ការយល់ដឹង : នេះគឺជាមុខងារចម្បងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ វាមាននៅក្នុងការយល់ដឹងអំពីពិភពលោក និងផ្តល់ថាមពលដល់មនុស្សជាមួយនឹងចំណេះដឹងថ្មីៗ។ ឧទាហរណ៍៖ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្របានធ្វើការសិក្សាជាបន្តបន្ទាប់ ជំងឺឆ្លង; អ្នកជំនាញរញ្ជួយដីសិក្សាពីដំណើរការរាងកាយដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលរញ្ជួយដី។

វប្បធម៌ និងមនោគមវិជ្ជា : វិទ្យាសាស្រ្តមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស កំណត់ទំនាក់ទំនងរបស់វាទៅនឹងធម្មជាតិ និងសង្គម។ បុគ្គលដែលមិនមានចំណេះដឹងផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលផ្អែកលើហេតុផល និងសកម្មភាពរបស់ខ្លួនតែលើបទពិសោធន៍ប្រចាំថ្ងៃផ្ទាល់ខ្លួន ស្ទើរតែមិនអាចហៅថាវប្បធម៌បាន។ ឧទាហរណ៍៖ ក្រុមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានដាក់ចេញនូវសម្មតិកម្មថ្មីមួយនៃប្រភពដើមនៃជីវិតនៅលើភពផែនដីរបស់យើង។ ការសិក្សាទស្សនវិជ្ជាបង្ហាញថាមានចំនួនកាឡាក់ស៊ីគ្មានកំណត់នៅក្នុងសកលលោក។ N. ពិនិត្យ និងវាយតម្លៃព័ត៌មានវិទ្យាសាស្ត្រ។

ផលិតផល : វិទ្យាសាស្រ្តគឺជា "សិក្ខាសាលា" ពិសេសដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ផលិតកម្មជាមួយនឹងឧបករណ៍ និងបច្ចេកវិទ្យាថ្មីៗ។ ឧទាហរណ៍: អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឱសថបានបង្កើតថ្នាំថ្មីដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងមេរោគ; វិស្វករហ្សែនបានបង្កើតវិធីសាស្រ្តថ្មីនៃការគ្រប់គ្រងស្មៅ។

សង្គម : វិទ្យាសាស្ត្រប៉ះពាល់ដល់ជីវភាពរស់នៅរបស់មនុស្ស ធម្មជាតិនៃកម្លាំងពលកម្ម ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម។ ឧទាហរណ៍៖ ការសិក្សាបានបង្ហាញថាការកើនឡើង 1% នៃការចំណាយលើវិស័យអប់រំនៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំខាងមុខនេះនឹងនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃល្បឿននៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច។ សវនាការត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងរដ្ឋឌូម៉ា ដែលការព្យាករណ៍បែបវិទ្យាសាស្ត្រនៃទស្សនវិស័យសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ឧស្សាហកម្មអវកាសនៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ីត្រូវបានពិភាក្សា។

ទស្សន៍ទាយ : វិទ្យាសាស្រ្តមិនត្រឹមតែបំពាក់មនុស្សជាមួយនឹងចំណេះដឹងថ្មីៗអំពីពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្តល់នូវការព្យាករណ៍សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃពិភពលោក ដោយចង្អុលបង្ហាញពីផលវិបាកនៃការផ្លាស់ប្តូរ។ ឧទាហរណ៍៖ រូបវិទ្យាទ្រឹស្តីសូវៀត អ្នកសិក្សា A.D. Sakharov បានបោះពុម្ពអត្ថបទមួយដែលមានចំណងជើងថា "គ្រោះថ្នាក់នៃសង្រ្គាម Thermonuclear"; អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របរិស្ថានបានព្រមានអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃការបំពុលទឹកនៃទន្លេ Volga សម្រាប់សារពាង្គកាយមានជីវិត។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ និងទំនួលខុសត្រូវសង្គម

វិទ្យាសាស្ត្រមិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលប្រព័ន្ធចំណេះដឹងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានស្ថាប័នវិទ្យាសាស្ត្រ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផងដែរ។ មជ្ឈមណ្ឌលទទួលស្គាល់ វិទ្យាសាស្រ្តស្រាវជ្រាវជាមូលដ្ឋាននៅក្នុងប្រទេសរបស់យើងគឺបណ្ឌិតសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី (RAS) - អ្នកស្នងមរតកនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនិងសិល្បៈនៃ Peter the Great ដែលបានផ្លាស់ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូក្នុងឆ្នាំ 1934 ។ RAS រួមមានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធំជាងគេដែលធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ កសិកម្ម ការអប់រំ ថាមពល និងផ្នែកជាច្រើនទៀត។អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកស្រាវជ្រាវ អ្នកជំនាញ ជំនួយការមន្ទីរពិសោធន៍ គឺជាប្រភេទមនុស្សពិសេស។ ពួកគេមានទស្សនវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងទទួលបានសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំងពីសកម្មភាពច្នៃប្រឌិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ។ ស្នាដៃរបស់ពួកគេរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។ ភារកិច្ចចម្បងរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺដើម្បីទទួលបាន បញ្ជាក់ និងរៀបចំជាប្រព័ន្ធនូវចំណេះដឹងពិតថ្មីៗអំពីពិភពពិត។

ការពិតជុំវិញយើងនៅក្នុងចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងក្នុងទម្រង់នៃគំនិត និងពាក្យ។ នេះគឺជាភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានរវាងវិទ្យាសាស្ត្រ និងសិល្បៈ ឬសាសនា ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកក្នុងន័យធៀប។ លក្ខណៈពិសេសនៃការគិតបែបវិទ្យាសាស្ត្រ និងសកម្មភាពរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រគឺ៖

• ការជ្រើសរើសអង្គហេតុ វត្ថុវិទ្យាសាស្រ្តដែលអាចទុកចិត្តបាន និងត្រឹមត្រូវ;
• បង្កើតបញ្ហា និងបង្កើតសម្មតិកម្មដែលអាចដោះស្រាយវាបាន;
• ការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវពិសេស និងការប្រមូលទិន្នន័យ;
• ទ្រឹស្តីបទនៃគោលគំនិត, គោលការណ៍, ច្បាប់;
• សាកល្បងចំណេះដឹងជាមួយភស្តុតាង។

• គោលការណ៍នៃ "កុំធ្វើបាប";
• មិនមានកន្លែងសម្រាប់ប្រធានបទនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត;
• ការពិតគឺជាទីស្រឡាញ់បំផុត;
• ទទួលស្គាល់ដោយស្មោះត្រង់នូវគុណូបការៈរបស់អ្នកជំនាន់មុន និងអ្នកផ្សេងទៀតជាច្រើន។

លំហាត់ប្រាណ៖ បង្ហាញមុខងារវិទ្យាសាស្ត្រណាមួយជាមួយឧទាហរណ៍🎓

នៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងនៃពិភពលោកជុំវិញ និងខ្លួនគាត់ វិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ - វិទ្យាសាស្ត្រអំពីធម្មជាតិ - បង្កើតវប្បធម៌វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិមនុស្សសាស្ត្រ - សិល្បៈ (មនុស្សធម៌) វប្បធម៌។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃចំណេះដឹង (ទេវកថា ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ) វិទ្យាសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ទាំងពីរប្រភេទនេះមិនត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នាទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្តិចម្តងៗ ពួកគេម្នាក់ៗបានបង្កើតគោលការណ៍ និងវិធីសាស្រ្តរៀងៗខ្លួន។ គោលដៅផ្សេងគ្នាក៏បានរួមចំណែកដល់ការបំបែកនៃវប្បធម៌ទាំងនេះផងដែរ: វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិបានស្វែងរកដើម្បីសិក្សាធម្មជាតិនិងយកឈ្នះវា; មនុស្សសាស្ត្រមានគោលបំណងសិក្សាអំពីមនុស្ស និងពិភពលោករបស់គាត់។

វាត្រូវបានគេជឿថាវិធីសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិនិងមនុស្សសាស្ត្រក៏មានភាពខុសគ្នាខ្លាំងផងដែរ: ហេតុផលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិនិងអារម្មណ៍ (វិចារណញាណ, ន័យធៀប) នៅក្នុងមនុស្សជាតិ។ នៅក្នុងភាពយុត្តិធម៌ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាមិនមានព្រំដែនមុតស្រួចនៅទីនេះទេ ចាប់តាំងពីធាតុផ្សំនៃវិចារណញាណ ការគិតក្នុងន័យធៀប គឺជាធាតុផ្សំនៃការយល់ដឹងអំពីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិនៃពិភពលោក និងនៅក្នុងផ្នែកមនុស្សសាស្ត្រ ជាពិសេសក្នុងផ្នែកប្រវត្តិសាស្ត្រ សេដ្ឋកិច្ច សង្គមវិទ្យា។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចធ្វើដោយគ្មានវិធីសាស្រ្តសមហេតុផល និងឡូជីខលទេ។

នៅសម័យបុរាណ ចំណេះដឹងតែមួយដែលមិនខុសគ្នានៃពិភពលោក (ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ) បានយកឈ្នះ។ មិនមានបញ្ហានៃការបំបែកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្សក្នុងមជ្ឈិមសម័យនោះទេ ទោះបីជានៅពេលនោះដំណើរការនៃការបែងចែកចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ការបំបែកវិទ្យាសាស្ត្រឯករាជ្យបានចាប់ផ្ដើមរួចហើយ។ យ៉ាង​ណា​មិញ សម្រាប់​បុរស​មជ្ឈិមសម័យ ធម្មជាតិ​គឺ​ជា​ពិភព​នៃ​អ្វី​ដែល​នៅ​ពី​ក្រោយ​ការ​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​គួរ​ព្យាយាម​ដើម្បី​មើល​ឃើញ​និមិត្តសញ្ញា​នៃ​ព្រះ ពោល​គឺ។ ចំណេះ​វិជ្ជា​ក្នុង​លោក គឺ​ជា​បឋម​នូវ​ចំណេះ​នៃ​ព្រះ​បញ្ញា។

នៅក្នុងយុគសម័យនៃយុគសម័យថ្មី (សតវត្សទី XVII - XVIII) ការអភិវឌ្ឍន៍យ៉ាងរហ័សនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិបានចាប់ផ្តើម អមដោយដំណើរការនៃភាពខុសគ្នានៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ភាពជោគជ័យនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺអស្ចារ្យណាស់ដែលគំនិតនៃឧត្តមភាពរបស់ពួកគេបានលេចឡើងនៅក្នុងសង្គម។ មតិ និង​ការ​ជំទាស់​របស់​តំណាង​ទិសដៅ​មនុស្សធម៌​ត្រូវ​បាន​គេ​មិន​អើពើ​ជា​ញឹក​ញាប់។ វិធីសាស្រ្តសមហេតុសមផលនៃការយល់ដឹងរបស់ពិភពលោកបានក្លាយជាការសម្រេចចិត្ត។ ក្រោយមក មានការបែកបាក់គ្នារវាងវប្បធម៌មនុស្សធម៌ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។

ដំណាក់កាលនៃចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ

ប្រវតិ្តសាស្រ្តនៃវិទ្យាសាស្ត្រផ្តល់សក្ខីកម្មថា តាមចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ តាំងពីបុរាណកាលមក មនុស្សជាតិបានឆ្លងកាត់បីដំណាក់កាល ហើយឈានចូលដល់ទីបួន។

1. នៅដំណាក់កាលដំបូង ការធ្វើសមកាលកម្មទូទៅត្រូវបានបង្កើតឡើង ពោលគឺឧ។ គំនិតមិនបែងចែកអំពីពិភពលោកជុំវិញជាអ្វីមួយទាំងមូល។ ពេលនោះហើយដែលទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិបានលេចចេញមក - ទស្សនវិជ្ជានៃធម្មជាតិដែលមានគំនិត និងការសន្និដ្ឋានដែលបានក្លាយជាការចាប់ផ្តើមនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិក្នុងសតវត្សទី ១៣ - ១៥ ។ នៅក្នុងទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ វិធីសាស្រ្តនៃការសង្កេត ប៉ុន្តែមិនមែនការពិសោធន៍បានគ្របដណ្ដប់។ វាគឺនៅដំណាក់កាលនេះដែលគំនិតបានកើតឡើងអំពីពិភពលោកដូចជាការវិវឌ្ឍន៍ពីភាពវឹកវរវិវត្ត។

ដំណាក់កាលទីពីរ - ការវិភាគ - គឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់សតវត្សទី XV - XVIII ។ នៅដំណាក់កាលនេះ មានការបែងចែកផ្លូវចិត្ត និងការជ្រើសរើសពិសេស ដែលនាំទៅដល់ការលេចចេញ និងការអភិវឌ្ឍនៃរូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា និងជីវវិទ្យា ព្រមទាំងវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនទៀត (រួមជាមួយនឹងតារាសាស្ត្រដែលមានអាយុកាលយូរមកហើយ)។ បំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវដើម្បីជ្រាបចូលកាន់តែជ្រៅទៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតនៃវត្ថុធម្មជាតិផ្សេងៗបាននាំឱ្យមានភាពខុសគ្នាដែលមិនអាចប្រកែកបាន ពោលគឺឧ។ ការបែងចែកវិទ្យាសាស្ត្ររៀងៗខ្លួន។ ឧទាហរណ៍ គីមីវិទ្យា​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​សរីរាង្គ និង​អសរីរាង្គ បន្ទាប់​មក​រូបវិទ្យា គីមីវិទ្យា​វិភាគ​ជាដើម​បាន​លេច​មក។ សព្វថ្ងៃនេះបញ្ជីនេះគឺធំណាស់។ ដំណាក់កាលវិភាគត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពលេចធ្លោច្បាស់លាស់នៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង (ទទួលបានតាមរយៈបទពិសោធន៍ ការពិសោធន៍) លើទ្រឹស្តី។ លក្ខណៈសំខាន់នៃដំណាក់កាលវិភាគ គឺការសិក្សាឈានមុខគេលើវត្ថុនៃធម្មជាតិ ទាក់ទងនឹងការសិក្សាអំពីដំណើរការនៅក្នុងធម្មជាតិ។ លក្ខណៈពិសេសនៃរយៈពេលវិភាគក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺថា ធម្មជាតិខ្លួនវារហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនផ្លាស់ប្តូរ គ្មានការកែប្រែ ក្រៅការវិវត្តន៍។

3. ដំណាក់កាលទីបីគឺសំយោគ។ បន្តិចម្ដងៗក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 19-20 រូបភាពពេញលេញនៃធម្មជាតិបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានស្ថាបនាឡើងវិញដោយផ្អែកលើព័ត៌មានលម្អិតដែលបានដឹងពីមុនពោលគឺឧ។ បានមកដល់ទីបីដែលគេហៅថាដំណាក់កាលសំយោគ។

4. អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនជឿថា សព្វថ្ងៃនេះ ដំណាក់កាលទីបួន អាំងតេក្រាល ឌីផេរ៉ង់ស្យែល កំពុងចាប់ផ្តើមកើតឡើង ដែលវិទ្យាសាស្ត្របង្រួបបង្រួមពិតប្រាកដនៃធម្មជាតិបានកើតមក។

វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ថាការផ្លាស់ប្តូរទៅដំណាក់កាលទីបី (សំយោគ) និងសូម្បីតែទៅដំណាក់កាលទី 4 (អាំងតេក្រាល - ឌីផេរ៉ង់ស្យែល) នៃការសិក្សាអំពីធម្មជាតិមិនរាប់បញ្ចូលការបង្ហាញនៃលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃរយៈពេលវិភាគនោះទេ។ ជាងនេះទៅទៀត ដំណើរការនៃភាពខុសគ្នានៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិឥឡូវនេះកំពុងមានកាន់តែខ្លាំង ហើយបរិមាណនៃការស្រាវជ្រាវជាក់ស្តែងកំពុងកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែការទាំងពីរនេះឥឡូវនេះកំពុងកើតឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃទំនោររួមបញ្ចូលគ្នាដែលមិនធ្លាប់មាន និងការកើតនៃទ្រឹស្តីសកលដែលស្វែងរកការកាត់ចេញនូវបាតុភូតធម្មជាតិជាច្រើនប្រភេទដែលគ្មានកំណត់ពីគោលការណ៍ទូទៅមួយ ឬច្រើន។ ដូច្នេះ វាមិនមានព្រំដែនតឹងរឹងរវាងដំណាក់កាលវិភាគ និងសំយោគនៃការសិក្សាអំពីធម្មជាតិនោះទេ។

