ការច្រណែនជាបាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងសីលធម៌ទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់អ្នកគិតខាងសាសនា ("ច្រណែន"។ ឆ្នាំ 1996; 1998) និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនៃឯកទេសផ្សេងៗ - ទស្សនវិទូ អ្នកសង្គមវិទ្យា (S. P. Kolpakova, 1995; A. Yu. Sogomonov, 1989, D. 190. Shupilo, 1996) ហើយជាការពិតណាស់ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត (M. Klein, 1997; E. E. Sokolova, E. P. Akkuratova, 1991)។ នៅក្នុងអ្វីដែលបន្ទាប់ ការផ្តោតអារម្មណ៍នឹងផ្តោតលើទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តនៃការច្រណែន។

ខ្លឹមសារនៃការច្រណែន។ការច្រណែនត្រូវបានយល់ជាញឹកញាប់បំផុតថាជាអាកប្បកិរិយាអរិភាព និងអរិភាពចំពោះភាពជោគជ័យ ប្រជាប្រិយភាព ឧត្តមភាពខាងសីលធម៌ ឬឋានៈឯកសិទ្ធិរបស់បុគ្គលផ្សេងទៀត (វចនានុក្រមសីលធម៌ ១៩៨៣)។ ការយល់ដឹងនៃការច្រណែនបែបនេះ អរិភាព "ខ្មៅ",មកពីទស្សនវិទូ។ អេហ្វ បាខុន បានកត់សម្គាល់ពីធម្មជាតិដ៏ឆេវឆាវនៃការច្រណែន៖ «អ្នកដែលមិនសង្ឃឹមថានឹងស្មើនឹងអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ដោយសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ ព្យាយាមយកសូម្បីតែជាមួយគាត់ ធ្វើឱ្យខូចសុខុមាលភាពរបស់គាត់» (1978, ទំព័រ 369) ។ R. Descartes ក៏បានសរសេរអំពីដូចគ្នានេះថា “មិនមានអំពើអាក្រក់ណាមួយដែលនឹងប៉ះពាល់ដល់សុខុមាលភាពរបស់មនុស្សច្រើនដូចការច្រណែននោះទេ ពីព្រោះអ្នកដែលឆ្លងមេរោគនេះមិនត្រឹមតែធ្វើឱ្យខ្លួនឯងសោកសៅប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងធ្វើឱ្យសេចក្តីរីករាយរបស់អ្នកដទៃងងឹតងងុលទៀតផង។ ល្អបំផុតដែលពួកគេអាចធ្វើបាន” (1989, ទំព័រ 561)។ ការច្រណែនគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សដើម្បីធានាថាអ្វីគ្រប់យ៉ាង: ភាពជោគជ័យ, គុណសម្បត្តិ, ការរៀបចំរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត, ទ្រព្យសម្បត្តិ - ជាកម្មសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់គាត់។ A. Schopenhauer បានប្រកែកថា ទោះបីជាការច្រណែនគឺជាលក្ខណៈធម្មជាតិ និងលក្ខណៈរបស់មនុស្សក៏ដោយ វាគឺជាការអាក្រក់ ហើយក្នុងពេលតែមួយជាសំណាងអាក្រក់៖ “ការច្រណែនបង្ហាញពីអារម្មណ៍មិនសប្បាយចិត្ត ហើយការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេចំពោះអាកប្បកិរិយា និងជំហររបស់អ្នកដទៃបង្ហាញថាពួកគេនឹកប៉ុណ្ណា។ » ( ឆ្នាំ 2000 ទំព័រ 571–572 ) ។ ដូច្នេះហើយ គាត់សរសេរ យើងត្រូវមើលនាងជាសត្រូវនឹងសុភមង្គលរបស់យើង ហើយព្យាយាមច្របាច់កនាងជាបិសាចអាក្រក់។

ប្រសិនបើនៅក្នុង B. Spinoza (1957) ការច្រណែនគឺជាការស្អប់ នោះ F. La Rochefoucauld (1971) ជឿថាការច្រណែនគឺរឹតតែមិនអាចផ្សះផ្សាបានជាងការស្អប់។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាការច្រណែនត្រូវបានយល់ដោយអ្នកចិត្តសាស្រ្តមិនច្បាស់លាស់។ K. K. Platonov (1984) ចាត់ទុកការច្រណែនជាអារម្មណ៍មួយ រចនាសម្ព័ន្ធដែលរួមមានការប្រកួតប្រជែង ការរងទុក្ខពីគំនិតដែលអ្នកដទៃចង់បានរបស់ដែលខ្លួនមិនមាន និងភាពស្អប់ខ្ពើមចំពោះគាត់ដែលបណ្តាលមកពីរឿងនេះ។ L.A. Dyachenko និង M.I. Kandybovich (1998) ចាត់ទុកការច្រណែនជាបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម-ផ្លូវចិត្ត ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីការមិនសប្បាយចិត្ត ភាពអរិភាពចំពោះមនុស្សផ្សេងទៀតដែលមានសំណាង ដែលបានទទួលសុខុមាលភាព។ ពួក​គេ​ចាត់​ទុក​ការ​ច្រណែន​ថា​ជា​ការ​ច្រណែន ជា​សញ្ញា​នៃ​ចិត្ត​ដែល​មាន​កម្រិត និង​ចរិត​តូចតាច។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការយល់ដឹងនេះគឺកាន់តែច្រើន ច្រណែនជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

នៅក្នុងវចនានុក្រម "ចិត្តវិទ្យា" (1990) ការច្រណែនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញពីការលើកទឹកចិត្តសមិទ្ធិផល ដែលគុណសម្បត្តិពិតប្រាកដ ឬស្រមៃរបស់នរណាម្នាក់ក្នុងការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍សង្គម (តម្លៃសម្ភារៈ ភាពជោគជ័យ ស្ថានភាព គុណភាពផ្ទាល់ខ្លួន) ត្រូវបានយល់ឃើញដោយប្រធានបទថាជាការគំរាមកំហែង។ ដល់តម្លៃនៃខ្លួនឯង ហើយត្រូវបានអមដោយបទពិសោធន៍ និងសកម្មភាព។ "ការច្រណែនខ្មៅ" តាមទស្សនៈរបស់អ្នកនិពន្ធអត្ថបទនេះគឺជាអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយក្នុងនាមជាអារម្មណ៍មួយ ការច្រណែនអាចត្រូវបានគេពិចារណាបានតែនៅក្នុងករណីនៃរូបរាងតាមស្ថានភាពរបស់វា។ នៅពេលដែលការច្រណែនមានស្ថេរភាពទាក់ទងនឹងវត្ថុខ្លះ វាក្លាយជាអារម្មណ៍ផ្លូវចិត្ត នោះគឺជាអារម្មណ៍។

រួមជាមួយនឹងការយល់ច្រណែនដូច អរិភាព, អរិភាពឆ្ពោះទៅរកនរណាម្នាក់មានវិធីសាស្រ្តទូលំទូលាយនៅពេលដែលការច្រណែនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូតដែលបង្ហាញខ្លួនវានៅបីកម្រិត: នៅកម្រិតនៃស្មារតី - ការយល់ដឹងអំពីទីតាំងទាបរបស់មនុស្សម្នាក់នៅកម្រិតនៃបទពិសោធន៍អារម្មណ៍ - អារម្មណ៍នៃការរំខាន ឆាប់ខឹង ឬកំហឹង។ ដោយសារតែទីតាំងបែបនេះនិងនៅលើកម្រិតនៃអាកប្បកិរិយាពិតប្រាកដ - ការបំផ្លិចបំផ្លាញការលុបបំបាត់វត្ថុនៃការច្រណែន។ ដោយអនុលោមតាមនេះ K. Muzdybaev (1997) បញ្ចេញសមាសធាតុដូចខាងក្រោមនៃការច្រណែនដែលលេចឡើងជាបន្តបន្ទាប់:

1) ការប្រៀបធៀបសង្គម; F. Bacon (1978, ទំព័រ 370);

2) ការយល់ឃើញរបស់ប្រធានបទនៃឧត្តមភាពរបស់នរណាម្នាក់;

3) បទពិសោធន៍នៃការរំខាន, ទុក្ខព្រួយ, និងសូម្បីតែការអាម៉ាស់នៅក្នុងរឿងនេះ;

4) អាកប្បកិរិយាអរិភាព ឬសូម្បីតែស្អប់ចំពោះអ្នកដែលពូកែ។

5) បំណងប្រាថ្នាឬការខូចខាតពិតប្រាកដចំពោះគាត់;

6) បំណងប្រាថ្នាឬការដកហូតពិតប្រាកដនៃវត្ថុឧត្តមភាពរបស់គាត់។

វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថាធាតុផ្សំសំខាន់នៃការច្រណែននឹងបាត់នៅទីនេះ។ យ៉ាងណាមិញ ការច្រណែនកើតឡើងមិនមែនសម្រាប់តែនរណាម្នាក់ដែលមានអ្វីដែលអ្នកច្រណែនមិនមាននោះទេ។ វាកើតឡើងតែអំពីអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំង។ (ប៉ារ៉ូត,ឆ្នាំ ១៩៩១) ដែលគាត់កោតសរសើរយ៉ាងខ្លាំង និង អ្វីដែលគាត់ត្រូវការ។នេះប្រហែលជាការច្រណែនរបស់ស្ត្រីដែលចង់បានប៉ុន្តែមិនមានកូនសម្រាប់អ្នកដែលមានពួកគេ; ការច្រណែនរបស់បុគ្គលដែលមានទំនោរទៅរកអាជីពចំពោះបុគ្គលដ៏ទៃដែលឈានទៅមុខដោយជោគជ័យក្នុងការបម្រើការងារ។ មិនសង្ស័យអ្វីទាំងអស់។ ប៉ុន្តែក៏មានការបង្ហាញដោយចំហនៃការច្រណែនផងដែរ ពាក់ព័ន្ធនឹងការដែលអ្នកជំនាញខាងសរីរវិទ្យាឆ្នើម G. Helmholtz បាននិយាយថា តាមរយៈការបង្កើនភាពឈ្លើយរបស់គូប្រជែង គេអាចវិនិច្ឆ័យដល់កម្រិតនៃភាពជោគជ័យរបស់ខ្លួនឯងបាន។

វាក៏កើតឡើងផងដែរដែលមនុស្សម្នាក់ដោយភ័យខ្លាចក្នុងការធ្វើឱ្យមានការច្រណែនរបស់អ្នកដទៃកាត់បន្ថយកម្លាំងពលកម្មនិងភាពរីករាយរបស់គាត់លាក់សុខុមាលភាពនិងសមិទ្ធិផលរបស់គាត់ប្រើវាដោយសម្ងាត់ដូច្នេះមិនទទួលបានការពេញចិត្តពេញលេញពីពួកគេ។

ការច្រណែនអាចត្រូវបានជួបប្រទះ ការរំខាន, កំហឹងនៅលើអ្នកដែលវាហាក់ដូចជាបានទទួលជោគជ័យដែលមិនសមនឹងទទួលបាន ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនសមនឹងទទួលបាន ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត តើធ្វើដូចម្តេច។ ការអាក់អន់ចិត្តនៅលើជោគវាសនាទាក់ទងនឹងការបរាជ័យផ្ទាល់ខ្លួនដែលហាក់ដូចជាមិនសមនឹងទទួលបាន។ សេចក្តី​ច្រណែន​នោះ កើត​ឡើង​ដោយ​មនសិការ​នៃ​ភាព​ថោកទាប​របស់​ខ្លួន : តាំង​ពី​មាន​ខ្ញុំ​មក នេះទេ មានន័យថាខ្ញុំអន់ជាងគាត់។ ដូចដែល P. Titelman កត់សម្គាល់ (Titellman,១៩៨២) ការយល់ដឹងរបស់បុគ្គលអំពីភាពអន់ខ្សោយរបស់ខ្លួនឯង គឺជាលក្ខខណ្ឌជាមូលដ្ឋានបំផុតសម្រាប់ការច្រណែន។ មនុស្សខ្លះអស់កម្លាំងដោយសារការច្រណែនរ៉ាំរ៉ៃ។ មានការខូចទ្រង់ទ្រាយនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ: មនុស្សម្នាក់ក្លាយជាអាថ៌កំបាំង, ថប់បារម្ភ, អាណិតខ្លួនឯង, គាត់មានអារម្មណ៍អន់ជាង, មិនសប្បាយចិត្តឥតឈប់ឈរ។ ជាញឹកញយ ការច្រណែនជំរុញមនុស្សម្នាក់ឱ្យកាន់កាប់វត្ថុរបស់នាង សូម្បីតែនៅក្នុងវិធីព្រហ្មទណ្ឌ ឬធ្វើឱ្យខូចវា (Klein, 1997) ។

កាល​ណា​មាន​សេចក្តី​ត្រេកត្រអាល នោះ​ហៅថា​សេចក្តី​ច្រណែន។

V. Hugo

ដើម្បីបន្សាបបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន រមណីយដ្ឋានច្រណែន ទាំងការស្រមើស្រមៃ បំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯង ឬការបង្ហាញភាពព្រងើយកណ្តើយ ការមើលងាយ ការសើចចំអក អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ជៀសវាងការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តដែលទាក់ទងនឹងភាពខ្វះខាត និងអន់ជាងអត្ថិភាពរបស់គាត់។ ការច្រណែនក៏អាចធ្វើឱ្យខូចរូបរាងខ្លួនឯងផងដែរ។ ភាពច្រណែនខ្លួនឯងខ្លាំងក្នុងអំឡុងពេលការវាយប្រហារស្រួចស្រាវនៃការច្រណែន ដូចដែលបានកត់សម្គាល់ដោយ P. Kutter (1998) អាចបណ្តាលឱ្យមានរោគសញ្ញាខាងសរីរវិទ្យា៖ មនុស្សម្នាក់ "ប្រែជាស្លេកដោយភាពច្រណែន" ដោយសារសរសៃឈាមរួមតូច និងសម្ពាធឈាមកើនឡើង ឬ "ប្រែពណ៌លឿងដោយការច្រណែន ", ដូចជាឈាមត្រូវបានឆ្អែតដោយទឹកប្រមាត់។ តាមគោលការណ៍ អ្នកនិពន្ធនេះ បុគ្គលច្រណែន ជាអ្នកមិនសប្បាយចិត្ត សមនឹងទទួលនូវសេចក្តីអាណិត រងទុក្ខពីសេចក្តីសង្ស័យ ពីសេចក្តីត្រិះរិះពិចារណា ពីការខ្វះនូវអ្វីហៅថា “សតិសម្បទា” នៃតម្លៃខ្លួនឯង។ មនុស្សមួយចំនួនមានបំណងប្រាថ្នាចង់លុបបំបាត់នូវភាពអយុត្តិធម៌ដែលមានស្រាប់ទាក់ទងនឹងទីតាំងមិនស្មើគ្នារបស់ពួកគេជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត: ដើម្បីឱ្យអ្នកផ្សេងទៀតបរាជ័យ សំណាងអាក្រក់ បង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះខ្លួនឯងនៅចំពោះមុខអ្នកដទៃ។ ចំណង់​ដែល​ជំរុញ​ដោយ​ការ​ស្អប់ តែងតែ​ជំរុញ​មនុស្ស​ឲ្យ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​អសីលធម៌។ ចូរយើងរំលឹករឿងនិទានរបស់ A.S. Pushkin "អំពី Tsar Saltan" នៅពេលដែលបងប្អូនស្រីពីរនាក់ចង់ធ្វើទារុណកម្មប្អូនស្រីរបស់ពួកគេដោយសារតែ tsar បានជ្រើសរើសនាងធ្វើជាភរិយារបស់គាត់ឬរឿងព្រេងរបស់ Salieri ដែលបានបំពុល Mozart ដោយការច្រណែន។ រឿងព្រេងនេះបានផ្តល់ឈ្មោះដល់ប្រភេទមួយនៃប្រភេទនៃការឈ្លានពាន - "រោគសញ្ញារបស់ Salieri" ដែលទាក់ទងនឹង "ការច្រណែនខ្មៅ" ។ ការច្រណែនអាចជំរុញទឹកចិត្តមនុស្សវ័យក្មេងឱ្យចូលរួមក្នុងការខឹងសម្បារដែលហាក់ដូចជាគ្មានន័យនៅតាមដងផ្លូវ នៅពេលដែលពួកគេទម្លុះកញ្ចក់រថយន្តដែលចត វាយកម្ទេចបង្អួចហាងជាដើម។

កត្តា​ដែល​ជួយ​សម្រួល​ដល់​ការ​កើត​នៃ​សេចក្តី​ច្រណែន,អាចបែងចែកជាខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ កត្តាខាងក្នុងដែលនាំឱ្យមានការច្រណែនគឺជាលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈដូចជា ភាពអាត្មានិយម និងភាពអាត្មានិយម (Dessure, 1899) ភាពឥតប្រយោជន៍ និងមហិច្ឆតាហួសហេតុ (អារីស្តូត)។

កត្តាខាងក្រៅរួមមាន ភាពជិតស្និតក្នុងស្ថានភាពនៃអ្នកច្រណែននឹងអ្នកច្រណែន។ មនុស្សច្រណែនជាក្បួនប្រៀបធៀបមុខតំណែងនិងសមិទ្ធិផលភាពថ្លៃថ្នូរជាមួយនឹងឋានៈរបស់អ្នកដែលជិតស្និទ្ធនឹងគាត់នៅលើជណ្ដើរសង្គម។ សូម្បី​តែ​អារីស្តូត​បាន​កត់​សម្គាល់​ថា «មនុស្ស​ច្រណែន​នឹង​អ្នក​ដែល​ស្និទ្ធ​នឹង​គេ​ក្នុង​ពេល​វេលា ទីកន្លែង អាយុ និង​កិត្តិនាម...» (1978, ទំព័រ 94)។ ភាពជិតស្និទ្ធបង្កើតលក្ខខណ្ឌល្អប្រសើរសម្រាប់ការប្រៀបធៀប ធ្វើឱ្យជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀតមើលឃើញកាន់តែច្បាស់។ ម្យ៉ាងទៀត ចម្ងាយរវាងការច្រណែន និងវត្ថុច្រណែនកាន់តែតូច នោះសេចក្តីច្រណែនកាន់តែខ្លាំង។ (នឹក,១៩៨១)។ ភាពខុសគ្នាខ្លាំងពេកកម្របង្កឱ្យមានការច្រណែន អ្នកនិពន្ធនេះនិង G. Shoek ជឿ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ទស្សនៈ​នេះ​គឺ​មិន​ត្រឹម​ត្រូវ​ទេ។

ជាឧទាហរណ៍ P. Kutter ជឿថាមនុស្សម្នាក់មិនគួរភ្លេចអំពីរឿងនេះទេ។ សង្គមការបង្ហាញនៃការច្រណែន។ “សេចក្តីច្រណែនក៏ដុះនៅលើដីដែរ។ សង្គមពិតអយុត្តិធម៌ គាត់សរសេរ។ - តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីជៀសវាងការច្រណែនរបស់កុមារមកពីគ្រួសារដែលមានប្រាក់ចំណូលទាបដែលមើលឃើញថាភាពខុសគ្នារវាងសមត្ថភាពមានកម្រិតរបស់គាត់និងការរំពឹងទុកដែលបើកចំហសម្រាប់ក្មេងផ្សេងទៀត? តើយុវវ័យដែលគ្មានការងារធ្វើអាចមើលទៅដោយមិនច្រណែននឹងកូនចៅនៃគ្រួសារ bourgeois ដ៏គួរឱ្យគោរពដែលចូលរួមកន្លែងហាត់ប្រាណបានទេ? តើអាចទៅរួចទេដែលកម្មករនិយោជិត និងសិប្បករមិនគួរច្រណែននឹងនិស្សិតនៃវិទ្យាស្ថាន និងសកលវិទ្យាល័យ ដែលក្រោកពីដំណេកនៅពេលណាដែលខ្លួនពេញចិត្ត មានពេលទំនេរអាន គិត ឆ្លៀតឱកាសចូលរួមពិភាក្សា និងប្រកាសជំហរនយោបាយរបស់ពួកគេ?

ដើម្បីជឿថាការច្រណែនកំណត់ សង្គមអយុត្តិធម៌​អាច​បក​ស្រាយ​បាន​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។ ផ្លូវចិត្តទស្សនៈមានន័យថាការដាក់កម្រិតខ្លួនឯងដោយចេតនាចំពោះក្របខ័ណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវមួយ។ នៅក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីផ្តល់នូវការច្រណែននឹងការបកស្រាយផ្លូវចិត្តដ៏ហត់នឿយ អ្នកស្រាវជ្រាវបានធ្វើខុស។ ក្នុងករណីនេះ អត្ថប្រយោជន៍ជាក់ស្តែងអាចនាំមក នយោបាយវិធានការដែលមានគោលបំណងផ្តល់ឱ្យប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់នូវឱកាសស្មើគ្នាតិច ឬច្រើន” (1998, ទំព័រ 78)។

កត្តានេះនាំឲ្យមានលទ្ធិនយោបាយ ដូចជាលទ្ធិសមភាពនិយម (ការទាមទារសមភាព) និងលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ ការចង់ផ្តួលរំលំ “ប្រព័ន្ធអយុត្តិធម៌” ដល់សមភាពជាសកល។ល។ ទៅនឹងសង្រ្គាមនៃការសញ្ជ័យ។

ប្រភេទនៃការច្រណែន។ I. Kant (1965) បានបែងចែកការច្រណែនទៅជាការច្រណែនខ្មៅ (នៅពេលដែលមនុស្សច្រណែនមានបំណងប្រាថ្នាដកហូតរបស់ល្អមួយទៀត) និងជាធម្មតាអំពើអាក្រក់។ មានប្រភេទផ្សេងទៀតនៃការច្រណែន។ ឧទាហរណ៍ពួកគេនិយាយអំពី "មិនព្យាបាទ"សេចក្តីច្រណែន នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ចង់បានរបស់ដែលអ្នកដទៃមាន ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយមិនមានអារម្មណ៍អរិភាពចំពោះអ្នកដទៃ។ ទាំងនៅក្នុង "ព្យាបាទ" និងនៅក្នុងការច្រណែន "មិនព្យាបាទ" មានបំណងប្រាថ្នានៃការច្រណែនដើម្បីលុបបំបាត់វិសមភាព។ ប៉ុន្តែដូច J. កំណត់ចំណាំថ្មី។ (ណុ,ឆ្នាំ 1980) ក្នុងករណីទី 1 មនុស្សនិយាយថា "ខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកមិនមានអ្វីដែលអ្នកមាន" និងទីពីរ: "ខ្ញុំចង់បានអ្វីដែលអ្នកមាន" ។ ការបែងចែកបែបនេះគឺស្រដៀងទៅនឹង K. Horney (ការច្រណែនធម្មតា និងសរសៃប្រសាទ)។ វត្តមាននៃការច្រណែនព្យាបាទបង្ហាញពីអសមត្ថភាពនៃការច្រណែនដើម្បីឈានដល់កម្រិតដែលមនុស្សម្នាក់ទៀតគឺ; វាគឺជាការបង្ហាញពីភាពគ្មានអំណាចរបស់គាត់។ ហេតុផលមួយទៀតសម្រាប់ការច្រណែន "ខ្មៅ" គឺ "ការភ័ន្តច្រឡំ" (សូហូក, 1969) ពោលគឺការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលដែលមានឧត្តមភាពជាបុព្វហេតុនៃការបរាជ័យផ្ទាល់ខ្លួន និងមុខតំណែងដ៏អាម៉ាស់។

បែងចែក និង សរសើរ "ស"សេចក្តីច្រណែន កាលបើបុគ្គលមានសេចក្តីច្រណែន រមែងមិនមានអារម្មណ៍ជាសត្រូវចំពោះបុគ្គលជោគជ័យ។ ក្នុងករណីនេះ "ការច្រណែនពណ៌ស" អាចជាការលើកទឹកចិត្តដើម្បីប្រកួតប្រជែងជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត (អារីស្តូតបានសរសេរអំពីការច្រណែនប្រកួតប្រជែង) ។ J. New សរសេរក្នុងន័យនេះថា “នៅក្នុងករណីនៃការច្រណែនព្យាបាទ មនុស្សម្នាក់ចង់បន្ទាបបន្ថោកអ្នកដទៃ (ដល់កម្រិតរបស់គាត់ ឬទាបជាងនេះ); ក្នុង​ករណី​នៃ​ការ​ច្រណែន​ឈ្នានីស មនុស្ស​ម្នាក់​ចង់​លើក​តម្កើង​ខ្លួន​ឯង (ក្លាយ​ទៅ​ជា​ដូច​គ្នា​នឹង​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត)» (ទំព័រ ៤៣៤)។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសូម្បីតែជាមួយនឹងការច្រណែន "ខ្មៅ" ភារកិច្ចមួយនៃចិត្តវិទូគឺដើម្បីបង្វែរវាទៅជាការប្រកួតប្រជែងដែលមានសុខភាពល្អ។ លោក P. Kutter សរសេរថា “ជំនួសឱ្យការលោភលន់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃ ហើយចំណាយថាមពលរបស់យើងលើការច្រណែន” យើងអាចធ្វើតាមការគិតរបស់ Goethe ព្យាយាមយកអ្វីដែលយើងចង់ធ្វើដោយខ្លួនឯងបាន។ ចាំបាច់ត្រូវវិភាគយ៉ាងដិតដល់នូវស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន នៅពេលដែលមានការល្បួងឱ្យមើលស្រាលខ្លួនឯង និងវាយតម្លៃសមត្ថភាពរបស់អ្នកដទៃលើសកម្រិត។ បុគ្គលដែលច្រណែនគួរយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគុណសម្បត្តិរបស់ខ្លួន ដែលខ្លួនមិនបានកត់សម្គាល់ អន្ទះអន្ទែងដោយភាពឥតខ្ចោះនៃបុគ្គលដែលបណ្តាលឱ្យមានការច្រណែន” (ទំព័រ ៧៩)។ ការបង្កើតការគោរពខ្លួនឯងនិងទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង - ទាំងនេះគឺយោងទៅតាម Kutter វិធីដើម្បីដោះស្រាយជាមួយនឹងការច្រណែន។ បន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់អាចនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯងថា: ប្រសិនបើខ្ញុំមិនមានអ្វីដែលមនុស្សនេះមាន នោះខ្ញុំមានអ្វីដែលគាត់មិនមាន។ គាត់នឹងទាក់ទងយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ទៅនឹងដើមរបស់អ្នកដទៃដោយមិនមានអារម្មណ៍ចង់ក្លាយជាដូចគ្នា។ ការច្រណែនដែលកត់សម្គាល់ទាន់ពេលវេលាអាចយកឈ្នះបាន។

ការច្រណែននិងអាយុ។នៅក្នុង ontogeny ការច្រណែននឹងលេចឡើងយឺតជាលទ្ធផលនៃ egocentrism សីលធម៌របស់កុមារ លក្ខណៈប្រកួតប្រជែងនៃហ្គេម និងការមិនពេញចិត្តនៃតម្រូវការសម្រាប់ការទទួលស្គាល់។ ការច្រណែនតែងតែកើតមានចំពោះបងប្អូនប្រុសស្រី។ ក្មេងច្រណែននឹងឧត្តមភាពរបស់អ្នកចាស់ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេច្រណែននឹងប្អូនៗ ដោយសារតែឪពុកម្តាយប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងស្ញប់ស្ញែង។

ការលុបបំបាត់ការច្រណែនក្នុងវ័យកុមារភាពត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការកើនឡើងនៃស្ថានភាពសង្គមរបស់កុមារ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់គាត់ជាមួយកុមារដទៃទៀតដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះគាត់ វត្តមាននៃបទពិសោធន៍វិជ្ជមាននៅក្នុងដំណើរការនៃល្បែងរួមគ្នា និងការទំនាក់ទំនង។

អ្នកប្រាជ្ញខ្លះជឿថានៅសម័យរបស់យើង ការច្រណែនមិនខ្លាំង ហើយបើកចំហដូចនៅសម័យស្ពា។ (Spielman,១៩៧១)។ ប្រហែលជាវា។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ សូម្បី​តែ​ឥឡូវ​នេះ​ក៏​មាន​ការ​បង្ហាញ​ពី​អំពើ​ទុច្ចរិត និង​សូម្បី​តែ​ការ​សម្លាប់​ដោយ​ការ​ច្រណែន។

សេចក្តីផ្តើម

លក្ខណៈសំខាន់នៃអារម្មណ៍ច្រណែន

1 គំនិតនៃអារម្មណ៍នៃការច្រណែន

2 ប្រភេទនិងពណ៌នៃការច្រណែន

3 ការច្រណែន និងការប្រៀបធៀបរបស់វាជាមួយនឹងអារម្មណ៍ផ្សេងទៀត។

៤ វិធីកម្ចាត់ការច្រណែន

ការសិក្សាជាក់ស្តែងនៃការបញ្ចេញអារម្មណ៍នៃការច្រណែនរបស់មនុស្ស

១ ការសិក្សាអំពីកម្រិតសារៈសំខាន់នៃជីវិត និងតម្លៃវិជ្ជាជីវៈនៃមុខវិជ្ជា

2 ទំនាក់ទំនងរវាងការបង្ហាញនៃអារម្មណ៍នៃការច្រណែននិងសកម្មភាពអាជីវកម្មរបស់បុគ្គល

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

ឧបសម្ព័ន្ធ A

អារម្មណ៍នៃការច្រណែន

សេចក្តីផ្តើម

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃការសិក្សាអំពីអារម្មណ៍នៃការច្រណែនគឺដោយសារតែជាដំបូងនៃការទាំងអស់ចំពោះការពិតដែលថានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះឥទ្ធិពលលើជីវិតរបស់មនុស្សនៃដំណើរការសេដ្ឋកិច្ចសង្គមទាំងនោះដែលនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃវិសមភាពនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ីដែលពិតប្រាកដយោងទៅតាម អ្នកនិពន្ធជាច្រើននៃការងារទស្សនវិជ្ជា ចិត្តសាស្រ្ត និងផ្លូវចិត្ត ដែលជាអាកប្បកិរិយាច្រណែនទាំងបុគ្គល និងក្រុម។

នៅក្នុងស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូ ការច្រណែនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាបាតុភូតសកល សកល សកល ការយកចិត្តទុកដាក់គឺផ្តោតលើមុខងារបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វា លើការតំណាងក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាក្នុងទម្រង់នៃការកោតសរសើរ "មិនអាចទ្រាំបាន" សម្រាប់គុណធម៌របស់មនុស្សម្នាក់ទៀតនៅក្នុង ការព្យាយាមដើម្បីកាន់កាប់នូវអ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ ហើយជាកម្មវត្ថុនៃការច្រណែន ឬក្នុងបំណងចង់ជ្រើសរើស សមិទ្ធិផលរបស់អ្នកដទៃ។

វត្ថុនៃការពិចារណានៃការស្រាវជ្រាវដែលបានបង្ហាញគឺ: ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលរបស់មនុស្ស។ កម្មវត្ថុនៃការពិចារណា គឺអារម្មណ៍នៃការច្រណែន។

គោលបំណងនៃវគ្គសិក្សា៖ កំណត់លក្ខណៈនៃអារម្មណ៍ច្រណែនជាកត្តាមួយនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ភារកិច្ចរួមមាន:

