នៅលើទំព័រចុងក្រោយនៃដំណឹងល្អ Ostromir វាត្រូវបានសរសេរ (បកប្រែជាភាសារុស្សីសម័យទំនើប)៖ « សិរីល្អដល់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់ជាស្តេចនៃស្ថានសួគ៌ សម្រាប់កំណត់ខ្ញុំឱ្យសរសេរដំណឹងល្អនេះ។ ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្ដើម​សរសេរ​នៅ​ឆ្នាំ​១០៥៦ ហើយ​បញ្ចប់​នៅ​ឆ្នាំ​១០៥៧។ ខ្ញុំបានសរសេរវាសម្រាប់អ្នកបំរើរបស់ព្រះ ដែលមានឈ្មោះថា យ៉ូសែប ក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹក និងនៅក្នុងលោក Ostromir ដែលជាសាច់ញាតិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Izyaslav ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Izyaslav បន្ទាប់មកគ្រប់គ្រងតំបន់ទាំងពីរ - ឪពុករបស់គាត់ Yaroslav និងប្អូនប្រុសរបស់គាត់ Vladimir ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Izyaslav ខ្លួនឯងបានគ្រប់គ្រងបល្ល័ង្ករបស់ឪពុករបស់គាត់ Yaroslav នៅ Kyiv ហើយគាត់បានប្រគល់បល្ល័ង្ករបស់បងប្រុសរបស់គាត់ឱ្យគ្រប់គ្រងសាច់ញាតិរបស់គាត់ Ostromir នៅ Novgorod ។ ព្រះជាម្ចាស់អើយ សូមប្រទានជីវិតជាច្រើនឆ្នាំដល់ព្រះអង្គ ដែលបានប្រទានមធ្យោបាយសម្រាប់ដំណឹងល្អនេះ សម្រាប់ការលួងលោមនៃព្រលឹងគ្រីស្ទានជាច្រើន។ សូមថ្វាយព្រះពរដល់គាត់ ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះពរនៃអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដ៏បរិសុទ្ធ យ៉ូហាន ម៉ាថាយ លូកា ម៉ាកុស និងបុព្វបុរសដ៏បរិសុទ្ធ អ័ប្រាហាំ អ៊ីសាក និងយ៉ាកុប - ដល់ខ្លួនគាត់ និងភរិយារបស់គាត់ Feofana និងកូន ៗ និងប្តីប្រពន្ធរបស់ពួកគេ។ រស់នៅឱ្យបានល្អអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ គ្រប់គ្រងអ្វីដែលត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអ្នក។ អាម៉ែន

ខ្ញុំ ឌីកុន ហ្គ្រេហ្គោរី បានសរសេរដំណឹងល្អនេះ។ អ្នកដែលសរសេរបានល្អជាងខ្ញុំ - កុំថ្កោលទោសខ្ញុំថាជាមនុស្សមានបាប។ គាត់បានចាប់ផ្តើមសរសេរនៅថ្ងៃទី 21 ខែតុលានៅថ្ងៃនៃការចងចាំរបស់ St. Hilarion ហើយបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 12 ខែឧសភាជាថ្ងៃនៃការចងចាំ St. Epiphanes ។ ខ្ញុំសួរអ្នកទាំងអស់ដែលនឹងអាន - កុំវិនិច្ឆ័យប៉ុន្តែត្រូវហើយអាន។ ដូច្នេះ សាវ័ក​ប៉ុល​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ ​«​សូម​ឲ្យ​ពរ ហើយ​កុំ​ថ្កោល​ទោស។ អាម៉ែន"។

អត្ថបទក្រោយនេះ គឺជាការសរសើរដល់ទំនៀមទម្លាប់ Byzantine ដ៏យូរអង្វែងមួយ៖ ដោយបានបញ្ចប់ការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេ ពួកអាចារ្យបានថ្លែងអំណរគុណដល់ព្រះ ពេលខ្លះបានសរសើរអតិថិជននៃសៀវភៅនេះ ត្រូវប្រាកដថាសុំទោសអ្នកអាននាពេលអនាគតចំពោះកំហុសឆ្គងដែលបានធ្វើឡើងអំឡុងពេល ការឆ្លើយឆ្លង ហើយបានសុំឱ្យពួកគេកែតម្រូវ។ ចំពោះរឿងនេះ ឌីកុន ហ្គ្រេហ្គោរី បន្ថែមលើការចង្អុលបង្ហាញផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់អំពីជំហរសង្គមរបស់អតិថិជននៃសៀវភៅនេះ ដោយសង្ខេបអំពីស្ថានភាពនយោបាយផ្ទៃក្នុងនៅពេលបង្កើត។

ព័ត៌មានអំពីប្រភពដើមនៃដំណឹងល្អ Ostromir ដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅនេះផ្ទាល់ ត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជោគវាសនាបន្ថែមទៀតនៃវិមាននេះត្រូវបានចងក្រងជាឯកសារចាប់ពីដើមសតវត្សទី 18 ប៉ុណ្ណោះ។ ដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវបានដាក់ឈ្មោះនៅក្នុងសារពើភ័ណ្ឌនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃព្រះវិហារមួយនៃវិហារគ្រឹស្តមូស្គូដែលបានចងក្រងក្នុងឆ្នាំ 1701; អ្នកចងក្រងសារពើភ័ណ្ឌច្បាស់ជាយល់អត្ថន័យនៃសៀវភៅនេះហើយបានកត់សម្គាល់កាលបរិច្ឆេទនៃការបង្កើតរបស់វា។ នៅក្នុងច្បាប់ចម្លងនៃសារពើភណ្ឌដែលបានយកក្នុងឆ្នាំ 1720, Afterword of Deacon Gregory ត្រូវបានបន្ថែម។ នៅឆ្នាំនេះ ព្រះចៅអធិរាជ Peter I បានចេញក្រឹត្យមួយថា “នៅគ្រប់វត្តអារាម… និងវិហារនានា សំបុត្រសរសើរចាស់… និងសៀវភៅសរសេរដោយដៃប្រវត្តិសាស្ត្រគួរតែត្រូវបានពិនិត្យ និងសរសេរឡើងវិញ… ហើយសៀវភៅជំរឿនទាំងនោះគួរតែត្រូវបានបញ្ជូនទៅព្រឹទ្ធសភា។ ” ហើយក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវបានបញ្ជូនពីទីក្រុងមូស្គូទៅកាន់រដ្ឋធានីថ្មីនៃចក្រភពរុស្ស៊ី គឺសាំងពេទឺប៊ឺគ។ ការស្វែងរកវាក្នុងចំណោមទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ព្រះចៅអធិរាជ Catherine II មិនគួរភ្ញាក់ផ្អើលទេ: ព្រះចៅអធិរាជរុស្ស៊ីបានបង្ហាញចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ អធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី 1 បានបញ្ជាឱ្យផ្ទេរដំណឹងល្អដែលរកឃើញទៅបណ្ណាល័យអធិរាជ - ឥឡូវនេះបណ្ណាល័យសាធារណៈរដ្ឋដាក់ឈ្មោះតាម M.E. Saltykov-Shchedrin នៅ Leningrad ជាកន្លែងដែលវាត្រូវបានរក្សាទុកឥឡូវនេះ (GPB, R. p. 1.5) ។

ពិតណាស់ អាចារ្យរបស់គាត់ ដែលជាឌីកុន បានដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីច្បាប់សម្រាប់ការអានអត្ថបទព្រះគម្ពីរ។ ការតុបតែងដ៏ប្រណិតនៃដំណឹងល្អ Ostromirov និងស្ថានភាពនៃការអភិរក្សដ៏ល្អរបស់វា ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការពិតដែលថាតាំងពីដើមដំបូងមក វាមិនមានបំណងសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃនោះទេ។ ប្រសិនបើយើងចងចាំថាសៀវភៅនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយបញ្ជារបស់បុរសអ្នកមាននិងថ្លៃថ្នូរដែលជាសហអ្នកគ្រប់គ្រងនៃព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv ដែលជាការពិតណាស់មានឱកាសច្រើនក្នុងការជ្រើសរើសចៅហ្វាយនាយនោះតួលេខនៃឌីកុនហ្គ្រេហ្គោរីកាន់តែសំខាន់។ តាមមើលទៅគាត់បានបម្រើទាំងនៅក្នុងព្រះអង្គម្ចាស់ឬនៅក្នុងព្រះវិហារ posadnik ដែលជាកន្លែងពិធីបុណ្យត្រូវបានប្រារព្ធជាពិសេសយ៉ាងឧឡារិក។ ប្រហែលជាគាត់បានកត់សម្គាល់ពីមុខតំណែងដ៏លេចធ្លោរបស់គាត់ក្នុងចំណោមបព្វជិត "តុលាការ" ទោះបីជាមានឋានៈខាងវិញ្ញាណទាបក៏ដោយ (ឌីកុនគឺជាកម្រិតទាបបំផុតនៃឋានានុក្រមគ្រិស្តអូស្សូដក់) គាត់បានកត់សម្គាល់ដោយការពិតដែលថានៅក្នុង Afterword គាត់បានចារឹកឈ្មោះរបស់គាត់នៅក្នុងធំបំផុត។ អក្សរ​តូច។

ការវិភាគការតុបតែងនៃដំណឹងល្អ Ostromirov មួយមិនគួរភ្លេចមួយភ្លែតគោលបំណងមុខងារនៃសៀវភៅនេះ - "សំឡេង" របស់វាក្នុងអំឡុងពេលអានដ៏ឧឡារិក "ខ្លាំង ៗ" ។ សៀវភៅរុស្ស៊ីតាំងពីដើមដំបូងនៃអត្ថិភាពរបស់វាគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការសំយោគនៃសិល្បៈពាក្យសំដីនិងរូបភាព។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ នេះត្រូវបានសង្កត់សំឡេងនៅក្នុងការផលិតសៀវភៅ "សំឡេង" - ច្រៀង ឬមានបំណងសម្រាប់ការអានខ្លាំង។ លើសពីនេះទៅទៀតយោងទៅតាមអ្នករិះគន់សិល្បៈសូវៀត O. I. Podobedova "ការរៀបចំសញ្ញាសម្គាល់សម្រាប់អ្នកអាននាំមកនូវជីវិតដំបូងបង្អស់គឺការតុបតែងលម្អនៃសៀវភៅ" ។

ធាតុទាំងអស់នៃការតុបតែងនៃសៀវភៅសាត្រាស្លឹករឹតបុរាណមានវត្តមាននៅក្នុងដំណឹងល្អ Ostromir សូម្បីតែនៅក្នុងទម្រង់ពង្រីក ហើយនេះពង្រឹងជំនឿថាសៀវភៅរុស្ស៊ីដែលនៅរស់រានមានជីវិតដំបូងបំផុតដែលចុះកាលបរិច្ឆេទមិនមែនជាសៀវភៅទីមួយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណនោះទេ វាគឺជាលទ្ធផល និងភស្តុតាងនៃ ការអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃសិល្បៈនៃសៀវភៅ។

ទំព័រទីមួយនៃដំណឹងល្អ Ostromir គឺស្អាត ដោយគ្មានអត្ថបទ ឬការតុបតែងណាមួយឡើយ។ វា​មាន​តែ​សញ្ញា​សម្គាល់​នៅ​លើ​វា​នៅ​ក្នុង​ការ​សរសេរ​ដាក់​បណ្តាសា​ក្រោយ​មក​ថា “ដំណឹងល្អ​របស់ Sophia Aprakos” ។ ទំព័រទីមួយនៃសៀវភៅសរសេរដោយដៃបុរាណ ដែលមានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ជាមួយក្តារខៀនខាងលើនៃការចង តែងតែធ្វើពីឈើ លាបប្រឆាំងនឹងវា ដែលជៀសមិនរួចនាំទៅដល់ការលុបពណ៌នៃអត្ថបទ ឬគ្រឿងតុបតែងលម្អ។ ដូច្នេះ ទំព័រទីមួយនៃសៀវភៅ parchment តែងតែត្រូវបានទុកចោល ហើយពេលខ្លះត្រូវបានស្អិតជាប់ជាមួយនឹងបន្ទះខាងលើនៃការចង។ ជាមួយនឹងការចងនៅពេលក្រោយនៃសៀវភៅបែបនេះ ក្រដាសដែលហៅថាសន្លឹកការពារត្រូវបានដេរនៅដើម និងនៅចុងបញ្ចប់នៃប្លុក។ ខណៈពេលដែលសន្លឹកទីមួយត្រូវបានបំបែកចេញពីបន្ទះចង។ ដាន​នៃ​ការ​បិទ​សន្លឹក​ទី​មួយ​ទៅ​នឹង​បន្ទះ​ចង​ក៏​នៅ​មាន​ក្នុង​ដំណឹងល្អ Ostromir ដែរ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយសញ្ញាដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនៅលើទំព័រទីមួយដែលចុះកាលបរិច្ឆេទមិនលឿនជាងសតវត្សទី 16 ដែលតាមធម្មជាតិអាចលេចឡើងតែបន្ទាប់ពីស្លឹកដំបូងត្រូវបានបកចេញពីគម្របសៀវភៅនេះបានបាត់បង់ការចងបុរាណរបស់វាយ៉ាងហោចណាស់បួនសតវត្សមុន .

