រដ្ឋរុស្ស៊ីនៅដើមទីបីនៃសតវត្សទី XVI

សំណួរនៅក្នុងអត្ថបទនៃកថាខណ្ឌ

តើការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីភាគឦសាន និងភាគពាយ័ព្យជុំវិញទីក្រុងមូស្គូបានបញ្ចប់នៅពេលណា? តើមហាឧកញ៉ាប្រឈមមុខនឹងកិច្ចការអ្វីខ្លះបន្ទាប់ពីការបង្រួបបង្រួមទឹកដីរុស្ស៊ីជុំវិញទីក្រុងមូស្គូ?

នៅក្រោម Vasily III ជាមួយនឹងការបញ្ចូល Pskov (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521), Belgorod (1523) ការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីនៃភាគខាងជើងខាងកើតនិងខាងជើង - ខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅជុំវិញទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានបញ្ចប់។ ភារកិច្ចចម្បងនៃអធិបតេយ្យភាពគឺការផ្លាស់ប្តូរទឹកដីដែលធ្លាប់មានឯករាជ្យទៅជារដ្ឋរុស្ស៊ីតែមួយ។ ស្ថាប័នជាតិដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង កងទ័ពតែមួយបានបង្ហាញខ្លួន - កងជីវពលក្នុងស្រុកដ៏ថ្លៃថ្នូ ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនង។ ប្រទេសនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាស្រុកដែលដឹកនាំដោយអភិបាលក្រុងម៉ូស្គូ។

តើមរតកគឺជាអ្វី? តើការបែងចែកត្រូវបានបែងចែកទៅអ្នកណា?

appanage គឺជាផ្នែកមួយនៃ principality ដ៏ធំមួយដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងដោយសមាជិកនៃ grand ducal family។ ចំណែក​អ្នក​តំណាង​គ្រួសារ​សម្ដេច​ក្នុង​ទ្រព្យ​គ្រួសារ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ឡូត៍។ ទោះបីជាការពិតដែលថាមរតកស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាក់លាក់ក៏ដោយវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Grand Duke ។ ជារឿយៗ ឧបាយកលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃមរតក ការបរិច្ចាគ ការចែកចាយដីឡើងវិញ និងសូម្បីតែការរឹបអូសដោយហិង្សា។ ពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ី ការបង្កើតគោលការណ៍ជាក់លាក់បានឈប់៖ ចុងក្រោយ Uglich ត្រូវបានលុបចោលនៅឆ្នាំ ១៥៩១។

សំណួរ និងភារកិច្ចសម្រាប់ធ្វើការជាមួយអត្ថបទនៃកថាខណ្ឌ

1. ពន្យល់ពីអត្ថន័យសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃការធានាសិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការជីកយករ៉ែសម្រាប់ Grand Duke ។

ភាពផ្តាច់មុខដ៏ធំនៅខាងស្ដាំនៃកាក់ mint ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសម្រួលដល់ការផ្លាស់ប្តូរទំនិញ-ប្រាក់ ដែលមានឥទ្ធិពលវិជ្ជមានលើការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្ម។ តាមនោះ ពាណិជ្ជកម្មបាននាំចំណូលចូលរតនាគាររដ្ឋ។ លើសពីនេះទៀតនៅពេលនោះមិនមានក្រដាសជំនួសសម្រាប់ប្រាក់ទេហើយដូច្នេះវាមិនតម្រូវឱ្យមានសុវត្ថិភាពសម្រាប់ការផ្គត់ផ្គង់ប្រាក់ដែលកំពុងចរាចរនោះទេ - កាក់ខ្លួនឯងត្រូវបានជីកយកចេញពីលោហៈដ៏មានតម្លៃហើយមានតម្លៃឯករាជ្យ។ នេះមានន័យថាសមត្ថភាពរបស់រដ្ឋក្នុងការអនុវត្តផែនការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលតម្រូវឱ្យមានមូលនិធិត្រូវបានកំណត់ត្រឹមតែបរិមាណលោហៈដ៏មានតម្លៃដែលត្រូវបានជីកយករ៉ែប៉ុណ្ណោះ។ នៅពេលណាមួយ ព្រះមហាក្សត្រអាចចេញបញ្ជាឱ្យចរាចរកាក់បានច្រើនតាមតម្រូវការ។ នេះបានផ្តល់ឱ្យអធិបតេយ្យភាពនូវសេរីភាពជាក់លាក់ក្នុងការសម្រេចចិត្ត។ វាក៏មានអត្ថន័យនយោបាយនៅក្នុងសិទ្ធិក្នុងការដកកាក់ផងដែរ។ ដូច្នេះ អធិបតេយ្យ​បាន​បង្ហាញ​ពី​ភាព​ខ្ពង់ខ្ពស់​នៃ​អំណាច​កំពូល ហើយ​បាន​ធ្វើ​សកម្មភាព​ក្នុង​ឆាក​នយោបាយ​អន្តរជាតិ​ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​គ្រប់គ្រង​ដោយ​ស្មើភាព។

2. តើការបង្រួបបង្រួមរុស្ស៊ីជៀសមិនរួចទេ?

ជាការពិតណាស់ ការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺមិនអាចជៀសផុតបានទេ។ មិនអាចនិយាយបានថាការបង្រួបបង្រួមបានធ្វើឡើងដោយគ្មានសង្រ្គាម ឈាម ក្បត់ជាតិ។ លទ្ធផលរបស់ពួកគេគឺមិនអាចទាយទុកជាមុនបាន។ ហើយមានតែបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកគ្រប់គ្រងរដ្ឋនិងប្រជាជនដើម្បីរួបរួមគ្នាធ្វើឱ្យវាអាចយកឈ្នះលើការលំបាកទាំងអស់និងបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីតែមួយ។

៣.ពិពណ៌នាអំពីតួនាទីរបស់តុលាការអធិបតេយ្យក្នុងការគ្រប់គ្រងប្រទេស។

តុលាការអធិបតេយ្យគឺជាឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចនៃសង្គមម៉ូស្គូ។ វារួមបញ្ចូលទាំងអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារ boyar ចាស់ក៏ដូចជាព្រះអង្គម្ចាស់និង boyars របស់ពួកគេដែលបានផ្ទេរទៅសេវាទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ពីសមាជិកនៃតុលាការរបស់អធិបតេយ្យ, អភិបាល, អភិបាល, butlers, ឯកអគ្គរដ្ឋទូត, ជំនួយការនិងអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ពួកគេត្រូវបានតែងតាំង; ពួក​គេ​ក៏​បាន​បម្រើ​ការ​នៅ​ក្នុង​មុខ​តំណែង​របស់​តុលាការ​ផង​ដែរ គឺ​ការ​អង្គុយ​លើ​គ្រែ ថង់​ដេក។ អ្នកបំរើដ៏ថ្លៃថ្នូនៃអធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យបានយាមវាំងបានចូលរួមក្នុងពិធីរបស់តុលាការបង្កើតការបន្តរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងអំឡុងពេលនៃការចាកចេញរបស់គាត់ហើយជាផ្នែកមួយនៃកងវរសេនាធំរបស់អធិបតេយ្យ - ផ្នែកសំខាន់នៃកងទ័ពម៉ូស្គូ។ ជាការពិត តុលាការរបស់អធិបតេយ្យ រួមមានសហការី និងជំនួយការជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់អធិបតេយ្យ ដែលអនុវត្តឆន្ទៈ និងការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់នៅក្នុងទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងតំណាងឱ្យផលប្រយោជន៍របស់អធិបតេយ្យភាពនៅបរទេស។

4. តើអ្វីជាប្រភពចំណូលរបស់អភិបាលរដ្ឋ? ហេតុអ្វីបានជាទម្រង់នៃការទទួលមូលនិធិនេះត្រូវបានគេហៅថា "ការផ្តល់អាហារ"?

ប្រភពនៃប្រាក់ចំណូលសម្រាប់អភិបាលរដ្ឋនិងអ្នកបម្រើរបស់ពួកគេគឺជាប្រាក់និងអាហារដែលផ្តល់ដោយប្រជាជននៃទឹកដីដែលគ្រប់គ្រងដោយអភិបាល។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានគេហៅថា "ការផ្តល់អាហារ" ពីព្រោះជាការពិតណាស់អភិបាលបានរស់នៅលើមូលនិធិដែលមនុស្សនាំយកគាត់។ លើសពីនេះទៅទៀតបរិមាណនៃមាតិកា - "ចំណី" - ត្រូវបានកំណត់និងគ្រប់គ្រងដោយលិខិតធម្មនុញ្ញ។

5. ពីអ្នកណានៅក្នុងទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី XVI ។ បង្កើតកងទ័ពតែមួយ? ពន្យល់ពីប្រភពដើមនៃឈ្មោះនៃអចលនទ្រព្យទាំងនេះ។

កងទ័ពតែមួយនៅដើមសតវត្សទី 16 មានកងជីវពលក្នុងស្រុកដ៏ថ្លៃថ្នូ "កងវរសេនាធំទីក្រុង" និង "ការធ្វើស្រែចំការ" ។ កងទ័ពមូលដ្ឋានគឺជាមូលដ្ឋាននៃកងទ័ពរុស្ស៊ីហើយបង្កើតបានជាសាខាសំខាន់នៃកងទ័ព - ទ័ពសេះ។ សមាសភាពនៃកងទ័ពក្នុងស្រុក រួមមានពួកអភិជនដែលឡើងគោក ប្រជាជនដែលកំពុងបម្រើអធិបតេយ្យភាព។ សម្រាប់សេវាកម្មដល់ម្ចាស់ផ្ទះត្រូវបានផ្តល់ការបែងចែកដីនិងប្រាក់ឧបត្ថម្ភ។ សម្រាប់ការនេះ ម្ចាស់ដីត្រូវតែបង្ហាញខ្លួនគាត់តាមការអំពាវនាវរបស់អធិបតេយ្យ ហើយក៏នាំប្រជាជនរបស់គាត់ផងដែរ - ពីគ្រប់ផ្ទៃដី 100 បួន (ប្រហែល 50 ហិចតា) អ្នកចម្បាំងម្នាក់ "នៅលើសេះនិងពាសដែកពេញ" គឺត្រូវទៅបន្ត។ យុទ្ធនាការនិងនៅលើការធ្វើដំណើរដ៏វែងមួយ - "អំពីសេះពីរ" ។ "កងវរសេនាធំទីក្រុង" ត្រូវបានជ្រើសរើសពីអ្នកក្រុងនិង "កងទ័ពកសិករ" - ពីប្រជាជនជនបទ។ ការបំបែកទាហានស៊ីឈ្នួលក៏ជាផ្នែកសំខាន់នៃកងទ័ពផងដែរ - នៅពេលនោះ "បម្រើព្រះអង្គម្ចាស់តាតា" "ព្រះអង្គម្ចាស់ Horde" ព្រះអង្គម្ចាស់លីទុយអានីជាមួយអ្នកប្រយុទ្ធរបស់ពួកគេបានបំពេញកាតព្វកិច្ចយោធាតាមកិច្ចសន្យា។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 ទីក្រុងជើងនិងជិះសេះ Cossacks កងវរសេនាធំបាញ់ធ្នូនិងកាំភ្លើងធំ "សំលៀកបំពាក់" បានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅក្នុងកងទ័ពរុស្ស៊ី។ អ្នកបាញ់ធ្នូត្រូវបានជ្រើសរើសពីមនុស្សទំនេរ។ សម្រាប់ការបម្រើរបស់ពួកគេ ពួកគេបានទទួលប្រាក់បៀវត្សរ៍ (មិនទៀងទាត់) និងដីឡូតិ៍នៅជិតទីក្រុង ដែលពួកគេមានកាតព្វកិច្ចបម្រើសម្រាប់ជីវិត និងតំណពូជ។ អ្នកបាញ់ធ្នូបានរស់នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅពិសេសបានចូលរួមក្នុងពាណិជ្ជកម្មនិងសិប្បកម្ម។ អ្នកបាញ់ព្រួញត្រូវបានហ្វឹកហាត់ក្នុងការបង្កើត និងបាញ់ចេញពីអ្នកបាញ់។ Streltsy គឺជាកងទ័ពអចិន្ត្រៃយ៍ដំបូងគេ ប៉ុន្តែមិនទាន់ទៀងទាត់នៅឡើយ នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ កងទ័ព Streltsy គឺជាស្នូលនៃថ្មើរជើងក្នុងសង្គ្រាម។

កាំភ្លើងធំ "សំលៀកបំពាក់" នៅសតវត្សទី 16 លេចធ្លោជាសាខាឯករាជ្យនៃយោធា។ រដ្ឋាភិបាលបានលើកទឹកចិត្តដល់សេវាកម្មស្លៀកពាក់របស់ខ្មាន់កាំភ្លើង និងអ្នកបាញ់ថ្នាំ ជាមួយនឹងចំណេះដឹង និងជំនាញចាំបាច់។ កាំភ្លើងធំត្រូវបានបែងចែកទៅជាបន្ទាយ ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីការពារទីក្រុង ការឡោមព័ទ្ធ - ជញ្ជាំង និងកាំភ្លើងធំជាមួយកាំភ្លើងធុនមធ្យម និងស្រាល។

ធ្វើការជាមួយផែនទី

បង្ហាញនៅលើផែនទីនូវការទិញយកទឹកដីនៃ Basil III ដែលមានរាយក្នុងកថាខណ្ឌ។

ពិចារណាផែនទីនៅទំព័រទី 29 នៃសៀវភៅសិក្សា

រាជធានីនៃទឹកដីដែលបានបញ្ចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Vasily III ត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅលើផែនទីជាមួយនឹងបន្ទាត់ពណ៌ខៀវ។ វា៖

• Pskov ដីនៅឆ្នាំ 1510
• ទឹកដី Smolensk ក្នុងឆ្នាំ ១៥១៤
• Pereyaslavl-Ryazanskaya នៅឆ្នាំ ១៥២១
• ទឹកដី Belgorod នៅឆ្នាំ 1523 ។

យើងសិក្សាឯកសារ

តើអ្វីទៅជាគុណសម្បត្តិនៃចរិតរបស់ VasilyIII អាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយបំណែកនៃលិខិតនេះ?

ពីបំណែកនៃសំបុត្រនេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា Vasily III គឺជាស្វាមី និងឪពុកដែលស្រលាញ់ និងយកចិត្តទុកដាក់។

2. ហេតុអ្វីបានជាកណ្តឹង veche ត្រូវបានដកចេញពីទីក្រុង?

Vasily III ក្នុងការនាំយក Pskov ឱ្យគោរពប្រតិបត្តិតាមគំរូរបស់ Ivan III ក្នុងការតស៊ូរបស់គាត់ជាមួយ Novgorod ។ តាមរបៀបដូចគ្នានឹងនៅ Novgorod ជាសញ្ញាមួយដែលនឹងមិនដែលមានប្រពៃណី veche នៅ Pskov ម្តងទៀត កណ្តឹង veche ត្រូវបានយកចេញពីទីក្រុង។

ការគិត ការប្រៀបធៀប ការឆ្លុះបញ្ចាំង

1. ដោយប្រើអត្ថបទនៃកថាខណ្ឌ និងអ៊ិនធឺណិត គូរឡើងជាទម្រង់អេឡិចត្រូនិក (ឬក្នុងសៀវភៅកត់ត្រា) គ្រោងការណ៍សម្រាប់គ្រប់គ្រងរដ្ឋរុស្ស៊ីនៅទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 16 ។

2. ពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃឃ្លា៖ "នៅឯក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារ អ៊ីវ៉ានទី ៣ បានស្នើថា "ពីទីក្រុង និងពីចៅហ្វាយទាំងអស់ និងពីវត្តអារាមទាំងអស់នៃភូមិ ប៉ោម៉ាទី" ហើយជាថ្នូរនឹងការផ្តល់ឱ្យពួកគេ "ពីគាត់។ រតនាគារ​ជា​មួយ​នឹង​ប្រាក់ ... និង​នំបុ័ង»។

ឃ្លានេះមានន័យថា អ៊ីវ៉ាន ទី ៣ បានស្នើររឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិ និងដីរបស់ខ្លួនពីសាសនាចក្រ ហើយផ្ទេរពួកគេទៅការគ្រប់គ្រងរដ្ឋ។ ដែលគាត់បានទទួលចម្លើយថាបុព្វបុរសរបស់ Ivan III បានផ្តល់ដីដល់វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ី ហើយរាល់ការទិញ និងការប្រមូលផ្ដុំនៃព្រះវិហារគឺជាការប្រមូលផ្ដុំរបស់ព្រះ។

3. ប្រៀបធៀបអចលនវត្ថុរបស់រុស្សី និងឥស្សរជនអឺរ៉ុបតាមលក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ ក) អ្នកណាដែលបានទទួល; ខ) សម្រាប់អ្វីដែលពួកគេបានផ្តល់ឱ្យ; គ) សិទ្ធិក្នុងការបោះចោល (មរតក ការលក់ ការផ្លាស់ប្តូរ។ល។); ឃ) សិទ្ធិដកប្រាក់។ បង្ហាញលទ្ធផលនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រាក្នុងទម្រង់ជាតារាង។

លក្ខណៈ	អចលនទ្រព្យរុស្ស៊ី	ឥស្សរជនអឺរ៉ុប
អ្នកណាផ្តល់អំណោយ	អធិបតេយ្យ	ជាន់ខ្ពស់
សម្រាប់អ្វីដែលពួកគេបានផ្តល់ឱ្យ	សម្រាប់យោធា និងក្រោយមកសេវាសាធារណៈណាមួយ។	វាត្រូវបានបែងចែកសម្រាប់តែពួកអភិជនលើលក្ខខណ្ឌនៃសេវាកម្មយោធា រដ្ឋបាល ឬតុលាការជាសេនាធិការក្នុងការពេញចិត្តរបស់ព្រះអម្ចាស់។
សិទ្ធិក្នុងការចោល	ម្ចាស់ដីមានសិទ្ធិផ្ទេរកម្មសិទ្ធិតាមមរតក ប្រសិនបើកូនប្រុសមកបម្រើជំនួសឪពុក។ ការលក់ និងផ្លាស់ប្តូរអចលនទ្រព្យមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ។	សិទ្ធិ​របស់​អ្នក​បម្រើ​ក្នុង​ការ​ប្រើ​ការ​ឈ្លោះ​ប្រកែក​គ្នា​នៅ​តែ​ជាមួយ​គាត់​តែ​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​ដែល​ចៅហ្វាយនាយ​បាន​បម្រើ​ជា​ការ​ពេញ​ចិត្ត​របស់​លោក​ម្ចាស់។ ជម្លោះអាចជាកម្មសិទ្ធរបស់ស្តេចសក្តិភូមិ ប៉ុន្តែអាចប្រើប្រាស់បាន។ ជម្លោះអាចត្រូវបានទទួលមរតក។
សិទ្ធិដកប្រាក់	វាត្រូវបានដកចេញប្រសិនបើម្ចាស់ដីឈប់បម្រើសេវាកម្មរបស់គាត់ហើយមិនផ្ទេរសេវាកម្មទៅកូនប្រុសរបស់គាត់។ ដកមួយផ្នែកប្រសិនបើម្ចាស់ដីស្លាប់ក្នុងសេវាកម្ម - ស្ត្រីមេម៉ាយនៅតែជាផ្នែកមួយនៃអចលនទ្រព្យ។	ប្រសិន​បើ​ចៅហ្វាយនាយ​ឈប់​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​របស់​ខ្លួន នោះ​លោក​ម្ចាស់​មាន​សិទ្ធិ​ដក​ឥស្សរជន​ចេញ។

4. ផ្តល់ឧទាហរណ៍ដែលបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីនៅជុំវិញទីក្រុងម៉ូស្គូ។

រដ្ឋរុស្ស៊ីតែមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ជម្លោះបានបញ្ឈប់ជាស្ថាពរ ទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច និងទំនិញ - លុយបានចាប់ផ្តើមអភិវឌ្ឍ ឯកសណ្ឋានច្បាប់សម្រាប់ទឹកដីទាំងអស់ត្រូវបានអនុម័ត កងទ័ពតែមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងកណ្តាលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ីបង្រួបបង្រួមមានសារៈសំខាន់ជាវិជ្ជមានទាំងសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍសេដ្ឋកិច្ចនៃទឹកដីដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងនោះ និងសម្រាប់ការការពារពួកគេពីការវាយប្រហារពីអ្នកជិតខាង។

សំណួរដែលអាចកើតមាននៅក្នុងមេរៀន

តើអ្វីជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្កើតរដ្ឋរួបរួមរបស់រុស្ស៊ី

ខាងវិញ្ញាណ

1. ឫសប្រវត្តិសាស្ត្រទូទៅនៃប្រជាជន ភាពជារដ្ឋរបស់រុស្ស៊ីបុរាណ។
2. ការរួបរួមខាងវិញ្ញាណនិងវប្បធម៌របស់ប្រជាជននៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបែកបាក់គ្នាត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើមូលដ្ឋាននៃជំនឿតែមួយ - គ្រិស្តអូស្សូដក់។
3. សាសនាចក្រមួយបានគាំទ្រការបង្រួបបង្រួមប្រទេស។
4. ការរីកចម្រើននៃមនសិការជាតិរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីការយល់ដឹងអំពីសារៈសំខាន់នៃការរួបរួមខាងវិញ្ញាណនិងវប្បធម៌។

សេដ្ឋកិច្ចសង្គម

1. ការរស់ឡើងវិញ និងការអភិវឌ្ឍន៍ជីវិតសេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេស (ការបង្កើនផលិតភាពនៃកសិកម្ម ការពង្រឹងលក្ខណៈពាណិជ្ជកម្មនៃសិប្បកម្ម ការរីកលូតលាស់នៃទីក្រុង និងពាណិជ្ជកម្ម)។
2. ស្ថិរភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់ អំណាចរឹងមាំគឺចាំបាច់ដើម្បីពង្រឹងសេដ្ឋកិច្ច មូលដ្ឋានគ្រឹះពាណិជ្ជកម្មនៃប្រទេស ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួន ដែលត្រូវបានគាំទ្រដោយក្រុមសង្គមស្ទើរតែទាំងអស់។
3. ការពឹងផ្អែកកាន់តែខ្លាំងឡើងរបស់កសិករលើម្ចាស់ដីធំៗ បណ្តាលឱ្យមានការតស៊ូ ដែលអាចត្រូវបានរារាំងដោយអំណាចមជ្ឈិម។ ទន្ទឹមនឹងនេះ រដ្ឋាភិបាលដ៏រឹងមាំមួយក៏អាចការពារកសិករពីអំពើបំពានរបស់ Horde និងម្ចាស់ដីផងដែរ។
4. បុព្វបុរស និងពួកអភិជនបានចាប់អារម្មណ៍លើការរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ និងធានាការពឹងពាក់របស់កសិករ។

នយោបាយ (ខាងក្នុង និងខាងក្រៅ)

1. តម្រូវការដើម្បីលុបបំបាត់ផលវិបាកនៃនឹម Horde ។
2. ការពង្រឹងនិងពង្រីកអំណាចនៃរដ្ឋាភិបាលក្រុងម៉ូស្គូ។
3. សហភាពនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងវិហារកាតូលិកខាងលិច ដែលចុះហត្ថលេខាដោយអយ្យកោ Byzantine-Constantinople (រុស្ស៊ីគឺជារដ្ឋគ្រិស្តអូស្សូដក់តែមួយគត់)។
4. ការគំរាមកំហែងពីខាងក្រៅចំពោះព្រំដែននៃទឹកដីរុស្ស៊ី (ប្រទេសលីទុយអានី លំដាប់ Livonian រដ្ឋ Commonwealth ស៊ុយអែត ។ល។) បានបង្ខំពួកគេឱ្យស្វែងរកមធ្យោបាយដើម្បីបង្រួបបង្រួមកម្លាំង និងធនធានទាំងអស់។

តើ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ត្រូវ​ធ្វើ​អ្វី​ខ្លះ​ដើម្បី​ធ្វើ​រដ្ឋ​កណ្តាល?

ដើម្បីចាត់ចែងរដ្ឋជាកណ្តាល អ្នកគ្រប់គ្រងត្រូវនាំយកដីរបស់រដ្ឋចូលជាធរមាន តែងតាំងតំណាងរាស្រ្ត បង្កើតប្រព័ន្ធរដ្ឋបាលកណ្តាល បង្កើតច្បាប់ឯកសណ្ឋាន បង្កើតកងទ័ពរឹងមាំ ធានាសណ្តាប់ធ្នាប់ និងស្តាប់បង្គាប់ប្រជាជន សម្រួលទំនាក់ទំនងទំនិញ-លុយ។

ការទន្ទេញពាក្យថ្មី។

Boyar Duma- ស្ថាប័នប្រឹក្សាខ្ពស់បំផុតនៅក្រោមអធិបតេយ្យដែលរួមបញ្ចូល "ចំណាត់ថ្នាក់ឌូម៉ា" - boyars, okolnichy, duma nobles ។ Volost គឺជាអង្គភាពរដ្ឋបាល-ដែនដីទាបបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ តុលាការអធិបតេយ្យភាព - ស្ថាប័ននៃអង្គការសង្គមនៃម្ចាស់ដីនៅប្រទេសរុស្ស៊ី។ បានបង្ហាញខ្លួននៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XII ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃក្រុមព្រះអង្គម្ចាស់។

អភិជន- នៅក្នុងអំឡុងពេលជាក់លាក់ - អ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និង boyars ដែលបានជំនួសអ្នកប្រយុទ្ធ; នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីតែមួយ - ថ្នាក់សេវាកម្មដែលមានឯកសិទ្ធិដែលទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិពីអធិបតេយ្យភាពសម្រាប់រយៈពេលនៃសេវាកម្ម។

"កុមារនៃ boyars"- អភិជន​ខេត្ត​ដែល​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច និង​ទទួល​បាន​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ពី​មហាឧកញ៉ា​សម្រាប់​ការ​នោះ។

ការផ្តល់ចំណី- ប្រព័ន្ធថែទាំមន្ត្រីតាមការចំណាយរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ ដែលផ្តល់ "អាហារ" ដល់ពួកគេជាសាច់ប្រាក់ ឬជាប្រភេទ (នំបុ័ង សាច់ ត្រី អូត ជាដើម) សម្រាប់រយៈពេលនៃសេវារបស់ពួកគេ។

ឧបរាជ- មន្ត្រី​ដែល​មហា​ឧកញ៉ា​ដាក់​ជា​ប្រធាន​ស្រុក; ត្រូវ​បាន​ទទួល​បន្ទុក​នៅ​តុលាការ ពិន័យ​ជា​ប្រាក់​និង​ថ្លៃ​តុលាការ​ជា​ការ​ពេញ​ចិត្ត​របស់​រដ្ឋ។

ការបញ្ជាទិញ- សាកសពនៃរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលនៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 16 - ដើមសតវត្សទី 18 ។ (ឯកអគ្គរដ្ឋទូត, ក្នុងស្រុក, Zemsky, ញត្តិ, រតនាគារ, ល។ ) ។ ពួកគេមានមុខងារតុលាការលើសលុប។ ពួកគេខ្លះគ្រប់គ្រងទឹកដីជាក់លាក់ (លំដាប់នៃវិមាន Kazan, សណ្តាប់ធ្នាប់ស៊ីបេរី, ប្តីប្រពន្ធ Novgorod ជាដើម) ។

រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវ- អង្គភាពរដ្ឋបាល-ដែនដី ដែលកាន់កាប់ទីតាំងកម្រិតមធ្យមរវាងស្រុក និងតំបន់មួយ; ជំរុំពីរឬបីបង្កើតជាស្រុក។

ស្រុក- អង្គភាពដែនដីដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងរដ្ឋសហព័ន្ធរុស្ស៊ីដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោម Vasily III ។ នៅក្នុងវេន, បែងចែកទៅជាជំរុំនិង volosts

កងទ័ពទាំងពីរកំពុងរៀបចំប្រយុទ្ធ។ ខ្នាតតូចពី "រឿងនិទាននៃសមរភូមិ Mamaev" ។ បញ្ជីនៃសតវត្សទី 17បណ្ណាល័យអង់គ្លេស

សតវត្សទី 14 នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាពេលវេលានៃការផ្លាស់ប្តូរ។ នេះគឺជារយៈពេលដែលទឹកដីរុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមងើបឡើងវិញពីផលវិបាកដ៏អាក្រក់នៃការលុកលុយ Batu នឹមត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចុងក្រោយជាប្រព័ន្ធមួយសម្រាប់ដាក់មន្ត្រីក្រោមឱវាទទៅកាន់អំណាចនៃខាន់នៃហ្គោដឌឺដ។ បន្តិចម្ដងៗ បញ្ហាសំខាន់បំផុតគឺការបង្រួបបង្រួមនៃរដ្ឋសំខាន់ៗជាក់លាក់ និងការបង្កើតរដ្ឋមជ្ឈិម ដែលអាចរំដោះខ្លួនចេញពីការគ្រប់គ្រងរបស់តាតា និងទទួលបានអធិបតេយ្យភាព។

តួនាទីនៃមជ្ឈមណ្ឌលប្រមូលដីរុស្ស៊ីត្រូវបានទាមទារដោយការបង្កើតរដ្ឋជាច្រើនដែលកាន់តែខ្លាំងឡើងក្នុងរយៈពេលបន្ទាប់ពីយុទ្ធនាការរបស់ Batu ។ ទីក្រុងចាស់ៗ - Vladimir, Suzdal, Kyiv ឬ Vladimir-Volynsky - មិនអាចងើបឡើងវិញពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនិងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការដួលរលំមជ្ឈមណ្ឌលអំណាចថ្មីបានក្រោកឡើងនៅលើបរិវេណរបស់ពួកគេដែលរវាងការតស៊ូដើម្បីរជ្ជកាលដ៏អស្ចារ្យបានផ្ទុះឡើង។

ការបង្កើតរដ្ឋជាច្រើនបានលេចធ្លោក្នុងចំណោមពួកគេ (មានគូប្រជែងជាច្រើនទៀត) ជ័យជំនះនៃរដ្ឋនីមួយៗនឹងមានន័យថាការកើតឡើងនៃរដ្ឋតែមួយគត់ដែលមិនដូចរដ្ឋដទៃទៀត។ វាអាចនិយាយបានថានៅដើមសតវត្សទី XIV អ្នកដឹកនាំរុស្ស៊ីស្ថិតនៅផ្លូវបំបែកដែលផ្លូវជាច្រើនបានបង្វែរ - មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

ដី Novgorod

ការវាយដំអ្នកស្រុក Ryazan ដោយ Batu Khan ក្នុងឆ្នាំ 1237 ។ រូបតូចពី Illuminated Chronicle ។ ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 16ព័ត៌មាន RIA"

ហេតុផលសម្រាប់ការពង្រឹង។ក្នុងអំឡុងពេលការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល Novgorod បានរត់គេចពីភាពបំផ្លិចបំផ្លាញ: ទ័ពសេះរបស់ Batu មិនបានទៅដល់ទីក្រុងតិចជាងមួយរយគីឡូម៉ែត្រ។ យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូផ្សេងៗ ទាំងរដូវផ្ការីក ឬការខ្វះចំណីសម្រាប់សេះ ឬភាពអស់កម្លាំងទូទៅរបស់កងទ័ពម៉ុងហ្គោលបានរងផលប៉ះពាល់។

តាំងពីបុរាណកាលមក Novgorod គឺជាផ្លូវបំបែកនៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម និងជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏សំខាន់បំផុតនៃពាណិជ្ជកម្មឆ្លងកាត់រវាងអឺរ៉ុបខាងជើង រដ្ឋបាល់ទិក ទឹកដីរុស្ស៊ី ចក្រភព Byzantine និងបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ា។ ភាពត្រជាក់ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សទី 13-14 បណ្តាលឱ្យមានការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃផលិតភាពកសិកម្មនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនិងនៅអឺរ៉ុបប៉ុន្តែ Novgorod កាន់តែខ្លាំងក្លាពីរឿងនេះ។
តាមរយៈការបង្កើនតម្រូវការនំប៉័ងនៅក្នុងទីផ្សារបាល់ទិក។

ដី Novgorod រហូតដល់ការបញ្ចូលចុងក្រោយទៅទីក្រុងមូស្គូ គឺជាទឹកដីដ៏ធំបំផុតនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី ដែលគ្របដណ្តប់លើផ្ទៃដីដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។
ពីសមុទ្របាល់ទិកទៅអ៊ុយរ៉ាល់និងពី Torzhok ទៅមហាសមុទ្រអាកទិក។ ដីទាំងនេះសម្បូរទៅដោយធនធានធម្មជាតិ - រោមសត្វ អំបិល ក្រមួន។ យោងតាមទិន្នន័យបុរាណវិទ្យានិងប្រវត្តិសាស្ត្រ Novgorod ក្នុង XIII
ហើយសតវត្សទី XIV គឺជាទីក្រុងធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

ដែនកំណត់ទឹកដី។ Novgorod Rus ត្រូវបានបង្ហាញជា "អាណានិគមអាណាចក្រ" ដែលជាទិសដៅសំខាន់នៃការពង្រីកដែលជាការអភិវឌ្ឍនៃភាគខាងជើងអ៊ុយរ៉ាល់និងស៊ីបេរី។

សមាសភាពជនជាតិ។តំណាងប្រជាជនរុស្ស៊ីខាងជើង
និងកុលសម្ព័ន្ធ Finno-Ugric ជាច្រើន (Chud, Vesy, Korela, Voguls, Ostyaks, Permyaks, Zyryans ជាដើម) ដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពពឹងផ្អែក។
ពី Novgorod ហើយមានកាតព្វកិច្ចបង់ yasak ទៅរតនាគាររដ្ឋ - ពន្ធនៅក្នុងប្រភេទដែលភាគច្រើនមានរោម។

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។ធម្មជាតិនៃវត្ថុធាតុដើមនៃការនាំចេញរបស់ Novgorod គឺជាហេតុផលសម្រាប់ទីតាំងដ៏រឹងមាំរបស់ boyars ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ជាប្រពៃណី មូលដ្ឋាននៃសង្គម Novgorod គឺជាវណ្ណៈកណ្តាលដ៏ធំទូលាយមួយ៖ អ្នករស់នៅ និងប្រជាជនគឺជាម្ចាស់ដីដែលមានដើមទុនតិច និងមានឥទ្ធិពលតិចជាង boyars ដែលតែងតែប្រកបរបរពាណិជ្ជកម្ម និងផលចំណេញ។ ឈ្មួញដែលធំជាងគេគឺសមាជិកនៃ Ivanovo Sto ដែលជា Guild ខ្ពស់បំផុតនៃពាណិជ្ជករ Novgorod ។ សិប្បករ; ជនជាតិដើម - ប្រជាជនដែលមានដើមកំណើតទាបដែលជាម្ចាស់ការបែងចែកដីផ្ទាល់ខ្លួន។ ពាណិជ្ជករ Novgorod សិប្បករ និងអ្នកច្បាំងដណ្តើមយកទឹកដីថ្មីមិនពឹងផ្អែកខ្លាំងលើស្តេចសក្តិភូមិ (boyars) ដែលមានចំណែកនៃសេរីភាពច្រើនជាងសមភាគីរបស់ពួកគេនៅក្នុងរដ្ឋសំខាន់ៗរបស់រុស្ស៊ីផ្សេងទៀត។

ផ្សារ Novgorod ។ គំនូរដោយ Apollinary Vasnetsov ។ ១៩០៩វិគីមេឌា Commons

ឧបករណ៍នយោបាយ។កម្រិតនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៅក្នុងសង្គមគឺសមាមាត្រទៅនឹងកម្រិតនៃសុខុមាលភាពរបស់ខ្លួន។ ប្រវត្ដិវិទូជារឿយៗហៅពាណិជ្ជកម្មដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិ Novgorod ថាជាសាធារណរដ្ឋ។ ពាក្យនេះមានលក្ខខណ្ឌណាស់ ប៉ុន្តែឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រព័ន្ធពិសេសរបស់រដ្ឋាភិបាលដែលបានអភិវឌ្ឍនៅទីនោះ។

មូលដ្ឋាននៃការគ្រប់គ្រងរបស់ Novgorod គឺ veche - ការប្រជុំរបស់ប្រជាជនដែលបញ្ហាបន្ទាន់បំផុតនៃជីវិតរបស់ទីក្រុងត្រូវបានពិភាក្សា។ Veche មិនមែនជាបាតុភូត Novgorod សុទ្ធសាធទេ។ បានបង្ហាញខ្លួននៅដំណាក់កាលមុនរដ្ឋនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពួកស្លាវខាងកើត សាកសពនៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យផ្ទាល់មាន
នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើនរហូតដល់សតវត្សទី XIII-XIV ហើយបានបាត់ខ្លួនតែបន្ទាប់ពីការបង្កើតនឹម។ មូលហេតុគឺភាគច្រើនដោយសារតែខាន់នៃហ្គោលឌិន Horde ដោះស្រាយតែជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ខណៈពេលដែលការបះបោរប្រឆាំងនឹងតាតាសត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់ដោយអ្នកតំណាងនៃសហគមន៍ទីក្រុង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុង Novgorod veche បានប្រែក្លាយពីស្ថាប័នប្រឹក្សាទីក្រុងដែលមានអំណាចមិនច្បាស់លាស់ទៅជាស្ថាប័នគ្រប់គ្រងរដ្ឋសំខាន់។ រឿងនេះបានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1136 បន្ទាប់ពី Novgorodians បានបណ្តេញព្រះអង្គម្ចាស់ Vsevolod Mstislavich ចេញពីទីក្រុងហើយបានសម្រេចចិត្តចាប់ពីពេលនេះតទៅដើម្បីអញ្ជើញព្រះអង្គម្ចាស់តាមការសំរេចចិត្តរបស់ពួកគេ។ អំណាចរបស់គាត់ឥឡូវនេះត្រូវបានកំណត់ដោយអត្ថបទនៃកិច្ចសន្យាជាក់លាក់មួយ ដែលផ្តល់ជាឧទាហរណ៍ថាតើអ្នកបម្រើប៉ុន្មាននាក់ដែលព្រះអង្គម្ចាស់អាចនាំមកជាមួយគាត់ កន្លែងដែលគាត់មានសិទ្ធិក្នុងការបរបាញ់ និងសូម្បីតែប្រាក់ដែលគាត់នឹងទទួលបានសម្រាប់ការបំពេញមុខងាររបស់គាត់ក៏ដោយ។ . ដូច្នេះព្រះអង្គម្ចាស់នៅ Novgorod គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងជួលដែលរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់និងដឹកនាំកងទ័ព។ បន្ថែមពីលើព្រះអង្គម្ចាស់មានមុខតំណែងរដ្ឋបាលជាច្រើនទៀតនៅ Novgorod: posadnik ដែលដឹកនាំផ្នែកប្រតិបត្តិនិងទទួលបន្ទុកតុលាការព្រហ្មទណ្ឌ, ពាន់ - ជាប្រធានកងជីវពលទីក្រុង (បានអនុវត្តការគ្រប់គ្រងក្នុងវិស័យពាណិជ្ជកម្មនិង គ្រប់គ្រងតុលាការលើបញ្ហាពាណិជ្ជកម្ម) និងអាចារ្យដែលមិនត្រឹមតែជាអ្នកដឹកនាំសាសនាប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងទទួលបន្ទុករតនាគារ និងតំណាងឱ្យផលប្រយោជន៍របស់ទីក្រុងក្នុងគោលនយោបាយការបរទេស។

Novgorod ត្រូវបានបែងចែកជាប្រាំស្រុក - ចុងបញ្ចប់ហើយទាំងនោះទៅជាផ្លូវ។ បន្ថែមពីលើទូទាំងទីក្រុង ក៏មាន ខនចាន់ និង យូលីច វេចា ដែលបញ្ហាសំខាន់ក្នុងមូលដ្ឋានត្រូវបានសម្រេច ជាកន្លែងដែលតណ្ហាបានហៀរសំបោរ និងឈាមច្រមុះជាញឹកញាប់។ ល្ងាចទាំងនេះជាកន្លែងសម្រាប់រំសាយអារម្មណ៍
និងកម្រមានឥទ្ធិពលលើគោលនយោបាយទីក្រុង។ អំណាចពិតប្រាកដនៅក្នុងទីក្រុងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយក្រុមប្រឹក្សាតូចចង្អៀតនៃអ្វីដែលគេហៅថា "ខ្សែក្រវ៉ាត់មាស 300" ដែលជាកូនអ្នកមានបំផុត និងកើតមកល្អជាងគេ ដែលបានប្រើប្រពៃណី veche យ៉ាងប៉ិនប្រសប់ដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។ ហេតុដូច្នេះហើយ ទោះបីជាមានស្មារតីស្រឡាញ់សេរីភាពរបស់ Novgorodians និងប្រពៃណី veche ក៏ដោយ មានហេតុផលដើម្បីជឿថា Novgorod គឺជា oligarchy boyar ច្រើនជាងសាធារណរដ្ឋ។

តារាងសមុទ្រដោយ Olaf Magnus ។ ១៥៣៩ផែនទីដំបូងបំផុតមួយនៃអឺរ៉ុបខាងជើង។ វិគីមេឌា Commons

គោលនយោបាយការបរទេស។ជាប្រពៃណី ដៃគូ និងគូប្រជែងដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Novgorodians គឺ Hansa ដែលជាសហជីពនៃទីក្រុងដែលចូលរួមក្នុងពាណិជ្ជកម្ម។
ឆ្លងកាត់សមុទ្របាល់ទិក។ Novgorodians មិនអាចធ្វើពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រឯករាជ្យបានទេ ហើយត្រូវបានបង្ខំឱ្យដោះស្រាយតែជាមួយឈ្មួញរបស់ Riga, Revel និង Derpt ដោយលក់ទំនិញរបស់ពួកគេក្នុងតម្លៃថោក និងទទួលបានរបស់អឺរ៉ុបក្នុងតម្លៃខ្ពស់។ ដូច្នេះទិសដៅដែលអាចកើតមាននៃគោលនយោបាយការបរទេសរបស់ Novgorod Rus បន្ថែមពីលើការពង្រីកទៅភាគខាងកើតគឺឆ្ពោះទៅបាល់ទិកនិងប្រយុទ្ធ។
សម្រាប់ផលប្រយោជន៍ពាណិជ្ជកម្មរបស់ពួកគេ។ ក្នុងករណីនេះគូប្រជែងដែលជៀសមិនរួចនៃ Novgorod បន្ថែមលើ Hansa នឹងក្លាយជាការបញ្ជាទិញរបស់ទាហានអាឡឺម៉ង់ - Livonian និង Teutonic ក៏ដូចជាស៊ុយអែត។

