វព្រូនមានឋានានុក្រម។ នៅក្នុងធម្មជាតិ បុគ្គលដែលមានឋានៈសង្គមខ្ពស់បានបង្កាត់ពូជ។ បុព្វបុរសបុព្វបុរសដែលមិនចង់លើកឋានៈរបស់ពួកគេគ្រាន់តែស្លាប់ដោយគ្មានកូនចៅ។ លក្ខណៈហ្សែនដែលមានចរិតលក្ខណៈនេះកកកុញដោយទុកឱ្យមនុស្សមានបំណងប្រាថ្នា subconscious ពីកំណើតដើម្បីបង្កើនស្ថានភាពខាងក្រៅរបស់ពួកគេ។ មនុស្សក៏មានជំនាញធម្មជាតិដើម្បីកំណត់សកម្មភាពរបស់អតិសុខុមប្រាណនៅក្នុងអាហារដែលរលួយដោយក្លិនព្រោះបុព្វបុរសដែលមិនចូលចិត្តក្លិននេះបានស្លាប់ដោយសារការពុល។ បញ្ជីនៃភាពទៀងទាត់ទាំងនេះអាចត្រូវបានរាប់បញ្ចូលដោយគ្មានទីបញ្ចប់។

ហ្គោរីឡា

ការវិវត្តន៍មិនឈប់ក្លាយជាការពិតទេ ព្រោះវាមិនសមនឹងរូបភាពនៃពិភពលោក។ របៀបដែលផែនដីមិនឈប់វិលជុំវិញព្រះអាទិត្យ ទោះបីជាគំនិតនេះហាក់ដូចជាមិនអាចទុកចិត្តបានចំពោះនរណាម្នាក់ក៏ដោយ។ ដូចនេះ។

ការវិវត្តន៍

ការវិវត្តន៍

(ពី ឡាតការវិវត្តន៍ - ការដាក់ពង្រាយក្នុងន័យទូលំទូលាយ - ការអភិវឌ្ឍន៍; ដំណើរការផ្លាស់ប្តូរ (reim ។ មិនអាចត្រឡប់វិញបាន)កើតឡើងនៅក្នុងធម្មជាតិមានចលនា និងគ្មានជីវិត ក៏ដូចជានៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គម។ E. អាចនាំឱ្យមានភាពស្មុគស្មាញ ភាពខុសគ្នា និងការកើនឡើងនៃកម្រិតនៃការរៀបចំប្រព័ន្ធ។ (រីកចម្រើន E. ,)ឬផ្ទុយទៅវិញ ដើម្បីបន្ថយកម្រិតនេះ។ (តំរែតំរង់); E. ក៏អាចធ្វើទៅបានដែរ ខណៈពេលដែលរក្សាកម្រិតទូទៅ ឬកម្ពស់របស់អង្គការ (អ៊ី. ប្រព័ន្ធភូមិសាស្ត្រ, ភាសា). ពាក្យ "អ៊ី" ។ ភាគច្រើនត្រូវបានគេប្រើដើម្បីសំដៅទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍ពហុវិមាត្រនៃជីវសាស្រ្ត។ វត្ថុដែលគ្រប់គ្រងដោយធម្មជាតិ។ ការជ្រើសរើស។ នៅពេលអនុវត្តចំពោះប្រព័ន្ធសង្គម E. ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រវត្តិសាស្ត្រមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបែងចែកនៃស្មុគស្មាញសង្គមសំខាន់ៗមួយចំនួន។ (E. ស្ថាប័នសង្គម មនោគមវិជ្ជា វប្បធម៌ និង t.ជាផ្នែកមួយនៃប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅ). ក្នុងន័យតូចចង្អៀត E. រួមបញ្ចូលតែបរិមាណបន្តិចម្តងៗ។ ការផ្លាស់ប្តូរ, ប្រឆាំងនឹងការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួនជាគុណភាព។ កាត់, i.e.បដិវត្តន៍។ នៅក្នុងដំណើរការអភិវឌ្ឍន៍ពិតប្រាកដ និង E. (ក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃ "ការប្រមូលផ្តុំដោយរលូននៃការផ្លាស់ប្តូរ")បម្រើជាសមាសធាតុចាំបាច់ស្មើៗគ្នា និងបង្កើតការរួបរួមផ្ទុយគ្នា៖ “... និងការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងធម្មជាតិ រួមមានទាំងការវិវត្តន៍យឺត និងការលោតលឿន បំបែកបន្តិចម្តងៗ” (លេនីន V.I., ភី.អេស.អេស, t. 20, ជាមួយ។ 66) .

