ការស្លាប់- ពេលនៃការបញ្ឈប់មុខងារសំខាន់ៗរបស់រាងកាយ។ គំនិតសំខាន់មួយនៃរូបភាពទេវកថានៃពិភពលោក។ ពេលនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់មនុស្សពី "ពិភពលោកនេះ" ទៅពិភពលោកផ្សេងទៀត; ព្រំដែនរវាងពួកគេ និងនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈសំខាន់ៗនៃពិភពលោកនោះ។ ការស្លាប់គឺជៀសមិនរួច; កំណត់ទុកជាមុនដោយជោគវាសនា ប៉ុន្តែពេលវេលា និងកាលៈទេសៈនៃការស្លាប់របស់គាត់មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សម្នាក់ដើម្បីដឹងនោះទេ។ ការស្លាប់គឺជាការញែកព្រលឹងចេញពីរាងកាយ (សេចក្តីស្លាប់) ។ នៅពេលនៃការស្លាប់មនុស្សទេវកថាមួយចំនួនបានលេចឡើងមកសម្រាប់ព្រលឹង - ការស្លាប់ព្រះជាម្ចាស់ជាមហាទេវតាមីកែលជាពួកបរិសុទ្ធ។ នៅពេលនេះមានការតស៊ូដើម្បីព្រលឹងនៃអ្នកស្លាប់ជាមួយនឹងកងកម្លាំងរបស់អារក្ស (ការវិនិច្ឆ័យឯកជន) ។ វាត្រូវបានគេជឿថាមនុស្សសុចរិតស្លាប់យ៉ាងងាយស្រួល ហើយមនុស្សមានបាប គ្រូធ្មប់ដែលមិនអាចស្លាប់រហូតដល់ពួកគេឆ្លងកាត់ចំណេះដឹងរបស់ពួកគេត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិតយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ ក្នុងចំណោម Slavs ការស្លាប់គឺជា hypostasis ដែលជាមុខដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់ Marena, Mary ។ លេចឡើងក្នុងទម្រង់នៃស្ត្រីចំណាស់ដែលមាន scythe មួយ។
ក្នុងន័យអច្ឆរិយៈ សេចក្តីស្លាប់ មានន័យថា ការបំបែកខ្សែប្រាក់ ដែលភ្ជាប់រូបកាយផ្កាយ ឬព្រលឹងជាមួយនឹងរូបកាយ។ ការស្លាប់គឺជាផ្នែកនៃដំណើរការនៃការកើតជាថ្មីទៅកាន់កម្រិតផ្សេងទៀតនៃភាពជា។ នៅក្នុងពិធីចាប់ផ្តើម ភាពងងឹតនៃសេចក្តីស្លាប់ត្រូវបានជួបប្រទះ មុនពេលមនុស្សថ្មីកើត ការរស់ឡើងវិញ និងការបញ្ចូលឡើងវិញកើតឡើង។
យោងទៅតាម Kabbalah អ្នកដើរតាមដែលខ្នះខ្នែងបំផុតមិនស្លាប់ដោយសារអំណាចនៃវិញ្ញាណអាក្រក់ Yetzer HaRa ទេ ប៉ុន្តែបានមកពីការថើបមាត់របស់ព្រះអម្ចាស់ Tetragrammaton ជួបគាត់នៅ Aikal Ahaba ឬវិមាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់។
នៅក្នុងវិវរណៈនៃការបង្រៀនរបស់ទីបេអំពី bardo នៃសេចក្តីស្លាប់ វាមាន 3 ដំណាក់កាលសំខាន់ ពោលគឺ វាគឺជាដំណើរការបីដំណាក់កាលនៃការបង្ហាញបន្តិចម្តងនៃចិត្ត: ពីសភាពបរិសុទ្ធបំផុត (ធម្មជាតិសំខាន់នៃចិត្ត) តាមរយៈ ពន្លឺនិងថាមពល (រស្មីនៃធម្មជាតិនៃចិត្ត) ចូលទៅក្នុងគ្រីស្តាល់កើនឡើងចូលទៅក្នុងទម្រង់ផ្លូវចិត្ត។
បទពិសោធន៍នៃការស្លាប់ តាមទស្សនៈនៃការបង្រៀនទីបេ ត្រូវបានទទួលយកជាឱកាសមួយសម្រាប់ការរំដោះចុងក្រោយនៃធម្មជាតិដ៏សំខាន់របស់យើងពីការបំភាន់នៃអត្ថិភាពនៃសម្ភារៈ។
នៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ មានពាក្យជាច្រើនសម្រាប់គំនិតនៃការស្លាប់៖
- Mahaprasthana - ការចាកចេញដ៏អស្ចារ្យ;
- Samadhimarana - ការស្លាប់ដោយដឹងខ្លួននៅក្នុងស្ថានភាពនៃសមាធិ;
- mahasamadhi - ការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏អស្ចារ្យឬការស្រូបយក។
ពាក្យទាំងអស់នេះបង្ហាញពីការចាកចេញនៃព្រលឹងដែលបានបំភ្លឺ។ ហិណ្ឌូដឹងថានៅពេលស្លាប់ព្រលឹងបានបំបែកចេញពីរូបកាយហើយបន្តមាននៅក្នុងរូបកាយដ៏ទន់ភ្លន់ (នៅក្នុង sukshma-sharira) ជាមួយនឹងសេចក្តីប្រាថ្នាសេចក្តីប្រាថ្នានិងទំនោរដែលមាននៅក្នុងវានៅពេលដែលវារស់នៅក្នុងរូបកាយ។ មនុស្សឥឡូវមាននៅក្នុងពិភពមធ្យមគឺ Antarlok រួមជាមួយនឹងមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលបានស្លាប់មុននេះ ហើយត្រូវបានទៅលេងដោយអ្នកស្គាល់គ្នានៅលើផែនដីអំឡុងពេលគេង។ ហិណ្ឌូមិនខ្លាចស្លាប់ទេ ព្រោះពួកគេដឹងថាវាគឺជាបទពិសោធន៍ដ៏រុងរឿង និងអស្ចារ្យបំផុតមួយ ជាមួយនឹងសក្តានុពលខាងវិញ្ញាណដ៏អស្ចារ្យ។
លក្ខខណ្ឌផ្សេងទៀតសម្រាប់ការស្លាប់រួមមាន:
- ម្នាលអាវុសោ--សេចក្តីស្លាប់ជាការរលត់នៃធាតុទាំង៥;
- mrityu - ការស្លាប់ធម្មជាតិ;
- អធិប្បាយៈ ការស្លាប់ដោយសេចក្តីអត់ឃ្លាន;
- ម៉ារ៉ាណា - ការស្លាប់ខុសពីធម្មជាតិដូចជាឃាតកម្ម។
នៅក្នុងសាសនាជាច្រើន មានគំនិតមួយអំពីការស្លាប់ដែលជៀសមិនរួច (ឬការស្លាប់) នៃមនុស្សជាតិទាំងអស់ ព្រះ និងសូម្បីតែសកលលោកទាំងមូល (សូមមើល Eschatology) ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការស្លាប់នេះមិនត្រូវបានគេចាត់ទុកថាចុងក្រោយនោះទេ គឺត្រូវតែធ្វើតាមដោយការកើតជាថ្មីនៃមនុស្សជាតិក្នុងគុណភាពថ្មី កំណើតនៃព្រះថ្មី និងការបង្កើតសកលលោកថ្មីមួយ។
' បានសរសេរថា...
... វគ្គសិក្សានៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិបានឈប់មុនពេលសិក្សាអំពីសេចក្តីស្លាប់។ អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ បាតុភូតនេះគឺស្មុគស្មាញ និងមិនអាចយល់បាន ដែលវាហាក់ដូចជាហួសពីដែនកំណត់នៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្ស។ ហើយការព្យាយាមបណ្តើរៗនូវភាពខ្មាសអៀន ហើយដំបូងឡើយជាការប៉ុនប៉ងបឋមដើម្បីរស់ឡើងវិញមនុស្សម្នាក់ ហើយជោគជ័យដោយចៃដន្យបានបំផ្លាញជញ្ជាំងដែលមិនអាចដឹងបាននេះ ដែលធ្វើឱ្យការស្លាប់ក្លាយជា "វត្ថុនៅក្នុងខ្លួន"។
ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 និងជាពិសេសសតវត្សទី 20 បាននាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានចំពោះបញ្ហានៃការស្លាប់។ សេចក្តីស្លាប់បានឈប់ទទួលស្លាកស្នាមនៃអាថ៌កំបាំង ប៉ុន្តែអាថ៌កំបាំងរបស់វាត្រូវបានរក្សាទុក។ សេចក្តីស្លាប់ដែលជាទីបញ្ចប់នៃជីវិតបានក្លាយទៅជាវត្ថុដូចគ្នានៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រដូចជាជីវិតខ្លួនឯង។
ម្នាក់ក្នុងចំណោមស្ថាបនិកនៃរោគវិទ្យាពិសោធន៍ ដែលឈរនៅដើមកំណើតនៃ thanatology ជនជាតិបារាំងដ៏ល្បីល្បាញ Claude Bernard បានសរសេរនៅក្នុងមេរៀនស្តីពីរោគវិទ្យាពិសោធន៍៖ "... ដើម្បីដឹងថាសត្វ និងសារពាង្គកាយមនុស្សរស់នៅយ៉ាងណានោះ ចាំបាច់ត្រូវមើលថាតើពួកវាស្លាប់ប៉ុន្មាននាក់ ពីព្រោះយន្តការនៃជីវិតអាចបើក និងរកឃើញបាន លុះត្រាតែដឹងពីយន្តការនៃការស្លាប់ប៉ុណ្ណោះ"។
ការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាបែបវិទ្យាសាស្ត្រចំពោះការស្លាប់ ការកាត់បន្ថយការស្លាប់ទៅជាដំណើរការសរីរវិទ្យាធម្មជាតិ ដែលទាមទារការវិភាគ និងការសិក្សាផ្នែកសរីរវិទ្យាដែលមានសមត្ថភាព ប្រហែលជាមានភស្តុតាងជាពិសេសនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ I.P. Pavlov៖ "... វាលដ៏ធំល្វឹងល្វើយ និងផ្លែផ្កានឹងបើកចំហរសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវផ្នែកសរីរវិទ្យា ប្រសិនបើភ្លាមៗបន្ទាប់ពីជំងឺបង្កឡើង ឬដោយមើលឃើញពីការស្លាប់ដែលជិតមកដល់ អ្នកពិសោធន៍កំពុងរកមើលដោយចំណេះដឹងពេញលេញអំពីបញ្ហាសម្រាប់វិធីកម្ចាត់មួយ និងមួយផ្សេងទៀត"(I. P. Pavlov, ស្នាដៃដែលប្រមូលបាន, លេខ 1, ទំព័រ 364) ។
គំនិតនៃការស្លាប់នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រ
នីតិសាស្ត្រ
ច្បាប់នៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីថ្ងៃទី 22 ខែធ្នូឆ្នាំ 1992 លេខ 4180-1 "ស្តីពីការប្តូរសរីរាង្គមនុស្សនិង (ឬ) ជាលិកា" នៅក្នុងមាត្រា 9 "ការកំណត់ពេលវេលានៃការស្លាប់" ចែងថា: "ការសន្និដ្ឋានអំពីការស្លាប់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋាន។ នៃការបញ្ជាក់ការស្លាប់ដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាននៃខួរក្បាលទាំងមូល (ខួរក្បាលមរណៈ) ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអនុលោមតាមនីតិវិធីដែលត្រូវបានអនុម័តដោយស្ថាប័នប្រតិបត្តិសហព័ន្ធដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍គោលនយោបាយរដ្ឋ និងបទប្បញ្ញត្តិច្បាប់ក្នុងវិស័យថែទាំសុខភាព និងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម "(សូមមើលការណែនាំសម្រាប់ការបញ្ជាក់ ការស្លាប់របស់មនុស្សម្នាក់ដោយផ្អែកលើការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃការស្លាប់ខួរក្បាលដែលត្រូវបានអនុម័តដោយបញ្ជារបស់ក្រសួងសុខាភិបាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីចុះថ្ងៃទី 20 ខែធ្នូឆ្នាំ 2001 លេខ 460) ។
សង្គមវិទ្យា
មរណភាពរបស់មនុស្សបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងធំធេងលើសង្គមមនុស្ស ដោយក្លាយជាមូលហេតុដ៏សំខាន់បំផុតមួយសម្រាប់ការកើតឡើង និងការអភិវឌ្ឍនៃសាសនា។ ភាពជៀសមិនរួចនៃការស្លាប់ និងជំនឿលើជីវិតក្រោយជីវិតបាននាំឱ្យមានបញ្ហាក្នុងការកម្ចាត់សាកសព ឬរក្សាទុកសាកសពទាំងនេះ។ សាសនាផ្សេងៗគ្នាក្នុងសម័យផ្សេងៗគ្នាបានដោះស្រាយបញ្ហានេះតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ គំនិតបែបនេះនាំឱ្យមានការលេចឡើងនៃទឹកដីពិសេសដែលមានបំណងបញ្ចុះសព - ទីបញ្ចុះសព។ នៅក្នុងសាសនាជាច្រើន សាកសពមិនសូវសំខាន់ទេ ហើយវិធីសាស្រ្តផ្សេងទៀតនៃការចោលត្រូវបានអនុញ្ញាត ឧទាហរណ៍ ការដុត - បូជាសព។ ជំនឿលើជីវិតបន្ទាប់បន្សំ បង្កើតឱ្យមានពិធីសមូហភាពគ្រប់ប្រភេទ ដែលរៀបចំឡើងដើម្បីអមដំណើរអ្នកស្លាប់ទៅកាន់ផ្លូវចុងក្រោយក្នុងលោកនេះ ដូចជាពិធីបុណ្យសពដ៏ឧឡារិក ការកាន់ទុក្ខ និងពិធីបុណ្យផ្សេងៗជាច្រើនទៀត។
ជីវវិទ្យា និងឱសថ
ប្រភេទនៃការស្លាប់។ រដ្ឋស្ថានីយ
ការស្លាប់មានពីរដំណាក់កាល៖ ដំណាក់កាលស្ថានីយ ដំណាក់កាលនៃការស្លាប់ដោយជីវសាស្ត្រ។ ប្រភេទរងរួមមានការស្លាប់ខួរក្បាល។
ការចាប់ផ្តើមនៃការស្លាប់គឺតែងតែនាំមុខដោយរដ្ឋស្ថានីយ - រដ្ឋ preagonal, ការឈឺចាប់និងការស្លាប់តាមគ្លីនិក - ដែលរួមគ្នាអាចមានរយៈពេលផ្សេងៗគ្នាពីច្រើននាទីទៅច្រើនម៉ោងឬសូម្បីតែថ្ងៃ។ ដោយមិនគិតពីអត្រានៃការស្លាប់ វាតែងតែនាំមុខដោយស្ថានភាពនៃការស្លាប់តាមគ្លីនិក។ ប្រសិនបើវិធានការសង្គ្រោះមិនត្រូវបានអនុវត្ត ឬមិនបានជោគជ័យ ការស្លាប់ជីវសាស្រ្តកើតឡើង ដែលជាការបញ្ឈប់ដំណើរការសរីរវិទ្យានៅក្នុងកោសិកា និងជាលិកានៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ ព្រោះវាមានសារៈសំខាន់បំផុតចំពោះតម្រូវការនៃការដកដង្ហើម។ ជាលទ្ធផលនៃដំណើរការ decomposition ការបំផ្លិចបំផ្លាញបន្ថែមទៀតនៃរាងកាយកើតឡើងដែលបំផ្លាញរចនាសម្ព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសរសៃប្រសាទបន្តិចម្តង ៗ ធ្វើឱ្យវាមិនអាចស្តារបុគ្គលិកលក្ខណៈជាមូលដ្ឋានបានទេ។ ដំណាក់កាលនេះត្រូវបានគេហៅថា ការស្លាប់ដោយព័ត៌មាន (ឬ "ការស្លាប់តាមទ្រឹស្តី" ពោលគឺការស្លាប់ពីទស្សនៈនៃទ្រឹស្តីព័ត៌មាន)។ មុនពេលការស្លាប់តាមព័ត៌មាន មនុស្សម្នាក់អាចរក្សាទ្រឹស្ដីក្នុងស្ថានភាពនៃចលនាដែលផ្អាក ជាឧទាហរណ៍ ដោយមានជំនួយពី cryonics ដែលនឹងការពារគាត់ពីការបំផ្លិចបំផ្លាញបន្ថែមទៀត ហើយក្រោយមកអាចនឹងត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។
រដ្ឋ Preagonal
ប្រតិកម្មការពារការឆ្លុះនៃរាងកាយនេះគឺជាមុខងារនៃ "កាត់បន្ថយការឈឺចាប់" មុនពេលស្លាប់ ហើយជាធម្មតាត្រូវបានបង្កឡើងដោយការខូចខាតធ្ងន់ធ្ងរ ឬឈឺចាប់ខ្លាំងចំពោះរាងកាយជីវសាស្រ្ត ហើយតែងតែត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តសមស្រប។ វាត្រូវបានអមដោយការបាត់បង់ស្មារតីទាំងស្រុង ឬដោយផ្នែក ការព្រងើយកន្តើយចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង និងការបាត់បង់ភាពរសើបចំពោះការឈឺចាប់។
នៅក្នុងស្ថានភាព preagonal មានការរំលោភលើមុខងារនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល (សន្លប់ឬសន្លប់) ការថយចុះសម្ពាធឈាមនិងការធ្វើចរន្តឈាមកណ្តាល។ ការដកដង្ហើមត្រូវបានរំខាន ក្លាយជារាក់ មិនទៀងទាត់ ប៉ុន្តែអាចញឹកញាប់។ កង្វះខ្យល់នៃសួតនាំឱ្យខ្វះអុកស៊ីសែននៅក្នុងជាលិកា (អាស៊ីតជាលិកា) ប៉ុន្តែប្រភេទមេតាប៉ូលីសសំខាន់នៅតែជាអុកស៊ីតកម្ម។ រយៈពេលនៃស្ថានភាព preagonal អាចមានភាពខុសប្លែកគ្នា: វាអាចអវត្តមានទាំងស្រុង (ឧទាហរណ៍ជាមួយនឹងការខូចខាតមេកានិចធ្ងន់ធ្ងរដល់បេះដូង) ឬវាអាចបន្តបានយូរប្រសិនបើរាងកាយអាចទូទាត់សងសម្រាប់ការធ្លាក់ទឹកចិត្តនៃមុខងារសំខាន់ៗ។ (ឧទាហរណ៍ជាមួយនឹងការបាត់បង់ឈាម) ។
បើគ្មានវិធានការព្យាបាលទេ ដំណើរការនៃការស្លាប់ច្រើនតែរីកចម្រើន ហើយស្ថានភាពមុនដំបូងត្រូវបានជំនួសដោយ ការផ្អាកស្ថានីយ. វាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាបន្ទាប់ពីការដកដង្ហើមយ៉ាងឆាប់រហ័សការឈប់ទាំងស្រុងរបស់វាកើតឡើងភ្លាមៗ។ រយៈពេលអន្តរកាលនៃ asystole មានរយៈពេលពី 1-2 ទៅ 10-15 s ក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរ។