សាសនា។ពាណិជ្ជករ Novgorod គឺជាអ្នកកាន់សាសនាខ្លាំងណាស់។ នេះ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ចំនួន​ប្រាសាទ​ដែល​បាន​រក្សា​ទុក​ក្នុង​ទីក្រុង​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ។
និងវត្តអារាម។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ "ការខុសឆ្គង" ជាច្រើនដែលរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានកើតឡើងយ៉ាងជាក់លាក់នៅ Novgorod - ជាក់ស្តែងជាលទ្ធផលនៃទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ។
ជាមួយអឺរ៉ុប។ ជាឧទាហរណ៍ យើងអាចដកស្រង់ការខុសឆ្គងរបស់ Strigolniks និង "Judaizers" ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការនៃការគិតឡើងវិញអំពីសាសនាកាតូលិក។
និងការចាប់ផ្តើមនៃកំណែទម្រង់នៅអឺរ៉ុប។ ប្រសិនបើរុស្ស៊ីមាន Martin Luther ផ្ទាល់ខ្លួន ទំនងជាគាត់នឹងក្លាយជា Novgorodian ។

ហេតុអ្វីបានជាវាមិនដំណើរការ។ដី Novgorod មិនមានប្រជាជនច្រើនទេ។ ចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុងខ្លួនឯងនៅក្នុងសតវត្សទី XIV-XV មិនលើសពី 30 ពាន់នាក់។ Novgorod មិនមានសក្ដានុពលគ្រប់គ្រាន់របស់មនុស្សក្នុងការប្រយុទ្ធដើម្បីភាពកំពូលនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ បញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរមួយទៀតដែលប្រឈមមុខនឹង Novgorod គឺការពឹងផ្អែកលើការផ្គត់ផ្គង់ស្បៀងអាហារពីស្ថាប័នសំខាន់ៗដែលមានទីតាំងនៅភាគខាងត្បូងរបស់វា។ នំប៉័ងបានទៅ Novgorod តាមរយៈ Torzhok ដូច្នេះភ្លាមៗនៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀបានចាប់យកទីក្រុងនេះ Novgorodians ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបំពេញការទាមទាររបស់គាត់។ ដូច្នេះហើយ Novgorod បន្តិចម្តង ៗ កាន់តែពឹងផ្អែកលើទឹកដីជិតខាង - ដំបូងវ្ល៉ាឌីមៀបន្ទាប់មក Tver និងចុងក្រោយនៅទីក្រុងមូស្គូ។

Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី

ហេតុផលសម្រាប់ការពង្រឹង។នៅក្នុងសតវត្សទី X-XI កុលសម្ព័ន្ធលីទុយអានីគឺ
នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការពឹងផ្អែកលើ Kievan Rus ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាលទ្ធផលនៃការដួលរលំនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីបង្រួបបង្រួម ពួកគេបានទទួលឯករាជ្យរួចហើយនៅក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1130 ។ នៅ​ទី​នោះ ដំណើរ​ការ​នៃ​ការ​បែកបាក់​សហគមន៍​កុលសម្ព័ន្ធ​គឺ​ស្ថិត​ក្នុង​កម្រិត​ពេញ​លេញ។ ក្នុងន័យនេះ នាយករដ្ឋនៃលីទុយអានី បានរកឃើញថា ខ្លួនវាស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលប្រឆាំងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ខ្លួនជាមួយនឹងទឹកដីជុំវិញ (ជាចម្បងរបស់រុស្ស៊ី) ដែលចុះខ្សោយដោយការបំបែកខ្លួនរបស់មេដឹកនាំក្នុងតំបន់ និង boyars ។ ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តជឿថា ការបង្រួបបង្រួមចុងក្រោយនៃរដ្ឋលីទុយអានីបានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 13 ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការលុកលុយរបស់ Batu និងការពង្រីកការកើនឡើងនៃការបញ្ជាទិញរបស់ទាហានអាឡឺម៉ង់។ ទ័ពសេះម៉ុងហ្គោលបានធ្វើឱ្យខូចខាតយ៉ាងធំធេងលើទឹកដីលីទុយអានី ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះបានសម្អាតកន្លែងសម្រាប់ពង្រីក បង្កើតកន្លែងទំនេរនៅក្នុងតំបន់ ដែលត្រូវបានប្រើដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Mindovg (1195-1263) និង Gediminas (1275-1341) ដើម្បី បង្រួបបង្រួមកុលសម្ព័ន្ធ Lithuanian, Baltic និង Slavic នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការចុះខ្សោយនៃមជ្ឈមណ្ឌលអំណាចប្រពៃណី ប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីខាងលិចបានមើលឃើញប្រទេសលីទុយអានីជាអ្នកការពារធម្មជាតិក្នុងការប្រឈមមុខនឹងគ្រោះថ្នាក់ពី Golden Horde និងលំដាប់ Teutonic ។

ជ័យជំនះរបស់កងទ័ពម៉ុងហ្គោលនៅសមរភូមិ Legnica ក្នុងឆ្នាំ 1241 ។ ខ្នាតតូចពីរឿងព្រេងរបស់ St. Hedwig នៃ Silesia ។ ១៣៥៣ Wikimedia Commons

ដែនកំណត់ទឹកដី។នៅក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពរុងរឿងដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ខ្លួននៅក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ Olgerd (1296-1377) ទឹកដីនៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីបានលាតសន្ធឹងពីបាល់ទិកទៅតំបន់សមុទ្រខ្មៅខាងជើងព្រំដែនភាគខាងកើតបានរត់ប្រហែលតាមបណ្តោយព្រំដែនបច្ចុប្បន្ននៃ Smolensk និង Moscow, Oryol ។ និងតំបន់ Lipetsk, Kursk និង Voronezh ។ ដូច្នេះរដ្ឋរបស់គាត់រួមបញ្ចូលលីទុយអានីសម័យទំនើបទឹកដីទាំងមូលនៃប្រទេសបេឡារុស្សសម័យទំនើបតំបន់ Smolensk ហើយបន្ទាប់ពីជ័យជំនះលើកងទ័ពនៃហ្គោលឌិនហ្រដក្នុងសមរភូមិទឹកខៀវ (ឆ្នាំ 1362) - ផ្នែកសំខាន់នៃអ៊ុយក្រែនរួមទាំងគៀវ។ នៅឆ្នាំ 1368-1372 Olgerd បានធ្វើសង្រ្គាមជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ម៉ូស្គូ Dmitry Ivanovich ។ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដែលជោគជ័យបានញញឹមនៅលីទុយអានីហើយនាងបានគ្រប់គ្រងដើម្បីដណ្តើមយកអំណាចដ៏អស្ចារ្យរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ Olgerd ឬកូនចៅរបស់គាត់នឹងបង្រួបបង្រួមទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងអស់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ ប្រហែល​ជា​រាជធានី​របស់​យើង​ឥឡូវ​នេះ​គឺ​វីលនីស មិនមែន​មូស្គូ​ទេ។

ការបោះពុម្ពលើកទី 3 នៃលក្ខន្តិកៈរបស់ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីដែលសរសេរជាភាសា Rusyn ។ ចុងសតវត្សរ៍ទី ១៦វិគីមេឌា Commons

សមាសភាពជនជាតិ។ចំនួនប្រជាជននៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីក្នុងសតវត្សទី XIV គ្រាន់តែជាជនជាតិបាល់ទិក 10% ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃជនជាតិ Lithuanian មួយផ្នែកគឺសហគមន៍ជនជាតិ Latvian និង Belarusian ។ ភាគច្រើននៃអ្នកស្រុក ក្រៅពីជនជាតិយូដា ឬពួកអាណានិគមប៉ូឡូញ គឺជាពួកស្លាវខាងកើត។ ដូច្នេះ ភាសារុស្សីលោកខាងលិចដែលបានសរសេរជាមួយនឹងអក្សរ Cyrillic (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វិមានដែលសរសេរជាភាសាឡាតាំងត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ) មាននៅលីទុយអានីរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 17 វាត្រូវបានគេប្រើក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀតក្នុងការគ្រប់គ្រងឯកសាររដ្ឋ។ ទោះបី​ជា​ពួក​ឥស្សរជន​កាន់​អំណាច​ក្នុង​ប្រទេស​ជា​ជនជាតិ​លីទុយអានី​ក៏​ដោយ
មិន​ត្រូវ​បាន​ប្រជាជន​គ្រិស្តអូស្សូដក់​យល់​ថា​ជា​អ្នក​ឈ្លានពាន​ឡើយ។ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី គឺជារដ្ឋ Balto-Slavic ដែលផលប្រយោជន៍របស់ប្រជាជនទាំងពីរត្រូវបានតំណាងយ៉ាងទូលំទូលាយ។ នឹម Horde មាស
ហើយការផ្លាស់ប្តូរនៃអ្នកដឹកនាំភាគខាងលិចក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី បានកំណត់ទុកជាមុននូវការកើតនៃប្រជាជនស្លាវីខាងកើតចំនួនបីគឺ រុស្ស៊ី អ៊ុយក្រែន និងបេឡារុស្ស។

រូបរាងរបស់ Crimean Tatars និង Karaites នៅក្នុង Principality នៃប្រទេសលីទុយអានី ជាក់ស្តែងទាក់ទងទៅនឹងរជ្ជកាលរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Vitovt គឺគួរឱ្យចង់ដឹងខ្លាំងណាស់។
(១៣៩២-១៤៣០)។ យោងតាមកំណែមួយ Vitovt បានតាំងទីលំនៅថ្មីរាប់រយគ្រួសារនៃ Karaites និង Crimean Tatars ទៅប្រទេសលីទុយអានី។ យោងតាមអ្នកផ្សេងទៀត Tatars បានភៀសខ្លួននៅទីនោះបន្ទាប់ពីការបរាជ័យរបស់ Khan of the Golden Horde Tokhtamysh ក្នុងសង្រ្គាមជាមួយ Timur ( Tamerlane) ។

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីមានភាពខុសគ្នាបន្តិចបន្តួចពីអ្វីដែលធម្មតាសម្រាប់ទឹកដីរុស្ស៊ី។ ភាគច្រើននៃដីបង្កបង្កើនផលគឺជាផ្នែកមួយនៃដែនរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ដែលត្រូវបានដាំដុះដោយអ្នកបម្រើដែលមិនស្ម័គ្រចិត្ត និងប្រជាជនជាប់ពន្ធ - ប្រភេទនៃចំនួនប្រជាជនដែលពឹងផ្អែកលើព្រះអង្គម្ចាស់ផ្ទាល់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជារឿយៗ កសិករដែលមិនជាប់ពន្ធក៏ចូលរួមក្នុងការងារនៅលើដីសំខាន់ៗផងដែរ រួមទាំង កសិករ - កសិករដោយឥតគិតថ្លៃដែលរួមគ្នាកាន់កាប់ដីបង្កបង្កើនផល និងដី។ បន្ថែមពីលើ Grand Duke នៅប្រទេសលីទុយអានីក៏មានព្រះអង្គម្ចាស់ជាក់លាក់ផងដែរ (ជាក្បួន Gediminovichi) ដែលគ្រប់គ្រងតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃរដ្ឋក៏ដូចជាស្តេចសក្តិភូមិធំ - ខ្ទះ។ Boyars និង Zemyany បានចូលបម្រើយោធា
ពីព្រះអង្គម្ចាស់ និងទទួលបានសិទ្ធិកាន់កាប់ដីធ្លីនេះ។ ប្រភេទដាច់ដោយឡែកនៃចំនួនប្រជាជនគឺ philistines អ្នកបួសនិងជនជាតិអ៊ុយក្រែន - អ្នកស្រុកនៃទឹកដី "អ៊ុយក្រែន" ជាប់ព្រំប្រទល់ជាប់ steppe និងគោលការណ៍នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។

បន្ទះឈើពណ៌នាអាវធំនៃគ្រួសារអភិជនមួយរបស់ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី។ សតវត្សទី 15រូបភាព Getty / Fotobank.ru

ឧបករណ៍នយោបាយ។អំណាចកំពូលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Grand Duke (ពាក្យ "អ្នកគ្រប់គ្រង" ក៏ត្រូវបានគេប្រើផងដែរ) ។ ចៅហ្វាយនាយ និង ភេន បានស្តាប់បង្គាប់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយូរ ៗ ទៅមុខតំណែងរបស់ពួកអភិជននិងចៅហ្វាយសក្តិភូមិក្នុងតំបន់បានពង្រឹងនៅក្នុងរដ្ឋលីទុយអានី។ ក្រុមប្រឹក្សានៃខ្ទះដែលមានឥទ្ធិពលបំផុតដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសតវត្សទី 15 គឺជាស្ថាប័ននីតិប្បញ្ញត្តិមួយនៅក្រោមព្រះអង្គម្ចាស់ដូចជា boyar duma ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​ចុង​សតវត្សន៍​នេះ រ៉ាដា​ចាប់​ផ្ដើម​កម្រិត​អំណាច​របស់​សម្ដេច។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Sejm បានបង្ហាញខ្លួន - ស្ថាប័នតំណាងថ្នាក់ដែលក្នុងនោះមានតែអ្នកតំណាងនៃថ្នាក់ខ្ពស់ប៉ុណ្ណោះ - សុភាពបុរសបានចូលរួម (ផ្ទុយទៅនឹង Zemsky Sobors នៅប្រទេសរុស្ស៊ី) ។

កង្វះនៃលំដាប់ច្បាស់លាស់នៃការស្នងរាជ្យក៏បានធ្វើឱ្យអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់នៅលីទុយអានីចុះខ្សោយ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់មេដឹកនាំចាស់ ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាជាញឹកញាប់បានកើតឡើង ពោរពេញដោយគ្រោះថ្នាក់នៃការដួលរលំនៃរដ្ឋតែមួយ។ នៅទីបញ្ចប់ រាជបល្ល័ង្កជារឿយៗមិនទៅអ្នកចាស់ជាងគេនោះទេ ប៉ុន្តែបានទៅរកអ្នកដែលមានល្បិចកលបំផុត និងចូលចិត្តសង្រ្គាមបំផុត។

នៅពេលដែលតំណែងរបស់អភិជនបានពង្រឹង (ជាពិសេសបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃសហភាព Krevo ជាមួយប៉ូឡូញក្នុងឆ្នាំ 1385 ។ សហភាព Krevo- កិច្ចព្រមព្រៀង
ស្តីពីការរួបរួមរាជវង្សរវាង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី និងប៉ូឡូញ។
យោងតាមការដែល Grand Duke Jagiello លីទុយអានីបានរៀបការជាមួយម្ចាស់ក្សត្រីប៉ូឡូញ Jadwiga ត្រូវបានប្រកាសជាស្តេចប៉ូឡូញ។) រដ្ឋលីទុយអានីបានអភិវឌ្ឍ
ឆ្ពោះទៅរករបបរាជានិយមដែលមានកម្រិតជាមួយនឹងអ្នកគ្រប់គ្រងជាប់ឆ្នោត។

បំណែកនៃសំបុត្រពី Khan Tokhtamysh ទៅកាន់ស្តេចនៃប្រទេសប៉ូឡូញ Grand Duke of Lithuania Jagiello ។ ១៣៩១ Khan ស្នើសុំឱ្យប្រមូលពន្ធនិងបើកផ្លូវឡើងវិញសម្រាប់ ortaks ដែលជាពាណិជ្ជកររដ្ឋផ្លូវការនៅក្នុងសេវាកម្មរបស់ Chingizids ។ អ្នកស្រី លោកបណ្ឌិត Marie Favereau-Doumenjou / សាកលវិទ្យាល័យ Leiden

គោលនយោបាយការបរទេស។ការលេចឡើងនៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី
នៅក្នុងការគោរពជាច្រើន វាគឺជាការឆ្លើយតបទៅនឹងបញ្ហាប្រឈមគោលនយោបាយការបរទេសដែលប្រឈមមុខដោយប្រជាជននៃរដ្ឋបាល់ទិក និងរដ្ឋសំខាន់ៗរបស់រុស្ស៊ីលោកខាងលិច - ការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោល និងការពង្រីកនៃពួក Knights Teutonic និង Livonian ។ ដូច្នេះ ការតស៊ូដើម្បីឯករាជ្យ និងការតស៊ូដើម្បីបង្ខំឱ្យសាសនាកាតូលិកបានក្លាយជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃគោលនយោបាយការបរទេសរបស់ប្រទេសលីទុយអានី។ រដ្ឋលីទុយអានីបានព្យួររវាងពិភពលោកពីរ - អឺរ៉ុបកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី ហើយត្រូវធ្វើជម្រើសអរិយធម៌ផ្ទាល់ខ្លួនដែលនឹងកំណត់អនាគតរបស់ខ្លួន។ ជម្រើសនេះមិនងាយស្រួលទេ។ ក្នុងចំនោមព្រះអង្គម្ចាស់លីទុយអានីមានគ្រិស្តអូស្សូដក់គ្រប់គ្រាន់ (Olgerd, Voyshelk) និងកាតូលិក (Gediminas, Tovtivil) និង Mindovg និង Vitovt ជាច្រើនដងបានប្តូរពីគ្រិស្តអូស្សូដក់ទៅជាសាសនាកាតូលិកនិងត្រឡប់មកវិញ។ ការតំរង់ទិសគោលនយោបាយការបរទេស និងជំនឿបានដើរទន្ទឹមគ្នា។

សាសនា។ជនជាតិលីទុយអានីនៅតែជាអ្នកមិនជឿអស់រយៈពេលជាយូរ។ នេះពន្យល់មួយផ្នែកអំពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ធំៗក្នុងបញ្ហាសាសនា។ មានអ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនាកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់គ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងរដ្ឋ មានភូមិភាគកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងលីទុយអានី គឺ Cyprian បានក្លាយជាទីប្រជុំជននៃទីក្រុង Kyiv ក្នុងឆ្នាំ 1378-1406 ។
និងរុស្ស៊ីទាំងអស់។ គ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុង Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី បានដើរតួយ៉ាងលេចធ្លោសម្រាប់ស្រទាប់ខាងលើនៃសង្គម និងរង្វង់វប្បធម៌ ដោយផ្តល់ការអប់រំ - រួមទាំងអភិជនបាល់ទិកពីបរិយាកាសរបស់ Grand Duke ។ ដូច្នេះ Lithuanian Rus ដោយគ្មានការសង្ស័យនឹងក្លាយជារដ្ឋគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជម្រើសនៃសេចក្តីជំនឿក៏ជាជម្រើសនៃសម្ព័ន្ធមិត្តផងដែរ។ រាជាធិបតេយ្យអ៊ឺរ៉ុបទាំងអស់ដែលដឹកនាំដោយសម្តេចប៉ាបនៃទីក្រុងរ៉ូមបានឈរនៅពីក្រោយសាសនាកាតូលិកខណៈពេលដែលមានតែមេដឹកនាំរុស្ស៊ីដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Horde និងចក្រភព Byzantine ដ៏សោកសៅគឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ស្តេច Vladislav II Jagiello ។ ព័ត៌មានលម្អិតនៃ Virgin Mary triptych ពីវិហារ Saints Stanislaus និង Wenceslas ។ Krakow ពាក់កណ្តាលទី 2 នៃសតវត្សទី 15 Wikimedia Commons

ហេតុអ្វីបានជាវាមិនដំណើរការ។បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Olgerd (1377) ព្រះអង្គម្ចាស់ Lithuanian ថ្មី Jagiello បានប្តូរទៅជាសាសនាកាតូលិក។ នៅឆ្នាំ 1385 នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃសហភាព Krevo គាត់បានរៀបការជាមួយម្ចាស់ក្សត្រី Jadwiga ហើយបានក្លាយជាស្តេចប៉ូឡូញដោយបានបង្រួបបង្រួមរដ្ឋទាំងពីរនេះឱ្យស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់។ ក្នុងរយៈពេល 150 ឆ្នាំខាងមុខ ប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី ដែលចាត់ទុកជាផ្លូវការថាជារដ្ឋឯករាជ្យពីរ ស្ទើរតែតែងតែគ្រប់គ្រងដោយអ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយ។ ឥទ្ធិពលនយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច និងវប្បធម៌ប៉ូឡូញនៅលើទឹកដីលីទុយអានីកំពុងកើនឡើង។ យូរ ៗ ទៅជនជាតិលីទុយអានីបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកចូលទៅក្នុងសាសនាកាតូលិកហើយប្រជាជនគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃប្រទេសនេះបានរកឃើញថាខ្លួនវាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពលំបាកនិងមិនស្មើគ្នា។

មូស្កូវី

ហេតុផលសម្រាប់ការពង្រឹង។បន្ទាយមួយក្នុងចំណោមបន្ទាយជាច្រើនដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយព្រះអង្គម្ចាស់នៃវ្ល៉ាឌីមៀ Yuri Dolgoruky នៅលើព្រំដែននៃទឹកដីរបស់គាត់ទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានសម្គាល់ដោយទីតាំងអំណោយផលរបស់វា។ ទីក្រុងឈរនៅផ្លូវបំបែកនៃទន្លេ និងផ្លូវពាណិជ្ជកម្មផ្លូវគោក។ តាមដងទន្លេមូស្គូ និងអូកា មនុស្សម្នាក់អាចទៅដល់វ៉ុលកា ដោយសារសារៈសំខាន់នៃផ្លូវ "ពីវ៉ារ៉ាងៀនទៅក្រិក" ចុះខ្សោយ វាបានប្រែទៅជាបណ្តើរៗទៅជាសរសៃឈាមពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់បំផុតដែលទំនិញពីបូព៌ាបានធ្វើដំណើរ។ វាក៏មានលទ្ធភាពនៃការធ្វើពាណិជ្ជកម្មលើដីជាមួយអឺរ៉ុបតាមរយៈ Smolensk និង Lithuania ។

ការប្រយុទ្ធ Kulikovo ។ បំណែកនៃរូបតំណាង "Sergius នៃ Radonezh ជាមួយនឹងជីវិត" ។ Yaroslavl, សតវត្សទី XVIIរូបថតរបស់ Bridgeman/Fotodom

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទីបំផុតវាច្បាស់ណាស់ថាតើទីតាំងរបស់ទីក្រុងមូស្គូទទួលបានជោគជ័យយ៉ាងណាបន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ Batu ។ ដោយ​មិន​គេច​ពី​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ និង​ឆេះ​ដល់​ដី ទីក្រុង​បាន​កសាង​ឡើង​វិញ​យ៉ាង​ឆាប់​រហ័ស។ ចំនួនប្រជាជនរបស់វាបានកើនឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំដោយសារតែជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីទឹកដីផ្សេងទៀត: ជំរកដោយព្រៃឈើវាលភក់និងទឹកដីនៃរដ្ឋសំខាន់ៗដទៃទៀតទីក្រុងម៉ូស្គូមិនទទួលរងការឈឺចាប់ច្រើនទេនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 13 ។
ពីយុទ្ធនាការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ Horde Khans - អ្នកចម្បាំង។

ទីតាំងយុទ្ធសាស្រ្តដ៏សំខាន់មួយ និងការកើនឡើងនៃចំនួនប្រជាជននៃទីក្រុងនេះបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថានៅឆ្នាំ 1276 ទីក្រុងមូស្គូមានព្រះអង្គម្ចាស់ផ្ទាល់ខ្លួន - ដានីយ៉ែលដែលជាកូនប្រុសពៅរបស់ Alexander Nevsky ។ គោលនយោបាយជោគជ័យរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុងមូស្គូដំបូងក៏បានក្លាយជាកត្តាមួយក្នុងការពង្រឹងគោលការណ៍។ Daniil, Yuri និង Ivan Kalita បានលើកទឹកចិត្តអ្នកតាំងលំនៅដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអត្ថប្រយោជន៍និងការលើកលែងជាបណ្តោះអាសន្នពីពន្ធបានបង្កើនទឹកដីនៃទីក្រុងម៉ូស្គូដោយការបញ្ចូល Mozhaisk, Kolomna, Pereslavl-Zalessky, Rostov, Uglich, Galich, Beloozero និងសម្រេចបាននូវការទទួលស្គាល់ vassalage ពីអ្នកដទៃ។ (Novgorod, Kostroma ជាដើម) ។ ពួក​គេ​បាន​កសាង​ឡើង​វិញ និង​ពង្រីក​កំពែង​ក្រុង ដោយ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​ការ​អភិវឌ្ឍ​វប្បធម៌ និង​ការ​សាងសង់​ប្រាសាទ។ ចាប់ពីទសវត្សរ៍ទីពីរនៃសតវត្សទី XIV ទីក្រុងម៉ូស្គូបានប្រយុទ្ធជាមួយ Tver សម្រាប់រជ្ជកាលដ៏អស្ចារ្យរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ។ ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ក្នុងការតស៊ូនេះគឺ "កងទ័ពរបស់ Shchelkanov" នៃឆ្នាំ 1327 ។ Ivan Kalita ដែលបានចូលរួមជាមួយកងទ័ពនៃ Shevkal (នៅក្នុងការអានផ្សេងគ្នាផងដែរ Cholkhan ឬ Shchelkan) បងប្អូនជីដូនមួយរបស់ Uzbek តាមការបញ្ជារបស់គាត់បានដឹកនាំកងទ័ពតាតាតាមរបៀបដែលទឹកដីនៃអ្នកដឹកនាំរបស់គាត់មិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយការឈ្លានពាន។ Tver មិនដែលជាសះស្បើយពីការបំផ្លិចបំផ្លាញទេ - គូប្រជែងសំខាន់របស់ទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងការតស៊ូដើម្បីរជ្ជកាលដ៏អស្ចារ្យនិងឥទ្ធិពលលើទឹកដីរុស្ស៊ីត្រូវបានចាញ់។

ដែនកំណត់ទឹកដី។រដ្ឋាភិបាលក្រុងមូស្គូគឺជារដ្ឋដែលរីកចម្រើនឥតឈប់ឈរ។ ខណៈពេលដែលអ្នកគ្រប់គ្រងនៃទឹកដីរុស្ស៊ីផ្សេងទៀតបានបែងចែកពួកគេក្នុងចំណោមកូនប្រុសរបស់ពួកគេដែលរួមចំណែកដល់ការកើនឡើងនៃការបែងចែកនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនោះព្រះអង្គម្ចាស់មូស្គូតាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា (មរតកការរឹបអូសដោយយោធាការទិញស្លាក។ ល។ ) បានបង្កើនទំហំដីរបស់ពួកគេ។ ក្នុងន័យមួយ ទីក្រុងមូស្គូបានចូលទៅក្នុងដៃនៃការពិតដែលថាក្នុងចំណោមកូនប្រុសទាំងប្រាំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Daniel Alexandrovich បួននាក់បានស្លាប់ដោយគ្មានកូន ហើយ Ivan Kalita បានឡើងសោយរាជ្យ ដោយទទួលមរតកនូវរបបក្រុងម៉ូស្គូទាំងមូល ដោយបានប្រមូលទឹកដីដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងផ្លាស់ប្តូរលំដាប់នៃការបន្តពូជ។ បល្ល័ង្កតាមឆន្ទៈរបស់គាត់។ ដើម្បីបង្រួបបង្រួមភាពត្រួតត្រារបស់ទីក្រុងមូស្គូវាចាំបាច់ដើម្បីរក្សាភាពសុចរិតនៃទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានទទួលមរតក។ ដូច្នេះហើយ កាលីតា ធ្វើពិធីប្រគល់ឱ្យកូនប្រុសច្បងរបស់គាត់ ដើម្បីស្តាប់បង្គាប់ចាស់ទុំក្នុងគ្រប់កិច្ចការ ហើយបែងចែកដីមិនស្មើគ្នារវាងពួកគេ។ ពួកគេភាគច្រើននៅជាមួយកូនប្រុសច្បង ខណៈពេលដែលមរតករបស់កូនពៅគឺជានិមិត្តរូបជាង៖ សូម្បីតែរួបរួម ក៏ពួកគេមិនអាចប្រជែងជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់មូស្គូបានដែរ។ ការប្រតិបត្តិតាមឆន្ទៈ និងការរក្សានូវសុចរិតភាពនៃនាយកសាលាត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការពិតដែលថាកូនចៅជាច្រើនរបស់ Ivan Kalita ដូចជា Simeon the Proud បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1353 នៅពេលដែលជំងឺរាតត្បាតដ៏កាចសាហាវដែលគេស្គាល់ថា Black Death បានទៅដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

បន្ទាប់ពីជ័យជំនះលើម៉ាម៉ៃនៅលើវាល Kulikovo (ក្នុងឆ្នាំ 1380) ទីក្រុងមូស្គូត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីស្ទើរតែគ្មានការប្រកួតប្រជែង។ តាមឆន្ទៈរបស់គាត់ លោក Dmitry Donskoy បានផ្ទេរ វ្ល៉ាឌីមៀ ហ្គ្រេនឌុច ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់ ដែលជាកម្មសិទ្ធិតំណពូជដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ។

សមាសភាពជនជាតិ។មុនពេលការមកដល់នៃពួកស្លាវី ការជ្រៀតជ្រែកនៃវ៉ុលកា និងអូកា គឺជាព្រំដែននៃការតាំងទីលំនៅរបស់កុលសម្ព័ន្ធបាល់ទិក និងហ្វិនណូ-យូហ្គ្រី។ យូរ ៗ ទៅពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលដោយពួកស្លាវប៉ុន្តែនៅដើមសតវត្សទី 14 ការតាំងទីលំនៅតូចរបស់ Mary, Murom ឬ Mordovians អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងរដ្ឋមូស្គូ។

រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម។រដ្ឋាភិបាលក្រុងម៉ូស្គូ ដើមឡើយជារាជាធិបតេយ្យ។ ប៉ុន្តែ​ទន្ទឹម​នឹង​នោះ សម្ដេច​ក៏​មិន​មាន​អំណាច​ដាច់​ខាត​ដែរ។ Boyars ទទួលបានឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យ។ ដូច្នេះ ឌីមីទ្រី ដុនស្កយ បាន​ធ្វើ​ពិធី​ប្រគល់​ឱ្យ​កូនៗ​របស់​គាត់​ឱ្យ​ស្រឡាញ់​ក្មេង​ប្រុស ហើយ​មិន​ធ្វើ​អ្វី​ដោយ​គ្មាន​ការ​យល់ព្រម​ពី​ពួកគេ។ Boyars គឺជាអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ ហើយបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃក្រុមជាន់ខ្ពស់របស់គាត់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពួកគេអាចផ្លាស់ប្តូរចៅហ្វាយនាយរបស់ពួកគេ ដោយផ្លាស់ទៅបម្រើព្រះអង្គម្ចាស់ផ្សេងទៀត ដែលបានកើតឡើងជាញឹកញាប់។

អ្នកប្រយុទ្ធវ័យក្មេងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ត្រូវបានគេហៅថា "យុវជន" ឬ "ហ្គ្រីឌី" ។ បន្ទាប់មកអ្នកបម្រើ "តុលាការ" របស់ព្រះអង្គម្ចាស់បានបង្ហាញខ្លួនដែលអាចជាមនុស្សដែលមានសេរីភាពនិងសូម្បីតែអ្នកបម្រើ។ ប្រភេទទាំងអស់នេះនៅទីបំផុតបានរួបរួមគ្នាជាក្រុមនៃ "កុមារនៃ boyars" ដែលមិនដែលបានធំឡើងជា boyars ប៉ុន្តែបានបង្កើតមូលដ្ឋានសង្គមនៃអភិជន។

នៅក្នុងអភិបាលក្រុងមូស្គូ ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងក្នុងស្រុកកំពុងអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងក្លា៖ ពួកអភិជនបានទទួលដីពី Grand Duke (ពីដែនរបស់គាត់) សម្រាប់បម្រើសេវាកម្ម និងសម្រាប់រយៈពេលនៃការបម្រើរបស់ពួកគេ។ នេះបានធ្វើឱ្យពួកគេពឹងផ្អែកលើព្រះអង្គម្ចាស់
និងពង្រឹងអំណាចរបស់គាត់។

កសិករបានរស់នៅលើដីរបស់ម្ចាស់ឯកជន - boyars ឬព្រះអង្គម្ចាស់។ សម្រាប់ការប្រើប្រាស់ដី ចាំបាច់ត្រូវបង់ថ្លៃសេវា និងអនុវត្តការងារមួយចំនួន ("ផលិតផល")។ កសិករភាគច្រើនមានសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួន ពោលគឺសិទ្ធិផ្លាស់ប្តូរពីម្ចាស់ដីមួយទៅម្ចាស់ដីមួយទៀត។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ក៏មាន “អ្នកបម្រើដែលមិនស្ម័គ្រចិត្ត” ផងដែរ ដែលមិនមានសិទ្ធិបែបនេះ។

រូបថតរបស់ Dmitry Donskoy។ Yegoryevsky ប្រវត្តិសាស្ត្រនិងសិល្បៈសារមន្ទីរ។ គំនូរដោយវិចិត្រករមិនស្គាល់។ សតវត្សរ៍​ទី 19 រូបភាព Getty / Fotobank

ឧបករណ៍នយោបាយ។ Muscovy គឺជារាជាធិបតេយ្យ។ អំណាចទាំងអស់ - ប្រតិបត្តិ នីតិបញ្ញត្តិ តុលាការ យោធា - ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ ម៉្យាងវិញទៀត ប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងនៅឆ្ងាយ
ពីភាពដាច់ខាត៖ ព្រះអង្គម្ចាស់ពឹងផ្អែកលើក្រុមរបស់គាត់ពេក - boyars ដែលជាផ្នែកនៃក្រុមប្រឹក្សាព្រះអង្គម្ចាស់ (ប្រភេទនៃគំរូដើមនៃ boyar duma) ។ តួលេខសំខាន់ក្នុងការគ្រប់គ្រងទីក្រុងម៉ូស្គូគឺរាប់ពាន់នាក់។ គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាព្រះអង្គម្ចាស់ពីក្នុងចំណោម boyars ។ ដំបូង មុខតំណែងនេះសន្មតថាជាអ្នកដឹកនាំនៃកងជីវពលទីក្រុង ប៉ុន្តែយូរ ៗ ទៅដោយមានការគាំទ្រពី boyars រាប់ពាន់នាក់បានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេនូវអំណាចមួយចំនួននៃរដ្ឋាភិបាលទីក្រុង (តុលាការ ការត្រួតពិនិត្យពាណិជ្ជកម្ម) ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIV ឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេគឺខ្ពស់ណាស់ដែលសូម្បីតែព្រះអង្គម្ចាស់ខ្លួនឯងក៏ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងដែរ។
ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអំណាចនៃកូនចៅរបស់ដានីយ៉ែលបានពង្រឹងនិងកណ្តាលស្ថានការណ៍បានផ្លាស់ប្តូរហើយនៅឆ្នាំ 1374 លោក Dmitry Donskoy បានលុបចោលតំណែងនេះ។

រដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋានត្រូវបានអនុវត្តដោយអ្នកតំណាងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ - អភិបាល។ តាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ Ivan Kalita មិនមានប្រព័ន្ធ appanage បុរាណនៅក្នុងរដ្ឋ Muscovite ទេប៉ុន្តែប្អូនប្រុសរបស់ចៅហ្វាយក្រុងម៉ូស្គូបានទទួលការបែងចែកតិចតួច។ នៅក្នុងអចលនវត្ថុ boyar និងទ្រព្យសម្បត្តិដ៏ថ្លៃថ្នូ ម្ចាស់របស់ពួកគេត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ និងគ្រប់គ្រងយុត្តិធម៌។
ក្នុងនាមព្រះអង្គម្ចាស់។

ការប្រយុទ្ធ Kulikovo ។ ខ្នាតតូចពីជីវិតរបស់ St. Sergius នៃ Radonezh ។ សតវត្សទី 17រូបភាព Getty / Fotobank.ru

គោលនយោបាយការបរទេស។ទិសដៅសំខាន់នៃសកម្មភាពគោលនយោបាយការបរទេសរបស់រដ្ឋាភិបាលក្រុងមូស្គូគឺការប្រមូលទឹកដី និងការតស៊ូដើម្បីឯករាជ្យភាពពីហ្គោលឌិនហ្រ្វង់ស័រ។ ជាងនេះទៅទៀត ទីមួយគឺត្រូវបានភ្ជាប់ដោយ inextricably ជាមួយទីពីរ: ដើម្បីប្រជែងនឹងខាន់, វាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីប្រមូលផ្តុំកម្លាំងនិងនាំយកកងទ័ពរុស្ស៊ីទាំងអស់រួបរួមប្រឆាំងនឹងគាត់។ ដូច្នេះនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងទីក្រុងម៉ូស្គូនិង Horde ដំណាក់កាលពីរអាចត្រូវបានគេមើលឃើញ - ដំណាក់កាលនៃការស្តាប់បង្គាប់និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការនិងដំណាក់កាលនៃការប្រឈមមុខគ្នា។ ទីមួយត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយ Ivan Kalita ដែលជាគុណសម្បត្តិចម្បងមួយយោងទៅតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តគឺការបញ្ឈប់ការវាយឆ្មក់របស់តាតានិង "ភាពស្ងៀមស្ងាត់ដ៏អស្ចារ្យ" ដែលមានរយៈពេល 40 ឆ្នាំបន្ទាប់។ ដើមកំណើតទីពីរនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Dmitry Donskoy ដែលមានអារម្មណ៍រឹងមាំគ្រប់គ្រាន់នៅពីក្រោយគាត់ដើម្បីប្រកួតប្រជែងជាមួយ Mamai ។ នេះគឺដោយសារតែភាពចលាចលដ៏យូរនៅក្នុង Horde ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "zamyatnya ដ៏អស្ចារ្យ" ក្នុងអំឡុងពេលដែលរដ្ឋបានបំបែកទៅជាតំបន់ដាច់ដោយឡែក -uluses ហើយអំណាចនៅភាគខាងលិចរបស់វាត្រូវបានរឹបអូសដោយ temnik Mamai ដែលមិនមែនជា Genghisid ។ (ជាកូនចៅរបស់ Genghis Khan) ហើយដូច្នេះសិទ្ធិអាយ៉ងខាន់ដែលគាត់បានប្រកាសគឺមិនស្របច្បាប់។ នៅឆ្នាំ 1380 ព្រះអង្គម្ចាស់ Dmitry បានកម្ចាត់កងទ័ពរបស់ Mamai នៅលើវាល Kulikovo ប៉ុន្តែពីរឆ្នាំក្រោយមក Genghis Khan Tokhtamysh បានចាប់យកនិងប្លន់ទីក្រុងមូស្គូដោយដាក់សួយសារអាករម្តងទៀតហើយបានស្ដារអំណាចរបស់គាត់ឡើងវិញ។ ការពឹងផ្អែករបស់ Vassal បានបន្តអស់រយៈពេល 98 ឆ្នាំទៀត ប៉ុន្តែនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងទីក្រុងម៉ូស្គូ និង Horde ដំណាក់កាលដ៏កម្រនៃការស្តាប់បង្គាប់ត្រូវបានជំនួសកាន់តែខ្លាំងឡើងដោយដំណាក់កាលនៃការប្រឈមមុខគ្នា។

ទិសដៅមួយទៀតនៃគោលនយោបាយការបរទេសរបស់រដ្ឋាភិបាលក្រុងម៉ូស្គូគឺទំនាក់ទំនងជាមួយប្រទេសលីទុយអានី។ ការឈានទៅមុខនៃលីទុយអានីទៅភាគខាងកើតដោយសារតែការដាក់បញ្ចូលទឹកដីរុស្ស៊ីនៅក្នុងសមាសភាពរបស់វាបានឈប់ជាលទ្ធផលនៃការប៉ះទង្គិចជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Muscovite កាន់តែខ្លាំង។ នៅសតវត្សទី 15-16 រដ្ឋរួបរួមប៉ូឡូញ-លីទុយអានីបានប្រែក្លាយទៅជាគូប្រជែងដ៏សំខាន់នៃអ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុងមូស្គូ ដោយផ្តល់កម្មវិធីគោលនយោបាយការបរទេសរបស់ពួកគេ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្រួបបង្រួមនៃពួកស្លាវខាងកើតទាំងអស់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ រួមទាំងអ្នកដែលរស់នៅក្នុងប្រទេស Commonwealth ផងដែរ។

សាសនា។ការបង្រួបបង្រួមទឹកដីរុស្ស៊ីជុំវិញខ្លួន ទីក្រុងមូស្គូពឹងផ្អែកលើជំនួយពីព្រះវិហារ ដែលមិនដូចស្តេចសក្តិភូមិទេ តែងតែចាប់អារម្មណ៍លើអត្ថិភាពនៃរដ្ឋតែមួយ។ សម្ព័ន្ធភាពជាមួយព្រះវិហារបានក្លាយជាហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់ការពង្រឹងទីក្រុងម៉ូស្គូនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 14 ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Ivan Kalita បានចាប់ផ្តើមព្យុះនៃសកម្មភាពនៅក្នុងទីក្រុងដោយបានសាងសង់ព្រះវិហារថ្មជាច្រើន: វិហារ Assumption វិហារនៃ Archangel ដែលបានក្លាយជាកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ម៉ូស្គូព្រះវិហារតុលាការនៃព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើ Bor និងព្រះវិហារ។ នៃ St. John of the Ladder ។ គេ​អាច​ទាយ​បាន​តែ​ថា​តើ​សំណង់​នេះ​ចំណាយ​ប្រាក់​ប៉ុន្មាន? Tatars មានការច្រណែននឹងរឿងនេះខ្លាំងណាស់: តាមគំនិតរបស់ពួកគេ ប្រាក់បន្ថែមទាំងអស់គួរតែទៅ Horde ជាសួយសារអាករ ហើយមិនចំណាយលើការសាងសង់ប្រាសាទទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយហ្គេមនេះមានតម្លៃជាទៀន: Ivan Danilovich បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូល Metropolitan Peter ដែលបានរស់នៅក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយឱ្យចាកចេញពីវ្ល៉ាឌីមៀទាំងស្រុង។ ពេត្រុស​បាន​យល់​ព្រម ប៉ុន្តែ​បាន​ស្លាប់​នៅ​ឆ្នាំ​ដដែល ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​បញ្ចុះ​នៅ​ទីក្រុង​ម៉ូស្គូ។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ Theognost ទីបំផុតបានធ្វើឱ្យទីក្រុងម៉ូស្គូក្លាយជាកណ្តាលនៃទីក្រុងរុស្ស៊ី ហើយទីក្រុងបន្ទាប់គឺ Alexy គឺមកពីទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ហេតុអ្វីបានជាវាកើតឡើង។ជោគជ័យនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជ័យជម្នះយោធាដ៏សំខាន់ចំនួនពីរសម្រាប់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ជ័យជំនះក្នុងសង្គ្រាមជាមួយ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី (1368-1372) និងការទទួលស្គាល់ដោយ Olgerd នៃសិទ្ធិរបស់ Dmitry ចំពោះរជ្ជកាលដ៏អស្ចារ្យរបស់វ្ល៉ាឌីមៀមានន័យថាលីទុយអានីបានទទួលស្គាល់ការបរាជ័យរបស់ខ្លួនក្នុងការតស៊ូដើម្បីបង្រួបបង្រួមទឹកដីរុស្ស៊ី។ ជ័យជំនះនៅលើវាល Kulikovo - ទោះបីជាវាមិនមានន័យថាចុងបញ្ចប់នៃនឹម - មានឥទ្ធិពលខាងសីលធម៌យ៉ាងខ្លាំងដល់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ទីក្រុងមូស្គូប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសមរភូមិនេះ ហើយសិទ្ធិអំណាចរបស់ Dmitry Donskoy គឺដូចទៅនឹងឆន្ទៈរបស់គាត់ដែលគាត់បានផ្ទេររជ្ជកាលដ៏អស្ចារ្យជា fiefdom របស់គាត់ នោះគឺជាសិទ្ធិមិនអាចកាត់ផ្តាច់ពីតំណពូជដែលមិនចាំបាច់ត្រូវបានបញ្ជាក់ជាមួយនឹងស្លាក Tatar ដោយធ្វើឱ្យគាត់អាម៉ាស់មុខ។ នៅ Horde មុនពេល Khan ។

នៅឆ្នាំ 1408 មជ្ឈមណ្ឌលពីរនៃការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ី - ម៉ូស្គូនិងលីទុយអានីជាលើកដំបូងបានទទួលព្រំដែនរួមប៉ុន្តែការប៉ះទង្គិចគ្នាត្រូវបានជៀសវាងហើយនាយកបានរស់នៅដោយសន្តិភាពជិតមួយសតវត្ស។ ប៉ុន្តែចាប់ពីដើមសតវត្សទី 16 ជម្លោះជាបន្តបន្ទាប់បានចាប់ផ្តើមដែលភាគច្រើនបានបញ្ចប់ដោយការពេញចិត្តនៃរដ្ឋភាគខាងកើត។ ទោះបីជាមានការបរាជ័យម្តងម្កាល និងពេលវេលានៃបញ្ហាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Ruriks ចុងក្រោយបានផ្លាស់ប្តូរដំណើរការនៃការសញ្ជ័យឡើងវិញយ៉ាងខ្លី ប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណបានកើតមកជាបណ្តើរៗក្រោមដៃរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង Muscovite ។ ហេតុអ្វីបានជាទីក្រុងមូស្គូក្លាយជារដ្ឋធានីរបស់រុស្ស៊ី ហើយមិនមែនវីឡា?

