បញ្ហាសីលធម៌។ "សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Altai"

គោលដៅ:ការស្គាល់សិស្សជាមួយនឹងស្ថានភាពនៃជម្រើសសីលធម៌ និងគ្រោងការណ៍នៃមូលដ្ឋានចង្អុលបង្ហាញសម្រាប់សកម្មភាពនៃការវាយតម្លៃសីលធម៌ និងសីលធម៌ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការវិភាគនៃបញ្ហាសីលធម៌; ការរៀបចំការពិភាក្សាដើម្បីកំណត់ដំណោះស្រាយ និងអំណះអំណាងរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងការពិភាក្សា។

អាយុ៖អាយុ 11-15 ឆ្នាំ។

មុខវិជ្ជាសិក្សា៖វិញ្ញាសាមនុស្សធម៌ (អក្សរសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការសិក្សាសង្គម។ល។)។

ទម្រង់អនុវត្តការងារ៖ការងារជាក្រុមរបស់សិស្ស។

សម្ភារ:អត្ថបទនៃបញ្ហាសីលធម៌ បញ្ជីសំណួរដែលកំណត់គ្រោងការណ៍នៃមូលដ្ឋានចង្អុលបង្ហាញសម្រាប់សកម្មភាពនៃការវាយតម្លៃសីលធម៌ និងសីលធម៌ សម្រាប់សិស្ស និងគ្រូបង្រៀន។

ទាញយក៖

មើលជាមុន៖

កិច្ចការ "បញ្ហាសីលធម៌"

គោលដៅ: ការស្គាល់សិស្សជាមួយនឹងស្ថានភាពនៃជម្រើសសីលធម៌ និងគ្រោងការណ៍នៃមូលដ្ឋានចង្អុលបង្ហាញសម្រាប់សកម្មភាពនៃការវាយតម្លៃសីលធម៌ និងសីលធម៌ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការវិភាគនៃបញ្ហាសីលធម៌; ការរៀបចំការពិភាក្សាដើម្បីកំណត់ដំណោះស្រាយ និងអំណះអំណាងរបស់អ្នកចូលរួមក្នុងការពិភាក្សា។

អាយុ៖ ១១-១៥ ឆ្នាំ។

មុខវិជ្ជាសិក្សា៖វិញ្ញាសាមនុស្សធម៌ (អក្សរសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការសិក្សាសង្គម។ល។)។

ទម្រង់អនុវត្តការងារ៖ការងារជាក្រុមរបស់សិស្ស។

សម្ភារ: អត្ថបទនៃបញ្ហាសីលធម៌ បញ្ជីសំណួរដែលកំណត់គ្រោងការណ៍នៃមូលដ្ឋានចង្អុលបង្ហាញសម្រាប់សកម្មភាពនៃការវាយតម្លៃសីលធម៌ និងសីលធម៌ សម្រាប់សិស្ស និងគ្រូបង្រៀន។

ការពិពណ៌នាកិច្ចការ៖ថ្នាក់ត្រូវបានបែងចែកជាក្រុមបីនាក់ដែលក្នុងនោះវាត្រូវបានស្នើឡើងដើម្បីពិភាក្សាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់វីរបុរសនិងជជែកវែកញែកការវាយតម្លៃរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក ដោយបានបង្រួបបង្រួមជាពីរក្រុម បុរសផ្លាស់ប្តូរយោបល់ និងពិភាក្សាអំពីអំណះអំណាងទាំងអស់ "សម្រាប់" និង "ប្រឆាំង" ។ បន្ទាប់មកក្រុមពីរត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាម្តងទៀត រហូតដល់ថ្នាក់ត្រូវបានបែងចែកជាពីរក្រុមធំ។ នៅក្នុងជំហានចុងក្រោយនេះ (ដោយប្រើក្តារខៀន) អំណះអំណាងត្រូវបានបង្ហាញ និងសង្ខេប - អាគុយម៉ង់ណាដែលបញ្ចុះបញ្ចូលជាង និងហេតុអ្វី។

ជម្រើស៖ ការពិភាក្សា។ សិស្សជាក្រុមត្រូវបានអញ្ជើញជាមុន ដើម្បីទទួលយកមុខតំណែងនៃការគាំទ្រ ឬថ្កោលទោសវីរបុរសនៃស្ថានភាព និងពិភាក្សាអំពីអំណះអំណាងរបស់ពួកគេ។

ដើម្បីរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធទីតាំងរបស់សិស្ស គ្រោងការណ៍មួយត្រូវបានស្នើឡើងសម្រាប់មូលដ្ឋានចង្អុលបង្ហាញនៃសកម្មភាពនៃការវាយតម្លៃសីលធម៌ និងសីលធម៌សម្រាប់ការវិភាគស្ថានភាព (A. I. Podolsky, O. A. Karabanova, 2000) ។ ដ្យាក្រាមមានសំណួរ ចម្លើយដែលនឹងជួយវិភាគស្ថានភាពដែលបានស្នើឡើង៖

1. តើមានអ្វីកើតឡើងក្នុងស្ថានភាពនេះ?

2. តើអ្នកណាជាអ្នកចូលរួមក្នុងស្ថានភាពនេះ?

3. តើចំណាប់អារម្មណ៍ និងគោលដៅរបស់អ្នកចូលរួមនៅក្នុងស្ថានភាពមានអ្វីខ្លះ? តើគោលដៅ និងផលប្រយោជន៍របស់អ្នកចូលរួមនៅក្នុងស្ថានភាពស្របគ្នា ឬផ្ទុយគ្នាទេ?

4. តើសកម្មភាពរបស់អ្នកចូលរួមរំលោភលើបទដ្ឋានសីលធម៌ដែរឬទេ? បើមាន តើអ្វីជាបទដ្ឋាន? (ដាក់ឈ្មោះតាមបទដ្ឋាន។ )

5. តើអ្នកណាអាចរងគ្រោះថ្នាក់ដោយការរំលោភលើបទដ្ឋាន? (ប្រសិនបើការបំពានបទដ្ឋានផ្សេងគ្នា តើអ្នកណានឹងរងទុក្ខប្រសិនបើបទដ្ឋានមួយត្រូវបានគេបំពាន តើអ្នកណានឹងទទួលរងនូវការរំលោភលើបទដ្ឋានផ្សេងទៀត?)

6. តើអ្នកណាជាជនល្មើស? (ប្រសិនបើបទដ្ឋានមួយចំនួនត្រូវបានរំលោភ តើនរណាជាអ្នកបំពានលើបទដ្ឋាននីមួយៗ?)

7. តើអ្នកចូលរួមអាចធ្វើអ្វីបានក្នុងស្ថានភាពនេះ? (រាយអាកប្បកិរិយាខ្លះ។ )

8. តើទង្វើនេះ ឬទង្វើ (ជម្រើសអាកប្បកិរិយា) អាចមានផលវិបាកអ្វីខ្លះចំពោះអ្នកចូលរួម?

9. តើតួអង្គមានអារម្មណ៍អ្វីខ្លះ (កំហុស ភាពអៀនខ្មាស មោទនភាព ក្ដីអាណិតអាសូរ។

10. តើអ្នកចូលរួមម្នាក់ៗគួរធ្វើសកម្មភាពបែបណាក្នុងស្ថានភាពនេះ? តើអ្នកនឹងធ្វើអ្វីជំនួសពួកគេ?

ការណែនាំ៖ មេរៀនត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ស្ថានភាពនៃជម្រើសសីលធម៌។ ស្ថានភាពបែបនេះត្រូវបានគេហៅថាបញ្ហាសីលធម៌។ ភាពពិសេសរបស់ពួកគេគឺស្ថិតនៅត្រង់ថា សិស្សត្រូវធ្វើការជ្រើសរើសក្នុងស្ថានភាពដែលមិនមានការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវតែមួយ ប៉ុន្តែមានការសម្រេចចិត្តផ្សេងៗគ្នាដែលគិតគូរពីផលប្រយោជន៍ផ្សេងៗគ្នា។ គ្រូអានអត្ថបទ ហើយឲ្យសិស្សឆ្លើយសំណួរ។

គ្រូក្នុងករណីដែលចម្លើយរបស់សិស្សត្រូវបានបង្ហាញជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ចាំបាច់ត្រូវយកចិត្តទុកដាក់លើអំណះអំណាងនៃទង្វើ (នោះគឺឆ្លើយសំណួរ "ហេតុអ្វី?")។ ចម្លើយគួរតែចង្អុលទៅគោលការណ៍ដែលស្ថិតនៅក្រោមការសម្រេចចិត្ត។ គ្រូគួរតែជំរុញសិស្សឱ្យបញ្ចេញទស្សនៈផ្សេងៗគ្នាលើស្ថានភាពជាមួយនឹងអំណះអំណាងជាកាតព្វកិច្ចនៃមុខតំណែងរបស់ពួកគេ ហើយថែមទាំងផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់របស់សិស្សទៅលើភាពមិនច្បាស់លាស់នៃដំណោះស្រាយជាក់លាក់ចំពោះបញ្ហា។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃ:

ការឆ្លើយឆ្លងនៃចម្លើយទៅនឹងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍនៃស្មារតីសីលធម៌;
សមត្ថភាពក្នុងការស្តាប់អំណះអំណាងរបស់អ្នកចូលរួមផ្សេងទៀតក្នុងការពិភាក្សា និងយកវាទៅក្នុងគណនីនៅក្នុងទីតាំងរបស់ពួកគេ;
ការវិភាគនៃអំណះអំណាងរបស់សិស្សស្របតាមកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍មនសិការសីលធម៌។

ស្ថានភាពចំនួន 14 ត្រូវបានបង្ហាញ - បញ្ហាសីលធម៌ដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បរិបទផ្សេងគ្នានៃអន្តរកម្ម: 7 - ស្ថានភាពនៃអន្តរកម្ម "ក្មេងជំទង់ - មិត្ត" និង 6 - ស្ថានភាពនៃអន្តរកម្ម "ក្មេងជំទង់ - មនុស្សពេញវ័យ" ស្ថានភាពមួយទៀតគឺជាឧទាហរណ៍ ...

ឧទាហរណ៍នៃកិច្ចការ

មិត្តភ័ក្តិ"

1. Kolya និង Petya ធ្វើការនៅសួនច្បារនៅរដូវក្តៅ - ពួកគេបានរើសផ្លែស្ត្របឺរី។ Kolya ចង់ប្រើលុយដែលរកបានដើម្បីទិញនាឡិកាកីឡាដែលគាត់មើលថែខ្លួនជាយូរមកហើយ។ Kolya មកពីគ្រួសារដែលមានប្រាក់ចំណូលទាប ដូច្នេះឪពុកម្តាយរបស់គាត់មិនអាចទិញនាឡិកាបែបនេះឱ្យគាត់បានទេ។ Petya ចង់ប្រើលុយដែលគាត់រកបានដើម្បីកែលម្អកុំព្យូទ័ររបស់គាត់។

Kolya គឺទាបជាង Petya យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងកម្លាំងនិង dexterity ហើយគាត់បានសម្រាកញឹកញាប់ជាងមុនដូច្នេះ Petya បានប្រមូលផ្លែស្ត្របឺរីកាន់តែច្រើន។ ល្ងាចឡើង មេការបានមកបើកប្រាក់ឲ្យពួកគេសម្រាប់ការងារដែលបានធ្វើ។ ខ្ញុំបានរាប់សំបកផ្លែស្ត្របឺរីដែលក្មេងប្រុសទាំងពីរបានប្រមូល។ គាត់បានរាប់ចំនួនដែលពួកគេរកបាន ហើយបានសួរដោយងាកទៅកាន់ Petya ថា៖ «តើពួកគេគួរបង់ស្មើៗគ្នា ឬតើអ្នកណាម្នាក់ប្រមូលបានច្រើនដែរតើគាត់ត្រូវមានច្រើនទៀតឬ?

Petya មើលឃើញថាប្រសិនបើគាត់និយាយថាគាត់ប្រមូលបន្ថែមទៀតនោះ Kolya នឹងមិនមានលុយគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់នាឡិកាទេ។ Petya ដឹងថា Kolya សុបិន្តឃើញនាឡិកានេះ ហើយនឹងពិបាកចិត្តខ្លាំងណាស់ ប្រសិនបើគាត់មិនអាចទិញវាបាន។

តើអ្នកគិតថា Petya គួរឆ្លើយបែបណា ហើយហេតុអ្វី? តើអ្វីគួរជាការបែងចែកប្រាក់ដែលរកបានដោយយុត្តិធម៌ ហើយហេតុអ្វី?