ទំព័រទីមួយនៃអត្ថបទនៃដំណឹងល្អ Ostromirov ត្រូវបានគ្រងមកុដដោយស៊ុមក្បាលធំដែលបំពេញដូចជាខ្នាតតូច ជាមួយនឹងលម្អចម្រុះពណ៌នៃរចនាប័ទ្ម Byzantine ។ ចំណង​ជើង​នៃ​ការ​អាន​ដំបូង​ត្រូវ​បាន​ចារឹក​ជា​មាស​នៅ​ក្នុង​វា ៖ « ដំណឹងល្អ​នៃ​យ៉ូហាន ជំពូក​ទី ១ »។ អត្ថបទខ្លួនវាចាប់ផ្តើមដោយពណ៌មាសដ៏ធំ អក្សរធំ - អក្សរដើម H (សម័យទំនើប I) ដែលអត្ថបទនៃការអានដំណឹងល្អនៅថ្ងៃដំបូងនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកបុណ្យអ៊ីស្ទើរបានចាប់ផ្តើម៖ (នៅដើមដំបូងមានពាក្យមួយ) .

ធាតុរក្សាអេក្រង់ដំបូងនៃ Ostromir Gospel ដែលផលិតឡើង ដូចជាព័ត៌មានលម្អិតផ្សេងទៀតនៃការតុបតែងរបស់វា ជាមួយនឹងពណ៌ "ធ្ងន់" ក្រាស់ណាស់ មានភាពធូរស្រាលដែលមើលទៅហាក់ដូចជាត្រូវបានដាក់នៅលើផ្ទាំងក្រណាត់។ ដូច្នេះ អត្ថបទនៅខាងក្រោយសន្លឹកត្រូវបានសរសេរនៅខាងក្រោមគែមខាងលើរបស់វា នៅចម្ងាយដែលកាន់កាប់ដោយ headpiece នេះ។ ការបន្តអត្ថបទនៅទីនេះដោយអ្នកអានម្នាក់ក្រោយមកត្រូវបានសម្គាល់ដោយថ្នាំលាបខ្មៅក្រាស់ - ដោយប្រុងប្រយ័ត្នបំផុតលើព័ត៌មានលម្អិតទាំងអស់នៃអក្សរ។ (រឿងស្រដៀងគ្នានេះកើតឡើងនៅពេលអនាគត។) ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ស្លាកសញ្ញា cinnabar ពណ៌ក្រហមភ្លឺ និង ekphonetic ត្រូវបានបន្ត ប៉ុន្តែនៅលើពួកវាខ្លះមានសញ្ញាដាច់ៗ - "ការបិទបាំង" នៅតែមិនត្រូវបានជម្រុញ។ នេះបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីការវិវត្តនៃសញ្ញា ekphonetic៖ នៅពេលដែលអត្ថបទនេះត្រូវបានសរសេរ ពួកវាខ្លះបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូររចនាប័ទ្ម និងអត្ថន័យរបស់ពួកគេ។

ការអានដំបូងនៃដំណឹងល្អ Ostromirov បញ្ចប់នៅក្នុងជួរទីពីរនៃសន្លឹកទី 3 ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយសញ្ញាពិសេសនៅពីក្រោយពាក្យចុងក្រោយរបស់វា។ បន្ទាប់ពីនោះជាពណ៌មាស ដូចជាចំណងជើងទាំងអស់នៃការអាននាពេលអនាគត ការណែនាំសម្រាប់ការអានទីពីរត្រូវបានសរសេរ៖ ថ្ងៃដែលត្រូវបានអាន - "នៅថ្ងៃច័ន្ទដ៏វិសុទ្ធ (ឧទាហរណ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរ - អិន។ អិល) សប្តាហ៍នៃសាវ័កបរិសុទ្ធ" "សំឡេង" - បទចំរៀងមួយក្នុងចំណោមការសូត្រធម៌ចំនួនប្រាំបីនៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលនៅថ្ងៃនេះត្រូវបានគេសន្មត់ថាត្រូវបានច្រៀង "ហាលេលូយ៉ា" (សរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់) មុនពេលចាប់ផ្តើមការអានដំណឹងល្អ ហើយខគម្ពីរណាពីទំនុកតម្កើងត្រូវបានសន្មត់ថា ដែលត្រូវនិយាយក្នុងពេលតែមួយ។ ចំណង​ជើង​នេះ​បញ្ចប់​ដោយ​ការ​ចង្អុល​បង្ហាញ​អំពី​ប្រភព​នៃ​ការ​អាន​បន្ទាប់—«​ពី​យ៉ូហាន ជំពូក​ទី ៨»។

យោងតាមផែនការនេះ ចំណងជើងបន្តបន្ទាប់នៃការអាននៃផ្នែកទីមួយនៃដំណឹងល្អ Ostromirov ត្រូវបានចងក្រង។ សមាសភាពនៃចំណងជើងនៃផ្នែកទីមួយគឺខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច (នៅក្នុងផ្នែកខ្លះវាមិនត្រូវបានបង្ហាញទេឧទាហរណ៍ "ហាលេលូយ៉ា") ។ ម៉្យាងវិញទៀត ភាពខុសប្លែកគ្នាដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការគូររូបធាតុនៃការតុបតែងនៃដំណឹងល្អ Ostromirov តាមចំណងជើង - ដើមដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។

អ្នករិះគន់សិល្បៈ V.V. Stasov ដែលជាអ្នកសិក្សាសៀវភៅនេះដំបូងគេបានកត់សម្គាល់ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយថាពួកគេមានលក្ខណៈពិសេសដែលមិនត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងសៀវភៅ Byzantine នៃសតវត្សមុន។ V. N. Lazarev ក៏សរសេរអំពី "មិនធម្មតា" សម្រាប់សៀវភៅ Byzantine នៃប្រភពដើមនៃសៀវភៅរុស្ស៊ីចាស់បំផុតអំពីការបកស្រាយ "ប្រាកដនិយម" នៃធាតុ anthropomorphic និង zoomorphic របស់ពួកគេ។ A. N. Svirin កត់សម្គាល់ពីភាពស្រដៀងគ្នានៃរបៀបនៃការប្រតិបត្តិនៃការចាប់ផ្តើមនៃដំណឹងល្អ Ostromirov ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តនៃការគូររូបគំនូរលើជញ្ជាំងដ៏មហិមា ក៏ដូចជាវត្តមានរបស់ធាតុបូព៌ា។

ភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តនៃការសាងសង់ និងតុបតែងអក្សរដើមនៃដំណឹងល្អ Ostromirov ដែលមានលក្ខណៈផ្ទុយគ្នាដូចដែលវាហាក់ដូចជា អាចត្រូវបានពន្យល់ដោយឯកសណ្ឋាននៃអក្សរដំបូងខ្លួនឯង។ ការអានដំណឹងល្អភាគច្រើនចាប់ផ្តើមដោយពាក្យ៖ ទាំង (នៅពេលនោះ) ឬ (បាននិយាយថាព្រះអម្ចាស់)។

ការចាប់ផ្តើមដូចគ្នាបេះបិទទាំងនេះត្រូវបានបន្តដោយអត្ថបទថ្មីនៃខ្លឹមសារផ្សេងគ្នា សំឡេងអារម្មណ៍ និងរបៀបនៃការបង្ហាញ។ ហើយស្រមោលទាំងអស់នេះត្រូវតែបង្ហាញដោយអ្នកសំដែង។ ឌីកុន ហ្គ្រេហ្គោរី បានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីកត់សម្គាល់ពីភាពចម្រុះនៃខ្លឹមសារ និងរបៀបនៃការបង្ហាញនៃការអានដំណឹងល្អ ជាដំបូងដោយភាពខុសប្លែកគ្នានៃអក្សរដំបូងរបស់ពួកគេ ដែលប៉ះពាល់ដល់អ្នកគ្រប់គ្នាដែលសំដៅលើសៀវភៅនេះ។ នៅក្នុងនោះ អក្សរធំចំនួន 135 B និង 88 - P ត្រូវបានគូរជាអក្សរដំបូងនៃការអាន ហើយលំនាំមិនត្រូវបានធ្វើម្តងទៀតនៅក្នុងណាមួយឡើយ! លើសពីនេះទៀតអក្សរកាត់ H (សម័យទំនើប I) ត្រូវបានរកឃើញបួនដង P បីដង B, C, K និងមួយចំនួនផ្សេងទៀត។

ប្រសិនបើយើងសន្មត់ថាវិចិត្រករជាច្រើនបានធ្វើការលើការចាប់ផ្តើមនៃដំណឹងល្អ Ostromir ហើយនេះទំនងជាវាហាក់ដូចជានៅលើសន្លឹកទាំងនេះពួកគេហាក់ដូចជាប្រកួតប្រជែងគ្នាទៅវិញទៅមកដោយភាពវៃឆ្លាត។ ហើយអ្នកដែលចូលចិត្តគូរមុខ បន្ទាប់ពីមិត្តរួមការងាររបស់គាត់បានពណ៌នាអំពីសត្វជាច្រើនប្រភេទនេះ ដូចជាគាត់ក៏សម្រេចចិត្តគូរអ្វីដែលមិនធម្មតាសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ ដូច្នេះ នៅលើសន្លឹកទី 27 មុខដ៏ស្រស់ស្អាត ទំនងជាមនុស្សស្រីមួយរូបលេចឡើង គូរដូចក្បាលសត្វ នៅក្នុងប្រវត្តិរូប។ តាមរយៈស្លឹកចំនួន 4 នៅផ្នែកខាងលើនៃដើម R ទម្រង់ដូចគ្នាត្រូវបានគូរ ប៉ុន្តែនៅទីនេះលំនាំឈើដើម្បីលម្អមួយត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងចង្កាជាមួយនឹងពណ៌សនៅលើផ្ទៃខាងក្រោយពណ៌ខៀវ ហើយក្បាលរបស់បុរសចំណាស់ម្នាក់ត្រូវបានទទួល (fol. 32v) .

នៅផ្នែកខាងក្រោយនៃសន្លឹកទី 56 បញ្ចប់វដ្តទីមួយនៃការអានដំណឹងល្អរបស់ Ostromir - ពីបុណ្យ Easter ដល់ព្រះត្រីឯក ដែលមានបំណែកនៃដំណឹងល្អរបស់យ៉ូហានស្ទើរតែទាំងស្រុង។ វដ្តបន្ទាប់ចាប់ផ្តើមដោយការអានពីម៉ាថាយ ហើយសន្លឹកទទេមួយត្រូវបានទុកនៅពីមុខគាត់ ប្រហែលជារូបភាពរបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ។ ហេតុអ្វីបានជារូបតូចនៅតែមិនទាន់លាប គឺមិនដឹង។ នេះគឺជាអាថ៌កំបាំងមួយក្នុងចំណោមអាថ៌កំបាំងដែលមិនអាចដោះស្រាយបាន។

B ដំបូងនៅខាងក្រោយសន្លឹក 66 គួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ជាពិសេស: ផ្នែកខាងក្រោមរបស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយតួលេខពណ៌បៃតងនិងក្រហមនៃសត្វពាក់កណ្តាលសត្វពាក់កណ្តាលបក្សី។ យោងទៅតាម A.N. Svirin នេះគឺជាអាទិទេពអ៊ីរ៉ង់បុរាណ Senmurv-paskudzh ដែលរូបភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ពីវត្ថុនៃសិល្បៈអនុវត្តនិងក្រណាត់នៃសម័យនៃរាជវង្ស Persian Sassanid (សតវត្សទី III-VII) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះវាត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ថាតួលេខស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរពីវិមាននៃស្ថាបត្យកម្មរុស្ស៊ី - នៅក្នុងការតុបតែងលម្អនៃវិហារនៃវ្ល៉ាឌីមៀ - ស៊ុសដាល់រុស្ស៊ី - ហើយវាត្រូវបានគេណែនាំថា Senmurva ត្រូវនឹងអាទិទេពស្លាវីបុរាណ Simarglu ដែលបានរៀបរាប់ជាភាសារុស្សី។ កាលប្បវត្តិ (71, ទំព័រ 56) ។ ប្រសិនបើនេះគឺដូច្នេះមែននោះ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការសន្មត់ថា រូបសំណាកដ៏អស្ចារ្យមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៃដំណឹងល្អ Ostromirov ក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីរូបភាពនៃអាទិទេពរបស់រុស្ស៊ីបុរាណ ដែលយើងឃើញឧទាហរណ៍នៅក្នុងគ្រឿងតុបតែងលំអនៃសៀវភៅរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIV- សតវត្សទី XV? ហើយប្រហែលជាការចាប់ផ្តើមនៃសៀវភៅរុស្ស៊ីចាស់ជាងគេបានឆ្លុះបញ្ចាំងថាជំនឿពីរ - ល្បាយនៃសាសនាមិនជឿជាមួយគ្រិស្តសាសនាដែលបច្ចុប្បន្នកំពុងទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ? នៅក្នុងការតុបតែងនៃសៀវភៅដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 1 នៃគ្រិស្តសាសនានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ឥទ្ធិពលនៃជំនឿពីរនេះគួរតែខ្លាំងជាងនៅក្នុងការតុបតែងសៀវភៅនៃសតវត្សបន្តបន្ទាប់ទៀត។