ប្រទេសលីទុយអានីបានទាញយកផលប្រយោជន៍ពេញលេញពីការឈ្លានពានរបស់ម៉ុងហ្គោលលើទឹកដីរុស្ស៊ី ហើយបានចាប់ផ្តើមបញ្ចូលនូវតំបន់សំខាន់ៗដែលបំផ្លិចបំផ្លាញ។

ជនជាតិលីទុយអានីគឺជាអ្នកដំបូងដែលចាប់ផ្តើមប្រមូលដីរុស្ស៊ី។ នៅក្នុងអំឡុងពេលបន្ទាប់ពីការលុកលុយរបស់ម៉ុងហ្គោលរហូតដល់ដើមទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1250 ព្រះអង្គម្ចាស់ Mindovg បានកាន់កាប់តំបន់ភាគខាងលិចនៃអនាគតបេឡារុស្ស។ គាត់និងកូនចៅរបស់គាត់បានការពារដោយជោគជ័យនូវភាពសុចរិតនៃកម្មសិទ្ធិថ្មីរបស់ពួកគេពីព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីនិងអ្នកគ្រប់គ្រង Horde របស់ពួកគេ។ ហើយបន្ទាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃជម្លោះស៊ីវិលឬ "ការចលាចលដ៏អស្ចារ្យ" នៅក្នុង Golden Horde Olgerd បានកម្ចាត់មេបញ្ជាការតាតាបីនាក់នៅក្នុង Blue Waters ហើយបានបញ្ចូលទីក្រុង Kyiv ។ រាជធានីបុរាណរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀបានក្លាយជាទីក្រុងបន្ទាប់បន្សំសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រងថ្មី។ ប្រទេសលីទុយអានីបានចូលរួមការប្រណាំងដើម្បីបញ្ចូលទឹកដីរុស្ស៊ីដែលគ្មានម្ចាស់។

នៅពេលចាប់ផ្តើមនៃការសញ្ជ័យលីទុយអានី ទីក្រុងម៉ូស្គូមិនទាន់មានឯករាជ្យនៅឡើយ។ នៅឆ្នាំ 1266 កូនប្រុសវ័យក្មេងរបស់ Alexander Nevsky Daniel បានទទួលទីក្រុងនេះជាមរតករបស់គាត់ដែលបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃនាយកថ្មី។ ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​គាត់​មាន​ចំនួន​តិច​តួច។ ប៉ុន្តែព្រះអង្គម្ចាស់មានសំណាងណាស់: នៅឆ្នាំ 1300 Golden Horde Khan Tokhta បានកម្ចាត់មេទ័ពរបស់គាត់ឈ្មោះ Nogai ។ ពលទាហានរុស្ស៊ីរបស់គាត់បានទៅបម្រើដានីយ៉ែលហើយត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយគាត់ក្នុងសង្រ្គាមដើម្បីបង្កើនអំណាចរបស់គាត់។

នៅឆ្នាំ 1339 នៅឯការបង្កាច់បង្ខូចរបស់ Ivan Kalita ព្រះអង្គម្ចាស់ Tver Alexander ត្រូវបានសម្លាប់ដោយ Khan of the Golden Horde ។ បន្ទាប់ពីនោះ គូប្រជែងតែមួយគត់របស់ទីក្រុងមូស្គូ គឺរដ្ឋលីទុយអានី។

អ្នកភូតភរ ក្បត់ជាតិ និងសហការី Ivan Kalita កូនប្រុសរបស់ Daniil ពិតជាបានពង្រឹងអំណាចរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ គាត់បានឈ្នះសិទ្ធិក្នុងការប្រមូលសួយសារអាករសម្រាប់ខាន់ពីមេដឹកនាំរុស្ស៊ីដោយបានណែនាំម្តងហើយម្តងទៀតនូវតាតារ៉ាទីចំពោះសត្រូវទាំងអស់របស់គាត់។ ប៉ុន្តែ​គាត់​បាន​រក្សា​ទឹកដី​របស់​គាត់​ឲ្យ​នៅ​ដដែល។ កូនៗ និងចៅៗរបស់ Kalita បានត្រឹមតែបង្កើនកងទ័ព និងទំហំនៃរដ្ឋប៉ុណ្ណោះ រហូតដល់ពួកគេទទួលបានអំណាចស្មើគ្នាជាមួយប្រទេសលីទុយអានី ទោះបីជាការចាប់ផ្តើមយឺតក៏ដោយ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយធនធានមិនអាចប្រៀបធៀបបានទេ។ អភិបាលក្រុងមូស្គូភាគខាងជើងត្រូវបានបិទនៅក្នុងព្រៃ មានប្រជាជនតិចៗ និងមិនមានដីមានជីជាតិច្រើន ដែលស្ទើរតែអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេចិញ្ចឹមខ្លួនឯង។ ហើយ​ប្រទេស​លីទុយអានី​កាន់កាប់​ដី​អ៊ុយក្រែន​សម្បូរ​ដោយ​ដង់ស៊ីតេ​ប្រជាជន​ខ្ពស់។ ហើយការទទួលយកសាសនាកាតូលិក និងការរួបរួមជាមួយប៉ូឡូញបានពង្រឹងវាកាន់តែខ្លាំង។

ព្រះអង្គម្ចាស់លីទុយអានីបានធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីធានាថាប្រទេសរុស្ស៊ីខាងលិចដែលជាអ្នកក្រោមបង្គាប់របស់ពួកគេបានទទួលនូវលក្ខណៈទាំងអស់នៃអំណាច "ឯករាជ្យ" ។ ជាមួយនឹងការចុះចូលរបស់ពួកគេនៅឆ្នាំ 1317 Constantinople បានបង្កើតទីក្រុងដាច់ដោយឡែកមួយនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលមិនភ្ជាប់ជាមួយទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ពេល​នោះ​មិន​ច្បាស់​លាស់​សម្រាប់​ពិភព​គ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទួគីបានបណ្តេញជនជាតិក្រិចចេញពីអាស៊ី ហើយចាប់ផ្តើមការដណ្តើមយកទឹកដីនៅឧបទ្វីបបាល់កង់។ ក្នុង​ចំណោម​ព្រះវិហារ​ក្រិក ការ​ពិភាក្សា​បាន​ចាប់​ផ្តើម​អំពី​ការ​ចុះ​ចូល​ចំពោះ​សម្តេច​ប៉ាប ដើម្បី​ទទួល​បាន​ជំនួយ​យោធា​ពី​អឺរ៉ុប។ ឋានានុក្រមព្រះវិហារនៃប្រទេសរុស្ស៊ីខាងលិចក៏មិនប្រឆាំងចំពោះការទទួលស្គាល់សិទ្ធិអំណាចរបស់ទីក្រុងរ៉ូមដែរ។

ក្នុងចំនោមពួកគេ fermentation បានចាប់ផ្តើមដែលបានបញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1596 ជាមួយនឹងការប្រកាសដោយទីក្រុង Kyiv Metropolitan នៃការផ្លាស់ប្តូរដើម្បីចុះចូលរាជបល្ល័ង្ករ៉ូម៉ាំង។

ប៉ុន្តែនេះមិនបានរំខានដល់ការកើនឡើងនៃទីក្រុងម៉ូស្គូទេ។ តើ​អ្វី​ទៅ​ជា​ហេតុផល​សម្រាប់​ការ​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​របស់​រដ្ឋាភិបាល​ក្រុង​ម៉ូស្គូ​ដែល​ខ្សោយ​ខាង​សេដ្ឋកិច្ច និង​យោធា? អ្នកគ្រប់គ្រងរបស់វាមិនឈប់គោរពដល់ Golden Horde រហូតដល់ទីបញ្ចប់ដើម្បីអាចប្រើកងទ័ពតាតាក្នុងសង្គ្រាមរបស់ពួកគេ។

ប៉ុន្តែ​នេះ​ជា​ហេតុផល​តែ​មួយ​គត់​សម្រាប់​ការ​ទទួល​បាន​ជ័យ​ជម្នះ​បន្ថែម​ទៀត។ នៅឆ្នាំ 1385 ស្តេចលីទុយអានី Grand Duke Jagiello ត្រូវបានជ្រើសរើសជាស្តេចប៉ូឡូញ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នាបន្តិចម្តងៗនៃរដ្ឋទាំងពីរបានចាប់ផ្តើម។ សហភាព Horodel ជាបន្តបន្ទាប់បានធ្វើឱ្យស្មើគ្នានូវសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនកាតូលិកប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី។ ប៉ុន្តែ boyars គ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានដកចេញពីក្រុមដែលមានសិទ្ធិនេះ។ ពួក​គេ​មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ចូល​ក្នុង​ក្រុម​ប្រឹក្សា​សម្ដេច​ទៀត​ទេ។ សហជីព​បាន​ពន្យល់​ថា​៖ «​ភាព​ខុស​គ្នា​ក្នុង​ជំនឿ​បង្កើត​ឲ្យ​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា​ក្នុង​ការ​យល់​ឃើញ។ ការរឹតបន្តឹងសិទ្ធិនៃមុខវិជ្ជារុស្ស៊ីនៅលើទឹកដីរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើម។ អ្នកគ្រប់គ្រងនៃប្រទេសលីទុយអានី ជំនួសឱ្យសេនាប្រមុខដែលបានលះបង់ពីមុនមក បានទទួលនូវភាពមិនពេញចិត្តជារៀងរហូតនៃប្រទេសរុស្ស៊ីខាងលិច - "ជួរទីប្រាំ" តែងតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីកាន់កាំបិតនៅខាងក្រោយ។

ព្រះអង្គម្ចាស់គ្រិស្តអូស្សូដក់ជាច្រើន យោងទៅតាមច្បាប់រុស្ស៊ីបុរាណបានផ្ទេរទៅសេវាកម្មរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ហើយនេះមិនមែនជាទីបញ្ចប់ទេ។ ភាពស្វ័យភាពរបស់ពួកអ្នកមានអំណាចនៅប្រទេសប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី បាននាំទៅដល់ការបំផ្លាញរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលដ៏រឹងមាំមួយ។ ហើយនៅទីក្រុងមូស្គូ ស្វ័យភាពបានពង្រឹងតែប៉ុណ្ណោះ។ ការប៉ះទង្គិចយោធាដ៏ធំលើកទីមួយនៅឆ្នាំ 1500-1503 បាននាំឱ្យមានការបាត់បង់មួយភាគបីនៃកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រទេសលីទុយអានី និងការទទួលស្គាល់ចំណងជើងរបស់ Ivan III នៃ "អធិបតេយ្យភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់" ពោលគឺឧ។ សិទ្ធិរបស់គាត់ចំពោះទឹកដីប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ Slavs ខាងកើត។

ស្នាដៃដ៏អស្ចារ្យចំនួនបីរបស់ Ivan III - ការផ្តួលរំលំនឹមតាតា ការទទួលយកបេតិកភណ្ឌ Byzantine និងជ័យជំនះលើប្រទេសលីទុយអានី

អំណាច និងបំណងប្រាថ្នាដ៏ខ្លាំងក្លារបស់រុស្ស៊ីលោកខាងលិចក្នុងការរួបរួមជាមួយអ្នកជឿគ្នីគ្នាបាននាំទៅដល់ការដួលរលំយឺតនៃ Commonwealth ដែលបន្ទាប់ពី Pereyaslav Rada នៃឆ្នាំ 1654 បានក្លាយទៅជាមិនអាចត្រឡប់វិញបាន។

ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃ 1503 (ក្រុមប្រឹក្សានៃបូជាចារ្យស្ត្រីមេម៉ាយ)

អំពីវិហារ

វិហារនៃឆ្នាំ 1503 ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថាជា "វិហារនៃពួកបូជាចារ្យមេម៉ាយ" - វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់រុស្ស៊ីដែលត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងខែសីហាដល់ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1503 ។ ភារកិច្ចរបស់ក្រុមប្រឹក្សាគឺដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាវិន័យមួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងដំណោះស្រាយពីរត្រូវបានចេញ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វានៅតែស្ថិតក្នុងការចងចាំបន្ថែមទៀតក្នុងនាមជាវិហារមួយ ដែលបញ្ហានៃកម្មសិទ្ធិលើដីរបស់ព្រះសង្ឃត្រូវបានសម្រេច។

និយមន័យក្រុមប្រឹក្សាស្តីពីការមិនទទួលសំណូកពីបព្វជិតសម្រាប់ការតែងតាំង។

(ដកស្រង់ចេញពី "កិច្ចការដែលប្រមូលបាននៅក្នុងបណ្ណាល័យ និងបណ្ណសារនៃចក្រភពរុស្ស៊ី ដោយបេសកកម្មបុរាណវិទ្យានៃ Imperial Academy of Sciences ។ ភាគ I" សាំងពេទឺប៊ឺគ។ 1836 ទំព័រ 484-485)

យើងជាយ៉ូហាន ដោយព្រះគុណនៃព្រះ អធិបតេយ្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងជាព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ និងជាកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily Ivanovich ដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ ដោយបាននិយាយជាមួយ Simon Metropolitan នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងជាមួយអាចារ្យ Genady នៃ Novgorod the Great និង Pskov ។ និងជាមួយ Nifont Bishop of Suzdal និង Torus Ryazan និង Murom និងជាមួយ Vasyan Bishop of Tfersky និងជាមួយ Nikon Bishop of Kolomensky និងជាមួយ Tryphon Bishop of Sarsky និង Poddonsky និងជាមួយ Nikon Bishop of Perm and Vologda និងជាមួយ archimandrites និង ជាមួយអាចារ្យ និងជាមួយនឹងច្បាប់ទាំងអស់នៃវិហារដ៏បរិសុទ្ធ និងបរិសុទ្ធ សាវក និងព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ ដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងច្បាប់នៃសាវ័កបរិសុទ្ធ និងព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ ពីការបណ្តេញពួកបរិសុទ្ធ ពីអាចារ្យ និងប៊ីស្សព និង ពី archimandrites និង​ពី​អាចារ្យ​និង​ពី​បូជាចារ្យ​និង​ពី​ឌីកុន​និង​ពី​ថ្នាក់​បូជា​ចា​រ្យ​ទាំងមូល​មិន​មាន​អ្វី​ទេ​ហើយ​ពួក​គេ​បាន​ដាក់​ពួក​យើង​ចុះ​និង​ពង្រឹង​: អ្វី​ដែល​ចាប់​ពី​ពេល​នេះ​ទៅ​ពួក​យើង​ជា​បរិសុទ្ធ​ចំពោះ​ខ្ញុំ ទីប្រជុំជន និងចំពោះយើង អាចារ្យ និងប៊ីស្សព ឬអ្នកណា អូ ទីប្រជុំជន និងអាចារ្យ និងប៊ីស្សពនៅគ្រប់ទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅលើតុទាំងនោះបន្ទាប់ពីពួកយើងនឹងមានការតែងតាំង អាចារ្យ និងប៊ីស្សព archimandrites និងអាចារ្យ និងបូជាចារ្យ និងឌីកុន និងពីឋានៈបូជាចារ្យទាំងមូល មិនមានអ្វីទាំងអស់។ ពីនរណាម្នាក់, កុំចាំពីយើងមិនកំណត់អ្វីទៅនរណាម្នាក់; ដូច្នេះ សំបុត្រដែលនៅសេសសល់ ទៅកាន់ម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពពីត្រា និងឌីកុន ពីហត្ថលេខា មិនត្រូវមានអ្វីឡើយ ហើយចំពោះមន្ត្រីកាតព្វកិច្ចរបស់យើងទាំងអស់ ទីក្រុងរបស់ខ្ញុំ និងអាចារ្យ និងប៊ីស្សពរបស់យើង កុំយកកាតព្វកិច្ចណាមួយពីការកំណត់។ ដូច្នេះ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ដល់​ខ្ញុំ​ព្រះ​អង្គ ដល់​ព្រះ​មេគណ និង​យើង​ខ្ញុំ អាចារ្យ និង​សង្ឃ ពី​អាចារ្យ និង​ពី​អាចារ្យ និង​ពី​សង្ឃ និង​ពី​អ្នក​បរិវារ ពី​ទីសក្ការៈ និង​ពី​ព្រះវិហារ មិន​យក​អ្វី​ឡើយ ប៉ុន្តែ រាល់ពេលដែលឋានន្តរស័ក្តិរបស់បូជាចារ្យ ដោយគ្មានសំណូក និងគ្មានអំណោយអ្វីដាក់ជំនួសវិញ ត្រូវបោះបង់ចោល។ ហើយយោងទៅតាមច្បាប់នៃពួកសាវកបរិសុទ្ធ និងព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ យើងតែងតាំងបូជាចារ្យ និងឌីកុនជាឋានានុក្រម ឌីកុនមានអាយុ 25 ឆ្នាំ ហើយនៅក្នុងបូជាចារ្យបង្កើតបាន 30 ឆ្នាំ ហើយក្រោមឆ្នាំទាំងនោះមិនត្រូវដាក់បូជាចារ្យ ឬឌីកុនជាមួយទេ។ ទង្វើខ្លះ ប៉ុន្តែដាក់ស្មៀន 20 ឆ្នាំ ហើយក្រោម 20 មិនដាក់ក្នុង podiaks; ហើយចំពោះពួកបរិសុទ្ធពីក្នុងចំណោមពួកយើង និងក្រោយយើង មេត្រូ អាចារ្យ ឬប៊ីស្សព នៅគ្រប់ដែនដីរុស្ស៊ី ចាប់ពីថ្ងៃនេះតទៅ ដោយការធ្វេសប្រហែសខ្លះ ហ៊ានដាក់ចុះ ហើយពង្រឹងការរំលង ហើយយកវាចេញពីការបណ្តេញចេញ ឬពី កន្លែង​បព្វជិតភាព ប៉ុន្តែ​គាត់​នឹង​ត្រូវ​ដក​ហូត​នូវ​សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ​របស់​គាត់ ដោយ​ការ​គ្រប់​គ្រង​របស់​សាវក និង​ព្រះវរបិតា​ដ៏បរិសុទ្ធ សូម​ឲ្យ​គាត់​ផ្ទាល់ និង​អ្នក​ដែល​បាន​តែងតាំង​ពី​គាត់​ត្រូវ​បាន​បណ្ដេញ​ចេញ​ដោយ​គ្មាន​ចម្លើយ។

ហើយសម្រាប់ការអនុម័តកាន់តែខ្លាំងនៃក្រមនេះ និងការពង្រឹង យើង John ដោយព្រះគុណនៃព្រះ អធិបតេយ្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ និងកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំព្រះអង្គម្ចាស់ Vasily Ivanovich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់បានបន្ថែមត្រារបស់យើងទៅក្នុងធម្មនុញ្ញនេះ; ហើយលោកស៊ីម៉ូន ដែលជាឪពុករបស់យើង ជាទីក្រុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ បានដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅសំបុត្រនេះ ហើយភ្ជាប់ត្រារបស់គាត់; ហើយ អាចារ្យ និង ប៊ីស្សព បានដាក់ដៃលើសំបុត្រនេះ។ ហើយបានសរសេរនៅទីក្រុងមូស្គូរដូវក្តៅ 7011 ខែសីហានៅថ្ងៃទីប្រាំមួយ។

ខ្ញុំជាស៊ីម៉ូនដ៏រាបទាប ជាទីក្រុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ ជាមួយអាចារ្យ និងប៊ីស្សព និងជាមួយ archimandrites និងជាមួយអាចារ្យ និងជាមួយវិហារដ៏ពិសិដ្ឋទាំងមូល ដោយបានស្វែងរកពួកសាវកដ៏បរិសុទ្ធ និងព្រះវរបិតាដ៏បរិសុទ្ធយោងទៅតាមច្បាប់។ បន្ទាយ ដើម្បី ឱ្យ ការងារ នៅ ខាង មុខ និង បន្ទាប់ ពី យើង នឹង ត្រូវ បាន indestructible លិខិត នេះ គាត់ បាន ដាក់ ដៃ របស់ គាត់ និង ភ្ជាប់ ត្រា របស់ គាត់ ។

អាចារ្យដ៏រាបទាបរបស់ Veliky Novgorod និង Pskov, Genadei បានដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅសំបុត្រនេះ។

ប៊ីស្សព Nifont ដ៏រាបទាបនៃ Suzdal និង Toru បានដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅកាន់សំបុត្រនេះ។

ប៊ីស្សព Protasey ដ៏រាបទាបនៃ Rezan និង Murom បានដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅកាន់សំបុត្រនេះ។

ប៊ីស្សព Vasyan នៃ Tver ដ៏រាបទាបបានដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅកាន់សំបុត្រនេះ។

ប៊ីស្សពដ៏រាបទាប Nikon នៃ Kolomensky ដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅសំបុត្រនេះ។

ប៊ីស្សព ទ្រីផុន នៃសាស្គី និង ផតដុនស្គី ដ៏រាបទាបបានដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅកាន់សំបុត្រនេះ។

ប៊ីស្សពដ៏រាបទាប Nikon នៃ Perm និង Vologda ដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅសំបុត្រនេះ។

ពីសាត្រាស្លឹករឹតទំនើបដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ G. Stroev ។
ទង្វើនេះត្រូវបានប្រៀបធៀបជាមួយនឹងបញ្ជីពីរនៃសតវត្សទី 17

និយមន័យរបស់ក្រុមប្រឹក្សា លើបូជាចារ្យមេម៉ាយ និងឌីកុន និងស្តីពីការហាមប្រាមព្រះសង្ឃ និងដូនជី រស់នៅក្នុងវត្តតែមួយ

(ដកស្រង់ចេញពី "កិច្ចការដែលប្រមូលបាននៅក្នុងបណ្ណាល័យ និងបណ្ណសារនៃចក្រភពរុស្ស៊ី ដោយបេសកកម្មបុរាណវិទ្យានៃ Imperial Academy of Sciences ។ ភាគ I" សាំងពេទឺប៊ឺគ។ 1836 ទំព័រ 485-487)

យើងជាយ៉ូហាន ដោយសារព្រះគុណនៃព្រះ អធិបតេយ្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ និងកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ Vasily Ivapovich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។ តើឪពុករបស់យើង ស៊ីម៉ូន ដែលជាទីប្រជុំជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ បាននិយាយអ្វីមកកាន់យើងថា គាត់គឺជា hedgehog អំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាមួយកូន ៗ របស់គាត់ជាមួយអាចារ្យ Genadi នៃ Great Novgorod និង Pskov និងជាមួយ Nifont ប៊ីស្សព Suzdal និង Torus និងជាមួយ Protasius Bishop of Ryazan, Bishop Vaskop និង Muromsky Tfersky និងជាមួយ Nikon Bishop of Kolomensky និងជាមួយ Tryphon Bishop of Sarsky និង Poddonsky និងជាមួយ Nikon Eniskop នៃ Perm និង Vologotsky និងជាមួយ archimandrites និងជាមួយអាចារ្យ និងជាមួយ ព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងមូល ពួកគេបានស្វែងរកអ្វីដែលមាននៅក្នុងច្បាប់ក្រិកគ្រិស្តអូស្សូដក់ គ្រិស្តអូស្សូដក់ គ្រិស្តអូស្សូដក់ បូជាចារ្យ និងឌីកុន ស្ត្រីមេម៉ាយ វង្វេងចេញពីការពិត ហើយភ្លេចការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ បានធ្វើបាបកម្ម បន្ទាប់ពី

ពួកស្មៀនបានរក្សាប្រពន្ធរបស់ពួកគេ ហើយបព្វជិតភាពទាំងមូលបានប្រព្រឹត្ត វាមិនសមនឹងពួកគេដើម្បីធ្វើវាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអំពើទុច្ចរិត និងអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេទេ ហើយពួកគេបានស្វែងរកការសមគំនិត និងយោងទៅតាមច្បាប់នៃពួកសាវកបរិសុទ្ធ និងព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធ។ ហើយយោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ពួកបរិសុទ្ធនិងអស្ចារ្យដ៏អស្ចារ្យ Peter the Metropolitan នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់និងយោងទៅតាមការសរសេររបស់ Metropolitan នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់បានដាក់ចុះនិងពង្រឹងអំពីបូជាចារ្យនិងឌីកុនអំពីស្ត្រីមេម៉ាយដែលសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃភាពគ្មានច្បាប់។ លើក​នេះ​ទៅ​មុខ កុំ​ធ្វើ​ជា​សង្ឃ និង​ឌីកុន​ជា​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ឡើយ ហើយ​ដែល​សង្ឃ និង​ឌីកុន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាប់​ធ្វើ​ជា​បព្វជិត ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​និយាយ​ថា​ខ្លួន​មាន​ប្រពន្ធចុង ហើយ​គេ​យក​ធម្មការ​ទៅ​ឯ​ពួក​បរិសុទ្ធ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ គេ​នឹង​មិន​រក្សា​បព្វជិត​ធ្វើ​ជា​បព្វជិត និង​ឌីកុន​នៅ​ថ្ងៃ​អនាគត​ឡើយ គឺ​រស់​នៅ​ក្នុង​លោក។ លើកលែងតែព្រះវិហារ និងកំពូលនៃពួកគេដើម្បីបណ្តុះសក់របស់ពួកគេ និងពាក់សម្លៀកបំពាក់របស់ពិភពលោក ហើយផ្តល់សួយសារអាករដល់ពួកគេជាមួយនឹងមនុស្សលោកិយ ប៉ុន្តែកុំប្រព្រឹត្ត ឬប៉ះពាល់កិច្ចការបូជាចារ្យណាមួយឡើយ។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ឧបាសិកា អ្នក​មេម៉ាយ​ទាំង​នោះ ដោយ​មិន​លះបង់​មុខ​តំណែង ឲ្យ​គេ​ទៅ​ទី​ឆ្ងាយ យក​ខ្លួន​ជា​ភរិយា ហើយ​ហៅ​ខ្លួន​ថា​ជា​ភរិយា តែ​បង្រៀន​គេ​ឲ្យ​បម្រើ​ក្នុង​ទីប្រជុំជន ក្នុង​អាចារ្យ ឬ​ក្នុង​បរិវារ។ ប៊ីស្សព ហើយ​ដែល​ពួកគេ​នឹង​បង្រៀន​ក្នុង​ការ​នោះ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​វា​នឹង​ក្បត់​អ្នក​ដែល​និយាយ​អំពី​រឿង​នោះ​ទៅ​ចៅក្រម​ក្រុង។ ហើយតើបូជាចារ្យ និងឌីកុនណាខ្លះជាស្ត្រីមេម៉ាយ ហើយគ្មានពាក្យអ្វីលើពួកគេអំពីការដួលរលំនៃមនុស្សខ្ជះខ្ជាយនោះទេ ហើយពួកគេផ្ទាល់បាននិយាយអំពីខ្លួនពួកគេថា បន្ទាប់ពីប្រពន្ធរបស់ពួកគេ ពួកគេរស់នៅយ៉ាងស្អាតស្អំ ហើយពួកគេបានតាំងលំនៅអំពីអ្នកដែលពួកគេឈរនៅក្នុងព្រះវិហារនៅលើស្លាប និងទទួលទាន។ បូជាចារ្យនៅក្នុងអាសនៈក្នុងឧបាសិកា និងសូម្បីតែនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ ពួកគេរក្សាអ្នកឧបត្ថម្ភ ហើយទទួលការរួបរួមជាឌីកុននៅក្នុងអាសនៈ សូម្បីតែនៅក្នុងផ្នែកលើសទម្ងន់ និងមិនបម្រើជាបូជាចារ្យឬឌីកុនជាស្ត្រីមេម៉ាយ។ ហើយ​បូជាចារ្យ ឬ​ឌីកុន​ណា​នៅ​កន្លែង​ទាំងនោះ និង​នៅ​ព្រះវិហារ​ទាំងនោះ​រៀន​បម្រើ ហើយ​ពួកគេ​មិន​គួរ​បញ្ជូន​បូជាចារ្យ និង​ឌីកុន​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ទាំងនោះ​ពី​ព្រះវិហារ​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​ប្រគល់​បូជាចារ្យ​ទៅ​បម្រើ​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​វិញ។

ជាបូជាចារ្យ និងជាឌីកុន ឌីកុនបម្រើ ស្ត្រីមេម៉ាយ ផ្នែកទីបួននៃប្រាក់ចំណូលក្រុមជំនុំទាំងអស់។ ហើយអ្នកណាដែលមិនបង្រៀនពួកបូជាចារ្យ និងឌីកុនស្ត្រីមេម៉ាយក្នុងក្រុមជំនុំ ឱ្យឈរនៅលើរានហាល ប៉ុន្តែបង្រៀនពួកគេឱ្យធ្វើរឿងលោកិយ ហើយកុំផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវផ្នែកទីបួននៃក្រុមជំនុំនៅក្នុងប្រាក់ចំណូលទាំងអស់នៃក្រុមជំនុំ។ ហើយអ្នកណាខ្លះជាបូជាចារ្យ និងឌីកុនជាស្ត្រីមេម៉ាយ ដែលជីវិតរស់នៅស្អាតស្អំ ប៉ុន្តែចង់ស្លៀកពាក់បែបព្រះសង្ឃ ហើយបែបនេះ អរគុណចំពោះជោគវាសនារបស់ព្រះ ទៅកាន់វត្តអារាម និងពីអាចារ្យខាងវិញ្ញាណពី hegumen ត្រូវបានរាប់បញ្ចូល និងបន្តខ្លួនឯង។ អំពីអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដោយការប្រែចិត្តដ៏បរិសុទ្ធចំពោះឪពុករបស់ពួកគេខាងវិញ្ញាណ និងសក្តិសម ប្រសិនបើខ្លឹមសារគឺសក្តិសម ហើយបន្ទាប់មក ដោយការប្រសិទ្ធពរពីពួកបរិសុទ្ធ ចូរឱ្យពួកគេបូជាចារ្យនៅក្នុងវត្តអារាម មិនមែននៅក្នុងសាសនាទេ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ សម្បុរស​ខ្មៅ អាស្រ័យ​នៅ​ក្នុង​ទី​នោះ​ហើយ ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​នៅ​ជា​មួយ​នឹង​គេ ហើយ​តាំង​ពី​ថ្ងៃ​នេះ​ត​ទៅ ជន​ស្បែក​ខ្មៅ​មិន​នៅ​ក្នុង​វត្ត​ដូច​គ្នា​ឡើយ។ ហើយនៅក្នុងនោះ វត្តអារាមបង្រៀនជនជាតិស្បែកខ្មៅឱ្យរស់នៅ បើមិនដូច្នេះទេ បម្រើពួក hegumen ហើយក្រុមខៀវមិនរស់នៅក្នុងវត្តនោះទេ។ ហើយនៅក្នុងនោះវត្តអារាមនឹងបង្រៀនជីវិតរបស់ blueberries បើមិនដូច្នេះទេពួកគេបម្រើជាបូជាចារ្យនៃខ្សែក្រវ៉ាត់និងមិនរស់នៅដូចជាខ្មៅនៅក្នុងវត្តនោះ។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​បូជាចារ្យ និង​ឌីកុន​នឹង​ផឹក​អស់​ជា​ច្រើន​ថ្ងៃ មិន​ត្រូវ​បម្រើ​គាត់​នៅ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់​ឡើយ។

ហើយសម្រាប់ការអនុម័តកាន់តែខ្លាំងនៃក្រមនេះ និងការពង្រឹង យើង John ដោយព្រះគុណនៃព្រះ អធិបតេយ្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ និងកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ Vasily Ivanovich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់បានបន្ថែមត្រារបស់ពួកគេទៅក្នុងធម្មនុញ្ញនេះ។ ; ហើយលោកស៊ីម៉ូន ដែលជាឪពុករបស់យើង ជាទីក្រុងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ បានដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅសំបុត្រនេះ ហើយភ្ជាប់ត្រារបស់គាត់; ហើយអាចារ្យ និងប៊ីស្សពបានដាក់ដៃលើសំបុត្រនេះ។ ហើយបានសរសេរនៅទីក្រុងមូស្គូនៅរដូវក្តៅនៃ 7000 នៅថ្ងៃទីដប់ទីពីរនៃខែកញ្ញា។

Yaz Simon, Metropolitan of All Russia, ដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅសំបុត្រនេះហើយភ្ជាប់ត្រារបស់គាត់។

Yaz បន្ទាបខ្លួន Genady, Archi អ៊ីភីស្កុប វី អ៊ីមុខ អំពីទី Novgorod និង Pskov, គ អ៊ីទី gra មខ្ញុំដាក់ដៃលើវា។

Yaz Nifont ដ៏រាបទាប ប៊ីស្សព Suzh ឃ Alsky និង Torussky ដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅសំបុត្រនេះ។

Yaz ដែលជា Protasey ដ៏រាបទាប ប៊ីស្សព Ryazan និង Murom ទៅកាន់ធម្មនុញ្ញនេះ ជាដៃរបស់ St. អំពីខ្ញុំបានដាក់ពាក្យ។

Yaz ជា Basian ដ៏រាបទាប ប៊ីស្សព Tfersky ដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅកាន់សំបុត្រនេះ។

Yaz ដែលជា Nikon ដ៏រាបទាប ប៊ីស្សព Kolomna ដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅកាន់សំបុត្រនេះ។

Yaz ដែលជាទ្រីផុនដ៏រាបទាប ប៊ីស្សពរបស់ Sarskaya និង Poddonskaya ដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅកាន់សំបុត្រនេះ។

Yaz បន្ទាបខ្លួន Nikon ប៊ីស្សព Perm និង Vologda ដាក់ដៃរបស់គាត់ទៅសំបុត្រនេះ។

និយមន័យក្រុមប្រឹក្សានេះត្រូវបានសរសេរចេញពីសាត្រាស្លឹករឹតទំនើបដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ G. Stroev ហើយបានពិនិត្យប្រឆាំងនឹងបញ្ជីពីរនៃសតវត្សទី។

សញ្ញាប័ត្រនៃ Metropolitan Simon នៅ Pskov

(ដកស្រង់ចេញពី "កិច្ចការដែលប្រមូលបាននៅក្នុងបណ្ណាល័យ និងបណ្ណសារនៃចក្រភពរុស្ស៊ី ដោយបេសកកម្មបុរាណវិទ្យានៃ Imperial Academy of Sciences ។ ភាគ I" សាំងពេទឺប៊ឺគ។ 1836 ទំព័រ 487-488)

សូមថ្វាយព្រះពរពីស៊ីម៉ូន ទីប្រជុំជននៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ ឱព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ព្រះអម្ចាស់ និងជាព្រះរាជបុត្រានៃសេចក្តីបន្ទាបខ្លួនរបស់យើង មហាអ្នកឧកញ៉ា Ivan Vasilievich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Noble និងពរជ័យ Grand Duke Vasily Ivanovich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ ទៅកាន់ Viceroy of Pskov ព្រះអង្គម្ចាស់ Dmitry Volodimerovich និងដល់ Saint Isadnik ទាំងអស់នៃ Pskov Cathedral Trinity និង Cathedral of St. Sophia និង Cathedral of St. Nicholas និងបូជាចារ្យទាំងអស់ និងព្រះគ្រីស្ទទាំងអស់ដែលដាក់ឈ្មោះថាជាប្រជាជនរបស់ព្រះអម្ចាស់។ ខ្ញុំកំពុងសរសេរទៅកាន់អ្នកអំពីរឿងទាំងនេះដែលខ្ញុំនៅទីនេះដោយនិយាយទៅកាន់ម្ចាស់និងកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំជាមួយ Grand Duke Ivan Vasilyevich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់និងជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់ជាមួយ Grand Duke Vasily Ivanovich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់និងអំពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធជាមួយ កូន ៗ របស់ខ្ញុំជាមួយ Genady Archbishop the Great Novgorod និង Pskov និងជាមួយប៊ីស្សពទាំងអស់នៃទីក្រុងរុស្ស៊ីរបស់យើងជាមួយ Archimandrites និងជាមួយអាចារ្យនិងជាមួយព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងមូលបានស្វែងរកការពិតដែលថានៅក្នុងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើងនៃជនជាតិក្រិច។ ច្បាប់ បូជាចារ្យ សង្ឃ និងឌីកុន ស្ត្រីមេម៉ាយជាច្រើននាក់ បានវង្វេងចេញពីសេចក្តីពិត ហើយភ្លេចការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ ពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិត បន្ទាប់ពីប្រពន្ធរបស់ពួកគេ ពួកគេបានរក្សាប្រពន្ធចុង ហើយបព្វជិតភាពទាំងមូលបានប្រព្រឹត្ត ប៉ុន្តែវាមិនសមនឹងពួកគេដើម្បីធ្វើវាទេ។ ព្រោះតែអំពើទុច្ចរិត និងអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេ ហើយយើងបានស្វែងរកអំពីវានៅក្នុងវិហារ ហើយយោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់អ្នកអស្ចារ្យដ៏អស្ចារ្យដ៏បរិសុទ្ធ Peter Metropolitan នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងយោងទៅតាមសំណេររបស់ Photius Metropolitan នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ បានដាក់ពួកយើងឱ្យដេក និងពង្រឹងអំពីបូជាចារ្យ និងឌីកុន អំពីស្ត្រីមេម៉ាយ។ តាំង​ពី​ពេល​នេះ​ត​ទៅ​បូជា‌ចារ្យ ហើយ​កុំ​ធ្វើ​ជា​ឌីកុន​មេម៉ាយ​សម្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ឡើយ។ ហើយដែលពួកសង្ឃ និងឌីកុនត្រូវបានគេចាប់ធ្វើជាស្មៀន ហើយពួកគេថាខ្លួនមានប្រពន្ធចុង ហើយពួកគេបានយកសំបុត្ររបស់ពួកគេទៅឱ្យពួកបរិសុទ្ធ បើមិនដូច្នេះទេ ពួកគេមិនគួររក្សាប្រពន្ធចុងជាមួយពួកគេទេ គឺដោយការរស់នៅក្នុងពិភពលោក លើកលែងតែព្រះវិហារ និង បន្ទាប់មក បណ្តុះសក់របស់អ្នក ហើយស្លៀកសម្លៀកបំពាក់លោកិយ ហើយប្រគល់សួយសារអាករដល់ពួកគេជាមួយនឹងមនុស្សលោកិយ ប៉ុន្តែពួកគេមិនគួរប្រព្រឹត្ត ឬប៉ះពាល់កិច្ចការបូជាចារ្យឡើយ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ឧបាសក ឧបាសិកា មេម៉ាយ ទាំង​នោះ ដោយ​មិន​លះបង់​ការ​ចាត់​ចែង​របស់​ខ្លួន ហើយ​ចុះ​ទៅ​ទី​ឆ្ងាយ យក​ភរិយា​មក​ហៅ​ភរិយា​របស់​ខ្លួន តែ​បង្រៀន​គេ​ឲ្យ​បម្រើ​ដោយ​ធ្វេស​ប្រហែស។ ទីប្រជុំជន ក្នុងពួកអាចារ្យ ឬក្នុងពួកគ្រឹស្តបរិស័ទ ហើយអ្នកដែលនៅក្នុងនោះគេនឹងកាត់ទោស បើមិនដូច្នេះទេ ពួកគេនឹងក្បត់ពួកគេទៅចៅក្រមក្រុង។ តើបូជាចារ្យណា៖ និងឌីកុន ស្ត្រីមេម៉ាយ ហើយគ្មានពាក្យអ្វីអំពីពួកគេអំពីការដួលរលំនៃមនុស្សខ្ជះខ្ជាយនោះទេ ហើយពួកគេផ្ទាល់បាននិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា បន្ទាប់ពីហ្សុន ពួកគេរស់នៅយ៉ាងស្អាត ហើយយើងបានដាក់ក្រុមប្រឹក្សាអំពីអ្នកដែលពួកគេឈរនៅក្នុងព្រះវិហារ។ នៅលើ krylos និងទទួលយកការទំនាក់ទំនងជាមួយបូជាចារ្យនៅលើអាសនៈនៅក្នុង patracel មួយនិងសូម្បីតែនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេរក្សា patracel មួយ; ប៉ុន្តែ ត្រូវ​រួម​ដំណេក​ជា​ឌីកុន​នៅ​អាសនៈ​ក្នុង​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ព្រះ ហើយ​មិន​ធ្វើ​ជា​សង្ឃ ឬ​ជា​ឌីកុន ឬ​ស្ត្រី​មេម៉ាយ​ឡើយ។ ហើយតើបូជាចារ្យ និងឌីកុនណានៅក្នុងកន្លែងរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានបង្រៀនឱ្យបម្រើក្នុងក្រុមជំនុំទាំងនោះ ហើយពួកគេមិនគួរបញ្ជូនស្ត្រីមេម៉ាយចេញពីក្រុមជំនុំឡើយ ប៉ុន្តែផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវចំណែកទីបួននៃប្រាក់ចំណូលក្រុមជំនុំទាំងអស់ក្នុងនាមជាបូជាចារ្យ និងឌីកុន។ ហើយចំពោះអ្នកដែលនៅក្នុងពួកបូជាចារ្យ និងឌីកុននៅក្នុងសាសនាចក្រនោះ ពួកគេនឹងមិនឈរនៅលើ krylos នោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេនឹងរៀនពីទង្វើរបស់ពិភពលោក ហើយមិនផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវផ្នែកទីបួននៅក្នុងប្រាក់ចំណូលរបស់ក្រុមជំនុំឡើយ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ឧបាសក ឧបាសិកា ស្ត្រីមេម៉ាយ ដែលរស់នៅស្អាតស្អំ​ក្រោយ​ភរិយា ប៉ុន្តែ​ចង់​ស្លៀក​ពាក់​សក្ការៈ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​អរ​ព្រះគុណ​ដល់​ព្រះតេជព្រះគុណ សូម​ចូល​ទៅ​កាន់​វត្ត​នានា ហើយ​ពី​អាចារ្យ​ខាង​វិញ្ញាណ​មក​ពី​ពួក​ព្រាហ្មណ៍​នោះ ត្រូវ​បាន​រាប់​អាន​ហើយ ។ កែខ្លួនជាថ្មីអំពីអ្វីៗទាំងអស់ ដោយមានការប្រែចិត្តដោយស្មោះត្រង់ចំពោះបិតាខាងវិញ្ញាណ ហើយដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ប្រសិនបើខ្លឹមសារគឺសក្តិសម ហើយបន្ទាប់មក ដោយការប្រសិទ្ធពរពីពួកបរិសុទ្ធ ចូរឱ្យគាត់បូជាចារ្យនៅក្នុងវត្ត មិនមែននៅក្នុងលោកិយទេ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ម្នាល​អាវុសោ ម្នាល​អាវុសោ ភិក្ខុ​នៅ​ក្នុង​ទី​នោះ​ហើយ យើង​តាំង​ចិត្ត​ថា តាំង​ពី​ថ្ងៃ​នេះ​ត​ទៅ ជន​ស្បែក​ខ្មៅ និង​ខៀវ មិន​នៅ​កន្លែង​តែ​មួយ​ក្នុង​វត្ត​ឡើយ។ ហើយនៅក្នុងនោះ វត្តនានានឹងរៀនពីរបៀបរស់នៅ blueberries បើមិនដូច្នេះទេពួកគេបម្រើជាបូជាចារ្យដូចជា balts ប៉ុន្តែកុំរស់នៅជាព្រះសង្ឃនៅក្នុងវត្តនោះ។ ហើយ​បូជាចារ្យ និង​ឌីកុន​ណា​នឹង​ស្រវឹង​អស់​ជាច្រើន​ថ្ងៃ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ​កុំ​បម្រើ​គាត់​នៅ​ថ្ងៃ​បន្ទាប់។ ដូច្នេះហើយ ចាប់ពីពេលនេះតទៅនៅ Pskov និងទូទាំងទឹកដី Pskov បូជាចារ្យ បូជាចារ្យ និងឌីកុន ស្ត្រីមេម៉ាយទាំងអស់ មិនបានបម្រើឡើយ។ ប៉ុន្តែវានឹងត្រូវនិយាយអំពីអ្វីៗទាំងអស់ អំពីបូជាចារ្យ និង ឌីកុន និងអំពីស្ត្រីមេម៉ាយ និងអំពីវត្តអារាម ពីព្រោះ ដូចដែលវាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសំបុត្ររបស់ខ្ញុំ។ ហើយខ្ញុំសូមជូនពរអ្នក។

