1. ជនផិតក្បត់ត្រូវកាត់ទោសប្រហារជីវិត ដោយមិនកំណត់ថាខ្លួនរៀបការឬអត់។
2. ជនណាប្រព្រឹត្តអំពើកាមគុណក៏ត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិតដែរ។
៣- អ្នកណាកុហកដោយចេតនា ឬអាបធ្មប់ ឬមើលងាយអ្នកដទៃ ឬជ្រៀតជ្រែករវាងគូជម្លោះ ហើយជួយគ្នាទៅវិញទៅមក ក៏ត្រូវស្លាប់ដែរ។
4. អ្នក​ណា​ដែល​បត់ជើង​តូច​ក្នុង​ទឹក ឬ​លើ​ផេះ​ក៏​ត្រូវ​ស្លាប់​ដែរ។
៥.អ្នក​ណា​យក​របស់​ហើយ​ក្ស័យ​ធន យក​របស់​នោះ​ទៅ​ក្ស័យ​ម្ដង​ទៀត យក​ទំនិញ​ម្ដង​ទៀត​ក្ស័យ​ម្ដង​ទៀត ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត​លើក​ទី​បី។
៦.អ្នក​ណា​ឲ្យ​អាហារ ឬ​សម្លៀក​បំពាក់​ដល់​អ្នក​ទោស​ដោយ​គ្មាន​ការ​អនុញ្ញាត​ពី​អ្នក​ជាប់​ឃុំ អ្នក​នោះ​ត្រូវ​ប្រហារ​ជីវិត។
៧- អ្នក​ណា​ដែល​រក​បាវ​ដែល​រត់​ចោល ឬ​អ្នក​ណា​ដែល​រត់​ទៅ​ជា​ឈ្លើយ ហើយ​មិន​ប្រគល់​ខ្លួន​ទៅ​អ្នក​ដែល​មាន​ក្នុង​ដៃ នោះ​ត្រូវ​ស្លាប់។
8. នៅពេលដែលគេចង់ស៊ីសត្វ ត្រូវចងជើងរបស់វា បើកពោះ ហើយច្របាច់បេះដូងរបស់អ្នក រហូតទាល់តែសត្វនោះស្លាប់ ទើបអ្នកអាចស៊ីសាច់របស់វាបាន។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិន​បើ​អ្នក​ណា​សម្លាប់​សត្វ​ដូច​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម នោះ​អ្នក​នោះ​ត្រូវ​សម្លាប់​ខ្លួន​ឯង...
10. គាត់ (Genghis Khan) បានសម្រេចចិត្តថា ពន្ធ និងអាករមិនគួរត្រូវបានដាក់លើកូនចៅរបស់ Alibek Abu-taleb នោះទេ ក៏ដូចជានៅលើគ្មាន fakirs អ្នកអាន al-Koran សមាជិកសភា អ្នកព្យាបាល និងបុរសនៃ វិទ្យាសាស្រ្តដែលបានលះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីអធិស្ឋាន និងវិហារ muezzins និងការលាងសាកសពមិនជាប់ពន្ធនិងពន្ធ។
11. ទ្រង់​បាន​សម្រេច​ឱ្យ​គោរព​នូវ​ការ​សារភាព​ទាំង​អស់ ដោយ​មិន​មាន​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ចំពោះ​អ្នក​ណា​ឡើយ។ អ្វី​ទាំង​អស់​នេះ​លោក​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មធ្យោបាយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះ​ពេញ​ចិត្ត។
12. ទ្រង់ហាមប្រជារាស្ដ្ររបស់ទ្រង់មិនបរិភោគពីដៃអ្នកដ៏ទៃ ទាល់តែអ្នកធ្វើបទបង្ហាញបានភ្លក់នូវអ្វីដែលគេថ្វាយខ្លួនគេជាមុនសិន ទោះបីទ្រង់ជាព្រះអង្គម្ចាស់ (អធិរាជ) ហើយអ្នកទទួលគឺជាអ្នកទោស។ គាត់បានហាមមិនអោយពួកគេបរិភោគអ្វីក៏ដោយ នៅចំពោះមុខអ្នកផ្សេង ដោយមិនអញ្ជើញគាត់អោយចូលរួមក្នុងអាហារនោះទេ។ គាត់បានហាមមិនអោយនរណាម្នាក់បរិភោគលើសពីសមមិត្តរបស់គាត់ ហើយដើរកាត់ភ្លើងនៃឃ្លាំង និងតាមរយៈចានដែលពួកគេបរិភោគ។
13. ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ជិះជិតមនុស្សពេលកំពុងញ៉ាំ គាត់ត្រូវតែចុះពីសេះទៅញ៉ាំជាមួយគេដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេមិនគួរហាមឃាត់គាត់នោះទេ។
14. ទ្រង់ហាមគេមិនអោយជ្រលក់ដៃចូលទៅក្នុងទឹក ហើយបង្គាប់អោយគេប្រើអ្វីមួយពីកប៉ាល់ដើម្បីដងទឹក។
15. គាត់ហាមមិនអោយបោកខោអាវពេលពាក់វារហូតទាល់តែវាអស់។
16. ព្រះអង្គហាមមិនអោយនរណាម្នាក់និយាយអំពីវត្ថុណាមួយថាមិនបរិសុទ្ធ។ លោក​បាន​បញ្ជាក់​ថា អ្វីៗ​ទាំង​អស់​សុទ្ធ​តែ​បរិសុទ្ធ ហើយ​មិន​មាន​ការ​បែងចែក​រវាង​បរិសុទ្ធ និង​មិន​បរិសុទ្ធ​ឡើយ។
17. ទ្រង់ហាមមិនអោយពួកគេផ្តល់ចំណូលចិត្តដល់និកាយណាមួយ ឱ្យបញ្ចេញពាក្យដោយប្រើនាមកិត្តិយស ហើយពេលនិយាយទៅកាន់ស៊ុលតង់ ឬអ្នកផ្សេងទៀត គេគួរតែប្រើឈ្មោះរបស់ទ្រង់ដោយសាមញ្ញ...
19. ទ្រង់ត្រាស់បង្គាប់ថា ស្ត្រីដែលអមដំណើរកងទ័ព ត្រូវបំពេញការងារ និងភារកិច្ចរបស់បុរស ក្នុងពេលដែលពួកនាងនៅឆ្ងាយសម្រាប់សមរភូមិ...
21. ទ្រង់ត្រាស់បង្គាប់ឱ្យគេថ្វាយខ្លួននៅដើមឆ្នាំនីមួយៗ ដល់ព្រះខ័ន (ស៊ុលតង់) ដើម្បីទ្រង់ជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួន និងកូនចៅ...
២៣- ទ្រង់ត្រាស់ថា បពិត្រមហារាជ កាលបើជំពប់ដួល ស្តេចចាត់អ្នកបម្រើចុងក្រោយមកដាក់ទោស ប្រគល់ខ្លួនឲ្យក្នុងកណ្ដាប់ដៃអ្នកក្រោយ ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះមានព្រះភាគ ដរាបដល់ទ្រង់បំពេញទោស ដែលទ្រង់ត្រាស់បង្គាប់។ ទោះ​បី​ជា​ខ្វះ​ក្រពះ...
25. ទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យស៊ុលតង់បង្កើតតំណែងជាអចិន្ត្រៃយ៍ ដើម្បីដឹងឱ្យបានឆាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៅក្នុងរដ្ឋ។
26. គាត់បានបញ្ជាឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់ Chagatai bey Genghis Khan ដើម្បីមើលការប្រហារជីវិតរបស់ Yasa ...
28. ឃាតកម្ម (ការប្រហារជីវិតចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្ម) អាចត្រូវបានបង់ដោយការផាកពិន័យដោយបង់ប្រាក់សែសិបកាក់មាស (ប្រាក់ចំណេញ) សម្រាប់ជនជាតិម៉ូស្លីម និងសម្រាប់ជនជាតិចិនដោយបង់ប្រាក់ជាមួយនឹងសត្វលាមួយ។
29. អ្នក​ណា​មាន​សេះ​ដែល​គេ​លួច​ត្រូវ​ប្រគល់​វា​ទៅ​ម្ចាស់​វិញ ដោយ​បន្ថែម​សេះ​ដប់​ក្បាល ប្រសិន​បើ​គាត់​មិន​អាច​បង់​ប្រាក់​ពិន័យ​នេះ​ទេ ជំនួស​ឱ្យ​សេះ​យក​កូន​ពី​គាត់​ទៅ ហើយ​ពេល​គ្មាន​កូន​ក៏​សម្លាប់​ខ្លួន​ដូច​ចៀម​ឈ្មោល​ដែរ។
30. Genghis Yasa ហាមមិនអោយភូតភរ លួច ផិតក្បត់ បង្គាប់អោយស្រលាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង មិនបង្កកំហុស ហើយបំភ្លេចគេទាំងស្រុង ទុកអោយប្រទេស និងទីក្រុងដែលចុះចូលដោយស្ម័គ្រចិត្ត លើកលែងពន្ធ និងគោរពព្រះវិហារឧទ្ទិសថ្វាយព្រះ។ ក៏ដូចជារដ្ឋមន្ត្រីរបស់គាត់។
៣១.(យ៉ាសា បង្គាប់)៖ ស្រលាញ់គ្នា មិនផិតក្បត់ មិនលួច មិនធ្វើសាក្សីក្លែងក្លាយ មិនក្បត់ជាតិ គោរពចាស់ទុំ និងជនក្រីក្រ បំពាន - ទោសប្រហារជីវិត។
32. Genghis Yasa ចេញវេជ្ជបញ្ជាថា: មនុស្សម្នាក់ដែលញាក់អាហារត្រូវបានអូសនៅក្រោមទីស្នាក់ការកណ្តាលហើយសម្លាប់ភ្លាមៗហើយដាក់ឱ្យស្លាប់តាមរបៀបដូចគ្នាដែលបានដើរលើកម្រិតនៃទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់អភិបាល។
33. ប្រសិនបើលែងមានឱសថសម្រាប់ផឹកទៀតហើយ គួរតែស្រវឹងបីដងក្នុងមួយខែ។ បើ​គាត់​ទៅ​លើស​បី​ដង គាត់​ត្រូវ​បន្ទោស។ ប្រសិនបើអ្នកស្រវឹងពីរដងក្នុងមួយខែ វាប្រសើរជាង។ ប្រសិនបើម្តង - សូម្បីតែគួរឱ្យសរសើរហើយប្រសិនបើគាត់មិនផឹកទាល់តែសោះតើមានអ្វីអាចប្រសើរជាងនេះ? ប៉ុន្តែ​តើ​អ្នក​ណា​អាច​រក​វិធី​ព្យាបាល​បែប​នេះ​បាន ហើយ​ប្រសិន​បើ​រក​ឃើញ នោះ​វា​សក្តិសម​នឹង​ការ​គោរព​ទាំង​អស់។
34. កូនដែលស្មុំកូនចិញ្ចឹមត្រូវបានចាត់ទុកថាស្របច្បាប់ និងទទួលបានតាមបញ្ជារបស់ឪពុក ដែលជាចំណែកសមស្របនៃមរតក។ ការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិគឺផ្អែកលើការផ្តល់បែបនេះដែលមនុស្សចាស់ទទួលបានច្រើនជាងក្មេងជាង។ កូនប្រុសពៅទទួលមរតកពីគ្រួសារឪពុក។ អតីតភាពរបស់កូនត្រូវបានពិចារណាតាមកម្រិតនៃម្តាយរបស់ពួកគេ ពីក្នុងចំណោមភរិយា តែងតែជាកូនច្បង ភាគច្រើននៅពេលរៀបការ។
35. ក្រោយពេលឪពុកស្លាប់ កូនប្រុសគ្រប់គ្រងជោគវាសនារបស់ភរិយា លើកលែងតែម្តាយរបស់គាត់ គាត់អាចរៀបការជាមួយពួកគេ ឬរៀបការជាមួយអ្នកដទៃ។
៣៦.ហាមប្រើវត្ថុណាមួយរបស់មរណៈ លើកលែងតែអ្នកទទួលមរតកស្របច្បាប់...
38. (នៅលើការដោះលែងបព្វជិតនៃការសារភាពទាំងអស់ពីភារកិច្ច។ )
39. វាត្រូវបានហាមឃាត់ ក្រោមការឈឺចាប់នៃការស្លាប់ ក្នុងការប្រកាសនរណាម្នាក់ជាអធិរាជ (ខាន់) លុះត្រាតែគាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាព្រះអង្គម្ចាស់ ខាន់ អភិជន និងអភិជនម៉ុងហ្គោលីផ្សេងទៀតនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាទូទៅ។
40. ហាម​មិន​ឲ្យ​ប្រមុខ​ប្រជាជន និង​កុលសម្ព័ន្ធ​ក្រោម​បង្គាប់​ម៉ុងហ្គោល​ពាក់​គោរមងារ​កិត្តិយស។
41. ហាម​មិន​ឲ្យ​ធ្វើ​សន្តិភាព​ជាមួយ​ព្រះមហាក្សត្រ ព្រះអង្គម្ចាស់ ឬ​ប្រជារាស្ត្រ​ឡើយ រហូត​ដល់​ពួកគេ​បាន​សម្តែង​ការ​គោរព​ប្រតិបត្តិ​ពេញលេញ…
​​៤៦.​(​ការ​គោរព​ច្បាប់​ជាក់លាក់​ពេល​សម្លាប់​សត្វ​ជា​អាហារ​។​)
47. (ស្តីពីការអនុញ្ញាតឱ្យស៊ីសាច់ឈាម និងសត្វពាហនៈ)។
48. (បញ្ជីរាយនាមផលប្រយោជន៏ក្នុងសេវាកម្ម និងអត្ថប្រយោជន៍ដល់មេទ័ព និងនាយទាហាននៃអាណាចក្រ។)...
50. (ទោសទណ្ឌផ្សេងៗសម្រាប់ការលួច៖ ពីទោសប្រហារជីវិតរហូតដល់ទោសប្រហារជីវិត - ពី ៧ ដល់ ៧០០ ដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល។ )
51. គ្មានរាស្ដ្រនៃចក្រភពណាមានសិទ្ធិមានម៉ុងហ្គោលជាអ្នកបំរើឬទាសករឡើយ។ បុរសគ្រប់រូបដោយមានករណីលើកលែងដ៏កម្រ មានកាតព្វកិច្ចបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព។
52. (ស្តីពីការហាមប្រាមការឈឺចាប់នៃការស្លាប់ដើម្បីលាក់ទាសករដែលរត់គេចខ្លួនចិញ្ចឹមពួកគេជាដើម) ។
53. ច្បាប់ស្តីពីអាពាហ៍ពិពាហ៍បានចែងថា បុរសត្រូវតែលោះប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយថាអាពាហ៍ពិពាហ៍ក្នុងកម្រិតញាតិវង្សទី 1 និងទីពីរមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ។ បុរស​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​រៀបការ​ជាមួយ​បងប្អូន​ស្រី​ពីរ​នាក់ ឬ​មាន​ប្រពន្ធចុង​ច្រើន​នាក់ (ភារកិច្ច​របស់​ប្រពន្ធ​ក្នុង​ផ្ទះ និង​គ្រួសារ​បន្ទាប់​មក)។ បុរស​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ចូល​ប្រឡូក​ក្នុង​សង្គ្រាម និង​បរបាញ់​តែ​ប៉ុណ្ណោះ (តទៅ​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ជា​សិទ្ធិ​នៃ​ពូជពង្ស​ពី​ប្រពន្ធ​ផ្សេង​គ្នា)។
៥៤.អំពើផិតក្បត់ត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិត។ ជនល្មើសអាចសម្លាប់នៅកន្លែងកើតហេតុ។
55. (លើការអនុញ្ញាតពីឪពុកម្តាយដើម្បីបញ្ចប់លក្ខខណ្ឌអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងកូនអនីតិជន។ល។)
56. ហាម​ងូតទឹក ឬ​បោក​ខោអាវ​ក្នុង​ទឹក​ក្នុង​ពេល​មាន​ព្យុះ​ផ្គររន្ទះ។
57. ចារកម្ម សាក្សីក្លែងក្លាយ មនុស្សទាំងអស់ទទួលរងនូវអំពើអាក្រក់ដ៏អាម៉ាស់ ហើយអាបធ្មប់ត្រូវកាត់ទោសប្រហារជីវិត…
នៅពេលដែល Genghis Khan បានបង្កើតច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន និងការផ្តន្ទាទោសសម្រាប់ពួកគេ ហើយបានបញ្ជូនអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅក្នុងសៀវភៅមួយក្បាល al-Makrizi រៀបរាប់ គាត់បានដាក់ឈ្មោះថា Yasa ឬ Yasaka ។ Makrizi រាយការណ៍បន្ថែមថា "នៅពេលដែលការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះត្រូវបានបញ្ចប់ គាត់ (Genghis Khan) បានបញ្ជាឱ្យច្បាប់ទាំងនេះឆ្លាក់នៅលើបន្ទះដែក ហើយធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាកូដសម្រាប់ជាតិរបស់គាត់ ... "
(យោងតាមប្រភពផ្សេងៗ)

Bilik Genghis Khan បាននិយាយថា: កូនរបស់ពួកគេមិនស្តាប់គំនិតសីលធម៌របស់ឪពុកពួកគេទេ បងប្អូនប្រុសៗមិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពាក្យចាស់ទុំរបស់ពួកគេទេ។ ប្តីមិនទុកចិត្តប្រពន្ធ ប្រពន្ធមិនធ្វើតាមបញ្ជាប្តី ឪពុកក្មេកមើលងាយកូនប្រសាស្រី កូនប្រសាមិនគោរពឪពុក -ក្មេក អ្នកធំមិនបានអប់រំកូនតូចទេ ហើយអ្នកតូចក៏មិនធ្វើតាមការណែនាំរបស់អ្នកចាស់ដែរ។ ពួក​អភិជន​ឈរ​នៅ​ជិត​ចិត្ត​អ្នក​បម្រើ ហើយ​មិន​នាំ​មនុស្ស​ខាង​ក្រៅ​មក​ដាក់​ក្រោម​អំណាច​ទេ អ្នក​មាន​ឃើញ​ថា​ល្អ ប៉ុន្តែ​មិន​បាន​បង្កើត​មន្ត្រី​រដ្ឋាភិបាល​ដែល​មាន​អំណាច ហើយ​មិន​ផ្តល់​កំពែង Yusun, ភាសានិងវិធីនៃហេតុផលនិងការពេញចិត្តមិនត្រូវបានគេដឹង។
ដោយ​ហេតុ​នេះ​ហើយ​បាន​ជា​មាន​អ្នក​ប្រឆាំង ចោរ អ្នក​កុហក អ្នក​បះបោរ និង​ចោរ​ប្លន់។ ព្រះអាទិត្យមិនលេចឡើងចំពោះមនុស្សបែបនេះនៅក្នុងលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេទេ។ ពួកគេបានប្លន់; សេះ និងហ្វូងគោគ្មានពេលសម្រាកទេ។ សេះ​ដែល​ជិះ​ក្នុង​ឡាន​នោះ​មិន​បាន​សម្រាក​ឡើយ រហូត​ទាល់​តែ​សេះ​ទាំង​នោះ​ងាប់ ក្រៀម​ស្វិត រលួយ ហើយ​ត្រូវ​បំផ្លាញ។ កុលសម្ព័ន្ធនេះគ្មានសណ្តាប់ធ្នាប់ គ្មានន័យ។
នៅពេលដែលសុភមង្គលរបស់ Genghis Khan បានបង្ហាញខ្លួន ពួកគេបានមកនៅក្រោមការបញ្ជារបស់គាត់ ហើយគាត់បានគ្រប់គ្រងពួកគេដោយច្បាប់ដ៏រឹងមាំមួយ។ ជន​ដែល​ឆ្លាត​ហើយ​ធ្វើ​ដោយ​ប្រពៃ លោក​ធ្វើ​ជា​មេ​ទ័ព; អស់​អ្នក​ដែល​ស្លូតបូត និង​រហ័សរហួន ដោយ​បាន​ប្រគល់​របស់​របរ​នៅ​ក្នុង​ដៃ​របស់​ខ្លួន គាត់​បាន​បង្កើត​អ្នក​ឃ្វាល​គោ។ ឥត​ល្ងីល្ងើ ទ្រង់​បាន​ឲ្យ​រំពាត់​តូច​មួយ​ដល់​ពួក​គេ ទ្រង់​បញ្ជូន​ទៅ​ពួក​គង្វាល។ ដោយហេតុផលនេះ ការងាររបស់គាត់ (របស់ Genghis Khan) ដូចជាព្រះច័ន្ទវ័យក្មេង កើនឡើងពីមួយថ្ងៃទៅមួយថ្ងៃ។ មកពីស្ថានសួគ៌ ដោយអំណាចនៃព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត ជំនួយដែលមានជ័យជំនះបានចុះមក ហើយភាពរុងរឿងនៅលើផែនដីបានមកជាមួយនឹងជំនួយរបស់វា។ ការ​ដើរ​លេង​នៅ​រដូវ​ក្ដៅ​របស់​គាត់​បាន​ក្លាយ​ជា​កន្លែង​សម្រាប់​ភាព​រីករាយ និង​ការ​ជប់​លៀង ហើយ​ការ​ដើរ​លេង​ក្នុង​រដូវ​រងា​របស់​គាត់​គឺ​រីករាយ និង​សមរម្យ។ កាល​បើ​ដោយ​ប្រពៃ​នៃ​ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ភាគ តថាគត​បាន​នូវ​ន័យ​ទាំង​នេះ ហើយ​ស្វែង​រក​នូវ​សេចក្តី​ត្រិះរិះ​ទាំង​នោះ​ដោយ​ខ្លួន​ឯង លុះ​ហេតុ​នោះ សេចក្តី​ស្ងប់ សេចក្តី​ត្រេកអរ និង​បុណ្យ​បាន​ដល់​វេលា​នេះ។ ក្រោយមកទៀតដល់ប្រាំរយឆ្នាំ រហូតដល់មួយពាន់ មួយម៉ឺនឆ្នាំ បើកូនចៅណានឹងកើតមកទទួលតំណែងខ្ញុំ រក្សាហើយមិនកែប្រែ យូសុន និងច្បាប់ហ្គឺគីសខាន់ ដែលស័ក្តិសមគ្រប់បែបយ៉ាង។ ពីប្រជាជន ពេលនោះ ភាពរុងរឿងនឹងមករកពួកគេពីស្ថានសួគ៌ ពួកគេនឹងមានភាពសប្បាយរីករាយ និងពិធីបុណ្យជាបន្តបន្ទាប់។ ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក (សកលលោក) នឹងបញ្ជូនពួកគេភាពរុងរឿង; មនុស្សម្នានឹងបន់ស្រន់ឲ្យពួកគេ ពួកគេនឹងមានអាយុយឺនយូរ ហើយពួកគេនឹងទទួលបាននូវពរជ័យ។ នេះ​ជា​ការ​លើក​ឡើង​ដូច​ខាង​ក្រោម៖
1. ពីគុណភាពល្អភាពធ្ងន់ធ្ងរ - កម្លាំងរបស់រដ្ឋ។
2. ប្រសិនបើកូនរបស់អធិបតេយ្យជាច្រើនដែលលេចឡើងបន្ទាប់ពីនេះ (គាត់) អភិជន, វីរបុរសនិង beks ដែលនៅជាមួយពួកគេមិនគោរពច្បាប់យ៉ាងតឹងរឹង, ការងាររបស់រដ្ឋនឹងរង្គោះរង្គើនិងរំខាន។ ជាថ្មីម្តងទៀតពួកគេនឹងស្វែងរក Genghis Khan ដោយស្ម័គ្រចិត្ត ហើយពួកគេនឹងមិនស្វែងរកគាត់ទេ។
5. អ្នកណាដែលអាចសម្អាតខាងក្នុងខ្លួនបាន ក៏អាចសម្អាតទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួនពីចោរបានដែរ…
7. ពាក្យណាដែលចេះដឹងបី (បញ្ញា) ព្រមព្រៀងគ្នា អាចនិយាយបានគ្រប់ទីកន្លែង។ បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកមិនអាចពឹងផ្អែកលើវាបានទេ។
ប្រៀបធៀបពាក្យរបស់អ្នក និងពាក្យរបស់អ្នកដ៏ទៃជាមួយនឹងពាក្យរបស់អ្នកដែលដឹង៖ បើយល់ស្របគ្នា អ្នកអាចនិយាយបាន បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកមិនគួរនិយាយអ្វីទាំងអស់។
8. អ្នក​ណា​ដែល​ទៅ​រក​អ្នក​ចាស់​ទុំ មិន​ត្រូវ​និយាយ​ពាក្យ​អ្វី​ឡើយ រហូត​ដល់​ចាស់​ទុំ​នោះ​សួរ។ បើ​តាម​សំណួរ ទុក​ឲ្យ​គាត់​ឆ្លើយ​តាម។ ប្រសិនបើគាត់និយាយពាក្យមួយមុន, ប្រសិនបើគាត់ឮ; បើមិនដូច្នោះទេគាត់បង្កើតដែកត្រជាក់។
9. សេះ​ណា​ដែល​រត់​បាន​ល្អ ហើយ​រាង​ធាត់ ហើយ​បើ​វា​ក៏​រត់​បាន​ពាក់​កណ្ដាល​ដែរ សេះ​បែប​នេះ​អាច​ហៅ​ថា​ល្អ។
ប៉ុន្តែអ្នកមិនអាចហៅសេះល្អដែលរត់បានល្អក្នុងមុខតំណែងតែមួយនេះទេ...
12. រាល់ពាក្យដែលនិយាយ ខ្ញុំគិតថាខ្លាំង បើនិយាយឲ្យច្បាស់ ហើយបើនិយាយលេង គឺមិនអាចសម្រេចបានទេ។
13. របៀបដែលមនុស្សម្នាក់ស្គាល់ខ្លួនឯងឱ្យគាត់ស្គាល់អ្នកដទៃ។
14. បុរសម្នាក់មិនមែនជាព្រះអាទិត្យដើម្បីបង្ហាញខ្លួននៅគ្រប់ទីកន្លែងដល់មនុស្ស; ភរិយា​ត្រូវ​នៅ​ពេល​ប្ដី​ទៅ​បរបាញ់ ឬ​ធ្វើ​សង្គ្រាម ត្រូវ​រក្សា​ផ្ទះ​ឲ្យ​មាន​សណ្តាប់ធ្នាប់ ដើម្បី​ឲ្យ​មាន​អ្នក​នាំ​សារ ឬ​ភ្ញៀវ​ចូល​មក​ក្នុង​ផ្ទះ ឃើញ​គ្រប់​យ៉ាង​មាន​របៀប​រៀប​រយ ហើយ​រៀប​ចំ​អាហារ​ឆ្ងាញ់ ហើយ​ភ្ញៀវ​នឹង​មិន​ត្រូវ​ការ​អ្វី​នោះ​ទេ នាង​ប្រាកដ​ជា​នឹង​លើក​តម្កើង​កេរ្តិ៍​ឈ្មោះ​របស់​ប្ដី ហើយ​នឹង​លើក​តម្កើង​នាម​របស់​គាត់​ក្នុង​ក្រុម​ជំនុំ ដូច​ជា​ភ្នំ​ដែល​លើក​ឡើង។ ស្វាមីល្អត្រូវបានស្គាល់ដោយភរិយាល្អ។ ប្រសិនបើប្រពន្ធអាក្រក់ និងល្ងង់ដោយគ្មានហេតុផល និងសណ្តាប់ធ្នាប់នោះ គុណសម្បត្ដិអាក្រក់របស់ស្វាមីនឹងអាចមើលឃើញពីនាង។ ពាក់កណ្តាលជួរទៅនេះ: នៅក្នុងផ្ទះអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺដូចជាម្ចាស់ ...
១៦. យើងទៅបរបាញ់សត្វគោព្រៃជាច្រើនក្បាល។ យើង​ទៅ​ច្បាំង ហើយ​សម្លាប់​ខ្មាំង​សត្រូវ​ជា​ច្រើន។ ពេល​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ទ្រង់​ប្រទាន​ផ្លូវ ហើយ​ការ​នេះ​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្វីៗ​កាន់​តែ​ងាយ​ស្រួល នោះ​គេ​ភ្លេច ហើយ​ផ្លាស់​ប្ដូរ...
19. បន្ទាប់ពីពួកយើង គ្រួសាររបស់ពួកយើងនឹងស្លៀកសំលៀកបំពាក់ប៉ាក់មាស ញ៉ាំអាហារដែលមានជាតិខ្លាញ់ និងផ្អែម ជិះសេះដែលមានចរិតល្អ ឱបស្ត្រីល្អៗ ហើយពួកគេនឹងមិននិយាយថា: (ទាំងអស់នេះ) ឪពុក និងបងប្រុសរបស់យើងបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ហើយពួកគេនឹង បំភ្លេចពួកយើង និងថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យនោះ (នៅពេលនោះ)។
20. អ្នកដែលផឹកស្រា និងវ៉ូដាកា ពេលស្រវឹង មិនអាចមើលអ្វីឃើញ ហើយងងឹតភ្នែក។ ពេល​គេ​ហៅ​ឈ្មោះ​គាត់​មិន​ឮ ហើយ​ក៏​ស្ងាត់​មាត់។ ពេលនិយាយទៅគាត់មិនអាចឆ្លើយបានទេ។ ពេលស្រវឹង ប្រៀបបាននឹងមនុស្សស្លាប់ បើចង់អង្គុយត្រង់ មិនអាចទេ ។ វា​នឹង​ប្រៀប​ដូច​ជា​បុរស​ដែល​ត្រូវ​របួស​ត្រង់​ក្បាល ដែល​នៅ​តែ​មិន​ដឹង​ខ្លួន ហើយ​ងឿង​ឆ្ងល់។ នៅក្នុងស្រានិងវ៉ូដាកាគឺគ្មានប្រយោជន៍សម្រាប់ចិត្តនិងសិល្បៈទេវាក៏មិនមានគុណសម្បត្តិនិងសីលធម៌ល្អដែរ។ ពួកគេបោះចោលអំពើអាក្រក់ ឃាតកម្ម និងជម្លោះ។ ពួកគេដកហូតវត្ថុដែលខ្លួនមាន និងសិល្បៈដែលខ្លួនដឹង ហើយមាគ៌ា និងអំពើរបស់ខ្លួន ក្លាយជារឿងគួរឲ្យខ្មាសអៀន រហូតបាត់បង់ផ្លូវជាក់លាក់មួយ។ អធិបតេយ្យភាព លោភលន់ចំពោះស្រា និងវ៉ូដាកា មិនអាចបង្កើតអំពើល្អ គំនិត និងស្ថាប័នដ៏អស្ចារ្យបានទេ។ បេក ដែលលោភលន់ចំពោះស្រា និងវ៉ូដាកា មិនអាចរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់រាប់ពាន់ រាប់រយ និងរាប់សិបនាក់បានទេ។ អ្នកចម្បាំងដ៏សាមញ្ញម្នាក់ដែលនឹងលោភលន់ក្នុងការផឹកស្រា បុគ្គលនេះត្រូវទទួលរងនូវការប៉ះទង្គិចដ៏ធំមួយ ពោលគឺឧ។ គាត់នឹងមានបញ្ហាធំ។ បុរសសាមញ្ញ, i.e. ពី​ហ្វូង​មនុស្ស បើ​គាត់​លោភ​ចង់​ផឹក​ស្រា គាត់​នឹង​បាត់​សេះ ហ្វូង និង​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ទាំង​អស់ ហើយ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​អ្នក​សុំ​ទាន។ អ្នក​បម្រើ​ដែល​លោភលន់​នឹង​ការ​ផឹក​ស្រា​នឹង​ចំណាយ​ជីវិត​ដោយ​ភាព​ច្របូកច្របល់​និង​ទុក្ខ​វេទនា។ ម្នាល​អាវុសោ ទាំង​នេះ​ហើយ ស្រា​វូដកា មិន​មើល​មុខ និង​ចិត្ត​នៃ​គ្រឿង​ស្រវឹង ស្រវឹង​ទាំង​អាក្រក់ ទាំង​មិន​ពោល​ថា អាក្រក់ ឬ​ល្អ ។ ដៃត្រូវបានធ្វើឱ្យទន់ខ្សោយ ដូច្នេះវាមិនព្រមទទួលយកការជួញដូររបស់ខ្លួនឡើយ។ ជើង​ត្រូវ​ធ្វើ​ឲ្យ​មិន​រឹង​មាំ មិន​ព្រម​ធ្វើ​ចលនា​ទៅ​មក បេះដូង​និង​ខួរ​ក្បាល​ទន់​ខ្សោយ ធ្វើ​ឲ្យ​គេ​មិន​អាច​គិត​ឲ្យ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ៖ អារម្មណ៍ និង​សរីរាង្គ​នៃ​ការ​យល់​ដឹង​ទាំង​អស់​គ្មាន​ប្រយោជន៍។ បើ​លែង​មាន​ថ្នាំ​ផឹក​ទៀត​ហើយ ស្រវឹង​បី​ដង​ក្នុង​មួយ​ខែ បើ​លើស​បី​ដង នោះ​ជា​បទ​មជ្ឈិម។ បើស្រវឹងពីរដងក្នុងមួយខែ វាល្អជាង ហើយបើម្តង រឹតតែគួរឲ្យសរសើរ ហើយបើមិនផឹក តើមួយណាល្អជាងនោះ? ប៉ុន្តែ​តើ​គេ​នឹង​រក​មនុស្ស​ដែល​មិន​ស្រវឹង​ទៅ​ណា​? បើ​រក​ឃើញ​គាត់​សម​នឹង​ទទួល​បាន​ការ​គោរព​ទាំង​អស់។
21. Genghis Khan នៅពេលគាត់ធ្វើយុទ្ធនាការនៅតំបន់ចិន ហើយបានទៅធ្វើសង្រ្គាមជាមួយ Altan Khan តាមវិធីសាស្រ្ត ដូចដែលវាកំណត់ដោយគាត់ គាត់តែម្នាក់ឯងនៅលើកំពូលភ្នំ ដោះខ្សែក្រវាត់របស់គាត់។ យក​វា​មក​ពាក់​លើ​ក​របស់​គាត់ ដោះ​ខ្សែ​ក្រវាត់​អាវ​គាត់ ហើយ​លុត​ជង្គង់​ចុះ ហើយ​និយាយ​ថា “ឱ​ព្រះ‌អម្ចាស់​ពី​បុរាណ! អ្នកដឹងនិងដឹងថាមុនពេល Altan Khan បណ្តាលឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំហើយចាប់ផ្តើមមានសត្រូវ។ គាត់បានសម្លាប់ Ukin-Barkhakh និង Ambagai Khan ដោយគ្មានកំហុស ដែលត្រូវបានចាប់ដោយកុលសម្ព័ន្ធតាតា ហើយបញ្ជូនមកគាត់ ហើយទាំងនេះគឺជាបងប្អូនប្រុសរបស់ឪពុក និងជីតារបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំជាអ្នកស្វែងរកការសងសឹក និងការសងសឹករបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើអ្នកដឹងថានេះជាចេតនាត្រឹមត្រូវរបស់ខ្ញុំ សូមបញ្ជូនកម្លាំង និងជ័យជំនះពីស្ថានលើមកជួយខ្ញុំ ហើយបញ្ជាខ្ញុំឱ្យជួយពីស្ថានលើដោយទេវតា មនុស្ស ភេរីស និងឌីវ៉ា ហើយជួយខ្ញុំ។
នេះ​ជា​ការ​ប្រកាស​ប្រកប​ដោយ​ការ​អធិស្ឋាន​របស់​គាត់​ដោយ​មាន​ចិត្ត​រាប​ទាប​បំផុត។ បន្ទាប់​មក គាត់​ក៏​ចេញ​ដំណើរ​ទៅ​មុខ​ទៀត។ ដោយសារតែភាពបរិសុទ្ធ និងចេតនាត្រឹមត្រូវរបស់គាត់ គាត់បានកម្ចាត់ Altan Khan ដែលជាមហាអំណាច និងអធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យ ដែលគ្មានទីបញ្ចប់សម្រាប់កងទ័ពជាច្រើន រដ្ឋដ៏ធំ និងបន្ទាយដ៏រឹងមាំរបស់គាត់។ គាត់បានកាន់កាប់តំបន់ទាំងអស់របស់គាត់ និងកូនរបស់គាត់។
22. ថ្ងៃមួយ Genghis Khan បានឈប់នៅលើភ្នំមួយឈ្មោះ Altai ហើយដោយក្រឡេកមើលជ្រុង និងជុំវិញ ហើយឃើញហ្វូង និងអ្នកបម្រើ គាត់បាននិយាយថា៖ ព្រួញ និងទាហានរបស់ខ្ញុំប្រែជាខ្មៅដូចជាព្រៃជាច្រើន។ ប្រពន្ធ កូនប្រសាស្រី ឡើងក្រហមដូចភ្លើងពណ៌ក្រហម។
ការខ្វល់ខ្វាយ និងចេតនារបស់ខ្ញុំ គឺចង់ឱ្យមាត់ពួកគេរីករាយជាមួយនឹងស្ករផ្អែម តុបតែងផ្នែកខាងមុខ ខាងក្រោយ និងស្មាដោយសម្លៀកបំពាក់អាវទ្រនាប់ ស្លៀកពាក់ឱ្យល្អ ផឹកទឹកពីទន្លេស្អាត និងមានរសជាតិឆ្ងាញ់ ដើម្បីអនុគ្រោះដល់សត្វបួនជ្រុងរបស់ពួកគេនៅក្នុងស្មៅល្អ និងសម្បូរបែប។ កន្លែង, ដើម្បីបញ្ជាឱ្យយកចេញពីផ្លូវខ្ពស់និងផ្លូវដែលបម្រើជាផ្លូវសម្រាប់ប្រជាជន, សំរាម, មែកធាងនិងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់; និងការពារកុំឱ្យដុំពក និងដុំពក ដុះក្នុងដើមយ៉រ។
23. ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ពីគ្រួសាររបស់យើងអនុញ្ញាតឱ្យពេលមួយ, ផ្ទុយទៅនឹងច្បាប់ដែលបានអនុម័ត, អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ត្រូវបានដាស់តឿនដោយពាក្យមួយ; ប្រសិន​បើ​គាត់​ធ្វើ​វា​ពីរ​ដង​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ក៏​ដោយ ចូរ​ឲ្យ​គាត់​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​សុភាព។ ជា​លើក​ទី​បី សូម​ឲ្យ​គេ​បញ្ជូន​គាត់​ទៅ​កន្លែង​ដាច់​ស្រយាល Baldzhiyun-Khuljur។ ពេល​គាត់​ចុះ​ទៅ​ទីនោះ ហើយ​ត្រឡប់​មក​វិញ គាត់​នឹង​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់។ ប្រសិន​បើ​គាត់​មិន​ដឹង​ខ្លួន​ទេ សូម​ឲ្យ​គេ​ចាប់​គាត់​ដាក់​ច្រវាក់​ដាក់​គុក។ ប្រសិនបើគាត់ចេញពីទីនោះមានចរិតល្អនិងសមរម្យ - ល្អណាស់; បើមិនដូច្នេះទេ ទុកឲ្យញាតិមិត្តទាំងអស់ជួបជុំគ្នាប្រជុំទូទៅ ហើយសម្រេចថាត្រូវធ្វើអ្វី...
26. នៅពេលដែលគាត់បានបញ្ជូន Mukhali-govan ជាមួយកងទ័ពទៅកាន់ Nankiyasu (ប្រទេសចិន) ហើយគាត់បានកាន់កាប់បន្ទាយចំនួន 72 នៃប្រទេសនោះហើយបានបញ្ជូនឯកអគ្គរដ្ឋទូតទៅបម្រើ Genghis Khan ជាមួយនឹងការជូនដំណឹងអំពីការសញ្ជ័យរបស់គាត់ហើយបានសួរថាតើនឹងមានការអនុញ្ញាតឱ្យត្រឡប់មកវិញដែរឬទេ។ ឬ​អត់​នោះ​ក៏​បញ្ជា​ស្លាក​ក៏​មិន​ឈប់​រហូត​ដល់​យក​បន្ទាយ​ផ្សេង​ទៀត។ ពេល​ត្រឡប់​មក​ទូត​វិញ លោក Mukhali-govan បាន​សួរ​ថា​៖ «​តើ​អ្នក​មក​បម្រើ​លោក Genghis Khan ហើយ​រាយការណ៍​អំពី​សុន្ទរកថា តើ​លោក​បាន​ធ្វើ​អ្វី? គាត់និយាយថា "គាត់បានច្របាច់មេដៃរបស់គាត់" ។ Muhali-govan បានសួរថា "តើអ្នកបានដាក់ម្រាមដៃរបស់អ្នកផងដែរ?" ចម្លើយ៖ "ខ្ញុំបានដាក់វា" ។ Muhali បាននិយាយថា “ដូច្នេះ វាមិនមែនជាឥតប្រយោជន៍ទេ ដែលខ្ញុំបម្រើរហូតដល់ខ្ញុំស្លាប់ ហើយបង្ហាញការឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងឧស្សាហ៍ព្យាយាមដ៏ល្អឥតខ្ចោះ”។ គាត់​ក៏​សួរ​ថា​៖ ​«​តើ​អ្នក​ណា​ទៀត​បាន​ដាក់​ម្រាម​ដៃ​លើ? ដាក់ម្រាមដៃរបស់អ្នកជាសញ្ញានៃការផ្សព្វផ្សាយនៅក្នុងកុសល។ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតបានឆ្លើយថា៖ «គាត់បានដាក់ម្រាមដៃរបស់គាត់៖ Boorch, Borokhul, Khubilai, Jilogen, Harajar, Jadai, Badai និង Kishlyk ពួកគេទាំងអស់ហើយ (Genghis Khan) បាននិយាយថា៖ ពួកគេទាំងអស់នៅពីក្រោយនិងពីមុខខ្ញុំបម្រើយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ជាអ្នកជំនួយ។ និងអត្ថប្រយោជន៍, ព្រួញបាញ់បានយ៉ាងល្អ, ប្រារព្ធឡើងអំពីសេះធ្វើការ, សត្វស្លាបនៃសត្វព្រៃនៅលើដៃនិងសត្វឆ្កែម៉ាញ់នៅក្នុង torks "...
28. “ខ្ញុំធ្លាប់ជិះជាមួយ Boorchu ។ មនុស្ស​១២​នាក់​នៅ​លើ​កំពូល​ភ្នំ​កំពុង​អង្គុយ​ពួន​ស្ទាក់។ Boorchu ជិះពីក្រោយ។ ខ្ញុំ​មិន​បាន​រង់​ចាំ​គាត់​ទេ ហើយ​ដោយ​ពឹង​លើ​កម្លាំង និង​អំណាច​របស់​ខ្ញុំ ក៏​ប្រញាប់​ទៅ​វាយ​ពួក​គេ។ ពួកគេទាំងដប់ពីរនាក់ភ្លាមៗបានបាញ់ព្រួញ ហើយព្រួញបានហោះចេញពីគ្រប់ទិសទីជុំវិញខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានបន្តវាយប្រហារ ស្រាប់តែមានព្រួញមួយមកចំមាត់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​ដួល​ហើយ​ពី​របួស​យ៉ាង​ខ្លាំង​ក៏​សន្លប់​។ ពេល​នោះ បូរឈូ​បាន​មក​ដល់ ហើយ​ឃើញ​ខ្ញុំ​ពី​របួស​មក​ដូច​ជា​មនុស្ស​ឈឺ​ចាប់​ទាត់​ជើង​នឹង​ដី ហើយ​រមៀល​ដូច​បាល់។ ភ្លាមៗនោះគាត់បានកំដៅទឹកហើយយកវា។ ខ្ញុំបានខ្ពុរមាត់ ហើយស្ដោះទឹកមាត់ចេញ។ ព្រលឹងដែលបានចាកចេញម្តងទៀតបានមកដល់រាងកាយ: អារម្មណ៍និងចលនាត្រូវបានបង្ហាញ។ ខ្ញុំក្រោកឡើងហើយប្រញាប់ទៅវាយប្រហារ។ ពួក​គេ​ខ្លាច​បន្ទាយ​របស់​ខ្ញុំ ប្រញាប់​ចុះ​ពី​ភ្នំ​នោះ ហើយ​ប្រគល់​ព្រលឹង​ពួក​គេ។ មូលហេតុនៃលទ្ធិ Tarkhanism របស់ Boorchu Noyon គឺដោយសារតែនៅពេលនោះគាត់បានខិតខំប្រឹងប្រែងគួរឱ្យសរសើរ។
29. Genghis Khan ក្នុងវ័យរបស់គាត់ ព្រឹកព្រលឹមមួយក្រោកពីដំណេក។ សក់​ពណ៌​ខ្មៅ​ពីរ​បី​នៅ​ក្នុង​ចិញ្ចៀន​បាន​ប្រែ​ទៅ​ជា​ពណ៌​ស។ សភា​នៃ​អ្នក​ជិត​ស្និទ្ធ​បាន​សួរ​ថា​៖ ​«​ឱ​លោក​ម្ចាស់! វ័យ​ក្មេង​របស់​អ្នក​រីករាយ អ្នក​មិន​ទាន់​ឈាន​ដល់​វ័យ​ចំណាស់​ទេ។ តើ​សក់​ស្កូវ​បាន​លេច​ចេញ​មក​ក្នុង​ការ​រួញ​របស់​អ្នក​ដោយ​របៀប​ណា? គាត់​បាន​និយាយ​ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប​ថា​៖ «​ដោយ​សារ​ព្រះ​ដ៏​មាន​គ្រប់​ចេស្តា​ទ្រង់​សព្វ​ព្រះទ័យ​តាំង​ខ្ញុំ​ឲ្យ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ចាស់ និង​ជា​មេ​នៃ​មនុស្ស​រាប់​ពាន់​នាក់ ហើយ​លើក​បដា​នៃ​ភាព​ចម្រុង​ចម្រើន​តាម​រយៈ​ខ្ញុំ នោះ​ទ្រង់​បាន​បង្ហាញ​ខ្ញុំ​នូវ​សញ្ញា​នៃ​ភាព​ចាស់​ជរា ដែល​ជា​សញ្ញា​នៃ​អតីតភាព»។
30. នៅពេលដែល Genghis Khan បានសួរ Boorchu-noyon ដែលជាប្រមុខនៃ beks ថា "តើអ្វីទៅជាសេចក្តីរីករាយនិងការត្រេកអររបស់មនុស្ស?" Boorchu បាននិយាយថា៖ «វាមាននៅក្នុងការចាប់ដៃរបស់សត្វក្រៀលពណ៌ខៀវរបស់គាត់ ដែលស៊ីនៅលើ kerkes និងផ្លាស់ប្តូររោមក្នុងរដូវរងា ហើយអង្គុយនៅលើ gelding ដែលមានចំណីល្អ បរបាញ់សត្វស្លាបពណ៌ខៀវនៅដើមនិទាឃរដូវ និងស្លៀកពាក់ល្អ។ សម្លៀកបំពាក់ និងសម្លៀកបំពាក់។” Genghis Khan បាននិយាយទៅកាន់ Borokhul ថា: "និយាយផងដែរអ្នក" ។
Borokhul បាននិយាយថា “អ្វីដែលរីករាយនោះគឺថាសត្វដូចជា gyrfalcon ហើរពីលើសត្វក្រៀល រហូតដល់ពួកវាធ្លាក់ពីលើអាកាសដោយមានរបួសក្រញ៉ាំជើង ហើយយកវាទៅ”។
បន្ទាប់​មក គាត់​បាន​សួរ​កូន​ចៅ​របស់​គូប៊ីឡៃ​ដូច​គ្នា គាត់​ឆ្លើយ​ថា៖ «សុភមង្គល​របស់​មនុស្ស​មាន​ការ​បរបាញ់ និង​សមត្ថភាព​បង្កើត​សត្វ​ស្លាប​ហើរ​តាម​ចិត្ត»។ បន្ទាប់មក Genghis Khan បានឆ្លើយតបថា: "អ្នក (ទាំងអស់) និយាយអាក្រក់។ សេចក្តីត្រេកអរ និងសេចក្តីសុខរបស់បុគ្គលនោះ គឺការកំចាត់ខ្មាំងសត្រូវ កំចាត់ខ្មាំងចេញពីឫស យករបស់ដែលខ្លួនមាន (ជាទីគោរព) ធ្វើឱ្យពួកអ្នកបម្រើស្រែកយំ ធ្វើឱ្យទឹកភ្នែកហូរចុះមុខ និងច្រមុះ អង្គុយលើខ្លួន។ ដើរលេងសើចដោយរីករាយ ស្ងើចសរសើរថ្ពាល់ក្រហមរបស់ប្រពន្ធ ហើយថើប ហើយបឺតបបូរមាត់ក្រហមផ្អែម។
(យោងតាមប្រភពផ្សេងៗ)