ការសិក្សាអំពីគំនិត និងខ្លឹមសារនៃអារម្មណ៍ច្រណែន;

ការវិភាគនៃប្រភេទនិងពណ៌នៃការច្រណែន;

ការប្រៀបធៀបនៃការច្រណែនជាមួយនឹងអារម្មណ៍និងអារម្មណ៍ផ្សេងទៀតរបស់មនុស្ស;

ការសិក្សាអំពីអារម្មណ៍នៃការច្រណែនរបស់មនុស្ស។

ការងារវគ្គសិក្សារួមមាន សេចក្តីផ្តើម ជំពូកពីរ (ផ្នែកទ្រឹស្តី និងផ្នែកជាក់ស្តែង) ការសន្និដ្ឋាន បញ្ជីឯកសារយោង និងកម្មវិធី។ នៅពេលសរសេរការងារ វិធីសាស្រ្តនៃការសំយោគ ការវិភាគ ប្រព័ន្ធ ការធ្វើតេស្ត ការស្ទង់មតិ និងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រទូទៅផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រើប្រាស់។

សៀវភៅសិក្សា សៀវភៅណែនាំ អក្សរកាត់របស់អ្នកនិពន្ធក្នុងស្រុក និងបរទេសស្តីពីចិត្តវិទ្យាបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃការងារ ហើយធនធានអ៊ីនធឺណិតក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយផងដែរ។

លក្ខណៈសំខាន់នៃអារម្មណ៍ច្រណែន

1 គំនិតនៃអារម្មណ៍នៃការច្រណែន

វចនានុក្រមពន្យល់ធំនៃភាសារុស្សីកំណត់ការច្រណែនថាជា "អារម្មណ៍នៃការរំខាន, ឆាប់ខឹងដែលបណ្តាលមកពីឧត្តមភាព, ភាពជោគជ័យ, សុខុមាលភាពរបស់អ្នកដទៃ" ។ នៅក្នុងស្មារតីប្រចាំថ្ងៃ ការច្រណែនត្រូវបានគេយល់ថាជាអរិភាព អាកប្បកិរិយាអរិភាពចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិ ភាពជោគជ័យ ប្រជាប្រិយភាព សមត្ថភាព ឬស្ថានភាពសង្គមរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ បុគ្គលច្រណែនដោយចេតនា សំដៅលើវត្ថុនៃសេចក្តីច្រណែន ចំពោះប្រភេទអ្នកឈ្នះ ហើយខ្លួនទៅកាន់អ្នកចាញ់ ហើយនៅពេលនេះ ការឈ្លោះប្រកែកគ្នានៃចិត្តលែងមានហើយ ចិត្តក៏ពោរពេញដោយអារម្មណ៍ និង អវិជ្ជមានតែប៉ុណ្ណោះ។

ការច្រណែនប្រៀបបាននឹងកញ្ចក់របស់អាបធ្មប់អាក្រក់ ដែលប្រែរឿងល្អទាំងអស់ទៅជារឿងអាក្រក់ សេចក្តីរីករាយរបស់អ្នកដទៃ ទៅជាការខឹងសម្បារបស់ខ្លួន ភាពជោគជ័យ និងគុណសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃ ទៅជាភាពអន់ខ្សោយរបស់ខ្លួន។ ប្រសិនបើអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ភាគច្រើន (តណ្ហា លោភលន់ អំនួត) ផ្តល់ភាពរីករាយដល់មនុស្សម្នាក់ នោះការច្រណែននឹងធ្វើឱ្យគាត់ជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍អវិជ្ជមានជាច្រើន ដែលបំពុលជីវិតរបស់គាត់។ វាហាក់ដូចជា - ប្រសិនបើអំពើបាបនេះគឺមិនល្អហើយនាំមកនូវតែទុក្ខព្រួយ - វាគួរតែត្រូវបានគេបោះបង់ចោលភ្លាមៗប៉ុន្តែវាមិននៅទីនោះទេ! មានការប្រែប្រួលជាច្រើននៃការច្រណែន ហើយយើងអាចបង្កើតមាត្រដ្ឋានផ្លូវចិត្តនៃស្រមោលរបស់វា។ ចាប់ផ្តើមពីការព្យាបាទដ៏ល្ងង់ខ្លៅ និងអរិភាពចំពោះមនុស្ស ("ការច្រណែនខ្មៅ") ទៅជា "ស" - នោះគឺជាភាពលេចធ្លោនៃសេចក្តីអំណរសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ មែនហើយរវាងពួកគេ - ជួរទាំងមូលនៃតណ្ហារបស់មនុស្ស។

ការច្រណែនគឺជាអំពើបាបមួយដែលត្រូវបានហាមឃាត់ដោយ "បញ្ញត្តិដប់ប្រការ" របស់ម៉ូសេ; វាស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់ចង់កាន់កាប់អ្វីដែលមិនមែនជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។ វត្ថុនៃការច្រណែនអាចមានទាំងទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ និងវត្ថុអរូបី (ភាពស្រស់ស្អាត ភាពជោគជ័យ គុណធម៌។ល។)។ សាវកប៉ុលនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ប្រជាជនកាឡាទីរួមបញ្ចូលការច្រណែនក្នុងចំណោម "កិច្ចការនៃសាច់ឈាម" ដែលគាត់ផ្ទុយនឹងផលផ្លែនៃព្រះវិញ្ញាណ។ បន្ថែមទៅទៀត សាវ័កនៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ទៅកាន់ធីម៉ូថេបានកត់ចំណាំយ៉ាងជាក់លាក់ថាការច្រណែនមិនចាំបាច់សំដៅទៅលើវត្ថុសម្ភារៈនោះទេ។ ហេតុផលដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់វាគឺ បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ primacy និងអំណាច។ គំរូដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងសោកនាដកម្មបំផុតនៃការច្រណែនគឺការច្រណែនរបស់ពួកផារីស៊ី និងពួកអាចារ្យសម្រាប់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ដែលនាំទៅដល់ការសុគតរបស់ព្រះអង្គសង្គ្រោះនៅលើឈើឆ្កាង។

ជាអកុសល យើងត្រូវតែទទួលស្គាល់ថា យើងទាំងអស់គ្នាទទួលរងនូវអំពើបាបនេះក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ នេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់នឹងតែងតែមានចំនួនជាក់លាក់នៃតម្រូវការដែលគាត់មិនអាចបំពេញបាន, និងមហិច្ឆតាដែលជាកន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានលើសពីមនុស្សផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើពេលខ្លះមនុស្សអួតអាងពីអំពើខុសឆ្គងផ្សេងទៀតរបស់ពួកគេ នោះពួកគេព្យាយាមលាក់ការច្រណែនរបស់ពួកគេ ព្រោះវាគឺជាការទទួលស្គាល់យ៉ាងច្បាស់អំពីភាពគ្មានអំណាចរបស់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការទទួលបានអ្វីដែលអ្នកដទៃមាន។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ចូលចិត្តទទួលស្គាល់ភាពទន់ខ្សោយ និងភាពអស់សង្ឃឹមរបស់ពួកគេឡើយ។ ការច្រណែនមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ដោយមិនគិតពីភេទ និស្ស័យ ចរិតលក្ខណៈ (ទោះបីជាវាត្រូវបានគេជឿថាមនុស្ស phlegmatic មិនច្រណែនដូចមនុស្ស choleric) ។ អ្នកអត់ការងារធ្វើ និងមហាសេដ្ឋី និងជាងដែក និងបង្ហាញតារាជំនួញដូចគ្នា ទទួលរងនូវឧបាយកលនេះ។ ពិត ការច្រណែនចុះខ្សោយទៅតាមអាយុ - យោងតាមការសិក្សាសង្គមវិទ្យា។ កម្រិតរបស់វានៅក្នុងមនុស្សថយចុះចាប់ពីអាយុ 60 ឆ្នាំ។ ភាគច្រើន​អ្នក​ដែល​មិន​ពេញ​ចិត្ត​នឹង​ការ​បែងចែក​អត្ថប្រយោជន៍​គឺ​ក្នុង​ចំណោម​យុវជន​អាយុ​ពី ១៨ ទៅ ២៥ ឆ្នាំ។ ពួកគេចង់បាន "អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅពេលតែមួយ" ហើយជារឿយៗពួកគេមិនចង់យល់ថាប្រាក់ កិត្តិនាម និងគុណសម្បត្តិផ្សេងទៀតនៃភាពជោគជ័យ គឺជាលទ្ធផលនៃការខិតខំប្រឹងប្រែង មិនមែនជាអំណោយនៃសំណាងពិការភ្នែកនោះទេ។

មានពីរកំណែនៃការកើតនៃការច្រណែន - ពីកំណើតនិងទទួលបាន។ យោងតាមកំណែទីមួយ ការច្រណែនគឺជាប្រភេទនៃកម្មវិធីហ្សែន ដូចជាភាពខ្ជិល ដែលយើងបានទទួលមរតកពីបុព្វបុរសរបស់យើង ហើយត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តន៍។ អ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនេះជឿថាមនុស្សបុរាណទាំងនោះដែលច្រណែននឹងកុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ពួកគេមានការលើកទឹកចិត្តកាន់តែច្រើនសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង ហើយតាមនោះ ទំនងជាមានជីវិតរស់រានមានជីវិត និងបញ្ជូន "ហ្សែនច្រណែន" ដល់កូនចៅរបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកប្រមាញ់បុរាណម្នាក់បានច្រណែននឹងអ្នកផ្សេងទៀត - ជោគជ័យជាង ហើយព្យាយាមធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់ក្លាយជាលំពែង ឬធ្នូដ៏ល្អឥតខ្ចោះ បន្ទាប់មកដេញតាមសត្វដោយរឹងរូស ហើយនៅទីបញ្ចប់បានមកដល់កុលសម្ព័ន្ធជាអ្នកឈ្នះ។ ឬស្ត្រីម្នាក់ច្រណែននឹងភាពស្រស់ស្អាតរបស់គូប្រជែងរបស់នាងហើយព្យាយាមយកឈ្នះនាង - តុបតែងខ្លួននាង សិតសក់ ព្យាយាមចំអិនអាហារដែលមានរសជាតិឆ្ងាញ់ជាងឬកាន់តែស្រលាញ់បុរសដែលនាងចូលចិត្ត - ហើយជាលទ្ធផលមានកូនពីគាត់។

ជាគោលការណ៍ ទ្រឹស្ដីគឺឡូជីខល ប៉ុន្តែវាពិពណ៌នាតែការច្រណែន "ស" បែបស្ថាបនា និងមិនពន្យល់ពីអារម្មណ៍ខ្មៅដែលបង្ហូរព្រលឹងដែលធ្វើទារុណកម្មមនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែមិនជំរុញគាត់ឱ្យប្រកួតប្រជែងពិតប្រាកដជាមួយគូប្រជែងនោះទេ។ . ដូច្នេះទ្រឹស្តីនៃ "ការរៀនសូត្រសង្គម" ដែលជឿថាមនុស្សម្នាក់រៀនច្រណែនក្នុងដំណើរការនៃជីវិតសង្គមបានទទួលអ្នកគាំទ្រច្រើន។ តាម​ទស្សនៈ​នេះ គ្មាន​ទំនោរ​ទៅ​រក​ការ​ច្រណែន​ពី​កំណើត​ទេ។ វាគ្រាន់តែថាឪពុកម្តាយសម្រាប់គោលបំណងអប់រំចាប់ផ្តើមប្រៀបធៀបកូនរបស់ពួកគេឱ្យខ្លាំងជាមួយកុមារដទៃទៀត - កាន់តែជោគជ័យតាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ ជាលទ្ធផលដែលពួកគេសាបព្រួសគ្រាប់ពូជនៃអំពើបាបនៃការច្រណែននៅក្នុងព្រលឹងបរិសុទ្ធរបស់កុមារដោយអចេតនា។ ហើយបន្ទាប់មកផ្លែឈើដែលត្រូវគ្នាដុះចេញពីគ្រាប់ពូជទាំងនេះ។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេអាចប្រាប់កូនថា ក្មេងប្រុសនៅក្បែរនោះស្តាប់បង្គាប់ជាង ឬក្លាហានជាង ឬថាក្មេងស្រីម្នាក់ទៀតស្អាតជាង ឬជួយម្តាយច្រើនជាង។ ជាលទ្ធផល កុមារចាប់ផ្តើមប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយកុមារដទៃទៀត ហើយការប្រៀបធៀបនេះមិនសមនឹងគាត់ទេ។ មានការមិនពេញចិត្តចំពោះខ្លួនឯង - ហើយជាលទ្ធផល - អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះអ្នកដែលត្រូវបានគេយកជាឧទាហរណ៍ - នេះគឺជាបទពិសោធន៍ដំបូងនៃការច្រណែន។

ការ​ច្រណែន​គឺ​ជា​ការ​លើក​ទឹក​ចិត្ត​និង​កម្រិត​សម្រាប់​បុគ្គល។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការច្រណែន បុគ្គលម្នាក់ខិតខំដើម្បីរបស់ដូចគ្នា ដែលបុគ្គលផ្សេងទៀតមាន ឬសម្រាប់ឧត្តមភាពលើខ្លួន។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការច្រណែនកំណត់ការលើកទឹកចិត្តដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅពិតប្រាកដដែលនរណាម្នាក់បានសម្រេចរួចជាស្រេច ជាលទ្ធផលនៃការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយ ហើយស្ថានភាពត្រូវបានបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយ ប្រែទៅជាការស្វែងរកខ្មោចនៃសុភមង្គល។ ដែនកំណត់នៃការលើកទឹកចិត្តនេះបង្រួមការគិតដល់តម្រូវការសម្រាប់ភាពជោគជ័យរបស់នរណាម្នាក់។ នេះអាចគំរាមកំហែងដល់ការបាត់បង់អត្តសញ្ញាណ និងការខិតខំដើម្បីគោលដៅរបស់អ្នកដទៃ ដែលមានន័យថាជាការបរាជ័យផ្ទាល់ខ្លួនពិតប្រាកដ។

មនុស្សគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែធ្លាប់ស្គាល់ពីស្ថានភាពនៅពេលដែលចង់បានអ្វីមួយយ៉ាងខ្លាំងជាយូរមក ហើយការពិតដែលថាមាននរណាម្នាក់មានរបស់នេះរួចហើយ បំណងប្រាថ្នាក៏កាន់តែខ្លាំង។ ហើយមនុស្សជាច្រើនក៏ស៊ាំនឹងអារម្មណ៍ខកចិត្ត នៅពេលដែលបំណងប្រាថ្នាត្រូវបានសម្រេច ហើយជាមួយនឹងវាកើតឡើងថាវាលែងត្រូវការហើយ បំណងប្រាថ្នាគ្រាន់តែជានិចលភាពដែលត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយការមិនបានសម្រេច និងការពិតដែលថានរណាម្នាក់មានវត្ថុនេះ . "វត្ថុដ៏មានតម្លៃគឺល្អសម្រាប់ម្ចាស់របស់វានៅថ្ងៃដំបូង និងនៅថ្ងៃផ្សេងទៀត - សម្រាប់អ្នកដទៃ" - សារៈសំខាន់នៃវត្ថុតែងតែអាស្រ័យទៅលើអ្នកណាដែលមានវារួចហើយ។

ពាក្យ "ច្រណែន" អាចជាអារម្មណ៍ ពោលគឺឧ។ បង្ហាញស្ថានភាពនៅពេលជាក់លាក់មួយ ដូចជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងព្រឹត្តិការណ៍នៃការបាត់បង់ ការច្រណែននឹងអ្នកឈ្នះអាចកើតឡើង ("គាត់គ្រាន់តែជាសំណាង ... ") ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីរយៈពេលខ្លី ការច្រណែនដូចជាអារម្មណ៍។ រសាត់ទៅឆ្ងាយ និងមិនប៉ះពាល់ដល់ទំនាក់ទំនង។

នៅពេលដែលការច្រណែនគឺជាបទពិសោធន៍ដ៏ខ្ជាប់ខ្ជួន និងឈឺចាប់នៃភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃ ឬភាពសោកសៅអំពីភាពមិនអាចសម្រេចបាននូវអ្វីដែលចង់បាននោះ វាកើតឡើងនូវទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា អារម្មណ៍នៃការច្រណែនយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ និងប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូល។

បាតុភូតនៃការច្រណែនបង្ហាញដោយខ្លួនវានៅបីកម្រិតហើយស្រដៀងគ្នានេះដែរប៉ះពាល់ដល់ការគោរពខ្លួនឯងនិងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល:

កម្រិតនៃស្មារតី - ការយល់ដឹងអំពីទីតាំងទាបរបស់មនុស្សម្នាក់, អាចត្រូវបានទទួលយកនិងមិនបង្កឱ្យមានភាពមិនស្រួលធ្ងន់ធ្ងរ;

កម្រិតនៃបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តគឺជាអារម្មណ៍នៃការរំខាន, ឆាប់ខឹងឬកំហឹងដោយសារតែស្ថានភាពបែបនេះ, ការឈ្លានពានដោយស្វ័យប្រវត្តិគឺអាចធ្វើទៅបាន, អារម្មណ៍នៃភាពអន់ជាង, ការរំលោភបំពាននៃមោទនភាពនិងភាពអយុត្តិធម៌នៃវាសនា;

កម្រិតនៃអាកប្បកិរិយាពិតប្រាកដគឺការបំផ្លិចបំផ្លាញការលុបបំបាត់វត្ថុនៃការច្រណែន។ ការឈ្លានពានត្រូវបានបង្ហាញជាពិសេសចំពោះប្រធានបទដូច្នេះវត្ថុនៃការច្រណែនអាចត្រូវបានចោទប្រកាន់ថាបង្កើតបញ្ហាសម្រាប់មនុស្សច្រណែន។ នៅ​កម្រិត​នេះ ការ​ច្រណែន​ក្លាយ​ជា​កត្តា​ជំរុញ​ចិត្ត​ឈាន​មុខ​គេ​នៃ​អាកប្បកិរិយា។

ការច្រណែនគឺដូចជាដង្កូវដែលរស់នៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស ដែលងងុយគេងមួយរយៈ ហើយភ្ញាក់ពីដំណេកនៅពេលដែលមានអារម្មណ៍ថាមានសំណាង ឬភាពជោគជ័យរបស់នរណាម្នាក់នៅក្បែរនោះ។ ភ្ញាក់ឡើងដង្កូវចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងព្រលឹងរបស់ម្ចាស់របស់វាហើយស៊ីបន្តិចម្តង ៗ ដោយស្មារតីរបស់វាបង្ខំឱ្យម្ចាស់វាសូមជូនពរឱ្យ "សំណាងល្អ" គ្រប់បញ្ហានិងសំណាងអាក្រក់។ ការច្រណែន "ខ្មៅ" មិនបន្ថែមអ្វីដល់មនុស្សច្រណែននោះទេ - យ៉ាងណាមិញគាត់ចំណាយថាមពលរបស់គាត់តែលើការកិនភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃនិងលើការញែក "ថ្នាំពុលផ្លូវចិត្ត" ដែលគាត់ដឹកនាំផ្លូវចិត្តឆ្ពោះទៅរកវត្ថុនៃអរិភាពរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានសំណាងអាក្រក់ប៉ុន្មានដែលគាត់ផ្ញើទៅកាន់ក្បាលបុរសដែលមានសំណាងក៏ដោយភាពអាក្រក់របស់គាត់នៅតែមាននៅក្នុងខ្លួនគាត់ធ្វើឱ្យខូចកម្លាំងនិងសុខភាពរបស់គាត់។ យ៉ាងណាមិញ ការច្រណែន ដូចជាអារម្មណ៍អវិជ្ជមានផ្សេងទៀត ធ្វើឱ្យប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទមានការអាណិតអាសូរ ធ្វើឱ្យសាច់ដុំតានតឹង បង្កើនអត្រាជីពចរ បង្កើនសម្ពាធឈាម និងរំខានដល់ដំណើរការធម្មតានៃប្រព័ន្ធរំលាយអាហារ។

ដូច្នេះ មុន​នឹង​អ្នក​ច្រណែន​អ្នក​ណា​ម្នាក់ អ្នក​ត្រូវ​សួរ​ខ្លួន​ឯង​ថា “តើ​ខ្ញុំ​ចង់​បំផ្លាញ​សុខភាព​ខ្ញុំ​ទេ? ខ្ញុំមិនត្រឹមតែមិនមានអ្វីដែលខ្ញុំច្រណែននោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំក៏នឹងបាត់បង់សុខភាពផងដែរ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ធ្វើអ្វីមួយដើម្បីរំខានមនុស្សម្នាក់ទៀតដែលតាមគំនិតរបស់អ្នកបានទទួលច្រើនពេកពីជីវិតនោះគ្មានមធ្យោបាយណាល្អជាងការមានសុខភាពល្អជាងគាត់ អ្នកមាន និងជោគជ័យជាងនោះទេ។ នេះគឺជាកន្លែងដែលថាមពល និងគំនិតរបស់អ្នកទាំងអស់គួរតែត្រូវបានដឹកនាំ។

ប្រសិនបើអ្នកចង់កម្ចាត់អំពើបាបនេះ ជាដំបូងអ្នកគួរតែរៀនគ្រប់គ្រងគំនិតរបស់អ្នក ហើយនៅពេលដែលអ្នករកឃើញសញ្ញាដំបូងនៃការច្រណែន ចូរវិភាគអារម្មណ៍នេះភ្លាមៗចំពោះឫសគល់របស់វា។ កំណត់អ្វីដែលអ្នកចង់បានបន្ថែមទៀត៖ ដើម្បីទទួលបានអ្វីដែលអ្នកដទៃមាន ឬបាត់បង់អ្វីដែលគាត់មាន? ប្រសិនបើការច្រណែនរបស់អ្នករុញអ្នកទៅរករឿងថ្មី ហើយការទទួលបានភាពជោគជ័យគឺអស្ចារ្យ នោះគ្មានអ្វីត្រូវធ្វើអំពីវាទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើវាជាអារម្មណ៍បំផ្លិចបំផ្លាញដែលមិនធ្វើអ្វីសម្រាប់អ្នក នោះអ្នកត្រូវសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរថា “ហេតុអ្វីខ្ញុំមានអារម្មណ៍? អារម្មណ៍អវិជ្ជមាន? តើ​វា​នឹង​ផ្តល់​អ្វី​ដល់​ខ្ញុំ?»

ពាក្យ "ច្រណែន" មកពីកិរិយាសព្ទ "មើលឃើញ" ហើយអ្វីដែលយើងឃើញគឺគ្រាន់តែជាការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃជីវិតរបស់នរណាម្នាក់ ជាញឹកញាប់មិនពិត ឬតុបតែងយ៉ាងខ្លាំង។ ស្មៀនតូចច្រណែននឹងចៅហ្វាយនាយ ដោយមិនដឹងថាកូនប្រុសខ្លួនត្រូវម្ជុលទេ ហើយការពិតនេះលាក់កំបាំងពីមនុស្ស បំពុលជីវិតសេដ្ឋី។ នារីម្នាក់ច្រណែននឹងសម្រស់មិត្តរួមការងារ រូបរាងស្អាតឥតខ្ចោះ និងម៉ូដសម្លៀកបំពាក់ទាន់សម័យ ដោយមិនដឹងថានាងយំទាំងយប់ទាំងមិនដឹងខ្លួន ខណៈដែលប្តីកំពុងបោកប្រាស់នាង។ មានឧទាហរណ៍បែបនេះជាច្រើន ប៉ុន្តែមនុស្សព្យាយាមមិនគិតអំពីវាទេ។ តោះចាំ Mikhail Khodorkovsky - សង្ហា, ឆ្លាត, សម្បូរបែប។ នៅពេលមួយ ជាទូទៅគាត់គឺជាបុរសមានបំផុតនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ហើយមានមនុស្សប៉ុន្មានពាន់នាក់បានច្រណែនគាត់ ដោយសុបិនចង់ផ្លាស់ប្តូរជោគវាសនារបស់ពួកគេជាមួយគាត់។ ហើយថ្ងៃនេះអ្នកណាម្នាក់ត្រៀមខ្លួនផ្លាស់ប្តូរជីវិតជាមួយគាត់?

ទន្ទឹមនឹងការយល់ដឹងពីការច្រណែនជាអារម្មណ៍អរិភាព អាកប្បកិរិយាអរិភាពចំពោះនរណាម្នាក់ មានវិធីសាស្រ្តកាន់តែទូលំទូលាយ នៅពេលដែលការច្រណែនត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាបាតុភូតដែលបង្ហាញខ្លួនឯងជាបីកម្រិត៖ នៅកម្រិតនៃស្មារតី - ការយល់ដឹងអំពីទីតាំងទាបរបស់មនុស្សម្នាក់ នៅ កម្រិតនៃបទពិសោធន៍អារម្មណ៍ - អារម្មណ៍នៃការរំខាន, ឆាប់ខឹងឬកំហឹងដោយសារតែស្ថានភាពបែបនេះនិងនៅកម្រិតនៃអាកប្បកិរិយាពិតប្រាកដ - ការបំផ្លិចបំផ្លាញ, ការលុបបំបាត់វត្ថុនៃការច្រណែន។ ដោយអនុលោមតាមនេះ K. Muzdybaev បញ្ចេញសមាសធាតុដូចខាងក្រោមនៃការច្រណែនដែលលេចឡើងជាបន្តបន្ទាប់គ្នា:

ការប្រៀបធៀបសង្គម;

ការយល់ឃើញរបស់ប្រធានបទនៃឧត្តមភាពរបស់នរណាម្នាក់;

ជួបប្រទះការខកចិត្ត ទុក្ខព្រួយ និងសូម្បីតែការអាម៉ាស់អំពីរឿងនេះ;

អាកប្បកិរិយាអរិភាព ឬសូម្បីតែស្អប់ចំពោះអ្នកដែលពូកែ។

បំណងប្រាថ្នាឬគ្រោះថ្នាក់ពិតប្រាកដចំពោះគាត់;

បំណងប្រាថ្នាឬការដកហូតពិតប្រាកដនៃវត្ថុឧត្តមភាពរបស់គាត់។

ដូច្នេះ ការច្រណែនគឺជាអារម្មណ៍មិនល្អរបស់បុគ្គលម្នាក់ ដែលបណ្តាលមកពីការខឹងសម្បារ និងការមិនពេញចិត្តនឹងភាពជោគជ័យ និងសុខុមាលភាពរបស់អ្នកដទៃ។ ការច្រណែនតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាបដែលជាមូលហេតុមួយនៃជម្ងឺសរសៃប្រសាទដែលជាអារម្មណ៍បំផ្លាញមនុស្សម្នាក់។ ការច្រណែនគឺជាការប្រៀបធៀប។ ទោះ​បី​ជា​អ្នក​ខ្លះ​អះអាង​ថា​មិន​ច្រណែន​ក៏​ពិត​មែន។ មនុស្សគ្រប់គ្នាច្រណែន។ ដោយសារតែការច្រណែនជាដំបូងនៃការទាំងអស់ ការប្រៀបធៀបថេរនៃខ្លួនឯងជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត។

2 ប្រភេទនិងពណ៌នៃការច្រណែន

ការច្រណែនមិនតែងតែបំផ្លាញទេ។ តាមរយៈការច្រណែន ភាពជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យអាចទទួលបាន។ ប្រសិនបើការគិត និងការវែកញែកមិនបានលួងចិត្តអ្នកទាល់តែសោះ ហើយមិនធ្វើឱ្យការច្រណែនរបស់អ្នកស្ងប់ទេ ចូរព្យាយាមទៅរកដំណោះស្រាយនៃបញ្ហាពីភាគីម្ខាងទៀត។ វិភាគភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃ និងយល់ពីអ្វីដែលបានជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យសម្រេចបានលទ្ធផលបែបនេះ។ នឹង? ឧស្សាហ៍? ប្រហែលជាមានតម្លៃរៀនពី?