ជាមួយនឹងភាពខុសប្លែកគ្នានៃក្រាហ្វិក និងពណ៌នៃសេចក្តីផ្តើមនៃដំណឹងល្អ Ostromirov មនុស្សម្នាក់អាចមានអារម្មណ៍ថាមានឯកភាពនៃសាលាសិល្បៈនៅក្នុងពួកគេ ដែលមិនអាចនិយាយបានអំពីខ្នាតតូចនៃសៀវភៅនេះ។ ពួកគេពីរនាក់ដែលដេរភ្ជាប់ទំនងជាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យ "នៅចំហៀង" ហើយអ្នកសិល្បៈច្បាស់ជាមិនបានធ្វើការរួមគ្នាជាមួយអាចារ្យនិង "វិចិត្រករមាស" ទេ។ ចំពោះ​ការ​គូរ​រូប​អក្សរ​ដំបូង រូប​ក្រោយ​ពិតជា​សម​នឹង​អត្ថបទ ហើយ​វា​មិន​អាច​ទៅ​រួច​ទេ​សូម្បី​តែ​ដើម្បី​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ពួកគេ​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្កើត​ឡើង​ក្រោយ​ពេល​ដែល​អត្ថបទ​នៃ​ដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវ​បាន​សរសេរ។ វាហាក់ដូចជាថា ជាងគំនូរ ក៏ដូចជា "ជាងគំនូរមាស" អង្គុយក្បែរអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ ដែលបានបញ្ចប់ការអានបន្ទាប់ បានផ្តល់ផ្លូវទៅ "ជាងគំនូរមាស" ជាមុនសិន ហើយបន្ទាប់មកទៅកាន់គ្រឿងតុបតែង។ អ្នកផលិត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសន្មត់មួយបន្ថែមទៀតហាក់ដូចជាអាចធ្វើទៅបាន៖ តើអាចារ្យខ្លួនឯងអាចទេ ប្រសិនបើមិនគូរ នោះយ៉ាងហោចណាស់ "សម្គាល់" នោះគឺ កំណត់វណ្ឌវង្កនៃអក្សរផ្ចង់។ N. M. Kariyskiy ដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណអាចារ្យនៃស្លឹកម្ភៃបួនដំបូងនៃដំណឹងល្អ Ostromir ជាមួយ "អ្នកសរសេរមាស" បានសារភាពពីលទ្ធភាពនៃការចូលរួមរបស់គាត់នៅក្នុងការតុបតែងនៃអក្សរកាត់។

ការសិក្សាអំពីដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវបានអនុវត្តនៅថ្ងៃនេះក្នុងទិសដៅជាច្រើន។ នេះ​ជា​ដំបូង​នៃ​ការ​បន្ត​នៃ​ការ​សិក្សា​ប្រពៃណី​របស់​ខ្លួន​ជា​វិមាន​នៃ​ភាសា​ស្លាវី​ចាស់។ ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តសិល្បៈនៃដំណឹងល្អ Ostromirov ចាប់ផ្តើមដោយ VV Stasov ចាំបាច់ត្រូវបន្ត។ ការយកចិត្តទុកដក់ជាពិសែសគួរតែូវបានបង់ទៅសៀវភៅនេះជាវិមាននៃសិល្បៈទាំងពាក្យសំដីនិងតន្ត្រី។ ហើយជាការពិតណាស់ ការបញ្ជាក់អំពីទីកន្លែងនៃដំណឹងល្អ Ostromirov នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសៀវភៅរុស្ស៊ី ទាមទារឱ្យមានការសិក្សាបន្ថែមទៀតអំពីគន្ថនិទ្ទេស។

អ្វីដែលការសិក្សាអំពីជោគវាសនានៃ Postscript របស់ Deacon Gregory តែម្នាក់ឯងអាចផ្តល់ឱ្យសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសៀវភៅរុស្ស៊ីអាចត្រូវបានគេមើលឃើញពីខាងក្រោម។ ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយនៅដើមអត្ថបទនេះ ទំនៀមទម្លាប់នៃពាក្យសំដីរបស់ពួកអាចារ្យត្រឡប់ទៅសៀវភៅប៊ីហ្សីនទីនវិញ។ ការបន្ថែមរបស់រុស្ស៊ីដែលនៅរស់រានមានជីវិតចំណាស់ជាងគេបំផុតនេះត្រូវបានធ្វើឡើង 10 ឆ្នាំមុនដំណឹងល្អ Ostromirov ។ ឌីកុន ហ្គ្រេហ្គោរី បានណែនាំធាតុថ្មីទៅក្នុងប្រពៃណីនេះ ដែលជាប្រវត្តិសាស្ត្រមួយ ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រជាបន្តបន្ទាប់នៃសៀវភៅរុស្ស៊ី។ អាចារ្យជនជាតិរុស្សីនៃសតវត្សបន្តបន្ទាប់ ច្រើនតែបន្ថែមលើសៀវភៅដែលពួកគេផលិត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេជាច្រើនដូចជាហ្គ្រេហ្គោរី មិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះធាតុប្រពៃណី និងជាកាតព្វកិច្ចនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអត្ថបទក្រោយរបស់ពួកគេ ពួកគេក៏បានកត់សម្គាល់ព្រឹត្តិការណ៍ដែលធ្វើឱ្យពួកគេព្រួយបារម្ភ ជួនកាលបានលើកឡើងពីវិមានអក្សរសាស្ត្រ និងមិនត្រឹមតែសៀវភៅព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ។ វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីផ្តល់ឧទាហរណ៍មួយ - អត្ថបទប្រៃសណីយ៍ដ៏ល្បីល្បាញដល់សាវកនៃឆ្នាំ 1307 ដែលក្នុងនោះអាចារ្យមិនស្គាល់ម្នាក់កត់សម្គាល់ពីអំពើអាក្រក់ដែលជម្លោះស៊ីវិលនាំមកជូនប្រជាជនបានដកស្រង់វិមានដ៏អស្ចារ្យនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 12 "រឿងនិទាន នៃយុទ្ធនាការរបស់ Igor" ។ ការដកស្រង់ពីស្នាដៃមួយទៀត "ពាក្យថាច្បាប់ និងព្រះគុណ" (សតវត្សទី XI) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងអ្វីដែលគេហៅថា បញ្ជីនៃដំណឹងល្អនៃឆ្នាំ 1339 ដែលសរសេរតាមលំដាប់នៃ "អ្នកប្រមូលទឹកដីរុស្ស៊ី" បន្ទាប់ពីជម្លោះស៊ីវិលជាយូរយារណាស់មកហើយ។ នឹមបរទេស - ព្រះអង្គម្ចាស់ម៉ូស្គូ Ivan Kalita ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវមានភស្តុតាងឯកសារនៃការបង្កើតទំនៀមទំលាប់នៃព្រះបន្ទូលរបស់ដំណឹងល្អ Ostromirov នៅលើដីម៉ូស្គូ។ ដូច្នេះវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលសៀវភៅ Afterword ដ៏ល្បីល្បាញដល់សៀវភៅបោះពុម្ពដំបូងរបស់រុស្ស៊ី - សាវកឆ្នាំ 1564 ដែលបោះពុម្ពដោយ Ivan Fedorov - ដូច្នេះយ៉ាងច្បាស់បានបន្ទរផ្នែកស្រដៀងគ្នានៃសៀវភៅសរសេរដោយដៃចាស់បំផុតរបស់រុស្ស៊ី។

ជាចុងក្រោយ នៅពេលសិក្សាដំណឹងល្អ Ostromirov វាគួរយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្វីដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ និងដោយផ្ទាល់នៅក្នុងវាជាមួយឌីកុន Gregory ខ្លួនឯង។ បុរសម្នាក់នេះមិនគួរឱ្យសង្ស័យមិនត្រឹមតែជាប្រតិបត្តិករសំខាន់នៃការបញ្ជាទិញរបស់ Ostromir ប៉ុណ្ណោះទេ: គាត់បានលះបង់អស់ពីចិត្តចំពោះការបង្កើតសៀវភៅនេះហើយគ្រប់គ្រងដើម្បីជ្រើសរើសនិងបង្រួបបង្រួមចៅហ្វាយនាយដែលមានគំនិតដូចគ្នានៅជុំវិញគាត់ដើម្បីបង្កើតស្នាដៃពិតប្រាកដ - វិមានដ៏អស្ចារ្យនៃ ការសរសេរនិងសិល្បៈសៀវភៅ Slavic បុរាណនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។

(Rozov N. N. Ostromir Gospel Aprakos 1056-1057 - the oldest monument of Slavic writing and book art of Ancient Russia // Ostromir Gospel 1056 - 1057. L.; M. , 1988 ។ )

សារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌នៃសៀវភៅសាត្រាស្លឹករឹតរុស្ស៊ីចាស់នៃដំណឹងល្អ Ostromir

1.1 ប្រវត្តិនៃដំណឹងល្អ Ostromir

ដំណឹងល្អ Ostromir គឺជាសៀវភៅសរសេរដោយដៃចាស់បំផុតរបស់រុស្ស៊ី ដែលបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ វាឈរនៅដើមកំណើតនៃផ្លូវរាប់ពាន់ឆ្នាំនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌របស់យើង។ យោងតាមអយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធនៃទីក្រុងមូស្គូនិងរុស្ស៊ីទាំងអស់ Alexei II "ដូចនៅសម័យបុរាណដូច្នេះឥឡូវនេះវាបង្រួបបង្រួមមនុស្សជុំវិញព្រះនាមនៃព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គសង្គ្រោះគឺជានិមិត្តសញ្ញាខាងវិញ្ញាណដែលមិនមកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី" ។ ?

ដំណឹងល្អ Ostromir គឺជាវិមានសរសេរដោយដៃដ៏ចំណាស់បំផុតដែលមានកាលបរិច្ឆេទត្រឹមត្រូវបំផុតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ វាត្រូវបានគេជឿថាវាត្រូវបានរកឃើញជាលើកដំបូងនៅក្នុងឆ្នាំ 1701 (ចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងសារពើភ័ណ្ឌនៃព្រះវិហារមួយនៃវិមានក្រឹមឡាំងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ) ។ នៅឆ្នាំ 1720 រួមជាមួយសៀវភៅចាស់ៗផ្សេងទៀត វាត្រូវបានបញ្ជូនទៅ St. Petersburg តាមបញ្ជារបស់ Peter I. បន្ទាប់មក ដានរបស់វាត្រូវបានបាត់បង់រហូតដល់ឆ្នាំ 1805 នៅពេលដែលវាត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមរបស់របរនៅក្នុងទូខោអាវរបស់ចុង Catherine II ។ អាឡិចសាន់ឌឺ ខ្ញុំបានបញ្ជាឱ្យផ្ទេរសៀវភៅនេះទៅបណ្ណាល័យសាធារណៈរបស់អធិរាជ ដែលវាត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ សាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានតុបតែងដោយប្រាក់បៀវត្សរ៍ដែលចងភ្ជាប់ជាមួយនឹងត្បូងដ៏មានតម្លៃ ដោយសារតែវាស្ទើរតែស្លាប់៖ នៅឆ្នាំ 1932 ជាងទឹកម្នាក់បានលួចវាដោយបំបែកបង្អួចហាង។ ជាសំណាងល្អ អ្នកឈ្លានពានបានហែកចំណង ហើយបោះសាត្រាស្លឹករឹតទៅក្នុងទូមួយ កន្លែងដែលវាត្រូវបានរកឃើញភ្លាមៗ។ ពួកគេមិនបានចងឡើងវិញទេ។ ?

ដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1056-57 ។ សម្រាប់ Novgorod posadnik Ostromir (នៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់យ៉ូសែប) ដោយឌីកុន Gregory ។ សៀវភៅដំណឹងល្អ Ostromir គឺជាសាត្រាស្លឹករឹតដែលត្រូវបានថែរក្សាយ៉ាងល្អសម្រាប់ការសរសេរដ៏ស្រស់ស្អាត (ប្រវែង 8 អ៊ីង ទទឹងតិចជាង 7 អ៊ីង) នៅលើសន្លឹកចំនួន 294 ដែលក្នុងនោះ 3 សន្លឹកមានរូបភាពដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យ៉ូហាន លូកា និងម៉ាកុស ហើយពីរសន្លឹកនៅតែមិនត្រូវបានកត់ត្រាទុក។ អត្ថបទដំណឹងល្អត្រូវបានសរសេរជាពីរជួរ 18 ជួរនីមួយៗក្នុងធម្មនុញ្ញធំមួយ។ តារាងមាតិកានៃការអានដំណឹងល្អ និងប្រតិទិនត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងធម្មនុញ្ញកណ្តាល ដែលជាពាក្យបន្ទាប់បន្សំ។

ដំណឹងដំបូងនៅក្នុងការបោះពុម្ពអំពីដំណឹងល្អ Ostromir បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងទស្សនាវដ្តី Lyceum (1806, ផ្នែកទី 2) ។ ដំណឹងល្អ Ostromir បានចាប់ផ្តើមសិក្សាបូព៌ា។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាដ៏ល្បីល្បាញស្តីពីភាសាស្លាវីនៃបូព៌ាដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1820 គាត់បានទាញជាលើកដំបូងលើការសិក្សាអំពីទិន្នន័យទស្សនវិជ្ជានៃដំណឹងល្អ Ostromir ហើយត្រូវបានដឹកនាំដោយវាបានបញ្ជាក់ពីអត្ថន័យនៃយូសនៅក្នុងភាសាស្លាវីនៃសាសនាចក្រចាស់។

ដំណឹងល្អ Ostromir ដើម តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ មានដើមកំណើតយូហ្គោស្លាវី។ អាចារ្យរុស្ស៊ីបានចាត់ទុកការងាររបស់គាត់ជាមួយនឹងភាពត្រឹមត្រូវគួរឱ្យកត់សម្គាល់; នេះពន្យល់ពីភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាដ៏អស្ចារ្យនៃអក្ខរាវិរុទ្ធនៃវិមាន ដែលហ្គ្រេហ្គោរីបានព្យាយាមរក្សា។ នៅក្នុងដំណឹងល្អ Ostromir ឥទ្ធិពលនៃគ្រាមភាសារុស្ស៊ីគឺស្ទើរតែគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ ?