បដិវត្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ

តើបដិវត្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិជាអ្វី? ជាធម្មតាវាមានមុខងារសំខាន់បី៖

1) ការដួលរលំនិងការបដិសេធនៃគំនិតដែលគ្របដណ្តប់វិទ្យាសាស្រ្តពីមុន;

2) ការពង្រីកយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិ ការចូលទៅក្នុងតំបន់ថ្មីរបស់ខ្លួន ដែលពីមុនមិនអាចទទួលបានចំណេះដឹង។ នៅទីនេះតួនាទីដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានលេងដោយការបង្កើតឧបករណ៍ និងឧបករណ៍ថ្មី;

3) បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺមិនមែនដោយសារការរកឃើញអង្គហេតុថ្មីនៅក្នុងខ្លួនវាទេ ប៉ុន្តែដោយសារលទ្ធផលទ្រឹស្តីថ្មីខ្លាំងពីពួកគេ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត បដិវត្តន៍កំពុងកើតឡើងនៅក្នុងផ្នែកនៃទ្រឹស្តី គោលគំនិត គោលការណ៍ ច្បាប់នៃវិទ្យាសាស្រ្ត ការបង្កើតដែលកំពុងតែឆ្លងកាត់ការបែកបាក់រ៉ាឌីកាល់។

ដើម្បីបង្កឱ្យមានបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រ ការរកឃើញថ្មីត្រូវតែមានលក្ខណៈជាមូលដ្ឋាន វិធីសាស្រ្ត បណ្តាលឱ្យមានការបំបែករ៉ាឌីកាល់នៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវ វិធីសាស្រ្ត និងការបកស្រាយនៃបាតុភូតធម្មជាតិ។

បដិវត្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិមានមុខងារសំខាន់។ ទ្រឹស្ដីថ្មីដែលបានទទួលយុត្តិកម្មរបស់ពួកគេក្នុងដំណើរនៃបដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ មិនត្រូវបដិសេធអតីតឡើយ ប្រសិនបើសុពលភាពរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ជាក់គ្រប់គ្រាន់។ នៅក្នុងករណីទាំងនេះ អ្វីដែលគេហៅថាគោលការណ៍ផ្គូផ្គងត្រូវបានអនុវត្ត៖

ទ្រឹស្ដីចាស់រក្សាសារៈសំខាន់របស់វាជាការកំណត់ ហើយក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ ករណីពិសេសនៃទ្រឹស្តីថ្មី ទូទៅ និងច្បាស់លាស់ជាង។

ដូច្នេះ មេកានិកបុរាណរបស់ញូតុន គឺជាការកំណត់ករណីជាក់លាក់នៃទ្រឹស្ដីនៃទំនាក់ទំនង ខណៈពេលដែលទ្រឹស្ដីនៃការវិវត្តន៍សម័យទំនើបមិនបដិសេធទ្រឹស្ដីរបស់ដាវីនទេ ​​ប៉ុន្តែបន្ថែម និងអភិវឌ្ឍវាជាដើម។

បដិវត្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិសកលដំបូងដែលផ្លាស់ប្តូរតារាសាស្ត្រ លោហធាតុវិទ្យា និងរូបវិទ្យា គឺជាការបង្កើតគោលលទ្ធិស្របគ្នានៃប្រព័ន្ធភូមិសាស្ត្រនៃពិភពលោក។

បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រជាសាកលទីពីរ គឺជាការផ្លាស់ប្តូរពីភូមិសាស្ត្រមជ្ឈិមទ្រិម ទៅ អេលីយ៉ូ សេនទ្រិច ហើយពីវាទៅជាពហុកណ្តាលនិយម ពោលគឺឧ។ គោលលទ្ធិនៃពហុភាពនៃពិភពផ្កាយ។

បដិវត្តន៍វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិពិភពលោកទីបីមានន័យថាជាការបដិសេធជាមូលដ្ឋាននៃមជ្ឈិមនិយមណាមួយ ដែលជាការបដិសេធនៃអត្ថិភាពនៃមជ្ឈមណ្ឌលណាមួយនៅក្នុងសកលលោក។ បដិវត្តន៍នេះត្រូវបានតភ្ជាប់ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ជាមួយនឹងការមកដល់នៃទ្រឹស្តីរបស់ A. Einstein នៃទំនាក់ទំនង, i.e. Relativistic (ទាក់ទង) ទ្រឹស្តីនៃលំហ ពេលវេលា និងទំនាញផែនដី។

បដិវត្តវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិពិភពលោកទីបួន ពាក់ព័ន្ធនឹងការសំយោគនៃទំនាក់ទំនងទូទៅជាមួយនឹងគំនិត quantum (ដាច់ដោយឡែក) អំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃរូបធាតុទៅជាទ្រឹស្ដីរូបវិទ្យាតែមួយ ស្រដៀងទៅនឹងទ្រឹស្ដីបង្រួបបង្រួមនៃអន្តរកម្មរូបវន្តជាមូលដ្ឋានទាំងអស់ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅសម័យរបស់យើង៖ ទំនាញ អេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច ខ្សោយ។ និងខ្លាំង។ បដិវត្តន៍​នេះ​ពិត​ជា​មិន​ទាន់​បាន​អនុវត្ត​នៅ​ឡើយ​ទេ។ ប៉ុន្តែអ្នកស្រាវជ្រាវជាច្រើនជឿថា ពេលវេលាមិនឆ្ងាយប៉ុន្មានទេ នៅពេលដែលពួកគេនឹងនិយាយអំពីវាដូចជាការបរាជ័យ។

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក (SCM) រួមបញ្ចូលនូវសមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់បំផុតនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលបង្កើតការយល់ដឹងជាក់លាក់អំពីពិភពលោក និងទីកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងនោះ។ វាមិនរួមបញ្ចូលព័ត៌មានជាក់លាក់បន្ថែមទៀតអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធធម្មជាតិផ្សេងៗ អំពីព័ត៌មានលម្អិតនៃដំណើរការយល់ដឹងខ្លួនឯងនោះទេ។

មិនដូចទ្រឹស្ដីតឹងរ៉ឹងទេ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកមានភាពមើលឃើញចាំបាច់។

រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកគឺជាទម្រង់ពិសេសនៃការរៀបចំប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង ជាចម្បង លក្ខណៈទូទៅនៃគុណភាព ការសំយោគមនោគមវិជ្ជានៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រវិទ្យាសាស្ត្រ រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកមិននៅដដែល ប៉ុន្តែបានជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមក ដូច្នេះយើងអាចនិយាយអំពី ការវិវត្តន៍រូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោក។ ជាក់ស្តែងបំផុតគឺការវិវត្តន៍ រូបភាពរាងកាយនៃពិភពលោក: ទស្សនវិជ្ជាធម្មជាតិ - រហូតដល់សតវត្សទី 16 - 17 យន្តការ - រហូតដល់ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ទែរម៉ូឌីណាមិក (នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃទ្រឹស្តីមេកានិច) នៅសតវត្សទី 19 ទំនាក់ទំនងនិងមេកានិចកង់ទិចនៅសតវត្សទី 20 ។ តួលេខនេះបង្ហាញពីការវិវត្ត និងការផ្លាស់ប្តូររូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រនៃពិភពលោកក្នុងរូបវិទ្យា។

រូបភាពរាងកាយនៃពិភពលោក

មានរូបភាពវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃពិភពលោក និងរូបភាពនៃពិភពលោកពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃវិទ្យាសាស្ត្របុគ្គល ឧទាហរណ៍ រូបវិទ្យា ជីវសាស្ត្រ។ល។

ដើមកំណើតនៃវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបជាធម្មតាត្រូវបានសន្មតថាជាសម័យនៃប្រទេសក្រិកបុរាណ (សូមមើលអត្ថបទ "") ។ មនុស្សសាស្ត្រសម័យទំនើប និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិជាច្រើនរកឃើញឫសគល់របស់ពួកគេយ៉ាងជាក់លាក់នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូនៃហេឡាស។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រសាកលវិទ្យាល័យអ៊ឺរ៉ុប ឫសទាំងនេះបានផ្តល់ពន្លកថ្មីនៅក្នុងក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រភាគច្រើនមានជំនាញច្បាស់លាស់ស្ទើរតែគ្រប់ផ្នែកនៃចំណេះដឹង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សព្វវចនាធិប្បាយនេះត្រូវបានបាត់បង់ ដោយសារចំនួនអង្គហេតុ ទ្រឹស្ដី សម្មតិកម្ម និងវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍ដែលប្រមូលផ្ដុំដោយមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ វិទ្យាសាស្ត្រកាន់តែមានភាពខុសប្លែកគ្នាកាន់តែច្រើន ហើយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលត្រូវបានបង្ក្រាបដោយបរិមាណកើនឡើង បានក្លាយជាអ្នកឯកទេសកាន់តែចង្អៀត។ ត្រលប់ទៅសតវត្សរ៍មុន A.K. Tolstoy តាមរយៈមាត់របស់ Kozma Prutkov បានប្រកាសថា: "អ្នកឯកទេសគឺដូចជាលំហូរ: ភាពពេញលេញរបស់គាត់គឺម្ខាង" ។

បន្តិចម្ដងៗ វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបែងចែកកាន់តែខ្លាំងឡើងៗទៅជាមនុស្ស និងធម្មជាតិ ហើយសូម្បីតែអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ឧទាហរណ៍ អ្នករូបវិទ្យា និងជីវវិទូ ជារឿយៗឈប់យល់ពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ការកោតសរសើរកាន់តែខ្លាំងឡើងគឺជាអ្នកឯកទេសតូចចង្អៀតបំផុតដែលដឹងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងផ្នែកជាក់លាក់មួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ទោះបីជានៅសេសសល់ទាំងអស់ពួកគេគ្រាន់តែជាមនុស្សល្ងង់ក៏ដោយ។ ភាពល្ងង់ខ្លៅខាងវិទ្យាសាស្ត្ររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិបែបនេះ ថែមទាំងបានធ្វើឱ្យមានរឿងកំប្លែងដ៏ពេញនិយមមួយថា "វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបែងចែកទៅជាធម្មជាតិ ខុសពីធម្មជាតិ - មនុស្សធម៌ និងខុសពីធម្មជាតិ - ទស្សនវិជ្ជា" ។ ភាពខុសគ្នាខ្លាំងនៃវិទ្យាសាស្ត្រ ភាពអសមត្ថភាព និងឆន្ទៈ "មោទនភាព" របស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានឯកទេសផ្សេងៗគ្នា លើកលែងតែអ្នកអប់រំទូលំទូលាយបំផុត ដើម្បីយល់ពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងដែលទាក់ទងគ្នាប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែក៏មានផ្នែក "ពីចម្ងាយ" នៃចំណេះដឹងច្រើនឬតិចផងដែរ។ ឆ្លុះបញ្ចាំងពីការរីកចម្រើននៃជំនាញបច្ចេកវិទ្យា។ រហូតដល់ដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយ នេះត្រូវបានគាំទ្រដោយសេដ្ឋកិច្ច ពីព្រោះជាធម្មតាម៉ាស៊ីនឯកទេសតូចចង្អៀតខ្លាំង ឧបករណ៍ផ្តល់នូវផលិតភាពការងារខ្ពស់បំផុត។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិបែបប្រពៃណីដែលបានអភិវឌ្ឍនៅចុងសតវត្សចុងក្រោយនេះក៏ដោយ ក៏បញ្ហាកំពុងកកកុញដែលតម្រូវឱ្យងាកទៅរកផ្នែកផ្សេងទៀតនៃចំណេះដឹង។ ពីមួយទៅមួយ វិទ្យាសាស្ត្រ "ព្រំដែន" ថ្មីបានចាប់ផ្តើមលេចឡើង - គីមីវិទ្យា និងរូបវិទ្យាគីមី ជីវគីមី និងជីវរូបវិទ្យា ភូគព្ភវិទ្យា និងជីវគីមីវិទ្យា ជាដើម។ ផលប៉ះពាល់។

ការទទួលបានថាមពលវារីអគ្គិសនីថោកបាននាំមកនូវការខាតបង់យ៉ាងសម្បើមដល់វិស័យកសិកម្ម ដោយយកផ្ទៃដីដ៏ធំនៃដីទំនាបលិចទឹកដែលមានជីជាតិបំផុតចេញពីចរាចរ។ មធ្យោបាយសន្សំសំចៃបំផុតនៃការប្រមូលផលឈើ - ការកាប់ជម្រះ ការរអិលជាមួយត្រាក់ទ័រដ៏មានអានុភាព - ព្រៃឈើដែលត្រូវបានបំផ្លាញស្ទើរតែមិនអាចត្រឡប់វិញបាន ការដឹកជញ្ជូនឈើដែលមានតំលៃថោកនៅតាមដងផ្លូវ ជាពិសេសការជិះក្បូនប្រជ្រុយ បានធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តហួសប្រមាណដែលនាំឱ្យទឹកប្រៃ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញជាក់ស្តែង។ ឧទាហរណ៍នៃ "ជ័យជំនះលើធម្មជាតិ" បែបនេះដែលនៅតែត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃនេះអាចបន្តស្ទើរតែគ្មានទីបញ្ចប់។

ជីវិតទាមទារសព្វវចនាធិប្បាយថ្មី - អ្នកឯកទេសដែលមានជំនាញទូលំទូលាយ ដែលហៅថា "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រប្រព័ន្ធ" ដែលមិនដឹងព័ត៌មានលម្អិតគ្រប់គ្រាន់នៃឧស្សាហកម្មបុគ្គល និងមូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែអាចយល់អំពីអន្តរកម្មនៃកម្លាំងផ្សេងៗ ទាំងធម្មជាតិ និងមនុស្ស។ បានធ្វើ ការយល់ដឹងអំពីការគំរាមកំហែងនៃវិបត្តិអេកូឡូស៊ីបានធ្វើឱ្យតម្រូវការគោលបំណងសម្រាប់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសព្វវចនាធិប្បាយ "គំរូថ្មី" កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ ដោយសារមនុស្សតែងតែជា និងនៅតែជាវត្ថុសំខាន់នៃការព្រួយបារម្ភសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា ការរួមបញ្ចូលថ្មីនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្សបានក្លាយជាចាំបាច់។

អ្វីៗទាំងអស់នៅលើការអភិវឌ្ឍន៍ដែលអនាគតរបស់មនុស្សជាតិនឹងពឹងផ្អែកយ៉ាងធំធេងបានក្លាយទៅជាវិទ្យាសាស្ត្ររួមបញ្ចូលគ្នា។ វារួមបញ្ចូលគ្នានូវវិធីសាស្រ្តសំខាន់ៗនៃជីវគីមីវិទ្យា អាកាសធាតុ ភូមិសាស្ត្រ ប្រវត្តិសាស្រ្ត សេដ្ឋកិច្ច និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្សជាច្រើនទៀត។ ជាការពិតណាស់ សព្វវចនាធិប្បាយទំនើប ជារឿយៗត្រូវងាកទៅរកជំនួយពីអ្នកឯកទេស និងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ ដើម្បីប្រតិបត្តិការមិនច្រើនជាមួយនឹងឃ្លាំងអាវុធទាំងមូលនៃអង្គហេតុ និងទ្រឹស្តីនៃវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន (នេះលើសពីសមត្ថភាពរបស់មនុស្ស) ប៉ុន្តែត្រូវដឹងពីច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន និងលក្ខណៈទូទៅជាក់ស្តែង។ . ប៉ុន្តែ​បើ​គ្មាន​អ្នក​ជំនាញ​បែប​នេះ​ទេ វា​មិន​អាច​ធ្វើ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​តែ​មួយ​បាន​ទេ ការ​អនុវត្ត​ដែល​មាន​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ផល​ប៉ះពាល់​ដល់​បរិស្ថាន​ធម្មជាតិ។

