ភាសានៃការប្រឌិត

អាកប្បកិរិយានៃការនិយាយរបស់វីរបុរសរឿង V.M. ស៊ូគីណា

© G. G. KHISAMOVA បេក្ខជន Philology

អ្នកនិពន្ធជនជាតិរុស្សីដ៏ឆ្នើម Vasily Makarovich Shukshin ដែលនឹងមានអាយុ 75 ឆ្នាំនៅថ្ងៃទី 25 ខែកក្កដា ឆ្នាំ 2004 គឺជាចៅហ្វាយនាយដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងសិល្បៈ និងការយល់ដឹងអំពីការប្រាស្រ័យទាក់ទងរបស់មនុស្ស។ យោងទៅតាម S. Zalygin លោក Shukshin គឺជា "អ្នករកឃើញនៃតួអង្គដែលមិនចាំបាច់មានអ្វីដែលពិសេសនៅក្នុងខ្លួនពួកគេ អ្វីមួយដែលបញ្ជាក់នៅក្នុងពួកគេរបស់ពួកគេផ្ទាល់ និងមិនមែនជាបុគ្គលិកលក្ខណៈខ្ចី" ។

រឿងរបស់អ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីភាពខុសគ្នានៃ "គំរូ" នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សក្នុងស្ថានភាពជីវិតផ្សេងៗ។ ការស្វែងរកចរិតលក្ខណៈជាតិត្រូវបានបង្ហាញក្នុងបំណងចង់បង្ហាញពីប្រភេទនៃ "មនុស្សចម្លែក" ដែលជាមនុស្សធម្មតាដែលមានផ្នត់គំនិតមិនធម្មតា។ ដូច្នេះ lyu-

សុន្ទរកថារុស្ស៊ី 4/2004

dyam ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ eccentricity, impulsiveness, unpredictable នៃឥរិយាបទ។ ពួកគេបានប្រព្រឹត្តអំពើដែលមិនអាចពន្យល់បានដោយសមហេតុផល បង្កឱ្យមានការភ្ញាក់ផ្អើល និងភ្ញាក់ផ្អើលក្នុងចំណោមអ្នកដែលនៅជុំវិញពួកគេ៖ Monka Kvasov ("តស៊ូ") សុបិនចង់បង្កើតម៉ាស៊ីនចលនាអចិន្ត្រៃយ៍។ Andrey Erin ("មីក្រូទស្សន៍") កំពុងសិក្សាអតិសុខុមប្រាណដើម្បីជួយសង្គ្រោះមនុស្សជាតិ។ Styopka (រឿងដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា) បានរត់ចេញពីជំរុំបីខែមុនពេលចុងបញ្ចប់នៃអាណត្តិរបស់គាត់ដើម្បីជួបសាច់ញាតិរបស់គាត់។ Sergei Dukhanin ("ស្បែកជើងកវែង") ដោយមិននឹកស្មានដល់បានទិញស្បែកជើងកវែងដែលមានតម្លៃថ្លៃ ស្រស់ស្អាត ប៉ុន្តែមិនអាចអនុវត្តបាននៅក្នុងជីវិតជនបទ។

"Cranks" ត្រូវបានប្រឆាំងដោយ "ប្រឆាំង cranks", "មនុស្សស្វាហាប់": "ម្ចាស់នៃអាងងូតទឹកនិងសួនច្បារមួយ", ដែលនឹង mutilate សម្រាប់ "ការ៉ុតពីរ"; "បងថ្លៃ Sergey Sergeevich"; អាជីវករភូមិបាវ ពុករលួយដោយសារការបោកប្រាស់ និងទម្លាប់អាក្រក់; "បុរសខ្លាំង" Shurygin "ចិត្តខ្លាំង" ម្តាយក្មេករបស់ Zyablitsky Elizaveta Vasilievna ជាដើម។

គំរូពិសេសនៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្ហាញដោយតួអង្គដូចជា "អ្នកផ្តល់ព័ត៌មានវិជ្ជាជីវៈ" Gleb Kapustin "ការមិនតស៊ូ" Makar Zherebtsov "ទូទៅ Malafeikin" ភូមិ "វិកលចរិក" Kudryashov "muzhik Deryabin" "ការមិនពេញចិត្តជារៀងរហូត Yakovlev" ។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយមនសិការមោទនភាពនៃភាពមិនស្មោះត្រង់របស់ពួកគេ សិទ្ធិក្នុងការបរិហារមនុស្សគ្រប់គ្នា។

ដោយពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយានៃការនិយាយរបស់តួអង្គរបស់ Shukshin មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយអំពីជម្លោះដែលបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។

តាមទស្សនៈនៃអាកប្បកិរិយាចុះសម្រុងគ្នា/មិនចុះសម្រុងគ្នា រឿងរបស់អ្នកនិពន្ធតំណាងឱ្យបុគ្គលិកលក្ខណៈភាសាពីរប្រភេទ៖ ជម្លោះ ("ស្វាហាប់" មនុស្ស "ខ្លាំង" និង "អ្នករើសអើង") និងកណ្តាល ("ការប៉ះទង្គិច")។

មនុស្ស "ខ្លាំង" បង្ហាញអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះអ្នកដទៃក្នុងទម្រង់នៃការឈ្លានពាន។ នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងជម្រើសនៃវិធីសាស្រ្តទំនាក់ទំនងសមរម្យ: ការបដិសេធនិងការបដិសេធ, ការគំរាមកំហែង, ការប្រមាថ, ការស្តីបន្ទោស, ការចោទប្រកាន់។

ប្រភេទនៃការប៉ះទង្គិចនៃអាកប្បកិរិយានៃការនិយាយត្រូវបានតំណាងយ៉ាងរស់រវើកនៅក្នុងរូបភាពរបស់ Olga Sergeevna Malysheva ("គ្មានសីលធម៌") ។ គ្រោងនៃរឿងនេះបានរស់ឡើងវិញនូវរឿងរ៉ាវនៃការផ្គូផ្គងដែលមិនជោគជ័យរបស់ស្ត្រីមេម៉ាយអាយុចិតសិបឆ្នាំ Glukhov ទៅស្ត្រីចំណាស់ Otavina ដែលគាត់ធ្លាប់លួចស្រឡាញ់។ ក្នុងនាមជាអ្នកផ្គូរផ្គងគាត់បានជ្រើសរើស Olga Sergeevna Malysheva ដែលជាស្ត្រីចំណាស់ផងដែរប៉ុន្តែ "ក្មេងជាង Otavikha កាន់តែអស្ចារ្យ" ។ Shukshin រៀបរាប់យ៉ាងលម្អិតអំពី "ការប្រហារជីវិត" ដែលរៀបចំដោយ "មនសិការ" Malysheva ទៅកាន់មនុស្សចាស់ "មិនសមហេតុផល" ថា: "ខ្ញុំបានស្តាប់អ្នកទាំងពីរ ... ពិតណាស់នេះគឺជាជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកអ្នកអាចយល់ព្រមមនុស្សឆ្កួត។ ហើយមិនអីទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំនៅតែចង់សួរអ្នកថា តើអ្នកមិនខ្មាស់គេទេអី? ជីវិតតាំងពីខ្ញុំមានអាយុម្ភៃបីឆ្នាំ។

សម្រាប់ Malyshikha បទពិសោធន៍ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងដែលនាងព្យាយាមដាក់លើមនុស្សចាស់គឺមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស។ នៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ -

នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់នាង នាងប្រកាន់ខ្ជាប់នូវឧបាយកលនៃការបដិសេធ ការតិះដៀល និងការថ្កោលទោស។

គំរូ ឃ្លាស្ដង់ដារ ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះទីតាំងស្ថានភាពដែល Malysheva បានកាន់កាប់កាលពីអតីតកាល នៅពេលនាងធ្វើការជាលេខានៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាភូមិ៖

"-... កុំចង្អុលដៃអ្នកដ៏ទៃ វាជាអំពើបាប។ ហើយខ្លួនអ្នក? តើអ្នកកំពុងធ្វើជាគំរូបែបណាសម្រាប់ក្មេង! តើអ្នកបានគិតអំពីរឿងនេះទេ? តើអ្នកយល់ពីការទទួលខុសត្រូវរបស់អ្នកចំពោះប្រជាជនទេ?" ក្មេង​ស្រី​បាន​ទាញ​កដៃ​ស្ងួត​លើ​តុ។​ តើ​អ្នក​បាន​គិត​អំពី​វា​ដែរ​ឬ​ទេ?

កូនតូចរំខានមនុស្សចាស់ដោយមិនដឹងខ្លួន កំណត់ទស្សនៈផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាង ("នាងនឹងកែមនុស្សគ្រប់គ្នា កែទម្រង់ពួកគេ។" "នាងនឹងបង្រៀនមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យរស់នៅ នាងនឹងវិនិច្ឆ័យអ្នកគ្រប់គ្នា")។ ឆ្លងផុតពីជីវិត នាងធ្វើឱ្យមនុស្សចាស់អាម៉ាស់មុខ ដោយហៅពួកគេថាៈ "អសុរកាយ" "អវិជ្ជា" "របង" "សត្វ" ។ ហើយសម្រាប់ Glukhov នាងមានពាក្យអាក្រក់ជាង ("stallion", "goat") ។ ការពិតដែលថានាងរក្សារឿងរ៉ាវនៃការផ្គូផ្គងមិនធម្មតាជាអាថ៌កំបាំងផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការជម្រុញផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ការរំខានដោយចេតនាក្នុងពិធីមង្គលការរបស់ Glukhov និង Otavina ។ អាកប្បកិរិយានៃការនិយាយរបស់ Malysheva ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះភាពអន់ខ្សោយខាងផ្លូវចិត្តរបស់នាង ហើយសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើរឿងភាគរបស់មនុស្សឯកោដែលទទួលរងពីភាពមិនចេះអត់ធ្មត់ ភាពអាត្មានិយម ភាពចង្អៀតនៃទស្សនៈ ការមើលងាយពីចរិតមិនសមហេតុផលរបស់គាត់។

យុទ្ធសាស្ត្រនៃការនិយាយចម្បងនៃ demagogues បែបនេះគឺការដាក់គំនិតរបស់ពួកគេ បទពិសោធន៍ជីវិតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេប្រើយុទ្ធសាស្ត្រចាំបាច់នៃការបង្រៀន ដំបូន្មាន បញ្ជា។ នេះគឺជាអាកប្បកិរិយាលេចធ្លោនៅក្នុងអាកប្បកិរិយានៃការនិយាយរបស់អ្នកសរសេរសំបុត្រ Makar Zherebtsov ។ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងត្រូវបានបង្កប់នៅក្នុងបំណងប្រាថ្នារបស់ Makar ក្នុងការ "បង្រៀនពីរបៀបរស់នៅ": គាត់បានទៅផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយហើយ "បានបង្រៀនយ៉ាងលម្អិត corrosively បង្រៀនមនុស្សសប្បុរសនិងភាពអត់ធ្មត់" ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការដាស់តឿនមិនចេះចប់របស់ Zherebtsov ទោះបីជាគាត់យល់ថាមនុស្សមិនត្រូវការពួកគេក៏ដោយ៖ "ហើយថ្ងៃស្អែកខ្ញុំនឹងទៅផ្ទះម្តងទៀតខ្ញុំនឹងឡើងម្តងទៀតជាមួយនឹងដំបូន្មាន។ ហើយខ្ញុំដឹងថាពួកគេមិនស្តាប់ដំបូន្មានរបស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចទប់ទល់បានទេ។ ដើម្បីផ្តល់ដំបូន្មានក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំ ខ្ញុំអាចធ្វើបាន។ រៀនបន្តិច ពិតណាស់ ខ្ញុំមានការរមាស់មួយចំនួនសម្រាប់ដំបូន្មាន។ ខ្ញុំចង់បង្រៀន ហើយនោះជាវា យ៉ាងហោចណាស់ ស្លាប់។»

Makar មិនអាចផ្តល់ជំនួយដ៏មានប្រសិទ្ធភាពដល់មនុស្សបានទេ គាត់ដើរតួជាអ្នកសង្កេតការណ៍ខាងក្រៅ ដែលត្រូវបានគេហៅថា "ថង់ខ្យល់"៖

“-ឯង​ជា​មនុស្ស​ខ្ជិល​ចេះ​តែ​វែកញែក ដើរ​ជុំវិញ​ភូមិ ហៅ​ទទេ ហៅ​ទទេ មក​ជ្រៀត​ជ្រែក​ក្នុង​មុខ​របរ​របស់​ខ្លួន?

ខ្ញុំកំពុងបង្រៀនអ្នកល្ងង់។ អ្នកមករកគាត់ទៅ Petka ហើយអង្គុយផឹកជាមួយគាត់។

អ្នក​មិន​មាន​មេ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​ក្រុម​ប្រឹក្សា​ភូមិ។

បាទ។ ផឹកស្រា។ ហើយបន្ទាប់មកបន្តិចម្តង ៗ ចូលទៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់: រួញ, កូនប្រុស, រួញ, ជាទីស្រឡាញ់។ យ៉ាងណាមិញ យើងទាំងអស់គ្នាផឹកនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក»។

សុន្ទរកថារុស្ស៊ី 4/2004

ភាពគ្មានអំណាចក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់ ប្រែ Makar ទៅជា demagogue ។ ជ្រួលជ្រើម​គាត់​បាន​ត្រឹម​តែ​ខឹង​អ្នក​ភូមិ​ថា​៖ «​ស្ត្រី​ចំណាស់​អន់​ចិត្ត​ចាស់​ៗ​ផ្ញើ​ម៉ា​កា...​ទៀត​»; "ប៉ុន្តែពួកគេមិនចង់ស្តាប់ Makar ទេ - មិនមានពេលទេ។ ហើយមានមនុស្សតិចតួចនៅជនបទនៅរដូវក្តៅ" ។ ជួនកាល "សកម្មភាព" របស់គាត់នាំឱ្យគាត់មានគ្រោះថ្នាក់។ ដោយព្យាយាមផ្តល់ដំបូន្មានដល់ Ivan Solomin ក្នុងការជ្រើសរើសឈ្មោះសម្រាប់កូនប្រុសដែលទើបនឹងកើតរបស់គាត់ Zherebtsov "សម្រាប់ដំបូន្មាន" ទទួលបាន "ទាត់ក្នុងលា" ហើយសម្រាប់ហេតុផលល្អ: Makar មិនមានការគោរពចំពោះមនុស្សមើលងាយពួកគេសម្រាប់គាត់ពួកគេ គឺ "ចៀម", "ប្រជ្រុយ", "ល្ងីល្ងើ" ។

ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈភាសានៅកណ្តាលគឺស្ថិតនៅក្នុង "ភាពចម្លែក" ។ អាកប្បកិរិយា​នៃ​ការ​និយាយ​របស់​ពួក​គេ​មិន​ត្រូវ​គ្នា​ទៅ​នឹង​កលល្បិច​នៃ​ការ​ទំនាក់​ទំនង​ដែល​បាន​ជ្រើស​រើស​និង​ចេតនា​របស់ interlocutor នោះ​ទេ​។ ភាពមិនចុះសម្រុងនៃទស្សនៈពិភពលោកនៃ "ភាពចម្លែក" នាំឱ្យមានការបរាជ័យក្នុងការទំនាក់ទំនង។

"Freaks" ជាញឹកញាប់អស់សង្ឃឹមក្នុងការប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពសាមញ្ញបំផុត។ ពួកគេមិនដឹងពីរបៀបទំនាក់ទំនងឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះ​ជម្លោះ​រវាង Andrey Erin និង​ភរិយា Zoya ក្នុង​រឿង "មីក្រូទស្សន៍" ផ្តើម​ដោយ​សារ​ប្តី​និយាយ​ពី​ការ​បាត់​លុយ៖

"ដូចម្ដេចគាត់បានមកផ្ទះ - មិនមែនខ្លួនគាត់ - លឿង; ដោយមិនមើលប្រពន្ធរបស់គាត់គាត់បាននិយាយថា:

វា។ ខ្ញុំបានបាត់បង់លុយ។ - ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ច្រមុះដែលខូចរបស់គាត់ (កោង ខ្នង) ប្រែពីពណ៌លឿងទៅក្រហម។ - មួយរយម្ភៃរូប្លិ៍។

ថ្គាម​របស់​ប្រពន្ធ​ធ្លាក់​ចុះ ទឹក​មុខ​អង្វរ​លេច​ឡើង៖ ប្រហែល​ជា​រឿង​កំប្លែង​ទេ?.. នាង​សួរ​ដោយ​ល្ងង់៖

នៅទីនេះគាត់បានសើចដោយចេតនា។

បាទ បើ​ខ្ញុំ​បាន​ដឹង ខ្ញុំ​នឹង​ទៅ។

អត់អីទេ!! នាងគ្រហឹម។ - អ្នកនឹងញញឹមយូរហើយ! - ហើយរត់សម្រាប់ខ្ទះចៀន។ “ប្រាំបួនខែ អ្នកល្ងង់!”

ទង្វើប្រាស្រ័យទាក់ទងអាចនឹងមិនកើតឡើងសូម្បីតែនៅក្នុងករណីនៃ "ឥទ្ធិពលនៃការរំពឹងទុកដែលត្រូវបានបោកបញ្ឆោត" ។ រឿងស្រដៀងគ្នានេះកើតឡើងជាមួយ Chudik ("Freak") ដែលជំនួសឱ្យការដឹងគុណពីអ្នកជិតខាងដែលហោះហើរជាមួយគាត់ក្នុងយន្តហោះត្រូវប្រឈមមុខនឹងការឈ្លានពាន:

“អ្នកអានទំពែកកំពុងស្វែងរកថ្គាមសិប្បនិមិត្តរបស់គាត់។ មនុស្សចំលែកបានដោះខ្សែក្រវ៉ាត់របស់គាត់ ហើយចាប់ផ្តើមមើលទៅផងដែរ។

នេះ?! គាត់បានលាន់មាត់ដោយរីករាយ។ ហើយគាត់បានដាក់ស្នើ។

ក្បាលទំពែករបស់អ្នកអាន ថែមទាំងប្រែពណ៌ស្វាយទៀតផង។

ហេតុអ្វីត្រូវប៉ះ! គាត់​ស្រែក​យ៉ាង​រំភើយ។

ក្មួយបានវង្វេង។

ប៉ុន្តែអ្វី?

តើខ្ញុំអាចឆ្អិនវានៅឯណា? នៅឯណា?!

Freak ក៏​មិន​ដឹង​រឿង​នោះ​ដែរ»។

ប្រតិកម្មអវិជ្ជមាននៃតួអក្សរត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងនៅក្នុងមតិយោបល់របស់អ្នកនិពន្ធផងដែរ ("ក្បាលទំពែកប្រែទៅជាពណ៌ស្វាយ" "គាត់ស្រែកដោយបបូរមាត់") ។

ជនពាលមានទំនោរទៅរកការឈ្លោះប្រកែកគ្នា ការបង្អួត។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍នៃការសន្ទនាបែបនេះគឺការឈ្លោះប្រកែកគ្នារបស់ Bronka Pupkov ជាមួយភរិយារបស់គាត់:

«​ម៉េច​ក៏​ដើរ​លេង​ដូច​ឆ្កែ​វាយ​ទៀត!..

អ្នក​បាន​ទៅ! .. - Bronka ខ្ទាស់ខ្សឹបខ្សៀវ។ - ឱ្យខ្ញុំញ៉ាំ។

អ្នក​មិន​ត្រូវ​លេប​ត្របាក់​ទេ កុំ​លេប​ត្របាក់​ក្បាល​ទាំង​មូល​ដោយ​ដែក​ថែប! - ស្រែកប្រពន្ធ។ - យ៉ាងណាមិញ គ្មានផ្លូវពីមនុស្សទេ!..

អ្នកនិពន្ធនៃការងារសិល្បៈទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកអានមិនត្រឹមតែចំពោះខ្លឹមសារនៃសកម្មភាព ពាក្យសម្ដី អារម្មណ៍ គំនិតរបស់តួអង្គប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចំពោះទម្រង់នៃសកម្មភាពដែលត្រូវបានអនុវត្ត ពោលគឺទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា។ នៅក្រោមពាក្យ ចរិតលក្ខណៈតំណាងនៃជីវិតខាងក្នុងរបស់គាត់នៅក្នុងលក្ខណៈខាងក្រៅទាំងមូលត្រូវបានយល់: នៅក្នុងកាយវិការ, ទឹកមុខ, របៀបនៃការនិយាយ, សំឡេង, នៅក្នុងទីតាំងរាងកាយ (ឥរិយាបថ) ក៏ដូចជានៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់និងស្ទីលម៉ូដសក់ (នេះក៏ជាសេចក្តីអំណរ - គ្រឿងសំអាង) ។ . ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាមិនគ្រាន់តែជាសំណុំនៃព័ត៌មានលម្អិតខាងក្រៅនៃទង្វើនោះទេ ប៉ុន្តែជាប្រភេទនៃការរួបរួម ភាពពេញលេញ សុចរិតភាព។ ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាផ្តល់ឱ្យផ្នែកខាងក្នុងរបស់មនុស្ស (អាកប្បកិរិយាទស្សនៈពិភពលោកបទពិសោធន៍) ភាពជាក់លាក់ភាពជាក់លាក់ភាពពេញលេញ។ ដូច្នេះនៅក្នុងជំពូកទី 3 នៃ "Eugene Onegin" របស់ Pushkin លក្ខណៈពិសេសនៃអាកប្បកិរិយារបស់ Tatyana (សំបុត្ររបស់នាងទៅ Onegin - អវត្តមាននៃ ការប្រុងប្រយ័ត្នណាមួយ) ត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាវីរនារី "ស្រឡាញ់ដោយគ្មានសិល្បៈ" "មិនលេងសើច" ។ អំពី Tatyana "ម្ចាស់ក្សត្រី" នៅក្នុងជំពូកទី 8 នៃ "Eugene Onegin" វាត្រូវបានគេនិយាយថា:

នាងមិនប្រញាប់ មិនត្រជាក់ មិននិយាយស្តី គ្មានការមើលងាយចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា គ្មានការក្លែងបន្លំដើម្បីជោគជ័យ។

ហើយអាកប្បកិរិយា "សាមញ្ញ" "ស្ងាត់" នេះបង្កប់នូវភាពព្រងើយកន្តើយរបស់វីរនារីចំពោះ "ជីវិតដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម" ទៅជា "ក្រណាត់កំប៉េះគូទ" ដែលជា "ភាពវៃឆ្លាត" នៃជីវិតសង្គម។

ពាក្យ "ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា" ត្រូវបានខ្ចីពីអ្នកចិត្តសាស្រ្ត 1 ។ វាក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងសកម្មដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត និងសង្គមវិទូផងដែរ។ អាទិភាព​ក្នុង​ការ​អភិវឌ្ឍ​អក្សរសាស្ត្រ​នៃ​ពាក្យ​នេះ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់ G.O. វីណូគ័រ។ អ្នកនិពន្ធអត្ថបទទ្រឹស្តីលម្អិត "ជីវប្រវត្តិ និងវប្បធម៌" ដោយប្រើឃ្លាដែលមានន័យជិត ".រចនាប័ទ្មអាកប្បកិរិយា”, បានសរសេរថា: “នៅក្នុងរចនាប័ទ្ម ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនទទួលបាននូវការរួបរួមដ៏ពិសេស និងភាពស្មោះត្រង់របស់បុគ្គល ដែលគ្មានការបកស្រាយពីប្រវត្តិសាស្ត្រទស្សនវិជ្ជាអាចឆ្លងកាត់បាន ប្រសិនបើវាចង់គ្រប់គ្រាន់” 2 . ពីស្នាដៃមុនបដិវត្តន៍ គេអាចដាក់ឈ្មោះអត្ថបទដោយ V.O. Klyuchevsky អំពី "Undergrowth" ដែលជាកន្លែងដែលការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តត្រូវបានផ្តោតយ៉ាងជាក់លាក់លើលក្ខណៈពិសេសនៃសកម្មភាពខាងក្រៅរបស់វីរបុរសនៃ Fonvizin 3 ។ ការងាររបស់ M.M. Bakhtin "អ្នកនិពន្ធនិងវីរៈបុរសក្នុងសកម្មភាពសោភ័ណភាព" ដែលភាគច្រើនមានអាគុយម៉ង់អំពី "ខាងក្រៅ" នៃរូបរាងខាងវិញ្ញាណនៃតួអក្សរដែលជា "ការបញ្ចប់" របស់អ្នកនិពន្ធនៃវីរបុរសរបស់គាត់។ ការវិនិច្ឆ័យរបស់ D.S. Likhachev អំពី សីលធម៌អាកប្បកិរិយារបស់វីរបុរសនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ 5 និងអត្ថបទដោយ Yu.M. Lotman អំពី ភាពជាល្ខោនអាកប្បកិរិយារបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XVIII-XIX ។ ៦. សូមអរគុណចំពោះស្នាដៃទាំងនេះ គំនិតនៃ "ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា" បានទទួល "សិទ្ធិស៊ីវិល" របស់ខ្លួននៅក្នុងការរិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។

ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា - ទិដ្ឋភាពសំខាន់មួយនៃជីវិតរបស់បុគ្គលនៅក្នុងការពិតបឋម។ ពួកគេបង្ហាញពីព្រលឹងមនុស្ស និងបម្រើជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងដ៏សំខាន់។ អេហ្វ។ Losev បានសរសេរថា "រូបកាយគឺជាមុខនៃព្រលឹង។ ដោយ​ការ​និយាយ​ដោយ​ភ្នែក ដោយ​ផ្នត់​នៅ​លើ​ថ្ងាស ដោយ​ការ​កាន់​ដៃ និង​ជើង ដោយ​ពណ៌​ស្បែក ដោយ​សំឡេង។<„.>មិននិយាយពីសកម្មភាពអាំងតេក្រាលទេ ខ្ញុំតែងតែអាចដឹងថាមនុស្សប្រភេទណានៅចំពោះមុខខ្ញុំ។ ហើយនៅក្នុងរឿងប្រឌិត ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ យល់ និងវាយតម្លៃដោយអ្នកនិពន្ធ។ ពួកគេគឺ (រួមជាមួយស្នូលខាងវិញ្ញាណ។ ទម្រង់នៃស្មារតី)ចំណុចសំខាន់បំផុតនៃតួអក្សរ សុចរិតភាពនិងជាផ្នែកមួយនៃ សន្តិភាពធ្វើការ។ អ្នកនិពន្ធខ្លួនឯងបាននិយាយអំពីផ្នែកនៃការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនេះច្រើនជាងម្តង។ N.V. Gogol នៅក្នុង "ការសារភាពរបស់អ្នកនិពន្ធ" របស់គាត់បានសារភាពថា: "ខ្ញុំអាចទាយមនុស្សម្នាក់បានតែនៅពេលដែលខ្ញុំស្រមៃមើលព័ត៌មានលម្អិតតូចបំផុតនៃរូបរាងរបស់គាត់" 2 . ដំបូន្មានរបស់ A.P. Chekhov ទៅកាន់បងប្រុសរបស់គាត់គឺ Alexander: "វាជាការល្អបំផុតដើម្បីជៀសវាងការពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់វីរបុរស: មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែព្យាយាមធ្វើឱ្យវាច្បាស់ពីសកម្មភាពរបស់វីរបុរស" 3 ។ ទន្ទឹមនឹងនេះបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់វីរបុរសត្រូវបានយល់កាន់តែទូលំទូលាយ: ខ្លឹមសារខាងវិញ្ញាណលេចឡើងក្នុងរូបភាពខាងក្រៅជាក់លាក់។

អាកប្បកិរិយាអាចជា រូបតំណាងតួអក្សរ។ ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីទម្រង់សញ្ញានៃអាកប្បកិរិយា យើងនឹងប្រើការចាត់ថ្នាក់នៃ Blessed Augustine ដែលបានបែងចែកសញ្ញាទាំងអស់ទៅជា "ធម្មជាតិ" និង "តាមលក្ខខណ្ឌ" ។ យោងទៅតាមអ្នកគិតនៅមជ្ឈិមសម័យ "កាយវិការ ទឹកមុខ ភ្នែក ការបញ្ចេញសំឡេង ការឆ្លុះបញ្ចាំងពីស្ថានភាពរបស់មនុស្ស ការចង់បាន - មិនចង់បាន។ និយាយ "បួន។ ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់គ្របមុខរបស់គាត់ដោយដៃរបស់គាត់ នេះបង្ហាញពីការអស់សង្ឃឹមរបស់គាត់ដោយអចេតនា។ ប៉ុន្តែក្នុងចំណោមចលនាកាយវិការ និងការធ្វើត្រាប់តាមរបស់មនុស្ស ក៏អាចមានសញ្ញាធម្មតាផងដែរ៖ ទម្រង់នៃឥរិយាបទ ខ្លឹមសារនៃអត្ថន័យដែលជាតម្លៃអថេរ អាស្រ័យលើការព្រមព្រៀងរបស់មនុស្សក្នុងចំណោមពួកគេ (សំពះដោយយោធា ការត្រួសត្រាយដោយសមាជិក។ នៃអង្គការត្រួសត្រាយ។ល។)។

វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបែងចែករវាងប្រភេទនៃទម្រង់សញ្ញានៃអាកប្បកិរិយាយោងទៅតាមគោលការណ៍មួយផ្សេងទៀត។ ប្រភេទទីមួយរួមមានសញ្ញា - "និមិត្តសញ្ញា" សញ្ញា - "ពាក្យសម្ងាត់" យ៉ាងច្បាស់ដោយសង្ខេបរាយការណ៍ព័ត៌មានជាក់លាក់អំពីមនុស្សម្នាក់។ ដូច្នេះ វីរបុរសនៃ dystopia របស់ J. Orwell "1984" Winstoy បានកត់សម្គាល់នៅក្នុង Julia "កន្សែងក្រហម - និមិត្តសញ្ញានៃសហភាពប្រឆាំងនឹងការរួមភេទរបស់យុវជន" ។ ប្រភេទទីពីររួមមានទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាដែលមានអត្ថន័យទូលំទូលាយ - សញ្ញាដែលមនុស្សម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់រង្វង់សង្គមឬថ្នាក់ណាមួយត្រូវបានទាយ។ ទម្រង់នៃឥរិយាបទបែបនេះជាក្បួនជាលទ្ធផលនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់បង្ហាត់ដោយឆន្ទៈ។ អំពី Eugene Onegin នៅក្នុងជំពូកទី 1 នៃប្រលោមលោករបស់ Pushkin វាត្រូវបានគេនិយាយថា:

រាំ mazurka យ៉ាងងាយ ហើយឱនក្បាលដោយមិនបង្អង់។

យោងទៅតាមសញ្ញាទាំងនេះ នៅក្នុងសង្គមលោកិយ ពួកគេបានសន្និដ្ឋានថា "គាត់ឆ្លាត ហើយល្អណាស់"។ ឧត្តមគតិអាកប្បកិរិយារបស់ Nikolenka Irteniev នៅក្នុង "យុវជន" ដោយ L.N. Tolstoy គឺជាបុរសម្នាក់ដែល comme il faut ។ វាមិនគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេដែលសមមិត្តសាកលវិទ្យាល័យដែលមិនឆ្លើយតបនឹងឧត្តមគតិបែបនេះ ("ដៃកខ្វក់ជាមួយក្រចកខាំ" "បណ្តាសាដែលពួកគេងាកទៅរកគ្នាទៅវិញទៅមក" "បន្ទប់កខ្វក់" "ទម្លាប់របស់ Zukhin តែងតែផ្លុំច្រមុះរបស់គាត់បន្តិច។ ដោយចុចរន្ធច្រមុះមួយដោយម្រាមដៃរបស់គាត់”) បង្កឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើម និងសូម្បីតែមើលងាយនៅក្នុង Nikolenka ។

សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ព័ត៌មានលម្អិតនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតអាចក្លាយជាសញ្ញាច្បាស់លាស់ ដោយមិនមានភាពបែបនេះសម្រាប់ក្រុមហ៊ុនដឹកជញ្ជូនរបស់ពួកគេ។ អ្នកស្រាវជ្រាវដែលសរសេរអំពីវគ្គមួយនៃរឿង "បងប្អូនស្រីបីនាក់" ដោយ A.P. គឺត្រឹមត្រូវ។ Chekhov (Olga មិនពេញចិត្តនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់ Natasha - រ៉ូបពណ៌ផ្កាឈូកជាមួយខ្សែក្រវ៉ាត់ពណ៌បៃតង) ដូចខាងក្រោម: "ការប៉ះទង្គិចគ្នានាពេលអនាគតរបស់បងប្អូនស្រីជាមួយ Natalia - ពិភពលោកពីរវប្បធម៌ពីរ - ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅទីនេះក្នុងពេលតែមួយក្នុងជម្លោះពណ៌នេះ" 1 ។ សម្រាប់មនុស្សមួយចំនួន អាកប្បកិរិយាមួយប្រភេទគឺមានលក្ខណៈធម្មជាតិ រៀនដោយសរីរាង្គ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតវាក្លាយជាប្រធានបទនៃការឆ្លុះបញ្ចាំង។ Martin Eden នៅក្នុងប្រលោមលោកដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាដោយ J. London បានរំលឹកពីរបៀបដែល Ruth ថើបម្តាយរបស់នាងយ៉ាងទន់ភ្លន់៖ «នៅក្នុងពិភពលោកដែលគាត់មក ភាពទន់ភ្លន់បែបនេះរវាងឪពុកម្តាយ និងកូនមិនមែនជាទម្លាប់នោះទេ។ សម្រាប់​គាត់ នេះ​ជា​វិវរណៈ​មួយ​ប្រភេទ ជា​ភស្តុតាង​នៃ​អារម្មណ៍​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ដែល​ថ្នាក់​លើ​បាន​ឈាន​ដល់។ នៅក្នុងការលេងរបស់ B. Shaw Pygmalion Eliza ប្រាប់ Pickering អំពីឥទ្ធិពលអប់រំនៃ "រឿងតូចតាច" ដែលសន្លប់របស់វរសេនីយ៍ឯក៖ នៅក្នុងទ្វារ។ "រឿងតូចតាច" ទាំងនេះដាស់នាង "ការគោរពខ្លួនឯង" ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទ្រឹស្ដីនៃសញ្ញាដូចដែលបានអនុវត្តចំពោះការសិក្សាអំពីទម្រង់នៃឥរិយាបទ អាចត្រូវបានប្រើជាមួយនឹងដែនកំណត់ជាក់លាក់។ ទីមួយ ទម្រង់នៃឥរិយាបទអាចនាំឱ្យអ្នកទទួលយល់អំពីបំណងជីវិត សេចក្តីប្រាថ្នាខាងវិញ្ញាណ ការនៅលីវ ភាពរំជើបរំជួលភ្លាមៗ ប៉ុន្តែពួកគេក៏អាចលាក់បាំងអ្វីមួយ ដែលជាអាថ៌កំបាំងដល់អ្នកដទៃផងដែរ។ ដូច្នេះ Pierre Bezukhov នៅក្នុងប្រលោមលោក "សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព" ត្រូវបានគេយល់ច្រឡំដោយព្យាយាមយល់ពី "ការបង្ហាញនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរត្រជាក់" នៅលើមុខរបស់ Natasha: "គាត់មិនដឹងថាព្រលឹងរបស់ Natasha ពោរពេញដោយភាពអស់សង្ឃឹមខ្មាស់អៀនភាពអាម៉ាស់ហើយថានាងមិនមានទេ។ ស្តីបន្ទោសចំពោះការពិតដែលថាមុខរបស់នាងវាត្រូវបានសម្តែងដោយអចេតនាដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនិងភាពធ្ងន់ធ្ងរ” (ភាគ 2, ផ្នែកទី 5, ច។ ទី XIX) ។ ទីពីរ ប្រសិនបើអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ក្លាយជានិមិត្តរូបទាំងស្រុង បាត់បង់ភាពធម្មជាតិ ភាពឯកោ ភាពបើកចំហ សេរីភាព នោះវាបង្ហាញពីការពឹងពាក់លើអ្នកដទៃដោយអចេតនា ការព្រួយបារម្ភហួសហេតុចំពោះកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងការចាប់អារម្មណ៍របស់ខ្លួនឯង។ ដូចដែល Natasha Rostova និយាយអំពី Dolokhov: "អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់គាត់ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចូលចិត្តវាទេ" (លេខ 2, ផ្នែក I, ch. X) ។

ទម្រង់នៃឥរិយាបទត្រូវបានបោះពុម្ពដោយផ្ទាល់ដោយការសម្ដែង (ភាពចម្រុះបំផុត - នៅក្នុងល្ខោនល្ខោន) ។ នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ ពួកគេត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញយ៉ាងទូលំទូលាយ ប៉ុន្តែត្រូវបានបង្ហាញដោយប្រយោល តាមរយៈ "ខ្សែសង្វាក់" នៃការរចនាពាក្យសំដី។ នៅក្នុងនេះអក្សរសិល្ប៍គឺទាបជាងល្ខោននិងសិល្បៈប្លាស្ទិចផ្សេងទៀតហើយក្នុងពេលតែមួយ (នៅទីនេះអត្ថប្រយោជន៍របស់វា) មានសមត្ថភាពក្នុងការចាប់យកប្រតិកម្មនៃស្មារតីរបស់មនុស្សចំពោះ "មនុស្សខាងក្រៅ" ។ គំនិតនៃ "ទម្រង់នៃឥរិយាបទ" គឺអាចអនុវត្តមិនត្រឹមតែចំពោះតួអង្គប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងចំពោះ តួអក្សរ​ទំនុក​ច្រៀង​,និង អ្នកនិទានរឿង - អ្នកនិទានរឿង។ D.S. Likhachev បានបង្ហាញពីផលិតភាពនៃវិធីសាស្រ្តនេះដោយការវិភាគសាររបស់ Ivan the Terrible ថា "ការសរសេររបស់ Terrible គឺជាផ្នែកសរីរាង្គនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ គាត់ «ប្រព្រឹត្ត» នៅក្នុងសាររបស់គាត់តាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងជីវិតដែរ» ១. ពីអក្សរសិល្ប៍នៃពេលវេលាកាន់តែខិតទៅជិតយើង យើងអាចនឹកឃើញ Belkin របស់ Pushkin: ភាពសាមញ្ញ ភាពច្បាស់លាស់នៃរបៀបនិយាយរបស់អ្នកនិពន្ធអត់ចេះសោះនៃ Belkin's Tales ប្រែក្លាយជាសញ្ញានៃភាពបើកចំហ ភាពប៉ិនប្រសប់ និងភាពប៉ិនប្រសប់របស់គាត់ ការពង្រឹង - ការបង្ហាញ។ ភាពតូចចង្អៀតនៃការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួន និងអក្សរសាស្ត្រ ២.

នៅក្នុងទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ប្រកបដោយសោភ័ណភាព។ ការបញ្ចេញមតិខាងក្នុងខាងក្រៅក្លាយជាទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយានៅពេលដែលចរិតលក្ខណៈរបស់វីរបុរសមានស្ថេរភាពជាប់ទាក់ទងជាមួយស្នូលខាងវិញ្ញាណនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈហើយមាន។ លក្ខណៈ។ក្នុងន័យនេះ ពួកគេមិនមែនគ្រាន់តែជាធាតុផ្សំនៃ "ទម្រង់សំខាន់" នៃការងារនោះទេ ទិដ្ឋភាពមួយនៃកម្រិតនៃការតំណាងមុខវិជ្ជា ប៉ុន្តែក្លាយជាវត្ថុនៃការបកស្រាយ និងវាយតម្លៃដោយផ្ទាល់។ ដូច្នេះទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាសម្រាប់អ្នកសរសេរគឺមិនត្រឹមតែជាមធ្យោបាយនៃការបង្ហាញពីពិភពខាងក្នុងនៃតួអង្គប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាកម្មវត្ថុនៃការយល់ដឹង ការវាយតម្លៃនៃការពិតរបស់មនុស្សផងដែរ។ ពួកគេមានសរីរាង្គ, ទំនាក់ទំនងយ៉ាងស៊ីជម្រៅជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាអាកប្បកិរិយានិង ទិសដៅតម្លៃ៖ ជាមួយនឹងរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ចង់បង្ហាញ និងបង្ហាញខ្លួនឯងដល់អ្នកដទៃ អារម្មណ៍របស់គាត់ និងរបៀបដែលគាត់បង្កើតរូបរាងរបស់គាត់។ បញ្ហានៃទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាកាន់តែមានភាពស្រួចស្រាវ និងពាក់ព័ន្ធនៅក្នុងសម័យក្រោយប្រពៃណីនិយម នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មានឱកាសជ្រើសរើសប្រភេទសកម្មភាពដោយសេរី។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះទម្រង់នៃឥរិយាបទគឺខុសគ្នាខ្លាំង៖ ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយប្រពៃណី ទំនៀមទម្លាប់ ពិធីសាសនា ឬផ្ទុយទៅវិញបង្ហាញលក្ខណៈរបស់មនុស្សពិសេសនេះ និងការផ្តួចផ្តើមដោយសេរីរបស់គាត់នៅក្នុងផ្នែកនៃការបញ្ចេញសំឡេង និងកាយវិការ។ លើសពីនេះ មនុស្សអាចមានឥរិយាបទប្រកបដោយផាសុកភាព មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងមានសេរីភាពខាងក្នុង ប៉ុន្តែពួកគេអាច ដោយការប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈ និងហេតុផល ចេតនា និងសិប្បនិម្មិតបង្ហាញរឿងមួយដោយប្រើពាក្យសម្ដី និងចលនា ដោយលាក់ទុកនៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេនូវអ្វីដែលខុសគ្នាទាំងស្រុង៖ មនុស្សម្នាក់បើកដោយទំនុកចិត្ត។ ខ្លួន​គាត់​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ពេល​នេះ​នៅ​ជិត ឬ​ទប់​និង​គ្រប់​គ្រង​ការ​បញ្ចេញ​មតិ​នៃ​ការ​ជំរុញ​និង​អារម្មណ៍​របស់​ពួក​គេ​។ នៅក្នុងអាកប្បកិរិយា ភាពស្រើបស្រាលនៃការលេងត្រូវបានគេរកឃើញ ជាញឹកញាប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពរីករាយ និងការសើច ឬផ្ទុយទៅវិញ ការផ្តោតអារម្មណ៍ និងកង្វល់។ ក្នុងករណីខ្លះ អាកប្បកិរិយាខាងក្រៅគឺអស្ចារ្យ និងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ (ដូចជាអ្វីដែល "ពង្រីក" ចលនា និងការបញ្ចេញសំឡេងរបស់តួអង្គនៅលើឆាក) ហើយខ្លះទៀតវាមិនសមហេតុផល និងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ ធម្មជាតិនៃចលនា កាយវិការ ការបំផុសគំនិតភាគច្រើនអាស្រ័យទៅលើអាកប្បកិរិយាទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស៖ លើចេតនា និងទម្លាប់របស់គាត់ក្នុងការនិយាយ monologue អ្នកដទៃ (មុខតំណែងគ្រូគង្វាល និងអ្នកនិយាយ) ឬពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើសិទ្ធិអំណាចរបស់នរណាម្នាក់ (ទីតាំងរបស់សិស្សដែលស្តាប់បង្គាប់។ ) ឬចុងក្រោយដើម្បីសម្ភាសអ្នកដែលនៅជុំវិញ ដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃសមភាព។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកអាន និងអ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រចំពោះទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយារបស់តួអង្គប្រែទៅជាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅពេលដែលតួអង្គខ្លួនឯងផ្តោតលើរូបរាងរបស់ពួកគេ លើចំណាប់អារម្មណ៍ដែលពួកគេបង្កើត និងលើកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ពួកគេ។ ជាញឹកញយ វាគឺជាទម្រង់នៃឥរិយាបទដែលក្លាយទៅជាមធ្យោបាយដ៏សំខាន់មួយក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅជាក់លាក់មួយ ឬមធ្យោបាយនៃការក្លែងបន្លំខ្លឹមសារជាមូលដ្ឋាន។ ជាពិសេសប្រលោមលោកនិយាយអំពី Eugene Onegin ថា "តើគាត់អាចជាមនុស្សលាក់ពុត ... " Pechorin កត់សម្គាល់ coquetry: នៅក្នុងការសន្ទនាជាមួយម្ចាស់ក្សត្រី Mary វីរបុរសអាចប្រើ "មើលទៅគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍" បន្ទាប់មកនិយាយកំប្លែងឬនិយាយកំប្លែង។ សុន្ទរកថាដ៏អស្ចារ្យអំពីការត្រៀមខ្លួនរបស់គាត់ក្នុងការស្រឡាញ់ពិភពលោកទាំងមូល និងការយល់ខុសរបស់មនុស្សយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ អំពីភាពឯកកោ និងការរងទុក្ខរបស់គាត់ (អ្នកក៏អាចចង្អុលទៅអាវធំរបស់ទាហានដ៏ក្រាស់របស់ Grushnitsky ដែលវីរបុរសពាក់ "ដោយមោទនភាព" ទៅនឹងរបៀបនៃការនិយាយរបស់គាត់ "ឆាប់ៗនេះ។ ស្ទាក់ស្ទើរ”; ដល់ “ក្បាច់សិក្សា” របស់ dandies សម្រាកនៅលើទឹក) ។ ក្នុង​រឿង Dead Souls អ្នកនិពន្ធ​និយាយ​ថា គាត់​មិន​មាន​អ្វី​និយាយ​អំពី​ចរិត​របស់​នារី​ខេត្ត​នោះ​ទេ គឺ​គេ​ជក់​ចិត្ត​នឹង​ពិភព​ខាង​ក្រៅ​ខ្លាំង​ណាស់៖ «។ .. ដូចជាសម្រាប់របៀបនៃអាកប្បកិរិយា រក្សាសម្លេង រក្សាសុជីវធម៌ ភាពថ្លៃថ្នូរបំផុត និងជាពិសេសសង្កេតមើលម៉ូដនៅក្នុងលម្អិតចុងក្រោយបំផុត នៅក្នុងនេះ ពួកគេនាំមុខសូម្បីតែស្ត្រីនៃទីក្រុង St. Petersburg និង Moscow ។ Ivan Antonovich ផ្លូវការ ("ច្រមុះជ្រូក") ជំរិតទារប្រាក់សំណូកដោយវិចិត្រសិល្បៈ ដោយមានជំនួយពីកាយវិការ "និយាយ" និងចលនាធ្វើត្រាប់តាម៖ ដំបូងគាត់ "មើលសួរ" បន្ទាប់មក "ធ្វើពុតជាមិនឮអ្វីទាំងអស់" បន្ទាប់មកឆ្លើយ "យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់"។ ដោយ​បាន​ឮ​តម្រុយ​នៃ​ការ​ទទួល​សំណូក លោក Ivan Antonovich បាន​និយាយ​ថា "កាន់តែ​ស្រលាញ់" ដោយ​បាន​ទទួល​ក្រដាស​មួយ "គ្រប​វា​ជា​មួយ​សៀវភៅ​ភ្លាម"។ បន្តិចក្រោយមកលោក Ivan Antonovich "បានឱនគោរព" "ដោយស្ងៀមស្ងាត់" បានស្នើសុំបន្ថែមទៀត។

ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយានៃតួអក្សរអក្សរសាស្ត្រគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ពីសមាសធាតុបុគ្គលនៃរូបរាង ការនិយាយ និងសកម្មភាពធ្វើត្រាប់តាមកាយវិការរបស់គាត់ (ការពិពណ៌នារូបភាព ការពិពណ៌នាអំពីសំលៀកបំពាក់)។

ចរិតលក្ខណៈបញ្ឈរ ជាក្បួនគឺតែម្តងគត់ និងហត់នឿយ៖ នៅពេលរូបរាងដំបូងនៃតួអក្សរនៅលើទំព័រនៃការងារ រូបរាងរបស់គាត់ត្រូវបានពិពណ៌នា ដូច្នេះគាត់មិនអាចត្រលប់ទៅវាទៀតទេ។ ចរិតលក្ខណៈអាកប្បកិរិយាត្រូវបានបែកខ្ញែកជាញឹកញាប់បំផុតនៅក្នុងអត្ថបទ ច្រើន និងអថេរ ព្រោះវាបញ្ជាក់នៅក្នុងមនុស្សដែលបានពិពណ៌នាថាមានភាពស្វាហាប់ដែលមិនអាចគេចផុតពីគាត់ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។ នេះត្រូវបានគេហៅថាជាប្រពៃណីថាមវន្ត បញ្ឈរ,ប៉ុន្តែសំខាន់វាគឺអំពីទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា។ ក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនាលើកដំបូងជាមួយព្យែរអំពីការចាកចេញនាពេលខាងមុខសម្រាប់សង្គ្រាម មុខរបស់យុវជន Bolkonsky ញ័រជាមួយនឹង "ការរស់ឡើងវិញនៃសាច់ដុំទាំងអស់" ។ នៅពេលជួបជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei ពីរបីឆ្នាំក្រោយមក Pierre ត្រូវបានវាយប្រហារដោយ "រូបរាងដែលផុតពូជ" របស់គាត់។ Bolkonsky មើលទៅខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅពេលនៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ Natasha Rostova ។ ហើយក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនាជាមួយព្យែរនៅមុនថ្ងៃនៃសមរភូមិ Borodino មុខរបស់គាត់មានការបញ្ចេញមតិ "មិនសប្បាយចិត្ត" Bolkonsky ឆ្លើយថា "អាក្រក់និងចំអក" ។ ក្នុងអំឡុងពេលកិច្ចប្រជុំជាមួយ Natasha ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei ដែលរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ "សង្កត់ដៃរបស់នាងទៅបបូរមាត់របស់គាត់យំស្ងាត់ទឹកភ្នែករីករាយ"; ក្រោយមក អ្នកនិពន្ធពិពណ៌នាអំពីភ្នែកដ៏ភ្លឺស្វាង "ដើម្បីជួបនាង" ហើយទីបំផុត "មើលទៅត្រជាក់" មុនពេលស្លាប់។

ទម្រង់នៃឥរិយាបទជាញឹកញាប់ត្រូវបាននាំយកទៅជួរមុខនៃការងារ, លេចឡើងជាប្រភពនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរមួយ។ ជម្លោះ។ដូច្នេះនៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់របស់ Shakespeare "King Lear" Cordelia "ការខ្វះភាពទន់ភ្លន់នៅក្នុងភ្នែករបស់នាងនិងការសរសើរនៅក្នុងបបូរមាត់របស់នាង" ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការប្រកាសដ៏ឧឡារិករបស់ Goneril និង Regan អំពីសេចក្ដីស្រឡាញ់គ្មានព្រំដែនសម្រាប់ឪពុករបស់នាងដែលខឹងនឹង Lear ដែលដើរតួជាគ្រោងនៃ សោកនាដកម្ម។ "តូច" ដែលមិនគួរឱ្យជឿមិនអាច "អនុវត្តខ្លួនឯង" Akaki Akakievich ពី N.V. Gogol ត្រូវបានចំអកដោយមិត្តរួមការងារ; ក្រោយមក ឧត្តមសេនីយ ("មនុស្សសំខាន់") បាននិយាយទៅកាន់ Bashmachkin ក្នុង "សំឡេងខ្សឹបខ្សៀវ" ហើយបានបណ្ដេញគាត់ចេញ ដោយកត់សម្គាល់ "រូបរាងដ៏រាបទាប" ដែលជាឯកសណ្ឋាន "ចាស់" របស់អ្នកទស្សនារបស់គាត់។ ហេតុផលសម្រាប់ការស្អប់ខ្ពើមរបស់ Netochka Nezvanova ចំពោះ Pyotr Aleksandrovich ("Netochka Nezvanova" ដោយ F.M. Dostoevsky) គឺជាការចងចាំពីកុមារភាពអំពីរបៀបដែលម្ចាស់ផ្ទះទៅរកប្រពន្ធរបស់គាត់ "ហាក់ដូចជាធ្វើឱ្យមុខរបស់គាត់ឡើងវិញ": "ភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់ មានពេលមើលកញ្ចក់ មុខរបស់គាត់បានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង។ ស្នាមញញឹមបានរលាយបាត់ទៅ ហាក់បីដូចជាកំពុងត្រូវបានបញ្ជា ហើយនៅក្នុងកន្លែងរបស់វា អារម្មណ៍ជូរចត់ខ្លះ ... បបូរមាត់របស់គាត់ ការឈឺចាប់ប្រកាច់មួយចំនួននាំឱ្យស្នាមជ្រួញនៅថ្ងាសរបស់គាត់ និងច្របាច់ចិញ្ចើមរបស់គាត់។ ភ្នែក​របស់​គាត់​លាក់​ដោយ​ភាព​អាប់អួរ​ក្រោម​កញ្ចក់​ភ្នែក​របស់​គាត់—ក្នុង​ពាក្យ​មួយ​រំពេច ដូច​ជា​ត្រូវ​បាន​បញ្ជា គាត់​បាន​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ខុស​គ្នា​ទាំង​ស្រុង… ការិយាល័យ​របស់​នាង»។ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃរឿង យើងដឹងថាហេតុផលសម្រាប់ទង្វើដ៏ឃោរឃៅបែបនេះរបស់ Pyotr Alexandrovich ជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់គឺជាប្រភេទនៃ "ការក្បត់ជាតិ" បំណងប្រាថ្នាចង់ "រក្សាភាពជាអ្នកដឹកនាំលើនាង" ដើម្បីបង្ហាញពីភាពគ្មានបាបរបស់គាត់។

ស្ថានភាពជម្លោះដែលបណ្តាលមកពីទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា បានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃការងារកំប្លែងមួយចំនួន ដែលការផ្តោតអារម្មណ៍ហួសហេតុលើទិដ្ឋភាពខាងក្រៅនៃជីវិតត្រូវបានបង្ហាញ។ Tartuffe នៅក្នុងរឿងកំប្លែងដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាដោយ Moliere ដែលបានគ្រប់គ្រង "រូបរាងគួរឱ្យគោរព" និងបង្កាត់ពូជ "ការប្រណាំងផ្កា" បោកបញ្ឆោត Orgon និងម្តាយរបស់គាត់ដោយឈ្លើយ។ គ្រោងនៃរឿងកំប្លែងមួយទៀតដោយ Moliere - "The Bourgeois Man in the Nobility" - គឺផ្អែកលើការអះអាងរបស់ Jourdain ដែល narcissistic និងល្ងង់ខ្លៅដែលជាបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃសិល្បៈនៃការព្យាបាលខាងលោកិយនៅគ្រប់ការចំណាយទាំងអស់។ យោងទៅតាមភាពប្លែកនៃសកម្មភាពរបស់ Khlestakov នៅក្នុងរឿងកំប្លែងរបស់ Gogol The Inspector General Bobchinsky និង Dobninsky បានសន្និដ្ឋានថាពួកគេកំពុងប្រឈមមុខនឹងមន្ត្រីទីក្រុងសំខាន់ម្នាក់៖ "រូបរាងមិនអាក្រក់ទេក្នុងសម្លៀកបំពាក់ពិសេសគាត់ដើរជុំវិញបន្ទប់ហើយមុខរបស់គាត់មាន។ ប្រភេទនៃហេតុផល ... សរីរវិទ្យា ... សកម្មភាព " និងបន្ថែមទៀត - "ហើយមិនបង់ប្រាក់និងមិនទៅ។ បើ​មិន​មែន​គាត់​ជា​នរណា? គំនិតបំផ្លើសយ៉ាងក្រៃលែងរបស់មន្ត្រីអំពីរបៀបរស់នៅ និងអាកប្បកិរិយានៃ "រឿងរាជធានី" បានជួយ Khlestakov ដែលមិនចូលចិត្តបោកប្រាស់អភិបាលក្រុង និងមន្ត្រីក្រោមឱវាទរបស់គាត់។

អក្សរសិល្ប៍បង្ហាញមិនត្រឹមតែអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សមួយក្រុមធំផងដែរ - អ្នកចូលរួមក្នុងពិធី ពិធីសាសនា ជាដើម ឯកសណ្ឋាន” នៃអ្នកចូលរួមរបស់ខ្លួន។ ហើយក្រោយមក ដើរតាមស្តេចទៅវិហារ តួឯកនៃប្រលោមលោក Julien Sorel បានកត់សម្គាល់ឃើញស្រីស្អាតមកពីគ្រួសារអភិជន ដែលលុតជង្គង់មើលប៊ីស្សពយ៉ាងស្វាហាប់។ ឈុត​នោះ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​យ៉ាង​ខ្លាំង​ដល់ Julien៖ “ទស្សនីយភាព​នេះ​បាន​ដក​ហូត​វីរបុរស​របស់​យើង​ពី​ហេតុផល​ចុងក្រោយ។ នៅពេលនោះ គាត់ប្រហែលជាប្រញាប់ប្រញាល់ចូលទៅក្នុងសមរភូមិសម្រាប់ការស៊ើបអង្កេត ហើយដោយអស់ពីចិត្ត។

ដូច្នេះ ទម្រង់នៃឥរិយាបទគឺជាចំណុចសំខាន់មួយ និងជាទិដ្ឋភាពបុរាណបំផុតនៃការបង្ហាញតួអក្សរ។ បន្ទាប់ពីទាំងអស់, ទីតាំង ផ្លូវចិត្តលក្ខណៈពិសេស ទម្រង់នៃស្មារតីទាំងមូលរបស់ពួកគេបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញដោយអក្សរសិល្ប៍ច្រើននៅពេលក្រោយ។ តាមរយៈការវិភាគទម្រង់នៃឥរិយាបទ យើងទទួលបានឱកាសដើម្បីយល់ពីការចូលរួមនៃការងារនៃប្រពៃណីជាក់លាក់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌ ដែលនៅទីបំផុតធ្វើឱ្យ "ការចងចាំប្រវត្តិសាស្ត្រ" របស់យើងមានចំណេះដឹងអំពីអតីតកាលរបស់យើង។ ជាពិសេសនៅក្នុងអត្ថបទរបស់ Yu.M. Lotman អំពី "អគ្គអធិការ" អាកប្បកិរិយារបស់ Khlestakov ត្រូវបានទាក់ទងជាមួយប្រពៃណីនៃសម័យមុន Petrine និងក្រោយសម័យ Petrine ជម្លោះរវាងវប្បធម៌ចាស់និងវ័យក្មេងត្រូវបានបង្ហាញ។ អ្វី​ទាំង​អស់​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឱ្យ​គេ​អាច​និយាយ​អំពី "Khlestakovism" ជា​បាតុភូត​មួយ​ដែល​មាន​ឫសគល់​វប្បធម៌​និង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​យ៉ាង​ជ្រៅ ១.

វាជារឿងធម្មតាទេដែលឃើញការរំពឹងទុកនៃការសិក្សាទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាក្នុងការបង្កើតប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលឆ្លុះបញ្ចាំងដោយការច្នៃប្រឌិតសិល្បៈ។ ជាឧទាហរណ៍ ចូរយើងរំលឹកឡើងវិញនូវការវិនិច្ឆ័យរបស់ M.M. Bakhtin អំពីមនុស្សផ្សងព្រេងដែលប្រភេទរបស់វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃប្រទេសនិងប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា 2 ; A.I. Zhuravleva អំពី "វីរបុរសនៅក្នុងអាវធំ" ដែលបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី: "អ្វីគ្រប់យ៉ាងព្យាយាមទាក់ទងគាត់ទោះបីជាមានអាកប្បកិរិយាខុសគ្នាចំពោះគំរូនេះក៏ដោយ" 3 . ចូរ​យើង​យោង​ទៅ​លើ​អត្ថបទ​ដោយ I.L. Almi អំពីរចនាសម្ព័ន្ធអាកប្បកិរិយានៃ "ប្រភេទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ" ស្រដៀងគ្នានៅក្នុងតួអក្សរដែលហាក់ដូចជាខុសគ្នាដូចជា Pushkin's Pretender, Don Juan និង Gogol's Khlestakov: ភាពឯកឯងរបស់កុមារភាពទាក់ទាញនៃធម្មជាតិនិងឧក្រិដ្ឋកម្មដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យនៃសកម្មភាពនៅក្នុងលទ្ធផលទាំងមូល "4 ។ ក្នុងករណីនេះវាហាក់ដូចជាសមរម្យក្នុងការប្រើគំនិតនៃ "តួនាទីអក្សរសាស្ត្រ" ។ នេះគឺជាសំណុំនៃលក្ខណៈខាងក្រៅដែលមានស្ថេរភាពនៃតួអក្សរនៅក្នុងពាក្យរបស់ L.Ya ។ Ginzburg, "ស្លៀកពាក់ជាមួយរចនាប័ទ្មជាក់លាក់", ប្រភេទឬទិសដៅ (ហេតុផលនៃបុរាណនិយម, វីរបុរសស្នេហា 5) ។ គំនិត តួនាទីអក្សរសាស្ត្រទាក់ទងនឹងប្រភេទនៃតួនាទីក្នុងការច្នៃប្រឌិតល្ខោន។

សង្គម និងសិល្បៈពាក្យសំដី ជាពិសេសមានទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់។ អ្នករិះគន់ផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងអ្នកអានដែលមិនមែនជាវិជ្ជាជីវៈ ត្រូវការចំណេះដឹងអំពីប្រវត្តិវប្បធម៌ បរិបទវប្បធម៌ដែលបង្កើតជាភាសានៃអាកប្បកិរិយានៃសម័យកាលជាក់លាក់ណាមួយ។

អក្សរសិល្ប៍ចាប់យកចំណុចជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទម្រង់អាកប្បកិរិយា។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃអក្សរសិល្ប៍ ក៏ដូចជានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃយុគសម័យមជ្ឈិម អាកប្បកិរិយានៃពិធីសាសនាត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងតាមការកំណត់តាមទំនៀមទម្លាប់។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ D.S. Likhachev ដែលនិយាយអំពីអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចាស់បានឆ្លើយជាក់លាក់មួយ។ សីលធម៌,អត្ថបទបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតសំខាន់ៗអំពី "របៀបដែលតួអង្គគួរមានអាកប្បកិរិយាស្របតាមជំហររបស់គាត់" - ស្របតាមបទដ្ឋានប្រពៃណីមួយចំនួន 6 ។ ងាកទៅ "ការអានអំពីជីវិត និងការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់ Boris and Gleb" អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របង្ហាញថាតួអង្គមានឥរិយាបទ "តាំងពីបង្រៀន" និង "ពូជល្អ" ។

អ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នា - នៅក្នុងវីរភាពនៃវត្ថុបុរាណ, រឿងនិទាន, ប្រលោមលោក chivalric ។ សូម្បី​តែ​តំបន់​នោះ​នៃ​អត្ថិភាព​របស់​មនុស្ស​ដែល​ឥឡូវ​យើង​ហៅ​ថា​ជីវិត​ឯកជន​ក៏​បាន​លេច​ចេញ​ជា​ពិធី​សាសនា​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង។ នេះគឺជាពាក្យដែល Hecuba ថ្លែងនៅក្នុង Iliad ទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់ Hector ដែលបានចាកចេញពីសមរភូមិមួយរយៈពេលខ្លី ហើយមកផ្ទះរបស់គាត់៖

«កូន​អើយ ឯង​មក​ដោយ​ចេញ​ពី​សមរភូមិ​យ៉ាង​ណា? តើ​ពិត​ទេ​ដែល​ពួក​អា​ឆៃ​ត្រូវ​គេ​គាប​សង្កត់​យ៉ាង​សាហាវ​ Ratouya ជិត​ជញ្ជាំង? ហើយបេះដូងរបស់អ្នកតម្រង់មករកយើង៖ តើអ្នកចង់ចេញពីប្រាសាទ Trojan លើកដៃទៅអូឡាំពិកទេ? ប៉ុន្តែ ចាំមើល Hector របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងយកស្រាក្រាស់ៗចេញទៅកាន់ Zeus ឪពុក និងអាទិទេពដ៏អស់កល្បផ្សេងទៀត ...”

(បទទី VI. បកប្រែដោយ EZH Gnedich)

ហើយនៅក្នុងសម្លេងដូចគ្នា Hector ឆ្លើយថាហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនហ៊ានចាក់ស្រាទៅ Zeus ដោយ "ដៃមិនទាន់លាង" ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ hagiographic នៃមជ្ឈិមសម័យអាកប្បកិរិយានៃ "មិនរាង" ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ។ "ជីវិតរបស់ St. Theodosius of the Caves" ប្រាប់ពីរបៀបដែលពួកបរិសុទ្ធក្នុងវ័យកុមារភាព ទោះបីជាមានការហាមប្រាមពីម្តាយ និងសូម្បីតែការវាយដំក៏ដោយ "បានគេចចេញពីមិត្តភក្ដិរបស់គាត់ ស្លៀកសំលៀកបំពាក់រើបម្រាស់ ធ្វើការនៅវាលស្រែ រួមជាមួយនឹងក្លិនស្អុយ"។ ដោយបានក្លាយជាព្រះសង្ឃ Theodosius "បានកិនដោយមិនដឹងខ្លួននូវវិធានការនៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលបានបម្រុងទុកសម្រាប់កិន" ។ ព្រះសង្ឃ Demetrius (“ដំណើរជីវិត និងវិញ្ញាណរបស់ព្រះបិតារបស់យើង ដេមេទ្រូស វ៉ូឡូកដា អច្ឆរិយៈ”) ដែលមានមុខមាត់ស្អាត “មាន... ទំនៀមទម្លាប់មិនត្រឹមតែក្នុងការសន្ទនាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏នៅតាមផ្លូវផងដែរ ដើម្បីបិទបាំងទ្រង់ជានិច្ច។ ប្រឈមមុខនឹងតុក្កតា។ កសិករដែលបានមកជួប “បុរសបរិសុទ្ធ Sergius” (“The Life of Our Reverend and God-Bearing Father, Hegumen Sergius, the Wonderworker”) មិនទទួលស្គាល់គាត់នៅក្នុងកម្មករក្រីក្រទេ៖ “ខ្ញុំមិនឃើញអ្វីទេ នៅលើមួយដែលអ្នកបានចង្អុលបង្ហាញ ទាំងកិត្តិយស ឬភាពអស្ចារ្យ គ្មានសិរីរុងរឿង គ្មានសម្លៀកបំពាក់ដ៏ស្រស់ស្អាត និងមានតម្លៃថ្លៃ<...>គ្មានអ្នកបំរើប្រញាប់ប្រញាល់ទេ។<...>ប៉ុន្តែ​អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​រហែក គ្រប់​យ៉ាង​គឺ​ក្រ អ្វីៗ​ទាំង​អស់​មាន​ពណ៌​ប្រផេះ»។ ហើយក្រោយមកវាត្រូវបានប្រាប់ពីរបៀបដែលព្រះសង្ឃ Sergius បដិសេធមិនទទួលយកអំណោយថ្លៃ ៗ ពី Metropolitan បដិសេធគណៈសង្ឃ។

ពួកបរិសុទ្ធ និង​អ្នក​និពន្ធ​នៃ​អត្ថបទ​ហាជីអូក្រាហ្វ​អំពី​ពួកគេ​ពឹងផ្អែក​លើ​រូបភាព​នៃ​ដំណឹងល្អ​របស់​ព្រះគ្រីស្ទ (“មិន​រៀបរាប់”, “មើលងាយ”) ដែលជា​សំបុត្រ​សាវក និង​អក្សរសិល្ប៍​ស្នេហាជាតិ។ យោងទៅតាមអ្នកសុំទោសម្នាក់បាននិយាយថា "គុណធម៌ដើម្បីកុំឱ្យមានអ្វីជាប់ទាក់ទងគ្នានឹងការបដិសេធមិនស្អាតពីខាងក្រៅ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អនុប្រធាន ព្យាយាមគ្រប់មធ្យោបាយ ដើម្បីពង្រឹងទម្រង់នៃការក្លែងបន្លំនេះ។ ហើយ "សំឡេងខ្លាំងៗ សម្តីឈ្លើយ ចម្លើយដ៏ជូរចត់ ការដើរដោយមោទនភាព និងចល័ត ការនិយាយដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន" លេចឡើងនៅក្នុង "Philokalia" ជាសញ្ញានៃបុរសដែលមានមោទនភាព - ចំណុចប្រឆាំងនៃភាពបរិសុទ្ធរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទ។

ការតំរង់ទិសអាកប្បកិរិយា និងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា គ្របដណ្តប់លើប្រភេទទាបនៃវត្ថុបុរាណ និងយុគសម័យកណ្តាល។ នៅក្នុងរឿងកំប្លែង រឿងខ្លី រឿងខ្លី មានបរិយាកាសនៃរឿងកំប្លែង និងហ្គេមឥតគិតថ្លៃ ការឈ្លោះប្រកែក និងការវាយតប់ ការបន្ធូរអារម្មណ៍ទាំងស្រុងនៃពាក្យសម្ដី និងកាយវិការ ដែលដូចបានបង្ហាញដោយ M.M. Bakhtin នៅក្នុងសៀវភៅអំពី F. Rabelais ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះរក្សានូវកាតព្វកិច្ចធ្វើពិធីមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងពិធីបុណ្យប្រពៃណី (ពិធីបុណ្យ) ។ នេះគឺជាផ្នែកតូចមួយ (និង "សមរម្យបំផុត") នៃបញ្ជីនៃ "ទម្លាប់នៃពិធីបុណ្យ" របស់ Gargantua ក្នុងវ័យកុមារភាព៖ "តែងតែជ្រកក្នុងភក់ ធ្វើឱ្យច្រមុះរបស់គាត់ប្រឡាក់មុខ" "ជូតច្រមុះរបស់គាត់ដោយដៃអាវរបស់គាត់ ផ្លុំរបស់គាត់" ។ ច្រមុះ​ក្នុង​ស៊ុប”, “ខាំ​ពេល​សើច, សើច, ពេល​គាត់​ខាំ, គាត់​ឧស្សាហ៍​ស្ដោះ​ទឹក​មាត់​ចូល​អណ្តូង”, “ញាត់​ខ្លួន​ឯង​ក្រោម​ក្លៀក”។ ចំពោះគំនូរស្រដៀងគ្នានៃខ្សែស្រលាយ "Gargantua និង Pantagruel" ត្រូវបានដកចេញជាចម្បងពី Aristophanes ដែលរឿងកំប្លែងរបស់ពួកគេគឺជា "ឧទាហរណ៍នៃការសើចដ៏ពេញនិយម រំដោះ អស្ចារ្យ ហិង្សា និងផ្តល់ជីវិត" 2 .

ក្រុមហ៊ុន Renaissance ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការពង្រឹងយ៉ាងខ្លាំងនៃទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាទាំងនៅក្នុងការពិតវប្បធម៌ទូទៅ និងនៅក្នុងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ។ ការយកចិត្តទុកដាក់របស់សង្គមចំពោះ "មនុស្សខាងក្រៅ" កាន់តែមានកាន់តែច្រើន៖ "ការចាប់អារម្មណ៍លើផ្នែកសោភ័ណភាពនៃទង្វើខាងក្រៅការវាយតម្លៃសីលធម៌បានកើនឡើង ពីព្រោះលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសីលធម៌កាន់តែមានភាពចម្រុះចាប់តាំងពីបុគ្គលនិយមបានអង្រួនភាពផ្តាច់មុខនៃក្រមសីលធម៌ចាស់។ "បានកត់សម្គាល់ A.N. Veselovsky ពិចារណា "Decameron" ដោយ G. Boccaccio 3 ។ ពេលវេលាបានមកដល់សម្រាប់ការបន្តដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង ការជ្រើសរើសដោយសេរី និងការបង្កើតទម្រង់អាកប្បកិរិយាដោយឯករាជ្យ។ និន្នាការវប្បធម៌-ប្រវត្តិសាស្ត្រនេះបានកើតឡើងទាំងក្នុងសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance នៅពេលដែលសីលធម៌នៃការសម្ភាសផ្លូវចិត្តដោយសេរីត្រូវបានបង្កើតឡើង 4 និងនៅក្នុងសម័យបុរាណ ដែលនាំមកនូវអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកសមហេតុផល ម្ចាស់ជើងឯក និងជាអ្នកអធិប្បាយអំពីគុណធម៌របស់ពលរដ្ឋ។ .

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីសតវត្សទី 18 គឺជាពេលវេលានៃការបន្តឡើងវិញនូវទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយកំណែទម្រង់របស់ Peter the Great សង្គមភាវូបនីយកម្មនិងការផ្លាស់ប្តូរអឺរ៉ុបយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃប្រទេសជាមួយនឹងសមិទ្ធិផលនិងការចំណាយ 5 ។ លក្ខណៈពិសេសរបស់ V.O. Klyunevsky នៃតួអង្គវិជ្ជមាននៃរឿងកំប្លែងរបស់ D. I. Fonvizin "Undergrowth": "ពួកគេកំពុងដើរប៉ុន្តែនៅតែគ្មានជីវិតនូវផែនការសីលធម៌ដែលពួកគេដាក់លើខ្លួនឯងដូចជារបាំងមុខ។ វាត្រូវការពេលវេលា ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងបទពិសោធន៍ដើម្បីដាស់ជីវិតនៅក្នុងការរៀបចំវប្បធម៌ដែលមិនទាន់ស្លាប់ទាំងនេះ ដូច្នេះរបាំងសីលធម៌នេះមានពេលវេលាដើម្បីរីកចម្រើនទៅជាមុខស្រអាប់ និងក្លាយជាសរីរវិទ្យាសីលធម៌រស់នៅរបស់ពួកគេ។

ទម្រង់អាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមមនោសញ្ចេតនា ទាំងអឺរ៉ុបខាងលិច និងរុស្ស៊ី។ ការប្រកាសអំពីភាពស្មោះត្រង់ចំពោះច្បាប់នៃបេះដូងរបស់ខ្លួនឯង និង "ច្បាប់នៃភាពរសើប" បង្កឱ្យមានការដកដង្ហើមធំ និងទឹកភ្នែកដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់របស់វីរបុរសអក្សរសាស្ត្រ ដែលជារឿយៗប្រែទៅជាការលើកតម្កើង និងការស្រលាញ់ ដែល Pushkin ហួសចិត្ត ក៏ដូចជាភាពសោកសៅអស់កល្បជានិច្ច។ (ចងចាំ Julie Karagina នៅក្នុង "សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព") ។ គំរូនេះបានកំណត់រូបរាងរបស់វីរបុរសនៃរឿងរុស្ស៊ីជាច្រើនដែលបានសរសេរដូចដែលវាត្រូវបានផ្អែកលើ "Poor Liza" របស់ Karamzin ។

ដូចមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ការជ្រើសរើសដោយសេរីនៃទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងយុគសម័យនៃមនោសញ្ចេតនាបានក្លាយជាសកម្ម។ វីរបុរសផ្នែកអក្សរសាស្ត្របានបង្ហាញខ្លួន ដោយតម្រង់ទិសខ្លួនឯងលើគំរូអាកប្បកិរិយា ជីវិត ឬអក្សរសាស្ត្រ។ ពាក្យអំពី Tatyana Larina គឺសំខាន់ដែលគិតអំពី Onegin ស្រមៃថាខ្លួននាងជាវីរនារីនៃប្រលោមលោកដែលនាងបានអាន: "Clarice, Julia, Dolphin" ។ ចូរយើងរំឮករឿងរបស់ Pushkin's Hermann ("The Queen of Spades") នៅក្នុងរូបរាងរបស់ Napoleon និង Pechorin ជាមួយនឹង Byronism របស់គាត់។

ក្នុងកម្រិតខ្លះ ការជម្រុញ "អាកប្បកិរិយា" ស្រដៀងគ្នាបានស្តាប់ទៅជាប់លាប់នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Stendhal "ក្រហម និងខ្មៅ" ។ ដើម្បីឈ្នះតំណែងខ្ពស់ក្នុងសង្គម Julien Sorel ដំបូងដើរតួជាបុរសវ័យក្មេងដែលគួរឱ្យគោរព ហើយក្រោយមកត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយគំរូរបស់ណាប៉ូឡេអុង ទទួលតួនាទីជា "អ្នកសញ្ជ័យបេះដូងស្ត្រី" "បុរសម្នាក់ដែលធ្លាប់ស្គាល់។ ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាននៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ស្ត្រី” ហើយលេងវានៅចំពោះមុខ Madame de Renal ។ "គាត់មានរូបរាងបែបនេះ" វីរនារីម្នាក់នៃប្រលោមលោកនឹងនិយាយអំពីគាត់ "ដូចជាគាត់កំពុងគិតអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងហើយនឹងមិនបោះជំហានដោយមិនគណនាជាមុនទេ" ។ អ្នកនិពន្ធកត់សំគាល់ថា ការដាក់ខ្លួន និងបង្ហាញមុខ Julien ដោយមិនដឹងខ្លួន "បានខិតខំប្រឹងប្រែងមិនគួរឱ្យជឿដើម្បីបំផ្លាញអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគួរឱ្យទាក់ទាញនៅក្នុងគាត់" ។

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XIX ។ តួអង្គជាច្រើនបានបង្ហាញខ្លួន ស្រដៀងទៅនឹង Grushnitsky របស់ Lermontov និង Khlestakov របស់ Gogol ដែលរូបរាងរបស់វាត្រូវបាន "បង្កើតឡើង" ស្របតាមម៉ូដទាន់សម័យ។ ក្នុងករណីបែបនេះយោងទៅតាម Yu.M. Lotman "អាកប្បកិរិយាមិនធ្វើតាមតម្រូវការសរីរាង្គរបស់បុគ្គលទេហើយមិនបង្កើតជាផ្នែកដែលមិនអាចបំបែកបានជាមួយវាទេប៉ុន្តែត្រូវបាន "ជ្រើសរើស" ដូចជាតួនាទីឬសំលៀកបំពាក់ហើយដូចដែលវាត្រូវបាន "ដាក់" ដោយបុគ្គល។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានកត់សម្គាល់ថា“ វីរបុរសរបស់ Byron និង Pushkin, Marlinsky និង Lermontov បានបង្កើតផលនៃអ្នកត្រាប់តាមទាំងមូល។<...>ដែលទទួលយកកាយវិការ ទឹកមុខ អាកប្បកិរិយានៃអក្សរសិល្ប៍<...>ក្នុង​ករណី​មនោសញ្ចេតនា ការពិត​ខ្លួន​វា​ប្រញាប់​ធ្វើ​ត្រាប់​តាម​អក្សរសិល្ប៍។

រីករាលដាលនៅដើមសតវត្ស, អាកប្បកិរិយានៃការបង្ហាញ - ដ៏អស្ចារ្យ "អក្សរសាស្ត្រ" ។ "ល្ខោន"ភ្ជាប់​ជាមួយ​ការ​បង្ហាញ​មុខ និង​របាំងមុខ​ដ៏​អស្ចារ្យ​គ្រប់ប្រភេទ Yu.M. Lotman បានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាចិត្តវិទ្យាដ៏ធំនៃសម័យនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ "ជំនឿលើជោគវាសនារបស់មនុស្សម្នាក់ដែលជាគំនិតដែលថាពិភពលោកពោរពេញដោយមនុស្សដ៏អស្ចារ្យ" ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ លោកបានសង្កត់ធ្ងន់ថា “អាកប្បកិរិយាក្លែងបន្លំ” ដែលជាការប្រឆាំងទៅនឹងអាកប្បកិរិយា “ស្បថ” បែបប្រពៃណី មានអត្ថន័យវិជ្ជមាន និងអំណោយផលសម្រាប់ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងការពង្រឹងមនសិការសាធារណៈ៖ “… វិធីសាស្រ្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ដូចដែលបានបង្កើតឡើងដោយមនសិការយោងទៅតាមច្បាប់និងគំរូនៃកម្រិតខ្ពស់ "បានសម្គាល់ការលេចឡើងនៃ "គំរូនៃអាកប្បកិរិយា" ថ្មីដែល "ប្រែមនុស្សម្នាក់ទៅជាតារាសម្តែងបានដោះលែងគាត់ពីអំណាចដោយស្វ័យប្រវត្តិនៃអាកប្បកិរិយាក្រុមទំនៀមទម្លាប់" 1 ។

គ្រប់ប្រភេទនៃសិប្បនិមិត្ត ទម្រង់ "បង្កើតឡើង" នៃឥរិយាបទ ឥរិយាបថ និងកាយវិការដោយចេតនា ទឹកមុខ និងការបញ្ចេញសំឡេង ដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅពេលនៃមនោសញ្ចេតនា បានចាប់ផ្តើមធ្វើឱ្យមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានកាន់តែខ្លាំងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃអ្នកនិពន្ធជាបន្តបន្ទាប់។ យុគសម័យ ចូរយើងនឹកចាំដល់ណាប៉ូឡេអុងរបស់ Tolstoy នៅពីមុខរូបកូនប្រុសរបស់គាត់៖ ដោយបានគិតពីរបៀបធ្វើឥរិយាបទនៅពេលនោះ មេបញ្ជាការ "បានបញ្ចេញនូវភាពទន់ភ្លន់គិតគូរ" បន្ទាប់ពីនោះ (!) "ភ្នែករបស់គាត់មានសំណើម" ។ ដូច្នេះហើយ តារាសម្ដែងរូបនេះ បានទទួលអារម្មណ៍ពីស្មារតីនៃតួនាទីនេះ។ នៅក្នុងភាពជាប់លាប់ និងសមភាពនៃការបញ្ចេញសំឡេង និងការបញ្ចេញទឹកមុខ L.N. Tolstoy មើលឃើញរោគសញ្ញានៃសិប្បនិម្មិត និងភាពមិនពិត ការដាក់ឥរិយាបថ និងការកុហក។ Berg តែងតែនិយាយយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងគួរសម។ Anna Mikhailovna Drubetskaya មិនដែលចាកចេញពីនាង "ព្រួយបារម្ភហើយក្នុងពេលតែមួយមើលទៅគ្រីស្ទានស្លូតបូត"; ហេលេនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ "ស្នាមញញឹមដ៏ស្រស់ស្អាតឯកោ"; ភ្នែករបស់ Boris Drubetskoy ត្រូវបាន "បិទបាំងដោយស្ងៀមស្ងាត់ និងរឹងមាំដោយអ្វីមួយ ដូចជាកញ្ចក់ពណ៌ខៀវរបស់សណ្ឋាគារ - ត្រូវបានគេដាក់នៅលើពួកគេ" ។

យកចិត្តទុកដាក់ដោយមិនចេះនឿយហត់ ហើយគេអាចនិយាយបានថា មិនអត់ឱនចំពោះប្រភេទណាមួយនៃទង្វើ និងមហិច្ឆតាមិនពិតរបស់ F.M. ដូស្តូវស្គី។ អ្នកចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំសម្ងាត់នៅក្នុង "អារក្ស" សង្ស័យគ្នាទៅវិញទៅមកហើយ "នៅពីមុខអ្នកផ្សេងទៀតសន្មតថាមានឥរិយាបថខុសៗគ្នា" ។ Pyotr Verkhovensky នឹងទៅជួប Shagov "បានព្យាយាមផ្លាស់ប្តូររូបរាងដែលមិនពេញចិត្តរបស់គាត់ទៅជាសរីរវិទ្យាគួរឱ្យស្រឡាញ់" ។ ហើយក្រោយមកគាត់ផ្តល់ដំបូន្មានថា: "តែងសរីរវិទ្យារបស់អ្នក Stavrogin: ខ្ញុំតែងតែតែងនៅពេលដែលពួកគេ (សមាជិកនៃរង្វង់បដិវត្តន៍។- សង់​ទី​ម៉ែ​ត។)ខ្ញុំចូល។ កាន់តែអាប់អួរហើយ គ្មានអ្វីផ្សេងទៀតដែលត្រូវការទេ៖ ជារឿងសាមញ្ញណាស់។ Dostoevsky ក៏បង្ហាញកាយវិការ និងសូរសៀងរបស់មនុស្សដែលមានមោទនភាពយ៉ាងឈឺចាប់ និងមិនប្រាកដក្នុងចិត្តខ្លួនឯង ដោយព្យាយាមឥតប្រយោជន៍ ដើម្បីដើរតួរយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។ ដូច្នេះ Lebyadkin ស្គាល់ Varvara Petrovna Stavrogina "ឈប់សម្លឹងមើលទៅមុខគាត់ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ក៏ងាកមកអង្គុយនៅកន្លែងដែលបានបញ្ជាក់នៅមាត់ទ្វារ។ ការសង្ស័យលើខ្លួនឯងខ្លាំង ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងការឆាប់ខឹងមួយចំនួនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការបង្ហាញនៃសរីរវិទ្យារបស់គាត់។ គាត់ភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង<...>ច្បាស់ណាស់ខ្លាចគ្រប់ចលនានៃរាងកាយដ៏ច្របូកច្របល់របស់គាត់។<...>ប្រធានក្រុមបានជាប់គាំងនៅលើកៅអីរបស់គាត់ជាមួយនឹងមួក និងស្រោមដៃនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ដោយមិនទទួលយកការសម្លឹងមើលដោយមិនដឹងខ្លួនពីទឹកមុខដ៏តឹងរឹងរបស់ Varvara Petrovna ។ ប្រហែល​ជា​គាត់​ចង់​មើល​ឲ្យ​បាន​ដិត​ដល់ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​ទាន់​សម្រេច​ចិត្ត​ទេ។ នៅក្នុងវគ្គបែបនេះ Dostoevsky យល់អំពីភាពទៀងទាត់នៃចិត្តរបស់មនុស្សដែល M.M. Bakhtin: "បុរស<...>ឈឺចាប់ដោយឱ្យតម្លៃចំណាប់អារម្មណ៍ខាងក្រៅដែលគាត់ធ្វើ ប៉ុន្តែមិនជឿជាក់លើវា មោទនភាព បាត់បង់ភាពត្រឹមត្រូវ<...>ការដំឡើងទាក់ទងទៅនឹងរាងកាយរបស់គាត់, ក្លាយជា clumsy, មិនដឹងថាត្រូវដាក់ដៃនិងជើងរបស់គាត់; វាកើតឡើងដោយសារតែ<...>បរិបទនៃការដឹងខ្លួនរបស់គាត់គឺច្របូកច្របល់ដោយបរិបទនៃការដឹងខ្លួនរបស់អ្នកដទៃ ...”

ចលនា ឥរិយាបថ និងកាយវិការ សេចក្តីថ្លែងការណ៍ (និងការបញ្ចេញសំឡេងរបស់វា) លេចឡើងក្នុងអក្សរសិល្ប៍ជាក់ស្តែងជាលក្ខណៈបុគ្គលនៃតួអក្សរ។ វាគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការរំលឹកឡើងវិញឧទាហរណ៍ Chekhov ការប្រុងប្រយ័ត្ន ការនិយាយបំផ្លើស ខ្មាស់អៀន Belikov ឬតួអង្គរបស់ Dostoevsky Nastasya Filippovna និង Ippolit ដែលផ្ទុយពីគាត់ទាក់ទងនឹង "រចនាប័ទ្មអាកប្បកិរិយា" ដែលមិនមានលទ្ធភាពនិងមិនចង់ទប់ទល់នឹងការជំរុញរបស់ពួកគេ។

ក្នុងការពិពណ៌នាអំពីឥរិយាបទនៃតួអង្គរបស់អ្នកនិពន្ធជាក់ស្តែងផ្សេងទៀត តែងតែមករក ការលេងហ្គេមចាប់ផ្តើម ដូច្នេះនៅក្នុង "Dowry" A.N. Ostrovsky ដែលជាសិល្បៈនៃការជ្រៀតចូលនៃ Larisa ដ៏ស្មោះត្រង់និងគួរឱ្យទុកចិត្តនិង "ហ្គេម" ដ៏ឃោរឃៅរបស់ Paratov (កំប្លែងអាក្រក់និងការចំអករបស់ Karandnshev) ត្រូវបានប្រឆាំងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ភាពច្របូកច្របល់របស់ Fyodor Pavlovich Karamazov នៅ Dostoevsky បានក្លាយជា "ធម្មជាតិទីពីរ" នៃតួអង្គនេះហើយត្រូវបានបង្ហាញជាផលវិបាកនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងឥតឈប់ឈរនៃមនុស្សអត្មានិយម។ វីរបុរសដែលមិនអាចនិយាយលេងបាន និងភាពសប្បាយរីករាយ ហាក់ដូចជាឃ្លាតឆ្ងាយពី "ជីវិតរស់នៅ"៖ ភាពស្រពិចស្រពិលរបស់ Salieri នៅក្នុងឈុតជាមួយនឹងអ្នកលេងវីយូឡុងពិការភ្នែក។ ស្ត្រីដែលមានការប្រុងប្រយ័ត្ននិង "ក្មេងស្រីជាច្រើនមុខមិនញញឹម" នៅក្នុង "Eugene Onegin"; "របាំងមុខ" មុខដែលមិនមានចលនារបស់ Stavrogin នៅក្នុង Possessed; រូបរាងដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងត្រជាក់ខាងក្នុងរបស់ Lydia Volchaninova របស់ Chekhov ។

ប្រធានបទនៃការគ្របដណ្តប់មិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ជាក់ស្តែងគឺ សីលធម៌សកម្មភាពរបស់វីរបុរស។ មានតម្លៃដែលមិនគួរឱ្យសង្ស័យនៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Dostoevsky "The Brothers Karamazov" គឺជាការស្វាគមន៍ប្រពៃណីរបស់អ្នកចាស់ទុំដោយ hieromonks: "ពិធីទាំងមូលបានកើតឡើងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរមិនដូចពិធីបុណ្យប្រចាំថ្ងៃមួយចំនួនទេប៉ុន្តែស្ទើរតែមានអារម្មណ៍មួយចំនួន" ។ និងសុជីវធម៌ជាហេតុផលសម្រាប់ការអះអាងខ្លួនឯង មធ្យោបាយនៃការបោកបញ្ឆោត ផលវិបាកនៃទំនោរដែលរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងស្រើបស្រាល សញ្ញានៃការគិតតាមឋានានុក្រម ទទួលបានការវាយតម្លៃអវិជ្ជមានពីអ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ី។ ចូរយើងរំឮកដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញ Gogol ដ៏ល្បីល្បាញនៅក្នុងជំពូកទី 3 នៃ Dead Souls ថា "វាត្រូវតែនិយាយថានៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីប្រសិនបើពួកគេមិនបានរក្សាល្បឿនជាមួយជនបរទេសតាមវិធីផ្សេងទៀតទេនោះពួកគេបានលើសពីសមត្ថភាពទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការរាប់បញ្ចូលស្រមោល និង subtleties ទាំងអស់នៃការអំពាវនាវរបស់យើង។<...>វាមិនដូចគ្នាជាមួយយើងទេ៖ យើងមានអ្នកប្រាជ្ញបែបនេះដែលនឹងនិយាយជាមួយម្ចាស់ដីដែលមានព្រលឹងពីររយតាមរបៀបខុសគ្នាទាំងស្រុងពីអ្នកដែលមានបីរយហើយជាមួយអ្នកដែលមានបីរយពួកគេនឹង និយាយម្តងទៀតខុសពីអ្នកដែលមានប្រាំរយ ហើយជាមួយអ្នកដែលមានប្រាំរយ ម្តងទៀតវាមិនដូចអ្នកដែលមានប្រាំបីរយទេ - និយាយមួយម៉ាត់ សូម្បីតែឡើងដល់មួយលាន។ វានឹងមានស្រមោលទាំងអស់។ ឈ្មួញនៅក្នុង "ថ្លៃឈ្នួល" របស់ Ostrovsky ប្រែទៅជាសីលធម៌ត្រឹមត្រូវដោយបង្ហាញពីចម្ងាយសង្គមនិងឋានានុក្រម: Knurov គឺរឹងមាំក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយ Ogudalova, Karandysheva នៅស្ងៀម; ដើម្បីផ្គូផ្គង Knurov Vozhevatov ដោយអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់នូវសម្លេងបញ្ជាធម្មតាជាមួយ Ogudalova ហើយសើចចំអកជាមួយ Karandyshev ។ ក្រឡេកមើលទៅមុខ យើងកត់សំគាល់ថា ទំនៀមទម្លាប់នៃការបិទបាំងសុជីវធម៌នេះត្រូវបានជ្រើសរើសឡើងដោយ A.I. Solzhenitsyn នៅក្នុងរឿង "Matryona Dvor" ។ នៅក្នុងវគ្គចុងក្រោយនៃរឿង ការទួញសោកនៃពិធីសាសនារបស់បងប្អូនស្រី Matrena ដែលជាសាច់ញាតិរបស់ស្វាមីរបស់នាងនៅក្នុង "អត្ថបទរង" ដែលជាប្រភេទនៃ "នយោបាយ" និងការយំរបស់កូនស្រីចិញ្ចឹម Kira ដែលបានយំ "យំសោកសាមញ្ញនៃ អាយុរបស់យើង" ត្រូវបានប្រៀបធៀបផ្ទុយគ្នា។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី XIX ។ (ទាំងក្នុងយុគសម័យនៃមនោសញ្ចេតនា និងក្រោយៗទៀត) បង្កើតឡើងវិញដោយខ្ជាប់ខ្ជួន ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ឥរិយាបទបែបកំណាព្យ ដោយមិនមានការបិទបាំង និងការសម្ដែងណាមួយឡើយ ពីភាពរួចរាល់ ចេតនា និម្មិត ភាពពេញលេញនៃវិញ្ញាណ។ ក្នុងន័យនេះ វាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការដាក់ឈ្មោះវីរបុរសនៃរឿងខ្លី E.T.A. "Little Tsakhes ដែលមានរហស្សនាមថា Zinnober" របស់ Hoffmann: Candida ខុសពីក្មេងស្រីដែលមានចរិតល្អនៅក្នុង "ភាពរហ័សរហួន និងភាពងាយស្រួល" របស់នាង ដែលមិនធ្វើឱ្យនាងបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ ចូរយើងចងចាំវីរបុរសរបស់ Pushkin: Mironovs និង Grinevs នៅក្នុងកូនស្រីរបស់ប្រធានក្រុម, Tatiana Larina, Mozart នៅក្នុងសោកនាដកម្មតូចមួយ។ អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការគ្របដណ្ដប់របស់កវីជាតួរអង្គប្រចាំថ្ងៃ បង្កប់នូវកំណាព្យនៃភាពសាមញ្ញគ្មានសិល្បៈ ពន្លឺសិល្បៈ និងព្រះគុណ សមត្ថភាពសម្រាប់ទាំងអារម្មណ៍ជ្រៅបំផុត និងភាពរីករាយភ្លាមៗ។ គាត់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីឆ្លើយតបយ៉ាងរស់រវើកចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញគាត់រាល់ពេលតែមួយ។

ប្រហែលជាកាន់តែរស់រវើក និងមានភាពចម្រុះជាងកន្លែងណាផ្សេងទៀត ដោយមិនគិតថ្លៃ និងក្នុងពេលតែមួយពោរពេញទៅដោយអាកប្បកិរិយាខាងវិញ្ញាណ (ជាចម្បងដោយកាយវិការ-ធ្វើត្រាប់តាម) ត្រូវបានចាប់យក និងសរសេរជាកំណាព្យនៅក្នុង L.N. Tolstoy, ការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ "គឺផ្តោតលើអ្វីដែលចល័តនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់, លេចឡើងភ្លាមៗនិងបាត់: សំលេង, មើល, ធ្វើត្រាប់តាមពត់, ការផ្លាស់ប្តូរហោះហើរនៅក្នុងបន្ទាត់នៃរាងកាយ" 1 ។ "ពាក្យសម្ដីនិងសកម្មភាពរបស់គាត់បានហូរចេញពីគាត់ស្មើៗគ្នា តាមការចាំបាច់ និងដោយផ្ទាល់ ដូចជាក្លិនដែលបែកចេញពីផ្កា" គំនិតរបស់អ្នកនិទានរឿងអំពីផ្លាតុន ការ៉ាតេវ អាចត្រូវបានគេសន្មតថាជាវីរបុរសផ្សេងទៀតនៃប្រលោមលោក។ វាត្រូវបានគេនិយាយអំពី Kutuzov ថា "គាត់មិនបានដើរតួអ្វីទេ" ។ នេះគឺជារូបភាពនៃការពិនិត្យឡើងវិញនៃកងទ័ពនៅជិត Braunau៖ "... Kutuzov ញញឹមបន្តិច ខណៈពេលដែលគាត់បោះជំហានយ៉ាងខ្លាំង គាត់បានបន្ទាបជើងរបស់គាត់ពីក្តារបាតជើង ដូចជាប្រសិនបើមិនមានមនុស្សពីរពាន់នាក់នេះដែលកំពុងសម្លឹងមើលគាត់ដោយមិនដកដង្ហើម។ ...”។ ព្យែរ បើកចិត្តទូលាយចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប និងគ្រប់ៗគ្នា គឺព្រងើយកន្តើយនឹងចំណាប់អារម្មណ៍ដែលគាត់ធ្វើ។ នៅបាល់សាំងពេទឺប៊ឺគ គាត់ធ្វើចលនា "ដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់<...>ដូចជាគាត់កំពុងដើរកាត់ហ្វូងមនុស្សនៅផ្សារ។ ហើយនេះគឺជាការពិពណ៌នាអំពីជំនួបនោះរវាងម្ចាស់ក្សត្រី Marya និង Rostov ដែលបានបញ្ចប់ដោយការឆ្លើយឆ្លងរបស់ពួកគេ៖ "នៅក្រឡេកមើលមុខរបស់ Nikolai ដំបូង នាងឃើញថាគាត់បានមកដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចគួរសម ហើយសម្រេចចិត្តរក្សាយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុង សំឡេង​ខ្លាំង​ដែល​គាត់​នឹង​និយាយ​ទៅ​កាន់​នាង»។ ប៉ុន្តែព្រះនាងមិនអាចរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះរូបដែលនាងជ្រើសរើសបានឡើយ៖ «នៅនាទីចុងក្រោយ ខណៈពេលដែលទ្រង់ក្រោកឡើង នាងធុញទ្រាន់នឹងការនិយាយអំពីអ្វីមួយដែលនាងមិនចាប់អារម្មណ៍។<...>ថា​ក្នុង​ចិត្ត​ដែល​អវត្ដមាន​ដោយ​សំឡឹង​ភ្នែក​ភ្លឺ​ទៅ​មុខ នាង​អង្គុយ​មិន​ស្ងៀម មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា​ទ្រង់​ក្រោក​ឡើង​ទេ។ លទ្ធផលនៃស្មារតីអវត្តមាននេះ អសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តការដំឡើងដោយខ្លួនឯង គឺជាការពន្យល់របស់ Nikolai ជាមួយនាង ដែលនាំមកនូវសុភមង្គលដល់អ្នកទាំងពីរ។

អាកប្បកិរិយាសាមញ្ញដោយគ្មានសិល្បៈ ដោយមិនគិតពីទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណី និងការបង្កើតជីវិតក្នុងស្មារតីនៃមនោសញ្ចេតនា ត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងបង្ហាញជាប្រភេទនៃបទដ្ឋានមិនត្រឹមតែដោយ Tolstoy ប៉ុណ្ណោះទេ។ វា​បាន​លេច​ចេញ​មក​ដូច​ជា​មាន​ជីវិត និង​ពោរពេញ​ដោយ​កំណាព្យ​នៅ​ក្នុង​អ្នក​និពន្ធ​ភាគ​ច្រើន​នៃ​សតវត្ស XDC-XX ។ ភាពអចេតនា និងភាពធូររលុងនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ និងកាយវិការនៃតួអង្គនៃអក្សរសិល្ប៍ក្រោយ Pushkin គឺខុសគ្នា និងពិសេសរាល់ពេល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយភាពសាមញ្ញក៏អាចក្លែងក្លាយផងដែរ។ ភាពងាយស្រួលនៃសុន្ទរកថារបស់រដ្ឋមន្ត្រី-អ្នកគ្រប់គ្រងនៅក្នុងការលេងរបស់ E. Schwartz "An Ordinary Miracle" គឺគ្មានអ្វីក្រៅពីភាពឈ្លើយ និងភាពមិនសមរម្យ។

វេននៃសតវត្សទី XIX-XX ។ ហើយទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សរបស់យើងត្រូវបានសម្គាល់ដោយសារធាតុ ferment ថ្មីមួយនៅក្នុងផ្នែកអាកប្បកិរិយា ដែលធ្វើអោយខ្លួនវាមានអារម្មណ៍លើសពីអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតអក្សរសាស្ត្រ។ យោងតាមលោក Yu.M. Lotman "នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ Symbolists "ការកសាងជីវិត" "រោងមហោស្រពរបស់តារាសម្តែងមួយ" "ល្ខោននៃជីវិត" និងបាតុភូតវប្បធម៌ផ្សេងទៀតកំណាព្យនៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងស្មារតីនៃមនោសញ្ចេតនាត្រូវបានរស់ឡើងវិញ" 1 ។ តាកូវ៉ូ ការបង្កើតជីវិតការឡោមព័ទ្ធរបស់ Blok នៃឆ្នាំ 1906-1908 ដែលបានបង្ហាញជាលក្ខណៈហួសចិត្តនៅក្នុង "Balaganchik" ។ ភស្តុតាងមួយទៀតនៃរឿងនេះគឺជាស្នាដៃដំបូងរបស់ V. V. Mayakovsky ។ ដូច្នេះនៅក្នុងសោកនាដកម្ម "វ្ល៉ាឌីមៀ ម៉ាយ៉ាកូវស្គី" អ្នកនិពន្ធបានបង្ហាញពីខ្លួនគាត់ថាជាហោរា និងជាអ្នកសង្គ្រោះមនុស្សជាតិ ដោយបានលះបង់ជីវិតរបស់គាត់។ ភាពស្រដៀងគ្នាឆ្ងាយទៅនឹងកម្លាំងជំរុញដែលបង្កើតជីវិតទាំងនេះគឺជាតម្រូវការនៃការរិះគន់រ៉ាឌីកាល់នៃទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 20 ដែលយោងទៅតាមតួអក្សរត្រូវតែជា "គំរូ monolithic" ដែលជាប្រភេទនៃឧត្តមគតិនៃការលះបង់ក្នុងនាមគំនិតបដិវត្តន៍។ ២. Danko នៅក្នុងរឿង "ស្ត្រីចំណាស់ Izergil" របស់ Gorky ត្រូវបានបង្ហាញថាជាស្រស់ស្អាត ក្លាហាន សើច "ដោយមោទនភាព"៖ នៅពេលដែលបេះដូងរបស់ Danko ឆេះដោយបំណងប្រាថ្នាចង់ជួយសង្គ្រោះមនុស្សដែលសម្រាក "កាំរស្មីនៃ ... ភ្លើងដ៏អស្ចារ្យបានភ្លឺនៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់" ។ "វីរបុរសវិជ្ជមាន" នៃអក្សរសិល្ប៍នៃសង្គមនិយមនិយមក៏ត្រូវបានផ្តល់ដោយភាពផ្តាច់មុខពីខាងក្រៅផងដែរ។ Chapaev ក្នុងរឿងដែលមានឈ្មោះដូចគ្នាដោយ D.A. Furmanov "ដូច្នេះដឹងពីរបៀបបំពាក់<...>សកម្មភាពរបស់គាត់ និងមនុស្សជិតស្និទ្ធរបស់គាត់បានជួយគាត់ឱ្យធ្វើដូច្នេះ ជាលទ្ធផល ពីសកម្មភាពរបស់គាត់ ក្លិននៃវីរភាព និងអព្ភូតហេតុបានប្រែជាមិនឈប់ឈរ។ Kozhukh ដែលជាវីរបុរសនៃរឿង "The Iron Stream" របស់ A.S. Serafimovich មាន "លក្ខណៈពិសេសថ្មដែលមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបាន" ថ្គាម "ដែក" មើលទៅ "មិនអាចផ្សះផ្សាបាន" ។ ហើយអាកប្បកិរិយារបស់តួអង្គមួយទៀតគឺ Smolokurov ត្រូវបានពិពណ៌នាដូចខាងក្រោម: "គាត់បានឡើងដល់កម្ពស់ដ៏ធំសម្បើមរបស់គាត់ហើយមិនមានពាក្យច្រើនទេដែលជាឥស្សរជនដ៏មានឥទ្ធិពលជាមួយនឹងដៃដែលលាតសន្ធឹងយ៉ាងស្អាតគឺគួរឱ្យជឿជាក់" ។ Pavel Korchagin គឺធ្ងន់ធ្ងរលើសពីឆ្នាំរបស់គាត់នៅក្នុងប្រលោមលោកដោយ N.A. Ostrovsky "របៀបដែលដែកថែបត្រូវបាន tempered" និងសមមិត្តជាន់ខ្ពស់របស់គាត់ Zhukhrai - "រូបដែក។<...>និងសំឡេងតឹងតែងដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការជំទាស់។

ការកសាងជីវិតនៅដើមសតវត្សទី 20 ។ ច្រើនជាងមួយដង បានទទួលការវាយតម្លៃសំខាន់ៗដោយឡែក។ កវីនៅដើមសតវត្សបានកត់សម្គាល់ B.L. Pasternak ក្នុង​លិខិត​ការពារ ជារឿយៗ​បាន​ថត​រូប​បង្កើត​ខ្លួន​គេ ហើយ​«​ការ​យល់​ដឹង​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​ជីវប្រវត្តិ​»​នៅ​ទី​បំផុត​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ធុំ​ក្លិន​ឈាម ៣. នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Akhmatov ដោយគ្មានវីរបុរស អ្នកតំណាងនិងនិមិត្តសញ្ញាជិតស្និតនៃឆ្នាំមុនបដិវត្តន៍បានបង្ហាញខ្លួនក្នុងទម្រង់នៃការក្លែងបន្លំអំពើបាបដ៏សោកនាដកម្ម: នៅក្នុងពិភពនៃ "krasnobaev និងហោរាក្លែងក្លាយ" និង "ការនិយាយកុហក" ដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ដោយផ្ទាល់។ ខ្មាស់អៀន,

ហើយខឹងហើយមិនចង់

ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង​បុរស...

"តាំងពីកុមារភាពមកខ្ញុំខ្លាចអ្នកម្តាយ" - នេះគឺជាពាក្យរបស់ A.A. Akhmatova នៅក្នុងបរិបទនៃកំណាព្យនេះថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការចូលរួមរបស់នាងក្នុងការតំរង់ទិសអាកប្បកិរិយានោះ ដែលពីមុនបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការងាររបស់ A.S. Pushkin, L.N. Tolstoy និងអ្នកនិពន្ធបុរាណដទៃទៀតនៃសតវត្សទី 19 ។

អាកប្បកិរិយាសង្ស័យចំពោះ ការផ្តល់ជីវិតការបង្ហាញដែលភាគច្រើនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការអះអាងខ្លួនឯងដោយអាត្មានិយម, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះជាក់លាក់នៅក្នុងសង្គម, ភាពស្និទ្ធស្នាល, ភាពឯកោ, អាកប្បកិរិយាហួសហេតុចំពោះបញ្ហានៃជីវិតនិងវប្បធម៌, ការរក្សាភាពគ្មានសិល្បៈជាបទដ្ឋានត្រូវបានទទួលមរតកដោយអ្នកនិពន្ធមួយចំនួន។ នៃសតវត្សទី 20: M.A. Bulgakov ("ថ្ងៃនៃទួរប៊ីន" និង "ឆ្មាំស"), M.M. Prishvin, B.L. Pasternak ("វេជ្ជបណ្ឌិត Zhivago", "ភាពល្បីល្បាញគឺអាក្រក់ ... "), I.S. Shmelev, B.K. Zaitsev, A.T. Tvardovsky ("Vasily Terkin") ដែលជាអ្នកបង្កើត "សុភាសិតភូមិ" ។

ដូច្នេះ ទម្រង់នៃឥរិយាបទរបស់តួអង្គ គឺជាផ្នែកមួយដ៏សំខាន់បំផុតនៃពិភពនៃការងារអក្សរសាស្ត្រ។ បើគ្មានការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកនិពន្ធចំពោះ "មនុស្សខាងក្រៅ" ចំពោះបុគ្គលនៅក្នុង "តំណាងនៃតម្លៃសោភ័ណភាព" 1 ការងាររបស់គាត់គឺមិនអាចនឹកស្មានដល់។

ទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រ Khaliev Valentin Evgenievich

§ 6. ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា

§ 6. ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា

ទម្រង់នៃឥរិយាបទរបស់មនុស្ស (និងតួអក្សរអក្សរសាស្ត្រជាពិសេស) គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃចលនា និងឥរិយាបថ កាយវិការ និងទឹកមុខ ការនិយាយពាក្យជាមួយនឹងការបញ្ចេញសំឡេងរបស់ពួកគេ។ ពួកវាមានភាពស្វាហាប់នៅក្នុងធម្មជាតិ ហើយឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរមិនចេះចប់ អាស្រ័យលើស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទម្រង់វត្ថុរាវទាំងនេះគឺផ្អែកលើការផ្ដល់ឱ្យប្រកបដោយស្ថិរភាព ដែលអាចហៅបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវថាជាអាកប្បកិរិយា ឬទិសដៅ។ A.F. បានសរសេរថា "ដោយវិធីនៃការនិយាយ" ។ Losev, - ដោយភ្នែក<…>កាន់ដៃនិងជើង<…>ដោយសំឡេង<… >មិន​មែន​និយាយ​ពី​សកម្មភាព​ទាំង​ស្រុង​ទេ ខ្ញុំ​តែងតែ​អាច​រក​ឃើញ​ថា​តើ​មនុស្ស​ប្រភេទ​ណា​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ខ្ញុំ<…>កំពុងមើល<…>ទឹកមុខរបស់មនុស្ស<…>អ្នកឃើញនៅទីនេះ ចាំបាច់អ្វីមួយនៅខាងក្នុង។

ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស គឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់មួយសម្រាប់ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ពួកគេមានភាពចម្រុះណាស់។ ក្នុងករណីខ្លះ អាកប្បកិរិយាត្រូវបានកំណត់ដោយទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ ពិធីសាសនា ផ្ទុយទៅវិញ វាបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីលក្ខណៈរបស់មនុស្សពិសេសនេះ និងការផ្តួចផ្តើមគំនិតដោយសេរីរបស់គាត់នៅក្នុងផ្នែកនៃការបញ្ចេញសំឡេង និងកាយវិការ។ លើសពីនេះ មនុស្សអាចមានឥរិយាបទប្រកបដោយផាសុកភាព មានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងមានសេរីភាព និងស្មោះត្រង់ចំពោះខ្លួនឯង ប៉ុន្តែពួកគេក៏អាចដោយការប្រឹងប្រែងនៃឆន្ទៈ និងហេតុផល ដើម្បីបង្ហាញវត្ថុមួយដោយចេតនា និងសិប្បនិម្មិតដោយពាក្យសម្ដី និងចលនា ដោយរក្សាទុកនូវអ្វីដែលខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅក្នុងរបស់ពួកគេ ព្រលឹង៖ មនុស្សម្នាក់បង្ហាញខ្លួនឯងដោយជឿជាក់ចំពោះអ្នកដែលនៅក្បែរនោះ ឬរារាំង និងគ្រប់គ្រងការបញ្ចេញអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍របស់ពួកគេ ឬសូម្បីតែលាក់ពួកគេនៅក្រោមរបាំងប្រភេទមួយចំនួន។ អាកប្បកិរិយានេះបង្ហាញពីភាពស្រើបស្រាលដែលគួរឱ្យអស់សំណើច ដែលជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងភាពស្លេកស្លាំង និងការសើច ឬផ្ទុយទៅវិញ ផ្តោតទៅលើភាពធ្ងន់ធ្ងរ និងការបារម្ភ។ ធម្មជាតិនៃចលនា កាយវិការ ការបំផុសគំនិតភាគច្រើនអាស្រ័យលើអាកប្បកិរិយាទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស៖ លើចេតនា និងទម្លាប់របស់គាត់ក្នុងការបង្រៀនអ្នកដ៏ទៃ (ឥរិយាបថ និងសំនៀងរបស់ហោរា អធិប្បាយ អ្នកអធិប្បាយ) ឬផ្ទុយទៅវិញ ពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើ សិទ្ធិអំណាចរបស់នរណាម្នាក់ (មុខតំណែងរបស់សិស្សដែលស្តាប់បង្គាប់) ឬទីបំផុតដើម្បីនិយាយជាមួយអ្នកដទៃដោយផ្អែកលើសមភាព។ ហើយរឿងចុងក្រោយ៖ ឥរិយាបទក្នុងករណីខ្លះគឺអស្ចារ្យខាងក្រៅ ទាក់ទាញ និងស្រដៀងទៅនឹងចលនា "ពង្រីក" និងសំឡេងរបស់តួអង្គនៅលើឆាក ហើយខ្លះទៀតវាមិនសមហេតុផល និងជារៀងរាល់ថ្ងៃ។ សង្គម និងជាពិសេសសិល្បៈពាក្យសំដី ដូច្នេះមានបទបង្ហាញជាក់លាក់មួយ វាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការនិយាយសូម្បីតែភាសានៃទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា។

ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយារបស់តួអង្គអាចទទួលបានតួអក្សរ semiotic ។ ពួកវាច្រើនតែលេចឡើងជា និមិត្តសញ្ញា,ខ្លឹមសារនៃអត្ថន័យដែលអាស្រ័យលើកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់មនុស្សដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍សង្គមវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ។ ដូច្នេះ វីរបុរសនៃ dystopia "1984" របស់ J. Orwell Winston បានកត់សម្គាល់នៅក្នុង Julia "ជាកន្សែងពណ៌ក្រហម - និមិត្តសញ្ញានៃសហភាពប្រឆាំងនឹងការរួមភេទរបស់យុវជន" ។ មនុស្សសំខាន់ម្នាក់នៅក្នុង "Overcoat" N.V. Gogol យូរមុនពេលទទួលបានឋានន្តរស័ក្តិជាឧត្តមសេនីយ បង្កើតនូវសម្លេងដ៏ស្រទន់ និងរឹងប៉ឹងសមនឹងចៅហ្វាយដ៏អស្ចារ្យ។ ចូរយើងរំលឹកពីអាកប្បកិរិយាខាងលោកិយរបស់យុវជន Onegin ឬ comme il faut ដ៏ឧត្តមនៅក្នុង L.N. ថូលស្តូយ។ នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ A.I. Solzhenitsyn "នៅក្នុងរង្វង់ទីមួយ" ស្តាលីនដោយចេតនាងាកទៅរកកាយវិការ "ជាមួយនឹងអត្ថន័យខាងក្នុងដែលគំរាមកំហែង" ហើយជារឿយៗបង្ខំអ្នកដទៃឱ្យស្រាយផ្ទៃខាងក្រោយនៃភាពស្ងៀមស្ងាត់ឬអាកប្បកិរិយាឈ្លើយរបស់គាត់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សតែងតែហួសពីក្របខណ្ឌតូចចង្អៀតនៃនិមិត្តសញ្ញាធម្មតា។ ស្ទើរតែកណ្តាលនៃ "វិសាលគមនៃអាកប្បកិរិយា" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសរីរាង្គ និងអចេតនាដែលលេចឡើងដោយអចេតនា កាយវិការ និងទឹកមុខ មិនមែនកំណត់ដោយប្រភេទនៃអាកប្បកិរិយា និងបទដ្ឋានសង្គមមួយចំនួន។ វា។ សញ្ញាធម្មជាតិ(រោគសញ្ញា) នៃបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្ត និងស្ថានភាព។ "លាក់មុខខ្ញុំអង្វរព្រះជាម្ចាស់" នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ A.A. Akhmatova គឺជាកាយវិការដែលមិនស្ម័គ្រចិត្ត និងងាយសម្គាល់នៃភាពច្របូកច្របល់ និងភាពអស់សង្ឃឹមរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។

ទំនេរពីសន្និបាត អាកប្បកិរិយាមិនប្រកាន់សាសនាឆ្ងាយពីតែងតែប្រែទៅជាការបង្ហាញខ្លួនឯងយ៉ាងច្បាស់នៃមនុស្សម្នាក់។ ដូច្នេះ Tolstoy Pierre Bezukhov យល់ច្រឡំដោយជឿថា "ការបង្ហាញសេចក្តីថ្លៃថ្នូរត្រជាក់" នៅលើមុខ Natasha Rostova បន្ទាប់ពីសម្រាកជាមួយ Volkonsky គឺស្របនឹងអារម្មណ៍របស់នាង: "- គាត់មិនដឹងថាព្រលឹងរបស់ Natasha ពោរពេញដោយភាពអស់សង្ឃឹមខ្មាស់អៀន។ ភាពអាម៉ាស់ ហើយថានាងមិនត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះការពិតដែលថាមុខរបស់នាងបានសម្តែងដោយអចេតនានូវសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងភាពធ្ងន់ធ្ងរ” (T. 2. ផ្នែកទី 1. Ch. X)។

ទម្រង់នៃឥរិយាបទផ្ទាល់ត្រូវបានស្ញប់ស្ញែងដោយការសម្ដែង (ដែលមានលក្ខណៈចម្រុះបំផុតនៅក្នុងល្ខោនខោល); នៅក្នុងការគូរគំនូរនិងចម្លាក់ - ជ្រើសរើសតែឋិតិវន្តនិងសុទ្ធសាធ។ អក្សរសិល្ប៍គ្រប់គ្រងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សយ៉ាងទូលំទូលាយ ប៉ុន្តែពណ៌នាដោយប្រយោល - តាមរយៈ "ខ្សែសង្វាក់" នៃការរចនាពាក្យសំដី និងការបំផុសគំនិតតាមរយៈការស្ថាបនាវាក្យសម្ព័ន្ធសំខាន់ៗយ៉ាងជាក់ស្តែង។ ទម្រង់នៃឥរិយាបទត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ យល់ និងវាយតម្លៃដោយអ្នកនិពន្ធយ៉ាងសកម្ម ដែលបង្កើតបានជាផ្នែកមិនសំខាន់នៃពិភពនៃការងារអក្សរសាស្ត្រជាងការថតរូបខ្លួនឯង។ ទិដ្ឋភាព​ទាំង​ពីរ​នេះ​នៃ​ការ​សម្ដែង​សិល្បៈ​នៃ​តួអង្គ​ជា​មនុស្ស​ខាងក្រៅ​មាន​ទំនាក់ទំនង​គ្នា​ជា​លំដាប់។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ លក្ខណៈបញ្ឈរ និង "អាកប្បកិរិយា" រកឃើញភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងស្នាដៃ។ ទីមួយជាក្បួនគឺនៅលីវនិងហត់នឿយ: នៅពេលដែលតួអក្សរមួយលេចឡើងនៅលើទំព័រនៃការងារអ្នកនិពន្ធពិពណ៌នាអំពីរូបរាងរបស់គាត់ដើម្បីកុំឱ្យត្រលប់ទៅវាវិញ។ ចរិតលក្ខណៈជាធម្មតាត្រូវបានបំបែកនៅក្នុងអត្ថបទ ពហុ និងអថេរ។ ពួកគេរកឃើញការផ្លាស់ប្តូរខាងក្នុង និងខាងក្រៅនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ ចងចាំព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei របស់ Tolstoy ។ ក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនាដំបូងជាមួយ Pierre អំពីការចាកចេញសម្រាប់សង្គ្រាមនាពេលខាងមុខ មុខរបស់ Volkonsky វ័យក្មេងញ័រជាមួយនឹងចលនាភ័យនៃសាច់ដុំទាំងអស់។ នៅពេលជួបជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei ពីរបីឆ្នាំក្រោយមក Pierre ត្រូវបានវាយប្រហារដោយ "រូបរាងដែលផុតពូជ" របស់គាត់។ Volkonsky មើលទៅខុសគ្នាទាំងស្រុងនៅពេលនៃចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ Natasha Rostova ។ ហើយក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនាជាមួយព្យែរនៅមុនថ្ងៃនៃសមរភូមិ Borodino នៅលើមុខរបស់គាត់ - ការបញ្ចេញមតិមិនសប្បាយចិត្តនិងព្យាបាទ។ អនុញ្ញាតឱ្យយើងនឹកចាំពីការប្រជុំរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Andrei ដែលរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរជាមួយ Natasha "នៅពេលដែលគាត់ចុចដៃរបស់នាងទៅបបូរមាត់របស់គាត់គាត់បានយំដោយស្ងប់ស្ងាត់និងទឹកភ្នែករីករាយ"; ក្រោយមក - ភ្លឺ "ដើម្បីជួបនាង" ភ្នែក; ហើយទីបំផុត "មើលទៅត្រជាក់" មុនពេលស្លាប់។

ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាជារឿយៗត្រូវបាន "លើកកម្ពស់" ដល់ជួរមុខនៃការងារហើយជួនកាលលេចឡើងជាប្រភពនៃជម្លោះធ្ងន់ធ្ងរ។ ដូច្នេះនៅក្នុង Shakespeare's King Lear, Cordelia's taciturnity, "ខ្វះភាពទន់ភ្លន់នៅក្នុងភ្នែករបស់នាងនិងបបូរមាត់រលោង" ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការប្រកាសដ៏ឧឡារិករបស់ Goneril និង Regan នៃសេចក្ដីស្រឡាញ់គ្មានព្រំដែនសម្រាប់ឪពុករបស់នាងធ្វើឱ្យ Lear ចាស់ទុំដែលបានក្លាយជាគ្រោងនៃសោកនាដកម្មនេះ។ នៅក្នុងរឿងកំប្លែង J.B. "Tartuffe ឬអ្នកបោកបញ្ឆោត" របស់ Molière វីរបុរសដែលសន្មតថា "រូបរាងដ៏គួរឱ្យគោរព" និងបង្កាត់ពូជ "flowery racea" បោកបញ្ឆោតអ័រហ្គុននិងម្តាយរបស់គាត់ដោយឈ្លើយ។ បេះដូងនៃរឿងកំប្លែងរបស់ Molière "The Philistine in the Nobility" គឺជាការអះអាងរបស់ Jourdain ល្ងង់ខ្លៅក្នុងការចំណាយទាំងអស់ដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់នៃសិល្បៈនៃការព្យាបាលខាងលោកិយ។

អក្សរសិល្ប៍ចាប់យកចំណុចជាក់លាក់នៃវប្បធម៌ និងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទម្រង់អាកប្បកិរិយា។ នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃអក្សរសិល្ប៍ ក៏ដូចជានៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃមជ្ឈិមសម័យ ភាគច្រើនអ្វីដែលកំណត់ដោយទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ។ ឥរិយាបថពិធីសាសនា. ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ D.S. Likhachev ដែលនិយាយអំពីអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណបានឆ្លើយតបទៅនឹងអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់មួយ: អត្ថបទបានឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតអំពី "របៀបដែលតួអង្គគួរមានអាកប្បកិរិយាស្របតាមជំហររបស់គាត់" - ស្របតាមបទដ្ឋានប្រពៃណី។ ងាកទៅ "ការអានលើជីវិតនិងការបំផ្លិចបំផ្លាញ<…>Boris និង Gleb អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របង្ហាញថាតួអង្គមានអាកប្បកិរិយា "តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ" និង "ពូជល្អ" ។

អ្វីមួយដែលស្រដៀងគ្នា - នៅក្នុងវីរភាពនៃវត្ថុបុរាណ, រឿងនិទាន, ប្រលោមលោក chivalric ។ សូម្បីតែតំបន់នោះនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សដែលឥឡូវនេះយើងហៅថាជីវិតឯកជនក៏លេចឡើងជាពិធីសាសនានិងអស្ចារ្យនៅក្នុងវិធីល្ខោន។ នេះគឺជាពាក្យដែល Hecuba ថ្លែងនៅក្នុង Iliad ទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់ Hector ដែលបានចាកចេញពីសមរភូមិមួយរយៈពេលខ្លី ហើយមកផ្ទះរបស់គាត់៖

កូន​អើយ​តើ​អ្នក​មក​ពី​ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​យ៉ាង​ណា?

ពិត​ជា​មនុស្ស​ស្អប់​ពួក​អាឆាវ​យ៉ាង​សាហាវ

Ratouya ជិតជញ្ជាំង? ហើយបេះដូងរបស់អ្នកប្រញាប់មករកយើង៖

តើអ្នកចង់ចេញពីប្រាសាទ Trojan លើកដៃទៅអូឡាំពិកទេ?

ប៉ុន្តែរង់ចាំ Hector របស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងយកស្រាចេញ

Zeus ឪពុកដើម្បីចាក់និងអាទិទេពដទៃទៀតនៃយុគសម័យ។

ក្រោយ​មក អ្នក​ខ្លួន​ឯង​ពេល​អ្នក​ចង់​ផឹក​នឹង​ត្រូវ​ពង្រឹង;

សម្រាប់ប្តីហត់នឿយដោយកម្លាំង, ស្រាផ្តល់កម្លាំងឡើងវិញ;

ប៉ុន្តែ​កូន​អើយ នឿយណាយ ខំ​ធ្វើ​ដើម្បី​ប្រជាពលរដ្ឋ។

ហើយ Hector ឆ្លើយកាន់តែទូលំទូលាយថាហេតុអ្វីបានជាគាត់មិនហ៊ានចាក់ស្រាទៅ Zeus "ដោយដៃដែលមិនបានលាង" ។

ចូរយើងរំលឹកឡើងវិញនូវវគ្គមួយនៃរឿង Homer's Odyssey ។ ដោយបានធ្វើឱ្យ Polyphemus ពិការភ្នែក Odysseus ប្រថុយជីវិត ងាកទៅរក Cyclops ដ៏ខឹងសម្បារ ជាមួយនឹងសុន្ទរកថាដ៏អួតអាងក្នុងវិធីល្ខោន ប្រាប់ឈ្មោះរបស់គាត់ និងប្រាប់អំពីជោគវាសនារបស់គាត់។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ hagiographic នៃមជ្ឈិមសម័យ ផ្ទុយទៅវិញ អាកប្បកិរិយា "គ្មានរាង" ខាងក្រៅត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញ។ "ជីវិតរបស់ St. Theodosius នៃរូងភ្នំ" ប្រាប់ពីរបៀបដែលពួកបរិសុទ្ធក្នុងវ័យកុមារភាព ទោះបីជាមានការហាមឃាត់ពីម្តាយ និងសូម្បីតែការវាយដំក៏ដោយ "បានគេចចេញពីមិត្តភក្ដិរបស់គាត់ ស្លៀកសំលៀកបំពាក់រសាត់អណ្តែត ធ្វើការនៅទីវាល រួមជាមួយនឹងក្លិនស្អុយ" ។ កសិករ (“The Life of Our Rev. and God-bearing, Hegumen Sergius, the Wonderworker”) ដែលបានមកជួប “បុរសបរិសុទ្ធ Sergius” មិនបានទទួលស្គាល់គាត់នៅក្នុងកម្មករក្រីក្រទេ៖ “ខ្ញុំមិនឃើញទេ អ្វីទាំងអស់នៅលើមួយដែលអ្នកបានចង្អុលបង្ហាញ - ទាំងកិត្តិយសឬភាពអស្ចារ្យ, គ្មានសិរីរុងរឿង, គ្មានសំលៀកបំពាក់ថ្លៃ ៗ ដ៏ស្រស់ស្អាត<…>គ្មានអ្នកបំរើប្រញាប់ប្រញាល់ទេ។<…>ប៉ុន្តែ​អ្វី​ៗ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​បាន​រហែក គ្រប់​យ៉ាង​គឺ​ក្រីក្រ គ្រប់​យ៉ាង​គឺ​ជា​ក្មេង​កំព្រា»។ ពួកបរិសុទ្ធ (ក៏ដូចជាអ្នកនិពន្ធអត្ថបទ hagiographic អំពីពួកគេ) ពឹងផ្អែកលើរូបភាពនៃដំណឹងល្អរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ក៏ដូចជានៅលើសំបុត្រសាវក និងអក្សរសិល្ប៍ patristic ។ "សំណួរឯកជននៃ "អាវផាយស្តើង" - កំណត់យ៉ាងត្រឹមត្រូវ V.N. Toporov គឺជាសញ្ញាសំខាន់នៃទីតាំងរួមជាក់លាក់មួយ និងអាកប្បកិរិយាជីវិតដែលត្រូវគ្នា។<…>មុខតំណែងនេះពិតជាសំខាន់<…>ជ្រើសរើសនាង គាត់ (St. Theodosius of the Caves ។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត.) មានជានិច្ចមុនពេលសម្លឹងមើលខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់នូវរូបភាពនៃការបន្ទាបខ្លួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

ការតំរង់ទិសអាកប្បកិរិយា និងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា គ្របដណ្តប់លើប្រភេទទាបនៃវត្ថុបុរាណ និងយុគសម័យកណ្តាល។ នៅក្នុងរឿងកំប្លែង រឿងខ្លី រឿងខ្លី មានបរិយាកាសនៃរឿងកំប្លែង និងហ្គេមឥតគិតថ្លៃ ការឈ្លោះប្រកែក និងការវាយតប់ ការបន្ធូរអារម្មណ៍ទាំងស្រុងនៃពាក្យសម្ដី និងកាយវិការ ដែលដូចបានបង្ហាញដោយ M.M. Bakhtin នៅក្នុងសៀវភៅអំពី F. Rabelais ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះរក្សានូវកាតព្វកិច្ចធ្វើពិធីមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងពិធីបុណ្យប្រពៃណី (ពិធីបុណ្យ) ។ នេះគឺជាផ្នែកតូចមួយ (និង "សមរម្យបំផុត") នៃបញ្ជីនៃ "ទម្លាប់នៃពិធីបុណ្យ" របស់ Gargantua ក្នុងវ័យកុមារភាព៖ "តែងតែជ្រកក្នុងភក់ ធ្វើឱ្យច្រមុះរបស់គាត់ប្រឡាក់មុខ" "ជូតច្រមុះរបស់គាត់ដោយដៃអាវរបស់គាត់ ផ្លុំរបស់គាត់" ។ ច្រមុះ​ក្នុង​ស៊ុប”, “ខាំ​ពេល​សើច, សើច, ពេល​គាត់​ខាំ, គាត់​ឧស្សាហ៍​ស្ដោះ​ទឹក​មាត់​ចូល​អណ្តូង”, “ញាត់​ខ្លួន​ឯង​ក្រោម​ក្លៀក”។ ចំពោះការជម្រុញស្រដៀងគ្នានៃរឿងរបស់ Rabelais ខ្សែស្រលាយពី Aristophanes ដែលរឿងកំប្លែងរបស់ពួកគេបានបង្ហាញ "ឧទាហរណ៍នៃការសើចដ៏ពេញនិយម ការរំដោះ អស្ចារ្យ ហិង្សា និងផ្តល់ជីវិតឱ្យសើច" ។

ពេលវេលាថ្មីត្រូវបានសម្គាល់ដោយការពង្រឹងយ៉ាងខ្លាំងក្លានៃទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាទាំងនៅក្នុងការពិតវប្បធម៌ទូទៅ និងនៅក្នុងស្នាដៃអក្សរសាស្ត្រ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះ "មនុស្សខាងក្រៅ" បានកើនឡើង: "ការចាប់អារម្មណ៍លើផ្នែកសោភ័ណភាពនៃទង្វើខាងក្រៅការវាយតម្លៃសីលធម៌បានកើនឡើង ពីព្រោះលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃសីលធម៌កាន់តែមានភាពចម្រុះចាប់តាំងពីភាពជាបុគ្គលបានអង្រួនភាពផ្តាច់មុខនៃក្រមសីលធម៌ចាស់" A. N. Veselovsky បានកត់សម្គាល់។ ដោយពិចារណាលើ Decameron J. Boccaccio ។ ពេលវេលាបានមកដល់សម្រាប់ការបន្តដែលពឹងផ្អែកខ្លាំង ការជ្រើសរើសដោយសេរី និងការបង្កើតទម្រង់អាកប្បកិរិយាដោយឯករាជ្យ។ នេះបានកើតឡើងទាំងនៅក្នុងសម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance នៅពេលដែលសុជីវធម៌នៃការសម្ភាសន៍ផ្លូវចិត្តដោយឥតគិតថ្លៃត្រូវបានបង្កើតឡើង និងនៅក្នុងសម័យនៃលទ្ធិបុរាណ ដែលនាំមកនូវអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកសមហេតុផល ម្ចាស់ជើងឯក និងជាអ្នកអធិប្បាយអំពីគុណធម៌របស់ពលរដ្ឋ។

ពេលវេលាសម្រាប់ការបន្តរ៉ាឌីកាល់នៃទម្រង់នៃឥរិយាបទនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីគឺសតវត្សទី 18 ដែលបានឆ្លងកាត់ក្រោមសញ្ញានៃកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុសទី 1 សង្គមភាវូបនីយកម្ម និងអឺរ៉ុបភាវូបនីយកម្មយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់របស់ប្រទេសជាមួយនឹងសមិទ្ធិផល និងការចំណាយរបស់វា។ លក្ខណៈពិសេសរបស់ V.O. វីរបុរសវិជ្ជមាន Klyuchevsky នៃរឿងកំប្លែង D.I. Fonvizin "Undergrowth": "ពួកគេកំពុងដើរប៉ុន្តែនៅតែគ្មានជីវិតនៃសីលធម៌ដែលពួកគេដាក់លើខ្លួនឯងដូចជារបាំងមុខ។ ត្រូវការពេលវេលា ការខិតខំប្រឹងប្រែង និងបទពិសោធន៍ ដើម្បីដាស់ជីវិតក្នុងការរៀបចំវប្បធម៌ដែលមិនទាន់ស្លាប់ទាំងនេះ ដើម្បីឱ្យរបាំងសីលធម៌នេះអាចរីកចម្រើនទៅជាមុខស្រអាប់ និងក្លាយជាសរីរវិទ្យាសីលធម៌រស់នៅរបស់ពួកគេ។

ទម្រង់អាកប្បកិរិយាប្លែកត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមមនោសញ្ចេតនា ទាំងអឺរ៉ុបខាងលិច និងរុស្ស៊ី។ ការប្រកាសអំពីភាពស្មោះត្រង់ចំពោះច្បាប់នៃបេះដូងរបស់ខ្លួនឯង និង "ច្បាប់នៃភាពរសើប" បង្កឱ្យមានការដកដង្ហើមធំ និងទឹកភ្នែកជាច្រើន ដែលជារឿយៗប្រែទៅជាភាពតម្កើងឡើង និងការស្រលាញ់ (ដែល A.S. Pushkin ហួសចិត្ត) ក៏ដូចជាភាពសោកសៅអស់កល្បជានិច្ច ( ចងចាំ Julie Karagina នៅក្នុង "សង្គ្រាមនិងសន្តិភាព") ។

ដូចមិនធ្លាប់មានពីមុនមក ការជ្រើសរើសដោយសេរីនៃទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងយុគសម័យនៃមនោសញ្ចេតនាបានក្លាយជាសកម្ម។ វីរបុរសផ្នែកអក្សរសាស្ត្រជាច្រើនឥឡូវនេះត្រូវបានដឹកនាំដោយគំរូអាកប្បកិរិយា ជីវិត និងអក្សរសិល្ប៍មួយចំនួន។ ពាក្យអំពី Tatyana Larina គឺសំខាន់ដែលគិតអំពី Onegin ស្រមៃថាខ្លួននាងជាវីរនារីនៃប្រលោមលោកដែលនាងបានអាន: "Clarice, Julia, Dolphin" ។ ចូរយើងនឹកចាំរឿង Hermann របស់ Pushkin (“The Queen of Spades”) ក្នុងការសម្ដែងរបស់ណាប៉ូឡេអុង Pechorin ជាមួយនឹងការ coquetry Byronic របស់គាត់ (និយាយជាមួយម្ចាស់ក្សត្រី Mary ដែលជាវីរបុរសនៃប្រលោមលោករបស់ Lermontov មើលទៅគួរអោយចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំង” បន្ទាប់មកនិយាយលេងសើចចំអក។ ថ្លែងសុន្ទរកថាដ៏អស្ចារ្យអំពីការត្រៀមខ្លួនរបស់គាត់ដើម្បីស្រឡាញ់ពិភពលោកទាំងមូល និងអំពីការយល់ច្រឡំដ៏ធ្ងន់ធ្ងររបស់មនុស្ស អំពីការរងទុក្ខដ៏ឯកោរបស់ពួកគេ)។

ការជម្រុញ "អាកប្បកិរិយា" ស្រដៀងគ្នានេះបានបន្លឺឡើងនៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Stendhal "ក្រហមនិងខ្មៅ" ។ ដើម្បីឈ្នះតំណែងខ្ពស់នៅក្នុងសង្គម Julien Sorel ដំបូងដើរតួជាបុរសវ័យក្មេងដែលគួរឱ្យគោរព ហើយក្រោយមកត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយគំរូរបស់ណាប៉ូឡេអុង យកតំណែងជា "អ្នកឈ្នះចិត្តស្ត្រី" "បុរសម្នាក់ដែលទម្លាប់មិនអាចទ្រាំទ្របាន។ នៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ស្ត្រី” ហើយដើរតួនេះនៅចំពោះមុខ Madame de Renal ។ "គាត់មានរូបរាងបែបនេះ" វីរនារីម្នាក់នៃប្រលោមលោកនឹងនិយាយអំពីគាត់ "ដូចជាគាត់កំពុងគិតគ្រប់យ៉ាងហើយនឹងមិនបោះជំហានដោយមិនគណនាជាមុនទេ" ។ អ្នកនិពន្ធកត់សម្គាល់ថា Julien ក្រោមឥទិ្ធពលរបស់អ្នកដទៃនិងដំបូន្មានរបស់ពួកគេ "បានខិតខំប្រឹងប្រែងមិនគួរឱ្យជឿដើម្បីបំផ្លាញអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគួរឱ្យទាក់ទាញនៅក្នុងគាត់" ។

នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XIX ។ តួអង្គជាច្រើនបានបង្ហាញខ្លួន ស្រដៀងទៅនឹង Grushnitsky របស់ Lermontov ។ និង Khlestakov របស់ Gogol ដែលរូបរាងត្រូវបាន "សាងសង់" ស្របតាមម៉ូដទាន់សម័យ។ ក្នុងករណីបែបនេះយោងទៅតាម Yu.M. Lotman "អាកប្បកិរិយាមិនធ្វើតាមតម្រូវការសរីរាង្គរបស់បុគ្គលទេហើយមិនបង្កើតជាផ្នែកដែលមិនអាចបំបែកបានជាមួយវាទេប៉ុន្តែត្រូវបាន "ជ្រើសរើស" ដូចជាតួនាទីឬសំលៀកបំពាក់ហើយដូចដែលវាត្រូវបាន "ដាក់" ដោយបុគ្គល។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានកត់សម្គាល់ថា“ វីរបុរសរបស់ Byron និង Pushkin, Marlinsky និង Lermontov បានបង្កើតផលនៃអ្នកត្រាប់តាមទាំងមូល។<…>ដែលទទួលយកកាយវិការ ទឹកមុខ អាកប្បកិរិយានៃអក្សរសិល្ប៍<…>ក្នុង​ករណី​មនោសញ្ចេតនា ការពិត​ខ្លួន​វា​ប្រញាប់​ធ្វើ​ត្រាប់​តាម​អក្សរសិល្ប៍។

រីករាលដាលនៅដើមសតវត្សទី 19 ។ អាកប្បកិរិយា "អក្សរសាស្ត្រ", "ល្ខោន" គួរឱ្យអស់សំណើច, ទាក់ទងនឹងគ្រប់ប្រភេទនៃការបង្ហាញនិងរបាំងដ៏អស្ចារ្យ, Yu.M. Lotman បានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាចិត្តវិទ្យាដ៏ធំនៃសម័យនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយ "ជំនឿលើជោគវាសនារបស់មនុស្សម្នាក់ដែលជាគំនិតដែលថាពិភពលោកពោរពេញដោយមនុស្សដ៏អស្ចារ្យ" ។ ទន្ទឹមនឹងនោះ លោកបានសង្កត់ធ្ងន់ថា ឥរិយាបថ «ការក្លែងបន្លំ» ជាសមតុល្យទៅនឹងទម្លាប់ «ទម្លាប់» (តាមពាក្យរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ) អាកប្បកិរិយាមានអត្ថន័យវិជ្ជមាន និងអំណោយផលសម្រាប់ការបង្កើតបុគ្គល និងការលើកកម្ពស់មនសិការសាធារណៈ៖ "... វិធីសាស្រ្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ដែលបង្កើតឡើងដោយមនសិការយោងទៅតាមច្បាប់និងគំរូនៃអត្ថបទខ្ពស់" បានសម្គាល់ការលេចឡើងនៃ "គំរូនៃអាកប្បកិរិយា" ថ្មីមួយដែល "ប្រែក្លាយមនុស្សម្នាក់ទៅជា តារាសម្ដែងបានរំដោះគាត់ពីអំណាចដោយស្វ័យប្រវត្តិនៃអាកប្បកិរិយាក្រុម, ទំនៀមទម្លាប់។

គ្រប់ប្រភេទនៃសិប្បនិមិត្ត ទម្រង់ "បង្កើត" នៃឥរិយាបទ ឥរិយាបថ និងកាយវិការដោយចេតនា ទឹកមុខ និងការបញ្ចេញសំឡេង ដែលត្រូវបានគ្របដណ្តប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរនៅពេលនៃមនោសញ្ចេតនា បានចាប់ផ្តើមបង្កើតអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានដ៏ឃោឃៅ និងដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌនៃអ្នកនិពន្ធនៅក្នុងសម័យបន្តបន្ទាប់ទៀត។ ចូរយើងនឹកចាំដល់ណាប៉ូឡេអុងរបស់ Tolstoy នៅពីមុខរូបកូនប្រុសរបស់គាត់៖ ដោយបានគិតអំពីរបៀបដែលគាត់គួរមានឥរិយាបទនៅពេលនោះ មេបញ្ជាការ "បានបញ្ចេញនូវភាពទន់ភ្លន់គិតគូរ" បន្ទាប់ពីនោះ (!) "ភ្នែករបស់គាត់ត្រូវបានសំណើម" ។ ដូច្នេះហើយ តារាសម្ដែងរូបនេះ បានទទួលអារម្មណ៍ពីស្មារតីនៃតួនាទីនេះ។ នៅក្នុងភាពជាប់លាប់ និងសមភាពនៃការបញ្ចេញសំឡេង និងការបញ្ចេញទឹកមុខ L.N. Tolstoy មើលឃើញរោគសញ្ញានៃសិប្បនិម្មិត និងភាពមិនពិត ការដាក់ឥរិយាបថ និងការកុហក។ Berg តែងតែនិយាយយ៉ាងច្បាស់លាស់ និងគួរសម។ Anna Mikhailovna Drubetskaya មិនដែលចាកចេញពីនាង "ព្រួយបារម្ភហើយក្នុងពេលតែមួយមើលទៅគ្រីស្ទានស្លូតបូត"; ហេលេនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយ "ស្នាមញញឹមដ៏ស្រស់ស្អាតឯកោ"; ភ្នែករបស់ Boris Drubetskoy ត្រូវបាន "បិទបាំងដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងរឹងមាំដោយអ្វីមួយ ដូចជាឧបករណ៍បិទទ្វារមួយចំនួន - វ៉ែនតាពណ៌ខៀវ - ត្រូវបានដាក់នៅលើពួកវា" ។ ពាក្យរបស់ Natasha Rostova អំពី Dolokhov ក៏សំខាន់ផងដែរ: "គាត់មានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចូលចិត្តវាទេ" ។

យកចិត្តទុកដាក់ដោយមិនចេះនឿយហត់ ហើយគេអាចនិយាយបានថា មិនអត់ឱនចំពោះប្រភេទណាមួយនៃទង្វើ និងមហិច្ឆតាមិនពិតរបស់ F.M. ដូស្តូវស្គី។ អ្នកចូលរួមក្នុងកិច្ចប្រជុំសម្ងាត់នៅក្នុង "អារក្ស" "សង្ស័យគ្នាទៅវិញទៅមកហើយម្នាក់នៅពីមុខផ្សេងទៀតសន្មតថាមានឥរិយាបថខុសៗគ្នា" ។ Pyotr Verkhovensky នឹងទៅជួប Shagov "បានព្យាយាមផ្លាស់ប្តូររូបរាងដែលមិនពេញចិត្តរបស់គាត់ទៅជាសរីរវិទ្យាគួរឱ្យស្រឡាញ់" ។ ហើយ​ក្រោយ​មក​គាត់​ផ្តល់​ដំបូន្មាន​ថា​៖ «​បង្កើត​សរីរវិទ្យា​របស់​អ្នក Stavrogin; ខ្ញុំតែងតែតែងពេលណាទៅពួកគេ (សមាជិកនៃរង្វង់បដិវត្តន៍។ - សង់​ទី​ម៉ែ​ត.) ខ្ញុំចូល។ ភាពអាប់អួរកាន់តែច្រើន ហើយមានតែ មិនត្រូវការអ្វីទៀតទេ។ រឿង​សាមញ្ញ​ណាស់»។ Dostoevsky បង្ហាញកាយវិការ និងសូរសព្ទយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនរបស់មនុស្សដែលមានមោទនភាពយ៉ាងឈឺចាប់ និងមិនប្រាកដក្នុងចិត្តខ្លួនឯង ដោយព្យាយាមឥតប្រយោជន៍ដើម្បីដើរតួនាទីយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់។ ដូច្នេះ Lebyadkin ស្គាល់ Varvara Petrovna Stavrogina "ឈប់សម្លឹងមើលទៅមុខគាត់ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ក៏ងាកមកអង្គុយនៅកន្លែងដែលបានបញ្ជាក់នៅមាត់ទ្វារ។ ការសង្ស័យលើខ្លួនឯងខ្លាំង ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ភាពមិនច្បាស់លាស់ និងការឆាប់ខឹងមួយចំនួនត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការបង្ហាញនៃសរីរវិទ្យារបស់គាត់។ គាត់ភ័យខ្លាចយ៉ាងខ្លាំង<…>ច្បាស់ណាស់ខ្លាចគ្រប់ចលនានៃរាងកាយដ៏ច្របូកច្របល់របស់គាត់។<…>ប្រធានក្រុមបានជាប់គាំងនៅលើកៅអីរបស់គាត់ជាមួយនឹងមួក និងស្រោមដៃនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ដោយមិនទទួលយកការសម្លឹងមើលដោយមិនដឹងខ្លួនពីទឹកមុខដ៏តឹងរឹងរបស់ Varvara Petrovna ។ ប្រហែល​ជា​គាត់​ចង់​មើល​ឲ្យ​បាន​ដិត​ដល់ ប៉ុន្តែ​គាត់​មិន​ទាន់​សម្រេច​ចិត្ត​ទេ។ នៅក្នុងវគ្គបែបនេះ Dostoevsky យល់អំពីភាពទៀងទាត់នៃចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សដែល M.M. Bakhtin: "បុរស<…>ឈឺចាប់ដោយឱ្យតម្លៃចំណាប់អារម្មណ៍ខាងក្រៅដែលគាត់ធ្វើ ប៉ុន្តែមិនជឿជាក់លើវា មោទនភាព បាត់បង់ភាពត្រឹមត្រូវ<…>ការដំឡើងទាក់ទងទៅនឹងរាងកាយរបស់គាត់, ក្លាយជា clumsy, មិនដឹងថាត្រូវដាក់ដៃនិងជើងរបស់គាត់; វាកើតឡើងដោយសារតែ<…>បរិបទនៃការដឹងខ្លួនរបស់គាត់ត្រូវបានច្របូកច្របល់ដោយបរិបទនៃស្មារតីរបស់អ្នកដទៃចំពោះគាត់។

អក្សរសិល្ប៍ក្រោយ Pushkin មានការរិះគន់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានដាក់កម្រិត មិនមែនឥតគិតថ្លៃ "ដូចករណី" (យើងនឹងប្រើវាក្យសព្ទរបស់ A.P. Chekhov) ។ ចូរយើងនឹកចាំពីការប្រុងប្រយ័ត្ន និងខ្មាស់អៀនរបស់ Belikov (“The Man in the Case”) និង Lidia Volchaninova ដែលឃ្លាតឆ្ងាយពីគ្នាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ (“House with a Mezzanine”) ដែលឃ្លាតឆ្ងាយពីជីវិតជិតៗនេះ។ អ្នកនិពន្ធមិនបានទទួលយកភាពផ្ទុយគ្នាខ្លាំងពេកទេ៖ អសមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការទប់ស្កាត់ (ដូចជា Khlestakov របស់ Gogol) និង "ភាពបើកចំហ" ហួសហេតុនៃកម្លាំងចិត្ត និងកម្លាំងរុញច្រានរបស់ពួកគេ ដែលពោរពេញដោយរឿងអាស្រូវគ្រប់ប្រភេទ។ ទាំងនេះគឺជាទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយារបស់ Nastasya Filippovna និង Ippolit នៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ F.M. "Idiot" របស់ Dostoevsky ឬ egoist និងឆ្កួត Fyodor Pavlovich Karamazov ជាមួយនឹង "មិនចាប់អារម្មណ៍" របស់គាត់ដែលបានក្លាយជាធម្មជាតិទីពីររបស់គាត់។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី XIX ។ (ទាំងក្នុងយុគសម័យនៃមនោសញ្ចេតនា និងក្រោយៗមក) អាកប្បកិរិយាត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញជានិរន្តរ៍ និងកំណាព្យ ដោយមិនមានការបិទបាំង និងការសម្ដែងណាមួយឡើយ ពីភាពរួចរាល់ ចេតនា និម្មិត និងនៅពេលជាមួយគ្នាពោរពេញដោយវិញ្ញាណ។ ក្នុងន័យនេះ វាជាការត្រឹមត្រូវក្នុងការដាក់ឈ្មោះវីរបុរសនៃរឿងខ្លី E.T.A. "Little Tsakhes ដែលមានរហស្សនាមថា Zinnober" របស់ Hoffmann: Candida ខុសពីក្មេងស្រីដែលមានចរិតល្អក្នុង "ភាពទន់ភ្លន់ និងភាពងាយស្រួល" ដែលមិនធ្វើឱ្យនាងបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការមានអារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង។ ក្នុង​ចំណោម​នារី​អេស្បាញ​ដ៏​គួរ​ឱ្យ​ស្រឡាញ់ អ៊ីម៉ាលី លេចធ្លោ​ខ្លាំង​ជា​វីរនារី​នៃ​ប្រលោមលោក​ដ៏​ពេញ​និយម​ក្នុង​ប្រទេស​រុស្ស៊ី ដោយ Ch.R. Maturin "Melmoth the Wanderer"; ក្មេងស្រីនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពរស់រវើក ព្រះគុណធម្មជាតិ "ភាពឯកោ និងភាពផ្ទាល់ដ៏អស្ចារ្យ ដែលប៉ះពាល់ដល់គ្រប់រូបរាង និងចលនារបស់នាង"។ ចូរយើងចងចាំវីរបុរសរបស់ A.S. Pushkin: Mironovs និង Grinevs នៅក្នុងកូនស្រីរបស់ប្រធានក្រុម, Tatiana នៃជំពូកទីប្រាំបីនៃ Eugene Onegin ("ដោយគ្មានការអះអាងពីភាពជោគជ័យ / ដោយគ្មានភាពច្របូកច្របល់តិចតួចទាំងនេះ / ដោយគ្មានការធ្វើត្រាប់តាម / អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺស្ងប់ស្ងាត់វាគ្រាន់តែនៅក្នុងនាង") Mozart នៅក្នុង សោកនាដកម្មតូចមួយ។ អ្នកនិពន្ធដ៏អស្ចារ្យបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះជាតួរអង្គប្រចាំថ្ងៃ បង្កប់នូវកំណាព្យនៃភាពសាមញ្ញគ្មានសិល្បៈ ពន្លឺសិល្បៈ និងព្រះគុណ សមត្ថភាពសម្រាប់អារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅ និងភាពរីករាយដោយឯកឯង។ Mozart របស់ Pushkin ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីឆ្លើយតបយ៉ាងរស់រវើកចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញគាត់នៅគ្រប់ពេល។

ប្រហែលជា អាកប្បកិរិយា (ជាចម្បង កាយវិការ និងការធ្វើត្រាប់តាម) ត្រូវបានចាប់យក និងកំណាព្យយ៉ាងរស់រវើក និងមានលក្ខណៈចម្រុះជាងកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុង L.N. Tolstoy, ការយកចិត្តទុកដាក់របស់គាត់ "គឺផ្តោតលើអ្វីដែលចល័តនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់, កើតឡើងនិងបាត់ភ្លាមៗ: សំលេង, មើល, ធ្វើត្រាប់តាមពត់, ការផ្លាស់ប្តូរហោះហើរនៅក្នុងបន្ទាត់នៃរាងកាយ" ។ "ពាក្យសម្ដីនិងសកម្មភាពរបស់គាត់ហូរចេញពីគាត់ស្មើៗគ្នាដូចជាក្លិនដែលបែកចេញពីផ្កា" - គំនិតរបស់អ្នករៀបរាប់អំពីផ្លាតុនការ៉ាតេវអាចសន្មតថាជាវីរបុរសផ្សេងទៀតនៃប្រលោមលោក។ "គាត់មិនបានដើរតួអ្វីទេ" - វាត្រូវបានគេនិយាយអំពី Kutuzov ។ នេះគឺជារូបភាពនៃការពិនិត្យឡើងវិញនៃកងទ័ពនៅជិត Austerlitz៖ "Kutuzov ញញឹមបន្តិច ខណៈពេលដែលកំពុងបោះជំហានយ៉ាងខ្លាំង គាត់បានបន្ទាបជើងរបស់គាត់ពីក្តារបាតជើង ដូចជាប្រសិនបើមិនមានមនុស្សពីរពាន់នាក់នេះដែលកំពុងសម្លឹងមើលគាត់ដោយមិនដកដង្ហើម។" ព្យែរ បើកចិត្តទូលាយចំពោះមនុស្សគ្រប់រូប និងគ្រប់ៗគ្នា គឺព្រងើយកន្តើយនឹងចំណាប់អារម្មណ៍ដែលគាត់ធ្វើ។ នៅបាល់សាំងពេទឺប៊ឺគ គាត់ធ្វើចលនា "ដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់<…>ដូចជាគាត់កំពុងដើរកាត់ហ្វូងមនុស្សនៅផ្សារ។ ហើយនេះគឺជាការពិពណ៌នាអំពីជំនួបនោះរវាងម្ចាស់ក្សត្រី Marya និង Rostov ដែលបានបញ្ចប់ដោយការឆ្លើយឆ្លងរបស់ពួកគេ៖ "នៅក្រឡេកមើលមុខរបស់ Nikolai ដំបូង នាងឃើញថាគាត់បានមកដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចគួរសម ហើយសម្រេចចិត្តរក្សាយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុង សំឡេង​ខ្លាំង​ណាស់​ដែល​គាត់​និយាយ​ទៅ​កាន់​នាង»។ ប៉ុន្តែព្រះនាងមិនអាចរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះរូបដែលនាងជ្រើសរើសបានឡើយ៖ «នៅនាទីចុងក្រោយ ខណៈពេលដែលទ្រង់ក្រោកឡើង នាងធុញទ្រាន់នឹងការនិយាយអំពីអ្វីមួយដែលនាងមិនចាប់អារម្មណ៍។<…>ថា​ក្នុង​ចិត្ត​ដែល​អវត្ដមាន​ដោយ​សំឡឹង​ភ្នែក​ភ្លឺ​ទៅ​មុខ នាង​អង្គុយ​មិន​ស្ងៀម មិន​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា​ទ្រង់​ក្រោក​ឡើង​ទេ។ លទ្ធផលនៃស្មារតីអវត្តមាននេះ អសមត្ថភាពក្នុងការអនុវត្តការដំឡើងដោយខ្លួនឯង គឺជាការពន្យល់របស់ Nikolai ជាមួយនាង ដែលនាំមកនូវសុភមង្គលដល់អ្នកទាំងពីរ។

អាកប្បកិរិយាសាមញ្ញដោយគ្មានសិល្បៈ ដោយមិនគិតពីទំនៀមទម្លាប់ប្រពៃណី និងការបង្កើតជីវិតក្នុងស្មារតីនៃមនោសញ្ចេតនា ត្រូវបានទទួលស្គាល់ និងបង្ហាញជាប្រភេទនៃបទដ្ឋានមិនត្រឹមតែដោយ L.N. Tolstoy ប៉ុន្តែក៏មានអ្នកនិពន្ធជាច្រើនផ្សេងទៀតនៃសតវត្សទី 19-20 ផងដែរ។ ភាពអចេតនា និងធម្មជាតិនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ និងកាយវិការនៃតួអង្គនៃអក្សរសិល្ប៍ក្រោយ Pushkin មិនបាននាំទៅរកការបង្កើតគំរូអាកប្បកិរិយាថ្មីទេ (ផ្ទុយពីអ្វីដែលបានកើតឡើងជាមួយនឹងមនោសញ្ចេតនានិយមជ្រុល និងទស្សនីយភាពនៃមនោសញ្ចេតនានិយម)៖ តួអង្គ ដោយឥតគិតថ្លៃពី អាកប្បកិរិយា និងកម្មវិធីសមហេតុផល បង្ហាញខ្លួនឯងរាល់ពេលតាមរបៀបថ្មី ដោយលេចចេញជាបុគ្គលភ្លឺ មិនថាជាព្រះអង្គម្ចាស់ Myshkin ក្នុង F.M. Dostoevsky, បងប្អូនស្រី Prozorova នៅ AP ។ Chekhova, Olya Meshcherskaya នៅក្នុង "Light Breath" ដោយ I.A. Bunin ឬ Nasten ក្នុងរឿងដោយ V.G. Rasputin "រស់នៅនិងចងចាំ" ។

វេននៃសតវត្សទី 19-20 ហើយទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សរបស់យើងត្រូវបានសម្គាល់ដោយសារធាតុ ferment ថ្មីមួយនៅក្នុងផ្នែកអាកប្បកិរិយា ដែលធ្វើអោយខ្លួនវាមានអារម្មណ៍លើសពីអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតអក្សរសាស្ត្រ។ យោងតាមលោក Yu.M. Lotman "នៅក្នុងជីវប្រវត្តិរបស់ Symbolists "ការកសាងជីវិត" "រោងមហោស្រពរបស់តារាសម្តែងមួយ" "ល្ខោននៃជីវិត" និងបាតុភូតវប្បធម៌ផ្សេងទៀត "កំណាព្យនៃអាកប្បកិរិយា" ត្រូវបានរស់ឡើងវិញនៅក្នុងស្មារតីនៃមនោសញ្ចេតនា។ នេះត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសេចក្តីប្រាថ្នាអាថ៌កំបាំង និងទំនាយរបស់អ្នកតំណាងវ័យក្មេង និងការហួសចិត្តចំពោះវានៅក្នុង "Balaganchik" របស់ Blok ហើយក្រោយមកការហៅរបស់កវីឱ្យបិទមុខរបស់គាត់ជាមួយនឹង "របាំងដែក" ("អ្នកនិយាយថាខ្ញុំត្រជាក់ ដកថយ។ និងស្ងួត ... ", 1916) និង "masquerade" ចាប់ផ្តើមនៅក្នុងល្ខោននៃព្រះអាទិត្យ។ E. Meyerhold និងតួនាទីដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះមនុស្សជាតិនៅក្នុងស្នាដៃដំបូងរបស់ M. Gorky (Danko ក្នុងរឿង "The Old Woman Izergil") និង V. Mayakovsky (សោកនាដកម្ម "Vladimir Mayakovsky") ។ កវីនៅដើមសតវត្ស B. Pasternak បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងសុវតិ្ថភាពរបស់គាត់ ជារឿយៗឈរក្នុងទម្រង់លេង បង្កើតខ្លួនឯង ហើយ "ការយល់ដឹងដ៏អស្ចារ្យនៃជីវប្រវត្តិ" នៅទីបំផុតបានចាប់ផ្តើមក្លិនឈាម។ នៅក្នុងកំណាព្យរបស់ Akhmatov បើគ្មានវីរៈបុរស តំណាងនិមិត្ដរូប និងជានិមិត្តរូបនៃមជ្ឈិមសម័យមុនបដិវត្តន៍បានបង្ហាញខ្លួនក្នុងទម្រង់ជាសោកនាដកម្មដ៏សោកនាដកម្មមួយ៖ នៅក្នុងពិភពនៃ "krasnobaev និងហោរាក្លែងក្លាយ" និង "ការនិយាយលេងសើច" មិនចេះខ្វល់ខ្វាយ ហឹរ ខ្មាស់អៀន។ ,

ហើយខឹងហើយមិនចង់

ស្គាល់ខ្លួនឯងជាមនុស្សម្នាក់។

"តាំងពីកុមារភាពមកខ្ញុំខ្លាចម្តាយមីង" - ពាក្យទាំងនេះពីកំណាព្យរបស់ A. Akhmatova ថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះការផ្តាច់ខ្លួនផ្ទៃក្នុងរបស់នាងពីបរិយាកាសនៃហាងកែសម្ផស្សនៅដើមសតវត្សន៍និងការចូលរួមនៃការតំរង់ទិសអាកប្បកិរិយាដែលពីមុនត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង ការងាររបស់ Pushkin, Tolstoy និងអ្នកនិពន្ធបុរាណផ្សេងទៀតនៃ XIX នៅក្នុង។

កំណាព្យនៃការកសាងជីវិតមិនខុសពីរូបភាពនៃ "វីរបុរសវិជ្ជមាន" នៃអក្សរសិល្ប៍សូវៀតទេ ("Chapaev" ដោយ D.A. Furmanov, "The Iron Stream" ដោយ A.S. Serafimovich, "How the Steel was Tempered" ដោយ N.A. Ostrovsky) ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសម័យសូវៀត (ក៏ដូចជានៅក្នុងការងាររបស់អ្នកនិពន្ធរុស្ស៊ីនៅបរទេស) ទំនៀមទម្លាប់អាកប្បកិរិយា "Pushkin-Tolstoy" នៅតែដដែល។ ពាក្យនិងចលនារបស់តួអង្គក្នុងសុភាសិតរបស់ I.S. Shmelev និង B.K. Zaitsev "The White Guard" និង "Days of the Turbins" ដោយ M.A. Bulgakov ធ្វើការដោយ M.M. Prishvin និង B.L. Pasternak, AT ។ Tvardovsky និង A.I. Solzhenitsyn ដែលជាអ្នកបង្កើត "សុភាសិតភូមិ" ។

ដូច្នេះទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយារបស់តួអង្គ (រួមជាមួយរូបភាពរបស់ពួកគេ) បង្កើតបានជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃពិភពនៃការងារអក្សរសាស្ត្រ។ ក្រៅ​ពី​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​របស់​អ្នក​និពន្ធ​ទៅ​លើ "មនុស្ស​ខាង​ក្រៅ" បុគ្គល​ម្នាក់​នៅ​ក្នុង "តម្លៃ​សោភ័ណភាព" ការងារ​របស់​គាត់​គឺ​មិន​អាច​នឹក​ស្មាន​ដល់។

អត្ថបទនេះគឺជាអត្ថបទណែនាំ។ពីសៀវភៅស្តីពីសិល្បៈ [ភាគ ១។ សិល្បៈនៅលោកខាងលិច] អ្នកនិពន្ធ Lunacharsky Anatoly Vasilievich

ពីសៀវភៅទ្រឹស្តីអក្សរសិល្ប៍ អ្នកនិពន្ធ Khaliev Valentin Evgenievich

§ 6. ទម្រង់អន្តរទូទៅ និងមិនមែនទូទៅ ប្រភេទអក្សរសិល្ប៍មិនត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នាទៅវិញទៅមកដោយជញ្ជាំងដែលមិនអាចជ្រាបចូលបាន។ រួមជាមួយនឹងស្នាដៃដែលគ្មានលក្ខខណ្ឌ និងទាំងស្រុងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទអក្សរសិល្ប៍មួយនោះ មានស្នាដៃដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវលក្ខណៈសម្បត្តិនៃទម្រង់ទូទៅពីរណាមួយ -

ពីសៀវភៅ របៀបសរសេរប្រលោមលោកដ៏អស្ចារ្យ អ្នកនិពន្ធ Frey James H

ការជ្រើសរើសទម្រង់និទានរឿង ស្រមៃថាអ្នកកំពុងអង្គុយសរសេរប្រលោមលោក។ អ្នកដាក់ក្រដាសនៅក្នុងម៉ាស៊ីនអង្គុលីលេខ ឬបើកកុំព្យូទ័ររបស់អ្នក។ អ្នកយកកំណត់ត្រាការងារ ជីវប្រវត្តិតួអក្សរ ផែនការមួយជំហានម្តងមួយៗ ភ្ជាប់សន្លឹកធំមួយទៅជញ្ជាំងដែលគំនិតនៃការងារត្រូវបានសរសេរ។ អ្នក

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ភាគ៥។ សារព័ត៌មាន។ អក្សរ អ្នកនិពន្ធ Severyanin Igor

ទម្រង់នៃពាក្យស្តង់ហ្សាស - ខគម្ពីរនិមួយៗ ឃ្លានីមួយៗមានលក្ខណៈឯករាជ្យ មានគំនិត ឬឃ្លាដាច់ដោយឡែក ដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរទៅបន្ទាប់។ Elegy - កំណាព្យនៃខ្លឹមសារសោកសៅ Epithalama - កំណាព្យនៃខ្លឹមសារអាពាហ៍ពិពាហ៍។

ពីសៀវភៅ អត្ថបទពីទស្សនាវដ្តី "ជីវិតរុស្ស៊ី" អ្នកនិពន្ធ Bykov Dmitry Lvovich

ព្យញ្ជនៈ ១ ប្រយោគមាន ១៤ ប្រយោគ (ខ) រៀបចំជា ៤ ប្រយោគៈ ពីរដំបូងមាន ៤ ខគម្ពីរនិមួយៗ ពីរមាន ៣ ខ។ អ៊ីមប៊ីក សូរសព្ទ​មាន​បី គឺ​សូរសព្ទ​ទីមួយ​នៃ​សូរសព្ទ (​បុរាណ​)​៖ ខ​ទី​១​មាន​លេខ​៤ ទី​៥ និង​៨ ។ ទី 2 - ពី 3, 6 និង 7; 9 ពី 10; 12 ពី 13; 11 ពី 14.Second

ពីសៀវភៅកំណាព្យ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍។ ភាពយន្ត។ អ្នកនិពន្ធ Tynyanov Yury Nikolaevich

ច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តនៅក្នុងឋាននរក Nabokov ជាគ្រូបង្រៀននៃជីវិត នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក និងសូម្បីតែនៅក្នុងស្មារតី philistine របស់ពិភពលោក តួអង្គមួយដែលមានឈ្មោះថា Emigrant រុស្ស៊ីបានពង្រឹងខ្លួនគាត់។ គាត់បានក្លាយជារបស់គាត់ជាយូរមកហើយនៅក្នុងជួរដ៏សក្ដិសម, ដែលជាកន្លែងដែលវរសេនីយ៍ឯកអង់គ្លេសដែលជាជនជាតិអូស្ត្រាលី

ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅ ភាគ ១. ទស្សនវិជ្ជា សោភ័ណវិទ្យា ឆ្នាំ ១៩២០ អ្នកនិពន្ធ Bakhtin Mikhail Mikhailovich

ទម្រង់កំណាព្យរបស់ NEKRASOV ជម្លោះជុំវិញ Nekrasov បានស្ងប់ស្ងាត់។ វាត្រូវបានទទួលស្គាល់ ជាក់ស្តែង ទីបំផុត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ច្រើនដូចពីមុន នៅតែមិនត្រូវបាននិយាយនៅទីនេះ។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ ទាំងមិត្តរបស់គាត់ និងសត្រូវរបស់គាត់បានយល់ព្រមលើរឿងសំខាន់៖ មិត្តភក្តិបានទទួលយកកំណាព្យរបស់គាត់ ទោះបីជាទម្រង់របស់វាក៏ដោយ។

ទម្រង់ថ្មីនៃការភ្ជាប់ពាក្យ តើការភ្ជាប់ពាក្យមានន័យដូចម្តេចក្នុងករណីនេះ? ក្នុង​សម័យ​បច្ចុប្បន្ន​នេះ ប្រលោមលោក​មិន​ប្រកាន់​លទ្ធិ​មនោគមវិជ្ជា​អ្វី​ឡើយ។ មិនមាន "មនោសញ្ចេតនាមនោគមវិជ្ជា" ឬការលះបង់ចំពោះគោលការណ៍នៃ "សិទ្ធិអំណាចប្រឌិត" (Susan Suleiman) ទៀតទេ។

ពីសៀវភៅអក្សរសាស្ត្រនិងឱសថរុស្ស៊ី៖ រាងកាយវេជ្ជបញ្ជាការអនុវត្តសង្គម [ការប្រមូលអត្ថបទ] អ្នកនិពន្ធ Borisova Irina

IV. បញ្ហានៃទម្រង់បែបបទសិល្បៈ គឺជាទម្រង់នៃខ្លឹមសារ ប៉ុន្តែត្រូវបានដឹងទាំងស្រុងលើសម្ភារៈ ដូចជាប្រសិនបើភ្ជាប់ជាមួយវា។ ដូច្នេះទម្រង់ត្រូវតែយល់ និងសិក្សាក្នុងទិសដៅពីរ៖ ១) ពីក្នុងវត្ថុសោភ័ណភាពសុទ្ធ ជាទម្រង់ស្ថាបត្យកម្ម។

ពីសៀវភៅកំណត់ហេតុអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី XIX ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនិងទ្រឹស្តីនៃប្រភេទ អ្នកនិពន្ធ Egorov Oleg Georgievich

Viktor Kuperman, Iosif Zislin Simulation of Psychosis: Semiotics of Behavior នៅក្នុងទំនាក់ទំនងគ្លីនិករបស់វិកលចរិតនិងអ្នកក្លែងធ្វើ គំរូនៃការវិនិច្ឆ័យវេជ្ជសាស្រ្តមានអន្តរកម្មជាមួយនឹងការយល់ដឹង គោលបំណង និងបុគ្គលនៃគំនិតអំពីផ្លូវចិត្ត។

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ខ) ទម្រង់ចម្រុះ យើងសំដៅទៅលើទម្រង់បែបនោះស្របគ្នានឹងទម្រង់ដែលមានស្រាប់ និងជំនួស (ពីរ) ពូជ spatio-temporal នៃអង្គការសម្ភារៈក្នុងរយៈពេលមួយថ្ងៃ។ ទោះបីជាក្រុមនៃកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃដែលមាន chronotope បែបនេះមានទំហំតូចក៏ដោយវាមានភាពលេចធ្លោគួរឱ្យកត់សម្គាល់ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយ

ពីសៀវភៅរបស់អ្នកនិពន្ធ

ឃ) ទម្រង់ចម្រុះ មិនមែនកំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃទាំងអស់នៃសតវត្សទី 19 ទេ។ មានឯកភាពរចនាបថ ឬនៅក្នុងវត្តមាននៃប្រភេទការនិយាយផ្សេងៗគ្នា ភាពលេចធ្លោនៃរចនាប័ទ្ម។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃមួយចំនួនក្នុងន័យនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយភាពចម្រុះនៃការនិយាយរបស់ពួកគេ អវត្តមាននៃទម្រង់សុន្ទរកថាប្រភេទលេចធ្លោមួយ។

អក្សរសិល្ប៍ណាណាល់" (៦-៩ មេសា ២០០៤) / ed ។ ed ។ M.I. នីកូឡា; ឆ្លើយតប ed ។ កិច្ចការ A.V. កូរ៉ូវីន។ M.: MPGU, 2004. S. 168 - 169 ។

10. Sidorov, A.A. ជីវិតរបស់ Beardsley / A.A. Sidorov // Beardsley O. គំនូរ។ សុភាសិត។ កំណាព្យ។ ពាក្យស្លោក។ អក្សរ។ អនុស្សាវរីយ៍ និងអត្ថបទអំពី Beardsley ។ M.: Igra-tekhnika, 1992. S. 267 - 280 ។

11. Tressider, J. វចនានុក្រមនៃនិមិត្តសញ្ញា / J. Tressider; ក្នុងមួយ ពីភាសាអង់គ្លេស។ អេស ប៉ាល់កូ។ M.: FAIR-PRESS, 2001 ។

12. Wilde, O. ស្នាដៃដែលបានជ្រើសរើស: ក្នុង 2 ភាគ / O. Wilde ។ M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "សាធារណរដ្ឋ" ឆ្នាំ 1993. T. 1 ។

13. Khalizev, V.E. ទ្រឹស្តីអក្សរសាស្ត្រ / V.E. ខា-លីសេវ។ M.: Vyssh.shk., 2000 ។

14. Shveibelman, N.F. ក្នុងការស្វែងរកភាសាកំណាព្យថ្មី៖ សំដីរបស់កវីជនជាតិបារាំងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៩ - ដើមសតវត្សរ៍ទី ២០៖ អក្សរកាត់ / N.F. Shveibelman ។ Tyumen: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព Tyumen ។ រដ្ឋ អ៊ុនតា ឆ្នាំ ២០០២។

15. Beardsley, A. The Woods of Auffray / A. Beardsley Under the Hill និងអត្ថបទផ្សេងទៀតនៅក្នុង prose និងខ។ ជាមួយនឹងរូបភាព។ ទីក្រុងឡុងដ៍ - ញូវយ៉ក៖ The Bodley Head, 1904. P. 65 ។

16. ពណ៌ខ្មៅ និងស។ សំណល់អក្សរសាស្ត្ររបស់ Aubrey Beardsley ។ រួមទាំង "Under the Hill", "The Ballad of a Barber", "The Free Musicians", "Table Talk" និងការសរសេរផ្សេងទៀតនៅក្នុង Prose និង Verse / Ed.by S.Caloway និង D.Colvin ។ ទីក្រុងឡុងដ៍៖ Cypher: MIIM, 1998. [ធនធានអេឡិចត្រូនិក]។ របៀបចូលប្រើ៖ www.cypherpress.com ។

17. MacFall, H. Aubrey Beardsley ។ បុរសនិងការងាររបស់គាត់ / H. MacFall ។ ទីក្រុងឡុងដ៍៖ John Lane the Boodley Head Limited, 1928 ។

18. Shaw, H. សង្ខេប។ វចនានុក្រមនៃពាក្យអក្សរសាស្ត្រ / H. Shaw ។ N.Y.: VcGraw-Hill, Inc., 1972 ។

19. លិខិតរបស់ Aubrey Beardsley / ed ។ ដោយ

H. Maas ។ ទីក្រុងឡុងដ៍៖ Rutherford, សារព័ត៌មានសាកលវិទ្យាល័យ Fairleigh Dickinson, ឆ្នាំ 1970 ។

បំណែក prosaic ឬកំណាព្យនៅក្នុងសុភាសិតរបស់ Aubrey Beardsley

ការដកស្រង់ prosaic ពីរពីសៀវភៅ "The Celestial Love" (1897) និង "The Woods of Auffray" (បោះពុម្ពក្នុងឆ្នាំ 1904) របស់វិចិត្រករក្រាហ្វិកអង់គ្លេសដ៏ល្បីល្បាញនៅចុងសតវត្សទី 19 Aubrey Beardsley ត្រូវបានវិភាគ។ ភាពឯករាជ្យនៃទំនាក់ទំនងរបស់វា កម្រិតសំឡេងតូច ការបង្កើតឡើងវិញ និងភាពស្របគ្នាដែលបង្កើតចង្វាក់តន្ត្រីអនុញ្ញាតឱ្យយើងបញ្ជូនពួកគេទៅប្រភេទនៃកំណាព្យនៅក្នុង prose នេះ។ មូលដ្ឋាននៃគ្រោង prosaic ភ្ជាប់ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមអត្ថបទចម្រៀង។

ពាក្យគន្លឹះ៖ ការសំយោគ, ប្រភេទ, កំណាព្យនៅក្នុងសុភាសិត, បំណែក, Aubrey Beardsley ។

I.N. NEMAEV (Volgograd)

ការលើកទឹកចិត្តសិល្បៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់វីរបុរសនៃប្រលោមលោករបស់ F. M. DOSTOYEVSKY "បងប្អូនប្រុស KARAMAZOV"

នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃបាតុភូតនៃហេតុផលនិងអារម្មណ៍

បាតុភូតសិល្បៈនៃអាកប្បកិរិយាសមហេតុផល និងអារម្មណ៍ និងការលើកទឹកចិត្តរបស់ F.M. Dostoevsky ដែលជាវិធីសាស្រ្តមួយក្នុងចំណោមវិធីសាស្រ្តមួយចំនួនធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីចូលទៅជិតការវិភាគនៃបាតុភូតសោភ័ណភាពនៃប្រលោមលោក "The Brothers Karamazov" ពីមុខតំណែងដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងធម្មជាតិខុសគ្នារបស់វា។

ពាក្យគន្លឹះ៖ Dostoevsky, បងប្អូន Karamazov, បាតុភូត, ការលើកទឹកចិត្ត។

ប្រលោមលោករបស់ F. M. Dostoevsky The Brothers Karamazov ឆ្លុះបញ្ចាំងពីប្រធានបទ និងបញ្ហាដែលធ្វើឱ្យអ្នកនិពន្ធព្រួយបារម្ភពេញមួយអាជីពជាអ្នកនិពន្ធ និងចងភ្ជាប់ការងារទាំងអស់របស់គាត់។ "នៅក្នុងប្រលោមលោកចុងក្រោយដោយ F.M. Dostoevsky ដោយលើកឡើងនូវសំណួរខ្ពស់បំផុតនៃការក្លាយជាមនុស្ស ស្វែងយល់ពីធម្មជាតិរបស់មនុស្សនៅក្នុងលទ្ធភាពចម្បងរបស់វា - ដើម្បីរក្សាខ្លួនគាត់នូវរូបភាព និងរូបរាងរបស់ព្រះ។ តើ "កម្លាំងសំខាន់ៗ" របស់បុគ្គលចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងលទ្ធភាពនេះ តើអ្នកណាជាអ្នកទទួលខុសត្រូវច្រើនជាងក្នុងការថែរក្សា "ច្បាប់សីលធម៌" ដែលធ្វើអោយ Kant ភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំង៖ ចិត្ត ឬបេះដូង ធម្មជាតិ ឬសង្គម? គ្រាមភាសានៃចិត្ត និងបេះដូងត្រូវបានដាក់ពង្រាយនៅក្នុងប្រលោមលោកជាមួយនឹងថាមពលសិល្បៈដ៏អស្ចារ្យ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកនិពន្ធមិនត្រឹមតែបង្កបញ្ហា "អស់កល្បជានិច្ច" ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងកំណត់ការយល់ដឹងរបស់ពួកគេយ៉ាងច្រើននៅក្នុងសតវត្សទី 20 ផងដែរ។

ទស្សនៈបែបប្រពៃណីលើបញ្ហានៃប្រលោមលោករបស់ F. M. Dostoevsky ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេនាំទៅដល់ផ្នែកខាងបញ្ញានៃជីវិតមនុស្សទោះជាយ៉ាងណារាល់គំនិតដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរឿងប្រឌិតត្រូវបានបញ្ចូលតាមរយៈធាតុអារម្មណ៍ ការវាយតម្លៃ និង បទពិសោធន៍។

© Nemaev I.N., 2009

វីរជន។ ជាការពិតណាស់ ហេតុផលនៅក្នុងរឿងប្រលោមលោកមិនគួរត្រូវបានទុកចោលដោយគ្មានការយកចិត្តទុកដាក់នោះទេ ចាប់តាំងពីការធ្វេសប្រហែសឬការបដិសេធដោយដឹងខ្លួននៃធាតុមួយនៃ "អារម្មណ៍ - ហេតុផល" នាំឱ្យមាន "ផលវិបាកសោកនាដកម្មយ៉ាងពិតប្រាកដ - មិនត្រឹមតែគ្រោងការណ៍ទ្រឹស្តីមិនត្រឹមត្រូវដែលកើតឡើងដែលធ្វើឱ្យភាពក្រីក្រប៉ុណ្ណោះទេ។ គំនិតខុសឆ្គងដោយចេតនានៃសកលលោក និងទីតាំងរបស់មនុស្សនៅក្នុងនោះ។ ចូរយើងពិចារណាពីការលើកទឹកចិត្តសិល្បៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់វីរបុរសរបស់ Dostoevsky ពីទស្សនៈនៃបាតុភូតសិល្បៈ។

នៅក្នុងប្រលោមលោក "បងប្អូន Karamazov" ការលើកទឹកចិត្តសិល្បៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់តួអង្គត្រូវបានកំណត់ទាំងពីរដោយទម្រង់នៃការបញ្ចេញមតិដែលមិនមែនជាប្រធានបទរបស់អ្នកនិពន្ធ - គោលការណ៍ប្រភេទដែលរួមបញ្ចូលលក្ខណៈពិសេសនៃស្ថាបត្យកម្មនៃការនិទានរឿង hagiographic និងប្រធានបទ - តួអក្សរនៃ ប្រលោមលោក​ត្រូវបាន​ពិពណ៌នា​ថា​ជា​ការរួបរួម​ខាង​វិញ្ញាណ ជា​បុគ្គលិកលក្ខណៈ​ដែល​ផ្សះផ្សា។ "បេះដូង" ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលអារម្មណ៍និងខាងវិញ្ញាណរបស់បុគ្គលត្រូវបានបំពេញនៅក្នុងការងាររបស់ Dostoevsky ជាមួយនឹងអត្ថន័យដ៏ធំទូលាយ - ពី "ភាពវៃឆ្លាតខាងអារម្មណ៍" រហូតដល់ឃ្លាំងនៃអារម្មណ៍សាសនានិងសីលធម៌ខណៈពេលដែលតម្លៃនៃអារម្មណ៍សាសនាមិនស្ថិតនៅក្នុងអារម្មណ៍ទេ។ ខ្លួនវាផ្ទាល់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងដំណើរការសន្លប់នៃការលើកទឹកចិត្ត។ សារៈសំខាន់នៃដំណើរការលើកទឹកចិត្តស្ថិតនៅក្នុងលទ្ធផលជាក់ស្តែងរបស់វា។ ដូច្នេះ Dostoevsky មិនផ្លាស់ប្តូរការសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើយន្តហោះចិត្តសាស្ត្រទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ រចនាប័ទ្មចិត្តសាស្ត្រនៃ "ការពិតក្នុងន័យខ្ពស់បំផុត" ត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយ "ចន្លោះ metaphysical" ហើយជាលទ្ធផល វិមាត្របន្ថែមនៅក្នុងចិត្តសាស្ត្រផ្លូវចិត្ត។ រចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់តួអង្គ។

ផ្លូវទៅកាន់ការរស់ឡើងវិញរបស់ Dmitri Karamazov ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងដំណើរស្វែងរកសោភ័ណភាព ហើយបញ្ចប់ដោយការចាប់កំណើតឡើងវិញខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរដ៏មុតស្រួចបែបនេះ អ្នកនិពន្ធបានសង្កត់ធ្ងន់ទៅលើការពិតរបស់មនុស្ស ដែលលាក់នៅក្នុងស្មារតី។ នៅក្នុងការសារភាពដំបូង Mitya លេចឡើងមុនពេលអ្នកអាន enchanted ដោយភាពស្រស់ស្អាត។ ភាពស្រស់ស្អាតជាការធ្វើតេស្តសោភ័ណភាពគឺខ្លួនវាអព្យាក្រឹត។ ប៉ុន្តែនាងមានអំណាចលើមនុស្សម្នាក់ ដូច្នេះនាងអាចឆ្លងកាត់ព្រំដែនអារម្មណ៍ និងក្លាយជាការគោរព នៅក្នុងភាពស្រស់ស្អាត Mitya មើលឃើញស្ថានភាពផ្ទុយគ្នានៃមនុស្សម្នាក់។ ភាពស្រស់ស្អាតនៅទីនេះគ្រាន់តែជាទម្រង់មួយ ហើយស្ថានភាពពិតរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយភាពចាស់ទុំខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់។ ការប៉ុនប៉ងដើម្បីស្វែងរក

ដំណោះស្រាយនៃសំណួរចុងក្រោយនៅក្នុងបទពិសោធន៍សោភ័ណភាពរបស់មនុស្សគឺមិនមានប្រសិទ្ធភាពទេ។ សោកនាដកម្មរបស់ Mitya ស្ថិតនៅក្នុងការចុះចូលចំពោះកម្លាំងពិការភ្នែកនេះ។ ប្រសិនបើ Ivan រងទុក្ខដោយសារតែការវង្វេងស្មារតីនោះ Mitya ទទួលរងពីការល្បួងនៃតណ្ហា។ នៅក្នុង The Brothers Karamazov, Dostoevsky បង្ហាញពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់អាចធ្លាក់នៅក្រោមអំណាចនៃចំណង់ខ្លាំងបំផុតដែលបំផ្លាញគាត់។ Mitya ដឹកនាំជីវិតដ៏អាក្រក់ ហើយបន្ទោសខ្លួនឯងក្នុងពេលតែមួយ។ នៅក្នុងពិភពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់គាត់មិនស្មោះត្រង់នឹង Katerina Ivanovna ហើយក្នុងពេលតែមួយត្រូវបានធ្វើទារុណកម្មដោយការក្បត់នេះ; គាត់មិនអាចបដិសេធភាពស្រស់ស្អាតដ៏ទាក់ទាញរបស់ Grushenka និងមើលងាយចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់គាត់បានទេ។ Mitya Karamazov គឺជាអ្នកស្ម័គ្រចិត្តដ៏អស្ចារ្យហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះដែរអ្នកជម្ងឺដោយសារតែមិនដូចឪពុករបស់គាត់ Karamazov ដែលចូលចិត្ត "ភាពអាក្រក់" របស់គាត់ Dmitry មានអារម្មណ៍នៅក្នុងខ្លួនគាត់នូវរូបភាពនិងរូបរាងរបស់ព្រះ។ ហើយខណៈពេលដែលអារម្មណ៍នេះសន្លប់ គាត់នៅតែស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។ ភាពខ្វាក់​ខាង​វិញ្ញាណ​នាំ​គាត់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ចាប់​យក​តណ្ហា។ គាត់ពឹងផ្អែកលើលុយរបស់ឪពុកគាត់ដោយអស់សង្ឃឹម និងឆោតល្ងង់ ដែលធ្វើឱ្យគាត់គួរឱ្យអាណិត និងគួរឱ្យអស់សំណើច។

គំនិតនៃការរងទុក្ខ ការលើកតម្កើង និងការបន្សុតរបស់វាគឺជាគំនិតសំខាន់មួយរបស់ Dostoevsky ។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលព្រឹទ្ធាចារ្យ Zosima ដ៏ឈ្លាសវៃ និងឈ្លាសវៃបានលុតជង្គង់នៅចំពោះមុខ Dmitry ហើយអោនក្បាលចុះទៅដី ហាក់ដូចជាកំពុងរង់ចាំការរងទុក្ខនាពេលអនាគតរបស់គាត់។ វីរបុរស​បាន​លះបង់​ទោស​កំហុស​របស់​ខ្លួន​ដោយ​សំដៅ​ទៅ​លើ​ទោស​ទណ្ឌ។ អំណាចនៃការបន្សុតនៃទុក្ខ ធ្វើសកម្មភាពលើគាត់។ គាត់ដែលត្រូវបានកាត់ទោសឱ្យជាប់ពន្ធនាគារដោយគ្មានកំហុសស្របច្បាប់ គាត់ដឹងថាកំហុសខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់មុនពេលឪពុករបស់គាត់ត្រូវបានសម្លាប់គឺមិនអាចប្រកែកបាន ហើយវាគឺសម្រាប់ពិភពលោកដែលមើលមិនឃើញនូវកំហុសដែលព្រះអម្ចាស់ដាក់ទោសគាត់តាមរបៀបដែលអាចមើលឃើញ។ ក្តីសុបិន្តរបស់កុមារដែលកំពុងយំបើកផ្លូវទៅរកការរស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណតាមរយៈការយល់ដឹងអំពីច្បាប់នៃជីវិតគ្រីស្ទាន។

សំណួរសំខាន់មួយសម្រាប់ប្រលោមលោក ដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ជាមួយ ឌីមីទ្រី៖ តើវាត្រូវបានចោទប្រកាន់ និងដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះអ្វីដែលបានធ្វើផ្ទុយនឹងឆន្ទៈផ្ទាល់ខ្លួន យោងតាមច្បាប់នៃ "កំហុស"? នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់ Dmitry មួយផ្សេងទៀតត្រូវបានបន្ថែមដែលនៅក្នុងភាសានៃជំងឺរលាកសួតអាចត្រូវបានគេហៅថា "ការធ្វើទារុណកម្មមនសិការ" ។ មានតែបន្ទាប់ពីនេះទេដែលវីរបុរសនឹងរកឃើញអត្ថន័យដ៏ជ្រាលជ្រៅនិងមូលហេតុនៃសកម្មភាពរបស់គាត់ដែលធ្វើឱ្យគាត់ភ្ញាក់ផ្អើលហើយជំរុញគាត់ឱ្យយកឈ្នះលើការស្ទាក់ស្ទើរ "noumenal" ប្រកបដោយហេតុផលនិងឆន្ទៈរបស់គាត់ហើយចូលទៅក្នុង "សង្រ្គាមនៃព្រះប្រឆាំងនឹងអារក្ស" ។

ឡា។ ឥទ្ធិពលនៃការធ្វើទារុណកម្មដោយមនសិការលើព្រលឹង និងសកម្មភាពរបស់ ឌីមីទ្រី មានដូចខាងក្រោម៖ "មនុស្សម្នាក់ដែលប្រដាប់ដោយសតិសម្បជញ្ញៈ" ការធ្វើទារុណកម្ម" ជាលើកដំបូងអាចភ្ញាក់ផ្អើល និងស្ញប់ស្ញែងដោយទស្សនីយភាពនៃការលើកទឹកចិត្តដ៏ស្មុគ្រស្មាញ និងសក្ដានុពលនៃសកម្មភាពបុគ្គលនីមួយៗដែលលេចឡើង។ គាត់នៅក្នុងខ្លួនគាត់។ ភ្លាមៗនោះ គាត់នឹងជឿជាក់ថា ដល់កម្រិតណាមួយដែលគាត់ចង់បាន ហើយបានរៀបចំជាសម្ងាត់នូវអ្វីដែលគាត់ពិតជាខ្លាច។ ថាក្នុងន័យជាក់លាក់មួយ គាត់មិនចង់បានអ្វីដែលគាត់សុបិននោះទេ។<...>ចលនានេះខាងក្នុង និងជ្រៅ ចំពោះការជម្រុញដែលលាក់កំបាំង ព័ត៌មានលម្អិតគួរឱ្យកត់សម្គាល់តិចតួច ដល់សំណល់លាក់កំបាំងនៃតណ្ហានៅក្នុងខ្លួន - គឺមានផ្លែផ្កាខ្លាំងណាស់ វាបង្រៀនមនុស្សម្នាក់ ... ការសញ្ជឹងគិតដោយប្រុងប្រយ័ត្នអំពីអំពើបាប និងការបន្សុទ្ធសាសនា និងសីលធម៌ពិតប្រាកដ។ នៅទីនេះវាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ក្នុងបរិបទនេះចំពោះការពិតដែលថាបន្ទាប់ពីការសាកល្បង Dmitry បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺដោយជំងឺសរសៃប្រសាទ។

តាមពិតទៅ ឌីមីទ្រី គឺជាវីរៈបុរស លះបង់ខ្លួនប្រាណ ដឹងខ្លួនតាមមាគ៌ានៃដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប និងអំពើបាបរបស់បងប្អូន។ ការលើកទឹកចិត្តសិល្បៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់ Dmitry Karamazov គឺដោយសារតែការតស៊ូរវាងសេចក្តីប្រាថ្នាអំពើបាប "ការស្រេកឃ្លានជីវិត" និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីស្វែងរកផ្លូវខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់ផ្លូវទៅកាន់ការផ្លាស់ប្តូរព្រលឹង។ នៅចុងបញ្ចប់នៃប្រលោមលោក ការតស៊ូនេះត្រូវបានដោះស្រាយដោយការពិតដែលថា Dmitry ចាប់ផ្តើមនៅលើផ្លូវនៃភាពសុចរិត រស់ឡើងវិញខាងវិញ្ញាណ។ គាត់គឺជាមនុស្សលះបង់។ ការលើកទឹកចិត្តសិល្បៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់ Dmitry ឆ្លុះបញ្ចាំងពីបទប្បញ្ញត្តិសំខាន់មួយនៃ "ប្រវត្តិសាស្រ្ត" របស់ Dostoevsky ដែលយោងទៅតាមដំណើរនៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោកគឺជាការតស៊ូរវាងគោលការណ៍ពីរនៅក្នុងពិភពមនុស្សនិងបុគ្គលដែលសេរីភាពនៃការជ្រើសរើសមាន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត វាបង្ហាញការពិតតែមួយគត់ - នៅក្នុងព្រះ ក្នុងព្រះគ្រីស្ទ។ នេះគឺជាអ្វីដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់ Dmitri Karamazov ហើយ "ការឆ្លងកាត់ទារុណកម្ម" របស់គាត់បញ្ចប់ដោយការទទួលបានស្មារតីគ្រីស្ទាន។

Ivan Karamazov គឺជាវីរបុរសសោកនាដកម្មដែលជាគ្រូពេទ្យខាងសីលធម៌។ វាចាំបាច់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថាអាកប្បកិរិយារបស់ Ivan ឆ្លុះបញ្ចាំងពីគោលការណ៍ដែលបង្កើតឡើងដោយ Hegel "ការផ្លាស់ប្តូរបេះដូងទៅជាការពិត" ។ គោលការណ៍នេះពុះកញ្ជ្រោលដូចខាងក្រោម៖ ដោយការបកប្រែ "ច្បាប់នៃចិត្តរបស់គាត់" ទៅជាការពិត ប្រធានបទនេះលែងដឹងថា