សិស្សម្នាក់បានប៉ះមិត្តរួមថ្នាក់ម្នាក់ដោយចៃដន្យក្នុងថ្នាក់។ ជាក់ស្តែង នេះគឺជាចំបើងចុងក្រោយនៅក្នុងការអត់ធ្មត់របស់ជនផ្តាច់ការ។ គាត់ខឹងយ៉ាងខ្លាំង ហើយវាយជនល្មើសដោយមិនដឹងខ្លួន។ តើអ្នកអាចវាយតម្លៃទង្វើរបស់មនុស្សក្រៅប្រព័ន្ធដោយរបៀបណា ហើយហេតុអ្វី?
យូរ៉ា ទម្លាយ VCR ។ ពេលឪពុកម្តាយរកឃើញរឿងនេះ មានតែប្អូនប្រុសរបស់ Yura នៅផ្ទះ។ ឪពុកម្តាយគិតថាគាត់បានធ្វើហើយដាក់ទណ្ឌកម្មគាត់។ យូរ៉ាត្រឡប់មកផ្ទះវិញហើយដឹងថាមានអ្វីកើតឡើងក៏នៅស្ងៀម។ តើបងប្រុសបានធ្វើត្រឹមត្រូវហើយហេតុអ្វី? តើគាត់គួរធ្វើអ្វី?
មិត្តរួមថ្នាក់ស្រីពីរនាក់បានទទួលពិន្ទុខុសៗគ្នាសម្រាប់ការងារត្រួតពិនិត្យ ("3" និង "4") ទោះបីជាឯកសាររបស់ពួកគេមានលក្ខណៈដូចគ្នាទាំងស្រុងក៏ដោយ ខណៈពេលដែលពួកគេមិនបានចម្លងពីមួយផ្សេងទៀត។ មានហានិភ័យធំណាស់ដែលគ្រូដ៏តឹងរឹងរបស់ពួកគេនឹងបន្ទាបអ្នកទាំងបួនជាជាងលើកអ្នកទាំងបី។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី មិត្តស្រីដែលបានទទួលបីនាក់ ដោយមិនដឹងពីអ្នកផ្សេងនោះ ចូលទៅជិតលោកគ្រូ ដោយកាន់សៀវភៅកត់ត្រាទាំងពីរ។ តើនារីនោះធ្វើត្រឹមត្រូវចំពោះមិត្តនាងហើយហេតុអ្វី?
Volodya សុបិនឃើញបាល់បាល់ទាត់ពិតប្រាកដ ប៉ុន្តែឪពុកម្តាយរបស់គាត់មិនព្រមទិញវាទេ។ ពេលឃើញបាល់បែបនេះ ពីមិត្តរួមថ្នាក់របស់គាត់ ដែលមិនចាប់អារម្មណ៍នឹងបាល់ទាត់។ គាត់មានគ្រួសារអ្នកមាន ហើយឪពុករបស់គាត់ចង់ឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់ចាប់ផ្តើមលេងបាល់ទាត់។ មានពេលមួយ បន្ទាប់ពីសម្អាតថ្នាក់រៀន Volodya បានឃើញបាល់ដែលមិត្តរួមថ្នាក់ភ្លេច ហើយដោយសារតែគ្មាននរណាម្នាក់នៅជុំវិញ គាត់មិនអាចទប់ទល់បាន ហើយយកវាសម្រាប់ខ្លួនគាត់។ តើ Volodya បានធ្វើរឿងត្រឹមត្រូវហើយហេតុអ្វី?
មិត្តជិតស្និទ្ធរបស់ Nikolai សុំឱ្យគាត់ខ្ចីលុយគាត់។ Nikolay ដឹងថាមិត្តរបស់គាត់ប្រើប្រាស់ថ្នាំញៀន ហើយទំនងជាចំណាយលុយលើពួកគេ។ នៅពេលសួរថា ហេតុអ្វីបានជាគាត់ត្រូវការលុយ មិត្តភ័ក្តិមិនឆ្លើយទេ។ នីកូឡាផ្តល់លុយឱ្យគាត់។ តើនីកូឡាបានធ្វើរឿងត្រឹមត្រូវហើយហេតុអ្វី? តើគាត់គួរធ្វើអ្វី?
គ្រូបានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ សិស្សបានសម្រេចចិត្តថាពួកគេនឹងត្រូវបានដោះលែងពីមេរៀនចុងក្រោយ (ដូចដែលបានកើតឡើងច្រើនជាងម្តង)។ ពួកគេហៀបនឹងចាកចេញ ពួកគេនៅក្នុងបន្ទប់ចាក់សោររួចហើយ នៅពេលដែលមាននរណាម្នាក់នាំដំណឹងថានឹងមានអ្នកជំនួស ហើយមិនអាចចាកចេញបានទេ។ ភាគច្រើននៃថ្នាក់បានចាកចេញ ប៉ុន្តែសិស្សពីរនាក់បានស្នាក់នៅ ព្រោះពួកគេត្រូវកែមុខវិជ្ជានេះ។ សិស្សដែលរំលងមេរៀនបានទទួលនូវគុណធម៌។ បើអ្នករាល់គ្នាចាកចេញ នោះគេនឹងគិតថា ថ្នាក់មិនបានដឹងពីអ្នកជំនួស ហើយក៏គ្មានទោសដែរ។ តើបុរសដែលនៅក្នុងថ្នាក់បានធ្វើត្រឹមត្រូវហើយហេតុអ្វី?

ភាពលំបាកជាមួយនឹងបរិបទនៃអន្តរកម្ម "ក្មេងជំទង់- មនុស្សពេញវ័យ"

8. គ្រូត្រូវចាកចេញពីថ្នាក់ជាបន្ទាន់អំឡុងពេលធ្វើតេស្ត ហើយនាងបានសុំ Katya ឱ្យមើលថែសិស្ស ដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់បោកប្រាស់។ បុរសខ្លះបោកប្រាស់។ នៅពេលគ្រូត្រឡប់មកថ្នាក់រៀនវិញ នាងបានសួរ Katya ថាមានអ្នកណាបោក (គេដឹងហើយថាគេនឹងដាក់ទឹកសម្រាប់រឿងនេះ)។ គ្រូទុកចិត្ត Katya ។ តើ Katya គួរធ្វើអ្វី (អ្វីដែលត្រូវឆ្លើយ) ហើយហេតុអ្វី?

9. គ្រូរូបវិទ្យាកំពុងពន្យល់ប្រធានបទពិបាកណាស់។ នៅមេរៀនបន្ទាប់ មុនពេលហៅនរណាម្នាក់មកក្រុមប្រឹក្សាភិបាល គាត់បានអញ្ជើញនរណាម្នាក់ដែលយ៉ាងហោចណាស់យល់អំពីប្រធានបទនេះឱ្យចេញមក។ គ្មាននរណាម្នាក់ចេញមកទេ។ បន្ទាប់មកគ្រូចាប់ផ្តើមហៅខ្លួនឯង។ គាត់ត្រូវតែភ្នាល់ដប់បី deuces មុនពេលក្មេងស្រីម្នាក់ត្រូវបានហៅទៅក្រុមប្រឹក្សាភិបាលដែលបានប្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង។ នាងទទួលបានប្រាំមួយ។ បន្ទាប់ពីមេរៀនរួច មិត្តរួមថ្នាក់បានវាយប្រហារនាង ហើយចាប់ផ្តើមស្តីបន្ទោសនាងដោយមិនបានស្ម័គ្រចិត្តឆ្លើយភ្លាមៗនៅក្តារខៀន ហើយធ្វើឱ្យថ្នាក់ធ្លាក់ចុះ។ តើក្មេងស្រីគួរធ្វើអ្វីក្នុងស្ថានភាពនេះ ហើយហេតុអ្វី?

គ្រូបានសន្យាថាសិស្សនឹងកែពាក្យទាំងបីនៅត្រីមាសបន្ទាប់ប្រសិនបើគាត់ទៅថ្នាក់បន្ថែម ហើយធ្វើការលើប្រធានបទទាំងនោះដែលគាត់ធ្លាប់ទទួលបានពិន្ទុអន់ពីមុន។ សិស្សនោះបានចូលរៀនថ្នាក់បន្ថែមជាប្រចាំ ព្រោះគាត់ពិតជាចង់បានពិន្ទុល្អ។ ប៉ុន្តែនៅចុងបញ្ចប់នៃត្រីមាសនេះ គ្រូបាននិយាយថា គាត់មិនអាចកែសញ្ញាណបានទេ ដោយសារសិស្សរៀនមិនបានល្អគ្រប់គ្រាន់ ហើយមិនសមនឹងទទួលបាននិទ្ទេស 4 ហើយគ្រូក៏គ្មានសិទ្ធិផ្តល់ពិន្ទុដោយសមហេតុផលដែរ។ តើគ្រូធ្វើត្រឹមត្រូវហើយហេតុអ្វី?
គ្រូប្រចាំថ្នាក់បានសុំសិស្សស្រីដែលជាសិស្សពូកែរៀនជាមួយមិត្តរួមថ្នាក់។ សិស្សពូកែម្នាក់ទៅវគ្គសិក្សាត្រៀមនៅវិទ្យាស្ថាន ហើយនាងគ្មានពេលទេ។ នាងចង់បដិសេធ ជាពិសេសដោយសារមិត្តរួមថ្នាក់ដែលនាងត្រូវសិក្សា មិនសូវជារីករាយសម្រាប់នាង។ តើសិស្សពូកែគួរធ្វើដូចម្តេច ហើយហេតុអ្វី?

12. នៅហាងលក់គ្រឿងទេស ស្មៀនបានធ្វើកំហុស ហើយបានឱ្យ Petya ផ្លាស់ប្តូរច្រើនពេក។ ដោយកត់សម្គាល់រឿងនេះ Petya មិនបានប្រាប់អ្នកលក់អំពីវាទេ ប៉ុន្តែបានសម្រេចចិត្តទិញអំណោយសម្រាប់ម្តាយរបស់គាត់ជាមួយនឹងប្រាក់នេះ។ តើ Petya បានធ្វើរឿងត្រឹមត្រូវហើយហេតុអ្វី?

13. Dima បានទទួល deuce ជាពិជគណិត ហើយសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវហែកទំព័រមួយចេញពីកំណត់ហេតុរបស់គាត់។ យ៉ាងណាមិញ បើប៉ាម៉ាក់គាត់ដឹង គាត់នឹងមិនឲ្យគាត់ទៅប្រគុំតន្ត្រីទេ ហើយគាត់ពិតជាចង់ទៅ ព្រោះនេះជាក្រុមដែលគាត់ចូលចិត្ត ហើយគាត់ក៏រង់ចាំការប្រគុំតន្ត្រីនេះយូរណាស់មកហើយ។ តើឌីម៉ាគួរធ្វើអ្វី ហើយហេតុអ្វី?

14. កីឡាករវាយកូនគោលដ៏ល្បីល្បាញមួយរូប ដែលចិញ្ចឹមដោយសាលាកីឡាវាយកូនគោលរុស្ស៊ី ដោយបានបង្កើនជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់នៅក្នុងក្លឹបរុស្ស៊ី បានចុះហត្ថលេខាលើកិច្ចសន្យាដែលរកកម្រៃ ហើយបានចាកចេញទៅលេងនៅ NHL ។ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានក្លាយជាកីឡាករម្នាក់ក្នុងចំណោមកីឡាករដែលមានប្រាក់ខែខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងលីក។ គាត់បានបង្កើតមូលនិធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដើម្បីជួយកុមារអាមេរិកដែលមានជំងឺ ជាពិសេសចាប់តាំងពីការងារសប្បុរសធម៌នៅសហរដ្ឋអាមេរិកអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកកាត់បន្ថយពន្ធយ៉ាងច្រើន នេះមិនមែនជាករណីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនោះទេ។ តើអ្នកអាចវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយារបស់អត្តពលិករូបនេះដោយរបៀបណា?

វប្បធម៌

អ្នកគឺជាវេជ្ជបណ្ឌិតដែលមានបទពិសោធន៍ច្រើន អ្នកមានអ្នកជំងឺស្លាប់ចំនួន 5 នាក់នៅលើដៃរបស់អ្នក ដែលម្នាក់ៗត្រូវការការប្តូរសរីរាង្គផ្សេងៗ ដើម្បីរស់រានមានជីវិត។ ជាអកុសលនៅពេលនេះ មិនមានសរីរាង្គតែមួយសម្រាប់ធ្វើការប្តូរទេ។

វាកើតឡើងដែលមានមនុស្ស៦នាក់ទៀតដែលស្លាប់ដោយជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ ហើយបើមិនព្យាបាលទេ គាត់នឹងស្លាប់លឿនជាងអ្នកដទៃ។ ប្រសិនបើអ្នកជំងឺទីប្រាំមួយស្លាប់ អ្នកអាចប្រើសរីរាង្គរបស់គាត់ដើម្បីសង្គ្រោះប្រាំនាក់ផ្សេងទៀត។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកមានថ្នាំដែលអ្នកអាចជួយសង្គ្រោះជីវិតអ្នកជំងឺទីប្រាំមួយបាន។ អ្នក៖

រង់ចាំរហូតដល់អ្នកជំងឺទីប្រាំមួយស្លាប់ ហើយបន្ទាប់មកប្រើសរីរាង្គរបស់គាត់សម្រាប់ការប្តូរសរីរាង្គ។

សង្គ្រោះជីវិតអ្នកជំងឺទីប្រាំមួយដោយមិនផ្តល់ឱ្យអ្នកដទៃនូវសរីរាង្គដែលពួកគេត្រូវការ។

ប្រសិនបើអ្នកជ្រើសរើសជម្រើសទី 2 ដោយដឹងថាថ្នាំនឹងពន្យារកាលបរិច្ឆេទស្លាប់របស់គាត់បន្តិចតើអ្នកនៅតែធ្វើដដែល? ហេតុអ្វី?