ដូច្នេះ Ostromir Gospel គឺជាសៀវភៅសរសេរដោយដៃចាស់ជាងគេរបស់រុស្ស៊ី។ ដើមនៃដំណឹងល្អ Ostromir គឺនៅក្នុងលទ្ធភាពទាំងអស់នៃដំណឹងល្អនៃប្រភពដើមយូហ្គោស្លាវី។ សៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង Old Church Slavonic ។

វប្បធម៌អារ៉ាប់នៃយុគសម័យកណ្តាលជាវប្បធម៌មធ្យម

នៅលើទឹកដីនៃឧបទ្វីបអារ៉ាប់ វប្បធម៌អារ៉ាប់ត្រូវបាននាំមុខដោយវប្បធម៌នៃពួកអារ៉ាប់មុនអ៊ីស្លាម ដែលជាប្រជាជនពនេចរ និងកសិកម្មដែលស្ថិតក្នុងដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាទម្រង់ដំបូងនៃសង្គមវណ្ណៈ។ នៅសតវត្សទី៤-៦...

សារមន្ទីរទំនើបនៃភាពទំនើប។ ការវិភាគសារមន្ទីរសំខាន់ៗ និងប្លែកបំផុតក្នុងពិភពលោក

សារមន្ទីរទំនើបនៃភាពទំនើប។ ការវិភាគសារមន្ទីរសំខាន់ៗ និងប្លែកបំផុតក្នុងពិភពលោក

សារមន្ទីរអង់គ្លេសត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ 1753 ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃការប្រមូលចំនួនបី - ការប្រមូលផ្ដុំរបស់គ្រូពេទ្យអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញ និងធម្មជាតិវិទូ Hans Sloan ការប្រមូលរបស់ Earl Robert Harley និងបណ្ណាល័យនៃវត្ថុបុរាណ Robert Cotton ...

វប្បធម៌នៃការទទួលទានតែ

ប្រភព​សំខាន់​និយាយ​ថា​ប្រហែល​សតវត្ស​ទី​៧​ដល់​ទី​៨ ។ នៅប្រទេសជប៉ុន ពួកគេចាប់ផ្តើមផឹកតែដែលនាំមកពីដីគោក។ ព្រះសង្ឃ​ដែល​ចាត់​ទុក​តែ​ជា​ភេសជ្ជៈ​ពិសេស​បាន​ចាត់​ទុក​ការ​នាំ​តែ​ទៅ​ប្រទេស​ជប៉ុន​ពី​ប្រទេស​ចិន កូរ៉េ និង​ឥណ្ឌា...

សារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌នៃសៀវភៅសាត្រាស្លឹករឹតរុស្ស៊ីចាស់នៃដំណឹងល្អ Ostromir

នៅថ្ងៃទី 12 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1057 អ្នកសរសេរសៀវភៅមេ Gregory បានបញ្ចប់ការងារដែលមានរយៈពេលជាងប្រាំមួយខែ (Gregory បានចាប់ផ្តើមសរសេរវានៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1056) ។ អត្ថបទសំខាន់នៃដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងរចនាប័ទ្មដូចគ្នា និងការសរសេរដោយដៃ ...

សារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌នៃសៀវភៅសាត្រាស្លឹករឹតរុស្ស៊ីចាស់នៃដំណឹងល្អ Ostromir

មិនដូចវិមានផ្សេងទៀតនៃសតវត្សទី XI ។ នៅក្នុងដំណឹងល្អ Ostromir ការបញ្ជូនត្រឹមត្រូវនៃស្រៈកាត់បន្ថយដោយអក្សរ ъ, ь ត្រូវបានអង្កេត។ មុខងារសូរសព្ទនេះគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់ Old Church Slavonic និងភាសាស្លាវីផ្សេងទៀត...

សារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌នៃសៀវភៅសាត្រាស្លឹករឹតរុស្ស៊ីចាស់នៃដំណឹងល្អ Ostromir

សារៈសំខាន់នៃវប្បធម៌នៃសៀវភៅសាត្រាស្លឹករឹតរុស្ស៊ីចាស់នៃដំណឹងល្អ Ostromir

បច្ចុប្បន្ន ដំណឹងល្អ Ostromir ស្ថិតនៅក្នុងបណ្ណាល័យជាតិរុស្ស៊ី ក្នុងទីក្រុង St. ដូចសាត្រាស្លឹករឹតដទៃទៀតនៃកន្លែងដាក់សៀវភៅនេះ សៀវភៅរុស្ស៊ីបុរាណនេះមានបណ្ណាល័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វា...

ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពអារ៉ាប់មជ្ឈិមសម័យ

គំនិតប្រវត្តិសាស្ត្រក៏រីកចម្រើនផងដែរ។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសតវត្សទី VII-VIII ។ នៅក្នុងភាសាអារ៉ាប់ មិនទាន់មានស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដត្រូវបានសរសេរនៅឡើយទេ ហើយមានរឿងព្រេងជាច្រើនអំពីលោក Muhammad យុទ្ធនាការ និងការសញ្ជ័យរបស់ពួកអារ៉ាប់ បន្ទាប់មកនៅក្នុងសតវត្សទី 9 ...

ជំនាន់ខូច

ចលនា beatnik បានឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាច្រើន៖ ប្រភពដើមបឋម (40s) ការអភិវឌ្ឍន៍ (ចុងទសវត្សរ៍ទី 40 - ដើមទសវត្សរ៍ទី 50) ការបង្កើត (ចុងទសវត្សរ៍ទី 50) ភាពរុងរឿង (នៅវេននៃទសវត្សរ៍ទី 50 - 60) និងអ្វីដែលគេហៅថា "ប្រកាស។ - អត្ថិភាព (៦០ ឆ្នាំ) ...

សារមន្ទីររុស្ស៊ី

ប្រាសាទ Mikhailovsky ដែលជាកន្លែងតាំងពិពណ៌ដ៏សំខាន់នៃសារមន្ទីរត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅថ្ងៃទី 17 ខែមេសា ឆ្នាំ 1819។ ការងារសាងសង់បានបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1823។ វាត្រូវចំណាយពេលពីរឆ្នាំបន្ថែមទៀតដើម្បីបញ្ចប់ផ្ទៃខាងក្នុង។ វិមាននេះត្រូវបានសាងសង់ឡើងតាមការរចនារបស់ស្ថាបត្យករ Karl Ross...

រ៉ូកូកូ។ ខ្លឹមសារនៃ "Domostroya" ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកគ្រីស្ទាន និងមូស្លីម

ប្រស្នាអំពីទេពកោសល្យ។ ១៤.ដ្បិតទ្រង់នឹងប្រព្រឹត្តដូចបុរសដែលទៅឯបរទេស ហៅអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ហើយប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្ដិរបស់គេ (លូកា ១៩:១២)។ នៅក្នុងភាសារុស្ស៊ី "គាត់នឹងធ្វើ" ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់។ ពាក្យទាំងនេះមិនមាននៅក្នុងប្រភពដើមទេ។ តាមព្យញ្ជនៈ "សម្រាប់បុរស ...

បច្ចេកវិទ្យាសក់កូនក្រមុំ

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ សម្រស់ធម្មជាតិ និងសុខភាពត្រូវបានគេឱ្យតម្លៃនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ មិនមែនដោយគ្មានហេតុផលទេកូនក្រមុំដែលមាន "ក្រាស់នៅក្នុងដៃ" វែងនិងអស្ចារ្យគឺស្ថិតនៅក្នុងតម្រូវការ។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍...

"អស្ចារ្យ ខមានអត្ថប្រយោជន៍ពីការបង្រៀនសៀវភៅ។ យើង​ទទួល​បាន​ប្រាជ្ញា និង​ការ​លះ​បង់​នូវ​ពាក្យ​អសុរសៈ មើល​ចុះ ខ្លឹមសារ​នៃ​ទន្លេ​កំពុង​ស្រោច​ស្រព​សកលលោក មើល​ប្រភព​នៃ​ប្រាជ្ញា។ សម្រាប់​សៀវភៅ​មាន​ជម្រៅ​មិន​អាច​គណនា​បាន…»។

ដំណឹងល្អ Ostromir - កាលបរិច្ឆេទចាស់ជាងគេ

វិមាននៃការសរសេរ Slavic និងសិល្បៈសៀវភៅ

រុស្ស៊ីបុរាណ

រ៉ូមបុរាណបាននិយាយថាសៀវភៅគឺដូចជាមនុស្ស។មានវាសនាផ្ទាល់ខ្លួន។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងអាថ៌កំបាំងមិនគួរឱ្យជឿ គឺជាជោគវាសនានៃសៀវភៅចុះកាលបរិច្ឆេទរុស្ស៊ីបុរាណបំផុត ដែលជាការបោះពុម្ពតាមទូរសារ ដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងបណ្តុំនៃបណ្ណាល័យរបស់យើង។

ដំណឹងល្អ Ostromir នៃ 1056-1057 - វិមាននៃសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃភាសាស្លាវីសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ paleography ការបោះពុម្ពសៀវភៅសិល្បៈនិងវប្បធម៌នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅកណ្តាល XI សតវត្ស។ បន្ថែមពីលើលក្ខណៈទូទៅរបស់រុស្ស៊ី វាក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីលក្ខណៈភាសាដែលនៅទីបំផុតបានក្លាយជាលក្ខណៈនៃភាសាអ៊ុយក្រែន។

ប្រវត្តិវិទូដ៏ល្បីល្បាញនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី P.N. Polevoy, និយាយអំពីសារៈសំខាន់នៃដំណឹងល្អ Ostromirov ក្នុងចំណោមវិមានបុរាណផ្សេងទៀត, ការកត់សម្គាល់: “នៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតដ៏មានតម្លៃនេះ យើងមានកំណប់ទ្រព្យដ៏មហិមាបំផុត៖ ទាំងផ្នែកបុរាណ និងផ្នែកនៃភាពស្រស់ស្អាតខាងក្រៅនៃវិមាន”.

ដំណឹងល្អ Ostromir គឺ​មាន​ទំហំ​ធំ​ក្រាស់ ដែល​បាន​សរសេរ​នៅ​លើ 294 ទំព័រ។ parchment (ហៅនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី "haratya") ។ យោងតាមខ្លឹមសារ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃអត្ថបទ ដំណឹងល្អគឺខ្លី aprakos នោះ​គឺ​សំដៅ​ទៅ​លើ​សៀវភៅ liturgical ។

នៅ​ទំព័រ​ចុង​ក្រោយ​នៃ​សៀវភៅ​នេះ អាចារ្យ​ដាក់​ឈ្មោះ​គាត់៖ "Az Gregory ឌីកុន​បាន​សរសេរ​ដំណឹង​ល្អ​នេះ។គាត់បានចាប់ផ្តើមការងាររបស់គាត់នៅថ្ងៃទី 21 ខែតុលា ឆ្នាំ 1056 ហើយបានបញ្ចប់នៅថ្ងៃទី 12 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1057។ ឌីកុនបានសរសេរសៀវភៅនេះតាមបញ្ជារបស់បុរសម្នាក់ដែលមានឈ្មោះ «យ៉ូសែបបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក ហើយ Ostromir គឺលោកិយ»។កូនប្រុសរបស់ Yaroslav the Wise Izyaslav បានណែនាំគាត់ឱ្យគ្រប់គ្រងទឹកដី Novgorod ។

Ostromir គឺជាតំណាងនៃគ្រួសាររុស្ស៊ីបុរាណបំផុត។ ជីតារបស់គាត់ Dobrynya (វីរភាព Dobrynya Nikitich) គឺជាពូរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏វិសុទ្ធ Vladimir the Red Sun ហើយបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ តាមឈ្មោះរបស់ម្ចាស់ទីមួយ សៀវភៅនេះត្រូវបានគេហៅថា Ostromir Gospel ។

មិនយូរប៉ុន្មាន Ostromir ជាប្រធានកងជីវពល Novgorod បានបន្តយុទ្ធនាការ "ទៅ Chud" ហើយត្រូវបានសម្លាប់។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាការបង្កើតឌីកុនហ្គ្រេហ្គោរីបានបញ្ចប់នៅក្នុងវិហារ Novgorod St. Sophia ដែលសាងសង់មិនយូរប៉ុន្មានមុននោះនៅលើច្រាំងទន្លេខ្ពស់នៃ Volkhov ។ នៅទីនេះសៀវភៅនេះមានរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

រួចហើយនៅដើមសតវត្សទី XVIII ក្នុង មានការលើកឡើងអំពីវានៅក្នុងសារពើភ័ណ្ឌនៃព្រះវិហារ Resurrection Palace នៃវិមានក្រឹមឡាំងម៉ូស្គូ។ វាត្រូវបានរក្សាទុកនៅទីនេះក្នុង "ទ្រូងធំ" ។ វាពិបាកក្នុងការនិយាយអំពីរបៀបដែលដំណឹងល្អ Ostromir បានមកដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ប្រហែលជាសៀវភៅនេះ រួមជាមួយនឹងកំណប់ទ្រព្យផ្សេងទៀត និងវិមាននៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីបុរាណ ត្រូវបានគេយកពី Novgorod ដោយ Tsar Ivan the Terrible ដែលសង្ស័យថាទីក្រុងនេះក្បត់ជាតិ ហើយបានកម្ចាត់វានៅឆ្នាំ 1570។

នេះមិនមែនជាដំណើរចុងក្រោយនៃសាត្រាស្លឹករឹតទេ។

នៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ ១៧២០ ពេត្រុសខ្ញុំ បានបញ្ជា « សៀវភៅ​នៃ​ដំណឹង​ល្អ​ដែល​បាន​សរសេរ​នៅ​ក្នុង parchment ដែលមានអាយុ 560 ឆ្នាំដើម្បីបញ្ជូនទៅ Pieter-Burkh ។ដោយមានការយកចិត្តទុកដាក់ខ្ពស់ សៀវភៅនេះត្រូវបានខ្ចប់ ហើយយកទៅដាក់លើរទេះរុញទៅកាន់រាជធានីថ្មី។ ប្រមូលវត្ថុកម្រផ្សេងៗ ពេត្រុសខ្ញុំ ខ្ញុំក៏ចង់ស្គាល់សៀវភៅរុស្ស៊ីដែលនៅរស់រានមានជីវិតចាស់ជាងគេផងដែរ។

មិនយូរប៉ុន្មាន tsar បានស្លាប់ ហើយដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវបានបាត់បង់។ បានរកឃើញវា 80 ឆ្នាំក្រោយមកដោយ Ya.A. Druzhinin - លេខាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Catherine II.