សរសេរ 7012 ខែកក្កដានៅថ្ងៃទី 15 ។

ហើយសំបុត្រនេះដាក់នៅមុខ posadniks នៃ Pskov និងបូជាចារ្យនៅ lavitsa ខែសីហានៅថ្ងៃទី 11 ។

ពី Pskov Chronicle (іn F, l. 299-301), ដែលមានទីតាំងនៅ,
ខេត្ត Arkhangelsk ក្នុងបណ្ណសារនៃវិហារ Kholmogorvsky ក្រោមលេខ 33 ។

"ពាក្យគឺខុសគ្នា"

(ដកស្រង់ដោយ - Begunov Yu. K. "ពាក្យគឺខុសគ្នា" - ការងារដែលបានរកឃើញថ្មីនៃសារព័ត៌មានរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 16 អំពីការតស៊ូរបស់ Ivan III ជាមួយនឹងកម្មសិទ្ធិដីធ្លីនៃព្រះវិហារ // ដំណើរការនៃនាយកដ្ឋានអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចាស់ - M., L.: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 1964 ។ - លេខ XX. - S. 351-364 ។ )

ពាក្យ​នេះ​ខុស​ពី​សៀវភៅ​ដើម។

នៅពេលជាមួយគ្នានៅពេលថ្ងៃរះព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ Ivan Vasilyevich នៅទីប្រជុំជននិងជាមួយប៊ីស្សពទាំងអស់និងវត្តអារាមទាំងអស់នៃភូមិដើម្បីយកនិងទាំងអស់ដើម្បីភ្ជាប់ជាមួយរបស់គាត់។ ទីប្រជុំជន និង​ប៊ីស្សព និង​វត្ត​ទាំងអស់​ពី​រតនាគារ​របស់​ខ្លួន ដោយ​មាន​ប្រាក់ និង​នំបុ័ង​គ្រប់គ្រាន់​ពី​ឃ្លាំង​របស់​ពួកគេ។

ព្រះអង្គ​ត្រាស់​ហៅ​ព្រះចៅអធិការ និង​អស់លោក​ម្ចាស់​អាចារ្យ និង​អាចារ្យ​ទាំងអស់ ហើយ​បើក​គំនិត​ទូន្មាន​ព្រះអង្គ​ទាំង​អស់​គ្នា ហើយ​គោរព​ប្រតិបត្តិ​តាម​ព្រះអង្គ​ទាំង​អស់​គ្នា ដោយ​ខ្លាច​អំណាច​របស់​ខ្លួន​មិន​រលត់។

ព្រះអង្គម្ចាស់ធំអំពាវនាវដល់ Grand Abbot Serapion នៃ Trinity Sergius Monastery ហើយថែមទាំងថាគាត់នឹងផ្តល់ឱ្យភូមិ Sergius Monastery ។ Serapion, hegumen of the Trinity, មកដល់វិហារហើយនិយាយទៅកាន់ Grand Duke: "Ah, ខ្ញុំបានមក Trinity ដែលផ្តល់ជីវិតនៅក្នុងវត្ត Sergius, អង្គុយនៅក្នុងវត្តអារាមមិនមែននៅលើអាកាស, មានតែបុគ្គលិកនិងមួយ។ អាវធំ។”

ហើយ Nil ដែលជាជនជាតិស្បែកខ្មៅមកពី Belaozero ដែលមានជីវិតខ្ពស់ II បានមករក Grand Duke ហើយ Denis ជនជាតិស្បែកខ្មៅ Kamensky ហើយពួកគេនិយាយទៅកាន់ Grand Duke ថា "ខ្មៅមិនសមនឹងភូមិទេ" ។ ចំពោះបូជាចារ្យដូចគ្នានេះនិង Vasily Borisov ដែលជាក្មេងប្រុសនៃទឹកដី Tfersky ដែលជាកូន ៗ របស់ Grand Duke: និងព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ Vasily ព្រះអង្គម្ចាស់ Dmitry Ugletsky pristash តាមដំបូន្មានរបស់ឪពុកគាត់។ និង diyaki នៃការណែនាំនេះបើយោងតាមកិរិយាសព្ទរបស់ Grand Duke: "បុរសស្បែកខ្មៅមិនសក្តិសមក្នុងការមានភូមិមួយ" ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Georgy មិនភ្លឺអ្វីទាំងអស់អំពីពាក្យទាំងនេះ។

គាត់បានមកទីក្រុង Metropolitan ទៅកាន់ Simon Serapion ដែលជា hegumen នៃ Trinity ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា “ឱក្បាលដ៏ពិសិដ្ឋ! ខ្ញុំជាអ្នកសុំទានប្រឆាំងនឹង Grand Duke ។ អ្នកមិននិយាយអ្វីអំពីពួកគេទេ” ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Metropolitan បានឆ្លើយតបទៅ Hegumen Serapion ថា "ចាកចេញពី Denis បុរសស្បែកខ្មៅពីអ្នកខ្ញុំនៅជាមួយអ្នកនិយាយតែមួយ" ។ Serapion បាននិយាយទៅកាន់ទីប្រជុំជនថា "អ្នកជាប្រមុខនៃពួកយើងទាំងអស់គ្នា តើអ្នកខ្លាចរឿងនេះទេ?"

ទីប្រជុំជន​ដដែល ដោយ​បាន​រួម​ជា​មួយ​អាចារ្យ និង​ប៊ីស្សព និង​អាចារ្យ និង​អាចារ្យ ហើយ​បាន​មក​ជា​មួយ​គ្រប់​គ្នា ក៏​និយាយ​នឹង​មហាឧកញ៉ា​ថា អញ​មិន​ឲ្យ​ភូមិ​នៃ​វិហារ​បរិសុទ្ធ​បំផុត​នោះ​ទេ ពួក​គេ​ក៏​ជា​របស់​ផង អតីត​អ្នក​ក្រុង និង​អ្នក​ធ្វើ​ការ​អព្ភូតហេតុ Peter និង Alex ។ វាដូចគ្នាជាមួយនឹងបងប្អូនរបស់ខ្ញុំ អាចារ្យ និងប៊ីស្សព និង archimandrites និង abbots ពួកគេមិនបោះបង់ចោលភូមិព្រះវិហារទេ។

អ្នកដដែលនិយាយទៅកាន់ Metropolitan Genadiy អាចារ្យនៃ Novgorod ថា "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិននិយាយអ្វីប្រឆាំងនឹង Grand Duke? ជាមួយយើង អ្នកកាន់តែនិយាយច្រើន ឥឡូវនេះអ្នកមិននិយាយអ្វីទេមែនទេ? Genadiy ឆ្លើយ​ថា​៖ ​«​អ្នក​និយាយ​ថា​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្លន់​រួច​ហើយ​មុន​នេះ​»​។

Genadiy បានចាប់ផ្តើមនិយាយប្រឆាំងនឹង Grand Duke អំពីទឹកដីព្រះវិហារ។ ព្រះអង្គម្ចាស់​ទ្រង់​ព្រហើន​ព្រឺ​សម្បុរ​ជា​ច្រើន ព្រោះ​ចិត្ត​ស្រឡាញ់​ប្រាក់ ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យដោយបានចាកចេញពីអ្វីៗទាំងអស់ហើយនិយាយថា: "Serapion, hegumen Trinity, ធ្វើអ្វីៗទាំងអស់នេះ" ។

បន្ទាប់​មក​មាន​សំឡេង​មួយ​ហៅ​ Ilemna និង​មនុស្ស​មួយ​ចំនួន​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ទាំង​នេះ ដោយ​សារ​អំពើ​អាក្រក់ ដែល​រស់​នៅ​ក្បែរ​វ៉ុល​នោះ នាំ​ផ្លូវ​ទៅ​កាន់ Grand Duke ដោយ​និយាយ​ថា​៖ « Conan បុរស​ស្បែក​ខ្មៅ​បាន​ស្រែក​ដាក់​ព្រំប្រទល់​ដី ហើយ​ស្រែក​ដាក់​ដី​របស់​អ្នក​ថា Grand អ្នកឧកញ៉ា។” មិនយូរប៉ុន្មានព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យបានបញ្ជាឱ្យបុរសស្បែកខ្មៅបង្ហាញខ្លួនគាត់ចំពោះចៅក្រមរបស់គាត់។ ដោយបានសាកល្បងបុរសស្បែកខ្មៅតិចតួច នាងបានបញ្ជូនគាត់ទៅចរចា ហើយនាំគាត់ជាមួយនឹងរំពាត់ដើម្បីវាយ។ ហើយនៅលើ hegumen នៃ Serapion គាត់បានបញ្ជាឱ្យយក 30 rubles ជាកម្មករប្រចាំសប្តាហ៍។ ទ្រង់​ត្រាស់​ហៅ​ចៅពញា​វ៉ាស៊ីយ៉ាន ហើយ​ដោយ​ការ​ស្តីបន្ទោស​បាន​បង្គាប់​ឲ្យ​នាំ​សំបុត្រ​របស់​ព្រះសង្ឃ​មក​គ្រប់​ភូមិ ។ វ៉ាសាយ៉ាន ជា​អ្នក​មើល​ថែ​រក្សា ហៅ​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្រៅ​ផ្ទះ ហើយ​និយាយ​ទៅ​កាន់​ពួក​គេ​ថា៖ «បង​ប្អូន​អើយ យក​លុយ​តាម​សម្ដេច​មហា​បញ្ជា»។ ហើយ​មិន​មាន​ម្នាក់​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​លើក​ដៃ​ទារ​ប្រាក់​ដោយ​និយាយ​ថា​៖ «​កុំ​ដាស់​យើង​ឲ្យ​ក្រោក​ឡើង​ដោយ​ដៃ​យើង​លាត​លើ​ប្រាក់​នៃ​វត្ត Sergius ប៉ុន្តែ​យើង​នឹង​មិន​យក​ជំងឺ​ឃ្លង់​របស់ Ogze ឡើយ»។ Serapion ដែលជាអាចារ្យចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ Epiphany នៃព្រះអម្ចាស់ជាព្រះនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើងហើយបានបញ្ជូន cellarer Vasyan ទៅវត្តអារាមហើយបានបញ្ជាឱ្យគាត់ជាអ្នកចាស់ទុំដែលមានអក្សរដែលមិនមកពីកោសិកា។ សូម​ឲ្យ​ពួក​បូជាចារ្យ និង​បង​ប្អូន​ឯ​ទៀតៗ​កុំ​ចាក​ចេញ​ពី​ក្រុម​ជំនុំ ដែល​ជា​ការ​ប្រណាំង​ខាង​មុខ​របស់ Sergius the Wonderworker ទាំង​យប់​ទាំង​ថ្ងៃ។ មនុស្សចាស់បានផ្លាស់ទីលំនៅ, ovii នៅលើសេះ, អ្នកផ្សេងទៀតនៅលើរទេះ, អ្នកផ្សេងទៀតនៅលើ stretchers ។ នៅយប់ថ្ងៃដដែលនោះ ព្រឹទ្ធាចារ្យផ្លាស់ពីវត្ត ហើយការចូលសួរសុខទុក្ខរបស់ព្រះបានមករកមហាឧកញ៉ា ដែលជាអ្នកកាន់អំណាច៖ គាត់បានដកដៃ ជើង និងភ្នែកចេញ។ នៅពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ គាត់បានផ្ញើទៅ hegumen Serapion និងទៅកាន់ពួកព្រឹទ្ធាចារ្យ សុំការអភ័យទោស និងផ្ញើខ្លឹមសារបិណ្ឌទៅកាន់បងប្អូន។ Serapio ហើយអាចារ្យជាមួយបងប្រុសរបស់គាត់បានត្រលប់ទៅវត្តរបស់គាត់វិញដូចជាអ្នកចម្បាំងខ្លះនៃអ្នកខ្លាំងពីបងប្អូនបានត្រឡប់មកវិញដោយលើកតម្កើងសិរីរុងរឿងរបស់ព្រះជាព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យដែលជា autocrat ដែលបន្ទាបខ្លួន។

ការឆ្លើយតបវិហារ១៥០៣

ការប្រជុំគឺអំពីទឹកដីនៃព្រះវិហារ ឋានានុក្រម វត្តអារាម។ Simon, Metropolitan of All Russia, និងជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំដ៏ពិសិដ្ឋទាំងអស់, បានផ្ញើសារដំបូងនេះទៅកាន់ Grand Duke Ivan Vasilyevich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ជាមួយនឹង diyak ជាមួយ Levash ។

និយាយទៅកាន់ Grand Duke Ivan Vasilyevich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ពី Metropolitan Simon of All Russia និងពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងមូលដល់ឌីកុន Levash ។

ឪពុករបស់អ្នក, លោក Simon Metropolitan នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់និងអាចារ្យនិងប៊ីស្សពនិងវិហារឧទ្ទិសទាំងមូលនិយាយថាពីសាវ័កដំបូងនិងបរិសុទ្ធស្មើភាពគ្នាទៅនឹងសាវ័ក Konstantin ស្តេចនិងបន្ទាប់ពីគាត់នៅក្រោមស្តេច pious សោយរាជ្យនៅក្នុងទីក្រុង Konstantin ។ ពួកបរិសុទ្ធ និងវត្តអារាម ទីក្រុង និងអាជ្ញាធរ និងភូមិ និងដីបានញ័រ។ ហើយនៅវិហារទាំងអស់នៃបុព្វបុរសដ៏បរិសុទ្ធនោះពួកបរិសុទ្ធនិងវត្តអារាមនៃដីស្ងួតមិនត្រូវបានហាមឃាត់ទេ។ ហើយមិនត្រូវបានបញ្ជាដោយពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់នៃវិហារនៃឪពុកដ៏បរិសុទ្ធដោយឋានានុក្រមនិងវត្តអារាមនៃការទិញអចលនវត្ថុនៃព្រះវិហារមិនលក់ឬផ្តល់ឱ្យឆ្ងាយទេហើយវាត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការស្បថដ៏អស្ចារ្យ។ វាដូចគ្នាដែរនៅក្នុងប្រទេសរុស្សីរបស់យើងក្រោមបុព្វបុរសរបស់អ្នកនៃ Grand Dukes នៅក្រោម Grand Duke Vladimer និងនៅក្រោមកូនប្រុសរបស់គាត់ Grand Duke Yaroslav សូម្បីតែកន្លែងទាំងនេះពួកបរិសុទ្ធនិងវត្តអារាមកាន់កាប់ទីក្រុងនិងអាជ្ញាធរនិងភូមិនិងដី។

ហើយបន្ទាប់ពីនោះ Metropolitan Simon ខ្លួនឯងជាមួយនឹងព្រះវិហារបរិសុទ្ធទាំងមូលគឺនៅជាមួយ Grand Duke Ivan Vasilyevich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ហើយបញ្ជីនេះគឺនៅពីមុខគាត់។

ពី។ ហើយ​ទិញ​ទឹក​ដី​អេស៊ីប​ទាំង​អស់​គឺ​យ៉ូសែប ដើម្បី​ឲ្យ​ពួក​គេ​សប្បាយ​ចិត្ត។ ហើយ​ទឹកដី​ទាំង​មូល​ត្រូវ​បាន​ស្តេច​ផារ៉ោន ហើយ​ប្រជាជន​បាន​ចាប់​គាត់​ពី​គែម​ជន​ជាតិ​អេស៊ីប​រហូត​ដល់​គែម លើកលែងតែ​ដី​របស់​ពួក​បូជាចារ្យ​ប៉ុណ្ណោះ នោះ​យ៉ូសែប​មិន​បាន​ទិញ​ទេ។ ព្រះចៅ​ផារ៉ោន​ផ្ទាល់ និង​ប្រជាជន​ថ្វាយ​សួយសារអាករ​ដល់​ពួក​បូជាចារ្យ ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​បង្គាប់​ពួក​បូជាចារ្យ និង​ពន្ធដារ​ទៅ​ខាង​ត្បូង ព្រះចៅ​ផារ៉ោន​ប្រគល់​ពួក​គេ។ ហើយ​បាន​ដាក់​បញ្ញត្តិ​ដល់​ប្រជាជន​ទាំង​អស់​របស់​យ៉ូសែប​រហូត​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ នៅ​លើ​ទឹក​ដី​អេស៊ីប៖ មួយ​ភាគ​ប្រាំ​ដល់​ផារ៉ោន លើក​លែង​តែ​ស្រុក​របស់​ពួក​បូជាចារ្យ​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​មិន​ដូច​គ្នា​សម្រាប់​ផារ៉ោន។

ពីសៀវភៅ Levgitsky ។ ព្រះអម្ចាស់​មាន​ព្រះបន្ទូល​មក​កាន់​លោក​ម៉ូសេ​ថា៖ «ចូរ​និយាយ​ដូច្នេះ​ទៅ​ជន​ជាតិ​អ៊ីស្រាអែល​ថា ប្រសិន​បើ​នរណា​ម្នាក់​ញែក​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​របស់​ខ្លួន​ជា​បរិសុទ្ធ​ដល់​ព្រះអម្ចាស់ ចូរ​បូជាចារ្យ​វិនិច្ឆ័យ​គាត់​រវាង​អំពើ​ល្អ និង​រវាង​អំពើ​អាក្រក់។ ហើយ​ដូច​ជា​សង្ឃ​ត្រូវ​មាក់ងាយ​ដូច្នោះ​ដែរ ។ តើ​អាច​ធ្វើ​ឲ្យ​បរិសុទ្ធ និង​លោះ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​របស់​គាត់​បាន​ទេ សូម​ឲ្យ​គាត់​បន្ថែម​ប្រាំ​ចំណែក​នៃ​តម្លៃ​ប្រាក់​របស់​គាត់ ហើយ​ទុក​ឲ្យ​គាត់​បាន ។ តើអាចទៅរួចទេដែលព្រះអម្ចាស់នឹងញែកគាត់ចេញពីចំការពោត អនុញ្ញាតឱ្យមានតម្លៃតាមការសាបព្រោះរបស់គាត់ បើទោះបីជាគាត់សាបព្រួសពោតធូយ៉ា ដូចជាបាឡេហាសិបផោន ប្រាក់សាមសិបដុករ៉ាមក៏ដោយ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​គាត់​លោះ​វាល​ស្រែ​របស់​គាត់​ដែល​បាន​ញែក​ជា​បរិសុទ្ធ​ដោយ​ព្រះ​អម្ចាស់ នោះ​ត្រូវ​ឲ្យ​គាត់​បន្ថែម​ប្រាំ​ភាគ​នៃ​តម្លៃ​ប្រាក់​របស់​គាត់ ហើយ​ទុក​ឲ្យ​វា​សម្រាប់​គាត់។ បើ​គាត់​មិន​លោះ​វាល​ស្រែ​ឲ្យ​មិត្ត​គាត់ តែ​មិន​លោះ​គាត់​ទេ ទុក​ឲ្យ​មាន​ដី​ដ៏​បរិសុទ្ធ​សម្រាប់​ការ​បោះបង់​ចោល​ព្រះ‌អម្ចាស់​កាល​ពី​អតីតកាល ដូច​ស្រុក​ដែល​ហៅ​ថា​បូជា‌ចារ្យ​ឲ្យ​គេ​កាន់​កាប់ ជា​រៀង​រហូត​និង​មិន​ធ្លាប់​មាន។

[ដូចគ្នា - នៅ​លើ​វាល] ជំពូក​នៃ Levgitstia ។ ហើយ​អាជ្ញាធរ និង​ភូមិ​នានា​នៃ​ទីក្រុង​ដែល​ឈ្លក់​វង្វេង​នឹង​មេរៀន និង​សួយសារអាករ និង​ភារកិច្ច សូម​ឲ្យ​ពួកគេ​តែងតែ​ជា​លេវីត ដូច​ទីធ្លា​នៃ​ទីក្រុង​លេវីត។ កម្មសិទ្ធិ​របស់​ពួក​គេ​ក្នុង​ចំណោម​កូន​ចៅ​អ៊ីស្រា‌អែល និង​ភូមិ​ដែល​មាន​ឈ្មោះ​ក្នុង​ក្រុង​របស់​គេ សូម​កុំ​ឲ្យ​គេ​លក់ ឬ​ប្រគល់​ឲ្យ​ឆ្ងាយ​ឡើយ ព្រោះ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​អស់​កល្ប​ជានិច្ច។

ពីជីវិតរបស់សាវ័កដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម និងស្មើភាពគ្នាទៅនឹងសាវ័ក Tsar Kostyantyn និងម្តាយរបស់ Elena ដែលស្រឡាញ់ព្រះគ្រីស្ទ និងស្មើភាពគ្នានឹងពួកសាវក។ ទាំងអស់នេះដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងដោយស្មោះស្ម័គ្រ ដោយបានរៀបចំព្រះចៅអធិរាជ Elena ដែលជាមាតារបស់ព្រះចៅអធិរាជ Tsar Konstantin ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ការទិញយកទីក្រុង និងភូមិជាច្រើនទៅកាន់ព្រះវិហាររបស់ដាដា និងការទិញជាច្រើនរាប់មិនអស់ ព្រមទាំងមាស ប្រាក់ និងថ្ម។ និងអង្កាំដ៏បរិសុទ្ធ តុបតែងរូបតំណាង និងគ្រឿងសក្ការៈដ៏ពិសិដ្ឋ មានមាសជាច្រើន និងព្រះវិហាររាប់មិនអស់ និងការចែកចាយដ៏អាក្រក់។ Holy Patriarch Macarius តាមរយៈ darmi mail ជាច្រើន។

[ដូចគ្នា] ប្រទានពរដល់ Konstantin the Tsar បាននិយាយថា: នៅទូទាំងសកលលោកទាំងមូល, សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការថែរក្សានិងភាពរឹងមាំ, ម្ចាស់នៃការទទួលបានដី, ភូមិនិងទំពាំងបាយជូ, និងបឹង, ភារកិច្ចរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយ dahom ។ ហើយ​តាម​រយៈ​ការ​បញ្ជា​របស់​យើង​នៅ​ភាគ​ខាង​កើត និង​ខាង​លិច និង​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​ភាគ​ខាង​ត្បូង និង​ទូទាំង​សកលលោក សូម្បី​តែ​ស្តេច និង​ព្រះអង្គម្ចាស់​គ្រិស្តអូស្សូដក់ និង​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​នៅ​ពី​ក្រោម​យើង​ក៏​មាន​គ្រប់​គ្រង​ពួក​បរិសុទ្ធ។ ហើយ​យើង​ហ៊ាន​ប៉ះ​កាតព្វកិច្ច​សាសនាចក្រ​ដោយ​គ្មាន​សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ​ខាង​លោកិយ យើង​បញ្ឆិតបញ្ឆៀង​ព្រះ និង​តាម​បទបញ្ញត្តិ​ដ៏ទេវភាព​របស់​ទ្រង់ និង​បញ្ជា​របស់​យើង យើង​បញ្ជាក់​ដោយ​មិន​ប្រែប្រួល ហើយ​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​រហូត​ដល់​ចុងបញ្ចប់​នៃ​យុគសម័យ​នេះ។

[ដូចគ្នា] នេះ​ជា​របស់​ទាំង​មូល សូម្បី​តែ​ប្រយោជន៍​ដល់​ទេវៈ និង​សេចក្តី​ណែនាំ​ជា​ច្រើន ហើយ​ដោយ​សទ្ធា និង​គម្ពីរ​សញ្ញា​របស់​យើង​ក៏​បាន​បញ្ជាក់​ហើយ បញ្ញត្ត​រហូត​ដល់​ទី​បញ្ចប់​នៃ​លោក​នេះ សូម្បី​តែ​ពាសពេញ​សកលលោក ដែល​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ​ប្រទាន​មក។ ភារកិច្ចក្រុមជំនុំមិនអាចប៉ះពាល់បានទេ ហើយយើងបញ្ជាឱ្យនៅដដែល។ ដូចគ្នាដែរចំពោះព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់នៅ ដែលបានបញ្ជាឱ្យយើងសោយរាជ្យ ហើយមុនការជំនុំជំរះដ៏អាក្រក់របស់ទ្រង់ យើងនឹងថ្លែងទីបន្ទាល់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះ និងរបស់យើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការណែនាំរបស់ព្រះរាជានេះ ដោយអ្នកស្នងរាជ្យរបស់យើងទាំងអស់ ដែលតាមយើងចង់ សូម​ថ្វាយ​ព្រះ​មហា​ក្សត្រ អស់​លោក​ទាំង​មួយ​ពាន់ មេទ័ព និង​អស់​លោក​ទាំង​អស់ និង​ជា​មហា​បរិស័ទ​នៃ​ការ​អធិស្ឋាន​នៃ​នគរ​របស់​យើង និង​ចំពោះ​អស់​អ្នក​ដែល​នៅ​ក្នុង​សកលលោក​ទាំង​អស់​ជា​ស្ដេច មេ​ដឹក​នាំ និង​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​លើ​យើង។ ទាំងអស់ដែលជាមនុស្សនៅទូទាំងសកលលោកដែលឥឡូវនេះមានហើយដូច្នេះចង់ក្លាយជាឆ្នាំទាំងអស់មិនមែនជារឿងតែមួយពីការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះឬការផ្លាស់ប្តូរមួយចំនួនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃរូបភាពសូម្បីតែដោយទេវៈនិងព្រះរាជបញ្ជារបស់យើងនៃពួកបរិសុទ្ធដ៏ពិសិដ្ឋ នៃសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំង និងមនុស្សគ្រប់គ្នា សូម្បីតែនៅក្រោមវាក៏ដោយ ពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទូទាំងសកលលោក ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ហ៊ានបំផ្លាញ ឬប៉ះ ឬតាមរបៀបណាដែលរំខាននោះទេ។

ចង់​ដឹង​បន្ថែម​អំពី​រឿង​ទាំង​នេះ សូម​ឱ្យ​គាត់​អាន​ព្រះ​វិញ្ញាណ​របស់ Tsar Konstantin និង​ពាក្យ​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​គួរ​ឱ្យ​សរសើរ​អំពី​គាត់ និង​មួយ​ទៀត​អំពី​គាត់។

ហើយប្រសិនបើមានទីក្រុង និងអាជ្ញាធរ ភូមិ ទំពាំងបាយជូ និងបឹង ហើយភារកិច្ចមិនសមរម្យ ហើយមិនមានប្រយោជន៍ចំពោះព្រះវិហារទេវៈទេ បិតាបរិសុទ្ធនៃក្រុមប្រឹក្សាទីមួយនឹងមិននៅស្ងៀមឡើយ ប៉ុន្តែតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន ពួកគេនឹង ស្តីបន្ទោស Tsar Konstantin រឿងបែបនេះ។ ហើយ​មិន​ត្រឹម​តែ​មិន​បន្ទោស​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​បរិសុទ្ធ​ចំពោះ​ព្រះ​អម្ចាស់ ហើយ​គួរ​សរសើរ និង​មេត្តា​ករុណា​ផង​ដែរ។

ហើយពី tsar Kostyantin ដែលជាអ្នកគោរពបូជាដំបូងហើយបន្ទាប់ពីគាត់នៅក្រោម tsars ដ៏គួរឱ្យគោរពដែលសោយរាជ្យនៅក្នុងទីក្រុង Konstantin ពួកបរិសុទ្ធនិងវត្តអារាមនៃទីក្រុងនិងភូមិនិងដីដែលបានរក្សាទុកហើយឥឡូវនេះរក្សានៅក្នុងនោះដូចជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលជាប្រទេសគ្រប់គ្រង។ ហើយនៅគ្រប់វិហាររបស់បុព្វបុរសបរិសុទ្ធ វាមិនត្រូវបានហាមឃាត់ដោយឋានានុក្រម និងវត្តអារាមឱ្យកាន់កាប់ភូមិ និងដីនោះទេ ហើយវាត្រូវបានបញ្ជាដោយវិហាររបស់ឪពុកបរិសុទ្ធទាំងអស់ដោយឋានានុក្រម និងវត្តអារាមភូមិ និងដីព្រះវិហារដើម្បីលក់។ ឬផ្តល់ឱ្យឆ្ងាយ។ ហើយដោយការស្បថដ៏អស្ចារ្យនិងគួរឱ្យភ័យខ្លាចវាត្រូវបានបញ្ជាក់។

ច្បាប់ទី 32, 33 នៃក្រុមប្រឹក្សាទី 4, ច្បាប់ទី 34 នៃក្រុមប្រឹក្សាទី 4, ការគ្រប់គ្រងនៃក្រុមប្រឹក្សាទី 5 លើអ្នកដែលប្រមាថព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ, ច្បាប់ Justinian 14, 15, ច្បាប់ 14 ដូចគ្នានៅក្នុង Sardakia, ច្បាប់ Justinian 30, ការគ្រប់គ្រងរបស់ ក្រុមប្រឹក្សាទីប្រាំពីរ 12, 18. ហើយនៅក្នុង Spiridoniev Trimifinsky ជីវិតត្រូវបានសរសេរហើយនៅក្នុង Grigoriev ជីវិតអ្នកទ្រឹស្ដីត្រូវបានសរសេរហើយជីវិតត្រូវបានសរសេរនៅក្នុង Zlatoustago ហើយនៅក្នុង Besedovnitsa ត្រូវបានសរសេរ។ ថា​ភូមិ​នានា​មាន​សាសនា​ត្រូវ​បាន​បើក​បង្ហាញ​ក្នុង​ជីវិត​របស់​លោក Saint Savin ដែល​ជា​ប៊ីស្សព និង​ជា​អ្នក​ធ្វើ​អព្ភូតហេតុ។

ស្រដៀងគ្នាដែរ វត្តអារាមនានាមានភូមិនានាក្នុងអតីតកាលជាច្រើនឆ្នាំបន្ទាប់ពីលោក Anthony ដ៏អស្ចារ្យ។ បិតាដ៏ថ្លៃថ្លា និងអស្ចារ្យរបស់យើង Gelasios ដែលជាអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុ មានភូមិមួយ ហើយ Athanasius the Athos មានភូមិមួយ ហើយ Theodore the Studisk មានភូមិមួយ ហើយ St. Simion the New Theologian នៅក្នុងសំណេររបស់គាត់បង្ហាញថា ឡូរ៉លត្រូវបានផលិតចេញពីភូមិ និង ពីទំពាំងបាយជូរ។ ហើយនៅក្នុង Rustei នៃដីអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុ Anthony the Great និង Theodosius នៃគុហានិង Varlam នៃ Novograd និង Dionysius និង Demetrius នៃ Vologda - ភូមិទាំងអស់មាន។ ដូច្នេះគឺពួកបរិសុទ្ធនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដូចជាអ្នកដែលនៅទីក្រុងគៀវហើយបន្ទាប់ពីពួកគេ សាំងពេត្រុសជាអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុនិង Theognost និង Alexei អ្នកធ្វើការអព្ភូតហេតុ - ទីក្រុងនិងអាជ្ញាធរទាំងអស់និងភូមិមាន។ ហើយលោក Saint Alexei ដែលជាទីក្រុង Miracle-Worker នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់បានបង្កើតវត្តអារាមជាច្រើន ហើយបានពេញចិត្តភូមិជាមួយនឹងដី និងទឹក។ ហើយ Grand Duke Vladimer និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Grand Duke Yaroslav ក្នុងនាមជាអ្នកបរិសុទ្ធនិងវត្តអារាមបានផ្តល់ឱ្យទីក្រុងនិងភូមិទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធសូម្បីតែកន្លែងនៃការគោរពនិងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យនៃប្រទេសរុស្ស៊ីអំណាចនិងភូមិ។ ដី ទឹក និងនេសាទបានផ្តល់ឱ្យ។ ហើយ​នេះ​គឺ​ជា​បរិសុទ្ធ​ដល់​ព្រះ​អម្ចាស់ ហើយ​អំណោយ​ផល និង​គួរ​សរសើរ។ ហើយ​យើង​នឹង​ប្រទាន​ពរ និង​សរសើរ ហើយ​កាន់​វា។

ចម្លើយរបស់ Macarius, Metropolitan នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់, ពីច្បាប់ដ៏ទេវភាពនៃសាវ័កបរិសុទ្ធនិងឪពុកដ៏បរិសុទ្ធនៃក្រុមប្រឹក្សាទាំងប្រាំពីរ, និងក្នុងស្រុក, និងបុគ្គលនៃឪពុកបរិសុទ្ធដែលមានស្រាប់, និងពីបទបញ្ញត្តិនៃ tsars បរិសុទ្ធគ្រិស្តអូស្សូដក់, ទៅ Tsar ដែលគោរពស្រឡាញ់ព្រះគ្រិស្ត និងជាទីគោរពសក្ការៈ Grand Duke Ivan Vasilyevich ដែលជាបូជាចារ្យខ្លួនឯងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ អំពីវត្ថុដែលមិនអាចចល័តបានដែលប្រទានឱ្យដោយព្រះជាមរតកនៃពរជ័យអស់កល្បជានិច្ច។

បពិត្រព្រះគោតមដ៏ចំរើន ស្តេចដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ អរហន្តសម្មាសម្ពុទ្ធ ដ៏មានប្រយោជន៏ហើយ អស់កល្បជានិច្ច ជ្រើសរើស​ហើយ សេចក្តីវិនាស និងរលត់ទៅ ក្នុងលោកនេះ មិនមែនជា​របស់​សោះ ព្រះរាជា​ទ្រង់​ជឿ​ថា ខ្លឹមសារ​មិន​មាន​អន្តរកាល​ទេ ប៉ុន្តែ​គុណធម៌​គឺ មួយ ហើយការពិតនៅតែមានជារៀងរហូត។

ពីសាវ័កដ៏ពិសិដ្ឋបំផុត និងស្មើភាពគ្នានឹងព្រះដ៏បរិសុទ្ធ Tsar Konstantin ជនជាតិក្រិច និងស្តេចដ៏គួរឱ្យគោរពទាំងអស់នៃប្រទេសក្រិច និងរហូតដល់ព្រះចៅអធិរាជចុងក្រោយបង្អស់ Tsar Konstantin ក្រិក គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេហ៊ានអង្រួន ឬរើ ឬទទួលយកឡើយ។ ពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងវត្តអារាមដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងប្រគល់ជូនព្រះ និង Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតក្នុងការទទួលមរតកនៃពរជ័យនៃឈ្មោះព្រះវិហារដ៏អស់កល្បនៃវត្ថុដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន៖ វាំងនន និងប្រាក់កម្ចី និងសៀវភៅ និងវត្ថុដែលមិនអាចលក់បាន ភូមិទន្លេ វាលស្រែ ដី ទំពាំងបាយជូ ស្មៅ ឈើ ក្តារ ទឹក បឹង វាលស្មៅ វាលស្មៅ និងរបស់ផ្សេងទៀតដែលថ្វាយដល់ព្រះជាមរតកនៃពរជ័យដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដោយខ្លាចការវិនិច្ឆ័យពីព្រះ និងពីសាវ័កដ៏វិសុទ្ធ និងបិតាបរិសុទ្ធនៃក្រុមប្រឹក្សាទាំងប្រាំពីរ និងឪពុកដ៏បរិសុទ្ធនៃអ្នកស្រុក និង សត្វ​លោក​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ស្ញែង​ខ្លាច និង​គួរ​ឲ្យ​ខ្លាច និង​អស្ចារ្យ​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​នៃ​បញ្ញត្តិ។ នៅទីនោះ ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ អ្នកបានប្រកាសទៅកាន់ព្រះវរបិតាដ៏វិសុទ្ធថាៈ «អ្នកណាជាស្តេច ឬព្រះអង្គម្ចាស់ ឬអ្នកផ្សេងទៀត ក្នុងឋានៈណាក៏ដោយ អ្នកនោះនឹងលួច ឬយកពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ឬពីវត្តដ៏បរិសុទ្ធ ដែលព្រះជាម្ចាស់បានដាក់នៅក្នុង មរតកនៃពរជ័យអស់កល្បជានិច្ចពីវត្ថុដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ដូចជាយោងទៅតាមការគ្រប់គ្រងដ៏ទេវភាពពីព្រះត្រូវបានថ្កោលទោសដូចជាអ្នកប្រមាថ ប៉ុន្តែមកពីឪពុកដ៏វិសុទ្ធនៅក្រោមការស្បថដ៏អស់កល្បជានិច្ច បាទ ខ្លឹមសារ។

ហើយសម្រាប់ហេតុផលនេះ tsars គ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ដោយកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់និងឪពុកដ៏បរិសុទ្ធនៃបញ្ញត្តិមិនហ៊ានផ្លាស់ទីពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងពីវត្តអារាមបរិសុទ្ធនៃវត្ថុដែលមិនអាចចល័តបានដែលបានផ្តល់ឱ្យព្រះជាមរតកនៃពរជ័យអស់កល្បជានិច្ច។ ហើយមិនត្រឹមតែមិនបានយកទេ ប៉ុន្តែស្តេចដែលគោរពបូជាខ្លួនឯងបានប្រទានព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងវត្តអារាម ភូមិ ទំពាំងបាយជូ និងវត្ថុអចលនវត្ថុផ្សេងទៀតទុកជាមរតកនៃពរជ័យដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដោយការសរសេរ និងការលើកទឹកចិត្តដ៏អស្ចារ្យ និងដោយត្រាមាសនៃនគររបស់ពួកគេ ដោយកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ និង បញ្ញត្តិរបស់ពួកសាវ័កដ៏វិសុទ្ធ និងស្មើភាពគ្នា ត្រឹមត្រូវចំពោះ Tsar Konstantin ដ៏អស្ចារ្យ នៅទីនោះ គាត់ត្រូវបានបំភ្លឺ និងណែនាំដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ដោយចុះហត្ថលេខាលើបញ្ញត្តិខាងវិញ្ញាណដោយដៃរបស់ស្តេច ហើយបញ្ជាក់វាដោយពាក្យសម្បថដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងអស្ចារ្យ ដោយដាក់វា។ ចូលទៅក្នុងទីសក្ការៈបូជារបស់សាវ័កពេត្រុស។ ហើយនៅទីនោះ ស្រែកទៅកាន់គ្រប់ស្តេចគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ ដែលមិនចេះរង្គោះរង្គើ និងពីគ្រប់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងពួកអភិជនទាំងអស់ទូទាំងសកលលោក និងដល់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក។

ហើយគោរពដល់សម្តេចប៉ាប Sylvester ដែលត្រូវបានប្រទានពរ និងបន្ទាប់ពីគាត់ ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់នៅទូទាំងសកលលោកទាំងមូលបានបញ្ជា។ ដោយ​ហេតុ​នោះ សម្តេច​ប៉ាប​ដែល​បាន​ប្រទាន​ពរ​លើ​មកុដ​នៃ​ការ​សោយរាជ្យ​សំខាន់ ធ្វើ​ជា​សញ្ញា​សម្រាប់​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ពេត្រុស ដែល​ទ្រង់​មាន​កិត្តិយស មិន​ពាក់​មកុដ​មាស​ឡើយ។ យើងគ្របដណ្តប់គាត់ជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពពណ៌សនៃការរស់ឡើងវិញដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ដែលចារឹកលើក្បាលដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតរបស់គាត់ ដាក់ដៃរបស់យើងលើក្បាលដ៏ពិសិដ្ឋបំផុតរបស់ទ្រង់ យើងញ័រទ្រេតរបស់សេះដោយដៃរបស់យើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់កិត្តិយសរបស់ពេត្រុសដែលមានពរ។ យើងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឋានៈថេរ។ យើងបង្គាប់ឋានៈ និងទំនៀមទម្លាប់ដូចគ្នាចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា សូម្បីតែយោងទៅតាមគាត់ក៏ដោយ ក៏ពួកបរិសុទ្ធតែងតែបង្កើតនៅក្នុងខ្សែក្រវាត់របស់គាត់ក្នុងភាពស្រដៀងគ្នានៃនគររបស់យើងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសញ្ញានៃឋានានុក្រម vrahovna នេះ។ កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​នឹក​ស្មាន​ដល់​ការ​ឡើង​គ្រង​រាជ្យ​នេះ​ថា​អាក្រក់ និង​មិន​គួរ​ឲ្យ​គោរព​ឡើយ ប៉ុន្តែ​លើស​ពី​នគរ​លើ​ផែនដី សេចក្តី​ថ្លៃថ្នូរ និង​សិរី‌រុងរឿង និង​ភាព​ស្រស់​ស្អាត​ដោយ​អំណាច។ ប៉ុន្តែទាំងទីក្រុងរ៉ូម និងទាំងអស់នៃប្រទេសអ៊ីតាលី និងអាជ្ញាធរភាគខាងលិច និងទីកន្លែង និងដី និងទីក្រុងដូចគ្នានេះ សូម្បីតែជាច្រើនដងបានទាយទុកជាមុនថាបានប្រទានពរដល់បិតារបស់ Sylvester ដែលជាសម្តេចប៉ាបនៃក្រុមជំនុំ ក្បត់ និងដកថយចំពោះគាត់ និងទាំងអស់គ្នា។ ដូចជាគាត់ជាអ្នកបរិសុទ្ធ និងនៅក្នុងសកលលោកទាំងមូល សូម្បីតែជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់របស់យើងនឹងកាន់កាប់ ការកាន់កាប់ និងការវិនិច្ឆ័យនឹងរក្សាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះ និងការបញ្ជាក់របស់យើង យើងបញ្ជាឱ្យរៀបចំការពិតនៃព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងដ៏បរិសុទ្ធនេះ ដែលជាប្រធានបទ ដើម្បីស្នាក់នៅនិងដើម្បីក្លាយជា។ វាក៏សមរម្យសម្រាប់ចៅក្រមនៃនគររបស់យើងដើម្បីដាក់ទីក្រុងនៃ Byzantine កន្លែងដ៏អស្ចារ្យនិង reddest បំផុតនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសភាគខាងកើតដើម្បីកសាងទីក្រុងមួយក្នុងនាមរបស់អ្នកនិងដើម្បីរៀបចំនគររបស់អ្នកនៅទីនោះបើទោះបីជាគោលការណ៍និងអំណាចបូជាចារ្យនិង សិរីល្អនៃជំនឿគ្រិស្តបរិស័ទពីស្តេចស្ថានសួគ៌ត្រូវបានបង្កើតឡើង វាគឺជាការទុច្ចរិតក្នុងការបរិភោគនៅទីនោះដែលមានអំណាចជាស្តេចនៅលើផែនដី។