Lewis J., Man និង E., ក្នុងមួយជាមួយ ភាសាអង់គ្លេស, M. , 1964; Osipov G.V., ទំនើប។ និងបញ្ហានៃវឌ្ឍនភាពសង្គម, M., 1970; Smirnov I. N., E. សត្វព្រៃ ជាគ្រាមភាសា។ , M. , 1975; សេដវ? ?, E. i, M. , 1976; ANTomonov Yu.G., ការឆ្លុះបញ្ចាំងលើបញ្ហា E. M., 1976,

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា។ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត. ឆ. អ្នកកែសម្រួល៖ L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

ការវិវត្តន៍

(ពី lat ។ evolutio - ការដាក់ពង្រាយ) - ក្នុងន័យទូលំទូលាយគំនិតអំពីការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គមសរីរាង្គ។ ពិភពលោក, ធម្មជាតិគ្មានជីវិត, ទិសដៅរបស់ពួកគេ, លំដាប់, លំនាំ។ គំនិតនៃ E. នៅក្នុងទម្រង់សាមញ្ញបំផុតរបស់វាគឺថានិយមន័យ។ គ.-l. ប្រព័ន្ធ​នេះ​គឺ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូ​រ​យូរ​ឬ​តិច​ជាង​នេះ​នៅ​ក្នុង​រដ្ឋ​ដែល​មុន​វា (សម្រាប់​ទ្រឹ​ស្តី​ផ្សេង​គ្នា​នៃ​សេដ្ឋកិច្ច​សូម​មើល​អត្ថបទ​ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត, ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត, វឌ្ឍនភាព, ការ​អភិវឌ្ឍ, ទស្សនវិជ្ជា​នៃ​ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត, ទ្រឹ​ស្តី​ការ​វិវត្តន៍) ។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត - អំពីយឺត, បន្តិចម្តង, បរិមាណ។ ផ្លាស់ប្តូរផ្ទុយទៅនឹងបដិវត្តន៍។ គ្រាមភាសា ចាត់ទុក E. និងបដិវត្តន៍ជាទិដ្ឋភាពដែលទាក់ទងគ្នា និងអាស្រ័យគ្នាទៅវិញទៅមកនៃការអភិវឌ្ឍន៍ ប្រឆាំងនឹងការរំលាយចោលនូវគ.-l. ម្នាក់​ក្នុង​ចំ​នោម​ពួកគេ។

សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជា។ ក្នុង 5 ភាគ - អិមៈសព្វវចនាធិប្បាយសូវៀត. កែសម្រួលដោយ F. V. Konstantinov. 1960-1970 .

ការវិវត្តន៍

EVOLUTION (មកពីឡាតាំង evulutio - ការដាក់ពង្រាយ) - នៅក្នុងជីវវិទ្យា - សារធាតុរស់នៅក្នុងដំណើរនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសារពាង្គកាយមួយ ឬតាមលំដាប់នៃជំនាន់នៃសារពាង្គកាយ។ ពាក្យ "ការវិវត្តន៍" ត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងដោយអ្នកទ្រឹស្ដីអង់គ្លេស មេធាវី និងអ្នកហិរញ្ញវត្ថុ M. Hale (1677) ដែលនិយាយអំពីរចនាសម្ព័ន្ធដែលលាក់នៅក្នុងគ្រាប់ពូជមនុស្ស ឬរូបភាព "នៅក្នុងការវិវត្តន៍ដែលការតភ្ជាប់ និងការបង្កើតសារពាង្គកាយមនុស្ស។ គួរតែមាន។" នៅក្នុងន័យទំនើប "ការវិវត្តន៍" ត្រូវបានប្រើជាលើកដំបូងដោយ G. Spencer (1852) ដែលការវិវត្តន៍មានន័យថាដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រវត្តិសាស្រ្តណាមួយ (និងមិនមែនគ្រាន់តែជាការកែប្រែមុន) ទាំងប្រភេទបុគ្គល និងសត្វព្រៃទាំងមូល។ C. Darwin បានប្រើពាក្យ "ការវិវត្តន៍" កម្រដោយចូលចិត្ត "ការចម្លងនៃប្រភេទសត្វ" ចាស់។ នៅក្នុងភាសារបស់យើង ពាក្យ "ការវិវត្តន៍" ជួនកាលក៏បង្ហាញពីការផ្លាស់ប្តូរជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសរីរាង្គ ឬមុខងារ (ការវិវត្តនៃខួរក្បាល ការវិវត្តន៍នៃចិត្ត)។

Yu.V. Tchaikovsky

សព្វវចនាធិប្បាយទស្សនវិជ្ជាថ្មី៖ ក្នុង ៤ វ៉ុល។ M. : ការគិត. កែសម្រួលដោយ V. S. Stepin. 2001 .

សទិសន័យ:

សូមមើលអ្វីដែល "ការវិវត្តន៍" មាននៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត៖

ផ្លាស់ប្តូរតាមពេលវេលានៅក្នុងរាងកាយ ប៉ារ៉ាម៉ែត្រ និងលក្ខណៈដែលបានសង្កេតរបស់ផ្កាយជាលទ្ធផល។ ប្រតិកម្មនុយក្លេអ៊ែរ វិទ្យុសកម្មថាមពល និងការបាត់បង់ម៉ាស។ សម្រាប់ផ្កាយនៅក្នុងប្រព័ន្ធគោលពីរយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ការផ្លាស់ប្តូររូបធាតុរវាងដៃគូដើរតួនាទីមួយ។ អំពី…… សព្វវចនាធិប្បាយរូបវិទ្យា

