បូជនីយដ្ឋាន​ដែល​អាច​បំបែក​បាន​ចំណាស់​បំផុត​នៃ​ការ​សរសេរ​របស់​ជនជាតិ​ឥណ្ឌា​គឺ​ជា​កូដ​នៃ​សតវត្ស​ទី ៣ មុន​គ្រិស្តសករាជ។ អ៊ី ស្តេចអសោក។ សិលាចារឹកទាំងនេះបង្ហាញពីអក្ខរក្រមពីរផ្សេងគ្នាទាំងស្រុង។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេ kharoshtkhi ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបន្សាំនៃអក្សរអារ៉ាមនៃចក្រភពពែរ្ស។ អក្ខរក្រមនេះត្រូវបានប្រើសម្រាប់ជាច្រើនសតវត្សនៃយុគសម័យរបស់យើងនៅភាគខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃប្រទេសឥណ្ឌា និងក្នុងតំបន់ជាប់គ្នានៃប្រទេសអាហ្វហ្គានីស្ថាន និងអាស៊ីកណ្តាល។ ទិសដៅធម្មតានៃការសរសេរ ដូចជានៅក្នុងអក្សរ Semitic គឺពីស្តាំទៅឆ្វេង ប៉ុន្តែស្រៈត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុងវាជាព្យញ្ជនៈដែលបានកែប្រែ មិនមែនដោយចំនុចទេ។

អក្ខរក្រម​មួយ​ទៀត​ដែល​ឆ្លុះ​បញ្ចាំង​នៅ​ក្នុង​សិលាចារឹក​នោះ​គឺ​ព្រាហ្មណ៍ ដែល​ជា​ដើម​ហេតុ​នាំ​ឲ្យ​មាន​ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា​ជា​ច្រើន។ Brahmi គឺជាបុព្វបុរសនៃស្ទើរតែទាំងអស់នៃការសរសេរក្រោយៗទៀតនៃប្រទេសឥណ្ឌា និងអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដែលមានច្រើនជាងពីររយ។ ក្នុងចំណោមប្រភពដែលគេចោទថា Brahmi មានអក្សរ South Semitic និង Aramaic ។ (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Johannes Friedrich ចង្អុលបង្ហាញថាថ្មីៗនេះ មតិទូទៅបានផ្សព្វផ្សាយអំពីប្រភពដើមនៃអក្សរ Brahmi មិនមែនមកពី Aramaic ទេ ប៉ុន្តែមកពីអក្សរមួយក្នុងចំណោមអក្ខរក្រម Semitic ខាងជើង - Phoenician ប្រហែលជានៅចន្លោះឆ្នាំ 600 និង 500 មុនគ។ អ្នកប្រាជ្ញខ្លះជឿថា Brahmi កាលបរិច្ឆេទត្រលប់ទៅការសរសេរដែលមិនអាចបកស្រាយបាននៃអរិយធម៌ជ្រលងភ្នំ Indus ដែលមានរហូតដល់ប្រហែលឆ្នាំ 1500 មុនគ។ BC ឬយ៉ាងហោចណាស់ត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅក្រោមឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែនេះមិនអាចនិយាយដោយប្រាកដបានទេរហូតដល់ការសរសេរនៃជ្រលងភ្នំ Indus ត្រូវបានអាន។ អក្សរ Brahmi ជាធម្មតាត្រូវបានសរសេរពីឆ្វេងទៅស្តាំ ប៉ុន្តែមានឧទាហរណ៍មួយចំនួននៃអក្ខរាវិរុទ្ធផ្ទុយគ្នាតាមបន្ទាត់នៃអក្សរ Semitic ។ ប្រសិនបើសំបុត្រនេះត្រឡប់ទៅភាសាអារ៉ាមិចវិញ វាគឺជាការពិនិត្យឡើងវិញដ៏ជោគជ័យ និងដិតដល់នៃអត្ថបទក្រោយជាមួយនឹងការច្នៃប្រឌិតជាច្រើន។ Braxmi ត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពត្រឹមត្រូវ និងប្រសិទ្ធភាពក្នុងការបញ្ជូនលក្ខណៈនៃភាសាដែលស្គ្រីបនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង។

សូមមើលព័ត៌មានបន្ថែមអំពីភាសាហិណ្ឌី៖

ការសរសេរបានចូលអាស៊ីអាគ្នេយ៍ ដោយសាររលកនៃឥទ្ធិពលវប្បធម៌ និងសាសនាឥណ្ឌាជាច្រើន ហើយដូច្នេះប្រព័ន្ធសរសេរចាស់បំផុតទាំងអស់នៃឧបទ្វីបឥណ្ឌូចិន ម៉ាឡេស៊ី និងឥណ្ឌូនេស៊ី មានអាយុកាលតាំងពីអក្សរ Brahmi ។

ប្រហែលសតវត្សរ៍ទី ៤ មុនគ. អ៊ី នៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសឥណ្ឌា អក្សរ Gupta ដែលជាប្រភេទនៃព្រាហ្មណ៍មួយបានអភិវឌ្ឍ និងរីករាលដាល។ ប្រព័ន្ធសរសេរសម័យទំនើបភាគច្រើននៃឥណ្ឌាខាងជើងត្រឡប់ទៅវាវិញ រួមទាំងទេវនាគរី (បំភ្លឺ "អក្សរនៃទីក្រុងនៃព្រះ") ដែលបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 7 ។ វាត្រូវបានសរសេរជាភាសាសំស្រ្កឹត និងប្រាគ្រីត ហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយភាសាទំនើបមួយចំនួន រួមទាំងហិណ្ឌូ ម៉ារ៉ាធី នេប៉ាល់។ លក្ខណៈ​ពិសេស​របស់​វា​គឺ​បន្ទាត់​ផ្ដេក​ខាង​លើ ដែល​អក្សរ​ហាក់​ដូច​ជា​ព្យួរ​ចុះ​ក្រោម។ ប្រហែលជាលក្ខណៈពិសេសនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការអភិវឌ្ឍន៍លើសលប់នៃចុងបញ្ចប់នៃអក្សរនៅពេលឆ្លាក់ពួកវានៅលើថ្ម។ អក្សរ​ទេវ​ណា​ការ​សរសេរ​ពី​ឆ្វេង​ទៅ​ស្តាំ ។

នៅក្នុងអក្ខរក្រមទេវនាគរី ស្រៈមកមុន៖ ខ្លី និងវែង - ជាពីរកំណែ។ រយៈបណ្តោយនៃស្រៈជាភាសាហិណ្ឌី (ម៉ាត្រា) គឺជាគោលគំនិតនៃន័យធៀប ហើយទាមទារឱ្យមានការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះការបញ្ចេញសំឡេងនៃពាក្យ។

ស្រៈ​ត្រូវ​តាម​ដោយ​ព្យញ្ជនៈ​ដែល​បាន​រៀប​ជា​ជួរ​ (vargas) ស្រប​តាម​កន្លែង​នៃ​ការ​បញ្ចេញ​សំឡេង។ ឧទាហរណ៍ ជួរទីមួយ (ka-varga តាមឈ្មោះអក្សរទីមួយក្នុងជួរ) គឺ guteral ឬ throat, បន្ទាប់គឺ affricates, បន្ទាប់មក palatal ឬ palatal (ពួកវាត្រូវបានគេហៅថា cerebral) ស៊េរីនៃធ្មេញ និង, ទីបំផុត ស៊េរីនៃព្យញ្ជនៈ labial ។

នៅខាងក្រៅ wargas មានស្រៈពាក់កណ្តាល, hissing និង aspirated, ជាមួយនឹងការបញ្ចប់អក្ខរក្រម Devanagari ។ មិនមានការបែងចែកអក្សរធំ និងអក្សរតូចនៅក្នុងទេវនាគរីទេ។

1. តើរយៈពេលប៉ុន្មាន ហៅថា "ប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មីៗ"?តើព្រឹត្តិការណ៍អ្វី ព្រំដែនរវាងប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើប និងថ្មីៗ? តើអ្វីជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រទំនើប?

នេះគឺជារយៈពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរពីសង្គមឧស្សាហកម្មទៅជាក្រោយឧស្សាហកម្ម ដែលគ្របដណ្តប់ស្ទើរតែពេញសតវត្សទី 20 ។ និងការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី XXI ។ ចំណុចរបត់រវាងប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើប និងថ្មីៗគឺសង្រ្គាមលោកលើកទីមួយ ដែលបាននាំអារ្យធម៌លោកខាងលិចទៅរកវិបត្តិដ៏ជ្រៅ និងពន្លឿនដំណើរការនៃទំនើបកម្មរបស់វា។ វារួមបញ្ចូលទាំងរយៈពេលរវាងសង្គ្រាមលោក សង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ សង្រ្គាមត្រជាក់ ការដួលរលំនៃប្រព័ន្ធបាយប៉ូឡា សកលភាវូបនីយកម្ម និងផលវិបាករបស់វា។

2. តើយុគសម័យសំខាន់ពីរក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រទំនើបគឺជាអ្វី?ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការពិពណ៌នាសង្ខេប។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសម័យទំនើបនេះ សម័យសំខាន់ពីរអាចត្រូវបានសម្គាល់: 1) 1918 - 1945 ។ - ការកើនឡើងនៃចលនាបដិវត្តនៅអឺរ៉ុប និងអាស៊ី ការតស៊ូនៃគំរូសំខាន់ៗនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម (សេរីនិយម-មូលធននិយម សូវៀត និងហ្វាស៊ីស) សង្គ្រាមលោកលើកទី២។ 2) ឆ្នាំ 1945 - ទំនើបកម្ម - ការប្រឈមមុខដាក់គ្នាជាសកលរវាងគំរូសូវៀតនៃសង្គមនិយមពិតប្រាកដ និងមូលធននិយមសេរី ការដួលរលំនៃគំរូ bipolar នៃលំដាប់ពិភពលោកដែលមានស្រាប់ ការពង្រឹងនិន្នាការឆ្ពោះទៅរកសកលភាវូបនីយកម្ម និងការបង្រួបបង្រួមនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម។

3. តើនិន្នាការចម្បង និងលក្ខណៈទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍អ្វីខ្លះដែលអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃបណ្តាប្រទេសលោកខាងលិចក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 20?

ការអភិវឌ្ឍឧស្សាហកម្មយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ បច្ចេកវិជ្ជាចុងក្រោយបង្អស់ និងឧបករណ៍ថ្មីកំពុងចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនៃបណ្តាប្រទេសលោកខាងលិច។ វាអាចត្រូវបានអះអាងថានៅដើមសតវត្សទី 20 មាន "បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មទីពីរ" ដែលជា "ការផ្ទុះ" បច្ចេកទេស។ ប្រទេសដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លាំងបំផុតនៅលោកខាងលិច (អង់គ្លេស បារាំង អាមេរិក អាល្លឺម៉ង់) បានចូលដល់ដំណាក់កាលនៃសង្គមឧស្សាហកម្ម។ ទំនើបភាវូបនីយកម្មកំពុងចាប់ផ្តើមយ៉ាងឆាប់រហ័សនៅក្នុងពួកគេ ចំនួនអ្នករស់នៅទីក្រុងកំពុងកើនឡើង ចំនួនកម្មករកំពុងកើនឡើង គណបក្សនយោបាយ អង្គការសាធារណៈ និងចលនាជាច្រើនកំពុងលេចឡើង។

4. តើ​សង្គម​ឧស្សាហកម្ម​មាន​លក្ខណៈ​ដូចម្តេច?ហេតុអ្វីបានជារដ្ឋចូលយុគសម័យឧស្សាហកម្មនៅពេលវេលាខុសៗគ្នា ហើយផ្លាស់ទីក្នុងល្បឿនខុសៗគ្នា? តើមានផលវិបាកអ្វីខ្លះ?

លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមឧស្សាហកម្ម៖ ភាពលេចធ្លោនៃផលិតផលឧស្សាហកម្មនៅក្នុងប្រាក់ចំណូលជាតិសរុប ការបង្កើតប្រព័ន្ធនយោបាយដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ និងស្ថិរភាព ការបង្កើតសង្គមស៊ីវិលជាមួយនឹងរចនាសម្ព័ន្ធលក្ខណៈនៃអង្គការ និងចលនាសង្គមឯករាជ្យនៃបរិធានរដ្ឋ នគរូបនីយកម្ម។ ដែលជាកម្រិតអក្ខរកម្មខ្ពស់នៃចំនួនប្រជាជន។ ដោយសារតែតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ តំបន់ខ្លះចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍលឿនជាងមុន និងលឿនជាងមុន ដូច្នេះហើយពួកគេមានធនធានចាំបាច់ទាំងអស់ លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុ និងទីតាំងភូមិសាស្រ្តអំណោយផលសម្រាប់រឿងនេះ។ នេះនឹងនាំឱ្យមានការអភិវឌ្ឍន៍មិនស្មើគ្នានៃពិភពលោក ការបែងចែកប្រទេសនៃពិភពលោកទីមួយ ទីពីរ និងទីបី។ ឥឡូវនេះការអភិវឌ្ឍន៍មិនស្មើគ្នានៃពិភពលោកគឺសំដៅទៅលើបញ្ហាសកលនៃសម័យកាលរបស់យើង ព្រោះវាបណ្តាលឱ្យមានជម្លោះជាច្រើននៅក្នុងសង្គម ជាចម្បងសម្រាប់ការកាន់កាប់ធនធាន និងនាំឱ្យមានអស្ថិរភាពសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃពិភពលោក។

5. ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ធ្វើ​ឡើង​នៅ​សន្និសីទ​សន្តិភាព​ទីក្រុង​ប៉ារីស​ដែល​បាន​បញ្ចប់​សង្គ្រាម​លោក​លើក​ទី១?បរាជ័យក្នុងការធានាសន្តិភាព និងសន្តិសុខ ហើយនៅទីបំផុតនាំទៅដល់សង្គ្រាមលោកលើកទី២?

បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ ដែលជារយៈពេលនៃការលំបាក និងការបាត់បង់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច មនុស្សសង្ឃឹមសម្រាប់សណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកដែលប្រសើរជាងមុន និងត្រឹមត្រូវជាងនេះ។ សន្និសីទ​សន្តិភាព​ទីក្រុង​ប៉ារីស​មិន​បាន​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​ចម្បង​ទេ ហើយ​ជាទូទៅ​គឺ​អយុត្តិធម៌។ សន្ធិសញ្ញាដែលបានចុះហត្ថលេខាបានជំរុញឱ្យមានការអាក់អន់ចិត្ត និងកំហឹងនៅក្នុងប្រទេសអាឡឺម៉ង់ និងអ៊ីតាលី ដែលបានរួមចំណែកដល់ការធ្លាក់ចុះសេដ្ឋកិច្ចរបស់ពួកគេនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីកែប្រែពិភពលោកឡើងវិញដោយប្រទេសដែលបានទទួលជ័យជម្នះក៏បរាជ័យផងដែរ។ គ្រប់​គ្នា​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​លទ្ធផល​នេះ បារាំង អង់គ្លេស និង​អាមេរិក​បន្ត​ប្រជែង​គ្នា​ដណ្តើម​ជើងឯក។ សម្ព័ន្ធប្រជាជាតិមិនមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ ឬការគាំទ្រដើម្បីធានាសន្តិភាព និងសន្តិសុខក្នុងអំឡុងពេលចលាចលនៃទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 និងឆ្នាំ 1930 ។ លទ្ធផលនៃនេះគឺសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 ។

6. តើ​ជម្រើស​អ្វីខ្លះ​សម្រាប់​ការអភិវឌ្ឍន៍​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បាន​លេចចេញ​ក្រោយ​សង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ?បង្ហាញវាក្នុងទម្រង់ជាដ្យាក្រាម។

ជម្រើសសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ពិភពលោកក្រោយសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ៖

• វិធីប្រជាធិបតេយ្យ។ ប្រទេសជឿនលឿននៃលោកខាងលិច (សហរដ្ឋអាមេរិក អង់គ្លេស បារាំង) បានបន្តវគ្គសិក្សាថ្មី (ការចូលរួមរបស់រដ្ឋនៅក្នុងសេដ្ឋកិច្ច និងកំណែទម្រង់រីកចម្រើន)។
• ផ្លូវស្តាំនិយម។ ប្រទេសដែលត្រូវបានចាញ់ក្នុងសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយ (អ៊ីតាលី អាឡឺម៉ង់។ល។) បានដើរតាមផ្លូវនៃការកសាងរបបហ្វាស៊ីស និងលទ្ធិផ្តាច់ការ។
• ផ្លូវបដិវត្តន៍។ ប្រទេសរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 បានដើរតាមផ្លូវនៃការកសាងសង្គមនិយម។ ការផ្លាស់ប្តូរទាំងអស់ impl ។ ដោយចំណាយធនធានផ្ទៃក្នុងរបស់រដ្ឋ និងការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ប្រជាជន។ លទ្ធិផ្តាច់ការ។

7. តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​លក្ខណៈ​នៃ​ការ​អភិវឌ្ឍ​នៃ​ប្រទេស​នៅ​ដើម​បូព៌ា និង​អាមេរិក​ឡាទីន​ក្នុង​ពាក់​កណ្ដាល​ទី​មួយ​នៃ​សតវត្សរ៍​ទី ២០?

បណ្តាប្រទេសនៅអាមេរិកខាងកើត និងអាមេរិកឡាទីនបានក្លាយជាវេទិកានៃបដិវត្តន៍លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងរំដោះជាតិ។ បដិវត្តន៍​ប្រជាធិបតេយ្យ​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ប្រទេស​ម៉ិកស៊ិក ចិន តួកគី។ ប្រព័ន្ធសាធារណរដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនោះ។ នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប ស៊ីរី អ៊ីរ៉ាក់ និងឥណ្ឌា ដែលជាអាណានិគម និងពាក់កណ្តាលអាណានិគម ចលនារំដោះជាតិបានលាតត្រដាង។ បន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ប្រជាជនជាច្រើនបានរំដោះខ្លួនចេញពីការពឹងពាក់អាណានិគម ហើយបានរកឃើញរដ្ឋរបស់ខ្លួន។

ចម្លើយចំពោះសំណួរទៅកាន់ឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រ ទំព័រ៩។

យោងតាមប្រវត្តិវិទូរុស្ស៊ី សង្គ្រាមលោកលើកទីមួយបានដើរតួក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក?តើ​វា​អាច​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​មហន្តរាយ​មនុស្សធម៌​ដែរ​ឬ​ទេ? តើនាងមានផលវិបាកអ្វីខ្លះ?

សង្គ្រាមលោកលើកទីមួយបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំ។ វាបានបង្ហាញពីភាពផ្ទុយគ្នា និងចំណុចខ្វះខាតក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍នៃបណ្តាប្រទេសនានាក្នុងពិភពលោក ដែលដឹកនាំពួកគេទៅកាន់មាគ៌ានៃទំនើបកម្មនៃជីវិតនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម ខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម។ វាបានជំរុញឱ្យប្រជាជនជាច្រើនបង្កើតរដ្ឋជាតិ។ បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់បដិវត្តន៍បច្ចេកទេសដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ បាទ វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាមហន្តរាយមនុស្សធម៌។ វា​ជា​សង្គ្រាម​លើក​ដំបូង​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ដែល​មាន​គោលដៅ​បំផ្លាញ​ប្រជាជន។ អាកាសចរណ៍ អាវុធគីមី (ឧស្ម័ន mustard ជាដើម) ជាដើម ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាលើកដំបូង។ វាបានបន្សល់ទុកនូវការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ធំ ការខាតបង់របស់មនុស្ស ការដួលរលំនៃគំនិតរបស់មនុស្សនិយម វិបត្តិផ្លូវចិត្តទូទៅនៃសង្គម ដែលត្រូវតែស្វែងរកតម្លៃថ្មី។ វាបង្ហាញពីភាពឃោរឃៅប្រភេទណាដែលមនុស្សខ្លួនឯងមានសមត្ថភាព វិបត្តិខាងវិញ្ញាណប្រភេទណា ដែលអរិយធម៌បច្ចេកវិទ្យាបានទម្លាក់ពួកគេ។ ការធ្លាក់ទឹកចិត្ដដ៏អស្ចារ្យ និងការស្វែងរកតម្លៃថ្មី ការស្រេកឃ្លានការសងសឹកបានបណ្តាលឱ្យមានសង្គ្រាមលោកលើកទីពីរ ដែលជាជម្លោះបំផ្លិចបំផ្លាញបំផុតក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រពិភពលោក។

អ្នកបំភ្លឺបានមើលការសរសេរប្រវត្តិសាស្រ្ត ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ថាជាការអនុវត្តនៃហេតុផលដោយឥតគិតថ្លៃក្នុងការរិះគន់អំណាច ស្ថាប័ននយោបាយ ឬការរើសអើង។ គំនិតនៃតួនាទីរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តក៏បានផ្លាស់ប្តូរផងដែរ។ ចាប់ពីពេលនេះតទៅ ភារកិច្ចរបស់គាត់គឺផ្តល់ការបកស្រាយដោយផ្អែកលើការប្រើប្រាស់ដោយសេរីនៃហេតុផល សាបព្រួសដោយក្លាហាននូវគំនិតប្រឆាំងប្រពៃណីនិយម បំបះបំបោរ និងពេលខ្លះការកែទម្រង់ ដែលពង្រឹងដោយការជឿជាក់ថាបច្ចុប្បន្នត្រូវបានគេស្គាល់តែនៅក្នុងផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។

លោក Guido Abbattista

បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ និងចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសតវត្សទី១៧។

អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបពិពណ៌នាអំពីរយៈពេលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី XVI-XVII ។ ដូចជាសម័យទំនើបដំបូង - យុគសម័យនៃការបង្កើតទម្រង់ថ្មីនៃជីវិតនយោបាយសង្គមសេដ្ឋកិច្ចវប្បធម៌ពេលវេលានៃការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈពិភពលោកពង្រីកដែនកំណត់នៃការស្គាល់និងអាចធ្វើទៅបាន។ យោងតាមលោក R. Tarnas "លោកខាងលិចបានឃើញកំណើតនៃបុរសថ្មី ដឹងខ្លួនឡើងវិញ និងសេរីភាពរបស់គាត់ ចង់ដឹងអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងពិភពលោក ជឿជាក់លើការវិនិច្ឆ័យរបស់គាត់ សង្ស័យពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ បះបោរប្រឆាំងនឹងអាជ្ញាធរ ទទួលខុសត្រូវចំពោះ ជំនឿ និងទង្វើរបស់គាត់ ស្រលាញ់វត្ថុបុរាណ ប៉ុន្តែថែមទាំងលះបង់ដើម្បីអនាគតដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់ ... ជឿជាក់លើសមត្ថភាពនៃចិត្តរបស់គាត់ក្នុងការយល់អំពីធម្មជាតិ និងធ្វើឱ្យវាក្លាយជាខ្លួនឯង" ១.