អ្នកបានឃើញពីរបៀបដែលបុរសម្នាក់ប្លន់ធនាគារមួយ ប៉ុន្តែក្រោយមកគាត់បានធ្វើអ្វីដែលមិនធម្មតា និងមិននឹកស្មានដល់ជាមួយនឹងលុយនោះ។ គាត់បានប្រគល់ពួកគេទៅមណ្ឌលកុមារកំព្រាដែលមានជីវភាពក្រីក្រលំបាកវេទនា និងខ្វះខាតអាហារត្រឹមត្រូវ ការថែទាំត្រឹមត្រូវ ទឹក និងសម្ភារៈប្រើប្រាស់។ ប្រាក់នេះបានផ្តល់ផលប្រយោជន៍យ៉ាងច្រើនដល់មណ្ឌលកុមារកំព្រា ហើយវាបានរីកចម្រើនពីក្រទៅមានភាពរីកចម្រើន។ អ្នក៖

ទូរស័ព្ទទៅប៉ូលីស ទោះបីជាពួកគេប្រហែលជានឹងយកប្រាក់ពីមណ្ឌលកុមារកំព្រាក៏ដោយ។

អ្នកនឹងមិនធ្វើអ្វីឡើយ ដោយទុកឲ្យនៅតែឯងទាំងចោរទាំងក្មេងកំព្រា។

មិត្តភ័ក្តិ ឬមិត្តស្រីដ៏ល្អបំផុតរបស់អ្នកនឹងឡើងមកុដ។ ពិធីនេះនឹងចាប់ផ្តើមក្នុងរយៈពេលមួយម៉ោងទោះជាយ៉ាងណា នៅមុនថ្ងៃចូលរោងការ អ្នកបានដឹងថាអ្នកដែលបានជ្រើសរើស (ជ្រើសរើសមួយ) នៃមិត្តរបស់អ្នកមានទំនាក់ទំនងនៅខាង។ ប្រសិនបើមិត្តរបស់អ្នកភ្ជាប់ជីវិតរបស់គាត់ជាមួយបុគ្គលនេះ គាត់ទំនងជាមិនស្មោះត្រង់ទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើអ្នកប្រាប់គាត់អំពីរឿងនេះ អ្នកនឹងខកចិត្តក្នុងពិធីមង្គលការ។ តើអ្នកអាចនិយាយអ្វីដែលអ្នកបានរៀនទៅកាន់មិត្តរបស់អ្នកឬអត់?

អ្នកគឺជាប្រធានក្រុមប្រឹក្សានិស្សិត ហើយប្រឈមមុខនឹងការសម្រេចចិត្តដ៏លំបាកមួយទាក់ទងនឹងនិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាម្នាក់។ ក្មេងស្រីនេះតែងតែជាសិស្សដែលសក្តិសម។ ពេញមួយឆ្នាំសិក្សា នាងទទួលបានត្រឹមពិន្ទុខ្ពស់ នាងមានមិត្តភក្តិជាច្រើន និងមានអាកប្បកិរិយាល្អប្រសើរ។ ទោះជាយ៉ាងណា ដល់ចុងឆ្នាំសិក្សា នាងធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ហើយមិនបានចូលរៀនមួយរយៈ។ នាងបានខកខានក្នុងថ្នាក់រៀនចំនួនបីសប្តាហ៍ ហើយនៅពេលដែលនាងត្រលប់មកវិញ នាងត្រូវបានគេប្រាប់ថានៅក្នុងមុខវិជ្ជាមួយ នាងមិនបានរស់នៅរហូតដល់បញ្ចប់ការសិក្សាដោយឧត្តមភាពពីសាលានោះទេ។ នាងអស់សង្ឃឹមជាខ្លាំង ដោយបានរកឃើញរបាយការណ៍អំពីប្រធានបទចាំបាច់នៅលើអ៊ីនធឺណិត នាងបានយកវាចេញដោយខ្លួនឯង។ គ្រូចាប់នាងធ្វើវា ហើយបញ្ជូននាងមករកឯង។ ប្រសិនបើអ្នកសម្រេចចិត្តថានេះគឺជាការលួចចម្លង នោះនាងនឹងមិនទទួលបានពិន្ទុខ្ពស់ទេ ដូច្នេះហើយនាងនឹងមិនអាចដាក់ពាក្យសុំការអប់រំថវិកានៅសាកលវិទ្យាល័យនៃក្តីស្រមៃរបស់នាងបានទេ។ តើអ្នកចង់ធ្វើអ្វី?

មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកគឺអមតៈដោយសារតែគាត់និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់បានផឹកទឹកពីប្រភពនៃយុវវ័យដោយមិនសង្ស័យអ្វីទាំងអស់។ អ្នកស្រលាញ់គាត់ខ្លាំងណាស់ ហើយដឹងថានេះជាវាសនារបស់អ្នក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវិធីតែមួយគត់ដើម្បីនៅជាមួយគាត់គឺត្រូវផឹកទឹកពីប្រភពនៃយុវវ័យ។ ប៉ុន្តែបើធ្វើបែបនេះ សាច់ញាតិ និងមិត្តភ័ក្ដិ ព្រមទាំងអ្នកស្គាល់គ្នាទាំងអស់នឹងចាស់ជរា ហើយនៅទីបំផុតនឹងស្លាប់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត បើអ្នកមិនផឹកទឹកពីប្រភពទឹកទេ អ្នកនឹងចាស់ ហើយស្លាប់ជាយថាហេតុ ហើយមនុស្សដែលអ្នកនៅជាមួយនឹងមិនឃើញអ្នកទៀតទេ ហើយនឹងត្រូវកាត់ទោសឱ្យនៅឯកាជារៀងរហូត។ តើអ្នកនឹងជ្រើសរើសអ្វី?

អ្នកគឺជាអ្នកទោសជំរុំប្រមូលផ្តុំ។ អ្នកយាមដ៏សោកសៅហៀបនឹងព្យួរកកូនប្រុសរបស់អ្នកដែលព្យាយាមរត់គេច ហើយប្រាប់អ្នកឱ្យរុញលាមកចេញពីក្រោមគាត់។ គាត់ប្រាប់អ្នកថា បើអ្នកមិនធ្វើទេ គាត់នឹងសម្លាប់កូនប្រុសម្នាក់ទៀតរបស់អ្នក ដែលជាអ្នកទោសស្លូតត្រង់ម្នាក់ទៀត។ អ្នកគ្មានការសង្ស័យទេថាគាត់នឹងធ្វើដូចដែលគាត់និយាយ។ តើអ្នកនិងធ្វើអ្វី?

៣.កូនប្រុស និងចៅស្រី

គួរឲ្យរន្ធត់ណាស់ កូនប្រុសរបស់អ្នកដេកនៅលើផ្លូវដែក ពេលរថភ្លើងមកជិត។ វាបានកើតឡើងដូច្នេះថាអ្នកមានពេលវេលាដើម្បីប្រើកុងតាក់និងដឹកនាំរថភ្លើងក្នុងទិសដៅផ្សេងទៀតដូច្នេះអ្នកអាចជួយសង្គ្រោះកូនប្រុសរបស់អ្នក។ យ៉ាងណាមិញ នៅម្ខាងទៀតគឺចៅស្រីដែលជាកូនស្រីរបស់កូនប្រុសដ៏ពិសេសរបស់អ្នក។ កូនប្រុសរបស់អ្នកកំពុងអង្វរអ្នកកុំឱ្យសម្លាប់កូនស្រីរបស់គាត់ឬប៉ះកុងតាក់។ តើអ្នកនឹងធ្វើវាដោយរបៀបណា?

បុរសចិត្តតិរច្ឆានម្នាក់ ខឹងសម្បារយ៉ាងខ្លាំង បានព្យាយាមសម្លាប់កូនអ្នកឯង កាលពីនៅក្មេង ប៉ុន្តែក្រោយមក បែរជាសម្លាប់ពូ និងមីងរបស់កូន ដែលមើលថែកូននោះ មិនដែលឃើញសោះ។ បន្ទាប់ពីឃាតកម្ម អ្នកបានរត់គេចខ្លួននៅក្រោមដី ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ អ្នកបានរកឃើញថាទំនាយបានក្លាយជាការពិត ហើយផ្នែកនៃព្រលឹងឃាតករបានចូលទៅក្នុងកូនរបស់អ្នក។ ដើម្បីកម្ចាត់អំពើអាក្រក់នេះ និងកម្ចាត់បុរសនេះ កូនប្រុសរបស់អ្នកត្រូវទៅរកគាត់ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគេសម្លាប់។ បើមិនដូច្នេះទេ មួយសន្ទុះក្រោយមក កូនប្រុសរបស់អ្នក ជាមួយនឹងផ្នែកមួយនៃព្រលឹងនៃមនុស្សអាក្រក់ ខ្លួនគាត់អាចនឹងក្លាយទៅជាមួយ។ កូនប្រុសទទួលយកជោគវាសនារបស់ខ្លួនយ៉ាងក្លាហាន ហើយសម្រេចចិត្តទៅរកជនកំណាច ដើម្បីនាំមកនូវសន្តិភាព។ អ្នកជាឪពុកម្តាយ៖

សង្កត់វាព្រោះអ្នកមានអារម្មណ៍ថាអ្នកត្រូវតែការពារវា;

ទទួលយកជម្រើសរបស់គាត់។

លោក Jim ធ្វើការឱ្យក្រុមហ៊ុនធំមួយ ហើយទទួលខុសត្រូវលើការជួលបុគ្គលិក។ មិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់ Paul បានដាក់ពាក្យសុំការងារ ប៉ុន្តែមានមនុស្សពីរបីនាក់ដែលមានលក្ខណៈសម្បត្តិគ្រប់គ្រាន់ជាង Paul ហើយមានកម្រិតចំណេះដឹង និងជំនាញខ្ពស់ជាង។ លោក Jim ចង់ប្រគល់តំណែងនេះទៅឱ្យ Paul ប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុសដែលត្រូវតែមានភាពមិនលំអៀង។ គាត់ប្រាប់ខ្លួនឯងថា នេះគឺជាខ្លឹមសារនៃសីលធម៌។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនយូរប៉ុន្មានគាត់បានផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់គាត់ ហើយបានសម្រេចចិត្តថាមិត្តភាពផ្តល់សិទ្ធិខាងសីលធម៌ក្នុងការលំអៀងក្នុងរឿងមួយចំនួន។ ដូច្នេះ គាត់បានផ្តល់តំណែងនេះដល់ប៉ុល ។ តើគាត់ត្រូវទេ?

ការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់។

"សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Altai"

មហាវិទ្យាល័យសង្គមវិទ្យា

នាយកដ្ឋានការងារសង្គម

ប្រធានបទ៖ ក្រមសីលធម៌ក្នុងការអនុវត្តការងារសង្គម។

សម្តែង៖

Shitova L.A.

និស្សិតឆ្នាំទី២ d.o.gr.1012

អ្នកគ្រប់គ្រង៖

Chukanova T.V.

បណ្ឌិត សាស្ត្រាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋាន

ការងារសង្គម

__________________________

(ហត្ថលេខា)

ថ្នាក់ ___________________

Barnaul ឆ្នាំ 2013

សេចក្តីផ្តើម…………………………………………………………………..៣

ជំពូកទី 1. ទីកន្លែង និងតួនាទីនៃបញ្ហាសីលធម៌ក្នុងសកម្មភាពរបស់បុគ្គលិកសង្គម…………………………………………………………………………………………… …………………………………………………… ៤

១.១.គោលគំនិតនៃបញ្ហាសីលធម៌ និងសីលធម៌ក្នុងការងារសង្គម……………៤

1.2. ប្រភេទសំខាន់ៗនៃបញ្ហាសីលធម៌ក្នុងការងារសង្គម……………..9

ជំពូក 2

២.១. គោលការណ៍នៃការងារសង្គមជាយន្តការសម្រាប់ដោះស្រាយវិបត្តិសីលធម៌……………………………………………………………………………………..១៤

២.២. វិធីយកឈ្នះលើបញ្ហាផ្លូវចិត្ត ដោយអ្នកឯកទេសសង្គមកិច្ច ក្នុងការដោះស្រាយបញ្ហា ក្រមសីលធម៌………………………22

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន …………………………………………………………………… ២៧

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ប្រើប្រាស់………………………………………….២៨

សេចក្តីផ្តើម

ការងារសង្គម ជាប្រភេទនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈពិសេស មានសំណុំឧត្តមគតិ និងតម្លៃពិសេសមួយ ដែលបានបង្កើតនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតគោលការណ៍ និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកឯកទេស។ ក្នុងនាមជាសកម្មភាពឯកទេស ការងារសង្គមមានស្ថានភាពពិសេស ភាពផ្ទុយគ្នាដែលចាំបាច់ត្រូវដោះស្រាយនៅក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាព ហើយដែលជារឿយៗជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពនេះ។ កាលៈទេសៈនេះធ្វើឱ្យចាំបាច់ត្រូវប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលការណ៍ និងបទដ្ឋានសីលធម៌ពិសេស តឹងរ៉ឹងជាងមុននៅក្នុងសកម្មភាព។

អ្នកឯកទេសខាងការងារសង្គមត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យជួយមនុស្សដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកក្នុងជីវិត ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកឯកទេសត្រូវប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាក្រមសីលធម៌ក្នុងដំណើរការការងារ គុណភាពនៃសេវាកម្មរបស់គាត់អាចនឹងធ្លាក់ចុះ ឬអាចប៉ះពាល់ដល់អតិថិជន ដែលមិនគួរ ត្រូវបានអនុញ្ញាត ដូច្នេះវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការសិក្សាអំពីប្រភេទក្រមសីលធម៌នៃការងារសង្គម ដូចជាបញ្ហាលំបាក។