ការច្រណែនគឺជាអារម្មណ៍ពិសេសនៃយុត្តិធម៌។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះបែងចែកប្រភេទនៃការច្រណែនដូចជា៖ អាត្មានិយម និងមិនចាប់អារម្មណ៍។ អាត្មានិយម - "ខ្ញុំចង់ឱ្យខ្ញុំមានវា!", មិនចាប់អារម្មណ៍ - "ខ្ញុំចង់ឱ្យគាត់មិនមានវា!" ។

ឧទាហរណ៍ L. Arkhangelskaya បែងចែកអត្ថិភាពនៃការច្រណែនបីប្រភេទនៅក្នុងមុខវិជ្ជាដែលជួបប្រទះការលំបាកក្នុងទំនាក់ទំនង៖ "ការច្រណែនទាមទារ" "ការច្រណែន - ភាពអស់សង្ឃឹម (ភាពគ្មានអំណាច)" និង "ការច្រណែននឹងគូប្រជែង" ។ ប្រភេទនៃការច្រណែននីមួយៗត្រូវបានសម្គាល់ដោយសំណុំនៃសកម្មភាពសកម្មភាពដែលអមជាមួយសំណុំនៃទំនាក់ទំនងនិងបទពិសោធន៍ដែលជាលក្ខណៈនៃការច្រណែន។ ការ​ច្រណែន​នឹង​ការ​ទាមទារ​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​ការ​កើន​ឡើង​ការ​ទាមទារ, ការ​មិន​អត់​ឱន, ការ​កើន​ឡើង​ការ​រិះគន់, ការ​ចោទ​ប្រកាន់​ប្រឆាំង​នឹង​ដៃ​គូ. ការច្រណែន - ភាពអស់សង្ឃឹមត្រូវបានអមដោយការបដិសេធក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង, ការដកខ្លួនចូលទៅក្នុងខ្លួន, ភាពឯកកោ។ ការច្រណែន - គូប្រជែងធ្វើឱ្យមានអាកប្បកិរិយាដូចជាការបង្កាច់បង្ខូច ការបោកបញ្ឆោត ការបន្ទាបបន្ថោកអ្នកដទៃ ការទទួលយកសមិទ្ធិផលរបស់គាត់។

សម្គាល់ផងដែរ៖

ការច្រណែនទន់ភ្លន់ - មនុស្សម្នាក់ចង់មានរបស់ដូចគ្នាទៅនឹងវត្ថុនៃការច្រណែនហើយខិតខំសម្រាប់រឿងនេះដោយមិនមានអារម្មណ៍អរិភាព។

ការច្រណែនអាក្រក់ - មនុស្សម្នាក់ស្វែងរកមិនច្រើនដើម្បីទទួលបានវត្ថុដូចគ្នានោះទេប៉ុន្តែដើម្បីដកហូតវត្ថុនៃការច្រណែននៃឧត្តមភាពរបស់វា។ ការ​ច្រណែន​បែប​នេះ​កើត​ចេញ​ពី​អារម្មណ៍​អសមត្ថភាព​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ក្នុង​កម្រិត​ដូច​គ្នា។

ការច្រណែន​បាក់ទឹកចិត្ត​ក៏​កើត​ចេញ​ពី​អារម្មណ៍​អាម៉ាស់​ដែរ ប៉ុន្តែ​វា​មាន​លក្ខណៈ​ដោយ​អារម្មណ៍​នៃ​ភាព​អយុត្តិធម៌ ការ​ខ្វះ​ខាត និង​សេចក្ដី​វិនាស។

ស្វែងយល់ពីបាតុភូតនៃការច្រណែន G.F. ដឺ ឡា ម៉ូរ៉ា ក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា បែងចែកការច្រណែនពីរប្រភេទ៖

ការច្រណែនផ្ទាល់ខ្លួន - ជាបទពិសោធន៍ក្នុងអាថ៌កំបាំង និងលាក់កំបាំង ចាត់ទុកថាជារឿងអាម៉ាស់។ នេះគឺជាការឈ្លានពានបើកចំហចំពោះវត្ថុនៃការច្រណែន ឬទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃការបដិសេធបុគ្គលនេះ។

ការច្រណែនជាសាធារណៈ - វាគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់វាក្នុងការបង្កើត និងប្រើប្រាស់ទម្រង់បែបផែន ("តួអក្សរធ្វើឱ្យខូចលុយ" "ក្នុងស្ថានភាពចង្អៀត ប៉ុន្តែមិនអាក់អន់ចិត្ត" ។ល។) ទាំងនេះគឺជាគំរូដ៏អស់កល្បជានិច្ច "មនុស្សច្រណែននឹងស្លាប់ ប៉ុន្តែការច្រណែននឹងមិនមាន" ដូចដែលពួកគេត្រូវបានបញ្ជូន និងចែកចាយនៅក្នុងសង្គមជាផ្នែកនៃទស្សនៈពិភពលោក។ ដោយ​មាន​ជំនួយ​នៃ​ការ​ច្រណែន​នឹង​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន សូម្បី​តែ​ដោយ​ការ​បង្ហាញ​ការ​ច្រណែន​ក៏​ដោយ ដើម្បី​ចោទ​ប្រកាន់​មនុស្ស​ថា​មាន​វត្ថុ​ច្រណែន។

យោងតាម ​​G.F. de la Mora, ទំនោរខាងសង្គមចំពោះការច្រណែនត្រូវបានដឹកនាំប្រឆាំងនឹងបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល។ ទ្រឹស្ដីនេះអាចពន្យល់ពីការឈ្លានពានចំពោះមនុស្សគិតមិនស្តង់ដារ។ វាកើតឡើងដែលក្រុមមួយរុញមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យចេញពីការច្រណែនដោយមិនដឹងខ្លួនអំពីគុណសម្បត្តិរបស់គាត់។

ការច្រណែននៅក្នុងភាសាឡាតាំងស្តាប់ទៅដូចជា livor នោះគឺ "ពណ៌ខៀវ" ។ វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីដែលមនុស្សនិយាយថា "ប្រែទៅជាពណ៌ខៀវ" ឬ "ពណ៌បៃតងដោយច្រណែន" ។ ហើយនៅក្នុងប្រទេសចិនការច្រណែនត្រូវបានគេហៅថា "ជំងឺភ្នែកក្រហម" ដែលតាមពិតពួកគេកំណត់មនុស្សច្រណែន។

មានកន្សោមធម្មតាមួយ “គ្មានការច្រណែនពណ៌ស គ្មានការច្រណែនខ្មៅទេ។ មានតែមួយគត់ - ពណ៌បៃតងពុល។ ប៉ុន្តែតើវា? ចូរយើងពិចារណាលម្អិតបន្ថែមទៀតអំពីពូជ និងស្រមោលរបស់វា។

ការច្រណែនពណ៌ស។ អារម្មណ៍​ដែល​មាន​និរន្តរភាព​គឺ​ជា​កម្លាំង​រុញច្រាន​សម្រាប់​ការ​សម្រេច​បាន​។ ប្រភេទនៃការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់សកម្មភាពសកម្មបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការប្រកួតប្រជែងក្នុងការខិតខំដើម្បីគោលដៅ។ មនុស្សច្រណែនអាចទទួលយកបានគ្រប់គ្រាន់នូវភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃ វិភាគកំហុសរបស់ខ្លួន ហើយជាលទ្ធផល ធ្វើសកម្មភាពក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការប្រកួតប្រជែងប្រកបដោយសុខភាពល្អ កែលម្អបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ មាន​តែ​មនុស្ស​ដែល​ខ្លួន​ឯង​ពិត​ប្រាកដ​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​អាច​ជួប​ប្រទះ​នឹង​ការ​ច្រណែន​ប្រកបដោយ​ការ​ច្នៃ​ប្រឌិត និង​មាន​សុខភាព​ល្អ​នេះ។

ការ​ច្រណែន​ពណ៌​ផ្កាឈូក​គឺ​មាន​ភ្លាមៗ គ្មាន​ការ​បង្ក​គ្រោះថ្នាក់ និង​មាន​ភាព​ស្រើបស្រាល។ វាអាចបណ្តាលមកពីសុភមង្គល ភាពរីករាយរបស់មនុស្សជាទីស្រលាញ់ ឬភាពជោគជ័យរបស់មនុស្សនៅក្នុងបរិយាកាសភ្លាមៗ។ ជាអកុសល ទោះបីជាគ្មានអំពើបាបក៏ដោយ ការច្រណែនបែបនេះ ជាមួយនឹងការបង្ហាញជាញឹកញាប់ អាចប្រែទៅជាខ្មៅ។

ការច្រណែនបៃតង។ មូលហេតុនៃការច្រណែនពណ៌បៃតងអាចជាការលោភលន់ ឬការមាក់ងាយរបស់មនុស្ស។ ជាងនេះទៅទៀត វាមិនមានបញ្ហាអ្វីទាល់តែសោះថាតើបុគ្គលនេះជាអ្នកក្រ ឬផ្ទុយទៅវិញអ្នកមាន។ បុគ្គលច្រណែនរកកន្លែងសម្រាប់ខ្លួនមិនបាន ព្រោះអ្នកណាមានរបស់ល្អជាង ស្អាតជាង ថ្លៃជាង។ល។ អត្ថន័យនៃជីវិតសម្រាប់មនុស្សបែបនេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈដូច្នេះពួកគេយល់អវិជ្ជមានគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងវត្តមាននៃតម្លៃបែបនេះក្នុងចំណោមអ្នកដទៃ។

ការច្រណែនពណ៌ប្រផេះគឺជាការបង្ហាញពីលក្ខណៈទាបបំផុត បឋមបំផុតនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស កង្វះការគោរពខ្លួនឯង និងសារៈសំខាន់។ មនុស្សច្រណែនតែងតែជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍ឥតប្រយោជន៍ ស៊ីខ្លួនឯងពីខាងក្នុង ដោយសារតែភាពស្មុគស្មាញផ្ទាល់ខ្លួន និងការគោរពខ្លួនឯងទាប។ ប្រភេទនៃការច្រណែននេះគឺជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលមិនមានសុវត្ថិភាព, ប៉ះខ្លាំង, សរសៃប្រសាទ, ងាយនឹងស្វែងរកព្រលឹង។

ការច្រណែនពណ៌លឿង។ ជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត មនុស្សដែលច្រណែននឹងអ្នកមិនបញ្ចេញវាដោយបើកចំហទេ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីទំនាក់ទំនងជាមួយពួកគេអារម្មណ៍កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនអារម្មណ៍នៃការថប់បារម្ភនិងការអាក់អន់ចិត្តកើតឡើង។ ការច្រណែនដែលលាក់មានសញ្ញារបស់វា។ មនុស្សដែលមានអារម្មណ៍ទាំងនេះសម្រាប់អ្នកកំពុងមើលអ្នកយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន៖ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកនិយាយ ធ្វើ ពាក់ ត្រូវបានពិភាក្សាលម្អិត។ វាហាក់ដូចជាគាត់កោតសរសើរអ្នក ប៉ុន្តែអ្នកមានអារម្មណ៍ថា ភាពរីករាយរបស់គាត់មិនមែនជាការពិតទេ។ វាអាចមានយុទ្ធសាស្ត្រផ្ទុយគ្នា៖ មនុស្សម្នាក់ដែលច្រណែនអ្នក ស្តីបន្ទោស និងរិះគន់អ្នកគ្រប់ទីកន្លែង និងគ្រប់ពេលវេលា។

ការច្រណែនខ្មៅគឺជាអារម្មណ៍អវិជ្ជមានពិតប្រាកដ។ វា​ត្រូវ​បាន​បង្ហាញ​នៅ​ក្នុង​ភាព​ស្ងៀម​ស្ងាត់ gloating ស្ងាត់​និង​អសកម្ម​។ ការច្រណែនខ្មៅកើតឡើងទាំងក្នុងគ្រួសារ និងនៅកន្លែងធ្វើការរវាងមិត្តរួមការងារ។ល។ មនុស្ស​ច្រណែន​ទាំងនេះ​គឺ​ជា​មនុស្ស​ដើម​និង​មិន​អាច​ដឹង​បាន​ក្នុង​អ្វី​ទាំងអស់​។ កាលបើ​វត្ថុ​ច្រណែន​មាន​អកុសល ចិត្ត​របស់​បុគ្គល​ច្រណែន​ក៏​គ្របសង្កត់​ដោយ​អារម្មណ៍​នៃ​សេចក្តីសុខ។

មនុស្សម្នាក់ៗមានការច្រណែនរៀងខ្លួន មានហេតុផលរៀងៗខ្លួន។ និងមិនតែងតែអារម្មណ៍នេះអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈមួយនៃប្រភេទដែលបានរាយ, មានស្រមោលជាច្រើននៃការច្រណែន។ រឿងសំខាន់គឺការយល់ដឹងថាការច្រណែនគឺជាអារម្មណ៍បំផ្លាញខ្លួនឯង។ ទទួលស្គាល់វត្តមានរបស់វា ស្វែងយល់ពីហេតុផល និងបង្វែរស្ថានភាពតាមការពេញចិត្តរបស់អ្នក។

ដូច្នេះ ប្រភេទ និងពណ៌នៃអារម្មណ៍នៃការច្រណែនទាំងនេះ បណ្តាលឱ្យមានទំនាក់ទំនងអវិជ្ជមាន ផលវិបាកបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងធំធេងសម្រាប់ការទំនាក់ទំនង និងការយោគយល់គ្នាទៅវិញទៅមក សម្រាប់សុខភាពមនុស្ស សេចក្តីស្រឡាញ់ និងសុភមង្គល និងជាទូទៅសម្រាប់សន្តិភាព និងវឌ្ឍនភាពនៃសង្គម។ ការច្រណែនគឺប្រឆាំងទៅនឹងគុណធម៌របស់គ្រិស្តបរិស័ទដូចជា ភាពរាបទាប ចិត្តសប្បុរស មេត្តា និងមេត្តា។ បន្ទាប់មក យើងនឹងព្យាយាមស្វែងរកភាពស្រដៀងគ្នា និងភាពខុសគ្នារវាងអារម្មណ៍នៃការច្រណែន និងអារម្មណ៍ផ្សេងទៀត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។

3 ការច្រណែន និងការប្រៀបធៀបរបស់វាជាមួយនឹងអារម្មណ៍ផ្សេងទៀត។

អ្នកប្រាជ្ញខ្លះប្រើពាក្យ "ច្រណែន" និង "ច្រណែន" ជំនួសគ្នា។ ក៏មានអ្នកដែលចាត់ទុកការច្រណែនជាគោលគំនិតទូលំទូលាយជាងការច្រណែន ដូច្នេះពួកគេចាត់ទុកថាវាអាចទៅរួចក្នុងការប្រើគំនិតនៃ "ការប្រច័ណ្ឌប្រៀបធៀបសង្គម" ជំនួសឱ្យគំនិតក្រោយ។ ដូចដែល K. Muzdybaev កត់សំគាល់ ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃគោលគំនិតទាំងនេះគឺគ្មានប្រយោជន៍ទេ ព្រោះវាឆ្លុះបញ្ចាំង និងគ្រប់គ្រងផ្នែកផ្សេងៗនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។

ការច្រណែនគឺជាអាកប្បកិរិយាគួរឱ្យសង្ស័យរបស់មនុស្សចំពោះវត្ថុនៃការថ្វាយបង្គំ ដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងការសង្ស័យដ៏ឈឺចាប់អំពីភាពស្មោះត្រង់ ឬចំណេះដឹងអំពីភាពមិនស្មោះត្រង់របស់គាត់។ ការច្រណែនត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយគ្រោះថ្នាក់នៃការបាត់បង់ទំនាក់ទំនងដ៏មានតម្លៃជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀតទាក់ទងនឹងគូប្រជែងពិតប្រាកដ ឬស្រមៃ។ F. La Rochefoucauld បានសរសេរថា: «ការច្រណែននាំឱ្យមានការសង្ស័យ; វាស្លាប់ ឬចូលទៅក្នុងភាពច្របូកច្របល់ភ្លាមៗ នៅពេលដែលការសង្ស័យប្រែទៅជាប្រាកដ។ មិនដូចការច្រណែនទេ ភាគីមានពីរគឺ ភាគីច្រណែន និងភាគីច្រណែន ការច្រណែនមានភាគីទាំងបីនៅក្នុងគន្លងរបស់វា៖ ទីមួយគឺអ្នកច្រណែន ទីពីរគឺអ្នកច្រណែន និងទីបីគឺការច្រណែន។ មួយ (អ្នក) ដែលច្រណែន យល់ឃើញដោយអ្នកច្រណែន ជាគូប្រជែង អះអាងដូចគាត់ ដើម្បីស្នេហាឪពុកម្តាយ ការពេញចិត្តរបស់ចៅហ្វាយ។ល។ D. Kinsley ក៏បន្ថែមផ្នែកទីបួន - សាធារណៈដែលជា តែងតែចាប់អារម្មណ៍លើរបៀបដែលទំនាក់ទំនងរវាងដៃគូ និងគូប្រជែងអភិវឌ្ឍ។

P. Titelman កំណត់ភាពខុសគ្នារវាងការច្រណែន និងការច្រណែនដូចខាងក្រោម៖ អារម្មណ៍នៃការច្រណែនកើតឡើងនៅពេលដែលបុគ្គលម្នាក់មិនមានអ្វីដែលគាត់ចង់បាន។ អារម្មណ៍នៃការច្រណែនកើតឡើងនៅពេលដែលដោយសារតែវត្តមានរបស់គូប្រជែង បុគ្គលម្នាក់ខ្លាចបាត់បង់អ្វីដែលខ្លួនមាន និងអ្វីដែលសំខាន់សម្រាប់គាត់។ G. Clenton និង L. Smith កត់សម្គាល់ពីភាពខុសគ្នាមួយទៀត៖ មនុស្សច្រណែនព្យាយាមគ្រប់គ្រងវត្ថុអរូបី និងសម្ភារៈ (ស្ថានភាព លុយ។ល។) ប៉ុន្តែមិនមែនមនុស្សរស់នៅទេ។ មនុស្សច្រណែនខ្វល់ខ្វាយអំពីការគ្រប់គ្រងមនុស្សដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះគាត់។

ប្រសិនបើការច្រណែន ដូចដែលបានបង្ហាញខាងលើ នៅក្នុងករណីភាគច្រើនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកំហុសរបស់មនុស្ស នោះការច្រណែនដែលមានហេតុផលគោលបំណង គឺជាអារម្មណ៍ដែលសង្គមយល់ព្រម និងត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយសង្គម។

យោងតាមលោក M. Klein ការច្រណែនគឺផ្ទុយពីទំនាក់ទំនងស្នេហា។ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់នាង Envy and Gratitude នាងបានកត់សម្គាល់ថា មនុស្សច្រណែនមានអារម្មណ៍មិនល្អនៅពេលឃើញការសប្បាយ។ គាត់សប្បាយចិត្តតែជាមួយទុក្ខរបស់អ្នកដទៃ។ ដូច្នេះ រាល់ការព្យាយាមដើម្បីបំពេញសេចក្តីច្រណែនគឺឥតប្រយោជន៍។

Jacques Lacan សង្កត់ធ្ងន់ថា ការច្រណែន និងការច្រណែនមិនគួរច្រឡំទេ។ ការច្រណែន យើងមិនខំប្រឹងទទួលវត្ថុនេះ ឬវត្ថុនោះទាល់តែសោះ ជាក្បួនយើងមិនត្រូវការអ្វីទាំងអស់ដែលយើងច្រណែននឹងមនុស្សម្នាក់ទៀត។ ព្រោះ​សុភមង្គល​របស់​មនុស្ស​ម្នាក់​ទៀត​មិន​ត្រូវ​តាម​ស្មា​យើង​ទាល់​តែ​សោះ។

ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការច្រណែនគឺភាគច្រើនដោយសារតែការពិតដែលថាដូចជាការច្រណែន អារម្មណ៍ជាមូលដ្ឋានសំខាន់របស់វាគឺការភ័យខ្លាច។ ខ្លាចអ្វី? ហើយការពិតដែលថានរណាម្នាក់ដែល "នៅកម្រិតដូចគ្នា" ជាមួយអ្នកស្រាប់តែទទួលបានអ្វីមួយ "បង្កើនឋានៈសង្គមរបស់គាត់": ផ្ទះល្វែងឡានផ្ទះរដូវក្តៅការងារនៅកន្លែងដ៏មានកិត្យានុភាព ... បាទ អ្វីគ្រប់យ៉ាង នោះតាមគំនិតនៃការច្រណែនបំផុត (បើមិនដូច្នេះទេនិងយោងទៅតាមអារម្មណ៍សន្លប់) ធ្វើឱ្យ "បុរសសំណាងនេះ" មួយជំហានឬពីរខ្ពស់ជាងខ្លួនគាត់: ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ "ខាងក្រៅ, លក្ខណៈផ្លូវការនៃអំណាច" ។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះតាមការចោទប្រកាន់ (ជាថ្មីម្តងទៀតនៅលើមូលដ្ឋាននៃអារម្មណ៍សន្លប់) មានលទ្ធភាពដែលថាសំណាងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការនេះនឹងចាប់ផ្តើមបញ្ជា, រៀបចំ, គ្រប់គ្រងមនុស្សច្រណែន - នៅពេលដែលហាក់ដូចជាមិនមានទំនាក់ទំនងមូលហេតុ។ សម្រាប់អំណាចបែបនេះតាំងពីដើមដំបូងមក! ហើយប្រសិនបើការច្រណែនគឺជាការភ័យខ្លាចនៃការបាត់បង់អំណាចដែលមានស្រាប់នោះ ការច្រណែនគឺជាការភ័យខ្លាចថាអំណាចលើការច្រណែននឹងបង្ហាញដោយខ្លួនវាថា "មិនមែនជាកន្លែងដែលវាគួរតែ" ។ ថា "ការលើកកម្ពស់ឋានៈ" នឹងត្រូវបានចែកចាយ "អយុត្តិធម៌" ហើយមានគ្រោះថ្នាក់ភ្លាមៗដោយគ្មានហេតុផលអ្វីទាំងអស់ដែលធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអាម៉ាស់។

ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើរួចមកហើយ ការច្រណែនគឺជាការរំខានដោយសារតែអ្នកដ៏ទៃល្អ ឬល្អ ។ នាងមានទ្រព្យសម្បត្តិតែមួយគត់ - អកម្ម នាងមិនជំរុញសកម្មភាព មិនធ្វើល្អជាង។ មនុស្សច្រណែនគិតថា: "គាត់អាចធ្វើបាន ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាច" ។

អ្នកប្រាជ្ញខ្លះភ្ជាប់ការច្រណែនជាមួយនឹងការប្រជែងគ្នា - ការប្រកួតប្រជែងរបស់មនុស្សក្នុងការសម្រេចបាននូវគោលដៅដូចគ្នា។ វាលើកទឹកចិត្តមនុស្សម្នាក់ឱ្យផ្លាស់ប្តូរ ធ្វើជាម្ចាស់អ្វីដែលថ្មី។ គូប្រជែងគិតថា៖ «គាត់អាច ហើយខ្ញុំអាចធ្វើបាន។ កាន់តែល្អ"។

តាមពិត ការច្រណែនគឺផ្អែកលើការប្រៀបធៀប៖ ខ្ញុំ និងអ្នកដទៃ។ ការសរសើរគឺជាសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ឈប់មុនពេលអ្នកនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកថា "ខ្ញុំនៅទីនេះ ... " ។ យើងកោតសរសើរសិល្បៈនៃអ្នករាំរបាំបាឡេ ដែលជាអ្នកជំនាញខាងគំនូរដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងមិននិយាយថា “ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដឹងពីរបៀបរាំ ឬគូរដូចពួកគេទេ”។ ការ​ប្រៀបធៀប​ខ្លួន​ឯង​ជា​មួយ​អ្នក​ដទៃ​គឺ​តែង​តែ​អាក្រក់។ ដូចដែល Mandelstam បានសរសេរថា: "កុំប្រៀបធៀប: ការរស់នៅគឺមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាន" ។ យ៉ាងណាមិញ ប្រសិនបើអ្នកចាត់ទុកនរណាម្នាក់ល្អជាងខ្លួនអ្នក នោះតាមហេតុផល វាប្រែថាអ្នកកាន់តែអាក្រក់។ នេះនឹងឆាប់ឬក្រោយមកនាំឱ្យមានអារម្មណ៍អន់ជាង, ទៅជាការអាក់អន់ចិត្តលាក់កំបាំង, កំហឹង។

ការច្រណែនគឺខុសពីការចង់បានអ្វីមួយ។ ពោលគឺភាពជាក់លាក់របស់វា។ ប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែចង់មានផ្ទះនៅមាត់សមុទ្រ - នេះគឺជាបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នក។ ប្រសិនបើអ្នកត្រូវការដូចគ្នាទៅនឹង Petrovs ទំនងជាអ្នកច្រណែននឹងមនុស្សទាំងនេះ។

ប៉ុន្តែជាឧទាហរណ៍ Yu. Shcherbatykh គូសបញ្ជាក់ពី "ឫសគល់" នៃការច្រណែន។ នៅក្នុងគំនិតរបស់គាត់ "នេះគឺជាស្រាក្រឡុកផ្លូវចិត្តដ៏ស្មុគស្មាញនៃគ្រឿងផ្សំផ្សេងៗគ្នា ក្នុងចំណោមគ្រឿងផ្សំសំខាន់ៗចំនួនប្រាំបីអាចត្រូវបានសម្គាល់។

សមភាព។

នៅក្នុងបេះដូងនៃការច្រណែនអាចជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សមភាព។ មនុស្សម្នាក់អាចជឿថាមនុស្សទាំងអស់មានរបួសដោយដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួន ដូច្នេះហើយគួរតែទទួលបានដូចគ្នាពីជីវិត។ មនុស្សបែបនេះមានការខឹងសម្បារ និងអាក់អន់ស្រពន់ចិត្តនៅពេលដែលនរណាម្នាក់មកពីរង្វង់ខាងក្នុងរបស់ពួកគេសម្រេចបានជោគជ័យ អ្នកដែលឈរ "នៅលើជំហានឋានានុក្រមដូចគ្នា"។

យុត្តិធម៌។

ការច្រណែន​គឺជា​អារម្មណ៍​យុត្តិធម៌​ដ៏​ពិសេស​មួយ​៖ "​អ្វី​ៗ​គួរ​សម​! ឬ "អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងជីវិតនេះត្រូវតែស្មោះត្រង់!" ។ បញ្ហាគឺថាគំនិតនៃ "យុត្តិធម៌" និង "យុត្តិធម៌" មនុស្សម្នាក់ៗយល់តាមរបៀបរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពជោគជ័យកើតឡើងដោយយុត្តិធម៌។ ពួកគេត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេច ចំពោះការដែលមនុស្សម្នាក់រកបានមួយលានដុល្លារ ដោយខំធ្វើការជាច្រើនឆ្នាំ ហើយបដិសេធខ្លួនឯងទាំងអស់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមនុស្សល្ងីល្ងើឈ្នះឆ្នោតក្លាយជាសេដ្ឋី បែរជាទ្រាំមិនបាន! ជាមួយនឹងអាយុមនុស្សដែលបានចិញ្ចឹមបីបាច់ការច្រណែនរបស់ពួកគេពីឫសនេះច្រើនតែជ្រើសរើសតួនាទីនៃទុក្ករបុគ្គលសម្រាប់ខ្លួនគេ។ ពួក​គេ​ទទួល​រង​នូវ​អារម្មណ៍​អយុត្តិធម៌ ព្យាយាម​ដាក់​កំហុស​លើ​អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​ជាង។ តាមរយៈការធ្វើឱ្យអ្នកដទៃមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស ពួកគេហាក់ដូចជាស្ដារឡើងវិញនូវយុត្តិធម៌នៅក្នុងពិភពលោកតាមការស្រមើស្រមៃរបស់ពួកគេ។

អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិនិងភាពជោគជ័យ។

មនុស្សខ្លះអាចទ្រាំទ្រនឹងភាពជោគជ័យកម្រិតមធ្យមរបស់អ្នកដទៃ ប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនពេក (តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ) គឺជារឿងអសីលធម៌។ ក្នុង​ករណី​នេះ យើង​មិន​សូវ​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​នឹង​ការ​ច្រណែន​ដូច​នឹង​អាកប្បកិរិយា​សីលធម៌​ខ្លះ​នោះ​ទេ។ ប៉ុន្តែមនុស្សបែបនេះខ្លួនឯងមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិទេ តាំងពីកុមារភាព ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេបានបំផុសគំនិតពួកគេយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងគំនិតថា "អ្នកមិនអាចសង់បន្ទប់ថ្មដោយកម្លាំងពលកម្មសុចរិតបានទេ" ហើយ "ទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់ៗទាំងអស់ត្រូវបានរកដោយភាពមិនស្មោះត្រង់"។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សបែបនេះមានការរំខានយ៉ាងខ្លាំងចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃ ជាពិសេសនៅពេលដែលពួកគេអួតពីវា។

អាក់អន់ចិត្តចំពោះវាសនា។

ឫសគល់នៃការច្រណែននេះ ដុះពន្លកមកលើអ្នកទាំងឡាយណា ដែលមិនចាំបាច់ជឿលើភាពអស្ចារ្យនៃជោគវាសនា ហើយខ្សោយជំនឿលើកម្លាំងរបស់ខ្លួន។ ពួក​គេ​អន់​ចិត្ត​ជា​ខ្លាំង​ដោយ​ដឹង​ថា​អ្នក​ដទៃ​មាន​សំណាង​ជាង​គេ។ វាហាក់ដូចជាពួកគេថាសំណាងដោយសារហេតុផលមួយចំនួនមិនចូលចិត្តពួកគេ ហើយពួកគេខ្លួនឯងមិនអាចធ្វើអ្វីបានក្នុងជីវិតនេះដោយគ្មានជំនួយពីកាលៈទេសៈខាងក្រៅ។ មនុស្សបែបនេះដាក់ទៀននៅក្នុងព្រះវិហារ ជឿលើប្រផ្នូល និងហុងស៊ុយ ថ្វាយបង្គំ ឬអនុវត្តមន្តអាគម - ជាមួយនឹងកម្រិតនៃភាពជោគជ័យខុសៗគ្នា ឬអត់ទាំងអស់។

អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះអ្នកដទៃ។

មនុស្ស​ដែល​ច្រណែន​ដោយ​ហេតុផល​នេះ​មិន​ចូលចិត្ត​មនុស្ស​ខ្លាំង​ពេក ហើយ​មិន​ទុកចិត្ត​គេ​។ វាអាចទៅរួចដែលថានេះគឺជាលទ្ធផលនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ឬប្រហែលជាវាជាផលវិបាកនៃព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតមួយចំនួនបន្ទាប់ពីនោះមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តដោយពិភពលោកទាំងមូល។ ពី​ការ​ស្អប់​ទៅ​ជា​ការ​ច្រណែន​ជា​ជំហាន​មួយ ប៉ុន្តែ​យុទ្ធសាស្ត្រ​បែប​នេះ​មិន​ឈ្នះ​ក្នុង​ការ​តស៊ូ​ក្នុង​ជីវិត​ឡើយ។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សមានអារម្មណ៍យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះចំពោះអាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯង ហើយចាប់ផ្តើមប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សដែលច្រណែនកាន់តែខ្លាំង។ រង្វង់ដ៏កាចសាហាវមួយកើតឡើង ដែលអ្នកអាចចេញបាន លុះត្រាតែអ្នករៀនមើលឃើញផ្នែកល្អ និងភ្លឺនៅក្នុងមនុស្ស។

ច្រណែន។

ការច្រណែននិងការច្រណែនគឺជាបងប្អូនស្រី។ ការ​ច្រណែន​និយាយ​ថា​៖ ​«​វា​ជា​របស់​ខ្ញុំ​តែ​មួយ​គត់ ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​ចង់​ឲ្យ​អ្នក​ណា​មាន​វា​ទេ»។ "ខ្ញុំចង់អោយមានតែខ្ញុំម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលមានស្នេហារបស់អ្នក ដូច្នេះអ្នកជារបស់ខ្ញុំតែប៉ុណ្ណោះ" ការច្រណែនបានបន្ទរនាង ហើយវាពិបាកណាស់ក្នុងការបែងចែកសំលេងរបស់ពួកគេ។

តម្លៃ​ខ្លួនឯង​ទាប។

មនុស្សដែលច្រណែននឹងដុះចេញពីឫសនេះ មិនជឿលើខ្លួនឯង ភាពខ្លាំង និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត ពួក​គេ​មិន​ស្រឡាញ់​ពិត​ប្រាកដ និង​មិន​ឲ្យ​តម្លៃ​ខ្លួន​ឯង។ មនុស្សផ្សេងទៀតហាក់ដូចជាពួកគេជោគជ័យ រឹងមាំ និងសំណាងជាង បើទោះបីជានេះប្រហែលជាមិនមែនជាករណីជាក់ស្តែងក៏ដោយ។ យើងអាចនិយាយបានថាការច្រណែនរបស់មនុស្សបែបនេះគឺជាធាតុផ្សំមួយនៃភាពស្មុគស្មាញរបស់ពួកគេ។

អសមត្ថភាពក្នុងការទាញយកប្រយោជន៍ពីការបរាជ័យ។

មនុស្សបែបនេះមិនបានរៀនដើម្បីទាក់ទងឱ្យបានត្រឹមត្រូវទៅនឹងមេរៀនដែលជីវិតបង្រៀនពួកគេ។ ពួកគេយល់ឃើញដោយភាពភ័យរន្ធត់សូម្បីតែការបរាជ័យតិចតួចបំផុតក្នុងការតស៊ូក្នុងជីវិត ជំនួសឱ្យការចាត់ទុកជីវិតជាល្បែងមួយ។ អាកប្បកិរិយាដ៏ម៉ឺងម៉ាត់ និងទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់ចំពោះជីវិតរបស់ពួកគេ លេងសើចអាក្រក់លើពួកគេ ហើយក្នុងចិត្តពួកគេច្រណែននឹងអ្នកដែលរស់នៅយ៉ាងងាយស្រួល និងដោយធម្មជាតិ។

Kirillov A. មើលឃើញថាការច្រណែនជាទម្រង់នៃការឈ្លានពាន ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់នៅក្នុងការកំណត់រចនាសម្ព័ន្ធស្រាល ដោយសារតែភាគច្រើននៃអារម្មណ៍បែបនេះមិនប្រែទៅជាអាកប្បកិរិយាពិតនោះទេ។ យុត្តិកម្មខាងសីលធម៌ និងមនោគមវិជ្ជានៃការច្រណែនអាចមានទាំង narcissism ("គំនិតរបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីភាពផ្តាច់មុខ និងភាពសក្តិសមជាង") និងមតិអំពីលក្ខណៈអយុត្តិធម៌នៃការចែកចាយធនធានក្នុងអតីតកាល និង/ឬបច្ចុប្បន្ន។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ពាក្យ "ស្អប់" និង "ច្រណែន" ខុសគ្នាតែនៅក្នុងបុព្វបទប៉ុណ្ណោះ។ អ្នកអាចបកស្រាយពាក្យដែលល្បីមួយ ហើយវាប្រែថា "ពីការច្រណែនរហូតដល់ការស្អប់គឺជាជំហានមួយ" ។

ដូច្នេះ ការច្រណែនមិនអាចបកស្រាយដោយមិនច្បាស់លាស់ទេ ហើយការបង្ហាញនៃអារម្មណ៍នេះគឺអាចធ្វើទៅបាននៅពេលសិក្សាទំនាក់ទំនងរបស់វាជាមួយនឹងគុណសម្បត្ដិខាងសីលធម៌ និងអាជីវកម្មរបស់មនុស្ស។ ក្នុងកថាខណ្ឌនេះ ភាពស្របគ្នាត្រូវបានគូរ ហើយអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ដូចជាការសង្ស័យខ្លួនឯង ការអន់ចិត្ត ការប្រជែងគ្នា ការច្រណែន ការរំខាន ការខឹងសម្បារ ការឈ្លានពាន ការភ័យខ្លាច ការប្រៀបធៀប យុត្តិធម៍ជាដើម ត្រូវបានគេដាក់ជាទូទៅដោយការច្រណែន។ អវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន ប៉ះពាល់ដល់រូបរាងកាយ និងសីលធម៌ និងសុខភាពរបស់មនុស្ស។ បន្ទាប់មក ដំបូន្មានរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តលើការ "ទប់" អារម្មណ៍នៃការច្រណែននឹងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។

៤ វិធីកម្ចាត់ការច្រណែន

ជាអកុសល សូម្បីតែមនុស្សដែលមានចិត្តល្អ និងសមរម្យបំផុត ជួនកាលអាចមានអារម្មណ៍ច្រណែន។ យើងទាំងអស់គ្នាសុទ្ធតែមានអារម្មណ៏ និងអារម្មណ៍ផ្សេងៗគ្នា ដូច្នេះហើយចាប់ខ្លួនឯងដោយសេចក្តីច្រណែន រំសាយគំនិតអាក្រក់នេះចេញភ្លាម ប្តូរមករកអ្វីល្អ ស្អាត ល្អវិញ។ យល់ថាយើងម្នាក់ៗគឺមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន និងមានតែមួយគត់ ម្នាក់ៗមានផ្លូវផ្ទាល់ខ្លួន និងរឿងផ្ទាល់ខ្លួន យើងម្នាក់ៗសម្រេចបានលទ្ធផលជាក់លាក់ក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ប្រហែលជានៅពីក្រោយទ្រព្យសម្បត្តិ រូបរាងដ៏ស្រស់បំព្រង និងភាពជោគជ័យ គឺជាមនុស្សដែលមិនសប្បាយចិត្តខ្លាំង ឬជាមនុស្សដែលមានចិត្តច្រណែន ដូច្នេះតើវាសមនឹងការច្រណែនទេ? ប្រសិនបើអ្នកបំបាត់អារម្មណ៍ច្រណែនក្នុងខ្លួនអ្នកទាំងស្រុង អ្នកនឹងមានអារម្មណ៍ថាទម្ងន់នឹងធ្លាក់ចេញពីព្រលឹងអ្នក។ សូមអោយមានតែសេចក្តីល្អ សេចក្តីស្រឡាញ់ កិត្តិយស និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរនៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក!