ទុក្ខព្រួយ
ការឈឺចាប់គឺជាការប៉ុនប៉ងរបស់រាងកាយនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការគៀបសង្កត់នៃមុខងារនៃសរីរាង្គសំខាន់ៗដើម្បីប្រើឱកាសចុងក្រោយដែលនៅសេសសល់ដើម្បីសង្គ្រោះជីវិត។ នៅដើមដំបូងនៃការឈឺចាប់ សម្ពាធកើនឡើង ចង្វាក់បេះដូងត្រូវបានស្តារឡើងវិញ ចលនាផ្លូវដង្ហើមខ្លាំងចាប់ផ្តើម (ប៉ុន្តែសួតមិនត្រូវបានបញ្ចេញខ្យល់ក្នុងពេលតែមួយទេ - សាច់ដុំផ្លូវដង្ហើមដែលទទួលខុសត្រូវសម្រាប់ទាំងដង្ហើមចូល និងដង្ហើមចេញក្នុងពេលតែមួយ)។ មនសិការអាចត្រូវបានស្តារឡើងវិញក្នុងរយៈពេលខ្លី។
ដោយសារកង្វះអុកស៊ីហ្សែន ផលិតផលមេតាបូលីសអុកស៊ីតកម្មមិនពេញលេញបានប្រមូលផ្តុំយ៉ាងលឿននៅក្នុងជាលិកា។ ការរំលាយអាហារដំណើរការជាចម្បងយោងទៅតាមលំនាំ anaerobic ក្នុងអំឡុងពេលឈឺចាប់រាងកាយបាត់បង់ 50-80 ក្រាមនៃម៉ាសដោយសារតែការដុត ATP នៅក្នុងជាលិកា។ រយៈពេលនៃការឈឺចុកចាប់ជាធម្មតាតូចមិនលើសពី 5-6 នាទី (ក្នុងករណីខ្លះ - រហូតដល់កន្លះម៉ោង) ។ បន្ទាប់មកសម្ពាធឈាមធ្លាក់ចុះ ការកន្ត្រាក់បេះដូងឈប់ដកដង្ហើម និងការស្លាប់តាមគ្លីនិកកើតឡើង។
ការស្លាប់គ្លីនិក
ការស្លាប់តាមគ្លីនិកបន្តពីពេលនៃការបញ្ឈប់សកម្មភាពបេះដូង ការដកដង្ហើម និងដំណើរការនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល និងរហូតដល់ពេលដែលការផ្លាស់ប្តូររោគសាស្ត្រដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបានវិវត្តនៅក្នុងខួរក្បាល។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការស្លាប់ខាងគ្លីនិក ការរំលាយអាហារ anaerobic នៅក្នុងជាលិកានៅតែបន្តដោយសារតែទុនបំរុងដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងកោសិកា។ ដរាបណាទុនបំរុងទាំងនេះនៅក្នុងជាលិកាសរសៃប្រសាទអស់វាងាប់។ នៅក្នុងការអវត្ដមានពេញលេញនៃអុកស៊ីសែននៅក្នុងជាលិកា necrosis នៃកោសិកានៃ Cortex ខួរក្បាលនិង cerebellum (ផ្នែករសើបបំផុតនៃខួរក្បាលចំពោះការអត់ឃ្លានអុកស៊ីសែន) ចាប់ផ្តើមនៅក្នុង 2-2.5 នាទី។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃ Cortex ការស្ដារឡើងវិញនូវមុខងារសំខាន់ៗនៃរាងកាយក្លាយទៅជាមិនអាចទៅរួចនោះទេ ពោលគឺការស្លាប់តាមគ្លីនិកក្លាយជាជីវសាស្ត្រ។
នៅក្នុងករណីនៃការសង្គ្រោះសកម្មដោយជោគជ័យ រយៈពេលនៃការស្លាប់តាមគ្លីនិកជាធម្មតាត្រូវបានយកជាពេលវេលាដែលបានកន្លងផុតទៅចាប់ពីពេលនៃការគាំងបេះដូងដល់ការចាប់ផ្តើមនៃការសង្គ្រោះ (ចាប់តាំងពីវិធីសាស្រ្តទំនើបនៃការសង្គ្រោះ ដូចជាការរក្សាសម្ពាធឈាមចាំបាច់អប្បបរមា ការបន្សុតឈាម។ ខ្យល់ចេញចូលមេកានិច ការផ្លាស់ប្តូរការបញ្ចូលឈាម ឬលំហូរឈាមសិប្បនិម្មិតរបស់ម្ចាស់ជំនួយ អនុញ្ញាតឱ្យអ្នករក្សាជីវិតនៃជាលិកាសរសៃប្រសាទក្នុងរយៈពេលយូរ)។
នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌធម្មតារយៈពេលនៃការស្លាប់គ្លីនិកគឺមិនលើសពី 5-6 នាទី។ រយៈពេលនៃការស្លាប់តាមគ្លីនិកត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយមូលហេតុនៃការស្លាប់ លក្ខខណ្ឌ រយៈពេលអាយុនៃអ្នកស្លាប់ កម្រិតនៃភាពស្រើបស្រាល សីតុណ្ហភាពរាងកាយអំឡុងពេលស្លាប់ និងកត្តាផ្សេងៗទៀត។ ក្នុងករណីខ្លះ ការស្លាប់តាមគ្លីនិកអាចមានរយៈពេលរហូតដល់កន្លះម៉ោង ឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលលង់ទឹកក្នុងទឹកត្រជាក់ នៅពេលដែលសីតុណ្ហភាពទាប ដំណើរការមេតាបូលីសក្នុងរាងកាយ រួមទាំងក្នុងខួរក្បាលថយចុះយ៉ាងខ្លាំង។ ដោយមានជំនួយពីការថយចុះកម្តៅសិប្បនិម្មិត prophylactic រយៈពេលនៃការស្លាប់តាមគ្លីនិកអាចកើនឡើងដល់ 2 ម៉ោង។ ម្យ៉ាងវិញទៀត កាលៈទេសៈខ្លះអាចកាត់បន្ថយរយៈពេលនៃការស្លាប់តាមគ្លីនិកបានយ៉ាងច្រើន ឧទាហរណ៍ ក្នុងករណីស្លាប់ដោយសារការបាត់បង់ឈាមធ្ងន់ធ្ងរ ការផ្លាស់ប្តូររោគសាស្ត្រនៅក្នុងជាលិកាសរសៃប្រសាទដែលធ្វើឱ្យវាមិនអាចស្តារជីវិតឡើងវិញអាចវិវឌ្ឍន៍សូម្បីតែមុនពេលគាំងបេះដូងក៏ដោយ។
ការស្លាប់ក្នុងគ្លីនិកគឺអាចបញ្ច្រាស់បានតាមគោលការណ៍ - បច្ចេកវិជ្ជាសង្គ្រោះទំនើបអនុញ្ញាតឱ្យក្នុងករណីខ្លះស្តារមុខងារសរីរាង្គសំខាន់ៗឡើងវិញ បន្ទាប់ពីនោះប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល "បើក" ស្មារតីត្រឡប់មកវិញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយតាមការពិតចំនួនមនុស្សដែលឆ្លងកាត់ការស្លាប់ដោយគ្លីនីកដោយគ្មានផលវិបាកធ្ងន់ធ្ងរគឺតូច: បន្ទាប់ពីមរណភាពគ្លីនិកក្នុងមន្ទីរពេទ្យអ្នកជំងឺប្រហែល 4-6% រស់រានមានជីវិតនិងជាសះស្បើយពេញលេញ 3-4% ទៀតរស់បានប៉ុន្តែធ្ងន់ធ្ងរ។ ការរំខាននៃសកម្មភាពសរសៃប្រសាទខ្ពស់, នៅសល់ស្លាប់ .. ក្នុងករណីមួយចំនួន ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមយឺតយ៉ាវនៃវិធានការសង្គ្រោះជីវិត ឬភាពគ្មានប្រសិទ្ធភាពរបស់ពួកគេ ដោយសារភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃស្ថានភាពអ្នកជំងឺ អ្នកជំងឺអាចប្តូរទៅជាអ្វីដែលគេហៅថា "ជីវិតលូតលាស់" ។ ក្នុងករណីនេះចាំបាច់ត្រូវបែងចែករវាងរដ្ឋពីរ: ស្ថានភាពនៃការតុបតែងពេញលេញនិងស្ថានភាពនៃការស្លាប់ខួរក្បាល។
ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃការស្លាប់
ការភ័យខ្លាចនៃការធ្វើខុសក្នុងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យការស្លាប់បានជំរុញឱ្យគ្រូពេទ្យបង្កើតវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យការស្លាប់ បង្កើតការធ្វើតេស្តជីវិតពិសេស ឬបង្កើតលក្ខខណ្ឌពិសេសសម្រាប់ការបញ្ចុះ។ ដូច្នេះ នៅទីក្រុង Munich អស់រយៈពេលជាងមួយរយឆ្នាំ មានផ្នូរមួយ ដែលដៃរបស់អ្នកស្លាប់ត្រូវបានរុំដោយខ្សែពីកណ្តឹង។ កណ្ដឹងបានបន្លឺឡើងតែម្តងប៉ុណ្ណោះ ហើយនៅពេលដែលអ្នកចូលរួមបានមកជួយអ្នកជំងឺដែលភ្ញាក់ពីដំណេកដ៏ស្រងូតស្រងាត់នោះ វាបានប្រែក្លាយថា mortis ដ៏តឹងរ៉ឹងត្រូវបានដោះស្រាយ។ ជាមួយគ្នានេះ ពីអក្សរសិល្ប៍ និងការអនុវត្តផ្នែកវេជ្ជសាស្រ្ត មានករណីនៃការបញ្ជូនទៅកាន់កន្លែងបញ្ចុះសពរបស់មនុស្សដែលនៅរស់ ដែលត្រូវបានគ្រូពេទ្យវិនិច្ឆ័យខុសថាបានស្លាប់។
ពិនិត្យសុវត្ថិភាពនៃមុខងារផ្លូវដង្ហើម។បច្ចុប្បន្ននេះមិនមានសញ្ញាគួរឱ្យទុកចិត្តនៃសុវត្ថិភាពផ្លូវដង្ហើមទេ។ អាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌបរិស្ថាន អ្នកអាចប្រើកញ្ចក់ត្រជាក់ ផ្លុំ ផ្លុំខ្យល់ដកដង្ហើម ឬការធ្វើតេស្តរបស់ Winslow ដែលមាននៅក្នុងការដាក់កប៉ាល់ជាមួយទឹកនៅលើទ្រូងរបស់អ្នកជំងឺ ហើយវត្តមាននៃចលនាផ្លូវដង្ហើមនៃជញ្ជាំងទ្រូងត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយការប្រែប្រួលនៃ ផ្ទៃទឹក។ ខ្យល់បក់ខ្លាំង ឬព្រាង ការកើនឡើងសំណើម និងសីតុណ្ហភាពនៅក្នុងបន្ទប់ ឬការឆ្លងកាត់អាចប៉ះពាល់ដល់លទ្ធផលនៃការសិក្សាទាំងនេះ ហើយការសន្និដ្ឋានអំពីវត្តមាន ឬអវត្តមាននៃការដកដង្ហើមនឹងមិនត្រឹមត្រូវ។
ព័ត៌មានបន្ថែមសម្រាប់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៃការស្លាប់គឺជាគំរូដែលបង្ហាញពីការអភិរក្ស មុខងារសរសៃឈាមបេះដូង. Auscultation នៃបេះដូង, palpation នៃជីពចរនៅលើនាវាកណ្តាលនិង peripheral, palpation នៃ impulse បេះដូង - ការសិក្សាទាំងនេះមិនអាចត្រូវបានគេចាត់ទុកថាអាចជឿទុកចិត្តបានពេញលេញ។ សូម្បីតែនៅពេលពិនិត្យមុខងារនៃប្រព័ន្ធសរសៃឈាមបេះដូងនៅក្នុងគ្លីនីកក៏ដោយ ចង្វាក់បេះដូងខ្សោយខ្លាំងអាចមិនត្រូវបានកត់សំគាល់ដោយវេជ្ជបណ្ឌិតទេ ឬការកន្ត្រាក់នៃបេះដូងខ្លួនឯងនឹងត្រូវបានគេវាយតម្លៃថាជាវត្តមាននៃមុខងារបែបនេះ។ គ្លីនិចផ្តល់ដំបូន្មានដល់ការ auscultation នៃបេះដូង និង palpation នៃជីពចរនៅចន្លោះពេលខ្លី ដោយមានរយៈពេលមិនលើសពីមួយនាទី។ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងការសន្និដ្ឋានជាខ្លាំងសូម្បីតែមានឈាមរត់តិចតួចបំផុតគឺជាការធ្វើតេស្ត Magnus ដែលមាននៅក្នុងការរឹតបន្តឹងនៃម្រាមដៃ។ ជាមួយនឹងចរន្តឈាមដែលមានស្រាប់នៅកន្លែងនៃការរឹតបន្តឹង ស្បែកប្រែជាស្លេក ហើយគ្រឿងកុំព្យូទ័រទទួលបានពណ៌លាំៗ។ បន្ទាប់ពីបានយកចេញ constriction, ពណ៌ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញ។ ព័ត៌មានជាក់លាក់អាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយមើលតាមត្រចៀកត្រចៀកដែលនៅក្នុងវត្តមាននៃឈាមរត់មានពណ៌ក្រហមពណ៌ផ្កាឈូកហើយនៅក្នុងសាកសពវាមានពណ៌ប្រផេះ - ស។ នៅសតវត្សរ៍ទី 19 ការធ្វើតេស្តជាក់លាក់ត្រូវបានស្នើឡើងដើម្បីធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យការរក្សាមុខងារនៃប្រព័ន្ធសរសៃឈាមបេះដូងឧទាហរណ៍: ការធ្វើតេស្ត Verne - ការវះកាត់សរសៃឈាមខាងសាច់ឈាមឬការធ្វើតេស្តរបស់ Bushu - ម្ជុលដែកចាក់ចូលទៅក្នុងរាងកាយបាត់បង់ពន្លឺនៅក្នុង មនុស្សរស់នៅបន្ទាប់ពីកន្លះម៉ោងការធ្វើតេស្ត Icarus លើកដំបូង - ការគ្រប់គ្រងតាមសរសៃឈាមដំណោះស្រាយនៃ fluorescein ផ្តល់នូវស្នាមប្រឡាក់រហ័សនៃស្បែករបស់មនុស្សដែលមានពណ៌លឿងនិង sclera មានពណ៌បៃតងនិងមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ គំរូទាំងនេះបច្ចុប្បន្នគ្រាន់តែជាចំណាប់អារម្មណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងមិនមែនជាចំណាប់អារម្មណ៍ជាក់ស្តែងទេ។ វាស្ទើរតែមិនសមហេតុផលក្នុងការធ្វើការវះកាត់សរសៃឈាមចំពោះអ្នកដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពតក់ស្លុត ហើយនៅកន្លែងកើតហេតុដែលមិនអាចអនុវត្តតាមលក្ខខណ្ឌនៃជំងឺ asepsis និង antisepsis ឬរង់ចាំកន្លះម៉ោងរហូតដល់ម្ជុលដែករិល ហើយថែមទាំង បន្ថែមទៀតដើម្បីចាក់ fluorescein ដែលនៅក្នុងពន្លឺនៃមនុស្សរស់នៅបណ្តាលឱ្យ hemolysis ។
ការអភិរក្ស មុខងារនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាលគឺជាសូចនាករសំខាន់បំផុតនៃជីវិត។ នៅកន្លែងកើតហេតុ ការសន្និដ្ឋានថាស្លាប់ខួរក្បាលជាមូលដ្ឋានមិនអាចទៅរួចទេ ។ មុខងារនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទត្រូវបានត្រួតពិនិត្យដោយការរក្សាទុកឬអវត្តមាននៃស្មារតី, ទីតាំងអកម្មនៃរាងកាយ, ការសម្រាកនៃសាច់ដុំនិងអវត្តមាននៃសម្លេងរបស់វា, កង្វះនៃការឆ្លើយតបទៅនឹងការរំញោចខាងក្រៅ - អាម៉ូញាក់, ផលប៉ះពាល់នៃការឈឺចាប់ខ្សោយ (ម្ជុល។ ចាក់ម្ជុល ត្រដុសត្រចៀក ប៉ះថ្ពាល់ និងផ្សេងៗទៀត)។ សញ្ញាដ៏មានតម្លៃគឺអវត្តមាននៃការឆ្លុះកញ្ចក់ភ្នែក ប្រតិកម្មរបស់សិស្សចំពោះពន្លឺ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 19 វិធីសាស្រ្តមិនធម្មតាបំផុតនិងជួនកាលឃោរឃៅបំផុតត្រូវបានគេប្រើដើម្បីសាកល្បងមុខងារនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។ ដូច្នេះ ការធ្វើតេស្ត Josa ត្រូវបានស្នើឡើង ដែលកម្លាំងពិសេសត្រូវបានបង្កើត និងធ្វើប៉ាតង់។ នៅពេលដែលផ្នត់ស្បែកមួយត្រូវបានខ្ទាស់នៅក្នុង forceps ទាំងនេះ មនុស្សម្នាក់មានការឈឺចាប់ធ្ងន់ធ្ងរ។ ដោយផ្អែកលើប្រតិកម្មនៃការឈឺចាប់ផងដែរ ការធ្វើតេស្ត Degrange ត្រូវបានផ្អែកលើ - ការណែនាំនៃប្រេងរំពុះចូលទៅក្នុងក្បាលសុដន់ ឬការធ្វើតេស្ត Raze - ផ្លុំទៅកែងជើង ឬការប្រុងប្រយ័ត្ននៃកែងជើង និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃរាងកាយដោយដែកក្តៅ។ ការធ្វើតេស្តគឺចម្លែកណាស់ ឃោរឃៅ ដែលបង្ហាញពីល្បិចកលដែលវេជ្ជបណ្ឌិតបានឈានដល់ក្នុងបញ្ហាលំបាកក្នុងការបញ្ជាក់មុខងារនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល។
សញ្ញាមួយក្នុងចំណោមសញ្ញាដំបូងបំផុតនិងមានតម្លៃបំផុតនៃការចាប់ផ្តើមនៃការស្លាប់គឺ "បាតុភូតរបស់ឆ្មា" ដែលជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាសញ្ញានៃ Beloglazov ។ រូបរាងរបស់សិស្សក្នុងមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់ដោយប៉ារ៉ាម៉ែត្រពីរគឺ: សម្លេងនៃសាច់ដុំដែលបង្រួមសិស្សនិងសម្ពាធ intraocular ។ ហើយកត្តាសំខាន់គឺសម្លេងសាច់ដុំ។ អវត្ដមាននៃមុខងារនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ, innervation នៃសាច់ដុំដែលបង្រួមសិស្សឈប់ហើយសម្លេងរបស់វាគឺអវត្តមាន។ នៅពេលច្របាច់ម្រាមដៃក្នុងទិសដៅក្រោយ ឬបញ្ឈរ ដែលត្រូវធ្វើដោយប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីកុំឱ្យខូចគ្រាប់ភ្នែក សិស្សក្លាយទៅជារាងពងក្រពើ។ ពេលវេលារួមចំណែកសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូររូបរាងរបស់សិស្សគឺជាការធ្លាក់ចុះនៃសំពាធ intraocular ដែលកំណត់សម្លេងនៃគ្រាប់ភ្នែក ហើយវាអាស្រ័យទៅលើសម្ពាធឈាម។ ដូច្នេះសញ្ញានៃ Beloglazov ឬ "បាតុភូតនៃកូនឆ្មា" បង្ហាញពីអវត្តមាននៃ innervation នៃសាច់ដុំហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះដែរការធ្លាក់ចុះនៃសម្ពាធ intraocular ដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសម្ពាធសរសៃឈាម។