ប្រសិទ្ធភាពនៃការងារសង្គមភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើបុគ្គលិកសង្គម ចំណេះដឹង បទពិសោធន៍ គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទំនួលខុសត្រូវវិជ្ជាជីវៈរបស់អ្នកឯកទេសត្រូវបានកំណត់មិនមែនដោយខ្លួនគាត់នោះទេប៉ុន្តែដោយតម្លៃនិងគោលការណ៍សីលធម៌ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយអង្គការវិជ្ជាជីវៈ - សមាគមអ្នកធ្វើការសង្គម។ តម្លៃនិងគោលការណ៍សីលធម៌នៃការងារសង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងក្រមសីលធម៌នៃវិជ្ជាជីវៈដែលបម្រើមិនត្រឹមតែជាការណែនាំសម្រាប់សកម្មភាពជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែនៅក្នុងស្ថានភាពលំបាកនៃជម្រើសសីលធម៌និងសីលធម៌ឬភាពផ្ទុយគ្នា។

ជំពូកទី 1. គំនិត និងតួនាទីនៃបញ្ហាសីលធម៌ក្នុងសកម្មភាពរបស់បុគ្គលិកសង្គមកិច្ច។

នៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់ អ្នកឯកទេសខាងការងារសង្គមត្រូវបង្ខំឱ្យជួប និងធ្វើការជាមួយមនុស្សផ្សេងៗគ្នា បញ្ហារបស់ពួកគេ និងស្ថានភាពបុគ្គល។ មនុស្សម្នាក់ៗដែលរស់នៅក្នុងសង្គមជាធម្មតាប្រកាន់ខ្ជាប់នូវបទដ្ឋានមួយចំនួនដែលសង្គម និងស្ថាប័នសង្គមបានបញ្ចូលក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បុគ្គលម្នាក់ៗមានគំនិតខុសៗគ្នាអំពីសីលធម៌ និងសីលធម៌ ព្រំដែន និងការបង្ហាញរបស់ពួកគេ។ ដោយមើលឃើញពីបញ្ហានេះ បុគ្គលិកសង្គម ក្នុងដំណើរការទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈជាមួយមនុស្សប្រភេទផ្សេងៗ អាចជួបប្រទះនឹងបញ្ហានៃលក្ខណៈវិជ្ជាជីវៈ។ បញ្ហាទាំងនេះរួមមានបញ្ហាសីលធម៌ និងសីលធម៌នៃការងារសង្គម។

នៅពេលយើងនិយាយថា "មានបញ្ហាក្នុងជីវិត" យើងមានន័យថាជាស្ថានភាពដែលមនុស្សម្នាក់ប្រឈមមុខនឹងជម្រើសចាំបាច់រវាងលទ្ធភាពដូចគ្នាពីរ។

ទុក្ខា - ១). ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការវិនិច្ឆ័យ, ការសន្និដ្ឋានជាមួយពីរ

មុខតំណែងផ្ទុយដោយមិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពនៃទីបី។ ២). ស្ថានភាពដែលជម្រើសនៃដំណោះស្រាយផ្ទុយគ្នាពីរគឺពិបាកដូចគ្នា។

ម៉្យាងទៀត ឧបាយកល គឺជាស្ថានភាពដែលជម្រើសនៃលទ្ធភាពមួយក្នុងចំនោមលទ្ធភាពផ្ទុយគ្នាពីរ ដែលជួនកាលសមមូល គឺពិបាកស្មើគ្នា។

សព្វវចនាធិប្បាយចិត្តវិទ្យាជាតិ កំណត់និយមន័យសីលធម៍ដូចតទៅ៖

បញ្ហាសីលធម៌ -បញ្ហានៃជម្រើសរបស់មនុស្សរវាងវិធីពីរដែលអាចធ្វើទៅបានស្មើគ្នានៃអាកប្បកិរិយាសង្គម។ ចំណូលចិត្តនៃពួកគេណាមួយនាំឱ្យមានការរំលោភបំពានដោយបុគ្គលនៃបទដ្ឋានសីលធម៌ឬសីលធម៌ណាមួយ។ .

ឧបាទានក្ខន្ធសីល ជាស្ថានភាពនៃការជ្រើសរើសសីល កាលបើការអនុវត្តនូវតម្លៃសីលធម៌មួយបំផ្លាញតម្លៃសីលធម៌មួយទៀត មិនសំខាន់ជាងអ្វីមួយឡើយ។ បញ្ហាបែបនេះត្រូវប្រឈមមុខដោយអ្នកជំនាញសង្គម ដូចជាវេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកកាសែត គ្រូបង្រៀន និងជាអ្នកធ្វើការសង្គម។

បញ្ហាសីលធម៌ដែលកើតឡើងក្នុងការងារសង្គមគឺខុសពីបញ្ហាដែលមាននៅខាងក្រៅសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈ។ ធម្មជាតិនៃបញ្ហាសីលធម៌អាចអាស្រ័យលើស្ថានភាពសង្គម វប្បធម៌ នយោបាយរបស់ប្រទេសដែលការងារសង្គមត្រូវបានអនុវត្ត។

នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ The Forbidden Raft, P. Kurtz កំណត់លក្ខណៈដូចខាងក្រោមដែលបង្កើតជាបញ្ហាសីលធម៌៖

ទីមួយ បញ្ហាសីលធម៌គឺជាបញ្ហា ឬបញ្ហាដែលត្រូវដោះស្រាយ។ វាអាចជាជម្លោះរវាងតម្លៃ បទដ្ឋាន ច្បាប់ ឬគោលការណ៍។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃបញ្ហាសីលធម៌ យើងអាចជួបប្រទះនឹងការលំបាក ឬឧបសគ្គខ្លះ អាកប្បកិរិយារបស់យើងអាចត្រូវបានចោទសួរដោយអ្នកដ៏ទៃដែលមិនយល់ស្របនឹងវិធីនៃការប្រព្រឹត្ត ឬការយល់ដឹងអំពីការពិតនិងមិនពិត។ ទីពីរ ភាពលំបាកខាងសីលធម៌ពាក់ព័ន្ធនឹងអ្នកគិតខ្លួនឯង ដែលមានអារម្មណ៍ថាត្រូវធ្វើការជ្រើសរើស ឬសកម្មភាពជាបន្តបន្ទាប់។ ប៉ុន្តែនេះបញ្ជាក់ថាយើងអាចជ្រើសរើសបាន ថាយើងមានសេរីភាពកម្រិតណាក្នុងការធ្វើកិច្ចការនេះ ឬបែបនោះ។ លក្ខណៈទីបីនៃបញ្ហាសីលធម៌គឺលទ្ធភាពនៃការពិចារណាលើដំណើរការសកម្មភាពជំនួស។ ប្រសិនបើយើងមិនមានជម្រើសដែលមិនច្បាស់លាស់ ហើយយើងប្រឈមមុខនឹងលទ្ធភាពតែមួយ នោះគំនិតនៃជម្រើសមិនសមហេតុផលទេ។ ស្ថានភាពដែលអស់សង្ឃឹមបែបនេះកើតឡើងក្នុងជីវិតពិត ឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងគុក ហើយត្រូវបានដកហូតសេរីភាពក្នុងការធ្វើចលនា ឬនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ស្លាប់ ហើយការស្លាប់របស់គាត់មិនអាចការពារបាន។ បញ្ហាសីលធម៌ត្រូវតែមានដំណោះស្រាយដែលអាចមានពីរ ឬច្រើន។ ជម្មើសជំនួសទាំងនេះអាចកើតឡើងដោយសារកាលៈទេសៈសង្គម ឬធម្មជាតិ ឬជាលទ្ធផលនៃភាពប៉ិនប្រសប់ច្នៃប្រឌិតរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវក្រមសីលធម៌ ពោលគឺឧ។ ប្រធានបទនៃបញ្ហាសីលធម៌។ ទីបួន ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តដែលមានសមត្ថកិច្ច និងចាស់ទុំចំពោះបញ្ហាក្រមសីលធម៌ យើងតែងតែអាចឆ្លុះបញ្ចាំង និងវាយតម្លៃសកម្មភាពជំនួសដោយឆ្លុះបញ្ចាំង។ នេះបង្ហាញពីវត្តមាននៃប្រភេទនៃដំណើរការយល់ដឹងជាក់លាក់មួយនៃការសួរសំណួរប្រកបដោយសីលធម៌ ការឆ្លុះបញ្ចាំង ការស្រាវជ្រាវ។ សមាសធាតុទីប្រាំនៃបញ្ហាសីលធម៌គឺថាជម្រើសរបស់យើងប៉ះពាល់ដល់ការពិត ហើយដូច្នេះវាមានផលវិបាកមួយចំនួន។ ទីប្រាំមួយ ចំពោះវិសាលភាពដែលសកម្មភាពកើតឡើងពីជម្រើសដែលបុគ្គលនោះបានធ្វើដោយមនសិការ (ថាតើមានអមដោយការឆ្លុះបញ្ចាំងឬអត់) ហើយអាស្រ័យទៅលើផលវិបាកអ្វីខ្លះដែលកើតឡើងពីសកម្មភាពនេះ បុគ្គលនោះអាចទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់អ្នក។ មានន័យថាយើងអាចសរសើរគាត់បានប្រសិនបើយើងយល់ព្រមចំពោះទង្វើរបស់គាត់ ឬបន្ទោសគាត់ប្រសិនបើយើងមិនព្រម។ នេះគឺជាកន្លែងដែលការទទួលខុសត្រូវចូលមក។

នៅក្នុងការអនុវត្ត បុគ្គលិកសង្គមត្រូវប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាក្រមសីលធម៌ និងបញ្ហាជាច្រើន ដោយសារកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេចំពោះអតិថិជន សហសេវិក វិជ្ជាជីវៈរបស់ពួកគេ និងសង្គមទាំងមូល។ បញ្ហាទាំងនេះច្រើនតែមានភាពមិនច្បាស់លាស់ មិនច្បាស់លាស់ និងបង្កឱ្យមានភាពមិនច្បាស់លាស់ បំណងប្រាថ្នាមិនអើពើ និងគេចពីពួកគេ។ វាងាយស្រួលក្នុងការដោយពាក្យសំដីដោយអរូបីប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតម្លៃដ៏អស្ចារ្យដែលមានចែងក្នុងអក្សរកាត់និងសៀវភៅសិក្សាហើយដូច្នេះបង្ហាញពីការទទួលខុសត្រូវរបស់មនុស្សម្នាក់។ ប៉ុន្តែវាមិនត្រឹមតែពិបាកប៉ុណ្ណោះទេ ពេលខ្លះក៏មានគ្រោះថ្នាក់ដែរ ក្នុងការអនុវត្តនូវតម្លៃអរូបី ដូចជាការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង ឬអធិបតេយ្យភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អតិថិជន ដើម្បីណែនាំក្នុងការងារប្រចាំថ្ងៃ ប្រសិនបើពួកគេបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្តក្នុងសង្គមបុគ្គលិក ខណៈពេលដែលអតិថិជន មិនអាចអនុវត្តបានគ្រប់គ្រាន់ទេ..

ការលំបាកភាគច្រើនសម្រាប់បុគ្គលិកសង្គមកិច្ច កើតចេញពីការត្រូវជ្រើសរើសរវាងកាតព្វកិច្ចដែលមានជម្លោះពីរ ឬច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ ក្រមសីលធម៌ជាតិ និងលក្ខន្តិកៈការងារសង្គមជាច្រើនតម្រូវឱ្យបុគ្គលិកសង្គមកិច្ចមិនចូលរួមក្នុងសកម្មភាពដែលបំពាន ឬកាត់បន្ថយសិទ្ធិពលរដ្ឋ ឬសិទ្ធិស្របច្បាប់របស់អតិថិជន។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ពួកគេត្រូវតែគោរពតាមកាតព្វកិច្ចរបស់ពួកគេចំពោះអង្គការនិយោជក។ វាជាការពិតដែលគោលការណ៍ទាំងពីរនេះមានទំនាស់គ្នាទៅវិញទៅមក ប្រសិនបើគោលនយោបាយរបស់ស្ថាប័នដែលផ្ទេរសិទ្ធិនាំទៅដល់ការរំលោភសិទ្ធិពលរដ្ឋរបស់អតិថិជន ឧទាហរណ៍ ដោយសារផលប្រយោជន៍ហិរញ្ញវត្ថុ ឬផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនក្នុងករណី "ការចែកចាយ" នៃជំនួយមនុស្សធម៌។

តំបន់បញ្ហា និងបញ្ហាសីលធម៌មិនតែងតែកើតមាននៅទូទាំងប្រទេសទេ ដោយសារភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌ និងការគ្រប់គ្រងសាធារណៈ។ សមាគមជាតិនីមួយៗនៃអ្នកធ្វើការសង្គមគួរតែលើកទឹកចិត្តឱ្យមានការពិភាក្សាគ្នា ដើម្បីបញ្ជាក់ពីបញ្ហាសំខាន់ៗ និងបញ្ហាជាក់លាក់ចំពោះប្រទេស។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាអាចទៅរួចក្នុងការបំបែកក្រុមនៃបញ្ហាក្រមសីលធម៌ដែលឆាប់ឬក្រោយមកកើតឡើងនៅក្នុងការងារសង្គមជាក់ស្តែងនៅក្នុងសង្គមណាមួយ ហើយដើម្បីជំនះដែលដោយសារតែការទទួលខុសត្រូវបង្ការ មនុស្សម្នាក់គួរតែត្រូវបានរៀបចំ។