ជួរនៃការបង្ហាញនៃការច្រណែនគឺចាប់ពីការចាក់ពន្លឺរហូតដល់ការផ្ទុះនៃធុងផ្ទុះនៃទឹកប្រមាត់ពុល។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងការបង្ហាញណាមួយរបស់វា អារម្មណ៍នេះបំផ្លាញព្រលឹង។ ក្នុង​ចំណោម​អំពើ​អាក្រក់​ទាំង​អស់ បុគ្គល​នោះ​ពិបាក​បំផុត​ក្នុង​ការ​ច្រណែន។ គាត់អាចអួតអំពីតណ្ហាផ្សេងៗរបស់គាត់ - ភាពល្ងង់ខ្លៅ តណ្ហា ភាពខ្ជិល ឬមោទនភាព ប៉ុន្តែមិនមែនថាគាត់ច្រណែននរណាម្នាក់នោះទេ។ ហើយនេះមិនមែនជារឿងគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលទេ: អ្នកដែលខឹងដែលនរណាម្នាក់មានអារម្មណ៍ល្អហើយរីករាយនៅពេលនរណាម្នាក់រងទុក្ខមិនបណ្តាលឱ្យមានការអាណិតអាសូរ។

សង្គម​យើង​ឥឡូវ​ជា​វាល​ធំ​មួយ​សម្រាប់​បណ្ដុះ​ការ​ច្រណែន។ នៅសម័យសូវៀត មនុស្សគ្រប់រូបមានភាពស្មើគ្នា ប៉ុន្តែសូម្បីតែអ្នកដែលប្រែទៅជា "ស្មើគ្នាជាង" ក៏មិនបង្ហាញពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេដែរ។ ហេតុផលសម្រាប់ការច្រណែនគឺសាមញ្ញ - តម្រូវការមិនពេញចិត្តសម្រាប់អ្វីមួយ: ស្នេហាប្រជាប្រិយភាពលុយជីវិតដ៏ប្រណិតរូបរាង។ ក្មេងស្រីនឹងមិនច្រណែននឹងមិត្តដែលស្រកទម្ងន់ទេ ប្រសិនបើតួលេខរបស់នាងធម្មតា។

ការច្រណែនអាចត្រូវបានប្រយុទ្ធជាមួយនឹងជំនឿ និងការឆ្លុះបញ្ចាំង៖

ដំបូងអ្នកត្រូវឈប់ប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយអ្នកដទៃ។ អ្នក​ត្រូវ​និយាយ​ទៅកាន់​ខ្លួន​អ្នក​ឱ្យ​បាន​ញឹកញាប់​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​ជា​មនុស្ស​បែប​នេះ (​អូ​) អ្វី​ដែល​ជា​ខ្ញុំ​! នេះ​ជា​វាសនា​របស់​ខ្ញុំ នេះ​ជា​ជីវិត​របស់​ខ្ញុំ! ខ្ញុំស្រលាញ់ខ្លួនខ្ញុំដូចខ្ញុំ។ ខ្ញុំ​មិន​ចង់​យក​ខ្លួន​ឯង​ទៅ​ប្រៀបធៀប​នឹង​អ្នក​ណា​ទេ!»។

វិធីមួយទៀតគឺបង្អាប់ខ្លួនឯងនូវអ្វីដែលអ្នកច្រណែន។ ជាឧទាហរណ៍ មិត្តម្នាក់ស្រកទម្ងន់ ប៉ុន្តែសុខភាពរបស់នាងកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន។ តើអ្នកប្រាកដថាអ្នកត្រូវការស្តើងក្នុងតម្លៃនេះទេ?

រំលឹកខ្លួនអ្នកបន្ថែមទៀតអំពីអ្វីដែលអ្នកមាន។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមិត្តម្នាក់ទទួលបានការផ្សព្វផ្សាយ ចូរនិយាយទៅកាន់ខ្លួនអ្នកថា “ដូច្នេះតើអ្វីទៅ? ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​មាន​កាលវិភាគ​ការងារ​មិន​គិតថ្លៃ ហើយ​ខ្ញុំ​អាច​ទាក់ទង​ជាមួយ​កូន​បាន​ញឹកញាប់​ជាង​»​។

ចងចាំជាញឹកញាប់មនុស្សដែលរស់នៅអាក្រក់ជាងអ្នក ដែលមានតិចជាងអ្នក។ ជាឧទាហរណ៍ រថភ្លើងនៃការគិតប្រហែលជា៖ "លីណាបានទិញអាផាតមិនបីបន្ទប់ តើល្អប៉ុណ្ណាដែលខ្ញុំមានអាផាតមិនមួយបន្ទប់របស់ខ្ញុំ ព្រោះ Katya មិនមានផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួនទាល់តែសោះ។"

គិតអំពីវាតើអ្នកពិតជាត្រូវការអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានការវាយប្រហារនៃការច្រណែន? គិតអំពីថាតើបំណងប្រាថ្នារបស់អ្នកសមស្របនឹងតម្រូវការពិតឬទេ? ជាឧទាហរណ៍ មិត្តរបស់ខ្ញុំបានទិញរថយន្ត Mercedes ប៉ុន្តែតើខ្ញុំពិតជាត្រូវការវាមែនទេ? ព្រោះ​ខ្ញុំ​មិន​អាច​បើក​បរ​បាន ហើយ​ខ្ញុំ​ក៏​មិន​មាន​ប័ណ្ណ​បើក​បរ»។ តើអ្នកច្រណែននឹងមិត្តភ័ក្តិរៀបការរបស់អ្នកទេ? ប៉ុន្តែ​ព្យាយាម​ស្តាប់​រឿងរ៉ាវ​របស់​ពួកគេ​អំពី​ជីវិត​គ្រួសារ​ឲ្យ​បាន​ស៊ីជម្រៅ នោះ​អ្នកនឹង​ឃើញថា ពួកគេ​ពោរពេញ​ដោយ​បញ្ហា​។ វាអាចទៅរួចដែលថាមិត្តស្រីរបស់អ្នកឃើញគុណសម្បត្តិធំ ៗ នៅក្នុងជីវិតមិនទាន់រៀបការរបស់អ្នកដែលអ្នកមិនពេញចិត្ត។ សាក​វិភាគ​មើល​ថា​តើ​វា​ពិត​ជា “ល្អ​នៅ​កន្លែង​ណា​ដែល​យើង​មិន​មែន​”? ប្រសិនបើអ្នកមិនដឹងថាជីវិតទាំងមូលរបស់មនុស្សម្នាក់ដែលតាមទស្សនៈរបស់អ្នកជោគជ័យទេ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកសន្មត់ថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺល្អជាងជាមួយគាត់? យើងតែងតែឮអំពីមនុស្សដែលមានទ្រព្យសម្បតិ្តគួរឱ្យច្រណែន ដែលពួកគេមានការញៀនស្រា និងគ្រឿងញៀន ពួកគេចាកចេញពីគ្រួសារ ពួកគេចំណាយពេលជាច្រើនឆ្នាំក្នុងការព្យាបាល។ យើង​ដឹង​ប្រហែល​យឺត​ពេល​ហើយ​ដែល​តារា​ល្បី​ៗ​ជា​ច្រើន​បាន​ឆ្លង​កាត់​ទុក្ខ​ជា​ច្រើន​ឆ្នាំ...

បង្កើនការគោរពខ្លួនឯងរបស់អ្នក។ ស្ត្រីតែងតែចូលចិត្តនិយាយដើមគេ។ ការនិយាយដើមអាចជាការរីករាយដ៏កម្រមួយ។ ដោយសារតែវាគឺនៅក្នុងការសន្ទនាទាំងនេះដែលយើងយកព្រលឹងរបស់យើងទៅឆ្ងាយ។ នេះគឺជាឧបករណ៍មួយដើម្បីបង្កើនការគោរពខ្លួនឯង។ មនុស្សម្នាក់គ្រាន់តែទះមុខអ្នកប្រកួតប្រជែងទាំងអស់របស់គាត់ - ហើយព្រលឹងកាន់តែងាយស្រួល។ ការនិយាយដើមអាចព្យាបាល ego ឈឺ។

A. Postelnikova ផ្តល់វិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងក្នុងការ "ប្រយុទ្ធ" ការច្រណែន៖ ឈប់អាណិតខ្លួនឯង ហើយចុះទៅរកស៊ី! យ៉ាងណាមិញ អ្នកជាមនុស្សមិនអាក្រក់ជាងវត្ថុនៃការច្រណែនរបស់អ្នកនោះទេ។ អ្នក​ក៏​ឆ្លាត និង​ប៉ិនប្រសប់​ដែរ។ ចូលរួមក្នុងអាជីវកម្មដែលនឹងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍សម្រាប់អ្នក ដែលនឹងបើកការរំពឹងទុកសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍគំនិត និងទេពកោសល្យរបស់អ្នក។ ស្វែងរកមនុស្សដែលមានគំនិតដូចគ្នាក្នុងចំណោមមនុស្សជុំវិញអ្នក។ ហើយជីវិតរបស់អ្នកនឹងមានភាពសុខដុមរមនាបន្តិចម្តងៗ។ អ្នកនឹងរៀនទទួលយកជីវិតរបស់អ្នកដូចដែលវាគឺជា។ ដោយសារតែនេះគ្រាន់តែជាជីវិតរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ ហើយអ្នកអាចធ្វើឱ្យមានភាពស្ងប់ស្ងាត់ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ និងចុះសម្រុងគ្នា ដោយមិនមានការច្រណែននរណាម្នាក់ និងដោយមិនខ្ជះខ្ជាយថាមពលលើការលត់ដំខ្លួន។ ដោយដឹងពីចំណុចខ្វះខាតរបស់អ្នក ភារកិច្ចចម្បងរបស់អ្នកគឺផ្លាស់ប្តូរវាទៅជាគុណធម៌ ហើយតែងតែជាគំរូនៃភាពសប្បុរស និងសប្បុរស។

យោងតាមលោក A. Prokhachenko ជំហានសំខាន់មួយឆ្ពោះទៅរកការកម្ចាត់ការច្រណែន និងប្រហែលជាជំហានសំខាន់គឺការទទួលស្គាល់អត្ថិភាពរបស់វា។ “នៅពេលអ្នកឈប់បញ្ឆោតខ្លួនឯង វានឹងកាន់តែងាយស្រួលក្នុងការដោះលែងសត្វមំសាសីដ៏គួរឱ្យខ្លាចនេះ។ ព្យាយាមផ្តោតលើសមិទ្ធផលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ហើយកុំប្រៀបធៀបខ្លួនអ្នកទៅនឹងនរណាម្នាក់ - វាគ្រាន់តែជាជីវិតរបស់អ្នកប៉ុណ្ណោះ។

តាមដែលអាចធ្វើបាន កាត់បន្ថយការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដែលមានវត្តមានដែលអ្នកបង្ហាញភាពអន់ខ្សោយ ឬ megalomania ។ រក្សាទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកស្គាល់គ្នា អនុញ្ញាតឱ្យចូលទៅក្នុងពិភពខាងក្នុងរបស់អ្នកតែអ្នកដែលភ្ជាប់ជាមួយអ្នកដោយការទុកចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមក និងការគោរពដោយស្មោះ។ បើមិនដូច្នោះទេ Salieri ដ៏អាក្រក់នឹងភ្ញាក់ឡើងនៅក្នុងនរណាម្នាក់។

ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​រាប់​ពាន់​លាន​នាក់​នៅ​លើ​ភព​ផែនដី មាន​អ្នក​ដែល​ពូកែ​ជាង​អ្នក​តាម​វិធី​ជា​ច្រើន ហើយ​អ្នក​ដែល​មិន​អាច​សម្រេច​បាន​ជោគជ័យ​របស់​អ្នក។ ដូច្នេះ ភាពក្រអឺតក្រទម ឬការច្រណែនគឺជាការស្មុគ្រស្មាញនៃប្រយោជន៍របស់អ្នកដទៃ មិនមែនសមហេតុផលតាមសុភវិនិច្ឆ័យទេ។ បង្កើតទំនាក់ទំនងស្មើៗគ្នាជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា មានភាពគួរសម រសើប នោះភាពជោគជ័យរបស់អ្នកម្នាក់ៗនឹងត្រូវបានយល់ឃើញយ៉ាងគ្រប់គ្រាន់ដោយភាពរីករាយ។ ជាការប្រសើរណាស់, ប្រសិនបើនរណាម្នាក់, ហ៊ុមព័ទ្ធពីអ្នកដោយជញ្ជាំងនៃការច្រណែន, មិនចង់ទំនាក់ទំនង, អាណិតនិងអត់ទោសឱ្យគាត់។ យ៉ាងណាមិញមនុស្សច្រណែនគឺជាមនុស្សអកុសលដែលមិនស្គាល់ថ្ងៃបុណ្យ។

គំនិតរបស់ D. Sokolova ក្នុងការកម្ចាត់ស្រមោលផ្សេងៗនៃការច្រណែនគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍:

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកម្ចាត់ការច្រណែនខ្មៅ? ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយអារម្មណ៍ដ៏ស្រួចស្រាវនៃការច្រណែន វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការងាកទៅរកសុភវិនិច្ឆ័យនៅពេលនេះ។ រឿងសំខាន់ឥឡូវនេះគឺស្ងប់ស្ងាត់។ រកកន្លែងស្ងាត់ អង្គុយសម្រាក បិទភ្នែក។ ហើយស្រមៃមើលខ្លួនឯងថាអ្នកមានអារម្មណ៍ល្អនៅឯណា៖ នៅលើវាលស្មៅដែលមានពន្លឺថ្ងៃក្នុងព្រៃក្នុងរដូវក្តៅនេះ នៅលើ veranda ជីដូនរបស់អ្នកកាលពីនៅក្មេង នៅតាមដងផ្លូវនៃទីក្រុងចាស់ដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់។ ផ្តោតលើអារម្មណ៍ល្អទាំងនេះ ហើយសង្កត់វារហូតទាល់តែអ្នកមានអារម្មណ៍ថាអ្នកធ្លាប់មានពេលវេលាដ៏អស្ចារ្យជាច្រើនផងដែរ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកម្ចាត់ការច្រណែនពណ៌ប្រផេះ? ជាដំបូង ត្រូវដឹងថាអ្នកច្រណែននឹងបុគ្គលនេះតាមមធ្យោបាយណាមួយ។ កុំបន្ទោសខ្លួនឯងចំពោះរឿងនេះ - មនុស្សទាំងអស់ជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍ច្រណែនពីមួយពេលទៅមួយ ទោះបីមិនមែនគ្រប់គ្នាទទួលស្គាល់វាចំពោះខ្លួនឯងក៏ដោយ។ មែនហើយ មនុស្សដែលអ្នកច្រណែនគឺល្អជាងតាមរបៀបណាមួយ។ ប៉ុន្តែច្បាស់ណាស់ "នៅក្នុងអ្វីមួយ" ។ ព្យាយាមសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរ៖ តើខ្ញុំចង់ផ្លាស់ប្តូរជោគវាសនាទាំងស្រុងជាមួយគាត់ទេ? មិន​ត្រឹមតែ​ជោគជ័យ​ក្នុង​អាជីព​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែមទាំង​ដំបៅ​ក្រពះ កូនប្រុស​ជំទង់​ដែល​ជាប់​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ក្រុមហ៊ុន​មិនល្អ​? ហើយនៅក្នុងការត្រឡប់មកវិញ, ផ្តល់ឱ្យនូវអ្វីដែលល្អទាំងអស់ដែលខ្ញុំមាន - គ្រួសារស្ងប់ស្ងាត់, ឪពុកម្តាយដែលនៅរស់និងមានសុខភាពល្អ; dacha ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកបានចំណាយពេលកុមារភាពរបស់អ្នក ... ហើយព្យាយាមមានអារម្មណ៍ថា: តើអ្នកសុខស្រួលបន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះ?

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកម្ចាត់ការច្រណែនពណ៌ស? ប្រសិនបើអ្នកមានអារម្មណ៍ថាមានការច្រណែន "ពណ៌ស" ចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពក្នុងទិសដៅដែលគូប្រជែងរបស់អ្នកទទួលបានជោគជ័យ។ ហើយផ្តោតលើសកម្មភាពនេះ។ តើអ្នកច្រណែននឹងសម្រស់មិត្តស្រីរបស់អ្នកទេ? ថែរក្សារូបរាងរបស់អ្នក - ជ្រើសរើសរបបអាហារ ហាត់ប្រាណ ស្វែងរកអ្នកកែសម្ផស្ស និងវិចិត្រករតុបតែងមុខល្អ។ ប្រហែល​ជា​អ្នក​នឹង​មិន​ស្អាត​ដូច​នាង​ទេ ប៉ុន្តែ​អ្នក​នឹង​អាច​ស្រលាញ់​រូបរាង​របស់​អ្នក ស្វែងរក​ភាព​ស្រើបស្រាល​ក្នុង​នោះ។ នេះមានន័យថា បង្កើនការគោរពខ្លួនឯងរបស់អ្នក។ ហើយអារម្មណ៍ច្រណែនចំពោះមិត្តនឹងរលាយបន្តិចម្តងៗ។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីកម្ចាត់ការច្រណែនពណ៌បៃតង? ប្រសិនបើអ្នកច្រណែន ចូរបង្វែរការបង្ហាញអំពីអ្វីដែលបណ្តាលឱ្យមានអារម្មណ៍ទាំងនេះ។ តើអ្នកមានសំណាងតាមមធ្យោបាយណាមួយទេ? ឧទ្ទិសដល់មនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុតចំពោះព័ត៌មានលម្អិត អ្នកដែលដឹងអ្វីៗទាំងអស់អំពីអ្នក - ការដួល សោកនាដកម្ម ការបរាជ័យ។ អរគុណជីវិតខ្លួនឯងដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវសុខភាព កម្លាំង និងថាមពល ដើម្បីបន្តឈរលើកំពូល ហើយឈប់មើលងាយអ្នកដែលត្រូវបានគេដកហូតនេះ។

E. Karepova ជឿថាវាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងការច្រណែន ចាប់តាំងពីការច្រណែនតែងតែក្លែងខ្លួនដូចជាអារម្មណ៍ផ្សេងទៀត៖ ការឈ្លានពាន ការឆាប់ខឹង ការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។

តាមគំនិតរបស់នាង វិធីដើម្បីកម្ចាត់ការច្រណែនអាចជា៖

វិធីសាស្រ្តសកម្ម - ដូចជាការកែលម្អខ្លួនឯង ស្វែងរកថ្មី គោលដៅផ្ទាល់ខ្លួន និងឱកាសសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ;

មធ្យោបាយអកម្ម - មនុស្សដែលមិនមានកម្លាំងគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីទប់ទល់នឹងការប្រកួតប្រជែងជួបប្រទះការធ្លាក់ទឹកចិត្ត និងស្មារតីស្ពឹកស្រពន់។

មធ្យោបាយដែលមានផលិតភាពច្រើនជាងនេះ ទោះបីជាអកម្មក៏ដោយ វិធីដើម្បីកម្ចាត់ការច្រណែនគឺការឆ្លុះបញ្ចាំង ការស្វែងរកចម្លើយចំពោះសំណួរថាហេតុអ្វីបានជាវត្ថុពិសេសនេះត្រូវការ និងអ្វីដែលវានឹងនាំមកនូវសុភមង្គល តើគោលដៅទាំងនេះជាអ្វី និងអ្វីដែលមានន័យជាពិសេសសម្រាប់អ្នកច្រណែន។ មនុស្ស៖ "យើង​ច្រើន​តែ​ពិបាក​ចិត្ត​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​យើង​មិន​មាន ជាង​យើង​រីករាយ​នឹង​អ្វី​ដែល​យើង​មាន"។ វាក៏សំខាន់ផងដែរក្នុងការយល់ដឹងអំពីប្រភពនៃការច្រណែន ដែលជាការពិបាកខ្លាំងណាស់ ព្រោះវាមិនតែងតែច្បាស់ថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សច្រណែននោះទេ។ តាមក្បួនមួយ វាប្រែថាពួកគេច្រណែននឹងគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនដែលខ្វះខាត ប៉ុន្តែវាហាក់បីដូចជាគុណភាពទាំងនេះរំខាន។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាសុទ្ធតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការរកឃើញបែបនេះទេ ហើយមិនមែនជានិច្ចកាលនោះទេ។ ផ្ទុយស្រលះ មានតែការស្រលាញ់ខ្លួនឯងពិតប្រាកដ ទើបអ្នកអាចស្រលាញ់អ្នកដ៏ទៃបាន។

ដូច្នេះ ការច្រណែនអាចក្លាយជាប្រភពនៃជំងឺ និងទុក្ខបាន ពីព្រោះការច្រណែន រាងកាយរបស់មនុស្សធ្វើការអស់កម្លាំង៖ ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទស្ថិតក្នុងភាពតានតឹងឥតឈប់ឈរ អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ទាំងអស់កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរដល់កម្រិត ភាពស្ថិតស្ថេរខាងក្នុងត្រូវបានរំលោភបំពាន។ ហើយដូចដែលបានបញ្ជាក់ខាងលើរួចមកហើយថា ជាអកុសល មនុស្សគ្រប់រូប សូម្បីតែមនុស្សដែលគួរឱ្យគោរព និងអាណិតអាសូរបំផុត ក៏ត្រូវទទួលរងនូវអារម្មណ៍នេះ ហើយតើត្រូវដោះស្រាយបែបណា ហើយថាតើវាសមនឹងការប្រយុទ្ធដែរ ឬទេ ត្រូវតែសម្រេចចិត្តរៀងៗខ្លួនសម្រាប់ម្នាក់ៗ។. .

2. ការសិក្សាជាក់ស្តែងនៃការកើតឡើងនៃអារម្មណ៍នៃការច្រណែននៅក្នុងមនុស្ស

2.1 ការសិក្សាកម្រិតសារៈសំខាន់នៃជីវិតនិងតម្លៃវិជ្ជាជីវៈនៃមុខវិជ្ជា

បំណងប្រាថ្នាសកម្មរបស់មនុស្សសម័យទំនើបដើម្បីទទួលបានជោគជ័យ និងដើម្បីដឹងពីបំណងប្រាថ្នា និងតម្រូវការរបស់ពួកគេ ជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នារបស់មនុស្សម្នាក់ៗដើម្បីសម្រេចបាននូវទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ។ ដើម្បីទទួលបានជោគជ័យក្នុងការពិតសម័យទំនើបមានន័យថាជាបុគ្គលដែលមានសុវត្ថិភាពផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ ដូច្នេះបំណងប្រាថ្នាដើម្បីឆ្ពោះទៅរកភាពជោគជ័យគឺដោយសារតែបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវសុខុមាលភាពសេដ្ឋកិច្ចជាជាងភាពសុខដុមផ្ទៃក្នុងដែលទាក់ទងនឹងគំនិតសីលធម៌ខ្ពស់។

នៅក្នុងពិភពធុរកិច្ច ក៏ដូចជានៅក្នុងការពិតជុំវិញនោះ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពជោគជ័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្ហាញពីការច្រណែនចំពោះបុគ្គលដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈដ៏អស្ចារ្យ។

ដើម្បីសិក្សាការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងការច្រណែន និងកម្រិតនៃសកម្មភាពអាជីវកម្ម យើងបានប្រើ Good-Evil and Deed។ ផ្សោត។ ត្រីឆ្លាម "L.M. Popov ។ នៅដំណាក់កាលដំបូង ដើម្បីសិក្សាពីកម្រិតនៃសារៈសំខាន់នៃជីវិត និងតម្លៃវិជ្ជាជីវៈសម្រាប់មុខវិជ្ជា យើងបានប្រើវិធីសាស្ត្ររបស់ M. Rokeach "Value Orientations" (ឧបសម្ព័ន្ធ A)។

វិធីសាស្រ្ត "ល្អ-អាក្រក់" មានគោលបំណងសិក្សាពីទិសដៅសីលធម៌ និងសីលធម៌របស់បុគ្គល។ ដោយសង្ខេបពីលក្ខណៈនៃទិសប៉ូលទាំងពីរនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ ចាំបាច់ត្រូវបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថា សូចនាករ "ល្អ" មានន័យថា មនុស្សដែលមានស្មារតីខ្ពស់ ដឹកនាំក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ដោយគោលការណ៍សីលធម៌សកល។ ខណៈពេលដែលសូចនាករ "អាក្រក់" ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈនៅលើមូលដ្ឋាននៃបច្ចេកទេសនេះថាជាមនុស្សអាក្រក់ច្រណែនដែលយល់ឃើញអវិជ្ជមានចំពោះមនុស្សជុំវិញខ្លួន។

ការសិក្សានេះត្រូវបានរៀបចំឡើងជាមួយនិស្សិត OSU ដែលកំពុងសិក្សាផ្នែកឯកទេស "នីតិសាស្ត្រ" ដែលមានអាយុពី 17 ទៅ 19 ឆ្នាំក្នុងចំនួន 20 នាក់ ដែលក្នុងនោះអ្នកឆ្លើយសំណួរចំនួន 11 នាក់ - ក្មេងស្រី និងក្មេងប្រុស - 9 ។

ការវិភាគលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃតម្លៃស្ថានីយដោយយោងតាមវិធីសាស្ត្ររបស់ M. Rokeach បានបង្ហាញថានៅក្នុងឋានានុក្រមនៃតម្លៃខាងក្រោមគឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់គំរូនេះ៖ សុខភាព (46%) ជីវិតសុវត្ថិភាពសម្ភារៈ (20%) សុភមង្គល ជីវិតគ្រួសារ (១១%) សេចក្តីស្រឡាញ់ (៦%) ការយល់ដឹង (៦%) ។ ដូច្នេះ អ្នកឆ្លើយសំណួរភាគច្រើនដាក់ "សុខភាព" នៅកន្លែងដំបូងក្នុងចំណោមតម្លៃស្ថានីយដែលបានស្នើឡើង។ ភាពលេចធ្លោនៃតម្លៃនេះគឺពិតជាធម្មជាតិសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ៗ ចាប់តាំងពីមនុស្សគ្រប់រូបព្យាយាមដើម្បីឱ្យមានសុខភាពផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត។

អាទិភាពនៃតម្លៃសម្ភារៈ ប្រហែលជាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងការពិតសម័យទំនើបនៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ ពោលគឺឧ។ ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរថាមវន្តនៅក្នុងទិសដៅនៃសង្គមឆ្ពោះទៅរកទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ។ ជាពិសេស នេះ​អាច​ដោយសារ​ឥទ្ធិពល​ប្រព័ន្ធ​ផ្សព្វផ្សាយ​មក​លើ​ចិត្ត​របស់​យុវជន​ដោយ​សង្កត់ធ្ងន់​លើ​អំណាច​លុយកាក់។ តម្លៃដែលទាក់ទងនឹងជីវិតគ្រួសារដ៏រីករាយ ក្តីស្រលាញ់ក៏មានលក្ខណៈធម្មជាតិដែរ ដោយយោងទៅតាមអាយុរបស់អ្នកឆ្លើយសំណួររបស់យើង បំណងប្រាថ្នាចង់មានគ្រួសារគឺត្រូវបានព្យាករណ៍ជាញឹកញាប់នៅក្នុងមនុស្សវ័យក្មេងជាមួយនឹងវត្តមានរបស់មនុស្សជិតស្និទ្ធនៃភេទផ្ទុយ។ បំណងប្រាថ្នាចង់មានអារម្មណ៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍និងទាក់ទាញ។ ភាគច្រើនទំនងជានៅក្នុងយុគសម័យនេះ អ្នកឆ្លើយសំណួរមិនទាន់ដឹងច្បាស់ថាគ្រួសារជាអ្វីទេ ហើយមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនសម្រាប់កាតព្វកិច្ចធ្ងន់ធ្ងរបែបនេះនៅខាងក្នុង។ ការបង្ហាញពីតម្លៃនៃចំនេះដឹងអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានព័ត៌មានថ្មីៗ បំណងប្រាថ្នាក្នុងការប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងដែលទទួលបានក្នុងការអនុវត្ត ដើម្បីសម្រេចបាននូវសុខុមាលភាពខាងសម្ភារៈ។