- (lat ។ , ពីការវិវត្តទៅជាពង្រាយ) ។ 1) ចលនាយោធារបស់កងទ័ពឬកងទ័ពជើងទឹក។ 2) ការរីកចម្រើននៃទម្រង់។ វចនានុក្រមនៃពាក្យបរទេសរួមបញ្ចូលនៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី។ Chudinov A.N., 1910. ការវិវត្តន៍ 1) ការបំបែកបន្តិចម្តងៗ ច្បាប់ដែលមិនរាប់បញ្ចូល ... វចនានុក្រមនៃពាក្យបរទេសនៃភាសារុស្ស៊ី

វិវឌ្ឍ, ការវិវត្តន៍, ស្ត្រី។ (ការវិវត្តន៍) ។ 1. ឯកតាតែប៉ុណ្ណោះ ការអភិវឌ្ឍន៍ ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរអ្វីមួយពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត។ ការវិវត្តន៍នៃសិល្បៈ។ ការវិវត្តនៃសីលធម៌។ ផ្លូវច្នៃប្រឌិតរបស់ Pushkin គឺជាឧទាហរណ៍នៃការវិវត្តន៍យ៉ាងលឿនអស្ចារ្យ។ ទ្រឹស្តី... វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

- (ការវិវត្តន៍) ពាក្យមួយក្នុងចំនោមពាក្យមួយចំនួនដែលមានអត្ថន័យដូចជា ការលូតលាស់ ការអភិវឌ្ឍន៍ ការផ្លាស់ប្តូរ i.e. ការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិនៅក្នុងប្រព័ន្ធ ឬរចនាសម្ព័ន្ធតាមពេលវេលា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថន័យដ៏ច្បាស់លាស់មួយត្រូវបានចាត់ឱ្យទៅជាពាក្យ វិវត្តន៍៖ បន្តិចម្តងៗ ...... វិទ្យាសាស្ត្រ​នយោបាយ។ វាក្យសព្ទ។

ការវិវត្តន៍- ហើយអញ្ចឹង។ ការវិវត្តន៍ f., មេរោគ។ ការវិវត្តន៍ lat ។ ការវិវត្តន៍។ 1. ការកសាងឡើងវិញក្នុងអំឡុងពេលនៃចលនាកងទ័ពពីការបង្កើតមួយទៅមួយ (ឧទាហរណ៍ពីជួរឈរមួយទៅបន្ទាត់មួយ) ។ BAS 1. វិវឌ្ឍ, សមយុទ្ធយោធា, ខ្លឹមសារនៃការផ្លាស់ប្តូរផ្សេងៗនៃកងវរសេនាតូច, ដូចជាការកើនឡើងទ្វេដងនៃជួរ, ជួរ ... វចនានុក្រមប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Gallicisms នៃភាសារុស្ស៊ី

ការវិវត្តន៍- Neo-Darwinists មិនតែងតែរួបរួមគ្នានៅក្នុងទស្សនៈរបស់ពួកគេលើយន្តការរបស់វា។ យោងទៅតាមអ្នកខ្លះ វាគឺជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរបន្តបន្ទាប់គ្នាតូចៗពីការផ្លាស់ប្តូរចៃដន្យទៅតាមតម្រូវការភ្លាមៗ។ អ្នក​ខ្លះ​ទៀត​ជឿ​ថា​ការ​វិវត្តន៍​មាន​ផ្ទៃ​ក្នុង​ជាក់​លាក់ ...... សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តវិទ្យាដ៏អស្ចារ្យ

ការវិវត្តន៍- Evolution ♦ Évolution តាំងពីសតវត្សទី 19 ពាក្យនេះភាគច្រើនកើតឡើងដោយសារទ្រឹស្ដីផ្សេងៗនៃការវិវត្តន៍ (ជាពិសេសទ្រឹស្តីរបស់ Darwin ទោះបីជាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លួនឯងបានប្រើវាដោយប្រយ័ត្នប្រយែងក៏ដោយ) ដែលមានគោលបំណង ...... វចនានុក្រមទស្សនវិជ្ជានៃ Sponville

- (មកពីការដាក់ពង្រាយការវិវត្តន៍ឡាតាំង) ក្នុងន័យទូលំទូលាយ មានន័យដូចសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍។ ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរ (ភាគច្រើនមិនអាចត្រឡប់វិញបាន) នៅក្នុងធម្មជាតិ និងសង្គម។ ក្នុងន័យតូចចង្អៀត គំនិតនៃការវិវត្តន៍រួមបញ្ចូលតែការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ ផ្ទុយពីបដិវត្តន៍។ ពាក្យ... សព្វវចនាធិប្បាយទំនើប

- (ពី lat. evolutio deployment) ជាដំណើរការប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាន។ ការផ្លាស់ប្តូរការរស់នៅ។ ពីជាច្រើន។ ការផ្លាស់ប្តូរដោយគ្មានទិសដៅជាការវិវត្តន៍បឋម។ សម្ភារៈ ការ​ជ្រើសរើស​ធម្មជាតិ​បង្កើត​ជា​ការ​រួម​បញ្ចូល​គ្នា​នៃ​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ និង​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​ដែល​នាំ​ទៅ​រក ...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយជីវសាស្រ្ត