ដូច្នេះ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា សីលធម៍ គឺជាបញ្ហា ឬបញ្ហាដែលត្រូវតែដោះស្រាយ។ វាអាចមានភាពច្របូកច្របល់ជាមួយនឹងជម្លោះរវាងតម្លៃ បទដ្ឋាន ច្បាប់ ឬគោលការណ៍ដែលបុគ្គលិកសង្គមគ្រប់រូបប្រឈមមុខ។ តំបន់បញ្ហា និងបញ្ហាសីលធម៌មិនតែងតែកើតមាននៅទូទាំងប្រទេសទេ ដោយសារភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌ និងការគ្រប់គ្រងសាធារណៈ។

បញ្ហាសីលធម៌. យើងម្នាក់ៗយ៉ាងហោចណាស់ម្តងបានស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនល្អមួយ នៅពេលដែលអ្នកត្រូវជ្រើសរើសអំពើអាក្រក់ពីរយ៉ាងតិច។ ប៉ុន្តែតើមួយណាដែលពិតប្រាកដនោះ? ជម្រើសដ៏គួរឱ្យធុញថប់ ដែលមិនមានការទាក់ទាញ មានមនុស្សតិចណាស់នឹងចូលចិត្តវា។ នេះហើយជាអ្វីដែលហៅថាឧបាទាន។ និយមន័យពិតប្រាកដនៃគំនិតនេះមិនមាននៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយឡើយ។ ទាំងទស្សនវិជ្ជា និងចិត្តវិទ្យានឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការបកស្រាយផ្សេងៗគ្នារាប់សិប។

ត្រលប់ទៅបញ្ហានៃជម្រើសមិនល្អវាមានតម្លៃនិយាយថាមនុស្សតែងតែយល់ច្រឡំអំពីសីលធម៌និងសីលធម៌។ ដើម្បីជួយអ្នកឱ្យដឹងថា តើមួយណាក្នុងចំណោមជម្រើសទាំងនេះនឹងកើតឡើងនៅក្នុងជម្រើស យើងនឹងបង្ហាញជាមួយឧទាហរណ៍ជាឧទាហរណ៍។

នេះគឺជាឧទាហរណ៍នៃបញ្ហាសីលធម៌

ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៃបញ្ហាសីលធម៌ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ William Styron ជម្រើសរបស់សុភី"។ តួអង្គសំខាន់ជាស្ត្រីជនជាតិប៉ូឡូញ ឃើញខ្លួនឯងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដ៏អាក្រក់សម្រាប់ម្តាយគ្រប់រូប។ ពួក Nazis ដែលកំពុងឆាបឆេះនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសប៉ូឡូញកំពុងបង្ខំស្ត្រីឱ្យសម្រេចចិត្តថាអ្នកណានឹងចាកចេញពីជីវិត: កូនស្រីរបស់នាងឬកូនប្រុសរបស់នាង។ ម្តាយដោយស្ទាក់ស្ទើរ សម្រេចចិត្តជ្រើសរើសកូនស្រី ដោយសង្ឃឹមថា កូនប្រុសនៅតែអាចគេចបាន ព្រោះគាត់ខ្លាំងជាង និងខ្លាំងជាង។ ទោះជាយ៉ាងណា ក្មេងប្រុសនេះមិនមានឱកាសរស់នៅឡើយ។ ស្ត្រីមិនអាចទ្រាំទ្របានទេ។ ការគៀបសង្កត់លើទង្វើនេះនាំឱ្យស្ត្រីម្នាក់ធ្វើអត្តឃាត។

បញ្ហាសីលធម៌មួយទៀត។ នៅឆ្នាំ 1841 កប៉ាល់របស់ William Brownដែលផ្ទុកមនុស្ស ៨២នាក់ បានបុកជាមួយផ្ទាំងទឹកកក។ ដើម្បីជួយសង្គ្រោះពីគ្រោះអាសន្ន មានទូកពីរដែលមនុស្សត្រូវបានស្នាក់នៅ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារអាកាសធាតុធ្ងន់ធ្ងរ និងទូកដឹកលើសទម្ងន់ ជីវិតមនុស្សនៅតែស្ថិតក្រោមការគំរាមកំហែង។ ប្រធានកប៉ាល់យល់ច្បាស់អំពីរឿងនេះ ក៏ដូចជាការពិតដែលថាគាត់ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចធ្វើការសម្រេចចិត្ត៖ ធ្វើតាមស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន និងទទួលយកការស្លាប់ ឬលះបង់ជីវិតរបស់មនុស្សមួយចំនួន ដើម្បីជួយសង្គ្រោះ សម្រាក។ លោក William Brown បានសម្រេចចិត្តលើជម្រើសទីពីរ៖ មនុស្សត្រូវបានរុញចេញពីទូកដោយផ្ទាល់ទៅក្នុងរលកទឹកកក។ ជាការពិតណាស់ ឧប្បត្តិហេតុនេះមិនបានធ្វើឱ្យគេកត់សម្គាល់ឡើយ។ នៅពេលមកដល់ទីក្រុង Philadelphia ប្រធានក្រុមត្រូវបានកាត់ទោស។ ពិតហើយ ដោយសារស្ថានភាពនេះ ពួកគេបានសារភាពថា Brown មិនមានអារម្មណ៍ថាមានអរិភាពផ្ទាល់ខ្លួនចំពោះអ្នកស្លាប់ទេ ហើយបានទៅរកវា ដោយជួយសង្គ្រោះមនុស្សភាគច្រើន។ ដូច្នេះការកាត់ទោសត្រូវបានកាត់ចេញ។

រឿងប្រឌិតមួយទៀតហើយបញ្ហាខាងសីលធម៌គឺស្រដៀងគ្នានឹងស្ថានភាពទីមួយ ដែលតាមវិធីនេះគឺពិត។ ការរុករករូងភ្នំ មនុស្សបានរកឃើញថាពួកគេជាអ្នកទោសម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ។ ពួកគេត្រូវបានកាត់ចេញពីច្រកចេញព្រោះនៅក្នុងផ្លូវតែមួយគត់ដែលអ្នកអាចរត់គេចបាននោះមិត្តភក្តិដែលធាត់បំផុតត្រូវបានជាប់គាំង។ នៅក្នុងរូងភ្នំ កម្រិតទឹកកើនឡើងជាលំដាប់ ហើយមិនយូរប៉ុន្មាន មនុស្សនឹងញាក់។ យើងត្រូវធ្វើសកម្មភាព។ ទោះបីជាខំប្រឹងយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏វាមិនអាចរុញច្រានអ្នកដែលជាប់គាំងនោះចេញបានដែរ។ អ្នកដំណើរម្នាក់មានដំបងឌីណាមិត ហើយគាត់ក៏ស្នើឱ្យបំផ្ទុះមិត្តដែលជាប់គាំង ដើម្បីអោយអ្នកដែលនៅសល់មានឱកាសរត់គេចខ្លួន។

អ្នកធ្លាប់ស្គាល់ខ្លួនឯងជាមួយនឹងស្ថានភាពជាច្រើន ប៉ុន្តែដើម្បីនៅទីបំផុតដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាពិបាកចិត្ត អ្នកត្រូវអនុញ្ញាតឱ្យវាឆ្លងកាត់ខ្លួនអ្នក។ ឥឡូវនេះដាក់ខ្លួនអ្នកជំនួសមនុស្សដែលត្រូវធ្វើការជ្រើសរើស។ យើងផ្តល់ជូនអ្នកនូវសំណួរមួយចំនួនដែលមិនងាយស្រួលឆ្លើយ។ ពិចារណាចម្លើយនីមួយៗដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។

មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់អ្នកឈឺធ្ងន់។ ដើម្បីព្យាបាលគាត់ ត្រូវការប្រាក់ដែលមិនប្រាកដប្រជាសម្រាប់ប្រតិបត្តិការ។ តើអ្នកប្រើវិធីមិនស្មោះត្រង់ដើម្បីរកលុយទេ?
អ្នកបានរកឃើញប្រាក់ដ៏ច្រើន។ តើអ្នកនឹងទុកវាសម្រាប់ខ្លួនអ្នកឬអ្នកនឹងព្យាយាមស្វែងរកម្ចាស់ដែលប្រហែលជាមានការលំបាកបន្ទាប់ពីការបាត់បង់ដើមទុននេះ?
អ្នកសុបិនចង់បានកូនប្រុស ប៉ុន្តែការវិនិច្ឆ័យដោយលទ្ធផលអ៊ុលត្រាសោន អ្នកនឹងមានកូនស្រីម្នាក់។ តើអ្នកនឹងបញ្ចប់ការមានផ្ទៃពោះ ឬរក្សាទារក?
អ្នកសន្សំលុយទិញឡានថ្មីយូរហើយ។ ទីបំផុតចំនួនទឹកប្រាក់ត្រូវបានប្រមូល ប៉ុន្តែមិត្តជិតស្និទ្ធរបស់អ្នកដែលបានជួបឧប្បត្តិហេតុសុំខ្ចីប្រាក់ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហារបស់គាត់។ តើអ្នកនឹងទិញឡានឬជួយមិត្ត?

សំណួរស្រដៀងគ្នានេះជារឿយៗត្រូវបានគេប្រើនៅក្នុងការស្រាវជ្រាវដែលត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងវិស័យសីលធម៌របស់មនុស្ស។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តល្បីឈ្មោះបានធ្វើការស្ទង់មតិជាច្រើនដងម្តងហើយម្តងទៀត ដើម្បីកំណត់ពីរបៀបដែលមនុស្សមានអាកប្បកិរិយាក្នុងស្ថានភាពអាសន្ន របៀបដែលសីលធម៌ និងសីលធម៌ប៉ះពាល់ដល់ការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេនៅពេលនោះ។
ផ្អែកលើលទ្ធផលនៃការស្ទង់មតិ វាពិតជាលំបាកណាស់ក្នុងការឈានដល់ការសន្និដ្ឋានដែលមិនច្បាស់លាស់ណាមួយ។ យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែជាបុគ្គលផ្សេងៗគ្នា ហើយមានអាកប្បកិរិយាខុសៗគ្នាក្នុងស្ថានភាពស្ត្រេស។ ប៉ុន្តែនៅតែ បញ្ហាបែបនេះដែលតម្រូវឱ្យមានជម្រើសដ៏លំបាកជួយយើងឱ្យកំណត់អត្តសញ្ញាណដែលមិនស្គាល់ពីទិដ្ឋភាពនៃចរិតលក្ខណៈ និងទស្សនៈពិភពលោក។
ការហ្វឹកហ្វឺនជាមួយនឹងសំណួរដែលទាមទារជម្រើសមួយក្នុងចំនោមពីរជួយយើងឱ្យយល់ពីខ្លួនយើង មើលខ្លួនឯងពីមុំផ្សេង គិតអំពីអ្វីដែលយើងមិនបានកត់សម្គាល់ពីមុនមក។

អត្ថបទផ្សេងទៀតលើប្រធានបទនេះ៖

របៀបធ្វើការសម្រេចចិត្តត្រឹមត្រូវ។ ក្មេងមិនចង់រៀនទេ។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកំណត់ការកុហកដោយកាយវិការនិងទឹកមុខ? វិធីកម្ចាត់ការរអាក់រអួល របៀបរស់នៅជាមួយប្តីអាត្មានិយម ប្រភេទនៃការយល់ឃើញ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សកុហក?ការរើសអើង

មុខងារនៃសីលធម៌ត្រូវបានយល់ថាជាតួនាទីចម្បងរបស់វា ដែលវាអនុវត្តនៅក្នុងជីវិតនៃសង្គម ធានានូវសុចរិតភាពរបស់វា មួយរយអត្ថិភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍។

វាត្រូវបានគេដឹងថាសីលធម៌មិនត្រឹមតែដើរតួជានិយតករនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សវាយតម្លៃអាកប្បកិរិយានិងសកម្មភាពរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងបង្កើតជាបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាផងដែរ។ វាគឺជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់បំផុតនៃការបង្កើតសីលធម៌ និងការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈ វាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់រុករកនៅក្នុងពិភពលោកដែលផ្តោតលើតម្លៃ ដែលល្អ និងអាក្រក់ត្រូវបានសម្គាល់ទាំងនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្សខ្លួនឯង និងក្នុងស្ថានភាពដែលកើតឡើងដោយសារលទ្ធផលទាំងនេះ។ សកម្មភាព។

ក្នុងន័យនេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់មុខងារសីលធម៌មួយចំនួនដែលកំណត់លក្ខណៈវាជាតំបន់ឯករាជ្យនៃវប្បធម៌មនុស្ស។ មុខងារចម្បងនៃសីលធម៌ជាធម្មតារួមមានដូចខាងក្រោម។