នេះគឺទាំងអស់ សូម្បីតែសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការណែនាំដ៏ទេវភាពជាច្រើន ហើយបទគម្ពីរដ៏ពិសិដ្ឋរបស់យើងត្រូវបានអនុម័ត និងបានបញ្ជារហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃពិភពលោកនេះ សូម្បីតែនៅទូទាំងសកលលោក ហើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយពួកបរិសុទ្ធនៃសាសនាចក្រ និងភូមិនានា ទំពាំងបាយជូ និងបឹង។ និងភារកិច្ចដែលត្រូវបានរាប់, dahom ។

ហើយ​ដោយ​បញ្ជា​ដ៏​ទេវភាព និង​ព្រះរាជបញ្ជា​របស់​យើង ខ្ញុំ​បាន​កំណត់​ទិស​ខាង​កើត និង​ខាងលិច ហើយ​នៅ​ពាក់​កណ្តាល​អធ្រាត្រ និង​បណ្តា​ប្រទេស​ភាគ​ខាង​ត្បូង និង​នៅ​ក្នុង​ស្រុក​យូដា និង​នៅ​អាស៊ី និង​នៅ Thrace នៅ​ក្រុង Elada នៅ Athracia និង​នៅ Ittalia និង​នៅ​តាម​កោះ​នានា។ របស់យើង យើងប្រកាសដល់ពួកគេនូវក្រឹត្យនៃការរំដោះ និងទូទាំងសកលលោកទាំងមូល ទោះបីព្រះអង្គម្ចាស់គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងអ្នកគ្រប់គ្រងនៅក្រោមយើងមានសេរីភាព ហើយបានយល់ព្រមតាមឆន្ទៈរបស់ពួកគេ ដោយអំណាចនៃពួកបរិសុទ្ធ និងគ្មានសេចក្តីថ្លៃថ្នូរខាងលោកិយ សូមប៉ះព្រះវិហារ។ ទឹកដី និងភារកិច្ច យើងសន្មត់ព្រះ និងតាមព្រះរាជបញ្ជារបស់យើង យើងបញ្ជាក់ដោយឥតឈប់ឈរ និងបានសង្កេតឃើញរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យនេះ ដោយមិនរង្គោះរង្គើ និងមិនរង្គោះរង្គើឡើយ យើងបង្គាប់ឱ្យនៅដដែល។

ដូចគ្នាដែរ នៅចំពោះព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់ ដែលបង្គាប់ឱ្យយើងសោយរាជ្យ និងមុនការជំនុំជំរះដ៏អាក្រក់របស់ទ្រង់ យើងនឹងថ្លែងទីបន្ទាល់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការណែនាំរបស់ព្រះរាជានេះ ដោយអ្នកស្នងរាជ្យរបស់យើងទាំងអស់ និងអ្នកដែលចង់ក្លាយជាស្តេច ទាំងមេទ័ព និងមេទ័ពទាំងអស់ និងជនជាតិរ៉ូម៉ាំងដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់ និងការធ្វើសមកាលកម្មដ៏ទូលំទូលាយបំផុតនៃព្រះរាជាណាចក្ររបស់យើង និងចំពោះអស់អ្នកដែលមានលក្ខណៈសកលជាងមនុស្ស ដែលឥឡូវនេះមាន និងបន្ទាប់មកមានអស់ជាច្រើនឆ្នាំ ហើយអ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់នគររបស់យើង។ ហើយ​មិន​មែន​ជា​រឿង​មួយ​ដែល​គួរ​ផ្លាស់​ប្តូរ ឬ​កែ​ប្រែ​សម្រាប់​ជា​រូប​ភាព​ឡើយ សូម្បី​តែ​យើង​តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះ​មហាក្សត្រ​ក្នុង​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ​រ៉ូម៉ាំង​ដ៏​ពិសិដ្ឋ និង​ចំពោះ​មនុស្ស​គ្រប់​រូប សូម្បី​តែ​នៅ​ពី​ក្រោម​វា ពួក​បរិសុទ្ធ​ត្រូវ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ​ទូទាំង​សកលលោក ប៉ុន្តែ​គ្មាន​នរណា​ហ៊ាន​ទេ។ បំផ្លាញ ឬប៉ះ ឬតាមវិធីណាមួយដែលរំខាន។

បើអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងនោះ ទោះបីគាត់មិនជឿថាជាអ្នកនេះក៏ដោយ ដោយគ្មានធ្ងន់ និងឃោរឃៅ ឬអ្នកមើលងាយនឹងត្រូវទទួលទោសចំពោះអ្នកដ៏អស់កល្បទាំងនេះ ចូរឱ្យអ្នកនោះជាអ្នកថ្កោលទោស ហើយត្រូវទទួលទោសជារៀងរហូត។ ហើយបន្ទាប់មកមានមារសត្រូវចំពោះខ្លួនអ្នកដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះជាសាវ័កពេត្រុសនិងប៉ូលនៅក្នុងយុគសម័យនេះនិងនាពេលអនាគតនៅក្នុងពិភពលោកគាត់នឹងត្រូវធ្វើទារុណកម្មហើយបាត់ទៅជាមួយអារក្សនិងជាមួយមនុស្សអាក្រក់ទាំងអស់។

ប៉ុន្តែដោយបានបញ្ជាក់ពីបញ្ញត្តិរបស់យើងនៃព្រះរាជសារដោយដៃរបស់យើងផ្ទាល់ យើងបានដាក់រាងកាយដ៏ស្មោះត្រង់របស់អ្នកគ្រប់គ្រងសាវ័កពេត្រុសដោយដៃរបស់យើងផ្ទាល់នៅក្នុងជំងឺមហារីក យើងបានសន្យាជាមួយសាវ័ករបស់ព្រះថា យើងនឹងមិនអាចបំផ្លាញបានក្នុងការសង្កេតមើល និង hedgehog ដែលចង់បាន។ ដើម្បីនៅទីនេះ និងនៅក្នុងសកលលោកទាំងមូល។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ អរហន្តសម្មាសម្ពុទ្ធ បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចំរើន ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ តថាគតសំដែងធម៌ ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​បញ្ញត្ត​របស់​យើង ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​បញ្ញត្ត​របស់​យើង និង​ដល់​ទីបំផុត​នៃ​លោកិយ។ ហើយចំពោះលោក Sylvester ដែលជាបិតាដ៏មានពររបស់យើង ដែលជាសម្តេចប៉ាបនៃក្រុមជំនុំ និងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងអស់ និងនៅទីនេះ និងក្នុងសកលលោកទាំងមូល ដែលជាពួកបរិសុទ្ធនៃព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ បានប្រាប់ដោយសុជីវធម៌ ជារៀងរហូត និងដោយសុវត្ថិភាព រង្វាន់ទាំងនេះគឺ ត្រូវបានក្បត់ផងដែរឥឡូវនេះដោយបល្ល័ង្កអយ្យកោទាំងបួនដែលដែនកំណត់នៃភាពស្មោះត្រង់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសាវ័កនិងជាសិស្សរបស់ព្រះគ្រីស្ទ: ជនជាតិ Byzantine ក្នុងនាមរបស់គាត់ខ្ញុំបានប្តូរឈ្មោះ Andrew សម្រាប់ជាសាវ័កដូចជាប្រសិនបើគាត់ បានធ្វើការយ៉ាងលំបាកដើម្បីនាំអ្នកទាំងនោះទៅរកការយល់ដឹងអំពីព្រះ និងនាំយកព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ទៅជាមិត្តភាព។ ព្រម​ទាំង​អ្នក​ស្នង​តំណែង​ពី​អាឡិចសាន់ឌ្រី ម៉ាកុកវ និង​ក្រុង​អាន់ទីយ៉ូក លូគីន​បូជាចារ្យ នៅ​ក្រុង​យេរូសាឡិម ដល់​យ៉ាកុប​ជា​ប្អូន​របស់​ព្រះអម្ចាស់ ដែល​យើង​បាន​ផ្ដល់​កិត្តិយស​ដល់​យើង ហើយ​អ្នក​ស្នង​បន្ត​បន្ទាប់​ពី​យើង​រហូត​ដល់​អាយុ នៃពេលវេលា ដូចគ្នានេះដែរចំពោះក្រុមជំនុំទាំងអស់នៃព្រះគ្រីស្ទ និងទីក្រុងដែលមានពរ និងអាចារ្យ និងអ្នកផ្សេងទៀតដូចជាពួកគេ យើងខ្លួនឯងបានផ្តល់កិត្តិយសដល់ nastolnik ។ ហើយ​អ្នក​ស្នង​តំណែង និង​អ្នក​ធំ​បន្ទាប់​ពី​យើង ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​បម្រើ​របស់​ព្រះ និង​ជា​សាវ័ក​របស់​ព្រះ​គ្រីស្ទ​ស្នង​តំណែង ធ្វើ​ការ​នេះ ហើយ​សង្កេត​មើល ដូច​ជា​អ្នក​នឹង​ធ្លាក់​ទៅ​ក្នុង​បន្ទុក​ដែល​មិន​អាច​ទាយ​ទុក​មុន ហើយ​ត្រូវ​បាន​ដក​ចេញ​ពី​សិរី​ល្អ​នៃ​ព្រះ។ ប៉ុន្តែសូមរក្សាប្រពៃណី ដូចជាប្រសិនបើអ្នកជាបូជាចារ្យ ចូរកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ និងព្រះវិហារដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ទ្រង់ ហើយគោរពបូជាចារ្យរបស់ខ្លួន នោះអ្នកនឹងទទួលបានព្រះគុណនៃព្រះនៅក្នុងយុគសម័យនេះ និងនាពេលអនាគត ហើយអ្នកនឹងក្លាយជាកូននៃពន្លឺ។

ហត្ថលេខារបស់រាជសីហ៍៖ សូមព្រះវរបិតាថែរក្សាអ្នកក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ជាទីសក្ការៈដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត។

ដែលបានផ្តល់ឱ្យនៅទីក្រុងរ៉ូមនៅថ្ងៃទី 3 នៃ calands ខែមេសា ព្រះអម្ចាស់នៃ Flavius ​​​​Konstyantin Augustus របស់យើង Galican ដែលជាបុរសស្មោះត្រង់បំផុតនិងរុងរឿងបំផុត។

ហើយសម្រាប់ហេតុផលនេះ tsars គ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ដោយកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់និងបុព្វបុរសបរិសុទ្ធនៃបញ្ញត្តិនិងបទបញ្ញត្តិរបស់ Tsar Konstantin ដ៏អស្ចារ្យមិនហ៊ានផ្លាស់ទីពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងពីវត្តអារាមបរិសុទ្ធវត្ថុអចលនវត្ថុដែលបានផ្តល់ឱ្យព្រះជាមរតក។ នៃពរជ័យអស់កល្បជានិច្ច។ ហើយមិនត្រឹមតែមិនបានយកវាទេ ប៉ុន្តែស្តេចដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិខ្លួនឯងបានប្រគល់ភូមិ និងទំពាំងបាយជូ និងវត្ថុអចលនវត្ថុផ្សេងទៀតដល់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងវត្តអារាមនានា ដើម្បីទុកជាមរតកនៃពរជ័យដ៏អស់កល្បជានិច្ច ជាមួយនឹងការសរសេរ និងការលើកទឹកចិត្តដ៏អស្ចារ្យ និងដោយត្រាមាសនៃនគររបស់ពួកគេ។ និង tsars គ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃនគររបស់ពួកគេ។ និង tsars គ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់នោះ និងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃនគរក្រិច និងជាមួយសម្តេចប៉ាបដ៏បរិសុទ្ធបំផុត និងជាមួយបុព្វបុរសដ៏បរិសុទ្ធបំផុត និងជាមួយទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធបំផុត និងជាមួយពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ និងជាមួយឪពុកដ៏បរិសុទ្ធនៅឯការជួបជុំទាំងប្រាំពីរ។ ពួកគេខ្លួនឯងគឺជាច្បាប់ដ៏ទេវភាព និងច្បាប់របស់រាជវង្សបានបង្កើតទាំងសម្បថដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច និងអស្ចារ្យនៃការប្រមូលទាំងប្រាំពីរដែលត្រាប់ដោយការចុះហត្ថលេខាលើព្រះមហាក្សត្រ។ ហើយនឿយហត់នឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ពីគ្មានអ្នកណាម្នាក់មកជាអចលនវត្ថុ រហូតដល់ទីបញ្ចប់នៃពេលវេលា។ ហើយចំពោះអ្នកដែលបំពានលើព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងវត្តអារាមដ៏វិសុទ្ធ និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ជាមួយនឹងពួកបរិសុទ្ធ ខ្ញុំឈរយ៉ាងរឹងមាំ និងការពាររាជវង្ស និងបុរស។ ហើយសូមកុំឱ្យនរណាម្នាក់នៅក្នុងទិន្នន័យនៃព្រះ និងមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះ និងអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យពីពិសិដ្ឋ ហើយត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទៅក្នុងមរតកនៃពរជ័យដ៏អស់កល្បជានិច្ចប៉ះ ឬអង្រួនវត្ថុដែលមិនអាចចល័តបាន និងរហូតដល់ទីបញ្ចប់នៃពិភពលោក។

វាគឺដូចគ្នានៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររុស្ស៊ីដ៏គួរឱ្យគោរព និងស្រឡាញ់ព្រះគ្រិស្តរបស់អ្នក ពីសិទ្ធិរបស់អ្នក គោរពបូជា និងស្មើភាពគ្នាជាមួយពួកសាវក ជីតាដ៏វិសុទ្ធ មហាឧកញ៉ា វ្ល៉ាឌីមៀ នៃគៀវ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងកូនប្រុសរបស់គាត់ ដែលជាអ្នកឧកញ៉ា យ៉ារ៉ូស្លាវី ដែលគោរពបូជា និង បុព្វបុរស​ដ៏វិសុទ្ធ​ទាំង​អស់​របស់​អ្នក និង​រហូត​ដល់​នគរ​ដែល​ស្រឡាញ់​ព្រះគ្រិស្ដ។ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេហ៊ាននិយាយលេងសើច ឬផ្លាស់ទី ឬយកពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងវត្តអារាមនានា ដែលបានផ្តល់ និងតម្កល់ដោយព្រះ និងមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះ និងអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ ជាមរតកនៃពរជ័យនៃឈ្មោះព្រះវិហារដ៏អស់កល្បនៃ វត្ថុដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន យោងទៅតាមដូចគ្នា ដូចជាស្តេចក្រិចគ្រិស្តអូស្សូដក់ដទៃទៀតដែរ ការភ័យខ្លាចពីការជំនុំជំរះរបស់ព្រះ និងពីសាវ័កដ៏វិសុទ្ធ និងឪពុកដ៏បរិសុទ្ធនៃក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានទាំងប្រាំពីរ និងបុគ្គលដែលគួរឱ្យខ្លាច និងគួរឱ្យខ្លាច និងព្រះបញ្ញត្តិ និងពាក្យសម្បថដ៏អស្ចារ្យដែលបានទាយទុកជាមុន នៅទីនោះសម្រាប់ពួកគេស្រែក។ ដល់ឪពុកដ៏វិសុទ្ធដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ៖ ឬគាត់នឹងយកចេញពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ឬពីវត្តអារាមបរិសុទ្ធ ដែលព្រះជាម្ចាស់ដាក់ក្នុងមរតកនៃពរជ័យអស់កល្បជានិច្ចពីវត្ថុដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន ដូចជាយោងទៅតាមការគ្រប់គ្រងដ៏ទេវភាពពីព្រះ អ្នកប្រមាថបែបនេះត្រូវបានថ្កោលទោស។ ប៉ុន្តែពីពួកបរិសុទ្ធ ឪពុកនៅក្រោមសម្បថដ៏អស់កល្បគឺបាទ។

ហើយសម្រាប់ហេតុផលនេះ tsars គ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់នៃប្រទេសក្រិចនិង tsars រុស្ស៊ីដែលជាបុព្វបុរសរបស់អ្នកដែលកោតខ្លាចព្រះនិងពីបុព្វបុរសដ៏បរិសុទ្ធនៃបញ្ញត្តិមិនហ៊ានផ្លាស់ទីពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធនិងពីវត្តអារាមបរិសុទ្ធនៃវត្ថុអចលនវត្ថុដែលបានផ្តល់ឱ្យដោយ ព្រះជាម្ចាស់ជាមរតកនៃពរជ័យដ៏អស់កល្បជានិច្ច ហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មិនត្រឹមតែមកពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធប៉ុណ្ណោះទេ ខ្ញុំមិនគិតថ្លៃទិន្នន័យរបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែពួកគេផ្ទាល់បានបរិច្ចាគវត្ថុអចលនវត្ថុដល់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងវត្តអារាម៖ ភូមិ និងទំពាំងបាយជូ និងវត្ថុអចលនវត្ថុផ្សេងទៀត រាប់មិនអស់។ ដល់ព្រលឹងរាជវង្សរបស់ពួកគេជាមរតកនៃពរជ័យអស់កល្បជានិច្ច។ ដូចជាជីតារបស់អ្នក ព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ នៃទីក្រុងគៀវ និងសាវ័កទាំងអស់ ដ៏វិសុទ្ធ និងស្មើភាពគ្នារបស់អ្នក ជំនឿតិចតួចលើព្រះនៃការបង្ហាញ និងនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ គឺជាការឧស្សាហ៍ព្យាយាមដ៏អស្ចារ្យ៖ ពីគ្រប់នគររបស់អ្នកទូទាំងទឹកដីរុស្ស៊ី សូមផ្តល់ឱ្យ ស្តេចទីដប់ទៅកាន់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងបំបែកទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃទីក្រុងគៀវ និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។ Tamo bo បានសរសេរនៅក្នុងព្រះរាជឆន្ទៈ និងលក្ខន្តិកៈរបស់ព្រះអង្គថា៖

នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា និងព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។

មើលចុះ ព្រះអង្គម្ចាស់ Volodimer ដែលមានឈ្មោះក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏វិសុទ្ធ Vasily កូនប្រុស Svyatoslavl ចៅប្រុស Igorev ម្ចាស់ក្សត្រី Olga បានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធពីស្តេចក្រិច Tsar Konstantin និងពី Photius ដែលជាបុព្វបុរសរបស់ Tsar នៃទីក្រុង។ និង priah ពីគាត់ដែលជា Metropolitan Michael ទៅ Kyiv ដែលធ្វើពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងមូលដោយពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដ៏បរិសុទ្ធ។

យោងតាមរដូវក្តៅនោះ អតីតកាលជាច្រើន ខ្ញុំបានបង្កើតសាសនាចក្រនៃព្រះមាតាដ៏បរិសុទ្ធនៃព្រះនៃព្រះនៃដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ ហើយបានផ្តល់ឱ្យនាងនូវដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់ពីនាយកសាលាទាំងអស់របស់នាង ក៏ដូចជាទូទាំងដែនដីរុស្ស៊ី។ និងពីរជ្ជកាលទៅព្រះវិហារវិហារពីព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងមូលនៃតុលាការ, ទីដប់ Veksha និងសប្តាហ៍ទីដប់នៃការចរចា។ ហើយពីផ្ទះសម្រាប់រាល់រដូវក្តៅ ពីគ្រប់ហ្វូង និងពីគ្រប់ពោះទៅកាន់ព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យ និងជាមាតាដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះ។

បន្ទាប់ពីបានក្រឡេកមើល Nomocanon ក្រិកហើយបានរកឃើញវា វាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងវាថាតុលាការទាំងនេះមិនសមរម្យ និងវិនិច្ឆ័យព្រះអង្គម្ចាស់ ទាំង boyars ឬ tyun របស់គាត់។

ហើយយ៉ាសដោយបានទាយជាមួយកូន ៗ របស់គាត់ជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងអស់និងជាមួយក្មេងប្រុសរបស់គាត់បានប្រគល់ការវិនិច្ឆ័យទាំងនោះទៅព្រះវិហារនៃព្រះនិងឪពុករបស់គាត់អ្នកក្រុងនិងដល់ប៊ីស្សពទាំងអស់នៅទូទាំងទឹកដីរុស្ស៊ី។

ហើយ​ដោយ​ហេតុផល​នេះ ទាំង​កូន​ខ្ញុំ ឬ​ចៅៗ​របស់ខ្ញុំ ឬ​ចៅទួត​របស់ខ្ញុំ ឬ​គ្រួសារ​របស់ខ្ញុំ​ទាំងមូល​រហូតដល់​ចាស់ជរា ឬ​ប្រជាជន​នៃ​ព្រះវិហារ ឬ​តុលាការ​ទាំងអស់​មិន​ត្រូវការ​អន្តរាគមន៍​ឡើយ​។

បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​បាន​ប្រគល់​អ្វីៗ​គ្រប់​យ៉ាង​ដល់​សាសនាចក្រ​នៃ​ព្រះ​នៅ​គ្រប់​ទីក្រុង និង​ក្នុង​ទីបញ្ចុះសព និង​ក្នុង​ការ​តាំង​ទីលំនៅ និង​ទូទាំង​ផែនដី ទោះ​ជា​គ្រិស្តបរិស័ទ​នៅ​ទីណា​ក៏ដោយ។

ហើយខ្ញុំបញ្ជាជាមួយ boyars និង tyuns របស់ខ្ញុំ: កុំវិនិច្ឆ័យតុលាការព្រះវិហារនិងកុំវិនិច្ឆ័យមួយភាគដប់សម្រាប់តុលាការរបស់យើងដោយគ្មានចៅក្រមទីក្រុង។

ហើយទាំងនេះគឺជាតុលាការនៃសាសនាចក្រ៖ ការរំលាយនិងសេចក្តីមេត្តាករុណា ការចាប់ ការគោះ ការកុហករវាងស្វាមី និងភរិយាអំពីក្រពះ ក្នុងកុលសម្ព័ន្ធ ឬក្នុងការផ្គូរផ្គង ពួកគេនឹងស្រវឹង អំពើអាបធ្មប់ ការព្រងើយកន្តើយ អំពើអាបធ្មប់ vlakhovanie ពណ៌បៃតង urikania ។ បីៈ ស្រីសំផឹង គ្រឿងសក្ការៈ និងអំពើទុច្ចរិត ពុកធ្មេញ ឬកូនរបស់ឪពុកវាយ ឬម្តាយវាយម្តាយក្មេក ឬកូនប្រសាររបស់ម្តាយក្មេក ឬត្រូវបណ្តាសាដោយពាក្យអាក្រក់ និង ការភ្ជាប់ឪពុក និងម្តាយ បងប្អូនស្រី ឬកូន ឬកុលសម្ព័ន្ធ លាត្រូវបានកាត់ក្តី ព្រះវិហារតាតបា បោកបញ្ឆោតមនុស្សស្លាប់ កាត់ឈើឆ្កាង ឬស៊ី cod នៅលើជញ្ជាំងពីឈើឆ្កាង គោក្របី ឆ្កែ ឬសត្វស្លាបដោយមិនចាំបាច់ នាំ​ចូល​ព្រះវិហារ ហើយ​បើ​មិន​ដូច​ព្រះវិហារ​ហូប ឬ​មាន​មិត្តភ័ក្ដិ​ពីរ​នាក់​ត្រូវ​គេ​វាយ ម្នាក់​ជា​ប្រពន្ធ ហើយ​ម្នាក់​ទៀត​មាន​ដើម​ទ្រូង​ទ្រលុក​ទ្រលន់ ឬ​មាន​អ្នក​ណា​មាន​ជើង​បួន ឬ​អ្នក​ណា​កំពុង​បន់ស្រន់​ក្រោម ជង្រុក ឬនៅក្នុង rye ឬនៅក្រោមព្រៃឬដោយទឹកឬក្មេងស្រីនឹងធ្វើឱ្យខូចកុមារ។

ការជំនុំជំរះទាំងអស់នោះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យក្រុមជំនុំនៃព្រះនៅចំពោះមុខយើង តាមច្បាប់ និងស្របតាមការគ្រប់គ្រងរបស់បុព្វបុរសដ៏បរិសុទ្ធ ស្តេចគ្រីស្ទាន និងព្រះអង្គម្ចាស់នៅក្នុងប្រជាជនគ្រីស្ទានទាំងអស់។

ហើយ​ស្តេច ព្រះអង្គម្ចាស់ ព្រះរាជា និង​ចៅក្រម​ក្នុង​តុលាការ​ទាំងនោះ មិន​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ធ្វើ​អន្តរាគមន៍​ឡើយ។

ហើយ Iz ក៏បានផ្តល់ឱ្យអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមស្តេចទីមួយនៃលំដាប់និងយោងទៅតាមបុព្វបុរសដ៏បរិសុទ្ធនៃក្រុមប្រឹក្សា ecumenical ប្រាំពីរនៃពួកបរិសុទ្ធដ៏អស្ចារ្យ។

ព្រះអង្គម្ចាស់ និងក្មេងប្រុស និងចៅក្រមមិនត្រូវបានលើកលែងទោសពីច្បាប់របស់ព្រះជាម្ចាស់ដើម្បីធ្វើអន្តរាគមន៍នៅក្នុងតុលាការទាំងនោះ។

ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់បំពានលើធម្មនុញ្ញនេះ ជាអ្នកដែលមិនលើកលែងទោសពីក្រិត្យវិន័យរបស់ព្រះ អ្នកនោះនឹងទទួលមរតកពីអំពើបាប និងទុក្ខព្រួយ។

ហើយជាមួយនឹង tiun របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំបានបញ្ជាមិនឱ្យប្រមាថដល់តុលាការព្រះវិហារ ហើយពីតុលាការ Gorodets ផ្តល់ឱ្យប្រាំបួនផ្នែកដល់ព្រះអង្គម្ចាស់ និងមួយភាគដប់ទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងឪពុករបស់យើង ដែលជាទីក្រុង។

នេះ​ហើយ​ជា​មូល​ហេតុ​ដែល​តាំង​ពី​យូរ​មក​ហើយ ព្រះ​ទ្រង់​បាន​ទុក​ចិត្ត​ដល់​ពួក​បរិសុទ្ធ និង​ប៊ីស្សព​របស់​ពួក​គេ—គ្រប់​ប្រភេទ​នៃ​វិធានការ​ទីក្រុង និង​ពាណិជ្ជកម្ម និង​ទម្ងន់ ទម្ងន់​កំណត់។ ពីព្រះ tacos ត្រូវបានកំណត់ដើម្បីបរិភោគ។ ហើយវាជាការសមរម្យសម្រាប់ទីក្រុងដើម្បីសង្កេតមើលអ្វីគ្រប់យ៉ាងដោយគ្មានល្បិចកខ្វក់សម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺដើម្បីផ្តល់ឱ្យគាត់នូវពាក្យមួយនៅថ្ងៃនៃការជំនុំជំរះដ៏អស្ចារ្យក៏ដូចជាអំពីព្រលឹងមនុស្ស។

ហើយនៅទីនេះគឺជាប្រជាជននៃសាសនាចក្រ, ក្បត់ទីក្រុងនេះបើយោងតាមច្បាប់: hegumen, abbess, បូជាចារ្យ, ឌីកុន, បូជាចារ្យ, deconess និងកូនរបស់ពួកគេ។ ហើយអ្នកណានៅក្នុង krylos: បុរសស្បែកខ្មៅ, blueberry, marshmallow, ponamari, អ្នកព្យាបាល, អ្នកអត់ទោស, ស្ត្រីមេម៉ាយ, មនុស្សច្របាច់ក, កូនជាង, អ្នកគាំទ្រ, មនុស្សខ្វាក់, បុរសខ្វិន, វត្ត មន្ទីរពេទ្យ ទីសក្ការៈ មនុស្សចម្លែក ហើយអ្នកណានឹងបំផ្លាញកំពង់ផែ Chernech ។

ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ អ្នក​ក្រុង​ទទួល​ខុសត្រូវ​ក្នុង​តុលាការ​រវាង​គេ ឬ​ជា​អាបត្តិ​ដែល​ឬ​លា។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ទៀតនឹងមានតុលាការ ឬការប្រមាថជាមួយពួកគេ នោះតុលាការទូទៅ និងការផ្តល់រង្វាន់ និងការវិនិច្ឆ័យនៅជាន់។

បើអ្នកណាបំពានច្បាប់នេះ ខ្ញុំត្រូវគ្រប់គ្រងដោយបុព្វបុរសដ៏វិសុទ្ធ ដោយច្បាប់ និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ទីមួយ ដែលបានបំពានច្បាប់នេះ - ឬកូនរបស់ខ្ញុំ ឬចៅរបស់ខ្ញុំ ឬចៅទួត ឬព្រះអង្គម្ចាស់ ឬកូនប្រុស ឬ ក្នុងក្រុងណា ចៅហ្វាយខេត្ត ឬចៅក្រម ឬទួន ប៉ុន្តែបើអ្នកបំពានលើការវិនិច្ឆ័យរបស់សាសនាទាំងនោះ ឬយកវាទៅឆ្ងាយ សូមឲ្យគេជេរក្នុងសម័យនេះ និងជាតិក្រោយ និងពីសមណព្រាហ្មណ៍ទាំង ៧ របស់ព្រះអរិយសាវ័ក។

ហើយនេះគឺអំពីដង្វាយមួយភាគដប់។ ពីព្រះអង្គម្ចាស់នៃតុលាការទាំងមូល, វេនទីដប់, និងពីការចរចា, សប្តាហ៍ទីដប់, និងពីសួយសារអាករ, ពីជំនឿ, និងពីការប្រមូលនិងប្រាក់ចំណេញទាំងអស់, និងការចាប់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់, និងពីគ្រប់ហ្វូង, និង។ ពីរាល់ការរស់នៅ ទីដប់ទៅព្រះវិហារ ព្រះវិហារ ដល់ប៊ីស្សព។ ស្តេច​ឬ​ព្រះអង្គម្ចាស់​មាន​ប្រាំបួន​ផ្នែក​និង​ព្រះវិហារ​នៃ​វិហារ​នៅ​ផ្នែក​ដប់​។

គ្មាន​នរណា​អាច​ចាក់​គ្រឹះ​បាន​ក្រៅ​ពី​គ្រឹះ​នេះ​ឡើយ ហើយ​ទុក​ឲ្យ​ពួកគេ​ទាំង​អស់​គ្នា​លេង​លើ​គ្រឹះ​នេះ។ អ្នក​ណា​កំចាត់​ព្រះវិហារ​របស់​ព្រះជាម្ចាស់ ព្រះជាម្ចាស់​កំចាត់​ព្រះអង្គ មាន​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ។ ហើយប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរធម្មនុញ្ញនៃភាពជាឪពុកដ៏បរិសុទ្ធនេះ នោះគាត់នឹងទទួលមរតកពីអំពើបាប និងទុក្ខព្រួយ។

ប្រសិន​បើ​គាត់​ធ្វើ​បាប​តុលាការ​របស់​ក្រុមជំនុំ ចូរ​បង់​ប្រាក់​គាត់​ដោយ​ខ្លួន​អ្នក​ផ្ទាល់។ ហើយនៅចំពោះព្រះសូមផ្តល់ចម្លើយដូចគ្នានៅឯការវិនិច្ឆ័យដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅចំពោះមុខភាពងងឹតនៃទេវតាដែលគ្រប់ករណីទាំងអស់ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញពីការពិតល្អឬអាក្រក់ទោះបីជាគ្មាននរណាម្នាក់ជួយនរណាម្នាក់ក៏ដោយមានតែការពិតនិងអំពើល្អប៉ុណ្ណោះការស្លាប់ទីពីរនឹងកើតឡើង។ ត្រូវបានរំដោះ ការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ច និងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃភ្លើងភូមិឋានដែលមិនបានសង្រ្គោះ បរិភោគការពិតដោយមិនពិត។ ព្រះ‌អម្ចាស់​មាន​ព្រះ‌បន្ទូល​អំពី​ពួក​គេ៖ ភ្លើង​របស់​គេ​នឹង​មិន​រលត់​ឡើយ ហើយ​ដង្កូវ​របស់​គេ​ក៏​មិន​ស្លាប់​ដែរ។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងបង្កើតភាពល្អ - ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចនិងសេចក្តីអំណរដែលមិនអាចពន្យល់បាន។ ហើយ​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​បាន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អាក្រក់ ដែល​បាន​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​អយុត្តិធម៌ និង​ទុច្ចរិត យើង​មិន​អាច​រក​យុត្តិធម៌​បាន​ឡើយ។

បើ​អ្នក​ណា​បំពាន​បញ្ជា​របស់​ខ្ញុំ កូន​ប្រុស​ចៅ​ខ្ញុំ ឬ​ចៅ​ទួត ឬ​ពី​គ្រួសារ​ខ្ញុំ ឬ​ពី​សម្ដេច ឬ​ពី​កូន​ប្រុស បើ​គេ​បំផ្លាញ​ជួរ​ខ្ញុំ ឬ​ធ្វើ​អន្តរាគមន៍​ក្នុង​តុលាការ​ក្រុង អ្នក​បាន​ប្រគល់​ទៅ​ក្រុង​ជា​បិតា​របស់​អ្នក និង​ក្នុង​នាម​ជា​ប៊ីស្សព តាម​ក្បួន​របស់​បុព្វបុរស​បរិសុទ្ធ និង​តាម​ស្តេច​គ្រិស្តអូស្សូដក់​មុន​គេ ថ្នាក់​គ្រប់គ្រង​ត្រូវ​បាន​វិនិច្ឆ័យ​ថា​គាត់​ត្រូវ​កាត់​ទោស​តាម​ច្បាប់។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ត្រូវវិនិច្ឆ័យ ដោយបានស្តាប់យើង តុលាការព្រះវិហារដែលឧទ្ទិសដល់ទីក្រុង ដែលជាបិតារបស់យើង នោះគាត់នឹងឈរជាមួយខ្ញុំនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់ នៅឯការជំនុំជំរះដ៏អាក្រក់ ហើយសូមឱ្យពាក្យសម្បថរបស់បុព្វបុរសដ៏វិសុទ្ធនៅលើគាត់។

ដូច្នេះគឺដូនតារបស់អ្នក ដែលជាព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធ និងស្រឡាញ់ព្រះគ្រិស្ត គឺព្រះអង្គម្ចាស់ Andrey Yuryevich Bogolyubsky ដែលបានបង្កើត Volodimer និងបានសាងសង់ព្រះវិហារនៃការសន្មត់នៃ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតអំពី vras ​​តែមួយ។ ហើយនៅក្នុងវត្តមានរបស់ The Most Holy Theotokos និងឪពុករបស់គាត់ឈ្មោះ Konstantin ដែលជាទីក្រុងធំនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ ហើយធ្វើតាមគាត់ជា Metropolitan រហូតដល់សតវត្ស អចលនទ្រព្យ និងការតាំងទីលំនៅ និងអគារជាច្រើន ព្រមទាំងភូមិល្អបំផុត សួយសារអាករ និងដង្វាយមួយភាគក្នុងដប់នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ . ហើយនៅក្នុងហ្វូងសត្វរបស់គាត់ និងការចរចាទីដប់នៅក្នុងនគររបស់គាត់ទាំងមូលសម្រាប់ដូចគ្នា ដូចជាជីតារបស់អ្នក បរិសុទ្ធ និងស្មើភាពគ្នាជាមួយសាវ័ក ព្រះអង្គម្ចាស់ មហាវ្ល៉ាឌីមៀ នៃទីក្រុងគៀវ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ហើយដោយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ និងមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះ និងអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងការអធិស្ឋាន និង tsars ដ៏បរិសុទ្ធនៃប្រទេសរុស្ស៊ី បុព្វការីជន និងមាតាបិតានៃពួកបរិសុទ្ធរបស់អ្នកដោយការអធិស្ឋាន និងការយកចិត្តទុកដាក់ ព្រមទាំងប្រាក់បៀវត្សរ៍ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកទាំងអស់គ្នា។ ភូមិ និងការតាំងទីលំនៅ និងដីជាមួយនឹងដីទាំងអស់នៅក្នុងថ្ងៃចាស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ម្តាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះនិងអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃ Ruste ហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះយើងមិនត្រូវបានរំសាយដោយនរណាម្នាក់និងធ្វើ។ មិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ពួកគេ។ ហើយសូម្បីតែមួយរយៈពីមនុស្សអាក្រក់ពួកគេត្រូវបានគេអាក់អន់ចិត្តប៉ុន្តែដោយព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណារបស់ព្រះទាំងមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះនិងអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យជាមួយនឹងការអធិស្ឋាននិងប្រាក់បៀវត្សរ៍របស់អ្នករាជការនិងការអង្វរនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃសំបកខ្យងត្រូវបានបំពេញនិងមិនអស់កម្លាំង។ ដ្បិតព្រះទាំងអស់នេះគឺជាខ្លឹមសារដ៏វិសុទ្ធ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើឲ្យសាសនាចក្ររបស់ព្រះអាក់អន់ចិត្ត ឬរង្គោះរង្គើ ឬផ្លាស់ប្តូរចេញពីក្រុមជំនុំរបស់ព្រះបានទេ ពីព្រោះព្រះវិហាររបស់ព្រះគឺខ្ពស់ ហើយរឹងជាងស្ថានសួគ៌ ហើយផែនដីក៏ធំទូលាយជាង។ សមុទ្រកាន់តែជ្រៅ ហើយព្រះអាទិត្យក៏ភ្លឺជាង ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចរង្គោះរង្គើបានឡើយ វាផ្អែកលើថ្ម ពោលគឺនៅលើជំនឿនៃច្បាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ប្រសិនបើមានការប៉ុនប៉ងមិនស្មោះត្រង់ជាច្រើនដើម្បីរង្គោះរង្គើនោះអ្វីៗទាំងអស់គឺស្លាប់ហើយគ្មានអ្វីកើតឡើងទេ។ ហើយ​មាន​អ្នក​ផ្សេង​ទៀត​ជា​ច្រើន​ទៀត​មក​ពី​ស្ដេច​ទុច្ចរិត​នៅ​ក្នុង​នគរ​របស់​ពួក​គេ គឺ​មក​ពី​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ និង​វត្ត​បរិសុទ្ធ ខ្ញុំ​មិន​ចោទ​ប្រកាន់​អ្វី​ឡើយ ហើយ​ពួក​គេ​មិន​ហ៊ាន​រើ ឬ​អង្រួន​របស់​ដែល​មិន​អាច​ចល័ត​បាន​ឡើយ ដោយ​កោត​ខ្លាច​ព្រះ និង​បញ្ញត្តិ​របស់​បុព្វបុរស​ដ៏​បរិសុទ្ធ និង ធម្មនុញ្ញនៃសភានីតិបញ្ញត្តិពីបុរាណ ប៉ុន្តែក៏មានការខ្នះខ្នែងនៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងប្រទេសរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររុស្ស៊ីរបស់អ្នកផងដែរ។ នៅពេលមួយនេះគឺជាឆ្នាំនៃអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ Peter និង Alexei និងនៅក្នុងឆ្នាំរបស់ Michael និង Ivan, Theognost នៃទីក្រុងរុស្ស៊ីប៉ុន្តែខ្ញុំក៏បានប្រគល់ស្លាករបស់ខ្ញុំទៅទីក្រុងដ៏បរិសុទ្ធនោះសម្រាប់ការយល់ព្រម។ នៃព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងវត្តអារាមដ៏វិសុទ្ធ ជាមួយនឹងការហាមឃាត់យ៉ាងធំ ដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់អាក់អន់ចិត្ត ហើយពួកគេមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានរហូតដល់ទីបញ្ចប់នៃនគររបស់ពួកគេ។

ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះនៅទីក្រុងរុស្ស៊ីនៃពួកបរិសុទ្ធទាំងនោះ ទីប្រជុំជន ស្លាកសញ្ញាចំនួនប្រាំពីរត្រូវបានសរសេរពីពួកគេឥឡូវនេះមួយត្រូវបានសរសេរអំពីអ្នកធ្វើការអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ Peter, Metropolitan នៃ Kiev និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ដែលមានដូចខាងក្រោម:

ស្លាកសញ្ញារបស់ Azbek នៃ Tsar ដែលជាការសរសើរនៅ Horde ដល់កម្មករអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ Peter, Metropolitan នៃ Kiev និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។

ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត និងអមតៈ ដោយព្រះចេស្ដា និងព្រះចេស្ដា និងសេចក្តីមេត្តាករុណាដ៏ច្រើនរបស់ទ្រង់ ពាក្យរបស់ Azbyakov ទៅកាន់ព្រះអង្គម្ចាស់ទាំងអស់ ទាំងធំ កណ្តាល និងទាប និងអភិបាលដ៏រឹងមាំ និងពួកអភិជន និងព្រះអង្គម្ចាស់របស់យើង និងផ្លូវដ៏រុងរឿង និងព្រះអង្គម្ចាស់។ នៃខ្ពស់និងទាប, និងអាចារ្យនិងធម្មនុញ្ញនៃ dzhalnik, និងគ្រូ, និងអ្នកនាំសាររបស់មនុស្ស, និងអ្នកប្រមូល, និង baskak, និងឯកអគ្គរដ្ឋទូតដែលធ្វើដំណើរដោយ, និង lontse, និង falconer, និង pardusnik, និងប្រជាជនទាំងអស់ទាំងខ្ពស់ទាំងទាបតូចនិងធំនៃនគររបស់យើងនៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងទាំងអស់យោងទៅតាម uluses របស់យើងទាំងអស់ដែលព្រះអមតៈរបស់យើងកាន់អំណាចដោយកម្លាំងនិងពាក្យរបស់យើងជាម្ចាស់។ បាទ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងអាក់អន់ចិត្តដល់ក្រុមជំនុំដែលបានជួបប្រជុំគ្នានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងទីក្រុង Metropolitan ពេត្រុស និងប្រជាជនរបស់គាត់ ហើយព្រះវិហាររបស់គាត់ ពួកគេមិនគិតថ្លៃអ្វីទាំងអស់ មិនថាការទិញ ឬទ្រព្យសម្បត្តិ ឬប្រជាជននោះទេ។