នៅសតវត្សទី XVI-XVII ។ គោលការណ៍នៃចំណេះដឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុប ខុសពីប្រពៃណីនៃអាហារូបករណ៍មជ្ឈិមសម័យ និងក្រុមហ៊ុន Renaissance។ ចលនាបញ្ញាដ៏ទូលំទូលាយមួយ ដោយសារប្រព័ន្ធនៃគំនិតអំពីពិភពលោក និងមនុស្សត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិន័យធម្មជាតិ ប្រព័ន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រ នយោបាយ សង្គម ទស្សនវិជ្ជា ត្រូវបានកំណត់ឡើងវិញ ត្រូវបានគេហៅថា បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ។

ព្រំដែននៃសម័យកាលនេះត្រូវបានទាក់ទងគ្នាតាមលក្ខខណ្ឌជាមួយនឹងឆ្នាំ 1543 ដែលជាកាលបរិច្ឆេទនៃការបោះពុម្ពផ្សាយស្នាដៃរបស់ Nicolaus Copernicus "On the Revolution of the Celestial Spheres" និងជាមួយនឹងពេលវេលានៃការរកឃើញរបស់ Isaac Newton ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1687 "The Mathematical គោលការណ៍នៃទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ” ។ សូមអរគុណដល់ស្នាដៃរបស់ Copernicus, Galileo, Kepler, Descartes, Newton និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដទៃទៀត រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិដ៏សំខាន់នៃសកលលោកត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវប្បធម៌បញ្ញានៃសម័យដើមសម័យទំនើប។ បន្តិចម្ដងៗ នាងបានជំនួសគំនិតនៅមជ្ឈិមសម័យអំពីចលនារបស់ភពជុំវិញផែនដីដែលស្ថិតស្ថេរ ដោយផ្អែកលើរូបវិទ្យារបស់អារីស្តូត និងទ្រឹស្តីតារាសាស្ត្ររបស់ Ptolemy ។ គោលការណ៍នៃការសាងសង់ការសន្និដ្ឋានបានផ្លាស់ប្តូរ៖ និមិត្តសញ្ញា ភាពស្រដៀងគ្នា អត្ថន័យនៃពាក្យប្រៀបធៀប និងសីលធម៌បានផ្តល់វិធីដល់បទពិសោធន៍ ការពន្យល់សមហេតុផលជាក់ស្តែងនៃមូលហេតុ និងផលប៉ះពាល់។

នៅទ្វីបអឺរ៉ុប រូបភាពថ្មីនៃវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងលេចចេញជារូបរាង ចំណេះដឹងដែលមិនមែនជារបស់បុគ្គល "ហោរាត្រាស់ដឹង" ឬអ្នកអត្ថាធិប្បាយលើអារីស្តូតទេ ប៉ុន្តែចំពោះសហគមន៍ឯករាជ្យនៃអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវដ៏តឹងរឹង និងបង្ហាញដោយបើកចំហនូវលទ្ធផលរបស់ពួកគេ ពលកម្ម។ ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានគេយល់ថាជាការសិក្សាពិសោធន៍នៃពិភពធម្មជាតិដែលជាដំណើរការនៃការស្វែងរកការពិតដែលមានប្រយោជន៍។ វិទ្យាសាស្រ្តដែលមានស្វ័យភាពពីសាសនា ដោយផ្អែកលើវិធីសាស្រ្ត ដែលអាចផ្ទៀងផ្ទាត់បាន និងសហគ្រាសរួមរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ទាមទារឱ្យមានការបង្កើតស្ថាប័នថ្មីៗ - សង្គម ស្ថាប័នអប់រំ ដូចជា Lynch Academy នៅទីក្រុងរ៉ូម សមាគមវិទ្យាសាស្ត្ររាជវង្សនៃទីក្រុងឡុងដ៍ រាជបណ្ឌិត្យសភានៃ វិទ្យាសាស្ត្រនៅប្រទេសបារាំង និងផ្សេងៗទៀត

ទស្សនវិទូនៅសម័យដើមសម័យទំនើបបានយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះគោលការណ៍នៃការកសាងចំណេះដឹង វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវថ្មីៗក្នុងវិស័យផ្សេងៗ - រូបវិទ្យា គណិតវិទ្យា ឱសថ វិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ជាចំណេះដឹងដែលទាក់ទងនឹងសីលធម៌ និងនយោបាយ កម្រត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងបរិបទនៃនិយមន័យឡើងវិញនៃវិន័យទាំងនេះ។ ក្នុង​សំណេរ​របស់​ទស្សនវិទូ​អង់គ្លេស អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ អ្នក​រដ្ឋ ហ្វ្រង់ស៊ីសបាខុន(1561 - 1626) ជាពិសេសនៅក្នុង "របស់គាត់" ។ The New Organon ឬ ការស្ដារឡើងវិញដ៏អស្ចារ្យនៃវិទ្យាសាស្ត្រ”(១៦២០) ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីវាយតម្លៃឡើងវិញនូវប្រព័ន្ធចំណេះដឹងទាំងមូលដែលមានសម្រាប់មនុស្សនៅសម័យនោះ ដើម្បីផ្តល់ការណែនាំសម្រាប់ការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃវិទ្យាសាស្ត្រ និងដើម្បីស្នើវិធីសាស្ត្រសម្រាប់ការស្វែងរកការពិត។ យោងតាមលោក Bacon សកម្មភាពរបស់ទស្សនវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃសម័យមុនៗត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានមិនពិត។ គោលបំណងពិតប្រាកដនៃការស្រាវជ្រាវគឺដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់អាថ៌កំបាំងនៃធម្មជាតិ។ ប្រសិនបើនៅសម័យបុរាណ សូក្រាតទាក់ទងចំណេះដឹងជាមួយនឹងគុណធម៌ នោះទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេសបានសរសេរអំពីអំណាចដែលការកាន់កាប់ចំណេះដឹងផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់។

ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានគេសន្មត់ថានាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ជាក់ស្តែង និងថាមពលដល់មនុស្សម្នាក់ ការផ្លាស់ប្តូរជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ក៏ដូចជាការជឿនលឿនខាងវិញ្ញាណឆ្ពោះទៅកាន់យុគសម័យមាសរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទថ្មី។ វិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងនៃការស្រាវជ្រាវបានលើកតម្កើងសារៈសំខាន់នៃការសង្កេត និងបទពិសោធន៍ ការពិសោធន៍ជាមួយបាតុភូត និងវត្ថុបុគ្គល ការជ្រៀតចូលត្រេកត្រអាល និងសនិទានទៅក្នុងខ្លឹមសារធម្មជាតិនៃវត្ថុ។

នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់ លោក Bacon បានសរសេរអំពីការរួបរួមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិពិសោធន៍ ដោយពិចារណាលើពួកគេ ដូចជាទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រ ជាគោលគំនិតតែមួយ។ នៅក្នុងការពេញចិត្តនៃសហជីពនេះ Bacon បានលើកឡើងនូវអំណះអំណាងដូចខាងក្រោម: ផ្នែកនៃសកម្មភាពទាំងពីរត្រូវបានទាក់ទងជាមួយនឹងសមត្ថភាពចងចាំរបស់មនុស្ស។ ម៉្យាងវិញទៀត ការចងចាំបានដោះស្រាយជាមួយបុគ្គល និងឯកវចនៈ។ ទាំងប្រវត្តិសាស្រ្តស៊ីវិល និងធម្មជាតិត្រូវបានចូលរួមនៅក្នុងការសិក្សានៃព្រឹត្តិការណ៍តែមួយ ការពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិមិនចេះចប់របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះហើយ គ្មានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានណាមួយត្រូវបានធ្វើឡើងរវាងការសិក្សាអំពីបាតុភូតធម្មជាតិ និងព្រឹត្តិការណ៍អតីតកាលនោះទេ។ ការសង្កេតត្រូវបានបន្តដោយការសន្និដ្ឋាន និងហេតុផល។ ចំណេះដឹងដែលដកស្រង់ចេញពីការពិតដែលបានចងក្រងជាឯកសារឯកជន គឺយោងទៅតាមទស្សនវិទូ មានតម្លៃពិតប្រាកដសម្រាប់ការអនុវត្ត ផ្ទុយពីចំណេះដឹង ដែលឧទាហរណ៍បង្ហាញតែការពន្យល់អរូបីប៉ុណ្ណោះ។

នៅប្រទេសអង់គ្លេស ការងាររបស់ Bacon បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើចរិតលក្ខណៈ និងរូបរាងរបស់វិទ្យាសាស្ត្រថ្មី។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនចង់បន្តការងាររបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ​មាន​អ្នក​ស្រាវជ្រាវ​ពី​អតីតកាល​តិចតួច​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​ប្រើ​វិធីសាស្ត្រ​វិភាគ និង​ពិសោធន៍​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នៅទ្វីបនេះ ស្នាដៃរបស់គណិតវិទូ និងទស្សនវិទូជនជាតិបារាំងមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងណាស់។ RENE DECARTES(1596–1650) សុន្ទរកថាស្តីពីវិធីសាស្រ្ត (1637) និងធាតុនៃទស្សនវិជ្ជា (1644) ។ ស្នាដៃរបស់ Descartes បានរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ដល់ការបង្កើតរូបភាពយន្តការសមហេតុផលនៃពិភពលោក។ Descartes ខ្លួនគាត់និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ - Cartesians (fr. cartesien - ទម្រង់ឡាតាំងនៃនាមត្រកូល Descartes - Cartesius) មានការសង្ស័យអំពីការអនុវត្តនៃការសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រនិងលទ្ធភាពនៃការទទួលបានចំណេះដឹងគួរឱ្យទុកចិត្តអំពីអតីតកាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គំនិតសំខាន់មួយរបស់ Descartes - អំពីការបំបែកអ្នកស្រាវជ្រាវប្រធានបទដែលយល់អំពីហេតុផល និងវត្ថុនៃការសិក្សាដែលបើកចំហសម្រាប់ការអាននៅចំពោះមុខគាត់ - សៀវភៅដ៏អស្ចារ្យនៃពិភពលោក - ក្រោយមកបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្កើត វិធីនៃការយល់ដឹងដែលវិទ្យាសាស្ត្រនៃចុងសតវត្សទី 18 ត្រូវបានផ្អែកលើ។ សតវត្សទី XIX និងចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រវិជ្ជាជីវៈ។ រូបភាពស្មានបែបនេះបានក្លាយទៅជាអាចធ្វើទៅបាន ពីព្រោះនៅពេលនោះ គំនិតនៃសេចក្តីពិតពីរផ្សេងគ្នា - វិវរណៈ និងចំណេះដឹង - ត្រូវបានចាក់ឫសយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងទស្សនវិជ្ជា រាប់ជាសុចរិតដោយកាលីលេ និងផ្តល់ឱ្យក្នុងរូបភាពនៃសៀវភៅពីរ - ព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធៈ សៀវភៅ នៃធម្មជាតិ។ យោងទៅតាមតក្កវិជ្ជានេះ វិទ្យាសាស្ត្រ និងជំនឿគឺត្រូវគ្នា ប៉ុន្តែប្រធានបទ អត្ថន័យ ភាសា វិធីសាស្រ្តគឺស្វយ័ត។