1. ប៉ាន់ស្មាន។ ភាពពិសេសរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា ជាដំបូងមិនដូចបទដ្ឋាននៃច្បាប់ និងការវាយតម្លៃនយោបាយ ការវាយតម្លៃសីលធម៌មានលក្ខណៈជាសកល ហើយអនុវត្តចំពោះសកម្មភាព និងសកម្មភាពស្ទើរតែទាំងអស់របស់មនុស្ស។ ទីពីរ ការវាយតម្លៃទាំងនេះត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈការប្រៀបធៀបនៃអ្វីដែលគួរជាអ្វី និងអ្វីដែលជា ការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃអាកប្បកិរិយាដែលមានស្រាប់ជាមួយនឹងតម្លៃ និងឧត្តមគតិ ហើយបានមកពីខាងក្រៅ ពីមតិសាធារណៈ និងពីខាងក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលមានសីលធម៌បំផុត ពីការជឿជាក់ខាងសីលធម៌។ របស់បុគ្គល។

2. ការយល់ដឹង ដែលអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលតាមរយៈការវាយតម្លៃលើទង្វើរបស់ខ្លួន និងអ្នកដទៃ មានអាកប្បកិរិយាជាសីលធម៌ ទទួលបានចំណេះដឹងខាងសីលធម៌អំពីអ្វីដែលត្រូវ អំពីអ្វីដែលអាចធ្វើបាន និងអ្វីដែលមិនអាចធ្វើបានក្នុងលក្ខខណ្ឌណាមួយ។

3. ទំនាក់ទំនង។ សារៈសំខាន់របស់វាត្រូវបានកំណត់ដោយតួនាទីដ៏ធំដែលការប្រាស្រ័យទាក់ទងដើរតួជាតម្រូវការអរិយធម៌ដ៏សំខាន់បំផុតនៃពិភពលោកទំនើបដែលបង្កប់ន័យដំណើរការនៃមនុស្សជាតិនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សដែលនាំឱ្យមានការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ វាមិនត្រឹមតែអំពីសុជីវធម៌ប៉ុណ្ណោះទេ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀតក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្សគឺការទទួលស្គាល់បុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗ ការគោរពចំពោះអ្នកដែលទាក់ទងជាមួយអ្នក។

4. ការអប់រំ។ នេះគឺជាមុខងារសំខាន់បំផុតមួយនៃសីលធម៌ដែលជាលក្ខណៈនៃសង្គមទាំងអស់។ ភាពប្លែកនៃមុខងារអប់រំសីលធម៌គឺស្ថិតនៅត្រង់ថា ការអប់រំសីលធម៌បន្តពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស រួមចំណែកដល់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ នៅចំកណ្តាលនៃការអប់រំសីលធម៌ គឺជាគំរូផ្ទាល់ខ្លួន បំណងប្រាថ្នាខាងក្នុងសម្រាប់ភាពគ្មានកំហុសខាងសីលធម៌។ មុខងារនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយឥទ្ធិពលអហឹង្សា ពីព្រោះបទដ្ឋានសីលធម៌មានប្រសិទ្ធភាពលុះត្រាតែពួកគេត្រូវបានទទួលបទពិសោធន៍ដោយមនុស្សម្នាក់លើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។

5. បទប្បញ្ញត្តិ។ ខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈពិសេសនៃមុខងារនៃសីលធម៌នេះត្រូវបានបង្ហាញក្នុងកថាខណ្ឌមុន។ យើងគ្រាន់តែកត់ចំណាំថា សីលមិនមែនជារូបមន្តសម្រាប់ជំងឺ និងអសីលធម៌ទេ វាមិនមានគ្រប់សព្វ។ នាងបង្រៀនតែអ្នកដែលចង់រៀន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវតែធ្វើការសម្រេចចិត្តនៅចំណុចណាមួយ។ ហើយក្នុងន័យនេះ ការតម្រង់ទិសខាងសីលធម៌ជាមូលដ្ឋានជៀសមិនរួចបង្ហាញខ្លួនក្នុងអាកប្បកិរិយាជាក់ស្តែង។

ដោយកត់សម្គាល់ពីសារៈសំខាន់នៃមុខងារនៃសីលធម៌ទាំងនេះ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លឹមសារនៃបទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌ វាចាំបាច់ក្នុងពេលតែមួយក្នុងការទទួលស្គាល់ថាបញ្ហានៃឥទ្ធិពលនៃសីលធម៌លើមនុស្សម្នាក់គឺស្មុគស្មាញនិងមិនច្បាស់លាស់។ ដោះស្រាយវាដោយជៀសមិនរួចយើងប្រឈមមុខនឹងសំណួរថាតើអ្វីនិងអ្នកណាជាអ្នកកំណត់សីលធម៌នៃសកម្មភាពរបស់យើង i.e. ជាមួយនឹងស្ថានភាពដែលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសីលធម៌ត្រូវបានគេហៅថាភាពផ្ទុយគ្នានៃការវាយតម្លៃសីលធម៌ ("កុំវិនិច្ឆ័យអ្នកដទៃ") ។ ប៉ុន្តែវាមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណឹងទេ។ សំណួរនៃខ្លឹមសារនៃបទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌មិនអាចយល់បានដោយមិនគិតពីបញ្ហាសំខាន់បំផុតនៃក្រមសីលធម៌ - បញ្ហានៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សនិងសីលធម៌ចំណេះដឹងសីលធម៌និងអាកប្បកិរិយា។

តាំងពីបុរាណកាលមក ទស្សនវិទូ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានព្យាយាមស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរ៖ តើសីលធម៌នៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សផ្អែកលើអ្វី និងអ្វីដែលជាប្រភពនៃសីលធម៌? តើអ្វីអាចធ្វើឱ្យមនុស្សរស់នៅលើផែនដីជាមួយនឹងភាពទន់ខ្សោយ និងភាពផ្ទុយគ្នារបស់គាត់ កើនឡើងលើសពីតណ្ហានៅលើផែនដីរបស់គាត់ ហើយធ្វើសកម្មភាពសីលធម៌ផ្ទុយពីធម្មជាតិរបស់គាត់? តើចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីពិភពខាងក្រៅគឺជាប្រភពដែលកំណត់សីលធម៌នៃសកម្មភាពរបស់យើង តើមានគ្រោះថ្នាក់នៃការប្រឆាំងនឹងសីលធម៌ចំពោះការពិតទាក់ទងនឹងទំនាក់ទំនង និងលក្ខណៈប្រធានបទនៃចំណេះដឹងនេះដែរឬទេ? ទីបំផុត តើត្រូវភ្ជាប់លក្ខណៈដាច់ខាតនៃការវាយតម្លៃខាងសីលធម៌ជាមួយនឹងភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌ លក្ខណៈពហុនិយមនៃសង្គមទំនើបដោយរបៀបណា?

សាលាសីលធម៌ផ្សេងៗបានឆ្លើយសំណួរទាំងនេះ និងសំណួរផ្សេងទៀតដែលបានក្លាយជាសំណួរបុរាណនៃក្រមសីលធម៌តាមរបៀបផ្សេងៗគ្នា។ អ្នកតំណាងនៃសាលា empirical ជឿថាសីលធម៌កើតចេញពីបទពិសោធន៍របស់មនុស្ស និងតម្រូវការក្នុងការស្វែងរកកិច្ចព្រមព្រៀងរួម ហើយការវាយតម្លៃនៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌មិនអាចមានក្រៅពីការពិត និងសកម្មភាពពិតនោះទេ។ អ្នកគាំទ្រនៃយុត្តិកម្មសមហេតុសមផលនៃក្រមសីលធម៌ (អារីស្តូត ស្ពីណូហ្សា) បានអះអាងថា សកម្មភាពសីលធម៌មិនត្រូវបានកំណត់ច្រើនដោយបទពិសោធន៍ទេ ដូចជាដោយតក្កវិជ្ជាសមហេតុផលរបស់មនុស្ស សមត្ថភាពរបស់គាត់ ក្នុងនាមជាអ្នកគិត ដើម្បីកំណត់ខ្លួនឯងថាអ្វីល្អ និងអ្វីជាអ្វី។ អាក្រក់នៅក្នុងករណីជាក់លាក់នីមួយៗ។ យោងតាមអ្នកការពារទ្រឹស្តីធម្មជាតិ (វិចារណញាណ) ក្នុងសីលធម៌ សុជីវធម៌ ដោយសារចំណេះដឹងរបស់មនុស្សមានកម្រិត មិនមែនកើតចេញពីតម្លៃ និងការពិតទេ ខ្លឹមសាររបស់មនុស្សខ្លួនឯងនាំទៅរកការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលអាក្រក់ និងអ្វីដែលល្អ។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគំនិតសីលធម៌ ជម្លោះរវាងអារីស្តូត និងសូក្រាត អំពីធម្មជាតិនៃអាកប្បកិរិយាសីលធម៌ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់។ យោងតាម សូក្រាត ដែលឈ្មោះជាធម្មតាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគោលគំនិតដំបូងជាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃសីលធម៍ដោយផ្អែកលើទស្សនវិជ្ជា សីលធម៌នៃទង្វើត្រូវបានកំណត់ដោយចំណេះដឹងរបស់យើងអំពីអ្វីដែលល្អនិងអ្វីដែលអាក្រក់។ យើងធ្វើអំពើអាក្រក់ដោយអវិជ្ជា។ គ្មានអ្នកណាធ្វើអំពើអាក្រក់ដោយស្ម័គ្រចិត្ត។ វិធីសាស្រ្តនេះធ្វើឱ្យមានការជំទាស់ពីរ។ ទីមួយ គាត់ព្រងើយកន្តើយចំពោះលទ្ធភាពពិតប្រាកដនៃភាពខុសគ្នារវាងមនសិការ និងអាកប្បកិរិយាខាងសីលធម៌៖ ជាញឹកញាប់មនុស្សយល់ពីអ្វីដែលល្អ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ធ្វើអាក្រក់ដែរ។ ទីពីរ និក្ខេបបទរបស់សូក្រាត ដូចដែលអារីស្តូតបានកត់សម្គាល់ត្រឹមត្រូវ ធ្វើឱ្យមនុស្សមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់គាត់៖ មនុស្សតែងតែសំដៅទៅលើភាពល្ងង់ខ្លៅ ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យរបស់ពួកគេ។ តាមទស្សនៈរបស់អារីស្តូត មូលដ្ឋាននៃសីលធម៌គឺជាឯករាជ្យភាពខាងសីលធម៌របស់បុគ្គល ដែលកើតចេញពីសេរីភាពនៃឆន្ទៈ។ បុគ្គលមានសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើសអំពើល្អ និងអាក្រក់ គុណធម៌ និងគុណធម៌ ដូច្នេះហើយត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើដែលខ្លួនប្រព្រឹត្ត (អ្នកស្រវឹងមានទោសទ្វេដង ព្រោះវាស្ថិតក្នុងអំណាចមិនស្រវឹង)។

នៅក្នុងស្មារតីរបស់អារីស្តូត និងក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ តាមវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ បញ្ហានៃការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃចំណេះដឹង និងអាកប្បកិរិយាខាងសីលធម៌ត្រូវបានដោះស្រាយដោយ A. Schweitzer ។ ទស្សនវិទូបានជឿជាក់ថា សីលមិនអាចកើតចេញពីនិស្ស័យវិទ្យាបានឡើយ ព្រោះថាអត្ថន័យនៃជីវិតមិនអាចកើតចេញពីអត្ថន័យនៃការមាន។ សីលធម៌គឺអាចធ្វើទៅបានមិនមែនជាចំណេះដឹងនោះទេ ប៉ុន្តែជាសកម្មភាព ការជ្រើសរើសបុគ្គល អាកប្បកិរិយា។ នេះមិនមែនជាផ្នែកនៃចំណេះដឹងនោះទេ ប៉ុន្តែជាទម្រង់ដ៏សក្ដិសមបំផុតនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស។ ភាពល្អមិនមែនកើតចេញពីភាពនោះទេ។ ការដឹងនិងការនៅជាមួយនិងដូចគ្នា។ ល្អគឺនៅទីនោះឬអត់។ ឧត្តមគតិរបស់មនុស្សដែលមានវប្បធម៌គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីឧត្តមគតិរបស់បុគ្គលណាក៏ដោយ រក្សាបាននូវភាពពិតរបស់មនុស្សជាតិ។ សីលធម៌ គឺថាមនុស្សគ្មានទំនាក់ទំនងមនុស្សនឹងមិនមានចរិតលក្ខណៈមនុស្សឡើយ។

ភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តដូចគ្នាក៏ជាលក្ខណៈផងដែរនៅពេលពិចារណាលើបញ្ហាផ្សេងទៀតមិនស្មុគស្មាញតិចនៃទ្រឹស្តីសីលធម៌ និងជាពិសេសបញ្ហាទាក់ទងនឹងភាពខុសគ្នារវាងសីលធម៌របស់បុគ្គល និងសីលធម៌នៃសង្គម។ អ្នកគិតមួយចំនួន (Spinoza, មួយផ្នែក Aristotle) បានចាត់ទុកសីលធម៌ជាចម្បងពីទស្សនៈនៃការកែលម្អខ្លួនឯងរបស់បុគ្គល, កាត់បន្ថយវាទៅជាសីលធម៌បុគ្គល, សីលធម៌នៃគុណធម៌។ ទស្សនវិទូផ្សេងទៀត (ដូចជា T. Hobbes) បានមើលឃើញសីលធម៌ជាចម្បងជាមធ្យោបាយនៃការសម្រួលទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទ្រឹស្ដីក្រមសីលធម៌សំយោគត្រូវបានរីករាលដាល និងត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងយុគសម័យក្រោយសម័យទំនើប ដោយស្វែងរកការបញ្ចូលគ្នានូវសីលធម៌បុគ្គលជាមួយនឹងសីលធម៌សង្គម។ ផ្ទុយទៅវិញ ទ្រឹស្ដីម៉ាក្សនិយមបានទទូចថា មានតែការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងទំនាក់ទំនងសង្គមប៉ុណ្ណោះដែលអាចក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការលើកកំពស់សីលធម៌របស់បុគ្គល។