នៅពេលដែល Genghis Khan បានបង្កើតច្បាប់ជាមូលដ្ឋាន និងការផ្តន្ទាទោសសម្រាប់ពួកគេ ហើយបានបញ្ជូនអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរនៅក្នុងសៀវភៅមួយក្បាល al-Makrizi រៀបរាប់ គាត់បានដាក់ឈ្មោះថា Yasa ឬ Yasaka ។ Makrizi រាយការណ៍បន្ថែមថា "នៅពេលដែលការបោះពុម្ពសៀវភៅនេះត្រូវបានបញ្ចប់ គាត់ (Genghis Khan) បានបញ្ជាឱ្យច្បាប់ទាំងនេះឆ្លាក់នៅលើបន្ទះដែក ហើយធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាកូដសម្រាប់ជាតិរបស់គាត់ ... "

បំណែកនៃ Yasa ដែលបានចុះមកយើងអានដូចខាងក្រោម:

1. ជនផិតក្បត់ត្រូវកាត់ទោសប្រហារជីវិត ដោយមិនកំណត់ថាខ្លួនរៀបការឬអត់។

2. ជនណាប្រព្រឹត្តអំពើកាមគុណក៏ត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិតដែរ។

៣- អ្នកណាកុហកដោយចេតនា ឬអាបធ្មប់ ឬមើលងាយអ្នកដទៃ ឬជ្រៀតជ្រែករវាងគូជម្លោះ ហើយជួយគ្នាទៅវិញទៅមក ក៏ត្រូវស្លាប់ដែរ។

4. អ្នក​ណា​ដែល​បត់ជើង​តូច​ក្នុង​ទឹក ឬ​លើ​ផេះ​ក៏​ត្រូវ​ស្លាប់​ដែរ។

៥.អ្នក​ណា​យក​របស់​ហើយ​ក្ស័យ​ធន យក​របស់​នោះ​ទៅ​ក្ស័យ​ម្ដង​ទៀត យក​ទំនិញ​ម្ដង​ទៀត​ក្ស័យ​ម្ដង​ទៀត ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត​លើក​ទី​បី។

៦.អ្នក​ណា​ឲ្យ​អាហារ ឬ​សម្លៀក​បំពាក់​ដល់​អ្នក​ទោស​ដោយ​គ្មាន​ការ​អនុញ្ញាត​ពី​អ្នក​ជាប់​ឃុំ អ្នក​នោះ​ត្រូវ​ប្រហារ​ជីវិត។

៧- អ្នក​ណា​ដែល​រក​បាវ​ដែល​រត់​ចោល ឬ​អ្នក​ណា​ដែល​រត់​ទៅ​ជា​ឈ្លើយ ហើយ​មិន​ប្រគល់​ខ្លួន​ទៅ​អ្នក​ដែល​មាន​ក្នុង​ដៃ នោះ​ត្រូវ​ស្លាប់។

8. នៅពេលដែលគេចង់ស៊ីសត្វ ត្រូវចងជើងរបស់វា បើកពោះ ហើយច្របាច់បេះដូងរបស់អ្នក រហូតទាល់តែសត្វនោះស្លាប់ ទើបអ្នកអាចស៊ីសាច់របស់វាបាន។ ប៉ុន្តែ​បើ​អ្នក​ណា​សម្លាប់​សត្វ ដូច​ពួក​ម៉ូស្លីម​សម្លាប់ អ្នក​នោះ​ត្រូវ​តែ​សម្លាប់​ខ្លួន​ឯង។

10. គាត់ (Chinggis Khan) សម្រេចថា ពន្ធ និងអាករមិនគួរត្រូវបានដាក់លើកូនចៅរបស់ Ali-bek Abu-taleb គ្រប់ៗគ្នា ក៏ដូចជានៅលើគ្មាន fakirs អ្នកអាន al-Koran សមាជិកសភា វេជ្ជបណ្ឌិត។ បុរសនៃវិទ្យាសាស្រ្ត, លះបង់ខ្លួនឯងដើម្បីអធិស្ឋាននិងវិហារ, muezzins និងការលាងសាកសពនៃអ្នកស្លាប់, ពន្ធនិងពន្ធមិនត្រូវបានដាក់។

11. ទ្រង់​បាន​សម្រេច​ឱ្យ​គោរព​នូវ​ការ​សារភាព​ទាំង​អស់ ដោយ​មិន​មាន​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ចំពោះ​អ្នក​ណា​ឡើយ។ អ្វី​ទាំង​អស់​នេះ​លោក​បាន​កំណត់​ទុក​ជា​មធ្យោបាយ​ធ្វើ​ឲ្យ​ព្រះ​ពេញ​ចិត្ត។

12. ទ្រង់ហាមប្រជារាស្ដ្ររបស់ទ្រង់មិនបរិភោគពីដៃអ្នកដ៏ទៃ ទាល់តែអ្នកធ្វើបទបង្ហាញបានភ្លក់នូវអ្វីដែលគេថ្វាយខ្លួនគេជាមុនសិន ទោះបីទ្រង់ជាព្រះអង្គម្ចាស់ (អធិរាជ) ហើយអ្នកទទួលគឺជាអ្នកទោស។ លោកហាមមិនអោយពួកគេបរិភោគអ្វីនៅចំពោះមុខអ្នកដ៏ទៃ ដោយមិនអញ្ជើញគាត់អោយចូលរួមក្នុងអាហារនោះទេ។ គាត់បានហាមមិនអោយនរណាម្នាក់បរិភោគលើសពីសមមិត្តរបស់គាត់ ហើយដើរកាត់ភ្លើងនៃឃ្លាំង និងតាមរយៈចានដែលពួកគេបរិភោគ។

13. ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ជិះជិតមនុស្សពេលកំពុងញ៉ាំ គាត់ត្រូវតែចុះពីសេះទៅញ៉ាំជាមួយគេដោយគ្មានការអនុញ្ញាត ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេមិនគួរហាមឃាត់គាត់នោះទេ។

14. ទ្រង់ហាមគេមិនអោយជ្រលក់ដៃចូលទៅក្នុងទឹក ហើយបង្គាប់អោយគេប្រើអ្វីមួយពីកប៉ាល់ដើម្បីដងទឹក។

15. គាត់ហាមមិនអោយបោកខោអាវពេលពាក់វារហូតទាល់តែវាអស់។

16. ព្រះអង្គហាមមិនអោយនរណាម្នាក់និយាយអំពីវត្ថុណាមួយថាមិនបរិសុទ្ធ។ លោក​បាន​បញ្ជាក់​ថា អ្វីៗ​ទាំង​អស់​សុទ្ធ​តែ​បរិសុទ្ធ ហើយ​មិន​មាន​ការ​បែងចែក​រវាង​បរិសុទ្ធ និង​មិន​បរិសុទ្ធ​ឡើយ។

17. ទ្រង់ហាមមិនអោយពួកគេផ្តល់ចំណូលចិត្តដល់និកាយណាមួយ ឱ្យបញ្ចេញពាក្យដោយប្រើនាមកិត្តិយស ហើយនៅពេលនិយាយទៅកាន់ស៊ុលតង់ ឬនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត ពួកគេគួរតែប្រើឈ្មោះរបស់ទ្រង់ដោយសាមញ្ញ។

19. ទ្រង់​បាន​កំណត់​ថា ស្ត្រី​ដែល​អម​នឹង​កង​ទ័ព ត្រូវ​បំពេញ​ការងារ និង​ភារកិច្ច​របស់​បុរស ខណៈ​ពេល​ក្រោយ​មក​ទៀត​មិន​ទៅ​ច្បាំង។

21. ទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យពួកគេថ្វាយបង្គំនៅដើមឆ្នាំនីមួយៗ នូវបុត្រីទាំងអស់របស់ពួកគេទៅកាន់ស្តេចស៊ុលតង់ (ខាន់) ដើម្បីទ្រង់នឹងជ្រើសរើសសម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងសម្រាប់កូនចៅរបស់គាត់។

២៣- ទ្រង់ត្រាស់ថា បពិត្រមហារាជ កាលបើជំពប់ដួល ស្តេចចាត់អ្នកបម្រើចុងក្រោយមកដាក់ទោស ប្រគល់ខ្លួនឲ្យក្នុងកណ្ដាប់ដៃអ្នកក្រោយ ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះមានព្រះភាគ ដរាបដល់ទ្រង់បំពេញទោស ដែលទ្រង់ត្រាស់បង្គាប់។ បើទោះបីជាវាជាការដកហូតក្រពះក៏ដោយ។

25. ទ្រង់បានបញ្ជាឱ្យស៊ុលតង់បង្កើតតំណែងជាអចិន្ត្រៃយ៍ ដើម្បីដឹងឱ្យបានឆាប់អំពីព្រឹត្តិការណ៍ទាំងអស់នៅក្នុងរដ្ឋ។

26. គាត់បានបញ្ជាឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់ Chagatai bey Genghis Khan ដើម្បីមើលការប្រហារជីវិតរបស់ Yasa ។

យោងទៅតាម Mirkhovend (ឬ Mirkhond)
<...>

28. ឃាតកម្ម (ការប្រហារជីវិតចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្ម) អាចត្រូវបានបង់ដោយការផាកពិន័យដោយបង់កាក់មាសសែសិប (ប្រាក់ចំណេញ) សម្រាប់ជនជាតិម៉ូស្លីម និងសត្វលាមួយសម្រាប់ជនជាតិចិន។

ដោយ អ៊ីប៊ីន បាទូតា

29. អ្នក​ណា​មាន​សេះ​ដែល​គេ​លួច​ត្រូវ​ប្រគល់​វា​ទៅ​ម្ចាស់​វិញ ដោយ​បន្ថែម​សេះ​ដប់​ក្បាល ប្រសិន​បើ​គាត់​មិន​អាច​បង់​ប្រាក់​ពិន័យ​នេះ​ទេ ជំនួស​ឱ្យ​សេះ​យក​កូន​ពី​គាត់​ទៅ ហើយ​ពេល​គ្មាន​កូន​ក៏​សម្លាប់​ខ្លួន​ដូច​ចៀម​ឈ្មោល​ដែរ។

នេះ​បើ​តាម​លោក Vardapet

30. Genghis Yasa ហាមមិនអោយភូតភរ លួច ផិតក្បត់ បង្គាប់អោយស្រលាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង មិនបង្កកំហុស ហើយបំភ្លេចគេទាំងស្រុង ទុកអោយប្រទេស និងទីក្រុងដែលចុះចូលដោយស្ម័គ្រចិត្ត លើកលែងពន្ធ និងគោរពព្រះវិហារឧទ្ទិសថ្វាយព្រះ។ ក៏ដូចជារដ្ឋមន្ត្រីរបស់គាត់។

នេះ​បើ​តាម MACAGIA

៣១.(យ៉ាសា បង្គាប់)៖ ស្រឡាញ់គ្នា កុំផិតក្បត់ កុំលួច កុំធ្វើសាក្សីក្លែងក្លាយ កុំក្បត់ជាតិ គោរពចាស់ទុំ និងអ្នកសុំទាន បំពាន - ទោសប្រហារជីវិត។

ពីប្រភពផ្សេងៗគ្នា

32. Genghis Yasa កំណត់ថាៈ អ្នកដែលស្លាក់អាហារ គួរតែត្រូវបានគេអូសមកក្រោមទីស្នាក់ការ ហើយសម្លាប់ភ្លាមៗ ហើយយកទៅសម្លាប់តាមរបៀបដូចគ្នា ដែលបានដើរលើកម្រិតនៃទីស្នាក់ការរបស់អភិបាល។ .

33. ប្រសិនបើលែងមានឱសថសម្រាប់ផឹកទៀតហើយ គួរតែស្រវឹងបីដងក្នុងមួយខែ។ ប្រសិនបើវាលើសពីបីដង - វាជាការស្តីបន្ទោស; ប្រសិនបើអ្នកស្រវឹងពីរដងក្នុងមួយខែ - វាប្រសើរជាង។ ប្រសិនបើម្តង - សូម្បីតែគួរឱ្យសរសើរហើយប្រសិនបើគាត់មិនផឹកទាល់តែសោះតើមានអ្វីអាចប្រសើរជាងនេះ? ប៉ុន្តែ​តើ​អ្នក​ណា​អាច​រក​វិធី​ព្យាបាល​បែប​នេះ​បាន ហើយ​ប្រសិន​បើ​រក​ឃើញ នោះ​វា​សក្តិសម​នឹង​ការ​គោរព​ទាំង​អស់។

34. កូនដែលស្មុំកូនចិញ្ចឹមត្រូវបានចាត់ទុកថាស្របច្បាប់ និងទទួលបានតាមបញ្ជារបស់ឪពុក ដែលជាចំណែកសមស្របនៃមរតក។ ការបែងចែកទ្រព្យសម្បត្តិគឺផ្អែកលើការផ្តល់បែបនេះដែលមនុស្សចាស់ទទួលបានច្រើនជាងក្មេងជាង។ កូនប្រុសពៅទទួលមរតកពីគ្រួសារឪពុក។ អតីតភាពរបស់កូនត្រូវបានពិចារណាតាមកម្រិតនៃម្តាយរបស់ពួកគេ ពីក្នុងចំណោមភរិយា តែងតែជាកូនច្បង ភាគច្រើននៅពេលរៀបការ។

35. ក្រោយពេលឪពុកស្លាប់ កូនប្រុសគ្រប់គ្រងជោគវាសនារបស់ភរិយា លើកលែងតែម្តាយរបស់គាត់ គាត់អាចរៀបការជាមួយពួកគេ ឬរៀបការជាមួយអ្នកដទៃ។

36. ហាមប្រើវត្ថុណាមួយរបស់អ្នកស្លាប់ លើកលែងតែអ្នកទទួលមរតកស្របច្បាប់។

ដោយ LEMU

38. (នៅលើការដោះលែងបព្វជិតនៃការសារភាពទាំងអស់ពីភារកិច្ច។ )

39. វាត្រូវបានហាមឃាត់ នៅក្រោមការឈឺចាប់នៃការស្លាប់ ដើម្បីប្រកាសនរណាម្នាក់ជាអធិរាជ លុះត្រាតែគាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសពីមុនដោយព្រះអង្គម្ចាស់ ខាន់ អភិជន និងអភិជនម៉ុងហ្គោលីផ្សេងទៀតនៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សាទូទៅ។

41. វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើសន្តិភាពជាមួយព្រះមហាក្សត្រ ព្រះអង្គម្ចាស់ ឬប្រជាជន រហូតដល់ពួកគេសម្តែងការគោរពពេញលេញ។

​​៤៦.​(​ការ​គោរព​ច្បាប់​ជាក់លាក់​ពេល​សម្លាប់​សត្វ​ជា​អាហារ​។​)

47. (ស្តីពីការអនុញ្ញាតឱ្យស៊ីសាច់ឈាម និងសត្វពាហនៈ)។

48. (បញ្ជីអត្ថប្រយោជន៍ក្នុងសេវាកម្ម និងអត្ថប្រយោជន៍ដល់មេ និងមន្ត្រីនៃអាណាចក្រ។ )

50. (ការដាក់ទណ្ឌកម្មផ្សេងៗសម្រាប់ចោរកម្ម៖ ពីទោសប្រហារជីវិតរហូតដល់ទោសប្រហារជីវិត - ពី 7 ទៅ 700 ជំងឺដាច់សរសៃឈាមខួរក្បាល។ )

51. គ្មានរាស្ដ្រនៃចក្រភពណាមានសិទ្ធិមានម៉ុងហ្គោលជាអ្នកបំរើឬទាសករឡើយ។ បុរសគ្រប់រូបដោយមានករណីលើកលែងដ៏កម្រ មានកាតព្វកិច្ចបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព។

52. (ស្តីពីការហាមប្រាមការឈឺចាប់នៃការស្លាប់ដើម្បីលាក់ទាសករដែលរត់គេចខ្លួនចិញ្ចឹមពួកគេជាដើម) ។

53. ច្បាប់ស្តីពីអាពាហ៍ពិពាហ៍បានចែងថា បុរសត្រូវតែលោះប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយថាអាពាហ៍ពិពាហ៍ក្នុងកម្រិតញាតិវង្សទី 1 និងទីពីរមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទេ។ បុរសម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យរៀបការជាមួយបងប្អូនស្រីពីរនាក់ ឬមានប្រពន្ធចុងជាច្រើន។ (អនុវត្តតាមភារកិច្ចរបស់ប្រពន្ធនៅក្នុងផ្ទះ និងគ្រួសារ។ បុរសត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងសង្គ្រាម និងការបរបាញ់តែប៉ុណ្ណោះ។ (បន្ទាប់ - អំពីសិទ្ធិនៃកូនចៅពីប្រពន្ធផ្សេងគ្នា។ )

៥៤.អំពើផិតក្បត់ត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិត។ ជនល្មើសអាចសម្លាប់នៅកន្លែងកើតហេតុ។

55. (លើការអនុញ្ញាតពីឪពុកម្តាយដើម្បីបញ្ចប់លក្ខខណ្ឌអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងកូនអនីតិជន។ល។)

56. ហាម​ងូតទឹក ឬ​បោក​ខោអាវ​ក្នុង​ទឹក​ក្នុង​ពេល​មាន​ព្យុះ​ផ្គររន្ទះ។

57. អ្នកស៊ើបការណ៍ សាក្សីក្លែងក្លាយ មនុស្សទាំងអស់ទទួលរងនូវអំពើអាក្រក់ដ៏អាម៉ាស់ ហើយពួកអាបធ្មប់ត្រូវកាត់ទោសប្រហារជីវិត។

ផែនការ។

· ប្រវត្តិនៃការកើតឡើងនៃ "យ៉ាសា" ។

ឥទ្ធិពលនៃ "យ៉ាសា" លើច្បាប់នៃរដ្ឋ Genghis Khan:

ក.ច្បាប់អន្តរជាតិ

ខ.រដ្ឋ និងច្បាប់រដ្ឋបាល។

1. មហាអំណាច (ខាន់)

3. ធម្មនុញ្ញបន្ទាយ។

4. ឯកសិទ្ធិ Tarkhan (អភ័យឯកសិទ្ធិ)

5. ធម្មនុញ្ញយោធា។

6. ធម្មនុញ្ញការបរបាញ់ (ធម្មនុញ្ញស្តីពីការនេសាទ) ។

7. ការគ្រប់គ្រង និងបញ្ជារដ្ឋបាល។

8. ធម្មនុញ្ញពន្ធ។

ខ.ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។

ឃ. ច្បាប់ឯកជន។

ឃ.ច្បាប់ពាណិជ្ជកម្ម។

E. ច្បាប់តុលាការ។

G. ការពង្រឹងច្បាប់។

·ការវិភាគចុងក្រោយ។

· គន្ថនិទ្ទេស។

ប្រវត្តិនៃការកើតឡើងនៃ "យ៉ាសា"

Mongolotatars ឬដូចដែលពួកគេបាននិយាយនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តសាសនា "Tatars" ជាច្រើនសតវត្សមកហើយត្រូវបានគេយល់ថាជា "សត្រូវ" និងជាសត្រូវនៃអរិយធម៌ ហើយមេដឹកនាំ និងអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ Genghis Khan ជាច្រើនជំនាន់នៃទាំងអឺរ៉ុប និងអាស៊ី គឺជាបុគ្គលនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញពិការភ្នែក។ អំណាច, Scourge នៃព្រះ, Attila ទីពីរ។

ប៉ុន្តែនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 20 ម៉ូដ "ការប្រកួតប្រជែង" ផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់ចំណងជើង "បុរសនៃសហសវត្សរ៍មុន" បានចាប់ផ្តើម។ ហើយភ្លាមៗនោះវាបានប្រែក្លាយថាបេក្ខជនដ៏ពេញនិយមបំផុតសម្រាប់តួនាទីនេះគឺ Scourge of God ។ កាសែត Washington Post បានសរសេរថា គ្មាននរណាម្នាក់បានធ្វើបន្ថែមទៀតដើម្បីប្រែក្លាយពិភពលោកទៅជា "ភូមិសកល" ទំនើបជាងអ្នកមិនចេះអក្សរនេះ។ ដូច្នេះតើចក្រភពម៉ុងហ្គោលជាអ្វី ហើយតើ Genghis Khan ជានរណា ដែលបានបង្កើតវាកាលពី 800 ឆ្នាំមុន?

នៅសតវត្សទី XII ។ មិនមានរដ្ឋតែមួយនៅលើទឹកដីនៃម៉ុងហ្គោលីទេទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធគឺជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមម៉ុងហ្គោលី។ គ្រួសារគឺជាអង្គភាពសង្គមមួយ គ្រួសារជាច្រើនបានបង្កើត aimans (ត្រកូល) អំបូរជាច្រើនបានរួបរួមគ្នាជាខូថុន (ភូមិ) auls ជាច្រើនបានបង្កើតជា horde (កុលសម្ព័ន្ធ) និងជាតិសាសន៍ - uluses - ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកុលសម្ព័ន្ធ។ ពួកគេបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅពាក់កណ្តាលស្ងប់ស្ងាត់។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XII ។ ក្នុង​ចំណោម​កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ុងហ្គោល​ងើប​ឡើង​ក្រោម​ព្រះ​បាទ​ស៊ូឆៃ ដែល​កូន​ប្រុស​ឈ្មោះ តេមូឈីន បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ប្រយុទ្ធ​ដើម្បី​បង្រួប​បង្រួម។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការតស៊ូនេះ ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិយោធានៃអាណាចក្រពនេចរនៃ Temujin ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលីទាំងអស់ទៅជាស្រុកយោធា - "រាប់ពាន់" ។ កងទ័ពមានច្រើនជាង 200 ពាន់នាក់ហើយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Temuchin ។

នៅឆ្នាំ 1206 kurultai បានកើតឡើងដែល Temujin បានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងហើយទទួលបានងារជា Dengiz Khan (Genghis Khan) ដែលមានន័យថា "អ្នកគ្រប់គ្រងមហាសមុទ្រ" ។ នៅ kurultai ក្រមច្បាប់ "យ៉ាសា" ត្រូវបានអនុម័ត ដែលកំណត់ប្រភេទផ្សេងៗនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងរដ្ឋម៉ុងហ្គោលី។

ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Mikhail Geller បាននិយាយយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា "រដ្ឋពនេចរគឺជាកងទ័ពនៅលើការហែក្បួន" ។

"យ៉ាសា" គ្របដណ្តប់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតនៃចក្រភព។ ការសរសេរដោយផ្អែកលើអក្ខរក្រម Uighur ដែលត្រូវបានខ្ចីដោយពួកម៉ុងហ្គោលតាមការបញ្ជារបស់ Genghis Khan ពី Naimans ដែលចាញ់បានធ្វើឱ្យវាអាចសរសេរនូវក្បួនច្បាប់ដើមនេះ។ អ្នកស្នងមរតករបស់ខាន់បានជឿលើអំណាចវេទមន្តរបស់យ៉ាសា ហើយបានលាក់ "សៀវភៅពិសិដ្ឋ" ពីជនបរទេសណាក៏ដោយ ដែលត្រូវបានសញ្ជ័យ ឬដោយសេរីនាពេលនេះ។ វាត្រូវបានគេជឿថានាងនាំមកនូវជ័យជំនះនៅក្នុងសមរភូមិ។ ជាអកុសល អត្ថបទពេញលេញមិនបានមករកយើងទេ ប៉ុន្តែការលើកឡើងអំពីការផ្តល់ជាច្រើនរបស់ Yasa នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីខ្លឹមសាររបស់វា។

នៅក្នុងក្រឹត្យទាំងនោះដែលទ្រង់បញ្ជូនទៅកាន់ប្រទេសស្រុក ដោយអំពាវនាវឱ្យពួកគេគោរពប្រតិបត្តិនោះ ទ្រង់មិនបានប្រើការបំភិតបំភ័យ និងមិនបង្កើនការគំរាមកំហែងនោះទេ ទោះបីជាវាជាច្បាប់សម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងការគំរាមកំហែងដោយដីច្រើន និងអំណាចនៃកម្លាំង និងការត្រៀមលក្ខណៈក៏ដោយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ក្នុងទម្រង់នៃការព្រមានដ៏ក្រៀមក្រំមួយ លោកបានសរសេរតែថា ប្រសិនបើ (ខ្មាំងសត្រូវ) មិនបន្ទាបខ្លួន ហើយមិនស្តាប់បង្គាប់ នោះ «យើងអាចដឹងនូវអ្វីដែលយើងអាចដឹងបាន»។ ក្នុងករណីនេះ ការត្រិះរិះពិចារណាលើព្រះបន្ទូលរបស់អស់អ្នកដែលពឹងផ្អែកលើព្រះជាម្ចាស់ គឺត្រូវគិតដល់ថាៈ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតមានព្រះបន្ទូលថាៈ អ្នកណាពឹងផ្អែកលើព្រះជាម្ចាស់ នោះអ្នកនោះពេញចិត្តហើយ ដោយមិនខ្វះអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ និងអ្វីដែលពួកគេសុំ នោះពួកគេ រក​ឃើញ​ទាំង​អស់ ហើយ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​បាន​ឈាន​ដល់។

ដោយសារ Genghis Khan មិនបានគោរពតាមជំនឿណាមួយ ហើយមិនបានធ្វើតាមការសារភាពណាមួយនោះ គាត់បានជៀសវាងការនិយមជ្រុល និងពីការចូលចិត្តសាសនាមួយទៅសាសនាមួយទៀត និងពីការលើកតម្កើងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បានគោរព ស្រឡាញ់ និងផ្តល់កិត្តិយសដល់អ្នកប្រាជ្ញ និងឥស្សរិយយសគ្រប់ប្រភេទ ដោយចាត់ទុកពួកគេថាជាអន្តរការីនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្រព្រះជាម្ចាស់ ហើយនៅពេលដែលគាត់មើលទៅកាន់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមដោយការគោរព ដូច្នេះគាត់បានអាណិតអាសូរដល់គ្រិស្តបរិស័ទ និងអ្នកគោរពបូជារូបព្រះ។ កូនៗ និងចៅៗរបស់គាត់ ជាច្រើននាក់បានជ្រើសរើសជំនឿមួយតាមទំនោររបស់ពួកគេ៖ ខ្លះដាក់ឥស្លាម (នៅលើកញ្ចឹងក) ខ្លះទៀតធ្វើតាមសហគមន៍គ្រិស្តបរិស័ទ ខ្លះជ្រើសរើសគោរពបូជារូបព្រះ ហើយខ្លះទៀតនៅតែគោរពច្បាប់បុរាណរបស់ជីតា។ ហើយ​ឪពុក​ទាំង​នោះ​មិន​បាន​ឱន​ក្បាល​ទៅ​ខាង​ណា​ទេ ប៉ុន្តែ​នៅ​សល់​ប៉ុន្មាន​នាក់​ប៉ុណ្ណោះ។ ទោះបីជាពួកគេទទួលយក (ខុសគ្នា) ជំនឿក៏ដោយក៏ពួកគេងាកចេញពីការនិយមជ្រុល និងមិនងាកចេញពី Yasa របស់ Genghis Khan ដែលបញ្ជាឱ្យពាក្យចចាមអារ៉ាមទាំងអស់ត្រូវបានរាប់ជាតែមួយ និងភាពខុសគ្នារវាងពួកគេមិនត្រូវធ្វើ។

ហើយពួកគេក៏មានទំនៀមទម្លាប់ដ៏គួរឱ្យសរសើរផងដែរ ដែលពួកគេបានបិទទ្វារនៃការគោរពបូជា ការអួតអំពីឋានៈ និង (ហាមឃាត់) នូវភាពជ្រុលនិយម និងមិនអាចទទួលយកបាន ដែលនៅក្នុងរោងចក្រនៃអ្នកមានសំណាង និងតាមទម្លាប់របស់ស្តេច។ អ្នកណាអង្គុយលើបល្ល័ង្ករបស់ខាន់ ឈ្មោះមួយត្រូវបានបន្ថែមទៅគាត់ថា Khan ឬ Kaan ហើយគ្មានអ្វីទៀតទេ។ គេមិនសរសេរលើសពីនេះទេ ប៉ុន្តែកូនប្រុស និងបងប្អូនរបស់គាត់ត្រូវហៅតាមឈ្មោះដែលគេឱ្យតាំងពីកំណើត មិនថាចំពោះមុខ ឬក្រោយក្រសែភ្នែក មិនថាសាមញ្ញ ឬថ្លៃថ្នូរ។ នៅពេលដែលការអំពាវនាវត្រូវបានសរសេរជាអក្សរ ឈ្មោះមួយត្រូវបានសរសេរ ហើយវាមិនមានភាពខុសប្លែកគ្នារវាងស៊ុលតង់ និងមនុស្សសាមញ្ញនោះទេ។ ពួកគេសរសេរតែខ្លឹមសារ និងគោលបំណងនៃសំណុំរឿង ហើយបដិសេធចំណងជើង និងការបញ្ចេញមតិដែលមិនចាំបាច់។

Chinggis Khan បានរក្សាអន្ទាក់ដ៏តឹងរ៉ឹងដោយនិយាយថាការបរបាញ់សត្វផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់មេដឹកនាំយោធា៖ អ្នកដែលកាន់អាវុធ និងប្រយុទ្ធក្នុងសមរភូមិគួរតែរៀន និងអនុវត្តវា (ដើម្បីដឹង) នៅពេលអ្នកបរបាញ់បញ្ចប់ហ្គេម របៀបបរបាញ់ របៀបតម្រង់ជួរ។ ឡើង និងរបៀបជុំវិញហ្គេម ដោយក្រឡេកមើលចំនួនមនុស្ស។ នៅពេលដែលពួកគេប្រមូលផ្តុំគ្នាដើម្បីបរបាញ់ អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេបញ្ជូនមនុស្សចេញល្បាត ហើយសាកសួរអំពីប្រភេទ និងចំនួនហ្គេម។ នៅពេលដែលពួកគេមិនបានចូលរួមក្នុងកិច្ចការយោធា សូមឲ្យពួកគេពិតជាខ្នះខ្នែងក្នុងការបរបាញ់ និងទម្លាប់កងទ័ពចំពោះរឿងនេះ។ គោលដៅគឺមិនត្រឹមតែការបរបាញ់ខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធ្វើឱ្យអ្នកចម្បាំងមានភាពស្ទាត់ជំនាញ និងមានភាពអត់ធ្មត់ ហើយស្ទាត់ជំនាញដោយការបោះព្រួញ និងធ្វើលំហាត់ប្រាណ។ ហើយនៅពេលដែលខាន់បន្តទៅនេសាទដ៏អស្ចារ្យ - ពេលវេលារបស់គាត់គឺ: ដរាបណារដូវរងាមកដល់គាត់បញ្ជូនបញ្ជាឱ្យកងទ័ពទាំងនោះដែលនៅកណ្តាលទីបញ្ជាការនិងនៅក្នុងសង្កាត់នៃហ្វូងគួរតែរៀបចំ។ សម្រាប់ការស្ទូចត្រី ដូច្នេះហើយ ដូចដែលវានឹងត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ មនុស្សជាច្រើនក្នុងចំណោមដប់នាក់ ពួកគេបានជិះសេះ ហើយដូច្នេះ យោងទៅតាមកន្លែងនីមួយៗដែលនឹងត្រូវបរបាញ់ ពួកគេប្រមូលស្នៀត អាវុធ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ លំដាប់នោះ ទ្រង់​កំណត់​នូវ​ស្លាប​ស្តាំ ឆ្វេង និង​កណ្តាល ចែកចាយ​ក្នុង​ពួក​ឥន្ទ្រិយ​ទាំងឡាយ ហើយ​ទ្រង់​ប្រព្រឹត្ត​ដោយ​កឋិន បក្ខពួក ចាន និង​ភេសជ្ជៈ។ ចិញ្ចៀនសម្រាប់ការនេសាទត្រូវបានគ្របដណ្តប់ក្នុងមួយខែឬពីរឬបីខែហើយសត្វនេះត្រូវបានជំរុញបន្តិចម្តង ៗ និងទន់ភ្លន់ហើយថែរក្សាថាវាមិនហួសពីសង្វៀនទេ។ ហើយប្រសិនបើនៅពេលណាដែលសត្វនោះលោតចេញពីរង្វង់ ពួកគេនឹងពិភាក្សា និងស៊ើបអង្កេតមូលហេតុរហូតដល់លម្អិតចុងក្រោយ ហើយក្នុងករណីនោះ ពួកគេនឹងវាយរាប់ពាន់នាក់ មេទ័ព និងមេក្រុមដោយដំបង វាច្រើនតែកើតឡើងដែលសម្លាប់វារហូតដល់ស្លាប់។ ហើយ​ជា​ឧទាហរណ៍ បើ​អ្នក​ណា​ម្នាក់​មិន​គោរព​តាម​លំដាប់​ដែល​គេ​ហៅ​ថា​បះបោរ ហើយ​គេ​ចេញ​ពី​វា ឬ​ដក​ថយ​ពី​វា នោះ​ទោស​គឺ​ធំ ហើយ​គ្មាន​តំណ​ពូជ​ទេ។ លំដាប់នោះ អស់ពីរឬបីខែ ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ បើកល្បែងដូចចៀមមួយហ្វូង ហើយចាត់ទូតទៅកាន់ខណ្ឌ ហើយប្រាប់អំពីសត្វតិរច្ឆាន និងចំនួនរបស់វា ដែលខ្លួនបានទៅដល់ និងទីណា។ ភ័យខ្លាចទៅឆ្ងាយ រហូតដល់ទីបំផុត ចិញ្ចៀនបិទ។ បនា្ទាប់មក ខ្រស្រពីរឬបី ខ្រស្រនឹងត្រូវបានចងម្តងមួយៗ ហើយមានអារម្មណ៍ថា នឹងត្រូវគប់ (លើពួកវា)។ កងទ័ពឈរស្ងៀម ឈរស្មា ហើយល្បែងនៅក្នុងរង្វង់កំពុងយំសោក និងព្រួយបារម្មណ៍ ហើយសត្វផ្សេងៗកំពុងយំសោកសង្រេង ដោយសម្តែងថា ពេលវេលាដែលបានប្រកាសបានមកដល់ នៅពេលដែលសត្វនឹងមកជួបជុំគ្នា។ ខ្លា​ស៊ាំ​នឹង​សត្វ​លា​ព្រៃ កូន​ឆ្កែ​ចូល​រួម​ជាមួយ​កញ្ជ្រោង ហើយ​ចចក​និយាយ​ជាមួយ​ទន្សាយ។ នៅពេលដែលសង្វៀនខ្មាស់អៀនខ្លាំងពេក រហូតគ្មានពេលសម្រាប់សត្វព្រៃរើទេ ទីមួយ ខាន់ ជាមួយសហការីជិតស្និទ្ធជាច្រើននាក់នឹងចូលទៅក្នុងរង្វង់ ហើយបាញ់ព្រួញ និងហ្គេមបាញ់ប្រហាររយៈពេលមួយម៉ោង ហើយនៅពេលដែលគាត់អផ្សុក គាត់នឹង ចុះ​ទៅ​ដី​លើ​ទី​ខ្ពស់​មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​និរោធ​ដើម្បី​សរសើរ​ថា ដូច​ជា​ពួក​មេទ័ព​ចូល ហើយ​បន្ទាប់​ពី​ពួក​គេ​តាម​លំដាប់​អ្នក​ចម្បាំង មេ និង​មនុស្ស​ធម្មតា។ នៅក្នុងវិធីនេះ, ជាច្រើនថ្ងៃនឹងកន្លងផុតទៅរហូតដល់គ្មានអ្វីនៅសល់នៃការប្រកួតនេះទេប៉ុន្តែអ្នកនៅលីវឬគូស្នេហ៍, រងរបួសនិងចាញ់។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ តថាគត មានអាយុច្រើនឆ្នាំ ចូលទៅគាល់ខន្ធ ដោយបន្ទាបខ្លួន ថ្វាយបង្គំ បន់ស្រន់ និងអង្វរសុំអាយុជីវិត នៃសត្វតិរច្ឆាន ដែលនៅសេសសល់ ឲ្យប្រលែង ទៅក្នុងទីជិតទឹក និងស្មៅ។ ល្បែងទាំងអស់ដែលត្រូវបានវាយដំត្រូវបានប្រមូល ហើយប្រសិនបើមិនអាចរាប់ រាប់ និងរាប់ប្រភេទសត្វផ្សេងៗគ្នាបាននោះ ពួកវារាប់បានតែសត្វមំសាសី និងសត្វលាព្រៃប៉ុណ្ណោះ។ មិត្តម្នាក់បាននិយាយថានៅក្នុងសម័យនៃរជ្ជកាលរបស់ Kaan (Ogedei) មានការបរបាញ់តាមរបៀបនេះក្នុងរដូវរងាមួយហើយ Kaan បានអង្គុយនៅលើភ្នំដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ការកោតសរសើរនិងការកំសាន្ត។ សត្វ​គ្រប់​ប្រភេទ​បាន​ប្រញាប់ប្រញាល់​ទៅ​បល្ល័ង្ក​របស់​ព្រះអង្គ ហើយ​នៅ​ក្រោម​ភ្នំ​បាន​ស្រែក​ទ្រហោយំ ដូច​ជា​សុំ​យុត្តិធម៌។ Kaan បានបញ្ជាឱ្យដោះលែងសត្វទាំងអស់ហើយដៃនៃអំពើហឹង្សាបានយកចេញពីពួកគេ។ ទ្រង់​ក៏​បាន​បញ្ជា​ថា នៅ​កណ្តាល​ប្រទេស​ហាតៃ ក្នុង​ទី​រដូវរងា ត្រូវ​សង់​កំផែង​ឈើ និង​ដី ហើយ​នៅ​លើ​ទ្វារ​នោះ ដើម្បី​ឲ្យ​សត្វ​ជា​ច្រើន​មក​ជុំ​គ្នា​នៅ​ទី​នោះ​ពី​ទី​ជិត​ឆ្ងាយ​មក​ជា បរបាញ់តាមរបៀបនេះ។ ផងដែរនៅក្នុងដែនកំណត់របស់ Chagataev Almalyk និង Kuyash គាត់បានរៀបចំកន្លែងដូចគ្នាសម្រាប់ការបរបាញ់។ (តើ) នេះជាខ្លឹមសារ និងទំនៀមទម្លាប់នៃសង្គ្រាម ការសម្លាប់ ការរាប់មនុស្សស្លាប់ និងការលះបង់អ្នកដែលនៅសេសសល់។ ដូច្នេះ ពួកវាជាបណ្តើរៗ ត្បិតអ្វីដែលនៅសេសសល់ក្នុងប្រទេស (ដណ្តើមបាន) មានជនក្រីក្រមួយក្តាប់តូច មានចំនួនតិច និងទន់ខ្សោយ។

ចំពោះការរៀបចំកងទ័ព ចាប់ពីសម័យអ័ដាម រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន នៅពេលដែលអាកាសធាតុភាគច្រើនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង និងគោរពប្រតិបត្តិរបស់គ្រួសារ Genghis Khan វាមិនត្រូវបានគេអាននៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រណាមួយឡើយ ហើយវាមិនត្រូវបានគេសរសេរនៅក្នុង សៀវភៅណាដែលស្តេចណាមួយ ដែលជាអតីតម្ចាស់នៃជាតិសាសន៍ គ្រប់គ្រងឱ្យមានកងទ័ពស្រដៀងនឹងតាតៈ អត់ធ្មត់ក្នុងការលំបាក និងខ្ពង់ខ្ពស់ក្នុងសន្តិភាព ដែលសេចក្តីត្រេកអរ និងអកុសល ស្មើរនឹងមេទ័ព មិនមែនដោយសារ បំណងប្រាថ្នានៃប្រាក់ខែនិងអាហារហើយមិនមែនដោយសារតែការរំពឹងទុកនៃប្រាក់ចំណេញនិងប្រាក់ចំណូលទេ - ហើយនេះគឺជាការបញ្ជាទិញដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់កងទ័ព។ តោ​ទាល់តែ​វា​ឃ្លាន កុំ​ទៅ​ចាប់​កុំ​វាយ​សត្វ​ណា​។ សុភាសិត Persian និយាយថា "គ្មានការបរបាញ់ពីសត្វឆ្កែដែលចិញ្ចឹមបានល្អទេ" ហើយវាត្រូវបានគេនិយាយថា: ដោយអចេតនាសូមឱ្យឆ្កែរបស់អ្នកតាមអ្នក។

អ្វីដែលកងទ័ពនៅក្នុងពិភពលោកអាចដូចជាតាតារដែល (សូម្បីតែ) ក្នុងចំណោម (យោធា) អាជីវកម្មប្រមាញ់ដើម្បីយកឈ្នះនិងមើលងាយសត្វព្រៃ; នៅ​ថ្ងៃ​សម្រាក និង​លំហែ​កាយ វា​មាន​ឥរិយាបទ​ដូច​ហ្វូង​ចៀម នាំ​យក​ទឹកដោះគោ រោមចៀម និង​អត្ថប្រយោជន៍​ជា​ច្រើន ។ ប៉ុន្តែ​នៅ​កណ្តាល​នៃ​ការ​នឿយហត់ និង​សំណាង​អាក្រក់ វា​រួច​ផុត​ពី​ការ​បែក​បាក់ និង​ការ​ប្រឆាំង​នៃ​ព្រលឹង។ កងទ័ពប្រៀបបាននឹងពួកកសិករ ដែលបំពេញមុខងារផ្គត់ផ្គង់ផ្សេងៗ ហើយមិនបង្ហាញ ដុកគី ពេលធ្វើតាមបញ្ជា ពោលគឺ កុបឆើ អាវ៉ារីស ចំណាយសម្រាប់អ្នកដំណើរ ថែទាំរណ្តៅ ផ្គត់ផ្គង់រទេះ រៀបចំអាហារសម្រាប់សត្វ។ កសិករ​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​កងទ័ព​ដែល​ក្នុង​កិច្ចការ​យោធា​តាំង​ពី​ក្មេង​ដល់​ចាស់ តាំង​ពី​អ្នក​ខ្ពស់​ដល់​ថ្នាក់​ទាប ពួក​គេ​ទាំង​អស់​កាប់​ដោយ​ដាវ បាញ់​ធ្នូ ចាក់​នឹង​លំពែង ហើយ​ទៅ​រក​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​ការ​ក្នុង​ពេល​នោះ។ ប្រសិនបើមានការភ័យខ្លាចនៃសង្គ្រាមពីសត្រូវ ឬឧបាយកលពីពួកឧទ្ទាម ពួកគេរៀបចំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលងាយស្រួលប្រើក្នុងនោះ៖ អាវុធ និងឧបករណ៍ផ្សេងៗ រហូតដល់បដា ម្ជុល ខ្សែពួរ ជិះ និងខ្ចប់សត្វ លា និងអូដ្ឋ។ ដូច្នេះ រាប់សិបនាក់រាប់រយនាក់ ម្នាក់ៗបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន ហើយនៅថ្ងៃត្រួតពិនិត្យ ពួកគេបង្ហាញឧបករណ៍ ហើយប្រសិនបើយ៉ាងហោចណាស់បន្តិចបន្តួចមិនគ្រប់គ្រាន់ នោះបុគ្គលបែបនេះនឹងទទួលទោសធ្ងន់ធ្ងរ និងត្រូវផ្តន្ទាទោសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ហើយទោះបីជាពួកគេស្ថិតនៅក្នុងការប្រយុទ្ធគ្នាក៏ដោយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលទាមទារសម្រាប់ការចំណាយផ្សេងៗគឺទទួលបានតាមរយៈពួកគេ។ ចំពោះស្ត្រី និងមនុស្សរបស់ពួកគេ ដែលទុកដោយទំនិញ ឬនៅផ្ទះ ការដឹកជញ្ជូនដែលធ្វើឡើងខណៈពេលដែលខ្លួនគាត់នៅផ្ទះ នៅតែមានសុពលភាពច្រើន ដូច្នេះប្រសិនបើដោយចៃដន្យ កាតព្វកិច្ចរបស់បុគ្គលនោះ គឺជាជំនួយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ហើយបុរសនោះ មិន​មែន​ជា​ការ​នោះ​ទេ ស្ត្រី (នៃ​តុលាការ​នោះ) នឹង​ចេញ​មក​ដោយ​ខ្លួន​ឯង ហើយ​ធ្វើ​ការ។

កន្លែងត្រួតពិនិត្យ និងការចុះឈ្មោះកងទ័ពត្រូវបានរៀបចំតាមរបៀបដែលតាមរយៈពួកគេ តម្រូវការសម្រាប់ការត្រួតពិនិត្យឡើងវិញត្រូវបានលុបចោល ហើយនិយោជិតទាំងនោះ និងជំនួយការរបស់ពួកគេបានលាឈប់។ មនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកទៅជារាប់សិបនាក់ ហើយក្នុងចំណោមមនុស្សម្នាក់ៗត្រូវបានតែងតាំងជាប្រមុខនៃប្រាំបួនផ្សេងទៀត; ក្នុង​ចំណោម​មេទ័ព​ទាំង​ដប់​នាក់ មាន​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ឈ្មោះ​ជា​មេទ័ព ហើយ​មួយ​រយ​នាក់​ជា​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់។ ដោយវិធីនេះ អ្វីៗឡើងដល់មួយពាន់ ដល់មួយម៉ឺន ដែលអ្នកដឹកនាំត្រូវបានតែងតាំង ហៅថា មួយពាន់។ អនុលោម​តាម​ដីកា​នេះ ករណី​ណា​ដែល​កើត​ឡើង ទោះ​ជា​បុគ្គល​ឬ​វត្ថុ​ត្រូវ​ការ​ក្តី ករណី​នោះ​ត្រូវ​ផ្ទេរ​ទៅ​អដ្ឋកថា នេះ​ចុង​ក្រោយ​ដល់​ខ្ទង់​ពាន់ ហើយ​បន្ត​ទៅ​មុខ​នាយ។

សម្រាប់​សមភាព៖ មនុស្ស​ម្នាក់ៗ​ធ្វើ​ការ​ដូច​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក មិន​មាន​ភាព​ខុស​គ្នា ហើយ​មិន​មើល​ទៅ​លើ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ និង​ការ​គាំទ្រ​ឡើយ។ ប្រសិនបើកងទ័ពមួយត្រូវបានត្រូវការភ្លាមៗ នោះវាត្រូវបានបញ្ជាថា "ត្រូវការជាច្រើនពាន់នាក់នៅម៉ោងបែបនេះ" ហើយនៅថ្ងៃនោះ ឬពេលល្ងាចពួកគេនៅកន្លែងនោះ។ ពួកគេ​មិន​បង្អង់​ម៉ោង​ទេ ពួកគេ​រារាំង​វា ហើយ​មិន​មែន​តែ​មួយ​ប៉ព្រិចភ្នែក​ទេ តើ​ពួកគេ​មាន​ការ​ប្រញាប់ ឬ​ពន្យារ។

ការស្តាប់បង្គាប់ និងការស្តាប់បង្គាប់ យ៉ាងនេះថា បើចៅហ្វាយនាយងងឹត - មកពីខណ្ឌឆ្ងាយដាច់ពីខាងកើតពីខាងលិច - ធ្វើខុស (ខាន់) បញ្ជូនអ្នកជិះសេះមកដាក់ទោស តាមបញ្ជា; ពួកគេនឹងបញ្ជាឱ្យ "ក្បាល" - ពួកគេនឹងយកវាចេញពួកគេចង់បានមាសពួកគេនឹងយកវា។ មិន​ដូច​ស្ដេច​ឯ​ទៀត​ទេ ដែល​ត្រូវ​និយាយ​ដោយ​ប្រយ័ត្នប្រយែង​ជាមួយ​ខ្ញុំ​បម្រើ​ដែល​ទិញ​ដោយ​លុយ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ភ្លាម​ៗ សេះ​រាប់​សិប​ក្បាល​ចូល​ក្រោល​របស់​ទ្រង់។ មិនបាច់និយាយទេ បើគេដាក់ទ័ពទាំងមូលឲ្យនៅក្រោមការបញ្ជារបស់ទាសករនេះហើយ គាត់នឹងទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ និងការគាំទ្រ។ ពួកគេមិនអាចផ្លាស់ប្តូរគាត់ (?) ។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់គាត់ក្រោកឡើងនៅក្នុងការបះបោរនិងការបះបោរ។ ហើយ​ប្រសិនបើ​ស្តេច​ទាំងនេះ​ច្បាំង​នឹង​ខ្មាំង​សត្រូវ ឬ​ខ្មាំង​សត្រូវ​ចាប់ផ្តើម​អ្វីមួយ​ប្រឆាំងនឹង​ពួកគេ វា​ត្រូវ​ចំណាយ​ពេល​ជាច្រើន​ខែ​និង​ឆ្នាំ​ដើម្បី​ប្រមូល​ទ័ព ហើយ​នឹង​មាន​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ហូរហៀរ​ដើម្បី​ចំណាយ​លើ​ប្រាក់បៀវត្សរ៍​និង​អាហារ​របស់​មេទ័ព។ នៅពេលដែលពួកគេទទួលបានប្រាក់បៀវត្សរ៍និងដំឡើងចំនួនរបស់ពួកគេលើសពីរាប់រយពាន់នាក់ហើយនៅពេលដែលវាមកដល់សមរភូមិជួររបស់ពួកគេគឺទទេពីគែមមួយហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេចូលក្នុងសមរភូមិទេ។

ដូច្នេះ មានពេលមួយមានគណនីជាមួយអ្នកគង្វាល។ "តើមានចៀមប៉ុន្មាននៅលើមុខបានប្រែចេញ?" អ្នកគង្វាលបានសួរថា "នៅឯណា?" ពួកគេនិយាយថា: "នៅក្នុងបញ្ជីបញ្ជាទិញ" ។ អ្នក​គង្វាល​ឆ្លើយ​ថា​៖ ​«​ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​ខ្ញុំ​សួរ​ពួក​វា​មិន​នៅ​ក្នុង​ហ្វូង​ទេ​»។ នេះ​ជា​ពាក្យ​ប្រស្នា​ពិត​សម្រាប់​កងទ័ព (ស្តេច​ទាំង​នោះ) សម្រាប់​មេ​នីមួយៗ ដើម្បី​ដំឡើង​ប្រាក់​បៀវត្សរ៍​ឈប់​សម្រាក គាត់​និយាយ​ថា “ខ្ញុំ​មាន​មនុស្ស​ច្រើន​ណាស់” ហើយ​ពេល​ពិនិត្យ​ឡើង​វិញ គាត់ ជំនួសមួយសម្រាប់មួយទៀតដើម្បីឱ្យគណនីចេញមកត្រឹមត្រូវ។

ឯ​យសៈ​ក៏​យ៉ាង​នេះ​ដែរ ដូច្នេះ​មិន​ឲ្យ​ជន​ណា​រាប់​ពាន់ រាប់រយ​នាក់​ដែល​ខ្លួន​ចាត់​ទុក មិន​ហ៊ាន​ទៅ​កន្លែង​ផ្សេង ឬ​ជ្រក​កោន​នឹង​អ្នក​ដទៃ​ឡើយ ហើយ​គ្មាន​អ្នក​ណា​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​បុគ្គល​នោះ​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​ឡើយ បើ​អ្នក​ណា​ប្រព្រឹត្ត។ ផ្ទុយ​នឹង​បញ្ជា​នេះ អ្នក​ដែល​រត់​ឆ្លង​កាត់​នឹង​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់​ជា​សាធារណៈ ហើយ​អ្នក​ដែល​ការពារ​គាត់​នឹង​ត្រូវ​ចាប់​ដាក់​ច្រវាក់ និង​ដាក់​ទោស។ ដូច្នេះ គ្មាន​អ្នក​ណា​អាច​ទទួល​ស្គាល់​ខ្លួន​ឯង​បាន​ឡើយ។ ជាឧទាហរណ៍ បើមានព្រះអង្គម្ចាស់មួយអង្គ ព្រះអង្គនឹងមិនអនុញ្ញាតសូម្បីតែឋានៈតូចបំផុតរបស់បុគ្គលមករកព្រះអង្គឡើយ ហើយទ្រង់នឹងមិនបំពានលើយសៈឡើយ។ ប្រាកដណាស់ គ្មាននរណាម្នាក់អាចអួតខ្លួននៅចំពោះមុខចៅហ្វាយរបស់គាត់ឡើយ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតមិនហ៊ានល្បួងគាត់ឡើយ។

ហើយរឿងមួយទៀត៖ កន្លែងដែលមានស្រីស្អាតដូចព្រះច័ន្ទនៅក្នុងជួរកងទ័ព ពួកគេត្រូវបានប្រមូល និងផ្ទេរពីរាប់សិបនាក់ទៅរាប់រយនាក់ ហើយគ្រប់ៗគ្នាធ្វើការសម្រេចចិត្តផ្ទាល់ខ្លួនរហូតដល់អ្នកទោស។ បន្ទាប់ពីជ្រើសរើសហើយ នារីៗត្រូវយកទៅដាក់នៅខាន់ ឬចៅហ្វាយនាយ ហើយពួកគេជ្រើសរើសម្តងទៀត៖ អ្នកណាដែលមើលទៅសក្ដិសម និងស្រស់ស្អាតនោះ ត្រូវបានប្រកាសថា៖ រក្សាតាមច្បាប់ ហើយនៅសល់៖ ច្រានចោល។ ល្អហើយពួកគេចូលទៅក្នុងសេវាកម្មរបស់ Katuns ។ បើ​ខាន់​និង​មេ​ចង់​ក៏​ឲ្យ​ទៅ បើ​ចង់​ក៏​ដេក​ជាមួយ​ដែរ។

ហើយរឿងមួយទៀត៖ នៅពេលដែលការលាតសន្ធឹងនៃរាជាណាចក្ររបស់ពួកគេបានពង្រីក និងពង្រីក ហើយព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់ៗបានចាប់ផ្តើមកើតឡើង វាមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានរបាយការណ៍អំពីទីតាំងរបស់សត្រូវ។ ការ​ដឹក​ជញ្ជូន​វត្ថុ​មាន​តម្លៃ​ពី​លិច​ទៅ​កើត និង​ពី​ឆ្ងាយ​ពី​កើត​ទៅ​លិច​ក៏​ចាំបាច់​ដែរ។ ដូច្នេះ រណ្តៅ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​នៅ​ទូទាំង​ទទឹង​និង​ប្រវែង​នៃ​ប្រទេស ហើយ​ការ​ផ្គត់ផ្គង់ និង​ការ​ចំណាយ​សម្រាប់​រណ្តៅ​នីមួយៗ​ត្រូវ​បាន​កំណត់​ចំនួន (ចំនួន) មនុស្ស និង​សត្វ និង (ចំនួន) អាហារ ភេសជ្ជៈ និង​គ្រឿង​ផ្គត់ផ្គង់​ផ្សេង​ទៀត​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ចេញ។ ហើយ​ប្លង់​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ងងឹត គឺ​រណ្តៅ​មួយ​សម្រាប់​ងងឹត​ពីរ ដូច្នេះ​ប្លង់​ត្រូវ​តាម​ចំនួន ហើយ​ត្រូវ​ប្រមូល​ប្រាក់ ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​ផ្លូវ​នៃ​ការ​ឆ្លង​របស់​ទូត​មិន​ត្រូវ​បាន​អូស​បន្លាយ​ដោយសារ​ការ​រអាក់រអួល។ ចុះចត​លើ​អ្នក​នាំ​សារ ហើយ​ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​កងទ័ព ឬ​អ្នក​កសិករ​ទ្រាំទ្រ​នឹង​ការ​ថប់​បារម្ភ​ជាប់​រហូត។

ហើយគាត់បានបញ្ជាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដល់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតដើម្បីការពារសត្វនិងអ្វីៗផ្សេងទៀត - វានឹងក្លាយជាការនិយាយដ៏វែងឆ្ងាយអំពីរឿងនេះ។ រាល់ឆ្នាំរណ្តៅគួរតែត្រូវបានត្រួតពិនិត្យ៖ ប្រសិនបើមានចំណុចខ្វះខាត ឬធ្លាក់ចុះ ចាំបាច់ត្រូវយកដីជំនួសពីកសិករ។

ហើយតើប្រទេស និងប្រជាជនបានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ (ម៉ុងហ្គោលី) ដោយរបៀបណា យោងទៅតាមបទប្បញ្ញត្តិដែលបានបង្កើតឡើង ជំរឿនត្រូវបានណែនាំ (ក្នុងចំណោមពួកគេ) និងចំណងជើងរាប់សិប រាប់រយពាន់ត្រូវបានចាត់តាំង ហើយត្រូវបានកំណត់ដូចខាងក្រោម៖ ការជ្រើសរើសកងទ័ព, yamskaya ( កាតព្វកិច្ច) ការចំណាយ (សម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរ) និងចំណីសម្រាប់សត្វពាហនៈ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលលុយ (ថ្លៃសេវា) ប៉ុន្តែនៅលើភាពលំបាកទាំងអស់នេះ ពួកគេបានដាក់ផ្សែងមួយទៀត។

ហើយ​គេ​ក៏​មាន​បញ្ជា​ដែរ​ថា បើ​មន្ត្រី ឬ​មនុស្ស​សាមញ្ញ​ស្លាប់ តើ​សល់​ប៉ុន្មាន​ទៀត ទោះ​អ្នក​មិន​ដឹង​ក៏​មិន​ធ្វើ​ឯកសារ​ភ្ជាប់ ហើយ​ក៏​គ្មាន​អ្នក​ណា​ជ្រៀតជ្រែក​ដែរ។ បើអ្នកទទួលមរតកមិនមានទេ នោះគេឱ្យ (ទ្រព្យ) ដល់សិស្ស ឬអ្នកបម្រើ ហើយមិនថាក្នុងកាលៈទេសៈណាក៏ដោយ យករបស់ដែលស្លាប់ទៅដាក់ក្នុងរតនាគារ ហើយចាត់ទុកថាវាមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន។
Hulagu បានបញ្ជូនខ្ញុំទៅទីក្រុង Baghdad ហើយតែងតាំងខ្ញុំ។ ផ្នែកតំណពូជនៅក្នុងស្រុកទាំងអស់នោះ គឺនៅទីនោះ ហើយខ្ញុំបានលុបចោលបញ្ជា (ចាស់) ទាំងនោះ ហើយបន្ថែមភារកិច្ចដែលមាននៅក្នុងទឹកដីស៊ូស្ទ័រ និងបាយេតតាំងពីបុរាណកាលមក។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ហើយមានយ៉ារ៉ាបែបនេះជាច្រើនទៀត។ វានឹងចំណាយពេលយូរដើម្បីពិពណ៌នានីមួយៗ។ សូមបញ្ចប់រឿងនេះ

ឥទ្ធិពលនៃ "យ៉ាសា" លើច្បាប់នៃរដ្ឋ Genghis Khan:

ក.ច្បាប់អន្តរជាតិ។

ភារកិច្ចទូទៅនៃច្បាប់អន្តរជាតិរបស់ម៉ុងហ្គោលគឺការបង្កើតសន្តិភាពសកល។ គោលដៅនេះគឺត្រូវសម្រេចបានតាមរយៈការចរចាជាអន្តរជាតិស្តីពីការចុះចូលរបស់ប្រជាជនផ្សេងទៀតតាមឆន្ទៈរបស់ខណ្ឌ ឬក្នុងករណីមានការបដិសេធមិនព្រមចុះចូលតាមរយៈសង្គ្រាម។ នៅក្នុងបំណែកនៃ Yasa ដែលបានចុះមករកយើង មានតែការណែនាំប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរក្សានូវគោលដៅរួមទាំងនេះនៃច្បាប់អន្តរជាតិ និងនយោបាយអន្តរជាតិរបស់ម៉ុងហ្គោល។ ប៉ុន្តែកិច្ចការទាំងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងការទូតរបស់ខាន់ម៉ុងហ្គោលជាមួយសម្តេចប៉ាបនៃទីក្រុងរ៉ូម និងរដ្ឋមួយចំនួននៅអឺរ៉ុប។

«នៅពេលដែល (ម៉ុងហ្គោល) ត្រូវការសរសេរទៅពួកឧទ្ទាម ឬបញ្ជូនឯកអគ្គរដ្ឋទូតទៅពួកគេ សូមកុំគំរាមកំហែងដល់ភាពជឿជាក់ និងបរិបូរណ៍នៃកងទ័ពរបស់អ្នក ប៉ុន្តែគ្រាន់តែប្រកាសថា ប្រសិនបើអ្នកស្តាប់បង្គាប់ អ្នកនឹងរកឃើញសុច្ឆន្ទៈ និងសន្តិភាព។ បើ​អ្នក​ប្រឆាំង តើ​យើង​ដឹង​យ៉ាង​ណា? ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ចេស្តា​ទ្រង់​ជ្រាប​នូវ​អ្វី​ដែល​នឹង​កើត​ឡើង​ចំពោះ​អ្នក»។

តាមវេជ្ជបញ្ជារបស់ Yasa នេះ វាច្បាស់ណាស់ថា Genghis Khan ជឿថាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ និងប្រជាជនរបស់គាត់ស្ថិតនៅក្រោមការឧបត្ថម្ភ និងការណែនាំពី Providence ដ៏ទេវភាព។ "ហើយនៅក្នុងនេះ (ពួកម៉ុងហ្គោល) - កំណត់ចំណាំ Abul Faraj - ពួកគេបានបង្ហាញពីទំនុកចិត្តដែលពួកគេបានដាក់លើព្រះអម្ចាស់។ ហើយ​ជាមួយ​នឹង​នោះ​ពួក​គេ​បាន​ឈ្នះ​ហើយ​កំពុង​តែ​ឈ្នះ»។

វាត្រូវតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថា ទោះបីជា Genghis Khan ខ្លួនគាត់មិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាជាក់លាក់ណាមួយក៏ដោយ គាត់ពិតជាត្រូវបាន imbued ជាមួយនឹងអារម្មណ៍សាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ គាត់តែងតែរីករាយក្នុងការសន្ទនាយ៉ាងយូរជាមួយឥស្សរជននៃជំនឿផ្សេងៗអំពីបញ្ហាជាមូលដ្ឋាននៃជីវិត និងរដ្ឋាភិបាល។ យើងដឹងខ្លះៗអំពីការសន្ទនារបស់គាត់ជាមួយព្រះសង្ឃ ឆាន់-ជុយ។ វាគឺជាជំនឿលើបេសកកម្មដ៏ទេវភាពរបស់គាត់ ដែលផ្តល់ឱ្យ Genghis នូវទំនុកចិត្តរបស់គាត់នៅក្នុងសហគ្រាស និងសង្រ្គាមទាំងអស់របស់គាត់។

ដោយដឹកនាំដោយជំនឿនេះ លោក Genghis បានទាមទារឱ្យមានការទទួលស្គាល់ជាសកលអំពីអំណាចរបស់គាត់។ សត្រូវទាំងអស់នៃចក្រភពរបស់គាត់គឺគ្រាន់តែជា "ពួកឧទ្ទាម" នៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។

ដូច្នេះ បទប្បញ្ញត្តិចម្បងមួយនៃច្បាប់អន្តរជាតិនៃ Yasa គឺជាទម្រង់ជាក់លាក់មួយនៃការប្រកាសសង្រ្គាមជាមួយនឹងការធានាសន្តិសុខសម្រាប់ប្រជាជននៃប្រទេសអរិភាពមួយនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការចុះចូលដោយស្ម័គ្រចិត្ត។

ការចាប់ផ្តើមដ៏សំខាន់មួយទៀតនៃច្បាប់អន្តរជាតិរបស់ម៉ុងហ្គោលគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអភ័យឯកសិទ្ធិរបស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូត ទោះបីជាបំណែកនៃ Yasa ដែលបានចុះមកយើងមិននិយាយអ្វីអំពីរឿងនេះក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែសូមចាំថាយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Turkestan ក្នុងឆ្នាំ 1219 ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Genghis Khan ដើម្បីសងសឹកចំពោះការសម្លាប់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតដោយ Khorezmshah Mohammed ។ ហើយព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីនៅឆ្នាំ 1223 បានបង្កើតកំហឹងរបស់ម៉ុងហ្គោលយ៉ាងជាក់លាក់ដោយការវាយដំឯកអគ្គរដ្ឋទូតម៉ុងហ្គោលដែលបណ្តាលឱ្យមានគ្រោះមហន្តរាយនៅ Kalka ។

កិត្តិយសដែល Genghis បានប្រព្រឹត្តចំពោះឯកអគ្គរាជទូតគឺបង្ហាញឱ្យឃើញពីការពិតដែលថាយោងទៅតាម Yasa ឯកអគ្គរដ្ឋទូតមានសិទ្ធិប្រើប្រាស់សេវាកម្មរណ្តៅនៃចក្រភពដោយមិនគិតថ្លៃ។

ខ.រដ្ឋ និងច្បាប់រដ្ឋបាល។

1. អំណាចកំពូល (ខាន់)

មហាអំណាច​ប្រមូលផ្តុំ​នៅ​ចំពោះមុខ​ខណ្ឌ។ ឋានៈរបស់ខាន់គឺជាគុណលក្ខណៈតែមួយគត់នៃអំណាចកំពូល។ ម៉ុងហ្គោល​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​មិន​ឱ្យ​ "ថ្វាយ​ (ស្តេច និង​អភិជន) ងារ​ផ្កា​ផ្សេងៗ ដូច​ជា​ប្រជាជន​ដទៃ​ទៀត​ធ្វើ ជាពិសេស​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម។ ចំពោះ​អ្នក​ដែល​គង់​លើ​បល្ល័ង្ក នោះ​មាន​ងារ​តែ​មួយ​គត់​គឺ ខាន់ ឬ កន។

2. មនុស្ស

តាមទស្សនៈដើមនៃច្បាប់រដ្ឋម៉ុងហ្គោល មានតែជនជាតិម៉ុងហ្គោលទេដែលបង្កើតរដ្ឋជាមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពនៅក្នុងចក្រភព។ ហើយមានតែក្នុងអំឡុងពេលនៃអន្តរការីប៉ុណ្ណោះ ប្រជាជនម៉ុងហ្គោលីអាចអនុវត្តសិទ្ធិរបស់ពួកគេបានពេញលេញ ដោយចូលរួមក្នុងការបោះឆ្នោតខណ្ឌថ្មី។ គ្រប់ខណ្ឌថ្មីត្រូវតែពីកំណើតជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្ទះ Genghis ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ខណ្ឌ សមាជិកនៃគ្រួសាររបស់គាត់ ឥស្សរជនជាន់ខ្ពស់ កងទ័ព កុលសម្ព័ន្ធ និងកុលសម្ព័ន្ធចាស់ទុំ បានមកជួបជុំគ្នានៅ Kurultai ដែលជាកន្លែងខណ្ឌថ្មីមួយត្រូវបានជ្រើសរើស។ អ្នកដែលមានសមត្ថភាពបំផុតនៃកូនចៅរបស់ Genghis Khan គួរតែត្រូវបានជ្រើសរើស។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​អាច​ក្លាយ​ជា​ខាន់​ដោយ​គ្មាន​ការ​យល់ព្រម​នៅ Kurultai នេះ​។

ជាមួយនឹងការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសខណ្ឌថ្មី តួនាទីនយោបាយរបស់ប្រជាជនត្រូវបញ្ចប់។ Kurultai ដែលប្រមូលផ្តុំដោយខាន់លើបញ្ហាផ្សេងៗក្នុងរជ្ជកាលរបស់ពួកគេ ជាទូទៅមានតែការប្រជុំរបស់មន្ត្រីកងទ័ព និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យកុលសម្ព័ន្ធ ដើម្បីយកទៅពិចារណា និងអនុវត្តការសម្រេចចិត្តរបស់ខណ្ឌទាក់ទងនឹងយុទ្ធនាការនាពេលខាងមុខ ឬបញ្ហាសំខាន់ៗផ្សេងទៀត។

ប្រព័ន្ធសង្គមរបស់ម៉ុងហ្គោល និងតួក គឺផ្អែកលើច្បាប់កុលសម្ព័ន្ធ និងកុលសម្ព័ន្ធ។ នៅក្នុងបំណែកនៃមហា Yasa ដែលនៅរស់រានមានជីវិត យើងរកឃើញការចង្អុលបង្ហាញតិចតួចនៃទំនាក់ទំនងសង្គមផ្ទៃក្នុងនៃកុលសម្ព័ន្ធ និងត្រកូលម៉ុងហ្គោល។

3. ធម្មនុញ្ញបន្ទាយ

ចក្រភព Genghis Khan គឺផ្អែកលើការភ្ជាប់ជាទូទៅនៃប្រជាជនទៅនឹងសេវាកម្មរបស់រដ្ឋ។ ម្នាក់ៗមានកន្លែងជាក់លាក់របស់គាត់នៅក្នុងជួរកងទ័ព ឬតំបន់ជាប់ពន្ធ ហើយពីកន្លែងនេះគាត់មិនអាចចាកចេញបានទេ។ គោលការណ៍នៃការពង្រឹងមុខរបស់រដ្ឋនេះ ក្រោយមកបានក្លាយជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃព្រះរាជាណាចក្រ Muscovite នៃសតវត្សទី 16-17 ហើយជាការពិតណាស់ លំដាប់ Muscovite បានអភិវឌ្ឍយ៉ាងជាក់លាក់នៅលើមូលដ្ឋានគ្រឹះដែលដាក់ដោយការគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ុងហ្គោល។

«កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ចាក​ចេញ​ពី​មួយ​ពាន់ រយ ឬ​ដប់​ទៅ​កន្លែង​ដែល​គេ​បាន​រាប់​នោះ​ឡើយ។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ សូម​ឲ្យ​គាត់ និង​ប្រធាន​អង្គភាព​ដែល​ទទួល​គាត់​ត្រូវ​ប្រហារ​ជីវិត»។ (Juvain)។

នៅក្នុងការចងក្រង Petit de la Croix យើងរកឃើញសេចក្តីសម្រេចខាងក្រោមទាក់ទងនឹងសេវាកំហិត៖

"ដើម្បីបណ្តេញភាពទំនេរចេញពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ គាត់ (Genghis Khan) បានបញ្ជាឱ្យគ្រប់មុខវិជ្ជារបស់គាត់ធ្វើការដើម្បីសង្គមតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេង។ អ្នកដែលមិនបានទៅធ្វើសង្រ្គាម ត្រូវធ្វើការចំនួនថ្ងៃជាក់លាក់នៅលើអគារសាធារណៈ ឬធ្វើការងារផ្សេងទៀតឱ្យរដ្ឋនៅពេលជាក់លាក់ណាមួយនៃឆ្នាំ និងមួយថ្ងៃរៀងរាល់សប្តាហ៍ដើម្បីធ្វើការឱ្យខណ្ឌ។

ចៅហ្វាយនាយម្នាក់ៗ ទោះជាមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ក៏ដោយ ក៏ត្រូវតែគោរពតាមគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់របស់ខណ្ឌ ដោយមិនសង្ស័យ ទោះបីត្រូវក្បត់តាមរយៈអ្នកនាំសារដែលមានឋានៈទាបជាងគេក៏ដោយ។

ស្ត្រី​ក៏​ត្រូវ​បាន​តម្រូវ​ឱ្យ​បម្រើ​ដែរ ដោយ​ជំនួស​បុរស​ដែល​មិន​ត្រូវ​បាន​ព្រាង​ទុក។

ការភ្ជាប់ជាមួយសេវាកម្មនឹងត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគោលការណ៍មួយផ្សេងទៀត - សមភាពក្នុងការទទួលបន្ទុកជាផ្លូវការ។ វិន័យតឹងរ៉ឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅគ្រប់សាខានៃសេវាកម្ម ប៉ុន្តែការខិតខំប្រឹងប្រែងស្មើគ្នាគឺត្រូវបានទាមទារពីមនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដាក់បន្ទុកលើសទម្ងន់លើនរណាម្នាក់ឡើយ។

សមភាពក្នុងការងារទាមទារសមភាពក្នុងអាហារ។ Yasa ហាម​មិន​ឲ្យ​អ្នក​ណា​បរិភោគ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក​ផ្សេង​ដោយ​មិន​ចែក​អាហារ​ជាមួយ​គាត់។ នៅក្នុងអាហារធម្មតា គ្មាននរណាម្នាក់គួរញ៉ាំច្រើនជាងអាហារផ្សេងទៀតឡើយ។

4. ឯកសិទ្ធិ Tarkhan (អភ័យឯកសិទ្ធិ)

ក្រុមមួយចំនួននៃប្រជាជនអាចត្រូវបានលើកលែងពីធម្មនុញ្ញ serf ទូទៅ ឬត្រូវបានលើកលែងពីការយកពន្ធ។ ការដកប្រាក់បែបនេះ ពេលខ្លះត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ហេតុផលសាសនា (ស្លាករបស់ខាន់ទៅព្រះវិហារ) ជួនកាលសម្រាប់ហេតុផលនៃតម្លៃពិសេសសម្រាប់រដ្ឋនៃក្រុមដែលដកចេញពីធម្មនុញ្ញ serf ទូទៅ (វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកបច្ចេកទេស សិប្បករ)។

ការលើកលែងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃប្រភេទដែលបានរៀបរាប់នៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការពិតដែលថាសេវានៃធម្មជាតិពិសេសមួយត្រូវបានរំពឹងទុកពីពួកគេដែលមិនអាចត្រូវបានយល់ព្រមជាមួយនឹងធម្មនុញ្ញទូទៅ។

ការ​អនុវត្ត​ច្បាប់​នេះ​ក្នុង​ជីវិត​ពិត​គឺ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​យ៉ាង​ល្អ​បំផុត​ដោយ​ស្លាក​ខាន់​ដែល​ជា​ការ​ពេញចិត្ត​ចំពោះ​ព្រះវិហារ​រុស្ស៊ី។ ស្លាកទាំងនេះបានផ្តល់ឱ្យបព្វជិតរុស្ស៊ីនូវសេរីភាពពីការបម្រើយោធា និងពន្ធ។ ពួកគេត្រូវបានបន្តជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនីមួយៗនៃ khan នៅក្នុង Golden Horde ។ អ្វី​ដែល​សំខាន់​ជាពិសេស​សម្រាប់​យើង​នៅ​ពេល​នេះ​គឺ​ថា​នៅ​ក្នុង​ស្លាក​ទាំងនេះ​យើង​រក​ឃើញ​សេចក្ដី​យោង​ផ្ទាល់​ទៅ​កាន់​មហាយ៉ាសា។

បន្ថែមពីលើបព្វជិត ការលើកលែងពីធម្មនុញ្ញ serf ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យវេជ្ជបណ្ឌិតនិងមេធាវី។ អ្នកបច្ចេកទេស និងសិប្បករ ដែលត្រូវបានដកចេញពីប្រតិបត្តិការនៃធម្មនុញ្ញទូទៅ ត្រូវបានទទួលរងនូវសេវាកម្មការងារក្នុងជំនាញរបស់ពួកគេ។

5. ធម្មនុញ្ញយោធា

មេ​បញ្ជាការ​ទទួល​បាន​រង្វាន់​តាម​គុណសម្បត្តិ​មិនមែន​ដោយ​សិទ្ធិ​ពី​កំណើត​ទេ។ អ្នក​ចម្បាំង​ត្រូវ​បាន​គេ​ពង្រាយ​រាប់​សិប​រយ​ពាន់​នាក់ ហើយ​ត្រូវ​បាន​តម្រូវ​ឱ្យ​បម្រើ​ពី​ដប់បួន​ដល់​ចិតសិប​ឆ្នាំ។ ដើម្បីរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ បន្ថែមលើកងទ័ពមួយសែននាក់ ឆ្មាំមួយម៉ឺននាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបម្រើដើម្បីការពារអាណាចក្ររបស់ខណ្ឌ។ ឆ្មាំ (keshiktash) ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអ្នកចម្បាំងដ៏ថ្លៃថ្នូដែលឧទ្ទិសដល់ Genghis Khan ។ ក្នុង​នាម​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​អ្នក​យាម អ្នក​ចម្បាំង​ដែល​លះបង់​និង​ខ្លាំង​បំផុត​មួយ​ពាន់​នាក់​គឺ "bagaturs" ក៏​បាន​ឈរ​ឈ្មោះ​ដែរ។

ទណ្ឌកម្មពីរត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ទោសប្រហារជីវិត និង "និរទេសទៅស៊ីបេរី" - ទៅវាលខ្សាច់ភាគខាងជើងនៃប្រទេសម៉ុងហ្គោលី។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃគ្រឹះស្ថាននេះគឺការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការខកខានក្នុងការផ្តល់ជំនួយដល់សមមិត្តដែលមានបញ្ហា។ ច្បាប់នេះត្រូវបានគេហៅថា Yasa ហើយកូនប្រុសទីពីររបស់ Genghis Khan ឈ្មោះ Chagatai ត្រូវបានតែងតាំងជាអាណាព្យាបាលរបស់ Yasa (ព្រះរាជអាជ្ញាកំពូល) ។ នៅក្នុងហ្វូងមនុស្សដែលមានសង្គ្រាម និងចម្រុះបែបនេះ ចាំបាច់ត្រូវរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ដ៏តឹងរ៉ឹង ដែលតែងតែទាមទារកម្លាំងពិតប្រាកដ។ Genghis Khan បានដឹងទុកជាមុនអំពីរឿងនេះ ហើយបានបង្កើតអ្នកយាមពីរនាក់ពីក្នុងចំណោមអ្នកចម្បាំងដែលបង្ហាញឱ្យឃើញច្រើនបំផុត ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ ពួក​គេ​បាន​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​គ្រប់​ពេល​វេលា​ក្នុង​ហ្វូង គឺ​មិន​អាច​ញែក​ចេញ​ពី​ខណ្ឌ​បាន ហើយ​ស្តាប់​បង្គាប់​តែ​គាត់​ប៉ុណ្ណោះ។ វាជាឧបករណ៍បង្ខិតបង្ខំរបស់ម៉ុងហ្គោល ដែលដាក់នៅពីលើបុគ្គលិកបញ្ជាការកងទ័ព៖ អ្នកយាមធម្មតាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាខ្ពស់ជាងឋានន្តរស័ក្តិមួយពាន់។ មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានតែងតាំង 95 noyons ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយកងទ័ព។

កងទ័ពម៉ុងហ្គោលីគឺជាការបង្កើតទ័ពសេះយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ មិនដូចពួកពូជពង្សដទៃទៀតទេ កលល្បិចរបស់ម៉ុងហ្គោល រួមបញ្ចូលគោលការណ៍នៃការវាយលុក - ម៉ាសបង្រួមក្នុងទម្រង់ជ្រៅ ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថា បង្កើនកម្លាំងនៃផលប៉ះពាល់ (ឆក់) ដល់អតិបរមាដែលអាចធ្វើទៅបាន ដើម្បីជាឧទាហរណ៍ ការទម្លុះកណ្តាលសត្រូវ។ មួយស្លាបរបស់គាត់ ។ល។ ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៀត ម៉ុងហ្គោលមានកម្រិតនៃភាពបត់បែនខ្ពស់ ហើយទ័ពសេះស្រាលរបស់ពួកគេបានដើរតួយ៉ាងសកម្មបំផុត ហើយមិនមែនជាតួនាទីបន្ទាប់បន្សំនៅក្នុងសមរភូមិនោះទេ។

អង្គភាពទ័ពសេះទី១ មិនត្រឹមតែវាយកម្ទេចផ្នែកមួយ ឬផ្នែកផ្សេងទៀតនៃរណសិរ្សសត្រូវប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអាចរុញគាត់ទៅចំហៀង ហើយថែមទាំងត្រូវទម្លាក់ទៅខាងក្រោយទៀតផង។ សូមអរគុណចំពោះសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសមយុទ្ធនេះ មិនចាំបាច់រៀបចំផែនការចំណុចសម្រាប់ការវាយប្រហារចម្បងជាមុននោះទេ៖ វាក៏អាចត្រូវបានកំណត់ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រយុទ្ធ អាស្រ័យលើស្ថានភាព។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ទ័ពសេះស្រាល មិនត្រឹមតែបានបង្រួបបង្រួម និងគ្របដណ្ដប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបានបំពេញភារកិច្ចជាចម្បងក្នុងការរៀបចំយ៉ាងសកម្មនូវការធ្វើកូដកម្មដែលជិតមកដល់។ នេះគឺជា "ភ្នំភ្លើងម៉ុងហ្គោលី" ដ៏ល្បីល្បាញ។ ជាមួយនឹងការចល័តដ៏វិសេសវិសាល ការធ្វើសមយុទ្ធនៅពីមុខរណសិរ្សសត្រូវ ទាហានជិះសេះបានលោតចូលទៅក្នុងស្លាបរបស់គាត់ ហើយប្រសិនបើអាចធ្វើទៅបាន ចូលទៅខាងក្រោយ។ អ្នកជិះដ៏ឈ្លាសវៃទាំងនេះ ប្រដាប់ដោយអាវុធគប់ អង្គុយលើសេះដែលគេហ្វឹកហាត់ដូចឆ្កែ ឥឡូវនេះបើកឡើង ឥឡូវនេះប្រមូលផ្តុំគ្នាជាក្រុមក្រាស់តិច ឬច្រើន បានបញ្ជូនពពកព្រួញ និងព្រួញតម្រង់ទៅជួរសត្រូវ គំរាមកំហែងគាត់តែម្តង។ ឬមួយផ្សេងទៀត ដាក់ការវាយប្រហារមួយ ហើយពួកគេជាធម្មតាមិនទទួលយកការវាយប្រហារយ៉ាងជិតស្និតរបស់សត្រូវ ប្រែទៅជាការហោះហើរក្លែងក្លាយ ល្បួងគាត់ និងនាំគាត់ទៅវាយឆ្មក់។

ដោយទង្វើបែបនេះ ពួកគេតូចចិត្ត ហត់នឿយសត្រូវទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត រហូតពេលខ្លះគាត់បានចុះចាញ់ពីក្រោយ សូម្បីតែទ័ពសេះធុនធ្ងន់របស់ម៉ុងហ្គោលចូលធ្វើជំនួញក៏ដោយ។ ប្រសិនបើខ្មាំងសត្រូវមានភាពម៉ឺងម៉ាត់ នោះសកម្មភាពរបស់ទ័ពសេះស្រាល ទោះក្នុងករណីណាក៏ដោយ ធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់ទីតាំង ចំណុចខ្សោយ ឬតំបន់ដែលមានអត្ថប្រយោជន៍បំផុតសម្រាប់ផ្តល់ការវាយលុកដ៏សំខាន់ ដែលហ្វូងសេះធ្ងន់ត្រូវបានកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ និងដោយលាក់កំបាំង ជាមួយនឹងការអនុវត្តយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ទៅនឹងដី។ សាងសង់ជាជួរជាច្រើន។

ដោយសារតែភាពបត់បែនខ្ពស់របស់ពួកគេ មហាជនទាំងនេះមានគុណសម្បត្តិសូម្បីតែលើទ័ពសេះដ៏អង់អាចក្លាហាននៃទ្វីបអឺរ៉ុប ដែលល្បីល្បាញដោយសារអំណាចដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ពួកគេ និងសិល្បៈនៃការប្រយុទ្ធតែមួយ ប៉ុន្តែមានភាពច្របូកច្របល់បំផុត។

ជាលក្ខណៈពិសេសមួយនៃកលល្បិចរបស់ម៉ុងហ្គោល វាក៏អាចត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ផងដែរថាទ័ពសេះនៅលើសមរភូមិជាធម្មតាធ្វើសមយុទ្ធ "ដោយស្ងៀមស្ងាត់" i.e. មិន​មែន​តាម​បញ្ជា​ទេ ប៉ុន្តែ​ដោយ​សញ្ញា​ធម្មតា​ដែល​ផ្តល់​ដោយ​ផ្លាកសញ្ញា (ទង់) របស់​មេ។ នៅក្នុងការប្រយុទ្ធពេលយប់ ពួកគេត្រូវបានជំនួសដោយចង្កៀងពណ៌។ ស្គរ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ដើម្បី​ផ្តល់​សញ្ញា​តែ​ក្នុង​ជំរំ​ប៉ុណ្ណោះ។

ដោយអនុលោមតាមកលល្បិចរបស់កងទ័ពម៉ុងហ្គោលី គ្រឿងសព្វាវុធនៃ "អាវុធ" សំខាន់ពីររបស់វា - ទ័ពសេះស្រាល និងធ្ងន់ ម្យ៉ាងទៀតគេហៅថា អ្នកបាញ់ធ្នូ និងទាហានដាវ ក៏ត្រូវបានកំណត់ផងដែរ។ ដូចដែលឈ្មោះខ្លួនវាបង្ហាញ អាវុធសំខាន់ដំបូងគឺធ្នូដែលមានព្រួញ។ ពួកគេខ្លួនគេ និងសេះរបស់ពួកគេមិនមាន ឬមានតែឧបករណ៍ការពារដំបូងបំផុត និងស្រាលបំផុត; អ្នក​បាញ់​ធ្នូ​មាន​ធ្នូ​ពីរ និង​ព្រួញ​ពីរ មួយ​អាច​ចំណាយ​បាន មួយទៀត​ទំនេរ។ ឧបករណ៍បំលែងត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរក្សាព្រួញឱ្យស្ងួត។ ព្រួញគឺមុតខុសពីធម្មតា។ ជនជាតិម៉ុងហ្គោលគឺជាចៅហ្វាយនាយក្នុងការផលិត និងការធ្វើឱ្យច្បាស់របស់ពួកគេ។ ដោយ​ទទួល​បាន​ការ​ហ្វឹកហ្វឺន​ក្នុង​ការ​បាញ់​ធ្នូ​តាំងពី​អាយុ​បី​ឆ្នាំ ម៉ុងហ្គោល​ជា​អ្នក​បាញ់​កាំភ្លើង​ដ៏​ពូកែ។ អ្នក​បាញ់​ព្រួញ​មួយ​ចំនួន​ត្រូវ​បាន​ប្រដាប់​ដោយ​ព្រួញ។ ក្នុងនាមជាអាវុធបន្ថែមសម្រាប់ការប្រយុទ្ធដោយដៃទៅដៃ មាន sabers ពន្លឺ។

នៅក្នុងទ័ពសេះធ្ងន់ មនុស្សមានខ្សែសង្វាក់ ឬពាសដែកស្បែក។ ក្បាលអាវរបស់ពួកគេមានមួកស្បែកស្រាល ជាមួយនឹងបន្ទះគូទដ៏រឹងមាំដើម្បីការពារកពីការវាយប្រហារដោយ saber ។ សេះរបស់ទ័ពសេះធ្ងន់មានអាវុធការពារធ្វើពីស្បែកប៉ាតង់ក្រាស់។ អាវុធវាយលុកដ៏សំខាន់របស់អ្នកដាវគឺ sabers កោង ដែលពួកវាមានសម្រាប់ភាពល្អឥតខ្ចោះ និង pikes; លើសពីនេះ ម្នាក់ៗមានពូថៅប្រយុទ្ធ ឬដំបងដែក ដែលត្រូវបានព្យួរពីខ្សែក្រវាត់ ឬកែប។

នៅក្នុងការប្រយុទ្ធគ្នាដោយដៃ ក៏ដូចជាការប៉ះទង្គិចគ្នានៅក្នុងបក្សតូចៗ ពួកម៉ុងហ្គោលបានព្យាយាមបោះ ឬទាញសត្រូវចេញពីសេះរបស់ពួកគេ។ ចំពោះគោលបំណងនេះ ទំពក់ដែលភ្ជាប់ជាមួយ pikes និង darts ក៏ដូចជា horsehair lassos ដែលត្រូវបានបោះចោលទៅសត្រូវពីចម្ងាយជាក់លាក់មួយត្រូវបានបម្រើ។ អ្នកជិះសេះរបស់សត្រូវដែលចាប់បានដោយកណ្តាប់ដៃរបស់ lasso ត្រូវបានទាញចេញពីសេះរបស់គាត់ហើយអូសតាមដី។ បច្ចេកទេសដូចគ្នានេះត្រូវបានគេប្រើប្រឆាំងនឹងសត្រូវជើង។

អង្គភាពយោធាធំ និងមធ្យម ជាឧទាហរណ៍ រាប់ពាន់ ឬរាប់រយ ត្រូវបានបំពាក់លើសេះដែលមានពណ៌ដូចគ្នា។ នេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងគួរឱ្យទុកចិត្តអំពីឆ្មាំ "ពាន់ bagaturs" ដែលទាំងអស់មានសេះខ្មៅ។

ចំណុចសំខាន់បំផុតនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់កងទ័ពម៉ុងហ្គោលី មិនដូចប្រជាជនពនេចរដទៃទៀតនោះទេ គឺថាពួកគេបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវឧបករណ៍វិស្វកម្មផ្សេងៗសម្រាប់ការឡោមព័ទ្ធទីក្រុង៖ រទេះរុញ ចៀមឈ្មោល បច្ចេកទេសជីកកកាយ។ល។ អ្នកទោសចិនត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាអ្នកឯកទេស។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងយុទ្ធនាការអាស៊ីកណ្តាល យើងឃើញផ្នែកវិស្វកម្មជំនួយនៅក្នុងកងទ័ពម៉ុងហ្គោល ដែលបម្រើឱ្យយានជំនិះប្រយុទ្ធធុនធ្ងន់ជាច្រើនប្រភេទ ដែលប្រើជាចម្បងក្នុងការឡោមព័ទ្ធ រួមទាំងឧបករណ៍ដុតភ្លើងផងដែរ។ ក្រោយមកទៀតបានបោះចោលសារធាតុងាយឆេះជាច្រើនចូលទៅក្នុងទីក្រុងដែលឡោមព័ទ្ធ៖ ការដុតប្រេងដែលហៅថា "ភ្លើងក្រិក" ។ល។

ដូចដែល E. Khara-Davan បានចង្អុលបង្ហាញ ការរៀបចំសម្រាប់យុទ្ធនាការជាក់លាក់មួយត្រូវបានអនុវត្តតាមគ្រោងការណ៍មួយ៖

1. kurultai កំពុងជួបប្រជុំគ្នា ដែលបញ្ហានៃសង្រ្គាមនាពេលខាងមុខ និងផែនការរបស់វាត្រូវបានពិភាក្សា។ ពួកគេក៏បានសម្រេចចិត្តនៅទីនោះនូវអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ការចងក្រងកងទ័ព - តើមានទាហានប៉ុន្មាននាក់ដែលត្រូវយកពីរទេះចំនួនដប់។ល។ ហើយក៏បានកំណត់ទីកន្លែង និងពេលវេលាសម្រាប់ការប្រមូលកងទ័ពផងដែរ។

អ្នកស៊ើបការណ៍ត្រូវបានបញ្ជូនទៅប្រទេសសត្រូវហើយ "ភាសា" ត្រូវបានទទួល។

3. អរិភាពជាធម្មតាបានចាប់ផ្តើមនៅដើមនិទាឃរដូវ នៅពេលដែលស្មៅដុះ ហើយនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ នៅពេលដែលសេះ និងអូដ្ឋមានរូបរាងល្អ ហើយឧបសគ្គក្នុងទឹកបានបង្កក។ មុនពេល​បើក​អរិភាព លោក Genghis Khan បាន​ប្រមូលផ្តុំ​មេទ័ព​ជាន់ខ្ពស់​ទាំងអស់ ដើម្បី​ស្តាប់​ការណែនាំ​របស់គាត់។

បទបញ្ជាកំពូលត្រូវបានអនុវត្តដោយ Genghis Khan ខ្លួនឯង។ ការ​ឈ្លាន​ពាន​ប្រទេស​របស់​សត្រូវ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​កង​ទ័ព​ជា​ច្រើន​ក្នុង​ទិស​ដៅ​ផ្សេង​គ្នា។ លោក Genghis Khan បានទាមទារឱ្យមេបញ្ជាការដែលទទួលបញ្ជាដាច់ដោយឡែកបែបនេះបង្ហាញពីផែនការសកម្មភាព ដែលគាត់បានពិភាក្សា និងអនុម័តជាធម្មតា តែក្នុងករណីកម្រដែលធ្វើវិសោធនកម្មវា។ បន្ទាប់ពីនោះ ប្រតិបត្តិករត្រូវបានផ្តល់សេរីភាពពេញលេញនៃសកម្មភាពនៅក្នុងដែនកំណត់នៃភារកិច្ចដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធជាមួយទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់មេដឹកនាំកំពូល។

4. នៅពេលចូលទៅជិតទីក្រុងដែលមានកំពែងសំខាន់ៗ កងទ័ពសំខាន់ៗបានចាកចេញពីក្រុមសង្កេតការណ៍ ដើម្បីសង្កេតមើលពួកគេ។ ការផ្គត់ផ្គង់ត្រូវបានប្រមូលនៅតំបន់ជុំវិញ ហើយប្រសិនបើចាំបាច់ មូលដ្ឋានបណ្តោះអាសន្នមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ជា​ក្បួន ស្ថាប័ន​សំខាន់​បាន​បន្ត​ការ​វាយលុក ហើយ​ក្រុម​សង្កេតការណ៍​ដែល​បំពាក់​ដោយ​ម៉ាស៊ីន​បាន​បន្ត​ការ​យកពន្ធ និង​ឡោមព័ទ្ធ។

5. នៅពេលដែលការប្រជុំនៅទីវាលជាមួយកងទ័ពសត្រូវត្រូវបានគេមើលឃើញទុកជាមុន ម៉ុងហ្គោលជាធម្មតាធ្វើតាមវិធីមួយក្នុងចំណោមវិធីពីរយ៉ាង៖ ទាំងពួកគេព្យាយាមវាយប្រហារសត្រូវដោយការភ្ញាក់ផ្អើល ប្រមូលផ្តុំកម្លាំងទ័ពជាច្រើនទៅកាន់សមរភូមិយ៉ាងឆាប់រហ័ស ឬប្រសិនបើសត្រូវ មានការប្រុងប្រយត្ន័ ហើយវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការពឹងផ្អែកលើការភ្ញាក់ផ្អើល ពួកគេបានដឹកនាំកងកម្លាំងរបស់ពួកគេក្នុងវិធីមួយដើម្បីសម្រេចបាននូវការឆ្លងផុតពីផ្នែកម្ខាងនៃសត្រូវ។

ប៉ុន្តែ​គំនិត​ផ្តួចផ្តើម​យោធា​របស់​ពួកគេ​មិន​ត្រូវ​បាន​អស់​ទេ​ដោយ​វិធីសាស្ត្រ​ទាំងនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ ការហោះហើរក្លែងបន្លំត្រូវបានធ្វើឡើង ហើយកងទ័ពបានគ្របដណ្ដប់ផ្លូវរបស់វាយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ បាត់ពីក្រសែភ្នែករបស់ខ្មាំង រហូតដល់គាត់បំបែកកម្លាំង និងធ្វើឱ្យវិធានការសន្តិសុខចុះខ្សោយ។ បន្ទាប់មក ពួកម៉ុងហ្គោលបានជិះសេះធ្វើនាឡិកាស្រស់ៗ ធ្វើការវាយឆ្មក់យ៉ាងលឿន ហាក់ដូចជាចុះពីក្រោមដី នៅចំពោះមុខសត្រូវដែលស្រឡាំងកាំង។ តាមរបៀបនេះព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីត្រូវបានកម្ចាត់នៅឆ្នាំ 1223 នៅលើទន្លេ Kalka ។ វាបានកើតឡើងដែលក្នុងអំឡុងពេលហោះហើរបាតុកម្មបែបនេះ កងទ័ពម៉ុងហ្គោលបានបែកខ្ញែក ដើម្បីវាយដណ្តើមយកសត្រូវពីភាគីផ្សេងៗ។ ប្រសិនបើ​សត្រូវ​ប្រមូលផ្តុំ​គ្នា​ហើយ​ត្រៀម​ប្រយុទ្ធ​វិញ នោះ​គេ​បាន​ឲ្យ​គាត់​ចេញពី​ការឡោមព័ទ្ធ​ដើម្បី​វាយប្រហារ​គាត់​នៅពេល​ក្រោយ​ក្នុង​ការ​ហែក្បួន​។ តាមរបៀបនេះនៅឆ្នាំ 1220 កងទ័ពមួយនៃកងទ័ពរបស់ Khorezmshah Muhammad ដែលម៉ុងហ្គោលបានដោះលែងដោយចេតនាពី Bukhara ត្រូវបានបំផ្លាញ។

ពួកគេ​ក៏​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​នូវ​ការ​ពិត​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​ចាប់​អារម្មណ៍​មួយ​ផង​ដែរ៖ មុន​ពេល​ប្រយុទ្ធ ម៉ុងហ្គោល​បាន​ស្លៀក​ខោ​សូត្រ (ក្រមា​ចិន)។ ជាលិកា​នេះ​មាន​សមត្ថភាព​ទាញ​ចូល​ទៅ​ក្នុង​មុខរបួស​រួម​ជាមួយ​នឹង​ចុង​ដោយ​ពន្យារ​ការ​ជ្រៀតចូល​របស់​វា​។ ព័ត៌មានជំនួយមិនអាចទម្លុះជាលិកាបានទេ ហើយប្រតិបត្តិការដកយកចេញមានភាពងាយស្រួល។

6. ធម្មនុញ្ញនៃ Lova (ការបរបាញ់)

«ពេលគ្មានសង្គ្រាមជាមួយសត្រូវ ទុកឲ្យពួកគេប្រកបរបរនេសាទ - ពួកគេបង្រៀនកូនប្រុសឱ្យចេះបើកបរសត្វព្រៃ ដើម្បីឲ្យពួកគេស៊ាំនឹងការប្រយុទ្ធ និងទទួលបានកម្លាំង និងការស៊ូទ្រាំ រួចប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកសត្រូវ ដូចជាសត្វព្រៃ។ ដោយ​គ្មាន​ការ​ទុក​ចិត្ត (ដោយ​ខ្លួន​ឯង)។

Genghis Khan បានចាត់ទុកការបរបាញ់ថាជាសាលាបណ្តុះបណ្តាលយោធាដ៏ល្អបំផុត។ ការវាយឆ្មក់រដូវរងាដ៏អស្ចារ្យបានកាន់កាប់កន្លែងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងជីវិតសង្គមម៉ុងហ្គោលី។ ការវាយឆ្មក់នេះគឺជាកត្តាសំខាន់មួយក្នុងជីវភាពសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងរដ្ឋរបស់ម៉ុងហ្គោល។

ការវាយឆ្មក់ដ៏ធំមួយទាមទារឱ្យមានការចូលរួមពីអង្គភាពទាំងមូលនៃកងទ័ពម៉ុងហ្គោលី ដើម្បីឡោមព័ទ្ធ និងជំរុញហ្វូងសត្វព្រៃ - សត្វមំសាសី សត្វលាព្រៃ antelopes ជាដើម។ ការបង្រួបបង្រួមបានដើរតួនាទីប្រហាក់ប្រហែលគ្នាក្នុងការរៀបចំកងទ័ព ដូចសមយុទ្ធដ៏ធំនាពេលបច្ចុប្បន្ន។

យុទ្ធនាការទាំងមូលជួនកាលអូសបន្លាយរយៈពេលពីរឬបីខែ។ រាល់ការធ្វេសប្រហែស ឬការបំពានលើបទបញ្ជារបស់ប្រធាន និងឋានៈ និងឯកសារត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ដរាបណាហ្គេមត្រូវបានរុញចូលទៅក្នុងសង្វៀនខាងក្នុង ខណ្ឌមានសិទ្ធិក្នុងការបាញ់ប្រហារ។ បន្ទាប់មកឥស្សរជន និងមេដឹកនាំយោធាបាននិយាយ ហើយចុងក្រោយទាហានធម្មតា។ ហ្គេមដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងជុំឡើងមិនត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងទេ: ផ្នែកមួយត្រូវបានបញ្ចេញសម្រាប់ខ្សែភ្លើង។

ការគ្រប់គ្រងផ្ទៃក្នុង

ក្រឹត្យរដ្ឋបាល

ភារកិច្ចទូទៅរបស់រដ្ឋាភិបាល យោងតាមលោក Yasa គឺរក្សាសន្តិភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់។

ដោយគោរពតាម Genghis Khan គាត់បានថ្កោលទោសទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួនរបស់ពួកគេ ដូចជាការលួច និងការផិតក្បត់ ហើយបានសម្រេចចិត្តបំផ្លាញពួកគេ ដើម្បីតុបតែងរដ្ឋរបស់ពួកគេប្រកបដោយសណ្តាប់ធ្នាប់ និងយុត្តិធម៌។ ទីក្រុង និងផ្លូវខ្ពស់បានក្លាយទៅជាសេរី និងបើកចំហសម្រាប់ឈ្មួញគ្រប់ប្រភេទ។ គាត់ចង់ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសុវត្ថិភាពនិងភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងដែនកំណត់នៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់អាចយកមាសនៅលើក្បាលរបស់គាត់ដោយគ្មានគ្រោះថ្នាក់ (ពីការប្លន់) តាមរបៀបដែលមនុស្សកាន់ផើងសាមញ្ញ។

អនុលោមតាមគោលដៅទាំងនេះ កិច្ចការសំខាន់បំផុតមួយនៃការគ្រប់គ្រងគឺការកសាងស្ថានីយ៍ប្រៃសណីយ៍ (រណ្តៅ) នៅតាមបណ្តោយផ្លូវអធិរាជទាំងអស់។ ការរៀបចំរណ្តៅត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមប្រជាជននៃប្រទេសនេះតាមរបៀបដែលរាល់ភាពងងឹតពីរ ការថែទាំត្រូវបានចាត់ចែងទៅផ្នែកជាក់លាក់នៃផ្លូវ។

បន្ថែមពីលើសាខាមូលដ្ឋាននៃរដ្ឋបាលផ្ទៃក្នុងដូចជា yamskoe និងពន្ធដារ ក្រឹត្យពិសេសត្រូវបានចេញលើបញ្ហាមួយចំនួននៃអត្ថន័យតូចចង្អៀត ដែលមួយចំនួនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុង Yasu ។ មាន​អនុក្រឹត្យ​បី​ប្រភេទ​ដូច​ជា៖

· ក្រិត្យ​បង្គាប់​ឱ្យ​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​នៅ​ក្រោម​ការ​ឈឺ​ចាប់​នៃ​សេចក្ដី​ស្លាប់ ឱ្យ​ប្រគល់​ទាសករ​ដែល​រត់​ចោល​ទៅ​ម្ចាស់​សិទ្ធិ​របស់​ខ្លួន​វិញ។

អនុក្រឹត្យ​ដែល​ចែង​អំពី​ការ​គោរព​ច្បាប់​ដែល​គេ​ស្គាល់​សម្រាប់​ការ​សម្លាប់​សត្វ​តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​ម៉ុងហ្គោលី

· ក្រិត្យ​កំណត់​ការ​គោរព​ច្បាប់​មួយ​ចំនួន​សម្រាប់​ការ​ចូល​ទឹក និង​បោកគក់​សម្លៀក​បំពាក់​ក្នុង​ទឹក ឬ​ក្នុង​ករណី​ខ្លះ ការ​ហាមឃាត់​សកម្មភាព​ទាំងនេះ។ ហេតុផល​នៅ​ពី​ក្រោយ​ការ​ចេញ​ក្រឹត្យ​ទាំង​នេះ​មាន​ពីរ។ ម៉្យាងវិញទៀត នេះគឺជាការភ័យខ្លាចបែបប្រពៃណីនៃធម្មជាតិ - ការភ័យខ្លាចនៃការចម្លងរោគរបស់មនុស្សនៃធាតុសំខាន់មួយដែលអាចប្រមាថដល់កំពូល។

ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកអនុវត្តជាក់ស្តែងបានធ្វើសកម្មភាពនៅទីនេះ - អ្នកអាចធ្វើបាន

និយាយបែបវិទ្យាសាស្ត្រ - ការពិចារណា៖ បំណងប្រាថ្នាចង់ជៀសវាងមនុស្សត្រូវរន្ទះបាញ់ ប្រសិនបើពួកគេប៉ះនឹងទឹកក្នុងពេលមានព្យុះផ្គររន្ទះ។ ការ​ហាម​មិន​ឱ្យ​ចូល​ទឹក និង​បោក​សម្លៀក​បំពាក់​ក្នុង​ទឹក​មាន​សុពលភាព​តែ​ក្នុង​ពេល​មាន​ផ្គរ​រន្ទះ​ប៉ុណ្ណោះ។

ការគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុ និងពន្ធ។

ដោយសារតែភាពលេចធ្លោនៃអ្វីដែលគេហៅថាសេដ្ឋកិច្ចចិញ្ចឹមជីវិតក្នុងចំណោមម៉ុងហ្គោល និងតួក កិច្ចការនៃការគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុនៅក្នុងរដ្ឋម៉ុងហ្គោលីដើមមិនអាចមានការពិបាកជាពិសេសនោះទេ។ មេ និងអ្នកចម្បាំងខ្លួនឯងត្រូវមើលថែសេះ ចំណី និងអាហារមួយចំនួនសម្រាប់យុទ្ធនាការ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​យុទ្ធនាការ​នេះ កងទ័ព​ម៉ុងហ្គោល​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តល់​អាហារ​ដោយ​ចំណាយ​លើ​ការ​ចំណាយ​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ និង​ការ​លួច​របស់​យោធា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលចក្រភពម៉ុងហ្គោលបានពង្រីក ការថែរក្សាទាំងតុលាការខណ្ឌ និងស្ថាប័នរដ្ឋបាលទាមទារឱ្យមានការបង្កើតប្រព័ន្ធអចិន្ត្រៃយ៍នៃបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍។ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ Yasa មានធម្មនុញ្ញពន្ធដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយយុត្តិធម៌ ប៉ុន្តែយើងរកឃើញតែការកត់សម្គាល់ខ្លីៗអំពីរឿងនេះនៅក្នុង Juvain ។ “បន្ទាប់ពីប្រទេស និងប្រជាជនត្រូវបានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង (របស់ម៉ុងហ្គោល) ជំរឿនមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយឋានន្តរស័ក្តិ (សាសនា) ត្រូវបានចាត់ចែងតាមដីឡូតិ៍ចំនួនរាប់សិបរយពាន់។ កំណត់ផងដែរ៖ ការជ្រើសរើសកងទ័ព សេវារណ្តៅនៃកាតព្វកិច្ច និងចំណីសម្រាប់សត្វពាហនៈ ដោយមិនគិតពីពន្ធរូបិយវត្ថុ ហើយលើសពីនេះទៀត កូបឆរ ក៏ត្រូវបានដាក់ផងដែរ។

ចំពោះ​ចំណងជើង​ជាប់ពន្ធ​ដែល​បាន​រៀបរាប់​ខាងលើ គួរតែ​បន្ថែម​ភាពងងឹត​បន្ថែមទៀត ដែល​ត្រូវបាន​លើកឡើង​ក្នុង​ធម្មនុញ្ញ​យ៉ា​ម​។ ឧបករណ៍ជាប់ពន្ធត្រូវបានកែសម្រួលតាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងអង្គភាពយោធា។ គួរកត់សម្គាល់ថានេះជារបៀបដែលការគ្រប់គ្រងពន្ធនៅប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានរៀបចំឡើងបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យរបស់ម៉ុងហ្គោល។

ពន្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងទាំងប្រភេទ និងជាប្រាក់។ សេវាកម្មការងាររបស់ប្រជាជនក៏ត្រូវយកមកពិចារណាផងដែរ។

ប្រភពចំណូលដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាការវាយលុករបស់យោធា ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃការពង្រីកអាណាចក្រដំបូង។

ខ.ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។

ភារកិច្ចចម្បងនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌរបស់ Yasa គឺធានាសន្តិភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងសង្គម និងរដ្ឋ។ ភារកិច្ចនេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអាមេនី Magakia ក្នុងលក្ខខណ្ឌដូចខាងក្រោម: Yasa ចេញវេជ្ជបញ្ជា "ដំបូងត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក; ទី ២ មិន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់ មិន​លួច មិន​ធ្វើ​សាក្សី​ក្លែងក្លាយ មិន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ក្បត់។ ដើម្បី​លើក​តម្កើង​អ្នក​ចាស់​ទុំ និង​ជន​ក្រីក្រ ហើយ​ប្រសិន​បើ​មាន​អ្នក​ណា​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ល្មើស​នឹង​បញ្ញត្តិ​ទាំង​នេះ នោះ​ពួក​គេ​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត។

ដូច្នេះ ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌរបស់ Yasa ខិតខំដើម្បីសម្រេចបាននូវភារកិច្ចចម្បងរបស់ខ្លួនក្នុងការអនុវត្តតាមរយៈការដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។

1. ប្រភេទនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម

Yasa ចាត់​ទុក​ប្រភេទ​នៃ​បទល្មើស​ដូច​ខាង​ក្រោម​ជា​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ដែល​មាន​ទោសៈ ក) ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ប្រឆាំង​នឹង​សាសនា, សីលធម៌ និង​ទំនៀម​ទម្លាប់​ដែល​បាន​បង្កើត; ខ) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងខណ្ឌ និងរដ្ឋ; គ) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងអាយុជីវិត និងផលប្រយោជន៍បុគ្គល។

A. ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសាសនា សីលធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើង។

ទាំងនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជា៖

· ការបៀតបៀនព្រះវិហារ ឬបព្វជិតណាមួយដែលមានស្រាប់។

ការកុហកដោយចេតនា

ការប្រមាថនៃធម្មជាតិនៃពិធីសាសនា: ការប្រមាថទឹកនិងផេះ

ការសម្លាប់សត្វពាហនៈដោយបំពានលើទំនៀមទម្លាប់ម៉ុងហ្គោលីដែលបានបង្កើតឡើង

អំពើផិតក្បត់

សូដូមី

ខ. ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងខណ្ឌ និងរដ្ឋ

ប្រភេទចម្បងនៃឧក្រិដ្ឋកម្មទាំងនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាការរំលោភលើធម្មនុញ្ញ serf ជាពិសេសនៅលើផ្នែកនៃអាជ្ញាធរជាន់ខ្ពស់។

ប្រភេទដូចគ្នាគួរតែរួមបញ្ចូលការពិតដែលថាវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យប្រើម៉ុងហ្គោលជាអ្នកបម្រើដោយបង្ខំ។ នៅ glance ដំបូង, បទដ្ឋាននេះហាក់ដូចជាធម្មជាតិដើម្បីយោងទៅផ្នែកបន្ទាប់ (ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសេរីភាពរបស់បុគ្គល) ។ តាមពិតទៅ ហេតុផលពិតប្រាកដនៃក្រឹត្យនេះគឺមានចេតនារារាំងមនុស្សមិនឱ្យរអិលចូលទៅក្នុងការពឹងផ្អែកឯកជនលើសេវាបម្រើដល់រដ្ឋ។

ការរំលោភបំពានផ្សេងទៀតនៃប្រភេទដូចគ្នា:

· ការរំលោភបំពានអំណាចដោយមេដឹកនាំយោធា និងស៊ីវិល ជាពិសេសដោយអភិបាលតំបន់។

ការរំលោភលើវិន័យយោធា។
ការរំលោភលើ Yasa ជាទូទៅ។

អេ. ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងជីវិត និងសេរីភាពរបស់បុគ្គល

មានតែបំណែកយ៉ាសាដែលនៅរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ឃាតកម្ម ហើយវានិយាយអំពីឃាតកម្មទាក់ទងនឹងប្រភេទមនុស្សពិសេស - មូស្លីម និងចិន។ ករណីផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃការរំលោភលើផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ។ ប្រភេទចម្បងរបស់ពួកគេមានដូចខាងក្រោម:

ការដកខ្លួន ឬការទទួលយកទាសករ ឬឈ្លើយរបស់អ្នកដទៃ

ការលួចសេះនិងសត្វចិញ្ចឹម

ការក្ស័យធនព្យាបាទ។

2. ប្រភេទនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម។

ច្បាប់​ចែង​ថា​៖ ​«​បើ​កូន​មិន​គោរព​ឪពុក​ម្ដាយ ចាស់​ទុំ ប្រពន្ធ​មិន​ស្តាប់​ប្ដី មុខ​សញ្ញា​ជា​អ្នក​ចាត់ចែង នោះ​គេ​គួរ​ទទួល​ទោស​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ… អ្នក​ណា​ដែល​ជេរ​ប្រមាថ​ប្រពន្ធ​អ្នក​ដទៃ និង​បុរស។ ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ ពួកគេ​គួរ​តែ​ទទួល​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត»។

Genghis Khan បានបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដើម្បីពង្រឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ចក្រភពម៉ុងហ្គោល ហើយបានបង្កើតច្បាប់ដែលរក្សាប្រជាជាតិពនេចរនៅក្រោមច្បាប់ដ៏រឹងមាំ។ វាត្រូវបានចែងថា: "អ្នកដែលចាកចេញពីផ្ទះដោយការបោកបញ្ឆោត (ដូចជាប្រសិនបើទៅសិក្សានៅក្នុងជួរកងទ័ព) ហើយលួចលាក់ពីការបង់ពន្ធបន្ទាប់មកពួកគេគួរតែត្រូវបានរាយការណ៍ទៅសេវាកម្មនិងផ្តន្ទាទោសពីបទឧក្រិដ្ឋដូច្នេះករណីនៃការបោកបញ្ឆោតដ៏ឈ្លាសវៃនិងមិនសក្តិសម។ បញ្ឈប់អាកប្បកិរិយា។ មេធាវីកិត្តិយស O. Lkhamsuren បានវាយតម្លៃអ្វីៗទាំងអស់នេះដូចតទៅ៖ "ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Genghis Khan ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនេះកាន់តែជាក់លាក់ និងពេញលេញ"។

ចូរយើងដកស្រង់ដោយសង្ខេបនូវបទប្បញ្ញត្តិនៃច្បាប់នេះ ដែលយោងទៅតាមទោសប្រហារជីវិតមានដូចខាងក្រោម៖ អ្នកដែលសម្លាប់មនុស្សទាំងស្រុងជាមួយប្រពន្ធរបស់អ្នកដទៃ បុរសដែលសហាយស្មន់ក្នុងចំណោមពួកគេ ទាសករដែលបានរត់គេចខ្លួនតាមគាត់ ដែលបានសម្លាប់អ្នកដទៃជាពិសេស។ ផ្លូវខុស អ្នកណាគាំទ្រមួយ ក្នុងចំណោមការប្រយុទ្ធគ្នាពីរ ដែលចេតនាបង្កាច់បង្ខូចអ្នកដទៃ អ្នកភូតកុហក អ្នកណាយកទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដ៏ទៃជាលើកទីបី អ្នកណាលាក់ទុក អ្នកណាមិនប្រគល់ខោអាវ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងអាវុធដែលរកឃើញ។ ក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយម្ចាស់។ នៅទីនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបាននិយាយយ៉ាងច្បាស់និងរឹងមាំ។ នៅ glance ដំបូង បទប្បញ្ញត្តិមួយចំនួនហាក់ដូចជារឹងពេក, ទោះជាយ៉ាងណា, ប្រសិនបើពួកគេត្រូវបានពិចារណានៅក្នុងបរិបទនៃលក្ខខណ្ឌនៃពេលវេលានោះ, នេះមិនមែនជាករណីទាំងអស់។ សម័យនោះ ចំពោះជនដែលរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃជាលើកទី៣ ឬជាចោរលួច បោកប្រាស់ ឬបង្កាច់បង្ខូច ពុំមានទោសអ្វីក្រៅពីទោសប្រហារជីវិតឡើយ។ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃច្បាប់នេះបានជះឥទ្ធិពលអំណោយផលដល់ប្រព័ន្ធសង្គម និងជីវិតនៅសម័យនោះ ការអនុវត្តច្បាប់មានភាពច្បាស់លាស់។

អ្នកការទូត Ming Khun Nanhyadov ក្នុងរជ្ជកាល Genghis Khan មិនបានឃើញការឈ្លោះប្រកែក និងការតស៊ូក្នុងប្រទេសម៉ុងហ្គោលីទេ។ អ្នក​និពន្ធ​ម្នាក់​មក​ពី​ប្រទេស​អារ៉ាប់​ឆ្ងាយ​បាន​សរសេរ​ថា​៖ ​«​នៅ​ម៉ុងហ្គោលី​គ្មាន​ចោរ​លួច​សេះ​ទេ»។ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតអ៊ីតាលី Plano Carpini ដែលកំពុងនៅប្រទេសម៉ុងហ្គោលី បានសរសេរថា “នៅប្រទេសម៉ុងហ្គោលី មិនមានជម្លោះផ្ទៃក្នុង និងការតស៊ូអ្វីទាំងអស់ គ្មានករណីសម្លាប់មនុស្សទេ មនុស្សគ្រប់គ្នាប្រព្រឹត្តចំពោះគ្នាដោយសន្តិវិធី និងទន់ភ្លន់ កម្រមានករណី និងការប្តឹងផ្តល់។ ដោយ​សារ​តែ​គ្មាន​ចោរ​ប្លន់​ទេ ទ្រូង​និង​វត្ថុ​ផ្សេង​ទៀត​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ដោយ​គ្មាន​សោ។ ជួន​កាល​មាន​ករណី​បាត់​បង់​បសុសត្វ អ្នក​រក​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ផ្ទះ។

ពីការពិតបែបនេះនៅសម័យនោះ យើងអាចយល់អត្ថន័យនៃច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យនេះ។ នេះ​ជា​ការពិត​ជាក់ស្តែង​ទាំងអស់​ដែល​ពន្យល់​ពី​មូលហេតុ​ដែល​ច្បាប់​នេះ​ពិចារណា​លើ​ប្លុក​ខាងក្រោម​នៃ​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ប្រឆាំង​នឹង​ទ្រព្យសម្បត្តិ​ក្រោម​ច្បាប់​ទំនៀមទម្លាប់​ម៉ុងហ្គោលី។ Shikhi-Khutag (សហសម័យរបស់ Genghis Khan) ត្រូវបានតែងតាំងជាមេធាវីខ្ពស់បំផុត (ចៅក្រម) ដែលត្រូវបានគេសន្មត់ថា "ដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការលួចនៅទូទាំងរដ្ឋ អនុវត្តច្បាប់ សម្លាប់អ្នកដែលគួរត្រូវបានសម្លាប់ ផ្តន្ទាទោសអ្នកដែលចាំបាច់ត្រូវទទួលទោស។ " ដូចគ្នានេះផងដែរ យោងតាមក្រឹត្យនេះ Shikhi-Khutag "ត្រូវផ្តន្ទាទោសចំពោះការលួចនៅទូទាំងប្រទេស លុបបំបាត់ការភូតកុហក" ។ កិច្ចការ​មួយ​ទៀត​ដែល​ផ្តល់​ឱ្យ​គាត់​គឺ​ការ​បែងចែក​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ ព្រម​ទាំង​បញ្ហា​ទាក់ទង​នឹង​ទំនាក់ទំនង​អចលនទ្រព្យ​រវាង​ប្រជាពលរដ្ឋ។ តម្រូវការផ្លូវច្បាប់បែបនេះសម្រាប់ចៅក្រមដែលមានសិទ្ធិអំណាចខ្ពស់បំផុតក្នុងការសម្រេចចិត្តលើបញ្ហាទាំងអស់ទាក់ទងនឹងព្រហ្មទណ្ឌ និងច្បាប់រដ្ឋប្បវេណី គឺជាគំរូទូទៅនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

លោក Shikhi-Khutag ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់គឺជាការបញ្ជាក់រស់នៃការគិតផ្លូវច្បាប់។ សូម​លើក​យក​ឯកសារ​មួយ​មក។ នៅពេលដែលនៅឆ្នាំ 1216 អ្នកចម្បាំងម៉ុងហ្គោលបានវាយលុក "រដ្ឋមាស" និងដណ្តើមបានរាជធានីរបស់ខ្លួនទីក្រុង Zhundu បានធ្លាក់ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ម៉ុងហ្គោល។ រដ្ឋមន្រ្តី Dchurgeni Khada បានជួបជាមួយអំណោយពិសេស Shikhi-Khutag ដែលបានមកដល់ដើម្បីធ្វើចុះបញ្ជីទ្រព្យសម្បត្តិនិងទំនិញនៃទីក្រុង Zhundu ដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ចំពោះបញ្ហានេះ Shikhi-Khutag បានធ្វើការកត់សម្គាល់ដូចខាងក្រោម: "កាលពីដើមទីក្រុង Zhundu ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ "រដ្ឋមាស" ឥឡូវនេះវាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Genghis Khan ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ លោក​រដ្ឋមន្ត្រី អ្នក​នឹង​សូក​ខ្ញុំ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ខណ្ឌ​យើង។ តើ​វា​មានន័យ​យ៉ាង​ដូចម្តេច?" - ហើយមិនបានយកអំណោយ។

និយាយអំពីមនុស្សជាតិ និងយុត្តិធម៌របស់ចៅក្រមកំពូលនៃរដ្ឋម៉ុងហ្គោលី ចូរយើងលើកឧទាហរណ៍ខាងក្រោម៖ «នៅពេលសួរចម្លើយបុគ្គល គាត់បានហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនូវការប្រើប្រាស់វិធីសាស្ត្រនៃការគំរាមកំហែង និងការបំភិតបំភ័យ ក៏ដូចជាការគាបសង្កត់វិញ្ញាណ។ ប្រសិនបើ​ភស្តុតាង​ត្រូវបាន​ទទួល​ក្នុង​លក្ខខណ្ឌ​បែបនេះ ការសម្រេចចិត្ត​នៃ​ករណី​បែបនេះ​ត្រូវបាន​ចាត់ទុកថា​ជាការ​បំភ្លៃ​ច្បាប់។ លោក​បាន​ព្រមាន​ជាពិសេស​ដល់​មនុស្ស​ដែល​សង្ស័យ​ពី​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ណា​មួយ​ថា “អ្នក​មិន​អាច​និយាយ​កុហក​ដោយ​សារ​ការ​ភ័យ​ខ្លាច​ឡើយ”។ ឯកសារនេះគឺជាឯកសារផ្លូវច្បាប់របស់ម៉ុងហ្គោលី ហើយការអនុវត្តផ្លូវច្បាប់គឺកាន់តែមានភាពមនុស្សធម៌ និងសប្បុរស បើប្រៀបធៀបទៅនឹងការអនុវត្តមនោគមវិជ្ជានៃច្បាប់ដែលចូលជាធរមាននៅពេលនោះ ដូចជា Sharia (សាសនាអ៊ីស្លាម) ច្បាប់របស់ព្រះគ្រីស្ទ និងសាសនា Daoxian ។ តួលេខដំបូងនៃច្បាប់ និងច្បាប់នៅសម័យនោះ បានខិតខំប្រឹងប្រែងបង្កើតប្រព័ន្ធច្បាប់ និងគំនិតសង្គម ព្យាយាមអនុវត្តគោលការណ៍សេរីភាពពីឥទ្ធិពលណាមួយ ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាខ្លឹមសារសំខាន់នៃការអនុវត្តតុលាការ។ ឥស្សរជនសំខាន់ទីមួយនៅក្នុងច្បាប់ម៉ុងហ្គោលី Shikhi-Khutag ពីឆ្នាំ 1206 ដល់ 1252 ។ អស់រយៈពេល 47 ឆ្នាំគាត់បានបំពេញភារកិច្ចរបស់មេធាវីរដ្ឋខ្ពស់បំផុត។

យោងតាម ​​Rubruk "ចោរដ៏អស្ចារ្យត្រូវបានផ្តន្ទាទោសដោយការប្រហារជីវិត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើចោរ "តូច" ជាឧទាហរណ៍ ដែលបានលួចចៀម មិនត្រូវបានចាប់ខ្លួននៅកន្លែងកើតហេតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្មទេនោះ គាត់ត្រូវបានថ្កោលទោស ហើយទុកចោលដោយគ្មានការផ្តន្ទាទោស។ ពីបទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះ យើងឃើញថាក្នុងអំឡុងពេលត្រួតពិនិត្យ ចោរកម្មត្រូវបានប្រយុទ្ធយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ជាឧទាហរណ៍នៅក្នុងបំណែកទី 53 វានិយាយថា "ប្រសិនបើរបស់ដែលលួចមិនសំខាន់នោះអ្នកគួរតែដាក់ទោសដោយរំពាត់" ។ នេះត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងកំណត់ចំណាំរបស់ Marco Polo៖ “ប្រសិនបើនរណាម្នាក់លួចរបស់អ្វីមួយ នោះគាត់ត្រូវតែបង់ថ្លៃរបស់វា។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មអាស្រ័យលើប្រភេទនៃការលួច។ ឧទាហរណ៍៖ «អ្នកអាចដាក់ទណ្ឌកម្មដោយរោមភ្នែកប្រាំពីរ ដប់ប្រាំពីរ ម្ភៃប្រាំពីរ សាមសិបប្រាំពីរ សែសិបប្រាំពីរ ឬមួយរយប្រាំពីរដង។

ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកស្លាប់ត្រូវតែជាមរតកដោយកូនៗរបស់ពួកគេ ហើយមិនអាចផ្ទេរទៅមូលនិធិសាធារណៈបានទេ។ បទប្បញ្ញត្តិទាំងអស់នេះពិតជាការពារសិទ្ធិរបស់កុមារ និងស្ត្រី។ លក្ខណៈ​ពិសេស​មួយ​គឺ​ថា​នេះ​គឺ​ជា​ការ​ផ្តល់​ជា​ប្រវត្តិ​សា​ស្រ្ត​, មាតិកា​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​បង្ហាញ​ជា​ប្រពៃណី​នៅ​ក្នុង​ច្បាប់​ទាំងអស់​នៃ​រាជវង្ស Yuan និង​ច្បាប់​ដែល​បាន​ចេញ​នៅ​ក្នុង​សតវត្ស​ទី 13-14 ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី P.S. Palma បានសរសេរអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងច្បាប់នៅក្នុងចក្រភពម៉ុងហ្គោលក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 13-14 ថា "ប្រសិនបើស្ត្រីប្រាប់ម្ចាស់របស់នាងថាការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់នរណាម្នាក់គឺធ្ងន់ពេកនោះនរណាម្នាក់គួរតែគោរពនាងហើយបន្ធូរបន្ថយទោសធ្ងន់ហើយជំនួស។ វា​ជា​មួយ​នឹង​ការ​ដាក់​ទោស​ស្រាល ... គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​មាន​សិទ្ធិ​ប៉ះ​ស្ត្រី​ដែល​អង្គុយ​នៅ​លើ​ស្លាប​ឆ្វេង​នៅ​ជាប់​នឹង hearth នេះ​។ យ៉ាង​ណា​មិញ ប្រសិន​បើ​នាង​ផ្លាស់​ចេញ​ពី​ទី​នោះ នាង​នឹង​បាត់​បង់​សិទ្ធិ​ពិសេស​របស់​នាង»។

ដូច្នេះហើយ រដ្ឋថ្មីរបស់ម៉ុងហ្គោលបានយកវិធីសាស្រ្តពិសេសមួយចំពោះសិទ្ធិកុមារ និងស្ត្រី ហើយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគំនិតដែលមិនមែនជាវិធីសាស្រ្តរើសអើង ប៉ុន្តែអាកប្បកិរិយាគោរពចំពោះពួកគេ ក្នុងករណីខ្លះស្ត្រីត្រូវបានគេគោរពច្រើនជាងបុរស។ .

ឯកអគ្គរដ្ឋទូតរ៉ូម៉ាំង Plano Carpini ដែលបានមកដល់រដ្ឋម៉ុងហ្គោលីក្នុងឆ្នាំ 1247 បានកត់សម្គាល់ថា "មិនមានការឈ្លោះប្រកែក ការតស៊ូ និងការសម្លាប់នៅម៉ុងហ្គោលីទេ ប្រជាជនមានសន្តិភាពទៅវិញទៅមក កម្រមានឧក្រិដ្ឋកម្មណាស់ ចាប់តាំងពីមិនមានការលួចប្លន់ និងការលួច ហើយបន្ទាប់មកទ្រូងនិង របស់ផ្សេងទៀតត្រូវបានរក្សាទុកដោយគ្មានសោ។ បើ​ពេល​ខ្លះ​បាត់​គោ​ក្របី មាន​អ្នក​ណា​រក្សា ឬ​ប្រគល់​ជូន​ម្ចាស់​វិញ។

ខាន់នៃរដ្ឋម៉ុងហ្គោលីដ៏អស្ចារ្យ (Chinggis, Ogedei) ជាពិសេសគាំទ្រពាណិជ្ជកម្ម ហាមឃាត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើការធ្វើពាណិជ្ជកម្មដោយអយុត្តិធម៌ កេងប្រវ័ញ្ចប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញ និងធ្វើឱ្យជីវិតរបស់ពួកគេកាន់តែអាក្រក់។ រាល់ការផាកពិន័យធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ ឬបណ្តេញចេញពីឈ្មួញដីកំណើតរបស់ពួកគេ ដែលបានព្យាយាម ជំនួសឱ្យការលក់ទំនិញប្រើប្រាស់ដល់ប្រជាជន និងគ្រូគង្វាល ដោយការបោកបញ្ឆោតឱ្យលក់ទំនិញប្រណីតនៅខាងក្រៅ។ ពួកគេមិនភ្លេចពីនីតិវិធីនៃការប្រមូលពន្ធគយតាមស្តង់ដារអន្តរជាតិពីឈ្មួញដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិអាស្រ័យលើប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេ។

យោងតាមច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចរបស់ប្រទេស លក្ខខណ្ឌសំខាន់បំផុត និងដំបូងសម្រាប់ប្រព័ន្ធបែបនេះគឺការធានានៃការការពារផ្លូវច្បាប់របស់ប្រទេស និងប្រជាពលរដ្ឋរបស់ខ្លួន។

ការវិភាគលើបទដ្ឋានច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ទាំងនេះបង្ហាញថា បទល្មើសព្រហ្មទណ្ឌត្រូវបានបែងចែកទៅជាប្រភេទសំខាន់ៗដូចខាងក្រោមៈ ឧក្រិដ្ឋកម្មរដ្ឋ ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសាសនា និងតំណាងរបស់ខ្លួន ឧក្រិដ្ឋកម្មផ្លូវការ ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសង្គម ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងបុគ្គល ឧក្រិដ្ឋកម្មទ្រព្យសម្បត្តិ។

ឧក្រិដ្ឋកម្មរបស់រដ្ឋរួមមានប្រភេទដូចខាងក្រោមៈ ការប្រមាថបុគ្គលដែលមានដើមកំណើតខណ្ឌ ការខកខានក្នុងការរាយការណ៍អំពីរូបរាងរបស់កងទ័ពសត្រូវដ៏សំខាន់ ការចាកចេញពីព្រះអង្គម្ចាស់ក្នុងពេលប្រយុទ្ធ ការបរាជ័យក្នុងការបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសង្គ្រាមពេញលេញ ការបំផ្លាញអូតូកដោយនួន ភាពយឺតយ៉ាវ។ សម្រាប់ការហ្វឹកហ្វឺនយោធាលើសពីបីថ្ងៃ។ អត្ថបទមួយចំនួននៃច្បាប់ steppe បានដាក់ទោសទណ្ឌពីការចាកចេញ។ ដូច្នេះ បើ “ជន​ណា​មាន​ដើម​កន្ទួត តាប៊ុន ឬ​បូជីជីន រត់​ចេញ​ក្នុង​សមរភូមិ ចូរ​យក​សេះ​មួយ​ពាន់ អូដ្ឋ​មួយ​រយ និង​សំបក​មួយ​រយ​ពី​គេ។ បើ​មនុស្ស​សាមញ្ញ​ដែល​មាន​សម្បក​មួយ​រត់​គេច​ខ្លួន យក​សម្បក និង​សេះ​បួន​ក្បាល​ពី​គាត់។

វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យសម្លាប់សត្រូវដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ចំពោះបទល្មើសនេះ ការទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងទម្រង់នៃការដកហូតអូដ្ឋមួយក្បាល។ អ្នកដែលជួយសង្គ្រោះកំឡុងពេលប្រយុទ្ធ មនុស្សម្នាក់មានដើមកំណើត ខាន់ ត្រូវបានប្រកាសថាជាអ្នកងងឹត។ ហើយ​អ្នក​ដែល​បោះបង់​ខណ្ឌ​ត្រូវ​បាន​គេ​គំរាម​កំហែង​នឹង​ទោស​ប្រហារជីវិត។

ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសាសនា និងអ្នកតំណាងរបស់វាត្រូវបានចែងនៅក្នុងច្បាប់ព្រះសង្ឃនៃឆ្នាំ 1617 និងច្បាប់សាសនានៃទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី 17 ។ បទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះបានផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ការរីករាលដាលនៃជំនឿពណ៌លឿង (ឡាម៉ា) និងការពង្រឹងមុខតំណែងរបស់វា។ ជាឧទាហរណ៍ បុគ្គលដែលមានដើមកំណើតនៅខណ្ឌ ដែលបានបំពានលើប្រាសាទដោយសកម្មភាពមួយត្រូវបានកាត់ទោសក្រោម "ច្បាប់នៃ ឃូសុនទាំងប្រាំពីរ" ហើយមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មដូចគ្នា។ ចំពោះ​ការ​ប្រមាថ​លើ​ឥស្សរជន​ឡាម៉ា​ដ៏​ខ្ពស់​បំផុត​ត្រូវ​បង់​ពិន័យ​ជា​ប្រាក់​ធំ។

បើ​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​មិន​ព្រម​ស្នាក់​នៅ​មួយ​យប់ ត្រូវ​ផាក​ពិន័យ​ជា​រូប​ចៀម​តែ​មួយ បើ​អ្នក​ស្រេក​ទឹក​មិន​បាន​ឲ្យ​ទឹក​ឲ្យ​ផឹក​ខ្លួន​ឯង ឬ​ឲ្យ​ទឹក​សេះ​កៅ​អី បើ​វា​បំពុល​ទឹក ត្រូវ​ផាក​ពិន័យ​ធំ។ ត្រូវបានដាក់ក្នុងទម្រង់នៃការរឹបអូសសេះ និងគោ - ទាំងអស់នេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសង្គម។ ក្នុង​ចំណោម​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ប្រឆាំង​នឹង​បុគ្គល​នោះ​បាន​លេច​ចេញ​ជា​ដំបូង ឃាតកម្ម​គិត​ទុក​ជា​មុន​។ ច្បាប់ Steppe មិនផ្តល់នូវភាពខុសគ្នានៃការផ្តន្ទាទោសសម្រាប់អចលនទ្រព្យផ្សេងគ្នាទេ។ ជាឧទាហរណ៍ បទប្បញ្ញត្តិត្រូវបានជួសជុលថា "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់សម្លាប់មនុស្សម្នាក់យកបីរយសាមសិប anzu ពីគាត់" ។ យោងទៅតាម E.I. Kychanov នៅក្នុងច្បាប់ប្រពៃណីចិន “នៅពេលពិចារណាលើករណីឃាតកម្ម កន្លែងសំខាន់បំផុតត្រូវបានផ្តល់ឲ្យដើម្បីបញ្ជាក់សំណួរថាតើឃាតករ និងជនរងគ្រោះជានរណា ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងឈាម និងប្រព័ន្ធនៃការបែងចែកវណ្ណៈសង្គម។ សង្គម។ គ្មានតម្លៃមួយ (យល់ដោយអរូបី) នៃជីវិតមនុស្សទេ។

ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ប្រឆាំង​នឹង​ជន​នោះ​រួម​មាន​ការ​បង្ក​របួស​ស្នាម​ដោយ​ពិការ​ភ្នែក បាក់​ឆ្អឹង​ដៃ។ និយមន័យកាន់តែច្បាស់នៃអំពើទាំងនេះត្រូវបានចែងនៅក្នុង "ច្បាប់ដ៏អស្ចារ្យនៃឆ្នាំ 1620"៖ "ប្រសិនបើនរណាម្នាក់បាក់ដៃនរណាម្នាក់ ហើយប្រសិនបើជនរងគ្រោះនៅតែមានសមត្ថភាព ចូរយកបីប្រាំបួនពីអ្នកដែលមានទោស។ ប្រសិន​បើ​គាត់​ក្លាយ​ជា​អសមត្ថភាព ចូរ​យក anzu មាន​ទោស​ដូច​ជា​នៅ​ខាង​ក្រោយ​។ សម្រាប់​ធ្មេញ​ដែល​គោះ​ចេញ​ម្តងៗ ប្រាំបួន​ត្រូវ​បាន​យក។ សម្រាប់សន្ទស្សន៍ដែលខូច និងម្រាមដៃរោទ៍ - ការផាកពិន័យចំនួនប្រាំបួន សម្រាប់ម្រាមដៃផ្សេងទៀត - មួយប្រាំបួន។

ការប្រមាថដោយពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងច្បាស់ដោយការចែកចាយយ៉ាងទូលំទូលាយនៃទង្វើទាំងនេះក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ុងហ្គោលីទាំងមូល។ ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ត្រឹមត្រូវដោយអ្នកស្រាវជ្រាវច្បាប់រួមទាំងច្បាប់សាមញ្ញ L.S. Mamut, "ច្បាប់សក្តិភូមិដោយស្ម័គ្រចិត្តមិនអើពើនឹងលក្ខណៈបុគ្គលនៃសមាជិកនៃសង្គមមួយ, ប៉ុន្តែ scrupulously យកទៅក្នុងគណនីទីតាំងរបស់គាត់នៅលើជណ្ដើរអចលនៈទ្រព្យ-ឋានានុក្រម" ។

ចំពោះ​ការ​ប្រមាថ​តាប៊ុនណាង​ត្រូវ​ពិន័យ​មួយ​ប្រាំបួន​សម្រាប់​ប្រមាថ​អាល់​ជី​មួយ​ប្រាំបួន​និង​សេះ​សម្រាប់​ការ​ប្រមាថ​មនុស្ស​ថ្លៃថ្នូរ​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ធ្ងន់ធ្ងរ​ជាង​នេះ​។ ដូច្នេះ ចំពោះការប្រមាថគ្រូបង្រៀន ការផាកពិន័យចំនួនប្រាំបួនត្រូវបានផ្តល់ជូន ដែលយោងទៅតាមអ្នកប្រាជ្ញម៉ុងហ្គោលី គឺជាផលវិបាកនៃឥទ្ធិពលនៃសាសនាឡាម៉ា ជាមួយនឹងការគោរពចំពោះ "គ្រូ" ។

នៅក្នុងបទដ្ឋានច្បាប់ និងក្រឹត្យក្រមប្រពៃណី ប្រព័ន្ធនៃការផ្តន្ទាទោសត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ អាស្រ័យមិនត្រឹមតែលើអត្តសញ្ញាណជនរងគ្រោះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើឧបករណ៍ណាដែលបណ្តាលឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ សម្រាប់ការវាយមនុស្សដោយពិន្ទុ (វត្ថុដែលចាក់) ការដាក់ទណ្ឌកម្មត្រូវបានអនុវត្តតាមទម្រង់បីប្រាំបួន។ ការ​វាយ​ដោយ​ថ្ម​ឬ​ឈើ​មួយ​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ព្រហ្មទណ្ឌ​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​ប្រាំបួន ការ​វាយ​ដោយ​កណ្តាប់​ដៃ​ឬ​រំពាត់​ដោយ​កែង​ជើង។

នៅក្នុងបទដ្ឋានច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ដែលបានសិក្សា ទំនួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌចំពោះការប្រមាថក៏ត្រូវបានចាត់តាំងដល់បុគ្គលនៃថ្នាក់លើផងដែរ។ ដូច្នេះ បើ​ខាន់​ជេរ​ប្រមាថ​កូន​របស់​ខ្លួន ចូរ​យក​ប្រាំបួន​ពី​គាត់ សេះ​ប្រាំបី និង​អូដ្ឋ​មួយ។ បើ​នួន​ក្មេង​ធ្វើ​បាប​អ្នក​ចាស់ ចូរ​យក​សត្វ​អូដ្ឋ​បី​ក្បាល និង​អូដ្ឋ​បី​ក្បាល​ពី​គាត់។

ការបង្កាច់បង្ខូចដោយទោសទណ្ឌ គឺជាឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ ហើយឈានដល់ការកាត់ទោសប្រហារជីវិត ដោយរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុគ្គលដែលឈ្លោះប្រកែកគ្នារវាងនួនពីរនាក់។ ចំពោះ​ការ​ជេរ​ប្រមាថ ទុយ ហ៊ីម ត្រូវ​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​តាម​បទ​ព្រហ្មទណ្ឌ ពិន័យ​ជា​ប្រាក់ ៩​នាក់ និង​អូដ្ឋ ១​គ្រឿង។ បើ​ជន​សាមញ្ញ​ម្នាក់​ជេរ​ប្រមាថ​អ្នក​ធម្មតា​ម្នាក់​ទៀត អ្នក​មាន​ទោស​ត្រូវ​ពិន័យ​ជា​ប្រាក់​ចំនួន​ប្រាំបួន និង​សត្វ​អូដ្ឋ​មួយ​ក្បាល។

ជា​ការ​កត់​សម្គាល់ ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​បាន​រីក​រាល​ដាល​នៅ​ប្រទេស​ម៉ុងហ្គោលី។ អ្នកចូលរួមក្នុងការលួចជាក្រុម ជាចម្បងជាមេខ្លោង និងជាអ្នកញុះញង់នៃឧក្រិដ្ឋកម្ម ត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិត។ ក្នុងករណីភាគច្រើន កម្មវត្ថុនៃការលួចគឺគោក្របី ដែលជាទ្រព្យសម្បត្តិចម្បងរបស់អ្នកបង្កាត់ពូជគោក្របី។ ចំពោះ​ការ​ចាប់​ពង្រត់​សត្វ​អូដ្ឋ ឬ​សត្វ​អូដ្ឋ ត្រូវ​ផាក​ពិន័យ​១០​ក្បាល។ ចំពោះការលួចសត្វអូដ្ឋដែលបំបៅដោះកូន - ដប់ពីរប្រាំបួន។ អ្នក​ណា​ដែល​លួច​ចូល​ហ្វូង​ត្រូវ​ពិន័យ​ប្រាំមួយ​ប្រាំបួន។ អ្នក​ដែល​មិន​បាន​ការពារ​សត្វ​គោ​ក្របី​ក៏​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ដែរ។ ចំពោះ​ការ​បង្រ្កាប គាត់​ត្រូវ​បង់​ប្រាក់​ពិន័យ​ចំពោះ​គោ​ដែល​លួច ព្រោះ​គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អ្នក​សមគំនិត​នៃ​ឧក្រិដ្ឋជន។

ការវិភាគនៃប្រភពផ្លូវច្បាប់បង្ហាញថា ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការលួចអាចមិនអាស្រ័យលើតួនាទីដែលប្រព្រឹត្តដោយជនល្មើសនោះទេ ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើភេទរបស់គាត់។ វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា "ប្រសិនបើ shigechin, មេបញ្ជាការ, shibinar ឬអង្គរក្សប្រព្រឹត្តអំពើចោរកម្ម, នោះការដាក់ទណ្ឌកម្មសម្រាប់ទាំងអស់គឺដូចគ្នា: ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវបានពិន័យជាប្រាក់ដប់ប្រាំបួន, បុរសប្រាំបី" ។

អ្នកតំណាងគ្រប់ផ្នែកនៃចំនួនប្រជាជន ដោយគ្មានករណីលើកលែង ត្រូវទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌចំពោះការលាក់បាំងចោរ។ បើ​លោក​នួន​អក​បែប​នេះ​ត្រូវ​ឃុំខ្លួន បើ​មន្ត្រី​តូចតាច​ត្រូវ​ដក​តំណែង​។ សម្រាប់ជំនួយក្នុងការចាប់ចោរ រង្វាន់ជាចៀមមួយត្រូវបានចាត់ចែង។

ការក្លែងបន្លំបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃឧក្រិដ្ឋកម្ម និងការផ្តន្ទាទោស - "ការក្លែងបន្លំការចាត់តាំងរបស់ Elchi ការប្រើប្រាស់រទេះ និងប្រាក់ឧបត្ថម្ភ" ។ ចំពោះ​ទង្វើ​ទាំង​នេះ បុគ្គល​ម្នាក់​ត្រូវ​បាន​ពិន័យ​ជា​ប្រាក់​ចំនួន​ប្រាំបួន​ប្រាំបួន​នាក់។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិតវាលស្មៅរបស់ម៉ុងហ្គោល ភ្លើងគឺជាគ្រោះមហន្តរាយដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ដូច្នេះ ក្នុង​ច្បាប់ មាត្រា​ដែល​ទាក់ទង​នឹង​ការ​ដុត​បំផ្លាញ​បាន​កំណត់​ជន​ល្មើស​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ធ្ងន់៖ ជន​ល្មើស​ភ្លើង​ត្រូវ​បង់​ថ្លៃ​ដុត និង​ពិន័យ​ជា​ប្រាក់ ៥​រូប។

ចំណុចខាងលើបង្ហាញថា ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃរដ្ឋម៉ុងហ្គោលី ក្នុងអំឡុងពេលដែលកំពុងត្រួតពិនិត្យ ហើយក្រោយមកមានលក្ខណៈជាក់លាក់ និងមានលក្ខណៈធម្មតាៗ។ អត្ថបទជាច្រើនដែលបានអនុម័ត និងសាកល្បងពេលវេលាបានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ច្បាប់នៅពេលក្រោយនាពេលអនាគត។

ដូច្នេះ យើងកត់សំគាល់ថា ច្បាប់ Genghis Khan មានទោសប្រហារជីវិតពីបទមនុស្សឃាត អំពើសហាយស្មន់របស់បុរស និងភាពមិនស្មោះត្រង់របស់ប្រពន្ធ ចោរលួច ប្លន់ ទិញរបស់របរលួច លាក់ទាសករដែលរត់គេចខ្លួន អំពើអាបធ្មប់ក្នុងគោលបំណងធ្វើបាបអ្នកជិតខាង ក្ស័យធនបីដង។ ពោលគឺការបរាជ័យក្នុងការសងបំណុល និងអាវុធដែលបាត់បង់ម្ចាស់ដោយចៃដន្យក្នុងយុទ្ធនាការ ឬក្នុងសមរភូមិ។ ការចាកចេញពីសមមិត្តដោយគ្មានជំនួយគឺស្មើនឹងឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ ការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មធ្ងន់ធ្ងរ ជាធម្មតា ទោសប្រហារជីវិត។

ឃ. ច្បាប់ឯកជន។

ព័ត៌មានរបស់យើងអំពីច្បាប់ឯកជនរបស់យ៉ាសាគឺកម្រណាស់។ នេះប្រហែលជាមិនពន្យល់ពីភាពខ្វះខាតនៃបំណែកដែលមានស្រាប់របស់ Yasa នោះទេ ប៉ុន្តែការពិតដែលថាបញ្ហាច្បាប់ឯកជនត្រូវបានគ្រប់គ្រងជាចម្បងដោយច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ ដូច្នេះហើយ Yasa ទាក់ទងនឹងពួកគេតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ។

ក. ច្បាប់គ្រួសារ

នៅក្នុងការចងក្រងរបស់ Petit de la Croix យើងរកឃើញព័ត៌មានដែលថា Genghis Khan បានចេញច្បាប់ស្តីពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថា "បុរសគួរតែទិញខ្លួនឯងជាប្រពន្ធហើយថាគ្មាននរណាម្នាក់គួររៀបការជាមួយក្មេងស្រីដែលគាត់មានទំនាក់ទំនងនឹងគ្នានោះទេ។ សញ្ញាបត្រទីមួយ ឬទីពីរ ប៉ុន្តែនៅក្នុងកម្រិតផ្សេងទៀត អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានអនុញ្ញាត ... ពហុពន្ធភាពត្រូវបានអនុញ្ញាត ក៏ដូចជាការប្រើប្រាស់ទាសករជាប្រពន្ធចុង។

Ryazanovsky ដកស្រង់ផ្នែកមួយនៃ Yasa យោងទៅតាម "បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុករបស់គាត់កូនប្រុសគ្រប់គ្រងជោគវាសនារបស់ប្រពន្ធរបស់គាត់លើកលែងតែម្តាយរបស់គាត់គាត់អាចរៀបការជាមួយពួកគេឬរៀបការជាមួយពួកគេផ្សេងទៀត" ។

ក្នុងចំណោមជនជាតិតាតាស "ការគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្ត្រី។ ពួកគេទិញ និងលក់អ្វី និងរបៀបដែលពួកគេយល់ថាសមរម្យ។ បុរស​ចូល​ប្រឡូក​ក្នុង​ការ​បរបាញ់ និង​សង្គ្រាម ហើយ​មិន​ចូល​ក្នុង​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ឡើយ។

«កូនដែលកើតពីទាសករត្រូវបានចាត់ទុកថាស្របច្បាប់ដូចកូនដែលកើតពីប្រពន្ធ។ ប៉ុន្តែ​កូន​របស់​ប្រពន្ធ និង​ជា​ពិសេស​កូន​របស់​ភរិយា​ទី​មួយ ទទួល​បាន​កិត្តិយស​ជា​ពិសេស​ជាមួយ​នឹង​ឪពុក។

ខ. ច្បាប់មរតក។

នៅក្នុងបញ្ហានៃច្បាប់មរតក Yasa ហាក់ដូចជាបានបញ្ជាក់ពីបទដ្ឋាននៃច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់។ ក្រោយ​ពី​មេ​គ្រួសារ​ស្លាប់ ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ក៏​ត្រូវ​ចែក​កូន​ប្រុស​ឲ្យ​ចំណែក​កូន​ច្បង​ធំ​ជាង​អ្នក​ដទៃ។ យ៉ាត (ផ្ទះ) បានទៅកូនប្រុសពៅ។

អតីតភាពរបស់កូនប្រុសត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមឋានៈរបស់ម្តាយរបស់ពួកគេនៅក្នុងគ្រួសាររបស់ឪពុក។ ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចមកហើយនៅក្នុងផ្នែករងមុន កូនដែលកើតពីប្រពន្ធចុងត្រូវបានចាត់ទុកថាស្របច្បាប់ និងទទួលបានតាមបញ្ជារបស់ឪពុក ដែលជាចំណែកនៅក្នុងមរតក។ នៅក្នុងសេចក្តីយោងទៅឆន្ទៈរបស់ឪពុក មនុស្សម្នាក់អាចមើលឃើញរួចហើយនូវការចាប់ផ្តើមនៃសន្តតិកម្មនៃសក្ខីកម្ម ដែលយកកន្លែងនៃការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សាមញ្ញមួយស្របតាមបទដ្ឋាននៃច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់។

Khan មិនគួរជ្រៀតជ្រែកក្នុងទំនាក់ទំនងតំណពូជទេ ទោះបីជាអ្នកស្លាប់គ្មានសាច់ញាតិក៏ដោយ។

«​ពី​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​អ្នក​ស្លាប់ ដែល​គ្មាន​មរតក ខណ្ឌ​នឹង​មិន​យក​អ្វី​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​របស់​គាត់​ត្រូវ​ប្រគល់​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​តាម​ក្រោយ​គាត់ (មុន​ស្លាប់)»។

ឃ.ច្បាប់ពាណិជ្ជកម្ម។

វាត្រូវបានគេដឹងថា Genghis Khan បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្ម។ ភារកិច្ចចម្បងមួយនៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់គឺធានាសុវត្ថិភាពផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម។

ដោយគិតពីចំណុចនេះ យើងអាចគិតថា Yasa មានធម្មនុញ្ញពាណិជ្ជកម្មដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ច្រើន ឬតិច។

«អ្នក​ណា​យក​ទំនិញ​ទៅ​ក្ស័យ​ធន យក​ទំនិញ​ទៅ​ក្ស័យ​ម្ដង​ទៀត អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​ប្រហារ​ជីវិត​ជា​លើក​ទី​បី»។

E. ច្បាប់តុលាការ។

ប្រជាជននៃឈាមរបស់ខាន់ត្រូវបានទទួលរងនូវតុលាការកំពូលនៃគ្រួសារខាន់ដែលរួមមានព្រឹទ្ធាចារ្យកុលសម្ព័ន្ធ។ ប្រសិន​បើ​ជន​ជាតិ​ខាន់​ស្លា​បំពាន​លើ​យ៉ាសា នោះ​ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​កុលសម្ព័ន្ធ​ត្រូវ​ដាស់តឿន​គាត់​ពីរ​ដង។ ប្រសិន​បើ​គាត់​បំពាន​លើ​យ៉ាសា​ជា​លើក​ទី​៣ នោះ​គាត់​ត្រូវ​និរទេស​នៅ​កន្លែង​ដាច់​ស្រយាល។ ប្រសិនបើ​គាត់​មិន​បាន​ប្រែចិត្ត​បន្ទាប់​ពី​នោះ​ទេ គាត់​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ដាក់​គុក ហើយ​រក្សា​នៅ​ទីនោះ​រហូត​ដល់​គាត់​ប្រែចិត្ត ។ ប្រសិន​បើ​គាត់​នៅ​តែ​ទ្រាំ​មិន​បាន សភា​នៃ​ក្រុម​គ្រួសារ​ទាំង​មូល​ត្រូវ​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ជាមួយ​គាត់។

ទាក់ទងនឹងយុត្តិសាស្រ្តទូទៅ ឯកសារយោងនៅទីនេះអាចត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះបំណែកមួយនៃ Yasa ដែលមានស្រាប់។ យោងតាមបំណែកនេះមានសាក្សីបីនាក់សម្រាប់អំណាចនៃពាក្យសំដី។

នៅក្នុងវត្តមាននៃឯកសារជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ច្បាប់ប្រហែលជាខុសគ្នា។

G. ការពង្រឹងច្បាប់។ ច្បាប់បន្ថែម។

យោងតាមលោក Genghis Khan ក្រមច្បាប់ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយគាត់នឹងត្រូវជួសជុលជារៀងរហូត។ ការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុង Yasa តាមគំនិតរបស់គាត់អាចនាំទៅដល់ការស្លាប់របស់រដ្ឋ។ Chingis បានតែងតាំងកូនប្រុសច្បងរបស់គាត់ឈ្មោះ Jagatai ជាអាណាព្យាបាលរបស់ Yasa ក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

ខណ្ឌថ្មីនីមួយៗ មិនថាគាត់គ្រប់គ្រងអាណាចក្រទាំងមូល ឬមានតែ ulus របស់គាត់ទេ ត្រូវតែចាប់ផ្តើមរជ្ជកាលរបស់គាត់ដោយមានការបញ្ជាក់អំពីយ៉ាសា។ កូនចៅរបស់ Genghis Khan ត្រូវប្រមូលផ្តុំជារៀងរាល់ឆ្នាំជាមួយឥស្សរជនខ្ពស់បំផុតនៃ ulus នីមួយៗ ដើម្បីប្រាកដថាមិនមាន Khan ឬព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Genghis តែមួយបានរំលោភលើ Yasy ក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ល្មើស​នឹង​ត្រូវ​ទម្លាក់​ចោល។ "អ្នកណាដែលបំពាន Yasu នឹងត្រូវបាត់បង់ក្បាលរបស់គាត់" - នេះគឺជាក្រឹត្យរបស់ Khan ទីមួយនៃ Golden Horde ។

វត្តមានរបស់ Yasa ជាសំណុំច្បាប់ដ៏រឹងមាំមួយ ទោះជាយ៉ាងណា មិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពនៃការបង្កើតច្បាប់បន្ថែមដោយអ្នកស្នងតំណែង Genghis នោះទេ។ ប៉ុន្តែ​ច្បាប់​នេះ​មាន​សារៈ​សំខាន់​តែ​ជា​ជំនួយ​ប៉ុណ្ណោះ​សម្រាប់​បំពេញ​តម្រូវ​ការ​ក្នុង​តំបន់​នៃ ulus នីមួយៗ​ដោយ​ផ្អែក​លើ​មូលដ្ឋាន​ដែល​មិន​អាច​ប្រកែក​បាន​របស់ Yasa។ នៅក្នុងលំដាប់នេះ ខណ្ឌនៃ Golden Horde បានចេញក្រឹត្យ និងបញ្ជាមួយចំនួនធំ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថានៅក្រោមឈ្មោះនៃស្លាក។ នេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ស្លាក​ដែល​គាំទ្រ​សាសនាចក្រ​រុស្ស៊ី។ ស្លាកទាំងនេះសំដៅដោយផ្ទាល់ទៅមហាយ៉ាសាជាប្រភពសំខាន់នៃសមត្ថភាពផ្លូវច្បាប់របស់ខាន់។

ដូច្នេះយើងត្រូវបែងចែក Great Yasa ពី yas ក្នុងស្រុក (sudniks) នៃសារៈសំខាន់ ulus ។ ទោះបីជាមានវត្តមាននៃក្រមច្បាប់ដែលកំពុងអភិវឌ្ឍជាបណ្តើរៗក៏ដោយ ក៏មហាយ៉ាសាយូរបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាកូដខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងគ្រប់តំបន់ និងតំបន់ដែលធ្លាប់ជាផ្នែកនៃចក្រភពនេះ។

ការវិភាគចុងក្រោយ

រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ យ៉ាស៊ូ​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​ថា​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​កំណត់​ច្បាប់​ទម្លាប់​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​ម៉ុងហ្គោលី​ប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែការពិភាក្សាខាងលើនាំឱ្យមានការសន្និដ្ឋានខុសគ្នាទាំងស្រុង។

ពីអ្វីទាំងអស់ដែលបាននិយាយខាងលើ វាច្បាស់ណាស់ថា ភារកិច្ចរបស់ Yasa មិនមែនដើម្បីធ្វើកូដកម្មបទដ្ឋាននៃច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់នោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបង្កើតបទដ្ឋានច្បាប់ថ្មី ស្របតាមតម្រូវការរបស់ចក្រភពថ្មី សម្រាប់ការកសាងរដ្ឋដែលជាអតីតកុលសម្ព័ន្ធ។ គ្រាន់តែជាចំណុចចាប់ផ្តើមប៉ុណ្ណោះ។

បញ្ហាភាគច្រើននៃអ្វីដែលហៅថាច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ - កុលសម្ព័ន្ធនិងកុលសម្ព័ន្ធ - យ៉ាសាមិនសូម្បីតែប៉ះ។ នោះមិនមែនជាគោលបំណងរបស់នាងទេ។ នៅក្នុងជីវិតនៃត្រកូលនិងគ្រួសារ Yasa ស្ទើរតែមិនជ្រៀតជ្រែកទេហើយក្នុងការគោរពនេះមិនធ្វើកូដកម្មទេប៉ុន្តែគ្រាន់តែបញ្ជាក់ - ភាគច្រើនស្ងាត់ - បទដ្ឋានដែលមានស្រាប់។ ក្នុងករណីមួយចំនួនផ្សេងទៀត ដូចជាទាក់ទងនឹងច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ យ៉ាសា ផ្ទុយទៅវិញ លុបចោលយ៉ាងច្បាស់លាស់នូវឥទ្ធិពលនៃបទដ្ឋានពីមុន ហើយនៅទីនេះម្តងទៀត គេមិនអាចនិយាយអំពីការសរសេរកូដសាមញ្ញនៃបទដ្ឋានដែលចូលជាធរមានពីមុននោះទេ។

ជាចុងក្រោយ ក្នុងករណីភាគច្រើន Yasa បង្កើតច្បាប់ថ្មី ដែលចាំបាច់ដើម្បីសម្របច្បាប់របស់ខណ្ឌ ទៅនឹងតម្រូវការ និងតម្រូវការដែលទើបនឹងកើតថ្មីនៃចក្រភពដែលកំពុងពង្រីក។

ភារកិច្ចចម្បងរបស់ Genghis Khan នៅពេលបោះពុម្ព Syay គឺបង្កើតប្រព័ន្ធច្បាប់ថ្មី - ច្បាប់ខាន់ ឬចក្រពត្តិ ដែលត្រូវបង្កើតឡើងជារចនាសម្ព័ន្ធជាន់លើច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ចាស់។ តាមពិតទៅ ច្បាប់ខាន់ថ្មីក្នុងន័យជាច្រើន គឺជាលទ្ធផលនៃការបញ្ចូលគ្នានៃគំនិតថ្មីរបស់ខាន់-អធិរាជ ជាមួយនឹងគំនិតចាស់របស់ខាន់-បុព្វបុរស និងព្រឹទ្ធាចារ្យកុលសម្ព័ន្ធ។ រដ្ឋនៅ Yas បន្តដល់កម្រិតខ្លះត្រូវបានចាត់ទុកថាជា ulus របស់ខាន់ ដែលជា fiefdom ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ផ្ទុយទៅវិញ គំនិតអធិរាជថ្មីមួយត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងយ៉ាសា។ ទាំង Genghis Khan ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ និងអ្នកស្នងតំណែងភ្លាមៗរបស់គាត់បានស្វែងរកការបង្វែររដ្ឋម៉ុងហ្គោលទៅជាចក្រភពពិភពលោក។ សេចក្តី​ប្រាថ្នា​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​យ៉ាង​ច្បាស់​ក្នុង​ផែនការ​ទាំងមូល​របស់​យ៉ាសា។

តើអ្វីជាប្រភពនៃគំនិត Genghis នៃរដ្ឋចក្រពត្តិ និងច្បាប់អធិរាជ? វាទំនងណាស់ដែលប្រភពមួយក្នុងចំណោមប្រភពទាំងនេះគឺជាគំនិតរដ្ឋ-ច្បាប់របស់ចិន។

ម្យ៉ាងវិញទៀត គេអាចគិតថា គំនិតគ្រិស្តបរិស័ទនៃចក្រភពសកលលោក មិនមែនគ្មានឥទ្ធិពលលើយ៉ាស៊ូនោះទេ។ គួរចងចាំថានៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកដំបូង Yasa ត្រូវបានអនុម័តដោយ Genghis Khan ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការទទួលជ័យជម្នះរបស់គាត់លើ Naimans និង Kereites ហើយវាច្បាស់ណាស់ក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងពីរនេះថា គ្រិស្តសាសនា - នៃការបញ្ចុះបញ្ចូល Nestorian - ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង។ វាត្រូវបានគេដឹងថាជាលទ្ធផលនៃការដាក់បញ្ចូលជនជាតិ Naimans និង Kereites ហើយក្រោយមកជនជាតិ Uighurs ចូលទៅក្នុងរដ្ឋម៉ុងហ្គោលី គ្រិស្តសាសនាបានចាប់ផ្តើមដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅតុលាការនៃ Genghis Khan ខ្លួនឯងនិងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់។ ឥស្សរជន​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​មួយ​ចំនួន​នៃ​ចក្រភព​វ័យ​ក្មេង​គឺ​ជា​គ្រិស្តសាសនិក​ដោយ​ជំនឿ។

វាអាចត្រូវបានគេគិតថាវាគឺតាមរយៈពួកគេដែលគំនិតគ្រីស្ទាននៃចក្រភពសកលដែលផ្អែកលើមូលដ្ឋានសាសនាអាចត្រូវបានយល់ឃើញដោយ Yasa ។

ប៉ុន្តែដោយចងចាំនូវឥទ្ធិពលទាំងនេះ (និងប្រហែលជាប្រហែលជា) ពីខាងក្រៅ មនុស្សម្នាក់មិនគួរភ្លេចអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Genghis Khan ខ្លួនឯងជាអ្នកបង្កើត Yasa នោះទេ។ វាគួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថា Genghis Khan មិនត្រឹមតែជាមេបញ្ជាការដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជារដ្ឋបុរសនៃវិសាលភាពដ៏អស្ចារ្យ ដែលជាអ្នកបង្កើតច្បាប់អធិរាជថ្មី។

គន្ថនិទ្ទេស។

1. Vernadsky G.V. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃច្បាប់ St. Petersburg: "Lan", ឆ្នាំ 1999

2. ទិនានុប្បវត្តិសម្រាប់ព្រះរាជអាជ្ញា និងអ្នកស៊ើបអង្កេត 1999-2007 អត្ថបទ B. MOLCHANOV, M. ZHANCHIVDORZH "ការទទួលខុសត្រូវព្រហ្មទណ្ឌចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្មក្រោមច្បាប់ទម្លាប់ម៉ុងហ្គោលី"

3. កាសែតប្រចាំសប្តាហ៍របស់សាធារណរដ្ឋសាធារណរដ្ឋ "ចាប់ផ្តើមពីថ្ងៃច័ន្ទ" អត្ថបទដោយ Rafael BEZERTINOV, Kazan, លេខ 41 (703), ខែតុលា 19 - 25, 2007 "ច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ទួគី" ។

4. ព្រឹក ជូវ៉ានី។ អំពីបទបញ្ជាដែលបង្កើតឡើងដោយ Genghis Khan បន្ទាប់ពីរូបរាងរបស់គាត់ និងអំពី Yass ដែលគាត់បានបញ្ជា

5. Vladimirtsov B.Ya ។ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គមរបស់ម៉ុងហ្គោល។ របបសក្តិភូមិម៉ុងហ្គោលី។ L, 1934. P.7

6. រឿងព្រេងសម្ងាត់របស់ម៉ុងហ្គោល។ ការបកប្រែដោយ S.A. កូហ្សីន។ Ulan-Ude, 1990. P.102

7. ទស្សនាវដ្តី "ជុំវិញពិភពលោក" លេខ 1 2001 នឹមម៉ុងហ្គោលីនៅពីក្រោយជញ្ជាំងចិន

8. ទិនានុប្បវត្តិ "សំណួរនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត" លេខ 5 អត្ថបទដោយ F.F. Mukhametov "Yasa" ម៉ុងហ្គោលីនិងតួនាទីរបស់វានៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គមនៃចក្រភព Genghis Khan ។

9. Gumilyov L.N. ក្នុងការស្វែងរកអាណាចក្រប្រឌិត។ ភ្នំ Shamrock ។ /

10. Khara-Davan E. Genghis Khan ជាមេបញ្ជាការ និងកេរដំណែលរបស់គាត់។ / http://gumilevica.kulichki.net

ការបង្រៀន

ត្រូវការជំនួយក្នុងការរៀនប្រធានបទមួយ?

អ្នកជំនាញរបស់យើងនឹងផ្តល់ប្រឹក្សា ឬផ្តល់សេវាកម្មបង្រៀនលើប្រធានបទដែលអ្នកចាប់អារម្មណ៍។
ដាក់ស្នើកម្មវិធីបង្ហាញពីប្រធានបទឥឡូវនេះ ដើម្បីស្វែងយល់អំពីលទ្ធភាពនៃការទទួលបានការពិគ្រោះយោបល់។

ប្រវត្តិនៃការកើតឡើងនៃ "យ៉ាសា" ដ៏អស្ចារ្យរបស់ Genghis Khan

ម៉ុងហ្គោល-តាតាស ឬដូចដែលពួកគេបាននិយាយនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តសាសនា "តាតាស" ជាច្រើនសតវត្សមកហើយត្រូវបានគេយល់ថាជា "អារក្សនៃឋាននរក" និងជាសត្រូវនៃអរិយធម៌ ហើយមេដឹកនាំ និងមេរបស់ Genghis Khan ជាច្រើនជំនាន់នៃទាំងអឺរ៉ុប និងអាស៊ីគឺ បុគ្គលិកលក្ខណៈនៃអំណាចបំផ្លិចបំផ្លាញពិការភ្នែក។ តើចក្រភពម៉ុងហ្គោលជាអ្វី ហើយតើ Genghis Khan ជានរណា ដែលបានបង្កើតវាកាលពី 800 ឆ្នាំមុន?

នៅសតវត្សទី 12 មិនមានរដ្ឋតែមួយនៅលើទឹកដីនៃម៉ុងហ្គោលីទេទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធគឺជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមម៉ុងហ្គោលី។ គ្រួសារគឺជាអង្គភាពសង្គមមួយ គ្រួសារជាច្រើនបង្កើតបានជា aimans (ត្រកូល) អំបូរជាច្រើនបានរួបរួមគ្នាជាខូថុន (ភូមិ) auls ជាច្រើនបានបង្កើតជា horde (កុលសម្ព័ន្ធ) និងជាតិសាសន៍ - uluses - ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីកុលសម្ព័ន្ធ។ ពួកគេបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅពាក់កណ្តាលស្ងប់ស្ងាត់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 12 ក្នុងចំណោមកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលកើនឡើង អំបូរ Yesugei ដែលកូនប្រុសរបស់ Temuchin បានចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធដើម្បីបង្រួបបង្រួម។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការតស៊ូនេះ ប្រព័ន្ធសក្តិភូមិយោធានៃអាណាចក្រពនេចរនៃ Temujin ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលីទាំងអស់ទៅជាស្រុកយោធា - "រាប់ពាន់" ។ កងទ័ពមានច្រើនជាង 200 ពាន់នាក់ហើយត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Temuchin ។ នៅឆ្នាំ 1206 kurultai បានកើតឡើងដែល Temujin បានប្រកាសខ្លួនឯងជាអ្នកគ្រប់គ្រងហើយទទួលបានងារជា Genghis Khan ដែលមានន័យថា "អ្នកគ្រប់គ្រងមហាសមុទ្រ" ។ នៅ kurultai ក្រមច្បាប់ "យ៉ាសា" ត្រូវបានអនុម័ត ដែលកំណត់ប្រភេទផ្សេងៗនៃទំនាក់ទំនងផ្លូវច្បាប់នៅក្នុងរដ្ឋម៉ុងហ្គោលី។

"យ៉ាសា" គ្របដណ្តប់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតនៃចក្រភព។ ការសរសេរដោយផ្អែកលើអក្ខរក្រម Uighur ដែលត្រូវបានខ្ចីដោយពួកម៉ុងហ្គោលតាមការបញ្ជារបស់ Genghis Khan ពី Naimans ដែលចាញ់បានធ្វើឱ្យវាអាចសរសេរនូវក្បួនច្បាប់ដើមនេះ។ អ្នកស្នងមរតករបស់ខាន់បានជឿលើអំណាចវេទមន្តរបស់យ៉ាសា ហើយបានលាក់ "សៀវភៅពិសិដ្ឋ" ពីជនបរទេសណាក៏ដោយ ដែលត្រូវបានសញ្ជ័យ ឬដោយសេរីនាពេលនេះ។ វាត្រូវបានគេជឿថានាងនាំមកនូវជ័យជំនះនៅក្នុងសមរភូមិ។ ជាអកុសល អត្ថបទពេញលេញមិនបានមករកយើងទេ ប៉ុន្តែការលើកឡើងអំពីការផ្តល់ជាច្រើនរបស់ Yasa នៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ពីខ្លឹមសាររបស់វា។

នៅក្នុង Yasa គំនិតនៃរដ្ឋចក្រពត្តិ និងច្បាប់អធិរាជត្រូវបានតាមដានយ៉ាងច្បាស់។ វាទំនងណាស់ដែលប្រភពមួយក្នុងចំណោមប្រភពទាំងនេះគឺជាគំនិតរដ្ឋ-ច្បាប់របស់ចិន។

វាក៏ទំនងជាថា Yasu ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដោយគំនិតគ្រិស្តបរិស័ទនៃចក្រភពសកល។ នៅក្នុងការបោះពុម្ពលើកទីមួយ Yasa ត្រូវបានអនុម័តដោយ Genghis Khan ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការទទួលជ័យជម្នះរបស់គាត់លើ Naimans និង Kereites ហើយវាច្បាស់ណាស់ក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងពីរនេះថា គ្រិស្តសាសនា - នៃការបញ្ចុះបញ្ចូល Nestorian - ត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំង។ វាត្រូវបានគេដឹងថាជាលទ្ធផលនៃការដាក់បញ្ចូលជនជាតិ Naimans និង Kereites ហើយក្រោយមកជនជាតិ Uighurs ចូលទៅក្នុងរដ្ឋម៉ុងហ្គោលី គ្រិស្តសាសនាបានចាប់ផ្តើមដើរតួយ៉ាងសំខាន់នៅតុលាការនៃ Genghis Khan ខ្លួនឯងនិងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់។ ឥស្សរជន​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​មួយ​ចំនួន​នៃ​ចក្រភព​វ័យ​ក្មេង​គឺ​ជា​គ្រិស្តសាសនិក​ដោយ​ជំនឿ។ វាអាចត្រូវបានគេគិតថាវាគឺតាមរយៈពួកគេដែលគំនិតគ្រីស្ទាននៃចក្រភពសកលដែលផ្អែកលើមូលដ្ឋានសាសនាអាចត្រូវបានយល់ឃើញដោយ Yasa ។

ប៉ុន្តែដោយចងចាំនូវឥទ្ធិពលទាំងនេះ (និងប្រហែលជាប្រហែលជា) ពីខាងក្រៅ មនុស្សម្នាក់មិនគួរភ្លេចអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Genghis Khan ខ្លួនឯងជាអ្នកបង្កើត Yasa នោះទេ។ វាគួរតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថា Genghis Khan មិនត្រឹមតែជាមេបញ្ជាការដ៏អស្ចារ្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជារដ្ឋបុរសដែលមានវិសាលភាពដ៏អស្ចារ្យផងដែរ។

យោងតាមលោក Genghis Khan ក្រមច្បាប់ដែលត្រូវបានអនុម័តដោយគាត់នឹងត្រូវជួសជុលជារៀងរហូត។ ការផ្លាស់ប្តូរណាមួយនៅក្នុង Yasa តាមគំនិតរបស់គាត់អាចនាំទៅដល់ការស្លាប់របស់រដ្ឋ។ Chingis បានតែងតាំងកូនប្រុសច្បងរបស់គាត់ឈ្មោះ Jagatai ជាអាណាព្យាបាលរបស់ Yasa ក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

ខណ្ឌថ្មីនីមួយៗ មិនថាគាត់គ្រប់គ្រងអាណាចក្រទាំងមូល ឬមានតែ ulus របស់គាត់ទេ ត្រូវតែចាប់ផ្តើមរជ្ជកាលរបស់គាត់ដោយមានការបញ្ជាក់អំពីយ៉ាសា។ កូនចៅរបស់ Genghis Khan ត្រូវប្រមូលផ្តុំជារៀងរាល់ឆ្នាំជាមួយឥស្សរជនខ្ពស់បំផុតនៃ ulus នីមួយៗ ដើម្បីប្រាកដថាមិនមាន Khan ឬព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Genghis តែមួយបានរំលោភលើ Yasy ក្នុងអំឡុងពេលនេះ។ អ្នក​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ល្មើស​នឹង​ត្រូវ​ទម្លាក់​ចោល។ "អ្នកណាដែលបំពាន Yasu នឹងត្រូវបាត់បង់ក្បាលរបស់គាត់" - នេះគឺជាក្រឹត្យរបស់ Khan ទីមួយនៃ Golden Horde ។

វត្តមានរបស់ Yasa ជាសំណុំច្បាប់ដ៏រឹងមាំមួយ ទោះជាយ៉ាងណា មិនរាប់បញ្ចូលលទ្ធភាពនៃការបង្កើតច្បាប់បន្ថែមដោយអ្នកស្នងតំណែង Genghis នោះទេ។ ប៉ុន្តែ​ច្បាប់​នេះ​មាន​សារៈ​សំខាន់​តែ​ជា​ជំនួយ​ប៉ុណ្ណោះ​សម្រាប់​បំពេញ​តម្រូវ​ការ​ក្នុង​តំបន់​នៃ ulus នីមួយៗ​ដោយ​ផ្អែក​លើ​មូលដ្ឋាន​ដែល​មិន​អាច​ប្រកែក​បាន​របស់ Yasa។ នៅក្នុងលំដាប់នេះ ខណ្ឌនៃ Golden Horde បានចេញក្រឹត្យ និងបញ្ជាមួយចំនួនធំ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថានៅក្រោមឈ្មោះនៃស្លាក។ នេះ​រួម​បញ្ចូល​ទាំង​ស្លាក​ដែល​គាំទ្រ​សាសនាចក្រ​រុស្ស៊ី។ ស្លាកទាំងនេះសំដៅដោយផ្ទាល់ទៅមហាយ៉ាសាជាប្រភពសំខាន់នៃសមត្ថភាពផ្លូវច្បាប់របស់ខាន់។

យើងត្រូវបែងចែក Velikaya Yasa ពី yas ក្នុងស្រុក (sudniks) នៃសារៈសំខាន់ ulus ។ ទោះបីជាមានវត្តមាននៃក្រមច្បាប់ដែលកំពុងអភិវឌ្ឍជាបណ្តើរៗក៏ដោយ ក៏មហាយ៉ាសាយូរបន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោលត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាកូដខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងគ្រប់តំបន់ និងតំបន់ដែលធ្លាប់ជាផ្នែកនៃចក្រភពនេះ។

អត្ថន័យនៃ "យ៉ាសា" យោងទៅតាមច្បាប់អន្តរជាតិ

ភារកិច្ចទូទៅនៃច្បាប់អន្តរជាតិរបស់ម៉ុងហ្គោលគឺការបង្កើតសន្តិភាពសកល។ គោលដៅ​នេះ​ត្រូវ​សម្រេច​បាន​តាម​រយៈ​ការ​ចរចា​អន្តរជាតិ​លើ​ការ​ចុះចូល​របស់​ប្រជាជន​ដទៃ​តាម​ឆន្ទៈ​របស់​ខណ្ឌ ឬ​ក្នុង​ករណី​មិន​ព្រម​ចុះចូល​តាម​រយៈ​សង្គ្រាម។ នៅក្នុងបំណែកនៃ Yasa ដែលបានចុះមករកយើង មានតែការណែនាំប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានរក្សានូវគោលដៅរួមនៃច្បាប់អន្តរជាតិ និងគោលនយោបាយអន្តរជាតិរបស់ម៉ុងហ្គោល៖ គោរព ស្វែងរកសុច្ឆន្ទៈ និងសន្តិភាព។ បើ​អ្នក​ប្រឆាំង តើ​យើង​ដឹង​យ៉ាង​ណា? ព្រះ​ដ៏​មាន​ព្រះ​ចេស្តា​ទ្រង់​ជ្រាប​នូវ​អ្វី​ដែល​នឹង​កើត​ឡើង​ចំពោះ​អ្នក»។ តាមវេជ្ជបញ្ជារបស់ Yasa នេះ វាច្បាស់ណាស់ថា Genghis Khan ជឿថាខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ និងប្រជាជនរបស់គាត់ស្ថិតនៅក្រោមការឧបត្ថម្ភ និងការណែនាំពី Providence ដ៏ទេវភាព។ "ហើយនៅក្នុងនេះ (ពួកម៉ុងហ្គោល) - កំណត់ចំណាំ Abul Faraj - ពួកគេបានបង្ហាញពីទំនុកចិត្តដែលពួកគេបានដាក់លើព្រះអម្ចាស់។ ហើយ​ជាមួយ​នឹង​នោះ​ពួក​គេ​បាន​ឈ្នះ​ហើយ​កំពុង​តែ​ឈ្នះ»។ Genghis Khan ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនមែនជារបស់សាសនាណាមួយទេ ប៉ុន្តែប្រហែលជាត្រូវបានជាប់គាំងជាមួយនឹងអារម្មណ៍សាសនាដ៏ជ្រាលជ្រៅ។ គាត់បាននិយាយអស់រយៈពេលជាយូរជាមួយឥស្សរជននៃជំនឿផ្សេងៗអំពីបញ្ហាជាមូលដ្ឋាននៃជីវិត និងរដ្ឋាភិបាល ជាឧទាហរណ៍ វាត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងពិតប្រាកដអំពីការសន្ទនារបស់គាត់ជាមួយព្រះសង្ឃតាវនិយម Chan-Chui ។

គោលបំណងនៃគោលនយោបាយអន្តរជាតិរបស់ម៉ុងហ្គោលត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងការឆ្លើយឆ្លងការទូតរបស់ខាន់ម៉ុងហ្គោលជាមួយសម្តេចប៉ាបនៃទីក្រុងរ៉ូម និងរដ្ឋមួយចំនួននៅអឺរ៉ុប។ ដោយដឹកនាំដោយសេចក្តីជំនឿ ឬដោយគោលដៅរបស់គាត់ Genghis ទាមទារឱ្យមានការទទួលស្គាល់ជាសកលអំពីអំណាចរបស់គាត់។ សត្រូវទាំងអស់នៃចក្រភពរបស់គាត់គឺគ្រាន់តែជា "ពួកឧទ្ទាម" នៅក្នុងភ្នែករបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ បទប្បញ្ញត្តិសំខាន់មួយនៃច្បាប់អន្តរជាតិនៃ Yasa គឺជាទម្រង់ជាក់លាក់នៃការប្រកាសសង្រ្គាមជាមួយនឹងការធានាសន្តិសុខសម្រាប់ប្រជាជននៃប្រទេសអរិភាពមួយនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការដាក់ស្នើដោយស្ម័គ្រចិត្ត។

ការចាប់ផ្តើមដ៏សំខាន់មួយទៀតនៃច្បាប់អន្តរជាតិរបស់ម៉ុងហ្គោលគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអភ័យឯកសិទ្ធិរបស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូត ទោះបីជាបំណែកនៃ Yasa ដែលបានចុះមកយើងមិននិយាយអ្វីអំពីរឿងនេះក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Turkestan ក្នុងឆ្នាំ 1219 ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ Genghis Khan ដើម្បីសងសឹកចំពោះការសម្លាប់ឯកអគ្គរដ្ឋទូតដោយ Khorezmshah Mohammed ។ ហើយព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ីនៅឆ្នាំ 1223 បានបង្កើតកំហឹងរបស់ម៉ុងហ្គោលយ៉ាងជាក់លាក់ដោយការវាយដំឯកអគ្គរដ្ឋទូតម៉ុងហ្គោលដែលបណ្តាលឱ្យមានគ្រោះមហន្តរាយនៅ Kalka ។ កិត្តិយសដែល Genghis បានប្រព្រឹត្តចំពោះឯកអគ្គរាជទូតគឺបង្ហាញឱ្យឃើញពីការពិតដែលថាយោងទៅតាម Yasa ឯកអគ្គរដ្ឋទូតមានសិទ្ធិប្រើប្រាស់សេវាកម្មរណ្តៅនៃចក្រភពដោយមិនគិតថ្លៃ។

ការគ្រប់គ្រងរដ្ឋនិងបទបញ្ជារដ្ឋបាលសម្រាប់ Yasa

មហាអំណាច យោង​តាម​យ៉ាសា គឺ​ប្រមូលផ្តុំ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ខាន់។ ឋានៈរបស់ខាន់គឺជាគុណលក្ខណៈតែមួយគត់នៃអំណាចកំពូល។ ម៉ុងហ្គោល​ត្រូវ​បាន​ហាម​ឃាត់​មិន​ឱ្យ​ "ថ្វាយ​ (ស្តេច និង​អភិជន) ងារ​ផ្កា​ផ្សេងៗ ដូច​ជា​ប្រជាជន​ដទៃ​ទៀត​ធ្វើ ជាពិសេស​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម។ ចំពោះ​អ្នក​ដែល​គង់​លើ​បល្ល័ង្ក នោះ​មាន​ងារ​តែ​មួយ​គត់​គឺ ខាន់ ឬ កន។

តាមទស្សនៈដើមនៃច្បាប់រដ្ឋម៉ុងហ្គោល មានតែជនជាតិម៉ុងហ្គោលទេដែលបង្កើតរដ្ឋជាមនុស្សដែលមានសមត្ថភាពនៅក្នុងចក្រភព។ ហើយមានតែក្នុងអំឡុងពេលនៃអន្តរការីប៉ុណ្ណោះ ប្រជាជនម៉ុងហ្គោលីអាចអនុវត្តសិទ្ធិរបស់ពួកគេបានពេញលេញ ដោយចូលរួមក្នុងការបោះឆ្នោតខណ្ឌថ្មី។ គ្រប់ខណ្ឌថ្មីត្រូវតែពីកំណើតជាកម្មសិទ្ធិរបស់ផ្ទះ Genghis ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ខណ្ឌ សមាជិកនៃគ្រួសាររបស់គាត់ ឥស្សរជនជាន់ខ្ពស់ កងទ័ព កុលសម្ព័ន្ធ និងកុលសម្ព័ន្ធចាស់ទុំ បានមកជួបជុំគ្នានៅ Kurultai ដែលជាកន្លែងខណ្ឌថ្មីមួយត្រូវបានជ្រើសរើស។ អ្នកដែលមានសមត្ថភាពបំផុតនៃកូនចៅរបស់ Genghis Khan គួរតែត្រូវបានជ្រើសរើស។ គ្មាន​នរណា​ម្នាក់​អាច​ក្លាយ​ជា​ខាន់​ដោយ​គ្មាន​ការ​យល់ព្រម​នៅ Kurultai នេះ​។

ជាមួយនឹងការបោះឆ្នោតជ្រើសរើសខណ្ឌថ្មី តួនាទីនយោបាយរបស់ប្រជាជនត្រូវបញ្ចប់។ Kurultai ដែលប្រមូលផ្តុំដោយខាន់លើបញ្ហាផ្សេងៗក្នុងរជ្ជកាលរបស់ពួកគេ ជាទូទៅមានតែការប្រជុំរបស់មន្ត្រីកងទ័ព និងពួកព្រឹទ្ធាចារ្យកុលសម្ព័ន្ធ ដើម្បីយកទៅពិចារណា និងអនុវត្តការសម្រេចចិត្តរបស់ខណ្ឌទាក់ទងនឹងយុទ្ធនាការនាពេលខាងមុខ ឬបញ្ហាសំខាន់ៗផ្សេងទៀត។

ប្រព័ន្ធសង្គមរបស់ម៉ុងហ្គោល និងតួក គឺផ្អែកលើច្បាប់កុលសម្ព័ន្ធ និងកុលសម្ព័ន្ធ។ នៅក្នុងបំណែកនៃមហា Yasa ដែលនៅរស់រានមានជីវិត យើងរកឃើញការចង្អុលបង្ហាញតិចតួចនៃទំនាក់ទំនងសង្គមផ្ទៃក្នុងនៃកុលសម្ព័ន្ធ និងត្រកូលម៉ុងហ្គោល។

ចក្រភព Genghis Khan គឺផ្អែកលើការភ្ជាប់ជាទូទៅនៃប្រជាជនទៅនឹងសេវាកម្មរបស់រដ្ឋ។ ម្នាក់ៗមានកន្លែងជាក់លាក់របស់គាត់នៅក្នុងជួរកងទ័ព ឬតំបន់ជាប់ពន្ធ ហើយពីកន្លែងនេះគាត់មិនអាចចាកចេញបានទេ។ «កុំ​ឲ្យ​អ្នក​ណា​ចាក​ចេញ​ពី​មួយ​ពាន់ រយ ឬ​ដប់​ទៅ​កន្លែង​ដែល​គេ​បាន​រាប់​នោះ​ឡើយ។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ សូម​ឲ្យ​គាត់ និង​ប្រធាន​អង្គភាព​ដែល​ទទួល​គាត់​ត្រូវ​ប្រហារ​ជីវិត»។

គោលការណ៍នៃការពង្រឹងមុខរបស់រដ្ឋនេះអាចប្រៀបធៀបជាមួយនគរ Muscovite នៃសតវត្សទី 16 និង 17 ។

នៅក្នុងការចងក្រងរបស់ Yasa Petit de la Croix យើងរកឃើញសេចក្តីសម្រេចខាងក្រោមទាក់ទងនឹងសេវាកំហិត៖

"ដើម្បីបណ្តេញភាពទំនេរចេញពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ គាត់ (Genghis Khan) បានបញ្ជាឱ្យគ្រប់មុខវិជ្ជារបស់គាត់ធ្វើការដើម្បីសង្គមតាមមធ្យោបាយមួយឬផ្សេង។ អ្នកដែលមិនបានទៅធ្វើសង្រ្គាម ត្រូវធ្វើការចំនួនថ្ងៃជាក់លាក់នៅលើអគារសាធារណៈ ឬធ្វើការងារផ្សេងទៀតឱ្យរដ្ឋនៅពេលជាក់លាក់ណាមួយនៃឆ្នាំ និងមួយថ្ងៃរៀងរាល់សប្តាហ៍ដើម្បីធ្វើការឱ្យខណ្ឌ។

ចៅហ្វាយនាយម្នាក់ៗ ទោះជាមានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់ក៏ដោយ ក៏ត្រូវតែគោរពតាមគ្រប់លំដាប់ថ្នាក់របស់ខណ្ឌ ដោយមិនសង្ស័យ ទោះបីត្រូវក្បត់តាមរយៈអ្នកនាំសារដែលមានឋានៈទាបជាងគេក៏ដោយ។

ស្ត្រីក៏ត្រូវបានតម្រូវឱ្យបម្រើផងដែរ ដោយជំនួសបុរសដែលមិនត្រូវបានព្រាង

ការភ្ជាប់ជាមួយសេវាកម្មនឹងត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយគោលការណ៍មួយផ្សេងទៀត - សមភាពក្នុងការទទួលបន្ទុកជាផ្លូវការ។ វិន័យតឹងរ៉ឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅគ្រប់សាខានៃសេវាកម្ម ប៉ុន្តែការខិតខំប្រឹងប្រែងស្មើគ្នាគឺត្រូវបានទាមទារពីមនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដាក់បន្ទុកលើសទម្ងន់លើនរណាម្នាក់ឡើយ។

សមភាពក្នុងការងារទាមទារសមភាពក្នុងអាហារ។ Yasa ហាម​មិន​ឲ្យ​អ្នក​ណា​បរិភោគ​នៅ​ចំពោះ​មុខ​អ្នក​ផ្សេង​ដោយ​មិន​ចែក​អាហារ​ជាមួយ​គាត់។ នៅក្នុងអាហារធម្មតា គ្មាននរណាម្នាក់គួរញ៉ាំច្រើនជាងអាហារផ្សេងទៀតឡើយ។

ក្រុមមួយចំនួននៃប្រជាជនអាចត្រូវបានលើកលែងពីធម្មនុញ្ញ serf ទូទៅ ឬត្រូវបានលើកលែងពីការយកពន្ធ។ ការដកប្រាក់បែបនេះ ពេលខ្លះត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់ហេតុផលសាសនា (ស្លាករបស់ខាន់ទៅព្រះវិហារ) ជួនកាលសម្រាប់ហេតុផលនៃតម្លៃពិសេសសម្រាប់រដ្ឋនៃក្រុមដែលដកចេញពីធម្មនុញ្ញ serf ទូទៅ (វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកបច្ចេកទេស សិប្បករ)។

ការលើកលែងត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃប្រភេទដែលបានរៀបរាប់នៃចំនួនប្រជាជននៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃការពិតដែលថាសេវានៃធម្មជាតិពិសេសមួយត្រូវបានរំពឹងទុកពីពួកគេដែលមិនអាចត្រូវបានយល់ព្រមជាមួយនឹងធម្មនុញ្ញទូទៅ។

ការ​អនុវត្ត​ច្បាប់​នេះ​ក្នុង​ជីវិត​ពិត​គឺ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​យ៉ាង​ល្អ​បំផុត​ដោយ​ស្លាក​ខាន់​ដែល​ជា​ការ​ពេញចិត្ត​ចំពោះ​ព្រះវិហារ​រុស្ស៊ី។ ស្លាកទាំងនេះបានផ្តល់ឱ្យបព្វជិតរុស្ស៊ីនូវសេរីភាពពីការបម្រើយោធា និងពន្ធ។ ពួកគេត្រូវបានបន្តជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនីមួយៗនៃ khan នៅក្នុង Golden Horde ។ នៅក្នុងស្លាកទាំងនេះ យើងរកឃើញសេចក្តីយោងផ្ទាល់ទៅកាន់មហាយ៉ាសា។

បន្ថែមពីលើបព្វជិត ការលើកលែងពីធម្មនុញ្ញ serf ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យវេជ្ជបណ្ឌិតនិងមេធាវី។ អ្នកបច្ចេកទេស និងសិប្បករ ដែលត្រូវបានដកចេញពីប្រតិបត្តិការនៃធម្មនុញ្ញទូទៅ ត្រូវបានទទួលរងនូវសេវាកម្មការងារក្នុងជំនាញរបស់ពួកគេ។

ភារកិច្ចទូទៅរបស់រដ្ឋាភិបាល យោងតាមលោក Yasa គឺរក្សាសន្តិភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់៖ “... ដោយគោរពតាម Genghis Khan គាត់បានថ្កោលទោសទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួនរបស់ពួកគេ ដូចជាការលួច និងការផិតក្បត់ ហើយសម្រេចចិត្តបំផ្លាញពួកគេ ដើម្បីតុបតែងរដ្ឋរបស់ពួកគេជាមួយ សណ្តាប់ធ្នាប់ និងយុត្តិធម៌។ ទីក្រុង និងផ្លូវខ្ពស់បានក្លាយទៅជាសេរី និងបើកចំហសម្រាប់ឈ្មួញគ្រប់ប្រភេទ។ គាត់ចង់ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសុវត្ថិភាពនិងភាពស្ងប់ស្ងាត់ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្នុងដែនកំណត់នៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់អាចយកមាសនៅលើក្បាលរបស់គាត់ដោយគ្មានគ្រោះថ្នាក់ (ពីការប្លន់) តាមរបៀបដែលមនុស្សកាន់ផើងសាមញ្ញ។

អនុលោមតាមគោលដៅទាំងនេះ កិច្ចការសំខាន់បំផុតមួយនៃការគ្រប់គ្រងគឺការកសាងស្ថានីយ៍ប្រៃសណីយ៍ (រណ្តៅ) នៅតាមបណ្តោយផ្លូវអធិរាជទាំងអស់។ ការរៀបចំរណ្តៅត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមប្រជាជននៃប្រទេសនេះតាមរបៀបដែលរាល់ភាពងងឹតពីរ ការថែទាំត្រូវបានចាត់ចែងទៅផ្នែកជាក់លាក់នៃផ្លូវ។

បន្ថែមពីលើសាខាមូលដ្ឋាននៃរដ្ឋបាលផ្ទៃក្នុងដូចជា yamskoe និងពន្ធដារ ក្រឹត្យពិសេសត្រូវបានចេញលើបញ្ហាមួយចំនួននៃអត្ថន័យតូចចង្អៀត ដែលមួយចំនួនត្រូវបានបញ្ចូលក្នុង Yasu ។ មាន​អនុក្រឹត្យ​បី​ប្រភេទ​ដូច​ជា៖

ក្រឹត្យ​មួយ​បង្គាប់​ឱ្យ​មនុស្ស​គ្រប់​រូប​ស្ថិត​ក្រោម​ការ​ឈឺ​ចាប់​នៃ​សេចក្តី​ស្លាប់ ដើម្បី​ប្រគល់​ទាសករ​ដែល​រត់គេច​ខ្លួន​ទៅ​ម្ចាស់​សិទ្ធិ​របស់​ខ្លួន​វិញ។

ក្រឹត្យ​ចែង​អំពី​ការ​គោរព​ច្បាប់​ជាក់លាក់​សម្រាប់​ការ​សម្លាប់​សត្វ​តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​ម៉ុងហ្គោលី។

ក្រឹត្យ​ដែល​ចែង​អំពី​ការ​គោរព​ច្បាប់​មួយ​ចំនួន​សម្រាប់​ការ​ចូល​ទឹក និង​បោក​ខោអាវ​ក្នុង​ទឹក ឬ​ក្នុង​ករណី​ខ្លះ​ហាម​ឃាត់​សកម្មភាព​ទាំង​នេះ។ ហេតុផល​នៅ​ពី​ក្រោយ​ការ​ចេញ​ក្រឹត្យ​ទាំង​នេះ​មាន​ពីរ។ ម៉្យាងវិញទៀត នៅទីនេះមានការភ័យខ្លាចបែបប្រពៃណីនៃធម្មជាតិ - ការភ័យខ្លាចនៃការសៅហ្មងដោយមនុស្សនៃធាតុសំខាន់មួយដែលអាចប្រមាថដល់កំពូល។

ម៉្យាងវិញទៀត ការអនុវត្តជាក់ស្តែងណាស់ - មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបានថា វិទ្យាសាស្រ្ត - ការពិចារណាបានដំណើរការនៅទីនេះ៖ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីជៀសវាងមនុស្សត្រូវរន្ទះបាញ់ ប្រសិនបើពួកគេប៉ះនឹងទឹកក្នុងពេលមានព្យុះផ្គររន្ទះ។ ការ​ហាម​មិន​ឱ្យ​ចូល​ទឹក និង​បោក​សម្លៀក​បំពាក់​ក្នុង​ទឹក​មាន​សុពលភាព​តែ​ក្នុង​ពេល​មាន​ផ្គរ​រន្ទះ​ប៉ុណ្ណោះ។

ដោយសារតែភាពលេចធ្លោនៃអ្វីដែលគេហៅថាសេដ្ឋកិច្ចចិញ្ចឹមជីវិតក្នុងចំណោមម៉ុងហ្គោល និងតួក កិច្ចការនៃការគ្រប់គ្រងហិរញ្ញវត្ថុនៅក្នុងរដ្ឋម៉ុងហ្គោលីដើមមិនអាចមានការពិបាកជាពិសេសនោះទេ។ មេ និងអ្នកចម្បាំងខ្លួនឯងត្រូវមើលថែសេះ ចំណី និងអាហារមួយចំនួនសម្រាប់យុទ្ធនាការ។ ក្នុង​អំឡុង​ពេល​យុទ្ធនាការ​នេះ កងទ័ព​ម៉ុងហ្គោល​ត្រូវ​បាន​គេ​ផ្តល់​អាហារ​ដោយ​ចំណាយ​លើ​ការ​ចំណាយ​របស់​ខ្មាំង​សត្រូវ និង​ការ​លួច​របស់​យោធា។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលចក្រភពម៉ុងហ្គោលបានពង្រីក ការថែរក្សាទាំងតុលាការខណ្ឌ និងស្ថាប័នរដ្ឋបាលទាមទារឱ្យមានការបង្កើតប្រព័ន្ធអចិន្ត្រៃយ៍នៃបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍។ តាមលទ្ធភាពទាំងអស់ Yasa មានធម្មនុញ្ញពន្ធដែលត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយយុត្តិធម៌ ប៉ុន្តែយើងរកឃើញតែការកត់សម្គាល់ខ្លីៗអំពីរឿងនេះនៅក្នុង Juvain ។ «បន្ទាប់ពីប្រទេស និងប្រជាជនស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រង (របស់ម៉ុងហ្គោល) ជំរឿនមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ហើយឋានន្តរស័ក្តិដែលត្រូវបង់ពន្ធត្រូវបានចាត់ចែងតាមដីឡូតិ៍រាប់សិប រាប់រយពាន់។ កំណត់ផងដែរ៖ ការជ្រើសរើសកងទ័ព សេវារណ្តៅនៃកាតព្វកិច្ច និងចំណីសម្រាប់សត្វពាហនៈ ដោយមិនគិតពីពន្ធរូបិយវត្ថុ ហើយលើសពីនេះទៀត កូបឆរ ក៏ត្រូវបានដាក់ផងដែរ។

ចំពោះ​ចំណងជើង​ជាប់ពន្ធ​ដែល​បាន​រៀបរាប់​ខាងលើ គួរតែ​បន្ថែម​ភាពងងឹត​បន្ថែមទៀត ដែល​ត្រូវបាន​លើកឡើង​ក្នុង​ធម្មនុញ្ញ​យ៉ា​ម​។ ឧបករណ៍ជាប់ពន្ធត្រូវបានកែសម្រួលតាមរបៀបដូចគ្នាទៅនឹងអង្គភាពយោធា។ គួរកត់សម្គាល់ថានេះជារបៀបដែលការគ្រប់គ្រងពន្ធនៅប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានរៀបចំឡើងបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យរបស់ម៉ុងហ្គោល។

ពន្ធត្រូវបានបង្កើតឡើងទាំងប្រភេទ និងជាប្រាក់។ សេវាកម្មការងាររបស់ប្រជាជនក៏ត្រូវយកមកពិចារណាផងដែរ។

ប្រភពចំណូលដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាការវាយលុករបស់យោធា ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃការពង្រីកអាណាចក្រដំបូង។

ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកស្លាប់ត្រូវតែជាមរតកដោយកូនៗរបស់ពួកគេ ហើយមិនអាចផ្ទេរទៅមូលនិធិសាធារណៈបានទេ។

រដ្ឋ Yasa គឺជាសក្តិភូមិយោធា ហើយត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកម្លាំងយោធា។ មេ​បញ្ជាការ​ទទួល​បាន​រង្វាន់​តាម​គុណសម្បត្តិ​មិនមែន​ដោយ​សិទ្ធិ​ពី​កំណើត​ទេ។ អ្នក​ចម្បាំង​ត្រូវ​បាន​គេ​ពង្រាយ​រាប់​សិប​រយ​ពាន់​នាក់ ហើយ​ត្រូវ​បាន​តម្រូវ​ឱ្យ​បម្រើ​ពី​ដប់បួន​ដល់​ចិតសិប​ឆ្នាំ។ ដើម្បីរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ បន្ថែមលើកងទ័ពមួយសែននាក់ ឆ្មាំមួយម៉ឺននាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលបម្រើដើម្បីការពារអាណាចក្ររបស់ខណ្ឌ។ ឆ្មាំ (keshiktash) ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីអ្នកចម្បាំងដ៏ថ្លៃថ្នូដែលឧទ្ទិសដល់ Genghis Khan ។ ក្នុង​នាម​ជា​ផ្នែក​មួយ​នៃ​អ្នក​យាម អ្នក​ចម្បាំង​ដែល​លះបង់​និង​ខ្លាំង​បំផុត​មួយ​ពាន់​នាក់​គឺ "bagaturs" ក៏​បាន​ឈរ​ឈ្មោះ​ដែរ។

ទណ្ឌកម្មពីរត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ ទោសប្រហារជីវិត និងការនិរទេសទៅកាន់វាលខ្សាច់ភាគខាងជើងនៃប្រទេសម៉ុងហ្គោលី។ លក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃគ្រឹះស្ថាននេះគឺការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះការខកខានក្នុងការផ្តល់ជំនួយដល់សមមិត្តដែលមានបញ្ហា។ ច្បាប់នេះត្រូវបានគេហៅថា Yasa ហើយកូនប្រុសទីពីររបស់ Genghis Khan ឈ្មោះ Chagatai ត្រូវបានតែងតាំងជាអាណាព្យាបាលរបស់ Yasa (ព្រះរាជអាជ្ញាកំពូល) ។ នៅក្នុងហ្វូងមនុស្សដែលមានសង្គ្រាម និងចម្រុះបែបនេះ ចាំបាច់ត្រូវរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ដ៏តឹងរ៉ឹង ដែលតែងតែទាមទារកម្លាំងពិតប្រាកដ។ Genghis Khan បានដឹងទុកជាមុនអំពីរឿងនេះ ហើយបានបង្កើតអ្នកយាមពីរនាក់ពីក្នុងចំណោមអ្នកចម្បាំងដែលបង្ហាញឱ្យឃើញច្រើនបំផុត ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ ពួក​គេ​បាន​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច​គ្រប់​ពេល​វេលា​ក្នុង​ហ្វូង គឺ​មិន​អាច​ញែក​ចេញ​ពី​ខណ្ឌ​បាន ហើយ​ស្តាប់​បង្គាប់​តែ​គាត់​ប៉ុណ្ណោះ។ វាជាឧបករណ៍បង្ខិតបង្ខំរបស់ម៉ុងហ្គោល ដែលដាក់នៅពីលើបុគ្គលិកបញ្ជាការកងទ័ព៖ អ្នកយាមធម្មតាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាខ្ពស់ជាងឋានន្តរស័ក្តិមួយពាន់។ មនុស្សរាប់ពាន់នាក់ត្រូវបានតែងតាំង 95 noyons ដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយកងទ័ព។

នៅ Yasa កន្លែងពិសេសមួយត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យច្បាប់នៃការបរបាញ់។ «ពេលគ្មានសង្គ្រាមជាមួយសត្រូវ ទុកឲ្យពួកគេប្រកបរបរនេសាទ - ពួកគេបង្រៀនកូនប្រុសឱ្យចេះបើកបរសត្វព្រៃ ដើម្បីឲ្យពួកគេស៊ាំនឹងការប្រយុទ្ធ និងទទួលបានកម្លាំង និងការស៊ូទ្រាំ រួចប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកសត្រូវ ដូចជាសត្វព្រៃ។ ដោយ​គ្មាន​ការ​ទុក​ចិត្ត (ដោយ​ខ្លួន​ឯង)។

Genghis Khan បានចាត់ទុកការបរបាញ់ថាជាសាលាបណ្តុះបណ្តាលយោធាដ៏ល្អបំផុត។ ការវាយឆ្មក់រដូវរងាដ៏អស្ចារ្យបានកាន់កាប់កន្លែងធ្ងន់ធ្ងរនៅក្នុងជីវិតសង្គមម៉ុងហ្គោលី។ ការវាយឆ្មក់នេះគឺជាកត្តាសំខាន់មួយក្នុងជីវភាពសេដ្ឋកិច្ច សង្គម និងរដ្ឋរបស់ម៉ុងហ្គោល។

ការវាយឆ្មក់ដ៏ធំមួយទាមទារឱ្យមានការចូលរួមពីអង្គភាពទាំងមូលនៃកងទ័ពម៉ុងហ្គោលី ដើម្បីឡោមព័ទ្ធ និងជំរុញហ្វូងសត្វព្រៃ - សត្វមំសាសី សត្វលាព្រៃ antelopes ជាដើម។ ការបង្រួបបង្រួមបានដើរតួនាទីប្រហាក់ប្រហែលគ្នាក្នុងការរៀបចំកងទ័ព ដូចសមយុទ្ធដ៏ធំនាពេលបច្ចុប្បន្ន។

យុទ្ធនាការទាំងមូលជួនកាលអូសបន្លាយរយៈពេលពីរឬបីខែ។ រាល់ការធ្វេសប្រហែស ឬការបំពានលើបទបញ្ជារបស់ប្រធាន និងឋានៈ និងឯកសារត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ដរាបណាហ្គេមត្រូវបានរុញចូលទៅក្នុងសង្វៀនខាងក្នុង ខណ្ឌមានសិទ្ធិក្នុងការបាញ់ប្រហារ។ បន្ទាប់មកឥស្សរជន និងមេដឹកនាំយោធាបាននិយាយ ហើយចុងក្រោយទាហានធម្មតា។ ហ្គេមដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងជុំឡើងមិនត្រូវបានបំផ្លាញទាំងស្រុងទេ: ផ្នែកមួយត្រូវបានបញ្ចេញសម្រាប់ខ្សែភ្លើង។

វាត្រូវបានគេដឹងថា Genghis Khan បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍ពាណិជ្ជកម្ម។ ភារកិច្ចចម្បងមួយនៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់គឺធានាសុវត្ថិភាពផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម។ ដោយគិតពីចំណុចនេះ យើងអាចគិតថា Yasa មានធម្មនុញ្ញពាណិជ្ជកម្មដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ច្រើន ឬតិច។ «អ្នក​ណា​យក​ទំនិញ​ទៅ​ក្ស័យ​ធន យក​ទំនិញ​ទៅ​ក្ស័យ​ម្ដង​ទៀត អ្នក​នោះ​នឹង​ត្រូវ​ប្រហារ​ជីវិត​ជា​លើក​ទី​បី»។

ប្រជាជននៃឈាមរបស់ខាន់ត្រូវបានទទួលរងនូវតុលាការកំពូលនៃគ្រួសារខាន់ដែលរួមមានព្រឹទ្ធាចារ្យកុលសម្ព័ន្ធ។ ប្រសិន​បើ​ជន​ជាតិ​ខាន់​ស្លា​បំពាន​លើ​យ៉ាសា នោះ​ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​កុលសម្ព័ន្ធ​ត្រូវ​ដាស់តឿន​គាត់​ពីរ​ដង។ ប្រសិន​បើ​គាត់​បំពាន​លើ​យ៉ាសា​ជា​លើក​ទី​៣ នោះ​គាត់​ត្រូវ​និរទេស​នៅ​កន្លែង​ដាច់​ស្រយាល។ ប្រសិនបើ​គាត់​មិន​បាន​ប្រែចិត្ត​បន្ទាប់​ពី​នោះ​ទេ គាត់​ត្រូវ​បាន​ចាប់​ដាក់​គុក ហើយ​រក្សា​នៅ​ទីនោះ​រហូត​ដល់​គាត់​ប្រែចិត្ត ។ ប្រសិន​បើ​គាត់​នៅ​តែ​ទ្រាំ​មិន​បាន សភា​នៃ​ក្រុម​គ្រួសារ​ទាំង​មូល​ត្រូវ​សម្រេច​ចិត្ត​ថា​ត្រូវ​ធ្វើ​យ៉ាង​ណា​ជាមួយ​គាត់។

ទាក់ទងនឹងយុត្តិសាស្រ្តទូទៅ ឯកសារយោងនៅទីនេះអាចត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះបំណែកមួយនៃ Yasa ដែលមានស្រាប់។ យោងតាមបំណែកនេះ សាក្សីបីនាក់ត្រូវការជាចាំបាច់សម្រាប់កម្លាំងនៃពាក្យសំដី។ នៅក្នុងវត្តមាននៃឯកសារជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ ច្បាប់ប្រហែលជាខុសគ្នា។

បទដ្ឋាននៃប្រភេទផ្សេងៗនៃច្បាប់យោងទៅតាម Yasa

ភារកិច្ចចម្បងនៃច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌរបស់ Yasa គឺធានាសន្តិភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងសង្គម និងរដ្ឋ។ ភារកិច្ចនេះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តអាមេនី Magakia ក្នុងលក្ខខណ្ឌដូចខាងក្រោម: Yasa ចេញវេជ្ជបញ្ជា "ដំបូងត្រូវស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក; ទី ២ មិន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ផិត​ក្បត់ មិន​លួច មិន​ធ្វើ​សាក្សី​ក្លែងក្លាយ មិន​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ក្បត់។ ដើម្បី​លើក​តម្កើង​អ្នក​ចាស់​ទុំ និង​ជន​ក្រីក្រ ហើយ​ប្រសិន​បើ​មាន​អ្នក​ណា​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​ដែល​ប្រព្រឹត្ត​ល្មើស​នឹង​បញ្ញត្តិ​ទាំង​នេះ នោះ​ពួក​គេ​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត។

ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌរបស់ Yasa ខិតខំដើម្បីសម្រេចបាននូវភារកិច្ចចម្បងរបស់ខ្លួនក្នុងការអនុវត្តតាមរយៈការដាក់ទណ្ឌកម្មធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។

Yasa ចាត់​ទុក​ប្រភេទ​នៃ​បទល្មើស​ដូច​ខាង​ក្រោម​ជា​ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ដែល​មាន​ទោសៈ ក) ឧក្រិដ្ឋកម្ម​ប្រឆាំង​នឹង​សាសនា, សីលធម៌ និង​ទំនៀម​ទម្លាប់​ដែល​បាន​បង្កើត; ខ) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងខណ្ឌ និងរដ្ឋ; គ) ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងអាយុជីវិត និងផលប្រយោជន៍បុគ្គល។

ប្រភេទចម្បងនៃឧក្រិដ្ឋកម្មទាំងនេះប្រឆាំងនឹងរដ្ឋត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាការរំលោភលើធម្មនុញ្ញ serf ជាពិសេសនៅលើផ្នែកនៃអាជ្ញាធរជាន់ខ្ពស់។ ប្រភេទដូចគ្នាគួរតែរួមបញ្ចូលការពិតដែលថាវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យប្រើម៉ុងហ្គោលជាអ្នកបម្រើដោយបង្ខំ។ នៅ glance ដំបូង, បទដ្ឋាននេះហាក់ដូចជាធម្មជាតិដើម្បីយោងទៅផ្នែកបន្ទាប់ (ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសេរីភាពរបស់បុគ្គល) ។ តាមពិតទៅ ហេតុផលពិតប្រាកដនៃក្រឹត្យនេះគឺមានចេតនារារាំងមនុស្សមិនឱ្យរអិលចូលទៅក្នុងការពឹងផ្អែកឯកជនលើសេវាបម្រើដល់រដ្ឋ។

មានតែបំណែកយ៉ាសាដែលនៅរស់រានមានជីវិតប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ឃាតកម្ម ហើយវានិយាយអំពីឃាតកម្មទាក់ទងនឹងប្រភេទមនុស្សពិសេស - មូស្លីម និងចិន។ ករណីផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃការរំលោភលើផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គលត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ។ ប្រភេទចម្បងរបស់ពួកគេមានដូចខាងក្រោម៖ ការដក ឬការទទួលយកទាសករ ឬឈ្លើយរបស់អ្នកដទៃ ការលួចសេះ និងការលួចគោក្របី ការក្ស័យធនដោយព្យាបាទ។

ច្បាប់​ចែង​ថា​៖ ​«​បើ​កូន​មិន​គោរព​ឪពុក​ម្ដាយ ចាស់​ទុំ ប្រពន្ធ​មិន​ស្តាប់​បង្គាប់​ប្ដី មុខ​សញ្ញា​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង នោះ​ពួក​គេ​គួរ​ទទួល​ទោស​យ៉ាង​ធ្ងន់ធ្ងរ… អ្នក​ណា​ដែល​ជេរ​ប្រមាថ​ប្រពន្ធ​អ្នក​ដទៃ និង​បុរស​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​ប្រុស។ ខ្លួន​គេ​គួរ​តែ​ទទួល​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត»។

Genghis Khan បានបង្កើតសណ្តាប់ធ្នាប់សង្គមដើម្បីពង្រឹងការគ្រប់គ្រងរបស់ចក្រភពម៉ុងហ្គោល ហើយបានបង្កើតច្បាប់ដែលរក្សាប្រជាជាតិពនេចរនៅក្រោមច្បាប់ដ៏រឹងមាំ។ វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថា: "អ្នកដែលបោកបញ្ឆោតចេញពីផ្ទះ (ដូចជាប្រសិនបើទៅសិក្សានៅក្នុងជួរកងទ័ព) ហើយលួចលាក់ពីការបង់ពន្ធបន្ទាប់មកពួកគេគួរតែត្រូវបានរាយការណ៍ទៅសេវាកម្មនិងផ្តន្ទាទោសពីបទឧក្រិដ្ឋដូច្នេះករណីនៃការបោកបញ្ឆោតដ៏ឈ្លាសវៃនិងមិនសក្តិសម។ ឈប់​ប្រព្រឹត្ត»។

ចូរយើងដកស្រង់ដោយសង្ខេបនូវបទប្បញ្ញត្តិនៃច្បាប់នេះ ដែលយោងទៅតាមទោសប្រហារជីវិតមានដូចខាងក្រោម៖ អ្នកដែលសម្លាប់មនុស្សទាំងស្រុងជាមួយប្រពន្ធរបស់អ្នកដទៃ បុរសដែលសហាយស្មន់ក្នុងចំណោមពួកគេ ទាសករដែលបានរត់គេចខ្លួនតាមគាត់ ដែលបានសម្លាប់អ្នកដទៃជាពិសេស។ ផ្លូវខុស អ្នកណាគាំទ្រមួយ ក្នុងចំណោមការប្រយុទ្ធគ្នាពីរ ដែលចេតនាបង្កាច់បង្ខូចអ្នកដទៃ អ្នកភូតកុហក អ្នកណាយកទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដ៏ទៃជាលើកទីបី អ្នកណាលាក់ទុក អ្នកណាមិនប្រគល់ខោអាវ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងអាវុធដែលរកឃើញ។ ក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយម្ចាស់។

ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃច្បាប់នេះបានជះឥទ្ធិពលអំណោយផលដល់ប្រព័ន្ធសង្គម និងជីវិតនៅសម័យនោះ ការអនុវត្តច្បាប់មានភាពច្បាស់លាស់។

អ្នកការទូត Ming Khun Nanhyadov ក្នុងរជ្ជកាល Genghis Khan មិនបានឃើញការឈ្លោះប្រកែក និងការតស៊ូក្នុងប្រទេសម៉ុងហ្គោលីទេ។ អ្នក​និពន្ធ​ម្នាក់​មក​ពី​ប្រទេស​អារ៉ាប់​ឆ្ងាយ​បាន​សរសេរ​ថា​៖ ​«​នៅ​ម៉ុងហ្គោលី​គ្មាន​ចោរ​លួច​សេះ​ទេ»។ ឯកអគ្គរដ្ឋទូតអ៊ីតាលី Plano Carpini ដែលកំពុងនៅប្រទេសម៉ុងហ្គោលី បានសរសេរថា “នៅប្រទេសម៉ុងហ្គោលី មិនមានជម្លោះផ្ទៃក្នុង និងការតស៊ូអ្វីទាំងអស់ គ្មានករណីសម្លាប់មនុស្សទេ មនុស្សគ្រប់គ្នាប្រព្រឹត្តចំពោះគ្នាដោយសន្តិវិធី និងទន់ភ្លន់ កម្រមានករណី និងការប្តឹងផ្តល់។ ដោយ​សារ​តែ​គ្មាន​ចោរ​ប្លន់​ទេ ទ្រូង​និង​វត្ថុ​ផ្សេង​ទៀត​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​ដោយ​គ្មាន​សោ។ ជួន​កាល​មាន​ករណី​បាត់​បង់​បសុសត្វ អ្នក​រក​បាន​រក្សា​ទុក​នៅ​ផ្ទះ។

ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌនៃរដ្ឋម៉ុងហ្គោលីនៅក្នុងរយៈពេលដែលកំពុងត្រួតពិនិត្យ ហើយក្រោយមកមានចរិតលក្ខណៈជាក់លាក់។ អត្ថបទជាច្រើនដែលបានអនុម័ត និងសាកល្បងពេលវេលាបានបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ច្បាប់នៅពេលក្រោយនាពេលអនាគត។

ព័ត៌មានរបស់យើងអំពីច្បាប់ឯកជនរបស់យ៉ាសាគឺកម្រណាស់។ នេះប្រហែលជាមិនពន្យល់ពីភាពខ្វះខាតនៃបំណែកដែលមានស្រាប់របស់ Yasa នោះទេ ប៉ុន្តែការពិតដែលថាបញ្ហាច្បាប់ឯកជនត្រូវបានគ្រប់គ្រងជាចម្បងដោយច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ ដូច្នេះហើយ Yasa ទាក់ទងនឹងពួកគេតែផ្នែកខ្លះប៉ុណ្ណោះ។

នៅក្នុងការចងក្រងរបស់ Petit de la Croix យើងរកឃើញព័ត៌មានដែលថា Genghis Khan បានចេញច្បាប់ស្តីពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលវាត្រូវបានគេនិយាយថា "បុរសគួរតែទិញខ្លួនឯងជាប្រពន្ធហើយថាគ្មាននរណាម្នាក់គួររៀបការជាមួយក្មេងស្រីដែលគាត់មានទំនាក់ទំនងនឹងគ្នានោះទេ។ សញ្ញាបត្រទីមួយ ឬទីពីរ ប៉ុន្តែនៅក្នុងកម្រិតផ្សេងទៀត អាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានអនុញ្ញាត ... ពហុពន្ធភាពត្រូវបានអនុញ្ញាត ក៏ដូចជាការប្រើប្រាស់ទាសករជាប្រពន្ធចុង។

បំណែកនៃ Yasa ត្រូវបានរក្សាទុក យោងទៅតាម "បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុក កូនប្រុសគ្រប់គ្រងជោគវាសនារបស់ប្រពន្ធរបស់គាត់ លើកលែងតែម្តាយរបស់គាត់ គាត់អាចរៀបការជាមួយពួកគេ ឬរៀបការជាមួយពួកគេផ្សេងទៀត" ។ ក្នុងចំណោមជនជាតិតាតាស "ការគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិគ្រួសារជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្ត្រី។ ពួកគេទិញ និងលក់អ្វី និងរបៀបដែលពួកគេយល់ថាសមរម្យ។ បុរស​ចូល​ប្រឡូក​ក្នុង​ការ​បរបាញ់ និង​សង្គ្រាម ហើយ​មិន​ចូល​ក្នុង​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ឡើយ។ «កូនដែលកើតពីទាសករត្រូវបានចាត់ទុកថាស្របច្បាប់ដូចកូនដែលកើតពីប្រពន្ធ។ ប៉ុន្តែ​កូន​របស់​ប្រពន្ធ និង​ជា​ពិសេស​កូន​របស់​ភរិយា​ទី​មួយ ទទួល​បាន​កិត្តិយស​ជា​ពិសេស​ជាមួយ​នឹង​ឪពុក។



ពាក្យម៉ុងហ្គោលីយ៉ាសា (យ៉ាសាក់, ចាសាក់) មានន័យថា "អាកប្បកិរិយា" ឬ "ក្រឹត្យ" ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ វាជារឿងធម្មតាទេក្នុងការនិយាយអំពីមហាយ៉ាសា ដែលជាបណ្តុំនៃបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ម៉ុងហ្គោលីដែលទទួលយកជាទូទៅ។ នេះ​ជា​ផ្នែក​មួយ​ដោយ​សារ​អត្ថបទ Yasa ដែល​ទាក់​ទង​នឹង​ច្បាប់​ព្រហ្មទណ្ឌ និង​ការ​ផ្ដន្ទាទោស​បាន​ទទួល​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​ពី​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ច្រើន​ជាង​ផ្នែក​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​ក្រម។

មិនមានច្បាប់ចម្លងពេញលេញនៃមហាយ៉ាសាទេ ទោះបីជាអ្នកនិពន្ធភាគខាងកើតនៃសតវត្សទី 13-15 ថ្លែងទីបន្ទាល់ថាមានបញ្ជីបែបនេះក៏ដោយ។ យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូ Juvaini (ឃ. 1283) បញ្ជីស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងរតនាគារនៃគ្រប់កូនចៅរបស់ Genghis Khan ។ Rashid ad-Din (1247-1318) និយាយអំពីអត្ថិភាពនៃបញ្ជីទាំងនេះជាច្រើនដង។ សន្ធិសញ្ញាភាសា Persian ស្តីពីហិរញ្ញវត្ថុដែលសន្មតថា Nazir ad-Din Tuzi (d. 1274) ធ្វើសេចក្តីយោងជាច្រើនទៅកាន់ Yasa ។ Makrizi (1364-1442) ត្រូវបានជូនដំណឹងដោយមិត្តរបស់គាត់ Abu Nashim អំពីបញ្ជីនៅក្នុងបណ្ណាល័យ Baghdad ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃព័ត៌មានពី Abu-Hashim, Makrizi បានព្យាយាមផ្តល់នូវគណនីពេញលេញនៃមាតិការបស់ Yasa ។ តាមពិតទៅ គាត់​អាច​គូសបញ្ជាក់​តែ​ផ្នែក​នៃ​ក្រម​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​ភាគច្រើន​ជា​មាត្រា​ដែល​ឧទ្ទិស​ដល់​ច្បាប់​ព្រហ្មទណ្ឌ និង​ការផ្តន្ទាទោស។ Rashid al-Din សម្រាប់ផ្នែករបស់គាត់ ដកស្រង់បទបញ្ញត្តិ និងពាក្យជាច្រើនរបស់ Genghis Khan ដែលខ្លះអាចជាបំណែកនៃ Yasa និងខ្លះទៀតហៅថា "maxims" (bilik)។ តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តសម័យទំនើបទាក់ទងនឹង Yasa ផ្អែកលើការសន្និដ្ឋានរបស់ពួកគេជាចម្បងលើព័ត៌មានដែលផ្តល់ដោយ Makrizi និង Rashid al-Din ។ រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ការយកចិត្តទុកដាក់តិចតួចត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះសេចក្ដីសង្ខេបរបស់ ហ្គ្រេហ្គោរី អាប់-អ៊ុល-ហ្វារ៉ាច (បា ហាប្រាយស (១២២៥/១២២៦-៨៦)) នៃយ៉ាសា ឬការនិយាយបន្តរបស់ ជូវ៉ានីនី អំពីយ៉ាសារបស់ម៉ុងហ្គោល។

តាមទស្សនៈរបស់ខ្ញុំ Yasa ទាំងមូលមិនអាចកំណត់លក្ខណៈជាច្បាប់ធម្មតាបានទេ។ នាងគឺជាច្បាប់ចក្រពត្តិម៉ុងហ្គោលដែលបង្កើតឡើងដោយ Genghis Khan ។ ហើយពួកម៉ុងហ្គោលខ្លួនឯងបានឃើញវានៅក្នុងពន្លឺនេះ។ សម្រាប់ពួកគេ វាគឺជាប្រាជ្ញាទូទៅនៃអ្នកបង្កើតអាណាចក្រ។ ហើយយើងដឹងថាពួកគេបានចាត់ទុក Genghis Khan ជាព្រះរាជបុត្រានៃស្ថានសួគ៌ដែលបានបំផុសគំនិតដោយព្រះ។ ប្រវត្តិវិទូអាមេនី Grigor មកពី Alkanets បានសរសេររឿងរ៉ាវនៃរូបរាងរបស់ Yasa ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលគាត់បានឮពីពួកម៉ុងហ្គោល។ ទោះបីជាវាមិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវនៅក្នុងលម្អិតក៏ដោយ វាបង្ហាញយ៉ាងគ្រប់គ្រាន់នូវស្មារតីនៃអាកប្បកិរិយារបស់ម៉ុងហ្គោលចំពោះ Genghis Khan និងការងារក្នុងជីវិតរបស់គាត់។ យោងទៅតាម Grigor នៅពេលដែលពួកម៉ុងហ្គោល " ដោយដឹងពីជំហររបស់ពួកគេ ដោយមានការធ្លាក់ទឹកចិត្ដយ៉ាងខ្លាំងចំពោះជីវិតដ៏វេទនា និងក្រីក្ររបស់ពួកគេ ពួកគេបានងាកទៅរកជំនួយពីព្រះ ដែលជាអ្នកបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ហើយបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងដ៏អស្ចារ្យជាមួយទ្រង់ ដោយគោរពតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់។ តាម​បញ្ជា​របស់​ព្រះ ទេវតា​មួយ​អង្គ​បាន​លេច​មក​ពួក​គេ​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​ឥន្ទ្រី​មាន​រោម​ពណ៌​មាស។ ហើយបាននិយាយដោយពាក្យសំដី និងភាសារបស់ពួកគេជាមួយនឹងអ្នកដឹកនាំដែលឈ្មោះ Chankez (Chingiz) ... បន្ទាប់មកទេវតាបានប្រាប់ពួកគេនូវបទបញ្ជាទាំងអស់របស់ព្រះជាម្ចាស់ ... ដែលពួកគេខ្លួនឯងហៅថា Yasak ».