ការច្នៃប្រឌិតក្នុងទស្សនវិជ្ជា និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ - រូបវិទ្យា គណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ កាយវិភាគសាស្ត្រ មេកានិច - មានផលប៉ះពាល់យ៉ាងសំខាន់លើវប្បធម៌បញ្ញានៃសតវត្សទី 17 ។ គោលការណ៍ជាច្រើននៃការសិក្សាអំពីធម្មជាតិបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសកលសម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីសង្គម និងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វា។ វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ ដោយមានបំណងប្រាថ្នារបស់ពួកគេសម្រាប់ចំណេះដឹងជាក់ស្តែង និងជាក់ស្តែង បានបម្រើជាគំរូសម្រាប់មុខវិជ្ជាផ្សេងៗ។ នៅសតវត្សទី 17 ទស្សនវិទូសង្គមបានដាក់ចេញនូវគំនិតមួយចំនួនអំពីអ្វីដែលហៅថាច្បាប់ធម្មជាតិ។ ច្បាប់ទាំងនេះ ដូចជាច្បាប់នៃធម្មជាតិ អាចត្រូវបានគេស្គាល់ និងប្រើប្រាស់ដោយមនុស្ស។ ផ្តើមចេញពីគំនិតនៃការរួបរួមសម្ភារៈនៃធម្មជាតិ និងមនុស្ស ទស្សនវិទូកំពុងព្យាយាមបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រនៃសង្គមដែលផ្តោតលើគណិតវិទ្យា និងរូបវិទ្យា - រូបវិទ្យាសង្គម។ ចំណុចចាប់ផ្តើមនៃទ្រឹស្ដីបែបនេះ គឺជាគោលគំនិតរបស់មនុស្សឯកោ ដាច់ដោយឡែក ដែលយកចេញពីបរិបទប្រវត្តិសាស្ត្រ។ សង្គមខ្លួនឯងត្រូវបានបកស្រាយថាជាផលបូកនៃបុគ្គលដែលត្រូវបានផ្តល់ដោយទ្រព្យសម្បត្តិដែលកើតចេញពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ នេះ​បើ​តាម​ទស្សនវិទូ និង​មេធាវី​ហូឡង់ HUGO GROTIA(1583 - 1645) ដំបូងឡើយមនុស្សបានស្វែងរកការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាជាលទ្ធផលដែលការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេបានក្លាយទៅជាអាចធ្វើទៅបាន។ នៅក្នុងហេតុផលរបស់ទស្សនវិទូអង់គ្លេស ថូម៉ាស ហូបបេស(1588 - 1679) បានប្រកែកការអះអាងផ្ទុយគ្នាដែលថាមនុស្សត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការច្រានចោលទៅវិញទៅមកដែលជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងរដ្ឋមុនរដ្ឋ "ធម្មជាតិ" ពួកគេបានធ្វើ "សង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងទាំងអស់គ្នា" ដែលមិនមានការរំខាន។ ពីលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់បុគ្គលនោះ ផលវិបាកនៃច្បាប់នៃយន្តការសង្គមត្រូវបានចេញ ដែលផ្តល់គន្លឹះក្នុងការពន្យល់អំពីរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ និងប្រវត្តិរបស់វា។ ការបង្កើតសង្គមត្រូវបានបកស្រាយដោយទស្សនវិទូនៃសតវត្សទី 17 ។ ជាលទ្ធផលនៃកិច្ចសន្យាសង្គមមួយត្រូវបានបញ្ចប់ដោយមនុស្សក្នុងចំណោមពួកគេ។ ច្បាប់របស់រដ្ឋគឺ ""ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃច្បាប់ធម្មជាតិ ធ្វើតាមពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ថ្វីបើមានប្រេវ៉ាឡង់នៃទ្រឹស្ដីទាំងនេះនៅក្នុងការងារសង្គម និងទស្សនវិជ្ជាក៏ដោយ នៅក្នុងការសរសេរប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសតវត្សទី 17 ។ គំនិតបែបនេះបានជ្រាបចូលបន្តិចម្តង ៗ ។ វាមិនទាន់ដល់សតវត្សបន្ទាប់ទេ ដែលទ្រឹស្ដីទាំងនេះមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើចំណេះដឹងពីអតីតកាល។

ប្រវត្តិសាស្រ្តមិនទាន់បានបំបែកទាំងស្រុងពីផ្នែកផ្សេងទៀតនៃចំណេះដឹងអំពីមនុស្ស សង្គម ពិភពលោក និងមិនទាន់បានអភិវឌ្ឍជាវិន័យឯករាជ្យ។ ការសិក្សាពីអតីតកាលគឺក្នុងកម្រិតធំមួយដែលត្រូវបានពិចារណាក្នុងបរិបទនៃអាហារូបករណ៍របស់មនុស្សជាតិ - ទាក់ទងនឹងអក្សរសិល្ប៍វោហាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រជារឿយៗមានតួអក្សរអនុវត្តទាក់ទងនឹងការសិក្សាភាសាបុរាណ។

បន្ទាប់ពីការចាប់អារម្មណ៍លើអក្សរសិល្ប៍បុរាណ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអតីតកាលបុរាណបានកើនឡើង។ រឿងរ៉ាវអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិសាស្ត្រក្រិច និងរ៉ូម៉ាំង ច្រើនតែចាត់ទុកថាជាយោបល់លើស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណ។ មេរៀនសីលធម៌ ការពិតធម្មតា ឧទាហរណ៍នៃការសម្រេចចិត្តខាងនយោបាយត្រូវបានដកចេញពីសំណេរប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះសតវត្សទី 17 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយម៉ូដប្លែកសម្រាប់ការសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានបកស្រាយថាជាឃ្លាំងនៃប្រាជ្ញា ហើយត្រូវបានគេយល់ជាដំបូងថាជានយោបាយ ឬនយោបាយ-ច្បាប់។ នាយកដ្ឋានដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តពលរដ្ឋត្រូវបានបើកនៅ Oxford និង Cambridge ។ នៅសតវត្សទី 17 ចំណេះដឹងពីអតីតកាលបានក្លាយជាកត្តាសំខាន់ក្នុងការតស៊ូនយោបាយ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងអំឡុងបដិវត្តន៍អង់គ្លេស ទាំងអ្នកគាំទ្រស្តេច និងអ្នកដែលគាំទ្រសភា មើលទៅក្នុងឯកសារពីអតីតកាល ដើម្បីរកយុត្តិកម្មនៃអំណាចគ្មានដែនកំណត់របស់ព្រះមហាក្សត្រ ឬ "សេរីភាពបុរាណ" នៃប្រទេសអង់គ្លេស។

ការចាត់ថ្នាក់វិទ្យាសាស្ត្រ បាកុនបានកំណត់លក្ខណៈនៃផ្នែកដែលបានបង្កើតឡើងនៃចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាប្រវត្តិសាស្ត្រ "ល្អឥតខ្ចោះ" និង "មិនល្អឥតខ្ចោះ" ។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត "ល្អឥតខ្ចោះ" រួមមានប្រវត្តិសាស្រ្តនយោបាយ - ប្រវត្តិសាស្រ្ត ជីវប្រវត្តិ និងនិទានរឿងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈដ៏អស្ចារ្យ ទង្វើរដ្ឋរបស់ពួកគេជាមួយនឹងសីលធម៌ ហួសហេតុពេក។ កាលប្បវត្តិមជ្ឈិមសម័យ, ទីបន្ទាល់ផ្ទាល់មាត់, អនុស្សាវរីយ៍បានបម្រើជាប្រភព។ ក្រោយមកទៀតស្របតាមនិន្នាការនេះ ការសិក្សាអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រមជ្ឈិមសម័យនៃស្ថាប័នរដ្ឋ និងសាធារណៈបានចាប់ផ្តើម។ អ្នកនិពន្ធអត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនយោបាយ និងច្បាប់នយោបាយ ពេលខ្លះបានទាក់ទងការងាររបស់ពួកគេជាមួយនឹងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងចំណេះដឹងគណិតវិទ្យា ដោយផ្តោតលើស្តង់ដារនៃវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍ និងពិតប្រាកដ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជារឿយៗពួកគេបានបង្ហាញពីការប្រកាន់ខ្ជាប់កាន់តែខ្លាំងចំពោះគំរូនៃប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សសាស្ត្រ។

Bacon ខ្លួនឯងគឺជាអ្នកនិពន្ធនៃការងារបែបនេះ - " រឿងរ៉ាវរបស់ Henry VII» (១៦២១) ។ Bacon បានចាត់ទុកការងារនេះថាជាការចាប់ផ្តើមនៃប្រវត្តិសាស្ត្រនៃប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងកំឡុងរវាងចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាម Scarlet និង White Roses និងការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសអង់គ្លេស និងស្កុតឡេនក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ស្តេចតែមួយគឺ James I. អ្នកនិពន្ធបានស្វែងរកការលើកតម្កើង រាជវង្ស Tudor ក្នុងអ្នកតំណាងដំបូងរបស់ខ្លួនគឺ Henry VII ដើម្បីពិចារណាគោលការណ៍នៃការគ្រប់គ្រងដ៏ឈ្លាសវៃរបស់ស្តេច។ ការនិទានរឿងប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងជុំវិញបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង។ Bacon បានពង្រីកវិសាលភាពនៃប្រវត្តិសាស្រ្តក្រុមហ៊ុន Renaissance ប្រពៃណីដោយរួមបញ្ចូលសម្ភារៈអំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃច្បាប់។

នៅចក្រភពអង់គ្លេសនៅពាក់កណ្តាលនិងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ។ ស្នាដៃប្រវត្តិសាស្ត្រ និងនយោបាយមួយចំនួន អនុស្សាវរីយ៍ និងសន្ធិសញ្ញាត្រូវបានចងក្រងអំពីព្រឹត្តិការណ៍នៃអតីតកាលថ្មីៗនេះ - បដិវត្តន៍ សង្រ្គាមស៊ីវិល ការស្ដារឡើងវិញនៃរាជាធិបតេយ្យ ដូចជា "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការបះបោរ" ដោយ Earl of Clarendon "។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពេលវេលារបស់ខ្ញុំ" ដោយ G. Barnet "សន្ធិសញ្ញាពីរស្តីពីរដ្ឋាភិបាល" និង "លើការអត់ឱនខាងសាសនា" ដោយ J. Locke និងអ្នកដទៃ។ ជាបន្តបន្ទាប់ ខ្សែនេះត្រូវបានបន្តនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 18 ។