ការសិក្សាអំពីរចនាសម្ព័ន្ធនៃតម្លៃឧបករណ៍ បានបង្ហាញថា មធ្យោបាយដែលជ្រើសរើសញឹកញាប់បំផុតក្នុងការសម្រេចគោលដៅជីវិតគឺ ការអប់រំ (25%), ឆន្ទៈខ្លាំង (18%), រីករាយ (18%), សុជីវធម៌ (11%), ទំនួលខុសត្រូវ ( 9%)។

ក្នុងចំណោមតម្លៃខាងលើ ចំណាត់ថ្នាក់ខ្ពស់បំផុតត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យការអប់រំ។ តាមគំនិតរបស់យើង នេះអាចបណ្តាលមកពីលក្ខណៈអាយុ រយៈពេលនៃការអប់រំ និងតម្រូវការនៃលក្ខខណ្ឌទំនើបសម្រាប់លទ្ធភាពទទួលបានការអប់រំឧត្តមសិក្សាជាកំហិត។

ដូច្នេះហើយ សេចក្តីប្រាថ្នារបស់យុវជនសម្រាប់ការអប់រំ និងសុខុមាលភាពផ្ទាល់ខ្លួន គ្របដណ្ដប់លើតម្លៃដែលបានស្នើឡើងក្នុងវិធីសាស្រ្តរបស់ អឹម រុកច។

2.2 ទំនាក់ទំនងរវាងការបង្ហាញនៃអារម្មណ៍នៃការច្រណែននិងសកម្មភាពអាជីវកម្មរបស់បុគ្គល

ការវិភាគលទ្ធផលនៃវិធីសាស្រ្ត "ល្អ-អាក្រក់" (តារាង 1) យើងបានកំណត់ថាក្នុងចំណោមសិស្សដែលបានស្ទង់មតិកម្រិតមធ្យមគឺលេចធ្លោនៅក្នុងសូចនាករទាំងបី។ ដោយសិក្សាលទ្ធផលនៃការវិភាគដោយឡែកពីគ្នាសម្រាប់សូចនាករនីមួយៗ យើងបានកំណត់ថាកម្រិតនៃ "ទាបជាងមធ្យម" និង "មធ្យម" (40%) គឺស្ថិតនៅកន្លែងតែមួយទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់សម្រាប់សូចនាករ "ល្អ" ។ នេះបង្ហាញថាក្នុងចំណោមមុខវិជ្ជា 40% ត្រូវបានកំណត់ថាជាបុគ្គលដែលមានកម្រិតមធ្យមនៃភាពខាងវិញ្ញាណ។ អ្នកឆ្លើយតបទាំងនេះបង្ហាញការច្រណែនចំពោះអ្នកដទៃ។ នៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសារៈសំខាន់សម្រាប់សូចនាករនេះគឺកម្រិត "ខាងលើមធ្យម (20%) ។ លទ្ធផលទាំងនេះថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះវត្តមានក្នុងចំណោមសិស្សនៃបុគ្គលដែលមានអត្រាទាបនៃការតំរង់ទិសសីលធម៌ និងសីលធម៌វិជ្ជមាន អ្នកឆ្លើយសំណួរទាំងនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាងាយនឹងបង្ហាញការច្រណែន មានកម្រិតទាបនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈវិជ្ជមាន។ កម្រិតខ្ពស់ និងទាបក្នុងន័យ "ល្អ" ក្នុងចំណោមមុខវិជ្ជាមិនត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណទេ។

តារាងទី 1. កម្រិតនៃការតំរង់ទិសខាងសីលធម៌ និងសុជីវធម៌របស់បុគ្គលម្នាក់ តាមវិធីសាស្ត្រល្អ-អាក្រក់។

LevelsTraitsGoodGood-EvilAbsol.%Absol.%Absol.%Low--15--Below Average840525210Average8409451050Above Average420420525High --15315Total 2010020102

ការសិក្សាលទ្ធផលនៃសូចនាករ "អាក្រក់" យើងបានកំណត់ថាកម្រិតមធ្យម (45%) ស្ថិតនៅលំដាប់ទីមួយទាក់ទងនឹងភាពញឹកញាប់នៃការបង្ហាញកម្រិត "ក្រោមមធ្យម" (25%) ស្ថិតនៅលំដាប់ទីពីរដែល បង្ហាញពីវត្តមានក្នុងចំណោមសិស្សនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈជាមួយនឹងលក្ខណៈអវិជ្ជមានដែលបញ្ចេញសម្លេងស្រាល។ ចំណាត់ថ្នាក់ទីបីត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកម្រិត "ខាងលើមធ្យម" (20%) ពោលគឺក្នុងចំណោមសិស្សដែលបានស្ទង់មតិ មានបុគ្គលដែលមិនត្រឹមតែមានទំនោរក្នុងការបង្ហាញការច្រណែនប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានមនុស្សវ័យក្មេងដែលមានអារម្មណ៍នេះក្នុងកម្រិតធំជាងផងដែរ។ លើសពីនេះ យើងសង្កេតឃើញថា យោងតាមសូចនាករដែលកំពុងសិក្សា កម្រិតខ្ពស់ (5%) និងទាប (5%) បានលេចឡើង ដែលបង្ហាញពីវត្តមាននៅក្នុងក្រុមនៃមុខវិជ្ជារបស់មនុស្សដែលមានការបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៃគុណភាពអវិជ្ជមាន (កម្រិតខ្ពស់នៃ "អាក្រក់") និងបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលគុណភាពនេះមិនត្រូវបានបង្ហាញ (កម្រិតទាបនៃ "អាក្រក់") ។

ការសិក្សាលទ្ធផលចុងក្រោយរបស់ក្រុម (មេគុណមនុស្សជាតិ) យើងបានកំណត់ថា កម្រិតមធ្យម (50%) គឺលេចធ្លោ ពោលគឺ ក្នុងចំណោមអ្នកឆ្លើយសំណួរ ភាគច្រើនមានកម្រិតមធ្យមនៃការច្រណែន។

ចូរយើងងាកទៅរកលទ្ធផលនៃវិធីសាស្រ្ត DDA (តារាង 2) ។ ការសិក្សាលើមាត្រដ្ឋានទីមួយ - សមត្ថភាពសម្រាប់សកម្មភាពអាជីវកម្មដែលបង្ហាញឱ្យឃើញពីប្រសិទ្ធភាព យើងបានកំណត់ថាក្នុងចំណោមសិស្សដែលបានស្ទង់មតិកម្រិត "ខាងលើមធ្យម" គ្របដណ្តប់ (50%) នេះបង្ហាញពីវត្តមានក្នុងចំណោមអ្នកឆ្លើយសំណួររបស់បុគ្គលដែលមានសកម្មភាពអាជីវកម្មល្អ ថាមពល។ វត្តមាននៃគុណភាពនេះគឺចាំបាច់សម្រាប់និស្សិតដែលកំពុងសិក្សាឯកទេស "នីតិសាស្ត្រ" ។ នៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសារៈសំខាន់គឺកម្រិតខ្ពស់នៃប្រសិទ្ធភាពដែលត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ 30% នៃអ្នកឆ្លើយតប។ ដូច្នេះ ក្នុងចំណោមនិស្សិតដែលបានស្ទង់មតិ កម្រិតនៃប្រសិទ្ធភាពគឺខ្ពស់ណាស់ ដែលបង្ហាញពីគុណភាពអាជីវកម្មខ្ពស់របស់អ្នកឆ្លើយតប។

តារាងទី 2. កម្រិតនៃសកម្មភាពអាជីវកម្មយោងតាមវិធីសាស្រ្ត DDA

LevelsTtraits BusinesslikeDolphinAbsol.%absolute%Absolute%Low------Below Average----15Average4202101365Above Average1050315525High 630157515Total201002010020100

ការសិក្សាអំពីទំនួលខុសត្រូវខាងសីលធម៌ ដើម្បីមានសន្តិភាពជាមួយដៃគូអាជីវកម្ម ដែលបង្ហាញក្នុងន័យនៃ "ផ្សោត" យើងបានកំណត់ថា កម្រិតខ្ពស់ឈ្នះក្នុងចំណោមអ្នកឆ្លើយសំណួរ (75%) ពោលគឺអ្នកឆ្លើយសំណួរភាគច្រើនមានទិសដៅវិជ្ជមាននៅក្នុងវត្តមាននៃកម្រិតខ្ពស់។ សក្តានុពលជីវិត។ កន្លែងទីពីរត្រូវបានកាន់កាប់ដោយកម្រិត "ខាងលើមធ្យម" ដែលស្មើនឹង 15% នៃចំនួនអ្នកឆ្លើយតបសរុប។ តាមរយៈសូចនាករ "ផ្សោត" យើងមានន័យថាបុគ្គលិកលក្ខណៈសប្បុរស ដែលអារម្មណ៍នៃការច្រណែនគឺកម្រណាស់ ដោយសារពួកគេមានទំនោរជឿជាក់លើអ្នកដទៃ បុគ្គលិកលក្ខណៈបែបនេះត្រូវនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៃភាពជឿជាក់ខាងសីលធម៌។

សូចនាករផ្ទុយគ្នាគឺជាមាត្រដ្ឋានដែលបង្ហាញពីការយល់ឃើញខាងសីលធម៌ដើម្បីឈ្លានពានជាមួយដៃគូអាជីវកម្មដែលត្រូវបានកំណត់ថាជា "ឆ្លាម" ។ យោងតាមសូចនាករនេះ កម្រិតមធ្យមគឺលេចធ្លោ (65%) ដែលបង្ហាញពីវត្តមាននៃការរំពឹងទុកនេះក្នុងចំណោមអ្នកឆ្លើយសំណួរ ប៉ុន្តែនៅកម្រិតមធ្យមមួយ។ នៅក្នុងចំណាត់ថ្នាក់ទីពីរទាក់ទងនឹងសារៈសំខាន់គឺសូចនាករ "ខាងលើមធ្យម" (25%) ពោលគឺ ក្នុងចំណោមសិស្សដែលបានសិក្សា បុគ្គលដែលមានទំនោរខាងសីលធម៌នេះបានលេចចេញមក មនុស្សបែបនេះងាយនឹងបង្ហាញការច្រណែន ដោយសារតែពួកគេឈ្លានពាន មានអវិជ្ជមាន។ ការតំរង់ទិសសង្គមជាមួយនឹងសក្តានុពលជីវិតខ្ពស់។

ដូច្នេះការវិភាគនៃលទ្ធផលនៃវិធីសាស្រ្ត "ល្អ-អាក្រក់" និង "DDA" បានបង្ហាញថាមានទំនាក់ទំនងរវាងការបង្ហាញនៃអារម្មណ៍នៃការច្រណែននិងសកម្មភាពអាជីវកម្មរបស់មនុស្សនៅក្នុងក្រុមនៃមុខវិជ្ជាមួយ។ ប្រសិនបើមានបុគ្គលក្នុងចំនោមអ្នកឆ្លើយសំណួរដែលមានសូចនាករខ្ពស់នៃ "ល្អ" យើងសង្កេតឃើញថាសកម្មដូចជា "សត្វផ្សោត" ដែលមិនបង្ហាញការច្រណែននិងត្រូវបានតម្រង់ទិសឆ្ពោះទៅរកការតំរង់ទិសសង្គមវិជ្ជមាន។ ក្នុងចំណោមសិស្សដែលមានកម្រិតខ្ពស់ និងកម្រិត "លើសពីមធ្យមភាគ" នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃ "អាក្រក់" យើងសង្កេតឃើញពីចរិតលក្ខណៈដែលមាននៅក្នុង "ត្រីឆ្លាម" ដែលបង្ហាញពីការច្រណែន ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ គឺតម្រង់ទៅរកសង្គមអវិជ្ជមាន។ ការតំរង់ទិស។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ការសន្និដ្ឋានអំពីទ្រឹស្តី និងការវិភាគជាក់ស្តែងនៃការច្រណែនដែលជាកត្តាមួយនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលគួរកត់សំគាល់ដូចខាងក្រោម។ នៅខាងក្រោយ ́ Vist គឺជាសំណង់/គំនិតសង្គម-ផ្លូវចិត្ត ដែលគ្របដណ្ដប់លើទម្រង់ផ្សេងៗនៃអាកប្បកិរិយា និងអារម្មណ៍សង្គមដែលកើតឡើងទាក់ទងនឹងអ្នកដែលមានវត្ថុ (សម្ភារៈ ឬអរូបី) ដែលមនុស្សច្រណែនចង់មាន ប៉ុន្តែមិនមាន។

ជាលទ្ធផលនៃការវិភាគទ្រឹស្តីនៃស្នាដៃ រូបគំនូរសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃការច្រណែនត្រូវបានគូរឡើង ហើយការសន្និដ្ឋានត្រូវបានធ្វើឡើងអំពីលក្ខណៈសកលរបស់វា និងការពឹងផ្អែកនៃការបង្ហាញការច្រណែនលើកត្តាវប្បធម៌ ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងសង្គម។ លក្ខណៈជាមូលដ្ឋានមួយនៃការច្រណែនគឺថា វាត្រូវបានសម្តែងដោយប្រយោល តាមរយៈភាពស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងទៅមនុស្សផ្សេងទៀត និងបទពិសោធន៍នៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះ ដែលវាមិនតែងតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយប្រធានបទថាជាទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ អាកប្បកិរិយាច្រណែនចំពោះអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានជួបប្រទះជាសំណុំនៃរដ្ឋ (ការរំខាន, អស់សង្ឃឹម, សោកសៅ, ងាប់លិង្គ, កំហឹង, កំហឹង) ហើយត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងដូចជាការស្អប់អរិភាពការច្រណែនការមើលងាយ។ អាកប្បកិរិយាច្រណែនធ្វើឱ្យមានការឈ្លានពានដោយពាក្យសម្ដី (កុហកបង្កាច់បង្ខូច) ពង្រឹងការចង់លាក់ពុតការសងសឹកបំផ្លាញអ្នកដទៃទាំងផ្លូវចិត្តនិងផ្លូវកាយ។

ក្នុងចំណោមហេតុផលផ្ទាល់ខ្លួនដែលធ្វើអោយមានការច្រណែន ផ្ទុយទៅវិញ ភាពអាម៉ាស់ ការមើលងាយខ្លួនឯង ការបាត់បង់ខ្លួនឯងត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ការអះអាងដែលបំប៉ោងដូចជា៖ ស្រឡាញ់កិត្តិនាម មហិច្ឆតា តណ្ហាអំណាច លោភលន់។ សេចក្តីច្រណែនអាចក្លាយជាប្រភពនៃជំងឺ និងទុក្ខបាន ពីព្រោះការច្រណែន រាងកាយរបស់មនុស្សធ្វើការដល់កម្រិតនៃការពាក់ និងទឹកភ្នែក៖ ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទស្ថិតក្នុងភាពតានតឹងឥតឈប់ឈរ អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ទាំងអស់កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរដល់កម្រិត ភាពស្ថិតស្ថេរខាងក្នុងត្រូវបានរំលោភបំពាន។ ហើយដូចដែលវាត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ខាងលើរួចហើយថា ជាអកុសល មនុស្សគ្រប់រូបត្រូវទទួលរងនូវអារម្មណ៍នេះ សូម្បីតែមនុស្សដែលគួរឱ្យគោរព និងអាណិតអាសូរបំផុត និងរបៀបដោះស្រាយជាមួយវា និងថាតើវាមានតម្លៃក្នុងការប្រយុទ្ធដែរឬទេ ត្រូវតែសម្រេចចិត្តរៀងៗខ្លួនសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។

គន្ថនិទ្ទេស

Arkhangelskaya L. Envy: ផ្លូវទៅកាន់ជ័យជំនះឬបរាជ័យ? / L. Arkhangelskaya ។ - M. : Phoenix, 2011. - 140 ទំ។

Belinskaya E. ចិត្តវិទ្យាសង្គម / E. Belinskaya ។ - M. : Aspect Press, 2009. - 476 ទំ។

Bonder N. Kabbalah នៃការច្រណែន។ ការផ្លាស់ប្តូរនៃការស្អប់ កំហឹង និងអារម្មណ៍អវិជ្ជមានផ្សេងទៀត / N. Bonder (បកប្រែពីភាសាអង់គ្លេសដោយ Timur Matrosov) ។ - M. : Sofia, 2009. - 192 ទំ។

Volozh A. Envy [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] / Constructor of success: #"justify"> Vostokova N. Fair of brides or Lullaby of envy / N. Vostokova. - M. : David, 2011. - 208 ទំ។

Gorshenina N.V. ការសិក្សាពិសោធន៍នៃទំនាក់ទំនងរវាងការច្រណែននិងកម្រិតនៃសកម្មភាពអាជីវកម្ម // ចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍នៅប្រទេសរុស្ស៊ី៖ ប្រពៃណីនិងទស្សនៈ។ - M. : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "វិទ្យាស្ថានចិត្តវិទ្យានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី" ឆ្នាំ 2010 ។ - C. 786-790 ។

ការច្រណែន [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] / វចនានុក្រមពន្យល់ធំ៖ # "justify" > Zelenkov M. Yu. Conflictology / M.: Dashkov and Co., 2012. - 324 p.

Ilyin E.P. ចិត្តវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនងនិងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល / E.P. Ilyin ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Piter, 2009. - 576 ទំ។

Kazarinova N. ការទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គល / N. Kazarinova ។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ Piter, 2011. - 512 ទំ។

Karelin A. Encyclopedia នៃការធ្វើតេស្តផ្លូវចិត្ត។ ការ​ទំនាក់ទំនង។ ភាពជាអ្នកដឹកនាំ។ ទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គល / M.: AST, 2010. - 304 ទំ។

Karepova E. បាតុភូតនៃការច្រណែន៖ ពេជ្ឈឃាត និងជនរងគ្រោះក្នុងអារម្មណ៍តែមួយ [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] / Psi-factor: #"justify"> Kirillov A. ការច្រណែនរបស់មិត្តស្រីគឺជាម៉ាស៊ីនសំខាន់នៃទំនាក់ទំនង [ធនធានអេឡិចត្រូនិក] / អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ : #"justify"> ឧបសម្ព័ន្ធ ប៉ុន្តែ

វិធីសាស្រ្ត "ការតំរង់ទិសតម្លៃ" ដោយ M. Rokeach

ការធ្វើតេស្តបុគ្គលិកលក្ខណៈមានគោលបំណងសិក្សាពីតម្លៃនៃការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស។ ប្រព័ន្ធនៃការតំរង់ទិសតម្លៃកំណត់ផ្នែកខ្លឹមសារនៃការតំរង់ទិសរបស់បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងបង្កើតជាមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងរបស់វាចំពោះពិភពលោកជុំវិញ ទៅកាន់មនុស្សផ្សេងទៀតចំពោះខ្លួនវា មូលដ្ឋាននៃទស្សនៈពិភពលោក និងស្នូលនៃការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់សកម្មភាពជីវិត មូលដ្ឋាននៃ ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិតនិង "ទស្សនវិជ្ជានៃជីវិត" ។

វិធីសាស្រ្តដែលបង្កើតឡើងដោយ M. Rokeach គឺផ្អែកលើការចាត់ថ្នាក់ដោយផ្ទាល់នៃបញ្ជីតម្លៃ។ M. Rokeach បែងចែកតម្លៃពីរប្រភេទ៖

ស្ថានីយ - ជំនឿថាគោលដៅចុងក្រោយនៃអត្ថិភាពរបស់បុគ្គលគឺមានតម្លៃព្យាយាម។ សម្ភារៈជំរុញត្រូវបានតំណាងដោយសំណុំនៃតម្លៃ 18 ។

ឧបករណ៍ - ជឿថារបៀបនៃសកម្មភាពឬបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺល្អនៅក្នុងស្ថានភាពណាមួយ។ សម្ភារៈរំញោចក៏ត្រូវបានតំណាងដោយសំណុំនៃតម្លៃ 18 ផងដែរ។

ការបែងចែកនេះត្រូវគ្នាទៅនឹងការបែងចែកប្រពៃណីទៅជាតម្លៃ - គោលដៅនិងតម្លៃ - មានន័យថា។

នៅពេលវិភាគចំណាត់ថ្នាក់នៃតម្លៃដែលទទួលបាន អ្នកចិត្តសាស្រ្តយកចិត្តទុកដាក់លើការដាក់ក្រុមរបស់ពួកគេដោយប្រធានបទទៅជាប្លុកដែលមានអត្ថន័យសម្រាប់ហេតុផលផ្សេងៗ។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ មនុស្សម្នាក់អាចបែងចែកតម្លៃ "បេតុង" និង "អរូបី" តម្លៃនៃការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯងប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈនៃជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន។ល។ តម្លៃឧបករណ៍អាចត្រូវបានដាក់ជាក្រុមទៅជាតម្លៃសីលធម៌ តម្លៃទំនាក់ទំនង តម្លៃអាជីវកម្ម; តម្លៃបុគ្គលនិយម និងអនុលោមភាព តម្លៃ altruistic; តម្លៃនៃការបញ្ជាក់ខ្លួនឯង និងតម្លៃនៃការទទួលយកអ្នកដទៃ។ល។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តត្រូវតែព្យាយាមចាប់យកគំរូបុគ្គល។ ប្រសិនបើមិនអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណភាពទៀងទាត់ណាមួយនោះ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាប្រព័ន្ធតម្លៃរបស់អ្នកឆ្លើយតបមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង ឬភាពមិនស្មោះត្រង់នៃចម្លើយក្នុងអំឡុងពេលស្ទង់មតិ។

អត្ថប្រយោជន៍នៃបច្ចេកទេសគឺភាពបត់បែន ភាពងាយស្រួល និងសេដ្ឋកិច្ចក្នុងការធ្វើការស្ទង់មតិ និងដំណើរការលទ្ធផល ភាពបត់បែន - សមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទាំងសម្ភារៈជំរុញ (បញ្ជីតម្លៃ) និងការណែនាំ។ គុណវិបត្តិសំខាន់របស់វាគឺឥទ្ធិពលនៃភាពចង់បានសង្គមលទ្ធភាពនៃភាពមិនស្មោះត្រង់។ ដូច្នេះតួនាទីពិសេសក្នុងករណីនេះត្រូវបានលេងដោយការលើកទឹកចិត្តសម្រាប់ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យ, លក្ខណៈស្ម័គ្រចិត្តនៃការធ្វើតេស្តនិងវត្តមាននៃទំនាក់ទំនងរវាងចិត្តវិទូនិងប្រធានបទ។ ការអនុវត្តវិធីសាស្រ្តក្នុងគោលបំណងជ្រើសរើសការពិនិត្យគួរតែប្រុងប្រយ័ត្នបំផុត។

លក្ខណៈពិសេសនៃដំណើរការសាកល្បង៖

អ្នកឆ្លើយត្រូវបង្ហាញបញ្ជីវត្ថុមានតម្លៃចំនួនពីរ (18 សន្លឹកនីមួយៗ) ទាំងនៅលើសន្លឹកក្រដាសតាមលំដាប់អក្ខរក្រម ឬនៅលើសន្លឹកបៀ។ នៅក្នុងបញ្ជី ប្រធានបទផ្តល់លេខចំណាត់ថ្នាក់ទៅតម្លៃនីមួយៗ ហើយរៀបចំសន្លឹកបៀតាមលំដាប់នៃសារៈសំខាន់។ ទម្រង់ចុងក្រោយនៃការផ្គត់ផ្គង់សម្ភារៈផ្តល់នូវលទ្ធផលគួរឱ្យទុកចិត្តជាង។ ដំបូង សំណុំនៃតម្លៃស្ថានីយត្រូវបានបង្ហាញ ហើយបន្ទាប់មកសំណុំនៃតម្លៃឧបករណ៍។

ដើម្បីយកឈ្នះលើការចង់បានរបស់សង្គម និងការជ្រៀតចូលកាន់តែស៊ីជម្រៅទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃតំរង់ទិសតម្លៃនៃប្រធានបទ វាអាចផ្លាស់ប្តូរការណែនាំដែលផ្តល់ព័ត៌មានរោគវិនិច្ឆ័យបន្ថែម និងអនុញ្ញាតឱ្យមានការសន្និដ្ឋានសមហេតុផលបន្ថែមទៀត។ ដូច្នេះ បន្ទាប់ពីស៊េរីសំខាន់ អ្នកអាចសួរប្រធានបទដើម្បីដាក់ចំណាត់ថ្នាក់សន្លឹកបៀដោយឆ្លើយសំណួរខាងក្រោម៖

"តើតម្លៃទាំងនេះត្រូវបានដឹងនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកក្នុងលំដាប់ណានិងកម្រិតណា (គិតជាភាគរយ) ?"

“តើ​អ្នក​នឹង​ដាក់​តម្លៃ​ទាំង​នេះ​ដោយ​របៀប​ណា ប្រសិន​បើ​អ្នក​ជា​អ្វី​ដែល​អ្នក​សុបិន​ឃើញ?”

“តើ​អ្នក​គិត​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ក្នុង​គ្រប់​វិធី​យ៉ាង​ណា​នឹង​ធ្វើ​វា?”

"តើអ្នកគិតថាមនុស្សភាគច្រើននឹងធ្វើវាដោយរបៀបណា?"

"តើអ្នកធ្វើយ៉ាងម៉េចកាលពី 5 ឬ 10 ឆ្នាំមុន?"

"តើអ្នកនឹងធ្វើវាដោយរបៀបណាក្នុងរយៈពេល 5 ឬ 10 ឆ្នាំ?"

"តើមនុស្សជិតស្និទ្ធនឹងអ្នកដាក់ចំណាត់ថ្នាក់សន្លឹកបៀយ៉ាងដូចម្តេច?"

ការស្ទង់មតិត្រូវបានធ្វើបានល្អបំផុតជាលក្ខណៈបុគ្គល ប៉ុន្តែការធ្វើតេស្តជាក្រុមក៏អាចធ្វើទៅបានដែរ។

ការណែនាំ៖

“ឥឡូវនេះ អ្នកនឹងត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងសំណុំនៃ 18 សន្លឹកជាមួយនឹងការកំណត់តម្លៃ។ ភារកិច្ចរបស់អ្នកគឺដើម្បីតម្រៀបពួកវាតាមលំដាប់នៃសារៈសំខាន់សម្រាប់អ្នកដែលជាគោលការណ៍ណែនាំអ្នកក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។

តម្លៃនីមួយៗត្រូវបានសរសេរនៅលើកាតដាច់ដោយឡែក។ សិក្សាដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវសន្លឹកបៀ ហើយជ្រើសរើសមួយណាដែលសំខាន់បំផុតសម្រាប់អ្នក ដាក់វានៅកន្លែងដំបូង។ បន្ទាប់មកជ្រើសរើសតម្លៃសំខាន់បំផុតទីពីរ ហើយដាក់វានៅជាប់នឹងទីមួយ។ បន្ទាប់មកធ្វើដូចគ្នាជាមួយនឹងសន្លឹកបៀដែលនៅសល់ទាំងអស់។ សំខាន់​តិច​បំផុត​នឹង​ស្ថិត​នៅ​ចុង​ក្រោយ ហើយ​នឹង​ជាប់​ចំណាត់​ថ្នាក់​លេខ​១៨។

អភិវឌ្ឍយឺត ៗ ដោយគិត។ ប្រសិនបើនៅក្នុងដំណើរការការងារ អ្នកផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នក អ្នកអាចកែតម្រូវចម្លើយរបស់អ្នកដោយប្តូរសន្លឹកបៀ។ លទ្ធផលចុងក្រោយគួរតែឆ្លុះបញ្ចាំងពីជំហរពិតរបស់អ្នក”។

រាយបញ្ជី A (តម្លៃស្ថានីយ)៖

ជីវិតសកម្មសកម្ម (ភាពពេញលេញនិងភាពសម្បូរបែបនៃអារម្មណ៍នៃជីវិត);

ប្រាជ្ញាជីវិត (ភាពចាស់ទុំនៃការវិនិច្ឆ័យ និងសុភវិនិច្ឆ័យ សម្រេចបានដោយបទពិសោធន៍ជីវិត);

សុខភាព (រាងកាយនិងផ្លូវចិត្ត);

ការងារគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍;

ភាពស្រស់ស្អាតនៃធម្មជាតិនិងសិល្បៈ (បទពិសោធន៍នៃភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងធម្មជាតិនិងសិល្បៈ);

ស្នេហា (ភាពស្និទ្ធស្នាលខាងវិញ្ញាណនិងរាងកាយជាមួយមនុស្សជាទីស្រឡាញ់);

ជីវិតមានសុវត្ថិភាពផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ (កង្វះការលំបាកខាងសម្ភារៈ);

មានមិត្តល្អនិងពិត;

ការទទួលស្គាល់ជាសាធារណៈ (ការគោរពចំពោះអ្នកដទៃក្រុមមិត្តរួមការងារ);

ចំណេះដឹង (លទ្ធភាពនៃការពង្រីកការអប់រំ, ការយល់ដឹង, វប្បធម៌ទូទៅ, ការអភិវឌ្ឍបញ្ញា);

ជីវិតដែលមានផលិតភាព (ការប្រើប្រាស់សមត្ថភាព ភាពខ្លាំង និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេឱ្យបានពេញលេញបំផុត);

ការអភិវឌ្ឍន៍ (ធ្វើការលើខ្លួនឯងការកែលម្អរាងកាយនិងស្មារតីថេរ);

ការកម្សាន្ត (រីករាយ, ល្បែងកំសាន្តងាយស្រួល, ខ្វះការទទួលខុសត្រូវ);

ជីវិតគ្រួសាររីករាយ;

សេចក្តីសុខរបស់អ្នកដទៃ (សុខុមាលភាព ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការកែលម្អរបស់មនុស្សដទៃ ប្រជាជនទាំងមូល មនុស្សជាតិទាំងមូល);

ការច្នៃប្រឌិត (លទ្ធភាពនៃសកម្មភាពច្នៃប្រឌិត);

ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង (ភាពសុខដុមខាងក្នុង, សេរីភាពពីការផ្ទុយផ្ទៃក្នុង, ការសង្ស័យ) ។

បញ្ជី B (តម្លៃឧបករណ៍)៖

ភាពស្អាតស្អំ (ភាពស្អាតស្អំ) សមត្ថភាពក្នុងការរក្សារបស់របរឱ្យបានល្អ, សណ្តាប់ធ្នាប់ក្នុងអាជីវកម្ម;

ការអប់រំ (សុជីវធម៌);

តម្រូវការខ្ពស់ (តម្រូវការខ្ពស់លើជីវិត និងការទាមទារខ្ពស់);