សេចក្តីណែនាំសម្រាប់កំណត់លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យ និងនីតិវិធីសម្រាប់កំណត់ពេលវេលានៃការស្លាប់របស់បុគ្គល ការបញ្ចប់នៃការសង្គ្រោះ ដែលអនុម័តដោយក្រសួងសុខាភិបាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 2003 ផ្តល់នូវការបញ្ជាក់ពីការស្លាប់របស់បុគ្គល ឬមរណភាពជីវសាស្រ្ត ដោយផ្អែកលើវត្តមានរបស់ ការផ្លាស់ប្តូរ cadaveric, ឬនៅលើការស្លាប់ខួរក្បាល, ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងលក្ខណៈចេញវេជ្ជបញ្ជា។ វិធានការសង្គ្រោះអាចបញ្ចប់បានលុះត្រាតែការស្លាប់របស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានប្រកាសដោយផ្អែកលើការស្លាប់ខួរក្បាល ឬប្រសិនបើពួកគេមិនមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងរយៈពេល 30 នាទី។ ទន្ទឹមនឹងនេះ វិធានការសង្គ្រោះមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងវត្តមាននៃសញ្ញានៃការស្លាប់ដោយជីវសាស្រ្ត ក៏ដូចជានៅក្នុងករណីនៃស្ថានភាពនៃការស្លាប់គ្លីនិកប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការវិវត្តនៃជំងឺដែលមិនអាចព្យាបាលបានដែលបានបង្កើតឡើងដែលអាចទុកចិត្តបាន ឬផលវិបាកដែលមិនអាចព្យាបាលបាននៃរបួសស្រួចស្រាវ។ មិនត្រូវគ្នានឹងជីវិត។
ចំណាត់ថ្នាក់នៃការស្លាប់
ថ្វីបើមានភាពស្មុគស្មាញនៃបញ្ហានៃការស្លាប់ក៏ដោយ ក៏ក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រមានចំណាត់ថ្នាក់ជាក់លាក់មួយយ៉ាងច្បាស់លាស់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យវេជ្ជបណ្ឌិតក្នុងករណីនីមួយៗនៃការស្លាប់បង្កើតសញ្ញាដែលកំណត់ប្រភេទ ភេទ ប្រភេទនៃការស្លាប់ និងមូលហេតុរបស់វា។
នៅក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រ មានការស្លាប់ពីរប្រភេទគឺ ការស្លាប់ដោយហិង្សា និងការស្លាប់ដោយគ្មានហឹង្សា។
សញ្ញាលក្ខណៈទីពីរនៃការស្លាប់គឺភេទ។ នៅក្នុងប្រភេទទាំងពីរ វាជាទម្លាប់ក្នុងការបែងចែកការស្លាប់បីប្រភេទ។ ប្រភេទនៃការស្លាប់ដោយគ្មានហឹង្សារួមមាន ការស្លាប់ខាងសរីរវិទ្យា ការស្លាប់ដោយរោគសាស្ត្រ និងការស្លាប់ភ្លាមៗ។ ប្រភេទនៃការស្លាប់ដោយហឹង្សាគឺឃាតកម្ម អត្តឃាត និងស្លាប់ដោយចៃដន្យ។
លក្ខណៈសម្បត្តិទី៣ គឺប្រភេទមរណៈ។ ការបង្កើតប្រភេទនៃការស្លាប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកំណត់ក្រុមនៃកត្តាដែលបណ្តាលឱ្យស្លាប់ និងបង្រួបបង្រួមដោយប្រភពដើម ឬឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើរាងកាយមនុស្ស។ ជាពិសេស ការស្លាប់ក្នុងខួរក្បាលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រភេទស្លាប់ដាច់ដោយឡែក ដែលខុសពីការស្លាប់បែបបុរាណជាមួយនឹងការចាប់ខ្លួនឈាមរត់បឋម។
ដំណាក់កាលដ៏លំបាកបំផុតមួយនៃចំណាត់ថ្នាក់នៃការស្លាប់គឺការបង្កើតមូលហេតុនៃការកើតឡើងរបស់វា។ ដោយមិនគិតពីប្រភេទប្រភេទនិងប្រភេទនៃការស្លាប់មូលហេតុនៃការកើតឡើងរបស់វាត្រូវបានបែងចែកជា មូលដ្ឋាន, កម្រិតមធ្យមនិង ភ្លាមៗ. បច្ចុប្បន្ននេះវាមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រើពាក្យ "ការស្លាប់នៃភាពចាស់" នៅក្នុងថ្នាំទេ - មូលហេតុជាក់លាក់នៃការស្លាប់ត្រូវតែត្រូវបានបង្កើតឡើងជានិច្ច។ មូលហេតុចម្បងនៃការស្លាប់ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអង្គភាព nosological ស្របតាមចំណាត់ថ្នាក់អន្តរជាតិនៃជំងឺ: ការរងរបួសឬជំងឺដែលខ្លួនវាបណ្តាលឱ្យស្លាប់ឬបណ្តាលឱ្យមានការវិវត្តនៃដំណើរការ pathological (ភាពស្មុគស្មាញ) ដែលនាំឱ្យមានការស្លាប់។
គំនិតនៃការស្លាប់នៅក្នុងសាសនា
សាសនាធំៗទាំងអស់មានការបង្រៀនដែលពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់បន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ដោយសារសាសនាភាគច្រើនបញ្ជាក់ពីអត្ថិភាពនៃព្រលឹងអរូបិយ ពួកគេចាត់ទុកការស្លាប់របស់មនុស្សជាមូលដ្ឋានថាគ្រាន់តែជាការស្លាប់នៃរូបកាយ ហើយពណ៌នាអំពីជម្រើសផ្សេងៗសម្រាប់អត្ថិភាពនៃមនុស្សបន្ថែមទៀតក្នុងទម្រង់ជាវិញ្ញាណ ឬការកើតជាថ្មីក្នុងជីវិតថ្មី។ រូបកាយ អស់កល្ប ឬបញ្ចប់ដោយការសម្រេចព្រះនិព្វាន (ក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនា) ឬជីវិតអស់កល្ប (ក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត)។
ការស្លាប់របស់ពួកបរិសុទ្ធ
- នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត និងសាសនាមួយចំនួនទៀត មានគំនិតមួយដែលថា ការស្លាប់របស់មនុស្សសុចរិត និងបរិសុទ្ធ អាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងកាលៈទេសៈពិសេស។ ជាឧទាហរណ៍ ការស្លាប់របស់ហេណុក និងអេលីយ៉ា យោងទៅតាមព្រះគម្ពីរ គឺត្រូវបានពន្យារពេល ហើយនឹងប្រព្រឹត្តទៅមិនយូរប៉ុន្មានមុនការជំនុំជំរះចុងក្រោយ ហើយពួកគេផ្ទាល់ត្រូវបានប្រោសឲ្យរស់ឡើងវិញនៅស្ថានសួគ៌។ ឧទាហរណ៍មួយទៀត៖ St. ឡាសារបានស្លាប់ពីរដង (ជាលើកដំបូង គាត់ត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញដោយព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទពីរបីថ្ងៃបន្ទាប់ពីការសោយទិវង្គតរបស់គាត់)។ លើសពីនេះទៀតសំណល់នៃពួកបរិសុទ្ធមួយចំនួន - សារីរិកធាតុ - អាចបង្ហាញពីលក្ខណៈសម្បត្តិមិនធម្មតា (ក្លិនទឹកអប់។ ល។ ) ។
- ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ Baha'u'llah ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 29 ខែឧសភា សូមមើលប្រតិទិន Baha'i
- ការឡើងសោយរាជ្យរបស់ Abdu'l-Bahá ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃទី 28 ខែវិច្ឆិកា សូមមើលប្រតិទិន Baha'i
ការស្លាប់ និងការរស់ឡើងវិញ
សាសនាជាច្រើនពណ៌នាអំពីករណីនៃការរស់ឡើងវិញដោយអព្ភូតហេតុបន្ទាប់ពីការស្លាប់។
ទំព័រគំរូ:*- ការរស់ឡើងវិញរបស់ Eutychus ដោយ Paul ។ (កិច្ចការ)
ទស្សនវិទូជនជាតិរុស្សី N.F. Fedorov បានអធិប្បាយថា មនុស្សជាតិខ្លួនឯងត្រូវតែរៀនពីរបៀបដើម្បីប្រោសមនុស្សទាំងអស់ដែលធ្លាប់មានជីវិតឡើងវិញ ដោយសារការរីកចម្រើនបន្ថែមទៀតនៃវឌ្ឍនភាពវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកវិទ្យា [ ] .
វាគឺនៅក្នុងធម្មជាតិរបស់មនុស្សខ្លួនវាផ្ទាល់ក្នុងការខិតខំអស់កល្បជានិច្ច។ ក្នុងនាមជាចំណាប់ខ្មាំងនៃពិភពសម្ភារៈដ៏ខ្លីនេះ មនុស្សម្នាក់តែងតែខិតខំដើម្បីភាពអស់កល្បជានិច្ច។ អ្នកណាដែលស្តាប់សំឡេងខាងក្នុងនឹងបានឮពីរបៀបដែលវានិយាយម្តងហើយម្តងទៀតអំពីភាពអស់កល្ប។
ទោះបីជាសកលលោកត្រូវបានផ្ដល់ឲ្យមនុស្សក៏ដោយ នេះមិនអាចបំបាត់ការស្រេកឃ្លានរបស់គាត់សម្រាប់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច ដែលគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ បំណងប្រាថ្នាធម្មជាតិរបស់មនុស្សសម្រាប់សុភមង្គលជាអចិន្ត្រៃយ៍គឺដោយសារតែការពិតដែលមានគោលបំណង និងការពិតដែលថាជីវិតអស់កល្បជានិច្ចពិតជាមាន។
តើការស្លាប់ជាអ្វី?
រាងកាយគឺជាឧបករណ៍នៃវិញ្ញាណដែលគ្រប់គ្រង និងគ្រប់គ្រងសរីរាង្គទាំងអស់របស់វារហូតដល់ភាគល្អិតតូចបំផុតដែលបង្កើតជាកោសិកា។ នៅក្នុងម៉ោងដែលបានកំណត់ទុកជាមុនដោយព្រះអម្ចាស់ មនុស្សម្នាក់ទទួលរងនូវជំងឺ ហើយរាងកាយរបស់គាត់បញ្ឈប់មុខងាររបស់វា ដែលជាសញ្ញានៃការមកដល់នៃទេវតានៃមរណៈ។
ទោះបីជាសេចក្តីស្លាប់កើតមានចំពោះមនុស្សម្នាក់តាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ក៏ដោយ ទ្រង់ដាក់កាតព្វកិច្ចយកព្រលឹងមនុស្សនៅលើទេវតា Azrael ដែលជាស្បៃមុខនិមិត្តរូបដែលបំបែកសេចក្តីស្លាប់នៅក្នុងភ្នែករបស់មនុស្សពីអ្នកដែលចាត់វាមក។ ជំងឺឬគ្រោះមហន្តរាយផ្សេងៗក៏ជានិមិត្តរូបនៃស្បៃមុខមួយដែរ ប៉ុន្តែដោយផ្ទាល់រវាងការស្លាប់ និង Azrael ។
រូបរាងទេវតានៃមរណៈដល់មរណៈ
ដោយសារទេវតា Azrael ដូចជាទេវតាទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីពន្លឺ គាត់អាចបង្ហាញខ្លួន និងមានវត្តមាននៅកន្លែងជាច្រើនក្នុងពេលតែមួយ។ ការដែលគាត់រវល់ក្នុងពេលជាក់លាក់មួយ មិនមានន័យថាគាត់មិនអាចចូលរួមក្នុងកិច្ចការផ្សេងទៀតនោះទេ។
ដូចព្រះអាទិត្យផ្តល់ភាពកក់ក្តៅ និងពន្លឺដល់ពិភពលោកទាំងមូលក្នុងពេលតែមួយ ហើយត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំង មានវត្តមាននៅក្នុងវត្ថុថ្លារាប់មិនអស់នៃពិភពលោកនេះ ទេវតា Azrael អាចយកព្រលឹងរាប់លាននាក់ក្នុងពេលតែមួយដោយមិនបង្កើតការភ័ន្តច្រឡំ។
ទេវតានិមួយៗត្រូវបានផ្តល់ឱ្យទេវតាស្រដៀងនឹងគាត់ក្នុងការចុះចូល។ កាលណាមនុស្សល្អ សុចរិតស្លាប់ទៅ ទេវតាជាច្រើនរូបដែលញញឹម ទឹកមុខភ្លឺស្វាងមករកគាត់មុនគេ។
ពួកគេត្រូវបានតាមដោយទេវតា Azrael ដែលអាចត្រូវបានអមដោយទេវតាមួយឬច្រើនក្រោមបង្គាប់គាត់ - ពួកគេត្រូវបានណែនាំឱ្យយកព្រលឹងនៃមនុស្សសុចរិត។
ទេវតាដែលយកព្រលឹងមនុស្សសុចរិតខុសពីទេវតាដែលយកព្រលឹងមនុស្សមានបាប។ ព្រលឹងនៃមនុស្សមានបាបដែលជួបនឹងសេចក្ដីស្លាប់ដោយទឹកមុខដ៏ជូរចត់ និងភ័យខ្លាច ពួកគេ«ហែកចេញ»ពីខ្លួនយ៉ាងសាហាវ។
តើមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍យ៉ាងណានៅពេលស្លាប់របស់គាត់?
មុនអស់អ្នកដែលជឿលើព្រះអម្ចាស់ ហើយដឹកនាំជីវិតដ៏សុចរិត ទ្វារឋានសួគ៌បានបើកចំហ។ ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ ﷺ បាននិយាយថា ព្រលឹងនៃមនុស្សសុចរិត ត្រូវបានគេយកយ៉ាងទន់ភ្លន់ និងរលូនដូចទឹកដែលហូរចេញពីពាង។
ម្យ៉ាងទៀត ទុក្ករបុគ្គល (ទុក្ករបុគ្គលដែលស្លាប់តាមមាគ៌ារបស់ព្រះអម្ចាស់) មិនមានអារម្មណ៍សោកសៅនៃមរណៈ ហើយមិនដឹងថាខ្លួនបានសោយទិវង្គតឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាពួកគេបានផ្លាស់ទៅកាន់ពិភពលោកដ៏ល្អប្រសើរមួយ ហើយរីករាយនឹងសុភមង្គលដ៏អស់កល្បជានិច្ច។
ព្យាការី Muhammad ﷺ បាននិយាយទៅកាន់ Jabir ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Abdallah ibn Amr (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) ដែលត្រូវបានធ្វើទុក្ករកម្មនៅក្នុងសមរភូមិ Uhud ថា: "តើអ្នកដឹងពីរបៀបដែលព្រះអម្ចាស់បានជួបឪពុករបស់អ្នកទេ? គាត់បានជួបគាត់បែបនេះដែលភ្នែកមិនឃើញ ត្រចៀកបានឮ ឬចិត្តមិនយល់។ ឪពុករបស់អ្នកបាននិយាយថា:
«ឱឧត្តមអើយ សូមប្រគល់ទូលបង្គំទៅកាន់ពិភពនៃមនុស្សរស់វិញ ដើម្បីឲ្យទូលបង្គំបានប្រាប់អ្នកដែលខ្ញុំចាកចេញពីទីនោះថា ការរំពឹងទុកក្រោយពីសេចក្ដីស្លាប់ពិតជាអស្ចារ្យប៉ុណ្ណា!»។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលតបថា៖ «គ្មានការវិលមកវិញទេ ជីវិតត្រូវបានផ្ដល់ឲ្យតែម្ដង។ ទោះជាយ៉ាងណាខ្ញុំនឹងប្រាប់ពួកគេអំពីការស្នាក់នៅរបស់អ្នកនៅទីនេះ»។
ហើយបន្ទាប់ពីនោះ ខគម្ពីរខាងក្រោមនេះត្រូវបានបញ្ជូនចុះ៖
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ
“កុំរាប់បញ្ចូលអ្នកដែលបានស្លាប់នៅក្នុងផ្លូវរបស់អល់ឡោះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សាសនារបស់ទ្រង់។ ពិតប្រាកដណាស់ ពួកគេមានជីវិតជាមួយនឹងម្ចាស់របស់ពួកគេ ហើយព្រលឹងរបស់ពួកគេធ្វើដំណើរក្នុងពកនៃបក្សីបៃតងនៅក្នុងឋានសួគ៌ ហើយទទួលមរតករបស់ពួកគេ បរិភោគផ្លែឈើនៃឋានសួគ៌ និងរីករាយក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអល់ឡោះបានប្រទានឱ្យពួកគេដោយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់។ (Sura Alu 'Imran, ខ 169-170; "Tafsir al-Jalalayn")
បុរសម្នាក់ស្លាប់តាមរបៀបដែលគាត់រស់នៅ។ អ្នកណាដែលដឹកនាំជីវិតដ៏សុចរិត រមែងស្លាប់ដោយសក្តិសម ចំណែកឯការស្លាប់របស់មនុស្សមានបាបវិញ មានទុក្ខ និងគួរឲ្យខ្លាច។ ព្យាការី Muhammad ﷺ ដែលបានសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់បំផុត បានផ្តល់ដំបូន្មានឱ្យអានការអធិស្ឋានពិសេសនៅពេលគាត់ស្លាប់។
វាត្រូវបានគេដឹងថាដៃគូជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ព្យាការី Muhammad ﷺ ឧទាហរណ៍ 'Uthman, 'Ali, Hamza និង Musab ibn' Umar និងអ្នកដទៃទៀត (សូមឱ្យព្រះអាឡស់ពេញចិត្តនឹងពួកគេទាំងអស់) ដែលបានលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការបម្រើសាសនាអ៊ីស្លាមបានស្លាប់។ ការស្លាប់របស់ទុក្ករបុគ្គល។
តើយើងគួរខ្លាចស្លាប់ទេ?