វប្បធម៌ជាសំណុំនៃបទដ្ឋាន ចំណេះដឹង ប្រពៃណី មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយសាសនាជាទម្រង់សំខាន់មួយ។ វប្បធម៌នៃក្រុមជនជាតិផ្សេងគ្នានៅក្នុងអត្ថិភាពប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងកម្រិតធំក្រោមឥទ្ធិពលនៃការអភិវឌ្ឍអន្តរកម្មប្រកបដោយស្ថេរភាពនៃក្រុមជនជាតិភាគតិចបន្តិចម្តងៗជាមួយនឹងទេសភាពជុំវិញ បរិយាកាសធម្មជាតិនៃជីវិតរបស់មនុស្ស។ អរិយធម៌ទំនើប ដែលភាគច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទិ្ធពលនៃទ្វីបអឺរ៉ុប ហើយបានប្រកាន់យកលក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វា ចាត់ទុកសេដ្ឋកិច្ចគ្មានដែនកំណត់ ការអភិវឌ្ឍន៍សម្ភារៈជាចម្បងជាតម្លៃអាទិភាព ដែលជាប្រភពតែមួយគត់នៃការប្រើប្រាស់ធនធានធម្មជាតិដែលអាចកើតឡើងវិញ និងមិនអាចកកើតឡើងវិញបានកាន់តែច្រើនឡើងៗ។ ផ្លូវនេះច្បាស់ជានាំទៅរកការរីករាលដាលនៃវិបត្តិអេកូឡូស៊ីដែលជៀសមិនរួច ដែលបានកើតឡើងជាផ្នែកមួយក្នុងចំនោមភាគីជាច្រើននៃវិបត្តិនៃអរិយធម៌អ្នកប្រើប្រាស់សម័យទំនើប។ ជាក់ស្តែង មានតែការយកឈ្នះលើវិបត្តិអរិយធម៌ប៉ុណ្ណោះ ដែលនឹងធ្វើឱ្យវាអាចដោះស្រាយយ៉ាងពិតប្រាកដនូវភាពស្មុគស្មាញទាំងមូលនៃបញ្ហាសកល ដែលនៅក្នុងទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក បង្កើតជាការគំរាមកំហែងនៃវិបត្តិអេកូឡូស៊ី។

ប្រវត្តិសាស្រ្តជនជាតិភាគតិចបញ្ចុះបញ្ចូលនូវលទ្ធភាពនៃការផ្លាស់ប្តូរតម្លៃជាមូលដ្ឋាន ហើយការសម្រេចបាននូវភាពជៀសមិនរួចនៃកត្តានេះបង្កើតឱ្យមានការរំពឹងទុកនៃការផ្លាស់ប្តូរជាតម្លៃអាទិភាពបំផុតរបស់មនុស្សជាតិចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អខាងវិញ្ញាណ និងវិទ្យាសាស្ត្រគ្មានដែនកំណត់ ដល់តម្រូវការដើម្បីរក្សាការ បរិស្ថានធម្មជាតិនៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់វា។ នៅក្នុងការគិតឡើងវិញអំពីឧត្តមគតិ និងគោលដៅនៃជីវិត តួនាទីសំខាន់អាចត្រូវបានអនុវត្តដោយសាសនា វិទ្យាសាស្រ្ត និងការអប់រំ។

ការព្យាយាមចាត់ថ្នាក់វិទ្យាសាស្ត្របានធ្វើឡើងតាំងពីបុរាណកាលមក។ ទស្សនវិទូអាថែននៃសតវត្សទី 4 ទទួលបានជោគជ័យបំផុតក្នុងរឿងនេះ។ BC អារីស្តូត។ គាត់បានបែងចែកចំណេះដឹងទាំងអស់ទៅជារូបវិទ្យា (ភាសាក្រិច Φυσι, κά, - ធម្មជាតិ) និង metaphysics (ព្យញ្ជនៈ - អ្វីដែលធ្វើតាមរូបវិទ្យា) ។ អារីស្តូតបានសន្មតថាវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់នៃធម្មជាតិទៅជារូបវិទ្យា ដល់ metaphysics - ទស្សនវិជ្ជា ដែលនៅពេលនោះរួមបញ្ចូលបន្ថែមលើ ontology i.e. វិទ្យាសាស្ត្រនៃភាពជា និងអ្វីទាំងអស់ដែលយើងឥឡូវនេះហៅថាចំណេះដឹងមនុស្សធម៌។ បច្ចុប្បន្ននេះយោងទៅតាមវត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជាធម្មជាតិនិងមនុស្សធម៌។ វាគួរតែច្បាស់ថាការបែងចែកនេះភាគច្រើនមិនតឹងរ៉ឹង និងផ្តាច់មុខទៅវិញទៅមក។ ជាការពិត មនុស្សម្នាក់គឺជាផ្នែកមួយនៃធម្មជាតិ ហើយតាមទស្សនៈនៃជីវវិទ្យា ជាឧទាហរណ៍ គឺពិតជាវត្ថុមានជីវិតដូចគ្នាទៅនឹងសារពាង្គកាយដទៃទៀតទាំងអស់។ ដូច្នេះ វិទ្យាសាស្រ្តដូចជានិយាយថា សរីរវិទ្យានៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់របស់មនុស្ស នឹងត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ថាជាធម្មជាតិ ទោះបីជាពួកគេ "តម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរកមនុស្ស" ក៏ដោយ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វត្ថុនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងមនុស្សជាតិមានលក្ខណៈពិសេស និងលក្ខណៈដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងនិយាយមិនត្រឹមតែវិទ្យាសាស្ត្រពីរប្រភេទប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងវប្បធម៌មនុស្សជាតិទៀតផង។

ពាក្យ "វប្បធម៌" មកពីភាសាឡាតាំង cultura ដែលដើមឡើយមានន័យថា ការដាំដុះ ការដាំដុះដី។ ក្រោយមក អត្ថន័យដ៏ទូលំទូលាយបំផុតត្រូវបានវិនិយោគនៅក្នុងគំនិតនៃវប្បធម៌ ហើយវប្បធម៌បានចាប់ផ្តើមយល់ថាជាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលសម្គាល់មនុស្សម្នាក់ពីសត្វ ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ - ភាសានិយាយ និងសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតឧបករណ៍។ វប្បធម៌​ប្រឆាំង​នឹង​ធម្មជាតិ ហើយ​ការ​ប្រឆាំង​នេះ​មាន​លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ ។ ដំណើរការធម្មជាតិទាំងអស់ គឺជាកម្មវត្ថុនៃទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុ និងផលប៉ះពាល់ ពោលគឺឧ។ បាតុភូតណាមួយអាចត្រូវបានពិចារណាពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃមូលហេតុដែលបណ្តាលឱ្យវា។ បាតុភូតវប្បធម៌ណាមួយគឺជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សដែលជាកម្មវត្ថុនៃច្បាប់ផ្សេងៗគ្នា - ច្បាប់នៃការកំណត់គោលដៅ។

ភាពខុសគ្នានៃវត្ថុនិងមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តផងដែរ។ វិធីសាស្រ្តគឺជាលក្ខណៈសំខាន់បំផុតមួយនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ នៅក្នុងក្រុមវិទ្យាសាស្ត្រនីមួយៗ វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅ និងជាក់លាក់អាចត្រូវបានសម្គាល់។ វិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិរួមមាន ការសង្កេត, ការវាស់វែង ការពិសោធន៍ គំរូ។

ការសង្កេតគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃការវាយតម្លៃគុណភាពនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។ ដោយមានជំនួយពីការសង្កេត ដំបូងគេអាចធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីអត្ថិភាពនៃបាតុភូតបែបនេះ ការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់របស់វា។ ជាឧទាហរណ៍ ពេលសិក្សាសូរ្យគ្រាស ដោយប្រើវិធីសាស្ត្រសង្កេត គេអាចនិយាយបានថា វាបានចាប់ផ្តើម ឬបញ្ចប់។

ការវាស់វែង -វិធីសាស្រ្តសម្រាប់កំណត់បរិមាណបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។ ការវាស់វែងត្រូវបានអនុវត្តដោយការប្រៀបធៀបបាតុភូតនេះជាមួយនឹងស្តង់ដារមួយចំនួន . ក្នុងឧទាហរណ៍ខាងលើ ការវាស់វែងនឹងជួយកំណត់ពេលវេលាចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់នៃសូរ្យគ្រាស រយៈពេលរបស់វា និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ ជាញឹកញាប់ណាស់ ការសង្កេត និងការវាស់វែងត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅក្នុងវិធីសាស្រ្តមួយ។ នេះត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងងាយស្រួល - នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបតម្រូវការសម្រាប់ព័ត៌មានដែលទទួលបានគឺខ្ពស់ណាស់ហើយចាំបាច់ត្រូវផ្តល់ទិន្នន័យឱ្យបានច្រើនតាមដែលអាចធ្វើទៅបានទាក់ទងនឹងដំណើរការឬបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។ ដោយឡែកពីគ្នា វិធីសាស្រ្តនៃការសង្កេតអាចផ្តល់តែគំនិតទូទៅបំផុត ដូច្នេះវាត្រូវការបន្ថែម ដែលផ្តល់នូវការវាស់វែង។

ការពិសោធន៍ (ពី lat. ពិសោធន៍ - សាកល្បងបទពិសោធន៍) -វិធីសាស្រ្តនៃចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត ដោយមានជំនួយដែលនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រង បាតុភូតនៃការពិតជុំវិញត្រូវបានសិក្សា។ ជាវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្រ្ត ការពិសោធន៍បានកើតឡើងនៅក្នុងយុគសម័យថ្មី G. Galileo ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកនិពន្ធរបស់វា។ ទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេស F. Bacon បានផ្តល់ការបកស្រាយទស្សនវិជ្ជាដំបូងនៃការពិសោធន៍ដោយបង្ហាញពីសារៈសំខាន់របស់វាជាលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការពិសោធន៍ជាធម្មតាត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ ឬបដិសេធសម្មតិកម្ម ឬទ្រឹស្តី។ ប្រភេទនៃការពិសោធន៍មួយគឺការពិសោធន៍គិត ដែលដំណើរការមិនមែនជាមួយវត្ថុពិតនៃពិភពលោកជុំវិញនោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងសមភាគីដ៏ល្អរបស់ពួកគេ។ ការពិសោធន៍គិតដូច្នេះ គឺជាគំរូទ្រឹស្តីនៃស្ថានភាពជាក់ស្តែង។

ការធ្វើគំរូ (ពី lat ។ ម៉ូឌុល - រង្វាស់ គំរូ បទដ្ឋាន) -វិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្រ្ត ដែលមាននៅក្នុងការបង្កើតលក្ខខណ្ឌសម្រាប់កំណត់អត្តសញ្ញាណទិដ្ឋភាពមួយចំនួននៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។ នៅពេលធ្វើគំរូ វាគឺអាចធ្វើទៅបានដើម្បីមិនអើពើនឹងគុណភាពជាក់លាក់នៃដើមប្រសិនបើពួកគេមិនចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់ការសិក្សាជាក់លាក់មួយ។ ជាឧទាហរណ៍ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃលំហអាកាសរបស់យន្តហោះថ្មី មិនចាំបាច់ត្រូវសិក្សាភ្លាមៗនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌពិតនោះទេ - វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការដាក់វានៅក្នុងផ្លូវរូងក្រោមដីខ្យល់ ដូច្នេះការក្លែងធ្វើស្ថានភាពជាក់ស្តែង។ គំរូគឺជា analogue នៃបំណែកជាក់លាក់នៃពិភពលោកជុំវិញ ដែលបម្រើក្នុងការទទួល រក្សាទុក ដំណើរការព័ត៌មានអំពីដើម។ គំរូមិនអាចផ្គូផ្គងដើមទាំងស្រុងបានទេ ដោយសារការផ្គូផ្គងបែបនេះមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងគោលបំណងស្រាវជ្រាវ។ ក្នុង​ករណី​ខ្លះ គំរូ​អាច​តំណាង​ឱ្យ​វត្ថុ​ដ៏ល្អ​មួយ​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​វត្ថុ​ពិត។ ជាឧទាហរណ៍ វត្ថុបែបនេះគឺជាគំរូគណិតវិទ្យានៃបាតុភូតរូបវិទ្យា (ព្យុះទីហ្វុង ការផ្ទុះនុយក្លេអ៊ែរ។ល។)។

វិស័យមនុស្សសាស្ត្រត្រូវបានសម្គាល់ជាចម្បងដោយការពិតដែលថាវាសិក្សាពីសកម្មភាពដែលមានគោលបំណងរបស់មនុស្សដូច្នេះវិធីសាស្រ្តរបស់មនុស្សវិទ្យាមិនមានបំណងកំណត់យ៉ាងតឹងរឹងនៃទំនាក់ទំនងហេតុនិងផលនោះទេប៉ុន្តែជា "ទូរគមនាគមន៍" ។ ទាំងនេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង ការយល់ដឹង ការពិពណ៌នា ការពន្យល់ ការបកស្រាយ។

ការយល់ដឹង -ដំណើរការនៃបទពិសោធន៍ខាងក្នុងនៃចំណេះដឹង។ ការយល់ដឹងគឺ "ចំណេះដឹងសម្រាប់ខ្លួនវា" ចំណេះដឹងដែលអាចត្រូវបានមិននិយាយ, i.e. មិនត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងឧបករណ៍គំនិត។ ជាការពិតណាស់ការយល់ដឹងក៏មានវត្តមាននៅក្នុងការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិផងដែរ - គ្មានទ្រឹស្ដីអាចធ្វើទៅបានដោយគ្មានវាទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរស់នៅលើបទពិសោធន៍ខាងក្នុង វាចាំបាច់ក្នុងការបកប្រែព័ត៌មានទៅជាទម្រង់ពាក្យសំដី។ នៅក្នុងមនុស្សជាតិ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគឺអាចអនុញ្ញាតបាន ឧទាហរណ៍ ចរន្តមួយចំនួននៃចិត្តវិទ្យា - ចិត្តវិទ្យាវិចារណញាណ ការយល់ដឹងអំពីចិត្តវិទ្យា និងមួយចំនួនផ្សេងទៀត - ចេតនាបោះបង់ចោលវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រយ៉ាងតឹងរ៉ឹងក្នុងការពេញចិត្តនៃការយល់ដឹង។

ការពិពណ៌នា- ដំណាក់កាលនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលមានក្នុងការជួសជុលទិន្នន័យនៃការពិសោធន៍ ឬការសង្កេត ដោយប្រើប្រព័ន្ធកំណត់ចំណាំជាក់លាក់ដែលទទួលយកក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ការពិពណ៌នាត្រូវបានធ្វើឡើងទាំងភាសាសាមញ្ញ និងពិសេស។ មានន័យថា បង្កើតជាភាសាវិទ្យាសាស្ត្រ (និមិត្តសញ្ញា ម៉ាទ្រីស ក្រាហ្វ។ល។)។ មិនដូចការយល់ដឹងទេ ការពិពណ៌នាត្រូវបាននិយាយរួចជាស្រេច i.e. វាត្រូវការប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃគំនិតដែលបង្កើតជាភាសាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាថ្មីម្តងទៀត ផ្ទុយទៅនឹងការបកស្រាយបែបវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ ក្នុងមនុស្សជាតិ គេអាចពិពណ៌នាដោយប្រើភាសានិយាយធម្មតា លើសពីនេះ មនុស្សមួយចំនួន ឧទាហរណ៍ ប្រវត្តិសាស្រ្ត អាចដំណើរការបានតែជាមួយការពិពណ៌នាបែបនេះប៉ុណ្ណោះ។ ជាការពិត ការពិពណ៌នាអំពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រជាច្រើនដែលផលិតដោយសហសម័យ គឺជាការពិពណ៌នាដែលធ្វើឡើងនៅក្នុង "ភាសាសាមញ្ញ" ដូចគ្នា។ ការពិពណ៌នាប្រហែលជាមិនទាក់ទងជាមួយការយល់ដឹងទេ ពីព្រោះ (បន្តឧទាហរណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ) សហសម័យជារឿយៗមិនយល់ និងពេញចិត្តចំពោះសារៈសំខាន់នៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលពួកគេពិពណ៌នា។

ការពន្យល់ - វិធីសាស្រ្តនៃចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ ការបង្ហាញខ្លឹមសារនៃវត្ថុដែលកំពុងសិក្សា; វាត្រូវបានអនុវត្តដោយការយល់ដឹងអំពីច្បាប់ដែលវត្ថុដែលបានផ្តល់ឱ្យជាប្រធានបទ ឬដោយការបង្កើតទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងទាំងនោះដែលកំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វា។ ការពន្យល់ពាក់ព័ន្ធនឹងការពិពណ៌នាអំពីវត្ថុ (ដែលត្រូវពន្យល់) និងការវិភាគនៃវត្ថុក្រោយៗទៀតនៅក្នុងបរិបទនៃទំនាក់ទំនង ទំនាក់ទំនង និងភាពអាស្រ័យរបស់វា។ នៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃការពន្យល់ជានីតិវិធីនៃការយល់ដឹង ធាតុដូចខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់: ចំណេះដឹងដំបូងអំពីវត្ថុ; ចំណេះដឹងដែលប្រើជាលក្ខខណ្ឌ និងមធ្យោបាយនៃការពន្យល់ (មូលដ្ឋានសម្រាប់ការពន្យល់); សកម្មភាពនៃការយល់ដឹងដែលទាក់ទងនឹងការអនុវត្តចំណេះដឹង មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការពន្យល់ ទៅនឹងវត្ថុដែលកំពុងត្រូវបានពន្យល់។ ទម្រង់នៃការពន្យល់បែបវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍បំផុត។ - ការពន្យល់ដោយផ្អែកលើច្បាប់ទ្រឹស្តី ភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីវត្ថុដែលត្រូវបានពន្យល់នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹងទ្រឹស្តី។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្រ្ត ទម្រង់នៃការពន្យល់មួយត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយ ដែលមាននៅក្នុងការបង្កើតមូលហេតុ ហ្សែន មុខងារ និងទំនាក់ទំនងផ្សេងទៀតរវាងវត្ថុដែលត្រូវបានពន្យល់ និងលក្ខខណ្ឌ កត្តា និងកាលៈទេសៈមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ ការពន្យល់ពីការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុង យុគថ្មរំលីងដោយការផ្លាស់ប្តូរទៅជាកសិកម្ម) ។ ការពន្យល់បែបនេះគឺផ្អែកលើគ្រោងការណ៍ទូទៅដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការភ្ជាប់គ្នា និងភាពអាស្រ័យផ្សេងៗ ហើយការពន្យល់ខ្លួនឯងជាញឹកញាប់បម្រើជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍គំនិតនៃវត្ថុនៅក្នុងគំនិតទ្រឹស្តីមួយ។

ការលាតត្រដាងពីខ្លឹមសារនៃវត្ថុ ការពន្យល់ក៏រួមចំណែកដល់ការបំភ្លឺ និងអភិវឌ្ឍចំណេះដឹងដែលប្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការពន្យល់។ ដំណើរការនៃការពន្យល់នៅក្នុងសត្វពីងពាងមិនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាការសង្ខេបសាមញ្ញនៃវត្ថុមួយនៅក្រោមច្បាប់ជាក់លាក់មួយ (គ្រោងការណ៍) ប៉ុន្តែពាក់ព័ន្ធនឹងការណែនាំនៃសមាសធាតុកម្រិតមធ្យមនៃចំណេះដឹង និងការបញ្ជាក់អំពីលក្ខខណ្ឌ និងតម្រូវការជាមុន។ ដូច្នេះដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាពន្យល់គឺជាការជំរុញដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រ និងឧបករណ៍គំនិតរបស់វា។ ការពន្យល់បានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងការវាយតម្លៃនៃភាពគ្រប់គ្រាន់នៃចំណេះដឹងចំពោះវត្ថុរបស់វា។

ការបកស្រាយ (ពីការបកស្រាយឡាតាំង - ការបំភ្លឺការបកស្រាយ) -សំណុំនៃអត្ថន័យ (អត្ថន័យ) ភ្ជាប់តាមវិធីមួយចំនួនទៅនឹងធាតុនៃទ្រឹស្តីជាក់លាក់មួយ (កន្សោម រូបមន្ត និងនិមិត្តសញ្ញាបុគ្គល); តម្លៃនីមួយៗត្រូវបានគេហៅថាការបកស្រាយនៃកន្សោម រូបមន្ត ឬនិមិត្តសញ្ញាដែលបានផ្តល់ឱ្យ។

គោលគំនិតនៃការបកស្រាយមានតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងទ្រឹស្តីនៃចំណេះដឹង ដោយកំណត់លក្ខណៈនៃទំនាក់ទំនងរវាងទ្រឹស្ដីវិទ្យាសាស្ត្រ និងផ្នែកនៃពិភពកម្មវត្ថុ។

នៅក្នុងន័យវិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ និងទ្រឹស្តីគណិតវិទ្យា ការបកស្រាយខ្លះតែងតែបង្កប់ន័យ៖ ទ្រឹស្ដីបែបនេះប្រើតែកន្សោមដែលមានអត្ថន័យ ពោលគឺអត្ថន័យនៃកន្សោមនីមួយៗត្រូវបានសន្មត់ថាស្គាល់តាំងពីដើមដំបូងមក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មុខងារបកស្រាយ (ពន្យល់) នៃទ្រឹស្ដីបែបនេះមានកម្រិតដោយជៀសមិនរួច។ នៅក្នុងករណីទូទៅ គោលគំនិត និងសំណើនៃទ្រឹស្តីវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានបកស្រាយតាមរយៈរូបភាពនៃស្មារតី ដែលចំនួនសរុបត្រូវតែគ្រប់គ្រាន់ អ៊ីសូម៉ូហ្វីក ទៅនឹងទ្រឹស្តីដែលបានបកស្រាយទាក់ទងនឹងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលបានពិពណ៌នានៃវត្ថុ និងទំនាក់ទំនងរវាងពួកវា។ ទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុពិត និងរូបភាពរបស់ពួកគេ តែងតែប្រហាក់ប្រហែល និងមិនពេញលេញ អាចអះអាងថាជា homomorphism ប៉ុណ្ណោះ។ ទំនាក់ទំនងរវាងទ្រឹស្ដីដែលបានបកស្រាយ និងការបកស្រាយរបស់វាមិនមែនមួយទល់នឹងមួយទេ៖ បន្ថែមពីលើការបកស្រាយ "ធម្មជាតិ" (សម្រាប់ការពិពណ៌នាជាផ្លូវការដែលទ្រឹស្ដីនេះត្រូវបានបង្កើតឡើង) ទ្រឹស្ដីអាចមានផ្សេងទៀត ហើយច្រាសមកវិញដូចគ្នា វាលនៃបាតុភូតរូបវន្តអាចត្រូវបានពិពណ៌នាដោយទ្រឹស្ដីផ្សេងៗគ្នា ដែលបម្រើជាការបកស្រាយរបស់ពួកគេ។

ការបកស្រាយទ្រឹស្ដីនៃផ្នែកអភិវឌ្ឍន៍នៃចំនេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រជាក្បួនដោយប្រយោល និងរួមបញ្ចូលប្រព័ន្ធឋានានុក្រមពហុដំណាក់កាលនៃការបកស្រាយកម្រិតមធ្យម។ ការតភ្ជាប់រវាងតំណភ្ជាប់ដំបូងនិងចុងក្រោយនៃឋានានុក្រមបែបនេះត្រូវបានធានាដោយការពិតដែលថាការបកស្រាយនៃការបកស្រាយទ្រឹស្តីណាមួយក៏ផ្តល់នូវការបកស្រាយដោយផ្ទាល់ផងដែរ។

ភាពខុសគ្នានៃវិធីសាស្រ្តនៃមនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិត្រូវបានកំណត់ដោយភាពខុសគ្នារវាងវត្ថុ និងមុខវិជ្ជារបស់ពួកគេ ទោះបីជាដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយ ការបែងចែកនេះគឺតាមអំពើចិត្ត និងជាការគោរពចំពោះប្រពៃណីប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ជាការពិតណាស់ គ្មានវិន័យរបស់មនុស្សអាចធ្វើដោយគ្មានវិធីសាស្រ្តដូចជាការសង្កេត ឬការធ្វើគំរូនោះទេ ខណៈដែលវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិប្រើប្រាស់ការយល់ដឹង ការពន្យល់ និងការបកស្រាយ។

ចំណេះដឹងវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបត្រូវបានតំណាងដោយប្រភេទសំខាន់ៗជាច្រើន។ ដូច្នេះ បែងចែកមនុស្សវិទ្យា និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។ តើលក្ខណៈពិសេសទាំងពីរមានអ្វីខ្លះ?

ការពិតមនុស្សសាស្ត្រ

នៅក្រោម មនុស្សធម៌វាជាទម្លាប់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីវិទ្យាសាស្ត្រដែលបានកើតឡើងកំឡុងសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance ។ ទស្សនវិទូ និងអ្នកគិតនៅសម័យនោះ អាចស្ដារចំណេះដឹងពីបុរាណអំពីមនុស្សម្នាក់ឡើងវិញ - ជាប្រធានបទនៃភាពច្នៃប្រឌិត និងខាងវិញ្ញាណ មានសមត្ថភាពអភិវឌ្ឍ ឈានដល់កម្ពស់ថ្មីក្នុងវប្បធម៌ ច្បាប់ ការរៀបចំខ្លួនឯង នយោបាយ វឌ្ឍនភាពបច្ចេកទេស។

ឧបករណ៍សំខាន់របស់មនុស្សជាតិគឺការបកស្រាយការពិត។ ទាំងនេះអាចជាព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដំណើរការសង្គម ការកើតនៃស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រដ៏មានឥទ្ធិពល។ ការបកស្រាយការពិតនៅក្នុងមនុស្សជាតិនៅក្នុងករណីជាច្រើនគឺពិតជាពិបាកក្នុងការអនុវត្តដោយប្រើវិធីសាស្រ្តគណិតវិទ្យា - ដោយប្រើរូបមន្ត ស្ថិតិ ការធ្វើគំរូ។ ដូច្នេះសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់វាត្រូវបានគេប្រើ:

1. វិធីសាស្រ្តប្រៀបធៀប (នៅពេលមានការប្រៀបធៀបការពិតមួយចំនួនជាមួយអ្នកដទៃ);
2. វិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តី (នៅពេលដែលការបកស្រាយគឺផ្អែកលើការសន្មត់សមហេតុផល);
3. តក្កវិជ្ជា (នៅពេលដែលវាពិបាកក្នុងការស្វែងរកជម្រើសសមហេតុផលចំពោះលទ្ធផលនៃការបកស្រាយ) ។

ឧទាហរណ៍នៃមនុស្សជាតិសម័យទំនើប៖ ប្រវត្តិសាស្រ្ត ទស្សនវិជ្ជា ការសិក្សាសាសនា ចិត្តវិទ្យា ប្រវត្តិសិល្បៈ គរុកោសល្យ។ មនុស្សសាស្ត្រគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ពីវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមដែលសិក្សាពីបាតុភូតសង្គម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអតីត ឧបករណ៍ដែលជាលក្ខណៈចម្បងរបស់ឧបករណ៍ក្រោយអាចប្រើប្រាស់បាន។

ការពិតវិទ្យាសាស្រ្ត

នៅក្រោម ធម្មជាតិវាជាទម្លាប់ក្នុងការយល់ដឹងអំពីវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលជាប្រធានបទនៃបាតុភូតធម្មជាតិនៅក្នុងភាពចម្រុះរបស់ពួកគេ។ ទាំងនេះអាចជាដំណើរការរូបវិទ្យា ឬគីមី ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីអន្តរកម្មនៃសារធាតុ វាលអេឡិចត្រូម៉ាញ៉េទិច និងភាគល្អិតបឋមជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងកម្រិតផ្សេងៗ។ វាអាចជាអន្តរកម្មនៃសារពាង្គកាយមានជីវិតនៅក្នុងធម្មជាតិ។

ឧបករណ៍សំខាន់នៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃអន្តរកម្មទាំងនេះ ការចងក្រងការពិពណ៌នាលម្អិតបំផុតរបស់ពួកគេ និងការសម្របខ្លួន ប្រសិនបើចាំបាច់ដើម្បីប្រើប្រាស់ជាក់ស្តែង។ នេះពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រើប្រាស់វិធីសាស្ត្រត្រឹមត្រូវជាងមុន - ជាពិសេស គណិតវិទ្យា វិស្វកម្ម។ ការប្រើឧបករណ៍ប្រៀបធៀប និងទ្រឹស្ដីច្រើនតែមិនគ្រប់គ្រាន់ទេ ប៉ុន្តែពួកគេក៏អាចប្រើ និងដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ផងដែរ។ វិធីសាស្រ្តឡូជីខលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ខ្ពស់ណាស់។

វិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ពីបច្ចេកទេស ដូចជាឧទាហរណ៍ មេកានិច និងវិទ្យាសាស្ត្រកុំព្យូទ័រ។ ក្រោយមកទៀតអាចជាប្រភពដ៏សំខាន់បំផុតនៃឧបករណ៍សម្រាប់អតីត ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានចាត់ទុកថានៅក្នុងប្រភេទដូចគ្នាជាមួយពួកគេទេ។ វាមិនមែនជាទម្លាប់ក្នុងការចាត់ថ្នាក់គណិតវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិទេ ព្រោះវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទវិទ្យាសាស្ត្រផ្លូវការ - អ្នកដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការធ្វើការជាមួយបរិមាណជាក់លាក់ ស្តង់ដារ ឯកតារង្វាស់។ ប៉ុន្តែដូចនៅក្នុងករណីនៃវិញ្ញាសាបច្ចេកទេស ឧបករណ៍គណិតវិទ្យាដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ។

ការប្រៀបធៀប

ភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងមនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិគឺថា ការសិក្សាដំបូងភាគច្រើនជាបុគ្គលជាមុខវិជ្ជាឯករាជ្យ ទីពីរ - បាតុភូតធម្មជាតិនៅក្នុងប្រភេទធំទូលាយរបស់ពួកគេ។ ប្រភេទនៃវិទ្យាសាស្ត្រដែលកំពុងពិចារណាក៏ខុសគ្នានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃឧបករណ៍។ ក្នុងករណីទី 1 វិធីសាស្ត្រសំខាន់គឺការបកស្រាយការពិតនៅក្នុងទីពីរ - ការពិពណ៌នាអំពីលំនាំដែលកំណត់លក្ខណៈនៃដំណើរការផ្សេងៗ។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រទាំងពីរប្រភេទ តក្កវិជ្ជាមានប្រយោជន៍ដូចគ្នា។ នៅក្នុងមនុស្សសាស្ត្រ វាអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវបកស្រាយរឿងនេះ ឬការពិតនោះតាមរបៀបដែលសមហេតុផលបំផុត នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ វាគឺជាឧបករណ៍មួយដែលអាចពន្យល់ពីដំណើរការនេះ ឬដំណើរការនោះ។

ពេលខ្លះវិធីសាស្រ្តដែលជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សជាតិ - វិធីសាស្រ្តប្រៀបធៀប ការអភិវឌ្ឍន៍ទ្រឹស្តី - ក៏ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិផងដែរ។ ប៉ុន្តែឧបករណ៍គណិតវិទ្យា និងវិស្វកម្ម ដែលជារឿយៗប្រើក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ កម្រត្រូវបានប្រើប្រាស់ក្នុងផ្នែកមនុស្សសាស្ត្រ។

ដោយបានកំណត់ភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សសាស្ត្រ និងវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ យើងនឹងឆ្លុះបញ្ចាំងពីការសន្និដ្ឋាននៅក្នុងតារាង។