ហើយ Metropolitan Peter ដឹងការពិត ហើយវិនិច្ឆ័យខាងស្ដាំ ហើយប្រជាជនរបស់គាត់គ្រប់គ្រងនៅក្នុងការពិត ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ហើយនៅក្នុង rozboy និងដៃក្រហម, និងនៅក្នុង tatba និងនៅក្នុងគ្រប់ប្រភេទនៃកិច្ចការ, Metropolitan Peter គឺជាអ្នកទទួលខុសត្រូវមួយឬដែលគាត់បានបញ្ជា។ បាទ ពួកគេទាំងអស់គ្នាប្រែចិត្ត ហើយគោរពតាមទីប្រជុំជន បព្វជិតសាសនាចក្រទាំងអស់របស់គាត់ យោងទៅតាមច្បាប់ដំបូងតាំងពីដើមដំបូងដោយច្បាប់របស់ពួកគេ និងយោងទៅតាមអក្សរដំបូងនៃស្តេចដំបូងរបស់យើង សំបុត្រដ៏អស្ចារ្យ និង devterem ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់ជ្រៀតជ្រែកក្នុងព្រះវិហារ និងទីក្រុងទេ ពីព្រោះអ្វីៗទាំងអស់គឺជារបស់ព្រះ។

ហើយអ្នកណាដែលជ្រៀតជ្រែក និងស្លាកសញ្ញារបស់យើង ពាក្យរបស់យើងនឹងមិនស្តាប់បង្គាប់ ពោលគឺអ្នកនោះមានទោសចំពោះព្រះ ហើយគាត់នឹងទទួលកំហឹងពីគាត់ ហើយពីយើង គាត់នឹងត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិត។ ម្នាលឧបាលិ ដើរ​ក្នុង​ផ្លូវ​ត្រូវ តែ​ប្រកាន់​ខ្លួន​ក្នុង​ផ្លូវ​ត្រូវ ហើយ​ដោយ​ចិត្ត​ត្រឹម​ត្រូវ និង​ចិត្ត​ត្រឹម​ត្រូវ គ្រប់​វិហារ​របស់​នាង​គ្រប់​គ្រង និង​វិនិច្ឆ័យ ហើយ​ដឹង ឬ​អ្នក​ណា​នឹង​ត្រូវ​បង្គាប់​ឲ្យ​ធ្វើ និង​គ្រប់គ្រង ប៉ុន្តែ​យើង​គួរ កុំជ្រៀតជ្រែកអ្វីទាំងអស់ កូនចៅយើង ឬចៅហ្វាយនាយរបស់យើងទាំងអស់នៃនគរយើង និងប្រទេសរបស់យើងទាំងអស់ កុំឱ្យនរណាម្នាក់អង្វរអ្វីជាមួយព្រះវិហារ ទីប្រជុំជន មិនថានៅក្នុងទីក្រុង ឬនៅក្នុងភូមិរបស់ពួកគេ ឬនៅក្នុងភូមិរបស់ពួកគេឡើយ។ មិន​មែន​ចាប់​បាន​គ្រប់​បែប​យ៉ាង ឬ​នៅ​លើ​ដី ឬ​វាល​ស្មៅ ឬ​ព្រៃ ឬ​របង​ផ្ទះ ឬ​កន្លែង​ប្រៃ ឬ​ចម្ការ​ទំពាំង​បាយ​ជូរ ឬ​រោង​ម៉ាស៊ីន​កិន​ស្រូវ ឬ​រដូវ​រងា ឬ​ហ្វូង​សេះ​របស់​ពួក​គេ។ ឬចូលទៅក្នុងហ្វូងសត្វទាំងអស់របស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែការទិញ និងទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់នៃសាសនាចក្រ និងប្រជាជន និងបព្វជិតទាំងអស់របស់ពួកគេ និងច្បាប់ចាស់ទាំងអស់របស់ពួកគេ តាំងពីដើមដំបូងមក ទីក្រុងដឹងអ្វីៗទាំងអស់ ឬអ្នកដែលគាត់បានបញ្ជា។

កុំ​ឲ្យ​មាន​នរណា​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ជួសជុល ឬ​បំផ្លាញ ឬ​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​រង​របួស​ឡើយ។ សូមឲ្យទីក្រុងរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ និងស្លូតបូត ដោយគ្មានវត្ថុបញ្ឆោតឡើយ ហើយដោយចិត្ត និងគំនិតត្រឹមត្រូវ អធិស្ឋានទៅកាន់ព្រះសម្រាប់យើង និងសម្រាប់ភរិយារបស់យើង កូនរបស់យើង និងសម្រាប់កុលសម្ព័ន្ធរបស់យើង។ យើង​ក៏​ណែនាំ​និង​អនុគ្រោះ ដូច​ជា​អតីត​ស្តេច​របស់​យើង​បាន​ឲ្យ​គេ​ដាក់​ស្លាក និង​អនុគ្រោះ​ដល់​គេ​ដែរ។ ហើយយើងកំពុងដើរលើផ្លូវដូចគ្នា ដោយមានស្លាកសញ្ញាដូចគ្នា អនុគ្រោះដល់ពួកគេ ប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យយើង សូមអង្វរ។

ហើយ​យើង​វង្វេង​នឹង​ព្រះ ប៉ុន្តែ​យើង​មិន​យក​អ្វី​ដែល​ប្រទាន​ដល់​ព្រះ​ឡើយ។ អ្នក​ណា​យក​របស់​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​ទៅ​ទទួល​ទោស​ព្រះជាម្ចាស់ ហើយ​ព្រះពិរោធ​របស់​ព្រះជាម្ចាស់​នឹង​ធ្លាក់​មក​លើ​អ្នក​នោះ។ ហើយ​ពី​យើង​គាត់​នឹង​ត្រូវ​ប្រហារ​ជីវិត​ដោយ​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត ប៉ុន្តែ​ដោយ​ឃើញ​ដូច្នេះ អ្នក​ដទៃ​នឹង​មាន​ការ​ភ័យ​ខ្លាច។

ហើយបាសាក់របស់យើង មន្ត្រីគយ ដៃទន្លេ ទុក្ករបុគ្គល អាចារ្យ តាមសំបុត្ររបស់យើងនឹងទៅ ដូចដែលពាក្យរបស់យើងបាននិយាយ និងជួសជុល ដូច្នេះថាព្រះវិហារក្រុងទាំងអស់នឹងនៅដដែល ប្រជាជននិងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទាំងអស់នឹងមិនធ្វើឱ្យនរណាម្នាក់ឈឺចាប់ឡើយ។ ដូចជាស្លាកសញ្ញាមាន។ ហើយ​អាចារ្យ និង​អាចារ្យ និង​បូជាចារ្យ និង​បព្វជិត​សាសនាចក្រ​ទាំង​អស់​របស់​គាត់ មិន​ត្រូវ​អ្នក​ណា​វាយ​ធ្វើ​បាប​ឡើយ។ មិនថាយើងទទួលបានសួយសារអាករ ឬអ្វីផ្សេងទៀត មិនថាជាតាំហ្កា ភ្ជួររាស់ រណ្តៅ លាង ស្ពាន មិនថាសង្គ្រាម មិនថាជាការនេសាទរបស់យើង ឬយើងតែងតែបញ្ជាសេវាកម្មរបស់យើងពី uluses របស់យើងដើម្បីតម្រៀបកន្លែងដែលយើងចង់ប្រយុទ្ធ ប៉ុន្តែ យើងមិនគិតថ្លៃអ្វីពីក្រុមជំនុំដែលបានជ្រើសរើស និងពីពេត្រុសទីប្រជុំជន និងពីប្រជាជនរបស់ពួកគេ និងពីបព្វជិតទាំងអស់របស់គាត់៖ ពួកគេអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់យើង ហើយមើលថែរក្សាយើង និងពង្រឹងកងទ័ពរបស់យើង។

អ្នក​ណា​ដែល​មិន​ដឹង​នៅ​មុខ​យើង​ថា ព្រះ​អមតៈ​ដោយ​អំណាច និង​ឆន្ទៈ​នៃ​មនុស្ស​ទាំង​អស់​រស់​នៅ និង​ប្រយុទ្ធ​នោះ អ្នក​រាល់​គ្នា​ដឹង។ ហើយ​យើង​អធិស្ឋាន​ទៅ​ព្រះ​តាម​ស្ដេច​មុន​ដំបូង​របស់​យើង​បាន​ផ្ដល់​សំបុត្រ​អក្ខរកម្ម​ដល់​ពួក​គេ​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ​ដូច​ជា​នៅ​ចំពោះ​មុខ​យើង។

ដូច្នេះ ចូរនិយាយថា ពាក្យរបស់យើងបានកំណត់យើងនៅលើផ្លូវទីមួយ ដែលនឹងជាសួយសារអាកររបស់យើង ឬយើងនឹងបោះការស្នើសុំរបស់យើង ឬនង្គ័ល ឬទូតរបស់យើង ឬអាហាររបស់យើង និងសេះរបស់យើង ឬរទេះ ឬអាហាររបស់ទូតរបស់យើង ឬមហាក្សត្រីរបស់យើង ឬកូនរបស់យើង ហើយអ្នកណាក៏ដោយ អ្នកណាក៏ដោយ ចូរកុំឱ្យពួកគេយកវា ហើយកុំឱ្យពួកគេសុំអ្វីទាំងអស់។ ហើយ​អ្វី​ដែល​ពួក​គេ​យក​មក ពួក​គេ​ប្រគល់​មួយ​ភាគ​បី​វិញ។ ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានគេយកសម្រាប់តម្រូវការដ៏អស្ចារ្យប៉ុន្តែពីយើងវានឹងមិនស្លូតបូតទេហើយភ្នែករបស់យើងមិនមើលទៅពួកគេដោយស្ងៀមស្ងាត់។ ហើយតើពួកជំនុំនឹងទៅជាយ៉ាងណា សិប្បករ ឬអាចារ្យ ឬជាងសាងសង់ថ្ម ឈើ ឬជាងសិប្បករផ្សេងទៀត មិនថាអ្វី ឬអ្នកនេសាទ ឬអ្នកចាប់ត្រី ទោះជានេសាទបែបណាក៏ដោយ ប៉ុន្តែកុំឱ្យនរណាម្នាក់មកអង្វរក្នុងបុព្វហេតុរបស់យើង ហើយអនុញ្ញាតឱ្យ ពួកគេមិនមែនជាអរិភាពចំពោះបុព្វហេតុរបស់យើងទេ។ ហើយ​សូម​ឲ្យ​ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ និង​អ្នក​ចាប់​របស់​យើង ព្រម​ទាំង​សត្វ​ក្លែង​ក្លាយ និង​អ្នក​ច្រូត​របស់​យើង​កុំ​ឲ្យ​វា​ធ្វើ​អន្តរាគមន៍ ហើយ​កុំ​ឲ្យ​ពួក​គេ​យក​វា កុំ​ឲ្យ​ពួក​គេ​មិន​ដក​ឧបករណ៍​ដ៏​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​របស់​ពួក​គេ ឬ​យក​វា​ពី​ពួក​វា​ឡើយ។ ហើយ​អ្វី​ជា​ច្បាប់​របស់​ពួក​គេ ហើយ​ច្បាប់​របស់​ពួក​គេ ព្រះវិហារ វត្ត​អារាម​របស់​ពួក​គេ មិន​ធ្វើ​បាប​ពួក​គេ​តាម​វិធី​ណា​មួយ​ឡើយ កុំ​ប្រមាថ។

ហើយអ្នកណាដែលបង្រៀនជំនឿឱ្យបោកប្រាស់ និងប្រមាថ អ្នកនោះនឹងមិនសុំទោសដោយវិធីណាក៏ដោយ ហើយនឹងត្រូវស្លាប់ដោយអាក្រក់។ ហើយ​ថា​បូជាចារ្យ និង​ឌីកុន​បរិភោគ​នំប៉័ង​ដូចគ្នា ហើយ​រស់នៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​តែ​មួយ​ជាមួយ​នរណា​ម្នាក់ មិន​ថា​ជា​បង​ប្រុស មិន​ថា​ជា​កូន​ប្រុស​ទេ ហើយ​នៅ​តាម​ផ្លូវ​ដូច​គ្នា គឺ​ប្រាក់​ខែ​របស់​យើង។ បើអ្នកណាមិនចេញមុខមក បើមានអ្នកណាមិនបម្រើក្រុង ប៉ុន្តែរស់សម្រាប់ខ្លួន នោះឈ្មោះបូជាចារ្យមិនដកទេ គឺគេលើកសួយសារអាករ។

ហើយ​សង្ឃ និង​ឌីកុន និង​បព្វជិត​នៃ​សាសនាចក្រ​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ពី​យើង​តាម​សំបុត្រ​ដំបូង​របស់​យើង។ ហើយ​ពួក​គេ​ឈរ​អធិស្ឋាន​សុំ​ព្រះ​ដោយ​ចិត្ត​ត្រឹម​ត្រូវ និង​គំនិត​ត្រឹម​ត្រូវ។

ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​បង្រៀន​ដោយ​ចិត្ត​ខុស​ដើម្បី​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​សម្រាប់​យើង អំពើ​បាប​នោះ​នឹង​ស្ថិត​នៅ​លើ​អ្នក​នោះ។

ហើយអ្នកណាដែលសម្តេចប៉ាបជាឌីកុន ឬស្មៀន ឬបព្វជិត ឬអ្នកផ្សេងទៀត អ្នកណាពីកន្លែងណាក៏ដោយ ចង់បម្រើទីក្រុង ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់យើង តើទីក្រុងនឹងគិតយ៉ាងណាចំពោះពួកគេ នោះទីក្រុងដឹង។

ដូច្នេះ ពាក្យរបស់យើងបានសំរេច ហើយខ្ញុំបានប្រគល់សំបុត្រនៃកម្លាំងរបស់ Metropolitan Peter ដល់គាត់ ហើយសំបុត្រនេះបានឃើញ និងឮ ប្រជាជន និងព្រះវិហារទាំងអស់ និងវត្តអារាមទាំងអស់ និងបព្វជិតទាំងអស់នៃក្រុមជំនុំ សូមកុំអោយពួកគេបំពានលើគាត់នៅក្នុង អ្វីក៏ដោយ តែត្រូវគោរពតាមព្រះអង្គ ទុកជាច្បាប់របស់គេ ហើយស្របតាមសម័យបុរាណ ដូចកាលចាស់ទៅ។ សូម​ព្រះ​មេរុ​នៅ​មាន​ចិត្ត​ត្រឹម​ត្រូវ ដោយ​គ្មាន​ទុក្ខ​សោក និង​គ្មាន​ការ​សោក​សង្រេង​អ្វី​ឡើយ សូម​អធិស្ឋាន​ដល់​ព្រះ​សម្រាប់​យើង និង​សម្រាប់​នគរ​របស់​យើង។ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ចូល​រួម​ក្នុង​សាសនាចក្រ និង​ទីប្រជុំជន ហើយ​ព្រះពិរោធ​របស់​ព្រះ​នឹង​ស្ថិត​នៅ​លើ​អ្នក​នោះ។ ហើយយោងទៅតាមការធ្វើទារុណកម្មដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង គាត់នឹងមិនសុំទោសតាមរបៀបណាមួយឡើយ ហើយនឹងស្លាប់ដោយការប្រហារជីវិតដ៏អាក្រក់។

ដូច្នេះស្លាកត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដូច្នេះនិយាយថាពាក្យរបស់យើងបានធ្វើជាមួយនឹងបន្ទាយបែបនេះវាបានអនុម័តរដូវក្តៅនៃរដូវក្តៅ asenago នៃខែទី 4 ចាស់សរសេរនិងផ្តល់ឱ្យនៅលើ toliih ។

តេីអ្នកគោរពបូជា និងគ្រងរាជ្យសម្បត្តិដ៏ទេវភាព បង្ហាញសេចក្តីជំនឿរបស់រាជវង្សលើព្រះ និងការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងវត្តអារាមដ៏វិសុទ្ធ មិនត្រឹមតែជាអចលនវត្ថុប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងសមនឹងអ្នកក្នុងការថ្វាយ ដូចជាបុព្វបុរស និងមាតាបិតារបស់ព្រះរាជាដ៏វិសុទ្ធរបស់អ្នកបានថ្វាយដល់ព្រះ។ ចូលទៅក្នុងមរតកនៃពរជ័យអស់កល្បជានិច្ច។ វាសមនឹង Sitsa និងអ្នក, tsar ដើម្បីបង្កើតនគរសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃស្ថានសួគ៌, ខ្ញុំមានជា pious និងជាព្រះគ្រីស្ទដែលស្រឡាញ់និង vele-wise Tsar, Grand Duke Ivan Vasilyevich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់, អ្នកគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង, ច្រើនទៀត ជាង tsars ទាំងអស់នៅក្នុងនគររុស្ស៊ីរបស់អ្នក អ្នកគឺជា tsar ពីព្រះឥឡូវនេះបានលើកតម្កើងនិងជាទីគោរពជាស្តេច Tsar នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងនៃនគររុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យខ្ញុំមានហើយដឹងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃច្បាប់នៃការបង្រៀនដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទនិងសាវ័កដ៏បរិសុទ្ធនិង បិតាដ៏វិសុទ្ធនៃបញ្ញត្តិ និងរាល់ការសរសេរដ៏ទេវភាពនាំទៅដល់ទីបញ្ចប់ ហើយបន្តតាមអណ្តាត មិនមែនជាការបង្រៀនរបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែជាប្រាជ្ញាដែលបានប្រទានមកអ្នកពីព្រះ។ ហើយដោយហេតុផលនេះ ស្តេចដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ទ្រង់ចាត់ទុកអ្នក ដោយបានវិនិច្ឆ័យ មើល និងធ្វើរបស់ដែលមានប្រយោជន៍ និងគោរពព្រះ ដូចជាស្តេចដ៏ទៃទៀត ចូរមើល និងថែរក្សាព្រលឹងរាជវង្ស និងនគរដែលស្រឡាញ់ព្រះគ្រីស្ទរបស់អ្នកពីសត្រូវទាំងអស់ដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ។

ហើយសេចក្ដីមេត្ដាករុណារបស់ព្រះ និងមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះ និងអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យអធិស្ឋាន និងពរជ័យ ហើយសូមឱ្យភាពរាបទាបរបស់យើងត្រូវបានប្រទានពរដល់នគរដែលស្រឡាញ់ព្រះគ្រីស្ទរបស់អ្នកជារៀងរហូតជារៀងរហូត។ អាម៉ែន

ដូចគ្នានេះដែរ សម្តេចប៉ាបដ៏បរិសុទ្ធបំផុត និងបុព្វបុរស និងប៊ីស្សពដ៏បរិសុទ្ធបំផុត និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ព្រះ អាចារ្យ និងប៊ីស្សព សាវ័ក និងអាចារ្យដ៏បរិសុទ្ធ និងអសុរកាយនៃការគោរពកោតខ្លាច និងបន្ទាបខ្លួន និងជាច្រើនមកពីអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យទាំងនោះ។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ពីអ្នកទាំងនោះធ្វើ ឬអនុញ្ញាតឱ្យអស់អ្នកដែលបានដាក់ចុះដោយព្រះ ហើយបានប្រទានដល់ព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងវត្តអារាមបរិសុទ្ធ ជាមរតកនៃពរជ័យនៃវត្ថុដែលមិនអាចចលនវត្ថុអស់កល្បជានិច្ច ផ្តល់ឱ្យ ឬលក់។ ហើយនៅក្រុមប្រឹក្សាទាំងប្រាំពីរដ៏បរិសុទ្ធ និងឪពុកដ៏បរិសុទ្ធក្នុងស្រុក និងបុគ្គលដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ យើងណែនាំដល់ឪពុកដ៏វិសុទ្ធ ដោយបញ្ជាក់ និងបញ្ជា ព្រមទាំងពាក្យសម្បថដ៏គួរឱ្យខ្លាច និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច និងពាក្យសម្បថដ៏អស្ចារ្យអំពីរឿងនោះ ដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវក្រុមប្រឹក្សាទាំងប្រាំពីរស្របតាម ព្រះគុណ​ដែល​បាន​ប្រទាន​មក​យើង​ពី​ព្រះវិញ្ញាណ​ដែល​ប្រទាន​ជីវិត​បរិសុទ្ធ ហើយ​ផ្គរលាន់​ដូច​ជា​ពាក្យ​ឧទាន៖

ប្រសិនបើនរណាម្នាក់មកពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ឬប្រាក់កម្ចីបរិសុទ្ធ ឬសៀវភៅបរិសុទ្ធ ឬពីរបស់ផ្សេងទៀត វាមិនសមស្របទេក្នុងការលក់ ឬផ្តល់ឱ្យពួកគេចោល ដែលដាក់ដោយព្រះនៅក្នុងមរតកនៃពរជ័យនៃវត្ថុអចលនវត្ថុដ៏អស់កល្បជានិច្ច ភូមិទន្លេ។ វាលស្រែ ទំពាំងបាយជូ អ្នកបង្កើតស្មៅ ព្រៃឈើ ក្តារបន្ទះ ទឹក បឹង វាលស្មៅ និងរបស់ផ្សេងទៀតដែលព្រះបានប្រទានឱ្យទៅជាមរតកនៃពរជ័យអស់កល្បជានិច្ច។

បើអាចារ្យ ឬអាចារ្យមកពីព្រះវិហារ វត្ថុអចលនវត្ថុណាលក់ ឬឲ្យទៅព្រះអង្គម្ចាស់នៃដែនដីនោះ ឬពួកអភិជនផ្សេងទៀត គឺមិនរឹងប៉ឹងលក់ទេ ប៉ុន្តែបើលក់ ឬប្រគល់ទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ដល់សង្ឃ ឬវត្តនោះ ចូរឲ្យគាត់ទៅ។ ត្រឡប់មកវិញ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ដែល​ប្រព្រឹត្ត​យ៉ាង​នេះ សូម​ឲ្យ​គេ​បណ្តេញ​ចេញ​ពី​សង្ឃ ហើយ​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ​នោះ​ចេញ​ពី​វត្ត ដូច​ជា​បាន​កំចាត់​បង់​នូវ​អំពើ​អាក្រក់ មិន​ត្រូវ​ដក​ចេញ​ឡើយ។ បើ​អ្នក​ណា​ពី​ឋានៈ​សង្ឃ​មាន​ធ្វើ​បែប​នេះ ចូរ​ឲ្យ​គេ​ធ្វើ​ខុស។ គិត​ឬ​មនុស្ស​លោកិយ​មាន​ហើយ សូម​ឲ្យ​គេ​ទៅ​ចុះ។ បើ​មាន​ការ​ថ្កោលទោស​ពី​ព្រះវរបិតា និង​ព្រះរាជបុត្រា និង​ព្រះវិញ្ញាណ​បរិសុទ្ធ សូម​ឲ្យ​គេ​រៀបចំ​ខ្លួន ទោះ​បី​ដង្កូវ​មិន​ស្លាប់ ហើយ​ភ្លើង​ក៏​មិន​រលត់​ដែរ ដូច​ជា​ពួក​គេ​តទល់​នឹង​ព្រះ​សូរសៀង​របស់​ព្រះ‌អម្ចាស់ ដោយ​ពោល​ថា ៖ កុំ បង្កើត (នៅផ្ទះ) ព្រះបិតានៃផ្ទះខ្ញុំបានទិញដោយខ្ញុំ។

ដូចគ្នា និងពរជ័យទាំងអស់របស់ Metropolitan នៃប្រទេសរុស្ស៊ី ពី Reverend Metropolitan Leon នៃ Kiev និងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ និងចំពោះអ្នកធ្វើការអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ Peter និង Alexei និង Jonah និងពួកបរិសុទ្ធដទៃទៀតនៃ Metropolitan នៃប្រទេសរុស្ស៊ី និងចំពោះព្រះគ្រីស្ទរបស់អ្នក - រាជាណាចក្រនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការបន្ទាបខ្លួនរបស់យើង អាចារ្យ និងប៊ីស្សពទាំងអស់ដែលស្រឡាញ់ព្រះ និង archimarites ស្មោះត្រង់ និងជាអាចារ្យដែលកោតខ្លាចព្រះ អ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ: Sergius និង Cyril និង Varlaam និង Pafnuty និងអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏បរិសុទ្ធរបស់រុស្ស៊ីផ្សេងទៀត និងភាពរាបទាប គិតពីភាពបរិសុទ្ធ។ វត្តអារាម។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់មកពីអ្នកដែលត្រូវបានតែងតាំងដោយព្រះ ហើយផ្តល់ឱ្យទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធ និងវត្តអារាមបរិសុទ្ធជាមរតកនៃពរជ័យនៃវត្ថុដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានដ៏អស់កល្បជានិច្ចដើម្បីផ្តល់ឱ្យឬលក់នេះបើយោងតាមច្បាប់បរិសុទ្ធដ៏ទេវភាពដូចគ្នានិងយោងទៅតាមបញ្ញត្តិនៃមនុស្សទាំងអស់។ ឪពុកដ៏វិសុទ្ធ ក្រុមប្រឹក្សាប្រាំពីរ និងឪពុកបរិសុទ្ធក្នុងតំបន់ និងបុគ្គល។

ប្រសិនបើវាមិនសមនឹងខ្ញុំទៀតទេ ខ្ញុំបន្ទាបខ្លួន បើខ្ញុំជាមនុស្សមានបាប ហើយខ្ញុំមិនសមនឹងបង្រៀនពាក្យទេ នោះគឺជាសេចក្តីថ្លៃថ្នូរតាមឋានានុក្រម ប៉ុន្តែយោងទៅតាមព្រះគុណដែលបានផ្តល់ឱ្យយើងពីបរិសុទ្ធនិងជីវិត។ - បរិនិព្វាន, ទីប្រជុំជន ឈ្មោះថា តថាគត, បន្ទាបខ្លួន មិនសមគួរ, ព្រះដ៏មានព្រះភាគ និងសប្បុរស ទ្រង់ចាត់ចែងដោយធម៌ជាធម្មតា ដោយកម្មរបស់ខ្លួន ប្រាប់ខ្លួនឯង ឲ្យហើយ ឲ្យនូវពាក្យពិត គ្រប់គ្រងលើតថាគត។ ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ម្តាយ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​បំផុត​របស់​អ្នក មាតា​នៃ​ព្រះ​របស់​ខ្ញុំ។ ហើយសម្រាប់ហេតុផលនេះ ខ្ញុំមិនអាចគិត ឬគិតអំពីរឿងដ៏អាក្រក់បែបនេះបានទេ៖ ពីវត្ថុដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានដែលផ្តល់ដោយព្រះ និងមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះ និងអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យចូលទៅក្នុងមរតកនៃពរជ័យដ៏អស់កល្បជានិច្ចពីផ្ទះនៃម្តាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃ ព្រះ និង​អ្នក​ធ្វើ​អព្ភូតហេតុ​ដ៏​អស្ចារ្យ ឲ្យ​ឬ​លក់​បែប​នេះ កុំ​ដាស់​វា​ឲ្យ​សោះ។ ហើយរហូតដល់ដង្ហើមចុងក្រោយរបស់យើង ហើយរំដោះយើងទាំងអស់គ្នា ឱព្រះជាម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយជួយសង្គ្រោះយើងពីការរំលងច្បាប់នេះ ហើយសូមកុំឱ្យវាមិនត្រឹមតែនៅជាមួយយើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់យើងរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យនេះ សម្រាប់ការអធិស្ឋានរបស់ ម្តាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់អ្នក Theotokos និងអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនិងពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់។ អាម៉ែន

ហើយដោយហេតុផលនេះ សូមកុំងឿងឆ្ងល់នឹងការពិតដែលថា បពិត្រព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ត្រិះរិះក្រោមការខ្វល់ខ្វាយនៃរឿងមួយ ដូចជាប្រសិនបើអ្នកបានកំណត់ ហើយបានបង្គាប់ដល់ព្រះវរបិតាដ៏វិសុទ្ធ ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយបានបិទត្រាទាំងប្រាំពីរនេះមកយើង។ ដើម្បីរក្សា ហើយយើងមានប្រាជ្ញា ហើយរក្សា និងរហូតដល់ដង្ហើមចុងក្រោយរបស់យើង។ មនុស្សគឺច្រើនជាង esma យើងហែលនៅក្នុងសមុទ្រជាច្រើន។ ចាប់​ពី​ពេល​នេះ​ទៅ​នឹង​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង​ចំពោះ​យើង​យើង​មិន​ដឹង​ទេ។ ដោយ​សារ​ការ​មិន​ចង់​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ទាំង​មូល ប៉ុន្តែ​វា​សម​តែ​សម្រាប់​យើង​ដែល​ខ្លាច​កណ្ដៀវ​ស្ថានសួគ៌​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​ព្យាការី​សាការី ដែល​ចុះ​ពី​ស្ថានសួគ៌​មក៖ ក្នុង​បណ្តោយ​ម្ភៃ​ហ្វារ និង​ទទឹង​ដប់​ហ្វីត។ អ្នក​ណា​ដែល​ធ្វើ​បាប និង​វិនិច្ឆ័យ​ដោយ​ទុច្ចរិត ហើយ​ស្បថ​ដោយ​ព្រះ​នាម​នៃ​ព្រះ​ដោយ​កុហក។

ហើយ​ដោយ​ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​ភ័យ​ខ្លាច ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​តែងតាំង​នោះ​គឺ​ថា​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ក្នុង​ឋានានុក្រម ហើយ​បន្ទាប់​មក​នៅ​កណ្តាល​នៃ​ការ​ប្រជុំ​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​ក្នុង​ការ​ប្រជុំ​ដ៏​បរិសុទ្ធ​នៃ​ពួក​សាវ័ក​នៃ​សាសនាចក្រ​នៅ​ចំពោះ​ព្រះ និង​ចំពោះ​ស្ថាន​សួគ៌​ទាំង​អស់។ អំណាច និងនៅចំពោះមុខពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ និងនៅចំពោះមុខអ្នក ស្តេចដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម និងចំពោះមុខសមកាលកម្មទាំងមូល និងចំពោះមុខប្រជាជនទាំងអស់ ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះជោគវាសនា និងច្បាប់ ហើយរក្សាការរាប់ជាសុចរិតរបស់យើង ជាកម្លាំងរបស់យើង។ ឯចំពោះស្តេចតាមពិត មិនត្រូវខ្មាសគេឡើយ បើយើងត្រូវការពីស្តេចខ្លួនឯង ឬពីពួកអភិជន តើត្រូវបង្គាប់យើងឱ្យនិយាយអ្វី លើកលែងតែបញ្ញត្តិទេវៈ កុំគោរពតាម តែបើអ្នកស្អប់ ស្លាប់ហើយ កុំស្តាប់គេ។ ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​ភ័យ​ខ្លាច ខ្ញុំ​សុំ​ប្រាប់​អ្នក​រាល់​គ្នា​ថា បពិត្រ​ព្រះ​គោតម​ដ៏​មាន​ព្រះ​ហឫទ័យ​មេត្តា​ករុណា សូម​ទ្រង់​គង់​នៅ​ជា​ម្ចាស់​ចុះ កុំ​ធ្វើ​កិច្ចការ​បែប​នេះ​ឡើយ ប៉ុន្តែ ព្រះ​ទ្រង់​មិន​បាន​បង្គាប់​អ្នក​ឲ្យ​ធ្វើ​បែប​នេះ​ឡើយ។ វត្ថុ​មួយ។ ប៉ុន្តែពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់របស់ទ្រង់ត្រូវបានជ្រើសរើសដោយអ្នក គ្រិស្តអូស្សូដក់ Tsar ដល់ពួកយើង ប៊ីស្សព ច្បាប់ដ៏ពិសិដ្ឋត្រូវបានហាមឃាត់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ និងបិទត្រាដោយការជួបជុំទាំងប្រាំពីរ ស្របតាមព្រះគុណដែលបានប្រទានដល់ពួកគេពីព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ និងជាជីវិត។

ហើយសម្រាប់ការនេះយើងអធិស្ឋានដល់ព្រះមហាក្សត្ររបស់អ្នកនិងដោយទឹកភ្នែកជាច្រើនជាមួយនឹងថ្ងាសរបស់យើងដើម្បីឱ្យអ្នក, ព្រះមហាក្សត្រនិងអធិបតេយ្យ, ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ Ivan Vasilyevich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ដោយខ្លួនឯង druzhets នេះបើយោងតាមច្បាប់ដ៏ទេវភាពទាំងនោះពីម្តាយដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃ ព្រះ និង​ពី​អ្នក​ធ្វើ​ការ​អព្ភូតហេតុ​ដ៏​អស្ចារ្យ​ពី​ផ្ទះ​នៃ​វត្ថុ​មិន​អាច​ចល័ត​បាន​ដែល​បាន​ប្រទាន​ដល់​ព្រះ​ជា​មរតក​ជា​ពរជ័យ​ដ៏​អស់កល្ប​ជានិច្ច គាត់​មិន​បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​យក​ទេ។

ហើយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ និងជាមាតាដ៏បរិសុទ្ធបំផុតរបស់ព្រះ និងអ្នកធ្វើអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យ ការអធិស្ឋាន និងពរជ័យ ហើយបាទ និងភាពរាបទាបរបស់យើង ពរជ័យគឺតែងតែនៅជាមួយនគរដែលស្រឡាញ់ព្រះគ្រីស្ទរបស់អ្នកអស់ជាច្រើនជំនាន់ និងជារៀងរហូត។ អាម៉ែន

អ្នកចងក្រង៖ Anatoly Badanov
អ្នកគ្រប់គ្រងបេសកកម្ម
គម្រោង "ដកដង្ហើមជាមួយគ្រិស្តអូស្សូដក់"

បទឈប់បាញ់ឆ្នាំ 1503 គឺជាជោគជ័យដ៏ធំបំផុតនៃគោលនយោបាយការបរទេសរបស់រដ្ឋរុស្ស៊ី។ ជាលើកដំបូង ការរំដោះទឹកដីរុស្ស៊ីទ្រង់ទ្រាយធំបានចាប់ផ្តើម។ គោលការណ៍នៃការរួបរួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ការបន្តពីព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv បានចាប់ផ្តើមទទួលបានតំណាងសម្ភារៈរបស់ខ្លួន។ ជាលើកដំបូង ជ័យជំនះដ៏អស្ចារ្យមួយត្រូវបានឈ្នះនៅភាគខាងលិច - លើសត្រូវដ៏ខ្លាំងមួយ លើមហាអំណាចអឺរ៉ុបដ៏ធំមួយ ដែលរហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ដណ្តើមយកទឹកដីរុស្ស៊ីដោយនិទណ្ឌភាព និងបានគំរាមកំហែងដល់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ព្រឹកព្រលឹមនៃសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយថ្មីបានបំភ្លឺសិរីរុងរឿងនៃអាវុធរុស្ស៊ីនិងភាពជោគជ័យនៃរដ្ឋជាថ្មី។ ជ័យជំនះលើ Vedrosh ជ័យជំនះនៅ Mstislavl ការរំដោះទឹកដី Seversk ... ជ័យជំនះនៃយុទ្ធសាស្ត្រ និងការទូត យោធា និងការកសាងរដ្ឋរបស់ Grand Duke Ivan Vasilyevich គឺជាលទ្ធផលនៃគោលនយោបាយរបស់គាត់ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនទសវត្សរ៍។

រដូវក្តៅឆ្នាំ 1503 បានមកដល់ ក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ក្រឹត្យរបស់គាត់ស្តីពីការមិនប្រមូលកម្រៃ ("សំណូក") សម្រាប់ការតែងតាំងបព្វជិតភាព និងស្តីពីការដកហូតសិទ្ធិបូជាចារ្យស្ត្រីមេម៉ាយនៃសិទ្ធិក្នុងការបម្រើព្រះវិហារត្រូវបានរក្សាទុក។ ក៏​សម្រេច​ហាម​មិន​ឲ្យ​ស្នាក់​នៅ​របស់​ព្រះសង្ឃ និង​ដូនជី​ក្នុង​វត្ត​ដដែល។ ក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ 1503 ដោយមិនសង្ស័យបានដោះស្រាយបញ្ហាសំខាន់ៗទាក់ទងនឹងរចនាសម្ព័ន្ធផ្ទៃក្នុងនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ ប៉ុន្តែអ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនោះគឺសំណួរអំពីទឹកដីព្រះវិហារ។ "របាយការណ៍ផ្សះផ្សា" លើបញ្ហានេះ ដែលផ្ញើទៅ Grand Duke ដោយ Metropolitan Simon ត្រូវបានរក្សាទុក (យោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ ការដកស្រង់ចេញពីពិធីការដើមនៃវិហារ) ហើយស្នាដៃសារព័ត៌មានជាច្រើននៃសហសម័យលើប្រធានបទនេះត្រូវបានរក្សាទុក។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺ "ពាក្យផ្សេងទៀត" - វិមានមួយដែលទើបតែត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងចរាចរវិទ្យាសាស្ត្រដោយអ្នកស្រាវជ្រាវសូវៀត Yu. K. Begunov ។ ប្រភពទាំងនេះនៅក្នុងចំនួនសរុបរបស់ពួកគេធ្វើឱ្យវាអាចសាងសង់ឡើងវិញនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌទូទៅនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិភាក្សានៅឯក្រុមប្រឹក្សានៃបញ្ហានៃកម្មសិទ្ធិដីព្រះវិហារ។

សម្រាប់ការពិចារណាលើវិហារនោះ Grand Duke បានស្នើសេចក្តីព្រាងនៃកំណែទម្រង់រ៉ាឌីកាល់មួយថា "នៅទីប្រជុំជន និងប៊ីស្សពទាំងអស់ និងវត្តអារាមទាំងអស់ ភូមិនានាគួរតែត្រូវបានយក ហើយអ្វីៗទាំងអស់គួរតែភ្ជាប់ជាមួយរបស់ពួកគេ" ។ នេះមានន័យថាការធ្វើនិយតកម្មនៃប្រភេទសំខាន់ៗនៃទឹកដីព្រះវិហារ - ការផ្ទេររបស់ពួកគេទៅយុត្តាធិការនៃអំណាចរដ្ឋ។ ជាការតបស្នងវិញ មហាឧកញ៉ាបានប្រគេន "... ទីប្រជុំជន និងពួកអាចារ្យ ព្រមទាំងវត្តទាំងអស់ពីឃ្លាំងរៀងៗខ្លួន ដើម្បីផ្គាប់ចិត្ត និងធ្វើនំប៉័ងពីជង្រុករបស់ពួកគេ" ។ ការដកហូតទឹកដីផ្ទាល់ខ្លួន ឋានានុក្រម និងវត្តអារាម ត្រូវទទួលបានប្រាក់បៀវត្សរ៍ពីរដ្ឋ។ ព្រះវិហារសក្តិភូមិត្រូវបានដកហូតឯករាជ្យភាពសេដ្ឋកិច្ចណាមួយ ហើយដាក់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងនៃអំណាចរដ្ឋ។

វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលគម្រោងកំណែទម្រង់បណ្តាលឱ្យមានភាពចម្រូងចម្រាសយ៉ាងខ្លាំងដែលក្នុងនោះកូនប្រុសរបស់ Grand Duke ត្រូវបានទាក់ទាញ។ យោងទៅតាមព្រះបន្ទូលរបស់មួយផ្សេងទៀត ដំណើរការនៃផ្នែកខាងលោកិយត្រូវបានគាំទ្រដោយអ្នកស្នងមរតក Vasily និងកូនប្រុសទីបីរបស់ Grand Duke Dmitry ។ កូនប្រុសទីពីរ Yuri Ivanovich ទំនងជាមិនយល់ព្រមលើកំណែទម្រង់ទេ។ Secularization ត្រូវបានគាំទ្រដោយស្មៀនដែលបានណែនាំ - ប្រធាននាយកដ្ឋានរដ្ឋ។ ក្នុង​ចំណោម​មេ​ដឹក​នាំ​ព្រះវិហារ​នៅ​ខាង​ផ្នែក​កំណែ​ទម្រង់​គឺ និល សោស្គី និង​ប៊ីស្សព - Tver Vassian និង Kolomna Nikon ។ Secularization ត្រូវបានជំទាស់ដោយ Metropolitan Simon (ទោះបីជាមានការភ័យខ្លាចឥតឈប់ឈររបស់គាត់ចំពោះ Grand Duke) អាចារ្យ Gennady នៃ Novgorod, Bishop Nifont of Suzdal និង Abbot Serapion នៃ Trinity Sergius Monastery ។ អ្នក​បំផុសគំនិត​ខាង​មនោគមវិជ្ជា​នៃ​ការ​ប្រឆាំង​នឹង​កំណែ​ទម្រង់​គឺ​យ៉ូសែប ហេហ្គូមេន​នៃ​វត្ត Volokolamsk 17 ។

ភាពចម្រូងចម្រាសនៅក្រុមប្រឹក្សាបានបញ្ចប់ដោយជ័យជំនះរបស់យ៉ូសែប និងអ្នកគាំទ្ររបស់គាត់ ពោលគឺភាគច្រើននៃឋានានុក្រម។ ដោយយោងទៅលើក្រឹត្យរបស់ព្រះវិហារ និងគំរូប្រវត្តិសាស្ត្រ ក្រុមប្រឹក្សានៅក្នុងការឆ្លើយតបរបស់ខ្លួនចំពោះ Grand Duke បានសង្កត់ធ្ងន់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់អំពីភាពមិនអាចរំលោភបាននៃបទប្បញ្ញត្តិស្តីពីភាពមិនអាចរំលោភបាននៃទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារថា "... មិនបានលក់ មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យឆ្ងាយ ឬជាកម្មសិទ្ធិរបស់នរណាម្នាក់ មិនដែល ជា​រៀង​រហូត ហើយ​ជីវិត​គឺ​មិន​អាច​បំផ្លាញ​បាន​ឡើយ»។

វាអាចទៅរួចដែលថាលទ្ធផលនៃការជជែកដេញដោលនៅទីបំផុតត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងចៃដន្យសុទ្ធសាធ ប៉ុន្តែការពិតសំខាន់ជាមូលដ្ឋាន។ យោងទៅតាម Nikon Chronicle (ក្រោយមកប៉ុន្តែត្រូវបានជូនដំណឹងយ៉ាងល្អ) "រដូវក្តៅដូចគ្នា (1503 - Yu.A.)នៅថ្ងៃទី 28 នៃខែកក្កដា ... ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ Ivan Vasilyevich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់បានចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយ។ ជាក់ស្តែង ជំងឺនេះគឺកើតឡើងភ្លាមៗ (ដូចដែលបានបង្ហាញដោយកាលបរិច្ឆេទពិតប្រាកដ) និងធ្ងន់ធ្ងរខ្លាំង (បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកស្រាវជ្រាវនឹងមិនបានសរសេរអំពីវាទេ)។ សៀវភៅនៃអំណាចបញ្ជាក់៖ Grand Duke "ហើយអ្នកស្ទើរតែមិនអាចដើរដោយជើងរបស់អ្នកបានទេយើងនឹងកាន់ខ្លះ" ។ នេះមានន័យថា Ivan Vasilievich បានបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ទីដោយឯករាជ្យ - ទំនងជាគាត់បានទទួលរងនូវជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល (នៅក្នុងវាក្យស័ព្ទសព្វថ្ងៃនេះ - ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល) 18 ។

អ្នកនិពន្ធនៃ The Word of Another ភ្ជាប់ដោយផ្ទាល់ទៅនឹងជំងឺភ្លាមៗរបស់ Grand Duke ជាមួយនឹងការតស៊ូដើម្បីទឹកដីព្រះសង្ឃ។ យោងទៅតាមគាត់នៅក្នុងជម្លោះមួយទៀតរវាងព្រះសង្ឃនិងកសិករស្បែកខ្មៅលើដីនៅក្នុងភូមិ Ilemna Grand Duke បានភាគីជាមួយកសិករហើយបានបញ្ជាឱ្យព្រឹទ្ធាចារ្យ Trinity ពិន័យ។ លើសពីនេះទៅទៀតលោក Ivan Vasilievich បានបញ្ជាឱ្យអាជ្ញាធរនៃវត្ត Trinity បង្ហាញសំបុត្រទាំងអស់ទៅកាន់វត្តអារាម។ ដោយមិនសង្ស័យ វាគឺជាសំណួរនៃការកែប្រែសិទ្ធិកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ដីព្រះវិហារដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ ដើម្បីឆ្លើយតបនឹងបញ្ហានេះ hegumen Serapion បានរៀបចំទស្សនីយភាពដ៏អស្ចារ្យមួយ - គាត់បានបញ្ជាឱ្យ Grand Duke "ជាមួយនឹងអក្សរដើម្បីក្លាយជាមនុស្សចាស់ដែលមិនមកពីកោសិកា" ។ ពួកឥស្សរិយយសដែលស្រពោនបានចេញដំណើរក្នុងរទេះសេះ ហើយខ្លះទៀតជិះរទេះរុញ... ប៉ុន្តែនៅយប់ដដែលនោះ មហាឧកញ៉ាបានបាត់បង់ដៃ ជើង និងភ្នែក។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ទោស​ពី​បទ​ប្រមាថ​គាត់...