សម្រាប់អ្នកដែលមានជំនឿ និងប្រព្រឹត្តអំពើសុចរិត ការស្លាប់មិនគួរគួរឲ្យខ្លាចឡើយ។ ទោះបីជាវាហាក់ដូចជាការស្លាប់គឺជាការផុតរលត់នៃពន្លឺនៃជីវិត និងមន្តស្នេហ៍របស់វាក៏ដោយ តាមពិតវាគឺជាការរំដោះចេញពីកាតព្វកិច្ចដ៏ធ្ងន់នៃជីវិតលោកិយ។ នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរកន្លែងស្នាក់នៅ ជាការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់រដ្ឋផ្សេង ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានឹងការអញ្ជើញទៅកាន់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ យោងតាមការកំណត់ទុកជាមុនរបស់ព្រះអម្ចាស់ ពិភពលោកកំពុងត្រូវបានបន្តជាថ្មី ហើយជីវិតរមែងស្លាប់ត្រូវបានជំនួសដោយជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
ពេលថ្មផ្លែធ្លាក់ចូលដី វាហាក់ដូចជាងាប់។ តាមពិតទៅ វាឆ្លងកាត់ដំណើរការជីវសាស្រ្ត ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ ហើយនៅទីបំផុតដើមឈើថ្មីក៏ដុះចេញពីវា។ ដូច្នេះ "ការស្លាប់" នៃថ្មគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃជីវិតរបស់ដើមឈើថ្មី ដែលជាដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។
ប្រសិនបើការស្លាប់របស់រុក្ខជាតិដែលតំណាងឱ្យកម្រិតជីវិតដ៏សាមញ្ញបំផុតគឺស្រស់ស្អាត និងមានសារៈសំខាន់ខ្លាំង នោះការស្លាប់របស់មនុស្សដែលតំណាងឱ្យដំណាក់កាលនៃជីវិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់គួរតែកាន់តែស្រស់ស្អាត និងមានអត្ថន័យធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះទៅទៀត៖ មនុស្សម្នាក់ ការចុះទៅក្រោមដី ប្រាកដជានឹងបានឃើញជីវិតអស់កល្បជានិច្ច!
សេចក្តីស្លាប់បានរំដោះបុគ្គលឲ្យរួចផុតពីទុក្ខលំបាកក្នុងជីវិតលោកិយ ដែលកាន់តែលំបាកទៅតាមអាយុ និងទុក្ខលំបាកដែលកើតមានចំពោះបុគ្គល។ សេចក្ដីស្លាប់នាំគាត់ចូលទៅក្នុងរង្វង់នៃភាពអស់កល្ប និងសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដែលមនុស្សម្នាក់អាចរីករាយជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់ និងស្វែងរកការលួងលោមក្នុងជីវិតដ៏អស់កល្បដ៏រីករាយ។
ព្រលឹងនៅក្នុងពិភពមធ្យម
ក្រោយពីសេចក្ដីស្លាប់ ព្រលឹងនឹងលេចមកនៅចំពោះព្រះយេហូវ៉ា។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានរស់នៅដោយសុចរិត បរិសុទ្ធ ហើយបានឈានដល់ភាពល្អឥតខ្ចោះ នោះទេវតាដែលនៅជាមួយនឹងព្រលឹងរបស់ខ្លួនទៅព្រះនឹងផ្ទេរវាទៅព្រះ។
ទេវតាស្វាគមន៍ព្រលឹងនៅទីណាដែលវាហើរ ហើយសួរថា៖ «តើព្រលឹងនេះជាអ្នកណា? ព្រលឹងនេះស្អាតប៉ុណ្ណា! ទេវតាដែលអមជាមួយព្រលឹងហៅវាថាជាពាក្យដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតហើយឆ្លើយថា: «នេះគឺជាព្រលឹងនៃអ្នកដែលបានអធិស្ឋានតមអាហារផ្តល់ទានហើយស៊ូទ្រាំនឹងការលំបាកទាំងអស់នៃជីវិតនៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់!»។
ជាចុងក្រោយ អល់ឡោះបានស្វាគមន៍ព្រលឹង ហើយបញ្ជាពួកទេវតាថាៈ "ចូរយកព្រលឹងត្រឡប់ទៅផ្នូរដែលសាកសពរបស់វាត្រូវកប់ ព្រោះវាត្រូវតែឆ្លើយសំណួររបស់ពួកទេវតា Munkir និង Nakir" ។
ព្រលឹងនៃមនុស្សមានបាបគឺនៅគ្រប់ទីកន្លែងត្រូវបានគេចាត់ទុកដោយការមើលងាយ ហើយត្រូវបានគេបោះទៅក្នុងផ្នូរវិញ។
បញ្ហាទាំងឡាយណាដែលកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពិភពជីវិតរមែងស្លាប់របស់យើង កើតឡើងដោយសារតែអំពើបាបរបស់គាត់។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ជឿដោយស្មោះ ប៉ុន្តែពេលខ្លះមិនអាចបដិសេធពីអំពើបាបបានទេ ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់នឹងបញ្ជូនបញ្ហាមកគាត់ ដើម្បីសំអាតគាត់ពីអំពើបាប។
ព្រះអម្ចាស់ក៏អាចដាក់គាត់ឱ្យទទួលរងនូវការឈឺចាប់នៃការស្លាប់យ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ដើម្បីអភ័យទោសចំពោះអំពើបាបរបស់គាត់ ឬលើកគាត់ទៅកម្រិតខាងវិញ្ញាណដ៏ខ្ពស់ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ព្រះអម្ចាស់យកព្រលឹងគាត់យ៉ាងទន់ភ្លន់ និងទន់ភ្លន់។
បើបុគ្គលក្នុងលោកមានទុក្ខលំបាកទាំងអស់ ហើយទោះបីរងទុក្ខវេទនានៃសេចក្តីស្លាប់ក៏ដោយ ក៏បុគ្គលនៅតែមានបាបកម្មដែលមិនអាចអត់ទោសបាន បុគ្គលនោះត្រូវទទួលទោសរួចហើយនៅក្នុងផ្នូរ ប៉ុន្តែត្រូវបានរួចផុតពីទោសនៅក្នុងនរក។
បន្ថែមពីលើអ្វីទាំងអស់ដែលបាននិយាយ មនុស្សម្នាក់ៗ ខណៈពេលដែលកំពុងនៅក្នុងផ្នូរ មានការសន្ទនាជាមួយទេវតាពីររូបអំពីអំពើរបស់លោកីយ៍របស់គាត់ ត្បិតផ្នូរគឺជាដំណាក់កាលដំបូងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរព្រលឹងទៅកាន់ជីវិតដ៏អស់កល្ប ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នានឹងទៅ។ រង្វាន់សម្រាប់ទង្វើរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។
ដូចដែលវាត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងសៀវភៅ ពូរបស់ព្យាការីﷺ 'Abbas (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) ពិតជាចង់ឃើញនៅក្នុងសុបិននៃកាលីបដ៏សុចរិតទីពីរ 'Umar (សូមឱ្យអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បន្ទាប់ពីគាត់ ('Umar) ។ ) ការស្លាប់។
ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយគាត់បានឃើញ Umar នៅក្នុងសុបិនមួយបន្ទាប់ពីប្រាំមួយខែហើយបន្ទាប់មកគាត់បានសួរថា: " តើអ្នកបានទៅណាមកទល់ពេលនេះ? "។ ដែល 'Umar ឆ្លើយថា: កុំសួរខ្ញុំអំពីវា! ខ្ញុំទើបតែមានពេលដើម្បីសង្ខេបជីវិតរបស់ខ្ញុំ ».
ផ្នូរទទួលទណ្ឌកម្មជាក់លាក់មួយ ហើយដើរតួជាអ្នកបន្សុទ្ធពីអំពើបាប។ វាជាថ្នាំជូរចត់ណាស់ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេតាមដានដោយស្ថានសួគ៌។
ដូចដែលបានបញ្ជាក់រួចមកហើយនៅក្នុងផ្នូរមនុស្សស្លាប់ម្នាក់ៗនិយាយជាមួយទេវតាពីរអង្គដែលមានឈ្មោះ Munkirនិង ណាគីរ. ពួកគេសួរថា៖ «តើនរណាជាព្រះរបស់អ្នក? តើនរណាជាហោរារបស់អ្នក? តើអ្នកកាន់សាសនាអ្វី?”
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ក្នុងជីវិតរបស់គាត់បានជឿលើព្រះ និងបេសកកម្មរបស់ហោរាក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់រស់នៅ ហើយប្រសិនបើគាត់ជ្រើសរើសជំនឿពិត គាត់នឹងអាចឆ្លើយសំណួររបស់ទេវតាបាន។
ទំនាក់ទំនងរវាងព្រលឹងនិងរូបកាយគឺខុសគ្នា - អាស្រ័យលើអ្វីដែលពួកគេស្ថិតនៅក្នុងពិភពលោក។ ក្នុងជីវិតខាងលោកិយ ព្រលឹងត្រូវបានគេដាក់គុកនៅក្នុង "គុកងងឹត" នៃរូបកាយ។ ប្រសិនបើបុគ្គលិកលក្ខណៈខុសឆ្គង និងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាមគ្របដណ្ដប់លើភាពខាងវិញ្ញាណ នេះប្រាកដជាធ្វើឱ្យស្ថានភាពនៃព្រលឹងកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ហើយប៉ះពាល់ដល់ការវិនិច្ឆ័យចុងក្រោយដែលបានឆ្លងកាត់លើមនុស្សម្នាក់។
ផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើព្រលឹងអាចគ្រប់គ្រងបុគ្គលិកលក្ខណៈបានតាមរយៈជំនឿ ការថ្វាយបង្គំ និងការប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវ ហើយអាចរំដោះខ្លួនចេញពីការជាប់ឃុំឃាំងនៃតណ្ហាខាងសាច់ឈាម នោះវាត្រូវបានបន្សុត ទទួលបាននូវភាពបរិសុទ្ធ និងត្រូវបានផ្តល់ដោយគុណសម្បត្តិល្អ។ នេះនាំមកនូវសុភមង្គលដល់ព្រលឹងនៅក្នុងពិភពលោកទាំងពីរ។
បន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យសពរួច ព្រលឹងទៅកាន់កន្លែងរង់ចាំ - ( បាហ្សាក់) ទោះបីជារាងកាយរលួយ និងចូលទៅក្នុងដីក៏ដោយ ភាគល្អិតសំខាន់ៗរបស់វាមិនរលួយទេ។
វាមិនត្រូវបានគេដឹងថាតើភាគល្អិតទាំងនេះទាក់ទងនឹងហ្សែនរបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែទោះបីជាផ្នែកណានៃរាងកាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ភាគល្អិតក៏ដោយ ព្រលឹងមានអន្តរកម្មជាមួយរាងកាយតាមរយៈវា។ ផ្នែកនៃរាងកាយនេះក៏បម្រើជាមូលដ្ឋានដែលអល់ឡោះបង្កើតមនុស្សឡើងវិញនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ។
ប្រហែលជាផ្នែកនេះដែលបង្កើតឡើងពីភាគល្អិតនៃធាតុផ្សំ ឬអាតូមនៃរាងកាយ រួមទាំងផ្នែកដែលលាយជាមួយផែនដីរួចហើយ នឹងក្លាយជាមគ្គុទ្ទេសក៍ទៅកាន់ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចក្នុងដំណើរនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញចុងក្រោយ និងការបង្កើតសកលលោកថ្មីមួយ។ ព្រះអម្ចាស់ប្រើភាគល្អិតទាំងនេះដើម្បីប្រោសមនុស្សឲ្យរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ។
តើព្រលឹងធ្វើអ្វីនៅក្នុងពិភពមធ្យម?
ពិភពក្រោមដី (Barzakh) គឺជាអាណាចក្រមួយដែលព្រលឹងមានអារម្មណ៍ថា "ដង្ហើម" នៃឋានសួគ៌ជាមួយនឹងពរជ័យឬឋាននរកជាមួយនឹងការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់វា។ បើបុគ្គលមានជីវិតសុចរិត អំពើសុចរិតរបស់ខ្លួន គឺការបន់ស្រន់ ធ្វើអំពើល្អ ។ល។ - នឹងបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខគាត់នៅក្នុងពិភពកម្រិតមធ្យមក្នុងទម្រង់ជាសមមិត្ត។
វីនដូក៏នឹងត្រូវបានបើកសម្រាប់គាត់ដែលអាចមើលឃើញសួនច្បារអេដែន ហើយដូចដែលវាត្រូវបានគេនិយាយនៅក្នុង hadith ផ្នូរនឹងក្លាយទៅជាសម្រាប់គាត់ដូចជាសួនអេដែន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលបានរៀបរាប់រួចហើយ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់នៅតែមានអំពើបាប នោះទោះបីជាគាត់ដឹកនាំជីវិតដ៏សុចរិតយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់នឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មនៅក្នុងពិភពលោកកម្រិតមធ្យម ដើម្បីបន្សុទ្ធព្រលឹងពីអំពើបាប ដើម្បីឱ្យវាអាចទៅកាន់ឋានសួគ៌ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដឹកនាំរបៀបរស់នៅដែលមានបាបនោះ ការមិនជឿលើអល់ឡោះ និងអំពើអាក្រក់របស់គាត់នឹងលេចឡើងនៅចំពោះមុខគាត់ក្នុងទម្រង់ជាមិត្តមិនស្មោះត្រង់ និងសត្វដូចជាខ្យាដំរី និងពស់។ គាត់នឹងឃើញទិដ្ឋភាពនៃឋាននរក ហើយផ្នូររបស់គាត់នឹងក្លាយទៅជានរក។
តើផ្នែកឬកោសិការបស់រាងកាយអាចរស់បានក្រោយការស្លាប់ទេ?
មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងថាខណៈពេលដែលមនុស្សម្នាក់នៅរស់វាគឺជាព្រលឹងរបស់គាត់ដែលមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់និងរីករាយ។ ទោះបីជាព្រលឹងមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់តាមរយៈប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ និងប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធនេះដើម្បីទំនាក់ទំនងជាមួយគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃរាងកាយ ចុះទៅគ្រប់កោសិកាក៏ដោយ ចំណុចខាងក្រោមនៅតែជាអាថ៌កំបាំងចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ៖ តើអន្តរកម្មរវាងព្រលឹង និងរូបកាយ រួមទាំងមនុស្សដោយរបៀបណា? ខួរក្បាល, យកកន្លែង?
ការបរាជ័យក្នុងការងារនៃផ្នែកណាមួយនៃរាងកាយ សរីរាង្គខាងក្នុង នាំទៅដល់ការស្លាប់អាចនាំអោយមានការបញ្ឈប់សកម្មភាពនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយវិទ្យាសាស្រ្ត កោសិកាខួរក្បាលមួយចំនួននៅតែបន្តរស់នៅមួយរយៈបន្ទាប់ពីស្លាប់។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រធ្វើការស្រាវជ្រាវដោយផ្អែកលើសញ្ញាដែលទទួលបានពីកោសិកាខួរក្បាលបែបនេះបន្ទាប់ពីការស្លាប់។ ប្រសិនបើការងារដំណើរការបានល្អ ហើយពួកគេអាចបកស្រាយសញ្ញាទាំងនេះបាន វានឹងមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ ជាពិសេសនៅក្នុងផ្នែកកោសល្យវិច្ច័យ ព្រោះវានឹងបំភ្លឺដល់ឧក្រិដ្ឋកម្មដែល "អ្នកនិពន្ធ" មិនស្គាល់។
ព្រះគម្ពីគូរ៉ាប្រាប់ពីរបៀបក្នុងកំឡុងសម័យរបស់ព្យាការីមូសា (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) អល់ឡោះបានប្រោសអ្នកដែលត្រូវបានសម្លាប់ ហើយគាត់បានប្រាប់អំពីឃាតករបស់គាត់។
ទារុណកម្មបានជួបប្រទះនៅក្នុងផ្នូរ និងឋាននរក
ដោយសារព្រលឹងរងទុក្ខ និងរីករាយ បន្តទំនាក់ទំនងជាមួយរូបកាយក្នុងពិភពលោកកម្រិតមធ្យម តាមរយៈភាគល្អិតទាំងនោះដែលមិនអាចរលាយបាន នោះគ្មានចំណុចអ្វីក្នុងការពិភាក្សាអំពីសំណួរ៖ ព្រលឹង ឬរូបកាយ ឬតើពួកគេនឹងស៊ូទ្រាំនឹងទារុណកម្មដ៏ធ្ងន់ធ្ងរជាមួយគ្នាទេ?