ដោយមិនចូលទៅក្នុងការវិភាគលើទស្សនៈនីមួយៗនៃទស្សនៈទាំងនេះ យើងយល់ស្របជាមួយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបទាំងនោះ ដែលតាមគំនិតរបស់យើង ជឿយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាមិនមានការផ្ទុយគ្នាខ្លាំងរវាងបទប្បញ្ញត្តិនៃជីវិតសង្គម និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលនោះទេ (ដូចជាមិនមានជម្លោះជៀសមិនរួច។ រវាងសីលធម៌វិជ្ជាជីវៈ និងស្តង់ដារសីលធម៌សកល)។ ទីមួយ ដោយសារតែពួកគេផ្អែកលើតម្លៃមនុស្សជាសកល និងបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងការអនុវត្តរាប់សតវត្សមកហើយ។ ទីពីរ ជម្រើសបុគ្គល និងសកម្មភាពសីលធម៌មិនអាចធ្លាក់ចេញពីបរិយាកាសដែលបុគ្គលរស់នៅនោះទេ ពោលគឺ។ ពីបរិយាកាសសាធារណៈ មិនអាចទាក់ទងជាមួយបទដ្ឋាននៃសីលធម៌សាធារណៈបានទេ។

ជាការពិតណាស់ បទដ្ឋាន និងស្តង់ដារសីលធម៌អាចប្រែប្រួលក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា ក្នុងបរិយាកាសវប្បធម៌ផ្សេងៗគ្នា។ អ្វីដែលជាធម្មជាតិសម្រាប់មជ្ឈិមសម័យឥឡូវនេះត្រូវបានគេយល់ឃើញថាជាសាសនាអនាធិបតេយ្យ។ អ្វីដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាធម្មតាសម្រាប់មនុស្សនៃវប្បធម៌លោកខាងលិចមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកជាសីលធម៌សម្រាប់ប្រទេសជាច្រើននៅបូព៌ាទេ។ ក្នុងន័យនេះ អ្នកនិពន្ធជាច្រើនបញ្ចេញមតិថា គំនិតសីលធម៌តែងតែមានស្ថានភាពប្រែប្រួល (ទាក់ទងគ្នា)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងបដិសេធនូវអត្ថិភាពនៃតម្លៃសីលធម៌ខ្ពស់ (ដូចជាកាតព្វកិច្ចចំពោះឪពុកម្តាយ ចំពោះកូន និងកូនចៅ កិត្តិយស កាតព្វកិច្ច យុត្តិធម៌) ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់គ្រប់សម័យកាល និងមនុស្សជាតិ។ ពីការពិតថាផ្លូវទៅកាន់សច្ចភាពអាចខុសគ្នា វាមិនទាន់ដើរតាមការពិតនោះមិនមែនជាការពិតទេ។ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនបង់ពន្ធទេ នេះមិនមែនមានន័យថា ពន្ធគឺជាការច្នៃប្រឌិតដ៏គ្រោះថ្នាក់របស់មនុស្សជាតិនោះទេ។ ដូចគ្នាដែរ សីលធម៌មិនអាចជាបញ្ហារសជាតិបានទេ។ អ្នកមិនអាចនិយាយបានទេ៖ ខ្ញុំកុហកព្រោះខ្ញុំចូលចិត្តវា។ មនុស្សអាចបញ្ឆោតគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែនេះមិនមានន័យថាពួកគេទទួលស្គាល់ការកុហកថាត្រឹមត្រូវនោះទេ។

នៅក្នុងកថាខណ្ឌមុន យើងបានពិនិត្យមើលលក្ខណៈនៃសីលធម៌ និងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃបទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ដើម្បីយល់ពីខ្លឹមសារនៃសីលធម៌ វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណវិធីសាស្រ្តនៃបទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌ នៅក្នុងការប្រមូលផ្តុំនៃសមាសធាតុ។ ប្រព័ន្ធបទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌ដែលជាធម្មតារួមបញ្ចូលសមាសធាតុដូចជា បទដ្ឋានសីលធម៌ គោលការណ៍សីលធម៌ តម្លៃសីលធម៌ និងឧត្តមគតិ។

អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ដមិនទាន់អាចកំណត់បានកាន់តែត្រឹមត្រូវអំពីខ្លឹមសារ និងការជាប់ទាក់ទងគ្នានៃគោលគំនិតទាំងនេះទេ ដែលជារឿយៗត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រដោយគ្មានហេតុផលគ្រប់គ្រាន់។ គោលគំនិតសាមញ្ញបំផុតគឺជាបទដ្ឋាន ឬតម្រូវការ (ជាពាក្យបញ្ជាខាងសីលធម៌ឯកជនអំពីអាកប្បកិរិយាត្រឹមត្រូវ)។ នៅក្នុងវេន, ពួកគេត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសមហេតុផលនិងសមរម្យដោយមានជំនួយពីទម្រង់ស្មុគស្មាញបន្ថែមទៀតនៃមនសិការសីលធម៌ - គោលការណ៍សីលធម៌និងឧត្តមគតិ (ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្លៃខ្ពស់ជាងនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈ) ។ ការកសាងគោលគំនិតដែលបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងលំដាប់តក្កវិជ្ជា យើងអាចនិយាយបានថា គោលការណ៍សីលធម៌ធ្វើតាមពីតម្លៃ និងបទដ្ឋានគឺផ្អែកលើគោលការណ៍ និងតម្លៃ។ ដូច្នេះ តម្លៃសំខាន់ៗនៃសេវាសាធារណៈ ដែលកំណត់ពីភាពជាក់លាក់ និងគោលបំណងសំខាន់របស់វា គួរតែរួមបញ្ចូលៈ ភាពស្របច្បាប់ ភាពមិនលំអៀង ភាពមិនលំអៀង យុត្តិធម៌ ភាពមិនពុករលួយ។ ពីតម្លៃទាំងនេះអនុវត្តតាមគោលការណ៍ចម្បងនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មន្ត្រីរាជការ - ភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃការប្រើប្រាស់មុខតំណែងផ្លូវការសម្រាប់គោលបំណងផ្ទាល់ខ្លួនដែលត្រូវបានអនុវត្តតាមរយៈបទដ្ឋានសីលធម៌មួយចំនួនដូចជាឧទាហរណ៍ការហាមឃាត់ការទទួលអំណោយសម្រាប់សេវាកម្មដែលទាក់ទងនឹង ការអនុវត្តភារកិច្ចផ្លូវការ; ការមិនទទួលស្គាល់ការរើសអើងមនុស្សមួយចំនួនដោយការផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់អ្នកដទៃ។ល។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងណាស់ក្នុងន័យនេះគឺជាទស្សនៈរបស់លោក B. Sutor (អ្នកនិពន្ធនៃការងារល្បី "សីលធម៌នយោបាយ" នៅលោកខាងលិច) បានបង្ហាញដោយគាត់លើបញ្ហានេះទាក់ទងនឹងសីលធម៌សង្គម។ បទដ្ឋានជាវេជ្ជបញ្ជាជាក់លាក់ (ទាំងផ្លូវច្បាប់ និងសីលធម៌) យោងតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ គឺបានមកពីហេតុផល និងតម្លៃ។ គោលដៅ និងតម្លៃខ្លួនឯង មិនមែនមកពីណាទេ ប៉ុន្តែកំណត់លក្ខណៈនៃវប្បធម៌នយោបាយ និងមនសិការជាតិ។ ខុសពីឧទាហរណ៍ ការចាប់អារម្មណ៍ ពួកគេមិនអាចសម្រេចបានពេញលេញ និងសូម្បីតែកំណត់យ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែវាគឺជាពួកគេដែលកំណត់ទិសដៅសម្រាប់សកម្មភាពនយោបាយ និងរចនាសម្ព័ន្ធជីវិតនយោបាយ។ គោលដៅនយោបាយចម្បងរបស់ B. Sutor រួមមានសន្តិភាព សេរីភាព និងយុត្តិធម៌ ដែលក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះបង្កើតបានជាតម្លៃនយោបាយជាមូលដ្ឋាននៃលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យទំនើបដែលត្រូវបានពិចារណាក្នុងបរិបទសិទ្ធិមនុស្ស។

តម្លៃសីលធម៌គឺជាអាកប្បកិរិយាតម្លៃខ្ពស់បំផុតដែលដើរតួក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃជាបទដ្ឋានសីលធម៌ (តម្រូវការ) និងជាគោលការណ៍នៃអាកប្បកិរិយា។

ភាពស្មុគ្រស្មាញបំផុតនៃធាតុផ្សំទាំងអស់នៃបទប្បញ្ញត្តិសីលធម៌គឺជាគំនិតនៃតម្លៃសីលធម៌ ពីព្រោះប្រសិនបើយើងពិចារណាវាតែពីទស្សនៈនៃវត្តមាននៅក្នុងវត្ថុនៃសញ្ញា និងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលបង្ហាញពីសារៈសំខាន់របស់វាសម្រាប់ប្រធានបទនោះ នោះតែងតែមានហានិភ័យនៃ កំណត់តម្លៃជាមួយវត្ថុខ្លួនឯង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សារៈសំខាន់នៃវត្ថុមួយ ដូចដែលយើងដឹងហើយមិនមានន័យថាតម្លៃរបស់វាដោយស្វ័យប្រវត្តិនោះទេ។ មិនថាវាហាក់បីដូចជាចម្លែកយ៉ាងណាចំពោះនរណាម្នាក់ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរទាំងនេះនៅក្នុង K. Marx នៅក្នុងការវិភាគបុរាណរបស់គាត់អំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃផលិតផល។ វត្ថុមួយ យោងទៅតាមម៉ាក្សអាចមានតម្លៃប្រើប្រាស់ (ខ្យល់ ព្រៃ ជាដើម) ហើយក្នុងពេលតែមួយមិនមែនជាតម្លៃទេ ប្រសិនបើឧបករណ៍ប្រើប្រាស់របស់វាមិនត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយកម្លាំងពលកម្ម។ នៅពេលដែលតម្រូវការត្រូវបានពេញចិត្តដោយស្វ័យប្រវត្តិ ទំនាក់ទំនងតម្លៃមិនកើតឡើងទេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រយោជន៍ សារៈសំខាន់នៃវត្ថុសម្រាប់ប្រធានបទ ខ្លួនវាមិនទាន់បង្កើតទំនាក់ទំនងតម្លៃទេ ហើយវត្ថុខ្លួនឯងក៏មិនក្លាយជាតម្លៃដែរ។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ បញ្ហាកាន់តែច្រើន លទ្ធភាពនៃការបំពេញតម្រូវការ និងតម្រូវការបន្ទាន់កាន់តែច្រើន តម្លៃនៃវត្ថុកាន់តែខ្ពស់។

ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេដឹងថាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ដំណើរការធម្មតានៃជីវិតគឺភាពជឿជាក់នៃព័ត៌មាន ការឆ្លើយឆ្លងនៃពាក្យសម្ដី និងការប្រព្រឹត្ត។ ប៉ុន្តែដោយសារតម្រូវការនេះមិនពេញចិត្តដោយស្វ័យប្រវត្តិ (ពាក្យអាចមានការបោកបញ្ឆោត) តម្លៃសីលធម៌កើតឡើងដែលរួមបញ្ចូលគោលគំនិតមួយចំនួនដូចជា "ភាពស្មោះត្រង់" "ភាពស្មោះត្រង់ចំពោះពាក្យ" ជាដើម។ ឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតអាចត្រូវបានដកស្រង់។ សម្រស់ជាតម្លៃមួយព្រោះលើលោកនេះមានភាពអាក្រក់ច្រើន។ ទង្វើសីលធម៌ ការធ្វើតាមកាតព្វកិច្ច តែងតែជាការបញ្ជាក់ពីតម្លៃសីលធម៌ជាក់លាក់មួយ ពីព្រោះសកម្មភាពផ្ទុយគ្នាអាចធ្វើទៅបាន។

ដូចតម្លៃផ្សេងទៀត តម្លៃសីលធម៌កើតឡើងដើម្បីបំពេញតម្រូវការដែលបង្កើតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការលើកទឹកចិត្តអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ភាពពិសេសនៃតម្រូវការខាងសីលធម៌ គឺត្រូវបានកំណត់ដោយផ្ទៃក្នុងមួយ ដែលមិនកំណត់ដោយគិតពីផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន បំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សសម្រាប់ភាពល្អ យុត្តិធម៌ ភាពស្មោះត្រង់ និងសុខុមាលភាពសង្គមទាំងមូល។ គោលគំនិតតម្លៃទាំងនេះ ជាក្បួនមានមុខងារច្រើន ហើយត្រូវបានគេប្រើក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាការកំណត់គុណភាពរបស់មនុស្ស និងជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យវាយតម្លៃ និងជាបទដ្ឋានសីលធម៌ (តម្រូវការ) និងជាគោលការណ៍នៃអាកប្បកិរិយា។