« ក្នុងអំឡុងពេលនៃការពិនិត្យដែលត្រូវបានអនុវត្តដោយខ្ញុំត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងទូខោអាវរបស់អធិរាជ Catherine IIរ៉ូបDruzhinin បាននិយាយថា - ខ្ញុំបានរកឃើញនៅក្នុងអតីតកាល 1805 ដំណឹងល្អនេះ។ វាមិនត្រូវបានកត់ត្រានៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងសារពើភ័ណ្ឌ និងនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកទេ ដូច្នេះហើយវាមិនត្រូវបានគេដឹងថាតើវាបានទៅទីនោះតាំងពីយូរប៉ុន្មាន និងពីអ្នកណានោះទេ។ ប្រហែល​ជា​គេ​នាំ​យក​ទៅ​ថ្វាយ​ព្រះ​នាង​ម្ចាស់ ហើយ​ប្រគល់​ឱ្យ​បន្ទប់​របស់​នាង​ទុក​សម្រាប់​ទុក​ដាក់ រួច​ប្រគល់​ទៅ​ឱ្យ​ទូខោអាវ ។ អ្នកបំរើ និងជំនួយការបន្ទប់បិទបាំងទុកគាត់ចោល គោរព​ហើយ​គេ​បំភ្លេច​ចោល»។

នេះជារបៀបដែលសៀវភៅចាស់បំផុតរបស់រុស្ស៊ីស្ទើរតែបាត់។

នៅឆ្នាំ 1806 ដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវបានផ្ទេរទៅបណ្ណាល័យសាធារណៈរបស់អធិរាជ ដែលឥឡូវនេះជាបណ្ណាល័យជាតិរុស្ស៊ី (សាំងពេទឺប៊ឺគ)។

នៅឆ្នាំ 1843 អត្ថបទនៃដំណឹងល្អ Ostromirov ត្រូវបានបោះពុម្ពឡើងវិញជាលើកដំបូងតាមវិធីវាយអក្សរ។ អ្នកសិក្សា A.F. បានកាន់កាប់ការងារនៅក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយ។ Vostokov ដែលជាអ្នកស្គាល់ដ៏អស្ចារ្យនៃភាសារុស្ស៊ីចាស់។ ផ្នែកមួយនៃមូលនិធិដែលបានបរិច្ចាគសម្រាប់ការបោះពុម្ពផ្សាយដំណឹងល្អត្រូវបានប្រើប្រាស់ដើម្បីបង្កើតប្រាក់បៀវត្សរ៍គម្របដ៏ប្រណិត តុបតែងដោយថ្មដ៏មានតម្លៃ។ ដោយ​សារ​តែ​ប្រាក់​ខែ​នេះ សៀវភៅ​នោះ​ក៏​បាត់​ទៅ​វិញ។

អត្ថបទនៃសៀវភៅរុស្ស៊ីដំបូងគេមិនគ្រាន់តែបោះពុម្ពឡើងវិញទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានផលិតឡើងវិញដោយ photolithography ដោយរក្សានូវលក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃដើម។ ការបោះពុម្ពបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា ទូរសារ។

និងការផ្សងព្រេងចុងក្រោយនៃសៀវភៅដែលស្ទើរតែក្លាយជាគ្រោះថ្នាក់សម្រាប់នាង។ នៅឆ្នាំ 1932 បំពង់ទឹកនៅក្នុងនាយកដ្ឋានសាត្រាស្លឹករឹតនៃបណ្ណាល័យសាធារណៈបានបរាជ័យ។ ចៅហ្វាយដែលបានមកជួសជុលវាត្រូវបានទាក់ទាញដោយពន្លឺនៃស៊ុមប្រាក់នៃសៀវភៅដែលដាក់នៅក្នុងប្រអប់បង្ហាញមួយ។ គាត់បានបំបែកកញ្ចក់ ហែកប្រាក់ខែ ហើយបោះសាត្រាស្លឹករឹតដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៅពីក្រោយ (លើ) គណៈរដ្ឋមន្ត្រី។ ជន​ល្មើស​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ខ្លួន​នៅ​ថ្ងៃ​ដដែល។ ហើយពួកគេបានសម្រេចចិត្តមិនចង Ostromir Gospel ទៀតទេ។ សន្លឹកត្រូវបានដេរចូលទៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រាជាមួយនឹងសូត្រវះកាត់ សៀវភៅកត់ត្រានីមួយៗត្រូវបានដាក់ក្នុងគម្របក្រដាស ហើយប្លុកទាំងមូលត្រូវបានដាក់ក្នុងប្រអប់ធ្ងន់ធ្វើពីដើមឈើអុកប៉ូលា។

មួយសន្ទុះក្រោយមក សៀវភៅត្រូវបានដកចេញពីកន្លែងសុវត្ថិភាព ហើយគ្រប់ទំព័រទាំងអស់ត្រូវបានថតរូប។ រូបថតពណ៌ត្រូវបានប្រើដើម្បីរៀបចំការបោះពុម្ពសារទូរលេខថ្មី ដែលត្រូវបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1988 ហើយត្រូវចំពេលនឹងខួបលើកទី 1000 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយបច្ចុប្បន្នដើរតួជាច្បាប់ចម្លងសុវត្ថិភាពសំខាន់នៃវិមានដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ ច្បាប់ចម្លងមួយច្បាប់ក្នុងចំណោម 5,000 ច្បាប់ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងមូលនិធិបណ្ណាល័យ KhNAU ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកអានរបស់យើងប៉ះការបោះពុម្ពចាស់ជាងគេមួយ។

បន្ថែមពីលើតម្លៃមិនគួរឱ្យជឿរបស់វា ដំណឹងល្អ Ostromir អនុញ្ញាតឱ្យយើងរៀនអំពីការផលិតសៀវភៅសរសេរដោយដៃនៅប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។

ចាប់ផ្តើម ស្មៀនបានយកសន្លឹកក្រដាស់ដែលធ្វើពីស្បែក (ភាគច្រើនជាកូនគោក្មេង) ហើយតម្រៀបវាដោយប្រុងប្រយ័ត្នដោយបន្ទាត់ស្របគ្នាដោយប្រើអំបោះ។ សាត្រាស្លឹករឹតទ្រង់ទ្រាយធំត្រូវបានសរសេរជាពីរជួរ។ នេះជារបៀបដែល Ostromir Gospel ត្រូវបានសរសេរ។ ជួរនីមួយៗមាន 18 ជួរ។

ឧបករណ៍​សំខាន់​របស់​អាចារ្យ​គឺ​ប៊ិច​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​សន្មត់​ថា​ត្រូវ​បាន​បំបែក​និង​មុត។ ពួកគេបានធ្វើវាដោយកាំបិតតូចមួយ ដែលតាំងពីបុរាណកាលនោះត្រូវបានគេហៅថា ដំណើរការដោយប៊ិច។

ពួកគេ​សរសេរ​ដោយ​ទឹកថ្នាំ ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ផលិត​ពី​ដែក​ច្រែះ ពី​ម្សៅ​ពី​ទឹកថ្នាំ​ពិសេស។ ចំណងជើងត្រូវបានគេផលិតឡើងវិញនៅក្នុង cinnabar ពណ៌ក្រហម (ល្បាយនៃម្សៅមាសជាមួយកាវត្រី) ។

ដំណឹង​ល្អ​ត្រូវ​បាន​សរសេរ​ដោយ​សរសេរ​ដៃ​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង និង​ច្បាស់លាស់។ ការដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាលបញ្ឈរនៃអក្សរនៅទីនេះគឺកាត់កែងយ៉ាងតឹងរឹងទៅនឹងបន្ទាត់នៃបន្ទាត់។ សំបុត្រប្រភេទនេះត្រូវបានគេហៅថា ធម្មនុញ្ញ។

សាត្រាស្លឹករឹតបុរាណត្រូវបានគូររូប និងតុបតែងយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន។ ដំណឹងល្អ Ostromir មានរូបភាពបីដែលពណ៌នាអំពីអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ ម៉ាកុស លូកា និងយ៉ូហាន។ វាក៏គួរតែមានរូបតូចទីបួនដែលពណ៌នាអំពីសាវកម៉ាថាយផងដែរ។ តាមមើលទៅ អាចារ្យមិនមានពេលធ្វើទេ ព្រោះគាត់បានទុកសន្លឹកទទេមួយសន្លឹកឱ្យនាង។

ផ្នែកថ្មីនីមួយៗនៅក្នុងសៀវភៅចាស់របស់រុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសន្លឹកថ្មីមួយដែលនៅផ្នែកខាងលើនៃគ្រឿងតុបតែងលម្អដែលជាញឹកញាប់បំផុតត្រូវបានដាក់ជារាងចតុកោណ។ ធាតុរក្សាអេក្រង់ . នៅ​ក្នុង​ដំណឹងល្អ ក្បាល​ត្រូវ​បាន​ពោរ​ពេញ​ទៅ​ដោយ​ពណ៌​ភ្លឺ និង​បរិសុទ្ធ - ក្រហម ខៀវ បៃតង និង​សរសេរ​ជា​មាស។ គំនូរសំខាន់នៃការតុបតែងគឺផ្កាធំប្រាំផ្កា។

ការតុបតែងបែបសិល្បៈនៃសាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយអក្សរតូចធំ ដែលចាប់ផ្តើមផ្នែកឯករាជ្យនៃអត្ថបទ។ គ្រឿងតុបតែងបែបនេះដូចនៅក្នុងដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវបានគេហៅថា Byzantine ចាស់។ ផ្កាធំ ៗ រុំព័ទ្ធជារង្វង់ ត្រីកោណ បេះដូង ស្រដៀងនឹងក្លីសុនណេ អេណាម គំរូដ៏ល្អដែលត្រូវបានបន្សល់ទុកដោយក្រុមហ៊ុន Byzantine និងគ្រឿងអលង្ការរុស្ស៊ីបុរាណ។

រចនាប័ទ្ម Byzantine ចាស់ XII-XIII សតវត្ស ត្រូវបានជំនួស teratological ។ ពាក្យនេះមកពីភាសាក្រិក "teratos" ដែលមានន័យថា "បិសាច" ។ លក្ខណៈពិសេសចម្បងរបស់វាគឺតួលេខរបស់មនុស្សឬសត្វដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងក្រណាត់នៅក្នុងសមាសភាពនៃ headpiece និងដំបូង។

ឌីកុន ហ្គ្រីហ្គោរី បានសរសេរដំណឹងល្អ Ostromir អស់រយៈពេលជិត 7 ខែ។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃគាត់អាចសរសេរមិនលើសពី 3 ទំព័រ។ វាជាការងារដ៏លំបាក និងហត់នឿយ។ ថ្ងៃធ្វើការបានអូសបន្លាយក្នុងរដូវក្តៅ ចាប់ពីថ្ងៃរះដល់ថ្ងៃលិច ហើយក្នុងរដូវរងា ពួកគេក៏បានចាប់យកពាក់កណ្តាលថ្ងៃដ៏ងងឹត ដោយសរសេរដោយពន្លឺភ្លើង ឬពិល។ ជួន​កាល​អាចារ្យ​ត្រូវ​បាន​ជម្នះ​ដោយ​ងងុយដេក ហើយ​គាត់​បាន​ធ្វើ​ខុស។

អាំងតង់ស៊ីតេកម្លាំងពលកម្មខ្ពស់បែបនេះក្នុងការបង្កើតសៀវភៅ តម្លៃដ៏ថ្លៃដែលត្រូវចំណាយលើក្រដាស់ស្នាម ទឹកថ្នាំ និងថ្នាំលាប នាំឱ្យការពិតដែលថាសាត្រាស្លឹករឹតមានតម្លៃថ្លៃណាស់។

ក្នុងឆ្នាំ 2011 ដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងការចងចាំរបស់អង្គការយូណេស្កូនៃការចុះឈ្មោះពិភពលោក ដែលនាំមកនូវវិមានដ៏មានតម្លៃ និងសំខាន់នៃបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ពិភពលោករបស់មនុស្សជាតិ។

អក្សរសិល្ប៍

1. ដំណឹងល្អ Ostromir ។ - ទូរសារ។ ការចាក់សារថ្មី ed ។ ១០៥៦ - ១០៥៧ - អិល; អិមៈ អាវ៉ូរ៉ា ទីក្រុងមូស្គូ។ អយ្យកោ, ១៩៨៨. - ២៩៤ ទំ។ + កម្មវិធី។ (១៦ ទំ។ )

2. Barenbaum I.E. ប្រវត្តិនៃសៀវភៅ៖ សៀវភៅសិក្សា / I.E. Barenbaum ។ - បោះពុម្ពលើកទី ២ កែប្រែ។ - M. : សៀវភៅ, 1984. - S. 15 ។

3. Gulko L. Holy Abetki: រហូតដល់ឆ្នាំ 950 AD Ostromir Gospel/ L. Gulko // វប្បធម៌អ៊ុយក្រែន. - 2007. - លេខ 12. - ទំ. 6 - 7 ។

4. Nemirovsky E. វិមានដែលសរសេរដោយដៃចំណាស់ជាងគេ / E. Nemirovsky // បណ្ណារក្ស។ - 1983. - លេខ 11 ។ – ទំ.៥០–៥២។

5. Nemirovsky E.L. ដំណើរទៅកាន់ប្រភពដើមនៃការបោះពុម្ពរុស្ស៊ី៖ សៀវភៅសម្រាប់និស្សិត / E.L. Nemirovsky ។ - M.: Education, 1991. - S. 5 - 18 ។

6. ដំណឹងល្អ Ostromir / A. Lyashenko / / Encyclopedic Dictionary / ed ។: F. Brockhaus, I. Efron ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ I.A. Efron, 1897. - V.22 (ពាក់កណ្តាល 43) ។ - ស ៣៦៥ - ៣៦៦ ។

7. Polevoy P.N. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីពីសម័យបុរាណដល់បច្ចុប្បន្ន / P.N. វាល។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ A.F. Marx, 1903. - T.1. – ទំព័រ ៥១–៥២។

8. ដំណឹងល្អ Ostromir (1056 - 1057) និងបណ្ណាល័យជាតិនៃប្រទេសរុស្ស៊ី: ការផ្ទុកនិងការសិក្សានៃវិមាន [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] ។ - របៀបចូលប្រើ៖ www. nlr/exib/ដំណឹងល្អ/ostr/ ។

ដំណឹងល្អ Ostromir នៃ 1056-1057 គឺជាសៀវភៅដែលសរសេរដោយដៃចាស់ជាងគេនៅក្នុងភាសា Church Slavonic នៃការបោះពុម្ពរុស្ស៊ី។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃមាតិកា, នេះគឺជា aprakos ខ្លីមួយ, នោះគឺ, ដំណឹងល្អសេវាដែលមានការអាន (ការដកស្រង់ដែលបានអាននៅសេវា) សម្រាប់ជារៀងរាល់ថ្ងៃពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរដល់ថ្ងៃបុណ្យទី 50 និងការអាននៅថ្ងៃសៅរ៍និងថ្ងៃអាទិត្យសម្រាប់នៅសល់នៃឆ្នាំ; លើសពីនេះ វារួមបញ្ចូលការអានដោយយោងទៅតាមពាក្យខែ ដែលកំណត់ពេលដែលត្រូវគ្នានឹងកាលបរិច្ឆេទជាក់លាក់ដែលចាប់ផ្តើមពីខែកញ្ញា ក៏ដូចជាការបន្ថែមមួយចំនួនទៀត។ ការអានសម្រាប់តម្រូវការផ្សេងៗ (សម្រាប់ការឧទ្ទិសព្រះវិហារ "សម្រាប់អ្នកឈឺ" និងផ្សេងទៀត) ។

សៀវភៅនេះត្រូវបានសរសេរជាអក្សរ Cyrillic នៅលើ 294 សន្លឹកនៃ parchment (35 × 30 សង់ទីម៉ែត្រ) ជាពីរជួរឈរ ហើយត្រូវបានតុបតែងដោយ headpieces និង 3 ខ្នាតតូច (សន្លឹកពេញ) ដែលពណ៌នាអំពីអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដ៏បរិសុទ្ធ John, Luke និង Mark (សន្លឹកដែលមានរូបភាពនៃ អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អដ៏បរិសុទ្ធ ម៉ាថាយ ត្រូវបានគេសន្មត់ថាទុកចោលទទេ) ហើយការចាប់ផ្តើមនៃការអាននីមួយៗត្រូវបានសម្គាល់ដោយអក្សរតូចធំ (អក្សរធំនៃការអាន)។ រូបតូច ក្បាលតូច និងអក្សរតូច ត្រូវបានផលិតដោយថ្នាំលាប ដោយប្រើមាសលាបលើសិល្បៈ។ រចនាប័ទ្មលក្ខណៈនៃសាត្រាស្លឹករឹត Byzantine នៃសតវត្សទី 10-11 (ឧទាហរណ៍បច្ចេកទេសនៃ Byzantine cloisonné enamel ត្រូវបានប្រើ); ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ធាតុនានាត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងអក្សរកាត់ដែលបង្ហាញពីឥទ្ធិពលនៃប្រពៃណីសិល្បៈអឺរ៉ុបខាងលិច (ធាតុ anthropo- និង zoomorphic, លម្អធរណីមាត្រ)។ អត្ថបទត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងធម្មនុញ្ញជាអក្សរសរសេរដោយដៃចំនួនពីរ៖ folios 2-24 - ដោយអាចារ្យទីមួយ folios 25-294 - ដោយអាចារ្យទីពីរ; អាចារ្យទីបីជាម្ចាស់ក្បាលមាសនៃការអានបុគ្គល។ សិលាចារឹកលើរូបតូច ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសរសេរដោយដៃពិសេស។ នៅលើសន្លឹកខ្លះមានការណែនាំសម្រាប់បូជាចារ្យឱ្យអានអត្ថបទដែលបានបញ្ចូល - សញ្ញា ekphonetic (ភាគច្រើនជាការរចនានៃការផ្អាក) ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសាត្រាស្លឹករឹតនេះ ស្មៀនទីពីរ (សំខាន់) គឺឌីកុន ហ្គ្រេហ្គោរី បានធ្វើអត្ថបទដ៏វែងមួយដែលបញ្ជាក់ថាគាត់បានសរសេរសៀវភៅនេះពី 10/21/1056 ដល់ 5/12/1057 សម្រាប់ Novgorod posadnik Ostromir ក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Kiev ។ Izyaslav Yaroslavich ។

ដោយសារ​មាន​កំណត់ចំណាំ​នៅ​សតវត្ស​ទី 17 នៅ​ទំព័រ​ទីមួយ​នៃ​វិមាន [“Eua(g)e e Sofei aprako(s)”] វាត្រូវបានសន្មត់ថា ដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវិហារ St. Sophia នៃ Novgorod (ឥឡូវនេះ Veliky Novgorod) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសំណួរនៃកន្លែងដែលសាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានបង្កើតឡើង - នៅ Novgorod ឬ Kyiv - នៅតែមិនត្រូវបានដោះស្រាយ។ នៅឆ្នាំ 1701 ដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុងសារពើភ័ណ្ឌនៃទ្រព្យសម្បត្តិនៃព្រះវិហាររស់ឡើងវិញនៃវិហារ Verkhospassky នៃវិមានក្រឹមឡាំងម៉ូស្គូហើយនៅឆ្នាំ 1720 តាមបញ្ជារបស់ Tsar Peter I វាត្រូវបានបញ្ជូនទៅ St. Petersburg រួមជាមួយនឹងសៀវភៅចាស់ៗផ្សេងទៀត ដែលត្រូវបានប្រមូលដើម្បីសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ វាត្រូវបានគេរកឃើញដោយ Ya.A. Druzhinin លេខាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Catherine II ក្នុងចំណោមរបស់ដែលបន្សល់ទុកបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គតរបស់អធិរាជ។ នៅឆ្នាំ 1806 គាត់បានថ្វាយសាត្រាស្លឹករឹតជាអំណោយដល់អធិរាជអាឡិចសាន់ឌឺទី 1 ដែលបានប្រគល់វាទៅបណ្ណាល័យសាធារណៈអធិរាជ (ឥឡូវនេះបណ្ណាល័យជាតិរុស្ស៊ី) ដែលជាកន្លែងដែលត្រូវបានរក្សាទុករហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះនៅក្រោមលេខកូដ F. p.I.5 ។ នៅកន្លែងដដែលក្រោមលេខកូដ F. p.I.58 អ្វីដែលគេហៅថា។ Kupriyanov ឬ Novgorod សន្លឹក - ពីរសន្លឹកពីសាត្រាស្លឹករឹតនៃសតវត្សទី 11 ដែលមានអត្ថបទនៃដំណឹងល្អ-aprakos ។ វគ្គនេះត្រូវបានរកឃើញដោយ I.K. Kupriyanov នៅក្នុងបណ្ណាល័យនៃវិហារ Novgorod Sophia ។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថបទ ការរចនា និងសញ្ញា ekphonetic វាមានភាពជិតស្និទ្ធនឹង Ostromir Gospel ដែលសូម្បីតែក្រោយមកមិនត្រូវបានសរសេរដោយផ្ទាល់ពីសាត្រាស្លឹករឹតដែលសន្លឹក Kupriyanov ជាកម្មសិទ្ធិក៏ដោយ ក៏ក្នុងករណីណាក៏ដោយ គំរូទូទៅអាចត្រូវបានសន្មត់។ សម្រាប់វិមានទាំងពីរ ហើយដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវបានបំបែកចេញពីគំរូនេះលើសពីសន្លឹក Kupriyanov ។

ការបកប្រែភាសាស្លាវីដើមនៃដំណឹងល្អដែលធ្វើឡើងដោយ Cyril និង Methodius ត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងល្អបំផុតនៅក្នុង Glagolitic Old Slavonic Four Gospels - Mariinsky និង Zografi ដែលមានអត្ថបទដំណឹងល្អទាំងស្រុងនៅក្នុងលំដាប់នៃដំណឹងល្អទាំងបួន។ Aprakos សង្ខេប (រួមទាំងដំណឹងល្អចាស់ Slavic Glagolitic Assemanian នៃសតវត្សទី 11) មានអត្ថបទដែលបានឆ្លងកាត់ការកែសម្រួលមួយចំនួនរួចហើយ។ ក្នុងនាមជាច្បាប់ចម្លងដ៏ចំណាស់បំផុតមួយរបស់ aprakos ខ្លី ដំណឹងល្អ Ostromir មានភស្តុតាងសំខាន់ៗនៃទាំងការបកប្រែដើម និងការកែសម្រួលជាបន្តបន្ទាប់របស់វា។ អត្ថបទនៃដំណឹងល្អ Ostromir ច្រើនតែស្របគ្នានឹងដំណឹងល្អ Assemanian ហើយ Aprakos ទាំងពីរជំទាស់នឹងដំណឹងល្អទាំងបួនដែលចាស់ជាងគេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយនឹងដំណឹងល្អ Assemanian នោះ ដំណឹងល្អ Ostromir គឺកាន់តែឆ្ងាយពីការបកប្រែដើម៖ វាឆ្លុះបញ្ចាំងពីការកែសម្រួល ជាលទ្ធផលដែលវេយ្យាករណ៍ និងវាក្យសព្ទនៃអត្ថបទ aprakos ខ្លីដែលបង្ហាញនៅក្នុងដំណឹងល្អ Assemanian ត្រូវបានធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងដំណឹងល្អ Ostromir ទម្រង់បុរាណនៃ athematic athematic non-sigmatic និង sigmatic (prid@ ជំនួសដោយ addosha ។ល។) អារម្មណ៍ subjunctive (bi ជំនួសដោយ br ។ល។) ត្រូវបានលុបចោល។ នៅក្នុងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះជំនួសឱ្យការបញ្ចប់ចាស់ -shete/-sheta នៅក្នុងមនុស្សទី 2-3 នៃលេខពីរនិងមនុស្សទី 2 នៃពហុវចនៈ -ste/-sta ត្រូវបានប្រើហើយនៅក្នុងលេខពីរការបញ្ចប់ដើម - te គឺនៅក្នុងករណីភាគច្រើនជំនួសដោយ -ta ។ វាក្យសព្ទបុរាណនៃការបកប្រែដើមនៅក្នុងសៀវភៅដំណឹងល្អ Ostromir ក៏ត្រូវបានលុបចោលយ៉ាងទូលំទូលាយផងដែរ៖ អេធើរត្រូវបានជំនួសដោយ nekyi, sprti - ដោយមិនមាន? នៅលើ istekati, spark - ជិត, អ្នកគង្វាល - នៅលើអតីតកាល? xb, ល។ ក្រិក ការខ្ចីប្រាក់ត្រូវបានជំនួសដោយសិរីរុងរឿង។ សទិសន័យ៖ ជំនួសឱ្យ vpokrit មនុស្សលាក់ពុតត្រូវបានអាន ជំនួសឱ្យឆាក វាល និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ធម្មជាតិនៃការកែសម្រួលភាសាបង្ហាញថាការកែសម្រួលត្រូវបានអនុវត្តនៅបូព៌ា។ ប៊ុលហ្គារី។

ដំណឹងល្អ Ostromir ឆ្លុះបញ្ជាំងយ៉ាងច្បាស់ពីលក្ខណៈសូរសព្ទ និងអក្ខរាវិរុទ្ធរបស់អ្នកតំណាងជនជាតិប៊ុលហ្គារី ដែលវាត្រឡប់ទៅវិញ។ សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន yusy @/B និង i/> ត្រូវបានប្រើយ៉ាងត្រឹមត្រូវ - អក្សរសម្រាប់បង្ហាញស្រៈច្រមុះ [̨ o] និង [ᶒ] និងបន្សំជាមួយ [j]; ឌីកុន ហ្គ្រេហ្គោរី ប្រើវាយ៉ាងត្រឹមត្រូវ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងអត្ថបទដំណឹងល្អប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងការសរសេររបស់គាត់ផងដែរ។ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីគ្រាមភាសាស្លាវីខាងកើត មិនដូចភាសាប៊ុលហ្គារី ច្រមុះ [̨ о] និង [ᶒ] បានផ្លាស់ប្តូរទៅជា [u] និង ['a] នោះ អាចារ្យនៃដំណឹងល្អ Ostromir ពេលខ្លះធ្វើខុស ហើយសរសេរ oҐ ឬ a (ហើយបន្ទាប់ពី hissing) ជំនួសឱ្យ yus (l ?kavri, k?pel, azrk, start) ឬផ្ទុយទៅវិញ yusy ដែលស្រៈគឺមិនមែនច្រមុះ (dr@gaa, int@, strife, sto>ty)។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃស្រៈកាត់បន្ថយ ъ និង ь ជាមួយ sonants រលូន r និង l ត្រូវបានសរសេរជាចម្បងនៅក្នុង Ostromir Gospel ជាមួយនឹងការកាត់បន្ថយបន្ទាប់ពី sonants ដូចនៅក្នុងអត្ថបទ Slavic ខាងត្បូង ប៉ុន្តែមាន - ជាចម្បងនៅក្នុងអាចារ្យទីមួយ - ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការឆ្លុះបញ្ចាំង Slavic ខាងកើតនៃបន្សំទាំងនេះនៃ អក្ខរាវិរុទ្ធជាមួយនឹងការកាត់បន្ថយមុនពេល sonants: drzhatisya, mortvii, tsrk'v, ការបំពេញ, vrkh, ល មានទម្រង់ជាច្រើនជាមួយនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំង Slavic ខាងកើត zh ពីជំនួសឱ្យផ្លូវរថភ្លើងចាស់ Slavonic: មក @, prezhe, កើត, trezhatsya ជាដើម។ ជំនួសឱ្យការបញ្ចប់ Slavonic ចាស់ -om / -em នៅក្នុងឯកវចនៈឧបករណ៍ *o-declension ឈ្មោះនៅក្នុង Ostromir Gospels ជាញឹកញាប់ប្រើការបំភាន់ Slavic ខាងកើត -ьм / -ьм: glasm, vetrm, d?khm, fire, n@dark, face , srdtsm, ល ជាចុងក្រោយ ជាក់ស្តែង លក្ខណៈពិសេស Slavic បូព៌ាគឺជាការបញ្ចប់ -t ជាធម្មតាត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុង Ostromir Gospel ក្នុងកិរិយាសព្ទមនុស្សទី 3 ក្នុងសម័យបច្ចុប្បន្ន ស្របតាម Old Slavonic inflection -тъ។

លក្ខណៈភាសារុស្សីចាស់មួយចំនួនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងតែនៅក្នុងប្រតិទិននៃពាក្យខែ និងនៅក្នុងកំណត់ត្រារបស់ Grigory៖ នៅទីនេះមានទម្រង់ដែលមានការយល់ព្រមពេញលេញ peregn@v, novegorode និង volodimir ដែលជាទម្រង់ genitive ឯកវចនៈ nedele ជាមួយនឹង East Slavic inflection -e ។ នៅក្នុងការចូលរបស់ហ្គ្រេហ្គោរី កិរិយាសព្ទ pochati ត្រូវបានប្រើ (ជាមួយ ជំនួសឱ្យ ច្រមុះ និរុត្តិសាស្ត្រ I) ដែលជាលក្ខណៈនៃគ្រាមភាសាស្លាវីខាងកើត ហើយស្ទើរតែមិនត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងបូជនីយដ្ឋាន Slavic ខាងត្បូងបុរាណបំផុត; លើសពីនេះ មានការសំយោគភាសារុស្សីនៅទីនេះ - ទម្រង់នៃករណីក្នុងស្រុកដែលគ្មានការបញ្ជាក់ kreve 'in Kyiv' ។

អ្នកស្រាវជ្រាវដំបូងគេ និងជាអ្នកបោះពុម្ពផ្សាយដំណឹងល្អ Ostromirov គឺ A.Kh. វ៉ូស្តូកូវ។ ការសិក្សាអំពីវិមានបានអនុញ្ញាតឱ្យគាត់រកឃើញនូវសារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការសិក្សារបស់ស្លាវី៖ ដោយប្រៀបធៀបទម្រង់ដែលអក្សរ @ / B និង i /> ត្រូវបានប្រើនៅក្នុងដំណឹងល្អ Ostromir ជាមួយនឹងទម្រង់ប៉ូឡូញដែលត្រូវគ្នា គាត់បានកំណត់ថាអក្សរទាំងនេះ ឈរសម្រាប់ស្រៈច្រមុះ។ ជាមួយនឹងស្នាដៃរបស់ Vostokov ដែលបានឧទ្ទិសដល់ដំណឹងល្អ Ostromirov ការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រនៃភាសា Church Slavonic និងវិមានសាសនាចក្រ Slavonic បានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅពេលអនាគត ដំណឹងល្អ Ostromir បានក្លាយជាប្រធានបទនៃការសិក្សាចម្រុះជាច្រើន។

ការបោះពុម្ពផ្សាយ៖

Ostromir Gospel of 1056-57: ជាមួយនឹងឧបសម្ព័ន្ធនៃអត្ថបទក្រិកនៃដំណឹងល្អ និងជាមួយនឹងការពន្យល់វេយ្យាករណ៍ បោះពុម្ពដោយ A. Vostokov ។ SPb., 1843. M., 2007;

Ostromir ដំណឹងល្អ 1056-1057 ។ ការចាក់សារថ្មីតាមទូរសារ។ អិល; M. , 1988 ។

ជីវិត​នៃ​សាត្រាស្លឹករឹត​ដូចជា​ជីវិត​មនុស្ស​ពោរពេញ​ដោយ​ភាព​ចលាចល​។ បូជនីយដ្ឋាន​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​កត់​សម្គាល់ និង​កម្រ​នៃ​ការ​សរសេរ​មាន​ជីវប្រវត្តិ​មួយ​ប្រភេទ។ នៃសាត្រាស្លឹករឹតរុស្ស៊ីបុរាណ ដំណឹងល្អ Ostromir ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 1056-1057 នៅ Novgorod សម្រាប់អភិបាលក្រុង Ostromir ឌីកុន Gregory ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទីសក្ការបូជាពិសេស។

ដំណឹង​ល្អ​នេះ​គឺ​ជា​សាត្រាស្លឹករឹត​ចាស់​បំផុត​ដែល​គេ​ស្គាល់​នៅ​ក្នុង​ការ​សរសេរ​អក្សរ Cyrillic ដោយ​មាន​ការ​កំណត់​ឆ្នាំ​។ វាត្រូវបានសរសេរនៅលើ parchment ប្រវែង 8 អ៊ីងទទឹងជិត 7 អ៊ីញនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រាចំនួន 8 សន្លឹកសរុប 294 សន្លឹក។ ក្នុងចំណោមនោះ 290 ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយការអាន ហើយ 4 ត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ: នៅលើសន្លឹក 1 - រូបភាពរបស់ St. John នៅថ្ងៃទី 57 គួរតែមានរូបភាពនៃ St. ម៉ាថាយ ប៉ុន្តែ​វា​នៅ​តែ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​គូរ នៅ​លើ​សន្លឹក​ទី 87 មាន​រូបភាព​របស់ St. លូកានៅ 196 - St. ម៉ាក។ រូបភាពទាំងនេះត្រូវបានលាបពណ៌ដោយពណ៌ផ្សេងគ្នា និងតុបតែងដោយមាស។

ការអាននីមួយៗចាប់ផ្តើមដោយអក្សរធំ។ អក្សរ និងសញ្ញាមួយចំនួនត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង cinnabar ។ សៀវភៅទាំងមូលត្រូវបានសរសេរជាជួរឈរពីរនៅតាមបណ្តោយបន្ទាត់ដែលគូរដោយឧបករណ៍ដែកដែលមានទំហំត្រឹមត្រូវនៃចម្ងាយរវាងបន្ទាត់។ ទទឹងនៃជួរឈរគឺស្ទើរតែ 2 អ៊ីញប្រវែងគឺ 5 អ៊ីញ។ ចម្ងាយរវាងជួរឈរគឺ 1/2 អ៊ីញ។ ជួរនីមួយៗមាន 18 ជួរ។ ដំណឹង​ល្អ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ២១ ខែ តុលា ឆ្នាំ ១០៥៦ ហើយ​បាន​បញ្ចប់​នៅ​ថ្ងៃ​ទី ១២ ខែ ឧសភា ឆ្នាំ ១០៥៧។ ដូច្នេះវាត្រូវបានសរសេរក្នុងរយៈពេល 6 ខែនិង 3 សប្តាហ៍ដោយមានតិចតួច: ត្រឹមតែ 203 ថ្ងៃ នោះគឺ 10 សន្លឹកក្នុងមួយសប្តាហ៍ជាមួយនឹង 100 បន្ទាត់តិចតួចក្នុងមួយថ្ងៃ។

ច្បាប់ចម្លងរបស់ Ostromirov នៃដំណឹងល្អនៃវិមានទាំងអស់នៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងភាពបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យបំផុតនូវលក្ខណៈពិសេសនៃអត្ថបទប៊ុលហ្គារីបុរាណបំផុតដែលវាត្រូវបានចម្លង។

ដំណឹងល្អនេះក្រោយមកជាកម្មសិទ្ធិរបស់វិហារ Novgorod Sophia ដូចដែលបានបង្ហាញដោយសិលាចារឹកនៅលើសន្លឹកទីមួយ។ ដោយភាពស្រស់ស្អាតនៃការសរសេរ, ប្រណីតនៃការតុបតែងនិងសុវត្ថិភាពនៃដំណឹងល្អ, វាត្រូវតែត្រូវបានសន្មត់ថាវាគឺនៅក្នុងវិហារ - នៅលើអាសនៈ; ប៉ុន្តែអំពីពេលវេលានៃការបរិច្ចាកនៅទីនោះ និងអ្នកដែលបានចូលរួមវិភាគទាននេះ មិនមានការចង្អុលបង្ហាញណាមួយត្រូវបានរក្សាទុកនោះទេ គ្រាន់តែមិនទាន់មានព័ត៌មានមកដល់ថ្ងៃនេះថា តើក្នុងឱកាសណា និងដោយនរណា ដូចដែលអ្នកសរសេរគន្ថនិទ្ទេសជឿថា សារត្រាស្លឹករឹតដ៏មានតម្លៃនេះត្រូវបានថ្វាយដល់ព្រះចៅអធិរាជ Catherine ។ II. ពួកគេគ្រាន់តែដឹងថាបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ព្រះចៅអធិរាជ ដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងបន្ទប់របស់នាងដោយ Ya. A. Druzhinin ដែលនៅឆ្នាំ 1806 បានបង្ហាញវាដល់អធិរាជ Alexander I ។

នាយក Spb ។ បណ្ណាល័យសាធារណៈដែលចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1851 បានងាកទៅរកនាយកដ្ឋានផ្សេងៗនៅក្នុងបណ្ណសារដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ ព័ត៌មានអំពីសាត្រាស្លឹករឹតដ៏មានតម្លៃនេះអាចត្រូវបានគេរំពឹងទុក។ ការឆ្លើយតបដែលទទួលបានមិនមានអ្វីថ្មីទេ។

ពិតជាមិននឹកស្មានដល់ ដាននៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃដំណឹងល្អ Ostromirov ដែលកំពុងស្វែងរកត្រូវបានរកឃើញនៅចុងឆ្នាំ 1858 ដោយបណ្ណសារនៃឃ្លាំងអាវុធម៉ូស្គូ គឺលោក Filimonov ។ ដោយត្រូវបានភ្ជាប់ពាក្យដោយបញ្ជារបស់ប្រធានអង្គជំនុំជម្រះអាវុធក្រុងម៉ូស្គូ ក្នុងការចងក្រងបញ្ជីសារពើភណ្ឌថ្មីនៃសៀវភៅ និងសាត្រាស្លឹករឹតដែលរក្សាទុកក្នុងបណ្ណសារនៃអង្គជំនុំជម្រះ លោក Filimonov បានប្រែក្លាយការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ចំពោះសៀវភៅសារពើភ័ណ្ឌនៃប្រដាប់ប្រដាព្រះវិហារ។ ដែលជាផ្នែកមួយនៃវាំងយូរមកហើយ ដូច្នេះហើយបានគ្រប់គ្រងលើឃ្លាំងអាវុធម៉ូស្គូ។

ក្នុង​សៀវភៅ​ពណ៌នា​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​សៀវភៅ​ពណ៌នា​ទាំង​នេះ ដែល​មាន៖ អ្វីដែលស្តេចមាននៅលើកំពូលចងក្រងនៅឆ្នាំ 1720 ប្រឆាំងនឹងសារពើភ័ណ្ឌមុននៃឆ្នាំ 1700 និង ខ) បញ្ជីនៃអ្វីដែលប្រែទៅជាលើសពីសារពើភ័ណ្ឌនៅក្នុងព្រះវិហារនៃការរស់ឡើងវិញ Predtechenskaya ការឆ្កាងនិង Spasskaya - លោក Filimonov បានជួបដំណឹងល្អ Ostromir ក្នុងការចង់ដឹងចង់ឃើញ។ បញ្ជីសៀវភៅដែលធ្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្ររស់ឡើងវិញ, អ្វីដែលស្តេចមាននៅលើកំពូល.

នៅផ្នែកខាងក្រោយនៃទំព័រទី 65 នៃសៀវភៅពិពណ៌នា វាត្រូវបានសរសេរថា ៖ « នៅក្នុងទ្រូងធំមួយ ហើយនៅក្នុងនោះមានសៀវភៅជាច្រើន៖ ដំណឹងល្អត្រូវបានសរសេរដោយទឹកខ្មៅ និងមាសនៅលើកញ្ចក់ រុំដោយក្រណាត់ក្រហម ក្រវាត់ប្រាក់ និងខ្សែចង។ វា​មាន​សិលាចារឹក​មួយ​នៅ​ខាងក្រោម (​ធ្វើតាម​ពាក្យ​ដែល​ល្បី​នៃ​ដំណឹងល្អ Ostromir ដែល​សរសេរ​ឡើងវិញ​តាម​ព្យញ្ជនៈ)។ នៅដើមពាក្យបន្ទាប់ រវាងបន្ទាត់ និងនៅគែមនៃទំព័រ កំណត់សម្គាល់មួយត្រូវបានធ្វើឡើង៖ "ផ្ញើដោយក្រឹត្យទៅសាំងពេទឺប៊ឺគ ថ្ងៃទី ១៣ ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ ១៧២០"។ ដូច្នេះវាច្បាស់ណាស់ថា ដំណឹងល្អ Ostromir មានទីតាំងនៅទីក្រុងមូស្គូ ជាយូរយារណាស់មកហើយ ក្នុងទីសក្ការៈនៃសាសនាចក្ររស់ឡើងវិញ។ អ្វី​ដែល​មហាក្សត្រ​មាន​ខាង​លើហើយថាវាត្រូវបានបញ្ជូនពីទីនេះទៅ Petersburg ក្នុង 1720 ដោយក្រឹត្យរបស់ Peter the Great ។

តើដំណឹងល្អ Ostromir បានមកទីក្រុងមូស្គូក្នុងឱកាសអ្វី?

នៅក្នុង Novgorod Third Chronicle នៅក្រោមឆ្នាំ 7078 (1570) នៅពេលពិពណ៌នាអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃ Novgorod ដែលជាលទ្ធផលនៃយុទ្ធនាការរបស់ John IV វាត្រូវបានគេនិយាយថា: Sophia និងយករតនាគារ vestry និងរបស់ផ្សេងទៀតព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងបរិសុទ្ធ។ រូបតំណាង Korsun អាវផាយនិងកណ្តឹង "...

វាត្រូវបានគេជឿថាក្នុងចំណោមរបស់ដែលយកពីវិហារ St. Sophia គឺ Ostromir Gospel ដែលតាមរបៀបនេះអាចត្រូវបានគេយកពី Novgorod ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

នៅឆ្នាំ 1843 ដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវបានបោះពុម្ពដោយ Academician Vostokov ជាមួយនឹងឧបសម្ព័ន្ធនៃអត្ថបទក្រិកនៃដំណឹងល្អ វចនានុក្រម និងវេយ្យាករណ៍។

ដំណឹងល្អ Ostromir (ជាជម្រើស)

ខាងក្រោមនេះមិនមែនជាសៀវភៅរបស់ Bakhtiyarov ទេ។

ដំណឹងល្អ Ostromir គឺជាសាត្រាស្លឹករឹតនៃពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 11 ដែលជាវិមាននៃសាសនាចក្រចាស់ Slavonic ។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយរហូតដល់ការរកឃើញនៃកូដ Novgorod ក្នុងឆ្នាំ 2000 វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសៀវភៅចាស់បំផុតដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

សាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានសរសេរជាអក្សរដោយដៃធំដែលមានការអនុញ្ញាតជាពីរជួរ 18 បន្ទាត់ លើផ្ទៃដីប្រហែល 20x24 សង់ទីម៉ែត្រ។ ការចាប់ផ្តើមនៃអត្ថបទ និងជំពូកនីមួយៗ អក្សរធំដែលតុបតែងយ៉ាងល្អិតល្អន់។

សៀវភៅនេះត្រូវបានចងនៅក្នុងសំណុំរឿងគ្រឿងអលង្ការមួយ ប៉ុន្តែសំណុំរឿងនេះត្រូវបានបាត់បង់ (ហែកចេញ) នៅឆ្នាំ 1932 ។ ដំណឹង​ល្អ​មិន​បាន​ងើប​ឡើង​វិញ​ទេ។

ព័ត៌មានអំពីប្រភពដើមនៃសៀវភៅនេះមាននៅក្នុងអត្ថបទប្រពៃណីនៅទំព័រចុងក្រោយ។ អ្នកនិពន្ធនៃដំណឹងល្អ Ostromir ឌីកុន Gregory បានចាប់ផ្តើមសរសេរវានៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1056 ហើយបានបញ្ចប់វានៅខែឧសភា 1057 ។ ហ្គ្រេហ្គោរី ហើយបានរាយការណ៍នៅក្នុងពាក្យក្រោយរបស់គាត់អំពីឈ្មោះអតិថិជននៃសាត្រាស្លឹករឹត។

អតិថិជនគឺ Novgorod posadnik Ostromir ដែលជិតស្និទ្ធនឹងព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv Izyaslav កូនប្រុសរបស់ Yaroslav the Wise ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាអតិថិជននៅតែមិនស្គាល់ក៏ដោយ វាច្បាស់ណាស់ថាសៀវភៅដែលមានបរិមាណ និងគុណភាពបែបនេះអាចបញ្ជាទិញបានតែអ្នកដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។

ដំណឹងល្អ Ostromir សំដៅទៅលើ Aprakos Gospels ដែលអត្ថបទត្រូវបានរៀបចំដោយយោងទៅតាមការអានប្រចាំសប្តាហ៍ និងប្រចាំថ្ងៃ ដោយចាប់ផ្តើមពីបុណ្យ Easter ស្របតាមលំដាប់នៃសេវាកម្មព្រះវិហារ។ ប្រភេទនៃគម្ពីរបរិសុទ្ធ Aprakos គឺជាលក្ខណៈនៃបរិយាកាសអក្សរសាស្ត្រ និងភាសានៃ Byzantium ដែលវាត្រូវបានខ្ចីដោយពួកស្ចារ្យរុស្ស៊ីបុរាណ។

តាមពិតឥទ្ធិពលរបស់ Byzantine អាចមើលឃើញនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង៖ រូបរាងទូទៅនៃសន្លឹកនៃដំណឹងល្អ Ostromirov ជាមួយនឹងអត្ថបទពីរជួរ រឹមធំទូលាយដែលដាក់ស៊ុមវា និងលំនាំជាច្រើន មានតួអក្សរ Byzantine ធម្មតានៃសាត្រាស្លឹករឹតក្រិចនៃសតវត្សទី 11 ។

រូបភាពរបស់អ្នកផ្សាយដំណឹងល្អ យ៉ូហាន លូកា និងម៉ាកុស គឺជាប្រពៃណីរបស់ប៊ីហ្សេនទីនដែលរីករាលដាល ក៏ដូចជាបច្ចេកទេសនៃការបង្កើតរូបចម្លាក់តូចៗដែរ - ស្រទាប់ស្រោប ដែលត្រូវបានប្រើនៅពេលនោះតែនៅក្នុង Byzantium ប៉ុណ្ណោះ។

រចនាប័ទ្មនៃរូបតូចដែលពណ៌នាអ្នកផ្សាយដំណឹងល្អនៅក្នុង Ostromir Gospel គឺជាសៀវភៅសិក្សា Byzantine មិនមែន iota មួយខុសពី Canon នោះទេ។ មានកំណែមួយដែលវិចិត្រករជនជាតិក្រិចបានធ្វើការលើខ្នាតតូច។

ចំណងជើងនៅដើមអត្ថបទ និងជំពូកនីមួយៗគឺជាប្រពៃណីសម្រាប់សាត្រាស្លឹករឹតនៅសម័យនោះ ដោយសារសៀវភៅត្រូវបានសរសេរទាំងនៅក្នុង Byzantium និងនៅក្នុង scriptoria នៃអឺរ៉ុបខាងលិច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ធាតុតុបតែងមានទំហំធំ មានទំហំធំជាងជាធម្មតាមាននៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹត Byzantine ។

គំនូរសំខាន់នៃគ្រឿងតុបតែងគឺ "ផ្កា" ផ្នែកនៃដើមនិងផ្កាផ្កាដែលរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងការបន្សំផ្សេងៗក៏ជាប្រពៃណីសម្រាប់ Byzantium ផងដែរ។ ប៉ុន្តែ​ដើម​នៃ​សៀវភៅ និង​គ្រឿង​លម្អ​លេច​ចេញ​ជា​គំនូរ​ដែល​ខុស​ពី​សិល្បៈ Byzantine ។

របាំងធំ ឬ "របាំងមុខ" ត្រូវបានចារឹកក្នុងសមាសភាពនៃអក្សរធំជាច្រើន។ ពួកវាទាំងអស់មានទំហំធំណាស់ដែលទាក់ទងទៅនឹងទំហំនៃអក្សរ រាងមូល រាងពេញរាង ក្រហមឆ្អៅ ជាស្រី។

របាំងមុខមានលក្ខណៈច្បាស់លាស់ និងភាពមុតស្រួចនៃទិដ្ឋភាព ហើយតំណាងនៃរបាំងបែបនេះគឺមិនមានលក្ខណៈទាំងស្រុងនៃសាត្រាស្លឹករឹត Byzantine និងក្រិចទេ។

មិនមានរបាំងមុខធំ និងដោយប្រុងប្រយ័ត្នបែបនេះនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតបំភ្លឺឡាតាំងទេ។

គំនូរសត្វនៅក្នុងគ្រឿងតុបតែងមើលទៅកាន់តែស៊ាំជាង - សត្វចម្លែក ឬជាក្បាលរបស់វា ស្រដៀងទៅនឹងសត្វឆ្កែ ក្រពើ ឬសត្វប្រឌិត។ ប្រពៃណី Byzantine សត្វចម្លែកបែបនេះរំខាននិងគ្រោះថ្នាក់គឺជាជនបរទេសទាំងស្រុងពួកគេត្រូវបានជៀសវាងដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម។

ម៉្យាងវិញទៀត សាត្រាស្លឹករឹតឡាតាំងកំពុង "រំជើបរំជួល" ជាមួយសត្វចម្លែក រូបភាពបែបនេះគឺស៊ាំទៅនឹងសិល្បៈអឺរ៉ុប។ ភាពស្រដៀងគ្នានៃគំនូរទាំងនេះក៏ដូចជា "ខ្ចោ" Slavic ជាមួយនឹងគ្រឿងតុបតែង Celtic គឺមានភាពទាក់ទាញ។

វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាតើភាពចៃដន្យនៃការជម្រុញនៃសិល្បៈអនុវត្តក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលរស់នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃទ្វីបអឺរ៉ុបមកពីណា។ វាអាចនិយាយបានយ៉ាងប្រាកដថាធាតុបែបនេះគឺចម្លែកចំពោះការតុបតែង Byzantine ហើយការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេនៅក្នុងសៀវភៅមួយគឺមិនធម្មតាខ្លាំងណាស់។

ដំណឹងល្អ Ostromir ត្រូវបានសរសេរតិចជាង 70 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការអនុម័តនៃសាសនាគ្រឹស្តនិងរូបរាងនៃការសរសេរ Slavic នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ភាពល្អឥតខ្ចោះនៃការរចនាសិល្បៈនៃសាត្រាស្លឹករឹតបង្ហាញថាសិល្បៈតុបតែងលម្អ និងសិល្បៈអនុវត្តត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អនៅក្នុងសម័យមិនជឿ ហើយពួកគេតំណាងឱ្យរចនាប័ទ្មស្លាវីដើមដែលមានលក្ខណៈដូចគ្នាជាមួយអឺរ៉ុបខាងលិចច្រើនជាង Byzantium ។