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលបានបញ្ជាក់ពីមុន អល់ឡោះនឹងបង្កើតមនុស្សឡើងវិញនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញពីភាគល្អិតនៃរូបកាយរបស់ពួកគេ ហើយរូបកាយទាំងនេះនឹងរស់ឡើងវិញនៅព្រឹកព្រលឹមនៃជីវិតអស់កល្ប។
ដោយសារព្រលឹងរស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះរួមគ្នាជាមួយនឹងរូបកាយ ចែករំលែកសេចក្តីអំណរ និងទុក្ខសោកជាមួយវា ព្រះអម្ចាស់នឹងបង្កើតមនុស្សឡើងវិញទាំងខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណ។ មូស្លីមស៊ុននីយល់ស្របនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដែលថាព្រលឹងនិងរូបកាយនឹងទៅឋាននរកឬឋានសួគ៌ជាមួយគ្នា។
ព្រះអម្ចាស់នឹងបង្កើតរូបកាយឡើងវិញក្នុងទម្រង់មួយដែលត្រូវនឹងពិភពលោកផ្សេងទៀត ដែលគ្រប់យ៉ាងនឹងមានជីវិត៖
وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ
(អត្ថន័យ)៖ “ជីវិតនៅលើផែនដីគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីការលេង និងការសប្បាយ ហើយលំនៅនៃភាពអស់កល្បជានិច្ច (Ahirat) គឺប្រសើរជាងសម្រាប់ការកោតខ្លាចព្រះ។ តើអ្នកមិនយល់ពីសេចក្តីពិតដែលបង្ហាញឱ្យឃើញនេះ ហើយតើអ្នកមិនយល់ថាអ្វីដែលល្អសម្រាប់អ្នក និងអ្វីដែលអាក្រក់សម្រាប់អ្នក? (Sura Al-Anam: 32)
តើអំណោយអ្វីខ្លះដែលយើងអាចផ្ញើទៅកាន់ព្រលឹងបន្ទាប់ពីស្លាប់?
ព្រលឹងនៅក្នុងពិភពមធ្យមនឹងឃើញ ហើយឮយើង ព្រះអម្ចាស់អនុញ្ញាតឲ្យពួកគេ។ ព្រះអម្ចាស់តាមព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ អាចអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សមួយចំនួនមើលឃើញក្នុងសុបិន ហើយជួនកាលនៅក្នុងការពិត ព្រលឹងដែលស្លាប់បានឮពួកគេ ឬនិយាយជាមួយពួកគេ។
ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ក្រោយមរណៈទៅ សៀវភៅកម្មរបស់ខ្លួនត្រូវបិទ វៀរលែងតែអំពើដែលខ្លួនបានប្រព្រឹត្តក្នុងកាលនៅមានជីវិត ហើយនៅតែមានប្រយោជន៍ សូម្បីក្រោយមរណៈ។ បើបុគ្គលបន្សល់ទុកនូវកូនចៅល្អ សុចរិត សៀវភៅ និងមរតកផ្សេងៗ ដែលមនុស្សអាចទទួលបានប្រយោជន៍នៅពេលក្រោយ បើគេចិញ្ចឹមមនុស្សមានប្រយោជន៍ដល់សង្គម រួមចំណែកក្នុងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា នោះគេនឹងទទួលបានរង្វាន់ម្តងហើយម្តងទៀត។
យ៉ាងណាក៏ដោយ បើបុគ្គលណាម្នាក់ក្លាយទៅជាបុព្វហេតុនៃអំពើអាក្រក់ ឬប្រព្រឹត្តអំពើបាបដែលអ្នកដទៃចាប់ផ្ដើមយកតម្រាប់តាម នោះអំពើបាបរបស់ខ្លួននឹងកើនឡើង ដរាបណាអំពើអាក្រក់នេះនៅក្នុងចំណោមមនុស្ស។
ដូច្នេះ ដើម្បីមានប្រយោជន៍ដល់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលបានចាកចេញទៅកាន់ពិភពលោកផ្សេងទៀត យើងត្រូវតែជាអ្នកស្នងមរតកដ៏សក្តិសមរបស់ពួកគេ។ តាមរយៈការជួយជនក្រីក្រ ដោយការរស់នៅក្នុងជីវិតដ៏សុចរិត និងជាពិសេសដោយប្រើមូលនិធិពីមរតកដែលបានបន្សល់ទុកដោយមនុស្សស្លាប់ ដើម្បីលើកតម្កើងឥស្លាម យើងអាចបង្កើនរង្វាន់របស់អល់ឡោះ។
អនុស្សាវរីយ៌ដល់អ្នកស្លាប់ មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ និងអស់អ្នកដែលនឹងត្រូវស្លាប់។
ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សេចក្ដីស្លាប់ជាមុន ប្រសើរជាងមិនបានត្រៀមខ្លួនពេលវាមក។
តើអ្វីទៅជាការស្លាប់។ របៀបរៀបចំ ស្លាប់ និងរស់នៅ
នៅក្នុងអត្ថបទទិដ្ឋភាពទូទៅនេះ យើងនឹងពិចារណាទស្សនៈ Vedic លើបញ្ហាខាងក្រោម៖
តើការស្លាប់ជាអ្វី?
- ហេតុអ្វីចាំបាច់?
តើដំណាក់កាលនៃការស្លាប់មានអ្វីខ្លះ?
- តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីរៀបចំសម្រាប់ការស្លាប់?
- អ្វីដែលត្រូវធ្វើនៅពេលស្លាប់និងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់រាងកាយ?
យើងក៏នឹងរៀនពីអាថ៌កំបាំងនៃសេចក្ដីស្លាប់ដែលសំខាន់ និងមានប្រយោជន៍ជាច្រើនទៀត។
វេដា និងសាសនាផ្សេងៗចែងថា ការស្លាប់មិនមែនជាទីបញ្ចប់នៃអត្ថិភាពនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាការបោះបង់ចោលនូវរូបកាយសរុបដោយព្រលឹងប៉ុណ្ណោះ។ដែលមិនអាចអនុវត្តមុខងារសំខាន់ៗបានទៀតទេ។ វិញ្ញាណដែលមានក្នុងខ្លួន នោះជាវិញ្ញាណមិនអាស្រ័យទៅលើសភាពនៃកាយទេ តែទទួលនូវអារម្មណ៍ទាំងផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត។
កាយគឺបណ្ដោះអាសន្ន ហើយជីវិតរបស់វាតាមគម្ពីរវេដា កំណត់សូម្បីតែក្នុងពេលមានគភ៌។រយៈពេលនេះមិនអាចផ្លាស់ប្តូរដោយឆន្ទៈរបស់មនុស្សទេ ប៉ុន្តែអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយព្រះ ដែលជាបុព្វហេតុនៃអ្វីៗទាំងអស់។ មានករណីជាច្រើននៅពេលដែលការអធិស្ឋានដោយស្មោះបាននាំមនុស្សដែលស្លាប់រស់ឡើងវិញជាមួយនឹងការព្យាករណ៍ទុទិដ្ឋិនិយមបំផុត និងសូម្បីតែ "ពីពិភពលោកបន្ទាប់"។
ព្រលឹងមិនដូចរូបកាយទេ គឺនៅអស់កល្បជានិច្ច៖ វាមិនអាចស្លាប់បានទេ ទោះបីជាដំណើរការនៃការចែកផ្លូវជាមួយរូបកាយអាចត្រូវបានគេយល់ថាជាការស្លាប់របស់មនុស្សម្នាក់ក៏ដោយ។ នេះគឺដោយសារតែការកំណត់អត្តសញ្ញាណរឹងមាំជាមួយនឹងរូបរាងកាយ និងការខ្វះការយល់ដឹងអំពីខ្លួនឯងថាជាព្រលឹង (មនសិការ)។ ដូច្នេះក្នុងជីវិត មនុស្សម្នាក់គួរតែទទួលបានចំណេះដឹងអំពីធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ហើយចូលរួមក្នុងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណ ដោយយល់ពីខ្លឹមសារអរូបីពិតរបស់គាត់ - នេះនឹងជួយគាត់នៅម៉ោងនៃការបែកគ្នាជាមួយនឹងសែលរូបរាងកាយរមែងស្លាប់ ដែលបានក្លាយជាមិនសមរម្យសម្រាប់ជីវិតនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ . នៅពេលនៃការស្លាប់មនុស្សម្នាក់អាចផ្លាស់ប្តូរច្រើននៅក្នុងជោគវាសនាអនាគតរបស់គាត់ប្រសិនបើគាត់ដឹងពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ។ យើងនឹងនិយាយអំពីរឿងនេះ។
តើអ្វីជាសេចក្តីស្លាប់ ហើយហេតុអ្វីចាំបាច់
ដូចមនុស្សម្នាក់ប្តូរក្រណាត់ចាស់សម្រាប់សម្លៀកបំពាក់ថ្មី ដូច្នេះព្រលឹងនឹងទទួលរូបកាយសម្ភារៈថ្មីដើម្បីជំនួសរបស់ចាស់ និងគ្មានប្រយោជន៍។ ដំណើរការនេះត្រូវបានគេហៅថានៅក្នុង Vedas reincarnation - ការចាប់កំណើតឡើងវិញនៃស្មារតីបុគ្គល (ព្រលឹង) ។
ពិភពសម្ភារៈដែលយើងរស់នៅ គឺជាប្រភេទសាលាដែលមានគោលដៅជាក់លាក់។ សាលានេះនាំមនុស្សគ្រប់គ្នាឆ្លងកាត់ថ្នាក់ចាំបាច់ទាំងអស់ - ដល់ការប្រឡងចុងក្រោយ និងការបញ្ចប់ការបណ្តុះបណ្តាលដោយជោគជ័យ។ ពេលខ្លះយើងដើរលើតុងរួចដូចគ្នា ប៉ុន្តែនៅទីបញ្ចប់ យើងរៀនមេរៀន ទាញការសន្និដ្ឋានត្រឹមត្រូវ ហើយបន្តទៅមុខទៀត។ ព្រះអាចហៅថាជាគ្រូដ៏សំខាន់ ឬនាយកសាលានេះ ដែលជាកម្មវត្ថុរបស់មនុស្ស និងកាលៈទេសៈដែលបង្រៀនយើងនូវអ្វីមួយក្នុងជីវិត ដោយជាក់លាក់ ឬដោយប្រយោល។ តាមពិតជីវិតរបស់យើងទាំងមូលគឺការសិក្សា ហើយការស្លាប់គឺជាការប្រឡងចុងក្រោយ។ ដូច្នេះ ជីវិតបន្ទាប់ពីជីវិត យើងទទួលបានរូបកាយថ្មី និងការបណ្តុះបណ្តាលដែលត្រូវគ្នាជាចាំបាច់ ដើម្បីទីបំផុតយល់អំពីអត្ថន័យពិតនៃជីវិត ហើយត្រឡប់ទៅពិភពខាងវិញ្ញាណកំណើតរបស់យើង (ផ្ទះទៅកាន់ព្រះ) ដែលមិនមានកំណើត និងការស្លាប់ ភាពចាស់ជរា និងជំងឺ។ ដែលជាកន្លែងដែលមានសុភមង្គលអស់កល្បជានិរន្តរ៍ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគ្រប់គ្រងការយល់ដឹង។
តើយើងបានចូលទៅក្នុងពិភពលោកនេះដោយរបៀបណា ហើយហេតុអ្វីបានជាយើងរងទុក្ខ
ព្រះវេស្សន្តរបានប្រៀបធៀបការបង្កើតសម្ភារៈជាមួយការតាំងនៅនៃទុក្ខ ហើយពោលថា សេចក្តីសុខពិតមិនមានក្នុងលោកនេះទេ។ វាងាយយល់រឿងនេះដោយក្រឡេកមើលទៅជីវិតរបស់អ្នកវិញ ហើយដឹងថាសុភមង្គលពិតមិនទាន់លេចចេញនៅឡើយ ទោះបីជាមានការប្រឹងប្រែងច្រើនក៏ដោយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍មិនពេញចិត្តយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងព្រលឹងដែលជួនកាលត្រូវបានលង់ទឹកដោយភាពរីករាយបណ្តោះអាសន្ន។ ព្រលឹងអាចពេញចិត្តទាំងស្រុងនៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះ។ដែលជាកន្លែងដែលនាងដឹងយ៉ាងពេញលេញថានាងគឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃព្រះ ហើយដូច្នេះបម្រើទ្រង់ដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងភាគល្អិតផ្សេងទៀតរបស់ទ្រង់ ដែលជាព្រលឹងដ៏អស់កល្បជានិច្ចដូចគ្នា។ ក្នុងនគរព្រះ ព្រលឹងគឺនៅក្នុងភាពសុខដុមល្អឥតខ្ចោះ ហើយទទួលបានការពេញចិត្ត និងសុភមង្គលពិត។
នៅពេលដែលមានបំណងចង់រស់នៅសម្រាប់តែខ្លួនគាត់ (សម្រាប់តែការសប្បាយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ "ឆ្លងកាត់ព្រះ") ព្រលឹងទទួលបានឱកាសបែបនេះហើយបញ្ចប់នៅក្នុងពិភពសម្ភារៈដែលជាកន្លែងដែលវាអាចព្យាយាមទទួលបានសុភមង្គលគ្មានទីបញ្ចប់។ ដោយបានរស់នៅទីនេះអស់ជាច្រើនជីវិត ហើយមានការខកចិត្តទាំងស្រុងចំពោះគំនិតដែលមិនអាចសម្រេចបាននៃការសម្រេចបាននូវសុភមង្គល មនសិការ (ព្រលឹង) របស់បុគ្គលបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ទាំងអស់នៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ ដែលចិញ្ចឹមជារៀងរហូតជាមួយនឹងការសន្យាដ៏ស្រស់ស្អាត ហើយផ្តល់តែភាពរីករាយបណ្តោះអាសន្ន ទុក្ខវេទនា និងការឈឺចាប់។ ការផ្លាស់ប្តូរផ្នែកសម្ភារៈ។
ដោយមានការខកចិត្តនៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ ព្រលឹងចាប់ផ្តើមចាប់អារម្មណ៍លើប្រធានបទខាងវិញ្ញាណ៖ ទស្សនវិជ្ជា ទស្សនវិជ្ជា Esotericism ការអនុវត្តផ្សេងៗ និងសាសនា។ ការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួររបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់យល់ពីអ្វីដែលត្រូវធ្វើ ដើម្បីត្រលប់មកផ្ទះវិញ ទៅកាន់ពិភពខាងវិញ្ញាណ ទៅកាន់ព្រះ ជាកន្លែងដែលអ្វីៗទាំងអស់កាន់តែស្រស់ស្អាត គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងរីករាយ ជាកន្លែងដែលសុភមង្គលអស់កល្បជានិរន្តរ៍ និងគ្មានការរងទុក្ខវេទនា។
សារៈសំខាន់នៃការគិតអំពីសេចក្តីស្លាប់
នៅសម័យបុរាណ មនុស្សបានសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រខាងវិញ្ញាណតាំងពីកុមារភាព ហើយប្រធានបទនៃការស្លាប់គឺជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការអប់រំ។ សេចក្តីស្លាប់អាចមកនៅពេលណាមួយ ហើយមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់វាជានិច្ច ដើម្បីកុំឱ្យវាកើតឡើងជាការភ្ញាក់ផ្អើល។ ហេតុផលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សដើម្បីសិក្សាប្រាជ្ញាគិតអំពីភាពអស់កល្បជានិច្ចហើយចូលរួមក្នុងចំណេះដឹងខ្លួនឯង។ មនុស្សសម័យទំនើបប្រើគំនិតរបស់ពួកគេសម្រាប់គោលបំណងផ្សេងទៀតហើយខ្ជះខ្ជាយពេលវេលានៃជីវិតរបស់ពួកគេលើការកម្សាន្តនិងសកម្មភាពផ្សេងទៀតដែលនឹងមិនជួយពួកគេនៅពេលដែលពេលវេលាមកដល់រាងកាយ។ អ្នកត្រូវគិតអំពីអនាគតរបស់អ្នកដែលនឹងកើតឡើងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់រាងកាយហើយមានបញ្ហានៅទីនេះព្រោះមនុស្សមិនមានចំណេះដឹងក្នុងវិស័យនេះ។ ដូច្នេះហើយ ខាងក្រោមនេះត្រូវបានពិពណ៌នាដោយសង្ខេបនូវចំណុចសំខាន់ៗដែលអ្នកត្រូវដឹងយ៉ាងមុតមាំ ចងចាំ និងអនុវត្តនៅពេលដែលការស្លាប់របស់អ្នកជិតដល់ ឬនរណាម្នាក់ដែលនៅជិតអ្នកស្លាប់។
ការរៀបចំសម្រាប់ការស្លាប់ ដំណាក់កាលជិតស្លាប់ និងដំណើរការនៃការស្លាប់
រឿងដំបូង និងសំខាន់បំផុតដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់មនុស្សស្លាប់ដើម្បីដឹង និងចងចាំគឺថា អ្នកត្រូវស្រែកអង្វរព្រះអម្ចាស់ជានិច្ច អានការអធិស្ឋាន ឬ mantras សមរម្យ ឬងាកទៅរកព្រះតាមពាក្យរបស់អ្នកផ្ទាល់។ វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការហៅព្រះតាមឈ្មោះ ទ្រង់មានព្រះនាមជាច្រើន ហើយអ្នកអាចជ្រើសរើសណាមួយ - ពីសាសនានោះ ឬប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណដែលនៅជិត និងអាចយល់បានចំពោះអ្នក។
នៅក្នុងសាសនាផ្សេងៗគ្នា ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិត្រូវបានហៅតាមព្រះនាមផ្សេងៗគ្នា ហើយព្រះនាមនីមួយៗបង្ហាញពីគុណភាពនៃព្រះមួយ។ នៅក្នុងសាសនាគ្រឹស្ត យើងជួបព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដូចជា ព្រះយេហូវ៉ា (ព្រះដ៏មានព្រះជន្មគង់) ព្រះអម្ចាស់ (ទ្រង់ជានរណា) ព្រះបាទសាបោធ (ព្រះអម្ចាស់នៃពួកពលបរិវារ) អេឡូហ៊ីម (មានឫទ្ធានុភាព ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត) និងអ្នកផ្សេងទៀតមិនសូវស្គាល់។ . សម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីម ឈ្មោះសំខាន់របស់ព្រះគឺ អល់ឡោះ (ព្រះអម្ចាស់តែមួយ) ហើយមាន 99 ឈ្មោះផ្សេងទៀតដែលពិពណ៌នា។ សាសនាផ្សេងទៀតក៏ប្រើឋានន្តរស័ក្តិផ្សេងៗនៃព្រះដែរ ដែលត្រូវបានបកប្រែថា ជាព្រះមួយ ចែងចាំង ព្រះអម្ចាស់ យុត្តិធម៌ រឹងមាំ សម្ដែង ជ័យជំនះ ការព្យាបាល។ល។ ព្រះពុទ្ធសាសនាលើកតម្កើងព្រះដែលបានយាងមកផែនដីកាលពី 2500 ឆ្នាំមុនជាព្រះពុទ្ធ។ នៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ នាមរបស់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដូចជា ព្រះវិស្ណុ (ខ្ពស់បំផុត សព្វគ្រប់) គ្រឹស្នា (គួរឱ្យទាក់ទាញទាំងអស់) រ៉ាម៉ា (រីករាយទាំងអស់) និង ហារី (ការដកការបំភាន់) ឬហឺ (ទម្រង់ពាក្យពី "ហរិ" ក៏មានន័យថា ថាមពលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព និងការលះបង់) ត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយ។ អ្នកត្រូវយល់ពីវា។ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់មានអង្គតែមួយ ប៉ុន្តែទ្រង់បង្ហាញអង្គទ្រង់ក្នុងទម្រង់ផ្សេងគ្នា ហើយត្រូវបានគេស្គាល់តាមឈ្មោះផ្សេងគ្នាជាកន្លែងដែលព្រះនាមនីមួយៗបង្ហាញពីគុណសម្បត្ដិដ៏ទេវភាពជាច្រើនរបស់ទ្រង់។