តម្លៃផ្ទុយទៅនឹងតម្រូវការដែលបានបង្កើតឡើងជាពិសេស និងបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទ តែងតែជាដាច់ខាត អន្តរបុគ្គល និងគោលបំណង វាមានពីមុន និងក្រៅពីមនសិការរបស់យើង ពួកគេគឺជាគោលការណ៍ណែនាំខ្ពស់បំផុត និងខ្លឹមសារដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ក្នុងបទដ្ឋានណាមួយដោយគ្មានករណីលើកលែង និងដោយគ្មានការលើកលែង។ បទដ្ឋានគឺទទេនិងគ្មានជីវិត។ បន្ថែមពីលើតម្លៃធម្មតា (ការខិតខំប្រឹងប្រែង ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម ការទទួលខុសត្រូវ។ ក្នុងទម្រង់ជាបុគ្គលចុះពីកម្ពស់នៃអរូបីខ្ពស់បំផុតដល់ដី តម្លៃខ្ពស់បំផុតលេចឡើងក្នុងទម្រង់នៃឧត្តមគតិ។

តម្លៃគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ពីការវាយតម្លៃដែលតាមក្បួនគឺជាប្រធានបទ។ ដូច្នេះ ពីមុខតំណែងរបស់មនុស្សម្នាក់ ទង្វើនេះ ឬទង្វើនោះអាចត្រូវបានគេវាយតម្លៃខ្ពស់ ហើយពីមុខតំណែងរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត ផ្ទុយទៅវិញទាប។ មិនដូចការវាយតម្លៃទេ តម្លៃដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ គឺជាកម្មវត្ថុនៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយមិនអាស្រ័យលើការវាយតម្លៃជាលក្ខណៈបុគ្គលនោះទេ។

ទំនិញនៃជីវិតគឺជាតម្រូវការតាមលក្ខខណ្ឌ និងគ្មានលក្ខខណ្ឌរបស់បុគ្គលដែលចាំបាច់ដើម្បីរក្សាជីវិតរបស់គាត់។

ទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគំនិតនៃ "តម្លៃសីលធម៌" ពរជ័យនៃជីវិតដែលមនុស្សតែងតែប្រាថ្នាចង់បានក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។ ពួកគេក៏ជាតម្លៃគោលបំណងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ផងដែរ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មិនដូចតម្លៃខ្ពស់បំផុតទេ ពរជ័យនៃជីវិតទាំងអស់ ទាំងលក្ខខណ្ឌ និងគ្មានលក្ខខណ្ឌ (ដូចជាសុខភាពមនុស្ស) តែងតែទាក់ទងគ្នា ចាប់តាំងពីពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យមានលទ្ធភាពលះបង់ពួកគេសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃអ្វីដែលខ្ពស់ជាងនេះ។ គ្រោះថ្នាក់នៃការរំលាយចោលរបស់ពួកគេត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពិតដែលថានឹងតែងតែមានយុត្តិកម្មសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ណាមួយ (រួមទាំងអាក្រក់) មានន័យថាដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពល្អជាក់លាក់មួយ (ភាពរីករាយដែលជាការបញ្ចប់នៅក្នុងខ្លួនវានាំទៅរកភាពលើសលប់និងភាពច្របូកច្របល់) ។ នៅក្នុងទ្រឹស្ដីសីលធម៌ សំណួរនៃអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ គឺជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បង និងជាសកលសម្រាប់កំណត់មុខតំណែងសីលធម៌ និងគោលគំនិតសីលធម៌។(អាស្រ័យលើការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ មានគំនិតសីលធម៌ជាច្រើនដូចជា hedonism, eudemonism, utilitarianism, rigorism ។ល។)។

ប្រភេទមួយចំនួននៃក្រមសីលធម៌ដែលបង្ហាញពីតម្លៃសីលធម៌ (ល្អ ល្អ និងអាក្រក់ កាតព្វកិច្ច ទំនួលខុសត្រូវ មនសិការ កិត្តិយស សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ) មានសារៈសំខាន់សម្រាប់វិស័យរដ្ឋបាលសាធារណៈ។ ការពិចារណាពិសេសដែលយើងបង្វែរទៅជំពូកពាក់ព័ន្ធនៃសៀវភៅសិក្សានេះ ទាមទារសំណួរអំពីទិដ្ឋភាពសីលធម៌នៃតម្លៃរដ្ឋធម្មនុញ្ញ ដែលគួររួមបញ្ចូលជាចម្បង៖ សេរីភាព យុត្តិធម៌ សមភាព និងសិទ្ធិរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ។

គោលការណ៍សីលធម៌ គឺជាគោលការណ៍សីលធម៌ដែលបង្ហាញក្នុងទម្រង់ទូទៅនៃតម្រូវការដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងស្មារតីសីលធម៌នៃសង្គមទាក់ទងនឹងខ្លឹមសារសីលធម៌របស់មនុស្ស គោលបំណងរបស់គាត់ អត្ថន័យនៃជីវិតរបស់គាត់ និងធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស។

ធាតុផ្សំសំខាន់នៃប្រព័ន្ធបទបញ្ជាសីលធម៌គឺ គោលការណ៍សីលធម៌. នៅក្នុងទម្រង់សង្ខេបបំផុត ពួកគេអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាតម្រូវការទូទៅបំផុត ដែលទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សត្រូវបានគ្រប់គ្រង។ នៅក្នុងអត្ថន័យនេះ គោលការណ៍ដើរតួជាប្រភេទនៃការណែនាំខាងវិញ្ញាណសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងរបស់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ពួកគេតំណាងឱ្យយុត្តិកម្មទូទៅបំផុតសម្រាប់បទដ្ឋានដែលមានស្រាប់ និងបម្រើជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ជ្រើសរើសច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្ត។ ក្នុងនាមជាអ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបនៃក្រមសីលធម៌ E.V. Zolotukhina-Abolina កំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ ផ្ទុយទៅនឹងតម្លៃសីលធម៌ និងឧត្តមគតិដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះដោយអារម្មណ៍ ក៏ដូចជាបទដ្ឋានដែលភាគច្រើនដំណើរការនៅកម្រិតនៃទម្លាប់សីលធម៌ និងអាកប្បកិរិយាមិនដឹងខ្លួន គោលការណ៍សីលធម៌គឺជា បាតុភូតនៃមនសិការសមហេតុផលទាំងស្រុង។ ជាដំបូង នេះធ្វើឱ្យពួកគេមានភាពតឹងរ៉ឹងជាផ្លូវការជាជាងតម្លៃ ដែលជារឿយៗនាំឱ្យមានភាពតឹងរ៉ឹងខាងសីលធម៌។ ទីពីរ វាកំណត់លក្ខណៈដែលអាចផ្លាស់ប្តូរបានរបស់ពួកគេនៅក្នុងសម័យកាលផ្សេងៗគ្នា និងក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរបស់ពួកគេជាមួយនឹងមនោគមវិជ្ជានេះឬនោះ។ ដូច្នេះប្រសិនបើគោលការណ៍នៃផលប្រយោជន៍គឺជាលក្ខណៈនៃយុគសម័យនៃការចាប់កំណើតនៃទំនាក់ទំនង bourgeois នោះនៅក្នុងសម័យនៃរបបផ្តាច់ការ Bolshevik គោលការណ៍នៃការបម្រើបុព្វហេតុនៃបដិវត្តន៍បានក្លាយជាការសម្រេចចិត្តដែលកំណត់ឥទ្ធិពលនៃផលប្រយោជន៍វណ្ណៈលើច្បាប់។ .

ស្តង់ដារសីលធម៌ (ពីឡាតាំង។ ធម្មតា – ច្បាប់, គំរូ) - សាមញ្ញបំផុត, មានចរិតលក្ខណៈនៃវេជ្ជបញ្ជាចាំបាច់, តម្រូវការសីលធម៌សម្រាប់សកម្មភាពនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

តោះមើលលក្ខណៈដោយសង្ខេប ស្តង់ដារសីលធម៌លក្ខណៈពិសេសមួយដែលដូចដែលបានកត់សម្គាល់រួចហើយ គឺជាការកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃព្រំដែននៃអាកប្បកិរិយា និងតម្រូវការដែលពួកគេត្រូវបានអនុវត្ត។ ពួកគេមិនអត់ឱនចំពោះភាពមិនច្បាស់លាស់ ហើយតម្រូវឱ្យមនុស្សម្នាក់ធ្វើយ៉ាងពិតប្រាកដនេះ ហើយមិនមែនបើមិនដូច្នេះទេ ដើម្បីធ្វើតាមស្តង់ដារនៃអាកប្បកិរិយាដែលទទួលយកជាទូទៅ។ ពួកគេផ្អែកលើការទទួលស្គាល់ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះនៃសីលធម៌របស់មនុស្ស និងតម្រូវការដែលពាក់ព័ន្ធសម្រាប់ការហាមឃាត់ខាងសីលធម៌៖ កុំសម្លាប់ កុំលួច កុំធ្វើជាសាក្សីក្លែងក្លាយ កុំផិតក្បត់ កុំចង់បានអំពើល្អរបស់អ្នកដទៃ និងការហាមឃាត់ផ្សេងទៀតដែលគេស្គាល់។ ពី 10 បទបញ្ញត្តិសញ្ញាចាស់។ នេះជាអត្ថន័យនៃការហាមប្រាមខាងសីលធម៌ បើគ្មានអ្វីដែលបានចែងរួចមកហើយ សីលធម៌ប្រែទៅជាមានតែ«ចេតនាល្អ»។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាជាការឆោតល្ងង់ក្នុងការជឿថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការហាមឃាត់តែម្នាក់ឯង។ សីលធម៌ពិតប្រាកដរបស់មនុស្សច្រើនតែឃ្លាតឆ្ងាយពីគោលគំនិត«សីលធម៌»។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាសីលមិនបង្កើតជាការបញ្ជាផ្ទាល់ទេ តែប្រព្រឹត្តតាមការកំណត់។ ដោយផ្តោតលើគោលការណ៍សមហេតុផលនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ វាស្វែងរកការកំណត់នូវសេចក្តីប្រាថ្នាឈ្លានពាន និងអាត្មានិយមពីកំណើតរបស់វា។ មធ្យោបាយចម្បងរបស់វាគឺមធ្យោបាយនៃឥទ្ធិពលខាងវិញ្ញាណដែលគ្រប់គ្រងការបំពេញតម្រូវការខាងសីលធម៌តាមរយៈអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ចដែលមនុស្សម្នាក់ៗដឹងនិងធ្វើឱ្យមានការជម្រុញនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ក៏ដូចជាតាមរយៈការវាយតម្លៃនិងការវាយតម្លៃខ្លួនឯងនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។ ដោយផ្អែកលើគំនិតនិងតម្លៃសីលធម៌ដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្សជំនាន់មុនមនុស្សម្នាក់អាចគ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ដោយឯករាជ្យថ្លឹងថ្លែងជម្រើសវិនិច្ឆ័យការអនុលោមតាមគំនិតនៃ "សីលធម៌" ។

តួនាទីសំខាន់ក្នុងការកំណត់អាកប្បកិរិយាត្រូវបានលេងដោយអ្វីដែលគេហៅថា វិចារណញាណសីលធម៌មាននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ មានវិចារណញាណជាមូលដ្ឋានពីរនៅក្នុងទ្រឹស្តីសីលធម៌។

1. អ្វីៗល្អពិតជាល្អពិតជាមានប្រយោជន៍ ដែលមានន័យថាមានតែរបស់ល្អពិតជាមានប្រយោជន៍។

2. អ្វីដែលល្អសម្រាប់ខ្ញុំគឺល្អសម្រាប់អ្នកដទៃ ដូច្នេះអ្វីដែលអាក្រក់សម្រាប់ខ្ញុំមិនគួរធ្វើចំពោះអ្នកដទៃឡើយ។

នៅក្នុងខ្លឹមសារ នេះមានន័យថា យុត្តិធម៌គឺដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា៖ កុំធ្វើដោយខ្លួនឯងនូវអ្វីដែលអ្នកមិនពេញចិត្តចំពោះអ្នកដទៃ។ ភាពប្លែកនៃច្បាប់នេះដែលគេស្គាល់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសីលធម៌ក្រោមឈ្មោះ ក្បួនមាសនៃសីលធម៌,គឺថាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគោលការណ៍នៃការទៅវិញទៅមក ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ដោយវិចារណញាណសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ J. Locke បានហៅវាថាជាមូលដ្ឋាននៃគុណធម៌ទាំងអស់។ យោងទៅតាម T. Hobbes ច្បាប់នេះមានគុណសម្បត្តិសំខាន់ពីរ។ ទីមួយ វារួមបញ្ចូលគ្នាដោយជោគជ័យនូវភាពអាត្មានិយម និងសមភាព ព្រោះវាធានានូវការរំលោភស្មើភាពគ្នានៃការទាមទារអាត្មានិយម ហើយដូច្នេះវាបង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ឯកភាពសង្គម។ ទីពីរ វាអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា (សូម្បីតែមនុស្សដែលមានការអប់រំមិនសូវល្អ) ព្រោះវាមិនមានប្រាជ្ញាទេ លើកលែងតែក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់នីមួយៗ វាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ក្នុងការស្រមៃមើលខ្លួនឯងជំនួសអ្នកផ្សេងទៀត ទាក់ទងនឹងអ្នកដែលគាត់មានបំណង។ ដើម្បីអនុវត្តសកម្មភាពមួយ។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង