ទីបញ្ចប់បានមកដល់ហើយ។ ប៉ុន្តែនៅដើមសតវត្សទី៤ គ. កណ្តាលនៃរដ្ឋបានផ្លាស់ប្តូរទៅខេត្តភាគខាងកើតដែលស្ងប់ស្ងាត់ជាង និងសម្បូរបែបជាង បាល់កង់ និងអាស៊ីមីន័រ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Constantinople ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអធិរាជ Constantine នៅលើទីតាំងនៃទីក្រុងក្រិកបុរាណ Byzantium បានក្លាយជារាជធានី។ ពិតមែន លោកខាងលិចក៏មានអធិរាជរៀងៗខ្លួនដែរ - ការគ្រប់គ្រងរបស់ចក្រភពត្រូវបានបែងចែក។ ប៉ុន្តែវាគឺជាអធិបតេយ្យនៃ Constantinople ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកចាស់ទុំ។ នៅសតវត្សទី 5 បូព៌ា ឬ Byzantine ដូចដែលពួកគេនិយាយនៅភាគខាងលិច ចក្រភពបានទប់ទល់នឹងការវាយប្រហាររបស់ពួកព្រៃផ្សៃ។ លើសពីនេះទៅទៀតនៅក្នុងសតវត្សទី VI ។ អ្នកគ្រប់គ្រងរបស់វាបានដណ្តើមយកទឹកដីជាច្រើននៃលោកខាងលិចដែលកាន់កាប់ដោយអាល្លឺម៉ង់ ហើយបានកាន់កាប់ពួកគេអស់រយៈពេលពីរសតវត្សមកហើយ។ បន្ទាប់មកពួកគេគឺជាអធិរាជរ៉ូម៉ាំងមិនត្រឹមតែនៅក្នុងចំណងជើងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងខ្លឹមសារផងដែរ។ ដោយបានបាត់បង់នៅសតវត្សទី IX ។ មួយភាគធំនៃទ្រព្យសម្បត្តិលោកខាងលិច ចក្រភព Byzantineយ៉ាងណាក៏ដោយ ក៏បន្តរស់នៅ និងអភិវឌ្ឍន៍។ នាងមាន មុនឆ្នាំ 1453នៅពេលដែលបន្ទាយចុងក្រោយនៃអំណាចរបស់នាង - Constantinople បានធ្លាក់ក្រោមសម្ពាធរបស់ទួគី។ គ្រប់ពេលវេលានេះ ចក្រភពនៅតែស្ថិតក្នុងក្រសែភ្នែកនៃមុខវិជ្ជារបស់ខ្លួនជាអ្នកស្នងតំណែងស្របច្បាប់។ អ្នកស្រុកបានហៅខ្លួនឯង រ៉ូម៉ាំងដែលនៅក្នុងភាសាក្រិចមានន័យថា "រ៉ូម" ទោះបីជាផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជនគឺជាជនជាតិក្រិចក៏ដោយ។

ទីតាំងភូមិសាស្រ្តនៃ Byzantium ដែលបានរីករាលដាលកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្លួននៅលើទ្វីបពីរ - នៅអឺរ៉ុប និងអាស៊ី ហើយជួនកាលបានពង្រីកអំណាចដល់តំបន់នៃទ្វីបអាហ្រ្វិក បានធ្វើឱ្យចក្រភពនេះក្លាយជាទំនាក់ទំនងរវាងបូព៌ា និងខាងលិច។ ការបែកបាក់គ្នាឥតឈប់ឈររវាងពិភពខាងកើត និងលោកខាងលិចបានក្លាយជាជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចក្រភព Byzantine ។ ល្បាយនៃប្រពៃណីក្រិក-រ៉ូម៉ាំង និងបូព៌ាបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាសំគាល់របស់ខ្លួនលើជីវិតសាធារណៈ ភាពជារដ្ឋ គំនិតសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា វប្បធម៌ និងសិល្បៈនៃសង្គម Byzantine ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Byzantium បានទៅដោយខ្លួនឯង។ វិធីប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងការគោរពជាច្រើនខុសពីជោគវាសនានៃប្រទេសទាំងបូព៌ា និងលោកខាងលិច ដែលបានកំណត់លក្ខណៈនៃវប្បធម៌របស់ខ្លួន។

ផែនទីនៃចក្រភព Byzantine

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចក្រភព Byzantine

វប្បធម៌នៃចក្រភព Byzantine ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រជាជាតិជាច្រើន។ ក្នុងសតវត្សទីមួយនៃអត្ថិភាពនៃរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង ខេត្តភាគខាងកើតទាំងអស់នៃទីក្រុងរ៉ូមស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់អធិរាជរបស់វា៖ ឧបទ្វីបបាល់កង់ អាស៊ីមីន័រ គ្រីមៀ ភាគខាងត្បូង អាមេនីខាងលិច ស៊ីរី ប៉ាឡេស្ទីន អេហ្ស៊ីប ភាគឦសាន លីប៊ី. អ្នកបង្កើតការរួបរួមវប្បធម៌ថ្មីគឺជនជាតិរ៉ូម អាមេនី ស៊ីរី អេហ្ស៊ីប Copts និងពួកព្រៃផ្សៃ ដែលបានតាំងទីលំនៅក្នុងព្រំដែននៃចក្រភព។

ស្រទាប់វប្បធម៌ដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងភាពចម្រុះនៃវប្បធម៌នេះគឺបេតិកភណ្ឌបុរាណ។ ជាយូរមុនពេលការលេចចេញនៃចក្រភព Byzantine ដោយសារយុទ្ធនាការរបស់ Alexander the Great ប្រជាជនទាំងអស់នៃមជ្ឈិមបូព៌ាត្រូវបានទទួលរងនូវឥទ្ធិពលបង្រួបបង្រួមដ៏មានឥទ្ធិពលនៃវប្បធម៌ Hellenic ក្រិកបុរាណ។ ដំណើរការនេះត្រូវបានគេហៅថា Hellenization ។ បានទទួលយកប្រពៃណីក្រិក និងជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីលោកខាងលិច។ ដូច្នេះ វប្បធម៌នៃចក្រភពថ្មីបានអភិវឌ្ឍជាការបន្តនៃវប្បធម៌ក្រិកបុរាណជាចម្បង។ ភាសាក្រិករួចហើយនៅសតវត្សទី 7 ។ សោយរាជ្យ​ជា​កំពូល​ក្នុង​ការ​និយាយ​ជា​លាយលក្ខណ៍អក្សរ និង​ផ្ទាល់មាត់​របស់​ជនជាតិ​រ៉ូម (Romans)។

បូព៌ា មិនដូចលោកខាងលិចទេ មិនបានជួបប្រទះការវាយឆ្មក់ដ៏សាហាវព្រៃផ្សៃនោះទេ។ ដោយសារតែមិនមានការធ្លាក់ចុះនៃវប្បធម៌ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ភាគច្រើននៃទីក្រុងក្រិក-រ៉ូមបុរាណបានបន្តមាននៅក្នុងពិភព Byzantine ។ នៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃយុគសម័យថ្មី ពួកគេបានរក្សារូបរាង និងរចនាសម្ព័ន្ធពីមុនរបស់ពួកគេ។ ដូចនៅ Hellas អាហ្គោរ៉ានៅតែជាបេះដូងនៃទីក្រុង ដែលជាទីលានដ៏ធំដែលការប្រជុំសាធារណៈត្រូវបានធ្វើឡើងពីមុន។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ឥឡូវ​នេះ មនុស្ស​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​កាន់​តែ​ខ្លាំង​ឡើង​នៅ hippodrome ដែល​ជា​កន្លែង​នៃ​ការ​សម្ដែង និង​ការ​ប្រណាំង ការ​ប្រកាស​ក្រឹត្យ និង​ការ​ប្រហារ​ជីវិត​ជា​សាធារណៈ។ ទីក្រុងនេះត្រូវបានតុបតែងដោយប្រភពទឹក និងរូបចម្លាក់ ផ្ទះដ៏អស្ចារ្យរបស់ពួកអភិជនក្នុងស្រុក និងអគារសាធារណៈ។ នៅក្នុងរដ្ឋធានី - Constantinople - ចៅហ្វាយនាយល្អបំផុតបានសាងសង់វិមានដ៏អស្ចារ្យរបស់អធិរាជ។ វិមានដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃសម័យដើម - វិមានអធិរាជដ៏អស្ចារ្យនៃ Justinian I ដែលជាអ្នកសញ្ជ័យដ៏ល្បីល្បាញរបស់អាល្លឺម៉ង់ដែលបានគ្រប់គ្រងនៅឆ្នាំ 527-565 - ត្រូវបានសាងសង់នៅលើសមុទ្រ Marmara ។ រូបរាង និងការតុបតែងនៃរាជវាំងរបស់រាជធានីបានរំលឹកពីសម័យកាលនៃអ្នកគ្រប់គ្រងក្រិក-ម៉ាសេដូនបុរាណនៅមជ្ឈិមបូព៌ា។ ប៉ុន្តែ Byzantines ក៏បានប្រើបទពិសោធន៍ទីក្រុងរ៉ូម៉ាំងផងដែរ ជាពិសេសប្រព័ន្ធទឹក និងបន្ទប់ទឹក (លក្ខខណ្ឌ)។

ភាគច្រើននៃទីក្រុងសំខាន់ៗនៃវត្ថុបុរាណនៅតែជាមជ្ឈមណ្ឌលពាណិជ្ជកម្ម សិប្បកម្ម វិទ្យាសាស្ត្រ អក្សរសាស្ត្រ និងសិល្បៈ។ ទាំងនេះគឺក្រុងអាថែន និងក្រុងកូរិនថូសនៅតំបន់បាល់កង់ អេភេសូរ និងនីកានៅអាស៊ីមីន័រ អាន់ទីយ៉ូក ក្រុងយេរូសាឡឹម និងបេរីតុស (បេរូត) នៅស៊ីរ៉ូប៉ាឡេស្ទីន អាឡិចសាន់ឌ្រីក្នុងអេស៊ីបបុរាណ។

ការដួលរលំនៃទីក្រុងជាច្រើននៅភាគខាងលិចបាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរផ្លូវពាណិជ្ជកម្មទៅភាគខាងកើត។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ ការ​ឈ្លាន​ពាន និង​ការ​ដណ្តើម​យក​ដី​ព្រៃ​នោះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​ផ្លូវ​ដី​មិន​មាន​សុវត្ថិភាព។ ច្បាប់​និង​សណ្តាប់ធ្នាប់​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក​តែ​ក្នុង​កម្មសិទ្ធិ​របស់​អធិរាជ Constantinople ប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះសតវត្ស "ងងឹត" ពោរពេញទៅដោយសង្រ្គាម (សតវត្ស V-VIII) បានក្លាយជាពេលខ្លះ ថ្ងៃរុងរឿងនៃកំពង់ផែ Byzantine. ពួកគេបានបម្រើការជាចំណុចឆ្លងកាត់សម្រាប់ក្រុមយោធាដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅសង្រ្គាមជាច្រើន និងជាស្ថានីយ៍សម្រាប់កងនាវា Byzantine ខ្លាំងបំផុតនៅអឺរ៉ុប។ ប៉ុន្តែអត្ថន័យ និងប្រភពសំខាន់នៃអត្ថិភាពរបស់ពួកគេគឺពាណិជ្ជកម្មតាមសមុទ្រ។ ទំនាក់ទំនងពាណិជ្ជកម្មរបស់ជនជាតិរ៉ូមបានលាតសន្ធឹងពីឥណ្ឌាទៅចក្រភពអង់គ្លេស។

សិប្បកម្មបុរាណបានបន្តអភិវឌ្ឍនៅក្នុងទីក្រុង។ ផលិតផលជាច្រើនរបស់ចៅហ្វាយនាយ Byzantine ដំបូងគឺ ស្នាដៃសិល្បៈពិត. ស្នាដៃរបស់ជាងគ្រឿងអលង្ការរ៉ូម៉ាំង - ធ្វើពីលោហធាតុ និងថ្មដ៏មានតម្លៃ កញ្ចក់ពណ៌ និងភ្លុក - ធ្វើឱ្យមានការកោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃមជ្ឈិមបូព៌ា និងអឺរ៉ុបដ៏ព្រៃផ្សៃ។ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់, Slavs, Huns បានទទួលយកជំនាញរបស់ជនជាតិរ៉ូម, យកតម្រាប់តាមពួកគេនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតរបស់ពួកគេ។

កាក់នៅក្នុងចក្រភព Byzantine

តាំងពីយូរយារណាស់មកហើយ មានតែកាក់រ៉ូម៉ាំងប៉ុណ្ណោះដែលចរាចរពាសពេញអឺរ៉ុប។ អធិរាជនៃ Constantinople បានបន្តប្រើលុយរ៉ូម៉ាំងដោយធ្វើការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចបន្តួចចំពោះរូបរាងរបស់ពួកគេ។ សិទ្ធិរបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំងក្នុងការឡើងកាន់អំណាចមិនត្រូវបានចោទសួរសូម្បីតែដោយសត្រូវដ៏កាចសាហាវ ហើយ mint តែមួយគត់នៅអឺរ៉ុបគឺជាភស្តុតាងនៃរឿងនេះ។ អ្នកដំបូងនៅលោកខាងលិចដែលហ៊ានចាប់ផ្តើមជីកកាក់ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់គឺស្តេច Frankish នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 6 ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ សូម្បី​តែ​ពេល​នោះ​អ្នក​ព្រៃ​ផ្សៃ​យក​តម្រាប់​តាម​គំរូ​រ៉ូម៉ាំង​ប៉ុណ្ណោះ។

កេរ្តិ៍ដំណែលនៃចក្រភពរ៉ូម

បេតិកភណ្ឌរ៉ូម៉ាំងនៃ Byzantium គឺកាន់តែគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៅក្នុងប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាល។ អ្នកនយោបាយ និងទស្សនវិទូនៃ Byzantium មិនធុញទ្រាន់នឹងការនិយាយឡើងវិញថា Constantinople គឺជាទីក្រុងរ៉ូមថ្មី ដែលថាពួកគេខ្លួនឯងជាជនជាតិរ៉ូម ហើយអំណាចរបស់ពួកគេគឺជាចក្រភពតែមួយគត់ដែលត្រូវបានការពារដោយព្រះ។ បរិធាននៃរដ្ឋាភិបាលកណ្តាល ប្រព័ន្ធពន្ធដារ គោលលទ្ធិផ្លូវច្បាប់នៃភាពមិនអាចរំលោភបាននៃរបបស្វ័យភាពរបស់អធិរាជនៅតែមាននៅក្នុងវាដោយគ្មានការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាន។

ជីវិតរបស់ព្រះចៅអធិរាជដែលបំពាក់ដោយភាពអស្ចារ្យអស្ចារ្យ ការកោតសរសើរចំពោះទ្រង់ត្រូវបានទទួលមរតកពីប្រពៃណីនៃចក្រភពរ៉ូម។ នៅចុងសម័យរ៉ូម៉ាំង សូម្បីតែមុនយុគសម័យ Byzantine ក៏ដោយ ក៏ពិធីសាសនាក្នុងវាំងបានរួមបញ្ចូលធាតុជាច្រើននៃលទ្ធិនិយមខាងកើត។ Basileus ដែលជាអធិរាជបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខប្រជាជនដែលអមដោយអ្នកការពារដ៏ភ្លឺស្វាងនិងឆ្មាំប្រដាប់អាវុធដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលបានធ្វើតាមនៅក្នុងលំដាប់ដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ ពួកគេបានក្រាបថ្វាយបង្គំនៅចំពោះមុខ Basileus ក្នុងអំឡុងពេលថ្លែងសុន្ទរកថាពីបល្ល័ង្ក ពួកគេបានបិទបាំងព្រះអង្គដោយវាំងននពិសេស ហើយមានតែមនុស្សមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះដែលទទួលបានសិទ្ធិអង្គុយនៅចំពោះមុខទ្រង់។ មានតែថ្នាក់ខ្ពស់បំផុតនៃចក្រភពប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំនៅពេលអាហាររបស់គាត់។ ពិធីទទួលឯកអគ្គរាជទូតបរទេសដែល Byzantines ព្យាយាមធ្វើឱ្យមានការចាប់អារម្មណ៍ពីភាពអស្ចារ្យនៃអំណាចរបស់ព្រះចៅអធិរាជ ត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងពិសេស។

រដ្ឋបាលកណ្តាលត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងនាយកដ្ឋានសម្ងាត់ជាច្រើន: នាយកដ្ឋាន Shvaz នៃ logotheta (អ្នកបម្រើ) នៃ genikon - ស្ថាប័នពន្ធសំខាន់នាយកដ្ឋានតុប្រាក់យោធានាយកដ្ឋានសំបុត្រនិងទំនាក់ទំនងខាងក្រៅនាយកដ្ឋានសម្រាប់គ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិ។ នៃគ្រួសារអធិរាជ។ល។ ក្រៅពីមន្ត្រីរាជការនៅក្នុងរាជធានី នាយកដ្ឋាននីមួយៗមានមន្ត្រីបញ្ជូនទៅកាន់ខេត្តបណ្តោះអាសន្ន។ វាក៏មានអាថ៌កំបាំងនៃរាជវាំងដែលគ្រប់គ្រងស្ថាប័នដែលបម្រើរាជវាំងដោយផ្ទាល់ផងដែរ៖ អាហារ ទូខោអាវ ក្រោល ការជួសជុល។

ប៊ីហ្សីនទីន រក្សាច្បាប់រ៉ូម៉ាំងនិងមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃតុលាការរ៉ូម៉ាំង។ នៅក្នុងយុគសម័យ Byzantine ការអភិវឌ្ឍន៍នៃទ្រឹស្តីច្បាប់រ៉ូម៉ាំងត្រូវបានបញ្ចប់ ទ្រឹស្ដីទ្រឹស្តីនៃយុត្តិសាស្រ្តដូចជាច្បាប់ ច្បាប់ ទំនៀមទម្លាប់ត្រូវបានបញ្ចប់ ភាពខុសគ្នារវាងច្បាប់ឯកជន និងសាធារណៈត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងអន្តរជាតិ បទដ្ឋាននៃ ច្បាប់ព្រហ្មទណ្ឌ និងដំណើរការត្រូវបានកំណត់។

កេរដំណែលនៃចក្រភពរ៉ូមគឺជាប្រព័ន្ធពន្ធច្បាស់លាស់។ ប្រជាពលរដ្ឋ ឬកសិករដោយឥតគិតថ្លៃបានបង់ពន្ធ និងកាតព្វកិច្ចទៅរតនាគារពីគ្រប់ប្រភេទនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ និងពីសកម្មភាពការងារណាមួយ។ គាត់​បាន​ចំណាយ​លើ​កម្មសិទ្ធិ​ដីធ្លី និង​សម្រាប់​សួន​ច្បារ​ក្នុង​ទីក្រុង និង​សម្រាប់​សត្វ​លា ឬ​ចៀម​ក្នុង​ជង្រុក និង​សម្រាប់​បន្ទប់​ជួល រោង​ជាង ហាង​ទំនិញ កប៉ាល់ និង​ទូក។ . ជាក់ស្តែង មិនមែនផលិតផលមួយនៅលើទីផ្សារឆ្លងពីដៃដល់ដៃនោះទេ គឺឆ្លងកាត់ការឃ្លាំមើលរបស់មន្ត្រី។

សង្គ្រាម

Byzantium ក៏បានថែរក្សាសិល្បៈរ៉ូម៉ាំងនៃការធ្វើសង្គ្រាម "ត្រឹមត្រូវ" ។ អាណាចក្របានរក្សាទុក ចម្លង និងសិក្សាយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ននូវយុទ្ធសាស្ត្របុរាណ - សន្ធិសញ្ញាស្តីពីក្បាច់គុន។

ម្តងម្កាល អាជ្ញាធរបានធ្វើកំណែទម្រង់កងទ័ព មួយផ្នែកដោយសារការលេចឡើងនៃសត្រូវថ្មី មួយផ្នែកដើម្បីបំពេញសមត្ថភាព និងតម្រូវការរបស់រដ្ឋខ្លួនឯង។ មូលដ្ឋាននៃកងទ័ព Byzantine បានក្លាយជាទ័ពសេះ. ចំនួនរបស់វានៅក្នុងជួរកងទ័ពមានចាប់ពី 20% នៅចុងសម័យរ៉ូម៉ាំងដល់ច្រើនជាងមួយភាគបីនៃសតវត្សទី 10 ។ ផ្នែកមួយដែលមិនសំខាន់ ប៉ុន្តែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចប្រយុទ្ធបានក្លាយទៅជា cataphracts - ទ័ពសេះធ្ងន់។

កងទ័ពជើងទឹក Byzantium ក៏ជាមរតកផ្ទាល់របស់រ៉ូមផងដែរ។ ការពិតខាងក្រោមនេះនិយាយអំពីកម្លាំងរបស់គាត់។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 7 អធិរាជ Constantine V អាចបញ្ជូនកប៉ាល់ចំនួន 500 ទៅកាន់មាត់ទន្លេ Danube ដើម្បីធ្វើប្រតិបត្តិការយោធាប្រឆាំងនឹងជនជាតិ Bulgarians ហើយនៅឆ្នាំ 766 - សូម្បីតែច្រើនជាង 2 ពាន់នាក់។ កប៉ាល់ដ៏ធំបំផុត (dromons) ដែលមានបីជួរបានឡើងជិះរហូតដល់ 100 ។ - ទាហាន ១៥០ នាក់ និង​អ្នក​ចែវ​ទូក​ដូចគ្នា។

ការច្នៃប្រឌិតថ្មីនៅក្នុងកងនាវាគឺ "ភ្លើងក្រិក"- ល្បាយនៃប្រេង, ប្រេងដែលអាចឆេះបាន, asphalt ស្ពាន់ធ័រ, - បានបង្កើតនៅសតវត្សទី 7 ។ និងសត្រូវដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច។ គាត់ត្រូវបានគេបោះចោលចេញពី siphons ដែលត្រូវបានរៀបចំក្នុងទម្រង់ជាសត្វចម្លែកសំរិទ្ធជាមួយនឹងមាត់បើកចំហ។ Siphons អាចត្រូវបានបង្វែរក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា។ អង្គធាតុរាវដែលបានច្រានចេញដោយឯកឯង បញ្ឆេះ និងឆេះសូម្បីតែនៅលើទឹក។ វាគឺដោយមានជំនួយពី "ភ្លើងក្រិក" ដែល Byzantines បានវាយលុកការឈ្លានពានរបស់អារ៉ាប់ពីរ - នៅឆ្នាំ 673 និង 718 ។

សំណង់យោធាត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនៅក្នុងចក្រភព Byzantine ដោយផ្អែកលើប្រពៃណីវិស្វកម្មដ៏សម្បូរបែប។ វិស្វករ Byzantine - អ្នកសាងសង់បន្ទាយមានភាពល្បីល្បាញឆ្ងាយហួសព្រំដែននៃប្រទេសសូម្បីតែនៅ Khazaria ឆ្ងាយដែលជាកន្លែងដែលបន្ទាយត្រូវបានសាងសង់តាមផែនការរបស់ពួកគេ។

ទីក្រុងនៅតាមមាត់សមុទ្រធំៗ បន្ថែមពីលើជញ្ជាំង ត្រូវបានការពារដោយការបាក់ក្រោមទឹក និងច្រវាក់ធំៗ ដែលរារាំងច្រកចូលនៃកងនាវាសត្រូវទៅកាន់ឈូងសមុទ្រ។ ច្រវាក់បែបនេះបានបិទ Golden Horn នៅ Constantinople និងឈូងសមុទ្រ Thessaloniki ។

សម្រាប់ការការពារ និងការឡោមព័ទ្ធបន្ទាយ ទ័ព Byzantines បានប្រើប្រាស់រចនាសម្ព័ន្ធវិស្វកម្មផ្សេងៗ (ប្រឡាយ និង palisades ផ្លូវរូងក្រោមដី និងទំនប់ទឹក) និងឧបករណ៍គ្រប់ប្រភេទ។ ឯកសារ Byzantine និយាយអំពីចៀមឈ្មោល ប៉មចល័តដែលមានស្ពាន បាលីស្ទីសគប់ដុំថ្ម ទំពក់សម្រាប់ចាប់យក និងបំផ្លាញឧបករណ៍ឡោមព័ទ្ធរបស់សត្រូវ ចានឆ្នាំងដែលចាក់ប្រេងឆៅ និងសំណរលាយលើក្បាលអ្នកឡោមព័ទ្ធ។

Khludov Psalter (សូមមើលការពន្យល់នៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទ)។

Iconoclasm (រូបតំណាងក្រិក)

Iconoclasm គឺជាចលនាសាសនា និងនយោបាយនៅ Byzantium ក្នុងសតវត្សទី 8 - ដើមសតវត្សទី 9 ដែលដឹកនាំប្រឆាំងនឹងការគោរពនៃរូបតំណាង។ Iconoclasts បាន​ចាត់​ទុក​រូប​ពិសិដ្ឋ​ជា​រូប​ព្រះ ហើយ​ការគោរព​បូជា​រូបតំណាង​គឺ​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​រូប​ព្រះ ដោយ​យោង​ទៅ​លើ​បទបញ្ញត្តិ​ក្នុង​គម្ពីរ​សញ្ញា​ចាស់ («កុំ​ធ្វើ​ជា​រូប​ព្រះ​សម្រាប់​ខ្លួន​ឯង​ជា​រូប​ព្រះ ហើយ​កុំ​ធ្វើ​រូប​អ្វី​ដែល​នៅ​ស្ថាន​សួគ៌​ខាង​លើ... កុំ​ថ្វាយ​បង្គំ​វា ហើយ​ធ្វើ។ កុំបម្រើពួកគេ” (និក្ខមនំ ២០:៤-៥)។

នៅឆ្នាំ 730 ព្រះចៅអធិរាជ Leo III ដែលជា Isaurian បានហាមឃាត់ការគោរពចំពោះរូបតំណាង។ លទ្ធផលនៃ iconoclasm គឺជាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរូបតំណាងរាប់ពាន់ ក៏ដូចជារូបចម្លាក់ ផ្ទាំងគំនូរ រូបចម្លាក់នៃពួកបរិសុទ្ធ និងអាសនៈលាបពណ៌នៅក្នុងព្រះវិហារជាច្រើន។ Iconoclasm ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនៅវិហារ Iconoclasm ក្នុងឆ្នាំ 754 ដោយមានការគាំទ្រពីអធិរាជ Constantine V Copronymus ដែលបានកាន់អាវុធយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរប្រឆាំងនឹងអ្នកគោរពបូជារូបតំណាង ជាពិសេសព្រះសង្ឃ។ ដោយមានការគាំទ្រពីអធិរាជ Irina ដែលជាស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ Leo IV Khazar នៅឆ្នាំ 787 ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំពីរត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដែលបានអនុម័ត dogma នៃការគោរពរូបតំណាងនិងបានលុបចោលការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារមុនដោយដកហូតវាពីស្ថានភាពនៃ "ecumenical" ។ អធិរាជដែលគ្រប់គ្រងបន្ទាប់ពីនាង: Nicephorus? Genik និង Michael I Rangave - ប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការគោរពរូបតំណាង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការបរាជ័យដ៏ក្រៀមក្រំរបស់ Michael I នៅក្នុងសង្គ្រាមជាមួយជនជាតិប៊ុលហ្គារីនៅឆ្នាំ 813 បាននាំ Leo V ដែលជាជនជាតិអាមេនីឡើងសោយរាជ្យក្រោមការដឹកនាំរបស់ iconoclasm ត្រូវបានបន្តហើយការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សានៃ 754 ត្រូវបានទទួលស្គាល់ម្តងទៀត។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់អធិរាជ Theodora អយ្យកោ John VII ត្រូវបានទម្លាក់ ហើយអ្នកការពារនៃការគោរពរូបតំណាងគឺ Methodius ត្រូវបានសាងសង់ជំនួសគាត់។ ក្រោមការដឹកនាំរបស់គាត់ នៅឆ្នាំ 843 ក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើង ដែលបានអនុម័ត និងអនុម័តនិយមន័យទាំងអស់នៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical VII ហើយបានផ្តាច់ទំនាក់ទំនងរូបតំណាងម្តងទៀត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ពិធីប្រកាសការចងចាំអស់កល្បជានិច្ចចំពោះអ្នកខ្នះខ្នែងនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងការធ្វើសមាធិចំពោះអ្នកខុសឆ្គងត្រូវបានបង្កើតឡើង និងអនុវត្តជាលើកដំបូង (ថ្ងៃទី ១១ ខែមីនា ឆ្នាំ ៨៤៣) ដែលធ្វើឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងរហូតដល់ពេលវេលារបស់យើងនៅសប្តាហ៍នៃគ្រិស្តអូស្សូដក់។ (“ ជ័យជំនះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់”) ។

John Chrysostom សរសេរអំពីការចែកចាយរូបភាពនៃ Meletios នៃ Antioch ហើយ Theodoret នៃ Cyrus រាយការណ៍អំពីរូបភាពរបស់ Simeon the Stylite ដែលត្រូវបានដាក់លក់នៅទីក្រុងរ៉ូម។

ទោះបីជាមានការគាំទ្របែបនេះសម្រាប់ការពណ៌នាមនុស្ស និងព្រឹត្តិការណ៍នៃប្រវត្តិពិសិដ្ឋ និងសាសនាចក្រក៏ដោយ ការជំទាស់ដំបូងចំពោះការប្រើប្រាស់រូបតំណាងលេចឡើងក្នុងកំឡុងពេលដូចគ្នា។ ដូច្នេះ Eusebius នៃ Caesarea និយាយអវិជ្ជមានអំពីបំណងប្រាថ្នារបស់ប្អូនស្រីរបស់អធិរាជដើម្បីឱ្យមានរូបតំណាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទ្រង់ពន្យល់អំពីរឿងនេះ មិនមែនដោយការហាមឃាត់ក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ទេ ប៉ុន្តែដោយការពិតដែលថា ធម្មជាតិដ៏ទេវភាពគឺមិនអាចពិពណ៌នាបាន។ សកម្មភាព iconoclastic សកម្មក្នុងអំឡុងពេលនេះត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរ: Epiphanius នៃ Cyprus ដោយមើលឃើញនៅក្នុងព្រះវិហារស្បៃមុខជាមួយនឹងរូបភាពនៃបុរសម្នាក់បានហែកវាឡើងហើយឱ្យវាដើម្បីគ្របដណ្តប់មឈូសរបស់អ្នកសុំទាន; នៅប្រទេសអេស្ប៉ាញ នៅក្រុមប្រឹក្សា Elvira (c. 300) ក្រឹត្យមួយត្រូវបានអនុម័តប្រឆាំងនឹងការគូរជញ្ជាំងនៅក្នុងប្រាសាទ។

នៅដើមសតវត្សទី 6 ទីតាំង iconoclastic កាន់តែខ្លាំងឡើងដោយសារតែការរីករាលដាលនៃ Monophysites នៅក្នុងចក្រភព Byzantine ។ មេដឹកនាំនៃ Monophysites, Sevir នៃ Antioch បានបដិសេធមិនត្រឹមតែរូបតំណាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ, មាតានៃព្រះ, ពួកបរិសុទ្ធ, ប៉ុន្តែសូម្បីតែរូបភាពនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធនៅក្នុងទម្រង់នៃសត្វព្រាបមួយ។ វិសាលភាពនៃចលនាដើម្បីបដិសេធការគោរពរូបតំណាងក្នុងអំឡុងពេលនេះត្រូវបានបង្ហាញដោយរបាយការណ៍ដែល Anastasia នៃ Sinai បានសរសេរដើម្បីការពាររូបតំណាងហើយ Simeon the Stylite (ក្មេងជាង) បានត្អូញត្អែរទៅអធិរាជ Justinian II អំពីការប្រមាថ "រូបតំណាងនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះនិង ព្រះមាតាដ៏រុងរឿងបំផុតរបស់ព្រះ” ។ !!! ការពង្រឹង iconoclasm បានកើតឡើងនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 6-7 ។ នៅទីក្រុង Marseille ប៊ីស្សព Seren ក្នុងឆ្នាំ 598 បានបំផ្លាញរូបតំណាងទាំងអស់នៅក្នុងព្រះវិហារ ដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ត្រូវបានគោរពដោយអបិយជំនឿដោយអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត។ សម្តេច Pope Gregory the Great បានសរសេរទៅគាត់អំពីរឿងនេះ ដោយសរសើរគាត់ចំពោះភាពខ្នះខ្នែងរបស់គាត់ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងអបិយជំនឿ ប៉ុន្តែបានទាមទារឱ្យមានការស្តាររូបតំណាងឡើងវិញ ដោយសារតែពួកគេបម្រើមនុស្សសាមញ្ញជំនួសឱ្យសៀវភៅ ហើយបានសុំឱ្យគាត់ពន្យល់ដល់ហ្វូងសត្វអំពីវិធីពិតនៃការគោរពរូបតំណាង .

សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងការរីកចម្រើននៃ iconoclasm គឺការលេចឡើងនៃសាសនាអ៊ីស្លាម ដែលជាអរិភាពចំពោះរូបភាពនៃចលនា។ នៅក្នុងតំបន់នៃចក្រភពដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងទឹកដីនៃកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់ ជំនឿខុសឆ្គងរបស់គ្រិស្តបរិស័ទនៃសាសនាម៉ុងតាន លទ្ធិ Marcionism និងលទ្ធិ Paulicianism បានរីកដុះដាលជាយូរមកហើយ។ សម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមរបស់ពួកគេបានធ្វើឱ្យមានការសង្ស័យឡើងវិញអំពីភាពស្របច្បាប់នៃរូបតំណាង។ អធិរាជ Byzantine ដែលស្វែងរកការធានានូវសង្កាត់សន្តិភាពជាមួយពួកមូស្លីម បានធ្វើសម្បទានដល់ iconoclasts ។ ដូច្នេះ ព្រះចៅអធិរាជ Philippicus មុនពេលសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ 713 ទ្រង់នឹងចេញច្បាប់ប្រឆាំងនឹងការថ្វាយបង្គំរូបតំណាង។ អ្នកការពារនៃការគោរពរូបតំណាងបានហៅអធិរាជរូបតំណាងបែបនេះថា "Saracen-wise" ។

អធិរាជ Justinian ជាមួយនឹងការបន្ត។

2. មូលហេតុនៃ iconoclasm

2.1 ទ្រឹស្ដី

Iconoclasts ផ្អែកលើទស្សនៈរបស់ពួកគេលើបញ្ញត្តិមួយក្នុងចំណោមបញ្ញត្តិទាំងដប់ប្រការដែលព្រះបានប្រទានដល់លោកម៉ូសេ៖ «កុំធ្វើរូបព្រះសម្រាប់ខ្លួនអ្នក ហើយកុំធ្វើរូបភាពនៅលើមេឃខាងលើ និងអ្វីដែលនៅលើផែនដីខាងក្រោម និងអ្វីដែលនៅក្នុងទឹកខាងក្រោម។ ផែនដី; កុំថ្វាយបង្គំពួកគេ ហើយកុំបម្រើពួកគេ…” (និក្ខមនំ ២០:៤-៥)។ ទោះបីជារូបភាពដ៏ស្រស់បំព្រងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងពួកបរិសុទ្ធត្រូវបានគេស្គាល់រួចទៅហើយចំពោះព្រះវិហារបុរាណក៏ដោយ ក៏មិនមានអាកប្បកិរិយាដូចគ្នាចំពោះរូបតំណាងនោះទេ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ រូបតំណាងត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយការថ្វាយបង្គំអបិយជំនឿក្នុងចំណោមមហាជន៖

ក្នុង​ចំណោម​មហាជន ការ​គោរព​រូបតំណាង​ជួនកាល​ត្រូវ​បាន​គេ​បដិសេធ​ដោយ​អបិយជំនឿ​ដ៏​ឃោរឃៅ និង​ត្រេកត្រអាល... វា​បាន​ក្លាយ​ជា​ទម្លាប់​ក្នុង​ការ​យក​រូប​តំណាង​ជា​អ្នក​ទទួល​កុមារ ដើម្បី​លាយ​ថ្នាំលាប​ដែល​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ចេញ​ពី​រូបតំណាង​ទៅ​ក្នុង​ស្រា Eucharistic ដើម្បី​ដាក់​ការ​រួបរួម​គ្នា​លើ​រូបតំណាង ដើម្បី​ទទួល​វា​ពី ដៃ​របស់​ពួក​បរិសុទ្ធ​ជាដើម ដែល​ធ្លាប់​កើត​ឡើង​ជា​ញឹក​ញាប់​ជាមួយ​នឹង​ការ​គោរព​បូជា​នៃ​ពួក​បរិសុទ្ធ និង​ការ​គោរព​ព្រះ​សារីរិកធាតុ។ កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានគ្រិស្តសាសនាត្រឹមត្រូវ ជាផលផ្លែ និងវិវរណៈនៃសេចក្តីជំនឿនៃសាសនាចក្រនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ ជារឿយៗពួកគេក៏ផ្តាច់ចេញពីមូលដ្ឋាននេះ ប្រែទៅជាអ្វីដែលគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង ហើយជាលទ្ធផល ធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសាសនាមិនពិត។

(Schmemann A. ផ្លូវប្រវត្តិសាស្ត្រនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់)

មាន "ការរីកលូតលាស់នៃភាពមិនសមហេតុផលវេទមន្តក្នុងការគោរពវត្ថុសក្តិសិទ្ធិ ដែលជាការទាក់ទាញដ៏អស្ចារ្យនៃរូបតំណាង" ។ អាកប្បកិរិយា​នេះ​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ពី​ការ​មិន​គោរព​សាសនា និង​ការ​គោរព​បូជា​រូប​ព្រះ។ អ្នកសិក្សា V. N. Lazarev ក៏កត់សម្គាល់ផងដែរថាសិល្បៈសាសនានៅពេលនោះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពរសើបខ្លាំងពេកដែលសម្រាប់អ្នកខ្លះចោទជាសំណួរអំពីភាពបរិសុទ្ធនៃរូបតំណាង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Kartashev កត់សម្គាល់ ការត្រាស់ដឹងនៅ Byzantium នៅពេលនេះបានថយចុះគួរឱ្យកត់សម្គាល់បើប្រៀបធៀបទៅនឹងសម័យអធិរាជ Justinian ហើយ "បញ្ហាដ៏លំបាកនៃ dogma បានក្លាយជាហួសពីអំណាចនៃចិត្តវិទ្យាភាគច្រើន" ។

២.២ នយោបាយ

អ្នកស្រាវជ្រាវបែងចែកមូលហេតុនយោបាយនៃ iconoclasm ជាពីរក្រុម៖

ទាក់ទងនឹងសាសនាយូដា និងសាសនាអ៊ីស្លាម

តាមរយៈ iconoclasm អធិរាជ Byzantine ចង់បំផ្លាញឧបសគ្គចម្បងមួយចំពោះទំនាក់ទំនងរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទជាមួយជនជាតិយូដា និងមូស្លីម ដែលមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះរូបតំណាង។ តាមរយៈនេះ វាត្រូវបានគ្រោងទុកដើម្បីជួយសម្រួលដល់ការត្រួតត្រានៃអាណាចក្រនៃប្រជាជនដែលកាន់សាសនាទាំងនេះ។

ការប្រយុទ្ធនឹងអំណាចនៃព្រះវិហារ

នៅសតវត្សទី VIII តួនាទីនយោបាយរបស់ព្រះវិហារនៅក្នុងចក្រភពបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង ទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារ និងវត្តអារាមមានការកើនឡើងគួរឱ្យកត់សម្គាល់។ បព្វជិតបានចាប់ផ្តើមចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការគ្រប់គ្រងអាណាចក្រ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ ៦៩៥ Abba Theodotus បានក្លាយជារដ្ឋមន្ត្រីក្រសួងហិរញ្ញវត្ថុ ហើយនៅឆ្នាំ ៧១៥ ឌីកុនរបស់ Hagia Sophia ត្រូវបានតែងតាំងជាមេបញ្ជាការជាប្រធានកងទ័ព។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ អធិរាជ iconoclast បានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីបង្វែរកម្លាំងមនុស្ស និងលុយពីព្រះវិហារ ហើយដឹកនាំអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងទៅកាន់រតនាគាររបស់រដ្ឋ។ ដូច្នេះដូចដែលប្រវត្តិវិទូក្រិច Paparrigopulo កត់ចំណាំថា "ស្របជាមួយនឹងកំណែទម្រង់សាសនា ដែលបានថ្កោលទោសរូបតំណាង ហាមប្រាមព្រះសារីរិកធាតុ កាត់បន្ថយចំនួនវត្តអារាម ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក៏មិនប៉ះពាល់ដល់គោលលទ្ធិជាមូលដ្ឋាននៃជំនឿគ្រិស្តសាសនា ដែលជាកំណែទម្រង់សង្គម និងនយោបាយ។ ត្រូវ​បាន​គេ​អនុវត្ត។"

ការ​ប្រហារ​ជីវិត​ព្រះសង្ឃ​នៅ​ក្នុង​សម័យ​នៃ iconoclasm ។

3.Repប្រតិកម្ម

ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរូបតំណាង mosaics និងផ្ទាំងគំនូរ

ក្នុងអំឡុងពេលនៃ iconoclasm ស្នាដៃសិល្បៈដែលឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទគ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានបំផ្លាញចោលដោយគ្មានមេត្ដា៖ រូបតំណាងត្រូវបានដុត រូបចម្លាក់ និងផ្ទាំងគំនូរដែលតុបតែងជញ្ជាំងប្រាសាទត្រូវបានដួលរលំ។ ការពិតដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញរួមមានការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការតុបតែងនៃសាសនាចក្រនៃវឺដ្យីន Virgin នៅ Blachernae ដែលក្នុងនោះវិហារ iconoclastic នៃ 754 បានកើតឡើង។ ជីវិតរបស់ Stephen the New ដែលរងទុក្ខដោយសារការថ្វាយបង្គំរូបតំណាង រាយការណ៍ថា “... រូបតំណាងត្រូវបានធ្លាក់ - ខ្លះចូលទៅក្នុងវាលភក់ ខ្លះទៀតចូលទៅក្នុងសមុទ្រ ខ្លះទៀតចូលទៅក្នុងភ្លើង ហើយខ្លះទៀតត្រូវបានកាប់ និងកំទេចដោយពូថៅ។ ហើយរូបតំណាងទាំងនោះដែលមាននៅលើជញ្ជាំងព្រះវិហារ - ខ្លះត្រូវបានច្រានដោយដែក ខ្លះទៀតត្រូវបានលាបដោយថ្នាំលាប។

ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ និងការប្រតិបត្តិនៃ iconodules

មេទ័ព និងមេទ័ពជាច្រើនបាននិយាយបង្កាច់បង្ខូចថាពួកគេគោរពបូជារូបតំណាង ក្បត់ការប្រហារជីវិតផ្សេងៗ និងការធ្វើទារុណកម្មដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត។ គាត់បានកាតព្វកិច្ចដោយការស្បថរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនៅក្នុងនគររបស់គាត់មិនឱ្យក្រាបថ្វាយបង្គំរូបតំណាងហើយបង្ខំសូម្បីតែ Constantine ដែលជាបុព្វបុរសក្លែងក្លាយឱ្យឡើងលើវេទិការហើយលើកដើមឈើដែលផ្តល់ជីវិតដោយស្មោះត្រង់ដើម្បីស្បថថាគាត់មិនមែនជារបស់អ្នកគោរពបូជា។ រូបតំណាងបរិសុទ្ធ។ ទ្រង់​បញ្ចុះបញ្ចូល​ព្រះសង្ឃ​ឲ្យ​រៀប​ការ បរិភោគ​សាច់ និង​ចូល​រួម​ក្នុង​តុ​របស់​ព្រះរាជា ដោយ​ច្រៀង និង​រាំ។

ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញបានជះឥទ្ធិពលជាចម្បងទៅលើលទ្ធិសាសនា Byzantine: Constantine V បានប្រកាសថាចំណងជើងរបស់ពួកគេមិនគួរឱ្យទុកចិត្តខាងនយោបាយ។ អ្នកគាំទ្រ Constantine បានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ និងជេរប្រទេចព្រះសង្ឃជាសាធារណៈ ដោយគប់ដុំថ្មទៅលើពួកគេថា៖ “... គាត់បានសម្លាប់ព្រះសង្ឃជាច្រើនដោយរំពាត់ ថែមទាំងដោយដាវ ហើយបិទភ្នែករាប់មិនអស់។ សម្រាប់អ្នកខ្លះ ពួកគេបានលាបថ្នាំពុកចង្ការរបស់ពួកគេដោយបន្សល់ពីក្រមួន និងប្រេង បើកភ្លើង ហើយឆេះមុខ និងក្បាល។ អ្នកផ្សេងទៀតបន្ទាប់ពីទារុណកម្មជាច្រើនគាត់បានបញ្ជូនទៅនិរទេសខ្លួន។ Stefan the New បានរងទុក្ខពីការបៀតបៀនជាមួយសិស្សរបស់គាត់ ការប្រហារជីវិតរបស់ពួកគេយោងទៅតាម A.V. Kartashev បានបង្ខំឱ្យប្រៀបធៀបសម័យនៃ Copronymus ជាមួយនឹងពេលវេលារបស់ Diocletian ។ ចំពោះការអាណិតអាសូរចំពោះអ្នកថ្វាយបង្គំរូបតំណាងនេះ នៅថ្ងៃទី 25 ខែសីហា ឆ្នាំ 766 ឥស្សរជនចំនួន 19 នាក់ត្រូវបានចំអកជាសាធារណៈ និងដាក់ទណ្ឌកម្មនៅ hippodrome ។

អយ្យកោមួយចំនួននៃទីក្រុង Constantinople បានរងទុក្ខពីការបៀតបៀន (អាឡឺម៉ង់ I, Nicephorus) ប៊ីស្សពភូមិភាគ (ឧទាហរណ៍ St. Evshimon ដែលបានស្លាប់ក្នុងការនិរទេសខ្លួន) ក្នុងចំណោមអ្នកទ្រឹស្ដី John of Damascus ត្រូវបានគេធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ បងប្អូន Theophan និង Theodore ដែលត្រូវបានសម្គាល់។ ដោយ "ការរៀនមិនធម្មតា" ត្រូវបានទទួលរងនូវការវាយដំ ហើយនៅលើមុខរបស់ពួកគេត្រូវបានឆ្លាក់ដោយខគម្ពីរ iambic ដែលតែងដោយអធិរាជ Theophilus (សម្រាប់រឿងនេះ បងប្អូនបានទទួលឈ្មោះហៅក្រៅដែលចារឹក)។ នៅក្រោមអធិរាជ Leo V អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ Byzantine ដ៏ល្បីល្បាញ Theophanes ដែលជាសត្រូវដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃ iconoclasts ត្រូវបានបញ្ជូនទៅនិរទេសហើយបានស្លាប់នៅក្នុងការនិរទេសនៅលើកោះមួយនៃសមុទ្រ Aegean ។

ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ និងការរឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិព្រះសង្ឃ បណ្តាលឱ្យមានការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ព្រះសង្ឃទៅកាន់ទីកន្លែងដែលមិនរងផលប៉ះពាល់ដោយនយោបាយចក្រពត្តិ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Leo III និង Constantine V ព្រះសង្ឃប្រហែល 50,000 នាក់បានផ្លាស់ទៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលីតែម្នាក់ឯង។ ឆ្នេរភាគខាងជើងនៃសមុទ្រខ្មៅ និងឆ្នេរសមុទ្រនៃប្រទេសស៊ីរី និងប៉ាឡេស្ទីនក៏បានក្លាយជាកន្លែងធ្វើចំណាកស្រុកផងដែរ។

ការបៀតបៀនវិចិត្រកររូបតំណាង

ការតស៊ូប្រឆាំងនឹងការរីករាលដាលនៃផ្ទាំងគំនូររូបតំណាងក៏បានប៉ះពាល់ដល់អ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេផងដែរ។ រឿងដ៏ល្បីល្បាញបំផុតគឺរឿងរបស់វិចិត្រកររូបតំណាងព្រះសង្ឃ Lazarus ដែលបានរងទុក្ខក្រោមអធិរាជ Theophilus:

... គាត់​បាន​សម្រេច​ចិត្ត​បង្ខំ​ព្រះសង្ឃ Lazar (គាត់​ជា​អ្នក​ព្រាង​ដ៏​រុងរឿង​នា​ពេល​នោះ)។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ព្រះសង្ឃបានប្រែក្លាយខ្លួនលើសពីការកាត់ទោសដ៏គួរឱ្យសរសើរ ... គាត់បានប្រមាថព្រះមហាក្សត្រម្តងហើយម្តងទៀត ហើយគាត់បានឃើញដូច្នេះ ក្បត់ព្រះអង្គរហូតដល់ធ្វើទារុណកម្មដល់សាច់ឈាមរបស់ព្រះអង្គ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹកស្មានថាព្រះអង្គនៅមានជីវិតឡើយ។ ព្រះរាជាបានជ្រាបថា ព្រាហ្មណ៍ដែលកំពុងជាប់ឃុំនោះ យល់ឃើញជាបណ្តើរៗ ហើយលើកយកសិល្បៈរបស់ខ្លួនឡើងវិញ បង្ហាញមុខពួកបរិសុទ្ធនៅលើបន្ទះឈើ ទ្រង់ក៏បញ្ជាឱ្យយកបន្ទះដែកក្តៅមកលាបលើបាតដៃ។ ភ្លើង​បាន​លេប​ត្របាក់​សាច់​គាត់​រហូត​ដួល​សន្លប់​ស្ទើរ​ស្លាប់។

អ្នកស្រាវជ្រាវកត់សម្គាល់ថាក្នុងអំឡុងពេលនៃ iconoclasm សិល្បៈសាសនាមិនអាចមានរាងកាយ។ វិចិត្រកររូបតំណាងដែលទទួលរងនូវការគាបសង្កត់បានទៅវត្តឆ្ងាយៗ (ឧទាហរណ៍នៅ Cappadocia) ហើយបន្តការងាររបស់ពួកគេនៅទីនោះ។

អយ្យកោ Herman ទម្លាក់រូបតំណាងដ៏ថ្លៃថ្នូរបស់មាតានៃព្រះនៃ Lida ចូលទៅក្នុងសមុទ្រដោយជួយសង្គ្រោះនាងពី iconoclasts ។

4. កាលប្បវត្តិនៃ iconoclasm

Byzantine iconoclasm ត្រូវបានបែងចែកជាពីរសម័យកាល ព្រំដែនរវាងក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំពីរ និងការស្ដារឡើងវិញបណ្តោះអាសន្ននៃការគោរពរូបតំណាងដែលបានធ្វើតាមវា។ រយៈពេលដំបូងដែលមានរយៈពេលប្រហែល 50 ឆ្នាំចាប់ផ្តើមក្នុងរជ្ជកាលរបស់អធិរាជ Leo III និងបញ្ចប់ដោយការឡើងគ្រងរាជ្យរបស់អធិរាជ Irene ។ រយៈពេលទីពីរដែលមានរយៈពេលប្រហែល 30 ឆ្នាំចាប់ផ្តើមនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់អធិរាជ Leo V និងបញ្ចប់នៅក្នុងរាជវង្សរបស់អធិរាជ Theodora ។ សរុបមកក្នុងអំឡុងពេលដែលទាក់ទងនឹងការគ្រប់គ្រង iconoclastic នៅក្នុងចក្រភពមានអធិរាជចំនួន 12 ដែលក្នុងនោះមានតែ 6 ប៉ុណ្ណោះដែលជា iconoclasts សកម្ម (បល្ល័ង្ករបស់អយ្យកោនៃ Constantinople ក្នុងអំឡុងពេលនេះត្រូវបានកាន់កាប់ដោយមនុស្ស 11 នាក់ 6 នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេគឺជា iconoclasts) ។ . តារាងបង្ហាញពីអធិរាជ និងបុព្វបុរសនៃ Constantinople នៃសម័យកាលនេះ iconoclasts ត្រូវបានសម្គាល់ជាពណ៌លឿង។

4.1 ដំណាក់កាល Iconoclastic ទី 1

នៅសតវត្សរ៍ទី 8 ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំរូបតំណាងបំផ្លើសបាននាំឱ្យមានការចោទប្រកាន់អំពីការថ្វាយបង្គំព្រះលើគ្រិស្តបរិស័ទ ជាពិសេសពីអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ដែលនៅពេលនោះមិនត្រឹមតែបានផ្សព្វផ្សាយសាសនារបស់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំងក្លានោះទេ ដែលបដិសេធរាល់ទម្រង់នៃការថ្វាយបង្គំរូបតំណាងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទាមទារឱ្យពួកគ្រីស្ទានដែលគោរពបូជាចំពោះខ្លួនពួកគេផងដែរ។ រូបតំណាង។ Leo III ជនជាតិ Isaurian ដែលបានក្លាយជាអធិរាជនៅឆ្នាំ 717 (ដើមកំណើតនៃ Germanicia នៅព្រំដែនជាមួយប្រទេសស៊ីរីដែលទម្លាប់នឹងគំនិតនៃ iconoclasm និង Paulicianism ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំនៃការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់នៅ Phrygia) បានស្វែងរកនៅក្នុងដំណើរការនៃយុទ្ធនាការយោធារបស់គាត់មិនត្រឹមតែដើម្បី subjugate ទឹកដីដែលកាន់កាប់ដោយពួកអារ៉ាប់ទៅចក្រភព ប៉ុន្តែដើម្បីផ្សព្វផ្សាយក្នុងចំណោមពួកមូស្លីម និងសាសនាជ្វីហ្វ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ គាត់ជឿថា វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអធិរាជជ្រៀតជ្រែកក្នុងបញ្ហានៃជីវិតព្រះវិហារ គាត់បានសរសេរទៅកាន់ Pope Gregory II ថា "ខ្ញុំជាអធិរាជ និងជាបូជាចារ្យ" ដោយបង្ហាញពីគំនិតរបស់គាត់អំពី Caesaropapism ។!!!

ក្នុងរយៈពេលដប់ឆ្នាំដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់ Leo មិនបានធ្វើសកម្មភាពដ៏ស្វាហាប់ក្នុងវិស័យសកម្មភាពព្រះវិហារទេ មានតែការទាមទាររបស់គាត់នៅឆ្នាំ 723 សម្រាប់ពួកសាសន៍យូដា និងនិកាយម៉ុងតានីសដើម្បីទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក។ មានតែនៅក្នុង 726 នេះបើយោងតាម ​​Theophanes:

... ស្តេច Leon ដ៏អសុរោះ បានចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរូបតំណាងដ៏បរិសុទ្ធ និងជាទីគោរព។ ដោយដឹងពីរឿងនេះ ហ្គ្រេហ្គោរី ដែលជាសម្តេចប៉ាបនៃទីក្រុងរ៉ូម បានដកគាត់ពីពន្ធនៅទីក្រុងរ៉ូម និងប្រទេសអ៊ីតាលីផ្សេងទៀត ហើយបានសរសេរសំបុត្រណែនាំថា ស្តេចមិនគួរជ្រៀតជ្រែកក្នុងកិច្ចការនៃសេចក្តីជំនឿ និងផ្លាស់ប្តូរការបង្រៀនពីបុរាណរបស់ព្រះវិហារ ដែលត្រូវបានសម្រេចដោយឪពុកដ៏បរិសុទ្ធ។ .

ក្នុងឆ្នាំដដែលនោះ ការផ្ទុះភ្នំភ្លើងដ៏ខ្លាំងមួយបានកើតឡើងនៅភាគពាយព្យនៃកោះ Crete និងកោះថ្មីមួយដែលបានបង្កើតឡើងក្នុងចំណោម Cyclades នេះត្រូវបានយល់ឃើញដោយ Leo ជាសញ្ញានៃកំហឹងរបស់ព្រះចំពោះការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ ហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹងការថ្វាយបង្គំរូបតំណាង។ សកម្មភាពសម្រេចចិត្តដំបូងគឺការដករូបតំណាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទចេញពីទ្វារនៃ Halkopratia ។ ជាលទ្ធផល ការប៉ះទង្គិចគ្នារវាងអ្នកក្រុង និងទាហានបានកើតឡើង៖ «ពួកគេបានសម្លាប់រាស្ដ្រមួយចំនួនដែលកំពុងដករូបតំណាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ចេញពីទ្វារស្ពាន់នៃព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយមនុស្សជាច្រើនសម្រាប់ការខ្នះខ្នែងចំពោះការគោរពប្រតិបត្តិត្រូវបានប្រតិបត្តិដោយការកាត់ផ្តាច់សមាជិក រោមភ្នែក ការបណ្តេញចេញ និងការដកហូតទ្រព្យសម្បត្តិ ជាពិសេសមនុស្សដែលល្បីល្បាញទាំងពីកំណើត និងការត្រាស់ដឹង។ រូបតំណាងចាប់ផ្តើមត្រូវបានដកចេញពីកន្លែងខាងក្រៅដ៏លេចធ្លោ ពួកគេត្រូវបានលើកឡើងឱ្យខ្ពស់ជាងនៅក្នុងព្រះវិហារ ដើម្បីកុំឱ្យមនុស្សថើប និងឱនគោរពពួកគេ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះរូបតំណាងមិនត្រូវបានដកចេញពី Hagia Sophia ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Leo the Isaurian ទេ។

សកម្មភាពទាំងនេះរបស់ព្រះចៅអធិរាជបានធ្វើឱ្យមានការខឹងសម្បារក្នុងចំណោមអ្នកគោរពបូជារូបតំណាង (រូបតំណាង រូបតំណាង រូបតំណាងរូបព្រះ - អ្នកថ្វាយបង្គំរូបតំណាង អ្នកគោរពបូជារូបព្រះ ដូចដែលគូប្រជែងរបស់ពួកគេហៅពួកគេ) ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បព្វជិត និងជាពិសេសព្រះសង្ឃ មហាជនទូទៅ និងស្ត្រីគ្រប់វណ្ណៈ។ នៃសង្គម ការប្រយុទ្ធគ្នាបានកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលការបំផ្លិចបំផ្លាញរូបតំណាង និងការសម្លាប់។ ចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសក្រិក (Hellas) និងកោះ Cyclades ដោយបានប្រកាសជាអធិរាជថ្មីបានលើកឡើងនូវការបះបោរដែលបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យទាំងស្រុង និងជ័យជំនះរបស់ Leo III ។ អ្នកស្រុកជាច្រើននៃផ្នែកខាងក្នុងនៃចក្រភពបានភៀសខ្លួនទៅជាយក្រុងនៃរដ្ឋ; ផ្នែកសំខាន់មួយនៃកម្មសិទ្ធិរបស់អ៊ីតាលី Byzantium រួមជាមួយ Ravenna បានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Lombards ។

អយ្យកោ Herman នៃ Constantinople បានចាប់ផ្តើមបរិហារ Leo ចំពោះអំពើខុសឆ្គង។ លោក Leo បានអញ្ជើញគាត់ឱ្យចូលរួមកិច្ចប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សាឯកជន (Silentium) ប៉ុន្តែបុព្វបុរសបានឆ្លើយសំណួរអំពីការគោរពរូបតំណាងដែលគាត់មិនយល់ព្រមក្នុងការណែនាំអ្វីថ្មីនៅក្នុងបញ្ហានៃសេចក្តីជំនឿដោយគ្មានក្រុមប្រឹក្សា ecumenical ។

នៅថ្ងៃទី 17 ខែមករា ឆ្នាំ 729 ព្រះចៅអធិរាជបានអញ្ជើញអយ្យកោទៅកិច្ចប្រជុំនៃឧត្តមក្រុមប្រឹក្សា ហើយបានលើកឡើងម្តងទៀតនូវបញ្ហានៃការថ្វាយបង្គំរូបតំណាង។ Herman បានជំទាស់នឹងគោលនយោបាយនៃ iconoclasm ប៉ុន្តែមិនស្វែងរកការគាំទ្រក្នុងចំណោម entourage អធិរាជគាត់បានលាលែងពីអំណាចអយ្យកោរបស់គាត់:

... Leon បានប្រមូលផ្តុំក្រុមប្រឹក្សាមួយប្រឆាំងនឹងរូបតំណាងដ៏បរិសុទ្ធ និងជាទីគោរពនៅក្នុងសាលាក្តីដែលមានទីប្រឹក្សាចំនួន 19 នាក់ ដែលគាត់បានអំពាវនាវដល់អយ្យកោដ៏បរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់ Herman ដោយសង្ឃឹមថានឹងបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឱ្យចុះហត្ថលេខាប្រឆាំងនឹងរូបតំណាងដ៏បរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្តែអ្នកបំរើដ៏ក្លាហានរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនត្រឹមតែមិនចុះចាញ់នឹងការព្យាបាទដ៏ស្អប់ខ្ពើមរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបានអះអាងនូវព្រះបន្ទូលនៃសេចក្តីពិត បោះបង់ចោលគណៈប៊ីស្សព បានដាក់ពាក្យអសុរោះរបស់គាត់ ហើយបាននិយាយពាក្យណែនាំថា៖ «ប្រសិនបើខ្ញុំជាយ៉ូណាស ចូរបោះខ្ញុំទៅក្នុងសមុទ្រ។ . បើគ្មានក្រុមប្រឹក្សា ecumenical ទេ ខ្ញុំមិនអាចផ្លាស់ប្តូរជំនឿរបស់ខ្ញុំបានទេ” ។

មុនពេលនោះ លោក Herman បានសរសេរទៅកាន់សម្តេចប៉ាបអំពីការតស៊ូរបស់គាត់ចំពោះព្រះចៅអធិរាជ ហើយបានបញ្ជូនទីសក្ការបូជា Constantinople មួយចំនួនទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម ដែលបច្ចុប្បន្នត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងវិហារ papal ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ San Lorenzo នៅជាប់នឹង Basilica of San Giovanni ក្នុង Laterano ។

ជំនួសឱ្យ Herman រូបតំណាងរបស់ Anastasius បានក្លាយជាអយ្យកោនៃ Constantinople ហើយបានចុះហត្ថលេខាលើក្រឹត្យមួយប្រឆាំងនឹងការគោរពនៃរូបតំណាង។ សេចក្តីសម្រេចនេះគឺជាឯកសារ iconoclastic ទីមួយដែលចេញមិនត្រឹមតែក្នុងនាមព្រះចៅអធិរាជប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងក្នុងនាមព្រះវិហារផងដែរ។

នៅភាគខាងលិច គោលនយោបាយរបស់ Leo ត្រូវបានគេស្គាល់ពីឈ្មួញលោកខាងលិចដែលបានឃើញការដករូបព្រះគ្រីស្ទចេញពីច្រកទ្វារ Halkopratia ។ សម្តេចប៉ាបហ្គ្រេហ្គោរីទី ២ បានសរសេរទៅកាន់ព្រះចៅអធិរាជថា៖ «ពេលមកដល់ផ្ទះ ពួកគេបានប្រាប់... អំពីទង្វើដ៏ក្មេងរបស់អ្នក។ បន្ទាប់​មក​នៅ​គ្រប់​ទីកន្លែង​ដែល​ពួក​គេ​ចាប់​ផ្ដើម​បោះ​រូប​របស់​អ្នក​ទៅ​លើ​ដី ជាន់​ឈ្លី​វា​ដោយ​ជើង ហើយ​ធ្វើ​ឲ្យ​មុខ​អ្នក​ខូច។ នៅឆ្នាំ 727 សម្តេចប៉ាបបានកោះប្រជុំក្រុមប្រឹក្សានៅទីក្រុងរ៉ូម ដែលបញ្ជាក់ពីភាពស្របច្បាប់នៃការថ្វាយបង្គំរូបតំណាង។ ទំនាក់ទំនងរវាង Byzantium និងលោកខាងលិចកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់ពីការចាប់យក Ravenna ដោយ Longobards អភិបាល Byzantine បានបង្កើនពន្ធនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលីដែលត្រូវបានជំទាស់ដោយ Pope Gregory II ។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងសាររបស់អយ្យកោ Anastasy សម្តេចប៉ាបបានច្រានចោលនូវពាក្យពេចន៍នៃ "បងប្រុសនិងអ្នករួមការងារ" ដែលអយ្យកោបានអនុវត្តចំពោះគាត់ ដោយបានបរិហារគាត់ថាជាសាសនាខុសឆ្គង ហើយក្រោមការគំរាមកំហែងនៃភាពស្លេកស្លាំងបានទាមទារឱ្យមានការប្រែចិត្ត ហើយត្រលប់ទៅគ្រិស្តអូស្សូដក់វិញ។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ហ្គ្រេហ្គោរីទី 2 អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ ហ្គ្រេហ្គោរី ទី 3 បានកាន់មុខតំណែងដដែល គាត់បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីក្រុងរ៉ូម ក្រុមប្រឹក្សាប៊ីស្សពចំនួន 93 នាក់ ដែលបានសម្រេចចិត្តថា: «ចាប់ពីពេលនេះតទៅ អ្នកណាដែលរឹបអូស បំផ្លាញ ឬបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះ និងជេរប្រមាថរូបតំណាង ... សូមឲ្យគាត់ក្លាយជា។ ផ្តាច់មុខ។"

នៅបូព៌ា គូប្រជែងដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៃ iconoclasm នៅសម័យនេះគឺអ្នកទ្រឹស្ដីដ៏ល្បីល្បាញ John of Damascus ដែលបានសរសេរនៅឆ្នាំ 726-730 "ពាក្យការពារបីប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលថ្កោលទោសរូបតំណាងបរិសុទ្ធ" ។ នៅក្នុងការងាររបស់គាត់ ជាលើកដំបូង ភាពខុសគ្នារវាង "សេវាកម្ម" ដែលកើតឡើងតែចំពោះព្រះ និង "ការថ្វាយបង្គំ" ដែលបង្ហាញដល់វត្ថុដែលបានបង្កើត រួមទាំងរូបតំណាងត្រូវបានកំណត់។

ទោះបីជាមានការប្រឆាំងយ៉ាងខ្លាំងក៏ដោយ Leo ដោយពឹងផ្អែកលើកងទ័ពនិងវណ្ណៈអភិជនរបស់តុលាការដែលបង្កើតជាបន្ទាយសំខាន់នៃគណបក្ស iconoclasts (iconomachs, iconoclasts, iconocausts - crushers, burners of icons ដូចដែលគូប្រជែងរបស់ពួកគេបានហៅពួកគេ) ហើយក៏បានរកឃើញការគាំទ្រផងដែរ។ សម្រាប់ខ្លួនគាត់នៅក្នុងផ្នែកខ្លះនៃបព្វជិតរហូតដល់ចុងរជ្ជកាលបានគាំទ្រ iconoclasm ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដូចដែលប្រវត្តិវិទូ F. I. Uspensky កត់សម្គាល់នៅក្នុង synodnik ដែលបានចងក្រងបន្ទាប់ពីការស្ដារឡើងវិញនៃការគោរពរូបតំណាងមានតែ 40 ឈ្មោះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Leo ពោលគឺដំបូងឡើយ iconoclasts បានប្រកាន់យកអាកប្បកិរិយារង់ចាំ។

កាក់របស់ Leo III Isaurian

4.1.1 Constantine V និងវិហារ Iconoclast

កូនប្រុសនិងអ្នកស្នងតំណែងរបស់ Leo III គឺ Constantine V Copronymus (នៅក្នុង Church Slavonic: ឈ្មោះរបស់ខ្ទុះ, លាមក, លាមក) ឈ្មោះហៅក្រៅដែលផ្តល់ឱ្យអធិរាជដោយអ្នកគោរពបូជារូបតំណាង) បានជំទាស់នឹងការគោរពរូបតំណាងដោយថាមពលខ្លាំងជាងទោះបីជាមានការតស៊ូដ៏លំបាកក៏ដោយ (នៅ ការចាប់ផ្តើមនៃរជ្ជកាលរបស់គាត់) ជាមួយនឹងគណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលប្រឆាំងនឹងព្រះចៅអធិរាជថ្មីរបស់គាត់ដែលជាកូនប្រសាររបស់គាត់ឈ្មោះ Artavazd ដែលអស់រយៈពេលជិតពីរឆ្នាំកន្លះ (741-743) ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Constantinople ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះសូម្បីតែអយ្យកោ iconoclast Anastasia បានទទួលស្គាល់រូបតំណាងហើយបានប្រកាសជាសាធារណៈ Constantine ជាអ្នកខុសឆ្គង។

ដោយមានបំណងអនុវត្តគំនិត iconoclastic កាន់តែច្បាស់ ហើយបានរៀបចំគំនិតសម្រាប់រឿងនេះដោយមធ្យោបាយនៃ "ការជួបប្រជុំដ៏ពេញនិយម" Constantine ក្នុងឆ្នាំ 754 បានកោះប្រជុំនៅក្នុងវិមាននៃ Ieria នៅលើច្រាំងអាស៊ីនៃ Bosporus រវាង Chalcedon និង Chrysopolis (Scutari) a វិហារដ៏ធំដែលក្រោយមកបានទទួលឈ្មោះ iconoclastic ដែលមានប៊ីស្សពចំនួន 348 ប៉ុន្តែមិនមែនជាតំណាងតែមួយនៃទីក្រុងរ៉ូម អាឡិចសាន់ឌ្រី អាន់ទីយ៉ូក និងយេរូសាឡឹមទេ។ ក្រុមប្រឹក្សាដែលបានប្រកាសខ្លួនឯងថា "Ecumenical ទីប្រាំពីរ" បានសម្រេចចិត្ត:

ដែលព្យាយាមពណ៌នា ទុកជាអនុស្សាវរីយ៍ លើរូបតំណាងដែលមានពណ៌គ្មានព្រលឹង និងគ្មានពណ៌ មុខរបស់ពួកបរិសុទ្ធ ដែលមិននាំមកនូវផលប្រយោជន៍អ្វីឡើយ ព្រោះនេះជាគំនិតឆោតល្ងង់ និងជាគំនិតច្នៃប្រឌិតនៃល្បិចកលរបស់អារក្ស ជំនួសឱ្យការពណ៌នាអំពីគុណធម៌របស់ពួកគេ ដែលជា រៀបរាប់ក្នុងគម្ពីរ ទាំងក្នុងខ្លួន ដូចជារូបភាពមានចលនាខ្លះៗ ដូច្នេះហើយ ទើបធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានការច្រណែននឹងគេ ដូចបិតាដ៏ទេវភាពរបស់យើងបានពោលថា ទុកឲ្យគាត់ជាមនុស្សស្លេកស្លាំង។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ក្រុមប្រឹក្សាមិនបាននិយាយប្រឆាំងនឹងការថ្វាយបង្គំព្រះដ៏វិសុទ្ធ និងព្រះសារីរិកធាតុនោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ លោកបានប្រកាសនូវភាពអនាធិបតេយ្យដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា “មិនសុំការអធិស្ឋានពីពួកគេ ដូចជាអ្នកដែលមានភាពក្លាហាន ស្របតាមប្រពៃណីព្រះវិហារ។ សុំ​សន្តិភាព»។ Oros នៃវិហារនេះត្រូវបានប្រកាសយ៉ាងឱឡារិកនៅថ្ងៃទី 27 ខែសីហានៅ Hippodrome នៃ Constantinople, Constantine V ត្រូវបានគេហៅថាជាសាវកទី 13 ហើយភាពស្លេកស្លាំងត្រូវបានប្រកាសដល់អ្នកការពាររូបតំណាង: Herman of Constantinople, John of Damascus និង George of Cyprus ។

បន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សា Constantine បានចាប់ផ្តើមអនុវត្តការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់៖ រូបតំណាង រូបចម្លាក់ និងសាត្រាស្លឹករឹតដែលបំភ្លឺបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបំផ្លាញយ៉ាងច្រើន (សន្លឹកត្រូវបានកាត់ចេញ ខ្លះត្រូវបានដុត)។ ជំនួស​ឱ្យ​រូប​គំនូរ​រូប​តំណាង​មុនៗ ជញ្ជាំង​នៃ​ប្រាសាទ​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​ដោយ​រូប​ចម្លាក់ និង​ពណ៌​លម្អ​នៃ​សត្វ​ស្លាប និង​រុក្ខជាតិ។ ទោះបីជាក្រុមប្រឹក្សាមិនបានបដិសេធការថ្វាយបង្គំព្រះសារីរិកធាតុក៏ដោយ ក៏ព្រះចៅអធិរាជគឺជាគូប្រជែងរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះនៅក្នុងទីក្រុង Chalcedon តាមការណែនាំរបស់គាត់ ព្រះវិហារ St. Euphemia ជាទីគោរព ត្រូវបានបិទ ព្រះសារីរិកធាតុរបស់នាងត្រូវបានបោះចោលទៅក្នុងសមុទ្រ ហើយអគារនេះត្រូវបានប្រែក្លាយទៅជាឃ្លាំងអាវុធ។ រយៈពេលនេះត្រូវបានគេហៅថា "ការបៀតបៀនរបស់ Constantine" ហើយត្រូវបានសម្គាល់ដោយការប្រហារជីវិតជាច្រើននៃអ្នកគោរពបូជារូបតំណាង។

ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការឧបត្ថម្ភរបស់ Constantine នៃជនជាតិស៊ីរី និងជនជាតិ Armenians ដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវលទ្ធិ Paulician ធាតុភាគខាងកើត (ជាទូទៅមានឥទ្ធិពលក្រោមអធិរាជ iconoclastic) បានកាន់តែខ្លាំងនៅក្នុងផ្នែកអឺរ៉ុបនៃចក្រភព។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 761 Constantine មិនត្រឹមតែចាប់ផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញនិងធ្វើទារុណកម្មអ្នកតំណាងបុគ្គលនៃលទ្ធិសាសនា (ឧទាហរណ៍ព្រះសង្ឃទុក្ករបុគ្គល Stephen the New) ប៉ុន្តែតាមមើលទៅបានបៀតបៀនស្ថាប័នព្រះសង្ឃផ្ទាល់។ សូមអរគុណចំពោះការនេះ ការធ្វើចំណាកស្រុកនៃសាសនាក្រិចកាន់តែខ្លាំងឡើង ដោយភៀសខ្លួនភាគច្រើនទៅកាន់ភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី និងឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងជើងនៃសមុទ្រខ្មៅ។ ទោះបីជាការប្រឆាំងកាន់តែខ្លាំងឡើង (ដែលរួមបញ្ចូលឥស្សរជនជាន់ខ្ពស់រួចហើយ) iconoclasm នៅតែបន្តកើតមានមិនត្រឹមតែរហូតដល់ការស្លាប់របស់ Constantine ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងរជ្ជកាលរបស់កូនប្រុសរបស់គាត់ផងដែរ iconoclast មធ្យម Leo IV Khazar (775-780) ។

VII ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ។

4.1.2 ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំពីរ

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Leo IV ដោយសារតែទារកនៅក្មេង អធិរាជ Constantine VI ភរិយារបស់គាត់ Empress Irina ដែលជាអ្នកគាំទ្រការគោរពរូបតំណាង បានក្លាយជារាជានុសិទ្ធិ។ ដោយបានពង្រឹងខ្លួនឯងនៅក្នុងអំណាច នាងបានចាប់ផ្តើមរៀបចំសម្រាប់រៀបចំក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហានៃការថ្វាយបង្គំរូបតំណាង។

នៅឆ្នាំ 784 អយ្យកោ Paul នៃ Constantinople បានចូលនិវត្តន៍ទៅវត្ត St. Florus ទទួលយកគ្រោងការណ៍ហើយបានប្រកាសពីការលះបង់របស់គាត់ពីបុព្វបុរស។ បន្ទាប់ពីនោះតាមសំណើរបស់ Irina, Tarasius ដែលជាលេខាអធិរាជ (asikrit) ត្រូវបានជ្រើសរើសជាអយ្យកោនៃ Constantinople ។

ការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងដើម្បីបើកកិច្ចប្រជុំនៃក្រុមប្រឹក្សាដែលបានប្រមូលផ្តុំអ្នកតំណាងនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាទាំងអស់រួមទាំងបុព្វបុរសរបស់សម្តេចប៉ាបត្រូវបានធ្វើឡើងនៅថ្ងៃទី 7 ខែសីហាឆ្នាំ 786 ។ វិហារនេះត្រូវបានបើកនៅក្នុងសាសនាចក្រនៃពួកសាវកបរិសុទ្ធ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមអានព្រះគម្ពីរបរិសុទ្ធ ទាហានប្រដាប់អាវុធ អ្នកគាំទ្រនៃ iconoclasts បានផ្ទុះឡើង ហើយបានគម្រាមបញ្ឈប់ការប្រជុំ។ បន្ទាប់ពីនោះ អ៊ីរីណា ក្រោមលេសដែលអាចជឿជាក់បាន បានផ្លាស់ប្តូរកងទ័ពទីក្រុងទៅកាន់ខេត្ត ហើយដោះលែងអតីតយុទ្ធជនទៅកាន់ស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកបានប្រមូលផ្តុំកងទ័ពថ្មី ដោយដាក់លើពួកគេជាមេដឹកនាំយោធាដ៏ស្មោះត្រង់។

នៅថ្ងៃទី 24 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 787 ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំពីរបានបើកនៅក្នុង Nicaea ដែលក្នុងនោះយោងទៅតាមការប៉ាន់ស្មានផ្សេងៗឋានានុក្រម 350-368 បានចូលរួមប៉ុន្តែចំនួនអ្នកចុះហត្ថលេខានៃច្បាប់នេះគឺ 308 នាក់។ ក្រុមប្រឹក្សាបានចាប់ផ្តើមការងាររបស់ខ្លួនដោយធ្វើការសម្រេចចិត្តទាក់ទងនឹងប៊ីស្សព iconoclast ដែលភាគច្រើនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួមក្នុងកិច្ចការរបស់ក្រុមប្រឹក្សា ដោយទទួលយកការប្រែចិត្តជាសាធារណៈរបស់ពួកគេ។ ហើយមានតែនៅក្នុងកិច្ចប្រជុំលើកទីបួនប៉ុណ្ណោះ - តាមការស្នើសុំរបស់សម្តេចប៉ាបរូបតំណាងមួយត្រូវបាននាំយកទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលក្រុមប្រឹក្សាបានជួប។ នៅឯក្រុមប្រឹក្សា ការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សា iconoclastic នៃ 754 ត្រូវបានច្រានចោល ការ iconoclasts ត្រូវបាន anathematized និង dogma នៃការគោរពរូបតំណាងត្រូវបានបង្កើតឡើង:

... ដូចជារូបភាពនៃឈើឆ្កាងដ៏មានតម្លៃ និងផ្តល់ជីវិត ដែលត្រូវដាក់ក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៃព្រះ លើកប៉ាល់ និងសម្លៀកបំពាក់ដ៏ពិសិដ្ឋ នៅលើជញ្ជាំង និងក្តារ នៅក្នុងផ្ទះ និងនៅលើផ្លូវ រូបតំណាងស្មោះត្រង់ និងបរិសុទ្ធ លាបពណ៌ និង ពីថ្មប្រភាគ និងពីសារធាតុផ្សេងទៀតដែលមានសមត្ថភាពនេះ ត្រូវបានរៀបចំ ដូចជារូបតំណាងរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងព្រះ និងព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់យើង ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងស្ត្រីដ៏បរិសុទ្ធរបស់យើងនៃព្រះមាតានៃព្រះ ក៏ដូចជាទេវតាស្មោះត្រង់ និងបុរសដ៏វិសុទ្ធ និងជាទីគោរពទាំងអស់ផងដែរ។ . ... ហើយគោរពគេដោយការថើប និងការថ្វាយបង្គំដោយគោរព មិនពិតតាមជំនឿរបស់យើង ការថ្វាយបង្គំព្រះដែលសមតាមធម្មជាតិដ៏ទេវភាព តែដោយការគោរពតាមរូបនោះ ដូចជារូបភាពនៃភាពស្មោះត្រង់ និងជីវិត។ - ការថ្វាយឈើឆ្កាង និង ទីសក្ការៈបូជា និងទីសក្ការៈបូជាផ្សេងៗ ដោយធូប និងការអុជទៀន ការថ្វាយកិត្តិយស ដូចជា និងបុរាណមានទំនៀមគោរពបូជា។ ចំពោះ​កិត្តិ​យស​ដែល​បាន​ឲ្យ​រូប​នោះ ហុច​ដល់​អាចារ្យ ហើយ​អ្នក​ថ្វាយបង្គំ​រូប​នោះ ថ្វាយបង្គំ​រូប​ដែល​មាន​រូប​នោះ ។

(The Dogma on the Veneration of Icons of the Three hundred and Sixty-Seven Saints, Father of the Seven Ecumenical Council)

បន្ទាប់​ពី​វិហារ​នោះ ព្រះចៅ​អធិរាជ​បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​ធ្វើ​រូប​ព្រះ​យេស៊ូវ​គ្រីស្ទ ហើយ​ដាក់​នៅ​លើ​ខ្លោង​ទ្វារ​នៃ​ទីក្រុង Chalkopratia ដើម្បី​ជំនួស​កន្លែង​ដែល​ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ​កាល​ពី ៦០ ឆ្នាំ​មុន​ក្រោម​អធិរាជ Leo III the Isaurian។ សិលាចារឹកមួយត្រូវបានធ្វើឡើងចំពោះរូបនោះ៖ « [រូបភាព] ដែលបានផ្តួលរំលំព្រះអម្ចាស់ Leo ត្រូវបានបង្កើតឡើងម្តងទៀតនៅទីនេះដោយ Irina ។

4.2 រយៈពេល Iconoclasm ទី 2

ការគោរពនៃរូបតំណាងដែលបានស្ដារឡើងវិញនៅក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំពីរត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងចក្រភពក្នុងរជ្ជកាល Constantine VI និង Irina ។ ព្រះចៅអធិរាជ Nicephorus I ដែលបានឡើងសោយរាជ្យនៅឆ្នាំ 802 ក៏បានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការគោរពចំពោះរូបតំណាង ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ព្រះអង្គបានអត់ឱនចំពោះរូបតំណាង និងលោក Paulicians ដែលបណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តក្នុងចំណោមគណបក្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងជាពិសេសព្រះសង្ឃ។ វាគ្រាន់តែជាកំឡុងរជ្ជកាលដ៏ខ្លីរបស់អធិរាជ Michael I (811-813) ដែលស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលដ៏ខ្លាំងក្លារបស់បព្វជិត ដែលពួក iconoclasts (និង Paulicians) បានចាប់ផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ។ នៅឆ្នាំ 813 Michael ត្រូវបានទម្លាក់ដោយទាហាន។ មិនពេញចិត្តនឹងការបរាជ័យក្នុងសង្រ្គាមជាមួយជនជាតិប៊ុលហ្គារី ទាហានដែលនៅតែចែករំលែកគំនិតនៃ iconoclasm បានចូលទៅក្នុងផ្នូររបស់ Konstantin Kopronimus ហើយបើកវាដោយពាក្យថា "ក្រោកឡើងជួយរដ្ឋដែលស្លាប់!" ម៉ៃឃើលត្រូវបានបង្ខំឱ្យដាក់រាជ្យ ហើយចូលវត្ត ហើយមេទ័ពដ៏ស្វាហាប់ និងពេញនិយម ឡេអូ វី ជនជាតិអាមេនី (813-820) ត្រូវបានដំឡើងជំនួសគាត់។ អធិរាជភាគខាងកើតនេះម្តងទៀតបានយកផ្នែកខាងនៃ iconoclasm ។

ឡេអូ វី បន្ទាប់ពីការឡើងសោយរាជ្យ ទ្រង់បានណែនាំដល់ព្រះសង្ឃសាមញ្ញ ចន វេយ្យាករណ៍ (អនាគតអយ្យកោ ចន ទី ៧) ឱ្យធ្វើការជ្រើសរើសអត្ថបទព្រះគម្ពីរ និងអក្ខរាវិរុទ្ធ ប្រឆាំងនឹងការគោរពនៃរូបតំណាង។ នៅខែធ្នូឆ្នាំ 814 ជម្លោះបានកើតឡើងរវាងរូបតំណាង (ដឹកនាំដោយអយ្យកោ Nicephorus និង Theodore the Studite) និង iconoclasts (John the Grammarian, Anthony of Sylle) ។ សំឡេងនៃការពិភាក្សាគឺការបោះរូបរបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើក្លោងទ្វារស្ពាន់នៃវាំង (Chalkopratia) ដោយទាហានហើយនៅថ្ងៃទី 6 ខែមករាឆ្នាំ 815 ព្រះចៅអធិរាជ Leo នឹងចូលរួបរួមជាលើកទី 1 មិនបានក្រាបថ្វាយបង្គំព្រះ។ ហើយ​បាន​បង្គាប់​ឱ្យ​ដក​គាត់​ចេញ​ក្រោម​លេស​ការពារ​ពី​ការ​ប្រមាថ។ ប្រតិកម្មចំពោះរឿងនេះគឺសំបុត្ររបស់ Theodore the Studite ទៅកាន់សម្តេចប៉ាប និងក្រុមប្រឹក្សាមូលដ្ឋាននៅពេលយប់ដែលមានប៊ីស្សពចំនួន 70 នាក់ដែលកាន់ដោយអយ្យកោ Nicephorus ក៏ដូចជា "ពាក្យការពារចំពោះព្រះវិហារ Ecumenical ទាក់ទងនឹងការឈ្លោះគ្នាថ្មីលើរូបតំណាងស្មោះត្រង់" ដែលសរសេរដោយគាត់។ .

ព្រះចៅអធិរាជបានទាមទារពីអយ្យកោនូវរបាយការណ៍អំពីទ្រព្យសម្បត្តិព្រះវិហារ បានទទួលពាក្យបណ្តឹងមួយចំនួនប្រឆាំងនឹងព្រះអង្គ ហើយទាមទារឱ្យទ្រង់បង្ហាញខ្លួននៅក្នុងតុលាការនៅចំពោះមុខប៊ីស្សព និងបព្វជិតមួយចំនួន។ Nicephorus ដោយមិនចង់នៅចំពោះមុខតុលាការនៃប៊ីស្សពធម្មតាបានបដិសេធហើយនៅថ្ងៃទី 20 ខែមីនាឆ្នាំ 815 បានលាលែងពីតំណែងរបស់គាត់ហើយចូលនិវត្តន៍ទៅវត្តមួយ។ iconoclast Theodotos ដែលជាសាច់ញាតិរបស់ Konstantin Kopronimus ប្រធានឆ្មាំជីវិតត្រូវបានជ្រើសរើសជាអយ្យកោថ្មីនៃ Constantinople ហើយយោងទៅតាមលោក George the Monk គឺមិនមានការអប់រំទាំងស្រុងនិង "ស្ងាត់ជាងត្រី" ។ នៅឆ្នាំ 815 ព្រះចៅអធិរាជបានកោះប្រជុំវិហារមួយ (រូបតំណាងទី 2) នៅក្នុងព្រះវិហារនៃ Hagia Sophia ដែលបានលុបចោលការសម្រេចចិត្តរបស់ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីប្រាំពីរនិងបានស្ដារឡើងវិញនូវនិយមន័យនៃក្រុមប្រឹក្សានៃ 754 ប៉ុន្តែមិនបានទទួលស្គាល់ឋានៈរបស់ខ្លួនជា ecumenical ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ វិហារ 815 លែងហៅរូបតំណាងរូបព្រះហើយអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេដាក់នៅក្នុងប្រាសាទនៅកន្លែងខ្ពស់សម្រាប់ការស្ថាបនាសម្រាប់អ្នកមិនចេះអក្សរប៉ុន្តែដោយគ្មានលទ្ធភាពនៃការបំភ្លឺទៀននិងចង្កៀងនៅពីមុខពួកគេ។ នៅឯក្រុមប្រឹក្សា ឋានានុក្រមដែលប្រឆាំងទៅនឹង iconoclasts ត្រូវបាន anathematized ហើយត្រូវបានបញ្ជូនទៅនិរទេស។ បន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សានៃឆ្នាំ 815 ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃរូបតំណាងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញព្រះសង្ឃនិងការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ពួកគេទៅកាន់បូព៌ានិងអ៊ីតាលីបានបន្តនៅក្នុងចក្រភព។

អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Leo គឺលោក Michael II ដែលជាអ្នកចងអណ្តាត (Amorite) បានបន្តគោលនយោបាយពិសេសនៃការអត់ឱនចំពោះអ្នកគោរពបូជារូបតំណាង៖ គាត់បានផ្តល់ការលើកលែងទោសដល់អស់អ្នកដែលរងទុក្ខសម្រាប់ការគោរពរូបតំណាង (រួមទាំងអយ្យកោ Nicephorus និង Theodore the Studite) ។ ម៉ៃឃើលបានចេញក្រឹត្យមួយថា "... យើងទទូចថា: អនុញ្ញាតឱ្យមានភាពស្ងៀមស្ងាត់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅអំពីរូបតំណាង។ ដូច្នេះហើយកុំឱ្យនរណាម្នាក់ហ៊ាននិយាយអំពីរូបតំណាង (ក្នុងទិសដៅមួយឬផ្សេងទៀត) ប៉ុន្តែសូមឱ្យវិហារ Constantine (754) ត្រូវបានលុបចោល និងដកចេញទាំងស្រុង។ និង Tarasia (787) ហើយឥឡូវនេះនៅក្រោម Leo (815) លើបញ្ហាទាំងនេះ។

ថ្វីបើមានគោលការណ៍អត់ឱនបែបនេះក៏ដោយ អធិរាជបានតែងតាំងរូបតំណាងដ៏ល្បីល្បាញឈ្មោះ Antony ដែលជាប៊ីស្សពនៃស៊ីលៀ ជាបុព្វបុរស។ ប្រវត្តិវិទូ Kartashev សរសេរថា Mikhail ដោយការទទួលស្គាល់របស់គាត់ "ក្នុងនាមជាទាហាន មិនបានគោរពបូជារូបតំណាងតែមួយពេញមួយជីវិតរបស់គាត់" ។

មនោសញ្ចេតនារបស់ Michael គឺអាចមើលឃើញនៅក្នុងសាររបស់គាត់ដែលបានផ្ញើទៅកាន់លោកខាងលិចទៅកាន់ Louis the Pious៖ “ជាដំបូង ពួកគេបានបណ្តេញឈើឆ្កាងដ៏បរិសុទ្ធចេញពីព្រះវិហារ ហើយជំនួសមកវិញបានព្យួររូបតំណាង និងចង្កៀងនៅពីមុខពួកគេ។ នៅចំពោះមុខពួកគេ ពួកគេអុជធូប ហើយជាទូទៅបង្ហាញពួកគេនូវការគោរពដូចគ្នានឹងពួកគេធ្វើឈើឆ្កាងដែលព្រះគ្រីស្ទត្រូវបានឆ្កាងដែរ។ ពួកគេ​ច្រៀង​ទំនុកតម្កើង​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួកគេ ថ្វាយបង្គំ​ពួកគេ ហើយ​រង់ចាំ​ជំនួយ​ពី​រូបតំណាង​នានា​»។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមានការពិតអំពីការបៀតបៀនអ្នកគោរពបូជារូបតំណាងក្នុងរជ្ជកាលរបស់ម៉ៃឃើលនោះទេ ប៉ុន្តែការបញ្ជាក់ដោយប្រយោលនៃការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញអាចជាការបះបោររបស់អ្នកក្លែងបន្លំ Thomas ដែលបានលើកឡើង ប្រហែលជានៅក្នុងឈ្មោះរបស់ Orthodoxy ។ ក្នុងចំណោមមនុស្សល្បីៗ មានតែ Presbyter Methodius ដែលជាបុព្វបុរសនៃ Constantinople នាពេលអនាគតប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានបៀតបៀន។ ក្រឹត្យរបស់ Michael II នៅតែជាធរមាន ហើយនៅក្រោមការស្នងរាជ្យរបស់គាត់ អធិរាជ Theophilus (829-842) ដែលទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បានចាប់ផ្តើមធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើរូបតំណាងម្តងទៀត។

«ហើយ​ឧកញ៉ា​មាន​គម្រោង​បំផ្លាញ​អស់​អ្នក​ដែល​លាប​មុខ​ទេវៈ ហើយ​អ្នក​ដែល​ពេញ​ចិត្ត​ជីវិត​ត្រូវ​ស្ដោះ​ទឹក​មាត់​ដាក់​រូប​តំណាង ដូច​ជា​ចោល​រូប​បរិសុទ្ធ​លើ​ឥដ្ឋ ជាន់​ជើង​ហើយ​រក​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ។ " (អ្នកស្នងតំណែងរបស់ Theophanes ។ "ជីវប្រវត្តិរបស់ស្តេច Byzantine")

យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនរជ្ជកាលរបស់ Theophilus គឺជាពេលវេលាធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនៃសម័យកាលទីពីរនៃ iconoclasm ។ នៅឆ្នាំ 832 ក្រឹត្យដ៏ឃោរឃៅមួយត្រូវបានចេញប្រឆាំងនឹងអ្នកគោរពបូជារូបតំណាង ការប្រហារជីវិតដែលធ្វើឡើងដោយអយ្យកោ John Grammatik ដែលដាក់រហ័សនាមដោយប្រជាជន Lekanomancer (វេទមន្ត): វត្តអារាមត្រូវបានបិទ ព្រះសង្ឃត្រូវបានគេបៀតបៀននិងដាក់គុក។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រវត្តិវិទូមួយចំនួនកត់សម្គាល់ថា ព្រះចៅអធិរាជបានប្រើការដាក់ទណ្ឌកម្មយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរតែក្នុងករណីពិសេសប៉ុណ្ណោះ។

រយៈពេលទីពីរនៃ iconoclasm ត្រូវបានកំណត់ដោយការបង្ហាញនៃការចូលរួមក្នុងការការពារនៃការគោរពរូបតំណាងដោយបុព្វបុរសនៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត។ មានសារមួយក្នុងការការពាររូបតំណាងដែលចុះហត្ថលេខាដោយបុព្វបុរសខាងកើតបីនៃសតវត្សទី 11 - Christopher of Alexandria, Job of Antioch និង Basil of Jerusalem ។ ជាទូទៅ ដូចដែល F. I. Uspensky កត់សំគាល់ ក្នុងអំឡុងពេលទីពីរនៃ iconoclasm "... ការចាប់អារម្មណ៍លើគំនិត iconoclastic បានចាប់ផ្តើមចុះខ្សោយនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ចលនានេះត្រូវបានអស់កម្លាំងខាងមនោគមវិជ្ជា។

ការប្រជុំរបស់អធិរាជ Theodora ជាមួយវិចិត្រកររូបតំណាងដែលបានរងទុក្ខក្នុងអំឡុងពេលនៃ iconoclasm ។

4.2.1 "ជ័យជំនះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់"

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ព្រះចៅអធិរាជ Theophilus ភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ Theodora ដែលបានលើកឡើងពីប្រពៃណីនៃការថ្វាយបង្គំរូបតំណាងបានក្លាយជារាជានុសិទ្ធិសម្រាប់ទារករបស់អធិរាជ Michael III ។ នាង ដោយមានការគាំទ្រពីមនុស្សផ្សេងទៀតពីក្នុងចំណោមឥស្សរជន (ក្នុងចំនោមពួកគេមានម៉ានូអែល ពូរបស់អធិរាជ ដែលប្រហែលជាធ្វើសកម្មភាពសម្រាប់ហេតុផលនយោបាយ) និងបព្វជិតបានសម្រេចចិត្តស្ដាររូបតំណាងនៅក្នុងអាណាចក្រឡើងវិញ។ អយ្យកោ iconoclast លោក John VII Grammaticus ត្រូវបានផ្ដួលរំលំ ហើយអ្នកការពាររូបតំណាងគោរពបូជា Methodius ដែលត្រូវបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញក្រោមការដឹកនាំរបស់ Theophilus ត្រូវបានសាងសង់ជំនួសគាត់។

នៅក្រុមប្រឹក្សា Constantinople ក្នុងឆ្នាំ 843 តូម៉ូសត្រូវបានអាន និងអនុម័ត អត្ថបទដែលមិនត្រូវបានរក្សាទុក ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេដឹងពីប្រភពផ្សេងទៀតថា វាបានប្រកាសពីតម្រូវការដើម្បីស្តារការគោរពនៃរូបតំណាង បញ្ជាក់ពីភាពស្របច្បាប់នៃការសម្រេចចិត្តរបស់ ក្រុមប្រឹក្សា ecumenical ប្រាំពីរ, និង anathematized iconoclasm ។ វិហារក៏ត្រលប់មកពីនិរទេសវិញអស់អ្នកដែលត្រូវបានកាត់ទោសពីមុនសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំរូបតំណាង ប៊ីស្សព iconoclast ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីកៅអី ដែលប៊ីស្សពដែលបានរងទុក្ខនៅក្រោម Theophilus បានត្រឡប់មកវិញ។ តាមការស្នើសុំរបស់ Theodora ប្តីរបស់នាង Theophilus មិនត្រូវបានទទួលរងនូវភាពស្លេកស្លាំងទេ។

បន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារដែលបានថ្កោលទោស iconoclasts និងបានស្ដារ iconoclasm នៅក្នុងចក្រភពនោះ Theodora បានរៀបចំពិធីបុណ្យព្រះវិហារមួយដែលបានធ្លាក់នៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យដែលជាថ្ងៃទី 11 ខែមីនាក្នុងឆ្នាំ 843 (យោងទៅតាមប្រភពផ្សេងទៀតថ្ងៃទី 19 ខែកុម្ភៈ) ។ ដើម្បីរំលឹកដល់ព្រឹត្តិការណ៍នេះ ដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ពិភពគ្រិស្តសាសនា និងក្នុងការចងចាំនៃពរជ័យ Theodora ជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ ព្រះវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធយ៉ាងឱឡារិកចំពោះការស្ដារឡើងវិញនូវការគោរពបូជារូបតំណាងដែលហៅថា "ជ័យជំនះនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់"។

4.3 រយៈពេលនៃប្រតិកម្ម

បន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សា Constantinople រយៈពេលនៃប្រតិកម្មបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងចក្រភព ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើមនុស្សដែលបដិសេធការគោរពរូបតំណាងបានចាប់ផ្តើម។ អដ្ឋិធាតុនៃអ្នកសារភាពដ៏ល្បីល្បាញរបស់ Orthodoxy Theodore the Studite និងអយ្យកោ Nicephorus ដែលបានរងទុក្ខដោយសារជំនឿរបស់ពួកគេ និងបានស្លាប់ក្នុងការនិរទេសត្រូវបានផ្ទេរយ៉ាងឱឡារិកទៅកាន់ Constantinople ។ Theodora បានចេញមកទទួលអដ្ឋិធាតុជាមួយកូនប្រុសរបស់នាង និងទីធ្លាទាំងមូល ដោយកាន់ទៀននៅក្នុងដៃរបស់នាង។ ដោយ​ថ្មើរជើង​ពួកគេ​ដើរ​តាម​ព្រះសារីរិកធាតុ​ទៅកាន់​ព្រះវិហារ​នៃ​សាវក​ដប់ពីរ​នាក់ ។ ផ្នូររបស់អធិរាជ Constantine V មានភាពស្មោកគ្រោក ដោយគ្មានការគោរពចំពោះសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់អធិរាជទេ អដ្ឋិធាតុរបស់ព្រះអង្គត្រូវបានគេបោះចោលតាមដងផ្លូវ ហើយពីចម្លាក់ថ្មម៉ាប ត្រូវបានគេកាត់ចូលទៅក្នុងក្បឿងស្តើងៗ ពួកគេបានធ្វើស្រទាប់មួយសម្រាប់បន្ទប់មួយនៃព្រះបរមរាជវាំង។ ជា​សញ្ញា​នៃ​ការ​ទទួល​ជ័យ​ជម្នះ​នៃ​ការ​គោរព​រូបតំណាង រូបភាព​នៃ​ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​លេច​ឡើង​វិញ​នៅ​លើ​កាក់ និង​ត្រា​បន្ទាប់​ពី​ឆ្នាំ ៨៤៣។

Dil រាយការណ៍ថាអធិរាជ Theodora សុបិនអំពីសិរីរុងរឿងនៃការសម្លាប់មនុស្សខុសឆ្គងហើយតាមបញ្ជារបស់នាង Paulicians ត្រូវបានផ្តល់ជូនជម្រើសមួយ: ការប្រែចិត្តជឿទៅជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ឬការស្លាប់។ បន្ទាប់ពីការបដិសេធរបស់ពួក Paulicians ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរជំនឿសាសនារបស់ពួកគេ មេដឹកនាំយោធាបីនាក់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅតំបន់អាស៊ីតូចដែលរស់នៅដោយពួកគេជាមួយនឹងបេសកកម្មដាក់ទណ្ឌកម្ម: Argir, Sudal និង Duka ។ នៅកណ្តាប់ដៃអ្នកស៊ើបអង្កេតអធិរាជ មនុស្សប្រហែលមួយសែននាក់បានស្លាប់នៅក្រោមការធ្វើទារុណកម្ម៖ «ពួកប៉ូលលីកខ្លះត្រូវបានឆ្កាងលើឈើឆ្កាង ខ្លះទៀតត្រូវវិនាសដោយដាវ និងខ្លះទៀតដល់ជម្រៅនៃសមុទ្រ។ ប្រហែលដប់ម៉ឺននាក់ជាចំនួនអ្នកស្លាប់ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ជូន និងប្រគល់ទៅព្រះរតនាគារ។

F.I. Ouspensky កត់សម្គាល់ថារយៈពេលនៃប្រតិកម្មត្រូវបានកំណត់មិនត្រឹមតែដោយការស្ដារឡើងវិញនូវការគោរពនៃរូបតំណាងនិងប្រតិកម្មរបស់សាសនាទូទៅប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងដោយការលុបបំបាត់ការច្នៃប្រឌិតផ្សេងទៀតជាច្រើនដែលត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាលទ្ធផលនៃប្រព័ន្ធ iconoclastic នៃរដ្ឋាភិបាល។ ដូច្នេះ ច្បាប់ជាច្រើនដែលចេញដោយអធិរាជ iconoclast ត្រូវបានប្រកាសថាមិនត្រឹមត្រូវនៅសតវត្សទី 10 ហើយត្រូវបានលុបចោល។

លក្ខណៈប្រាសាទនៃយុគសម័យនៃ iconoclasm ។

5. សិល្បៈនៃសម័យ iconoclasm

iconoclasts បានបំផ្លាញស្រទាប់សំខាន់នៃសិល្បៈដ៏ល្អនៃ Byzantium ក្នុងសតវត្សមុន។ រូបភាព​ត្រូវ​បាន​ជំនួស​ដោយ​សិល្បៈ​ដែល​មិន​មែន​ជា​រូបភាព​ជាមួយ​នឹង​ស្បែក​ Zoomorphic រុក្ខជាតិ។

ដូច្នេះ វដ្តនៃដំណឹងល្អនៅក្នុងព្រះវិហារ Blachernae ត្រូវបានបំផ្លាញ ហើយជំនួសដោយផ្កា។ដើមឈើនិងបក្សី។ សហសម័យបាននិយាយថាវាត្រូវបាន "ប្រែទៅជាឃ្លាំងបន្លែនិងផ្ទះបសុបក្សី" ។ នៅ Hagia Sophia រូបចម្លាក់ដ៏ប្រណិតត្រូវបានជំនួសដោយឈើឆ្កាងសាមញ្ញ។ mosaics តែមួយគត់ដែលបានរួចរស់ជីវិតពីសម័យកាលនៃ iconoclasm គឺ mosaics នៃ Basilica of St. Demetrius នៅ Thessaloniki ។

ប្រធានបទសំខាន់នៃរូបភាពបានក្លាយជាគ្រូគង្វាល។ ព្រះចៅអធិរាជ Theophilus បានតុបតែងអគារជាមួយនឹងរូបភាពលម្អស្រដៀងគ្នា - bucolic ក្នុងចំនួនដ៏ច្រើន។ "ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ bucolics ទទួលបានទម្រង់មនោសញ្ចេតនាជាក់លាក់ជាក់លាក់មួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់យ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងកម្មវិធីកំណែទម្រង់ទូទៅនៃ iconoclasm" ។ Theophilus បានសាងសង់ពន្លាប្រាសាទ ដែលមានឈ្មោះដូចជា Pearl Triclinium, Bedchamber of Harmony, Temple of Love, Temple of Friends និងផ្សេងទៀត។

មានការកើនឡើងនិង

ការគូររូបខាងលោកិយ ដែលបានទទួលនូវប្រពៃណីនៃអតីតចក្រភពរ៉ូម៖ រូបចម្លាក់របស់អធិរាជ ឈុតឆាកនៃការបរបាញ់ និងការសម្តែងសៀក ចំបាប់ ការប្រណាំងសេះ - ចាប់តាំងពីការហាមប្រាមលើការពណ៌នារូបភាពមនុស្សទាក់ទងនឹងតែវត្ថុពិសិដ្ឋ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាអធិរាជ Constantine V បានបញ្ជាឱ្យនៅលើជញ្ជាំងនៃប្រាសាទមួយដើម្បីជំនួសសមាសភាពជាមួយនឹងឈុតឆាកនៃក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ចំនួនប្រាំមួយជាមួយនឹងរូបភាពនៃអ្នកបើកបរជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ នៅក្នុងបច្ចេកទេសតុបតែង ការប្រតិបត្តិពិតប្រាកដនៃទស្សនវិស័យបំភាន់ និងសមិទ្ធិផលផ្សេងទៀតនៃវប្បធម៌មិនពិត Hellenistic គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់។

លទ្ធផលនៃ iconoclasm គឺការបាត់រូបចម្លាក់នៃពួកបរិសុទ្ធ ឬឈុតឆាកនៃប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏ពិសិដ្ឋនៅក្នុងសាសនាចក្រភាគខាងកើត។ បន្ទាប់ពីការស្ដារឡើងវិញនៃការគោរពរូបតំណាង សិល្បៈព្រះវិហារមិនបានត្រឡប់ទៅទម្រង់នៃរូបភាពដ៏ពិសិដ្ឋបែបនេះទេ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនយល់ឃើញថានេះជាជ័យជម្នះមួយផ្នែកនៃ iconoclasts លើអ្នកថ្វាយបង្គំរូបតំណាងដែលមិនចេះប្រែប្រួល។

បូជនីយដ្ឋានសំខាន់ៗនៃសម័យកាលនេះមិនត្រូវបានរក្សាទុកទេ ដោយសារពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញជាប្រព័ន្ធដោយរូបតំណាងដែលបានទទួលជ័យជម្នះ គ្របដណ្តប់លើស្នាដៃរបស់រូបតំណាងនៃរូបចម្លាក់ជាមួយនឹងរូបចម្លាក់ និងរូបចម្លាក់ (ឧទាហរណ៍ រូបចម្លាក់នៃរូបចម្លាក់នៃអបសសនៃ Hagia Sophia នៅ Thessaloniki) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្នាដៃខាងក្រោមនេះផ្តល់គំនិតខ្លះៗអំពីពួកគេ៖

Mosaics នៅក្នុង Mosque of Omar in Jerusalem (692) ដែលធ្វើឡើងដោយវិចិត្រករដែលបានអញ្ជើញមកពី Constantinople

Mosaics នៅទីធ្លានៃវិហារ Umayyad ក្នុងទីក្រុង Damascus (711) ។

សិល្បៈនៃការបញ្ចប់នៃ iconoclasm រួមបញ្ចូលទាំងខ្នាតតូចនៃ Khludov Psalter ដែលក្នុងនោះអ្នកស្រាវជ្រាវមើលឃើញពីសក្តានុពលសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍនៃសម័យកាលស្ទីលនិយមបន្ទាប់។

ដើម្បីយល់ពីហេតុផលនៃការដួលរលំនៃចក្រភព Byzantine នោះ ការយល់ឃើញខ្លីៗទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើង។ នៅឆ្នាំ 395 បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់អ្នកគ្រប់គ្រង Theodosius I និងការដួលរលំនៃរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងដ៏អស្ចារ្យផ្នែកខាងលិចរបស់វាបានឈប់មាន។ នៅកន្លែងរបស់វា ចក្រភព Byzantine ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មុនពេលដួលរលំនៃទីក្រុងរ៉ូម ពាក់កណ្តាលភាគខាងលិចរបស់វាត្រូវបានគេហៅថា "ក្រិក" ចាប់តាំងពីផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជនរបស់វាគឺ ហេលែន។

ព័ត៌មាន​ទូទៅ

Byzantium គឺជាអ្នកដើរតាមប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌នៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណអស់រយៈពេលជិតដប់សតវត្សមកហើយ។ រដ្ឋនេះរួមបញ្ចូលទឹកដីសម្បូរបែបមិនគួរឱ្យជឿ និងទីក្រុងមួយចំនួនធំដែលមានទីតាំងនៅក្នុងទឹកដីនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប អាស៊ីមីន័រ និងក្រិកនាពេលបច្ចុប្បន្ន។ ទោះបីជាមានអំពើពុករលួយនៃប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រង ពន្ធខ្ពស់ដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាន សេដ្ឋកិច្ចដែលគ្រប់គ្រងដោយទាសករ និងការទាក់ទាញរបស់តុលាការជាប់លាប់ក៏ដោយ សេដ្ឋកិច្ច Byzantine អស់រយៈពេលជាយូរគឺមានឥទ្ធិពលបំផុតនៅអឺរ៉ុប។

រដ្ឋនេះបានជួញដូរជាមួយអតីតកម្មសិទ្ធិរបស់រ៉ូម៉ាំងខាងលិចទាំងអស់ និងជាមួយឥណ្ឌា។ សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការដណ្តើមកាន់កាប់ទឹកដីមួយចំនួនដោយពួកអារ៉ាប់ក៏ដោយ ក៏ចក្រភព Byzantine នៅតែសម្បូរបែប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការចំណាយផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុមានកម្រិតខ្ពស់ ហើយសុខុមាលភាពរបស់ប្រទេសនេះបានធ្វើឱ្យមានការច្រណែនយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមប្រទេសជិតខាង។ ប៉ុន្តែការធ្លាក់ចុះនៃពាណិជ្ជកម្ម ដែលបណ្តាលមកពីឯកសិទ្ធិដែលផ្តល់ឲ្យឈ្មួញអ៊ីតាលី (រដ្ឋធានីនៃរដ្ឋ) ដោយពួកបូជនីយកិច្ច ក៏ដូចជាការវាយលុករបស់ពួកទួគី បានបណ្តាលឱ្យមានការធ្លាក់ចុះចុងក្រោយនៃស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុ និងរដ្ឋដែលជា ទាំងមូល។

ការពិពណ៌នា

នៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងនឹងប្រាប់អ្នកពីមូលហេតុដែលបណ្តាលឱ្យមានការដួលរលំនៃ Byzantium ដែលជាតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការដួលរលំនៃអាណាចក្រដែលមានបំផុត និងមានឥទ្ធិពលបំផុតនៃអរិយធម៌របស់យើង។ មិនមានរដ្ឋបុរាណផ្សេងទៀតដែលមានរយៈពេលយូរបែបនេះទេ - 1120 ឆ្នាំ។ ទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យនៃឥស្សរជន ភាពស្រស់ស្អាត និងស្ថាបត្យកម្មដ៏ប្រណិតនៃរាជធានី និងទីក្រុងធំៗ - ទាំងអស់នេះបានកើតឡើងប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃភាពព្រៃផ្សៃយ៉ាងជ្រាលជ្រៅរបស់ប្រជាជននៅអឺរ៉ុប ដែលពួកគេបានរស់នៅក្នុងអំឡុងពេលដ៏រុងរឿងនៃប្រទេសនេះ។

ចក្រភព Byzantine មានរយៈពេលរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ។ រដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលនេះមានបេតិកភណ្ឌវប្បធម៌ដ៏ធំមួយ។ ក្នុងអំឡុងពេលដ៏រុងរឿងរបស់វា វាបានកាន់កាប់ទឹកដីដ៏ធំនៅក្នុងទ្វីបអឺរ៉ុប អាហ្រ្វិក និងអាស៊ី។ Byzantium បានកាន់កាប់ឧបទ្វីបបាល់កង់ ស្ទើរតែទាំងអស់នៃអាស៊ីមីន័រ ប៉ាឡេស្ទីន ស៊ីរី និងអេហ្ស៊ីប។ ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នាងក៏បានគ្របដណ្តប់ផ្នែកខ្លះនៃ Armenia និង Mesopotamia ។ មានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងថានាងក៏មានកម្មសិទ្ធិនៅ Caucasus និងឧបទ្វីប Crimean ផងដែរ។

រឿង

ផ្ទៃដីសរុបនៃចក្រភព Byzantine មានច្រើនជាងមួយលានគីឡូម៉ែត្រការ៉េ ដែលមានប្រជាជនប្រមាណ 35 លាននាក់។ រដ្ឋនេះមានទំហំធំដែលអធិរាជរបស់ខ្លួននៅក្នុងពិភពគ្រិស្តសាសនាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកគ្រប់គ្រងកំពូល។ រឿងព្រេងនិទានត្រូវបានប្រាប់អំពីទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពរុងរឿងដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់នៃរដ្ឋនេះ។ សិល្បៈ Byzantine មានការរីកចម្រើនក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Justinian ។ វាជាយុគសម័យមាស។

រដ្ឋ Byzantine រួមបញ្ចូលទីក្រុងធំ ៗ ជាច្រើនដែលប្រជាជនដែលចេះអក្សររស់នៅ។ ដោយសារតែទីតាំងដ៏ល្អរបស់វា Byzantium ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាមហាអំណាចពាណិជ្ជកម្ម និងដែនសមុទ្រដ៏ធំបំផុត។ ផ្លូវរត់ពីវាទៅកន្លែងដាច់ស្រយាលបំផុតនៅពេលនោះ។ Byzantines បានធ្វើពាណិជ្ជកម្មជាមួយឥណ្ឌា ចិន Fr. Ceylon, Ethiopia, Britain, Scandinavia ។ ដូច្នេះ ដុំមាស - ឯកតារូបិយវត្ថុនៃចក្រភពនេះ - បានក្លាយជារូបិយប័ណ្ណអន្តរជាតិ។

ហើយទោះបីជា Byzantium បានពង្រឹងបន្ទាប់ពីបូជនីយកិច្ចបន្ទាប់ពីការសម្លាប់រង្គាលនៃជនជាតិឡាទីនទំនាក់ទំនងជាមួយលោកខាងលិចកាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។ នេះជាហេតុផលដែលបូជនីយកិច្ចទីបួនត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងនាងរួចហើយ។ នៅឆ្នាំ 1204 រដ្ឋធានី Constantinople របស់ខ្លួនត្រូវបានចាប់ខ្លួន។ ជាលទ្ធផល Byzantium បានបែកបាក់ទៅជារដ្ឋមួយចំនួន រួមទាំងរដ្ឋ Latin និង Achaean ដែលបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីដែលចាប់បានដោយពួកបូជនីយកិច្ច អាណាចក្រ Trebizond Nicaean និង Epirus ដែលនៅតែស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ក្រិក។ ជនជាតិឡាតាំងបានចាប់ផ្តើមបង្ក្រាបវប្បធម៌ Hellenistic ហើយការត្រួតត្រារបស់ពាណិជ្ជករអ៊ីតាលីបានរារាំងការរស់ឡើងវិញនៃទីក្រុង។ មូលហេតុនៃការដួលរលំនៃចក្រភព Byzantine មិនអាចត្រូវបានសង្ខេបដោយសង្ខេបទេ។ ពួកគេមានចំនួនច្រើន។ ការដួលរលំនៃរដ្ឋដែលមានការរីកចម្រើននេះ គឺជាការវាយប្រហារដ៏ធំដល់ពិភពគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងមូល។

ហេតុផលសេដ្ឋកិច្ចសម្រាប់ការដួលរលំនៃចក្រភព Byzantine

ពួកគេអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយចំណុចដូចខាងក្រោម។ វា​ជា​អស្ថិរភាព​សេដ្ឋកិច្ច​ដែល​បាន​ដើរ​តួនាទី​យ៉ាង​ដាច់​ខាត​ក្នុង​ការ​ចុះ​ខ្សោយ ហើយ​បន្ទាប់​មក​ការ​ស្លាប់​របស់​រដ្ឋ​មាន​បំផុត​នេះ។

សង្គមបែងចែក

មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​សេដ្ឋកិច្ច​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​មាន​ហេតុផល​ផ្ទៃក្នុង​ផ្សេង​ទៀត​សម្រាប់​ការ​ដួល​រលំ​នៃ​ចក្រភព Byzantine ដែរ។ រង្វង់សក្តិភូមិ និងសាសនាចក្រដែលកំពុងកាន់អំណាចនៃរដ្ឋដែលមានការរីកចម្រើននេះ មិនត្រឹមតែបរាជ័យក្នុងការដឹកនាំប្រជាជនរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងស្វែងរកភាសាសាមញ្ញជាមួយពួកគេទៀតផង។ ជាងនេះទៅទៀត រដ្ឋាភិបាលបានបង្ហាញថាមិនអាចស្តារឯកភាពជាតិឡើងវិញបានឡើយ សូម្បីតែនៅជុំវិញខ្លួនក៏ដោយ។ ដូច្នេះនៅពេលនោះ នៅពេលដែលការបង្រួបបង្រួមនៃកម្លាំងផ្ទៃក្នុងទាំងអស់នៃរដ្ឋត្រូវបានទាមទារដើម្បីវាយលុកសត្រូវខាងក្រៅ ភាពខ្មាំងសត្រូវ និងការបែកបាក់ ការសង្ស័យ និងការមិនទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកបានគ្រប់គ្រងគ្រប់ទីកន្លែងនៅក្នុង Byzantium ។ ការប៉ុនប៉ងរបស់អធិរាជចុងក្រោយដែល (យោងទៅតាមអ្នកស្រាវជ្រាវ) ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាបុរសក្លាហាននិងស្មោះត្រង់ក្នុងការពឹងផ្អែកលើអ្នករស់នៅរាជធានីបានប្រែទៅជាយឺតយ៉ាវ។

វត្តមានរបស់សត្រូវខាងក្រៅខ្លាំង

Byzantium បានធ្លាក់ចុះដោយសារតែមិនត្រឹមតែខាងក្នុងប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏មានហេតុផលខាងក្រៅផងដែរ។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលយ៉ាងខ្លាំងដោយគោលនយោបាយអាត្មានិយមរបស់ papacy និងរដ្ឋអឺរ៉ុបខាងលិចជាច្រើនដែលបានទុកវាចោលដោយគ្មានជំនួយនៅពេលមានការគំរាមកំហែងពីទួគី។ តួនាទីដ៏សំខាន់មួយត្រូវបានលេងដោយការខ្វះសុច្ឆន្ទៈរបស់សត្រូវចាស់របស់នាង ដែលភាគច្រើនក្នុងចំណោមបុព្វបុរស និងអធិបតេយ្យភាពកាតូលិក។ ពួកគេទាំងអស់គ្នាមិនសុបិនចង់រក្សាទុកចក្រភពដ៏ធំនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែចាប់យកមរតកដ៏សម្បូរបែបរបស់វា។ នេះអាចត្រូវបានគេហៅថាមូលហេតុចម្បងនៃការស្លាប់នៃចក្រភព Byzantine ។ អវត្ដមាននៃសម្ព័ន្ធមិត្តដ៏រឹងមាំ និងគួរឱ្យទុកចិត្តបានរួមចំណែកយ៉ាងច្រើនដល់ការដួលរលំនៃប្រទេសនេះ។ សម្ព័ន្ធភាពជាមួយរដ្ឋស្លាវីដែលមានទីតាំងនៅឧបទ្វីបបាល់កង់គឺមានភាពផុយស្រួយ និងមានភាពផុយស្រួយ។ ហេតុការណ៍​នេះ​កើត​ឡើង​ដោយ​សារ​តែ​ភាគី​ទាំង​សងខាង​ខ្វះ​ការ​ទុក​ចិត្ត​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក និង​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ខ្វែង​គំនិត​គ្នា​ខាង​ក្នុង។

ការដួលរលំនៃចក្រភព Byzantine

មូលហេតុ និង​ផល​វិបាក​នៃ​ការ​ដួល​រលំ​នៃ​ប្រទេស​អរិយធម៌​ដ៏​អស្ចារ្យ​នេះ​មាន​ច្រើន​ណាស់។ នាងត្រូវបានចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំងដោយការប៉ះទង្គិចគ្នាជាមួយ Seljuks ។ វាក៏មានហេតុផលសាសនាសម្រាប់ការដួលរលំនៃចក្រភព Byzantine ។ ដោយបានប្តូរទៅជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ នាងបានបាត់បង់ការគាំទ្រពីសម្តេចប៉ាប។ Byzantium អាចបាត់ពីមុខផែនដីកាលពីមុនក្នុងរជ្ជកាលរបស់ Seljuk Sultan Bayazid។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Timur (អធិរាជអាស៊ីកណ្តាល) បានរារាំងរឿងនេះ។ គាត់បានកម្ចាត់កងទ័ពសត្រូវ ហើយចាប់បាន Bayezid ។

បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរដ្ឋបូជនីយកិច្ចអាមេនីដ៏មានឥទ្ធិពលដូចជា Cilicia វាគឺជាវេននៃ Byzantium ។ មនុស្សជាច្រើនសុបិនចង់ចាប់យកវា ពីអូតូម៉ង់ដែលស្រេកឃ្លានឈាម រហូតដល់ជនជាតិអេហ្ស៊ីប Mamelukes ។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ទាំង​អស់​គ្នា​ភ័យ​ខ្លាច​ក្នុង​ការ​ប្រឆាំង​នឹង​ស្តេច​ស៊ុលតង់​តួកគី។ មិនមានរដ្ឋអឺរ៉ុបតែមួយបានចាប់ផ្តើមសង្រ្គាមប្រឆាំងនឹងគាត់ដើម្បីផលប្រយោជន៍នៃសាសនាគ្រឹស្ត។

ផលប៉ះពាល់

បន្ទាប់ពីការបង្កើតការត្រួតត្រារបស់ទួរគីលើ Byzantium ការតស៊ូដ៏រឹងចចេសនិងយូរអង្វែងបានចាប់ផ្តើមសម្រាប់ប្រជាជន Slavic និង Balkan ផ្សេងទៀតប្រឆាំងនឹងនឹមបរទេស។ នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើននៃចក្រភពភាគអាគ្នេយ៍ វិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមបានកើតមានឡើង ដែលនាំឱ្យមានការថយក្រោយយ៉ាងយូរក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍កម្លាំងផលិតភាព។ ទោះបីជាពួកអូតូម៉ង់បានពង្រឹងជំហរសេដ្ឋកិច្ចរបស់ស្តេចសក្តិភូមិមួយចំនួនដែលសហការជាមួយអ្នកសញ្ជ័យ ពង្រីកទីផ្សារក្នុងស្រុកសម្រាប់ពួកគេ យ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រជាជននៅតំបន់បាល់កង់បានជួបប្រទះនឹងការគៀបសង្កត់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត រួមទាំងសាសនាផងដែរ។ ការអះអាងរបស់អ្នកច្បាំងនៅលើទឹកដី Byzantine បានប្រែក្លាយវាទៅជាវេទិការមួយសម្រាប់ការឈ្លានពានរបស់ទួរគីដែលសំដៅប្រឆាំងនឹងអឺរ៉ុបកណ្តាល និងខាងកើត ក៏ដូចជាប្រឆាំងនឹងមជ្ឈិមបូព៌ា។

Byzantium គឺជារដ្ឋមជ្ឈិមសម័យដ៏អស្ចារ្យមួយនៅភាគអាគ្នេយ៍នៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ ស្ពាន​មួយ​ប្រភេទ ដំបង​រវាង​សម័យ​បុរាណ និង​សក្តិភូមិ។ អត្ថិភាពមួយពាន់ឆ្នាំរបស់វា គឺជាស៊េរីបន្តនៃសង្រ្គាមស៊ីវិល និងជាមួយសត្រូវខាងក្រៅ កុប្បកម្មហ្វូងមនុស្ស ជម្លោះសាសនា ការឃុបឃិត ការបំផ្លិចបំផ្លាញ រដ្ឋប្រហារដែលធ្វើឡើងដោយពួកអភិជន។ ទាំងការឡើងដល់ចំណុចកំពូលនៃអំណាច ឬធ្លាក់ចូលទៅក្នុងទីជ្រៅនៃភាពអស់សង្ឃឹម ការពុកផុយ ភាពអសកម្ម យ៉ាងណាក៏ដោយ Byzantium បានគ្រប់គ្រងខ្លួនវាអស់រយៈពេល 10 សតវត្ស ធ្វើជាឧទាហរណ៍សម្រាប់សហសម័យក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរដ្ឋ ការរៀបចំកងទ័ព ពាណិជ្ជកម្ម និងការទូត។ សិល្បៈ។ ហើយសូម្បីតែសព្វថ្ងៃនេះកាលប្បវត្តិនៃ Byzantium គឺជាសៀវភៅដែលបង្រៀនពីរបៀបនិងមិនគួរគ្រប់គ្រងមុខវិជ្ជាប្រទេស, ពិភពលោក, បង្ហាញពីសារៈសំខាន់នៃតួនាទីរបស់បុគ្គលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្ត, បង្ហាញពីអំពើបាបនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ប្រវត្តិវិទូនៅតែជជែកវែកញែកអំពីអ្វីដែលសង្គម Byzantine គឺ - វត្ថុបុរាណចុង សក្តិភូមិដើម ឬអ្វីមួយនៅចន្លោះ *

ឈ្មោះនៃរដ្ឋថ្មីនេះគឺ "ព្រះរាជាណាចក្រនៃរ៉ូម" នៅឡាតាំងខាងលិចវាត្រូវបានគេហៅថា "រ៉ូម៉ានី" ហើយជនជាតិទួគីបានចាប់ផ្ដើមហៅវាថា "រដ្ឋនៃ Rum" ឬសាមញ្ញ "Rum" ។ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តបានចាប់ផ្តើមហៅរដ្ឋនេះថា "Byzantium" ឬ "Byzantine Empire" នៅក្នុងការសរសេររបស់ពួកគេបន្ទាប់ពីការដួលរលំរបស់វា។

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃទីក្រុង Constantinople រដ្ឋធានីនៃ Byzantium

ប្រហែលឆ្នាំ 660 មុនគ.ស នៅលើ Cape ដែលត្រូវបានទឹកនាំទៅដោយទឹកនៃ Bosphorus, រលកសមុទ្រខ្មៅនៃ Golden Horn និងសមុទ្រ Marmara ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីទីក្រុង Megar របស់ក្រិចបានបង្កើតប៉ុស្តិ៍ពាណិជ្ជកម្មមួយនៅលើផ្លូវពីសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេទៅ សមុទ្រខ្មៅដាក់ឈ្មោះតាមមេដឹកនាំអាណានិគម Byzant ។ ទីក្រុងថ្មីត្រូវបានគេហៅថា Byzantium ។

Byzantium មានអាយុកាលប្រហែលប្រាំពីររយឆ្នាំ ដោយបម្រើជាចំណុចឆ្លងកាត់តាមផ្លូវរបស់ពាណិជ្ជករ និងនាវិកដែលតាមពីក្រិចទៅកាន់អាណានិគមក្រិកនៃច្រាំងខាងជើងនៃសមុទ្រខ្មៅ និងគ្រីមៀ និងត្រឡប់មកវិញ។ ពីទីប្រជុំជន ឈ្មួញបាននាំយកស្រា និងប្រេងអូលីវ ក្រណាត់ សេរ៉ាមិច និងផលិតផលសិប្បកម្មផ្សេងទៀត ត្រឡប់មកវិញ - នំប៉័ង និងរោមសត្វ កប៉ាល់ និងឈើឈើ ទឹកឃ្មុំ ក្រមួន ត្រី និងសត្វពាហនៈ។ ទីក្រុងកាន់តែរីកចម្រើន ក្លាយជាអ្នកមាន ដូច្នេះហើយត្រូវស្ថិតនៅក្រោមការគំរាមកំហែងនៃការលុកលុយរបស់សត្រូវជានិច្ច។ ប្រជាជនរបស់ខ្លួនច្រើនជាងម្តងបានច្រានចោលការវាយលុករបស់កុលសម្ព័ន្ធមនុស្សព្រៃផ្សៃពី Thrace, Persians, Spartans, Macedonians ។ មានតែនៅក្នុងឆ្នាំ 196-198 នៃគ.ស. ទីក្រុងនេះបានធ្លាក់ក្រោមការវាយលុកនៃកងពលរបស់អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Septimius Severus ហើយត្រូវបានបំផ្លាញ។

Byzantium គឺជារដ្ឋតែមួយគត់ក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានថ្ងៃខែឆ្នាំកំណើត និងមរណភាពពិតប្រាកដ៖ ថ្ងៃទី ១១ ខែឧសភា ឆ្នាំ ៣៣០ - ថ្ងៃទី ២៩ ខែឧសភា ឆ្នាំ ១៤៥៣

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Byzantium ។ ដោយសង្ខេប

• 324 ថ្ងៃទី 8 ខែវិច្ឆិកា - អធិរាជរ៉ូម៉ាំង Constantine the Great (306-337) បានបង្កើតរដ្ឋធានីថ្មីនៃចក្រភពរ៉ូមនៅលើទីតាំងនៃ Byzantium បុរាណ។ អ្វី​ដែល​ជំរុញ​ឱ្យ​មាន​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​នេះ​គឺ​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​។ ប្រហែលជា Constantine បានស្វែងរកការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលនៃចក្រភព ដែលនៅដាច់ស្រយាលពីទីក្រុងរ៉ូម ជាមួយនឹងជម្លោះជាបន្តបន្ទាប់ក្នុងការតស៊ូដណ្តើមរាជបល្ល័ង្ក។
• 330 ថ្ងៃទី 11 ខែឧសភា - ពិធីដ៏ឧឡារិកនៃការប្រកាស Constantinople ជារដ្ឋធានីថ្មីនៃចក្រភពរ៉ូម

ពិធីនេះត្រូវបានអមដោយពិធីសាសនាគ្រិស្ត និងសាសនាមិនជឿ។ នៅក្នុងការចងចាំនៃការបង្កើតទីក្រុង Constantine បានបញ្ជាឱ្យជីកយកកាក់មួយ។ នៅម្ខាង ព្រះចៅអធិរាជផ្ទាល់ត្រូវបានគេបង្ហាញនៅក្នុងមួកសុវត្ថិភាព និងមានលំពែងនៅក្នុងដៃ។ វាក៏មានសិលាចារឹកមួយផងដែរ - "Constantinople" ។ ម្ខាង​ទៀត​គឺ​ស្ត្រី​មាន​ត្រចៀក​ពោត និង​ពោត​នៅ​ដៃ។ ព្រះចៅអធិរាជបានផ្តល់ឱ្យ Constantinople នូវរចនាសម្ព័ន្ធក្រុងនៃទីក្រុងរ៉ូម។ ព្រឹទ្ធសភាមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងនោះ នំបុ័ងអេហ្ស៊ីបដែលទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានផ្គត់ផ្គង់ពីមុនមក បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានតម្រង់ទៅរកតម្រូវការរបស់ប្រជាជននៃទីក្រុង Constantinople ។ ដូចជាទីក្រុងរ៉ូម ដែលបានសាងសង់នៅលើភ្នំប្រាំពីរ Constantinople ត្រូវបានរីករាលដាលនៅលើទឹកដីដ៏ធំនៃភ្នំទាំងប្រាំពីរនៃ Bosphorus ។ ក្នុងរជ្ជកាល Constantine វិមាន និងប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យប្រហែល 30 ត្រូវបានសាងសង់នៅទីនេះ អគារធំជាង 4 ពាន់ដែលពួកអភិជនរស់នៅ សៀកមួយ រោងមហោស្រពចំនួន 2 និង hippodrome មួយ បន្ទប់ទឹកជាង 150 ប្រហែលចំនួនដូចគ្នានៃហាងនំប៉័ង។ ព្រមទាំងបំពង់ទឹកចំនួន ៨ ផងដែរ។

• 378 - សមរភូមិ Adrianople ដែលរ៉ូមត្រូវបានកម្ចាត់ដោយកងទ័ព Goths
• ៣៧៩ - Theodosius (៣៧៩-៣៩៥) ក្លាយជាអធិរាជរ៉ូម៉ាំង។ គាត់បានបង្កើតសន្តិភាពជាមួយ Goths ប៉ុន្តែទីតាំងនៃចក្រភពរ៉ូមគឺមិនច្បាស់លាស់
• 394 - Theodosius បានប្រកាសគ្រីស្ទសាសនាជាសាសនាតែមួយគត់នៃចក្រភព ហើយបានបែងចែកវាក្នុងចំណោមកូនប្រុសរបស់គាត់។ គាត់បានប្រគល់ភាគខាងលិចទៅឱ្យ Honorius ដែលជាភាគខាងកើតទៅ Arcadia
• ៣៩៥ - Constantinople បានក្លាយជារាជធានីនៃចក្រភពរ៉ូមខាងកើត ដែលក្រោយមកក្លាយជារដ្ឋ Byzantium
• 408 - Theodosius II បានក្លាយជាអធិរាជនៃចក្រភពរ៉ូមខាងកើត ដែលកំឡុងរជ្ជកាលរបស់វាត្រូវបានសាងសង់ឡើងនៅជុំវិញទីក្រុង Constantinople ដោយកំណត់ព្រំដែនដែល Constantinople មានអាយុកាលជាច្រើនសតវត្ស។
• 410 ថ្ងៃទី 24 ខែសីហា - កងទ័ពរបស់ស្តេច Visigoth Alaric បានចាប់យកនិងបណ្តេញទីក្រុងរ៉ូម
• ៤៧៦ - ការដួលរលំនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិច។ មេដឹកនាំអាល្លឺម៉ង់ Odoacer បានផ្តួលរំលំអធិរាជចុងក្រោយនៃចក្រភពលោកខាងលិច Romulus ។

សតវត្សដំបូងនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Byzantium ។ Iconoclasm

រចនាសម្ព័ន្ធនៃ Byzantium រួមបញ្ចូលពាក់កណ្តាលខាងកើតនៃចក្រភពរ៉ូមតាមខ្សែបន្ទាត់ដែលរត់កាត់ផ្នែកខាងលិចនៃបាល់កង់ទៅ Cyrenaica ។ មានទីតាំងនៅលើទ្វីបចំនួនបី - នៅចំណុចប្រសព្វនៃទ្វីបអឺរ៉ុបអាស៊ីនិងអាហ្រ្វិក - វាបានកាន់កាប់ផ្ទៃដីរហូតដល់ 1 លានម៉ែត្រការ៉េ។ គីឡូម៉ែត្រ រួមទាំងឧបទ្វីបបាល់កង់ អាស៊ីមីន័រ ស៊ីរី ប៉ាឡេស្ទីន អេហ្ស៊ីប Cyrenaica ផ្នែកមួយនៃ Mesopotamia និង Armenia កោះនានា ជាចម្បង Crete និង Cyprus បន្ទាយរឹងមាំនៅ Crimea (Chersonese) នៅ Caucasus (នៅ Georgia) តំបន់មួយចំនួននៃ អារ៉ាប៊ី កោះនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេខាងកើត។ ព្រំដែនរបស់វាលាតសន្ធឹងពីទន្លេ Danube ដល់ Euphrates ។ ទឹកដីនៃចក្រភពនេះមានប្រជាជនរស់នៅយ៉ាងក្រាស់ក្រែល។ យោងតាមការប៉ាន់ស្មានមួយចំនួនវាមានប្រជាជនពី 30 ទៅ 35 លាននាក់។ ផ្នែកសំខាន់គឺជនជាតិក្រិចនិងចំនួនប្រជាជន Hellenized ។ បន្ថែមពីលើជនជាតិក្រិច ស៊ីរី កូត ថូស៊ីស និងអ៊ីលីរី ជនជាតិអាមេនី ហ្សកហ្ស៊ី អារ៉ាប់ ជនជាតិយូដា រស់នៅក្នុង Byzantium ។

• សតវត្សទី V ការបញ្ចប់ - សតវត្សទី VI ការចាប់ផ្តើម - ចំណុចខ្ពស់បំផុតនៃការកើនឡើងនៃដើម Byzantium ។ សន្តិភាពបានសោយរាជ្យនៅព្រំដែនខាងកើត។ ពួកគេបានគ្រប់គ្រងយក Ostrogoths ចេញពីឧបទ្វីបបាល់កង់ (488) ដោយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវប្រទេសអ៊ីតាលី។ ក្នុងរជ្ជកាលអធិរាជ Anastasia (491-518) រដ្ឋមានការសន្សំប្រាក់យ៉ាងច្រើននៅក្នុងរតនាគារ។
• សតវត្សទី VI-VII - ការរំដោះបន្តិចម្តង ៗ ពីឡាតាំង។ ភាសាក្រិចមិនត្រឹមតែជាភាសាព្រះវិហារ និងអក្សរសិល្ប៍ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាភាសានៃការគ្រប់គ្រងរដ្ឋទៀតផង។
• 527 ថ្ងៃទី 1 ខែសីហា - Justinian I បានក្លាយជាអធិរាជនៃ Byzantium នៅក្រោមគាត់ ក្រម Justinian ត្រូវបានបង្កើតឡើង - សំណុំនៃច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតនៃសង្គម Byzantine ព្រះវិហារ St. Sophia ត្រូវបានសាងសង់ ដែលជាស្នាដៃស្ថាបត្យកម្ម។ ឧទាហរណ៏នៃកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌ Byzantine; មានការបះបោរនៃហ្វូងមនុស្ស Constantinople ដែលបានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រោមឈ្មោះ "នីកា" ។

រជ្ជកាល 38 ឆ្នាំរបស់ Justinian គឺជាចំណុចកំពូល និងរយៈពេលនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ Byzantine ដើម។ សកម្មភាពរបស់គាត់បានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបង្រួបបង្រួមនៃសង្គម Byzantine ដែលជាជោគជ័យដ៏សំខាន់នៃអាវុធ Byzantine ដែលបានពង្រីកព្រំដែននៃចក្រភពទ្វេដងដល់ដែនកំណត់ដែលមិនធ្លាប់មាននៅពេលអនាគត។ គោលនយោបាយរបស់គាត់បានពង្រឹងអំណាចនៃរដ្ឋ Byzantine ហើយសិរីរុងរឿងនៃរដ្ឋធានីដ៏អស្ចារ្យ - Constantinople និងអធិរាជដែលគ្រប់គ្រងនៅក្នុងវាបានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលក្នុងចំណោមប្រជាជន។ ការពន្យល់សម្រាប់ "ការកើនឡើង" នៃ Byzantium គឺជាបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ Justinian ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់: មហិច្ឆតាដ៏ធំសម្បើម, ភាពវៃឆ្លាត, ភាពប៉ិនប្រសប់ក្នុងអង្គការ, សមត្ថភាពមិនធម្មតាសម្រាប់ការងារ ("អធិរាជដែលមិនដែលដេក") ការតស៊ូនិងការតស៊ូក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់គាត់ ភាពសាមញ្ញ និងភាពម៉ត់ចត់ក្នុង ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន ល្បិចកលរបស់កសិករដែលដឹងពីរបៀបលាក់គំនិត និងអារម្មណ៍របស់គាត់នៅក្រោមភាពអន្ទះអន្ទែង និងភាពស្ងប់ស្ងាត់ពីខាងក្រៅ។

• 513 - Khosrow I Anushirvan វ័យក្មេងនិងស្វាហាប់បានឡើងកាន់អំណាចនៅអ៊ីរ៉ង់។
• ៥៤០-៥៦១ - ការចាប់ផ្តើមនៃសង្គ្រាមទ្រង់ទ្រាយធំរវាង Byzantium និង Iran ដែលអ៊ីរ៉ង់មានគោលដៅរារាំងនៅ Transcaucasia និង South Arabia - ទំនាក់ទំនងរបស់ Byzantium ជាមួយបណ្តាប្រទេសនៅបូព៌ាទៅកាន់សមុទ្រខ្មៅ ហើយធ្វើកូដកម្មទៅលើអ្នកមាន។ ខេត្តភាគខាងកើត។
• 561 - សន្ធិសញ្ញាសន្តិភាពរវាង Byzantium និងអ៊ីរ៉ង់។ ត្រូវបានសម្រេចបានក្នុងកម្រិតដែលអាចទទួលយកបានសម្រាប់ Byzantium ប៉ុន្តែបានទុកឱ្យ Byzantium បំផ្លាញ និងបំផ្លិចបំផ្លាញដោយខេត្តភាគខាងកើតដែលមានជាងគេ។
• សតវត្សទី VI - ការលុកលុយរបស់ Huns និង Slavs នៅក្នុងទឹកដីបាល់កង់នៃ Byzantium ។ ការការពាររបស់ពួកគេគឺផ្អែកលើប្រព័ន្ធនៃបន្ទាយព្រំដែន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ជាលទ្ធផលនៃការលុកលុយជាបន្តបន្ទាប់ ខេត្ត Balkan នៃ Byzantium ក៏ត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញផងដែរ។

ដើម្បីធានាបាននូវការបន្តនៃអរិភាព លោក Justinian ត្រូវបង្កើនបន្ទុកពន្ធ ណែនាំពន្ធវិសាមញ្ញថ្មី កាតព្វកិច្ចធម្មជាតិ បិទភ្នែកមើលការជំរិតទារប្រាក់របស់មន្ត្រីដែលកំពុងកើនឡើង ប្រសិនបើពួកគេផ្តល់ចំណូលចូលរតនាគារ គាត់ត្រូវតែកាត់បន្ថយមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ ការសាងសង់ រួមទាំងការសាងសង់យោធា ប៉ុន្តែក៏កាត់បន្ថយកងទ័ពយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ។ នៅពេលដែល Justinian បានស្លាប់ សហសម័យរបស់គាត់បានសរសេរថា: (Justinian បានស្លាប់) "បន្ទាប់ពីគាត់បានធ្វើឱ្យពិភពលោកទាំងមូលមានការរអ៊ូរទាំនិងបញ្ហា" ។

• សតវត្សទី VII ការចាប់ផ្តើម - នៅក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃចក្រភពការបះបោរនៃទាសករនិងកសិករដែលបំផ្លិចបំផ្លាញបានផ្ទុះឡើង។ អ្នកក្រនៅ Constantinople បានបះបោរ
• 602 - ពួកឧទ្ទាមបានឡើងសោយរាជ្យលើមេបញ្ជាការម្នាក់របស់ពួកគេ - ហ្វូគូ។ អភិជន​ម្ចាស់​ទាសករ ពួក​អភិជន ម្ចាស់​ដី​ធំ​បាន​ប្រឆាំង​នឹង​គាត់។ សង្រ្គាមស៊ីវិលបានចាប់ផ្តើម ដែលនាំទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃពួកអភិជនចាស់ភាគច្រើន ទីតាំងសេដ្ឋកិច្ច និងនយោបាយនៃស្រទាប់សង្គមនេះត្រូវបានចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំង។
• ថ្ងៃទី 3 ខែតុលាឆ្នាំ 610 - កងទ័ពរបស់អធិរាជថ្មី Heraclius បានចូល Constantinople ។ Foka ត្រូវបានប្រហារជីវិត។ សង្គ្រាមស៊ីវិលបានបញ្ចប់
• 626 - សង្រ្គាមជាមួយ Avar Khaganate ដែលស្ទើរតែបញ្ចប់ដោយបាវរបស់ Constantinople
• 628 Heraclius កម្ចាត់អ៊ីរ៉ង់
• 610-649 - ការកើនឡើងនៃកុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់នៃភាគខាងជើង។ អាហ្វ្រិកខាងជើងទាំងមូលនៃ Byzantine ស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ពួកអារ៉ាប់។
• សតវត្សទី VII ពាក់កណ្តាលទីពីរ - ជនជាតិអារ៉ាប់បានវាយលុកទីក្រុងមាត់សមុទ្រនៃ Byzantium ព្យាយាមម្តងហើយម្តងទៀតដើម្បីចាប់យក Constantinople ។ ពួកគេបានកាន់កាប់សមុទ្រ
• 681 - ការបង្កើតនគរប៊ុលហ្គារីដំបូងដែលអស់រយៈពេលមួយសតវត្សបានក្លាយជាសត្រូវដ៏សំខាន់របស់ Byzantium នៅតំបន់បាល់កង់
• សតវត្សទី VII ការបញ្ចប់ - សតវត្សទី VIII ការចាប់ផ្តើម - រយៈពេលនៃភាពអនាធិបតេយ្យនយោបាយនៅ Byzantium ដែលបណ្តាលមកពីការតស៊ូដើម្បីរាជបល្ល័ង្ករវាងក្រុមអភិជនសក្តិភូមិ។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃអធិរាជ Justinian II ក្នុងឆ្នាំ 695 អធិរាជប្រាំមួយត្រូវបានជំនួសនៅលើបល្ល័ង្កក្នុងរយៈពេលជាង 2 ទសវត្សរ៍។
• ៧១៧ - បល្ល័ង្កត្រូវបានរឹបអូសដោយ Leo III the Isaurian ដែលជាស្ថាបនិកនៃរាជវង្ស Isaurian (ស៊ីរី) ថ្មីដែលគ្រប់គ្រង Byzantium អស់រយៈពេលមួយសតវត្សកន្លះ។
• 718 - ការប៉ុនប៉ងរបស់អារ៉ាប់មិនជោគជ័យក្នុងការចាប់យក Constantinople ។ ចំណុចរបត់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេសគឺការចាប់ផ្តើមនៃកំណើតនៃមជ្ឈិមសម័យ Byzantium ។
• 726-843 - ជម្លោះសាសនានៅ Byzantium ។ ការតស៊ូរវាង iconoclasts និង iconodules

Byzantium ក្នុងយុគសម័យសក្តិភូមិ

• សតវត្សទី VIII - នៅ Byzantium ចំនួននិងសារៈសំខាន់នៃទីក្រុងបានថយចុះ ទីក្រុងឆ្នេរសមុទ្រភាគច្រើនប្រែទៅជាភូមិកំពង់ផែតូចៗ ប្រជាជនទីក្រុងកាន់តែស្តើង ប៉ុន្តែប្រជាជននៅតាមជនបទកើនឡើង ឧបករណ៍លោហៈមានតម្លៃថ្លៃជាង ហើយកាន់តែខ្វះខាត ពាណិជ្ជកម្មកាន់តែក្រីក្រ ប៉ុន្តែ តួនាទីនៃការដោះដូរបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ទាំងនេះគឺជាសញ្ញានៃការបង្កើតសក្តិភូមិនៅ Byzantium
• ៨២១-៨២៣ - ការបះបោរប្រឆាំងសក្តិភូមិដំបូងរបស់កសិករក្រោមការដឹកនាំរបស់ថូម៉ាសស្លាវ។ ប្រជាជន​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ការ​ដំឡើង​ពន្ធ។ ការបះបោរបានយកតួអក្សរទូទៅមួយ។ កងទ័ពរបស់ Thomas the Slav ស្ទើរតែដណ្តើមបាន Constantinople ។ មានតែតាមរយៈការសូកប៉ាន់អ្នកគាំទ្រមួយចំនួនរបស់ថូម៉ាស និងបានទទួលការគាំទ្រពីប៊ុលហ្គារី ខាន់ អូម័រតាក អធិរាជម៉ៃឃើលទី 2 អាចកម្ចាត់ពួកឧទ្ទាមបាន។
• ៨៦៧ - Basil I ជនជាតិ Macedonian បានក្លាយជាអធិរាជនៃ Byzantium ដែលជាអធិរាជដំបូងនៃរាជវង្សថ្មី - Macedonian

នាងបានគ្រប់គ្រង Byzantium ពីឆ្នាំ 867 ដល់ឆ្នាំ 1056 ដែលបានក្លាយជាថ្ងៃរុងរឿងសម្រាប់ Byzantium ។ ព្រំដែនរបស់វាបានពង្រីកស្ទើរតែដល់ដែនកំណត់នៃដើម Byzantium (1 លានគីឡូម៉ែត្រការ៉េ) ។ នាងម្តងទៀតជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាន់ទីយ៉ូក និងភាគខាងជើងស៊ីរី កងទ័ពឈរនៅលើទន្លេអឺប្រាត ដែលជាកងនាវា - នៅឯឆ្នេរសមុទ្រស៊ីស៊ីលី ការពារភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលីពីការប៉ុនប៉ងដោយការឈ្លានពានរបស់អារ៉ាប់។ អំណាចនៃ Byzantium ត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយ Dalmatia និង Serbia និងនៅ Transcaucasia ដោយអ្នកគ្រប់គ្រងជាច្រើននៃប្រទេសអាមេនី និងហ្សកហ្ស៊ី។ ការតស៊ូដ៏យូរអង្វែងជាមួយប៊ុលហ្គារីបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររបស់ខ្លួននៅឆ្នាំ 1018 ទៅជាខេត្ត Byzantine ។ ចំនួនប្រជាជននៃ Byzantium ឈានដល់ 20-24 លាននាក់ក្នុងនោះ 10% ជាពលរដ្ឋ។ មានទីក្រុងប្រហែល 400 ដែលមានចំនួនប្រជាជនពី 1-2 ពាន់ទៅរាប់ម៉ឺននាក់។ ល្បីល្បាញបំផុតគឺ Constantinople

ព្រះបរមរាជវាំង និងប្រាសាទដ៏អស្ចារ្យ កន្លែងពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បកម្មដែលកំពុងរីកចម្រើនជាច្រើន កំពង់ផែដ៏មមាញឹក នៅឯចំណតដែលមានកប៉ាល់រាប់មិនអស់ ហ្វូងមនុស្សស្លៀកពាក់ចម្រុះពណ៌ជាច្រើនភាសា។ ផ្លូវ​ក្នុង​រាជធានី​ពោរពេញ​ដោយ​មនុស្ស។ ភាគច្រើនមានមនុស្សកកកុញនៅជុំវិញហាងជាច្រើននៅកណ្តាលទីក្រុងនៅជួរនៃ Artopolion ដែលជាកន្លែងហាងនំប៉័ង និងហាងនំប៉័ង ក៏ដូចជាហាងលក់បន្លែ និងត្រី ឈីស និងអាហារសម្រន់ក្តៅៗជាច្រើន។ មនុស្សទូទៅតែងតែបរិភោគបន្លែ ត្រី និងផ្លែឈើ។ ហាងស្រា និងភោជនីយដ្ឋានរាប់មិនអស់លក់ស្រា នំខេក និងត្រី។ ស្ថាប័នទាំងនេះគឺជាក្លឹបមួយប្រភេទសម្រាប់ជនក្រីក្រនៅ Constantinople ។

មនុស្សទូទៅបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងផ្ទះខ្ពស់ និងតូចចង្អៀត ដែលមានផ្ទះល្វែង ឬទូតូចៗរាប់សិប។ ប៉ុន្តែ​ផ្ទះ​នេះ​ក៏​មាន​តម្លៃ​ថ្លៃ និង​មិន​អាច​ចូល​បាន​សម្រាប់​មនុស្ស​ជា​ច្រើន​ផង​ដែរ ។ ការអភិវឌ្ឍន៍តំបន់លំនៅដ្ឋានត្រូវបានអនុវត្តដោយចៃដន្យ។ ផ្ទះទាំងនោះត្រូវបានគៀបពីលើគ្នា ដែលជាហេតុផលមួយសម្រាប់ការបំផ្លិចបំផ្លាញដ៏ធំក្នុងអំឡុងពេលមានការរញ្ជួយដីជាញឹកញាប់នៅទីនេះ។ ផ្លូវ​ចង្អៀត​និង​ផ្លូវ​ចង្អៀត​មាន​សភាព​កខ្វក់​មិន​គួរ​ឱ្យ​ជឿ សំរាម​ពាសពេញ​។ ផ្ទះខ្ពស់មិនអនុញ្ញាតឱ្យមានពន្លឺថ្ងៃទេ។ នៅពេលយប់ផ្លូវនៃ Constantinople មិនត្រូវបានបំភ្លឺទេ។ ហើយ​បើ​ទោះ​បី​ជា​មាន​អ្នក​យាម​ពេល​យប់​ក៏​ដោយ ក៏​ក្រុម​ចោរ​ប្លន់​ជា​ច្រើន​នាក់​បាន​ទទួល​ខុស​ត្រូវ​ក្នុង​ទីក្រុង។ ច្រកទ្វារទីក្រុងទាំងអស់ត្រូវបានចាក់សោនៅពេលយប់ ហើយអ្នកដែលមិនមានពេលឆ្លងកាត់មុនពេលពួកគេបិទ ត្រូវចំណាយពេលមួយយប់នៅក្នុងទីបើកចំហ។

ហ្វូងអ្នកសុំទានបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅជើងនៃសសរដែលមានមោទនភាព ហើយនៅជើងទម្រនៃរូបចម្លាក់ដ៏ស្រស់ស្អាតគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃរូបភាពទីក្រុង។ អ្នកសុំទានរបស់ Constantinople គឺជាសាជីវកម្មមួយប្រភេទ។ មិនមែនអ្នកធ្វើការគ្រប់រូបសុទ្ធតែមានប្រាក់ចំណូលប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេនោះទេ។

• 907, 911, 940 - ទំនាក់ទំនងនិងកិច្ចព្រមព្រៀងដំបូងរបស់អធិរាជនៃ Byzantium ជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Kievan Rus Oleg, Igor, Princess Olga: ពាណិជ្ជកររុស្ស៊ីត្រូវបានផ្តល់សិទ្ធិក្នុងការធ្វើពាណិជ្ជកម្មដោយគ្មានកាតព្វកិច្ចនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ Byzantium ពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយឥតគិតថ្លៃ។ អាហារ និងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់ជីវិតនៅទីក្រុង Constantinople រយៈពេលប្រាំមួយខែ និងការផ្គត់ផ្គង់សម្រាប់ការធ្វើដំណើរត្រឡប់មកវិញ។ Igor បានយកខ្លួនគាត់នូវកាតព្វកិច្ចដើម្បីការពារកម្មសិទ្ធិរបស់ Byzantium នៅ Crimea ហើយអធិរាជបានសន្យាថានឹងផ្តល់ជំនួយយោធាប្រសិនបើចាំបាច់ដល់ព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Kiev ។
• ៩៧៦ - Vasily II បានឡើងគ្រងរាជ្យបល្ល័ង្ក

រជ្ជកាលរបស់ Vasily II បានផ្តល់នូវការតស៊ូដ៏អស្ចារ្យ ការប្តេជ្ញាចិត្តដោយគ្មានមេត្តា ភាពប៉ិនប្រសប់ផ្នែករដ្ឋបាល និងយោធា គឺជាចំណុចកំពូលនៃរដ្ឋ Byzantine ។ ជនជាតិប៊ុលហ្គារី 16 ពាន់នាក់បានខ្វាក់ភ្នែកដោយបញ្ជារបស់គាត់ដែលបាននាំឱ្យគាត់ដាក់រហស្សនាមថា "អ្នកប្រយុទ្ធប៊ុលហ្គារី" - ការបង្ហាញនៃការប្តេជ្ញាចិត្តក្នុងការបង្រ្កាបដោយឥតមេត្តាចំពោះក្រុមប្រឆាំងណាមួយ។ ជោគជ័យយោធារបស់ Byzantium ក្រោមការដឹកនាំរបស់ Basil គឺជាជោគជ័យដ៏សំខាន់ចុងក្រោយរបស់វា។

• សតវត្សទី XI - ទីតាំងអន្តរជាតិរបស់ Byzantium កាន់តែអាក្រក់ទៅ ៗ ។ ពីភាគខាងជើង Byzantines បានចាប់ផ្តើមរុញច្រាន Pechenegs ពីខាងកើត - Seljuk Turks ។ នៅទសវត្សរ៍ទី 60 នៃសតវត្សទី XI ។ អធិរាជ Byzantine ជាច្រើនដងបានធ្វើយុទ្ធនាការប្រឆាំងនឹង Seljuks ប៉ុន្តែបរាជ័យក្នុងការបញ្ឈប់ការវាយប្រហាររបស់ពួកគេ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី XI ។ កម្មសិទ្ធិរបស់ Byzantine ស្ទើរតែទាំងអស់នៅក្នុង Asia Minor ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Seljuks ។ ពួក Normans ទទួលបានទីតាំងឈរជើងនៅភាគខាងជើងនៃប្រទេសក្រិក និងពួក Peloponnese ។ ពីភាគខាងជើង រលកនៃការលុកលុយរបស់ Pecheneg បានរមៀលស្ទើរតែទៅដល់ជញ្ជាំងនៃ Constantinople ។ ដែនកំណត់នៃចក្រភពបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំង ហើយសង្វៀនជុំវិញរាជធានីរបស់វាបានធ្លាក់ចុះបន្តិចម្តងៗ។
• 1054 - ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាបានបំបែកទៅជាលោកខាងលិច (កាតូលិក) និងខាងកើត (គ្រិស្តអូស្សូដក់) ។ វាជាព្រឹត្តិការណ៍ដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ជោគវាសនារបស់ Byzantium
• 1081 ថ្ងៃទី 4 ខែមេសា - Alexei Komnenos ដែលជាអធិរាជដំបូងនៃរាជវង្សថ្មីបានឡើងសោយរាជ្យ Byzantine ។ កូនចៅរបស់គាត់ John II និង Maiuel I ត្រូវបានសម្គាល់ដោយសមត្ថភាពយោធា និងការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកិច្ចការរដ្ឋ។ រាជវង្ស​អាច​ស្ដារ​អំណាច​ដល់​អាណាចក្រ​បាន​ជិត​មួយ​សតវត្ស ហើយ​ដល់​រាជធានី - ភាព​ត្រចះត្រចង់ និង​រុងរឿង

សេដ្ឋកិច្ចរបស់ Byzantium មានការកើនឡើង។ នៅសតវត្សទី XII ។ វាបានក្លាយជាសក្តិភូមិទាំងស្រុង ហើយបានផ្តល់នូវផលិតផលដែលមានទីផ្សារកាន់តែច្រើនឡើង ពង្រីកបរិមាណនៃការនាំចេញរបស់ខ្លួនទៅកាន់ប្រទេសអ៊ីតាលី ដែលទីក្រុងនានាបានកើនឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស ត្រូវការគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ស្រា ប្រេង បន្លែ និងផ្លែឈើ។ បរិមាណនៃទំនាក់ទំនងទំនិញ - ប្រាក់បានកើនឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី XII ។ 5 ដងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងសតវត្សទី 9 ។ រដ្ឋាភិបាល Comnenos បានចុះខ្សោយភាពផ្តាច់មុខរបស់ Constantinople ។ នៅក្នុងមជ្ឈមណ្ឌលខេត្តធំ ៗ ឧស្សាហកម្មដែលស្រដៀងនឹងឧស្សាហកម្មនៅ Constantinople ត្រូវបានអភិវឌ្ឍ (Athens, Corinth, Nicaea, Smyrna, Ephesus) ។ ឯកសិទ្ធិត្រូវបានផ្តល់ដល់ពាណិជ្ជករអ៊ីតាលី ដែលនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 12 បានជំរុញឱ្យមានការកើនឡើងនៃផលិតកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម សិប្បកម្មនៃមជ្ឈមណ្ឌលខេត្តជាច្រើន

ការស្លាប់របស់ Byzantium

• ១០៩៦, ១១៤៧ - ទាហាននៃបូជនីយកិច្ចទីមួយ និងទីពីរបានមកដល់ Constantinople ។ ព្រះចៅអធិរាជបានទិញពួកគេដោយការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។
• 1182, ឧសភា - ហ្វូងមនុស្ស Constantinople បានធ្វើពិធីជប់លៀងឡាតាំង។

អ្នកក្រុងបានដុត និងប្លន់ផ្ទះរបស់ Venetians និង Genoese ដែលបានប្រកួតប្រជែងជាមួយឈ្មួញក្នុងស្រុក ហើយសម្លាប់ពួកគេដោយមិនគិតពីអាយុ ឬភេទ។ នៅពេលដែលផ្នែកខ្លះនៃជនជាតិអ៊ីតាលីបានប៉ុនប៉ងរត់គេចខ្លួននៅលើកប៉ាល់របស់ពួកគេនៅក្នុងកំពង់ផែនោះពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញដោយ "ភ្លើងក្រិក" ។ ជនជាតិឡាតាំងជាច្រើនត្រូវបានដុតទាំងរស់នៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ ត្រីមាស​សម្បូរ​សប្បាយ​ត្រូវ​បាន​ប្រែ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ការ​ខូច​ខាត។ Byzantines បានបណ្តេញព្រះវិហារនៃជនជាតិឡាទីន អង្គការសប្បុរសធម៌ និងមន្ទីរពេទ្យរបស់ពួកគេ។ បព្វជិត​ជា​ច្រើន​នាក់​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់ រួម​ទាំង​បុព្វបុរស​របស់​សម្តេច​ប៉ាប​ផង​ដែរ។ ជនជាតិអ៊ីតាលីទាំងនោះដែលបានគ្រប់គ្រងចាកចេញពីទីក្រុង Constantinople មុនពេលការសម្លាប់រង្គាលបានចាប់ផ្តើម នៅក្នុងការសងសឹកបានចាប់ផ្តើមវាយលុកទីក្រុង និងភូមិ Byzantine នៅលើច្រាំងទន្លេ Bosphorus និងនៅលើកោះ Princes ។ ពួកគេ​បាន​ចាប់​ផ្តើម​អំពាវនាវ​ទៅ​ឡាទីន​ខាង​លិច​ឲ្យ​មាន​ការ​សងសឹក​គ្រប់​ទីកន្លែង។
ព្រឹត្ដិការណ៍ទាំងអស់នេះបានបង្កើនភាពខ្មាំងសត្រូវរវាង Byzantium និងរដ្ឋនៃអឺរ៉ុបខាងលិច។

• 1187 - Byzantium និង Venice បានបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពមួយ។ Byzantium បានផ្តល់ឱ្យ Venice នូវសិទ្ធិពីមុនទាំងអស់ និងអភ័យឯកសិទ្ធិពន្ធពេញលេញ។ ដោយពឹងផ្អែកលើកងនាវានៃទីក្រុង Venice, Byzantium បានកាត់បន្ថយកងនាវារបស់ខ្លួនទៅអប្បបរមា
• ថ្ងៃទី 13 ខែមេសាឆ្នាំ 1204 - អ្នកចូលរួមនៃបូជនីយកិច្ចទី 4 បានវាយលុក Constantinople ។

ទីក្រុងនេះត្រូវបានគេលួច។ ការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វាត្រូវបានបញ្ចប់ដោយភ្លើងដែលឆេះរហូតដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ ភ្លើងបានបំផ្លាញអគារពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បកម្មដ៏សម្បូរបែប ហើយបានបំផ្លាញពាណិជ្ជករ និងសិប្បករនៃទីក្រុង Constantinople ទាំងស្រុង។ បន្ទាប់ពីគ្រោះមហន្តរាយដ៏អាក្រក់នេះ សាជីវកម្មពាណិជ្ជកម្ម និងសិប្បកម្មនៃទីក្រុងបានបាត់បង់សារៈសំខាន់ពីមុនរបស់ពួកគេ ហើយ Constantinople បានបាត់បង់កន្លែងផ្តាច់មុខរបស់ខ្លួននៅក្នុងពាណិជ្ជកម្មពិភពលោកអស់រយៈពេលជាយូរ។ បូជនីយដ្ឋានស្ថាបត្យកម្មជាច្រើន និងស្នាដៃសិល្បៈឆ្នើមបានបាត់បង់។

ទ្រព្យសម្បត្ដិនៃប្រាសាទបានបង្កើតជាផ្នែកមួយដ៏ធំនៃការលួចរបស់ពួកបូជនីយកិច្ច។ Venetians បានដកចេញពី Constantinople នៃស្នាដៃសិល្បៈដ៏កម្របំផុត។ អតីតភាពរុងរឿងនៃវិហារ Byzantine បន្ទាប់ពីសម័យបូជនីយកិច្ចអាចត្រូវបានគេមើលឃើញតែនៅក្នុងព្រះវិហារនៃទីក្រុង Venice ប៉ុណ្ណោះ។ ឃ្លាំងនៃសៀវភៅសរសេរដោយដៃដ៏មានតម្លៃបំផុត - មជ្ឈមណ្ឌលនៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងវប្បធម៌ Byzantine - បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃនៃអ្នកបំផ្លិចបំផ្លាញដែលបានធ្វើឱ្យភ្លើងឆេះពីរមូរ។ ស្នាដៃរបស់អ្នកគិតបុរាណ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ សៀវភៅសាសនាបានហោះចូលទៅក្នុងភ្លើង។
មហន្តរាយនៃឆ្នាំ 1204 បានពន្យឺតការអភិវឌ្ឍន៍នៃវប្បធម៌ Byzantine យ៉ាងខ្លាំង

ការដណ្តើមយកទីក្រុង Constantinople ដោយពួកបូជនីយកិច្ចបានកត់សម្គាល់ពីការដួលរលំនៃចក្រភព Byzantine ។ រដ្ឋជាច្រើនបានក្រោកឡើងនៅលើប្រាសាទរបស់ខ្លួន។
— បូជនីយកិច្ចបានបង្កើតអាណាចក្រឡាទីនដោយមានរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅ Constantinople ។ វារួមបញ្ចូលដីនៅតាមច្រាំងនៃ Bosporus និង Dardanelles ដែលជាផ្នែកមួយនៃ Thrace និងកោះមួយចំនួននៅសមុទ្រ Aegean ។
— ទីក្រុង Venice ទទួលបានជាយក្រុងភាគខាងជើងនៃ Constantinople និងទីក្រុងជាច្រើននៅលើឆ្នេរសមុទ្រនៃសមុទ្រ Marmara
— ប្រធាននៃបូនីហ្វេសនៃម៉ុងហ្វឺរ៉ាត់ បូនីហ្វេស បានក្លាយជាប្រមុខនៃនគរថែស្សាឡូនីច ដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើទឹកដីនៃម៉ាសេដូនៀ និងថែស្សាលី។
— Morean Principality បានកើតឡើងនៅ Morea
— អាណាចក្រ Trebizon បានបង្កើតឡើងនៅលើឆ្នេរសមុទ្រខ្មៅនៃអាស៊ីមីន័រ
— Despotate នៃ Epirus បានបង្ហាញខ្លួននៅភាគខាងលិចនៃឧបទ្វីបបាល់កង់។
— នៅភាគពាយ័ព្យនៃអាស៊ីមីន័រ អាណាចក្រនីស៊ីនត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលជារដ្ឋដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតក្នុងចំណោមរដ្ឋថ្មីទាំងអស់

• 1261 ថ្ងៃទី 25 ខែកក្កដា - កងទ័ពរបស់អធិរាជនៃចក្រភពនីកាគឺលោក Michael VIII Palaiologos បានចាប់យក Constantinople ។ ចក្រភពឡាទីនបានឈប់មាន ហើយចក្រភព Byzantine ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។ ប៉ុន្តែទឹកដីរបស់រដ្ឋត្រូវបានកាត់បន្ថយជាច្រើនដង។ នាងកាន់កាប់តែផ្នែកមួយនៃ Thrace និង Macedonia កោះជាច្រើននៃប្រជុំកោះ តំបន់មួយចំនួននៃឧបទ្វីប Peloponnesian និងផ្នែកភាគពាយ័ព្យនៃអាស៊ីមីន័រ។ Byzantium ក៏មិនទទួលបានអំណាចពាណិជ្ជកម្មរបស់ខ្លួនឡើងវិញដែរ។
• 1274 - ដោយប្រាថ្នាចង់ពង្រឹងរដ្ឋ ម៉ៃឃើលបានគាំទ្រគំនិតនៃការរួបរួមជាមួយនឹងសាសនាចក្ររ៉ូម៉ាំងតាមលំដាប់លំដោយដោយពឹងផ្អែកលើជំនួយរបស់សម្តេចប៉ាបដើម្បីបង្កើតសម្ព័ន្ធភាពជាមួយប្រទេសឡាទីនខាងលិច។ នេះបណ្តាលឱ្យមានការបែកបាក់នៅក្នុងសង្គម Byzantine ។
• សតវត្សទី XIV - ចក្រភព Byzantine នឹងបំផ្លាញជាលំដាប់។ ជម្លោះស៊ីវិលបានអង្រួននាង នាងបានរងបរាជ័យបន្ទាប់ពីចាញ់ក្នុងសង្គ្រាមជាមួយសត្រូវខាងក្រៅ។ តុលាការ​អធិរាជ​ត្រូវ​បាន​ជាប់​គាំង​ក្នុង​ឧប្បត្តិហេតុ។ សូម្បីតែរូបរាងខាងក្រៅរបស់ Constantinople ក៏និយាយអំពីថ្ងៃលិចដែរថា៖ «វាជាភស្តុតាងសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នាថា វាំងចក្រពត្តិ និងបន្ទប់របស់ពួកអភិជនត្រូវខ្ទេចខ្ទាំ ហើយបម្រើជាបង្គន់អនាម័យសម្រាប់អ្នកដើរតាម និងលូ។ ក៏ដូចជាអគារដ៏អស្ចារ្យនៃបុព្វបុរសដែលហ៊ុំព័ទ្ធព្រះវិហារដ៏អស្ចារ្យនៃ St. Sophia… ត្រូវ​បាន​បំផ្លាញ ឬ​ត្រូវ​បាន​គេ​សម្លាប់​ចោល​ទាំង​ស្រុង»។
• សតវត្សទី XIII ចុងបញ្ចប់ - សតវត្សទី XIV ការចាប់ផ្តើម - រដ្ឋដ៏រឹងមាំនៃ Ottoman Turks បានកើតឡើងនៅភាគពាយព្យនៃអាស៊ីមីន័រ
• សតវត្សទី XIV ចុងបញ្ចប់ - សតវត្សទី XV ពាក់កណ្តាលទីមួយ - ស៊ុលតង់ទួរគីពីរាជវង្ស Osman បានគ្រប់គ្រងអាស៊ីតូចទាំងស្រុងដោយបានកាន់កាប់ស្ទើរតែទាំងអស់នៃចក្រភព Byzantine នៅលើឧបទ្វីបបាល់កង់។ អំណាចនៃអធិរាជ Byzantine នៅគ្រានោះបានពង្រីកតែដល់ Constantinople និងទឹកដីមិនសំខាន់នៅជុំវិញវាប៉ុណ្ណោះ។ ព្រះចៅអធិរាជត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលស្គាល់ខ្លួនឯងថាជាចៅហ្វាយនាយនៃស៊ុលតង់ទួរគី
• 1452, រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ - ទួគីបានកាន់កាប់ទីក្រុងចុងក្រោយរបស់ Byzantine - Mesimvria, Anichal, Visa, Silivria
• 1453 ខែមីនា - Constantinople ត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយកងទ័ពទួរគីដ៏ធំរបស់ស៊ុលតង់ Mehmed
• 1453. ថ្ងៃទី 28 ខែឧសភា - ជាលទ្ធផលនៃការវាយលុករបស់ទួគី Constantinople បានដួលរលំ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Byzantium ត្រូវបានបញ្ចប់

រាជវង្សនៃអធិរាជ Byzantine

• រាជវង្ស Constantine (306-364)
• រាជវង្ស Valentinian-Theodosius (៣៦៤-៤៥៧)
• រាជវង្សតោ (៤៥៧-៥១៨)
• រាជវង្ស Justinian (518-602)
• រាជវង្ស Heraclius (610-717)
• រាជវង្ស Isaurian (717-802)
• រាជវង្ស Nicephorus (802-820)
• រាជវង្ស Phrygian (820-866)
• រាជវង្សម៉ាសេដូនៀ (៨៦៦-១០៥៩)
• រាជវង្សឌុក (១០៥៩-១០៨១)
• រាជវង្ស Komnenos (1081-1185)
• រាជវង្សទេវតា (1185-1204)
• រាជវង្ស Palaiologan (1259-1453)

គូប្រជែងយោធាសំខាន់នៃ Byzantium

• Barbarians: Vandals, Ostrogoths, Visigoths, Avars, Lombards
• រាជាណាចក្រអ៊ីរ៉ង់
• ព្រះរាជាណាចក្រប៊ុលហ្គារី
• ព្រះរាជាណាចក្រហុងគ្រី
• Caliphate អារ៉ាប់
• Kievan Rus
• Pechenegs
• Seljuk Turks
• អូតូម៉ង់ ទួគី

តើភ្លើងក្រិកមានន័យយ៉ាងណា?

ការច្នៃប្រឌិតរបស់ស្ថាបត្យករ Constantinopolitan Kalinnik (ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 7) គឺជាល្បាយនៃជ័រ, ស្ពាន់ធ័រ, អំបិល, ប្រេងដែលអាចឆេះបាន។ ភ្លើងត្រូវបានបណ្តេញចេញពីបំពង់ស្ពាន់ពិសេស។ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការដាក់វាចេញ

*សៀវភៅដែលបានប្រើ
Y. Petrosyan "ទីក្រុងបុរាណនៅលើច្រាំងទន្លេ Bosphorus"
G. Kurbatov "ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Byzantium"

ចក្រភព BYZANTINE
ផ្នែកខាងកើតនៃចក្រភពរ៉ូម ដែលបានរស់រានមានជីវិតពីការដួលរលំនៃទីក្រុងរ៉ូម និងការបាត់បង់ខេត្តភាគខាងលិចនៅដើមយុគសម័យកណ្តាល ហើយមានរហូតដល់ការសញ្ជ័យនៃ Constantinople (រដ្ឋធានីនៃចក្រភព Byzantine) ដោយពួកទួគីនៅឆ្នាំ 1453 ។ គឺជាសម័យកាលដែលវាលាតសន្ធឹងពីអេស្ប៉ាញទៅពែរ្ស ប៉ុន្តែវាតែងតែផ្អែកលើប្រទេសក្រិច និងទឹកដីបាល់កង់ផ្សេងទៀត និងអាស៊ីមីន័រ។ រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១១ ។ Byzantium គឺជាមហាអំណាចដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងពិភពគ្រិស្តសាសនា ហើយ Constantinople គឺជាទីក្រុងធំបំផុតនៅអឺរ៉ុប។ Byzantines បានហៅប្រទេសរបស់ពួកគេថា "ចក្រភពរ៉ូម" (ក្រិក "រ៉ូម" - រ៉ូម៉ាំង) ប៉ុន្តែវាខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីចក្រភពរ៉ូមនៃសម័យ Augustus ។ Byzantium រក្សាបាននូវប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាល និងច្បាប់របស់រ៉ូម៉ាំង ប៉ុន្តែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃភាសា និងវប្បធម៌វាគឺជារដ្ឋក្រិច មានរបបរាជានិយមបែបបូព៌ា ហើយសំខាន់បំផុតគឺរក្សាយ៉ាងខ្នះខ្នែងនូវជំនឿគ្រិស្តសាសនា។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ចក្រភព Byzantine បានដើរតួជាអ្នកថែរក្សាវប្បធម៌ក្រិច ដោយសារវា ប្រជាជនស្លាវីបានចូលរួមជាមួយអរិយធម៌។
ដើមប៊ីហ្សីនៀ
ការបង្កើត Constantinople ។វានឹងមានភាពស្របច្បាប់ក្នុងការចាប់ផ្តើមប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Byzantium ចាប់ពីពេលនៃការដួលរលំនៃទីក្រុងរ៉ូម។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសម្រេចចិត្តសំខាន់ពីរដែលកំណត់លក្ខណៈនៃចក្រភពមជ្ឈិមសម័យនេះ - ការប្រែចិត្តជឿទៅជាគ្រិស្តសាសនា និងការបង្កើត Constantinople ត្រូវបានយកដោយអធិរាជ Constantine I the Great (សោយរាជ្យ 324-337) ប្រហែលមួយសតវត្សកន្លះមុនការដួលរលំនៃរ៉ូម។ អាណាចក្រ។ Diocletian (284-305) ដែលគ្រប់គ្រងមិនយូរប៉ុន្មានមុនពេល Constantine បានរៀបចំការគ្រប់គ្រងនៃចក្រភពឡើងវិញដោយបែងចែកវាទៅជាខាងកើតនិងខាងលិច។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ Diocletian ចក្រភពបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសង្រ្គាមស៊ីវិល នៅពេលដែលអ្នកដាក់ពាក្យសុំជាច្រើននាក់បានប្រយុទ្ធដើម្បីបល្ល័ង្កក្នុងពេលតែមួយ ដែលក្នុងនោះមាន Constantine ។ នៅឆ្នាំ 313 Constantine ដោយបានកម្ចាត់គូប្រជែងរបស់គាត់នៅភាគខាងលិចបានដកថយពីព្រះមិនជឿដែលទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានភ្ជាប់ដោយមិនអាចប្រកែកបាន ហើយបានប្រកាសខ្លួនឯងថាជាអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត។ អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ទាំងអស់ លើកលែងតែម្នាក់ គឺជាគ្រិស្តសាសនិក ហើយដោយមានការគាំទ្រពីអំណាចចក្រពត្តិ នោះសាសនាគ្រឹស្តបានរីករាលដាលពេញអាណាចក្រ។ ការសម្រេចចិត្តដ៏សំខាន់មួយទៀតរបស់ Constantine ដែលយកដោយគាត់បន្ទាប់ពីគាត់បានក្លាយជាអធិរាជតែមួយគត់ដោយបានផ្តួលរំលំគូប្រជែងរបស់គាត់នៅបូព៌ាគឺការបោះឆ្នោតជារដ្ឋធានីថ្មីនៃទីក្រុងក្រិកបុរាណ Byzantium ដែលបង្កើតឡើងដោយពួកនាវិកក្រិកនៅលើឆ្នេរសមុទ្រអឺរ៉ុបនៃ Bosporus ។ នៅឆ្នាំ ៦៥៩ (ឬ ៦៦៨) មុនគ។ Constantine បានពង្រីក Byzantium, សាងសង់បន្ទាយថ្មី, សាងសង់វាឡើងវិញតាមគំរូរ៉ូម៉ាំងហើយបានឱ្យឈ្មោះទីក្រុងថ្មី។ ការ​ប្រកាស​ជា​ផ្លូវការ​នៃ​រាជធានី​ថ្មី​បាន​កើត​ឡើង​នៅ​ឆ្នាំ 330 គ.ស.
ការដួលរលំនៃខេត្តភាគខាងលិច។វាហាក់ដូចជាថា គោលនយោបាយរដ្ឋបាល និងហិរញ្ញវត្ថុរបស់ Constantine បានធ្វើឱ្យជីវិតថ្មីចូលទៅក្នុងចក្រភពរ៉ូម។ ប៉ុន្តែរយៈពេលនៃការរួបរួមនិងភាពរុងរឿងមិនមានរយៈពេលយូរទេ។ អធិរាជចុងក្រោយដែលគ្រប់គ្រងចក្រភពទាំងមូលគឺ Theodosius I the Great (សោយរាជ្យ ៣៧៩-៣៩៥) ។ បន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះអង្គ ទីបំផុតចក្រភពត្រូវបានបែងចែកទៅជាខាងកើត និងខាងលិច។ ពេញមួយសតវត្សរ៍ទី ៥ គ។ នៅប្រមុខនៃចក្រភពរ៉ូម៉ាំងខាងលិច គឺជាអធិរាជមធ្យម ដែលមិនអាចការពារខេត្តរបស់ពួកគេពីការវាយឆ្មក់ដ៏ព្រៃផ្សៃ។ លើសពីនេះទៀតសុខុមាលភាពនៃផ្នែកខាងលិចនៃចក្រភពតែងតែពឹងផ្អែកលើសុខុមាលភាពនៃផ្នែកខាងកើតរបស់ខ្លួន។ ជាមួយនឹងការបែងចែកនៃចក្រភពលោកខាងលិចត្រូវបានកាត់ចេញពីប្រភពចំណូលសំខាន់របស់ខ្លួន។ បន្តិចម្ដងៗ ខេត្តភាគខាងលិចបានបែកបាក់ទៅជារដ្ឋព្រៃផ្សៃជាច្រើន ហើយនៅឆ្នាំ 476 អធិរាជចុងក្រោយនៃចក្រភពរ៉ូមខាងលិចត្រូវបានទម្លាក់។
ការតស៊ូដើម្បីសង្គ្រោះចក្រភពរ៉ូមខាងកើត។ Constantinople និងបូព៌ាទាំងមូលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពល្អប្រសើរ។ ចក្រភពរ៉ូមខាងកើតមានអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានសមត្ថភាពច្រើនជាង ព្រំដែនរបស់វាមិនសូវទូលំទូលាយ និងរឹងមាំល្អជាង ហើយវាកាន់តែសម្បូរបែប និងមានប្រជាជនកាន់តែច្រើន។ នៅព្រំដែនភាគខាងកើត Constantinople បានរក្សាទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួនក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមគ្មានទីបញ្ចប់ជាមួយពែរ្សដែលបានចាប់ផ្តើមនៅសម័យរ៉ូម៉ាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចក្រភពរ៉ូមខាងកើតក៏បានប្រឈមមុខនឹងបញ្ហាធ្ងន់ធ្ងរមួយចំនួនផងដែរ។ ទំនៀមទំលាប់វប្បធម៌នៃខេត្តមជ្ឈិមបូព៌ានៃប្រទេសស៊ីរី ប៉ាឡេស្ទីន និងអេហ្ស៊ីបមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីជនជាតិក្រិច និងរ៉ូម ហើយចំនួនប្រជាជននៃទឹកដីទាំងនេះចាត់ទុកការគ្រប់គ្រងរបស់ចក្រភពដោយស្អប់ខ្ពើម។ ការបំបែកខ្លួនមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងជម្លោះខាងសាសនា៖ នៅក្រុងអាន់ទីយ៉ូក (ស៊ីរី) និងអាឡិចសាន់ឌ្រី (ប្រទេសអេហ្ស៊ីប) រាល់ពេលឥឡូវនេះ ហើយការបង្រៀនថ្មីៗបានលេចចេញមក ដែលក្រុមប្រឹក្សាសាសនាបានថ្កោលទោសថាជាសាសនាខុសឆ្គង។ ក្នុងចំណោមសាសនាខុសឆ្គងទាំងអស់ Monophyitisism គឺជាបញ្ហាដ៏លំបាកបំផុត។ ការប៉ុនប៉ងរបស់ Constantinople ដើម្បីឈានដល់ការសម្របសម្រួលរវាងការបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងការបង្រៀន Monophysite បាននាំឱ្យមានការបែកបាក់គ្នារវាងព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំង និងបូព៌ា។ ការបែកបាក់នេះត្រូវបានយកឈ្នះបន្ទាប់ពីការចូលទៅកាន់បល្ល័ង្ករបស់ Justin I (សោយរាជ្យ 518-527) ដែលជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលមិនអាចរង្គោះរង្គើបានប៉ុន្តែរ៉ូមនិង Constantinople បានបន្តរសាត់ដាច់ពីគ្នានៅក្នុងគោលលទ្ធិ ការគោរពប្រណិប័តន៍ និងអង្គការព្រះវិហារ។ ជាដំបូង Constantinople បានជំទាស់នឹងការអះអាងរបស់សម្តេចប៉ាបក្នុងការមានអំណាចលើព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាទាំងមូល។ ភាពមិនចុះសម្រុងគ្នាបានកើតឡើងពីមួយពេលទៅមួយពេល ដែលនាំនៅឆ្នាំ 1054 ដល់ការបំបែកចុងក្រោយនៃព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាទៅជារ៉ូម៉ាំងកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ខាងកើត។

Justinian I.ការប៉ុនប៉ងទ្រង់ទ្រាយធំដើម្បីដណ្តើមអំណាចលើលោកខាងលិចគឺធ្វើឡើងដោយអធិរាជ Justinian I (សោយរាជ្យ 527-565) ។ យុទ្ធនាការយោធាដែលដឹកនាំដោយមេបញ្ជាការឆ្នើម - Belisarius និងក្រោយមក Narses - បានបញ្ចប់ដោយជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យ។ ប្រទេសអ៊ីតាលី អាហ្រ្វិកខាងជើង និងភាគខាងត្បូងអេស្ប៉ាញត្រូវបានសញ្ជ័យ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅតំបន់បាល់កង់ ការលុកលុយរបស់កុលសម្ព័ន្ធស្លាវី ដោយឆ្លងកាត់ទន្លេ Danube និងការបំផ្លិចបំផ្លាញទឹកដី Byzantine មិនអាចបញ្ឈប់បានទេ។ លើសពីនេះ Justinian ត្រូវបំពេញចិត្តខ្លួនឯងជាមួយនឹងបទឈប់បាញ់ជាមួយពែរ្ស បន្ទាប់ពីសង្រ្គាមដ៏យូរ និងមិនអាចសន្និដ្ឋានបាន។ នៅក្នុងចក្រភពខ្លួនឯង Justinian បានរក្សាប្រពៃណីនៃភាពប្រណីតរបស់អធិរាជ។ នៅក្រោមគាត់ ស្នាដៃស្ថាបត្យកម្មដូចជា វិហារ St. Sophia នៅ Constantinople និងព្រះវិហារ San Vitale នៅ Ravenna អាងទឹក អាងងូតទឹក អគារសាធារណៈនៅក្នុងទីក្រុង និងបន្ទាយព្រំដែនក៏ត្រូវបានសាងសង់ផងដែរ។ ប្រហែលជាសមិទ្ធិផលដ៏សំខាន់បំផុតរបស់ Justinian គឺការធ្វើកូដកម្មនៃច្បាប់រ៉ូម៉ាំង។ ទោះបីជាវាត្រូវបានជំនួសជាបន្តបន្ទាប់ដោយកូដផ្សេងទៀតនៅក្នុង Byzantium ខ្លួនវាក៏ដោយនៅភាគខាងលិចច្បាប់រ៉ូម៉ាំងបានបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃច្បាប់នៃប្រទេសបារាំងអាល្លឺម៉ង់និងអ៊ីតាលី។ Justinian មានជំនួយការដ៏អស្ចារ្យ - ភរិយារបស់គាត់ឈ្មោះ Theodora ។ នៅពេលដែលនាងបានរក្សាទុកមកុដសម្រាប់គាត់ដោយការបញ្ចុះបញ្ចូល Justinian ឱ្យស្នាក់នៅក្នុងរដ្ឋធានីក្នុងអំឡុងពេលកុបកម្ម។ Theodora បានគាំទ្រ Monophysites ។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់នាង ហើយថែមទាំងប្រឈមមុខនឹងការពិតនយោបាយនៃការកើនឡើងនៃ Monophysites នៅភាគខាងកើត ចាស្ទីនៀនត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីទីតាំងគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលគាត់បានកាន់កាប់នៅដើមរជ្ជកាលរបស់គាត់។ Justinian ត្រូវបានទទួលស្គាល់ជាឯកច្ឆ័ន្ទថាជាអធិរាជ Byzantine ដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយ។ គាត់បានស្ដារឡើងវិញនូវទំនាក់ទំនងវប្បធម៌រវាងទីក្រុងរ៉ូម និង Constantinople ហើយបានអូសបន្លាយរយៈពេលនៃភាពរុងរឿងសម្រាប់តំបន់អាហ្វ្រិកខាងជើង 100 ឆ្នាំ។ ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ ចក្រភពបានឈានដល់ទំហំអតិបរមារបស់វា។

ការបង្កើត BYZANTH មជ្ឈិមសម័យ
មួយសតវត្សកន្លះបន្ទាប់ពី Justinian មុខរបស់ចក្រភពបានផ្លាស់ប្តូរទាំងស្រុង។ នាងបានបាត់បង់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់នាងភាគច្រើន ហើយខេត្តដែលនៅសល់ត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញ។ ភាសាក្រិចជំនួសឡាតាំងជាភាសាផ្លូវការ។ សូម្បីតែសមាសភាពជាតិនៃចក្រភពក៏ផ្លាស់ប្តូរដែរ។ ដល់​ទី ៨ គ. ប្រទេសនេះបានឈប់ធ្វើជាចក្រភពរ៉ូមខាងកើតយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព ហើយបានក្លាយជាចក្រភព Byzantine មជ្ឈិមសម័យ។ ភាពលំបាកខាងយោធាបានចាប់ផ្តើមភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Justinian ។ កុលសម្ព័ន្ធអាឡឺម៉ង់នៃ Lombards បានលុកលុយភាគខាងជើងប្រទេសអ៊ីតាលីហើយបានបង្កើតឌុចនៅខាងស្តាំរបស់ពួកគេទៅភាគខាងត្បូង។ Byzantium រក្សាបានតែក្រុង Sicily ភាគខាងត្បូងបំផុតនៃឧបទ្វីប Apennine (Bruttius និង Calabria ពោលគឺ "ស្រោមជើង" និង "កែងជើង") ក៏ដូចជាច្រករបៀងរវាងទីក្រុងរ៉ូម និង Ravenna ដែលជាកន្លែងអង្គុយរបស់អភិបាលអធិរាជ។ ព្រំប្រទល់ភាគខាងជើងនៃចក្រភពត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយកុលសម្ព័ន្ធអាវ៉ារសនិយមអាស៊ី។ Slavs បានចាក់ចូលទៅក្នុងតំបន់បាល់កង់ដែលបានចាប់ផ្តើមប្រមូលផ្តុំទឹកដីទាំងនេះដោយបង្កើតភាពសំខាន់របស់ពួកគេនៅលើពួកគេ។
ហេរ៉ាគ្លីស។រួមគ្នាជាមួយនឹងការវាយប្រហាររបស់ពួកព្រៃផ្សៃ ចក្រភពត្រូវតែស៊ូទ្រាំនឹងសង្រ្គាមដ៏សាហាវជាមួយពែរ្ស។ កង​ទ័ព​ពែរ្ស​បាន​វាយ​លុក​ចូល​ស៊ីរី ប៉ាឡេស្ទីន អេហ្ស៊ីប និង​អាស៊ីមីន័រ។ Constantinople ស្ទើរតែត្រូវបានគេយក។ នៅឆ្នាំ 610 Heraclius (សោយរាជ្យ 610-641) ដែលជាកូនប្រុសរបស់អភិបាលនៃអាហ្វ្រិកខាងជើងបានមកដល់ Constantinople ហើយបានកាន់អំណាចនៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ គាត់បានលះបង់មួយទសវត្សរ៍ដំបូងនៃរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់ដើម្បីលើកចក្រភពដែលបាក់បែកចេញពីការបាក់បែក។ គាត់បានលើកឡើងនូវសីលធម៌របស់កងទ័ព រៀបចំវាឡើងវិញ បានរកឃើញសម្ព័ន្ធមិត្តនៅ Caucasus និងបានកម្ចាត់ប្រជាជន Persian ក្នុងយុទ្ធនាការដ៏អស្ចារ្យជាច្រើន។ នៅឆ្នាំ 628 ពែរ្សត្រូវបានបរាជ័យនៅទីបំផុត ហើយសន្តិភាពបានសោយរាជ្យនៅព្រំដែនភាគខាងកើតនៃចក្រភព។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ សង្រ្គាមបានធ្វើឱ្យខូចដល់ភាពរឹងមាំនៃចក្រភព។ នៅឆ្នាំ 633 ជនជាតិអារ៉ាប់ដែលបានប្តូរទៅសាសនាឥស្លាម ហើយពោរពេញដោយភាពសាទរខាងសាសនា បានចាប់ផ្តើមការលុកលុយនៅមជ្ឈិមបូព៌ា។ អេហ្ស៊ីប ប៉ាឡេស្ទីន និងស៊ីរី ដែល Heraclius គ្រប់គ្រងដើម្បីត្រឡប់ទៅចក្រភពវិញ ត្រូវបានបាត់បង់ម្តងទៀតនៅឆ្នាំ 641 (ឆ្នាំនៃការសោយទិវង្គតរបស់គាត់) ។ នៅចុងសតវត្សន៍ ចក្រភពនេះបានបាត់បង់អាហ្វ្រិកខាងជើង។ ឥឡូវនេះ Byzantium មានទឹកដីតូចៗនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលីដែលត្រូវបានបំផ្លិចបំផ្លាញឥតឈប់ឈរដោយពួកស្លាវនៃខេត្តបាល់កង់និងនៅអាស៊ីមីន័រឥឡូវនេះហើយបន្ទាប់មកទទួលរងពីការវាយឆ្មក់របស់ពួកអារ៉ាប់។ ព្រះចៅអធិរាជផ្សេងទៀតនៃរាជវង្ស Heraclius បានប្រយុទ្ធជាមួយខ្មាំងសត្រូវរហូតដល់វាស្ថិតនៅក្នុងអំណាចរបស់ពួកគេ។ ខេត្តត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញ ហើយគោលនយោបាយរដ្ឋបាល និងយោធាត្រូវបានកែសម្រួលយ៉ាងខ្លាំង។ Slavs ត្រូវបានបែងចែកទឹកដីរបស់រដ្ឋសម្រាប់ការតាំងទីលំនៅដែលធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាប្រធានបទនៃចក្រភព។ ដោយមានជំនួយពីការទូតដ៏ប៉ិនប្រសប់ Byzantium បានបង្កើតសម្ព័ន្ធមិត្ត និងដៃគូពាណិជ្ជកម្មនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលនិយាយភាសាទួគីនៃ Khazars ដែលរស់នៅលើទឹកដីភាគខាងជើងនៃសមុទ្រកាសព្យែន។
រាជវង្ស Isaurian (ស៊ីរី) ។គោលនយោបាយរបស់អធិរាជនៃរាជវង្ស Heraclius ត្រូវបានបន្តដោយ Leo III (គ្រប់គ្រង 717-741) ដែលជាស្ថាបនិកនៃរាជវង្ស Isaurian ។ អធិរាជ Isaurian គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងសកម្ម និងជោគជ័យ។ ពួកគេមិនអាចប្រគល់ទឹកដីដែលកាន់កាប់ដោយពួកស្លាវបានមកវិញទេ ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់ពួកគេបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរក្សាពួកស្លាវចេញពីទីក្រុង Constantinople ។ នៅអាស៊ីមីន័រ ពួកគេបានប្រយុទ្ធនឹងពួកអារ៉ាប់ ដោយបណ្តេញពួកគេចេញពីទឹកដីទាំងនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានបរាជ័យក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី។ ដោយបង្ខំឱ្យវាយឆ្មក់ការវាយឆ្មក់របស់ពួកស្លាវ និងពួកអារ៉ាប់ ដែលស្រូបចូលក្នុងជម្លោះខាងសាសនា ពួកគេទាំងគ្មានពេលវេលា និងមធ្យោបាយដើម្បីការពារច្រករបៀងដែលតភ្ជាប់ទីក្រុងរ៉ូមជាមួយរ៉ាវន់ណាពីឡុមបាដដែលឈ្លានពាននោះទេ។ នៅជុំវិញឆ្នាំ 751 អភិបាល Byzantine (exarch) បានចុះចាញ់ Ravenna ទៅ Lombards ។ សម្តេចប៉ាបដែលខ្លួនគាត់ត្រូវបានវាយប្រហារដោយពួក Lombards បានទទួលជំនួយពី Franks ពីភាគខាងជើងហើយនៅឆ្នាំ 800 សម្តេចប៉ាប Leo III បានគ្រងរាជ្យសម្បត្តិ Charlemagne ជាអធិរាជនៅទីក្រុងរ៉ូម។ Byzantines បានចាត់ទុកទង្វើរបស់សម្តេចប៉ាបនេះថាជាការរំលោភលើសិទ្ធិរបស់ពួកគេ ហើយនៅពេលអនាគតមិនបានទទួលស្គាល់ភាពស្របច្បាប់របស់អធិរាជលោកខាងលិចនៃចក្រភពរ៉ូមដ៏បរិសុទ្ធ។ អធិរាជ Isaurian មានភាពល្បីល្បាញជាពិសេសសម្រាប់តួនាទីរបស់ពួកគេនៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏ច្របូកច្របល់ជុំវិញ iconoclasm ។ Iconoclasm គឺជាចលនាសាសនាខុសឆ្គងប្រឆាំងនឹងការថ្វាយបង្គំរូបតំណាង រូបភាពនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងពួកបរិសុទ្ធ។ គាត់ត្រូវបានគាំទ្រដោយផ្នែកទូលំទូលាយនៃសង្គម និងបព្វជិតជាច្រើន ជាពិសេសនៅអាស៊ីមីន័រ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាបានប្រឆាំងនឹងទំនៀមទម្លាប់ព្រះវិហារបុរាណ ហើយត្រូវបានថ្កោលទោសដោយពួកជំនុំរ៉ូម។ នៅទីបញ្ចប់បន្ទាប់ពីវិហារបានស្ដារឡើងវិញនូវការគោរពនៃរូបតំណាងនៅឆ្នាំ 843 ចលនាត្រូវបានបង្ក្រាប។
យុគសម័យមាសនៃយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ BYZANTINE
រាជវង្ស Amorian និង Macedonian ។រាជវង្ស Isaurian ត្រូវបានជំនួសដោយរាជវង្ស Amorian ដែលមានអាយុកាលខ្លី ឬ Phrygian រាជវង្ស (820-867) ដែលស្ថាបនិកគឺ Michael II ដែលជាអតីតទាហានសាមញ្ញម្នាក់មកពីទីក្រុង Amorius នៅអាស៊ីមីន័រ។ នៅក្រោមអធិរាជ Michael III (សោយរាជ្យ 842-867) ចក្រភពនេះបានចូលទៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការពង្រីកថ្មីដែលមានរយៈពេលជិត 200 ឆ្នាំ (842-1025) ដែលធ្វើឱ្យយើងនឹកឃើញពីអតីតអំណាចរបស់ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រាជវង្ស Amorian ត្រូវបានផ្ដួលរំលំដោយ Basil ដែលជាការពេញចិត្តដ៏ឃោរឃៅ និងមហិច្ឆតារបស់អធិរាជ។ កសិករម្នាក់កាលពីអតីតកាលជាកូនកំលោះ Vasily បានឡើងកាន់តំណែងជា Chamberlain ដ៏អស្ចារ្យ បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានសម្រេចការប្រហារជីវិត Varda ដែលជាពូដ៏មានឥទ្ធិពលរបស់ Michael III ហើយមួយឆ្នាំក្រោយមកគាត់បានទម្លាក់ និងប្រហារជីវិត Michael ខ្លួនឯង។ តាមប្រភពដើម Basil គឺជាជនជាតិអាមេនី ប៉ុន្តែកើតនៅប្រទេសម៉ាសេដូនៀ (ភាគខាងជើងនៃប្រទេសក្រិច) ហើយដូច្នេះរាជវង្សដែលគាត់បានបង្កើតឡើងត្រូវបានគេហៅថា ម៉ាសេដូនៀ។ រាជវង្ស Macedonian មានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំង ហើយបន្តរហូតដល់ឆ្នាំ 1056។ Basil I (សោយរាជ្យ 867-886) គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ស្វាហាប់ និងមានអំណោយទាន។ ការផ្លាស់ប្តូរផ្នែករដ្ឋបាលរបស់គាត់ត្រូវបានបន្តដោយ Leo VI the Wise (សោយរាជ្យ 886-912) ក្នុងកំឡុងរជ្ជកាលដែលចក្រភពបានរងទុក្ខលំបាក៖ ជនជាតិអារ៉ាប់បានចាប់យកស៊ីស៊ីលី ព្រះអង្គម្ចាស់រុស្ស៊ី Oleg បានចូលទៅជិត Constantinople ។ កូនប្រុសរបស់ Leo Constantine VII Porphyrogenitus (គ្រប់គ្រង 913-959) បានផ្តោតលើសកម្មភាពអក្សរសាស្ត្រ ហើយកិច្ចការយោធាត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសហអ្នកគ្រប់គ្រង មេបញ្ជាការកងទ័ពជើងទឹក Roman I Lakapin (គ្រប់គ្រង 913-944) ។ កូនប្រុសរបស់ Constantine Roman II (សោយរាជ្យនៅឆ្នាំ 959-963) បានស្លាប់ 4 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីការឡើងសោយរាជ្យដោយបន្សល់ទុកកូនប្រុសតូចៗពីរនាក់រហូតដល់អាយុភាគច្រើនដែលមេដឹកនាំយោធាឆ្នើម Nikephoros II Phocas (ក្នុងឆ្នាំ 963-969) និង John I Tzimiskes (ក្នុងឆ្នាំ 969) គ្រប់គ្រងជាសហអធិរាជ -976) ។ ដោយបានឈានដល់ភាពពេញវ័យកូនប្រុសរបស់រ៉ូម៉ាំងទី 2 បានឡើងសោយរាជ្យក្រោមព្រះនាមរបស់ Basil II (សោយរាជ្យ 976-1025) ។

ជោគជ័យក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងពួកអារ៉ាប់។ជោគជ័យយោធានៃ Byzantium ក្រោមអធិរាជនៃរាជវង្ស Macedonian បានកើតឡើងជាចម្បងនៅលើរណសិរ្សពីរ: នៅក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងពួកអារ៉ាប់នៅភាគខាងកើតនិងប្រឆាំងនឹងប៊ុលហ្គារីនៅភាគខាងជើង។ ការឈានទៅមុខនៃពួកអារ៉ាប់ចូលទៅក្នុងតំបន់ខាងក្នុងនៃអាស៊ីមីន័រត្រូវបានបញ្ឈប់ដោយអធិរាជ Isaurian ក្នុងសតវត្សទី 8 ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានពង្រឹងខ្លួនឯងនៅតំបន់ភ្នំភាគអាគ្នេយ៍ ពីកន្លែងដែលពួកគេឥឡូវនេះហើយបន្ទាប់មកបានធ្វើការវាយឆ្មក់លើតំបន់គ្រិស្តសាសនា។ កងនាវាអារ៉ាប់បានត្រួតត្រាសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ ស៊ីស៊ីលី និងក្រេតត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយស៊ីបស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងរបស់ពួកមូស្លីម។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 9 គ។ ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរ។ ក្រោមសម្ពាធពីម្ចាស់ដីធំៗនៃអាស៊ីមីន័រ ដែលចង់រុញព្រំដែនរដ្ឋទៅភាគខាងកើត និងពង្រីកកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេដោយចំណាយទឹកដីថ្មី កងទ័ព Byzantine បានលុកលុយអាមេនី និងមេសូប៉ូតាមៀ បានបង្កើតការគ្រប់គ្រងលើភ្នំ Taurus និងចាប់យកស៊ីរី។ និងសូម្បីតែប៉ាឡេស្ទីន។ សារៈសំខាន់ស្មើគ្នាគឺការបញ្ចូលកោះពីរ - ក្រេត និងស៊ីប។
សង្គ្រាមប្រឆាំងនឹងជនជាតិប៊ុលហ្គារី។នៅតំបន់បាល់កង់ បញ្ហាចម្បងក្នុងកំឡុងឆ្នាំ ៨៤២ ដល់ ១០២៥ គឺការគំរាមកំហែងពីព្រះរាជាណាចក្រប៊ុលហ្គារីទី១ ដែលបានកើតឡើងនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី៩។ រដ្ឋ Slavs និង Proto-Bulgarians ដែលនិយាយភាសាទួគី។ នៅឆ្នាំ 865 ព្រះអង្គម្ចាស់ប៊ុលហ្គារី Boris I បានណែនាំសាសនាគ្រឹស្តក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលគោរពតាមគាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការទទួលយកគ្រិស្តសាសនា មិនបានធ្វើឱ្យផែនការមហិច្ឆិតារបស់អ្នកគ្រប់គ្រងប៊ុលហ្គារីត្រជាក់ចិត្តឡើយ។ កូនប្រុសរបស់ Boris គឺ Tsar Simeon បានឈ្លានពាន Byzantium ជាច្រើនដងដោយព្យាយាមចាប់យក Constantinople ។ ផែនការរបស់គាត់ត្រូវបានបំពានដោយមេបញ្ជាការកងទ័ពជើងទឹក Roman Lekapin ដែលក្រោយមកបានក្លាយជាសហអធិរាជ។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ អាណាចក្រ​ត្រូវ​តែ​ប្រុង​ប្រយ័ត្ន។ នៅពេលដ៏សំខាន់ Nikephoros II ដែលផ្តោតលើការសញ្ជ័យនៅភាគខាងកើតបានងាកទៅរកព្រះអង្គម្ចាស់ Kyiv Svyatoslav ដើម្បីសុំជំនួយក្នុងការធ្វើឱ្យប្រជាជនប៊ុលហ្គារីស្ងប់ស្ងាត់ប៉ុន្តែបានរកឃើញថាជនជាតិរុស្ស៊ីខ្លួនឯងកំពុងព្យាយាមជំនួសជនជាតិប៊ុលហ្គារី។ នៅឆ្នាំ 971 ទីបំផុត John I បានកម្ចាត់ និងបណ្តេញជនជាតិរុស្សី ហើយបានបញ្ចូលផ្នែកខាងកើតនៃប្រទេសប៊ុលហ្គារីទៅក្នុងចក្រភព។ ទីបំផុតប៊ុលហ្គារីត្រូវបានសញ្ជ័យដោយអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ Vasily II ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការដ៏កាចសាហាវជាច្រើនប្រឆាំងនឹងស្តេចប៊ុលហ្គារី Samuil ដែលបានបង្កើតរដ្ឋនៅលើទឹកដីនៃ Macedonia ជាមួយនឹងរដ្ឋធានីនៅក្នុងទីក្រុង Ohrid (សម័យទំនើប Ohrid) ។ បន្ទាប់ពី Basil បានកាន់កាប់ Ohrid ក្នុងឆ្នាំ 1018 ប៊ុលហ្គារីត្រូវបានបែងចែកទៅជាខេត្តជាច្រើនដែលជាផ្នែកមួយនៃចក្រភព Byzantine ហើយ Basil បានទទួលរហស្សនាមថា Bulgar Slayer ។
ប្រទេសអ៊ីតាលី។ស្ថានភាព​នៅ​ប្រទេស​អ៊ីតាលី ដូច​ដែល​បាន​កើត​ឡើង​កាល​ពី​មុន​គឺ​មិន​សូវ​អំណោយ​ផល​ទេ។ នៅក្រោម Alberic "ព្រះអង្គម្ចាស់និងព្រឹទ្ធសមាជិកនៃរ៉ូម៉ាំងទាំងអស់" អំណាច papal មិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយ Byzantium ប៉ុន្តែពីការគ្រប់គ្រងរបស់សម្តេចប៉ាប 961 បានបញ្ជូនទៅស្តេចអាល្លឺម៉ង់ Otto I នៃរាជវង្ស Saxon ដែលនៅឆ្នាំ 962 ត្រូវបានគ្រងរាជ្យនៅទីក្រុងរ៉ូមជាអធិរាជរ៉ូម៉ាំងបរិសុទ្ធ។ . Otto បានព្យាយាមបញ្ចប់សម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Constantinople ហើយបន្ទាប់ពីស្ថានទូតមិនជោគជ័យចំនួនពីរក្នុងឆ្នាំ 972 គាត់នៅតែអាចទទួលបានដៃរបស់ Theophano ដែលជាសាច់ញាតិរបស់អធិរាជ John I សម្រាប់កូនប្រុសរបស់គាត់ Otto II ។
សមិទ្ធិផលផ្ទៃក្នុងនៃចក្រភព។ក្នុងរជ្ជកាលនៃរាជវង្សម៉ាសេដូនៀ ប៊ីហ្សីនទីនបានទទួលជោគជ័យដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ អក្សរសិល្ប៍ និងសិល្បៈមានការរីកចំរើន។ Basil I បានបង្កើតគណៈកម្មាការមួយដែលមានភារកិច្ចកែសម្រួលច្បាប់ និងបង្កើតវាជាភាសាក្រិច។ នៅក្រោមកូនប្រុសរបស់ Basil គឺ Leo VI ការប្រមូលច្បាប់មួយត្រូវបានចងក្រង ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថា Basilica ដែលមួយផ្នែកផ្អែកលើក្រមរបស់ Justinian ហើយជាការពិតជំនួសវា។
អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា។មិនមានសារៈសំខាន់តិចជាងនៅក្នុងដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេសនេះគឺសកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនា។ វាត្រូវបានចាប់ផ្តើមដោយ Cyril និង Methodius ដែលក្នុងនាមជាអ្នកអធិប្បាយអំពីគ្រិស្តសាសនាក្នុងចំណោមពួកស្លាវបានទៅដល់ Moravia ខ្លួនឯង (ទោះបីជានៅទីបញ្ចប់តំបន់នេះបានបញ្ចប់នៅក្នុងផ្នែកនៃឥទ្ធិពលនៃព្រះវិហារកាតូលិកក៏ដោយ) ។ ពួកស្លាវ Balkan ដែលរស់នៅក្នុងសង្កាត់ Byzantium បានទទួលយក Orthodoxy ទោះបីជារឿងនេះមិនបានទៅដោយគ្មានការឈ្លោះប្រកែកគ្នាខ្លីជាមួយទីក្រុងរ៉ូមក៏ដោយនៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់ប៊ុលហ្គារី Boris ដែលមានល្បិចកលនិងគ្មានច្បាប់ទម្លាប់ស្វែងរកឯកសិទ្ធិសម្រាប់ព្រះវិហារដែលទើបបង្កើតថ្មីដាក់ទីក្រុងរ៉ូមឬ Constantinople ។ Slavs បានទទួលសិទ្ធិក្នុងការកាន់កាប់សេវាកម្មជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេ (សាសនាចក្រចាស់ Slavonic) ។ Slavs និង Greeks បានរួមគ្នាបណ្តុះបណ្តាលបូជាចារ្យ និងព្រះសង្ឃ ហើយបានបកប្រែអក្សរសិល្ប៍សាសនាពីភាសាក្រិច។ ប្រហែលមួយរយឆ្នាំក្រោយមក នៅឆ្នាំ 989 ព្រះវិហារបានទទួលជោគជ័យមួយទៀត នៅពេលដែលព្រះអង្គម្ចាស់វ្ល៉ាឌីមៀ នៃទីក្រុងគៀវបានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនា ហើយបានបង្កើតទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធរវាងទីក្រុងគៀវ រូស និងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាថ្មីជាមួយ Byzantium ។ សហជីពនេះត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ប្អូនស្រីរបស់ Vasily Anna និងព្រះអង្គម្ចាស់ Vladimir ។
អយ្យកោនៃ Photius ។នៅក្នុងឆ្នាំចុងក្រោយនៃរាជវង្ស Amorian និងឆ្នាំដំបូងនៃរាជវង្ស Macedonian ការរួបរួមរបស់គ្រិស្តបរិស័ទត្រូវបានបំផ្លាញដោយជម្លោះដ៏ធំមួយជាមួយទីក្រុងរ៉ូមទាក់ទងនឹងការតែងតាំង Photius ដែលជាឧបាសកនៃការសិក្សាដ៏អស្ចារ្យជាអយ្យកោនៃ Constantinople ។ នៅឆ្នាំ 863 សម្តេចប៉ាបបានប្រកាសការតែងតាំងជាមោឃៈ ហើយជាការឆ្លើយតបនៅឆ្នាំ 867 ក្រុមប្រឹក្សាព្រះវិហារនៅ Constantinople បានប្រកាសពីការដកសម្តេចប៉ាបចេញ។
ការបដិសេធនៃចក្រភព BYZANTINE
ការដួលរលំនៃសតវត្សទី 11បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Basil II, Byzantium បានចូលទៅក្នុងសម័យកាលនៃរជ្ជកាលនៃអធិរាជមធ្យមដែលមានរយៈពេលរហូតដល់ឆ្នាំ 1081 ។ នៅពេលនេះ ការគំរាមកំហែងពីខាងក្រៅបានកើតឡើងពេញប្រទេស ដែលនៅទីបំផុតនាំទៅដល់ការបាត់បង់ទឹកដីភាគច្រើនដោយអាណាចក្រ។ ពីភាគខាងជើងកុលសម្ព័ន្ធពនេចរនិយាយភាសាទួគីនៃ Pechenegs បានរីកចម្រើនដោយបំផ្លិចបំផ្លាញទឹកដីភាគខាងត្បូងនៃទន្លេ Danube ។ ប៉ុន្តែ​ការ​បំផ្លិចបំផ្លាញ​ខ្លាំង​ជាង​នេះ​សម្រាប់​ចក្រភព​គឺ​ការ​ខាត​បង់​ដែល​បាន​រង​នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អ៊ីតាលី និង​អាស៊ីមីន័រ។ ចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1016 ជនជាតិ Normans បានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី ដើម្បីស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិ ដោយបម្រើជាទាហានស៊ីឈ្នួលក្នុងសង្គ្រាមតូចតាចមិនចេះចប់។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សនេះ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមធ្វើសង្រ្គាមដណ្តើមយកជ័យជំនះក្រោមការដឹកនាំរបស់ Robert Guiscard ដែលមានមហិច្ឆតា ហើយបានកាន់កាប់ភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអ៊ីតាលីយ៉ាងឆាប់រហ័ស ហើយបានបណ្តេញពួកអារ៉ាប់ចេញពីស៊ីស៊ីលី។ នៅឆ្នាំ 1071 លោក Robert Guiscard បានកាន់កាប់បន្ទាយ Byzantine ដែលនៅសេសសល់ចុងក្រោយនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអ៊ីតាលី ហើយដោយបានឆ្លងកាត់សមុទ្រ Adriatic បានលុកលុយប្រទេសក្រិក។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ការវាយឆ្មក់របស់កុលសម្ព័ន្ធ Turkic មកលើអាស៊ីមីន័រ កាន់តែញឹកញាប់។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្ស អាស៊ីភាគនិរតីត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយកងទ័ពនៃ Seljuk Khans ដែលនៅឆ្នាំ 1055 បានសញ្ជ័យទីក្រុង Baghdad Caliphate ដែលខ្សោយ។ នៅឆ្នាំ 1071 អ្នកគ្រប់គ្រង Seljuk Alp-Arslan បានកម្ចាត់កងទ័ព Byzantine ដឹកនាំដោយអធិរាជ Roman IV Diogenes នៅសមរភូមិ Manzikert ក្នុងប្រទេសអាមេនី។ បន្ទាប់ពីការបរាជ័យនេះ Byzantium មិនអាចងើបឡើងវិញបានទេ ហើយភាពទន់ខ្សោយរបស់រដ្ឋាភិបាលកណ្តាលបាននាំឱ្យមានការពិតថា Turks បានហូរចូលទៅក្នុងអាស៊ី Minor ។ Seljuks បានបង្កើតរដ្ឋមូស្លីមនៅទីនេះ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា Rum ("រ៉ូម៉ាំង") Sultanate ជាមួយនឹងរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួននៅ Iconium (Konya សម័យទំនើប)។ នៅពេលមួយ Byzantium វ័យក្មេងបានគ្រប់គ្រងដើម្បីរស់រានមានជីវិតពីការលុកលុយរបស់អារ៉ាប់និងស្លាវចូលទៅក្នុងអាស៊ីតូចនិងក្រិក។ ដល់ការដួលរលំនៃសតវត្សទី 11 ។ បានផ្តល់ហេតុផលពិសេសដែលមិនទាក់ទងនឹងការវាយលុករបស់ Normans និង Turks ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Byzantium ចន្លោះឆ្នាំ 1025 និង 1081 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយរជ្ជកាលរបស់អធិរាជទន់ខ្សោយពិសេស និងជម្លោះដ៏ហិនហោចរវាងការិយាធិបតេយ្យស៊ីវិលនៅ Constantinople និងយោធាបានចុះចតនូវអភិជននៅក្នុងខេត្ត។ បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Basil II រាជបល្ល័ង្កបានឆ្លងកាត់ជាលើកដំបូងទៅកាន់បងប្រុសរបស់គាត់ Constantine VIII (គ្រប់គ្រង 1025-1028) ហើយបន្ទាប់មកទៅក្មួយស្រីចាស់របស់គាត់ពីរនាក់ Zoe (គ្រប់គ្រង 1028-1050) និង Theodora (1055-1056) ដែលជាអ្នកតំណាងចុងក្រោយ។ នៃរាជវង្សម៉ាសេដូនៀ។ ព្រះចៅអធិរាជ Zoe មិនមានសំណាងទេដែលមានស្វាមីបីនាក់ និងកូនប្រុសចិញ្ចឹមម្នាក់ ដែលមិនបានកាន់អំណាចយូរនោះទេ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា បានបំផ្លិចបំផ្លាញរតនាគាររបស់អធិរាជ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Theodora នយោបាយ Byzantine បានស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គណបក្សមួយដែលដឹកនាំដោយគ្រួសារ Duca ដែលមានអំណាច។

រាជវង្ស Komnenos ។ ការធ្លាក់ចុះបន្ថែមទៀតនៃចក្រភពត្រូវបានផ្អាកជាបណ្តោះអាសន្នជាមួយនឹងការឡើងកាន់អំណាចរបស់អ្នកតំណាងនៃអភិជនយោធា Alexei I Komnenos (1081-1118) ។ រាជវង្ស Komnenos គ្រប់គ្រងរហូតដល់ឆ្នាំ 1185 ។ Alexei មិនមានកម្លាំងដើម្បីបណ្តេញ Seljuks ចេញពី Asia Minor ប៉ុន្តែយ៉ាងហោចណាស់គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចប់កិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយពួកគេដែលធ្វើឱ្យស្ថានការណ៍មានស្ថេរភាព។ បន្ទាប់ពីនោះគាត់បានចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធជាមួយ Normans ។ ជាដំបូង Alexei បានព្យាយាមប្រើប្រាស់ធនធានយោធារបស់គាត់ទាំងអស់ ហើយក៏បានទាក់ទាញទាហានស៊ីឈ្នួលពី Seljuks ផងដែរ។ លើសពីនេះទៀតនៅឯការចំណាយនៃសិទ្ធិពាណិជ្ជកម្មដ៏សំខាន់គាត់បានគ្រប់គ្រងដើម្បីទិញការគាំទ្ររបស់ទីក្រុង Venice ជាមួយនឹងកងនាវារបស់ខ្លួន។ ដូច្នេះគាត់បានគ្រប់គ្រងមហិច្ឆិតា Robert Guiscard ដែលត្រូវបានពង្រឹងនៅក្នុងប្រទេសក្រិក (ឃ. 1085) ។ ដោយបានបញ្ឈប់ការឈានទៅមុខរបស់ Normans Alexei បានកាន់កាប់ Seljuks ម្តងទៀត។ ប៉ុន្តែនៅទីនេះគាត់ត្រូវបានរារាំងយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរដោយចលនាបូជនីយកិច្ចដែលបានចាប់ផ្តើមនៅភាគខាងលិច។ គាត់សង្ឃឹមថា ទាហានស៊ីឈ្នួលនឹងបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពរបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការនៅអាស៊ីមីន័រ។ ប៉ុន្តែបូជនីយកិច្ចលើកទី 1 ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1096 បានបន្តគោលដៅដែលខុសពីអ្វីដែលបានគូសបញ្ជាក់ដោយ Alexei ។ ពួកបូជនីយកិច្ចបានមើលឃើញថាភារកិច្ចរបស់ពួកគេគ្រាន់តែជាការបណ្ដេញជនមិនស្មោះត្រង់ចេញពីទីសក្ការៈរបស់គ្រិស្តសាសនា ជាពិសេសពីក្រុងយេរូសាឡឹម ខណៈដែលពួកគេតែងតែវាយលុកខេត្ត Byzantium ខ្លួនឯង។ ជាលទ្ធផលនៃបូជនីយកិច្ចលើកទី 1 បូជនីយកិច្ចបានបង្កើតរដ្ឋថ្មីនៅលើទឹកដីនៃអតីតខេត្ត Byzantine នៃប្រទេសស៊ីរី និងប៉ាឡេស្ទីន ដែលទោះជាយ៉ាងណាមិនមានរយៈពេលយូរទេ។ ការហូរចូលនៃពួកបូជនីយកិច្ចចូលទៅក្នុងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេភាគខាងកើតបានធ្វើឱ្យទីតាំងរបស់ Byzantium ចុះខ្សោយ។ ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃ Byzantium នៅក្រោម Komnenos អាចត្រូវបានកំណត់ថាជារយៈពេលមិនមែននៃការកើតជាថ្មីនោះទេប៉ុន្តែនៃការរស់រានមានជីវិត។ ការទូត Byzantine ដែលតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃចក្រភពនោះ បានទទួលជោគជ័យក្នុងការវាយលុករដ្ឋបូជនីយកិច្ចនៅក្នុងប្រទេសស៊ីរី រដ្ឋ Balkan ដែលពង្រឹង ហុងគ្រី ទីក្រុង Venice និងទីក្រុងអ៊ីតាលីផ្សេងទៀត ព្រមទាំងនគរ Norman Sicilian ផងដែរ។ គោល​នយោបាយ​ដូចគ្នា​នេះ​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ទាក់ទង​នឹង​រដ្ឋ​ឥស្លាម​ផ្សេងៗ​ដែល​ត្រូវ​បាន​ស្បថ​ជា​សត្រូវ។ នៅក្នុងប្រទេស គោលនយោបាយរបស់ Komnenos បាននាំទៅដល់ការពង្រឹងម្ចាស់ដីធំៗ ដោយចំណាយលើការធ្វើឱ្យរដ្ឋាភិបាលកណ្តាលចុះខ្សោយ។ ជារង្វាន់សម្រាប់ការបម្រើយោធា អភិជនខេត្តបានទទួលទ្រព្យសម្បត្តិយ៉ាងច្រើន។ សូម្បីតែអំណាចនៃ Komnenos មិនអាចបញ្ឈប់ការរុញច្រាននៃរដ្ឋឆ្ពោះទៅរកទំនាក់ទំនងសក្តិភូមិ និងទូទាត់សងសម្រាប់ការបាត់បង់ប្រាក់ចំណូល។ ការលំបាកផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុត្រូវបានធ្វើឱ្យកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយការកាត់បន្ថយប្រាក់ចំណូលពីពន្ធគយនៅក្នុងកំពង់ផែ Constantinople ។ បន្ទាប់ពីមេដឹកនាំលេចធ្លោបីគឺ Alexei I, John II និង Manuel I ក្នុងឆ្នាំ 1180-1185 អ្នកតំណាងខ្សោយនៃរាជវង្ស Komnenos បានឡើងកាន់អំណាច ដែលចុងក្រោយគឺ Andronicus I Komnenos (សោយរាជ្យ 1183-1185) ដែលបានព្យាយាមមិនជោគជ័យក្នុងការពង្រឹង។ អំណាចកណ្តាល។ នៅឆ្នាំ 1185 អ៊ីសាកទី 2 (សោយរាជ្យ 1185-1195) ដែលជាអធិរាជទីមួយក្នុងចំណោមអធិរាជទាំងបួននៃរាជវង្សទេវតាបានដណ្តើមយកបល្ល័ង្ក។ ពួកទេវតាខ្វះទាំងមធ្យោបាយ និងកម្លាំងនៃចរិត ដើម្បីទប់ស្កាត់ការដួលរលំនយោបាយនៃអាណាចក្រ ឬប្រឆាំងនឹងលោកខាងលិច។ នៅឆ្នាំ 1186 ប៊ុលហ្គារី ទទួលបានឯករាជ្យរបស់ខ្លួនឡើងវិញ ហើយនៅឆ្នាំ 1204 ការវាយប្រហារយ៉ាងខ្លាំងបានធ្លាក់មកលើ Constantinople ពីភាគខាងលិច។
បូជនីយកិច្ចទី ៤ ។ ពីឆ្នាំ 1095 ដល់ 1195 រលកនៃបូជនីយកិច្ចបីបានឆ្លងកាត់ទឹកដីនៃ Byzantium ដែលបានលួចម្តងហើយម្តងទៀតនៅទីនេះ។ ដូច្នេះរាល់ពេលដែលអធិរាជ Byzantine ប្រញាប់ប្រញាល់បញ្ជូនពួកគេចេញពីចក្រភពឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅក្រោម Komnenos ឈ្មួញ Venetian បានទទួលសម្បទានពាណិជ្ជកម្មនៅ Constantinople; មិនយូរប៉ុន្មាន ពាណិជ្ជកម្មបរទេសភាគច្រើនបានឆ្លងទៅពួកគេពីម្ចាស់។ បន្ទាប់ពីការចូលកាន់បល្ល័ង្ករបស់ Andronicus Komnenos ក្នុងឆ្នាំ 1183 សម្បទានអ៊ីតាលីត្រូវបានដកចេញ ហើយឈ្មួញអ៊ីតាលីត្រូវបានសម្លាប់ដោយហ្វូងមនុស្ស ឬលក់ទៅជាទាសករ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយអធិរាជមកពីរាជវង្សនៃទេវតាដែលបានឡើងកាន់អំណាចបន្ទាប់ពី Andronicus ត្រូវបានបង្ខំឱ្យស្ដារឡើងវិញនូវសិទ្ធិពាណិជ្ជកម្ម។ បូជនីយកិច្ចលើកទី៣ (១១៨៧-១១៩២) បានប្រែក្លាយជាបរាជ័យទាំងស្រុង៖ ទាហានបស្ចិមប្រទេសមិនអាចគ្រប់គ្រងបានទាំងស្រុងលើប៉ាឡេស្ទីន និងស៊ីរី ដែលត្រូវបានសញ្ជ័យក្នុងអំឡុងបូជនីយកិច្ចទី១ ប៉ុន្តែបានចាញ់បន្ទាប់ពីបូជនីយកិច្ចទី២។ ប្រជាជន​អឺរ៉ុប​ដែល​គោរព​កោត​ខ្លាច​ក្រឡេក​មើល​សារីរិកធាតុ​គ្រីស្ទាន​ដែល​ប្រមូល​បាន​នៅ​ទីក្រុង Constantinople។ នៅទីបំផុតបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1054 ភាពច្របូកច្របល់យ៉ាងច្បាស់លាស់មួយបានលេចឡើងរវាងព្រះវិហារក្រិក និងរ៉ូម៉ាំង។ ជាការពិតណាស់ សម្តេចប៉ាបមិនដែលអំពាវនាវដោយផ្ទាល់ឱ្យពួកគ្រិស្តបរិស័ទវាយលុកទីក្រុងគ្រិស្តបរិស័ទនោះទេ ប៉ុន្តែពួកគេបានព្យាយាមប្រើប្រាស់ស្ថានភាពនេះ ដើម្បីបង្កើតការគ្រប់គ្រងដោយផ្ទាល់លើព្រះវិហារក្រិក។ នៅទីបំផុតពួកបូជនីយកិច្ចបានប្រែក្លាយអាវុធរបស់ពួកគេប្រឆាំងនឹង Constantinople ។ លេស​សម្រាប់​ការ​វាយ​ប្រហារ​គឺ​ការ​ដក​យក Isaac II Angel ដោយ​បង​ប្រុស​របស់​គាត់ Alexei III។ កូនប្រុសរបស់អ៊ីសាកបានភៀសខ្លួនទៅទីក្រុង Venice ជាកន្លែងដែលគាត់បានសន្យានឹងប្រាក់ Doge Enrico Dandolo វ័យចំណាស់ ជំនួយដល់ពួកបូជនីយកិច្ច និងសហជីពនៃព្រះវិហារក្រិក និងរ៉ូម៉ាំងជាថ្នូរនឹងការគាំទ្រពី Venetians ក្នុងការស្ដារអំណាចរបស់ឪពុកគាត់។ បូជនីយកិច្ចទី ៤ ដែលរៀបចំដោយទីក្រុង Venice ដោយមានការគាំទ្រពីយោធាបារាំង ត្រូវបានបង្វែរប្រឆាំងនឹងចក្រភព Byzantine ។ បូជនីយកិច្ចបានចុះចតនៅ Constantinople ដោយជួបតែភាពធន់នឹងសញ្ញាសម្ងាត់ប៉ុណ្ណោះ។ Alexei III ដែលដណ្តើមអំណាចបានរត់គេចខ្លួន អ៊ីសាកបានក្លាយជាអធិរាជម្តងទៀត ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់ត្រូវបានគ្រងរាជ្យជាសហអធិរាជ Alexei IV ។ ជាលទ្ធផលនៃការផ្ទុះឡើងនៃការបះបោរដ៏ពេញនិយមមួយ ការផ្លាស់ប្តូរអំណាចបានកើតឡើង អ៊ីសាកដែលមានវ័យចំណាស់បានស្លាប់ ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់ត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងគុកដែលគាត់ត្រូវបានគេដាក់គុក។ បូជនីយកិច្ចដែលខឹងសម្បារក្នុងខែមេសា ឆ្នាំ 1204 បានដណ្តើមយកទីក្រុង Constantinople ដោយព្យុះ (ជាលើកដំបូងចាប់តាំងពីការបង្កើតឡើងរបស់វា) ហើយបានក្បត់ទីក្រុងដើម្បីប្លន់ និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ បន្ទាប់មកពួកគេបានបង្កើតរដ្ឋសក្តិភូមិនៅទីនេះ ចក្រភពឡាទីន ដែលដឹកនាំដោយ Baldwin I នៃ Flanders ។ ទឹកដី Byzantine ត្រូវបានបែងចែកទៅជា fiefs និងផ្ទេរទៅឱ្យ barons បារាំង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអង្គម្ចាស់ Byzantine បានគ្រប់គ្រងគ្រប់គ្រងលើតំបន់ចំនួនបី៖ Despotate of Epirus នៅភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេសក្រិក ចក្រភព Nicaea នៅអាស៊ីតូច និងចក្រភព Trebizon នៅឆ្នេរសមុទ្រភាគអាគ្នេយ៍នៃសមុទ្រខ្មៅ។
ការកើនឡើងថ្មី និងការដួលរលំចុងក្រោយ
ការស្ដារឡើងវិញនៃ Byzantium ។អំណាចរបស់ជនជាតិឡាតាំងនៅក្នុងតំបន់ Aegean ជាទូទៅមិនខ្លាំងទេ។ Epirus, Empire of Nicaea, និង Bulgaria បានប្រជែងគ្នាជាមួយចក្រភពឡាទីន និងជាមួយគ្នា ដោយធ្វើការប៉ុនប៉ងដោយមធ្យោបាយយោធា និងការទូត ដើម្បីដណ្តើមបានការគ្រប់គ្រងរបស់ Constantinople និងបណ្តេញស្តេចសក្តិភូមិភាគខាងលិចដែលបានចូលកាន់កាប់តំបន់ផ្សេងៗនៃប្រទេសក្រិក។ Balkans និងនៅសមុទ្រ Aegean ។ អាណាចក្រ Nicaea បានក្លាយជាអ្នកឈ្នះក្នុងការតស៊ូដើម្បី Constantinople ។ ថ្ងៃទី 15 ខែកក្កដាឆ្នាំ 1261 Constantinople បានចុះចាញ់ដោយគ្មានការតស៊ូជាមួយអធិរាជ Michael VIII Palaiologos ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កម្មសិទ្ធិរបស់ស្តេចសក្តិភូមិឡាតាំងនៅប្រទេសក្រិចបានប្រែទៅជាមានស្ថេរភាពជាងមុន ហើយ Byzantines មិនបានជោគជ័យក្នុងការបញ្ចប់ពួកគេ។ រាជវង្ស Byzantine នៃ Palaiologos ដែលបានឈ្នះការប្រយុទ្ធបានគ្រប់គ្រង Constantinople រហូតដល់ការដួលរលំនៅឆ្នាំ 1453 ។ កម្មសិទ្ធិរបស់ចក្រភពត្រូវបានកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំង ដែលមួយផ្នែកជាលទ្ធផលនៃការឈ្លានពានពីភាគខាងលិច មួយផ្នែកជាលទ្ធផលនៃស្ថានភាពមិនស្ថិតស្ថេរនៅអាស៊ីមីន័រ ដែលក្នុងនោះ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 13 ។ ម៉ុងហ្គោលបានឈ្លានពាន។ ក្រោយមក ភាគច្រើននៃវាបានបញ្ចប់នៅក្នុងដៃរបស់ Turkic beyliks តូចៗ (គោលការណ៍សំខាន់ៗ) ។ ប្រទេសក្រិចត្រូវបានត្រួតត្រាដោយទាហានស៊ីឈ្នួលអេស្បាញមកពីក្រុមហ៊ុនកាតាឡាន ដែលពួក Palaiologos អញ្ជើញឱ្យប្រយុទ្ធជាមួយទួគី។ នៅក្នុងព្រំដែនដែលកាត់បន្ថយយ៉ាងខ្លាំងនៃចក្រភពបានបំបែកជាផ្នែកៗ រាជវង្ស Palaiologos នៅសតវត្សទី 14 ។ បែកបាក់​គ្នា​ដោយ​ចលាចល​ស៊ីវិល និង​ជម្លោះ​ដោយ​ហេតុផល​សាសនា។ អំណាចរបស់អធិរាជត្រូវបានចុះខ្សោយ និងកាត់បន្ថយទៅជាឧត្តមភាពលើប្រព័ន្ធនៃរបបពាក់កណ្តាលសក្តិភូមិ៖ ជំនួសឱ្យការគ្រប់គ្រងដោយអភិបាលដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះរដ្ឋាភិបាលកណ្តាល ទឹកដីត្រូវបានផ្ទេរទៅសមាជិកនៃគ្រួសារអធិរាជ។ ធនធានហិរញ្ញវត្ថុនៃចក្រភពត្រូវបានធ្លាក់ចុះយ៉ាងខ្លាំងដែលអធិរាជភាគច្រើនពឹងផ្អែកលើប្រាក់កម្ចីដែលផ្តល់ដោយទីក្រុង Venice និង Genoa ឬលើការកាន់កាប់ទ្រព្យសម្បត្តិនៅក្នុងដៃឯកជនទាំងខាងលោកិយនិងខាងសាសនា។ ពាណិជ្ជកម្មភាគច្រើននៅក្នុងចក្រភពត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយទីក្រុង Venice និង Genoa ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាល ព្រះវិហារ Byzantine ត្រូវបានពង្រឹងយ៉ាងខ្លាំង ហើយការប្រឆាំងដ៏តឹងតែងរបស់ខ្លួនចំពោះព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំង គឺជាហេតុផលមួយដែលធ្វើឲ្យអធិរាជ Byzantine បរាជ័យក្នុងការទទួលបានជំនួយយោធាពីលោកខាងលិច។

ការដួលរលំនៃ Byzantium ។នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាលអំណាចនៃអូតូម៉ង់បានកើនឡើងដែលដំបូងឡើយគ្រប់គ្រងនៅក្នុង udzha ទួរគីតូចមួយ (មរតកព្រំដែន) ដែលមានចម្ងាយត្រឹមតែ 160 គីឡូម៉ែត្រពី Constantinople ។ ក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 14 រដ្ឋអូតូម៉ង់បានកាន់កាប់តំបន់ទួរគីផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅក្នុងអាស៊ីមីន័រ ហើយបានជ្រាបចូលទៅក្នុងបាល់កង់ ដែលពីមុនជាកម្មសិទ្ធិរបស់ចក្រភពប៊ីហ្សីនទីន។ គោលនយោបាយក្នុងស្រុកដ៏ឈ្លាសវៃនៃការបង្រួបបង្រួមរួមជាមួយនឹងឧត្តមភាពខាងយោធា បានធានាថាអធិបតេយ្យភាពអូតូម៉ង់បានគ្របដណ្ដប់លើសត្រូវគ្រិស្តសាសនាដែលហែកហួរដោយជម្លោះរបស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 1400 មានតែទីក្រុង Constantinople និង Thessaloniki រួមទាំងតំបន់តូចៗនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសក្រិក នៅតែចេញពីចក្រភព Byzantine ។ ក្នុងអំឡុងពេល 40 ឆ្នាំចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពរបស់វា Byzantium គឺពិតជាមហាអំណាចនៃអូតូម៉ង់។ នាងត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្គត់ផ្គង់អ្នកជ្រើសរើសទៅឱ្យកងទ័ពអូតូម៉ង់ ហើយអធិរាជ Byzantine ត្រូវបង្ហាញខ្លួនដោយផ្ទាល់តាមការហៅរបស់ស៊ុលតង់។ Manuel II (សោយរាជ្យ 1391-1425) ដែលជាអ្នកតំណាងដ៏អស្ចារ្យម្នាក់នៃវប្បធម៌ក្រិក និងប្រពៃណីចក្រពត្តិរ៉ូម៉ាំង បានទៅទស្សនារដ្ឋធានីនៃរដ្ឋអឺរ៉ុបក្នុងការប៉ុនប៉ងឥតប្រយោជន៍ដើម្បីទទួលបានជំនួយយោធាប្រឆាំងនឹងពួកអូតូម៉ង់។ នៅថ្ងៃទី 29 ខែឧសភាឆ្នាំ 1453 Constantinople ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ Ottoman Sultan Mehmed II ខណៈពេលដែលអធិរាជ Byzantine ចុងក្រោយ Constantine XI បានធ្លាក់ក្នុងសមរភូមិ។ Athens និង Peloponnese បានកាន់កាប់អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំទៀត Trebizond បានដួលរលំនៅឆ្នាំ 1461 ។ ជនជាតិទួគីបានប្តូរឈ្មោះទៅជា Constantinople Istanbul ហើយបានធ្វើឱ្យវាក្លាយជារាជធានីនៃចក្រភពអូតូម៉ង់។

រដ្ឋាភិបាល
អធិរាជ។ ពេញមួយយុគសម័យកណ្តាល ប្រពៃណីនៃអំណាចរាជាធិបតេយ្យ ដែលទទួលមរតកដោយ Byzantium ពីរាជាធិបតេយ្យ Hellenistic និងអធិរាជរ៉ូម មិនត្រូវបានរំខានទេ។ មូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាល Byzantine ទាំងមូលគឺជាជំនឿដែលថាអធិរាជគឺជាអ្នកដែលបានជ្រើសរើសរបស់ព្រះ ដែលជាឧបរាជរបស់ទ្រង់នៅលើផែនដី ហើយថាអំណាចអធិរាជគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងពេលវេលា និងចន្លោះនៃអំណាចកំពូលនៃព្រះ។ លើសពីនេះទៀត Byzantium ជឿថាចក្រភព "រ៉ូម៉ាំង" របស់ខ្លួនមានសិទ្ធិទទួលបានអំណាចសកល: ស្របតាមរឿងព្រេងដែលរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយអធិបតេយ្យភាពទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកបានបង្កើត "គ្រួសាររាជវង្ស" តែមួយដែលដឹកនាំដោយអធិរាជ Byzantine ។ លទ្ធផលដែលជៀសមិនរួចគឺទម្រង់រដ្ឋាភិបាលស្វ័យភាព។ អធិរាជចាប់ពីសតវត្សទី៧ គ. ដែលបានទទួលងារជា "basileus" (ឬ "basileus") ដោយដៃម្ខាងបានកំណត់គោលនយោបាយក្នុងស្រុក និងបរទេសរបស់ប្រទេស។ គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតច្បាប់កំពូល អ្នកគ្រប់គ្រង ជាអ្នកការពារព្រះវិហារ និងជាមេបញ្ជាការកំពូល។ តាមទ្រឹស្តី អធិរាជត្រូវបានជ្រើសរើសដោយព្រឹទ្ធសភា ប្រជាជន និងកងទ័ព។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង ការបោះឆ្នោតសម្រេចជាកម្មសិទ្ធិរបស់គណបក្សដ៏មានអំណាចនៃពួកអភិជន ឬដែលកើតឡើងញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀតចំពោះកងទ័ព។ ប្រជាជនបានយល់ព្រមយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ចំពោះការសម្រេចចិត្តនេះ ហើយអធិរាជដែលត្រូវបានជ្រើសរើសត្រូវបានគ្រងរាជ្យដោយអយ្យកោនៃ Constantinople ។ ព្រះចៅអធិរាជ ក្នុងនាមជាតំណាងរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើផែនដី មានកាតព្វកិច្ចពិសេសដើម្បីការពារព្រះវិហារ។ សាសនាចក្រនិងរដ្ឋនៅ Byzantium មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយគ្នា។ ទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេច្រើនតែកំណត់ដោយពាក្យថា "Caesaropapism" ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពាក្យនេះបង្កប់ន័យការចុះចូលនៃសាសនាចក្រចំពោះរដ្ឋ ឬអធិរាជ គឺជាការយល់ខុសខ្លះ៖ តាមពិតវានិយាយអំពីការពឹងពាក់គ្នាទៅវិញទៅមក មិនមែនជាការចុះក្រោមឡើយ។ ព្រះ​ចៅ​អធិរាជ​មិន​មែន​ជា​ប្រធាន​ក្រុមជំនុំ​ទេ ទ្រង់​មិន​មាន​សិទ្ធិ​ធ្វើ​កិច្ចការ​សាសនា​របស់​អ្នក​បួស​ទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពិធីសាសនារបស់តុលាការមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងការថ្វាយបង្គំ។ មានយន្តការមួយចំនួនដែលគាំទ្រដល់ស្ថិរភាពនៃអំណាចអធិរាជ។ ជារឿយៗកុមារត្រូវបានគ្រងរាជ្យភ្លាមៗបន្ទាប់ពីកំណើតដែលធានាដល់ការបន្តនៃរាជវង្ស។ ប្រសិនបើកុមារ ឬអ្នកគ្រប់គ្រងដែលគ្មានសមត្ថភាពបានក្លាយជាអធិរាជ វាជាទម្លាប់ក្នុងការគ្រងរាជ្យបន្តពីព្រះចៅអធិរាជ ឬសហអ្នកគ្រប់គ្រង ដែលអាចឬមិនមែនជារបស់រាជវង្សដែលកំពុងកាន់អំណាច។ ជួនកាលមេបញ្ជាការ ឬមេបញ្ជាការកងទ័ពជើងទឹកបានក្លាយជាសហអ្នកគ្រប់គ្រង ដែលដំបូងទទួលបានការគ្រប់គ្រងលើរដ្ឋ ហើយបន្ទាប់មកបានធ្វើឱ្យមុខតំណែងរបស់ពួកគេស្របច្បាប់ ឧទាហរណ៍តាមរយៈអាពាហ៍ពិពាហ៍។ នេះជារបៀបដែលមេបញ្ជាការកងទ័ពជើងទឹក Roman I Lekapin និងមេបញ្ជាការ Nicephorus II Phocas (សោយរាជ្យ 963-969) បានឡើងកាន់អំណាច។ ដូច្នេះ លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់បំផុតនៃប្រព័ន្ធរដ្ឋាភិបាល Byzantine គឺការបន្តពូជយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃរាជវង្ស។ ពេលខ្លះមានការតស៊ូបង្ហូរឈាមដើម្បីដណ្ដើមបល្ល័ង្ក សង្គ្រាមស៊ីវិល និងការគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមត្រូវ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានយូរអង្វែងទេ។
ត្រូវហើយ។ច្បាប់របស់ Byzantine ត្រូវបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដោយច្បាប់រ៉ូម៉ាំង ទោះបីជាដាននៃឥទ្ធិពលទាំងគ្រិស្តបរិស័ទ និងមជ្ឈិមបូព៌ាត្រូវបានដឹងយ៉ាងច្បាស់ក៏ដោយ។ អំណាចនីតិបញ្ញត្តិជាកម្មសិទ្ធិរបស់អធិរាជ៖ ការផ្លាស់ប្តូរច្បាប់ជាធម្មតាត្រូវបានណែនាំដោយក្រឹត្យរបស់អធិរាជ។ គណៈកម្មាការច្បាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីមួយពេលទៅមួយពេលដើម្បីធ្វើកូដកម្ម និងកែសម្រួលច្បាប់ដែលមានស្រាប់។ អក្សរកាត់ចាស់ៗជាភាសាឡាតាំង ដែលល្បីល្បាញជាងគេគឺ Justinian's Digests (533) ជាមួយនឹងការបន្ថែម (ប្រលោមលោក)។ ជាក់ស្តែង Byzantine នៅក្នុងតួអក្សរគឺជាការប្រមូលផ្តុំនៃច្បាប់នៃ Basilica ដែលបានចងក្រងជាភាសាក្រិច ការងារដែលបានចាប់ផ្តើមនៅសតវត្សទី 9 ។ នៅក្រោម Basil I. រហូតដល់ដំណាក់កាលចុងក្រោយនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ប្រទេស ព្រះវិហារមានឥទ្ធិពលតិចតួចបំផុតលើច្បាប់។ Basilicas ថែមទាំងបានលុបចោលឯកសិទ្ធិមួយចំនួនដែលបានទទួលដោយព្រះវិហារនៅសតវត្សទី 8 ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា បន្តិច​ម្ដងៗ ឥទ្ធិពល​របស់​ក្រុម​ជំនុំ​បាន​កើន​ឡើង។ នៅសតវត្សរ៍ទី ១៤-១៥ ។ ទាំង​គ្រហស្ថ និង​បព្វជិត ត្រូវ​បាន​ដាក់​នៅ​ក្បាល​តុលាការ​រួច​ហើយ។ វិសាលភាពនៃសកម្មភាពនៃព្រះវិហារ និងរដ្ឋបានត្រួតលើគ្នាក្នុងកម្រិតធំតាំងពីដំបូងមក។ លេខកូដអធិរាជមានបទប្បញ្ញត្តិទាក់ទងនឹងសាសនា។ ជាឧទាហរណ៍ ក្រមសីលធម៌របស់ Justinian រួមបញ្ចូលច្បាប់នៃការប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសហគមន៍ព្រះសង្ឃ ហើយថែមទាំងព្យាយាមកំណត់គោលដៅនៃជីវិតព្រះសង្ឃផងដែរ។ ព្រះចៅអធិរាជ ដូចជាអយ្យកោ ជាអ្នកទទួលខុសត្រូវចំពោះការគ្រប់គ្រងត្រឹមត្រូវនៃព្រះវិហារ ហើយមានតែអាជ្ញាធរខាងលោកិយទេដែលមានមធ្យោបាយដើម្បីរក្សាវិន័យ និងអនុវត្តការដាក់ទណ្ឌកម្ម មិនថានៅក្នុងព្រះវិហារ ឬក្នុងជីវិតលោកិយ។
ប្រព័ន្ធ​គ្រប់គ្រង។ប្រព័ន្ធរដ្ឋបាល និងច្បាប់នៃ Byzantium ត្រូវបានទទួលមរតកពីអាណាចក្ររ៉ូម៉ាំងចុង។ ជាទូទៅ សរីរាង្គរបស់រដ្ឋាភិបាលកណ្តាល - តុលាការអធិរាជ រតនាគារ តុលាការ និងលេខាធិការ - ដំណើរការដោយឡែកពីគ្នា។ ពួកគេម្នាក់ៗត្រូវបានដឹកនាំដោយឥស្សរជនជាច្រើនដែលទទួលខុសត្រូវដោយផ្ទាល់ចំពោះព្រះចៅអធិរាជដែលកាត់បន្ថយគ្រោះថ្នាក់នៃរូបរាងរបស់រដ្ឋមន្ត្រីខ្លាំងពេក។ បន្ថែមពីលើមុខតំណែងជាក់ស្តែង មានប្រព័ន្ធលំដាប់លំដោយ។ ខ្លះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ជា​មន្ត្រី ខ្លះ​ទៀត​ជា​កិត្តិយស​សុទ្ធសាធ។ ចំណងជើងនីមួយៗត្រូវគ្នាទៅនឹងឯកសណ្ឋានជាក់លាក់ដែលពាក់ក្នុងឱកាសផ្លូវការ។ ព្រះចៅអធិរាជបានបង់ថ្លៃឈ្នួលប្រចាំឆ្នាំជាផ្លូវការដល់មន្ត្រីរាជការដោយផ្ទាល់។ នៅ​តាម​ខេត្ត​ប្រព័ន្ធ​រដ្ឋបាល​រ៉ូម៉ាំង​ត្រូវ​បាន​ផ្លាស់​ប្តូរ។ នៅចុងចក្រភពរ៉ូម រដ្ឋបាលស៊ីវិល និងយោធានៃខេត្តត្រូវបានបំបែកចេញពីគ្នា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ចាប់ពីសតវត្សទី 7 ទាក់ទងទៅនឹងតម្រូវការការពារជាតិ និងសម្បទានទឹកដីដល់ពួកស្លាវ និងពួកអារ៉ាប់ ទាំងអំណាចយោធា និងស៊ីវិលនៅក្នុងខេត្តត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃតែមួយ។ អង្គភាពរដ្ឋបាល-ដែនដីថ្មីត្រូវបានគេហៅថាប្រធានបទ (ពាក្យយោធាសម្រាប់អង្គភាពកងទ័ព) ។ ប្រធានបទជាញឹកញាប់ត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាមអង្គភាពដែលមានមូលដ្ឋាននៅក្នុងពួកគេ។ ឧទាហរណ៍ Fem Bukelaria បានទទួលឈ្មោះរបស់វាពីកងវរសេនាធំ Bukelaria ។ ប្រព័ន្ធនៃប្រធានបទបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងនៅក្នុងអាស៊ីមីន័រ។ បន្តិចម្ដងៗក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 8-9 ប្រព័ន្ធនៃរដ្ឋាភិបាលមូលដ្ឋាននៅក្នុងកម្មសិទ្ធិ Byzantine នៅអឺរ៉ុបត្រូវបានរៀបចំឡើងវិញតាមរបៀបស្រដៀងគ្នា។
កងទ័ពជើងទឹក និងកងទ័ពជើងទឹក។ ភារកិច្ចសំខាន់បំផុតរបស់ចក្រភព ដែលស្ទើរតែបន្តធ្វើសង្រ្គាម គឺការរៀបចំការពារ។ កងយោធពលខេមរភូមិន្ទ ប្រចាំខេត្ត គឺស្ថិតនៅក្រោម មេទ័ព ក្នុងពេលជាមួយគ្នា ដល់អភិបាលខេត្ត។ អង្គភាពទាំងនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាអង្គភាពតូចៗ មេបញ្ជាការដែលទទួលខុសត្រូវទាំងអង្គភាពកងទ័ពដែលត្រូវគ្នា និងសម្រាប់សណ្តាប់ធ្នាប់នៅក្នុងទឹកដីដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ នៅតាមបណ្តោយព្រំដែន បង្គោលព្រំដែនធម្មតាត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលដឹកនាំដោយអ្វីដែលគេហៅថា។ "Akrits" ដែលបានក្លាយជាចៅហ្វាយនាយស្ទើរតែគ្មានការបែងចែកនៃព្រំដែនក្នុងការតស៊ូឥតឈប់ឈរជាមួយពួកអារ៉ាប់និងស្លាវី។ កំណាព្យ Epic និង ballads អំពីវីរបុរស Digenis Akrita "ម្ចាស់នៃព្រំដែនដែលកើតពីមនុស្សពីរ" បានលើកតម្កើងនិងលើកតម្កើងជីវិតនេះ។ កងទ័ពល្អបំផុតត្រូវបានឈរជើងនៅ Constantinople និងនៅចម្ងាយ 50 គីឡូម៉ែត្រពីទីក្រុងតាមបណ្តោយមហាកំពែងដែលការពាររដ្ឋធានី។ ឆ្មាំអធិរាជដែលមានសិទ្ធិពិសេសនិងប្រាក់ខែបានទាក់ទាញទាហានល្អបំផុតពីបរទេស: នៅដើមសតវត្សទី 11 ។ ទាំងនេះគឺជាអ្នកចម្បាំងមកពីប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយបន្ទាប់ពីការសញ្ជ័យប្រទេសអង់គ្លេសដោយពួក Normans ក្នុងឆ្នាំ 1066 ជនជាតិ Anglo-Saxons ជាច្រើនបានបណ្តេញចេញពីទីនោះ។ កងទ័ពមានខ្មាន់កាំភ្លើង សិប្បករដែលមានជំនាញក្នុងការងារការពារ និងឡោមព័ទ្ធ កាំភ្លើងធំដើម្បីគាំទ្រដល់ទ័ពថ្មើរជើង និងទ័ពសេះធុនធ្ងន់ ដែលបង្កើតបានជាឆ្អឹងខ្នងរបស់កងទ័ព។ ដោយសារចក្រភព Byzantine កាន់កាប់កោះជាច្រើន និងមានឆ្នេរសមុទ្រវែងឆ្ងាយ កងនាវាមានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់វា។ ដំណោះស្រាយនៃភារកិច្ចកងទ័ពជើងទឹកត្រូវបានប្រគល់ឱ្យខេត្តឆ្នេរសមុទ្រនៅភាគនិរតីនៃអាស៊ីមីន័រ ស្រុកឆ្នេរសមុទ្រនៃប្រទេសក្រិច ក៏ដូចជាកោះនៃសមុទ្រ Aegean ដែលមានកាតព្វកិច្ចបំពាក់កប៉ាល់ និងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវនាវិក។ លើសពីនេះ កងនាវាមួយមានមូលដ្ឋាននៅតំបន់ Constantinople ក្រោមការបញ្ជារបស់មេទ័ពជើងទឹកជាន់ខ្ពស់។ នាវាចម្បាំង Byzantine មានទំហំខុសៗគ្នា។ អ្នក​ខ្លះ​មាន​កន្លែង​ចែវ​ពីរ និង​មាន​អ្នក​ចែវ​រហូត​ដល់​៣០០​នាក់។ អ្នកផ្សេងទៀតមានទំហំតូចជាង ប៉ុន្តែបានអភិវឌ្ឍល្បឿនកាន់តែច្រើន។ កងនាវា Byzantine មានភាពល្បីល្បាញដោយសារភ្លើងឆេះបំផ្លាញក្រិក ដែលជាអាថ៌កំបាំងមួយក្នុងចំណោមអាថ៌កំបាំងរដ្ឋដ៏សំខាន់បំផុត។ វា​ជា​ល្បាយ​ភ្លើង ដែល​ប្រហែល​ជា​ត្រូវ​បាន​រៀបចំ​ពី​ប្រេង ស្ពាន់ធ័រ និង​អំបិល ហើយ​បោះ​ទៅ​លើ​កប៉ាល់​សត្រូវ​ដោយ​មាន​ជំនួយ​ពី​ឆ្មាំ។ កងទ័ព និងកងទ័ពជើងទឹកត្រូវបានជ្រើសរើសមួយផ្នែកពីអ្នកជ្រើសរើសក្នុងស្រុក មួយផ្នែកមកពីទាហានស៊ីឈ្នួលបរទេស។ ពីសតវត្សទី 7 ដល់សតវត្សទី 11 នៅក្នុង Byzantium ប្រព័ន្ធមួយត្រូវបានអនុវត្តដែលក្នុងនោះអ្នកស្រុកត្រូវបានផ្តល់ដី និងការទូទាត់តិចតួចជាថ្នូរនឹងការបម្រើក្នុងជួរកងទ័ព ឬកងទ័ពជើងទឹក។ សេវាកម្មយោធាបានឆ្លងផុតពីឪពុកទៅកូនប្រុសច្បង ដែលផ្តល់ឱ្យរដ្ឋនូវលំហូរចូលជាបន្តបន្ទាប់នៃអ្នកជ្រើសរើសក្នុងស្រុក។ នៅសតវត្សទី 11 ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានបំផ្លាញ។ រដ្ឋាភិបាលកណ្តាលដ៏ទន់ខ្សោយបានព្រងើយកន្តើយចំពោះតម្រូវការការពារជាតិ ហើយបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រជាជនបង់ថ្លៃសេវាយោធា។ ជាងនេះទៅទៀត ម្ចាស់ដីក្នុងតំបន់បានចាប់ផ្តើមរៀបចំដីរបស់អ្នកជិតខាងក្រីក្ររបស់ពួកគេ តាមការពិតបានបង្វែរអ្នកក្រោយទៅជាអ្នកបម្រើ។ នៅសតវត្សទី 12 កំឡុងរជ្ជកាលរបស់ Comneni និងក្រោយមក រដ្ឋត្រូវយល់ព្រមផ្តល់ឯកសិទ្ធិមួយចំនួនដល់ម្ចាស់ដីធំៗ និងការលើកលែងពន្ធជាថ្នូរនឹងការបង្កើតកងទ័ពរបស់ខ្លួន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគ្រប់ពេលវេលា Byzantium ពឹងផ្អែកភាគច្រើនលើទាហានស៊ីឈ្នួលយោធា ទោះបីជាមូលនិធិសម្រាប់ការថែទាំរបស់ពួកគេធ្លាក់លើរតនាគារជាបន្ទុកធ្ងន់ក៏ដោយ។ ចាប់ផ្តើមពីសតវត្សទី 11 ការគាំទ្រពីកងទ័ពជើងទឹកនៃទីក្រុង Venice ហើយបន្ទាប់មក Genoa ធ្វើឱ្យចក្រភពមានតម្លៃថ្លៃជាង ដែលត្រូវតែទិញដោយសិទ្ធិពាណិជ្ជកម្មដ៏សប្បុរស ហើយក្រោយមកជាមួយនឹងសម្បទានទឹកដីផ្ទាល់។
ការទូត។គោលការណ៍ការពារ Byzantium បានផ្តល់តួនាទីពិសេសដល់ការទូតរបស់ខ្លួន។ ដរាបណាអាចធ្វើទៅបាន ពួកគេមិនដែលស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការធ្វើឱ្យបរទេសចាប់អារម្មណ៍ជាមួយនឹងភាពប្រណីត ឬការទិញសត្រូវដែលមានសក្តានុពលនោះទេ។ ស្ថានទូត​ប្រចាំ​តុលាការ​បរទេស​បាន​បង្ហាញ​ស្នាដៃ​សិល្បៈ​ដ៏​អស្ចារ្យ ឬ​សម្លៀក​បំពាក់​អាវទ្រនាប់​ជា​អំណោយ។ បេសកជនសំខាន់ៗដែលមកដល់រាជធានីត្រូវបានទទួលនៅក្នុងព្រះបរមរាជវាំងជាមួយនឹងភាពអស្ចារ្យនៃពិធីរបស់អធិរាជ។ អធិបតេយ្យភាពវ័យក្មេងមកពីប្រទេសជិតខាងត្រូវបាននាំមកជាញឹកញាប់នៅតុលាការ Byzantine ។ នៅពេលដែលសម្ព័ន្ធភាពមានសារៈសំខាន់ចំពោះនយោបាយ Byzantine តែងតែមានជម្រើសនៃការស្នើសុំរៀបការជាមួយសមាជិកនៃគ្រួសារអធិរាជ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាល អាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងព្រះអង្គម្ចាស់ Byzantine និងកូនក្រមុំអឺរ៉ុបខាងលិចបានក្លាយជារឿងធម្មតា ហើយចាប់តាំងពីសម័យបូជនីយកិច្ច ឈាមហុងគ្រី ន័រមែន ឬអាឡឺម៉ង់បានហូរចូលទៅក្នុងសរសៃនៃគ្រួសារអភិជនក្រិកជាច្រើន។
ព្រះវិហារ
ទីក្រុងរ៉ូម និង Constantinople ។ Byzantium មានមោទនភាពក្នុងការក្លាយជារដ្ឋគ្រីស្ទាន។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 5 គ។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាត្រូវបានបែងចែកទៅជាតំបន់ធំចំនួនប្រាំ ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ប៊ីស្សពកំពូល ឬបុព្វបុរស៖ រ៉ូម៉ាំងនៅភាគខាងលិច ខនស្ទីនទីណូបែល អាន់ទីយ៉ូក យេរូសាឡឹម និងអាឡិចសាន់ឌ្រី - នៅបូព៌ា។ ដោយសារទីក្រុង Constantinople គឺជារាជធានីភាគខាងកើតនៃចក្រភព ភាពអយ្យកោដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទីក្រុងទីពីរបន្ទាប់ពីទីក្រុងរ៉ូម ខណៈពេលដែលនៅសល់បាត់បង់សារៈសំខាន់របស់ពួកគេបន្ទាប់ពីសតវត្សទី 7 ។ ជនជាតិអារ៉ាប់បានកាន់កាប់។ ដូច្នេះ ទីក្រុងរ៉ូម និងខនស្ទែនទីណូបល បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃសាសនាគ្រិស្តមជ្ឈិមសម័យ ប៉ុន្តែពិធីសាសនារបស់ពួកគេ នយោបាយព្រះវិហារ និងទស្សនៈទ្រឹស្ដីបានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ និងកាន់តែឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅឆ្នាំ 1054 បុព្វបុរសរបស់សម្តេចប៉ាប៉ាបានធ្វើឱ្យអយ្យកោ Michael Cerularius និង "អ្នកដើរតាមរបស់គាត់" ជាការឆ្លើយតបគាត់បានទទួលការព្យាបាលដោយចលនាពីក្រុមប្រឹក្សាដែលបានជួបនៅ Constantinople ។ នៅឆ្នាំ 1089 វាហាក់បីដូចជាអធិរាជ Alexei I ដែលភាពច្របូកច្របល់ត្រូវបានយកឈ្នះបានយ៉ាងងាយ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីបូជនីយកិច្ចទី 4 ក្នុងឆ្នាំ 1204 ភាពខុសគ្នារវាងទីក្រុងរ៉ូម និង Constantinople មានភាពច្បាស់លាស់ដែលគ្មានអ្វីអាចបង្ខំសាសនាចក្រក្រិច និងប្រជាជនក្រិចឱ្យបោះបង់ការបែកបាក់នេះបានទេ។
បព្វជិត។ប្រធានខាងវិញ្ញាណនៃវិហារ Byzantine គឺជាអយ្យកោនៃ Constantinople ។ ការបោះឆ្នោតសម្រេចនៅក្នុងការតែងតាំងរបស់គាត់គឺជាមួយអធិរាជ ប៉ុន្តែបុព្វបុរសមិនតែងតែក្លាយជាអាយ៉ងនៃអំណាចអធិរាជនោះទេ។ ជួនកាលពួកអយ្យកោអាចរិះគន់ដោយបើកចំហចំពោះសកម្មភាពរបស់អធិរាជ។ ដូច្នេះ អយ្យកោ Polyeuctus បានបដិសេធមិនព្រមឡើងគ្រងរាជ្យរបស់អធិរាជ John I Tzimiskes រហូតដល់គាត់បដិសេធមិនរៀបការជាមួយស្ត្រីមេម៉ាយនៃគូប្រជែងដែលត្រូវបានសម្លាប់របស់គាត់គឺ Empress Theophano ។ អយ្យកោបានដឹកនាំរចនាសម្ព័ន្ធតាមឋានានុក្រមនៃបព្វជិតស្បែកស ដែលរួមមានទីប្រជុំជន និងប៊ីស្សពដែលដឹកនាំខេត្ត និងភូមិភាគ អាចារ្យ "autocephalous" ដែលមិនមានប៊ីស្សពនៅក្រោមការបញ្ជារបស់ពួកគេ បូជាចារ្យ ឌីកុន និងអ្នកអាន អ្នកបម្រើព្រះវិហារពិសេស ដូចជាអ្នកថែរក្សានៃ បណ្ណសារ និងរតនាគារ ក៏ដូចជាអ្នករាជានុសិទ្ធិ ដែលទទួលបន្ទុកខាងតន្ត្រីព្រះវិហារ។
ព្រះសង្ឃ។ Monasticism គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃសង្គម Byzantine ។ មានដើមកំណើតនៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបនៅដើមសតវត្សទី 4 ចលនាព្រះសង្ឃបានបណ្តេញការស្រមើលស្រមៃរបស់ពួកគ្រីស្ទានជាច្រើនជំនាន់។ នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃអង្គការ វាមានទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា ហើយក្នុងចំណោមគ្រិស្តអូស្សូដក់ ពួកគេមានភាពបត់បែនជាងក្នុងចំណោមពួកកាតូលិក។ ប្រភេទសំខាន់ពីររបស់វាគឺ cenobitic ("coenobitic") monasticism និង hermitage ។ អ្នក​ដែល​ជ្រើស​រើស​សាសនា​គ្រឹស្ត​សាសនា​បាន​រស់​នៅ​ក្នុង​វត្ត​ក្រោម​ការ​ណែនាំ​របស់​អាចារ្យ។ ភារកិច្ចចម្បងរបស់ពួកគេគឺការសញ្ជឹងគិត និងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យបូជា។ ក្រៅពីសហគមន៍ព្រះសង្ឃ មានសមាគមហៅថា ឡូរ៉ល ដែលជាវិធីនៃជីវិត ដែលជាជំហានមធ្យមរវាងគីណូវៀ និងអាស្រមៈ ព្រះសង្ឃនៅទីនេះបានជួបជុំគ្នាជាក្បួន មានតែថ្ងៃសៅរ៍ និងថ្ងៃអាទិត្យប៉ុណ្ណោះ ដើម្បីអនុវត្តសេវា និងការរួបរួមខាងវិញ្ញាណ។ ពួកព្រាហ្មណ៍បានធ្វើសច្ចាប្រណិធានផ្សេងៗលើខ្លួន។ ពួកគេខ្លះហៅថា stylites រស់នៅលើបង្គោល ខ្លះទៀត dendrites រស់នៅលើដើមឈើ។ មជ្ឈមណ្ឌលមួយក្នុងចំណោមមជ្ឈមណ្ឌលជាច្រើននៃទាំងវិហារ និងវត្តអារាមគឺ Cappadocia នៅអាស៊ីមីន័រ។ ព្រះសង្ឃ​គង់​នៅ​ក្នុង​ក្រឡា​ឆ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ថ្ម ហៅ​ថា​កោណ។ គោល​បំណង​របស់​ពួក​ព្រាហ្មណ៍​គឺ​នៅ​លីវ ប៉ុន្តែ​គេ​មិន​ដែល​បដិសេធ​មិន​ព្រម​ជួយ​អ្នក​រង​ទុក្ខ​ឡើយ។ ហើយ​បើ​ចាត់ទុក​មនុស្ស​បរិសុទ្ធ​កាន់តែច្រើន កសិករ​កាន់តែ​ងាក​មក​រក​គាត់​ក្នុង​គ្រប់​បញ្ហា​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំថ្ងៃ​។ ក្នុង​ករណី​មាន​ការ​ខ្វះខាត ទាំង​អ្នក​មាន​ទាំង​អ្នក​ក្រ​បាន​ទទួល​ជំនួយ​ពី​ព្រះសង្ឃ។ ស្ត្រីមេម៉ាយ ក៏ដូចជាអ្នកដែលមានមន្ទិលសង្ស័យខាងនយោបាយ ត្រូវបានដកចេញពីវត្តអារាម។ ជនក្រីក្រអាចពឹងផ្អែកលើពិធីបុណ្យសពដោយឥតគិតថ្លៃនៅទីនោះ។ ព្រះសង្ឃហ៊ុំព័ទ្ធកុមារកំព្រា និងមនុស្សចាស់ដោយការថែទាំនៅក្នុងផ្ទះពិសេស។ អ្នកជំងឺត្រូវបានថែទាំនៅក្នុងមន្ទីរពេទ្យព្រះសង្ឃ; សូម្បីតែនៅក្នុងខ្ទមកសិករក្រីក្របំផុត ព្រះសង្ឃបានផ្តល់ការគាំទ្រ និងដំបូន្មានប្រកបដោយរាក់ទាក់ដល់ជនខ្វះខាត។
ជម្លោះទ្រឹស្ដី។ជនជាតិ Byzantines បានទទួលមរតកពីជនជាតិក្រិចបុរាណ ស្រឡាញ់ការពិភាក្សារបស់ពួកគេ ដែលជាធម្មតានៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យតែងតែមានការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងជម្លោះលើបញ្ហាខាងទ្រឹស្ដី។ ទំនោរនៃភាពចម្រូងចម្រាសនេះបាននាំឱ្យមានការរីករាលដាលនៃសាសនាខុសឆ្គងដែលអមដំណើរប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូលនៃ Byzantium ។ នៅព្រឹកព្រលឹមនៃចក្រភពនេះ Arians បានបដិសេធធម្មជាតិដ៏ទេវភាពនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ; Nestorians ជឿថា ធម្មជាតិដ៏ទេវភាព និងមនុស្សមាននៅក្នុងវាដោយឡែកពីគ្នា និងដោយឡែកពីគ្នា មិនដែលរួមបញ្ចូលគ្នាទាំងស្រុងទៅជាមនុស្សម្នាក់នៃព្រះគ្រីស្ទដែលចាប់កំណើតនោះទេ។ Monophysites មានគំនិតថា ធម្មជាតិតែមួយគត់ដែលមាននៅក្នុងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ - ដ៏ទេវភាព។ Arianism បានចាប់ផ្តើមបាត់បង់តំណែងរបស់ខ្លួននៅបូព៌ាបន្ទាប់ពីសតវត្សទី 4 ប៉ុន្តែវាមិនអាចទៅរួចទាំងស្រុងក្នុងការលុបបំបាត់ Nestorianism និង Monophyitisism នោះទេ។ ចរន្តទាំងនេះបានរីកដុះដាលនៅក្នុងខេត្តភាគអាគ្នេយ៍នៃប្រទេសស៊ីរី ប៉ាឡេស្ទីន និងអេហ្ស៊ីប។ និកាយវិកលចរិតបានរស់រានមានជីវិតក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់មូស្លីម បន្ទាប់ពីខេត្ត Byzantine ទាំងនេះត្រូវបានសញ្ជ័យដោយពួកអារ៉ាប់។ នៅសតវត្សរ៍ទី ៨-៩ ។ iconoclasts ប្រឆាំងនឹងការគោរពនៃរូបភាពនៃព្រះគ្រីស្ទនិងពួកបរិសុទ្ធ; ការបង្រៀនរបស់ពួកគេគឺសម្រាប់រយៈពេលយូរជាការបង្រៀនផ្លូវការនៃសាសនាចក្រភាគខាងកើត ដែលត្រូវបានចែករំលែកដោយអធិរាជ និងបុព្វបុរស។ កង្វល់ដ៏ធំបំផុតគឺបណ្តាលមកពីសាសនាខុសឆ្គងទ្វេ ដែលជឿថាមានតែពិភពខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះដែលជានគររបស់ព្រះ ហើយពិភពសម្ភារៈគឺជាលទ្ធផលនៃសកម្មភាពនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ទាប។ ហេតុផលសម្រាប់ជម្លោះទ្រឹស្ដីដ៏សំខាន់ចុងក្រោយគឺគោលលទ្ធិនៃ hesychasm ដែលបានបំបែកវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅសតវត្សទី 14 ។ វាគឺអំពីវិធីដែលមនុស្សម្នាក់អាចស្គាល់ព្រះ ខណៈពេលដែលនៅមានជីវិត។
វិហារសាសនាចក្រ។ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទាំងអស់នៅក្នុងអំឡុងពេលមុនពេលការបែងចែកព្រះវិហារនៅឆ្នាំ 1054 ត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងទីក្រុងធំជាងគេរបស់ Byzantine - Constantinople, Nicaea, Chalcedon និង Ephesus ដែលបានផ្តល់សក្ខីកម្មទាំងតួនាទីសំខាន់នៃសាសនាចក្រភាគខាងកើត និងការរីករាលដាលយ៉ាងទូលំទូលាយនៃការបង្រៀនខុសឆ្គង។ នៅបូព៌ា។ ក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទី 1 ត្រូវបានកោះប្រជុំដោយ Constantine the Great នៅ Nicaea ក្នុងឆ្នាំ 325 ។ ដូច្នេះ ប្រពៃណីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងស្របតាមដែលព្រះចៅអធិរាជទទួលខុសត្រូវក្នុងការថែរក្សាភាពបរិសុទ្ធនៃ dogma ។ ក្រុមប្រឹក្សាទាំងនេះគឺជាសន្និបាតខាងសាសនាជាចម្បងរបស់ប៊ីស្សព ដែលទទួលខុសត្រូវក្នុងការបង្កើតច្បាប់ទាក់ទងនឹងគោលលទ្ធិ និងវិន័យព្រះវិហារ។
សកម្មភាពផ្សព្វផ្សាយសាសនា។សាសនាចក្រខាងកើតបានលះបង់ថាមពលមិនតិចជាងចំពោះកិច្ចការផ្សព្វផ្សាយសាសនាជាងព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងទេ។ Byzantines បានបំប្លែងពួកស្លាវភាគខាងត្បូង និងរុស្ស៊ីទៅជាគ្រិស្តសាសនា ពួកគេក៏បានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលក្នុងចំណោមពួកហុងគ្រី និងពួកស្លាវីដ៏អស្ចារ្យ Moravian ។ ដាននៃឥទ្ធិពលរបស់ពួកគ្រិស្តសាសនិក Byzantine អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋឆែក និងហុងគ្រី តួនាទីដ៏ធំរបស់ពួកគេនៅក្នុងតំបន់បាល់កង់ និងនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីគឺមិនមានការសង្ស័យឡើយ។ ចាប់ផ្តើមពីស.វទី៩។ ជនជាតិប៊ុលហ្គារី និងប្រជាជននៅតំបន់បាល់កង់ផ្សេងទៀតមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយទាំងព្រះវិហារ Byzantine និងអរិយធម៌នៃចក្រភព ចាប់តាំងពីព្រះវិហារ និងរដ្ឋ អ្នកផ្សព្វផ្សាយសាសនា និងអ្នកការទូតធ្វើសកម្មភាពក្នុងដៃ។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃ Kievan Rus គឺជាអ្នកក្រោមបង្គាប់ដោយផ្ទាល់ទៅអយ្យកោនៃ Constantinople ។ ចក្រភព Byzantine បានដួលរលំ ប៉ុន្តែព្រះវិហាររបស់វាបានរួចជីវិត។ នៅពេលដែលយុគសម័យកណ្តាលបានមកដល់ទីបញ្ចប់ ព្រះវិហារក្នុងចំណោមពួកក្រិច និងពួកស្លាវ Balkan ទទួលបានសិទ្ធិអំណាចកាន់តែច្រើនឡើង ហើយមិនត្រូវបានបំបែកសូម្បីតែដោយការត្រួតត្រារបស់ពួកទួគី។

ជីវិត​សេដ្ឋកិច្ច​សង្គម​របស់ BYZANTIA
ភាពចម្រុះនៅក្នុងចក្រភព។ប្រជាជនចម្រុះជាតិសាសន៍នៃចក្រភព Byzantine ត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយកម្មសិទ្ធិរបស់ចក្រភព និងសាសនាគ្រឹស្ត ហើយក៏ត្រូវបានជះឥទ្ធិពលដល់ទំនៀមទម្លាប់ Hellenistic ផងដែរ។ ជនជាតិអាមេនី ក្រិក ស្លាវី មានទំនៀមទម្លាប់ភាសា និងវប្បធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាសាក្រិចតែងតែនៅតែជាភាសាអក្សរសាស្ត្រ និងភាសារដ្ឋដ៏សំខាន់របស់ចក្រភព ហើយភាពស្ទាត់ជំនាញនៅក្នុងវាពិតជាត្រូវបានទាមទារពីអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ឬអ្នកនយោបាយដែលមានមហិច្ឆតា។ មិនមានការរើសអើងជាតិសាសន៍ ឬសង្គមនៅក្នុងប្រទេសនោះទេ។ ក្នុងចំណោមអធិរាជ Byzantine មាន Illyrians, Armenians, Turks, Phrygians និង Slavs ។
ខនស្ទែនទីណូបែល។មជ្ឈមណ្ឌល និងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃជីវិតទាំងមូលនៃចក្រភព គឺជារាជធានីរបស់វា។ ទីក្រុងនេះមានទីតាំងស្ថិតនៅតាមឧត្ដមគតិនៅផ្លូវបំបែកនៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្មដ៏អស្ចារ្យពីរ៖ ផ្លូវដីរវាងអឺរ៉ុប និងអាស៊ីនិរតី និងផ្លូវសមុទ្ររវាងសមុទ្រខ្មៅ និងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ ផ្លូវសមុទ្របានដឹកនាំពីខ្មៅទៅសមុទ្រ Aegean កាត់តាមច្រកសមុទ្រ Bosphorus (Bosphorus) តូចចង្អៀតបន្ទាប់មកឆ្លងកាត់សមុទ្រ Marmara តូចមួយដែលច្របាច់ដោយដីហើយចុងក្រោយច្រកសមុទ្រមួយទៀត - Dardanelles ។ ភ្លាមៗមុនពេលចេញពី Bosphorus ទៅសមុទ្រ Marmara ច្រកសមុទ្ររាងជាអឌ្ឍចន្ទតូចចង្អៀតដែលហៅថា Golden Horn លាតសន្ធឹងយ៉ាងជ្រៅចូលទៅក្នុងច្រាំង។ វាជាកំពង់ផែធម្មជាតិដ៏អស្ចារ្យដែលការពារកប៉ាល់ពីចរន្តដ៏គ្រោះថ្នាក់នៅក្នុងច្រកសមុទ្រ។ Constantinople ត្រូវ​បាន​គេ​សាង​សង់​នៅ​លើ​ព្រំ​ប្រទល់​រាង​ត្រីកោណ​រវាង​ភ្នំ Golden Horn និង​សមុទ្រ Marmara។ ពី​សងខាង ទីក្រុង​ត្រូវ​បាន​ការពារ​ដោយ​ទឹក ហើយ​ពី​ខាង​លិច ពី​ខាង​ដី ដោយ​កំពែង​ដ៏​រឹងមាំ។ ខ្សែ​ការពារ​មួយ​ទៀត​ដែល​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា​មហាកំផែង​បាន​រត់​ចម្ងាយ​៥០​គីឡូម៉ែត្រ​ទៅ​ខាង​លិច។ លំនៅ​ដ៏​អស្ចារ្យ​នៃ​អំណាច​អធិរាជ​ក៏​ជា​មជ្ឈមណ្ឌល​ពាណិជ្ជកម្ម​សម្រាប់​ឈ្មួញ​គ្រប់​ជាតិ​សាសន៍​ដែល​អាច​ស្រមៃ​បាន​ដែរ។ អ្នកដែលមានឯកសិទ្ធិកាន់តែច្រើនមានសង្កាត់ផ្ទាល់ខ្លួន និងសូម្បីតែព្រះវិហារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។ ឯកសិទ្ធិ​ដូចគ្នា​នេះ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ទៅ​ឱ្យ​កង​ចក្រពត្តិ Anglo-Saxon ដែល​នៅ​ចុង​សតវត្ស​ទី 11 ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ព្រះវិហារឡាតាំងតូចមួយនៃ St. Nicholas ក៏ដូចជាអ្នកធ្វើដំណើរមូស្លីម ពាណិជ្ជករ និងឯកអគ្គរដ្ឋទូតដែលមានវិហារអ៊ីស្លាមផ្ទាល់ខ្លួននៅ Constantinople ។ តំបន់លំនៅដ្ឋាន និងពាណិជ្ជកម្មភាគច្រើននៅជាប់នឹង Golden Horn ។ នៅទីនេះ និងទាំងសងខាងនៃជម្រាលដ៏ស្រស់ស្អាត ឈើ និងចោតដែលប៉មលើ Bosphorus អគារលំនៅដ្ឋានបានធំឡើង ហើយវត្តអារាម និងវិហារនានាត្រូវបានសាងសង់ឡើង។ ទីក្រុងនេះបានរីកចម្រើន ប៉ុន្តែបេះដូងនៃចក្រភពនៅតែជាត្រីកោណ ដែលទីក្រុង Constantine និង Justinian បានកើតឡើងដំបូង។ អគារ​អធិរាជ​ដែល​គេ​ស្គាល់​ថា​ជា Grand Palace ដែល​មាន​ទីតាំង​នៅ​ទី​នេះ ហើយ​នៅ​ជាប់​នោះ​គឺ​ព្រះវិហារ St. Sofia (Hagia Sophia) និងព្រះវិហារ St. Irene និង St. Sergius និង Bacchus ។ នៅក្បែរនោះមាន hippodrome និងអគារព្រឹទ្ធសភា។ ពីទីនេះ Mesa (ផ្លូវកណ្តាល) ដែលជាផ្លូវធំបានដឹកនាំទៅផ្នែកខាងលិច និងនិរតីនៃទីក្រុង។
ពាណិជ្ជកម្ម Byzantine ។ពាណិជ្ជកម្មរីកដុះដាលនៅទីក្រុងជាច្រើននៃចក្រភពប៊ីហ្សីនទីន ជាឧទាហរណ៍ នៅថែស្សាឡូនីគី (ក្រិក) អេភេសូរ និងត្រប៊ីហ្សុន (អាស៊ីតូច) ឬ ឆេសសិន (គ្រីមៀ)។ ទីក្រុងខ្លះមានជំនាញផ្ទាល់ខ្លួន។ Corinth និង Thebes ក៏ដូចជា Constantinople ខ្លួនវាមានភាពល្បីល្បាញខាងការផលិតសូត្រ។ ដូចនៅអឺរ៉ុបខាងលិច ឈ្មួញ និងសិប្បករត្រូវបានរៀបចំជា Guild ។ គំនិតដ៏ល្អនៃពាណិជ្ជកម្មនៅ Constantinople ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយសតវត្សទី 10 សៀវភៅរបស់ eparch មានបញ្ជីច្បាប់សម្រាប់សិប្បករ និងពាណិជ្ជករ ទាំងទំនិញប្រចាំថ្ងៃដូចជា ទៀន នំបុ័ង ឬត្រី និងទំនិញប្រណីត។ របស់ប្រណិតៗមួយចំនួន ដូចជាសូត្រ និងអាវទ្រនាប់ល្អបំផុត មិនអាចនាំចេញបានទេ។ ពួកគេត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់តែតុលាការអធិរាជប៉ុណ្ណោះ ហើយអាចយកទៅក្រៅប្រទេសជាអំណោយរបស់អធិរាជ ឧទាហរណ៍ ដល់ស្តេច ឬកាលីហ្វ។ ការ​នាំ​ចូល​ទំនិញ​អាច​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​តាម​កិច្ច​ព្រមព្រៀង​មួយ​ចំនួន​ប៉ុណ្ណោះ។ កិច្ចព្រមព្រៀងពាណិជ្ជកម្មមួយចំនួនត្រូវបានបញ្ចប់ជាមួយនឹងប្រជាជនដែលរួសរាយរាក់ទាក់ ជាពិសេសជាមួយពួកស្លាវខាងកើត ដែលបានបង្កើតឡើងនៅសតវត្សទី 9 ។ រដ្ឋរបស់ខ្លួន។ នៅតាមដងទន្លេរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យ ពួកស្លាវីភាគខាងកើតបានចុះពីភាគខាងត្បូងទៅ Byzantium ជាកន្លែងដែលពួកគេបានរកឃើញទីផ្សារត្រៀមរួចជាស្រេចសម្រាប់ទំនិញរបស់ពួកគេ ភាគច្រើនគឺរោមសត្វ ក្រមួន ទឹកឃ្មុំ និងទាសករ។ តួនាទីឈានមុខគេរបស់ Byzantium ក្នុងពាណិជ្ជកម្មអន្តរជាតិគឺផ្អែកលើប្រាក់ចំណូលពីសេវាកម្មកំពង់ផែ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងសតវត្សទី 11 គ។ មានវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ច។ ដុំមាស (ដែលគេស្គាល់នៅភាគខាងលិចថា "bezant" ដែលជាឯកតារូបិយវត្ថុនៃ Byzantium) បានចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចុះ។ នៅក្នុងពាណិជ្ជកម្ម Byzantine ការត្រួតត្រារបស់ជនជាតិអ៊ីតាលី ជាពិសេស Venetians និង Genoese បានចាប់ផ្តើម ដែលសម្រេចបាននូវសិទ្ធិពាណិជ្ជកម្មលើសលប់ដែលរតនាគារអធិរាជត្រូវបានបាត់បង់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដែលបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងលើថ្លៃគយភាគច្រើន។ សូម្បីតែផ្លូវពាណិជ្ជកម្មបានចាប់ផ្តើមឆ្លងកាត់ Constantinople ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាល សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេភាគខាងកើតមានការរីកចំរើន ប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់មិនស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់អធិរាជទេ។
កសិកម្ម។សូម្បីតែសំខាន់ជាងពន្ធគយ និងពាណិជ្ជកម្មលើសិប្បកម្ម គឺកសិកម្ម។ ប្រភពចំណូលសំខាន់មួយនៅក្នុងរដ្ឋគឺពន្ធដី៖ ទាំងការកាន់កាប់ដីធំៗ និងសហគមន៍កសិកម្មត្រូវទទួលរងនូវវា។ ការភ័យខ្លាច​អ្នក​ប្រមូល​ពន្ធ​បាន​លងបន្លាច​ដល់​អ្នក​តូចតាច​ដែល​ងាយ​នឹង​ក្ស័យធន​ដោយ​សារ​តែ​ការ​ប្រមូល​ផល​មិន​ល្អ ឬ​បាត់បង់​ក្បាល​សត្វ​មួយ​ចំនួន​តូច។ ប្រសិនបើកសិករម្នាក់បោះបង់ចោលដីរបស់គាត់ ហើយរត់ចេញ នោះចំណែកនៃពន្ធរបស់គាត់ត្រូវបានប្រមូលពីអ្នកជិតខាងរបស់គាត់។ ម្ចាស់ដីតូចៗជាច្រើនចូលចិត្តធ្វើជាភតិកៈអាស្រ័យរបស់ម្ចាស់ដីធំៗ។ ការប៉ុនប៉ងរបស់រដ្ឋាភិបាលកណ្តាលដើម្បីបញ្ច្រាសនិន្នាការនេះមិនទទួលបានជោគជ័យជាពិសេសនោះទេ ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃយុគសម័យកណ្តាល ធនធានកសិកម្មត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងដៃរបស់ម្ចាស់ដីធំៗ ឬជាកម្មសិទ្ធិរបស់វត្តធំៗ។