មុនពេលស្លាប់ និងនៅក្នុងដំណើរការនៃការស្លាប់ អ្នកត្រូវផ្តោតលើព្រះនាមរបស់ព្រះដែលបានជ្រើសរើស ហើយហៅទ្រង់ជានិច្ចព្យាយាមមិនឱ្យរំខានដោយអ្វីផ្សេងទៀត។
វេដាសនិយាយថា៖ អ្វីដែលមនុស្សគិតក្នុងពេលស្លាប់ ថាគេទាក់ចិត្តក្នុងជីវិតក្រោយ. បើអ្នកគិតអំពីឆ្កែរបស់អ្នក អ្នកអាចកើតក្នុងខ្លួនរបស់ឆ្កែ។ ប្រសិនបើអ្នកគិតពីភេទផ្ទុយ អ្នកអាចទទួលបានរាងកាយនៃភេទផ្ទុយ។ ប្រសិនបើនៅពេលនៃការស្លាប់មនុស្សម្នាក់គិតអំពីព្រះ (ហៅទ្រង់តាមព្រះនាមទ្រង់អានការអធិស្ឋានឬ mantras) នោះគាត់ត្រឡប់ទៅនគរនៃព្រះជាកន្លែងដែលគាត់អាចទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះអម្ចាស់ជារៀងរហូត។ បន្ថែមទៀតអំពីរឿងនេះនៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទ។
ដូច្នេះហើយ នៅពេលចាកចេញពីរាងកាយ អ្វីដែលសំខាន់បំផុតគឺត្រូវចងចាំព្រះ ហៅទ្រង់ ផ្តោតលើទ្រង់។ ហើយកុំគិតអំពីអ្វីផ្សេងទៀតដែលគ្មានប្រយោជន៍ និងគ្មានន័យរួចទៅហើយ។
ដំណាក់កាលនៃដំណើរការស្លាប់៖
- នៅដំណាក់កាលដំបូងនៅក្នុង រាងកាយទាំងមូលមានអារម្មណ៍ធ្ងន់ដូចជាប្រសិនបើរាងកាយត្រូវបានបំពេញដោយសំណ។ ពីខាងក្រៅវាមើលទៅដូចជា ការបាត់បង់ការគ្រប់គ្រងសាច់ដុំមុខ ក្រៅពីសាច់ដុំភ្នែក. មុខប្រែទៅជាគ្មានចលនា ដូចជារបាំងមុខ ហើយមានតែភ្នែកប៉ុណ្ណោះដែលនៅមានចលនា។ អ្នកត្រូវអានការអធិស្ឋាន ឬគ្រាន់តែនិយាយឡើងវិញនូវព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ ដោយអំពាវនាវឱ្យទ្រង់ជួយ។ បើអ្នកស្លាប់មិនធ្វើបែបនេះទេ សូមឲ្យអ្នកណាម្នាក់ពីសាច់ញាតិ ឬអ្នកដែលនៅក្បែរនោះអានសេចក្ដីអធិស្ឋាន ឬអំពាវនាវដល់ព្រះ។
- ដំណាក់កាលទី២នៃការស្លាប់គឺមានលក្ខណៈដោយអារម្មណ៍ត្រជាក់ និងត្រជាក់ខ្លាំង ប្រែទៅជាក្តៅខ្លួន។ ចក្ខុវិស័យបាត់បង់ ភ្នែកក្លាយជាទទេ។ ការស្តាប់ត្រូវបានបាត់បង់។ អ្នកត្រូវនិយាយឡើងវិញនូវព្រះនាមរបស់ព្រះ ឬអានការអធិស្ឋាន ហើយរៀបចំសម្រាប់ការប្រជុំជាមួយពន្លឺ។ ពន្លឺពណ៌សភ្លឺគឺជាពន្លឺនៃព្រះអ្នកមិនចាំបាច់ភ័យខ្លាចវាទេផ្ទុយទៅវិញអ្នកត្រូវបញ្ចូលវានេះគឺជាពន្លឺនៃសេចក្ដីសង្គ្រោះការរំដោះ។
- នៅដំណាក់កាលទីបី អ្នកដែលស្លាប់មានអារម្មណ៍ដូចជាខ្យាដំរីរាប់ពាន់ក្បាលកំពុងខាំគាត់ក្នុងពេលតែមួយ រាងកាយហាក់ដូចជាត្រូវបានរហែកជាបំណែកៗ ហាក់ដូចជារហែកជាអាតូម។ ខាងក្រៅវាមើលទៅដូចជា ការដកដង្ហើមជាប់ៗគ្នាដោយរំញ័រខ្លាំង. នៅពេលនេះ រូបកាយដ៏ប្រពៃ (ពិពណ៌នានៅចុងបញ្ចប់នៃអត្ថបទ) ត្រូវបានបំបែកចេញពីរូបរាងកាយសរុប ហើយនេះគឺជាការឈឺចាប់។ អារម្មណ៍រាងកាយបិទប៉ុន្តែព្រលឹងនៅតែស្ថិតនៅក្នុងចក្រាបេះដូង (នៅក្នុងតំបន់នៃបេះដូង) ហើយឃើញភាពងងឹត។ ចាំបាច់ត្រូវនិយាយខ្លាំងៗទៅកាន់អ្នកស្លាប់ ដោយនិយាយទៅកាន់គាត់តាមឈ្មោះ៖ "កុំខ្លាចអ្វីទាំងអស់! ឥឡូវនេះអ្នកនឹងឃើញពន្លឺភ្លឺ, ផ្តោតលើវាហើយចូលទៅក្នុងវា។ ហៅព្រះជាម្ចាស់ដោយព្រះនាមទ្រង់!"អ្នកក៏ត្រូវអានការអធិស្ឋានឲ្យគាត់ឮៗ ហើយហៅព្រះ។ នៅពេលឃ្លាតឆ្ងាយពីរូបកាយ (ជាមួយនឹងការដកដង្ហើមចេញចុងក្រោយ) ព្រលឹងអាចមានអារម្មណ៍រំកិលតាមរូងក្រោមដី (បំពង់) ឆ្ពោះទៅរកពន្លឺ ហើយត្រូវបន្តអំពាវនាវដល់ព្រះ។ ប្រសិនបើព្រលឹងមានការភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំទៅនឹងពិភពលោកនេះហើយមិនចង់ចាកចេញពីរូបកាយដែលស្លាប់ (ដែលវាចាត់ទុកខ្លួនឯង) នេះរារាំងវាពីការចាកចេញ។ ចាំបាច់ត្រូវនិយាយទៅកាន់អ្នកស្លាប់៖ «ត្រូវជួបព្រះ!កុំខ្លាចអ្វីសោះ ហើយកុំស្ដាយអ្វីនោះឡើយ ចូរងាកទៅ ព្រះ ស្រែកឡើងដោយការអធិស្ឋាន របស់គាត់។ តាមឈ្មោះ. ទ្រង់នឹងយាងមកដូចជាពន្លឺពណ៌សភ្លឺចែងចាំង ចូរចូលទៅក្នុងទ្រង់!»។វាចាំបាច់ក្នុងការរំលឹកជានិច្ចអំពីការសោយទិវង្គតរបស់ព្រះហើយលើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យអំពាវនាវដល់ទ្រង់។ ហើយចូលទៅក្នុងពន្លឺភ្លឺស្វាងដរាបណាឱកាសបង្ហាញខ្លួនឯង។ វាមិនអំណោយផលទេក្នុងការពិភាក្សាអំពីប្រធានបទសំខាន់ៗ ផ្ទុយទៅវិញ មនុស្សម្នាក់គួរតែប្តូរការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះព្រះជានិច្ច។
ប្រសិនបើមនុស្សស្លាប់មិនអាច (មិនមានពេល មិនចង់ មិនបានជោគជ័យ) បែរទៅរកព្រះ ហើយនឹកពន្លឺភ្លឺ (មិនចូល មិនឃើញ មិនមានពេល ) ព្រលឹងចាកចេញពីរាងកាយហើយនៅតែនៅក្នុងបន្ទប់មិនឆ្ងាយពីរាងកាយ។ នាងឃើញរូបកាយដែលគេបោះបង់ចោលរបស់នាង និងមនុស្សដែលមានវត្តមានពីចំហៀង។ គាត់ឃើញទឹកភ្នែក និងទុក្ខសោក ឮការទួញសោក ហើយអាកប្បកិរិយាបែបនេះអាចបំភ័យ តក់ស្លុត នាំឱ្យមានការភ័ន្តច្រឡំជាខ្លាំង ប្រសិនបើមុននោះ មនុស្សម្នាក់ចាត់ទុកខ្លួនគាត់ជារូបកាយ ហើយជាប់ជំពាក់នឹងអត្ថិភាពនៃសម្ភារៈ។ ចាំបាច់ត្រូវធានាដល់អ្នកស្លាប់ដោយប្រាប់គាត់តាមឈ្មោះ៖ « កុំខ្លាចអ្វីទាំងអស់។ អធិស្ឋានទៅកាន់ពន្លឺពណ៌សភ្លឺដែលលេចឡើងនៅចំពោះមុខអ្នកហើយចូលទៅក្នុងវា។ នេះជាពន្លឺនៃព្រះ ទ្រង់ជាអ្នកសង្គ្រោះ។ បំភ្លេចអ្នករាល់គ្នានិងអ្វីផ្សេងទៀតហៅព្រះ!"
ប្រសិនបើព្រលឹងមិនអាចប្រមូលផ្តុំហើយចូលទៅក្នុងពន្លឺនោះវាបាត់។ បន្ទាប់មកព្រលឹងទៅកាន់ស្រទាប់មធ្យមក្នុងរយៈពេល 49 ថ្ងៃរហូតដល់វាចូលទៅក្នុងរូបកាយថ្មី។ វាជាការអំណោយផលក្នុងការអានការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់ ហើយទាំងអស់នេះ 49 ថ្ងៃដើម្បីផ្តល់ការណែនាំដល់ព្រលឹងដែលបានរំដោះឱ្យចងចាំព្រះហើយហៅទ្រង់។ នៅក្នុងស្ថានភាពកម្រិតមធ្យមនេះ ព្រលឹងអាចមករកអ្នកពីគ្រប់ទិសទីក្នុងលំហ ភ្លាមៗនៅពេលដែលអ្នកហៅវា ដូច្នេះសូមហៅវាតាមឈ្មោះជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយផ្តល់ការណែនាំ។ នេះគួរតែត្រូវបានធ្វើនៅកន្លែងដែលមានទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកស្លាប់ (គ្រែរបស់គាត់រូបថត។ ល។ ) ។ ព្រលឹងអាចមកដោយខ្លួនឯងដោយមិនបាច់ហៅទេ ព្រោះវានៅជាប់នឹងកន្លែងនិងសាច់ញាតិ។ វាជាការសំខាន់ណាស់ដែលសាច់ញាតិអានការអធិស្ឋានសម្រាប់នាងជារៀងរាល់ថ្ងៃហើយសុំឱ្យនាងធ្វើដូចគ្នា។ សូមអរគុណដល់ការអធិស្ឋានដោយស្មោះ ជោគវាសនានៃព្រលឹងដែលចាកចេញដោយគ្មានរូបកាយអាចប្រសើរឡើងយ៉ាងខ្លាំង ហើយនាងនឹងទទួលបានរូបកាយដ៏ល្អនៅក្នុងគ្រួសារដែលសមរម្យ ជាកន្លែងដែលនាងអាចរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ ការអធិស្ឋានអាចជួយសង្គ្រោះព្រលឹងពីឋាននរក ដោយកាត់បន្ថយរយៈពេលនៃការស្នាក់នៅទីនោះយ៉ាងច្រើន។
ព្រលឹងអាចត្រូវបានផ្តល់ជម្រើសមួយក្នុងប្រទេស និងគ្រួសារដែលត្រូវកើត ដូច្នេះពេលនិយាយតាមឈ្មោះត្រូវនិយាយថា ៖ “N កុំប្រញាប់ទៅកើត បើឃើញប្រទេសគ្មានព្រះ។ សញ្ញាមួយនៃប្រទេសខាងវិញ្ញាណគឺប្រាសាទជាច្រើន។ កុំប្រញាប់ជ្រើសរើសឪពុកម្តាយរបស់អ្នក។ មើលអនាគតរបស់ពួកគេ ហើយលុះត្រាតែវាទាក់ទងនឹងភាពខាងវិញ្ញាណ សូមជ្រើសរើសពួកគេ។"ផងដែរ ជារៀងរាល់ថ្ងៃ ផ្តល់ការណែនាំឱ្យចងចាំព្រះ និងអានការអធិស្ឋាន ប្រសិនបើអ្នកមិននិយាយអំពីរឿងនេះចំពោះអ្នកស្លាប់ទេ នោះបន្ទាប់ពី 49 ថ្ងៃព្រលឹងប្រហែលជាមិនចាប់កំណើតតាមរបៀបដ៏ល្អបំផុតនោះទេ។
ធ្វើ និងកុំនៅពេលស្លាប់
គន្លឹះទាំងនេះនឹងជួយកុំឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍និងជួយព្រលឹងត្រូវបានដោះលែងពីរាងកាយ។
នៅពេលស្លាប់អ្នកមិនអាច:
- ដើម្បីនិយាយលើប្រធានបទលោកិយ ពីព្រោះនៅក្នុងព្រលឹងនេះបណ្តាលឱ្យមានការភ្ជាប់ទៅនឹងសម្ភារៈ ការភាន់ច្រលំខ្លាំង និងមិនចង់ចាកចេញពីរាងកាយមិនសមនឹងជីវិត។ នេះនាំមកនូវទុក្ខមិនចាំបាច់ដល់អ្នកស្លាប់។
- ដើម្បីកាន់ទុក្ខ យំសោក និងនិយាយលា - នេះបណ្តាលឱ្យមានពពកនៃចិត្តរបស់មនុស្សដែលបានស្លាប់ហើយបណ្តាលឱ្យគាត់ឈឺចាប់ដែលមិនអាចទ្រាំបាន។
- ការប៉ះរាងកាយ (សូម្បីតែយកវាដោយដៃ) ព្រោះអ្នកអាចរារាំងព្រលឹងមិនឱ្យចាកចេញតាមរយៈឆានែលដែលមានបំណងសម្រាប់វាដោយកម្មផល (ដោយវាសនា) ដឹកនាំវាទៅឆានែលផ្សេងទៀតមិនសូវអំណោយផល។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ងងុយគេង អ្នកត្រូវដាស់គាត់ឱ្យភ្ញាក់ អង្រួនគាត់ដើម្បីឱ្យគាត់ដឹងខ្លួន ហើយបន្ទាប់មកបន្តណែនាំគាត់។ វាប្រសើរជាងសម្រាប់ព្រលឹងក្នុងការចាកចេញពីរាងកាយនៅក្នុងស្ថានភាពដឹងខ្លួនជាងនៅក្នុងសន្លប់មួយ។
- វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្វែរការយកចិត្តទុកដាក់របស់អ្នកស្លាប់ពីព្រះ (ឬការអធិស្ឋាន) ។ អាស្រ័យលើកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ និងអំពើបាបដែលប្រមូលផ្ដុំនៃមនុស្សស្លាប់ រូបកាយដ៏វិសេសវិសាលរបស់គាត់អាចចេញតាមច្រកទ្វារខាងក្រោម (រន្ធគូថ) បន្ទាប់មកព្រលឹងនឹងកើតជាសត្វ។ ច្រកទ្វារកណ្តាល - ព្រលឹងទទួលបានរាងកាយមនុស្ស; ច្រកទ្វារខាងលើ (មកុដ) - ទៅដល់ភពស្ថានសួគ៌។ ការចេញតាមរយៈ sushumna (ឆានែលកណ្តាល) មានន័យថាចូលទៅក្នុងកម្រិត transcendental (ត្រឡប់ទៅពិភពខាងវិញ្ញាណ) ។ ការផ្តោតលើព្រះឬព្រះនាមទ្រង់នៅពេលសោយទិវង្គតអនុញ្ញាតឱ្យព្រលឹងចាកចេញពីរូបកាយតាមរយៈឆានែលកណ្តាលភ្លាមៗកម្ចាត់អំពើបាបទាំងអស់ហើយត្រលប់ទៅនគរព្រះវិញ។ ឱកាសដ៏កម្រនេះត្រូវតែប្រើ ដូច្នេះនៅពេលស្លាប់ ការយកចិត្តទុកដាក់គួរតែផ្តោតតែលើព្រះប៉ុណ្ណោះ។
នៅពេលស្លាប់អ្នកត្រូវការ៖
- និយាយអំពីព្រះ អានការអធិស្ឋាន ឬបទគម្ពីរលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់ ល្បែងរបស់ទ្រង់ ការប្រព្រឹត្ត ឈ្មោះ គុណសម្បត្ដិ។
- បំផុសគំនិតមនុស្សស្លាប់ទៅកិច្ចប្រជុំនាពេលខាងមុខជាមួយព្រះ សុំឱ្យគាត់អានការអធិស្ឋាន ហើយអំពាវនាវដល់ព្រះ។
- រំដោះអ្នកស្លាប់ដោយទុក្ខសោក ដោយពន្យល់ពីអំណាចនៃព្រះ៖ “ដោយនឹកចាំដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយហៅទ្រង់ដោយព្រះនាមទ្រង់ អ្នកនឹងចូលទៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណ ហើយទទួលបានរូបកាយដ៏ស្រស់បំព្រងដ៏អស់កល្បជានិច្ច ដែលមិនឈឺ មិនចាស់ និងមិនរងទុក្ខ។ បើអ្នករាល់គ្នាចង់បាន អ្នកនឹងអាចប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេក្នុងព្រះរាជាណាចក្រព្រះ»។
- ពន្យល់ដល់ព្រលឹងអំពីដំណើរនៃការរំដោះជាការប្រជុំជាមួយពន្លឺ។ ព្រលឹងត្រូវការចូលទៅក្នុងពន្លឺពណ៌សភ្លឺដែលនាំមកនូវការរំដោះពីទុក្ខវេទនាទាំងអស់។ យើងត្រូវលុបបំបាត់ការភ័យខ្លាចនៃការស្លាប់។
- ចូរអរសប្បាយក្នុងការរំដោះព្រលឹងចេញពីរូបកាយដែលគ្មានសមត្ថភាព និងទុក្ខលំបាកខាងរូបកាយ។
តើមានអ្វីកើតឡើងនៅពេលស្លាប់
ពេលស្លាប់ ភ្នែកលែងឃើញអ្វីទៀត ព្រលឹងសម្លឹងមើលរូបកាយពីខាងក្នុង ដូច្នេះងងឹតណាស់។ បន្ទាប់មកអាស្រ័យលើភាពខុសឆ្គងរបស់មនុស្ស បណ្តាញថាមពលខាងលើ ឬខាងក្រោម (ណាឌី) របស់គាត់ត្រូវបានបំភ្លឺ ហើយអរគុណចំពោះរឿងនេះ បុគ្គលនោះឃើញផ្លូវរូងក្រោមដី (បំពង់) ដែលមានពន្លឺនៅខាងចុងរបស់វា។
មានតែមនុស្សដែលមានបាបខ្លាំងពេក ឬស្លាប់ភ្លាមៗ (ឧទាហរណ៍ ក្នុងគ្រោះមហន្តរាយ ក្នុងការប្រយុទ្ធ គ្រោះថ្នាក់) មិនឃើញពន្លឺអ្វីឡើយ។ មនុស្សដែលមានបាបខ្លាំងណាស់ត្រូវបានយកចេញពីរាងកាយមុនពេលពន្លឺលេចឡើង។ មនុស្សដែលមានចិត្តស្មោះស្ម័គ្រ (ស្ទើរតែគ្មានអំពើបាប) ជួបប្រទះនូវសេចក្តីសុខនៅពេលឃើញពន្លឺ ហើយយូហ្គីសអាថ៌កំបាំងឃើញទម្រង់អាវុធទាំងបួនរបស់ព្រះអម្ចាស់ (ពិពណ៌នាលម្អិតនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ)។ មនុស្សស្លាប់ត្រូវពន្យល់ថា ពន្លឺគឺជាព្រះ ហើយទ្រង់បានយាងមកជួយសង្គ្រោះព្រលឹងពីការកើតថ្មីនៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ ព្រមទាំងជំងឺ ជរា និងមរណៈ។ អ្នកត្រូវទុកចិត្តព្រះ ហើយចូលទៅក្នុងពន្លឺដ៏ភ្លឺថ្លារបស់ទ្រង់។
នៅពេលនៃការស្លាប់នៃរាងកាយសរុបព្រលឹងចូលទៅក្នុងផ្លូវរូងក្រោមដីហើយផ្លាស់ទីឆ្ពោះទៅរកពន្លឺ។ នៅពេលនេះ អ្នកត្រូវហៅព្រះ (តាមឈ្មោះនិយម) ឬអានការអធិស្ឋានរហូតដល់ព្រលឹងបានជួបព្រះ។ ប្រសិនបើព្រលឹងមិនមានពេលវេលា (ឬមិនអាច) ដឹងថាពន្លឺគឺជាព្រះនោះវាចាកចេញពីរាងកាយហើយនៅតែនៅក្នុងបន្ទប់ដោយឃើញសាច់ញាតិនិងសាកសពដែលបោះបង់ចោល។ ក្នុងករណីនេះផងដែរ មិនមែនអ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបាត់បង់នោះទេ ហើយអ្នកត្រូវអានការអធិស្ឋានជានិច្ច ហើយអំពាវនាវដល់ព្រះអម្ចាស់។
លុះដល់ពេលស្លាប់ (ដង្ហើមចេញចុងក្រោយ) លុះ២០នាទីបានកន្លងផុតទៅ ព្រលឹងបានចេញពីខ្លួនហើយ។ ក្នុងអំឡុងពេល 20 នាទីនេះ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការផ្តល់ការណែនាំជានិច្ចដល់ព្រលឹងដែលចាកចេញ ក៏ដូចជាអានការអធិស្ឋាន ឬ mantras ដែលសមរម្យ សុំឱ្យព្រះជួយព្រលឹង។
សេចក្តីណែនាំសំខាន់ដល់ព្រលឹងមុនពេលស្លាប់ នៅពេលស្លាប់ និងក្រោយពេលចាកចេញពីរូបកាយ៖ "មិនថាមានរឿងអ្វីកើតឡើងទេ ចូរហៅព្រះអម្ចាស់តាមព្រះនាម អានការអធិស្ឋាន ហើយគិតអំពីទ្រង់ជានិច្ច។ អ្នកត្រូវជួបជាមួយព្រះ ដូច្នេះកុំភ្លេចអំពីអ្វីៗផ្សេងទៀត ហើយអំពាវនាវដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ!"
ជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់
ដោយបានចាកចេញពីសាកសពប្រសិនបើព្រលឹងមិនបានចូលទៅក្នុងពន្លឺភ្លឺនោះវាឃើញថាខ្លួនវាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមិនស្គាល់និងស្ថានភាពមិនធម្មតា។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនបានចូលរួមក្នុងការអនុវត្តខាងវិញ្ញាណពីមុនមក ហើយមិនដឹងថាគាត់ជាព្រលឹងដ៏អស់កល្បជានិច្ច ហើយអ្វីដែលត្រូវធ្វើដោយគ្មានរូបកាយសរុបនោះ ការពិតថ្មីគឺមានការភ័ន្តច្រឡំ និងគួរឱ្យភ័យខ្លាច។ ដោយភាពតក់ស្លុត គាត់ចាប់ផ្តើមប្រញាប់ប្រញាល់ជុំវិញកន្លែងដែលធ្លាប់ស្គាល់ ដោយព្យាយាមនិយាយទៅកាន់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ដែលមិនអាចមើលឃើញ ឬឮគាត់ ហើយព្យាយាមចូលទៅក្នុងខ្លួនរបស់គាត់ម្តងទៀត ដែលមិនរួចជីវិត។ សម្រាប់ហេតុផលនេះ វាជាការប្រសើរក្នុងការដុតសាកសព ដូចដែលពួកគេធ្វើនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា បើមិនដូច្នេះទេ ព្រលឹងអាចនៅជាប់នឹងផ្នូរក្នុងទម្រង់ជាខ្មោចយ៉ាងយូរ ត្រូវបានគេចងភ្ជាប់ទៅនឹងសាកសព។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនបានត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការស្លាប់ទេនោះក្នុងរយៈពេល 3-4 ថ្ងៃដំបូងបន្ទាប់ពីការចាកចេញពីរាងកាយគាត់ប្រហែលជារន្ធត់ហើយមិនយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការណែនាំ (នៅពេលជាមួយគ្នានោះគាត់តែងតែឃើញរស្មីយល់ឃើញនូវថាមពលផ្សេងៗ) ។ បន្ទាប់មកមានតែការអធិស្ឋានសម្រាប់គាត់ជួយ។
អង្គុយក្បែរគ្រែទទេរបស់អ្នកស្លាប់ ឬនៅពីមុខរូបថតរបស់គាត់រយៈពេល 4 ថ្ងៃអ្នកត្រូវនិយាយទៅកាន់គាត់ជាទៀងទាត់៖ “កុំបារម្ភ ហើយស្ងប់ស្ងាត់! បំភ្លេចអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាននៅលើផែនដី។ គិតជានិច្ចអំពីព្រះអម្ចាស់ អានការអធិស្ឋាន ហើយហៅទ្រង់តាមព្រះនាមទ្រង់ នោះអ្នកនឹងទៅដល់ទីជម្រករបស់ព្រះ។
វាជាការអំណោយផលដែលតន្ត្រីខាងវិញ្ញាណជាមួយនឹងការអធិស្ឋានសមរម្យ ឬ mantras បន្លឺឡើងជុំវិញនាឡិកានៅក្នុងបន្ទប់នៃអ្នកស្លាប់ នៅជិតគ្រែ ឬរូបថតរបស់គាត់ ឬគ្រាន់តែជាការកត់ត្រាការអធិស្ឋានរបស់បូជាចារ្យឬមនុស្សបរិសុទ្ធ។ ព្រលឹងជាញឹកញាប់ត្រឡប់ទៅកន្លែងដែលវាត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងរឹងមាំវានឹងឮការអធិស្ឋានទាំងនេះហើយត្រូវបានសម្អាតដោយអរគុណដល់ការរំញ័រខាងវិញ្ញាណរបស់ពួកគេ។ ការថតសំឡេងគួរតែស្តាប់ទាំងអស់ 49 ថ្ងៃ កម្រិតសំឡេងគួរតែមានកម្រិតទាប ប៉ុន្តែដើម្បីឲ្យពាក្យនៃការអធិស្ឋានអាចស្ដាប់បានច្បាស់។
តើអ្វីទៅជា«រូបកាយទន់ភ្លន់» ហើយតើវាខុសគ្នាយ៉ាងណាពីព្រលឹង
ការចាកចេញពីរូបកាយដែលស្លាប់ទៅ ព្រលឹងក៏បន្សល់ទុកនូវរូបកាយដែលមានសម្បុរ។ ប៉ុន្តែព្រលឹង និងរូបកាយដ៏ទន់ភ្លន់គឺជារឿងខុសគ្នាទាំងស្រុង។
ការពិពណ៌នានិងលក្ខណៈសម្បត្តិនៃកាយវិការស្រាល៖
- រូបកាយដ៏វិសេសវិសាលមាននូវថាមពលនៃវត្ថុដ៏វិសេស ហើយខាងក្រៅជារូបកាយ (សរុប) នៃរូបកាយ។ នៅពេលអ្នកមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនអ្នក រាងកាយដ៏ស្រទន់ មានអារម្មណ៍ដូចជារាងកាយដែលធ្លាប់ស្គាល់យើង។
- ព្រលឹងក្នុងរូបកាយដែលស្រទន់ឃើញ ឮ និងមានការយល់ឃើញជាទម្លាប់ផ្សេងទៀត។
- រាងកាយស្គមក៏មានទម្ងន់ (តូច) ហើយវាគោរពច្បាប់ទំនាញផែនដី។ ក្នុងស្ថានភាពធូរស្រាល វាលិចបន្តិចម្តងៗដល់ដី។
- វាអាចលាតសន្ធឹង ឬមានរាងផ្សេងទៀត។ នៅពេលសម្រាក វាត្រឡប់ទៅជាទម្រង់រាងកាយដែលធ្លាប់ស្គាល់។
- វាមានដង់ស៊ីតេទាប។ ព្រលឹងនៅក្នុងរូបកាយដ៏ស្រទន់អាចឆ្លងកាត់ជញ្ជាំង និងឧបសគ្គផ្សេងៗ (លេចធ្លាយតាមភាគល្អិតនៃរូបធាតុ)។ ឧបសគ្គតែមួយគត់គឺវាលអេឡិចត្រូ។
- រូបកាយទន់ជ្រាយអាចផ្លាស់ទីវត្ថុក្នុងពិភពរូបវន្ត (poltergeist) ។
- នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន រូបកាយដ៏ទន់ខ្សោយអាចមើលឃើញ ហើយវាក៏អាចឃើញរូបកាយដ៏វិសេសរបស់សត្វដទៃទៀតផងដែរ (ឧទាហរណ៍ ក្នុងសុបិនមួយ យើងធ្វើដំណើរក្នុងរូបកាយដ៏ទន់ខ្សោយ)។
- កាយដ៏ប្រពៃជាប់នឹងរូបកាយដោយអំបោះប្រាក់ដែលដាច់ក្នុងពេលស្លាប់។
- រាងកាយទន់ខ្សោយត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយចរន្តអគ្គិសនីដូច្នេះវាអាចឆក់បាន។
- ចលនាឬការផ្លាស់ប្តូរនៃរាងកាយដ៏ស្រទន់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការគិត ហើយកើតឡើងក្នុងល្បឿននៃការគិត។
ខ្លួននាងផ្ទាល់ ព្រលឹងគឺមនសិការបរិសុទ្ធដែលមិនសំខាន់ និងអស់កល្បជានិច្ច រូបកាយដ៏ស្រទន់ គឺជាសំបកបណ្ដោះអាសន្ននៃសម្ភារៈដែល, ដូចដែលវាគឺ, រុំព្រលឹង, លក្ខខណ្ឌវា, កំណត់វា។ រូបកាយជាសម្បុរដ៏ក្រាស់នៅលើកំពូលនៃរូបកាយដ៏ទន់ភ្លន់ វារឹតតែរឹតត្បិតថែមទៀត។ រូបកាយដ៏ប្រពៃមិនមានដោយខ្លួនវាទេ (ដូចជារូបកាយ) វារស់នៅ និងធ្វើសកម្មភាពបានតែដោយសារមានព្រលឹងប៉ុណ្ណោះ។ រូបកាយដ៏ប្រពៃ ខ្លួនឯងមិនដឹងអ្វីទាំងអស់ វាគ្រាន់តែជាគម្របបណ្តោះអាសន្នសម្រាប់ព្រលឹងដែលដឹងប៉ុណ្ណោះ។ រូបកាយដ៏ទន់ភ្លន់ប្រែប្រួលតាមពេលវេលា ប៉ុន្តែព្រលឹងមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ ប្រសិនបើព្រលឹងទៅពិភពខាងវិញ្ញាណ នោះវាធ្វើដោយគ្មានរូបកាយដែលបានរៀបរាប់នោះ មានតែក្នុងទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធរបស់វា ដូចជាមនសិការបរិសុទ្ធ។ ប្រសិនបើព្រលឹងត្រូវបានកំណត់ថានឹងទទួលបានរូបកាយម្តងទៀតនៅក្នុងពិភពសម្ភារៈនោះរូបកាយដ៏ទន់ភ្លន់របស់វានៅតែនៅជាមួយវា។ ព្រលឹងមិនអាចស្លាប់បានទេ ប៉ុន្តែរូបកាយដ៏ទន់ខ្សោយអាច។ វាគ្រាន់តែ "រលាយ" នៅពេលដែលព្រលឹងត្រឡប់ទៅរកព្រះវិញ។ ខណៈពេលដែលព្រលឹងស្ថិតនៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ វាតែងតែស្ថិតនៅក្នុងរូបកាយដ៏ទន់ជ្រាយ តាមរយៈការដែលវាដឹងនូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ នៅក្នុងរូបកាយដ៏ស្រទន់ បទពិសោធន៍នៃអតីតកាល និងសុបិនដែលមិនបានសម្រេចទាំងអស់ត្រូវបានរក្សាទុក ដោយសារព្រលឹងទទួលបាននាពេលអនាគតមួយ ឬរូបកាយសរុបផ្សេងទៀត ដែលវាអាចសម្រេចបាននូវបំណងប្រាថ្នាដែលនៅសល់។ ប្រសិនបើគ្មានចំណង់ខាងសម្ភារៈទេ នោះព្រលឹងនឹងលែងមានអ្វីមួយក្នុងពិភពសម្ភារៈទៀតហើយ។
ដោយស្ថិតនៅក្នុងរូបកាយដ៏ទន់ភ្លន់ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែអំពាវនាវដល់ព្រះជានិច្ច អានការអធិស្ឋាន ទស្សនាព្រះវិហារ និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយមានវត្តមាននៅក្នុងសេវាដ៏ទេវភាព។
នៅពីមុខព្រលឹងនៅក្នុងរូបកាយដ៏ទន់ភ្លន់ ពន្លឺនៃពណ៌ផ្សេងៗអាចលេចឡើង៖
- ពណ៌សភ្លឺចែងចាំង គឺជាពន្លឺនៃពិភពខាងវិញ្ញាណ ដែលជាព្រះរាជ្យរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ វាចាំបាច់ដើម្បីប្រាថ្នាចង់បានវា ហៅព្រះ។ ស្រមោលផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃពន្លឺគឺជាពិភពសម្ភារៈផ្សេងគ្នា។
- ពណ៌សរិល - ពីនគរនៃ demigods (ភពឋានសួគ៌យោងទៅតាមសាសនាខាងកើត) ។
- ពណ៌បៃតងស្រអាប់គឺជាអាណាចក្រនៃអារក្ស (កន្លែងដែលសត្វមានអំណាចប៉ុន្តែគ្មានព្រះរស់នៅ) ។
- លឿង - មនុស្ស។
- ពណ៌ខៀវក្រម៉ៅ - សត្វ។
- ក្រហមស្រអាប់ - ទឹកអប់។
- ពណ៌ប្រផេះរិល - ពិភពនរក។
ប្រសិនបើពន្លឺស្រអាប់នៃពណ៌ផ្សេងគ្នាលេចឡើង អ្នកត្រូវទប់ទល់ដោយអស់ពីកម្លាំងរបស់អ្នក រុញចេញពីវា ហើយហៅព្រះតាមព្រះនាមរបស់ទ្រង់។ ប្រសិនបើមិនអាចចូលទៅក្នុងពន្លឺពណ៌សភ្លឺ (ហើយចូលទៅក្នុងពិភពខាងវិញ្ញាណ) អស់រយៈពេល 49 ថ្ងៃព្រលឹងស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពមធ្យម។ កាន់តែខិតជិតដល់ថ្ងៃទី 49 ព្រលឹងមើលឃើញអនាគតឪពុកម្តាយនិងជោគវាសនារបស់វានៅក្នុងគ្រួសារនេះ។ មានជម្រើសមួយ ដូច្នេះអ្នកត្រូវមើលបណ្តើរៗទៅកាន់ក្រុមគ្រួសារកាន់តែច្រើន ហើយជ្រើសរើសជីវិតខាងវិញ្ញាណបំផុតសម្រាប់ខ្លួនអ្នក ដើម្បីឱ្យអ្នកអាចអនុវត្ត និងរីកចម្រើនខាងវិញ្ញាណបាន។
អាស្រ័យលើកម្មផល (បាបកម្ម ឬសទ្ធា) បុគ្គលត្រូវវិនាសទៅកើតក្នុងរូបមួយ ឬជីវិតមួយទៀត (គឺកំណត់ប្រភេទនៃរូបកាយអនាគតកាល)។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើគាត់ឃើញថាគាត់កំពុងត្រូវបានទាញចូលទៅក្នុងរាងកាយរបស់សត្វ (ឧទាហរណ៍ ជ្រូក ឬឆ្កែ) គាត់ត្រូវតែទប់ទល់ ហើយស្រែកទៅកាន់ព្រះយ៉ាងខ្លាំង។
បើបុគ្គលលះបង់រូបកាយដ៏អាក្រក់ ក្នុងពេលដំណាលគ្នា (ក្នុងដំណើរនៃសេចក្តីស្លាប់) បុគ្គលនោះមិនឮសេចក្តីណែនាំទេ លុះដល់សេចក្តីស្លាប់នៃរូបកាយ កាលបើព្រលឹងរស់នៅក្នុងរូបកាយដ៏ប្រពៃ រមែងបានឮ និងឃើញគ្រប់សព្វ។ ដូច្នេះអ្នកត្រូវហៅគាត់តាមឈ្មោះជារៀងរាល់ថ្ងៃ ហើយអានការណែនាំ។
ប្រសិនបើព្រលឹងបានទៅឋាននរក អ្នកក៏ត្រូវអានការណែនាំ និងការអធិស្ឋានសម្រាប់វាដោយខ្លួនឯងដែរ វានឹងជួយអ្នកឱ្យចេញពីពិភពនរកឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ ការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកស្លាប់មានឥទ្ធិពលសំអាតយ៉ាងខ្លាំង។
ការរំលឹក៖ អ្វីដែលត្រូវធ្វើ និងកុំ