ទម្រង់នៃការក្លាយជាមនុស្សដែលបានធ្លាក់ពីនេះគឺជា "អំណាចទូទៅ" រួចទៅហើយដែលច្បាប់នៃ "បេះដូងនេះ" គឺព្រងើយកណ្តើយហើយមិនមែនជា "ភាពសម្រាប់ខ្លួនឯង" ត្រឹមត្រូវទៀតទេ។

នៅក្នុងប្រលោមលោកដែលយើងកំពុងសិក្សា Dostoevsky ដែលប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាដូចគ្នានឹងទ្រឹស្ដីគ្រិស្តបូព៌ា (តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីផ្សះផ្សាភាពពេញលេញនៃព្រះនិងការទទួលខុសត្រូវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស?) ដោះស្រាយបញ្ហានៃ metaphysics នៃឆន្ទៈរបស់មនុស្សដោយការរួមបញ្ចូលគ្នារវាង anthropocentric និង គំនិត Christocentric នៃពិភពលោក។ ដូច្នេះហេតុផលសម្រាប់ជំងឺខាងវិញ្ញាណរបស់ Ivan ស្ថិតនៅកន្លែងផ្សេងទៀត: គាត់រក្សាសិទ្ធិដើម្បីឆន្ទៈខ្លួនឯងមិនអាចទទួលខុសត្រូវចំពោះអំពើអាក្រក់នៃពិភពលោកហើយមានសេរីភាពក្នុងន័យសាសនានៃពាក្យពោលគឺទទួលខុសត្រូវចំពោះសកម្មភាពរបស់គាត់និងសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាង។ : “… ដឹង​ថា​មនុស្ស​គ្រប់​យ៉ាង​ពិត​ជា​ត្រូវ​បន្ទោស​សម្រាប់​គ្រប់​គ្នា​និង​គ្រប់​យ៉ាង។ ការបើកព្រំដែននៃភាពខ្លួនឯងទាក់ទងនឹងអ្នកជិតខាងដែលបេះដូង "បិទ" ហើយបទពិសោធន៍នៃស្នេហាសកម្មគឺមិនស្គាល់ចំពោះ Ivan ទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការរងទុក្ខដែលធ្វើឱ្យគាត់ "លះបង់" ពិភពលោកហើយលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយ "គំនិត Euclidean" របស់គាត់ដូចជាប្រសិនបើមិនអាចដឹងពីអត្ថន័យនៃសាកលលោកបានបង្ហាញនៅក្នុងគាត់នូវវត្តមាននៃ "អារម្មណ៍ផ្សេងទៀត" ។ អសមត្ថភាពក្នុងការទទួលខុសត្រូវចំពោះ "អ្វីគ្រប់យ៉ាង" នៅក្នុងពិភពលោកនេះ (រួមទាំងការរងទុក្ខរបស់កុមារផងដែរដែលប៉ះពាល់ដល់ចិត្តនិងអារម្មណ៍របស់វីរបុរស) ធ្វើទារុណកម្មបេះដូងរបស់គាត់ហើយធ្វើឱ្យចិត្តរបស់គាត់ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវតក្កវិជ្ជានៃការពិតដើម្បីការពារច្បាប់នៃ "បេះដូងនេះ" ពី "លំដាប់នៃពិភពលោកនេះ" ប៉ុន្តែ "ការប្រៀបធៀប" នៃសេរីភាពនិងការទទួលខុសត្រូវគឺច្បាស់លាស់នៅក្នុងការពិតដែលថានេះមិនអាចទៅរួចទេ។ Ivan Karamazov យោងទៅតាមចរិតលក្ខណៈអារម្មណ៍និងតម្លៃរបស់គាត់គឺជាវីរបុរសសោកនាដកម្ម។

តាមគំនិតរបស់យើង គ្រប់យន្តការលើកទឹកចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់វីរបុរសក្នុងប្រលោមលោកត្រូវបានកំណត់ដោយការសង្ស័យខាងសាសនា ដែលក្នុងនោះ Ivan Karamazov រស់នៅ យល់ និងពណ៌នាដោយអ្នកនិពន្ធទាំងក្នុងផ្នែកទស្សនវិជ្ជា និងសាសនា។ វាគឺជាការសង្ស័យខាងសាសនា ហើយមិនមែនជាសាសនានិយម ឬទេវៈទេដែលកំណត់សកម្មភាពរបស់បងប្អូនកណ្តាល។

Ivan អះអាង​ខ្លួន​ឯង​ដោយ​ឆន្ទៈ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ជឿ​លើ​សេរីភាព​ពិត​តែ​ក្នុង​ព្រះ​ប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែ​មិន​មាន “ភាព​ជាក់​ស្តែង​នៃ​ចិត្ត” ដើម្បី​ទទួល​បាន​សេរីភាព និង​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​នោះ​ទេ។ ដើម្បីយល់ពី "ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ" នេះដែលគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍សាសនា មនុស្សម្នាក់គួរតែយល់អំពីបាតុភូតនេះ

ការសង្ស័យខាងសាសនានៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់វីរបុរសដែលនាំឱ្យមានការមិនចុះសម្រុងខាងវិញ្ញាណបែបនេះ។ ហេតុផលសម្រាប់ការរងទុក្ខរបស់ Ivan តាមគំនិតរបស់យើងគឺមិនមែនថាគាត់ព្យាយាមរក្សាទុកការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពីតម្លៃនោះទេប៉ុន្តែថាវីរបុរសគឺជាអ្នកកាន់ "វិចារណញាណអាថ៌កំបាំង" ដែលជំរុញឱ្យគាត់ឈ្លានពានលើអ្វីដែលមិនអាចយល់បាននិងគិតថាមិនអាចគិតបាន។ អ្នកកាន់វិចារណញាណអាថ៌កំបាំងនៅក្នុងប្រលោមលោក (Alyosha, អែលឌើរ Zosima) ដូចជា Ivan ត្រូវបានគេជឿជាក់ថាមូលហេតុពិតនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សគឺនៅក្នុងពិភពស្ថានសួគ៌ដែលជាកន្លែងមូលហេតុនៃបុព្វហេតុរស់នៅនិងកន្លែងដែលការចាំបាច់បានមកពីដែលកំណត់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ នៅលើផែនដី។ ប៉ុន្តែមិនដូចអ្នកចាស់ទុំ Zosima ដែលយល់ពីអត្ថន័យ និងគោលបំណងនៃពិភពលោកនេះ ហើយទទួលយកកំហុស និងការទទួលខុសត្រូវ ក៏ដូចជា Alyosha ដែលមិនមានទម្ងន់ធ្ងន់ដោយសារបន្ទុកនៃ "សំណួរដែលខូច" Ivan ធ្វើឱ្យបទពិសោធន៍ខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ក្លាយជាប្រធានបទនៃ ការយល់ដឹងសមហេតុផល។ Alyosha ទម្លាក់វិញ្ញាណរបស់គាត់ចូលទៅក្នុង "ការសង្ស័យ" បន្ទាប់ពីអព្ភូតហេតុដែលគាត់បានរំពឹងទុកមិនបានកើតឡើង។ អ៊ីវ៉ានមិនអាចរំលងច្បាប់នៃធម្មជាតិបានទេ ដោយសារការជាប់ពាក់ព័ន្ធរបស់គាត់ទៅនឹងការពិត ហើយធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃការសញ្ជឹងគិតខាងវិញ្ញាណ ដែលនាំឱ្យមានការសង្ស័យខាងសាសនា និងការបដិសេធពីភាពចាំបាច់នៃពិភពស្ថានសួគ៌ដោយជៀសមិនរួច។ Ivan Karamazov បានក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃ "ភាពទន់ខ្សោយខាងវិញ្ញាណនៃឆន្ទៈ" ដែលបណ្តាលឱ្យ "ភាពទន់ខ្សោយនិងភាពប្រែប្រួលនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃបុគ្គល" ហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងថាជាការសង្ស័យដ៏ឈឺចាប់នៅក្នុងខ្លឹមសារនៃបទពិសោធន៍សាសនា។

សារៈសំខាន់សម្រាប់ការយល់ដឹងអំពីរូបភាពរបស់ Alyosha និង Zosima គឺជាការពិតដែលថាការលើកទឹកចិត្តសិល្បៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់តួអង្គដែលកំពុងសិក្សារួមមានមិនត្រឹមតែស្រទាប់ខាងក្រោមផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបញ្ហាសាសនានិងទស្សនវិជ្ជានិងសីលធម៌ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងបាតុភូតនៃរូបភាពសិល្បៈ។ នៃអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ ដូច្នេះបញ្ហានៃចេតនាសាសនាត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងអក្សរសិល្ប៍ជាកត្តាជំរុញមួយនៃការចូលរួមក្នុងចលនាគ្រោង។ ការធ្វើតាមឧត្តមគតិគឺជាអ្នកលើកទឹកចិត្តសិល្បៈរបស់ Zosima ។ គោលការណ៍នៃការរៀបចំពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់គឺតម្រូវការសម្រាប់ការងារថេរនិងដឹងខ្លួនដោយខ្លួនឯង។ ប្រភព​គឺ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ និង​ក្ដី​មេត្តា។ វាជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលធ្វើការ និងផ្តល់កម្លាំង។ តម្លៃអារម្មណ៍ពីររួមគ្នានៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ Alyosha ។

ការតំរង់ទិស។ ភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃ "ចិត្ត" និង "បេះដូង" គឺជាលក្ខណៈសំខាន់នៃអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកថ្មីថ្មោងប៉ុន្តែស្ថានភាពនេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុង "បេះដូង" នៅក្នុងខ្លួន។ ដោយសារមិនមានការប្រឆាំងរវាង "ចិត្ត" និង "បេះដូង" នៅក្នុងរូបភាពនៃវីរបុរសនោះ ភាពផ្ទុយគ្នានៃហេតុផល និងអារម្មណ៍នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ Alyosha ត្រូវបានដកចេញ។ អាកប្បកិរិយារបស់ Aleksey ក្រៅពីវគ្គតែមួយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់អែលឌើរ Zosima នៅពេលដែលគាត់ត្រូវបានចាប់យកដោយការសង្ស័យអំពីភាពយុត្តិធម៌នៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃពិភពលោករបស់ព្រះ មិនរាប់បញ្ចូលការលើកទឹកចិត្តណាមួយដែលលើកទឹកចិត្តដល់សកម្មភាព "អវិជ្ជមាន" នោះទេ។ នៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ប្អូនប្រុសការផ្លាស់ប្តូរខាងវិញ្ញាណទាំងអស់កើតឡើងដោយឯកឯង "កូនក្មេង": មិនមានពេលវេលាដើម្បី "បះបោរ" គាត់ត្រូវបានផ្ទេរទៅកាណានៃកាលីឡេហើយក្រោកឡើងបន្ទាប់ពីគេង "អ្នកប្រយុទ្ធដ៏រឹងមាំសម្រាប់ជីវិត" ។ បទពិសោធន៍អាថ៌កំបាំងនៃអ្នកថ្មីថ្មោងក្លាយជាប្រភពនៃថាមពលខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ទុកចិត្តលើព្រះ។

សក្ដានុពល មនុស្សម្នាក់អាចជាទាំងអ្នកបរិសុទ្ធ និងជាអ្នកមានបាប។ តាមពិតគាត់មិនមែនជាអ្នកផ្សេងទេ។ គាត់ទ្រាំទ្រ និងដឹងទាំងពីរតែនៅក្នុងស្ថានភាពអំប្រ៊ីយ៉ុងប៉ុណ្ណោះ។ ពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សគឺជាសង្វៀនមួយប្រភេទដែលការតស៊ូនៃគោលការណ៍ទាំងពីរនេះលាតត្រដាង។ នេះជារបៀបដែលរាល់អំពើធ្ងន់ធ្ងរកើតឡើង។ ជម្លោះត្រូវបានអមដោយការសន្ទនាផ្ទៃក្នុង និងបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្ត។ វាពាក់ព័ន្ធនឹងមុខងារផ្លូវចិត្តទាំងអស់ (ការគិត ការចងចាំ ការស្រមើលស្រមៃ ឆន្ទៈ អារម្មណ៍។ល។) និងសូម្បីតែដំណើរការសរីរវិទ្យា។ ក្នុងករណីខ្លះ វាអាចឈានដល់កម្រិតកម្រិតអាំងតង់ស៊ីតេ នាំមនុស្សម្នាក់ចេញពីស្ថានភាពធម្មតានៃចិត្ត បណ្តាលឱ្យមានជំងឺផ្លូវចិត្ត និងសរីរវិទ្យា។ នេះគឺជាហេតុផលសម្រាប់ការផ្តាច់ខ្លួនខាងវិញ្ញាណរបស់វីរបុរសនៃ F.M. ដូស្តូវស្គី។

ខណៈពេលដែលរក្សាបាននូវឥទ្ធិពលសិល្បៈនៃរូបភាពនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងអត្ថបទនៃប្រលោមលោកចុងក្រោយរបស់ Pentateuch អ្នកនិពន្ធបានធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់មធ្យោបាយសិល្បៈនៃការពិពណ៌នាអំពីសកម្មភាពរបស់តួអង្គក៏ដូចជាប្រភេទ "គោលការណ៍" នៃប្រលោមលោកចុងក្រោយនិង។ សរុបនៃមធ្យោបាយរចនាប័ទ្ម និងរចនាសម្ព័ន្ធ - សមាសភាពរបស់វា។ ទំនាក់ទំនងចម្បង (មនោគមវិជ្ជា) ស្ថិតនៅក្នុងផ្នែកន័យនៃប្រលោមលោក ហើយរួមបញ្ចូល "សំណួរបឋម" ទាំងអស់ដែលមនុស្សជាតិបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួនវា - សំណួរនៃទ្រឹស្ដី និងនរវិទ្យា កំហុស និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម អំពើបាប និងការសងសឹក ឆន្ទៈសេរី និងការទទួលខុសត្រូវ និង ផងដែរ, ជាដំបូងនៃការទាំងអស់, វេន, antinomies នៃហេតុផលនិងបេះដូង។

ដូច្នេះហើយ ទើបយើងយល់ថា សមាមាត្រនៃ "ចិត្ត" និង "ចិត្ត" គឺជាមូលដ្ឋាននៃសិល្បៈលេចធ្លោនៃការបង្ហាញតួអង្គក្នុងប្រលោមលោកដែលយើងកំពុងសិក្សា និងជាមធ្យោបាយសម្រាប់បង្ហាញពីដំណើរការដ៏ស៊ីជម្រៅរបស់តួអង្គ។ ការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងនៅក្នុងពិភពលោក និងពិភពលោកនៅក្នុងខ្លួន។ ការលើកទឹកចិត្តសិល្បៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់វីរបុរសរបស់ Dostoevsky អាចត្រូវបានសិក្សាពីចំណុចនៃទិដ្ឋភាពនៃវិទ្យាសាស្រ្តវិជ្ជមាននិងនរវិទ្យាសាសនាប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តដែលធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីយកទៅក្នុងគណនីលក្ខណៈពិសេសទាំងអស់នៃនរវិទ្យាកំណាព្យរបស់អ្នកនិពន្ធសមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀត។ វិធីសាស្រ្តបែបនេះគឺតាមគំនិតរបស់យើង គំរូវិទ្យាសាស្ត្រដែលបង្កើតឡើងដោយ A. M. Bulanov ដែលជាប្រធានបទនៃបាតុភូតសិល្បៈនៃ "ចិត្ត" និង "បេះដូង" នៅក្នុងអាកប្បកិរិយានៃចរិតលក្ខណៈនិងសមាមាត្រនៃហេតុផលនិងអារម្មណ៍នៅក្នុងចិត្តសាស្ត្រ។ - រចនាសម្ព័ន្ធផ្លូវចិត្តរបស់តួអង្គ។

អក្សរសិល្ប៍

1. Bulanov, A.M. បាតុភូតសិល្បៈនៃរូបភាពនៃ "ជីវិតបេះដូង" នៅក្នុងសៀវភៅបុរាណរបស់រុស្ស៊ី (A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, I.A. Goncharov, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy): អក្សរកាត់ / A.M. ប៊ូឡាណូវ។ ទីក្រុង Volgograd ឆ្នាំ ២០០៣។

2. Hegel, G. Phenomenology of the Spirit / G. Hegel ។ M. , 2000 ។

3. Ivanov, V.I. Dostoevsky និងប្រលោមលោកសោកនាដកម្ម // V.I. Ivanov // ដើមកំណើតនិងសកល។ M. , 1994 ។

4. Ilyin, I.A. ផ្លូវទៅកាន់ភស្តុតាង / I.A. អ៊ីលីន។ M. , 1993 ។

5. Mudragy, N.S. ហេតុផល - មិនសមហេតុផល - បញ្ហាទស្សនវិជ្ជា (អាន A. Schopenhauer) // Vopr ។ ទស្សនវិជ្ជា។ 1994. លេខ 9 ។

ការលើកទឹកចិត្តសិល្បៈនៃអាកប្បកិរិយារបស់តួអង្គនៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ Dostoevsky "Karamazov Brothers" នៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃបាតុភូតនៃហេតុផលនិងអារម្មណ៍។

បាតុភូតសិល្បៈនៃសនិទានភាព និងអារម្មណ៍ និងការលើកទឹកចិត្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់តួអង្គ Dostoevsky ត្រូវបានពិនិត្យ ដែលជាវិធីសាស្រ្តមួយក្នុងចំណោមវិធីសាស្ត្រមួយចំនួនដែលផ្តល់ឱ្យយើងនូវឱកាសដើម្បីចូលទៅជិតការវិភាគនៃបាតុភូតសោភ័ណភាពនៃប្រលោមលោក Karamazov's Brothers ជាមួយនឹងមុខតំណែងដែលត្រូវគ្នានឹងវា ធម្មជាតិដូចគ្នា។

ពាក្យគន្លឹះ៖ Dostoevsky, បងប្អូនរបស់ Karamazov, បាតុភូត, ការលើកទឹកចិត្ត។

T.V. UNINA (Volzhsky)

គំរូនៃពេលវេលាផ្ទាល់ខ្លួន និងសរីរវិទ្យានៅក្នុងប្រលោមលោករបស់ A. BELY "KOTik LETAYEV"

ប្រធានបទនៃអន្តរកម្មនៃលោហធាតុនៃព្រលឹងមនុស្សដែលកំពុងកើតឡើងនិងសកលលោកធំនៅក្នុងរឿងរបស់ A. Bely "Kotik Letaev" ត្រូវបានបង្ហាញ។ គំរូទស្សនវិជ្ជាសំខាន់ៗនៃពេលវេលាលំហ ដែលបង្កប់នៅក្នុងពិភពសិល្បៈនៃរឿងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង។

ពាក្យគន្លឹះ៖ cosmology, chronotope, space-time model: static, dynamic, relational, substantial, radical.

នៅក្នុង "Kotik Letaev" អ្នកនិពន្ធត្រលប់ទៅការចាប់ផ្តើមនៃអត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ហើយដំណើរនេះឆ្លងកាត់ពេលវេលានាំគាត់ទៅការចាប់ផ្តើមនៃពិភពខាងក្រៅ។ "ការចុះចូល" ចូលទៅក្នុង "មុនពេលវេលា" ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នាំគាត់ទៅគំរូលោហធាតុនៃចក្រវាឡដំបូងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងតែនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 ប៉ុណ្ណោះ។ A. Bely កំណត់លក្ខណៈនៃគ្រាដំបូងនៃអត្ថិភាពថាជា "អារម្មណ៍ច្បាស់លាស់តាមគណិតវិទ្យាថា អ្នកគឺជាអ្នក និងមិនមែនអ្នក ប៉ុន្តែប្រភេទនៃការហើមទៅកន្លែងណា និងគ្មានអ្វីសោះ"។ នៅពេលនេះមិនមាន "លំហ ឬពេលវេលា" ប៉ុន្តែមាន "ស្ថានភាពនៃភាពតានតឹងនៃអារម្មណ៍; ដូចជាប្រសិនបើអ្វីគ្រប់យ៉ាង - អ្វីគ្រប់យ៉ាង - អ្វីគ្រប់យ៉ាងបានពង្រីក, ពង្រីក, ញាក់ ហើយចាប់ផ្តើមប្រញាប់ប្រញាល់នៅក្នុងខ្លួនវាដូចជាពពកដែលមានស្នែងស្លាប» (Ibid.: 27) ។ បីដង "ទាំងអស់-ទាំងអស់" តំណាងឱ្យការគុណចុងក្រោយនៃវត្ថុ ដែលជាប្រភេទនៃដង់ស៊ីតេខ្ពស់ និងមិនអាចបែងចែកបាន ដែលពិភពលោករបស់កុមារចាប់ផ្តើម។ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត វាបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវគំរូនៃចក្រវាឡដែលកំពុងពង្រីក ដែលកើតចេញពីការផ្ទុះនៃដុំកំណកដ៏ច្រើននៃរូបធាតុ ដែលតាមពិតទៅ "មិនមានលំហ ឬពេលវេលាទេ"។ មុនពេលយើងគឺជាគំនិតរ៉ាឌីកាល់នៃពេលវេលាអវកាសដែលយោងទៅតាមសមាសធាតុត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃវត្ថុខ្លួនឯងហើយក្នុងករណីដែលគ្មានវត្ថុចុងក្រោយទាំងនេះពួកគេខ្លួនឯងមិនមានទេ។ សម្រាប់កុមារ "គ្មានអ្វីនៅខាងក្នុង: អ្វីគ្រប់យ៉ាង - ខាងក្រៅ" ។ ដូច្នេះមិនមានពេលវេលានៅក្នុងវាទេ។ នៅលើដៃមួយ, មិនទាន់មានស្មារតីនៅឡើយទេ, នៅលើផ្សេងទៀត -

អត្ថបទអស្ចារ្យ! អ្នកអាចរីករាយ ឬអាចទាញយកអត្ថប្រយោជន៍។

កិច្ចការ 100 ខ្ញុំនឹងធ្វើនៅពេលដែលខ្ញុំក្លាយជាព្រះអម្ចាស់អាក្រក់

ការក្លាយជាជនខិលខូចមិនមែនជាជម្រើសអាជីពអាក្រក់នោះទេ។ វាចំណាយបានល្អ មានរបស់ល្អតូចៗជាច្រើន ហើយអ្នកអាចជ្រើសរើសម៉ោងធ្វើការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ រាល់ Evil Overlord ដែលខ្ញុំបានអាននៅក្នុងសៀវភៅ ឬឃើញនៅក្នុងខ្សែភាពយន្តបានបរាជ័យ ហើយត្រូវបានបំផ្លាញរាល់ពេល។ ខ្ញុំបានកត់សម្គាល់ឃើញថា វាមិនមានបញ្ហាអ្វីទេ ប្រសិនបើពួកគេបញ្ជាមនុស្សព្រៃផ្សៃ ឬអាបធ្មប់ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រឆ្កួត ឬអ្នកឈ្លានពានពីភពក្រៅ ពួកគេធ្វើកំហុសជាមូលដ្ឋានដូចគ្នារាល់ពេល។ ជាមួយនឹងគំនិតនេះ ខ្ញុំរីករាយនឹងបង្ហាញជូនអ្នក...

1. My Legions of Terror នឹង​មាន​មួកសុវត្ថិភាព​ដែល​មាន​កញ្ចក់​កញ្ចក់​ច្បាស់ មិនមែន​របាំងមុខ​ពេញមុខទេ។

2. រន្ធខ្យល់នឹងតូចពេកក្នុងការឡើង។

3. ប្អូនប្រុសដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំបានកាន់កាប់បល្ល័ង្ក នឹងត្រូវគេសម្លាប់ភ្លាមៗ ហើយមិនដាក់គុកដោយសម្ងាត់ក្នុងបន្ទប់ដែលគេបោះបង់ចោលនៃគុកងងឹតរបស់ខ្ញុំឡើយ។

4. សម្រាប់ការបាញ់ប្រហាររបស់សត្រូវគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។

5. វត្ថុបុរាណនោះ ដែលជាប្រភពនៃកម្លាំងរបស់ខ្ញុំ នឹងមិនត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងភ្នំនៃភាពអស់សង្ឃឹម ហួសពីទន្លេនៃភ្លើង ដែលការពារដោយនាគនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច។ វានឹងស្ថិតនៅក្នុងសុវត្ថិភាពរបស់ខ្ញុំ។ ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះប្រធានបទដែលជាចំណុចខ្សោយរបស់ខ្ញុំ។

6. ខ្ញុំ​នឹង​មិន​រីក​រាយ​ចំពោះ​ស្ថានភាព​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ​មុន​នឹង​សម្លាប់​ពួក​គេ។

7. នៅពេលដែលខ្ញុំចាប់សត្រូវរបស់ខ្ញុំ ហើយគាត់និយាយថា "ស្តាប់ មុននឹងសម្លាប់ខ្ញុំ ប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលអ្នកមានក្នុងចិត្ត?" ខ្ញុំនឹងឆ្លើយថា "ទេ" ហើយបាញ់គាត់។ ទេ ខ្ញុំចង់បាញ់គាត់ ហើយនិយាយថា "ទេ" ។

8. បន្ទាប់ពីខ្ញុំបានចាប់ពង្រត់ព្រះនាងដ៏ស្រស់ស្អាតនោះ ពួកយើងនឹងរៀបការភ្លាមៗនៅក្នុងពិធីស៊ីវិលតិចតួច ហើយមិនមែននៅក្នុងទស្សនីយភាពដ៏អស្ចារ្យទេ បីសប្តាហ៍ក្រោយមក ក្នុងអំឡុងពេលដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃផែនការរបស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបានពន្យារពេល។

9. ខ្ញុំនឹងមិនបង្កើតយន្តការបំផ្លាញខ្លួនឯងទេ លុះត្រាតែចាំបាច់។ ប្រសិនបើតម្រូវការបែបនេះកើតឡើង វានឹងមិនមែនជាប៊ូតុងក្រហមធំដែលមានអក្សរចារឹកថា “គ្រោះថ្នាក់! កុំ​ចុច!» សិលាចារឹកបែបនេះនឹងស្ថិតនៅលើប៊ូតុង ដែលរួមបញ្ចូលកាំភ្លើងយន្តដែលសំដៅលើអ្នករុញ។ ដូចគ្នានេះដែរ កុងតាក់ "ON/OFF" នឹងមិនមានស្លាកសញ្ញាជាក់លាក់នោះទេ។

10. ខ្ញុំនឹងមិនរៀបចំការចរចាជាមួយខ្មាំងសត្រូវនៅក្នុងកន្លែងបរិសុទ្ធនៃបន្ទាយរបស់ខ្ញុំ។ សណ្ឋាគារតូចមួយកន្លែងនៅជាយក្រុងនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។

11. ខ្ញុំនឹងប្រុងប្រយ័ត្នជាមួយនឹងឧត្តមភាពរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងមិនបង្ហាញវាដោយបន្សល់ទុកនូវតម្រុយនៃជ័យជំនះក្នុងទម្រង់ជាពាក្យប្រឌិត ឬដោយទុកឱ្យគូប្រជែងដែលខ្សោយបំផុតនៅរស់ ដោយបង្ហាញថាពួកគេគ្មានសមត្ថភាពសងសឹក។

12. ទីប្រឹក្សារបស់ខ្ញុំម្នាក់នឹងក្លាយជាក្មេងអាយុប្រាំឆ្នាំ។ រាល់កំហុសឆ្គងនៅក្នុងផែនការរបស់ខ្ញុំដែលគាត់បានកត់សម្គាល់នឹងត្រូវបានកែតម្រូវភ្លាមៗ។

13. សាកសពរបស់គូប្រជែងដែលចាញ់របស់ខ្ញុំនឹងត្រូវឆេះ ឬមួយឈុតជាច្រើននឹងត្រូវបាញ់មកលើពួកគេ ពួកគេនឹងមិនត្រូវបានទុកឱ្យស្លាប់នៅជើងភ្នំនោះទេ។ រាល់ការប្រកាសអំពីមរណភាពរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាការប្រារព្ធពិធីរៀងៗខ្លួន នឹងត្រូវពន្យារពេលរហូតដល់នីតិវិធីខាងលើត្រូវបានបញ្ចប់។

14. វីរបុរសនឹងមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យថើបចុងក្រោយ បារីចុងក្រោយ ឬទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃការស្នើសុំចុងក្រោយឡើយ។

15. ខ្ញុំនឹងមិនប្រើឧបករណ៍អានឌីជីថលទេ។ ប្រសិនបើ​ខ្ញុំ​រក​ឃើញ​ថា​រឿង​បែប​នេះ​គឺ​ជៀស​មិន​រួច វា​នឹង​ត្រូវ​កំណត់​ជា 117 នៅ​ពេល​ដែល​វីរបុរស​នៅ​តែ​ធ្វើ​ផែនការ​របស់​គាត់។

16. ខ្ញុំមិនដែលនិយាយឃ្លាថា "មុនពេលខ្ញុំសម្លាប់អ្នក ខ្ញុំចង់ដឹងរឿងមួយ" ។

17. ប្រសិនបើខ្ញុំទទួលយកទីប្រឹក្សា ពេលខ្លះខ្ញុំនឹងស្តាប់ដំបូន្មានរបស់ពួកគេ។

18. ខ្ញុំនឹងមិនមានកូនប្រុសទេ។ ទោះបីជាការប៉ុនប៉ងដ៏ទន់ខ្សោយរបស់គាត់ក្នុងការដណ្តើមអំណាចនឹងបរាជ័យក៏ដោយ វានឹងក្លាយជាការរំខាននៅពេលដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងពេលវេលា។

19. ខ្ញុំនឹងមិនមានកូនស្រីទេ។ នាង​នឹង​ស្អាត​ដូច​នាង​អាក្រក់ តែ​បើ​មើល​ទៅ​វីរៈ​នាង​នឹង​ក្បត់​ឪពុក​ខ្លួន​មិន​ខាន។

20. ទោះ​បី​ជា​បង្ហាញ​ខ្លួន​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ក៏​ខ្ញុំ​មិន​សើច​ដោយ​ឆ្កួត​ដែរ។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរវាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការខកខានពេលវេលាដ៏សំខាន់មួយចំនួនដែលមនុស្សម្នាក់ដែលយកចិត្តទុកដាក់និងស្ងប់ស្ងាត់ជាងនឹងកត់សម្គាល់បានយ៉ាងងាយស្រួល។

21. ខ្ញុំនឹងជួលអ្នកកាត់ដេរដ៏ប៉ិនប្រសប់ម្នាក់ ដើម្បីរចនាឯកសណ្ឋានសម្រាប់ក្រុម Legions of Terror របស់ខ្ញុំ ដោយគ្មានសម្លៀកបំពាក់ថោកៗដែលធ្វើឲ្យពួកគេមើលទៅដូចជាទាហានព្យុះ Nazi ទាហានជើងទឹករ៉ូម៉ាំង ឬក្រុមម៉ុងហ្គោលព្រៃនោះទេ។ ពួក​គេ​ទាំង​អស់​ត្រូវ​ចាញ់ ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​ចង់​បាន​អារម្មណ៍​បែប​នេះ​ក្នុង​ជួរ​ទ័ព​របស់​ខ្ញុំ​ទេ។

22. មិនថាខ្ញុំមានថាមពលលើសពីថាមពលគ្មានដែនកំណត់ប៉ុណ្ណានោះទេ ខ្ញុំនឹងមិនបង្កើតវាលកម្លាំងដែលធំជាងក្បាលរបស់ខ្ញុំទេ។

23. ខ្ញុំនឹងរក្សាការផ្គត់ផ្គង់ពិសេសនៃអាវុធសាមញ្ញបំផុត និងបណ្តុះបណ្តាលអ្នកចម្បាំងរបស់ខ្ញុំក្នុងការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក ប្រសិនបើខ្មាំងសត្រូវបំផ្លាញប្រភពថាមពល ហើយអាវុធធម្មតាក្លាយទៅជាគ្មានប្រយោជន៍ នោះកងទ័ពរបស់ខ្ញុំនឹងមិនត្រូវបានចាញ់ដោយក្រុមព្រៃផ្សៃដោយប្រើលំពែង និងថ្មឡើយ។

24. ខ្ញុំនឹងវាយតម្លៃភាពខ្លាំង និងចំណុចខ្សោយរបស់ខ្ញុំដោយសន្តិវិធី។ ទោះ​បី​ជា​ការ​នេះ​នឹង​កាត់​បន្ថយ​ការ​សប្បាយ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ត្រូវ​ស្រែក​ថា “នេះ​មិន​អាច​ជា! ខ្ញុំពិតជាមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន!” (ដូចអ្នកដឹងស្រាប់ហើយ សេចក្តីស្លាប់គឺជៀសមិនរួចបន្ទាប់ពីនោះ)។

25. មិនថាវាល្បួងយ៉ាងណាទេ ខ្ញុំនឹងមិនបង្កើតម៉ាស៊ីនដែលមិនអាចបំផ្លាញបានទាំងស្រុងដែលមានចំណុចខ្សោយដែលមិនអាចចូលដំណើរការបាន។

26. មិនថាពួកឧទ្ទាមខ្លះមានភាពទាក់ទាញយ៉ាងណាទេ តែងតែមាននរណាម្នាក់ទាក់ទាញ តែមិនយល់សប្តិចង់សម្លាប់ខ្ញុំទេ។ អ្នកគួរតែគិតពីរដងមុននឹងអញ្ជើញអ្នកទោសមកបន្ទប់គេងរបស់ខ្ញុំ។

27. ខ្ញុំនឹងមិនបង្កើតអ្វីដែលសំខាន់ក្នុងឧទាហរណ៍តែមួយទេ។ ប្រព័ន្ធសំខាន់ៗទាំងអស់នឹងមានផ្ទាំងបញ្ជា និងការផ្គត់ផ្គង់ថាមពល។ សម្រាប់ហេតុផលដូចគ្នា ខ្ញុំនឹងមានអាវុធពេញចំនួនពីរឈុតជាមួយខ្ញុំជានិច្ច។

28. សត្វចម្លែកចិញ្ចឹមរបស់ខ្ញុំនឹងអង្គុយក្នុងទ្រុងសុវត្ថិភាពដែលវាមិនអាចគេចផុតបាន ហើយដែលខ្ញុំមិនអាចឆ្លងកាត់បាន។

29. ខ្ញុំនឹងស្លៀកពាក់ពណ៌ភ្លឺ និងស្រាល ដើម្បីខ្មាស់ខ្មាំងសត្រូវ។

30. អាបធ្មប់​ដែល​និយាយ​កុហក ម្ចាស់​ដី​ដ៏​ល្ងង់ខ្លៅ អ្នក​និយាយ​ឥត​សំចៃ និង​ចោរ​កំសាក​ក្នុង​ប្រទេស​នឹង​ត្រូវ​ប្រហារជីវិត។ ខ្មាំងសត្រូវនឹងបោះបង់ចោលផែនការរបស់ពួកគេ ដោយមិនសង្ស័យ ប្រសិនបើពួកគេមិនមាននរណាម្នាក់សើចចំអកនៅតាមផ្លូវនោះ។

31. នារីបម្រើដែលឆោតល្ងង់ និងមមាញឹកទាំងអស់នៅក្នុង taverns នឹងត្រូវបានជំនួសដោយអ្នកបម្រើដ៏អាប់អួរ និងនឿយហត់ក្នុងពិភពលោក ដើម្បីកុំឱ្យវីរបុរសមានការបំពេញបន្ថែមដោយមិនបានរំពឹងទុក ឬរឿងរ៉ាវស្នេហា។

32. ខ្ញុំនឹងមិនខឹងសម្បារ និងសម្លាប់អ្នកនាំសារដែលនាំដំណឹងអាក្រក់នោះទេ គឺគ្រាន់តែចង់បង្ហាញថាខ្ញុំជាមនុស្សមើលងាយប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកនាំសារល្អពិបាករកណាស់។

33. ខ្ញុំមិនត្រូវការស្ត្រីដែលមានឋានៈខ្ពស់នៅក្នុងអង្គការរបស់ខ្ញុំដើម្បីស្លៀកពាក់ភ្លឺ។ សីលធម៌គឺប្រសើរជាងប្រសិនបើសម្លៀកបំពាក់ធម្មតា។ ផងដែរ ឈុតស្បែកខ្មៅគួរតែត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ឱកាសផ្លូវការ។

34. ខ្ញុំនឹងមិនប្រែទៅជាពស់ទេ។ វាមិនដែលជួយទេ។

35. ខ្ញុំនឹងមិនដុះពពែទេ។ កាល​ពី​ដើម​វា​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​អារក្ស ប៉ុន្តែ​ឥឡូវ​វា​ដូច​ជា​បញ្ញា​ដែល​មិន​ពេញ​ចិត្ត។

36. ខ្ញុំនឹងមិនដាក់មនុស្សពីការផ្ដាច់ដូចគ្នានៅក្នុងក្រឡាដូចគ្នាឬប្លុក។ ប្រសិនបើពួកគេជាមនុស្សសំខាន់ ខ្ញុំនឹងមានកូនសោតែមួយគត់នៅក្នុងក្រឡារបស់ពួកគេ ហើយអ្នកជាប់ឃុំទាំងអស់នឹងមិនមានច្បាប់ចម្លងរបស់វាទេ។

37. ប្រសិនបើបុរសដែលទុកចិត្តរបស់ខ្ញុំម្នាក់រាយការណ៍ថា Legions of Terror របស់ខ្ញុំបានចាញ់ការប្រយុទ្ធ ខ្ញុំនឹងជឿគាត់។ យ៉ាងណាមិញគាត់គឺជាមនុស្សដែលអាចទុកចិត្តបាន។

38. ប្រសិនបើសត្រូវដែលខ្ញុំទើបតែសម្លាប់មានសាច់ញាតិក្មេងខ្ចី ខ្ញុំនឹងរកសម្លាប់ពួកគេភ្លាមៗផងដែរ ហើយនឹងមិនរង់ចាំរហូតដល់អាយុចាស់រហូតដល់ធំឡើង ហើយប្រមូលផ្តុំកំហឹង។

39. ប្រសិនបើខ្ញុំពិតជាត្រូវចូលប្រយុទ្ធមែននោះ ខ្ញុំប្រាកដជាមិនទៅមុនកងទ័ពរបស់ខ្ញុំទេ។ ម្យ៉ាង​ទៀត ខ្ញុំ​នឹង​មិន​ស្វែង​រក​សត្រូវ​ដែល​សក្តិសម​ក្នុង​ចំណោម​ខ្មាំង​សត្រូវ​ឡើយ។

40. ខ្ញុំនឹងមិន chivalry ។ ប្រសិនបើខ្ញុំមានអាវុធទំនើបដែលមិនអាចទប់ទល់បាន ខ្ញុំនឹងប្រើវាឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន និងញឹកញាប់ជាងនេះ និងមិនរង់ចាំរហូតដល់នាទីចុងក្រោយនោះទេ។

41. នៅពេលដែលថាមពលរបស់ខ្ញុំមានសុវត្ថិភាព ខ្ញុំនឹងបំផ្លាញម៉ាស៊ីនពេលវេលាដ៏ល្ងង់ខ្លៅទាំងនេះ។

42. នៅពេលដែលខ្ញុំចាប់វីរបុរស ខ្ញុំនឹងចាប់ឆ្កែរបស់គាត់ ស្វា សេក ឬសត្វតូចៗដ៏គួរអោយស្រលាញ់របស់គាត់ អាចដោះខ្សែពួរ ឬយកកូនសោបាន ប្រសិនបើនាងនៅតែធំ។

43. ខ្ញុំនឹងមានការសង្ស័យដែលមានសុខភាពល្អនៅពេលដែលខ្ញុំចាប់បានអ្នកបះបោរដ៏ស្អាតម្នាក់ ហើយនាងប្រកាសថានាងកោតសរសើរអំណាច និងរូបរាងរបស់ខ្ញុំ ហើយថានាងនឹងរីករាយនឹងក្បត់មិត្តរបស់នាង ប្រសិនបើខ្ញុំបញ្ចូលនាងទៅក្នុងផែនការរបស់ខ្ញុំ។

44. ខ្ញុំ​នឹង​ជួល​តែ​អ្នក​ប្រមាញ់​ប្រាក់​ដែល​ធ្វើ​ការ​ដើម្បី​ប្រាក់។ អ្នក​ដែល​ធ្វើ​ការ​ដើម្បី​សប្បាយ​ច្រើន​តែ​ធ្វើ​រឿង​ឆោត​ល្ងង់​ដូច​ជា​ផ្តល់​ឱកាស​ឱ្យ​ជន​រង​គ្រោះ​គេច​ខ្លួន។

45. ខ្ញុំនឹងមានគំនិតច្បាស់លាស់ថាតើនរណាជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលនៅក្នុងអង្គការរបស់ខ្ញុំ។ ជាឧទាហរណ៍ បើមេទ័ពខ្ញុំចាញ់ ខ្ញុំមិនលើកកាំភ្លើងទេ ចង្អុលទៅគាត់ថា "នេះថ្លៃខុសហើយ" ស្រាប់តែងាកមកបាញ់ត្រីតូចៗ។

46. ​​​​ប្រសិន​បើ​ទីប្រឹក្សា​និយាយ​មក​ខ្ញុំ​ថា “អ្នក​នាំ​ពាក្យ គាត់​គ្រាន់​តែ​ជា​បុរស។ តើមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើអ្វីបាន?» ខ្ញុំនឹងនិយាយថា "នោះហើយជាវា!" ហើយសម្លាប់ទីប្រឹក្សា។

47. ប្រសិនបើខ្ញុំដឹងថាយុវជនពណ៌បៃតងបានចាប់ផ្តើមតាមប្រមាញ់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងបំផ្លាញគាត់ខណៈពេលដែលគាត់នៅក្មេង ហើយខ្ញុំនឹងមិនរង់ចាំរហូតដល់គាត់ធំឡើងនោះទេ។

48. ខ្ញុំនឹងមើលថែសត្វណាដែលខ្ញុំគ្រប់គ្រងវេទមន្ត ឬបច្ចេកវិទ្យាដោយក្តីស្រឡាញ់ និងការយកចិត្តទុកដាក់។ បើខ្ញុំបាត់បង់អំណាចលើគាត់ គាត់នឹងមិនសងសឹកភ្លាមៗទេ។

49. ប្រសិនបើខ្ញុំរកឃើញទីតាំងនៃវត្ថុបុរាណមួយចំនួនដែលអាចបំផ្លាញខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងមិនបញ្ជូនកងទ័ពរបស់ខ្ញុំទាំងអស់តាមវាទេ។ ខ្ញុំ​នឹង​ផ្ញើ​ពួកគេ​សម្រាប់​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត ហើយ​ខ្ញុំ​នឹង​ផ្សព្វផ្សាយ​ការទិញ​នេះ​ដោយ​ស្ងាត់ស្ងៀម​នៅក្នុង​កាសែត​ក្នុងស្រុក។

50. កុំព្យូទ័រសំខាន់ៗរបស់ខ្ញុំនឹងមានប្រព័ន្ធប្រតិបត្តិការពិសេសមួយដែលនឹងមិនឆបគ្នាទាំងស្រុងជាមួយកុំព្យូទ័រយួរដៃស្តង់ដារពី IBM ឬ Apple ។

51. ប្រសិនបើឆ្មាំគុកងងឹតរបស់ខ្ញុំម្នាក់ចាប់ផ្តើមព្រួយបារម្ភអំពីលក្ខខណ្ឌនៅក្នុងបន្ទប់របស់ព្រះនាង ខ្ញុំនឹងផ្ទេរគាត់ទៅយាមកន្លែងស្ងាត់មួយភ្លាមៗ។

52. ខ្ញុំនឹងជួលក្រុមស្ថាបត្យករអាជីព និងអ្នកជំនាញដែលនឹងត្រួតពិនិត្យប្រាសាទរបស់ខ្ញុំសម្រាប់ផ្លូវសម្ងាត់ណាមួយ និងផ្លូវរូងក្រោមដីដែលគេបោះបង់ចោលដែលខ្ញុំមិនដឹង។

53. ប្រសិនបើព្រះនាងដ៏ស្រស់ស្អាតម្នាក់ដែលខ្ញុំចាប់បាននោះនិយាយថា៖ “ខ្ញុំនឹងមិនរៀបការជាមួយអ្នកទេ! មិនធ្លាប់ឮ មិនដែល!!!” ខ្ញុំនឹងឆ្លើយថា “មិនអីទេ…” ហើយខ្ញុំនឹងសម្លាប់នាង។

54. ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយបិសាចមួយដើម្បីបំបែកវានៅពេលក្រោយតាមគោលការណ៍។

55. សត្វ mutants អាក្រក់ និងសត្វចម្លែកនឹងជំនួសកន្លែងរបស់ពួកគេនៅក្នុង Legions of Doom របស់ខ្ញុំ។ ប៉ុន្តែមុននឹងបញ្ជូនពួកគេទៅបេសកកម្មសម្ងាត់ ឬស៊ើបការណ៍សម្ងាត់ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមស្វែងរកនរណាម្នាក់ដែលមានជំនាញ និងសមត្ថភាពដូចគ្នា មើលទៅសាមញ្ញជាង។

56. My Legions of Terror នឹងហាត់ក្បាច់គុន។ អ្នក​ណា​ដែល​អាច​រៀន​វាយ​ចំ​គោលដៅ​ដែល​មាន​ទំហំ​ពី​ដប់​ម៉ែត្រ​ត្រូវ​ទទួល​ការ​ហ្វឹកហាត់។

57. មុនពេលប្រើឧបករណ៍ចាប់យកណាមួយ ខ្ញុំនឹងអានការណែនាំដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។

58. បើចាំបាច់រត់គេច ខ្ញុំមិនឈប់ទេ ឈរយ៉ាងអស្ចារ្យ ហើយនិយាយឃ្លាដ៏ឈ្លាសវៃ។

59. ខ្ញុំនឹងមិនបង្កើតកុំព្យូទ័រដែលឆ្លាតជាងខ្លួនខ្ញុំទេ។

60. ទីប្រឹក្សាអាយុប្រាំឆ្នាំរបស់ខ្ញុំក៏នឹងព្យាយាម decipher ណាមួយដែលខ្ញុំមានបំណងប្រើ។ ប្រសិនបើគាត់ធ្វើបែបនេះក្នុងរយៈពេល 30 វិនាទី នោះលេខសម្ងាត់នឹងមិនត្រូវបានប្រើទេ។ ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះពាក្យសម្ងាត់។

61. ប្រសិនបើអ្នកប្រឹក្សារបស់ខ្ញុំសួរថា "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកប្រថុយគ្រប់យ៉ាងដោយសារតែផែនការឆ្កួតនេះ?" ខ្ញុំនឹងមិនចាប់ផ្តើមប្រតិបត្តិការទេ រហូតដល់ខ្ញុំមានចម្លើយដែលបំពេញចិត្តពួកគេ។

62. ខ្ញុំនឹងរៀបចំផ្លូវនៅក្នុងបន្ទាយ ដើម្បីកុំឱ្យមានការធ្វេសប្រហែស ឬរនាំងនៅក្នុងពួកគេ ដែលនៅពីក្រោយដែលអ្នកអាចលាក់ខ្លួនពីការបាញ់ប្រហារ។

63. សំរាមនឹងត្រូវបានដុតមិនចុច។ ហើយ​ឡដុត​នឹង​ដំណើរការ​ឥតឈប់ឈរ ដើម្បី​កុំ​ឱ្យ​មាន​ភាព​សមហេតុសមផល​ដូច​ផ្លូវ​រូង​ក្រោម​ដី​ដែល​អាច​ចូល​បាន​គ្រប់​គ្នា ដែល​តាម​នោះ​អណ្តាតភ្លើង​បាន​ឆាបឆេះ​ជា​ប្រចាំ​។

64. ខ្ញុំនឹងមានគ្រូពេទ្យវិកលចរិតដែលមានជំនាញវិជ្ជាជីវៈដែលនឹងព្យាបាលខ្ញុំសម្រាប់ការភ័យខ្លាចមិនធម្មតាណាមួយ និងអាកប្បកិរិយាមិនស្តង់ដារដែលអាចរំខានដល់ផែនការរបស់ខ្ញុំ។

65. ប្រសិនបើខ្ញុំមានប្រព័ន្ធកុំព្យូទ័រដែលមានស្ថានីយសាធារណៈ នោះនៅលើផែនទីនៃអគាររបស់ខ្ញុំនឹងមានកន្លែងមួយដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយផ្ទាល់ថា "ទីស្នាក់ការកណ្តាល" ។ ទីតាំងនេះនឹងក្លាយជាបន្ទប់ប្រតិបត្តិ។ ទីស្នាក់ការកណ្តាលពិតប្រាកដនឹងត្រូវបានសម្គាល់ "ការបង្ហូរទឹកស្អុយ" ។

66. សោឌីជីថលនឹងត្រូវបានបំពាក់ដោយម៉ាស៊ីនស្កេនស្នាមម្រាមដៃ។ អ្នក​រាល់​គ្នា​ដែល​ព្យាយាម​ចុច​លេខ​កូដ ដោយ​បាន​មើល​វា នឹង​បើក​សំឡេង​រោទ៍។

67. វាមិនសំខាន់ទេថាតើមានសៀគ្វីខ្លីប៉ុន្មាននៅក្នុងប្រព័ន្ធ ប៉ុន្តែឆ្មាំរបស់ខ្ញុំនឹងពិចារណាពីភាពខុសប្រក្រតីណាមួយរបស់កាមេរ៉ាជាការជូនដំណឹង។

68. ខ្ញុំនឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកដែលបានជួយជីវិតខ្ញុំ។ នេះគឺចាំបាច់ដើម្បីបំផុសគំនិតអ្នកដ៏ទៃឱ្យមានស្នាដៃស្រដៀងគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រង្វាន់នឹងផ្តល់ជូនតែម្តងគត់។ បើ​គាត់​ចង់​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ជូន​រង្វាន់​គាត់​ម្ដង​ទៀត សូម​ឲ្យ​គាត់​សង្គ្រោះ​ជីវិត​ខ្ញុំ​ម្ដង​ទៀត។

69. ឆ្មបឯកជនទាំងអស់នឹងត្រូវបណ្តេញចេញពីប្រទេស។ កុមារទាំងអស់នឹងកើតនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យរដ្ឋ។ កុមារកំព្រានឹងត្រូវដាក់ក្នុងជម្រក និងមិនបោះចូលទៅក្នុងព្រៃ ជាកន្លែងដែលពួកវាអាចចិញ្ចឹមដោយសត្វព្រៃ។

70. នៅពេលដែលឆ្មាំរបស់ខ្ញុំចាប់ផ្តើមស្វែងរកអ្នកដែលចូលបន្ទាយ ពួកគេនឹងតែងតែដើរយ៉ាងហោចណាស់ពីរ។ ពួកគេ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ហ្វឹកហ្វឺន​ដើម្បី​ឱ្យ​ពេល​បាត់​ខ្លួន​ដោយ​អាថ៌កំបាំង អ្នក​ទី​ពីរ​នឹង​រោទិ៍​ភ្លាមៗ ហើយ​អំពាវនាវ​ឱ្យ​មាន​ការ​ពង្រឹង ហើយ​មិន​មើល​ជុំវិញ​ដោយ​ការ​ភ្ញាក់​ផ្អើល​ឡើយ។

71. ប្រសិនបើខ្ញុំសម្រេចចិត្តសាកល្បងភាពស្មោះត្រង់របស់អនុសេនីយឯក ខ្ញុំនឹងមានក្រុមកាំភ្លើងធំត្រៀមជាស្រេចក្នុងករណីដែលគាត់/នាងបរាជ័យក្នុងការសាកល្បង។

72. ប្រសិនបើវីរបុរសទាំងអស់ឈរជាមួយគ្នានៅក្បែរឧបករណ៍ចម្លែកមួយ ហើយចាប់ផ្តើមគំរាមកំហែងខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងប្រើអាវុធធម្មតា ហើយនឹងមិនប្រើអាវុធដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំប្រឆាំងនឹងពួកគេទេ។

73. ខ្ញុំនឹងមិនយល់ព្រមឱ្យវីរបុរសទៅទេ ប្រសិនបើពួកគេឈ្នះការប្រកួត ទោះបីជាទីប្រឹក្សារបស់ខ្ញុំនិយាយថាពួកគេមិនអាចឈ្នះវាក៏ដោយ។

74. នៅពេលដែលខ្ញុំបង្កើតបទបង្ហាញពហុមេឌៀនៃផែនការរបស់ខ្ញុំ ដែលធ្វើឡើងតាមរបៀបដែលសូម្បីតែទីប្រឹក្សាអាយុប្រាំឆ្នាំរបស់ខ្ញុំនឹងអាចយល់វាបាន ខ្ញុំនឹងមិនដាក់ស្លាកថាសថា "Project Overlord" ហើយទុកវាឱ្យដេកនៅលើតុរបស់ខ្ញុំឡើយ។ .

75. ខ្ញុំនឹងបញ្ជាឱ្យវាយប្រហារវីរបុរសជាមួយនឹងកងទ័ពទាំងមូល ហើយខ្ញុំនឹងមិនរង់ចាំរហូតដល់គាត់ប្រយុទ្ធជាមួយអ្នកចម្បាំងមួយឬពីរ។

76. ប្រសិនបើវីរបុរសនៅលើដំបូលប្រាសាទរបស់ខ្ញុំខ្ញុំនឹងមិនព្យាយាមទម្លាក់គាត់ចុះ។ ម្យ៉ាងទៀត ខ្ញុំនឹងមិនវាយគាត់នៅលើច្រាំងថ្មចោទនោះទេ។ (ការ​ប្រយុទ្ធ​គ្នា​នៅ​កណ្តាល​ស្ពាន​ខ្សែពួរ​លើ​ភ្នំភ្លើង​ក៏​មិន​បាន​រួម​បញ្ចូល​ក្នុង​គម្រោង​របស់​ខ្ញុំ​ដែរ)។

77. ប្រសិនបើខ្ញុំឆ្កួតជាបណ្ដោះអាសន្ន ហើយផ្តល់ឱ្យវីរបុរសនូវមុខតំណែងជាអនុសេនីយឯកដែលគួរឱ្យទុកចិត្តរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងរក្សាអនាម័យឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីផ្តល់ឱ្យគាត់នៅពេលដែលអតីតអ្នកទទួលបន្ទុករបស់ខ្ញុំគឺចេញពីត្រចៀក។

78. ខ្ញុំនឹងមិនបញ្ជាឱ្យ Legions of Terror របស់ខ្ញុំទេ: "ហើយគាត់ត្រូវតែត្រូវបានយកនៅរស់!" ខ្ញុំនឹងបញ្ជា៖ "ហើយព្យាយាមយកគាត់ឱ្យនៅរស់ប្រសិនបើឱកាសកើតឡើង" ។

79. ប្រសិនបើ Doomsday Weapon របស់ខ្ញុំមានកុងតាក់ ខ្ញុំនឹងអោយកុងតាក់នេះរលាយទៅជាមេដាយរំលឹក។

80. ប្រសិនបើក្រុមខ្សោយបំផុតរបស់ខ្ញុំមិនអាចបំផ្លាញវីរបុរសបានទេ ខ្ញុំនឹងបញ្ជូនក្រុមដែលល្អបំផុតរបស់ខ្ញុំទៅទីនោះ ហើយខ្ញុំនឹងមិនបញ្ជូនក្រុមខ្លាំងជាងទៅគាត់ទេ ព្រោះវីរបុរសផ្លាស់ទីឆ្ពោះទៅបន្ទាយ។

81. ពេលខ្ញុំប្រយុទ្ធជាមួយវីរៈបុរសនៅលើដំបូលឡាន រំកិលអាវុធគាត់ ហើយត្រៀមខ្លួនដើម្បីបញ្ចប់វា ហើយគាត់ក៏មើលទៅក្រោយខ្ញុំយ៉ាងលឿន ហើយដួលខ្ញុំក៏ដួលដែរ ហើយខ្ញុំមិនងាកក្រោយមើលទេ។ អ្វីដែលគាត់បានឃើញនៅទីនោះ។

82. ខ្ញុំនឹងមិនបាញ់ទៅលើសត្រូវទេ ប្រសិនបើពួកគេឈរនៅមុខការគាំទ្រដ៏សំខាន់នៃរចនាសម្ព័ន្ធធ្ងន់ គ្រោះថ្នាក់ និងមិនមានស្ថេរភាព។

83. ប្រសិនបើខ្ញុំញ៉ាំអាហារជាមួយវីរបុរស ចាក់ថ្នាំពុលចូលក្នុងកែវរបស់គាត់ ហើយចាកចេញដោយហេតុផលខ្លះ ពេលខ្ញុំត្រឡប់មកវិញ ខ្ញុំនឹងបញ្ជាភេសជ្ជៈថ្មីសម្រាប់យើងទាំងពីរ ដើម្បីកុំឱ្យឆ្ងល់ថាតើគាត់បានប្តូរកែវឬអត់។

84. ខ្ញុំនឹងមិនមានអ្នកចាប់ខ្លួនភេទមួយដែលត្រូវបានការពារដោយអ្នកតំណាងនៃភេទផ្សេងទៀតនោះទេ។

85. ខ្ញុំនឹងមិនប្រើផែនការដែលជំហានចុងក្រោយគឺពិបាកខ្លាំងណាស់ ដូចជា "ភ្ជាប់ថ្មទាំង 12 នៃថាមពលនៅលើអាសនៈដ៏ពិសិដ្ឋ ហើយធ្វើឱ្យមេដាយសកម្មនៅពេលនៃសូរ្យគ្រាសទាំងមូល" ។ ផ្ទុយទៅវិញ វានឹងមានអ្វីមួយដូចជា "ចុចប៊ូតុង"។

86. ខ្ញុំនឹងធ្វើឱ្យប្រាកដថា Doomsday Weapon របស់ខ្ញុំស្ថិតក្នុងលំដាប់ការងារ និងមានមូលដ្ឋានល្អ។

87. ធុងផ្ទុកសារធាតុគីមីគ្រោះថ្នាក់របស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅពេលដែលពួកគេមិនត្រូវការ។ ហើយពីលើពួកគេខ្ញុំនឹងមិនរៀបចំស្ពានទេ។

88. ប្រសិនបើក្រុមបក្ខពួករបស់ខ្ញុំបរាជ័យក្នុងកិច្ចការមួយ ខ្ញុំនឹងមិនស្តីបន្ទោសពួកគេ ហើយបញ្ជូនក្រុមដដែលលើកិច្ចការនេះម្តងទៀត។

89. បន្ទាប់ពីខ្ញុំចាប់បានអាវុធទំនើបរបស់វីរជន ខ្ញុំនឹងមិនរំសាយទ័ពភ្លាមៗ ហើយបន្ថយអ្នកយាមទេ ដោយគិតថាអាវុធទំនើបគឺមិនអាចឈ្នះបាន។ និយាយអញ្ចឹងខ្ញុំបានយកវាពីវីរបុរស!

90. ខ្ញុំនឹងរចនាទីស្នាក់ការកណ្តាលដើម្បីឱ្យទ្វារអាចមើលឃើញពីកន្លែងធ្វើការនីមួយៗ។

91. ខ្ញុំនឹងមិនព្រងើយកន្តើយនឹងអ្នកនាំសារដែលបង្ខំគាត់ឱ្យរង់ចាំចុងបញ្ចប់នៃការកំសាន្តរបស់ខ្ញុំ។ ប្រហែលជាគាត់បាននាំយកព័ត៌មានសំខាន់ៗ។

92. ប្រសិនបើខ្ញុំនិយាយជាមួយវីរបុរសតាមទូរស័ព្ទខ្ញុំនឹងមិនបំភិតបំភ័យគាត់ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ខ្ញុំនឹងនិយាយថា ការតស៊ូ និងការតស៊ូរបស់គាត់បានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវចក្ខុវិស័យថ្មីនៃភាពឥតប្រយោជន៍នៃផ្លូវរបស់ខ្ញុំទៅកាន់អំពើអាក្រក់ ហើយថាប្រសិនបើគាត់ទុកខ្ញុំឱ្យនៅម្នាក់ឯងសម្រាប់ការធ្វើសមាធិរយៈពេលពីរបីខែនោះ ខ្ញុំប្រាកដជានឹងត្រលប់ទៅរកផ្លូវសុចរិតវិញ។ (វីរបុរស​ក្នុង​ន័យ​នេះ​គឺ​ជា​មនុស្ស​អគតិ​បំផុត)។

93. ប្រសិនបើខ្ញុំបង្កើតការប្រហារជីវិតពីរដង - វីរបុរសនិងសត្វតូចមួយដែលបានក្បត់ខ្ញុំខ្ញុំនឹងធានាថាវីរបុរសត្រូវបានប្រហារជីវិតជាមុន។

94. នៅពេលអមដំណើរអ្នកទោស ឆ្មាំរបស់ខ្ញុំនឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេឈប់ ហើយរើសកន្ទេលខ្លះសម្រាប់ហេតុផលស្នេហា។

95. នឹងមានក្រុមគ្រូពេទ្យដែលមានសមត្ថភាព និងអង្គរក្សរបស់ពួកគេនៅក្នុងគុកងងឹតរបស់ខ្ញុំ។ ដូច្នេះ បើ​អ្នក​ជាប់​ឃុំ​ឈឺ ហើយ​អ្នក​ជិត​ខាង​ហៅ​ឲ្យ​ជួយ អ្នក​យាម​នឹង​ទូរស័ព្ទ​ទៅ​ពេទ្យ ហើយ​មិន​បើក​បន្ទប់​ចូល​មើល​ទេ។

96. យន្តការទ្វារនឹងត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីឱ្យការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃផ្ទាំងបញ្ជាពីខាងក្រៅនឹងបិទទ្វារហើយពីខាងក្នុងវានឹងបើកហើយមិនផ្ទុយមកវិញ។

97. នៅក្នុងបន្ទប់នៃគុកងងឹតរបស់ខ្ញុំនឹងមិនមានវត្ថុដែលមានផ្ទៃកញ្ចក់ទេ ហើយខ្សែពួរដែលអាចធ្វើបានផងដែរ។

98. ប្រសិនបើគូស្នេហ៍វ័យក្មេងដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញមកប្រទេសរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងតាមដានពួកគេយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ បើ​គេ​ស្លូត​បូត​គ្នា​ហើយ​សប្បាយ​ចិត្ត ខ្ញុំ​នឹង​មិន​អើពើ​នឹង​គេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាប្រែថាកាលៈទេសៈបានប្រមូលផ្តុំពួកគេប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ពួកគេហើយថាពួកគេចំណាយពេលភាគច្រើនរបស់ពួកគេស្បថនិងរិះគន់គ្នាទៅវិញទៅមកលើកលែងតែគ្រាដែលពួកគេជួយសង្គ្រោះជីវិតគ្នាទៅវិញទៅមក (ហើយមានតែពេលនោះមានការណែនាំអំពីទំនាក់ទំនងដ៏កក់ក្តៅ) ។ ខ្ញុំ​នឹង​ទាមទារ​ឱ្យ​មាន​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​ពួក​គេ​ជា​បន្ទាន់។

99. ឯកសារសំខាន់ៗណាមួយនឹងមានទំហំយ៉ាងតិច 1.45 មេកាបៃ។

100. ជាចុងក្រោយ ប្រសិនបើខ្ញុំចង់ដាក់ជនរងគ្រោះរបស់ខ្ញុំឱ្យស្ថិតក្នុងស្ថានភាពអចិន្ត្រៃយ៍ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវការចូលប្រើអ៊ីនធឺណិតគ្មានដែនកំណត់។

បញ្ជី​ឈ្មោះ​ជាន់​លើ​អាក្រក់​នេះ​គឺ​រក្សា​សិទ្ធិ​ឆ្នាំ ១៩៩៦-១៩៩៧ ដោយ Peter Anspach [អ៊ីមែលការពារ]. ប្រសិនបើអ្នករីករាយជាមួយវា មានអារម្មណ៍សេរីក្នុងការបញ្ជូនវាតាម ឬបង្ហោះវានៅកន្លែងណាមួយ ដោយផ្តល់ថា (1) វាមិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរតាមវិធីណាមួយឡើយ ហើយ (2) ការជូនដំណឹងអំពីការរក្សាសិទ្ធិនេះត្រូវបានភ្ជាប់មកជាមួយ។

ការបកប្រែឆ្នាំ 1997 ដោយ Alexey Lapshin

ឧបសម្ព័ន្ធទៅសេចក្តីសង្ខេបព័ត៌មានផ្ទៃក្នុង N ៤