ប្រវត្តិសាស្រ្ត "ល្អឥតខ្ចោះ" បែបនេះមាននៅក្នុងបរិបទ (ចំណាប់អារម្មណ៍លើអតីតកាលជាតិ ការបង្កើតរដ្ឋប្រជាជាតិនៅអឺរ៉ុប។ ប៉ុន្តែទិសដៅផ្សេងគ្នានៃចំណេះដឹងអំពីអតីតកាលទាក់ទងនឹងដំណើរការដូចគ្នា។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត "មិនល្អឥតខ្ចោះ" នេះបើយោងតាម ​​Bacon ។ ត្រូវបានសរសេរដោយអ្នកនិពន្ធនៃគំនូរព្រាងដំបូង និងឆៅ មតិយោបល់ និងបញ្ជី អ្នកដែលសិក្សាវត្ថុបុរាណ បំណែកនៃអតីតកាលដែលនៅរស់រានមានជីវិត។ ចរន្តបញ្ញាដែលទាក់ទងនឹងការស្វែងរក ការប្រមូល ការពិពណ៌នាជាប្រព័ន្ធ និងការចាត់ថ្នាក់នៃឯកសារប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវិមានត្រូវបានគេហៅថា antiquarianism(lat. antiquus - បុរាណ) ។ "ប្រវត្តិសាស្រ្តមិនល្អឥតខ្ចោះ" នេះបើយោងតាម ​​Bacon និង antiquarians ខ្លួនឯងគឺមានលក្ខណៈរៀបចំ។ លទ្ធផលនៃការងាររបស់វត្ថុបុរាណអាចត្រូវប្រើដោយអ្នកនិពន្ធប្រវត្តិសាស្ត្រនយោបាយ។

Antiquarians ខ្លួនឯង និងអ្នកស្គាល់ឯកសារពីអតីតកាល erudite មិនបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាប្រវត្តិវិទូពិតទេ ប៉ុន្តែបានមើលឃើញខ្លួនឯងជាអ្នកប្រមូល និងជាអ្នកថែរក្សាវត្ថុបុរាណ អ្នកចងក្រង។ តាមវត្ថុបុរាណ ពួកគេបានយល់ពីភស្តុតាងផ្សេងៗនៃយុគសម័យអតីតកាល - កាក់រ៉ូម៉ាំង និងមជ្ឈិមសម័យ បាវចនា អាវធំ សិលាចារឹក វត្ថុ ឯកសារ ប្រាសាទបុរាណ ជាដើម។ ពិភពធម្មជាតិជារឿយៗធ្លាក់ចូលទៅក្នុងផ្នែកនៃការយកចិត្តទុកដាក់របស់វត្ថុបុរាណ។

ប្រវត្តិវិទូ​ជា​អ្នក​និពន្ធ​ជា​ចម្បង ហើយ​ប្រវត្តិ​ខ្លួន​វា​ជា​ការ​និទាន​ដោយ​ផ្អែក​លើ​ទិន្នន័យ​ជា​លាយលក្ខណ៍​អក្សរ ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ។ Antiquarians ដែលពឹងផ្អែកលើប្រភពនិទានរឿងដូចគ្នា បានធ្វើការប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃភស្តុតាងដែលមិនមែនជាអត្ថបទ។ នេះតម្រូវឱ្យពួកគេបង្កើតវិធីសាស្រ្តថ្មីនៃការរិះគន់ប្រភព (ក្រោយមកបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់វិញ្ញាសាថ្មី - បុរាណវិទ្យា, numismatics, paleography, sphragistics ។ល។)។

ប្រធានបទ​នៃ​ការសិក្សា​វត្ថុបុរាណ​មិនមាន​ប្រវត្តិ​ច្រើន​ដូច​អតីតកាល​ទេ គឺ​ដូចគ្នា​និង​មិន​ខុសគ្នា​។ នៅក្នុងសំណេររបស់ពួកគេ អារម្មណ៍នៃចម្ងាយដែលបំបែកភាពទំនើបពីសម័យមុនៗត្រូវបានសម្តែងតិចតួច។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់វត្ថុបុរាណត្រូវបានទាក់ទាញដោយលក្ខណៈពិសេសនៃភាពចម្លែក និងពិបាកពន្យល់ ប៉ុន្តែជាក្បួនពួកគេបានជ្រើសរើសចម្លើយចំពោះសំណួរដោយផ្អែកលើតក្កវិជ្ជានៃវប្បធម៌សហសម័យរបស់ពួកគេ។ ប្រភេទស្រាវជ្រាវដ៏ពេញនិយមមួយសម្រាប់អ្នកនិពន្ធទាំងនេះគឺ ក្បាច់រាំ- ការពិពណ៌នាអំពីទឹកដីរបស់ប្រទេសតាមតំបន់ ប្រភេទនៃការចុះឈ្មោះនៃលក្ខណៈធម្មជាតិ និងទ្រព្យសម្បត្តិ ព្រមទាំងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៃអតីតកាល និងវត្ថុបុរាណដែលចង់ដឹងចង់ឃើញ។

នៅប្រទេសអង់គ្លេស មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវត្ថុបុរាណនិយមត្រូវបានដាក់នៅដើមសតវត្សទី 16 ។ អ្នកប្រមូល និងអ្នកស្រាវជ្រាវពីអតីតកាល W. Camden, J. Leland, J. Stowe ដែលបានបង្កើតសមាគមវត្ថុបុរាណ Elizabethan ក្នុងឆ្នាំ 1585 នៅទីក្រុងឡុងដ៍។ សមាជិកនៃសង្គមនេះបានទទួលបទពិសោធន៍ដំបូងនៃការងារសមូហភាពក្នុងការប្រមូលវត្ថុបុរាណ និងការបោះពុម្ពបូជនីយដ្ឋានប្រវត្តិសាស្ត្រ។

ប្រវត្តិសាស្ត្រវត្ថុបុរាណរបស់អង់គ្លេសបានរីកដុះដាលនៅទីបីចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 16 ។ ចំណាប់អារម្មណ៍លើយុគសម័យដ៏រុងរឿង វីរភាពដ៏ឆ្ងាយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃរដ្ឋ និងព្រះវិហារត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការសិក្សាឯកសារ កំណត់ត្រាស៊ីវិល នៅក្នុងការពិពណ៌នាអំពីស្រុក និងទីក្រុងនៃប្រទេសអង់គ្លេស នៅក្នុងការងារដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ដើម្បីស្វែងរក និងប្រមូលភស្តុតាងសម្ភារៈផ្សេងៗ។ . នៅក្នុងពាក្យរបស់វត្ថុបុរាណ J. Aubrey អ្នកស្រាវជ្រាវដែលមានបំណងបង្កើតឡើងវិញនូវសម័យកាលដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអង់គ្លេស ដូចជាខ្លួនគាត់ "ដើរតាមផ្លូវរបស់ពួកគេក្នុងភាពងងឹត" ហើយពេលខ្លះពួកគេបានគ្រប់គ្រង "ទោះបីជាមិនបញ្ចេញពន្លឺមកលើពួកគេ ... ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​ប្រែ​ក្លាយ​ភាព​ងងឹត​ទាំង​ស្រុង​ទៅ​ជា​អ័ព្ទ​ពន្លឺ» ១. "ភាពងងឹត" នេះបានគ្របដណ្តប់សម័យកាលនៃអតីតកាលរបស់អង់គ្លេស, ការគ្រប់គ្រងរបស់រ៉ូមនៅលើកោះ, Anglo-Saxon ប្រទេសអង់គ្លេស, ការសញ្ជ័យរបស់ Norman ។ ដោយព្យាយាមស្វែងយល់ពីបញ្ហាទាំងនេះ អ្នកនិពន្ធតាមមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀតបានឆ្លងកាត់រឿងរ៉ាវទេវកថាអំពីប្រភពដើមនៃជនជាតិអង់គ្លេសពី Trojans អំពី Brutus ជាបុព្វបុរសនៃអ្នកគ្រប់គ្រងសម័យទំនើប អំពីស្តេច Arthur និងវីរបុរសបុរាណដែលបានច្រៀងនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ Geoffrey នៃ Monmouth ។ អ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនមិនបានស្វែងរកការប្រកួតប្រជែងវត្ថុនៃមោទនភាពជាតិនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ពួកគេ។

មិនដូចអ្នកប្រវតិ្តសាស្រ្តមនុស្សជាតិ ដែលចូលចិត្តសរសេរអំពីទង្វើរបស់មនុស្សល្បីៗពីអតីតកាល វត្ថុបុរាណបានផ្តោតលើការសិក្សាពីដាននៃប្រវត្តិសាស្រ្តសមូហភាព ពីអតីតកាលនៃទីក្រុង ឬគ្រួសារនីមួយៗ រហូតដល់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសមួយ។ ប្រវត្តិវិទូនៅចុងសតវត្សរ៍ទី ១៦-១៧ ។ បង្កើតឡើងវិញបន្តិចម្តង ៗ នូវចក្រភពរ៉ូម៉ាំងឬ Anglo-Saxon ពីបំណែកនៃប្រភព។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធបុរាណ និងវត្ថុបុរាណរបស់ជនជាតិអ៊ីតាលីបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាណរបស់ពួកគេលើរូបរាងនៃអតីតកាលជាតិ។

នៅសតវត្សទី 17 ស៊េរីដ៏ធំនៃប្រភពមជ្ឈិមសម័យបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបោះពុម្ព។ សង្គមដែលចូលរួមក្នុងការស្វែងរក និងសិក្សារបស់ពួកគេជារឿយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិហារកាតូលិកក្នុងគោលបំណងសិក្សាពីអតីតកាលរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំង។ នៅក្នុងវិធីជាច្រើន សកម្មភាពបែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការឆ្លើយតបទៅនឹងចលនាកំណែទម្រង់នៅអឺរ៉ុប។

សង្គមបោះពុម្ពដ៏ល្បីល្បាញបំផុតមួយគឺក្រុម Maurists នៅក្នុងប្រទេសបារាំង - ព្រះសង្ឃនៃក្រុមជំនុំ St. Maurus ពីលំដាប់ Benedictine (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1627) នៅក្នុងវត្តនៃ Paris Saint-Germain-des-Pres ។ នៅឆ្នាំ 1648 ពួកគេបានរៀបចំផែនការបោះពុម្ពដែលរួមបញ្ចូលសាត្រាស្លឹករឹតអំពីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃលំដាប់ Benedictine ព្រះវិហារ ឯកសារដែលមានព័ត៌មានអំពីអតីតកាលនៃខេត្តបារាំង។