វាត្រូវតែយល់ថាស្ថានភាពនៃព្រលឹងដែលបានចាកចេញពីរាងកាយនិងស្ថានភាពនៃសាច់ញាតិរបស់វាមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ពួកគេមានទំនាក់ទំនងនៅកម្រិតនៃរូបកាយដ៏ស្រទន់។ មនុស្សដែលមានជីវិត (នោះគឺព្រលឹងដែលរស់នៅក្នុងរូបកាយសរុប) ប្រហែលជាមិនមានអារម្មណ៍ថាមានទំនាក់ទំនងនេះទេ លើកលែងតែចិត្តវិទ្យាពិតប្រាកដ យូហ្គីសអាថ៌កំបាំង និងពួកបរិសុទ្ធដែលមានអារម្មណ៍ថាមានថាមពលតិចតួច។ មនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ត្រូវបាន "សម្រប" ទៅនឹងអារម្មណ៍សរុប (ទទួលបានតាមរយៈរាងកាយសរុប) ដូច្នេះគាត់ជាធម្មតាមិនដឹងអំពីថាមពលដ៏ទន់ភ្លន់នោះទេ។ ហើយព្រលឹងដែលគ្មានរូបកាយទាំងមូលមានអារម្មណ៍យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះនូវការរំញ័រ (ថាមពល) នៃអ្នកដែលជាទីស្រឡាញ់ចំពោះនាង ឬអ្នកដែលនាងគិតអំពី។ នៅក្នុងរូបកាយដ៏ស្រទន់ នាង (ព្រលឹង) អាចត្រូវបានដឹកជញ្ជូនក្នុងល្បឿននៃការគិតទៅកាន់កន្លែងដែលនាងគិតអំពី ឬទៅកាន់មនុស្សដែលនាងចងចាំ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅពេលដែលយើងចងចាំអ្នកស្លាប់គាត់ (ដូចជាព្រលឹងដែលមានរូបកាយទន់ខ្សោយ) ត្រូវបានទាក់ទាញមកយើងភ្លាមៗដូចជាមេដែក។ ដូច្នេះវាជាការសំខាន់ក្នុងការហៅគាត់ផ្តល់ការណែនាំនិងអានការអធិស្ឋានសម្រាប់គាត់: តាមរយៈថាមពលដ៏ទេវភាពនៃការអធិស្ឋានគាត់នឹងទាក់ទងជាមួយព្រះហើយនេះសម្អាតពីកម្មផល (អំពើបាប) ហើយនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យដល់ព្រលឹង។ ម្យ៉ាងទៀត អ្នកដែលអានសេចក្ដីអធិដ្ឋានទាំងនេះទទួលបានប្រយោជន៍មិនតិចទេ។ រាល់ពេលដែលចងចាំអ្នកស្លាប់ អ្នកត្រូវផ្តល់ការណែនាំដល់គាត់ ឬប្តូរទៅអធិស្ឋានសម្រាប់គាត់។ ក្នុងពេលបែបនេះ អ្នកមិនចាំបាច់គិតអំពីអ្វីជាសម្ភារៈ ឬអវិជ្ជមាន អ្នកមិនចាំបាច់សោកសៅ ឬសោកស្ដាយ យំ ឬសោកសង្រេងនោះទេ វាមានគ្រោះថ្នាក់ និងឈឺចាប់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់ព្រលឹងដែលបានចាកចេញ។
ពេលញាតិញោមញាតិញោមបរិភោគសាច់ ត្រី ឬពងនៅពេលភ្ញាក់ បុគ្គលនោះនឹងរួចផុតដោយការភ័យខ្លាច ព្រោះយល់ថាកម្មផលរបស់ខ្លួនកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនទៅៗ ដោយសារហេតុនេះ (ថាមពលអវិជ្ជមាននៃផលិផលទាំងនេះត្រូវបានប៉ះពាល់) ហើយគាត់ក៏ត្រូវចុះទៅឋាននរក។ . គាត់អង្វរអ្នករស់នៅកុំឲ្យធ្វើបែបនេះ ប៉ុន្តែប្រាកដណាស់គេមិនឮគាត់ទេ។ ប្រសិនបើរឿងនេះបណ្តាលឱ្យមានកំហឹងនៅក្នុងគាត់ (ដែលកើតឡើងនៅក្នុងរូបកាយដ៏ទន់ភ្លន់) ព្រលឹងនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនរកភ្លាមៗ (ដូចជាទាក់ទាញ) ។ ការអធិស្ឋានដោយស្មោះ ការអំពាវនាវទៅកាន់ព្រះតាមឈ្មោះអាចជួយសង្គ្រោះបាន។ អ្នកអាចប្រាប់ព្រលឹងបែបនេះ៖ " អ្នកឃើញពីរបៀបដែលសាច់ញាតិរបស់អ្នកធ្វើបាបអ្នក ប៉ុន្តែកុំចូលរួមក្នុងរឿងនេះ ផ្តោតលើការហៅឈ្មោះព្រះ ហើយអានការអធិស្ឋានជានិច្ច បើមិនដូច្នេះទេ អ្នកនឹងបំផ្លាញខ្លួនឯងបុគ្គលដែលមានកម្មផលអាក្រក់ (មានបាបច្រើន) មានសេចក្តីត្រេកអរ ហើយមិនបានស្តាប់សេចក្តីណែនាំទាំងនេះ ឬមិនអាចទទួលយកបាន ហើយបំពេញតាមនោះ អ្នកត្រូវអធិស្ឋានឲ្យគេ។
អ្វីដែលមិនគួរធ្វើនៅពេលភ្ញាក់:
- បរិភោគអាហារដែលមានអំពើហិង្សា (ស៊ុត ត្រី សាច់) ដែលមានថាមពលនៃអំពើហឹង្សា និងឃាតកម្ម។ អ្នករស់នៅស្ទើរតែមិនមានអារម្មណ៍ថាមពលនេះទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ព្រលឹងដែលគ្មានរូបកាយ វាគឺជាយុថ្កាដ៏ធ្ងន់ដែលទាញទៅបាត។
- ផឹកស្រា។ នេះមិនត្រឹមតែធ្វើឲ្យចិត្តអ្នកផឹកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងប៉ះពាល់ដល់ព្រលឹងដែលគេផឹកយ៉ាងខ្លាំងផងដែរ។
- និយាយអំពីប្រធានបទពិភពលោក។ នេះចងព្រលឹងទៅនឹងពិភពសម្ភារៈ ហើយមិនអនុញ្ញាតឱ្យវាទៅរកព្រះឡើយ។
- ចងចាំគុណសម្បត្ដិ និងអំពើរបស់បុគ្គលដែលស្លាប់ (នេះចងជាប់នឹងរូបកាយ ផ្ទះ វត្ថុ និងអតីតកាល)។
- បណ្ដោយខ្លួននៅក្នុងភាពសោកសៅ និងអវិជ្ជមាន ព្រោះអារម្មណ៍ទុទិដ្ឋិនិយមនេះត្រូវបានបញ្ជូនទៅព្រលឹងដែលបានចាកចេញហើយទាញវាចុះ។
អ្វីដែលត្រូវធ្វើនៅពេលភ្ញាក់:
- អានការអធិស្ឋាន, mantras, ព្រះគម្ពីរ, ច្រៀងព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់។
- ពិភាក្សាអំពីកិច្ចការរបស់ព្រះអម្ចាស់ ពិភាក្សាលើប្រធានបទខាងវិញ្ញាណ។
- ចែកគ្រឿងបូជា (បួស ប្រគេនដល់ព្រះដ៏មានឫទ្ធិ)។ ប្រសិនបើមិនមានវិធីដើម្បីឧទ្ទិសអាហារនៅក្នុងព្រះវិហារ ឬព្រះវិហារបរិសុទ្ធទេ អ្នកអាចធ្វើវានៅផ្ទះបាន ដោយណែនាំដោយគម្ពីរ ឬអត្ថបទ "យូហ្គានៃការចម្អិនអាហារ និងការបរិភោគ"។
- ផ្តល់ជូន (ល្អជាង) អាហារឧទ្ទិសដល់អ្នកស្លាប់នៅពីមុខរូបថតរបស់គាត់។ ព្រលឹង ដោយមានជំនួយពីរូបកាយដ៏ស្រទន់របស់វា នឹងស៊ីថាមពលដ៏វិសេសទាំងអស់នៃអាហារដែលបានឧទ្ទិស និងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យ។ បន្ទាប់មក អាហារនេះគួរត្រូវបានផ្តល់ឱ្យសត្វតាមដងផ្លូវ ឬទុកនៅលើដីក្បែរដើមឈើជាដើម ដែលវានឹងត្រូវបានបរិភោគដោយទម្រង់ជីវិតទាប។
- ព្យាយាមរក្សាអាកប្បកិរិយាខាងវិញ្ញាណវិជ្ជមានដោយយល់ថាព្រលឹងដែលបានចាកចេញត្រូវការថាមពលវិជ្ជមាន។
ការបន្តនៃអត្ថបទ (ប្រភព) ការស្លាប់។ ការរៀបចំការស្លាប់និងជីវិតបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៅលើទីតាំងនៃចំណេះដឹងខ្លួនឯងនិងការត្រាស់ដឹង។ អ្នកអាចបន្ថែម ឬពិភាក្សាអត្ថបទនៅលើវេទិកា ឬក្នុងមតិយោបល់។
ការស្លាប់គឺជាការបញ្ឈប់ដែលជៀសមិនរួច និងមិនអាចត្រឡប់វិញបាននៃអន្តរកម្មនៃរចនាសម្ព័ន្ធប្រូតេអ៊ីនដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបញ្ឈប់ពេញលេញនៃមុខងារសំខាន់ៗទាំងអស់នៃរាងកាយ។ នៅក្នុងសារពាង្គកាយពហុកោសិកា អន្តរកម្មនៃរចនាសម្ព័ន្ធប្រូតេអ៊ីនត្រូវបានបង្ហាញជាមុខងារនៃកោសិកា និងជាលិកា។
គំនិតនៃការស្លាប់របស់មនុស្ស និងសត្វដែលមានឈាមក្តៅ សំដៅលើរាងកាយទាំងមូល ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងការឈប់ដកដង្ហើម និងឈាមរត់ឈាម បន្ទាប់មកដោយការរំលោភលើសកម្មភាពនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល ជាចម្បង ខួរក្បាលខួរក្បាល។ . លទ្ធផលនៃការនេះគឺការស្លាប់របស់បុគ្គលជាប្រព័ន្ធរស់នៅដោយឡែកពីគ្នា។
ការស្លាប់- នេះគឺជាការឈប់សម្រាក បញ្ឈប់សកម្មភាពសំខាន់របស់រាងកាយ។ នៅក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រ thanatology ទាក់ទងនឹងការសិក្សាអំពីការស្លាប់។ ដំណើរការនៃការផ្លាស់ប្តូរសារពាង្គកាយពីជីវិតទៅស្លាប់ត្រូវបានគេហៅថា thanatogenesis ។
ការស្លាប់- នេះគឺជាដំណើរការដែលអាចបែងចែកតាមលក្ខខណ្ឌជាដំណាក់កាល (ដំណាក់កាលនៃការស្លាប់ដំណាក់កាលនៃការស្លាប់) ។ ការចាប់ផ្តើមនៃការស្លាប់គឺតែងតែនាំមុខដោយរដ្ឋស្ថានីយ (ស្ថានភាពមុន agonal, ការផ្អាកស្ថានីយ, ការឈឺចាប់) ។
ដំណាក់កាលនៃការស្លាប់
ការស្លាប់គ្លីនិក
ការស្លាប់តាមគ្លីនិក គឺជាដំណាក់កាលនៃការស្លាប់ដែលអាចត្រឡប់វិញបាន ដែលជាដំណាក់កាលអន្តរកាលរវាងជីវិត និងការស្លាប់។ ការស្លាប់តាមគ្លីនិកបន្តពីពេលនៃការបញ្ឈប់សកម្មភាពបេះដូង ការដកដង្ហើម និងដំណើរការនៃប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទកណ្តាល និងរហូតដល់ពេលដែលការផ្លាស់ប្តូររោគសាស្ត្រដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបានវិវត្តនៅក្នុងខួរក្បាល។ នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការស្លាប់ខាងគ្លីនិក ការរំលាយអាហារ anaerobic នៅក្នុងជាលិកានៅតែបន្តដោយសារតែទុនបំរុងដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងកោសិកា។ ដរាបណាទុនបំរុងទាំងនេះនៅក្នុងជាលិកាសរសៃប្រសាទអស់វាងាប់។ អវត្ដមានពេញលេញនៃអុកស៊ីសែននៅក្នុងជាលិកា necrosis នៃកោសិកានៃ Cortex ខួរក្បាលនិង cerebellum (ផ្នែករសើបបំផុតនៃខួរក្បាលចំពោះការអត់ឃ្លានអុកស៊ីសែន) ចាប់ផ្តើមបន្ទាប់ពី 2-2.5 នាទី។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃ Cortex ការស្ដារឡើងវិញនូវមុខងារសំខាន់ៗនៃរាងកាយក្លាយទៅជាមិនអាចទៅរួចនោះទេ ពោលគឺការស្លាប់តាមគ្លីនិកក្លាយជាជីវសាស្ត្រ។
សញ្ញានៃការស្លាប់គ្លីនិក
សញ្ញានៃការស្លាប់ក្នុងគ្លីនិករួមមាន៖ សន្លប់, ថប់ដង្ហើម, asystole ។
- សន្លប់ត្រូវបានគេធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យដោយផ្អែកលើអវត្ដមាននៃស្មារតី និងសិស្សដែលរីកធំដែលមិនឆ្លើយតបនឹងពន្លឺ។
- ការដកដង្ហើមដកដង្ហើមត្រូវបានកត់ត្រាដោយមើលឃើញដោយអវត្តមាននៃចលនាផ្លូវដង្ហើមនៃទ្រូង។
- Asystole ត្រូវបានកត់ត្រាដោយអវត្តមាននៃជីពចរនៅក្នុងសរសៃឈាម carotid ចំនួន 2 ។
ការស្លាប់ជីវសាស្រ្ត
ការស្លាប់ដោយជីវសាស្រ្ត (ឬការស្លាប់ពិត) គឺជាការបញ្ឈប់ដែលមិនអាចត្រឡប់វិញនៃដំណើរការសរីរវិទ្យានៅក្នុងកោសិកា និងជាលិកា។
សញ្ញានៃការស្លាប់ជីវសាស្រ្ត
- កង្វះនៃការឆ្លើយតបភ្នែកចំពោះសម្ពាធ។
- ពពកនៃកែវភ្នែក (សញ្ញារបស់ Louis) ការបង្កើតត្រីកោណស្ងួត (ចំណុច Larcher) ។
- រូបរាងនៃរោគសញ្ញានៃ "ភ្នែករបស់ឆ្មា": ជាមួយនឹងការបង្ហាប់នៅពេលក្រោយនៃគ្រាប់ភ្នែកសិស្សបានប្រែទៅជារន្ធបញ្ឈរដែលស្រដៀងនឹងសិស្សរបស់ឆ្មា (សូមមើលសញ្ញារបស់ Beloglazov) ។
សញ្ញាដាច់ខាតនៃការចាប់ផ្តើមនៃការស្លាប់ដោយជីវសាស្រ្តគឺជាបាតុភូតសុរិយោដី។
អនាគតកាល កន្លែងសាកសពត្រូវបានរកឃើញជាមួយនឹងការធ្វើមូលដ្ឋានីយកម្មនៅកន្លែងដែលមានជម្រាលនៃរាងកាយបន្ទាប់មក mortis រឹងកើតឡើងបន្ទាប់មកសម្រាក cadaveric ការ decomposition cadaveric ។ Rigor mortis និង cadaveric decomposition ជាធម្មតាចាប់ផ្តើមដោយសាច់ដុំមុខ និងអវយវៈខាងលើ។ ពេលវេលានៃរូបរាង និងរយៈពេលនៃសញ្ញាទាំងនេះអាស្រ័យលើផ្ទៃខាងក្រោយដំបូង សីតុណ្ហភាព និងសំណើមនៃបរិស្ថាន មូលហេតុនៃការវិវត្តនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលមិនអាចត្រឡប់វិញបាននៅក្នុងរាងកាយ។
ការស្លាប់ចុងក្រោយ
ការធ្វើតេស្តសុវត្ថិភាពនៃជីវិត
គំរូ៖ Bushu, Vergne, Winslov, Desgrange, Lavasser,
លក្ខណៈសម្បត្តិទី៣ គឺប្រភេទមរណៈ។ ការបង្កើតប្រភេទនៃការស្លាប់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការកំណត់ក្រុមនៃកត្តាដែលបណ្តាលឱ្យស្លាប់ និងបង្រួបបង្រួមដោយប្រភពដើម ឬឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើរាងកាយមនុស្ស។ ប្រភេទនៃឃាតកម្ម៖ គិតទុកជាមុនក្នុងស្ថានទម្ងន់ទោស, គិតទុកជាមុនក្នុងស្ថានភាពនៃភាពតានតឹងផ្លូវចិត្តខ្លាំង, នៅពេលដែលហួសកម្រិតនៃការការពារចាំបាច់, ឃាតកម្មដោយការធ្វេសប្រហែស។