រឿងព្រេង គឺជាទម្រង់មួយនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិត។ ថ្វីបើមានពណ៌រឿងព្រេងនិទានក៏ដោយ ក៏រឿងរ៉ាវនៃ "ពាក្យមួយទៀត" គឺអាចយល់បាន។

ជំងឺភ្លាមៗរបស់ Ivan Vasilyevich និងការជជែកវែកញែកយ៉ាងខ្លាំងអំពីទឹកដីព្រះវិហារបានកើតឡើងស្របគ្នាតាមពេលវេលា។ ជំងឺរបស់ប្រមុខរដ្ឋអាចរួមចំណែកដល់ជ័យជំនះនៃក្រុមប្រឆាំងស្មៀននៅក្រុមប្រឹក្សា។

ត្រឹមតែពីររយឆ្នាំក្រោយមក នៅក្រោមលោក Peter the Great កំណែទម្រង់ស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានអនុវត្ត ប៉ុន្តែមានតែនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ប៉ុណ្ណោះ។ សតវត្សទី 18 គម្រោង​នៃ​ពិភព​លោក​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​យ៉ាង​ពិត​ប្រាកដ។

វាពិបាកក្នុងការនិយាយថាតើអ្វីៗនឹងទៅជាយ៉ាងណានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប្រសិនបើការភាវូបនីយកម្មអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅដើមសតវត្សទី 16 ។ នៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃអឺរ៉ុបខាងលិច, និកាយនិយមនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 16 ។ ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងកំណែទម្រង់ ហើយមានការរីកចម្រើនជាលំដាប់នៅក្នុងធម្មជាតិ - វាបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍទំនាក់ទំនង bourgeois ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយគេអាចសន្មត់ថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីផ្នែកខាងលោកិយនឹងនាំទៅដល់ការពង្រឹងអំណាចរដ្ឋនិងទំនោរខាងលោកិយនៅក្នុងវប្បធម៌និងមនោគមវិជ្ជា។ ប៉ុន្តែ​គម្រោង​នៃ​និកាយ​សាសនា​មិន​ត្រូវ​បាន​ក្រុមប្រឹក្សា​ទទួល​យក​ទេ។ នេះ​មាន​ន័យ​ថា​ការ​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​របស់​ក្រុម​ប្រឆាំង​ស្មៀន​អភិរក្ស​និយម និង​មាន​ផល​វិបាក​យ៉ាង​ខ្លាំង។

Grand Duke Ivan Vasilyevich បានរងបរាជ័យផ្នែកនយោបាយ - ជាលើកដំបូងនិងចុងក្រោយក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ ការបរាជ័យនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សា និងយ៉ាងហោចណាស់ការបាត់បង់ផ្នែកខ្លះនៃសមត្ថភាពផ្លូវច្បាប់ដោយសារតែជំងឺធ្ងន់ធ្ងរដែលមិនអាចព្យាបាលបានបានកត់សម្គាល់ការបញ្ចប់នៃរជ្ជកាលពិតប្រាកដនៃអធិបតេយ្យភាពទីមួយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។

“សម្រាប់ផ្លូវនេះខ្លី យើងដើរតាមវា។ ផ្សែង​គឺ​ជា​ជីវិត​នេះ»។ ជីវិតបានមកដល់ទីបញ្ចប់ហើយ។

នៅថ្ងៃទី 21 ខែកញ្ញា Ivan Vasilievich "ជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់ Grand Duke Vasily និងកូន ៗ ផ្សេងទៀត" បានចាកចេញពីទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងការធ្វើដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយ។ ពួកគេបានទស្សនាវត្តអារាម។ ពួកគេបានទៅទស្សនាព្រះត្រីឯកនៅក្នុងវត្ត Sergius និងនៅ Pereyaslavl និងនៅ Rostov និងនៅ Yaroslavl "លាតសន្ធឹងការអធិស្ឋានគ្រប់ទីកន្លែង" ។ មានតែនៅថ្ងៃទី 9 ខែវិច្ឆិកាប៉ុណ្ណោះដែលរថភ្លើងរបស់ Grand Duke ត្រឡប់ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូវិញ។ លោក Ivan Vasilyevich មិនដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបង្ហាញអំពីការគោរពបូជាដ៏ឧឡារិក ហើយគាត់ច្បាស់ជាមិនចូលចិត្តអ្នកចាស់ទុំរបស់ព្រះសង្ឃឡើយ។ ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​យ៉ាង​ខ្លាំង​នៃ​អារម្មណ៍ និង​អាកប្បកិរិយា​គឺជា​ភស្តុតាង​ដោយ​ប្រយោល​នៃ​ជំងឺ​ធ្ងន់ធ្ងរ 19 .

ដូចជាឪពុកពិការភ្នែកម្តង Ivan Vasilyevich ឥឡូវនេះត្រូវការសហអ្នកគ្រប់គ្រងពិតប្រាកដ។ ថាមពលបានធ្លាក់ចេញពីដៃរបស់ខ្ញុំ។ ពីពេលមួយទៅមួយ Grand Duke នៅតែចូលរួមក្នុងកិច្ចការ។ នៅថ្ងៃទី 18 ខែមេសាឆ្នាំ 1505 "យោងទៅតាមពាក្យរបស់គាត់" អាចារ្យ Belozersky V. G. Naumov បានវិនិច្ឆ័យទឹកដីក្នុងតំបន់។ នេះ​ជា​ការ​លើក​ឡើង​ចុង​ក្រោយ​នៃ​ឈ្មោះ​អ៊ីវ៉ាន ទី​៣ ក្នុង​កិច្ចការ​តុលាការ 20 ។ Grand Duke បានបន្តចាប់អារម្មណ៍លើការសាងសង់ថ្ម ជាពិសេសនៅក្នុងទីក្រុង Moscow Kremlin ដែលជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ អ្នកស្រាវជ្រាវរាយការណ៍ពីការណែនាំរបស់គាត់អំពីបញ្ហានេះ។ ចុងក្រោយគឺថ្ងៃទី 21 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1505។ នៅថ្ងៃនេះ លោក Ivan Vasilyevich បានបញ្ជាឱ្យរុះរើវិហារ Archangel ចាស់ និងព្រះវិហារ John of the Ladder "នៅក្រោមកណ្តឹង" ហើយដាក់ព្រះវិហារថ្មី។

តាមដែលអាចធ្វើបានគាត់មិនបាត់បង់ការមើលឃើញនៃកូនចៅដែលគាត់ចូលចិត្តផ្សេងទៀត - សេវាកម្មស្ថានទូត។ នៅថ្ងៃទី 27 ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1505 ពាក្យចុងក្រោយរបស់ Ivan Vasilyevich ដែលស្គាល់អ្នកត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទ។ ថ្លែងទៅកាន់ឯកអគ្គរាជទូត ម៉េងលី-ហ្គីរី “សម្ដេចព្រះមហាមោគ្គល្លាន” ទ្រង់ត្រាស់បង្គាប់ប្រាប់ព្រះខ័នថា “… ឲ្យទ្រង់ធ្វើនេះសម្រាប់ខ្ញុំ ជាមួយខ្ញុំ វ៉ាស៊ីលី កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ នឹងក្លាយជាមិត្តភក្ដិ និងជាបងប្អូនផ្ទាល់ ហើយ គាត់​នឹង​ឲ្យ​សំបុត្រ​រោមចៀម​ទៅ​គាត់ ហើយ​ភ្នែក​ខ្ញុំ​នឹង​ឃើញ។ ប៉ុន្តែ​ស្តេច​អង្គ​ទ្រង់​ជ្រាប​ថា ឪពុក​គ្រប់រូប​រស់​ដើម្បី​កូន...” ២១

នៅខែធ្នូឆ្នាំ 1504 ភ្លើងបានឆាបឆេះ: "ការដុតនៅក្នុងទ្រុងរបស់ឌីកុន Volk Kuritsyn និង Mitya Konoplev និង Ivashka Maksimov នៅថ្ងៃទី 27 ខែធ្នូ។ ហើយខ្ញុំបានបញ្ជាឱ្យ Nekras Rukovov កាត់អណ្តាតរបស់គាត់ហើយដុតគាត់នៅ Novgorod ដ៏អស្ចារ្យ" ។ Archimandrite Cassian និងបងប្រុសរបស់គាត់ត្រូវបានដុតហើយ "ពួកគេបានដុតអ្នកខុសឆ្គងជាច្រើនទៀត" ។ ជាលើកដំបូង (ហើយប្រហែលជាចុងក្រោយ) នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី អូតូ-ដា-ហ្វេ ត្រូវបានប្តេជ្ញាចិត្ត ដែលជាវិធីសាស្រ្តគ្មានឈាម និងរ៉ាឌីកាល់នៃការប្រយុទ្ធនឹងអ្នកខុសឆ្គង ជាទីគោរពស្រឡាញ់របស់វិហារកាតូលិក។

តើអ្នកណាជាអ្នកផ្តួចផ្តើមគំនិត "មនុស្សធម៌" នេះ? យោងទៅតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តនេះគឺជា "ព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ Ivan Vasilyevich និងព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ Vasily Ivanovich នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ជាមួយឪពុករបស់គាត់ជាមួយ Metropolitan Simon និងជាមួយប៊ីស្សពហើយជាមួយនឹងវិហារទាំងមូលបានស្វែងរកអ្នកខុសឆ្គងដោយបញ្ជាឱ្យប្រហារជីវិតយ៉ាងសាហាវរបស់ពួកគេ។ ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រហារ​ជីវិត»។ ឥឡូវនេះមានព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យពីរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។ តើ​អ្នក​ណា​និយាយ​ចុង​ក្រោយ? វិធីមួយ ឬវិធីផ្សេងទៀត ភ្លើងខែធ្នូ គឺជាលទ្ធផលផ្ទាល់ ជៀសមិនរួចនៃជ័យជម្នះរបស់ពួកប្រឆាំងស្មៀននៅក្រុមប្រឹក្សាឆ្នាំ 1503 ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនោះនៅក្នុងបរិយាកាសនយោបាយនៃប្រទេសដែលបណ្តាលមកពីការបរាជ័យនៃគម្រោងខាងសាសនា និងជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ។ របស់ Grand Duke Ivan Vasilyevich ។

ក្រុមប្រឹក្សាថ្មីបានទៅឆ្ងាយពីនយោបាយទន់ខ្សោយនៃឆ្នាំ 1490.... កម្លាំងដែលបានជួយសង្គ្រោះជីវិតអ្នកក្បត់សាសនានៅពេលនោះបានបាត់ទៅហើយ។ ដុត Ivan Volk Kuritsyn - បុគ្គលិកនៃនាយកដ្ឋានស្ថានទូតបងប្រុសរបស់ Fyodor Kuritsyn ដែលជាប្រធាននាយកដ្ឋាននេះអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ (លើកចុងក្រោយត្រូវបានលើកឡើងនៅឆ្នាំ 1500) ។ នៅក្នុងអណ្តាតភ្លើងដ៏អាក្រក់នៃភ្លើងរដូវរងា វណ្ឌវង្កនៃយុគសម័យថ្មីបានភ្លឺឡើង។ ពេលវេលារបស់ Ivan Vasilyevich ត្រូវបានបញ្ចប់ ពេលវេលារបស់ Vasily Ivanovich កំពុងចាប់ផ្តើម។

"ឪពុកគ្រប់រូបរស់នៅដើម្បីកូនប្រុសរបស់គាត់ ... " ។ សញ្ញាប័ត្រខាងវិញ្ញាណនៃអធិបតេយ្យភាពដំបូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ត្រូវបានរក្សាទុកតែនៅក្នុងបញ្ជីទោះបីជាជិតដល់ពេលវេលាដើមក៏ដោយ។ ឯកសារខាងវិញ្ញាណត្រូវបានគូរឡើងនៅក្នុងខែដំបូងនៃជម្ងឺ Grand Duke - នៅខែមិថុនាឆ្នាំ 1504 វាជាឯកសារសកម្មរួចហើយដែលសម្គាល់ការចាកចេញពីកិច្ចការរបស់អ្នកចងក្រង 23 ។

ក្នុងនាមជាឪពុកនិងជីតាជីតានិងជីតាទួត Ivan Vasilievich "ជាមួយនឹងពោះរបស់គាត់ក្នុងន័យរបស់គាត់" ផ្តល់ឱ្យ "ជួរដេកជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់" ។ Yuri, Dmitry, Semyon, Andrey ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យទៅ "បងប្រុសច្បង" របស់ពួកគេ - ពួកគេត្រូវតែរក្សាគាត់ "ជំនួសឱ្យឪពុករបស់ពួកគេ" ហើយស្តាប់គាត់ "នៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង" ។ ពិតហើយ Vasily ក៏ត្រូវតែរក្សា "ប្អូនប្រុសរបស់គាត់ ... នៅក្នុងកិត្តិយសដោយមិនមានការប្រមាថ" ។ Vasily - Grand Duke ។ ជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃផ្ទះរបស់ Kalitiches គាត់ទទួលបានទីក្រុងម៉ូស្គូទាំងមូលដោយមិនបែងចែកទៅជាភាគបី "ដោយវ៉ុលនិងជាមួយ putmi និងពីជំរុំនិងពីភូមិនិងពីទីធ្លានៃ Gorodtsy ជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នានិងពីការតាំងទីលំនៅនិងជាមួយ tamga ... "។ គាត់គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងតែមួយគត់នៃរាជធានី។ មានតែគាត់ទេដែលរក្សាអភិបាលអចិន្ត្រៃយ៍នៅទីនេះ - ដ៏ធំមួយនិងអតីត "ទីបី" នៃព្រះអង្គម្ចាស់ Serpukhov ។

ស្ទើរតែគ្រប់ទីក្រុង និងដែនដីទាំងអស់របស់ Grand Duchy នៃទីក្រុងមូស្គូ ឆ្លងកាត់ការគ្រប់គ្រងផ្ទាល់របស់ Grand Duke ថ្មី។ គាត់ទទួលបានរជ្ជកាលដ៏អស្ចារ្យនៃ Tver និងរជ្ជកាលដ៏អស្ចារ្យនៃ Novgorod ទៅមហាសមុទ្រ "ទឹកដី Vyatka ទាំងមូល" និង "ដីទាំងមូលនៃ Pskov" ដែលជាផ្នែកមួយនៃទឹកដី Ryazan - ច្រើននៅ Pereyaslavl Ryazansky នៅក្នុងទីក្រុងនិង នៅតំបន់ជាយក្រុង និង Old Ryazan និង Perevitsk ។

តើបងប្អូនឯទៀតទទួលបានអ្វីខ្លះ? ម្តងរៀងរាល់ពីរបីឆ្នាំម្តង - សិទ្ធិទៅផ្នែកមួយនៃប្រាក់ចំណូលរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ពួកគេម្នាក់ៗ Grand Duke ថ្មីចំណាយមួយរយរូបក្នុងមួយឆ្នាំ។ ពួកគេម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់ទីធ្លាជាច្រើននៅក្នុងវិមានក្រឹមឡាំង និងភូមិពីរបីនៅជិតទីក្រុងមូស្គូ។ ពួកគេ​ក៏​ទទួល​បាន​ដី​នៅ​កន្លែង​ផ្សេង​ទៀត​ដែរ។ Yuri - Dmitrov, Zvenigorod, Kashin, Ruza, Bryansk និង Serpeisk ។ Dmitry - Uglich, Khlepen, Zubtsov, Mezetsk និង Opakov ។ ទឹកកាម - Bezhetskoy កំពូល, Kaluga, Kozelsk ។ Andrey - Vereya, Vyshgorod, Lubutsk និង Staritsa ។

ដូច្នេះ​ប្រធាន​បាន​លេច​ឡើង​ជា​ថ្មី​។ តែ​ធ្វើ​ម៉េច​មិន​ដូច​វាសនា​ចាស់…

ជោគវាសនានៃការបង្កើតថ្មីត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅទូទាំងមុខនៃទឹកដីរុស្ស៊ីទាំងមូល។ ពួកវារួមមានទីក្រុង ទីប្រជុំជន ភូមិភាគ និងភូមិនានា ប្រសព្វគ្នានៅទីនេះ និងទីនោះក្នុងទឹកដីរបស់រដ្ឋនៅចម្ងាយឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកវាគ្មានកន្លែងណាដែលបិទឡើយ ទោះក្នុងវិធីណាក៏ដោយ ស្មុគ្រស្មាញដែនដីដែលមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។

ព្រះអង្គម្ចាស់ថ្មី "ក្រៅពីនោះ ... កុំធ្វើអន្តរាគមន៍អ្វីទាំងអស់" - គំនិតនៃលទ្ធភាពនៃ "ការចាកចេញ" ណាមួយត្រូវបានបដិសេធតាំងពីដើមដំបូង។ ព្រះអង្គម្ចាស់ "យោងទៅតាមចំនួនរបស់ពួកគេ ... កុំបញ្ជាឱ្យលុយប៉ុន្តែកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ Vasily បញ្ជាឱ្យបង្កើតលុយ ... ដូចដែលវានៅជាមួយខ្ញុំ" អ្នកធ្វើសក្ខីកម្មបង្កើត។

នៅក្នុងទីធ្លាទីក្រុងរបស់ពួកគេក្នុងទីក្រុងមូស្គូ និងភូមិនានាក្បែរទីក្រុងមូស្គូ ព្រះអង្គម្ចាស់ "មិនធ្វើជំនួញទេ ពួកគេមិនបញ្ជាឱ្យធ្វើពាណិជ្ជកម្មជាមួយជីវិត ពួកគេមិនបង្កើតហាង ពួកគេមិនបញ្ជាភ្ញៀវដោយទំនិញពីបរទេស និងពីទឹកដីមូស្គូ។ ហើយពីជោគវាសនារបស់ពួកគេពួកគេមិនបញ្ជាឱ្យដាក់នៅក្នុងទីធ្លារបស់ពួកគេទេ”៖ រាល់ពាណិជ្ជកម្មនៅទីក្រុងមូស្គូត្រូវបានធ្វើឡើងតែនៅក្នុងទីធ្លាដែលមានក្លិនស្អុយដូចករណីនៅក្រោម Ivan Vasilyevich ខ្លួនគាត់ហើយកាតព្វកិច្ចពាណិជ្ជកម្មទាំងអស់ទៅរតនាគាររបស់ Grand Duke ។ ព្រះអង្គម្ចាស់អាចធ្វើពាណិជ្ជកម្មបានតែនៅក្នុង "ទំនិញដែលអាចបរិភោគបាន" តូច - ទទួលរងនូវការបង់ប្រាក់ពាក់កណ្តាលកាតព្វកិច្ច។

ទំព័រ ២៧

តើការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីភាគឦសាន និងភាគពាយ័ព្យជុំវិញទីក្រុងមូស្គូបានបញ្ចប់នៅពេលណា? តើមហាឧកញ៉ាប្រឈមមុខនឹងកិច្ចការអ្វីខ្លះបន្ទាប់ពីការបង្រួបបង្រួមទឹកដីរុស្ស៊ីជុំវិញទីក្រុងមូស្គូ?

នៅក្រោម Vasily III (នៅឆ្នាំ 1533) ជាមួយនឹងការបញ្ចូល Pskov, Smolensk, Ryazan ការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីនៃភាគខាងជើងខាងកើតនិងខាងជើង - ខាងលិចនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅជុំវិញទីក្រុងម៉ូស្គូត្រូវបានបញ្ចប់។ ភារកិច្ចចម្បងនៃអធិបតេយ្យភាពគឺការផ្លាស់ប្តូរទឹកដីឯករាជ្យទៅជារដ្ឋរុស្ស៊ីតែមួយ។ ស្ថាប័នទូទាំងប្រទេសដំបូងត្រូវបានបង្កើតឡើង កងទ័ពតែមួយ និងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងបានបង្ហាញខ្លួន។ ប្រទេសនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាស្រុកដែលដឹកនាំដោយអភិបាលក្រុងម៉ូស្គូ។

ទំព័រ ២៨

តើមរតកគឺជាអ្វី? តើការបែងចែកត្រូវបានបែងចែកទៅអ្នកណា?

UTEL - គោលការណ៍ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ពោលគឺទឹកដីមួយដែលបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពីការបែង​ចែក​នៃ​ការ​សំខាន់​ក្នុង​អំឡុង​ពី​សតវត្សទី 12 ដល់សតវត្សទី 16 ។ មរតកគឺស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ជាក់លាក់ហើយជាផ្លូវការ - នៅក្នុងការកាន់កាប់របស់ Grand Duke ។ ជារឿយៗ ឧបាយកលត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃមរតក ការបរិច្ចាគ ការចែកចាយដីឡើងវិញ និងសូម្បីតែការរឹបអូសដោយហិង្សា។ ពាក់ព័ន្ធនឹងការបង្កើតរដ្ឋរុស្ស៊ី ការបង្កើតរដ្ឋសំខាន់ៗបានឈប់នៅសតវត្សរ៍ទី ១៦៖ ចុងក្រោយ Uglich ត្រូវបានលុបចោលនៅឆ្នាំ ១៥៩១។ ចំណែក​អ្នក​តំណាង​គ្រួសារ​សម្ដេច​ក្នុង​ទ្រព្យ​គ្រួសារ​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ឡូត៍។

ទំព័រ 33 ។ សំណួរ និងភារកិច្ចសម្រាប់ធ្វើការជាមួយអត្ថបទនៃកថាខណ្ឌ

1. ពន្យល់ពីអត្ថន័យសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃការធានាសិទ្ធិផ្តាច់មុខក្នុងការជីកយករ៉ែសម្រាប់ Grand Duke ។

អត្ថន័យសេដ្ឋកិច្ច៖ ការបំពេញរតនាគារ ការបង្កើតទីផ្សារផ្ទៃក្នុងតែមួយសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្ម សិប្បកម្ម និងសេដ្ឋកិច្ចទាំងមូល។

អត្ថន័យនយោបាយ៖ ការពង្រឹងរដ្ឋអំណាចស្វ័យភាព។

2. តើការបង្រួបបង្រួមរុស្ស៊ីជៀសមិនរួចទេ?

ការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជៀសមិនរួច ដូចជាការរំដោះចេញពី Horde ការពង្រឹងរដ្ឋាភិបាលកណ្តាល និងកំណើនសេដ្ឋកិច្ច។

៣.ពិពណ៌នាអំពីតួនាទីរបស់តុលាការអធិបតេយ្យក្នុងការគ្រប់គ្រងប្រទេស។

តួនាទីរបស់តុលាការអធិបតេយ្យក្នុងការគ្រប់គ្រងប្រទេសគឺអស្ចារ្យណាស់។ នេះគឺជាឥស្សរជនដែលកំពុងកាន់អំណាចនៃសង្គមមូស្គូ សហការី និងមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នានៃ Grand Duke ដែលត្រូវបានតែងតាំងជាអភិបាលខេត្ត អភិបាលក្រុង មេអំបៅ ឯកអគ្គរដ្ឋទូត i.e. គឺជាអ្នកបោសសំអាតគោលនយោបាយរបស់គាត់។

4. តើអ្វីជាប្រភពចំណូលរបស់អភិបាលរដ្ឋ? ហេតុអ្វីបានជាទម្រង់នៃការទទួលមូលនិធិនេះត្រូវបានគេហៅថា "ការផ្តល់អាហារ"?

ប្រភពនៃប្រាក់ចំណូលសម្រាប់អភិបាលរដ្ឋគឺជាការគាំទ្ររបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ជាមួយនឹងប្រាក់និងផលិតផលរបស់អភិបាលនេះនិងតុលាការរបស់គាត់។

ទម្រង់នៃការទទួលមូលនិធិនេះត្រូវបានគេហៅថា "ការផ្តល់អាហារ" ដោយសារតែធម្មនុញ្ញរបស់ Grand Duke បានកំណត់ទំហំនៃការថែទាំអភិបាល - "ចំណី" ។

5. តើអ្នកណាបានបង្កើតកងទ័ពតែមួយនៅទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 16? ពន្យល់ពីប្រភពដើមនៃឈ្មោះនៃអចលនទ្រព្យទាំងនេះ។

កងទ័ពតែមួយនៅក្នុងទីបីដំបូងនៃសតវត្សទី 16 ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពួកអភិជនក្នុងស្រុក។ ប្រភពដើមនៃឈ្មោះ "ក្នុងស្រុក" មកពីពាក្យ "ប្រើប្រាស់" អចលនទ្រព្យគឺជាដីរបស់រដ្ឋជាមួយកសិករផ្តល់ឱ្យបុគ្គលជាក់លាក់មួយក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលពួកគេបំពេញមុខងារយោធា។ មនុស្សទាំងនេះគឺជាអ្នកបម្រើរាជវាំង ហើយថែមទាំងជាអ្នកបម្រើ ដែលជាសមាជិកវ័យក្មេងនៃគ្រួសារអភិជន។

ទំព័រ 33. ធ្វើការជាមួយផែនទី

បង្ហាញនៅលើផែនទីនូវការទិញយកទឹកដីនៃ Basil III ដែលមានរាយក្នុងកថាខណ្ឌ។

ការទិញយកទឹកដី Vasily III៖ ដី Pskov, ដី Chernigov-Seversky, Smolensk, Ryazan principality, Belgorod ។

ទំព័រ 33. ឯកសារសិក្សា

តើលក្ខណៈអ្វីខ្លះនៃតួអក្សររបស់ Vasily III អាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យពីបំណែកនៃអក្សរនេះ?

បំណែកនៃសំបុត្រនេះអនុញ្ញាតឱ្យយើងវិនិច្ឆ័យគុណសម្បត្តិនៃចរិតលក្ខណៈរបស់ Vasily III ដូចជាការយកចិត្តទុកដាក់ ភាពស្មោះត្រង់ ការទទួលខុសត្រូវ។

ទំព័រ 34. ឯកសារសិក្សា

2. ហេតុអ្វីបានជាកណ្តឹង veche ត្រូវបានដកចេញពីទីក្រុង?

កណ្តឹង veche ត្រូវបានដកចេញពីទីក្រុងព្រោះវាបានហៅអ្នកស្រុក Pskov ទៅ Veche និងជានិមិត្តរូបនៃឯករាជ្យភាពរបស់ Pskovites ។

ទំព័រ 34. គិត, ប្រៀបធៀប, ឆ្លុះបញ្ចាំង

2. ពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃឃ្លា៖ “នៅឯក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារ អ៊ីវ៉ាន ទី ៣ បានស្នើ “ទៅកាន់ទីប្រជុំជន និងម្ចាស់ទាំងអស់ និងវត្តអារាមទាំងអស់នៃភូមិដើម្បីយក” ហើយជាថ្នូរនឹងផ្តល់ពួកគេ “ពីរតនាគាររបស់គាត់ជាមួយ លុយ... និង​នំប៉័ង»។

អត្ថន័យនៃឃ្លានេះគឺថា តាមរបៀបនេះអធិបតេយ្យបានកំណត់ឥទ្ធិពល និងអំណាចនៃសាសនាចក្រ ដោយដាក់នៅក្រោមអំណាចរបស់គាត់ ខណៈពេលដែលការបំពេញរតនាគារ។

4. ផ្តល់ឧទាហរណ៍ដែលបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីនៅជុំវិញទីក្រុងម៉ូស្គូ។

ឧទាហរណ៍ដែលបង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីជុំវិញទីក្រុងមូស្គូ៖ ការពង្រឹងរដ្ឋាភិបាលកណ្តាល ការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច ការបញ្ចប់សង្គ្រាមអន្តរកម្ម សន្តិសុខនៃប្រជាជននៃរដ្ឋ ការអភិវឌ្ឍន៍ទឹកដីដែលបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ រដ្ឋរុស្ស៊ី។

នៅពេលដែលសាសនាចក្ររុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំក្រុមប្រឹក្សា តើពួកគេដោះស្រាយបញ្ហាអ្វីខ្លះ តើពួកគេមានទំនាក់ទំនងបែបណាជាមួយអាជ្ញាធរ? បេក្ខជននៃវិទ្យាសាស្ត្រប្រវត្តិសាស្ត្រ Fyodor Gayda ប្រាប់អំពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចលនាផ្សះផ្សានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅលើរូបភាព៖ S. Ivanov ។ "វិហារ Zemsky"

នៅក្រោមស្លាបរបស់ Byzantium

វិហាររុស្ស៊ីរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 15 គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃបុព្វបុរសនៃ Constantinople ដូច្នេះហើយទីក្រុងរុស្ស៊ីបានចូលរួមក្នុងក្រុមប្រឹក្សារបស់ខ្លួន។ ប្រវត្តិនៃក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារ Byzantine គឺមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ដ៏ល្បីល្បាញទាំងប្រាំពីរនោះទេ។ ហើយបន្ទាប់ពីសតវត្សទី 8 សំណួរនៃ dogma និងច្បាប់ព្រះវិហារត្រូវបានសម្រេចចិត្តនៅក្រុមប្រឹក្សា។ មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដំបូងនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោមអយ្យកោ Photius ក្រុមប្រឹក្សាមួយ (879-880) ត្រូវបានធ្វើឡើងដែល Filioque ត្រូវបានថ្កោលទោស - ការបញ្ចូលឡាតាំងចូលទៅក្នុង Creed យោងទៅតាមព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនត្រឹមតែមកពីព្រះវរបិតាប៉ុណ្ណោះទេ (ដូចជា នៅក្នុងអត្ថបទដើមនៃនិមិត្តសញ្ញា) ប៉ុន្តែក៏មកពីព្រះរាជបុត្រាដែរ។ នៅ Byzantium គាត់តែងតែត្រូវបានគេគោរពជាក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំបី។ នៅសតវត្សទី 11-13 បញ្ហានៃពិធីបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្រុមប្រឹក្សា Constantinople ។ ក្រុមប្រឹក្សានៃ 1341-1351 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយជ័យជំនះនៃគោលលទ្ធិ hesychast (ទេវវិទ្យានិង asceticism សំដៅទៅលើចំណេះដឹងនៃព្រះនិងការ deification) ដែលការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 14 ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ផងដែរ។

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្រុមប្រឹក្សាក៏ត្រូវបានកោះប្រជុំផងដែរ - ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាតុលាការនិងវិន័យក្នុងតំបន់។ ក្នុងករណីមួយចំនួន នៅពេលដែលបញ្ហាមិនអាចដោះស្រាយបាននៅក្នុងទីក្រុង Constantinople ទីប្រជុំជននៃទីក្រុង Kyiv ត្រូវបានជ្រើសរើសនៅក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពក្នុងតំបន់។ ដូច្នេះ នៅក្រុមប្រឹក្សាទីមួយនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី ដែលភស្តុតាងនៅតែមាន នៅឆ្នាំ 1051 ទីក្រុង Metropolitan Hilarion ដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃ "ធម្មទេសនាអំពីច្បាប់ និងព្រះគុណ" ដ៏ល្បីល្បាញ ត្រូវបានជ្រើសរើសជាវិហារសាសនារុស្ស៊ីទាំងអស់។ នៅឆ្នាំ 1147 ផងដែរនៅឯវិហារ Metropolitan Kliment Smolyatich ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយការអប់រំរបស់គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើស។ នៅឆ្នាំ 1273 ឬ 1274 តាមគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់ Metropolitan Cyril III នៃ Kyiv ក្រុមប្រឹក្សានៃប៊ីស្សពរុស្ស៊ីត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដែលបន្ទាប់ពី Batu pogrom វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តពង្រឹងវិន័យព្រះវិហារ និងលុបបំបាត់ទំនៀមទម្លាប់មិនពិត។

បទភ្លេងរុស្ស៊ី

ការទទួលយកដោយ Constantinople នៃសហជីពជាមួយ papal Rome បាននាំឱ្យមានការប្រកាសនៃ autocephaly នៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1448 នៅក្រុមប្រឹក្សានៅទីក្រុងមូស្គូ Ryazan Bishop Jonah ត្រូវបានជ្រើសរើសជាទីក្រុង។ ចាប់ពីពេលនោះមក ទីក្រុងមូស្គូត្រូវបានជ្រើសរើសដោយក្រុមប្រឹក្សានៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី ដែលបានជួបតាមការផ្តួចផ្តើមរបស់ Grand Duke ឬ Tsar ដែលបានយល់ព្រមលើការសម្រេចចិត្តផ្សះផ្សាផងដែរ។ ប្រពៃណីស្រដៀងគ្នានេះមាននៅ Byzantium តាំងពីសម័យអធិរាជ Constantine the Great ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យនៃអំណាចរដ្ឋលើការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សា មិនមែនមានន័យថាវាតែងតែជាការសម្រេចចិត្តនោះទេ។ នៅឆ្នាំ 1490 ឋានានុក្រមនៃសាសនាចក្របានទទួលជោគជ័យក្នុងការកាន់ក្រុមប្រឹក្សាមួយ ដែលអ្នកខុសឆ្គងត្រូវបានថ្កោលទោស - "Judaizers" ដែលបដិសេធភាពទេវភាពរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងភាពបរិសុទ្ធនៃរូបតំណាង ប៉ុន្តែបានពង្រឹងខ្លួនឯងនៅតុលាការ ហើយមានការគាំទ្រដោយប្រយោលពី Grand Duke Ivan III ។ អធិរាជនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់មិនបានប្រឆាំងនឹងអាចារ្យ Gennady នៃ Novgorod និង Abbot Joseph Volotsky ទេ។ នៅក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ 1503 Grand Duke បានព្យាយាមលើកឡើងពីបញ្ហានៃការបែងចែកទឹកដីព្រះវិហារ ហើយត្រូវបានបង្ខំម្តងទៀតដើម្បីផ្តល់លទ្ធផលទៅនឹងគំនិតផ្សះផ្សារបស់សាសនាចក្រ។

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីទាំងមូលគឺវិហារនៃឆ្នាំ 1551 ដែលមានឈ្មោះហៅក្រៅថា Stoglav សម្រាប់ការប្រមូលផ្តុំនៃការសម្រេចចិត្តដែលគាត់បានអនុម័តពី 100 ជំពូក។ អ្នកផ្តួចផ្តើមពិតប្រាកដនៃក្រុមប្រឹក្សាគឺ Metropolitan Macarius នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ (1542-1563) ។ វាគឺជាគាត់ដែលបានគ្រងរាជ្យជាលើកដំបូង Tsar រុស្ស៊ី - Ivan IV ។ តាមឧទាហរណ៍នៃក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារនៅឆ្នាំ 1549 "ក្រុមប្រឹក្សានៃការផ្សះផ្សា" ត្រូវបានកោះប្រជុំ - Zemsky Sobor ដំបូងដែលជាស្ថាប័នរដ្ឋាភិបាលដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីកែតម្រូវការមិនរៀបចំនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។ បព្វជិតក៏បានចូលរួមនៅក្នុង zemstvo sobors ដែលធ្វើការសម្រេចចិត្តទូទាំងប្រទេសរួមជាមួយនឹងតំណាងនៃក្រុមផ្សេងៗនៃចំនួនប្រជាជន។ កំណែទម្រង់នៃ Chosen Rada ដែលធ្វើឡើងនៅដើមរជ្ជកាលរបស់ Ivan the Terrible ត្រូវបានប្រទានពរដោយ Metropolitan Macarius ។ វាស្ថិតនៅក្រោមគាត់ដែលនៅក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ 1547 និង 1549 ក្រុមប្រឹក្សាទាំងអស់នៃពួកបរិសុទ្ធនៃប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានអនុម័ត Alexander Nevsky, Metropolitan Jonah, Pafnuty Borovsky, Alexander Svirsky, Zosima និង Savvaty នៃ Solovetsky, Peter និង Fevronia នៃ Murom ត្រូវបានតែងតាំង។ ច្បាប់សាសនាចក្រក៏ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមនៅ Stoglav បព្វជិតត្រូវបានដកចេញពីយុត្តាធិការនៃតុលាការខាងលោកិយ។ Canons នៃស្ថាបត្យកម្មព្រះវិហារ និងរូបគំនូររូបតំណាងត្រូវបានកំណត់។ ស្រវឹង លេងល្បែងស៊ីសង បៀតបៀនកេរ្តិ៍។ ការរីកចម្រើននៃកម្មសិទ្ធិដីព្រះវិហារត្រូវបានដាក់ឱ្យស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋ៖ ដីគឺជាប្រភពចំណូលសំខាន់សម្រាប់អ្នកបម្រើ ការកាត់បន្ថយមូលនិធិដីបានធ្វើឱ្យខូចដល់ប្រសិទ្ធភាពប្រយុទ្ធរបស់កងទ័ព។ ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​របស់​រដ្ឋ—ហើយ​សាសនាចក្រ​បាន​យល់​ស្រប​នឹង​ការ​នេះ។ ក្រោយមក ក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ 1573, 1580 និង 1584 បានបន្តគោលនយោបាយនេះ។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Metropolitan Macarius ពេលវេលានៃ oprichnina បានមកដល់។ អំពើ​ហិង្សា​ក៏​ប៉ះ​ពាល់​ដល់​សាសនាចក្រ ចៅ​ប្រុស​របស់​លោក Ivan III មិន​បាន​បញ្ឈប់​មុន​នេះ​ទេ។ នៅឆ្នាំ 1568 តាមបញ្ជារបស់ tsar វិហារនេះត្រូវបានដកចេញដោយខុសច្បាប់ពីវិហាររុស្ស៊ីទាំងអស់ St. Metropolitan Philip ដែលបានថ្កោលទោសដោយបើកចំហចំពោះភេរវករ oprichnina (ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរួចទៅហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 ការថ្វាយបង្គំរបស់ពួកបរិសុទ្ធបានចាប់ផ្តើម។ ឈានដល់ការលើកតម្កើងជាផ្លូវការនៅឆ្នាំ 1652 ដែលពិតជាបានលុបចោលសេចក្តីសម្រេចរបស់ក្រុមប្រឹក្សាឆ្នាំ 1568)។ នៅឆ្នាំ 1572 វិហារបានអនុញ្ញាតឱ្យ tsar ចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ទី 4 (អាពាហ៍ពិពាហ៍បួនបន្ទាប់ត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានពិធីមង្គលការ - នៅទីនេះសូម្បីតែ tsar ដ៏អស្ចារ្យក៏មិនអាចទទួលបានពរដែរ) ។

បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Ivan the Terrible ទាំងរដ្ឋ និងសាសនាចក្រត្រូវការការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅឆ្នាំ 1589 "ក្រុមប្រឹក្សានៃរាជាណាចក្ររុស្ស៊ីនិងក្រិក" ដែលមានសមាសភាពនៃប៊ីស្សពរុស្ស៊ីដោយមានការចូលរួមពីអយ្យកោ Jeremiah II នៃ Constantinople (ឋានៈរបស់បុព្វបុរសរុស្ស៊ីអាចផ្លាស់ប្តូរបានលុះត្រាតែមានការយល់ព្រមពី Ecumenical Orthodoxy) បានបង្កើតបុព្វបុរស។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ីនិងបានលើកកំពស់ការងារ Metropolitan នៃទីក្រុងម៉ូស្គូឱ្យឡើងសោយរាជ្យ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់អយ្យកោ Jeremiah ដែលបានប្រទានពរដល់ការបង្កើតវិហារអយ្យកោថ្មីនៅវិហារម៉ូស្គូវាត្រូវបានគេនិយាយអំពី "នគររុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យគឺរ៉ូមទីបី" ។ ក្រុមប្រឹក្សា Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 1590 និង 1593 បានអនុម័តការសម្រេចចិត្តនេះ។ អយ្យកោនៃទីក្រុងមូស្គូ និងរុស្ស៊ីទាំងអស់ Job និង Hermogenes បានក្លាយជាបន្ទាយដ៏រឹងមាំនៃរដ្ឋក្នុងអំឡុងពេលនៃបញ្ហា ជាពិសេសចន្លោះឆ្នាំ 1598 និង 1610-1613 នៅពេលដែលការប្រមូលផ្តុំក្រុមប្រឹក្សាគឺមិនអាចទៅរួចទេដោយសារកាលៈទេសៈ។

នៅសតវត្សទី 17 ក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារត្រូវបានកោះប្រជុំជាញឹកញាប់បំផុត - នៅពេលនោះមានច្រើនជាងបីបួនដប់នៃពួកគេត្រូវបានប្រមូលផ្តុំ។ បព្វជិតក៏បានដើរតួនាទីយ៉ាងសកម្មនៅ Zemsky Sobors ។ បញ្ហាចម្បងគឺកំណែទម្រង់ព្រះវិហារ ដែលត្រូវបានរៀបចំឡើងដើម្បីលើកកម្ពស់សីលធម៌ និងការគោរពបូជារបស់ប្រជាជន ដើម្បីការពារភាពក្រីក្រខាងវិញ្ញាណ។ វិហារបានក្លាយជាឧបករណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតនៃកំណែទម្រង់របស់អយ្យកោ Nikon (1652-1666) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ករណីតុលាការរបស់អយ្យកោខ្លួនឯង និងមហាក្សត្រ Nikon (ចំណងជើងផ្លូវការរបស់ Nikon គឺ ed ។ ) ត្រូវបានពិចារណាដោយផ្សះផ្សា។ នៅក្នុងវិហារ Great Moscow នៃឆ្នាំ 1666-1667 រួមជាមួយប៊ីស្សពរុស្ស៊ី 17 អង្គបុព្វបុរសរបស់ Alexandria និង Antioch អ្នកតំណាងនៃអយ្យកោនៃ Constantinople និង Jerusalem ឋានានុក្រមភាគខាងកើតសរុបចំនួន 12 ក៏ដូចជា Archimandrites អាចារ្យបូជាចារ្យនិងព្រះសង្ឃបានចូលរួម។ . Nikon ត្រូវបានដកចេញពីអយ្យកោសម្រាប់ការជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការរដ្ឋ និងការបោះបង់ចោលទីក្រុងព្រះវិហារដោយមិនមានការអនុញ្ញាត បន្ទាប់មកក្រុមប្រឹក្សាបានតែងតាំងបេក្ខជនបីនាក់សម្រាប់បល្ល័ង្កបុព្វបុរសដោយបន្សល់ទុកនូវជម្រើសចុងក្រោយដល់ស្តេច។ មហាវិហារមូស្គូបានបញ្ជាក់ពីទ្រឹស្ដីនៃបទភ្លេងនៃអាជ្ញាធរខាងវិញ្ញាណ និងខាងលោកិយ ដោយយោងទៅតាមការដែលពួកគេបានរួមបញ្ចូលគ្នានូវការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងវិស័យសមត្ថភាពរបស់គ្នាទៅវិញទៅមកទេ។ ក្រុមប្រឹក្សាបានបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃកំណែទម្រង់របស់ Nikon បានថ្កោលទោស "ពិធីចាស់" ណែនាំក្រុមប្រឹក្សាភូមិភាគជាទៀងទាត់នៃបព្វជិតហើយក៏បានហាមឃាត់ការតែងតាំងបូជាចារ្យដែលមិនចេះអក្សរ។

ការជំនួស

បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1698 ក្រុមប្រឹក្សាសាសនាចក្រនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានឈប់ជួប៖ នេះគឺដោយសារតែបំណងប្រាថ្នារបស់ Tsar Peter Alekseevich ដើម្បីពង្រឹងអំណាចតែមួយគត់របស់គាត់និងដំណើររបស់គាត់នៃវប្បធម៌បស្ចិមប្រទេសដែលជារឿយៗជួបការមិនពេញចិត្តក្នុងចំណោមបព្វជិត។ នៅថ្ងៃទី 25 ខែមករា ឆ្នាំ 1721 សេចក្តីប្រកាសមួយត្រូវបានចេញស្តីពីការបង្កើតគណៈកម្មាធិកាសាសនាដ៏បរិសុទ្ធបំផុត (មកពីភាសាក្រិច - "វិហារ") ដែលដឹកនាំដោយអគ្គព្រះរាជអាជ្ញា ដែលរួមមានប៊ីស្សព អាចារ្យវត្ត និងអ្នកតំណាងបព្វជិតស្បែកស (ពីដំបូងវា ត្រូវបានកំណត់ថាចំនួនរបស់ពួកគេគួរតែត្រូវគ្នាទៅនឹង 12) ។ The Manifesto បាននិយាយថា Synod "គឺជារដ្ឋាភិបាលនៃក្រុមប្រឹក្សាខាងវិញ្ញាណដែលយោងទៅតាមបទប្បញ្ញត្តិខាងក្រោមមានគ្រប់ប្រភេទនៃកិច្ចការខាងវិញ្ញាណនៅក្នុងសាសនាចក្ររុស្ស៊ីទាំងអស់ដើម្បីគ្រប់គ្រង ... " ។ Synod ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយបុព្វបុរសបូព៌ាថាស្មើ។ ដូច្នេះ Synod មានឋានៈជាអយ្យកោ ហើយដូច្នេះត្រូវបានគេហៅថាបរិសុទ្ធបំផុត ក្នុងពេលជាមួយគ្នាជំនួសក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារ។ នៅឆ្នាំ 1722 តំណែងជាប្រធានព្រះរាជអាជ្ញាត្រូវបានណែនាំនៅក្នុង Synod - "ភ្នែករបស់អធិបតេយ្យភាពនិងមេធាវីស្តីពីកិច្ចការរដ្ឋនៅក្នុង Synod" ។ អគ្គព្រះរាជអាជ្ញា ជាមន្ត្រីខាងលោកិយ ទទួលបន្ទុកការិយាល័យ Synod និងធ្វើតាមបទប្បញ្ញត្តិរបស់ខ្លួន មិនមែនជាសមាជិកនៃវាទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សារៈសំខាន់នៃអគ្គព្រះរាជអាជ្ញាបានរីកចម្រើនបន្តិចម្តងៗ ហើយជាពិសេសកាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលសាសនាចក្ររុស្ស៊ីបានប្រែក្លាយទៅជា "ស្ថាប័ននៃការសារភាពគ្រិស្តអូស្សូដក់" នៅពេលដែលអគ្គព្រះរាជអាជ្ញាបានក្លាយជាប្រធាន Synod ។

វិហារនៃឆ្នាំ 1917-1918 - ឧទាហរណ៍នៃសាសនាកាតូលិករុស្ស៊ី

រួច​ហើយ​នៅ​ពេល​នោះ សំឡេង​ត្រូវ​បាន​ឮ​អំពី​តម្រូវការ​ដើម្បី​បន្ត​ការ​អនុវត្ត​ការ​ផ្សះផ្សា​នៃ​សាសនាចក្រ​ឡើង​វិញ ។ នៅដើមសតវត្សទី 20 ក្នុងកាលៈទេសៈនៃការកើនឡើងនូវលទ្ធិប្រឆាំងបព្វជិត និងការអត់ឱនខាងសាសនាដែលបានប្រកាសនៅឆ្នាំ 1905 បញ្ហានៃការរៀបចំក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានបានក្លាយជារឿងបន្ទាន់បំផុត។ "សាសនាចក្រលេចធ្លោ" នៅក្នុងស្ថានភាពថ្មីបានប្រែក្លាយទៅជាអ្នកក្រោមបង្គាប់សារភាពតែមួយគត់ចំពោះរដ្ឋ។ នៅឆ្នាំ 1906 វត្តមានមុនក្រុមប្រឹក្សាត្រូវបានបើក ដែលមានប៊ីស្សព បូជាចារ្យ និងសាស្រ្តាចារ្យនៃសាលាទ្រឹស្ដី ហើយត្រូវបានគេសន្មត់ថាដើម្បីរៀបចំសម្ភារៈសម្រាប់ក្រុមប្រឹក្សានាពេលខាងមុខក្នុងរយៈពេលជាច្រើនខែ។ វត្តមានបាននិយាយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃការប្រមូលផ្តុំក្រុមប្រឹក្សាជាទៀងទាត់និងការបោះឆ្នោតសមាជិកនៃ Synod ដោយពួកគេ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ដោយសារ​ខ្លាច​ការ​រិះគន់​ខាង​នយោបាយ​ពី​អាជ្ញាធរ ក្រុមប្រឹក្សា​មិន​ដែល​កោះ​ប្រជុំ​នោះ​ទេ។ នៅឆ្នាំ 1912 សន្និសិទមុនក្រុមប្រឹក្សាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅកន្លែងរបស់វា ដែលមានរយៈពេលរហូតដល់បដិវត្តន៍។

វាគ្រាន់តែបន្ទាប់ពីបដិវត្តខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1917 ដែលឱកាសពិតប្រាកដមួយបានកើតឡើងដើម្បីកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន។ វាបានបើកនៅក្នុងពិធីបុណ្យនៃការសន្មត់នៃពរជ័យវឺដ្យីន Virgin Mary (15 ខែសីហារចនាប័ទ្មចាស់) នៅក្នុង Assumption Cathedral នៃវិមានក្រឹមឡាំង។ ភាពខុសគ្នានៃវិហារនេះគឺថា គ្រហស្ថដែលមានសមាជិកច្រើនជាងពាក់កណ្តាល បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការងាររបស់ខ្លួន។ ក្រុមប្រឹក្សាបានស្ដារឡើងវិញនូវអយ្យកោ ហើយត្រូវបានជ្រើសរើសដោយឆ្នោតទៅលើបល្ល័ង្កអយ្យកោ ដែលជាប្រធានរបស់ខ្លួនគឺ Metropolitan Tikhon នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ ការ​កំណត់​ត្រូវ​បាន​អនុម័ត​លើ​សិទ្ធិ​អំណាច និង​នីតិវិធី​សម្រាប់​ការ​បង្កើត​ស្ថាប័ន​ព្រះវិហារ​ជាន់​ខ្ពស់ រដ្ឋបាល​ភូមិភាគ ព្រះ​សហគមន៍​កាតូលិក វត្ត និង​ព្រះសង្ឃ។ តម្រូវការក្នុងការបង្កើតស្ថានភាពផ្លូវច្បាប់ថ្មីនៃសាសនាចក្រនៅក្នុងរដ្ឋត្រូវបានកំណត់: នាងបានអំពាវនាវឱ្យមានការទទួលស្គាល់សេរីភាពនៅក្នុងគ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រាផ្ទៃក្នុងនិងនៅពេលជាមួយគ្នានោះភាពសំខាន់ក្នុងចំណោមការសារភាពផ្សេងទៀត; ប្រមុខរដ្ឋត្រូវតែជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ វា​ត្រូវ​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​ឲ្យ​មាន​ស្ត្រី​ចូល​រួម​ក្នុង​ការ​បម្រើ​ព្រះវិហារ​ជា​អ្នក​ចាស់​ទុំ អ្នក​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា និង​អ្នក​អាន​ទំនុកតម្កើង។ ក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ 1917-1918 បានពង្រឹងសាសនាចក្រនៅដើមសម័យនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ ហើយបានក្លាយជាគំរូពិតនៃគ្រាកាន់កាប់ត្រួតត្រាកាតូលិកនៃសាសនាចក្រ។ វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តដើម្បីកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាបន្ទាប់នៅឆ្នាំ 1921 ប៉ុន្តែនេះបង្ហាញថាមិនអាចទៅរួចទេក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់សូវៀត។

ការប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃឆ្នាំ 917-1918 ដែលក្នុងនោះបន្ទាប់ពីការសម្រាកជាងពីររយឆ្នាំនៅក្នុងព្រះវិហាររុស្ស៊ីអយ្យកោត្រូវបានជ្រើសរើស។ ពួកគេបានក្លាយជាទីប្រជុំជននៃទីក្រុងមូស្គូ Tikhon (Bellavin)- នៅក្នុងរូបថតនៅកណ្តាល

មានវិហារចោរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី

ផ្ទុយទៅវិញ ដោយមានការគាំទ្រយ៉ាងសកម្មពីក្រុម Bolsheviks "ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន" របស់ពួកគេនៅក្នុងឆ្នាំ 1923 និង 1925 ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកកែលំអរដែលព្យាយាមធ្វើឱ្យសាសនាចក្រស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ ដោយ​មិន​បាន​ទទួល​ការ​គាំទ្រ​ពី​ប្រជាជន​ព្រះវិហារ និង​ភាគ​ច្រើន​នៃ​គ្រឹស្ត​សាសនា នោះ​អ្នក​ជួសជុល​នៅ​ទី​បំផុត​បាន​បាត់​បង់​ជំនួយ​ពី​អាជ្ញាធរ។ ការប៉ុនប៉ងប្រឌិត "លទ្ធិខុសឆ្គងសូវៀត" បានបរាជ័យយ៉ាងអធិកអធម។

មានតែនៅក្នុងខែកញ្ញាឆ្នាំ 1943 នៅកម្រិតខ្ពស់នៃសង្រ្គាមស្នេហាជាតិដ៏អស្ចារ្យនៅពេលដែលមនោគមវិជ្ជានៃរបបនេះបានវិវត្តយ៉ាងខ្លាំងក្នុងទិសដៅស្នេហាជាតិជាលើកដំបូងបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1918 ដែលវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សាមួយដែលមានការចូលរួមដោយប៊ីស្សពចំនួន 19 (មួយចំនួន។ ពួកគេបានចាកចេញពីជំរុំមុននេះបន្តិច)។ Holy Synod ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ ហើយដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានមិនមែនជំនួស ទីក្រុង Metropolitan Sergius (Stragorodsky) នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអយ្យកោ (បន្ទាប់ពីសម្រាក 18 ឆ្នាំ)។ ក្រោយមក ការបោះឆ្នោតជំនួសត្រូវបានណែនាំតែនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាឆ្នាំ 1990 ហើយបេក្ខភាពនៃបុព្វបុរស ដូចជាការសម្រេចចិត្តទាំងអស់ដែលបានធ្វើឡើងនៅក្រុមប្រឹក្សាត្រូវបានយល់ព្រមជាមួយថ្នាក់ដឹកនាំសូវៀត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយបានសាកល្បងជំនឿនៃសាសនាចក្រក្នុងអំឡុងពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញយ៉ាងបង្ហូរឈាម រដ្ឋកុម្មុយនិស្តមិនដែលព្យាយាមបំបែកស្នូលរបស់ខ្លួននោះទេ ពោលគឺលទ្ធិភូតកុហក។

នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ក្រុមប្រឹក្សា

នៅខែមករាដល់ខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1945 បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់អយ្យកោ Sergius ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានត្រូវបានកោះប្រជុំ។ វាត្រូវបានចូលរួមដោយបូជាចារ្យ និងគ្រហស្ថ ប៉ុន្តែមានតែប៊ីស្សពប៉ុណ្ណោះដែលមានសិទ្ធិបោះឆ្នោត។ គណៈប្រតិភូមកពីព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងស្រុកជាច្រើនក៏បានមកដល់ព្រះវិហារផងដែរ។ Metropolitan Alexy (Simansky) នៃ Leningrad ត្រូវបានជ្រើសរើសជាបុព្វបុរស។

ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពនៅឆ្នាំ 1961 បានធ្វើឡើងក្រោមលក្ខខណ្ឌនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញរបស់ Khrushchev នៅពេលដែលសាសនាចក្រស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធពីអាជ្ញាធរត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើការសម្រេចចិត្តដកបូជាចារ្យចេញពីភារកិច្ចរដ្ឋបាលនិងសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងព្រះសហគមន៍កាតូលិកហើយប្រគល់ពួកគេទៅព្រះសហគមន៍កាតូលិកពិសេស " ស្ថាប័នប្រតិបត្តិ” (ដូច្នេះអាជ្ញាធរបានពឹងផ្អែកលើការចុះខ្សោយនៃឥទ្ធិពលរបស់បព្វជិត ការសម្រេចចិត្តនេះត្រូវបានលុបចោលដោយក្រុមប្រឹក្សាឆ្នាំ 1988)។ ក្រុមប្រឹក្សាក៏បានអនុម័តសេចក្តីសម្រេចស្តីពីការចូលព្រះវិហាររុស្ស៊ីទៅក្នុង "ក្រុមប្រឹក្សាពិភពលោកនៃព្រះវិហារ" ដែលត្រូវបានពន្យល់ដោយភារកិច្ចនៃការអធិប្បាយគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅក្នុងពិភពប្រូតេស្តង់។ អាជ្ញាធរបានចាត់ទុកសាសនាចក្រថាជាផ្នែកមួយដែលអាចកើតមាននៃគោលនយោបាយការបរទេស "ស្រឡាញ់សន្តិភាព" របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែមិនបានគិតពីឥទ្ធិពលផ្ទុយនោះទេ៖ ជំហរអន្តរជាតិនៃសាសនាចក្រខ្លួនឯងត្រូវបានពង្រឹង ដែលជារឿយៗធ្វើឱ្យវាអាចការពារសេចក្តីពិតរបស់វា។ មុនពេលរដ្ឋមិនជឿ។

ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃឆ្នាំ 1971 បានបោះឆ្នោតជ្រើសរើស Metropolitan Pimen (Izvekov) នៃ Krutitsy ជាអយ្យកោ។ ក្រុមប្រឹក្សានេះក៏បានលុបចោលសច្ចាប្រណិធានរបស់មហាវិហារមូស្គូឆ្នាំ ១៦៦៦-១៦៦៧ លើ "ពិធីចាស់" ដោយទទួលស្គាល់លទ្ធភាពនៃការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ (ប៉ុន្តែការថ្កោលទោសចំពោះការចូលរួមក្នុងការច្របូកច្របល់មិនត្រូវបានដកចេញពីអ្នកជឿចាស់ទេ) ។

សេរីភាពម្តងទៀត

ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៃឆ្នាំ 1988 ដែលត្រូវនឹងខួបលើកទី 1000 នៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី បានកត់សម្គាល់ការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណនៃប្រទេស ដែលសាសនាចក្រឈប់ធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ ហើយការគ្រប់គ្រងលើព្រះសាសនាត្រូវបានចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំង។ វិហារនេះបានធ្វើឱ្យពួកបរិសុទ្ធជាច្រើន: Dmitry Donskoy, Andrei Rublev, Maxim the Greek, Metropolitan Macarius of Moscow, Xenia of Petersburg, Ambrose of Optina, Theophan the Recluse, Ignatius Brianchaninov ។

ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពក្នុងឆ្នាំ 1989 បានលើកតម្កើងអយ្យកោ Tikhon ជាពួកបរិសុទ្ធ។ ត្រូវបានកោះប្រជុំបន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់អយ្យកោ Pimen ក្នុងឆ្នាំ 1990 ក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋានជាលើកដំបូងចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1918 ត្រូវបានផ្តល់ឱកាសដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយមិនមានការជ្រៀតជ្រែកពីរដ្ឋលើបុព្វជិតថ្មីនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ តាមរយៈសន្លឹកឆ្នោតសម្ងាត់ វិហារបានជ្រើសរើសបុព្វបុរសពីបេក្ខជនបីនាក់ដែលត្រូវបានតែងតាំងពីមុនដោយក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពៈ Metropolitan Alexy (Ridiger) នៃ Leningrad, Filaret (Denisenko) នៃ Kyiv និង Vladimir (Sabodan) នៃ Rostov ។ អាជ្ញាធរនៅពេលនោះចង់ឃើញឥស្សរជនស្មោះត្រង់បំផុតរបស់ Metropolitan Filaret នៅលើបល្ល័ង្កអយ្យកោប៉ុន្តែមិនបានទទូចទេ។ សញ្ញាមួយទៀតនៃការបញ្ចប់នៃយុគសម័យកុម្មុយនិស្តគឺការតាំងនាមរបស់ John of Kronstadt ដ៏សុចរិតដែលបានកើតឡើងនៅវិហារ។

នៅក្រោមអយ្យកោ Alexy II (1990-2008) ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពបានជួបនៅក្នុងឆ្នាំ 1990, 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 និង 2008 ។ នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1990 បញ្ហាចម្បងគឺការបែកបាក់ព្រះវិហារអ៊ុយក្រែនដែលដឹកនាំដោយ Filaret ដែលមិនធ្លាប់ក្លាយជាបុព្វបុរសនៅទីក្រុងមូស្គូ។ ក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ 2000 បានចាត់តាំងពួកបរិសុទ្ធចំនួន 1,071 នាក់នៅក្នុងពិធីទទួលទុក្ករបុគ្គលថ្មីនិងអ្នកសារភាពនៃប្រទេសរុស្ស៊ីរួមទាំងអធិរាជនីកូឡាទី 2 និងគ្រួសាររបស់គាត់។ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃគោលគំនិតសង្គមនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ីត្រូវបានអនុម័ត ដែលកំណត់យ៉ាងច្បាស់នូវគោលការណ៍នៃទំនាក់ទំនងរដ្ឋព្រះវិហារ និងជាពិសេសកាតព្វកិច្ចរបស់គ្រិស្តបរិស័ទក្នុងការប្រឆាំងដោយសន្តិវិធីនូវគោលការមិនជឿលើព្រះណាមួយ។
នៅថ្ងៃទី 27 ខែមករាឆ្នាំ 2009 នៅក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាន Metropolitan Kirill នៃ Smolensk និង Kaliningrad ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអយ្យកោនៃទីក្រុងម៉ូស្គូនិងប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។

ព្រឹត្តិការណ៍កាន់តែសំខាន់នៅក្នុងក្រសែភ្នែកនៃសហសម័យ វាទំនងជាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៅវេននៃសតវត្សទី XV និង XVI ។ ទីក្រុងមូស្គូបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងជម្លោះអំពីផ្លូវនៃជីវិតព្រះសង្ឃ។

Ivan III មិនត្រឹមតែចូលរួមក្នុងជម្លោះប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបានរកឃើញខ្លួនឯងនៅកណ្តាលរបស់វាផងដែរ។ សូមអរគុណចំពោះប្រភពដ៏សម្បូរបែប យើងមានឱកាសដ៏កម្រមួយដើម្បីជ្រាបចូលទៅក្នុងមន្ទីរពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ ដើម្បីចាប់យកអារម្មណ៍ សិក្សាលម្អិតអំពីទំនាក់ទំនងរវាងអាជ្ញាធរខាងលោកិយ និងខាងវិញ្ញាណ។ សារៈសំខាន់ជាពិសេសគឺសម្ភារៈនៃវិហារនៃ 1503 ។

ក្រុមប្រឹក្សាបានចាប់ផ្តើមសកម្មភាពរបស់ខ្លួនដោយការពិតដែលថានៅថ្ងៃទី 1 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1503 វាបានអនុម័តការកាត់ទោសចំនួនពីរ។ បន្ទាប់​ពី​បាន​រាយការណ៍​ទៅ​អធិបតេយ្យ​ហើយ ឋានានុក្រម «បាន​ស្វែង​រក​ខ្លួន» (បាន​សិក្សា​ករណី) «ដាក់» បូជាចារ្យ​មេម៉ាយ​មិន​ឲ្យ​បម្រើ។ សាលក្រម​មិន​ហួស​ពី​ទម្លាប់​របស់​ព្រះវិហារ​ទេ។ ដើម្បី​រក្សា​សីលធម៍ បូជាចារ្យ​មេម៉ាយ​ត្រូវ​បាន​ហាម​មិន​ឲ្យ​បម្រើ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ វិហារបានសំដៅទៅលើភាពលើសលប់នៃស្ត្រីមេម៉ាយ ដែលរក្សាប្រពន្ធចុង។ សាលក្រមហាមប្រាមការស្នាក់នៅរបស់ព្រះសង្ឃនិងដូនជីនៅក្នុងវត្តតែមួយ។ល។ គំនិតផ្តួចផ្តើមសម្រាប់សាលក្រមទីមួយបានមកពីទីប្រជុំជននិងឋានានុក្រមសាលក្រមទីពីរជាក់ស្តែងពី Ivan III ។

ព្រះរាជា និងព្រះរាជបុត្រ ដោយបាន «និយាយ» ជាមួយក្រុង និងវិហារ «ដាក់ខ្ញុំចុះ ហើយពង្រឹង» សាលក្រមលើភារកិច្ច។ អ្វីដែលសំខាន់ដែលអាជ្ញាធរភ្ជាប់ជាមួយសាលក្រមគឺបង្ហាញឱ្យឃើញពីការពិតដែលថា Ivan III បានបិទត្រាជាមួយត្រារបស់គាត់ ទីប្រជុំជន និងប៊ីស្សពបានដាក់ដៃលើវា។

ស៊ីម៉ូនីគឺជាគ្រោះកាចពិតរបស់ពួកជំនុំតាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ។ ពេលខ្លះ ទីក្រុងរុស្ស៊ីបានព្យាយាមកំណត់អំពើអាក្រក់ដែលហូរចេញពីការលក់តំណែងព្រះវិហារ។ តាមច្បាប់ Byzantine ពួកគេបានកំណត់ចំនួនកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ការចែកចាយ។ ប៉ុន្តែ​វិធានការ​ទាំងនេះ​មិន​បាន​សម្រេច​គោលដៅ​ឡើយ​។ ឋានានុក្រមបានប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួននូវការបញ្ជាទិញដែលបានឧទ្ទិសដោយព្រះវិហារ Byzantine ហើយនាំឱ្យពួកគេទទួលបានប្រាក់ចំណូលដ៏រឹងមាំ។ Freethinkers ដូចជា Pskov Abbot Zacharias រិះគន់ Simony យ៉ាងខ្លាំង។ សាការី​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ទោស​ជា​អ្នក​ក្បត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Ivan III បានទទួលយកការសម្អាតព្រះវិហារបានដើរលើផ្លូវដែលចង្អុលបង្ហាញដោយ "អ្នកខុសឆ្គង" ។ ច្បាប់ដែលដាក់លើឋានានុក្រមដោយអាជ្ញាធរខាងលោកិយ គឺជាច្បាប់មួយក្នុងចំណោមច្បាប់រ៉ាឌីកាល់បំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសាសនាចក្ររុស្ស៊ី។ ក្រុមប្រឹក្សាបានប្រកាសយ៉ាងឱឡារិកអំពីការលុបចោលជាបន្ទាន់នូវរាល់ភារកិច្ចទាំងអស់ សម្រាប់ការតែងតាំងមុខតំណែងសាសនាចក្រណាមួយ។ មន្ត្រីមិនត្រូវបានសន្មត់ថាទទួលភារកិច្ចនិងពិធីបុណ្យរំលឹកទេម៉ាស៊ីនបោះពុម្ពនិងឌីកុនត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យទទួលសំណូក "ពីត្រានិងពីហត្ថលេខា" នៃធម្មនុញ្ញ។ ទាំងសំណូក និង "អំណោយគ្រប់ប្រភេទ" ត្រូវបានលុបចោល។ ចំពោះ​ការ​បំពាន​ច្បាប់ មិន​ត្រឹម​តែ​ប៊ីស្សព​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែម​ទាំង​អ្នក​ដែល​ឲ្យ​សំណូក​ផង ត្រូវ​បាន​គេ​បណ្ដេញ​ចេញ​ពី​សេចក្ដី​ថ្លៃថ្នូរ។

ច្បាប់ស្តីពីកាតព្វកិច្ចគឺគ្មានកំហុសខាងសីលធម៌ ប៉ុន្តែវាផ្ទុយនឹងការអនុវត្តចាស់នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាសកល។ សាលក្រមតំណាងឱ្យការបដិសេធនៃការផ្តោតជាប្រពៃណីលើច្បាប់និងច្បាប់ Byzantine ពីទស្សនៈដែលការលុបចោលភារកិច្ចគឺជាបញ្ហាខុសច្បាប់។ អនុក្រឹត្យ​ដែល​ផ្សះផ្សា​បាន​បើក​ទ្វារ​ឲ្យ​អាជ្ញាធរ​ខាង​លោកិយ​លូកដៃ​ចូល​កិច្ចការ​ផ្ទៃក្នុង​របស់​ព្រះវិហារ។ នីតិវិធីសម្រាប់ការយកចេញឋានានុក្រមត្រូវបានធ្វើឱ្យសាមញ្ញបំផុត។ ការពឹងផ្អែករបស់បព្វជិតលើព្រះមហាក្សត្របានកើនឡើង។

បន្ទាប់ពីការអនុម័តសាលក្រមលើភារកិច្ចសកម្មភាពរបស់វិហារបានប្រែទៅជាទិសដៅថ្មី។ អែលឌើរ និល សោស្គី ដោយ​មាន​ពរជ័យ​ពី អ៊ីវ៉ាន ទី ៣ បាន​លើក​ជា​សំណួរ​ថា តើ​វា​សក្ដិសម​សម្រាប់​វត្តអារាម​ដើម្បី​ធ្វើ​ជា​ម្ចាស់ “ភូមិ” (អចលនទ្រព្យ) ដែរ​ឬ​ទេ? សុន្ទរកថារបស់ Neal ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាប្រភេទនៃការបង្ហាញដែលមិនមានលក្ខណៈអំណោយផល។ ពីរបីឆ្នាំមុនវិហារ Ivan III បានយកផ្នែកសំខាន់មួយនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ពី Novgorod Sophia House ។ ការពិតនេះត្រូវបានរៀបរាប់យ៉ាងខ្លីនៅក្នុងកាលប្បវត្តិ Pskov ក្រៅផ្លូវការ។ ប៉ុន្តែទាំងកាលប្បវត្តិនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ និង Novgorod មិនបាននិយាយអំពីគាត់ទេ។ នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់អាចារ្យនៃ Novgorod និងឋានានុក្រមជាន់ខ្ពស់នៃទីក្រុងម៉ូស្គូការប៉ុនប៉ងលើទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារគឺជាការលះបង់ហើយពួកគេមិនចង់ប៉ះលើប្រធានបទដែលឈឺចាប់សម្រាប់ពួកគេទេ។ កាលប្បវត្តិ Pskov និយាយថា Ivan III បានធ្វើនិយតកម្ម "ដោយពរជ័យពី Metropolitan Simon" ។ វាស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានគេសង្ស័យថាការយល់ព្រមពីប្រមុខនៃក្រុមជំនុំត្រូវបានបង្ខំ។

ការសង្កេតទាំងនេះពន្យល់ពីមូលហេតុដែលប្រភពមូស្គូនៅស្ងៀមអំពីគម្រោងនៃផ្នែកខាងសាសនានៅវិហារ។ ជារួមនៅឆ្នាំ 1503 អាជ្ញាធរបានព្យាយាមពង្រីកបទពិសោធន៍ Novgorod ទៅកាន់ទឹកដីនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ ដែលនាំឱ្យមានជម្លោះយ៉ាងខ្លាំងរវាងព្រះមហាក្សត្រ និងបព្វជិត។

ការពិភាក្សាអំពីផែនការសម្រាប់ការបែងចែកទឹកដីព្រះវិហារនៅឆ្នាំ 1503 មិនបាននាំឱ្យមានលទ្ធផលជាក់ស្តែងទេ។ សមាជិក​ក្រុម​ប្រឹក្សា​បាន​បំបែក​ខ្លួន​ដោយ​មិន​បាន​ធ្វើ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​អ្វី​ឡើយ។ ប្រធានបទនៃភាវូបនីយកម្មត្រូវបានបញ្ជូនទៅឱ្យភ្លេចអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍។ អាជ្ញាធរខាងលោកិយមិនចង់ចងចាំពីការបរាជ័យរបស់ពួកគេទេ ហើយពួកជំនុំដែលខឹងសម្បានឹងការទន្ទ្រានកាន់កាប់របស់ឧក្រិដ្ឋជនបានចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការប្រគល់ឧបទ្ទវហេតុនេះដើម្បីបំភ្លេចចោល។ មានតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Vasily III ប្រធានបទហាមឃាត់ពីមុនបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងទូលំទូលាយដោយអ្នកផ្សព្វផ្សាយ។ វិមានអំពីវិហារបានបង្ហាញខ្លួនក្នុងកំឡុងមួយជីវិតនៃជំនាន់មួយដែលមិនស្គាល់ Nil Sorsky និង Iosif Sanin ហើយបានទាញព័ត៌មានអំពីពួកគេពីបបូរមាត់របស់សិស្សជិតបំផុតរបស់ពួកគេ។

ភាពមិនត្រឹមត្រូវ និងភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងការចងចាំគឺពិតជាធម្មជាតិ។ ទាំងនៅក្នុងកំណត់ហេតុនៃក្រុមប្រឹក្សា ឬនៅក្នុងសាលក្រមរបស់ក្រុមប្រឹក្សា សូម្បីតែមានការណែនាំអំពីការពិភាក្សាអំពីទឹកដីព្រះវិហារ។ ទិន្នន័យទាំងអស់អំពីសុន្ទរកថារបស់ និល ស័រស្គី និងគម្រោងការនិយតកម្ម មាននៅក្នុងសំណេរសារព័ត៌មាននៅពេលក្រោយ។ ដោយពន្យល់ពីភាពផ្ទុយគ្នានេះ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបានចាប់ផ្ដើមពិចារណាព័ត៌មានអំពីសកម្មភាពនៃអ្នកមិនមាននៅក្នុងឆ្នាំ 1503 ថាមិនគួរទុកចិត្តទាំងស្រុង។ វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកសាធារណៈនៃពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XVI ។ សាងសង់ព័ត៌មានអំពីការប៉ះទង្គិចគ្នានៃអ្នកមិនមានកម្មសិទ្ធិ និង osiflyans នៅវិហារនៃឆ្នាំ 1503 ។

អាចារ្យ​មិន​ត្រូវ​បង្កើត​ព្រឹត្តិការណ៍​ពី​អតីតកាល​ទេ។ វាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពួកគេក្នុងការចងចាំពួកគេ។

ភាពទន់ខ្សោយនៃសម្មតិកម្មអំពីភាពមិនពិតនៃសម្ភារៈព្រះវិហារគឺស្ថិតនៅត្រង់ថា វាមិនពន្យល់ពីហេតុផលសម្រាប់ការធ្វើអាថ៌កំបាំងនោះទេ ដែលក្នុងនោះមិនមានមួយណាទេ ប៉ុន្តែមានអាចារ្យ និងវិទូជាច្រើនបានចូលរួម ដែលធ្វើការនៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នា និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្សេងៗគ្នា។ តំបន់នៃគំនិតព្រះវិហារ។ ភាគីទាំងសងខាងនឹងពន្លឿនការលាតត្រដាងភាគីម្ខាងទៀត ប្រសិនបើភាគីក្រោយអនុញ្ញាតឱ្យមានការក្លែងបន្លំទាំងស្រុង។

ការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺជាដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមនយោបាយនៃទឹកដីរុស្ស៊ីដែលបែកបាក់ទៅជារដ្ឋតែមួយ។

តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមនៃ Kievan Rus

ការចាប់ផ្តើមនៃការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីមានតាំងពីសតវត្សទី 13 ។ រហូតមកដល់ពេលនោះ Kievan Rus មិនមែនជារដ្ឋតែមួយទេ ប៉ុន្តែមានរដ្ឋខុសគ្នាដែលស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Kyiv ប៉ុន្តែភាគច្រើននៅតែជាទឹកដីឯករាជ្យ។ ជាងនេះទៅទៀត ជោគវាសនា និងទឹកដីតូចៗបានកើតឡើងនៅក្នុងរដ្ឋសំខាន់ៗ ដែលរស់នៅដោយស្វ័យភាពផងដែរ។ មេដឹកនាំទាំងឡាយតែងតែមានសង្រ្គាមជាមួយគ្នា និងជាមួយទីក្រុង Kyiv ដើម្បីសិទ្ធិទទួលបានឯករាជ្យ និងឯករាជ្យ ហើយព្រះអង្គម្ចាស់បានសម្លាប់គ្នាទៅវិញទៅមក ដោយចង់ដណ្តើមយកបល្ល័ង្ករបស់ Kyiv ។ ទាំងអស់នេះបានធ្វើឱ្យរុស្ស៊ីចុះខ្សោយទាំងផ្នែកនយោបាយ និងសេដ្ឋកិច្ច។ ជាលទ្ធផលនៃជម្លោះស៊ីវិល និងខ្មាំងសត្រូវឥតឈប់ឈរ រុស្ស៊ីមិនអាចប្រមូលផ្តុំកងទ័ពខ្លាំងៗតែមួយ ដើម្បីទប់ទល់នឹងការវាយឆ្មក់របស់ជនក្បត់ជាតិ និងផ្តួលរំលំនឹមម៉ុងហ្គោល-តាតារឡើយ។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនេះ អំណាចនៃទីក្រុង Kyiv បានចុះខ្សោយ ហើយតម្រូវការមួយបានកើតឡើងសម្រាប់ការលេចឡើងនៃមជ្ឈមណ្ឌលថ្មីមួយ។

ហេតុផលសម្រាប់ការបង្រួបបង្រួមទឹកដីរុស្ស៊ីជុំវិញទីក្រុងម៉ូស្គូ

បន្ទាប់ពីការចុះខ្សោយនៃអំណាចនៃទីក្រុង Kyiv និងសង្រ្គាមអន្តរកម្មឥតឈប់ឈរ រុស្ស៊ីត្រូវការការរួបរួមគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ មានតែរដ្ឋអាំងតេក្រាលមួយប៉ុណ្ណោះដែលអាចទប់ទល់នឹងពួកឈ្លានពាន ហើយទីបំផុតបានបោះចោលនឹមតាតា-ម៉ុងហ្គោល។ លក្ខណៈពិសេសនៃការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីគឺថាមិនមានមជ្ឈមណ្ឌលអំណាចច្បាស់លាស់ណាមួយទេ កម្លាំងនយោបាយត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយពាសពេញទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅដើមសតវត្សទី 13 មានទីក្រុងជាច្រើនដែលអាចក្លាយជារាជធានីថ្មី។ មជ្ឈមណ្ឌលបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីអាចជាទីក្រុងម៉ូស្គូ Tver និង Pereyaslavl ។ វាគឺជាទីក្រុងទាំងនេះដែលមានគុណសម្បត្តិចាំបាច់ទាំងអស់សម្រាប់រាជធានីថ្មី៖

• ពួកគេមានទីតាំងភូមិសាស្ត្រអំណោយផល ហើយត្រូវបានដកចេញពីព្រំដែនដែលពួកឈ្លានពានគ្រប់គ្រង។
• ពួកគេមានឱកាសចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងពាណិជ្ជកម្ម ដោយសារចំនុចប្រសព្វនៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្មមួយចំនួន។
• ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលគ្រប់គ្រងទីក្រុងនានាជាកម្មសិទ្ធិរបស់រាជវង្សព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀដែលមានអំណាចដ៏អស្ចារ្យ។

ជាទូទៅ ទីក្រុងទាំងបីមានឱកាសស្មើគ្នា ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការគ្រប់គ្រងដ៏ប៉ិនប្រសប់របស់ព្រះអង្គម្ចាស់មូស្គូបាននាំឱ្យការពិតដែលថាវាគឺជាទីក្រុងមូស្គូដែលបានដណ្តើមអំណាច ហើយចាប់ផ្តើមពង្រឹងឥទ្ធិពលនយោបាយរបស់ខ្លួនបន្តិចម្តងៗ។ ជាលទ្ធផល វាគឺនៅជុំវិញរដ្ឋធានីម៉ូស្គូ ដែលរដ្ឋមជ្ឈិមនិយមថ្មីមួយបានចាប់ផ្តើមបង្កើត។

ដំណាក់កាលសំខាន់នៃការបង្រួបបង្រួមនៃប្រទេសរុស្ស៊ី

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 13 រដ្ឋស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការបែកបាក់យ៉ាងខ្លាំងទឹកដីស្វ័យភាពថ្មីត្រូវបានបំបែកឥតឈប់ឈរ។ នឹមតាតា-ម៉ុងហ្គោលបានរំខានដល់ដំណើរការនៃការបង្រួបបង្រួមទឹកដីធម្មជាតិ ហើយអំណាចនៃទីក្រុងគៀវនៅសម័យនេះត្រូវបានចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំង។ រុស្ស៊ី​ធ្លាក់​ចុះ ហើយ​ត្រូវ​ការ​គោល​នយោបាយ​ថ្មី​ទាំង​ស្រុង។

នៅសតវត្សទី 14 ទឹកដីជាច្រើននៃប្រទេសរុស្ស៊ីបានរួបរួមគ្នាជុំវិញរដ្ឋធានីនៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី។ នៅសតវត្សទី 14-15 ព្រះអង្គម្ចាស់លីទុយអានីដ៏អស្ចារ្យបានកាន់កាប់ Gorodensky, Polotsk, Vitebsk, Kyiv និងរដ្ឋសំខាន់ៗផ្សេងទៀត Chernihiv, Volyn, Smolensk និងទឹកដីមួយចំនួនទៀតស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ រជ្ជកាលរបស់ Ruriks ជិតដល់ទីបញ្ចប់ហើយ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 15 រដ្ឋាភិបាលលីទុយអានីបានរីកចម្រើនយ៉ាងខ្លាំងដែលវាបានចូលមកជិតព្រំដែននៃរដ្ឋធានីម៉ូស្គូ។ ភាគឦសាននៃប្រទេសរុស្ស៊ីគ្រប់ពេលវេលានេះនៅតែស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់កូនចៅរបស់វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ូណូម៉ាក ហើយព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ បានដាក់បុព្វបទថា "រុស្ស៊ីទាំងអស់" ប៉ុន្តែអំណាចពិតប្រាកដរបស់ពួកគេមិនបានលាតសន្ធឹងហួសពីវ្ល៉ាឌីមៀ និង Novgorod នោះទេ។ នៅសតវត្សទី 14 អំណាចលើវ្ល៉ាឌីមៀបានឆ្លងទៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 លីទុយអានីបានចូលរួមជាមួយព្រះរាជាណាចក្រប៉ូឡូញដែលបន្ទាប់មកសង្រ្គាម Russo-Lithuanian ជាបន្តបន្ទាប់ដែលលីទុយអានីបានបាត់បង់ទឹកដីជាច្រើន។ ប្រទេសរុស្ស៊ីថ្មីបានចាប់ផ្តើមរួបរួមគ្នាជាបណ្តើរ ៗ ជុំវិញទីក្រុងម៉ូស្គូដែលបានពង្រឹង។

នៅឆ្នាំ 1389 ទីក្រុងម៉ូស្គូក្លាយជារដ្ឋធានីថ្មី។

ការបង្រួបបង្រួមចុងក្រោយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីជារដ្ឋកណ្តាលនិងបង្រួបបង្រួមថ្មីត្រូវបានបញ្ចប់នៅវេននៃសតវត្សទី 15-16 ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Ivan 3 និងកូនប្រុសរបស់គាត់ Vasily 3 ។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក រុស្ស៊ីបានបញ្ចូលទឹកដីថ្មីមួយចំនួនជាទៀងទាត់ ប៉ុន្តែមូលដ្ឋាននៃរដ្ឋតែមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងរួចហើយ។

បញ្ចប់ការបង្រួបបង្រួមនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ី

ដើម្បីរក្សារដ្ឋថ្មីរួមគ្នា និងជៀសវាងការដួលរលំដែលអាចកើតមាន ចាំបាច់ត្រូវផ្លាស់ប្តូរគោលការណ៍រដ្ឋាភិបាល។ នៅក្រោម Vasily 3 អចលនទ្រព្យបានបង្ហាញខ្លួន - អចលនទ្រព្យសក្តិភូមិ។ នគរឥន្រ្ទិយច្រើនតែត្រូវខ្ទេចខ្ទាំ និងតូចជាងមុន ជាលទ្ធផល ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបានទទួលកម្មសិទ្ធិថ្មី លែងមានអំណាចលើទឹកដីដ៏ធំល្វឹងល្វើយទៀតហើយ។

ជាលទ្ធផលនៃការបង្រួបបង្រួមនៃទឹកដីរុស្ស៊ីអំណាចទាំងអស់ត្រូវបានប្រមូលផ្តុំបន្តិចម្តង ៗ នៅក្នុងដៃរបស់ Grand Duke ។