Juvaini ក៏ចាត់ទុកគំនិតដ៏ទេវភាពរបស់ Genghis Khan ជាប្រភពនៃ Yasa៖ " ខណៈពេលដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (ព្រះ) បានជ្រើសរើស Genghis Khan ពីក្នុងចំណោមសហសម័យរបស់គាត់ទាក់ទងនឹងហេតុផលនិងបញ្ញា ... គាត់ (Genghis Khan) គ្រាន់តែពឹងផ្អែកលើជម្រៅនៃព្រលឹងរបស់គាត់ហើយដោយគ្មានការសិក្សាគួរឱ្យធុញទ្រាន់នៃ (ប្រវត្តិសាស្ត្រ) ប្រវតិ្តសាស្រ្តដោយមិនមានភាពស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយ (ទំនៀមទម្លាប់) នៃសម័យបុរាណ បានបង្កើតល្បិចទាំងអស់ (នៃការគ្រប់គ្រងសាធារណៈ) .»

យោងទៅតាមទាំង Juvaini និង Makrizi Yasa គឺជា talisman ដែលធានានូវជ័យជំនះនៅលើសមរភូមិ។ ក្នុងនាមជា A.N. ប៉ូល ម៉ុងហ្គោល និងទួគីបានសន្មតថាអំណាចពាក់កណ្តាលវេទមន្តទៅមហាយ៉ាសា។

បើគ្មានច្បាប់ចម្លងពេញលេញនៃ Great Yasa ទេនោះ វាមិនអាចនិយាយបានថា តើអត្ថបទដែលយើងមានត្រូវបានបង្ហោះក្នុងលំដាប់ណា។ សន្មតថាវាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងបុព្វកថាមួយដែលបម្រើជាមូលដ្ឋានសម្រាប់អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Genghis Khan ក្នុងការឆ្លើយឆ្លងរបស់ពួកគេជាមួយអ្នកគ្រប់គ្រងបរទេស។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានការលើកឡើងអំពីស្ថានសួគ៌ និងឯកសារយោងទៅកាន់កំពូលខាន់នៃប្រជាជាតិម៉ុងហ្គោលគឺ ជេនហ្គីស ខាន់។ ប្រយោគទី ៣ នៃរូបមន្តបុព្វបទ "ពាក្យបញ្ជា" ច្បាស់ជាមានន័យថា បញ្ជាផ្ទាល់របស់ Genghis Khan ចាប់តាំងពីគាត់គឺជាអ្នកបង្កើតជាតិ និងជាអធិរាជសោយរាជ្យនៅពេលនោះ។ បន្ទាប់មក ប្រហែលជានៅក្នុងលំដាប់ដែលបានគូសបញ្ជាក់ដោយ Juwayni និង Ab-ul-Faraj គោលការណ៍ទូទៅ និងអត្ថបទស្តីពីច្បាប់អន្តរជាតិ និងការរៀបចំកងទ័ព និងរដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើង។

I. បទប្បញ្ញត្តិទូទៅ

« បុគ្គលស្អាតស្អំ ឥតសៅហ្មង សុចរិត ជាអ្នកចេះដឹង និងឈ្លាសវៃ គប្បីលើកតម្កើង និងគោរព មិនថាជាជនប្រភេទណាឡើយ។ ហើយថ្កោលទោសមនុស្សអាក្រក់ និងអយុត្តិធម៌» (Ab-ul-Faraj, ផ្នែកទី 2) ។

« ទីមួយគឺនេះ: ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក; ទីពីរ កុំផិតក្បត់។ កុំលួច; កុំធ្វើជាសាក្សីក្លែងក្លាយ; កុំក្បត់នរណាម្នាក់។ គោរពអ្នកចាស់និងអ្នកក្រ" (ហ្គ្រីហ្គរពីអាល់កាណេត) ។

« គាត់ (Genghis Khan) បានហាមឃាត់ពួកគេ (ម៉ុងហ្គោល) បរិភោគអ្វីនៅចំពោះមុខអ្នកផ្សេងដោយមិនអញ្ជើញគាត់ឱ្យចែករំលែកអាហារ។ គាត់ហាមមិនអោយអ្នកណាបរិភោគលើសពីសមមិត្ត» (ម៉ាគ្រីហ្ស៊ី វគ្គ ១២)។

« ដោយសារ Genghis មិនមែនជារបស់សាសនាណាមួយ ហើយមិនធ្វើតាមជំនឿណាមួយ គាត់បានជៀសវាងការនិយមជ្រុល និងមិនចូលចិត្តជំនឿមួយទៅមួយទៀត ឬលើកតម្កើងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់បានរក្សាកិត្យានុភាពរបស់ឥស្សរជន និងឥស្សរជនជាទីគោរពស្រឡាញ់នៃកុលសម្ព័ន្ធណាមួយ ដោយមើលឃើញថានេះជាទង្វើនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះ។» (ជូវ៉ានី វគ្គ ២)។

« គាត់ (Genghis Khan) បានបញ្ជាឱ្យគោរពសាសនាទាំងអស់ ហើយមិនត្រូវបង្ហាញចំណូលចិត្តចំពោះពួកគេណាមួយឡើយ។» ( Makrizi, វិ។ II) ។

ផ្នែកនៃ Yasa នេះបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃគោលនយោបាយម៉ុងហ្គោលនៃការអត់ឱនខាងសាសនា។

II. ច្បាប់អន្តរជាតិ

នៅពេលដែលចាំបាច់ត្រូវសរសេរទៅកាន់ពួកឧទ្ទាម ហើយបញ្ជូនអ្នកតំណាងឱ្យពួកគេ កុំបំភិតបំភ័យពួកគេជាមួយនឹងកម្លាំង និងទំហំដ៏ធំនៃកងទ័ពរបស់អ្នក ប៉ុន្តែគ្រាន់តែនិយាយថា៖ " បើ​អ្នក​ស្ម័គ្រចិត្ត​ចុះចាញ់ អ្នក​នឹង​រក​ឃើញ​ការ​ព្យាបាល និង​សន្តិភាព ប៉ុន្តែ​បើ​អ្នក​ប្រឆាំង តើ​យើង​អាច​ដឹង​អ្វី​ពី​ខាង​យើង? ព្រះដ៏អស់កល្បទ្រង់ជ្រាប កើតឡើងចំពោះអ្នក។» Ab-ul-Faraj, វិ។ ខ្ញុំ)

គួរកត់សំគាល់ថា តាមទស្សនៈរបស់យ៉ាសា គ្រប់ជាតិសាសន៍ដែលបដិសេធមិនទទួលស្គាល់អំណាចកំពូលនៃខាន់ ត្រូវបានគេចាត់ទុកថា ជាអ្នកបះបោរ។ ដូចដែល Eric Voegelin ចង្អុលបង្ហាញ នេះគឺផ្ទុយទៅនឹងការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីច្បាប់អន្តរជាតិ ដែលសន្មតថាអត្ថិភាពនៃរដ្ឋអធិបតេយ្យ៖ " ចក្រភពម៉ុងហ្គោលមិនមែនជា ... រដ្ឋមួយក្នុងចំនោមរដ្ឋដទៃទៀតនៃពិភពលោកទេ ប៉ុន្តែជាចក្រពត្តិចក្រពត្តិក្នុងស្ថានភាព nascendi ប៉ុន្តែតំណាងឱ្យអាណាចក្រពិភពលោកដែលកំពុងរីកចម្រើន។"។ គួររម្លឹកថា សំបុត្ររបស់ខាន់ ហ្គុច និង ម៉ុងកេ ទៅកាន់អ្នកគ្រប់គ្រងលោកខាងលិចដោយស្មោះត្រង់បានធ្វើតាមសំណើខាងលើរបស់យ៉ាសា។

គោលការណ៍សំខាន់មួយនៃច្បាប់អន្តរជាតិម៉ុងហ្គោលី គឺជាគោលការណ៍នៃភាពមិនអាចរំលោភបានរបស់ឯកអគ្គរដ្ឋទូត។ ហើយនៅគ្រប់ករណីទាំងអស់នៅពេលដែលខ្មាំងសត្រូវបំពានគោលការណ៍នេះ ការសងសឹកយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរបានធ្វើតាម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានការបង្ហាញដោយផ្ទាល់អំពីរឿងនេះនៅក្នុងបំណែក Yasa ដែលមានស្រាប់នោះទេ។

III. រដ្ឋាភិបាល កងទ័ព និងរដ្ឋបាល

A. អធិរាជ និងគ្រួសារអធិរាជ

នៅក្នុងបំណែកដែលនៅរស់រានមានជីវិតរបស់ Yasa មានតែអត្ថបទមួយដែលទាក់ទងនឹងចំណងជើងអធិរាជទាក់ទងនឹងប្រធានបទនេះ។

« (ម៉ុងហ្គោល) មិនគួរឲ្យខាន់ស្លា និងមនុស្សខ្ពង់ខ្ពស់លើកតម្កើងនាម ឬឋានៈច្រើនដូចប្រជាជាតិដទៃ ជាពិសេសអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។ ហើយ​ចំពោះ​ព្រះនាម​របស់​អ្នក​ដែល​គង់​លើ​បល្ល័ង្ក​នៃ​រាជាណាចក្រ គេ​គួរ​បន្ថែម​ឈ្មោះ​មួយ​គឺ ឧ. ខាន់ ឬ កាន។ ហើយ​បង​ប្អូន​ប្រុស​ស្រី​និង​សាច់​ញាតិ​របស់​គាត់​គួរ​តែ​ហៅ​គាត់​តាម​ឈ្មោះ​ដំបូង​ដែល​បាន​ផ្ដល់​ឱ្យ​នៅ​ពេល​កំណើត​របស់​គាត់​។» ( Ab-ul-Fa-raj វគ្គ ៣ ) ។

យើងអាចនិយាយបានថាចំណងជើង "កាអាន" (kagan) នៅក្នុងខ្លួនវាបង្ហាញពីភាពពេញលេញនៃអំណាចអធិរាជ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះសម្រាប់សមាជិកនៃគ្រួសាររបស់គាត់អធិរាជនៅតែចាស់ជាងគេនៅក្នុងគ្រួសារដែលជាសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ; ដូច្នេះទម្រង់អាសយដ្ឋានផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានណែនាំដល់សាច់ញាតិ។

យើងដឹងពីប្រវត្តិសាស្ត្រសម្ងាត់ថា Genghis Khan បានចេញពិធីបរិសុទ្ធពិសេសដើម្បីរក្សាគ្រួសារអធិរាជ និងការបែងចែកសមាជិកនៃគ្រួសារអធិរាជ។ សន្មតថាច្បាប់ជាមូលដ្ឋានទាក់ទងនឹងរឿងបែបនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង Yasu ។

B. ប្រជាជាតិម៉ុងហ្គោលី

ដូចដែលយើងបានឃើញហើយ នៅក្នុងបុព្វកថានៃសំបុត្ររបស់ Khan ទៅកាន់អ្នកគ្រប់គ្រងបរទេស Genghis ត្រូវបានសំដៅថាជា Supreme Khan នៃប្រជាជាតិម៉ុងហ្គោលី។ សតិប្បដ្ឋាន​នៃ​បុព្វកថា​នេះ គឺ​ធ្វើ​តាម​បុព្វកថា​យ៉ាសា។ ទោះបីជាមិនមានអត្ថបទជាក់លាក់ណាមួយទាក់ទងនឹងអំណាចនៃជាតិនៅក្នុងបំណែកដែលមានស្រាប់នៃ Yasa ក៏ដោយក៏ការចង្អុលបង្ហាញមួយចំនួននៃរឿងនេះអាចត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងច្បាប់របស់ Yasa ។ នៅក្នុងសិលាចារឹកចិនឆ្នាំ 1338 ម៉ុងហ្គោលត្រូវបានសំដៅជាទូទៅថាជា "ត្រកូលរដ្ឋ" (kuo-tsu) ពោលគឺឧ។ "ជាតិគ្រប់គ្រង" ។ វាគឺតាមរយៈការបោះឆ្នោតនៃខាន់ដ៏អស្ចារ្យថ្មីមួយបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អ្នកកាន់តំណែងមុនរបស់គាត់ ដែលប្រជាជាតិម៉ុងហ្គោលដែលស្ថិតនៅក្រោមអាណាចក្រអាចបង្ហាញពីខ្លួនឯងជានយោបាយ។ ទោះបីជាការពិតដែលថា kurultais ជាប់ឆ្នោតមិនតែងតែដំណើរការច្បាស់លាស់ក៏ដោយវាច្បាស់ណាស់ថាមានច្បាប់ជាក់លាក់មួយសម្រាប់កិច្ចប្រជុំរបស់ពួកគេទោះបីជាបទបញ្ជាដែលបានបង្កើតឡើងមិនតែងតែត្រូវបានគេសង្កេតឃើញក៏ដោយ។ នៅក្នុង ulus នីមួយៗនៃចក្រភព kurultai ក្នុងស្រុកមានមុខងារដើម្បីជ្រើសរើសខាន់របស់ពួកគេ។ ព័ត៌មានរបស់យើងភាគច្រើនអំពីការប្រមូលផ្ដុំនៃ uluses ទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកាន់កាប់របស់ il-Khans (Persia); ច្បាប់ដែលបានអនុម័តនៅទីនេះ ភាគច្រើនទំនងជាធ្វើតាមបទដ្ឋាននៃ kurultai ដ៏អស្ចារ្យ។ វាទំនងណាស់ដែលគំរូនេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងច្បាប់នៃមហាយ៉ាសា។

ខ.កងទ័ព និងរដ្ឋបាល

1. លក្ខន្តិកៈស្តីពីការបរបាញ់។ “នៅពេលដែលពួកម៉ុងហ្គោលមិនចូលរួមក្នុងសង្គ្រាម ពួកគេត្រូវតែលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការបរបាញ់។ ហើយពួកគេគួរតែបង្រៀនកូនប្រុសរបស់ពួកគេពីរបៀបបរបាញ់សត្វព្រៃ ដើម្បីឱ្យពួកគេទទួលបានបទពិសោធន៍ក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយពួកគេ និងទទួលបានកម្លាំង ថាមពល ដើម្បីស៊ូទ្រាំនឹងការនឿយហត់ និងអាចជួបនឹងសត្រូវ ដូចដែលពួកគេបានជួបសត្វព្រៃ និងសត្វដែលមិនធ្លាប់មានក្នុងការប្រយុទ្ធ ដោយមិនទុក (ខ្លួនឯង)”(Ab-ul-Faraj, វគ្គ ៤)។

ជាក់ស្តែង ការបរបាញ់មិនត្រឹមតែជាកីឡាដ៏ពេញនិយមបំផុតរបស់ម៉ុងហ្គោលប៉ុណ្ណោះទេ វាត្រូវបានចាត់ទុកដោយ Genghis Khan ជាស្ថាប័នរដ្ឋ និងជាមូលដ្ឋាននៃការបណ្តុះបណ្តាលយោធា។

2. លក្ខន្តិកៈកងទ័ព។ “អ្នកប្រយុទ្ធត្រូវបានជ្រើសរើសជាបុរសចាប់ពីអាយុម្ភៃឆ្នាំឡើងទៅ។ សម្រាប់រាល់ដប់នាក់ ត្រូវតែតែងតាំងមន្ត្រីម្នាក់ ហើយសម្រាប់មួយរយនាក់ និងមន្ត្រីម្នាក់សម្រាប់រាល់ពាន់នាក់ និងមន្ត្រីម្នាក់សម្រាប់រាល់មួយម៉ឺននាក់ ... មិនមែនអ្នកចម្បាំងម្នាក់ពីមួយពាន់នាក់ រយ ឬដប់នាក់ដែលគាត់ត្រូវបានចុះឈ្មោះគួរតែទៅនោះទេ។ ទៅកន្លែងផ្សេងទៀត; បើ​គាត់​ធ្វើ​បែប​នេះ គាត់​នឹង​ត្រូវ​គេ​សម្លាប់ ហើយ​មន្ត្រី​ដែល​ទទួល​គាត់​ក៏​ដូច​គ្នា»។(Ab-ul-Faraj, វគ្គ ៥ និង ៧)។

"គាត់ (Genghis Khan) បានបញ្ជាឱ្យទាហានបន្ទាប់ពីត្រឡប់មកវិញពីយុទ្ធនាការយោធាឱ្យបំពេញភារកិច្ចមួយចំនួនក្នុងការបម្រើអ្នកគ្រប់គ្រង"( Makrizi ទំព័រ 20 ) ។

ការបង្កើតអាណាព្យាបាលរបស់អធិរាជគឺជាការកែទម្រង់ដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃអង្គការយោធារបស់ Genghis Khan ។ វាទំនងណាស់ដែលទីតាំងខ្ពស់នៃឆ្មាំត្រូវបានកត់ត្រាដោយ Yasa ទោះបីជានេះមិនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបំណែកដែលមានស្រាប់ក៏ដោយ។

គោលការណ៍នៃអង្គការទសភាគនៃកងទ័ពម៉ុងហ្គោល ក៏ដូចជាសារៈសំខាន់នៃអាណាព្យាបាលជាស្ថាប័នមួយ ត្រូវបានពិភាក្សារួចហើយ។ ក្នុងន័យនេះ គោលការណ៍មួយទៀតនៃការភ្ជាប់មនុស្សម្នាក់ទៅកន្លែងបម្រើរបស់គាត់សមនឹងទទួលបានការយកចិត្តទុកដាក់។ កងទ័ព ជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលនៃការសញ្ជ័យលើកដំបូង គឺជាឆ្អឹងខ្នងនៃការគ្រប់គ្រងរបស់ម៉ុងហ្គោលទាំងមូល។ ដូច្នេះហើយ គោលការណ៍នៃការបម្រើជាសកល ដែលសន្មត់ថាមនុស្សម្នាក់ៗមានកន្លែងពិសេសផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដែលគាត់ត្រូវបានភ្ជាប់ ហើយដែលគាត់មិនអាចចាកចេញបាន បានក្លាយជាមូលដ្ឋានមិនត្រឹមតែរបស់កងទ័ពម៉ុងហ្គោលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងនៃចក្រភពម៉ុងហ្គោលផងដែរ។ យើងអាចហៅវាថាជាលក្ខន្តិកៈនៃសេវាកម្មដែលពាក់ព័ន្ធ ហើយដូចដែលសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ Macrisi បានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ សេវានេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះការអនុវត្តកាតព្វកិច្ចយោធានោះទេ។ ទិដ្ឋភាពសំខាន់នៃកាតព្វកិច្ចបម្រើរដ្ឋគឺថា កាតព្វកិច្ចនេះត្រូវបានចែកចាយស្មើៗគ្នាក្នុងចំណោមមុខវិជ្ជាទាំងអស់របស់ខណ្ឌ។

« មានភាពស្មើគ្នា។ មនុស្សម្នាក់ៗធ្វើការច្រើនដូចអ្នកដទៃ; មិនមានភាពខុសគ្នាទេ។ មិនផ្តោតលើទ្រព្យសម្បត្តិ ឬសារៈសំខាន់ទេ។» ( Juvaini ទំព័រ 5 ) ។

មិន​ត្រឹម​តែ​បុរស​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ស្ត្រី​ក៏​ត្រូវ​បម្រើ​ដែរ។

« គាត់ ( Genghis Khan ) បានបញ្ជាឱ្យស្ត្រីដែលអមដំណើរកងទ័ពឱ្យធ្វើការងារនិងភារកិច្ចរបស់បុរសនៅពេលដែលក្រោយមកទៀតមិនប្រយុទ្ធ។» ( Makrizi ទំព័រ 19 ) ។

ស្ថានភាពនៃសេវាចងបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃ omnipotence នៃ khan ដ៏អស្ចារ្យដែលបានធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍បែបនេះទៅលើព្រះសង្ឃ John de Plano Carpini ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានករណីលើកលែងចំពោះច្បាប់ដែលមើលទៅហាក់ដូចជាដែក។ បូជាចារ្យនៃសាសនាទាំងអស់ ក៏ដូចជាគ្រូពេទ្យ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ មិនចាំបាច់ធ្វើសេវាកម្មទៀងទាត់ ឬបង់ពន្ធទេ (Makrizi, លេខ 10)។ ការត្រឡប់មកវិញផ្សេងទៀតត្រូវបានរំពឹងទុកពីពួកគេ - ខាងវិញ្ញាណឬវិជ្ជាជីវៈ។ បន្ថែមពីលើការលើកលែងពីកាតព្វកិច្ចនៃប្រភេទសង្គមទាំងមូល បុគ្គលដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចំនួនប្រជាពលរដ្ឋសាមញ្ញក៏អាចទទួលបានសិទ្ធិពិសេសផងដែរ។ អ្នកទទួលអភ័យឯកសិទ្ធិបែបនេះត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងភាសាម៉ុងហ្គោលីថាជា Darkhan (នៅក្នុង Turkic - tarkhan; នៅក្នុងទម្រង់នេះពាក្យនេះត្រូវបានខ្ចីទៅជាភាសារុស្ស៊ី) ។ ស្ថាប័ននេះទទួលបានសារៈសំខាន់ពេញលេញរបស់ខ្លួនតែនៅក្នុងរយៈពេលចុង (សតវត្សទី XIV-XV); គាត់មិនត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងបំណែក Yasa ដែលមានស្រាប់នោះទេ។

ក្នុងចំណោមអត្ថបទផ្សេងទៀតនៃមហាយ៉ាសាដែលទាក់ទងនឹងច្បាប់រដ្ឋបាលអាចត្រូវបានគេលើកឡើងដូចខាងក្រោម: ការបង្កើតស្ថានីយ៍ក្រោយសេះ (Ab-ul-Faraj, ផ្នែកទី 8; Juwayni, ផ្នែកទី 9; Makrizi, ផ្នែកទី 25); ថ្លៃនិងពន្ធ (Ab-ul-Faraj, លេខ 6; Juwayni, លេខ 9); កាតព្វកិច្ចរបស់ម៉ុងហ្គោលដើម្បីតំណាងឱ្យកូនស្រីរបស់ពួកគេ (សន្មតថាជាក្មេងស្រីឈ្លើយដែលពួកគេមាន) ទៅនឹងការប្រលងសម្រស់ដែលជាកន្លែងដែលស្រស់ស្អាតបំផុត ("ក្មេងស្រីដែលមានមុខព្រះច័ន្ទ" យោងតាម ​​Juvaini) ត្រូវបានជ្រើសរើសជាភរិយានិងម្ចាស់ស្រីរបស់ខាន់និងព្រះអង្គម្ចាស់នៃ ឈាមរបស់ខាន់ (Juvaini, វគ្គទី 7; Macrizi, ផ្នែកទី 21) ។

3. ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ។ កំណែរបស់ Yasa al-Maqrizi ផ្តល់នូវភស្តុតាងដ៏រឹងមាំមួយទាក់ទងនឹងច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌម៉ុងហ្គោលី។ នេះអាចត្រូវបានបន្ថែមបំណែកដែលខ្ចាត់ខ្ចាយខ្លះពីប្រភពផ្សេងទៀត។

ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌរបស់ Yasa មានគោលដៅចម្បងរបស់ខ្លួនក្នុងការថែរក្សាសន្តិភាព និងសណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងរដ្ឋ និងសង្គម។ វេជ្ជបញ្ជាខាងសីលធម៌ទូទៅរបស់គាត់ យោងទៅតាម Grigor Alkants បានបញ្ចប់ដោយការដាក់ទណ្ឌកម្មដូចខាងក្រោម៖ " បើ​រក​ឃើញ​អ្នក​បំពាន​នេះ​ក្នុង​ចំណោម​ពួក​ឧក្រិដ្ឋជន​ត្រូវ​ស្លាប់។"។ ដូច្នេះ ទោះបីជាគោលដៅចុងក្រោយហាក់ដូចជាមនុស្សទូទៅក៏ដោយ ក៏ច្បាប់នេះត្រូវបានអនុម័តដោយភាពឃោរឃៅឥតឈប់ឈរ។

ជាទូទៅ Yasa បានទទួលស្គាល់ក្រុមឧក្រិដ្ឋកម្មដូចខាងក្រោមថាជាឧក្រិដ្ឋកម្មដែលត្រូវផ្តន្ទាទោសៈ ប្រឆាំងនឹងសាសនា សីលធម៌ និងទំនៀមទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើង។ ប្រឆាំងនឹងខាន់និងរដ្ឋ; និងប្រឆាំងនឹងជីវិត និងផលប្រយោជន៍របស់បុគ្គល។

គោលដៅសំខាន់នៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម តាមការយល់ដឹងរបស់យ៉ាសា គឺការបំផ្លិចបំផ្លាញរាងកាយរបស់ជនល្មើស។ ដូច្នេះ​ទោស​ប្រហារ​ជីវិត​មាន​តួនាទី​សំខាន់​ក្នុង​ក្រម​នេះ។ Yasa ទទួលស្គាល់ភាពឯកោបណ្តោះអាសន្នរបស់ជនល្មើសតាមរយៈការជាប់ពន្ធនាគារ ការនិរទេស ការដកតំណែង ក៏ដូចជាការបំភិតបំភ័យតាមរយៈការឈឺចាប់ ឬការផាកពិន័យ។ ក្នុង​ករណី​ខ្លះ មិន​ត្រឹម​តែ​ជនល្មើស​ខ្លួន​ឯង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែម​ទាំង​ប្រពន្ធ និង​កូន​របស់​គាត់​ត្រូវ​ទទួល​ទោស។

ទោសប្រហារជីវិតត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មស្ទើរតែគ្រប់ប្រភេទ។ នាងបានធ្វើតាមផ្នែកធំនៃឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងសាសនា សីលធម៌ ឬទំនៀមទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើង។ សម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មភាគច្រើនប្រឆាំងនឹងខណ្ឌ និងរដ្ឋ។ សម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មប្រឆាំងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិ; សម្រាប់ការក្ស័យធនទីបី; សម្រាប់ការលួចសេះ - ក្នុងករណីដែលចោរមិនអាចបង់ប្រាក់ពិន័យ។

ការដាក់ទណ្ឌកម្មតាមរយៈការជាប់ពន្ធនាគារ និងការនិរទេសត្រូវបានផ្តល់ជូនសម្រាប់ការរំលោភលើ Yasa ដោយសមាជិកនៃគ្រួសារ Khan ។ មន្ត្រី​នីមួយៗ​នៃ​អង្គភាព​យោធា​ត្រូវ​ដក​តំណែង ប្រសិនបើ​គាត់​មិន​អាច​ទប់ទល់​នឹង​ភារកិច្ច​ផ្លូវការ​របស់​គាត់។ អ្នកចម្បាំង និងអ្នកប្រមាញ់ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសដោយការធ្វើឱ្យឈឺចាប់ចំពោះបទល្មើសតូចតាចប្រឆាំងនឹងវិន័យយោធា។ ឃាតកម្ម​ត្រូវ​ទទួល​ទោស​ពិន័យ។ ចំពោះ​ការ​លួច​សេះ ជនល្មើស​ត្រូវ​រង​ការ​គាប​សង្កត់ ផាកពិន័យ ឬ​សូម្បី​តែ​ទោស​ប្រហារជីវិត។

ច្បាប់រដ្ឋប្បវេណី។ ភស្តុតាង​សម្រាប់​ច្បាប់​រដ្ឋប្បវេណី​របស់ Yasa គឺ​កម្រ​ណាស់។ នេះប្រហែលជាត្រូវបានពន្យល់មិនត្រឹមតែដោយភាពមិនពេញលេញនៃបំណែកដែលមានស្រាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយសារតែទំនាក់ទំនងបែបនេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយច្បាប់ទូទៅដែលទទួលយកជាទូទៅផងដែរ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អត្ថបទ​សំខាន់​មួយ​ទាក់ទង​នឹង​មរតក​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ក្នុង​គម្ពីរ​យ៉ាស៊ូ៖ « ពី​បុគ្គល​ដែល​ស្លាប់​ទៅ​គ្មាន​មរតក គ្មាន​អ្វី​ត្រូវ​រឹប​អូស​យក​មក​អនុគ្រោះ​ដល់​ខាន់​ឡើយ ប៉ុន្តែ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​ត្រូវ​ប្រគល់​ឲ្យ​អ្នក​ដែល​ចិញ្ចឹម។» (Ab-ul-Faraj, ផ្នែកទី 9; Juwayni, ផ្នែកទី 10) ។

ច្បាប់ពាណិជ្ជកម្ម។ វាត្រូវបានគេដឹងថា Genghis Khan បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះពាណិជ្ជកម្ម។ ការរក្សាផ្លូវពាណិជ្ជកម្មឱ្យមានសុវត្ថិភាពសម្រាប់ពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិគឺជាគោលដៅសំខាន់មួយនៃគោលនយោបាយរបស់គាត់។ ដូច្នេះ វាជារឿងធម្មតាទេក្នុងការសន្មត់ថា Yasa មានលក្ខន្តិកៈមួយចំនួនទាក់ទងនឹងពាណិជ្ជកម្ម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងចំណោមបំណែកទាំងនោះ មានផ្នែកមួយនៅរស់រានមានជីវិតនៃច្បាប់ពាណិជ្ជកម្ម៖ " ប្រសិនបើនរណាម្នាក់យកទំនិញ (ឥណទាន) ហើយក្ស័យធន បន្ទាប់មកយកទំនិញម្តងទៀត ហើយក្ស័យធនម្តងទៀត ហើយបន្ទាប់មកយកទំនិញម្តងទៀត ហើយក្ស័យធន បន្ទាប់មក នឹងត្រូវកាត់ទោសប្រហារជីវិតបន្ទាប់ពីការក្ស័យធនលើកទីបីរបស់គាត់។» ( Makrizi ទំព័រ ៥ ) ។

ការទទួលស្គាល់តួនាទីជំរុញរបស់ Genghis Khan ក្នុងការបង្កើត Yasa មិនជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការសិក្សាប្រភពនៃកូដនោះទេ។ ទាំង Genghis Khan និងទីប្រឹក្សារបស់គាត់រស់នៅក្នុងបរិយាកាសជាក់លាក់មួយ និងនៅពេលជាក់លាក់មួយ; ជាការពិតណាស់ គំនិត និងការសម្រេចចិត្តរបស់ពួកគេ ត្រូវបានដាក់លក្ខខណ្ឌដោយសាវតាប្រវត្តិសាស្រ្ត សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គមទាំងមូល។

ប្រភពនៃគំនិតចក្រពត្តិម៉ុងហ្គោលត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងផ្នែកមុន។ វេជ្ជបញ្ជាខាងសីលធម៌ដែលប្រកាសដោយ Yasa មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងគំនិតនៃចក្រភពសកល ហើយយ៉ាងហោចណាស់មួយផ្នែកជាកម្មសិទ្ធិរបស់វដ្ដវប្បធម៌ និងខាងវិញ្ញាណដូចគ្នា។ ចំពោះលក្ខន្តិកៈរដ្ឋបាល ពួកវាជាផលិតផលនៃទំនៀមទម្លាប់ម៉ុងហ្គោល-តួគី ក្នុងកម្រិតមួយ ពួកគេក៏ឆ្លុះបញ្ចាំងពីឥទ្ធិពលមួយចំនួននៃលក្ខណៈអក្សរសាស្ត្រនៃរដ្ឋដែលនៅជាប់គ្នាផងដែរ - Jin, Uighurs, Kara-Khidan ។ Pole ផ្តល់យោបល់ថាប្រភពមួយនៃប្រភពនៃមហា Yasa អាចជាច្បាប់ក្នុងស្រុករបស់មេដឹកនាំមូស្លីម Turkic នៃមជ្ឈិមបូព៌ា។ នេះគឺជាការសង្ស័យ ហើយសម្មតិកម្មត្រូវការការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបញ្ជាក់បន្ថែម។

ក្នុងករណីណាក៏ដោយ ទំនៀមទម្លាប់ម៉ុងហ្គោលី និងទួគីចាស់ត្រូវបានកែសម្រួល និងផ្លាស់ប្តូរដោយប្រុងប្រយ័ត្នដោយ Genghis Khan និងទីប្រឹក្សារបស់គាត់ ហើយសំណុំនៃគំនិត និងអាកប្បកិរិយាថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រព័ន្ធទសភាគនៃអង្គការកងទ័ពគឺជាស្ថាប័នចាស់មួយក្នុងចំនោមជនជាតិទួគី ក៏ដូចជាជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ ទោះបីជាជាធម្មតាវាត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របជាមួយនឹងអង្គការកុលសម្ព័ន្ធ និងកុលសម្ព័ន្ធក៏ដោយ។ Genghis Khan មិនត្រឹមតែធ្វើទំនើបកម្មប្រព័ន្ធប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានភ្ជាប់វាជាមួយនឹងគោលការណ៍នៃសេវាតភ្ជាប់ ដូច្នេះហើយពង្រឹងវាឱ្យខ្លាំងជាងអ្នកណាមុនគាត់។ ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃអង្គការកងទ័ពថ្មីត្រូវបានដាក់លើទំនាក់ទំនងនៃត្រកូលចាស់។

អត្ថបទរបស់ Yasa ស្តីពីច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ ពឹងផ្អែកមួយផ្នែកលើច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ម៉ុងហ្គោលី។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះជាថ្មីម្តងទៀតវាចាំបាច់ដើម្បីយកទៅក្នុងគណនីបទដ្ឋាននៃច្បាប់នៃចក្រភពជិតខាង។ ជាទូទៅ ច្បាប់ដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ Yasa ជាក់ស្តែងគឺឃោរឃៅជាងច្បាប់ប្រពៃណី និងកុលសម្ព័ន្ធរបស់ម៉ុងហ្គោល។

ទាំង Rashid al-Din និង Makrizi កាលបរិច្ឆេទនៃការប្រកាសឱ្យប្រើ Yasa ដោយ Great Kurultai ក្នុងឆ្នាំ 1206 ។ នេះគ្រាន់តែជាការបោះពុម្ពលើកដំបូងនៃកូដប៉ុណ្ណោះ។ វាត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយច្បាប់ថ្មីនៅ kurultais នៃ 1210 និង 1218។ កូដក៏ត្រូវបានកែសម្រួល និងបន្ថែមបន្ទាប់ពីការត្រលប់មកវិញរបស់ Genghis Khan ពីយុទ្ធនាការ Turkestan និងបន្ទាប់ពីបេសកកម្មចុងក្រោយរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹង Tanguts ពោលគឺឧ។ ប្រហែលឆ្នាំ ១២២៦

Genghis Khan មានបំណងធ្វើឱ្យក្រមច្បាប់ដែលគាត់បានបង្កើតមិនអាចរំលោភបាន។ គាត់បានកំណត់ឱ្យអ្នកស្នងមរតករបស់គាត់មានកាតព្វកិច្ចរក្សាលេខកូដមិនផ្លាស់ប្តូរ។ កូនប្រុសទីពីររបស់គាត់ឈ្មោះ Chagatai ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារភាពស្មោះត្រង់ និងរឹងមាំរបស់គាត់ត្រូវបានតែងតាំងជាអាណាព្យាបាលរបស់ Yasa ។ " គាត់ បានបញ្ជាឱ្យ Chagatai ... តាមដានការប្រតិបត្តិរបស់ Yasa» ( Makrizi ទំព័រ 26 ) ។ អ្នកគ្រប់គ្រងថ្មីនីមួយៗនៃចក្រភព ឬ ulus ផ្ទាល់របស់គាត់បានចាប់ផ្តើមរជ្ជកាលរបស់គាត់ដោយបញ្ជាក់ពីភាពត្រឹមត្រូវនៃ Yasa ។ យោងតាមលោក Ibn-Batutu កូនចៅរបស់ Genghis Khan ត្រូវជួបម្តងក្នុងមួយឆ្នាំ រួមជាមួយនឹងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់នៃនគរនីមួយៗ ដើម្បីផ្តល់សក្ខីកម្មថា មិនមានព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Genghis តែមួយបានរំលោភលើ Yasa ក្នុងរយៈពេលកន្លងមកនោះទេ។ ព្រះអង្គម្ចាស់​ណា​មួយ​ត្រូវ​បាន​គេ​រក​ឃើញ​ថា​មាន​ទោស​ត្រូវ​ទម្លាក់​ចោល។ " អ្នកណាបំបែក Yasu ត្រូវតែបាត់បង់ក្បាល” អានការបញ្ជាទិញធម្មតាពី Batu, Khan of the Kipchaks ។

អត្ថិភាពនៃមហា Yasa មិនបានដកចេញនូវច្បាប់បន្ថែមពីអ្នកស្នងមរតករបស់ Genghis Khan នោះទេ។ ប៉ុន្តែ​ច្បាប់​បែប​នេះ​មិន​គួរ​ផ្ទុយ​នឹង​គោលការណ៍​យ៉ាសា​ទេ ហើយ​មាន​សារៈសំខាន់​ជា​ចម្បង​ក្នុង​មូលដ្ឋាន។ ជាឧទាហរណ៍ ខណ្ឌនៃហ្គោលឌិន ហូដ បានចេញធម្មនុញ្ញ និងពិធីបរិសុទ្ធជាច្រើនទាក់ទងនឹងការគ្រប់គ្រងខាន់ណេតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាស្លាក។ លក្ខណៈគ្រប់គ្រាន់ ស្លាកដែលចេញដោយខណ្ឌនៃហ្គោលឌិនហូដ ទៅកាន់ព្រះវិហាររុស្ស៊ី មានឯកសារយោងផ្ទាល់ទៅកាន់មហាយ៉ាសា ជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការលើកលែងបព្វជិតពីការបង់ពន្ធ។ វាក៏មានឯកសារយោងទៅ Yasu នៅក្នុងក្រមច្បាប់នៃរាជវង្ស Yuan នៅក្នុងប្រទេសចិនផងដែរ។

គួរកត់សម្គាល់ថាដោយសារតែជំនឿរបស់អ្នកស្នងមរតករបស់ Genghis Khan នៅក្នុងអំណាចពាក់កណ្តាលវេទមន្តនៃមហា Yasa កូដជាធម្មតាត្រូវបានលាក់ដោយអ្នកគ្រប់គ្រងម៉ុងហ្គោលនិងទួគីពីប្រជាជនប្រធានបទនិងប្រជាជាតិបរទេស។ ករណីលើកលែងតែមួយគត់ហាក់ដូចជាអេហ្ស៊ីប។ យោងតាមអ្នកនិពន្ធជនជាតិអារ៉ាប់ Ibn-Taghribirdi អធិរាជអេហ្ស៊ីប Artash បានសិក្សា Yasa ទាំងស្រុង។ Essuyuti ចែងថា Sultan Baibars មានបំណងអនុវត្តច្បាប់ និងបទប្បញ្ញត្តិរបស់ Yasa នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ តាមពិត ច្បាប់​ខាង​លោកិយ​នៃ​នគរ Mamluk ដែល​ហៅថា As-Siyasa គឺ​ពិតជា​ផ្អែកលើ​ក្រមសីលធម៌​របស់ Genghis Khan។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អេហ្ស៊ីប គឺជាករណីពិសេសមួយ។ អ្នកគ្រប់គ្រង Mamluk នៃប្រទេសនេះមានដើមកំណើតទួគី ហើយលើសពីនេះទៅទៀត ពេលខ្លះបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាចៅហ្វាយនាយនៃ Khan of the Golden Horde។ ដូចដែល Polyak បានបង្ហាញ អង្គការទូទៅនៃរដ្ឋ Mamluk បានធ្វើតាមប្រភេទម៉ុងហ្គោល។