Maurists បានប្រមូលសាត្រាស្លឹករឹតជាច្រើននៅមជ្ឈិមសម័យ។ ពួកវានីមួយៗត្រូវបានបោះពុម្ពលើមូលដ្ឋាននៃការប្រៀបធៀបយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននៃបញ្ជីឯកសារទាំងអស់ ការផ្សះផ្សានៃកំណែផ្សេងៗនៃអត្ថបទ។ Maurists erudite ក៏បានបោះពុម្ពសៀវភៅណែនាំអំពីការណាត់ជួប និងការបង្កើតភាពត្រឹមត្រូវនៃសាត្រាស្លឹករឹត។ នៅឆ្នាំ ១៦៦៨-១៧០១ ។ ពួកគេបានបោះពុម្ពផ្សាយ ជីវិតរបស់ពួកបរិសុទ្ធនៃលំដាប់ Benedictine ជាប្រាំបួនភាគ រួមទាំងប្រភពរហូតដល់សតវត្សទី 12 ។ ការងារសំខាន់លើការរិះគន់អត្ថបទត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ J. Mabillion ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះចាប់ពីឆ្នាំ 1643 ការបោះពុម្ពផ្សាយនៃប្រភពមជ្ឈិមសម័យបានចាប់ផ្តើមនៅ Antwerp ។ វាត្រូវបានអនុវត្តដោយ Bollandist Jesuits ដែលដាក់ឈ្មោះតាមមេដឹកនាំរបស់ពួកគេ J. Bolland ។ ស៊េរី​ជីវិត​នៃ​ពួកបរិសុទ្ធ​ដែល​បោះពុម្ព​ដោយ​ពួកគេ​មាន​រឿងព្រេង និង​ប្រពៃណី​នៅ​មជ្ឈិមសម័យ​អំពី​ការប្រព្រឹត្ត​របស់​ពួកបរិសុទ្ធ​គ្រីស្ទាន។ ជីវិតត្រូវបានរៀបចំដោយយោងទៅតាមថ្ងៃនៃឆ្នាំប្រតិទិន: រឿងរ៉ាវអំពីពួកបរិសុទ្ធនីមួយៗត្រូវបានកំណត់ពេលវេលាស្របគ្នានឹងថ្ងៃរបស់គាត់។ ការងារនេះមានបរិមាណរាប់សិប។

ការបោះពុម្ភផ្សាយកាលប្បវត្តិ និងឯកសារត្រូវបានធ្វើឡើងនៅប្រទេសអាល្លឺម៉ង់ អ៊ីតាលី អង់គ្លេស ប៉ូឡូញ សាធារណរដ្ឋឆេក និងអេស្ប៉ាញ។ សូមអរគុណចំពោះសកម្មភាពរបស់អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយដែលមិនចេះរីងស្ងួត ច្បាប់សម្រាប់ការវិភាគសំខាន់ៗនៃអត្ថបទសាត្រាស្លឹករឹតត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលក្រោយមកបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិញ្ញាសាប្រវត្តិសាស្ត្រជំនួយ (ភាពស្លេកស្លាំង កាលប្បវត្តិ ការទូត) និងចំណេះដឹងប្រវត្តិសាស្ត្រជាទូទៅ។

បញ្ហានៃការមករដូវ

ពេលវេលាថ្មី ក្នុងរយៈពេលខ្លី គឺជារយៈពេលដ៏វែងមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអរិយធម៌ និងមនុស្សជាតិ ដែលមានពេលវេលាជាក់លាក់មួយ។ វាស្ថិតនៅចន្លោះយុគសម័យកណ្តាល និងសម័យទំនើប។ ដូចនៅក្នុងករណីនៃសម័យកាលនៃយុគសម័យកណ្តាល នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា ការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាថ្មីត្រូវបានកំណត់ខុសគ្នា។
ប្រសិនបើយើងយកពេលវេលាសូវៀតនោះកាលបរិច្ឆេទនៃបដិវត្តជនជាតិអង់គ្លេសនៃសតវត្សទី 17 ត្រូវបានគេយកជាការចាប់ផ្តើម។ បណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបបានចាត់ទុកការរកឃើញរបស់អាមេរិកដោយទីក្រុង Columbus ការចាប់យកទីក្រុង Constantinople ដោយពួកទួគី ការកែទម្រង់បដិវត្តន៍បារាំងជាចំណុចចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលាថ្មី។
កាន់តែមិនអាចយល់បានគឺស្ថានភាពជាមួយនឹងនិយមន័យនៃការបញ្ចប់នៃរយៈពេលនៃពេលវេលាថ្មី។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបដិវត្តន៍នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 1917 ។ ក្រោយមក អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តភាគច្រើនបានសម្រេចចិត្តយកសង្គ្រាមលោកលើកទីមួយជាកាលបរិច្ឆេទនៃការបញ្ចប់នៃពេលវេលាថ្មី។
គំនិតនៃពេលវេលាថ្មី ក្នុងរយៈពេលខ្លីបានបង្ហាញខ្លួននៅសតវត្សទី 15 ក្នុងយុគសម័យនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance (ក្រុមហ៊ុន Renaissance) ។ បន្ទាប់មក ពួកមនុស្សសាស្ត្របានស្នើឱ្យបែងចែកប្រវតិ្តសាស្រ្តប្រហាក់ប្រហែលជាបីសម័យកាលៈ សម័យបុរាណ យុគសម័យកណ្តាល និងសម័យទំនើប។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេចង់កំណត់ព្រំដែន និងសម្រួលដល់ការសិក្សាអំពីអរិយធម៌របស់មនុស្ស។
និយាយឱ្យខ្លី ពេលវេលាថ្មីនៅតែជាគោលគំនិតខុសឆ្គង ចាប់តាំងពីប្រទេសទាំងអស់បានបញ្ចូលវានៅពេលផ្សេងគ្នា។ វិវាទអំពីពេលវេលានៃសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រនេះបន្តនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តទំនើប (វិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្រ) រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសម័យទំនើបនេះ ពេលខ្លះចែកចេញជាពីរសម័យកាលធំៗ៖
1. សតវត្សទី XVII - XVIII;
2. សតវត្សទី XX

ពេលវេលាថ្មី - អត្ថន័យនិងឥទ្ធិពល

ពេលវេលាថ្មីគឺជាដំណាក់កាលនៃការផ្លាស់ប្តូរដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត៖ សេដ្ឋកិច្ច សង្គម នយោបាយ។ វាកាន់កាប់រយៈពេលខ្លីជាងបើប្រៀបធៀបជាមួយយុគសម័យកណ្តាល ហើយសូម្បីតែច្រើនទៀតជាមួយពិភពលោកបុរាណ ប៉ុន្តែក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រសម័យនេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ ការរកឃើញភូមិសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ សៀវភៅរបស់ Nicolaus Copernicus បានផ្លាស់ប្តូរគំនិតចាស់របស់មនុស្សអំពីផែនដី ពង្រីកចំណេះដឹងរបស់មនុស្សអំពីពិភពលោក។
កំណែទម្រង់ដែលបានឆ្លងកាត់ប្រទេសទាំងអស់នៃទ្វីបអឺរ៉ុបបានលុបបំបាត់អំណាចរបស់សម្តេចប៉ាបលើគំនិតរបស់មនុស្សហើយនាំទៅដល់ការលេចឡើងនៃចលនាប្រូតេស្តង់។ មនុស្សសាស្ត្រនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance បានសម្រេចការលេចឡើងនៃសាកលវិទ្យាល័យជាច្រើន ហើយបាននាំឱ្យមានបដិវត្តន៍ពេញលេញនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស ដោយពន្យល់ពីទីកន្លែងរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកជុំវិញគាត់។
នៅក្នុងយុគសម័យនៃសម័យទំនើបនេះ សរុបមកមនុស្សជាតិបានដឹងថាវាពិតជារស់នៅក្នុងចន្លោះតូចមួយ។ របកគំហើញភូមិសាស្រ្តនាំឱ្យមានការរួបរួមគ្នានៃប្រទេស និងប្រជាជន។ នៅយុគសម័យកណ្តាលអ្វីៗគឺខុសគ្នា។ ល្បឿនយឺតនៃចលនា អសមត្ថភាពក្នុងការឆ្លងកាត់មហាសមុទ្រនាំឱ្យការពិតដែលថាសូម្បីតែអំពីប្រទេសជិតខាងក៏មិនមានព័ត៌មានដែលអាចទុកចិត្តបានដែរ។
អឺរ៉ុបខាងលិចបានអនុវត្តការពង្រីកនៅក្នុងសម័យទំនើប ដោយបង្កើតការត្រួតត្រារបស់ខ្លួនលើប្រទេសភាគច្រើននៅអាស៊ី និងអាហ្វ្រិក។ សម្រាប់ប្រជាជននៃប្រទេសទាំងនេះ ពេលវេលាថ្មីបានក្លាយទៅជាសម័យអាណានិគមដ៏ឃោរឃៅដោយពួកឈ្លានពានអឺរ៉ុប។
តើប្រទេសតូចៗនៃអឺរ៉ុបខាងលិចបានទទួលជោគជ័យក្នុងការដណ្តើមយកទឹកដីដ៏ធំនៅក្នុងទ្វីបអាហ្រ្វិក និងអាស៊ីក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លីដោយរបៀបណា? មានហេតុផលជាច្រើនសម្រាប់រឿងនេះ។ បណ្តាប្រទេសនៅអ៊ឺរ៉ុបគឺដើរទៅមុខឆ្ងាយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។ នៅទិសបូព៌ា ជីវិតរបស់កម្មាភិបាល ទឹកដី និងទ្រព្យសម្បត្តិជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង។ ភាគច្រើនវាមិនមែនជាគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលដែលមានតម្លៃនោះទេ ប៉ុន្តែជាផលប្រយោជន៍របស់សហគមន៍។ មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចគឺកសិកម្ម។ នៅភាគខាងលិចអ្វីៗគឺខុសគ្នា។ ខាង​លើ​គឺ​សិទ្ធិ​មនុស្ស គុណ​សម្បត្តិ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​គាត់ ការ​ចង់​បាន​ប្រាក់​ចំណេញ និង​ភាព​ចម្រុង​ចម្រើន។ ទីក្រុងដែលកើតឡើងនៅមជ្ឈិមសម័យបាននាំទៅដល់ការលេចចេញនូវសិប្បកម្មជាច្រើនប្រភេទ និងរបកគំហើញក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បច្ចេកវិទ្យា។ ក្នុងន័យនេះ បណ្តាប្រទេសនៃបណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបបានដើរទៅមុខឆ្ងាយជាងប្រទេសភាគខាងកើត។

ការកើនឡើងនៃសង្គមឧស្សាហកម្ម

ពេលវេលាថ្មី ក្នុងរយៈពេលខ្លីបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធនយោបាយនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន។ ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃពាណិជ្ជកម្ម ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃការរកឃើញភូមិសាស្ត្រដ៏ល្បីល្បាញ ការលេចឡើងនៃធនាគារ ការលេចឡើងនៃរោងចក្របានចាប់ផ្តើមកាន់តែផ្ទុយពីប្រព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ចប្រពៃណី និងប្រព័ន្ធនយោបាយ។ វណ្ណៈ​ថ្មី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង​គឺ​មហាសេដ្ឋី​កំពុង​ចាប់​ផ្តើម​ដើរ​តួនាទី​យ៉ាង​សំខាន់​ក្នុង​រដ្ឋ​ជា​បណ្តើរៗ។
នៅសតវត្សទី 18 អំណាចនៃ bourgeoisie បានកើនឡើងច្រើន។ នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន ភាពផ្ទុយគ្នារវាងរបបមូលធននិយមនៃការផលិត និងប្រព័ន្ធសក្តិភូមិ ដែលបានឈានដល់ដែនកំណត់របស់ពួកគេ បាននាំឱ្យមានបដិវត្តបូជឺហ្គោស។ រឿងនេះបានកើតឡើងនៅប្រទេសអង់គ្លេស និងបារាំង។ មូលធននិយមនៅទីបំផុតបានទទួលជ័យជំនះនៅអឺរ៉ុប។ បដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មចាប់ផ្តើម ហើយរោងចក្រដែលលែងប្រើត្រូវបានជំនួសដោយរោងចក្រ។
បណ្តាប្រទេសនៅអឺរ៉ុបភាគច្រើនក្នុងសម័យទំនើបកំពុងឆ្លងកាត់ពេលវេលាដ៏លំបាកនៃការផ្លាស់ប្តូរទម្រង់នៃអំណាច ដែលជាវិបត្តិនៃរបបរាជានិយមផ្តាច់ការ។ ជាលទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រព័ន្ធនយោបាយ លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យក្នុងសភាកំពុងលេចចេញជារូបរាងនៅក្នុងប្រទេសដែលរីកចម្រើនបំផុត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ប្រព័ន្ធទំនើបនៃទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិបានចាប់ផ្តើមលេចចេញជារូបរាង។

ផ្លាស់ប្តូរការគិត

សម័យទំនើប និយាយឱ្យខ្លី គឺជាសម័យកាលនៃប្រភេទក្រុមហ៊ុន Renaissance ទីពីរ។ ការពិតបានបង្ហាញថាមនុស្សធម្មតាអាចធ្វើ និងផ្លាស់ប្តូរបានប៉ុណ្ណា។ បន្តិចម្ដងៗ គំនិតមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស - មនុស្សម្នាក់ពិតជាអាចធ្វើអ្វីបាន។ មានជំនឿថាគាត់អាចបង្ក្រាបធម្មជាតិ និងផ្លាស់ប្តូរអនាគតរបស់គាត់។
ទស្សនវិជ្ជាកំពុងអភិវឌ្ឍច្រើន។ មានការកើតជាថ្មីតាមព្យញ្ជនៈ។ ទស្សនវិជ្ជាបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាតំណែងលេចធ្លោរបស់ខ្លួនក្នុងចំណោមវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទស្សនវិទូសម័យទំនើបជឿដោយស្មោះថាសង្គមត្រូវការគំនិតរបស់ពួកគេ។ ទស្សនវិជ្ជាថ្មីទាំងស្រុងកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបញ្ហានៅតែសំខាន់សព្វថ្ងៃនេះ។

បច្ចេកទេសនិងផលិតកម្ម

ពេលវេលាថ្មី - រយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងឆាប់រហ័សនៃបច្ចេកវិទ្យា។ ការច្នៃប្រឌិតដ៏សំខាន់មួយនៅសម័យនោះ ដែលបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំធេងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌ គឺការបោះពុម្ព។ ការមកដល់នៃរោងពុម្ពបានបង្កើនល្បឿននៃការបង្កើតសៀវភៅជាច្រើនដង។ ពីមុន សៀវភៅត្រូវបានចម្លងដោយដៃ ឬបង្កើតដោយប្រើត្រា ហើយដំណើរការនេះចំណាយពេលច្រើនណាស់។ ឥឡូវនេះអ្វីៗគឺសាមញ្ញជាង។
នៅសតវត្សទី XVIII នៅប្រទេសអង់គ្លេសដែលជាកន្លែងដែលមានមូលដ្ឋានវត្ថុធាតុដើមដ៏ធំមួយម៉ាស៊ីនបង្វិលត្បាញនិងដេរដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការរុករក ការរីកលូតលាស់នៃកងទ័ព ការលេចឡើងនៃឧស្សាហកម្មធុនស្រាល នាំឱ្យមានការកើនឡើងនូវតួនាទីនៃការសាងសង់ម៉ាស៊ីន និងឧស្សាហកម្មលោហធាតុ។ នៅដើមសតវត្សទី 18 ជនជាតិអ៊ឺរ៉ុបបានរៀនពីរបៀបដើម្បីស្រូបជាតិដែកដែលមានតំលៃថោក ហើយបានរកឃើញអាថ៌កំបាំងនៃដែក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ បងប្អូន Marten បានបង្កើតឡដែលធ្វើឱ្យវាអាចស្តារដែកពីដែកវណ្ណះ។ នៅក្នុងកិត្តិយសរបស់ពួកគេវាបានទទួលឈ្មោះនៃឡភ្លើងបើកចំហ។ នៅសតវត្សទី 19 បញ្ហានៃការដឹកជញ្ជូនវត្ថុធាតុដើមនិងផលិតផលមួយចំនួនធំត្រូវបានដោះស្រាយ - ក្បាលរថភ្លើងចំហាយទឹកនិងឡចំហាយត្រូវបានបង្កើត។

វប្បធម៌ក្នុងសម័យទំនើប

ភាពរុងរឿងនៃវប្បធម៌អឺរ៉ុបកើតឡើងនៅសតវត្សទី XVII - XVIII ។ សូមអរគុណដល់ស្នាដៃរបស់ Galileo និង Copernicus រូបភាពថ្មីនៃពិភពលោកកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង - heliocentric ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ វាមិនមែនជាសិទ្ធិអំណាចរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមកមុននោះទេ ប៉ុន្តែជាបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងការពិសោធន៍។
មានការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំនៅក្នុងសិល្បៈ។ រចនាប័ទ្មថ្មីលេចឡើង - ភូមិដ៏ចម្លែកនិងបុរាណ។
នៅក្នុងសតវត្សទី XVIII ដូចជានៅក្នុងពេលវេលារបស់វានៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance មានតម្រូវការដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់អ្នកបំភ្លឺ។ ក្រុមតារានិករដ៏អស្ចារ្យនៃចិត្តកំពុងលេចឡើងនៅស្ទើរតែគ្រប់វិស័យសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទាំងនេះគឺ Voltaire, Lomonosov, Locke, Kant, Diderot, Rousseau ។ លក្ខណៈ​រួម​រួម​គ្នា​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​ជំនឿ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ក្នុង​វិទ្យាសាស្ត្រ និង​ការ​រីក​ចម្រើន។

1. តើយុគសម័យដើមសម័យទំនើបគឺជាអ្វី? តើក្របខ័ណ្ឌកាលប្បវត្តិរបស់វាជាអ្វី?

សម័យទំនើបគឺជាពេលវេលាបន្ទាប់ពីមជ្ឈិមសម័យ ប៉ុន្តែខុសគ្នាពីសម័យទំនើបដែលយើងរស់នៅ។ វាមានរយៈពេលពីចុងសតវត្សទី 15 រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 ។

2. តើអ្វីជាខ្លឹមសារ និងខ្លឹមសារនៃទំនើបកម្ម? តើគំនិតនៃ "សង្គមប្រពៃណី", "សង្គមឧស្សាហកម្ម", "ទំនើបកម្ម" មានទំនាក់ទំនងគ្នាដូចម្តេច?

ទំនើបភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការនៃការធ្វើឱ្យទាន់សម័យនូវសង្គមប្រពៃណី ចូលទៅក្នុងមាគ៌ានៃចលនា និងសង្គមឧស្សាហ៍កម្ម និងការកែលម្អសង្គមក្រោយៗទៀត។

3. តើអ្វីជាផលវិបាកចម្បងនៃការរកឃើញភូមិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្រអឺរ៉ុប និងពិភពលោក?

ផលវិបាកនៃការរកឃើញភូមិសាស្ត្រដ៏អស្ចារ្យ៖

(ក) ការផ្សព្វផ្សាយសមិទ្ធិផលអឺរ៉ុបក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យាបានចាប់ផ្តើម។

(ខ) អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃទ្វីបអឺរ៉ុបបានបង្កើនចំណេះដឹងរបស់ពួកគេជាមួយនឹងសម្ភារៈពីទឹកដីដែលបានរកឃើញថ្មីៗ។

(គ) កាហ្វេ កាកាវ តែ វ៉ានីឡា គ្រឿងទេសថ្មីត្រូវបាននាំយកទៅអឺរ៉ុប។

(ឃ) ជនជាតិអឺរ៉ុបបាននាំយកសេះ គោក្របីតូច និងធំ ដំណាំ ទំពាំងបាយជូ ដើមអូលីវ អំពៅ (ដែលបានក្លាយជាប្រភពនៃភាពរុងរឿងសម្រាប់អាណានិគមនៃឥណ្ឌូខាងលិច) ទៅកាន់ទ្វីបអាមេរិក។ នៅទ្វីបអាហ្រ្វិក ពួកគេបានរួមចំណែកដល់ការដាំដុះស្រូវសាលី សណ្តែក ដំឡូងជ្វា នៅក្នុងប្រទេសចិន - សណ្តែកដី និងពោត។

(ង) ការពង្រីកអឺរ៉ុបបានចាប់ផ្តើម។

(f) ការពង្រីកត្រូវបានអមដោយការជួញដូរទាសករ។

(g) អរិយធម៌ និងប្រជាជនជាច្រើន (ជាចម្បងនៅអាមេរិក) ត្រូវបានបំផ្លាញ។

(h) មានសង្រ្គាមឥតឈប់ឈរសម្រាប់ការកាន់កាប់អាណានិគម។

(i) ការហូរចូលនៃមាស និងប្រាក់ បណ្តាលឱ្យមានអតិផរណានៅអឺរ៉ុប ការកើនឡើងតម្លៃ ដែលប៉ះពាល់ដល់អ្នកក្រ។

4. តើអ្វីជាបដិវត្តន៍តម្លៃ? តើវាមានសារៈសំខាន់អ្វីខ្លះសម្រាប់ទំនើបកម្ម?

បដិវត្តតម្លៃគឺជាអតិផរណាដ៏សំខាន់មួយ ការកើនឡើងនៃតម្លៃទំនិញទាំងអស់នៅអឺរ៉ុបខាងលិចដែលចាប់ផ្តើមពីប្រហែលទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1540 ដែលភាគច្រើនទំនងជាដោយសារតែការនាំចូលលោហៈដ៏មានតម្លៃយ៉ាងច្រើន និងពិភពលោកថ្មី (កាក់ជាច្រើនទៀតត្រូវបានជីកយករ៉ែជា ជាលទ្ធផលជាមួយនឹងចំនួនទំនិញមិនបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង) ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ទទួល​បាន​ប្រាក់​ចំណូល​ថេរ (ជួល​ដី ប្រាក់​ឈ្នួល) បាន​បាត់​បង់​ពី​បដិវត្តន៍​តម្លៃ។ ដោយសារតែកម្លាំងការងារកាន់តែមានលទ្ធភាពសម្រាប់សហគ្រិន។ អ្នកដែលទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីវាគឺអ្នកដែលចំណេញពីពាណិជ្ជកម្ម និងផលិតកម្ម ពោលគឺអ្នកដែលធ្វើទំនើបកម្ម។ ពួកគេភាគច្រើនបានវិនិយោគមូលនិធិដែលទទួលបានក្នុងការពង្រីកអាជីវកម្មរបស់ពួកគេ ពោលគឺក្នុងទំនើបកម្មបន្ថែមទៀត។ លើសពីនេះ ភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យអាជីវកម្មរបស់ពួកគេកាន់តែមានភាពទាក់ទាញ និងមនុស្សកាន់តែច្រើនរៀងៗខ្លួន ដើមទុនបានចាក់ចូលទៅក្នុងទំនើបកម្ម។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចសន្និដ្ឋានបាន៖ បដិវត្តន៍តម្លៃគឺជាគ្រោះមហន្តរាយសម្រាប់ប្រជាជនទូទៅ ប៉ុន្តែវាបានក្លាយជាអត្ថប្រយោជន៍សម្រាប់ទំនើបកម្ម។

5. ពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យ "ផលិតមូលធននិយម"។ តើអ្វីជាភាពខុសគ្នារវាងរោងចក្រកណ្តាល និងរោងចក្រដែលនៅរាយប៉ាយ?

រោងចក្រគឺជាសហគ្រាសដែលមានការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម និងការផលិតដោយដៃរៀងៗខ្លួន មូលធននិយមផលិតកម្មគឺផ្អែកលើទម្រង់ផលិតកម្មនេះ។ រោងចក្រមានពីរប្រភេទ។ សិប្បករដូចគ្នាបានធ្វើការលើការងារដែលខ្ចាត់ខ្ចាយនៅឯអតីតការងាររបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ដោយពាណិជ្ជករ-សហគ្រិនពីការទិញវត្ថុធាតុដើម និងការលក់ផលិតផល។ អនាគតគឺសម្រាប់រោងចក្រកណ្តាល ដែលកម្មករទាំងអស់ធ្វើការនៅក្នុងបន្ទប់តែមួយ។ បន្ទាប់មកវាកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការរៀបចំការបែងចែកកម្លាំងពលកម្មពិតប្រាកដ។

6. តើអ្វីទៅជាសារៈសំខាន់នៃក្រុមហ៊ុន Renaissance ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរផ្នែកខាងវិញ្ញាណនៃសង្គម? តើគោលការណ៍ និងគំនិតអ្វីខ្លះដែលអាចចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់មនោគមវិជ្ជានៃក្រុមហ៊ុន Renaissance?

ទីបំផុតក្រុមហ៊ុន Renaissance បានផ្លាស់ប្តូរជីវិតខាងវិញ្ញាណនៃអឺរ៉ុបខាងលិច និងមិនអាចដកហូតបាន។ វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការរំលឹកថាវាគឺជាតួលេខក្រុមហ៊ុន Renaissance ដែលបានបង្កើតពាក្យថាយុគសម័យថ្មីដោយកំណត់វាពីសម័យមុននៃយុគសម័យកណ្តាល។ សារៈសំខាន់បំផុតនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance គឺការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ឧត្តមគតិសោភ័ណភាពនៃវត្ថុបុរាណ និងគោលការណ៍នៃមនុស្សជាតិ រួមទាំងឧត្តមគតិនៃបុគ្គលនិយម និងមនោគមវិជ្ជា។

7. តើអ្វីជាមូលហេតុ និងខ្លឹមសារនៃកំណែទម្រង់?

ខ្លឹមសារនៃកំណែទម្រង់គឺការបង្កើតថ្មី ដែលខុសពីព្រះវិហារកាតូលិក ជាមួយនឹងច្បាប់ថ្មី ដែលព្យាយាមត្រឡប់ទៅរកឧត្តមគតិរបស់ពួកគ្រីស្ទានដំបូង។ មូលហេតុនៃការបង្កើតព្រះវិហារបែបនេះ មានដូចខាងក្រោម៖

(ក) ឋានានុក្រមនៃសាសនាចក្រកាតូលិកបានអធិប្បាយមើលងាយចំពោះទំនិញលោកិយ ប៉ុន្តែរស់នៅដោយប្រណិត។

(ខ) ការិយាល័យព្រះវិហារត្រូវបានលក់។

(គ) ការលុបចោល (ការបណ្ដោយខ្លួន) សម្រាប់ចំនួនជាក់លាក់ណាមួយអាចត្រូវបានទិញដោយអ្នកបោកប្រាស់ណាមួយ;

(ឃ) ពិធីបុណ្យសាសនាមានតម្លៃថ្លៃ ជាពិសេសសម្រាប់អ្នកក្រីក្រ។

(ង) ទោះបីជាមានបទបញ្ញត្តិនៃដំណឹងល្អអំពីសមភាពនៃគ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់ក៏ដោយ ក៏ពួកជំនុំជាម្ចាស់នៃពួកបម្រើ។

8. ពិពណ៌នាអំពីទិសដៅសំខាន់ៗនៃកំណែទម្រង់។ តើ​ការ​បង្រៀន​របស់ Luther និង Calvin មាន​ភាព​ស្រដៀង​គ្នា​អ្វី​ខ្លះ ហើយ​តើ​វា​ខុស​គ្នា​យ៉ាង​ណា?

ទាំងលទ្ធិ Lutheranism និង Calvinism មិនបានទទួលស្គាល់ភាពខ្ពង់ខ្ពស់របស់សម្តេចប៉ាប ភាពនៅលីវ ភាពជាម្ចាស់ដីព្រះវិហារ និងការតុបតែងដ៏ប្រណិតនៃព្រះវិហារទេ។ ទិសដៅទាំងពីរនេះបានលុបចោលវត្តអារាម ហើយទទួលស្គាល់តែសាក្រាម៉ង់ខ្លះនៃសាសនាចក្រប៉ុណ្ណោះ។ មានភាពខុសគ្នាជាច្រើនរវាងលទ្ធិ Lutheranism និង Calvinism ។ J. Calvin ជឿថា ព្រះអម្ចាស់បានកំណត់ទុកជាមុន តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មុនពេលកើតមក តើមនុស្សណាបន្ទាប់ពីសេចក្តីស្លាប់ នឹងត្រូវកំណត់សម្រាប់ទារុណកម្មឋាននរក សម្រាប់អ្នកណា - សុភមង្គលនៅស្ថានសួគ៌។ ព្រះជួយអ្នកដែលបានជ្រើសរើសរបស់ទ្រង់ បញ្ជូនសំណាងល្អ។ ដូច្នេះ ភាពជោគជ័យក្នុងគ្រប់បញ្ហា រួមទាំងការជួញដូរ និងសូម្បីតែការប្រាក់កម្រៃ គឺជាសញ្ញានៃការពេញចិត្តរបស់អ្នកបង្កើត។ ផ្ទុយទៅវិញ លោក M. Luther បានបរិហារអ្នកប្រើប្រាស់។ ព្រះវិហារ Lutheran បានក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះអាជ្ញាធរណាមួយ ហើយគោរពតាមពួកគេ ព្រះវិហារ Calvinist បានរក្សាស្វ័យភាព និងគាំទ្រការតស៊ូប្រឆាំងនឹងជនផ្តាច់ការ។

9. តើអ្វីជាសារៈសំខាន់ជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃកំណែទម្រង់?

អត្ថន័យនៃកំណែទម្រង់៖

(ក) អង្គការសាសនាចក្រថ្មីបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន;

(ខ) ព្រះវិហារកាតូលិកក៏បានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងសំខាន់ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ខ្លួនដើម្បីទប់ទល់នឹងកំណែទម្រង់។

(គ) ភាពខ្មាំងសត្រូវរវាងកាតូលិក និងប្រូតេស្តង់ គឺជាបុព្វហេតុ ឬមូលហេតុនៃសង្គ្រាមជាច្រើន រួមទាំងជនស៊ីវិលផងដែរ។

(ឃ) ជម្លោះនិកាយបានបណ្តាលឱ្យមានការបង្ហូរឈាមយ៉ាងសំខាន់នៅខាងក្រៅសមរភូមិ (ឧទាហរណ៍ដ៏ល្បីបំផុតគឺសកម្មភាពនៃ Inquisition និង St. Bartholomew's Night);

(ង) ភាវូបនីយកម្មនិយមបានផ្តល់មធ្យោបាយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃរដ្ឋជាច្រើន។

(f) ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងស្ថានភាពនៃសាសនាចក្របាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គម;

(g) វាគឺជាកំណែទម្រង់ដែលបានក្លាយជាកម្លាំងជំរុញនៅពីក្រោយបដិវត្តន៍នៅប្រទេសហូឡង់។

(h) ភាពចម្រូងចម្រាសរវាងនិកាយក្នុងវិស័យសារព័ត៌មានបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍នៃការបោះពុម្ព។

10. តើសង្គមអឺរ៉ុបនៃសតវត្សទី XVIII មានលក្ខណៈពិសេសអ្វីខ្លះ? ហេតុអ្វី​បាន​ជា​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​និយាយ​ថា​គ្រា​នេះ​ជា​សម័យ​វិបត្តិ​នៃ​«​សណ្តាប់ធ្នាប់​ចាស់​»​?

នៅសតវត្សទី XVIII ទោះបីជាទំនើបភាវូបនីយកម្មជាច្រើនសតវត្សមកហើយក៏ដោយ ក៏ប្រជាជនភាគច្រើនបានបន្តចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្ម ទីតាំងរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ជាដំបូងដោយប្រភពដើម។ ការកំណត់ព្រំដែននៃអចលនទ្រព្យកាន់តែតឹងតែងជាងនៅយុគសម័យកណ្តាល។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះត្រូវបានប្រកាសជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសបារាំង។ វាគឺសម្រាប់នាងដែលគំនិតនៃ "លំដាប់ចាស់" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបញ្ជាក់ពីភាពខុសគ្នាពី "លំដាប់ថ្មី" ដែលបដិវត្តន៍បានបង្កើត។

11. តើដំណើរការអ្វីខ្លះដែលបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 18 ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយអំពីការបន្ត និងការពង្រីកទំនើបកម្ម?

ជាដំបូង ការចាប់ផ្តើមនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មនិយាយអំពីការបន្ត និងការពង្រីកទំនើបភាវូបនីយកម្ម។ នាង​បាន​បង្កើន​ផលិតកម្ម​ដល់​កម្រិត​ថ្មី ហើយ​ចាប់​ផ្តើម​ផ្លាស់​ប្តូរ​សង្គម ដែល​ទីបំផុត​ឈប់​ធ្វើ​កសិកម្ម។ វាគឺជាបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មដែលធានាដល់ការផ្លាស់ប្តូរទៅជាសង្គមឧស្សាហកម្ម ការផ្លាស់ប្តូរនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាខ្លឹមសារនៃទំនើបកម្មក្នុងសតវត្សន៍ទាំងនោះ។