ភាពរីករាយ (អារម្មណ៍នៃការលេងសើច);

ការឧស្សាហ៍ព្យាយាម (វិន័យ);

ឯករាជ្យភាព (សមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសកម្មភាពដោយឯករាជ្យការសម្រេចចិត្ត);

ការមិនអត់ឱនចំពោះភាពខ្វះខាតនៅក្នុងខ្លួននិងអ្នកដទៃ;

ការអប់រំ (វិសាលភាពនៃចំណេះដឹង, វប្បធម៌ទូទៅខ្ពស់);

ទំនួលខុសត្រូវ (អារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច, សមត្ថភាពក្នុងការរក្សាពាក្យរបស់មនុស្សម្នាក់);

សនិទានភាព (សមត្ថភាពក្នុងការគិតប្រកបដោយសមហេតុសមផល និងសមហេតុសមផល ធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយសមហេតុផល);

ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង (ការអត់ធ្មត់, ការលត់ដំខ្លួន);

ភាពក្លាហានក្នុងការការពារគំនិត, ទស្សនៈ;

ឆន្ទៈខ្លាំង (សមត្ថភាពក្នុងការទទូចដោយខ្លួនឯងមិនមែនដើម្បីដកថយនៅពេលប្រឈមមុខនឹងការលំបាក);

ការអត់ឱន (ចំពោះទស្សនៈនិងគំនិតរបស់អ្នកដទៃសមត្ថភាពក្នុងការអត់ទោសឱ្យអ្នកដទៃចំពោះកំហុសនិងការយល់ច្រឡំរបស់ពួកគេ);

វិសាលភាពនៃទស្សនៈ (សមត្ថភាពក្នុងការយល់ពីទស្សនៈរបស់នរណាម្នាក់, គោរពរសជាតិផ្សេងទៀត, ទំនៀមទម្លាប់, ទម្លាប់);

ភាពស្មោះត្រង់ (ភាពស្មោះត្រង់);

ប្រសិទ្ធភាពក្នុងអាជីវកម្ម (ឧស្សាហ៍ព្យាយាម ផលិតភាពក្នុងការងារ);

ភាពរសើប (ការយកចិត្តទុកដាក់) ។

សេចក្តីផ្តើម

ការច្រណែនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើបាបមួយក្នុងចំណោមអំពើបាបទាំងប្រាំពីរ និងជាអារម្មណ៍លាក់កំបាំងបំផុតនៅក្នុងព្រលឹងមនុស្ស។ មិនដូចអំពើខុសឆ្គងផ្សេងទៀត ដែលអាចរាប់ជាសុចរិតបាន ការច្រណែនតែងតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអំពើអៀនខ្មាស់ក្នុងការបង្ហាញណាមួយ សូម្បីតែស្រមោលរបស់វាក៏ដោយ។

ប្រហែលជាវាជាការភ័យខ្លាចនៃអារម្មណ៍ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាមានដល់កម្រិតមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែត្រូវបានច្រានចោលដោយមនុស្សគ្រប់គ្នា គឺជាហេតុផលសម្រាប់ការលើកឡើងដ៏កម្រអំពីវា សូម្បីតែនៅក្នុងការសិក្សាផ្លូវចិត្តក៏ដោយ។

ការច្រណែនមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលក្នុងការពន្យល់អំពីហេតុផលនៃអាកប្បកិរិយាផ្ទាល់ខ្លួននោះទេ ទោះបីជានេះជាហេតុផលតែមួយគត់ក៏ដោយ។ ទិដ្ឋភាពប្លែកមួយទៀតនៃការច្រណែនគឺថា អារម្មណ៍នេះត្រូវបានបង្កើតឡើង និងធ្វើសកម្មភាពតែក្នុងស្ថានភាពសង្គមប៉ុណ្ណោះ៖ មនុស្សតែងតែច្រណែននរណាម្នាក់ ឬអ្វីមួយ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ដែលវាជាញឹកញាប់គួរឱ្យកត់សម្គាល់ចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នាលើកលែងតែអ្នកដែលច្រណែន - អំណាចនៃការការពារផ្លូវចិត្តក្នុងករណីនេះគឺខ្ពស់ណាស់។ ជារឿយៗនេះគឺជាការសមហេតុផលមួយ "គាត់មិនសមនឹងទទួលបានវា ... " ឬ "វាកើតឡើងដោយសារតែ ... " ឬការព្យាករណ៍ "វាគឺជាពួកគេដែលច្រណែន ... " "ពិភពលោកគឺឃោរឃៅនិងមិនយុត្តិធម៌ដូច្នេះអ្នកត្រូវធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឈ្នះ ... ”, - មានជម្រើសជាច្រើន ប៉ុន្តែមានគោលដៅតែមួយគឺ៖ ដើម្បីរក្សាតម្លៃខ្លួនឯង។ មនុស្សគ្រប់គ្នាចង់ច្រណែន ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់នឹងអាចទទួលយកការច្រណែននោះទេ៖ វាដូចជាការទទួលស្គាល់ការបរាជ័យរបស់ខ្លួន។

ប៉ុន្តែ​ការ​ច្រណែន​មិន​ត្រឹម​តែ​មាន​ន័យ​អវិជ្ជមាន​ដ៏​ភ្លឺ​ស្វាង​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ វា​ក៏​អាច​ក្លាយ​ជា​កម្លាំង​ជំរុញ​ដ៏​មាន​ប្រយោជន៍​ផង​ដែរ។

តាមទស្សនៈនៃចិត្តវិទ្យា ការច្រណែនគឺជាការបង្ហាញពីការលើកទឹកចិត្តសមិទ្ធិផល ដែលគុណសម្បត្តិជាក់ស្តែង ឬស្រមៃរបស់នរណាម្នាក់ក្នុងការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍សង្គម តម្លៃសម្ភារៈ ភាពជោគជ័យ ស្ថានភាព គុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានយល់ឃើញដោយប្រធានបទថាជាការគំរាមកំហែងដល់តម្លៃរបស់បុគ្គល។ ផ្ទាល់ខ្លួន " ខ្ញុំហើយត្រូវបានអមដោយបទពិសោធន៍ និងសកម្មភាពដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃបញ្ហានៃការជួបប្រទះការច្រណែនក្នុងចំណោមយោធានៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល មូលហេតុចម្បងគឺដោយសារតែការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗនៃសង្គមទៅជាអ្នកមាន និងអ្នកក្រ អ្នកមាន និងរស់នៅក្រោមបន្ទាត់នៃភាពក្រីក្រ អត្ថិភាពនៃភាពខុសគ្នានៃទ្រព្យសម្បត្តិរវាងមនុស្ស ការបែងចែកកម្រិត និងគុណភាពនៃជីវិតរបស់អ្នកតំណាងនៃស្រទាប់ផ្សេងគ្នានៃសង្គមជំរុញ ស្មារតីនៃការប្រកួតប្រជែង និងការប្រកួតប្រជែង ធ្វើឱ្យអារម្មណ៍នៃការច្រណែនឆ្ពោះទៅរកមនុស្ស "ជោគវាសនាមួយផ្សេងទៀត" "ជោគវាសនារីករាយ" កំណើនអាជីព ឥទ្ធិពល ទ្រព្យសម្បត្តិ ភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេ។ ស្ថានភាពសង្គម និងផ្លូវចិត្តបច្ចុប្បន្នបានបង្កឱ្យមានការកើនឡើងនៃអារម្មណ៍នេះហើយបានរួមចំណែកដល់ការកើនឡើងនៃឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស ពង្រីកវាលនៃការបង្ហាញការច្រណែន។ ស្មារតីនៃការប្រើប្រាស់ និងការអនុវត្តជាក់ស្តែង ដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សសម័យទំនើប និងសង្គម រួមរស់ជាមួយការច្រណែន ដែលជាមួយនឹងការបង្កើនកម្លាំងក្រោមឥទ្ធិពលនៃផលប្រយោជន៍ផ្សេងទៀតរបស់បុគ្គលទៅនឹងការចង់បានរបស់គាត់ដើម្បីសម្រេចបាននូវទ្រព្យសម្បត្តិ ឬក្នុងករណីណាក៏ដោយ កម្រិតជីវភាពបែបនេះ។ ដែលនៅក្នុងមនសិការធម្មតាត្រូវបានកំណត់ដូចខាងក្រោម: "យើងរស់នៅមិនដូចអ្នកដទៃ" ។ ការពង្រឹងភាពខុសគ្នានៃសង្គមរវាងមនុស្ស ការជំរុញការប្រកួតប្រជែង និងការប្រជែងគ្នា ជៀសមិនរួចនាំឱ្យមានការប៉ះទង្គិចនៃមហិច្ឆិតានៃការជម្រុញរបស់បុគ្គល ដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មដោយការច្រណែន ដែលជារឿយៗមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីតម្រូវការពិតប្រាកដរបស់មនុស្សនោះទេ។

ការច្រណែនអាចត្រូវបានបកស្រាយថាជារដ្ឋ អារម្មណ៍ អារម្មណ៍មិនចូលចិត្តសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ទៀត ទាក់ទងនឹងសុភមង្គល សុខុមាលភាព ភាពជោគជ័យ សីលធម៌ កម្រិតវប្បធម៌ ឬឧត្តមភាពខាងសម្ភារៈ។ ការច្រណែនគឺជាការទទួលស្គាល់នូវឧត្តមភាព ភាពជោគជ័យ សុខុមាលភាពរបស់អ្នកដទៃ រួមផ្សំជាមួយនឹងអារម្មណ៍រំខាន ភាពអរិភាពចំពោះអ្នកជោគជ័យ។ ការច្រណែនបង្ហាញពីការចង់មាន ចង់បាន កាន់កាប់ក្នុងកម្រិតមួយផ្សេងទៀត ឬលើសពីគាត់ ដើម្បីគ្រប់គ្រង។ ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអារម្មណ៍ប្រកួតប្រជែង ចេតនានៃការច្រណែនគឺសំដៅលើបំណងចង់បំផ្លាញឧត្តមភាពនេះ ដឹង ឬប្រកាសថាជាការលុបបំបាត់ភាពអយុត្តិធម៌។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្ស ការច្រណែនគឺស្ថិតក្នុងចំណោមបាតុភូតដូចជាការរងទុក្ខ ការភ័យខ្លាច និងភាពឯកកោ ដែលជាលក្ខណៈអវិជ្ជមាន និងបំផ្លិចបំផ្លាញ។

វត្ថុមួយ។ ស្រាវជ្រាវ៖វិសាលភាពនៃអារម្មណ៍ - ឆន្ទៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

រឿង ស្រាវជ្រាវ៖លក្ខណៈពិសេសនៃការបង្ហាញនៃការច្រណែននៃយោធានៃឋានៈផ្លូវការផ្សេងៗ។

គោលដៅ ស្រាវជ្រាវ - កំណត់លក្ខណៈនៃបទពិសោធន៍នៃការច្រណែននៅក្នុងយោធា។

សម្មតិកម្ម

អនុលោមតាមគោលដៅដូចខាងក្រោម ភារកិច្ច :

1)បង្ហាញខ្លឹមសារនៃបាតុភូតនៃការច្រណែន, ខ្លឹមសាររបស់វា, រចនាសម្ព័ន្ធ, ទម្រង់នៃការបង្ហាញ;

2)កំណត់លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃការបង្ហាញការច្រណែនក្នុងអន្តរកម្មរវាងបុគ្គលនៃប្រធានបទ;

)ពិពណ៌នាអំពីលក្ខណៈផ្លូវចិត្តនៃសកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់យោធា;

)កំណត់អារម្មណ៍នៃការច្រណែននៅក្នុងបុគ្គលិកយោធា។

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ:

)ការសិក្សានិងការវិភាគនៃប្រភពអក្សរសាស្ត្រវិទ្យាសាស្រ្ត;

2)ការធ្វើតេស្តផ្លូវចិត្ត;

)ការវិភាគស្ថិតិនៃលទ្ធផល។

ជំពូកទី 1

1.1 បុព្វហេតុផ្លូវចិត្តនៃបាតុភូតនៃការច្រណែន

នៅក្នុងពិភពនៃព័ត៌មានមិនចេះចប់ មានហេតុផលជាច្រើនដែលតែងតែច្រណែន ហើយថែមទាំងមានហេតុផលជាច្រើនទៀតដែលត្រូវទទួលរងពីភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាច្បាស់លាស់ជាមួយនឹងស្តង់ដារ (វត្ថុនៃការច្រណែន)។ កម្មវិធីជាច្រើនអំពីជីវិតរបស់តារាធ្វើឱ្យមនុស្សវណ្ណៈកណ្តាលច្រណែននឹងពួកគេ ដោយសារពួកគេដឹងថាពួកគេមិនអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដូចគ្នានោះទេ។ ដូច្នេះហើយ ការច្រណែនក៏កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃមហិច្ឆតារបស់មនុស្សជោគជ័យកាន់តែច្រើន ដែលប្រកាសពីភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេម្តងទៀត អះអាងខ្លួនឯងដោយចំណាយអស់អ្នកដែលកោតសរសើរពួកគេ។

វត្ថុ​នៃ​ការ​សិក្សា - ច្រណែន- គឺជាអារម្មណ៍សង្គមមួយ ពោលគឺកើតចេញពីការពេញចិត្តនៃតម្រូវការសង្គម និងទាក់ទងនឹងអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស។ អារម្មណ៍គឺជាយន្តការសំខាន់មួយនៃបទបញ្ជាផ្ទៃក្នុងនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ដែលមានបំណងបំពេញតម្រូវការបន្ទាន់។ ទិដ្ឋភាពបីនៃបាតុភូតនេះគួរត្រូវបានកត់សម្គាល់:

· ប្រធានបទ- អ្នកដែលច្រណែន;

· វត្ថុមួយ។- អ្នក​ដែល​ច្រណែន;

· រឿង- អ្វីដែលពួកគេច្រណែន។

ការច្រណែនតែងតែផ្អែកលើការកំណត់អត្តសញ្ញាណ៖ មនុស្សច្រណែននឹងអ្នកដែលខ្លួនចង់ធ្វើ បើទោះបីជាវាជាទេវកថា និងមិនអាចទទួលយកបាន។

ការពិត ការច្រណែនគឺជាអារម្មណ៍ដ៏ជ្រាលជ្រៅនៃការខកចិត្តក្នុងសមិទ្ធិផលរបស់បុគ្គល អារម្មណ៍នៃភាពមិនគ្រប់គ្រាន់ ភាពមិនល្អឥតខ្ចោះ ដោយសារការដឹងច្បាស់ថាការច្រណែនជារបស់ដែលគួរឱ្យខ្មាស់អៀន អារម្មណ៍នៃកំហុសចំពោះវត្តមាននៃការច្រណែននេះក៏ត្រូវបានដាក់នៅលើការឈឺចាប់ផងដែរ។ ការ​គោរព​ខ្លួន​ឯង។

មាន ពីរកំណែនៃការកើតនៃការច្រណែន - ពីកំណើតនិងទទួលបាន។ យោងតាមកំណែទីមួយ ការច្រណែនគឺជាប្រភេទនៃកម្មវិធីហ្សែន ដូចជាភាពខ្ជិល ដែលយើងបានទទួលមរតកពីបុព្វបុរសរបស់យើង ហើយត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងដំណើរការនៃការវិវត្តន៍។ ទ្រឹស្តី​ជា​គោលការណ៍​គឺ​ឡូជីខល ប៉ុន្តែ​វា​ពណ៌នា​តែ​បែប​ស្ថាបនា​ដែល​គេ​ហៅថា​ ស"ការច្រណែន ហើយគ្មានវិធីណាពន្យល់ពីអារម្មណ៍ខ្មៅដែលបង្ហូរព្រលឹងដែលធ្វើទារុណកម្មមនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែមិនជំរុញគាត់ឱ្យប្រកួតប្រជែងពិតប្រាកដជាមួយគូប្រជែងនោះទេ។ ដូច្នេះទ្រឹស្តីនៃ "ការសិក្សាសង្គម" ដែលជឿថាមនុស្សម្នាក់រៀនច្រណែនក្នុង ដំណើរ​ជីវិត​ក្នុង​សង្គម​ទទួលបាន​អ្នក​គាំទ្រ​ច្រើនជាង​មុន​។​ តាម​ទស្សនៈ​នេះ​មិនមាន​ទំនោរ​ចង់​ច្រណែន​ពី​កំណើត​ទេ​។​ គ្រាន់តែ​ក្នុង​គោលបំណង​អប់រំ​ឪពុកម្តាយ​ចាប់ផ្តើម​ប្រៀបធៀប​កូន​របស់គាត់​ខ្លាំង​ជាមួយ​កូន​ដទៃទៀត​ - កាន់តែ​ជោគជ័យ​ចាប់ពី​ចំណុច​ពួកគេ​។ ទិដ្ឋភាព​ដែល​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​ដែល​ពួក​គេ​បាន​សាប​ព្រោះ​ដោយ​អចេតនា​នៃ​ព្រលឹង​ដ៏​បរិសុទ្ធ​របស់​កុមារ "។ គ្រាប់ពូជនៃអំពើបាបនៃការច្រណែន"។ ហើយបន្ទាប់មកផ្លែឈើដែលត្រូវគ្នានឹងដុះចេញពីគ្រាប់ពូជទាំងនេះ។ យូរ ៗ ទៅការច្រណែនអាចនាំឱ្យមានការខូចទ្រង់ទ្រាយបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ មនុស្សម្នាក់កាន់តែមានការសង្ស័យនិងថប់បារម្ភគាត់មានអារម្មណ៍អន់ជាងខ្លួនឯង។ ទម្រង់រ៉ាំរ៉ៃនៃការច្រណែនប៉ះពាល់ដល់ប្រព័ន្ធសរសៃប្រសាទនិងហត់នឿយ។ បុគ្គល​ដល់​ទីបំផុត មិន​ត្រឹម​តែ​ខាង​ចិត្តសាស្ត្រ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​នៅ​កម្រិត​កាយ​ផង​ដែរ។​ យើង​អាច​និយាយ​បាន​ថា ការ​ច្រណែន​គឺ​ជា​ការ​បង្ហាញ​ពី​ភាព​មិន​ពេញ​លក្ខណៈ​នៃ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​នេះ​ឯង។ របៀបដើម្បីដឹងពីជោគវាសនារបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោក មិនយល់ពីភាពខ្លាំងរបស់គាត់ និងមិនអាចរៀនពីរបៀបដើម្បីអភិវឌ្ឍពួកគេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលមនុស្សកាន់តែច្រើនពួកគេច្រណែនអ្វីដែលមិនមែនសម្រាប់លក់និងអ្វីដែលមិនអាចទទួលបានសម្រាប់ប្រាក់ណាមួយ។ សម្រស់ ទេពកោសល្យ សំណាងល្អ។

ការច្រណែនមានឫសគល់ជាច្រើន។ នេះគឺជា "ស្រាក្រឡុក" ផ្លូវចិត្តដ៏ស្មុគ្រស្មាញនៃ "គ្រឿងផ្សំ" ផ្សេងៗគ្នា ក្នុងចំណោម "គ្រឿងផ្សំ" សំខាន់ៗចំនួនប្រាំបីអាចត្រូវបានសម្គាល់។

1. សមភាព។

នៅក្នុងបេះដូងនៃការច្រណែនអាចជាបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សមភាព។ មនុស្សម្នាក់អាចជឿថាមនុស្សទាំងអស់មានរបួសដោយដឹងខ្លួន ឬដោយមិនដឹងខ្លួន ដូច្នេះហើយគួរតែទទួលបានដូចគ្នាពីជីវិត។ មនុស្សបែបនេះមានការខឹងសម្បារ និងអាក់អន់ស្រពន់ចិត្តនៅពេលដែលនរណាម្នាក់មកពីរង្វង់ខាងក្នុងរបស់ពួកគេសម្រេចបានជោគជ័យ អ្នកដែលឈរ "នៅលើជំហានឋានានុក្រមដូចគ្នា"។

2. យុត្តិធម៌។

ការ​ច្រណែន​គឺ​ជា​អារម្មណ៍​ពិសេស​នៃ​យុត្តិធម៌​ដែល​បំផ្លើស៖ "គ្រប់​យ៉ាង​គួរ​តែ​ទទួល​បាន!" ឬ "អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងជីវិតនេះត្រូវតែស្មោះត្រង់!" ។ បញ្ហាគឺថាគំនិតនៃ "យុត្តិធម៌" និង "យុត្តិធម៌" មនុស្សម្នាក់ៗយល់តាមរបៀបរបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពជោគជ័យកើតឡើងដោយយុត្តិធម៌។ ពួកគេត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេច ចំពោះការដែលមនុស្សម្នាក់រកបានមួយលានដុល្លារ ដោយខំធ្វើការជាច្រើនឆ្នាំ ហើយបដិសេធខ្លួនឯងទាំងអស់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមនុស្សល្ងីល្ងើឈ្នះឆ្នោតក្លាយជាសេដ្ឋី បែរជាទ្រាំមិនបាន! ជាមួយនឹងអាយុមនុស្សដែលបានចិញ្ចឹមបីបាច់ការច្រណែនរបស់ពួកគេពីឫសនេះច្រើនតែជ្រើសរើសតួនាទីនៃទុក្ករបុគ្គលសម្រាប់ខ្លួនគេ។ ពួក​គេ​ទទួល​រង​នូវ​អារម្មណ៍​អយុត្តិធម៌ ព្យាយាម​ដាក់​កំហុស​លើ​អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​ជាង។ តាមរយៈការធ្វើឱ្យអ្នកដទៃមានអារម្មណ៍ថាមានកំហុស ពួកគេហាក់ដូចជាស្ដារឡើងវិញនូវយុត្តិធម៌នៅក្នុងពិភពលោកតាមការស្រមើស្រមៃរបស់ពួកគេ។

3. អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិនិងភាពជោគជ័យ។

មនុស្សខ្លះអាចទ្រាំទ្រនឹងភាពជោគជ័យកម្រិតមធ្យមរបស់អ្នកដទៃ ប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនពេក (តាមទស្សនៈរបស់ពួកគេ) គឺជារឿងអសីលធម៌។ ក្នុង​ករណី​នេះ យើង​មិន​សូវ​ដោះស្រាយ​ជាមួយ​នឹង​ការ​ច្រណែន​ដូច​នឹង​អាកប្បកិរិយា​សីលធម៌​ខ្លះ​នោះ​ទេ។ ប៉ុន្តែមនុស្សបែបនេះខ្លួនឯងមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិនោះទេ តាំងពីកុមារភាព ឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេបានបំផុសគំនិតពួកគេយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងគំនិតថា "អ្នកមិនអាចសង់បន្ទប់ថ្មដោយកម្លាំងពលកម្មដ៏សុចរិតបានទេ" និង "ទ្រព្យសម្បត្តិសំខាន់ៗទាំងអស់ត្រូវបានទទួលដោយភាពមិនស្មោះត្រង់"។ ដូច្នេះហើយ មនុស្សបែបនេះមានការរំខានយ៉ាងខ្លាំងចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃ។

4. អន់ចិត្តនឹងវាសនា។

ឫសគល់នៃការច្រណែននេះ ដុះពន្លកដល់អស់អ្នកដែលជឿលើភាពអស់កល្បនៃជោគវាសនាខ្លាំងពេក ហើយមិនជឿលើកម្លាំងខ្លួនឯង។ ពួក​គេ​អន់​ចិត្ត​ជា​ខ្លាំង​ដោយ​ដឹង​ថា​អ្នក​ដទៃ​មាន​សំណាង​ជាង​គេ។ វាហាក់ដូចជាពួកគេថាសំណាងដោយសារហេតុផលមួយចំនួនមិនចូលចិត្តពួកគេ ហើយពួកគេខ្លួនឯងមិនអាចធ្វើអ្វីបានក្នុងជីវិតនេះដោយគ្មានជំនួយពីកាលៈទេសៈខាងក្រៅ។ មនុស្សបែបនេះដាក់ទៀននៅក្នុងព្រះវិហារ ជឿលើប្រផ្នូល និងហុងស៊ុយ ថ្វាយបង្គំ ឬអនុវត្តមន្តអាគម - ជាមួយនឹងកម្រិតនៃភាពជោគជ័យខុសៗគ្នា ឬអត់ទាំងអស់។

5. អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះអ្នកដទៃ។

មនុស្ស​ដែល​ច្រណែន​ដោយ​ហេតុផល​នេះ​មិន​ចូលចិត្ត​មនុស្ស​ខ្លាំង​ពេក ហើយ​មិន​ទុកចិត្ត​គេ​។ វាអាចទៅរួចដែលថានេះគឺជាលទ្ធផលនៃការចិញ្ចឹមបីបាច់ឬប្រហែលជាវាជាផលវិបាកនៃព្រឹត្តិការណ៍ជីវិតមួយចំនួនបន្ទាប់ពីនោះមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តដោយពិភពលោកទាំងមូល។ ពី​ការ​ស្អប់​ទៅ​ជា​ការ​ច្រណែន​ជា​ជំហាន​មួយ ប៉ុន្តែ​យុទ្ធសាស្ត្រ​បែប​នេះ​មិន​ឈ្នះ​ក្នុង​ការ​តស៊ូ​ក្នុង​ជីវិត​ឡើយ។ យ៉ាងណាមិញ មនុស្សមានអារម្មណ៍យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះចំពោះអាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនឯង ហើយចាប់ផ្តើមប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សដែលច្រណែនកាន់តែខ្លាំង។ រង្វង់ដ៏កាចសាហាវមួយកើតឡើង ដែលអ្នកអាចចេញបាន លុះត្រាតែអ្នករៀនមើលឃើញផ្នែកល្អ និងភ្លឺនៅក្នុងមនុស្ស។

6. ច្រណែន។

ការច្រណែននិងការច្រណែនគឺជាបងប្អូនស្រី។ ការច្រណែននិយាយថា "វាជារបស់ខ្ញុំ និងរបស់ខ្ញុំតែម្នាក់ឯង" ហើយខ្ញុំក៏មិនចង់ឱ្យអ្នកផ្សេងមានវាដែរ។

7. ការគោរពខ្លួនឯងទាប។

មនុស្សដែលច្រណែននឹងដុះចេញពីឫសនេះ មិនជឿលើខ្លួនឯង ភាពខ្លាំង និងសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។ លើស​ពី​នេះ​ទៀត ពួក​គេ​មិន​ស្រឡាញ់​ពិត​ប្រាកដ និង​មិន​ឲ្យ​តម្លៃ​ខ្លួន​ឯង។ មនុស្សផ្សេងទៀតហាក់ដូចជាពួកគេជោគជ័យ រឹងមាំ និងសំណាងជាង បើទោះបីជានេះប្រហែលជាមិនមែនជាករណីជាក់ស្តែងក៏ដោយ។ យើងអាចនិយាយបានថាការច្រណែនរបស់មនុស្សបែបនេះគឺជាធាតុផ្សំមួយនៃភាពស្មុគស្មាញរបស់ពួកគេ។

8. អសមត្ថភាពក្នុងការទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការបរាជ័យ។

មនុស្សបែបនេះមិនបានរៀនដើម្បីទាក់ទងឱ្យបានត្រឹមត្រូវទៅនឹងមេរៀនដែលជីវិតបង្រៀនពួកគេ។ ពួកគេយល់ឃើញដោយភាពភ័យរន្ធត់សូម្បីតែការបរាជ័យតិចតួចបំផុតក្នុងការតស៊ូក្នុងជីវិត ជំនួសឱ្យការចាត់ទុកជីវិតជាល្បែងមួយ។ អាកប្បកិរិយាដ៏ម៉ឺងម៉ាត់ និងទំនួលខុសត្រូវខ្ពស់ចំពោះជីវិតរបស់ពួកគេ លេងសើចអាក្រក់លើពួកគេ ហើយក្នុងចិត្តពួកគេច្រណែននឹងអ្នកដែលរស់នៅយ៉ាងងាយស្រួល និងដោយធម្មជាតិ។

ការច្រណែនគឺជាប្រភេទនៃការបោកបញ្ឆោត ការចង់បានសុភមង្គលត្រូវបានផ្ទេរទៅវត្ថុឬគំរូដែលអ្នកដទៃមាន ដូច្នេះការពឹងផ្អែកលើគំរូត្រូវបានបង្កើតឡើងជានិមិត្តសញ្ញានៃភាពគ្រប់គ្រាន់។ ដូច្នេះរង្វង់បិទ៖ ការគាបសង្កត់នៃការមិនពេញចិត្តនាំឱ្យមានការឈ្លានពានបន្ទាប់មកការច្រណែននិងកំហុសកើតឡើងដែលកំណត់ដោយការដំឡើង "Super-I" - នេះគឺជារបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ឈប់មានអារម្មណ៍ថាជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ហើយគ្រាន់តែឆ្អិននៅក្នុងខ្ទះរបស់គាត់។ តណ្ហា​របស់​ខ្លួន​ឯង វា​មិន​មែន​សម្រាប់​អ្វី​ដែល​គេ​និយាយ​ថា ការ​ច្រណែន​បំផ្លាញ​ពី​ក្នុង​ខ្លួន។

វដ្តនៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការច្រណែនធម្មជាតិ៖ ជាមួយនឹងរូបរាងរបស់កុមារនៅក្នុងគ្រួសារនៅពេលដែលម្តាយគឺជាពិភពលោកទាំងមូលសម្រាប់កូនបុរសនោះច្រណែននាងនិងទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេជាមួយកូន ទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ ហើយអាចមានអារម្មណ៍ថាត្រូវបានបដិសេធ។ . ជាមួយនឹងអាយុការយកចិត្តទុកដាក់របស់កុមារប្តូរទៅឪពុកជានិមិត្តរូបនៃសកម្មភាពសកម្មភាពទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពខាងក្រៅ - ហើយម្តាយច្រណែននឹងទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងដែលនាងមិនអាចបង្កើតជាមួយកូនបាន។ ក្រោយមក ឪពុកម្តាយទាំងពីរច្រណែននឹងក្រុមហ៊ុន ដែលក្លាយជាអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់កូនក្នុងវ័យជំទង់។ បន្ទាប់មកវដ្តនេះកើតឡើងម្តងទៀត ប៉ុន្តែកូននោះបានជំនួសឪពុកម្តាយរួចហើយ។ បទពិសោធន៍នេះគឺជារឿងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ ប៉ុន្តែភាគច្រើនមានការភ័យខ្លាចក្នុងការទទួលយកវាចំពោះខ្លួនឯង។

មានប្រភេទមនុស្សដែលមានច្រើន នៅតែច្រណែនអ្នកដ៏ទៃ នេះមិនមែនជាការចង់មានរបស់ជាក់លាក់នោះទេ ប៉ុន្តែជាអារម្មណ៍នៃភាពអន់ខ្សោយរបស់ខ្លួន មនុស្សដែលច្រណែននឹងស្វែងរកគុណសម្បត្តិដែលខ្លួនខ្វះខាតចំពោះអ្នកណាម្នាក់។ អ្វីក៏ដោយគ្រាន់តែដើម្បីបំពេញភាពទទេខាងក្នុងនិងភាពមិនពេញចិត្ត។ បុគ្គល​នោះ​ច្រណែន​នឹង​អារម្មណ៍​ទាំង​នោះ លក្ខណៈ​ដែល​បុគ្គល​ច្រណែន​មាន។ បាតុភូតនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយលទ្ធផលនៃការសិក្សា S. Frankel និង I. Sherik.

លទ្ធផលនៃការសិក្សាបង្ហាញថា ទិដ្ឋភាពផ្លូវចិត្តជ្រៅដំបូងនៃការច្រណែនគឺថា ពួកគេចង់ទទួលបានរបស់ល្អដែលមិនមានច្រើន ប៉ុន្តែជាអារម្មណ៍ពីវា។ នៅក្នុងការពិសោធន៍ វាត្រូវបានបង្ហាញថា ក្មេងច្រណែននឹងប្រដាប់ក្មេងលេង លុះត្រាតែអ្នកជិតខាងចាប់អារម្មណ៍វា។ គាត់ចង់ទទួលបានភាពរីករាយដូចគ្នាពីនាង។

· ត្រូវតែមានសមត្ថភាពក្នុងការប្រឆាំងនឹង "ខ្ញុំ" និងវត្ថុ (សម្រាប់ការជំនួសការឈ្លានពាន libido នៃវត្ថុនៃការច្រណែន);

· ត្រូវតែមានគំនិតនៃភាពជាម្ចាស់;

· ត្រូវតែមានសមត្ថភាពក្នុងការស្រមៃ និងមើលជាមុននូវស្ថានភាពចុងបញ្ចប់ដែលចង់បាន។

ការពិសោធន៍នេះ បញ្ជាក់ និងបន្ថែមទ្រឹស្តីលំនឹង F. Hyderដែលជឿថាមនុស្សម្នាក់អាចច្រណែនដោយសារតែវត្ថុដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នកដទៃ ទោះបីជាពីមុនខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនដែលមានអារម្មណ៍ថាត្រូវការវា ហើយមិនបានគិតអំពីវាក៏ដោយ - នោះគឺអ្នកអាចចង់បានអ្វីមួយដោយសារតែអ្នកផ្សេងទៀតមានវា។ F. Hyderស្នើ​ថា​មាន​អ្វី​ដែល​ហៅ​ថា​ជំរុញ​ចិត្ត​ចង់​បាន​ជោគវាសនា​ដូចគ្នា​និង​លទ្ធផល​ស្មើគ្នា​។

បណ្ឌិតផ្នែកចិត្តវិទ្យាសាស្រ្តាចារ្យ E. P. Ilyin មានប្រសាសន៍ថា៖ "ការច្រណែនអាចជួបប្រទះជាការរំខាន កំហឹងចំពោះនរណាម្នាក់ ដែលវាហាក់បីដូចជាបានទទួលជោគជ័យដែលមិនសមនឹងទទួលបាន ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនសក្តិសម ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ជាការប្រមាថដល់ជោគវាសនាទាក់ទងនឹងការហាក់ដូចជា។ បុគ្គល​ដែល​ច្រណែន​នឹង​ទទួល​នូវ​ការ​ដឹង​ខ្លួន​ថា​អន់​ជាង​ខ្លួន៖ បើ​ខ្ញុំ​មិន​មាន​ទេ នោះ​ខ្ញុំ​អន់​ជាង​គេ»។

នៅក្នុងវចនានុក្រម " ចិត្តវិទ្យា<#"justify">ដូច្នេះហើយ ដោយបានសិក្សាចំណុចនេះ យើងអាចនិយាយបានថា ការច្រណែនគឺជាអារម្មណ៍នៃការមិនពេញចិត្តនឹងខ្លួនឯង ដែលភាគច្រើនត្រូវបានជំរុញដោយទស្សនៈសង្គមអំពី "អំពើបាប" នៃការច្រណែន។

មាន ពីរកំណែនៃការកើតនៃការច្រណែន - ពីកំណើតនិងទទួលបាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយចាប់តាំងពីកំណែពីកំណើតនៃការច្រណែនមិនពន្យល់ពីការច្រណែនខ្មៅទេប៉ុន្តែមានតែការច្រណែនពណ៌សប៉ុណ្ណោះ ទ្រឹស្តីនៃ "ការរៀនសូត្រសង្គម" បានទទួលអ្នកគាំទ្រកាន់តែច្រើនដែលជឿថា មនុស្សរៀនច្រណែនក្នុងដំណើរការនៃជីវិតសង្គម។ តាម​ទស្សនៈ​នេះ គ្មាន​ទំនោរ​ទៅ​រក​ការ​ច្រណែន​ពី​កំណើត​ទេ។

ឫសគល់នៃការច្រណែនគឺ៖ សមភាព យុត្តិធម៌។ អសមត្ថភាពក្នុងការទទួលបានផលប្រយោជន៍ពីការបរាជ័យ ការអន់ចិត្តនឹងជោគវាសនា អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះអ្នកដទៃ អាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិ និងភាពជោគជ័យ ការគោរពខ្លួនឯងទាប។

ការច្រណែនក៏អាចជួបប្រទះដូចជាការរំខាន កំហឹងចំពោះនរណាម្នាក់ដែលហាក់ដូចជាទទួលបានភាពជោគជ័យដែលមិនសមនឹងទទួលបាន ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនសមនឹងទទួលបាន និងម្យ៉ាងវិញទៀត ជាការប្រមាថដល់ជោគវាសនាទាក់ទងនឹងការបរាជ័យដែលហាក់ដូចជាមិនសមនឹងទទួលបាន។

1.2 ទម្រង់ផ្លូវចិត្តនៃបាតុភូតនៃការច្រណែន

អាស្រ័យលើកម្រិតនៃឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តលើបុគ្គលិកលក្ខណៈ ជម្រៅ និងកម្លាំងនៃបទពិសោធន៍ មានប្រភេទជាច្រើននៃការច្រណែន និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើជីវិតរបស់មនុស្ស។

តាមផ្លូវចិត្ត យើងអាចបែងចែកទម្រង់នៃការច្រណែនដូចជា៖

ការច្រណែនខ្មៅ - វាគឺជាការចង់បំផ្លាញវត្ថុនៃការច្រណែន ឬធ្វើឱ្យគាត់អាក្រក់ដូចជាការច្រណែន។ ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលនៃការច្រណែនប្រភេទនេះគឺ "ការបំភាន់ដោយហេតុផល" ពោលគឺការយល់ឃើញរបស់បុគ្គលដែលមានឧត្តមភាពជាបុព្វហេតុនៃការបរាជ័យផ្ទាល់ខ្លួននិងមុខតំណែងដែលគួរឱ្យអាម៉ាស់។ មនុស្សម្នាក់បានធូរស្រាលទាំងស្រុងពីការទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីដែលកើតឡើងនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

ក្នុង​បរិបទ​នេះ គេ​ក៏​ត្រូវ​រំលឹក​ពី​បាតុភូត​នៃ​«​អំពើ​ពុករលួយ​» និង​«​ភ្នែក​អាក្រក់​»​។ ប្រសិនបើយើងមិនអើពើនឹងការបង្រៀន Esoteric នោះយន្តការខាងក្រោមត្រូវបានសង្កេតឃើញ: មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេច្រណែនគាត់មានអារម្មណ៍ពីធម្មជាតិចំពោះអាកប្បកិរិយាចំពោះខ្លួនគាត់ភាពតានតឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងការទំនាក់ទំនងដែលតម្រូវឱ្យមានថាមពលផ្លូវចិត្តច្រើន។ ជាលទ្ធផលនៅចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃមនុស្សម្នាក់មានអារម្មណ៍អស់កម្លាំងផ្លូវចិត្តដែលហៅថា "ការខូចខាត" ។ ប៉ុន្តែគួរកត់សំគាល់ថាការច្រណែនខ្មៅមិនបង្កើតផលទេ ហើយប៉ះពាល់ដល់អ្នកច្រណែន៖ គាត់ទទួលរងពីការច្រណែនច្រើនជាងការខូចខាតដែលធ្វើចំពោះអ្នកច្រណែន។ យោងតាមការស្រាវជ្រាវ, អារម្មណ៍នៃការច្រណែនក៏មានរោគសញ្ញា somatic ។ បុគ្គល​ដែល​មាន​អារម្មណ៍​ច្រណែន​អាច​នឹង​មាន​រោគ​សញ្ញា​ខាង​សរីរវិទ្យា៖ លោក Peter Kutterកំណត់សម្គាល់៖ "មនុស្សម្នាក់ប្រែជាស្លេកដោយសេចក្តីច្រណែន ដោយសារសរសៃឈាមរួមតូច ហើយសម្ពាធឈាមឡើងខ្ពស់ ឬប្រែពណ៌លឿងដោយសេចក្តីច្រណែន ដោយសារឈាមឆ្អែតដោយទឹកប្រមាត់។ លើសពីនេះ មនុស្សប្រភេទនេះមានការសង្ស័យ ហើយរស់នៅដោយរំពឹងលើការបរាជ័យរបស់នរណាម្នាក់។ ជំនួសឱ្យការបង្កើតភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេ" ។

បុគ្គល​ដែល​ងាយ​នឹង​ច្រណែន​ខ្មៅ គឺជា​បុគ្គលិកលក្ខណៈ​ផ្លូវចិត្ត ដែល​មិនមាន​ចិត្ត​សប្បុរស​ទេ នេះ​ជា​សញ្ញា​នៃ​អាកប្បកិរិយា​អវិជ្ជមាន​ក្នុង​ជីវិត។ មនុស្សភាគច្រើនយល់ថានេះជាអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន ទោះបីជាយើងមានអារម្មណ៍ច្រណែនក៏ដោយ ក៏យើងព្យាយាមលាក់បាំងការពិតនៃភាពកំសាកនេះពីអ្នកដ៏ទៃ ហើយបិទបាំងវានៅក្រោមទស្សនៈគោលបំណង។

ការច្រណែនពណ៌ស - មានប្រយោជន៍ខ្លះចំពោះអ្នកដែលច្រណែន និងសង្គមទាំងមូល។ វត្ថុនៃការច្រណែនពណ៌សក្លាយជាប្រភេទនៃស្តង់ដារនិងវត្ថុនៃការកោតសរសើរ។ មនុស្សដែលច្រណែនក្នុងករណីនេះគឺជាមនុស្សដែលកោតសរសើរចំពោះសមត្ថភាព គុណសម្បត្តិ ឬសមិទ្ធផលរបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ មនុស្សច្រណែននឹងខិតខំគ្រប់មធ្យោបាយដើម្បីយកតម្រាប់តាមរូបព្រះរបស់គាត់ ហើយសង្ឃឹមថាថ្ងៃណាមួយគាត់នឹងក្លាយជាមនុស្សដូចគ្នា។

ការច្រណែនខ្មៅនឹងក្លាយទៅជាឬសគឺអាស្រ័យលើយន្តការដូចគ្នាទាំងអស់នៃការប្រៀបធៀបនិងរចនាសម្ព័ន្ធនៃ "គំនិតខ្ញុំ" ។

ប្រសិនបើយើងកំពុងនិយាយអំពីមនុស្សម្នាក់ដែលកំពុងចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ដែលពោរពេញដោយក្តីសង្ឃឹមគាត់ប្រហែលជាមើលទៅដោយមានការកោតសរសើរចំពោះម្ចាស់សាជីវកម្មធំមួយដោយសុបិនថានៅពេលកំណត់គាត់នឹងកាន់កាប់កន្លែងនេះ។

ប្រសិនបើអ្នកជំនួញពីរនាក់រកឃើញថាខ្លួនឯងនៅក្នុងមុខតំណែងបែបនេះដែលនៅពេលមួយបានសិក្សាជាមួយគ្នាហើយបន្ទាប់មកម្នាក់ៗដើរតាមផ្លូវរបស់គាត់ដែលនាំឱ្យម្នាក់ទៅរកទ្រព្យសម្បត្តិហើយម្នាក់ទៀតមិនសូវមានសំណាងនោះយើងនឹងនិយាយអំពីការច្រណែនខ្មៅមិនទៀងទាត់។ នេះនឹងក្លាយជាយន្តការការពារមួយ - យ៉ាងណាមិញ ក្រៅពីសមត្ថភាព និងជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវស្តីបន្ទោសឡើយ ហើយការទទួលស្គាល់ថា នេះគឺជាការរំខានដល់ការគោរពខ្លួនឯង។ ហើយបន្ទាប់មកការឈ្លានពាននិងភាពអាម៉ាស់របស់អ្នកប្រកួតប្រជែងយ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងភ្នែករបស់ពួកគេក្លាយជាការការពារតែមួយគត់នៃចិត្ត។

សម្គាល់ផងដែរ៖

ការច្រណែនទន់ភ្លន់ - បុគ្គល​ចង់​បាន​វត្ថុ​ដូច​វត្ថុ​ច្រណែន ហើយ​ខិតខំ​ធ្វើ​ការ​នេះ​ដោយ​មិន​មាន​អារម្មណ៍​អរិភាព។

ការច្រណែនអាក្រក់ - បំណងប្រាថ្នាដើម្បីធានាថាអ្នកផ្សេងទៀតមិនមានអ្វីដែលគាត់មាន។ ម្នាល​អាវុសោ សេចក្តី​ច្រណែន​ព្យាបាទ គឺ​ការ​កំចាត់​បង់ ការ​បំផ្លាញ​នូវ​វត្ថុ​របស់​ខ្លួន។ អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​ដឹកនាំ​ដោយ​ការ​ច្រណែន​ស្រាល​ចង់​ធ្វើ​ដូច​គូ​ប្រជែង​របស់​ខ្លួន​ប៉ុណ្ណោះ៖ «ខ្ញុំ​ចង់​បាន​អ្វី​ដែល​គាត់​មាន»។ អ្នកដែលដឹកនាំដោយការច្រណែនព្យាបាទចង់បំផ្លាញ: "ខ្ញុំចង់ឱ្យគាត់មិនមានអ្វីដែលគាត់មាន" ។ ក្នុងករណីទីមួយ បុគ្គលស្វែងរកការឡើងដល់កម្រិតនៃវត្ថុនៃការច្រណែន ហើយទីពីរដើម្បីបន្ទាបវត្ថុនៃការច្រណែនដល់កម្រិតរបស់ខ្លួន។ បើ​ចិត្ត​របស់​បុគ្គល​ច្រណែន​ស្លូតបូត - ក្លាយ​ទៅ​ជា​ដូច​គ្នា សម្រេច​បាន​ដូច​គ្នា - អាច​យល់​និង​ទទួល​យក​បាន​តាម​សីល នោះ​ហេតុ​នៃ​ចិត្ត​របស់​បុគ្គល​ច្រណែន​ព្យាបាទ - បំផ្លាញ ដក​ចោល​នូវ​វត្ថុ​នៃ​សេចក្តី​ច្រណែន​មិន​បាន ត្រូវបានទទួលយក។ តើឫសគល់នៃការច្រណែនព្យាបាទមានអ្វីខ្លះ? ជាដំបូង វាត្រូវបានកំណត់ដោយភាពទន់ខ្សោយរបស់ពួកគេ ភាពអសមត្ថភាពរបស់ពួកគេផ្ទាល់ និងការយល់ដឹងអំពីស្ថានភាពរបស់ពួកគេថាមានកម្រិតទាប។ ដោយសារគោលដៅនៃការច្រណែនឈ្នានីសគឺដើម្បីយកឈ្នះលើវិសមភាព ប៉ុន្តែកិច្ចការនេះគឺហួសពីអំណាចរបស់គាត់ ដំណោះស្រាយតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបានគឺត្រូវប្រើវិធីសាស្ត្រឈ្លានពាន៖ ធ្វើឱ្យគូប្រជែងអាម៉ាស់មុខ កាត់បន្ថយគាត់ទៅកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ហេតុផលមួយទៀតអាចទាក់ទងនឹងការពិតដែលថាបុគ្គលដែលមានឧត្តមភាពត្រូវបានយល់ឃើញដោយការច្រណែនថាជាមូលហេតុនៃការបរាជ័យរបស់គាត់ ភាពទន់ខ្សោយ និងមុខតំណែងដ៏អាម៉ាស់របស់គាត់ ហើយដូច្នេះធ្វើឱ្យមានការស្អប់ខ្ពើម។

ច្រណែនធ្លាក់ទឹកចិត្ត - ក៏កើតចេញពីអារម្មណ៍អាម៉ាស់ដែរ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានកំណត់ដោយអារម្មណ៍នៃភាពអយុត្តិធម៌ ការដកហូត និងសេចក្តីវិនាស។

G.F. ដឺឡាម៉ូរ៉ាការស្វែងយល់ពីបាតុភូតនៃការច្រណែនក្នុងសម័យប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា បែងចែកការច្រណែនពីរប្រភេទ៖

ការច្រណែនផ្ទាល់ខ្លួន - ជាជាងសាកល្បងដោយសម្ងាត់ និងលាក់កំបាំង ចាត់ទុកថាជារឿងអាម៉ាស់។ នេះគឺជាការឈ្លានពានបើកចំហចំពោះវត្ថុនៃការច្រណែន ឬទម្រង់ផ្សេងទៀតនៃការបដិសេធបុគ្គលនេះ។

ការច្រណែនសាធារណៈ - វាមានលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់វាក្នុងការបង្កើត និងប្រើប្រាស់ទម្រង់ស្តេរ៉េអូ។ ទាំងនេះគឺជាគំរូដ៏អស់កល្បជានិច្ច "មនុស្សច្រណែនស្លាប់ តែការច្រណែនមិនដែល"ដូចដែលពួកគេត្រូវបានបញ្ជូន និងចែកចាយនៅក្នុងសង្គម ដែលជាផ្នែកមួយនៃទស្សនៈពិភពលោក។ ដោយ​មាន​ជំនួយ​នៃ​ការ​ច្រណែន​នឹង​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន សូម្បី​តែ​ដោយ​ការ​បង្ហាញ​ការ​ច្រណែន​ក៏​ដោយ ដើម្បី​ចោទ​ប្រកាន់​មនុស្ស​ថា​មាន​វត្ថុ​ច្រណែន។

យោង​ទៅ​តាម G.F. ដឺឡាម៉ូរ៉ាភាពច្រណែនក្នុងសង្គមគឺសំដៅទៅលើបុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល។ ទ្រឹស្ដីនេះអាចពន្យល់ពីការឈ្លានពានចំពោះមនុស្សគិតមិនស្តង់ដារ។ វាកើតឡើងដែលក្រុមមួយរុញមនុស្សដែលមានទេពកោសល្យចេញពីការច្រណែនដោយមិនដឹងខ្លួនអំពីគុណសម្បត្តិរបស់គាត់។

ទ្រឹស្ដីនេះមានដែនកំណត់របស់វា ព្រោះគេមិនគួរភ្លេចថាការចោទប្រកាន់ពីការច្រណែនគឺជាការបោកបញ្ឆោតខ្លាំងណាស់។ បុគ្គល​ដែល​បញ្ចេញ​មតិ​ដោយ​សាមញ្ញ ដែល​ខុស​ពី​អ្នក​ដទៃ ប្រថុយ​នឹង​ការ​រង​ការ​ច្រណែន​ឈ្នានីស ហើយ​បន្ទាប់​មក​គាត់​មាន​ជម្រើស៖ ការពារ​គំនិត ឬ​ចុះចាញ់​នឹង​គោលការណ៍​សីលធម៌ ហើយ​ដក​ថយ​ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​អវត្តមាន​នៃ ច្រណែន។ ឧបាយកលនេះអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានទិដ្ឋភាពសីលធម៌នៃការច្រណែន និងអាកប្បកិរិយារបស់សង្គមទាក់ទងនឹងការច្រណែន។

នៅក្នុង ontogeny ការច្រណែននឹងលេចឡើងយឺតជាលទ្ធផលនៃ egocentrism សីលធម៌របស់កុមារ លក្ខណៈប្រកួតប្រជែងនៃហ្គេម និងការមិនពេញចិត្តនៃតម្រូវការសម្រាប់ការទទួលស្គាល់។ ការច្រណែនតែងតែកើតមានចំពោះបងប្អូនប្រុសស្រី។ ក្មេងច្រណែននឹងឧត្តមភាពរបស់អ្នកចាស់ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេច្រណែននឹងប្អូនៗ ដោយសារតែឪពុកម្តាយប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេដោយយកចិត្តទុកដាក់ និងស្ញប់ស្ញែង។ ការលុបបំបាត់ការច្រណែនក្នុងវ័យកុមារភាពត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការកើនឡើងនៃស្ថានភាពសង្គមរបស់កុមារ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់គាត់ជាមួយកុមារដទៃទៀតដែលមានសារៈសំខាន់ចំពោះគាត់ វត្តមាននៃបទពិសោធន៍វិជ្ជមាននៅក្នុងដំណើរការនៃល្បែងរួមគ្នា និងការទំនាក់ទំនង។

រីករាលដាលផងដែរ។ ច្រណែនអាយុ,ការច្រណែនដែលជួបប្រទះដោយកុមារ និងឪពុកម្តាយ។ ឪពុកម្តាយច្រណែននឹងយុវវ័យ សុខភាព ការមិនយកចិត្តទុកដាក់ សេរីភាពរបស់កុមារ និងចុងក្រោយបំផុតគឺការរំដោះខ្លួនពីការរួមភេទរបស់ពួកគេ។ កុមារច្រណែននឹងគុណសម្បត្តិដែលអាយុរបស់ពួកគេផ្តល់ឱ្យឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេ ក៏ដូចជាឋានៈសង្គម ចំណេះដឹង ភាពទៀងទាត់នៃជីវិតផ្លូវភេទរបស់ឪពុកម្តាយពួកគេ។ ការវិភាគផ្លូវចិត្តបង្ហាញថាការច្រណែនដែលទារកមានអារម្មណ៍ចំពោះសុដន់ម្តាយសម្រាប់ប្រភពដែលមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ទន្លេទឹកដោះគោដែលមានធនាគារចាហួយឆ្លើយតបក្នុងវ័យពេញវ័យ។ អ្នកវិភាគផ្លូវចិត្តដ៏ល្បីល្បាញ Melanie Klein ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1960 នៅទីក្រុងឡុងដ៍ បាននិយាយជាលើកដំបូងអំពីឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការច្រណែនទារកដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងដំណើរការនៃការព្យាបាលផ្លូវចិត្តរបស់កុមារ។ នេះ​ជា​ការ​ពិត​ដែល​ទទួល​យក​បាន​ជា​ទូទៅ។ លើសពីនេះទៀតការច្រណែនបែបនេះបង្ហាញរាងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងដំណើរការនៃការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រនៃមនុស្សពេញវ័យ។

ការច្រណែនមានឥទ្ធិពលអាក្រក់ទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍របស់កុមារ។ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ ព្រោះ​កម្មវត្ថុ​នៃ​សេចក្តី​ច្រណែន មាន​សេចក្តី​អៀនខ្មាស​ដោយ​សេចក្តី​វិនាស​ហើយ ទើប​លែង​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​កុមារ ដែល​រងទុក្ខ​ដោយ​សេចក្តី​អៀនខ្មាស និង​វិប្បដិសារី​ចំពោះ​ការ​ប្រព្រឹត្ត​ខុស​ដោយ​សម្មតិកម្ម។ កុមារមានការភ័យខ្លាចដោយការរំពឹងទុកនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមដោយមនសិការដែលគាត់រំលោភលើអ្វីដែលគាត់ត្រូវការច្រើនឬតិច។

ការច្រណែនគឺត្រូវស្តីបន្ទោសចំពោះការបរាជ័យ និងកំហុសជាច្រើន។ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលយោងទៅតាម ហ្វ្រូដ"មិនអាចជោគជ័យបានទេ។" វាមិនងាយស្រួលទេសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ក្នុងការយល់ស្របជាមួយនឹងគំនិតថាមនុស្សម្នាក់ទៀតមានអ្វីមួយដែលគាត់ខ្វះខាត។ ប្រសិនបើបុគ្គលណាម្នាក់មើលងាយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បុគ្គលដែលខ្លួនច្រណែន នោះច្បាស់ណាស់ថា ការជឿជាក់លើខ្លួនឯងនឹងរស់ឡើងវិញ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះគាត់នឹងបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមចុងក្រោយសម្រាប់ជំនួយ។ .

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថាមានទម្រង់នៃការច្រណែនជាច្រើនដែលប៉ះពាល់ដល់អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះការច្រណែនអាចគ្មានគ្រោះថ្នាក់ដល់មនុស្សម្នាក់ ដើរតួជាកម្លាំងចិត្តសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង ហើយផ្ទុយទៅវិញនៅពេលដែលគោលដៅរបស់មនុស្សច្រណែនគឺដើម្បីយកឈ្នះលើវិសមភាព ប៉ុន្តែកិច្ចការនេះគឺហួសពីអំណាចរបស់គាត់ ដូច្នេះដំណោះស្រាយតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបានគឺត្រូវប្រើ វិធីសាស្រ្តឈ្លានពាន៖ ដើម្បីបន្ទាបខ្លួនគូប្រជែង កាត់បន្ថយគាត់ទៅកម្រិតរបស់គាត់។

1.3 ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងការច្រណែន៖ លក្ខណៈ អន្តរកម្ម

ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល គឺជាទំនាក់ទំនងប្រកបដោយបទពិសោធន៍រវាងមនុស្ស។

ទំនាក់ទំនងរបស់ប្រជាជនមានភាពចម្រុះណាស់ ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីការជម្រុញពហុភាគីនៃសកម្មភាពរបស់មនុស្សក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃផលិតកម្ម វិទ្យាសាស្ត្រ ការអប់រំ នយោបាយ រដ្ឋាភិបាល ក៏ដូចជាទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ ជាមួយមិត្តភក្តិ និងសមមិត្ត។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទំនាក់ទំនងទាំងនេះខ្លះអាស្រ័យលើកត្តាគោលបំណងនៃសកម្មភាព ទំនាក់ទំនងទាំងនេះមានមូលដ្ឋានសង្គម អាចគណនាបានក្នុងកម្រិតធំ ពួកគេមិនអាស្រ័យលើឆន្ទៈ និងមនសិការរបស់មនុស្សដែលពាក់ព័ន្ធនឹងទំនាក់ទំនងទាំងនេះ (ទោះបីជា ការពិតដែលថាមនុស្សចូលរួមក្នុងពួកគេ) ។ ផ្នែកផ្សេងទៀតត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយការចូលចិត្តនិងមិនចូលចិត្តមាន "ពណ៌" អារម្មណ៍នៅក្នុងពួកគេបុគ្គលិកលក្ខណៈមានតម្លៃខុសគ្នា។ មនុស្សម្នាក់អាចជាអ្នកជំនាញខាងផលិតកម្មដ៏អស្ចារ្យ ប៉ុន្តែធ្វើជាមិត្តអាក្រក់។ ផ្ទុយទៅវិញ ការទាក់ទាញផ្ទាល់ខ្លួន សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាច្រើនតែរួមចំណែកដល់ដំណោះស្រាយបញ្ហានយោបាយ ការទូត និងការគ្រប់គ្រង។ នៅក្នុងការតភ្ជាប់ជាមួយខាងលើ, នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាវាជាទម្លាប់ក្នុងការបំបែកចេញពីគោលបំណងទំនាក់ទំនងមិនមែនបុគ្គលនិងប្រធានបទទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ទំនាក់ទំនងតាមគោលបំណង (នយោបាយ រដ្ឋ ឧស្សាហកម្ម) ជាមូលដ្ឋាន ការកំណត់ និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលគឺស្ថិតនៅក្នុងលក្ខណៈនៃផ្ទៃខាងក្រោយ វាជួយសម្រួល ឬធ្វើឱ្យស្មុគស្មាញដល់លំហូរដោយគ្មានទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន កម្រនឹងកើតឡើងនៅពេលដែលមិនមានតម្រូវការគោលបំណង។ វាអាចនិយាយបានថាទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលមាននៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម ពួកគេដឹងពីទំនាក់ទំនងទាំងនេះនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់បុគ្គលជាក់លាក់ (នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ អន្តរកម្ម)។

ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលត្រូវបានជួបប្រទះដោយគោលបំណង កម្រិតផ្សេងៗគ្នា ទំនាក់ទំនងដែលយល់ឃើញរវាងមនុស្ស។ ពួកគេត្រូវបានផ្អែកលើភាពខុសគ្នានៃស្ថានភាពអារម្មណ៍នៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្សនិងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ។ មិនដូចទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម (ឧបករណ៍) ដែលអាចត្រូវបានជួសជុលជាផ្លូវការ និងធូររលុង ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលជួនកាលត្រូវបានគេហៅថាការបញ្ចេញមតិ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើខ្លឹមសារអារម្មណ៍របស់ពួកគេ។ ទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលក្នុងន័យវិទ្យាសាស្ត្រមិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍល្អទេ។

ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលមានធាតុបី៖

ក) ការយល់ដឹង(ព. កា. ព. ព. ព. ប្រ.

ខ) មនោសញ្ចេតនា(អារម្មណ៍) រកឃើញការបញ្ចេញមតិរបស់វានៅក្នុងបទពិសោធន៍ផ្សេងៗរបស់មនុស្សអំពីទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេ។ សមាសធាតុអារម្មណ៍គឺនាំមុខគេ;

ក្នុង) អាកប្បកិរិយា(ជាក់ស្តែង, បទប្បញ្ញត្តិ) ត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងសកម្មភាពជាក់លាក់។ ក្នុងករណីដែលដៃគូម្នាក់ចូលចិត្តដៃគូផ្សេងទៀត អាកប្បកិរិយានឹងមានភាពរួសរាយរាក់ទាក់ សំដៅជួយ និងសហការប្រកបដោយផលិតភាព។ ប្រសិនបើវត្ថុមិនគួរឱ្យស្រលាញ់នោះផ្នែកអន្តរកម្មនៃការទំនាក់ទំនងនឹងពិបាក។ រវាងបង្គោលអាកប្បកិរិយាទាំងនេះ មានទម្រង់នៃអន្តរកម្មមួយចំនួនធំ ដែលការអនុវត្តត្រូវបានកំណត់ដោយបទដ្ឋានសង្គម-វប្បធម៌នៃក្រុមដែលមានលក្ខណៈទូទៅ។

ការកើតឡើងនៃទំនាក់ទំនងនេះឬនោះត្រូវបានតភ្ជាប់ជាដំបូងនៃការទាំងអស់ជាមួយនឹងវត្តមាននៃប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃតម្លៃនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗ។ ប្រសិនបើរូបរាង ពាក្យសម្ដី និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវគ្នាទៅនឹងតម្លៃនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ដៃគូរបស់គាត់ នោះអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានទូទៅនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងចំពោះបុគ្គលនេះ។ ប្រសិនបើទាំងរូបរាងនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សផ្ទុយពីតម្លៃនៃដៃគូទំនាក់ទំនងនោះអ្នកក្រោយមានអាកប្បកិរិយាអវិជ្ជមានឬព្រងើយកណ្តើយចំពោះគាត់។ ដូច្នេះអាកប្បកិរិយាគឺជាគុណលក្ខណៈថេរនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នាដែលមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់មិនត្រឹមតែលើដំណើរការនិងលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មរបស់ដៃគូប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងលើដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈផងដែរ។

ទស្សនវិទូសូវៀត A. I. Titarenkoសរសេរយ៉ាងត្រឹមត្រូវថា គ្មានអ្វីរីករាយជាងការទទួលស្គាល់ពីអ្នកដ៏ទៃទេ ទោះបីភាពរីករាយនេះមិនតែងតែជាក់ស្តែងក៏ដោយ។ "មនុស្សម្នាក់ៗ ដោយមិនដឹងពីខ្លួនឯង កើតឡើងជា Columbus ជាច្រើនដងក្នុងជីវិតរបស់គាត់ នៅពេលដែលគាត់រកឃើញពិភពលោកដែលមិនស្គាល់ខ្លួនឯង ពោលគឺព្រលឹងរបស់មនុស្សដទៃ។ ជាការពិតណាស់ ការទទួលស្គាល់នេះមិនកើតឡើងដោយគ្មានភាពតានតឹងនៃអារម្មណ៍ និងចិត្តនៃ " ការដឹង” មិនមែនដោយគ្មានចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ទេ។ ប្រហែលជាសូម្បីតែនិយាយអំពី "ពលកម្ម" នៃការទទួលស្គាល់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ ហើយ "ពលកម្ម" នេះមិនត្រឹមតែរីករាយប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងមានគ្រោះថ្នាក់ផងដែរ - បន្ទាប់ពីទាំងអស់នៅពេលដែលអ្នកទទួលស្គាល់ពេលខ្លះអ្នកមានការខកចិត្តចំពោះមនុស្ស។ "។

ដូចដែលយើងឃើញស្រាប់ តម្រូវការទំនាក់ទំនងគឺជាតម្រូវការដ៏សំខាន់របស់មនុស្ស មិនថាអាយុណាក៏ដោយ។ ដូច្នេះហើយ ការមិនពេញចិត្តនៃតម្រូវការសម្រាប់ការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា បណ្តាលឱ្យមានបទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តអវិជ្ជមានចំពោះមនុស្សគ្រប់វ័យ ការរំពឹងទុកនៃបញ្ហាសូម្បីតែនៅពេលនោះ វាហាក់ដូចជាគ្មានអ្វីគំរាមកំហែងដល់គាត់ឡើយ។ ជាមួយនឹងការរក្សាទំនាក់ទំនងយូរអង្វែងនៃទំនាក់ទំនងដែលមិនអំណោយផល ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗនៅក្នុងចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សអាចកើតឡើង។ គាត់នឹងរំពឹងជានិច្ចនូវអរិភាពពីអ្នកដ៏ទៃ ការយល់ខុសអំពីហេតុផលពិតរបស់គាត់ចំពោះអាកប្បកិរិយា ការវាយតម្លៃអវិជ្ជមានលើសកម្មភាពរបស់គាត់។ យើងបាននិយាយអំពីការលំបាកក្នុងការជួបប្រទះភាពឯកោបែបនេះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបាត់បង់ឱកាសក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ មិនពិបាកតិចទេ គឺភាពឯកោនៅទីសាធារណៈ នៅពេលដែលមានលទ្ធភាពពិតប្រាកដនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនវាមិនត្រូវបានគេដឹងនោះទេ។

ការប្រៀបធៀបខ្លួនឯងជាមួយនឹងអ្នកដ៏ទៃឥតឈប់ឈរ ភាពជោគជ័យ និងភាពបរាជ័យរបស់អ្នកអាចឆាប់ឬក្រោយមកនាំទៅរកការច្រណែន។ ហើយការច្រណែនដូចអ្នកដឹងគឺជាទីប្រឹក្សាមិនល្អក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ការ​ច្រណែន​កើត​ចេញ​ពី​ការ​ចង់​បាន​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​អ្នក​ដទៃ​មាន។ ជាការប្រសើរណាស់ ប្រសិនបើការច្រណែនកើតឡើងក្នុងវិស័យខាងវិញ្ញាណ នោះវារួមចំណែកដល់ការកែលម្អខ្លួនឯង ប៉ុន្តែជារឿយៗវាធ្វើឱ្យបុគ្គលប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ដល់អ្នកដទៃ។

ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលគឺច្បាស់ណាស់ទំនាក់ទំនងទាំងនោះដែលអភិវឌ្ឍនៅក្នុងជីវិតពិតរវាងការគិត និងអារម្មណ៍របស់មនុស្ស។ ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលគឺជាខ្លឹមសារនៃការទំនាក់ទំនង ដែលជាប្រភេទនៃលទ្ធផលរបស់វា។ ដោយបានកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការទំនាក់ទំនងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅក្នុងវេនមានឥទ្ធិពលលើវាកំណត់មាតិកានៃការទំនាក់ទំនង។

ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ វាអាចសន្និដ្ឋានបានថាទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលរបស់មនុស្សមានភាពចម្រុះណាស់។ ទាំងអស់នេះសង្កត់ធ្ងន់ថាភាពខុសគ្នានៃការបង្ហាញរបស់មនុស្សម្នាក់និងភាពសម្បូរបែបនៃពិភពលោកជុំវិញគាត់តម្រូវឱ្យមានចំនេះដឹងជាច្រើនការរួមបញ្ចូលគ្នានៃវិធីសាស្រ្តផ្សេងគ្នានិងទម្រង់នៃសកម្មភាពនៃការយល់ដឹង។

បញ្ហានៃការច្រណែនក្នុងអន្តរកម្មរវាងបុគ្គលនៃមុខវិជ្ជាគឺជាបញ្ហាមួយដែលថ្មីៗនេះបានឈានមុខគេក្នុងការសិក្សារបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងស្រុក និងបរទេស។ វាត្រូវតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំថ្មីៗនេះការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមដើម្បីសិក្សាបាតុភូតនេះកាន់តែខ្លាំង។ ដូច្នេះ V.A. Labunskaya និងសិស្សរបស់នាងបានធ្វើការស្រាវជ្រាវលើការសិក្សាអំពីការច្រណែននៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងរវាងមុខវិជ្ជាដែលជួបប្រទះការលំបាកក្នុងការទំនាក់ទំនង; ហើយបាតុភូតនៃការច្រណែន ភាពអស់សង្ឃឹម និងក្តីសង្ឃឹមត្រូវបានទាក់ទងគ្នាជាមធ្យោបាយនៃការផ្លាស់ប្តូរប្រធានបទ។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា ចំណេះដឹងអំពីបាតុភូតនៃការច្រណែន នៅតែត្រូវការការវិភាគ និងការឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងស៊ីជម្រៅ។

ការច្រណែនតែងតែបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល i.e. វាមិនមានលក្ខខណ្ឌជីវសាស្រ្តទេ វាតែងតែត្រូវបានអប់រំសង្គម ពោលគឺឧ។ កើតមកនៅពេលដែលមានការប្រៀបធៀប និងការវាយតម្លៃជាប្រចាំនៃខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ។ ឧស្សាហកម្មទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការប្រៀបធៀបនេះហើយប្រភេទជាច្រើននៃជំងឺសរសៃប្រសាទកើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ឪពុកម្តាយជាច្រើន ហើយបន្ទាប់មក គ្រូបង្រៀន និងមិត្តភ័ក្តិ ចូលរួមដោយស្ម័គ្រចិត្ត ឬអត់ រួមចំណែកដល់ការពិតដែលថាយើងបង្កើតអារម្មណ៍នេះនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ - ទូរទស្សន៍ ទស្សនាវដ្តី ស្ថានីយ៍វិទ្យុ ប្រៀបធៀបយើង ហើយបន្ទាប់មកកេងប្រវ័ញ្ចយើង បង្ហាញ និងបង្ហាញឱ្យយើងដឹងថា យើងជាមនុស្សមិនល្អឥតខ្ចោះ អាក្រក់ មិនជោគជ័យ ... ដូចយើងដែរ។ យើង​មាន​រូប​រាង​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ទូរស័ព្ទ​កុំព្យូទ័រ​រថយន្ត​ហួស​សម័យ សំលៀកបំពាក់​មិន​ទាន់​សម័យ យើង​មាន​ជំងឺ​ពុក​ឆ្អឹង អង្គែ​ស្បែក​ក្បាល​ទំពែក សែលុយឡូស។ល។ យើងមិនល្អឥតខ្ចោះ 100% នៅក្នុងអ្វីនោះទេ។ ប៉ុន្តែយើងមិនចាំបាច់ល្អឥតខ្ចោះទេ។ យើងត្រូវតែជាខ្លួនយើង។

អត្ថប្រយោជន៍នៃការច្រណែនគឺថាវាបិទបាំងធម្មជាតិនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្ស, i.e. ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ នាងធ្វើឱ្យច្បាស់នូវអ្វីដែលហាក់ដូចជាលាក់កំបាំង .

ការច្រណែនចង្អុលមនុស្សម្នាក់ទៅរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ និងបំណងប្រាថ្នាដែលមិនបានសម្រេច ដែលគាត់មិនបានខិតខំប្រឹងប្រែង និងការខិតខំប្រឹងប្រែងគ្រប់គ្រាន់ ឬជ្រើសរើសផ្លូវខុសដើម្បីដឹងពីតម្រូវការរបស់គាត់ ក្តីសុបិន្ត។

ការលំបាកគឺថាមនុស្សម្នាក់មិនចូលចិត្តកត់សម្គាល់រឿងមិនល្អអំពីខ្លួនគាត់ដូច្នេះកម្រមាននរណាម្នាក់អាចកត់សម្គាល់និងទទួលយកភាពខ្វះខាតនិងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់ពួកគេយកចិត្តទុកដាក់លើពួកគេវិភាគនិងកែតម្រូវស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នក្នុងទម្រង់ត្រឹមត្រូវសម្រាប់ខ្លួនឯងនិងអ្នកដទៃ - ដោយបានសំរេចបាននូវវត្ថុនៃអតីតភាពច្រណែនរបស់ពួកគេ (រកបានប្រាក់គ្រប់គ្រាន់ ទទួលបានការផ្សព្វផ្សាយ និង/ឬពានរង្វាន់ និងចំណងជើងជាច្រើន)។ យ៉ាងណាមិញ ការច្រណែនគឺជាបង្គោលមួយនៃសេចក្តីប្រាថ្នាចង់បានយុត្តិធម៌ និងភាពល្អឥតខ្ចោះ។ , ប៉ុន្តែមានតែមួយប៉ុណ្ណោះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឃើញលទ្ធផលចុងក្រោយ ហើយមិនបានវាយតម្លៃដំណើរការដែលនាំទៅដល់លទ្ធផលនេះទាល់តែសោះ i.e. មិនកំណត់តម្លៃនៃបញ្ហានោះទេ។

នៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុតរបស់វា ប្រភេទ "ទំនាក់ទំនង" ត្រូវបានកំណត់ថាជាការតភ្ជាប់ដ៏មានន័យរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពខាងក្រៅ។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ V.N. អាកប្បកិរិយារបស់ Myasishchev ត្រូវបានគេយល់ថាជាប្រព័ន្ធសំខាន់នៃទំនាក់ទំនងបុគ្គល ការជ្រើសរើស និងដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សដែលមានទិដ្ឋភាពផ្សេងគ្នានៃការពិតកម្មវត្ថុ ដែលរួមមានធាតុផ្សំដែលទាក់ទងគ្នាចំនួនបី៖ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះមនុស្ស ចំពោះខ្លួនគាត់ចំពោះវត្ថុនៃពិភពខាងក្រៅ។

សម្រាប់ចិត្តវិទ្យាសង្គម ចំណាប់អារម្មណ៍ចម្បងគឺទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្សទៅមនុស្សផ្សេងទៀតដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយពួកគេ លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់បំផុតនោះគឺធម្មជាតិពីរផ្លូវរបស់ពួកគេ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងពិចារណាពួកគេថាជាទំនាក់ទំនងដែលមនុស្សជាច្រើន ប្រធានបទពាក់ព័ន្ធ។

កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងបុគ្គលិកលក្ខណៈជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកភាពជោគជ័យរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃ។ R.M. Shamionovចាត់ទុកប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងនេះថាជាអាំងតេក្រាល ដែលអាចត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងសកម្មភាព និងបាតុភូតសង្គម និងអាកប្បកិរិយាសង្គម និងទ្រព្យសម្បត្តិសម្ភារៈ ក៏ដូចជាប្រធានបទខ្ពស់នៃការវាយតម្លៃ។ អ្នកនិពន្ធសរសេរថា “អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកភាពជោគជ័យរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃអាចបង្ហាញយ៉ាងមិនច្បាស់៖ ការរួមផ្សំផ្សេងគ្នារបស់ពួកគេគឺអាចធ្វើទៅបាន អាស្រ័យទៅលើការតំរង់ទិសតម្លៃ-ន័យន័យជាក់លាក់របស់បុគ្គល ប្រភេទនៃសកម្មភាព និងអាកប្បកិរិយាចំពោះគាត់។ អាកប្បកិរិយាឆ្ពោះទៅរកភាពជោគជ័យរបស់ មួយផ្សេងទៀតគឺមិនមានភាពចម្រុះតិចនៅក្នុងលក្ខណៈមាតិការបស់ពួកគេ - ការទទួលយកគាត់, សេចក្តីអំណរនិងការគាំទ្រក្នុងការទាក់ទងទៅនឹងការផ្សេងទៀតនិងភាពជោគជ័យរបស់គាត់, ការបដិសេធរបស់ផ្សេងទៀត, ការថយចុះឬលើសពីសារៈសំខាន់នៃភាពជោគជ័យ, និងចុងក្រោយ, អាកប្បកិរិយានៃការច្រណែន "។

បុគ្គលដែលមានកម្រិតនៃការច្រណែនខ្លាំង មានការប្រយ័ត្នប្រយែងចំពោះអ្នកដទៃ បង្ហាញការមិនទុកចិត្ត និងការប្រុងប្រយ័ត្នក្នុងទំនាក់ទំនង ហើយជួនកាលពោរពេញទៅដោយការជឿជាក់ថាអ្នកដ៏ទៃមានបំណងធ្វើឱ្យគាត់មានគ្រោះថ្នាក់ធ្ងន់ធ្ងរ។ វាអាចទៅរួចដែលថាក្នុងករណីនេះយន្តការការពារនៃការព្យាករណ៍ត្រូវបានបង្កឡើង ហើយស្ថានភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានសន្មតថាជាមនុស្សម្នាក់ទៀត: "ខ្ញុំច្រណែន (ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនអាចទទួលយកវាដោយខ្លួនឯងបានទេ) ហើយវាហាក់ដូចជាខ្ញុំដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាច្រណែនខ្ញុំនិងចង់បាន។ ធ្វើ​បាប​ខ្ញុំ»។

យើង​ក៏​កត់​សម្គាល់​ផង​ដែរ​ថា​ការ​សង្ស័យ​នេះ​បើ​យោង​តាម​ ក.បាសានិង A. Darkiវាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសមាសភាពនៃបាតុភូតទូទៅបន្ថែមទៀត - អរិភាព ដែលភាគច្រើនត្រូវបានគេប្រើដើម្បីពណ៌នាអំពីអាកប្បកិរិយាច្រណែន៖ "ការច្រណែនគឺជាអាកប្បកិរិយាអរិភាព អាកប្បកិរិយាអរិភាពចំពោះភាពជោគជ័យ ប្រជាប្រិយភាព ឧត្តមភាពខាងសីលធម៌ ឬមុខតំណែងមុនរបស់បុគ្គលផ្សេងទៀត" ។

ដូច្នេះ ក្នុងស្មារតីមហាជន មានស្តេរ៉េអូស្ទីប អំពីការច្រណែនរបស់ស្ត្រីច្រើនជាងបុរស ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ លទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវត្រូវបានទទួល។ K. Muzdybaevបង្ហាញពីអវត្ដមាននៃភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗតាមស្ថិតិនៅក្នុងអាំងតង់ស៊ីតេនៃការច្រណែនរបស់បុរស និងស្ត្រី។

បន្ថែមពីលើការសង្ស័យ ដែលជាលក្ខណៈរបស់បុរសច្រណែន និងស្ត្រីដែលច្រណែន ការច្រណែនក៏បង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលផងដែរ ប៉ុន្តែពួកគេមានជាក់លាក់អំពីយេនឌ័ររួចហើយ។ ដូច្នេះបុរសដែលច្រណែនក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃបង្ហាញពីភាពឆេវឆាវ ហើយស្ត្រីដែលច្រណែនត្រូវបានកំណត់ដោយការចុះចាញ់នឹងអ្នកដទៃ។ ការច្រណែនរបស់មនុស្សមិនបង្ហាញដោយផ្ទាល់ទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានអមដោយរឿងកំប្លែងព្យាបាទ ការច្រណែនឈ្នានីស ការផ្ទុះកំហឹងដោយមិនមានសណ្តាប់ធ្នាប់។ ប្រសិនបើការឈ្លានពានដោយផ្ទាល់តែងតែសំដៅទៅលើជនរងគ្រោះខ្លួនឯង នោះដោយការឈ្លានពានដោយប្រយោលជនរងគ្រោះប្រហែលជាមិនមានវត្តមានទេ ហើយការឈ្លានពានក្នុងករណីនេះគឺសំដៅទៅលើវត្ថុជំនួស អ្នកពពោះជំនួស ជនរងគ្រោះ អ្នកតំណាងនៃ "រង្វង់" របស់នាង។ K. Muzdybaevក្នុងន័យនេះ លោកបានកត់សម្គាល់ថា៖ «កំហឹង និងការឈ្លានពានរបស់អ្នកដែលរំខានដោយឧត្តមភាពរបស់នរណាម្នាក់ ជារឿយៗត្រូវបានដោះស្រាយមិនត្រឹមតែចំពោះបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គូប្រជែងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងចំពោះសមាជិកក្រុម ឬសមូហភាពដែលយល់ព្រម និងគាំទ្រគាត់ ដោយបង្ខំពួកគេនៅក្នុង វិធី​នេះ​ចំពោះ​អាកប្បកិរិយា​អនុលោម​ភាព​អវិជ្ជមាន"។

ចំពោះស្ត្រី ការច្រណែនរបស់ពួកគេក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ផ្ទុយទៅវិញមិនមានការបង្ហាញពីភាពឆេវឆាវនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានសម្គាល់ដោយការបង្ហាញពីភាពរាបទាប ទំនោរទៅរកភាពថោកទាប ភាពទន់ខ្សោយ អកម្មភាព ដែលជាលក្ខណៈនៃរចនាប័ទ្មទំនាក់ទំនងក្រោមបង្គាប់។ ក្នុងករណីនេះ និយមន័យនៃចរិតលក្ខណៈនៃការចុះសម្រុងគ្នា ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលរបស់ស្ត្រីជាកម្មវត្ថុនៃការច្រណែន តាមគំនិតរបស់យើង គឺជាទំនោររបស់នាងចំពោះការបន្ទាបបន្ថោកខ្លួនឯង ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាជំហរអកម្មនៃ "ខ្ញុំ" ជា "វត្ថុ" ។

និយាយអំពីលក្ខណៈដែលមិនប្រែប្រួល និងអថេរនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលរវាងបុរស និងស្ត្រី ដែលត្រូវបានកំណត់ដោយកម្រិតខ្ពស់នៃការរំពឹងទុកនៃការច្រណែនពីអ្នកដ៏ទៃ នោះអាចត្រូវបានកត់សម្គាល់ដូចខាងក្រោមៈ បុរសនិងស្ត្រីដែលសន្មតថាអ្នកដ៏ទៃពិតជានឹងច្រណែនពួកគេក្នុងទំនាក់ទំនងបុគ្គល។ ទំនាក់ទំនងបង្ហាញពីរចនាប័ទ្មផ្តាច់ការ-អាត្មានិយម ដែលកំណត់ដោយភាពមិនចេះអត់ធ្មត់ ភាពលេចធ្លោ ភាពស្រើបស្រាល ការពេញចិត្ត ភាពក្រអឺតក្រទម និងមោទនភាព។ ស្ត្រីដែលជឿថាពួកគេត្រូវបានគេច្រណែនដោយមនុស្សជាច្រើន និងតាមវិធីជាច្រើន បន្ថែមពីលើលក្ខណៈដែលបានពិពណ៌នានៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល ក៏បង្ហាញពីប្រភេទនៃភាពឆេវឆាវ បង្ហាញដោយភាពឃោរឃៅ អរិភាព ការឆាប់ខឹង និងការមិនអត់ឱនចំពោះអ្នកដទៃ។

ដូច្នេះហើយ វាច្បាស់ណាស់ថាការច្រណែនបំផ្លាញទំនាក់ទំនង រួមចំណែកដល់ការដោះស្រាយទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយា និងជាការផ្តោតអារម្មណ៍នៃការលាក់កំបាំងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ប៉ុន្តែត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីផ្ទុះ ទំនោរបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់បុគ្គលនៅពេលណាមួយ។ វាបណ្តាលឱ្យមានការកកិត, ការបរាជ័យ, ការបំបែកនៅក្នុងទំនាក់ទំនង, រួមចំណែកដល់ការលេចឡើងនៃគម្លាតផ្លូវចិត្ត, អាកប្បកិរិយានិង psychosomatic ។

ការវិភាគទ្រឹស្តីនៃការស្រាវជ្រាវបានបង្ហាញថា លក្ខណៈជាមូលដ្ឋានមួយនៃការច្រណែនគឺថាវាត្រូវបានសម្តែងដោយប្រយោល តាមរយៈភាពស្មុគស្មាញនៃទំនាក់ទំនងទៅអ្នកដទៃ និងបទពិសោធន៍នៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលទាំងនេះ ដែលវាមិនតែងតែត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយប្រធានបទថាជាទំនាក់ទំនងទៅនឹង អ្នក​ផ្សេង។ អាកប្បកិរិយាច្រណែនចំពោះអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានជួបប្រទះជាសំណុំនៃរដ្ឋ (ការរំខាន, អស់សង្ឃឹម, សោកសៅ, ងាប់លិង្គ, កំហឹង, កំហឹង) ហើយត្រូវបានភ្ជាប់យ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងទំនាក់ទំនងដូចជាការស្អប់អរិភាពការច្រណែនការមើលងាយ។ ឥរិយាបទច្រណែន ធ្វើឱ្យមានការឈ្លានពានដោយពាក្យសំដី (កុហក បង្កាច់បង្ខូច) ពង្រឹងការចង់ធ្វើពុតត្បុត សងសឹក បំផ្លាញអ្នកដទៃទាំងផ្លូវចិត្ត និងផ្លូវកាយ។

1.4 សកម្មភាពវិជ្ជាជីវៈរបស់យោធា

សកម្មភាពយោធាគឺជាបាតុភូតសង្គមដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ ជាផ្នែកមួយនៃជីវិតសង្គម វាគឺជាសម្ភារៈ គោលបំណងត្រេកត្រអាល និងសកម្មភាពសមរម្យរបស់មនុស្សក្នុងវិស័យកិច្ចការយោធា និងរួមបញ្ចូលទាំងសកម្មភាពស្រាវជ្រាវយោធា និងជាក់ស្តែង។

សកម្មភាពយោធាត្រូវបានអនុវត្តក្នុងទម្រង់នៃការតស៊ូប្រដាប់អាវុធ កាតព្វកិច្ចប្រយុទ្ធ ការហ្វឹកហ្វឺនខាងសីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តរបស់កងទ័ព សកម្មភាពគ្រប់គ្រងទីបញ្ជាការ និងអង្គភាពត្រួតពិនិត្យ និងបញ្ជាការយោធាផ្សេងទៀត ការបណ្តុះបណ្តាលបុគ្គលិកយោធា សកម្មភាពវិទ្យាសាស្ត្រយោធា។ល។ សកម្មភាពយោធាមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក បំពេញបន្ថែម និងកំណត់គ្នាទៅវិញទៅមក។

សកម្មភាពយោធាអាចត្រូវបានពិចារណាពីទស្សនៈនៃការវិភាគលំដាប់នៃដំណាក់កាលសំខាន់ៗនៃសកម្មភាពជាទូទៅ៖ ការកំណត់គោលដៅ និងការរៀបចំផែនការសកម្មភាពនាពេលខាងមុខ។ ការរៀបចំលក្ខខណ្ឌការងារ ជម្រើសនៃមធ្យោបាយនិងវិធីសាស្រ្ត; ការអនុវត្តកម្មវិធីនៃសកម្មភាព, ការអនុវត្តរបស់វា; ធានាបាននូវការត្រួតពិនិត្យ និងការវាយតម្លៃលទ្ធផល ដោយប្រៀបធៀបពួកវាជាមួយនឹងគោលបំណងនៃសកម្មភាព និងបន្តសកម្មភាពបន្ថែមទៀតដោយផ្អែកលើលទ្ធផលមធ្យម។

នៅគ្រប់ដំណាក់កាលទាំងអស់ សកម្មភាពយោធាជាក់ស្តែងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទ្រឹស្តី។ ដូច្នេះហើយ គំនិតមួយបន្ថែមទៀតនៃសកម្មភាពយោធាអាចត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងថាជាការរួបរួមនៃភាគីទាំងពីរ - ប្រធានបទ និងកម្មវត្ថុ។

ផ្នែកខាងប្រធានបទគឺជាបុគ្គល (ប្រធានបទ) ជាមួយនឹងការជម្រុញ ចំណេះដឹង និងជំនាញរបស់គាត់ ក៏ដូចជាប្រតិបត្តិការនៃសកម្មភាពសមស្របដែលធ្វើឡើងដោយមនុស្សម្នាក់។ ផ្នែកខាងគោលបំណងគឺជាសំណុំនៃវត្ថុដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលដោយមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងអន្តរកម្មជាក់លាក់ និងដើរតួជាវត្ថុ មធ្យោបាយ និងផលិតផលនៃសកម្មភាពយោធា។

វត្ថុនៃសកម្មភាពយោធាអាចជាវត្ថុនៃការពិតជុំវិញ និងមនុស្សម្នាក់ដែលផ្លាស់ប្តូរជានិច្ចនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វា។ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងសង្គមនាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងអ្នកចម្បាំង អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព អភិវឌ្ឍឥតឈប់ឈរ ពង្រឹងផ្នែកលើកទឹកចិត្ត និងអត្ថន័យនៃសកម្មភាពរបស់គាត់។

ការសិក្សាអំពីសមូហភាពយោធាបានបង្ហាញថាពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គមនៃប្រភេទ "បិទ" (នៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំបិទជិត ក្រុមនាវិកនៃនាវាសមុទ្រ ប្រភេទផ្សេងៗនៃបេសកកម្ម។ល។) ដែលមានលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់សម្រាប់ការកើតមាន និងដំណើរការរបស់ពួកគេ។ លក្ខណៈពិសេសនៃរបៀបរស់នៅ ដូចជាភាពឯកោ ភាពឯកោ អំពើហិង្សានៃការថែទាំ និងការស្នាក់នៅ បទប្បញ្ញត្តិពេញលេញនៃបទដ្ឋានសង្គម ការគ្រប់គ្រងគ្រប់មធ្យោបាយសាធារណៈ ការបង្ខិតបង្ខំ និងការគាបសង្កត់ ការរឹតបន្តឹងក្នុងការបំពេញតម្រូវការ (សរីរវិទ្យា សង្គម ខាងវិញ្ញាណ) ការស្នាក់នៅ។ នៅក្នុងក្រុមភេទដូចគ្នានៅលើមូលដ្ឋានសមភាព និងបរិយាកាសភ្លាមៗនៃប្រភេទរបស់ពួកគេផ្ទាល់។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបម្រើយោធា ទំនាក់ទំនងរវាងទាហានត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយធម្មនុញ្ញ បទបញ្ជា ការណែនាំ ការណែនាំពីមេបញ្ជាការ និងថ្នាក់លើ។ ការបង្ហាញពេញលេញបំផុតរបស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងវិស័យយោធា - វិជ្ជាជីវៈនៃសកម្មភាពនៃសមូហភាពយោធា។ នៅទីនេះ រចនាសម្ព័ន្ធនៃការរៀបចំ និងបុគ្គលិកនៃការបែងចែកត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងឋានានុក្រមដ៏តឹងរឹងនៃទំនាក់ទំនងតាមបណ្តោយបញ្ឈរពោលគឺឧ។ ទំនាក់​ទំនង​រវាង​ថ្នាក់​លើ​និង​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់​, មនុស្ស​ចាស់​និង​ថ្នាក់​ក្រោម​។ នៅក្នុងតួនាទីរបស់មន្ត្រីជាន់ខ្ពស់ មេទ័ពមិនត្រឹមតែជានាយទាហាន និងនាយទាហានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាសេនាធិការ ក៏ដូចជាបុគ្គលិកយោធាដែលមានបទពិសោធន៍ និងបណ្តុះបណ្តាលច្រើនបំផុតផងដែរ។

ដើម្បីសម្រេចបាននូវការពេញចិត្តជាមួយមេបញ្ជាការ ដើម្បីទទួលបានឋានៈជាពលបាល និងឯកសិទ្ធិពិសេស ភាគច្រើនវាជំរុញឱ្យមានការប្រកួតប្រជែង និងអាកប្បកិរិយាច្រណែនចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក។

ភាពខុសគ្នាយ៉ាងសំខាន់រវាងបុគ្គលិកយោធាជាន់ខ្ពស់ក្នុងកម្រិតនៃការត្រៀមខ្លួនប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈ និងអង្គការនាំទៅរកភាពលេចធ្លោរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិស័យក្នុងស្រុកផងដែរ។ ទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គល និងអន្តរក្រុមនៃទាហាននៅក្នុងតំបន់នេះត្រូវបានគ្រប់គ្រងក្នុងកម្រិតតិចជាង និងស្ថិតក្រោមការគ្រប់គ្រងដោយមេបញ្ជាការជាន់ខ្ពស់។ វាស្ថិតនៅក្នុងតំបន់នេះ ដែលរួមបញ្ចូលធាតុដូចជាការទទួលទានអាហារ សណ្តាប់ធ្នាប់ផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងបន្ទាយ និងទឹកដីដែលបានចាត់តាំង សម្លៀកបំពាក់ ដែលការរំលោភសិទ្ធិ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលិកយោធានៃទាហានបន្ទាប់បន្សំកើតឡើងយ៉ាងច្បាស់បំផុត។

ការបៀតបៀនអ្នកថ្មី ការច្រណែន ការភ័យខ្លាចនៃការប្រកួតប្រជែង ការពេញចិត្តពីថ្នាក់លើ ភាពតានតឹងផ្ទៃក្នុងនៅក្នុងក្រុមដែលចាំបាច់ត្រូវដោះលែង អាកប្បកិរិយារបស់មន្ត្រីចំពោះអ្នកក្រោមបង្គាប់អាចបណ្តាលមកពីកត្តាបែបនេះ៖ អារម្មណ៍អន់ជាង និងចង់អះអាងពីសិទ្ធិអំណាចរបស់បុគ្គលនៅ ការចំណាយរបស់អ្នកដទៃ ពិន្ទុផ្ទាល់ខ្លួនជាមួយអ្នកក្រោមបង្គាប់ អារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ទាំងអស់នេះដែលរារាំងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការរបស់បុគ្គលិកយោធា។

ភាពជាអ្នកដឹកនាំអវិជ្ជមាននៅក្នុងសមូហភាពយោធាបឋមត្រូវបានគេយល់ថាជាដំណើរការនៃការគ្រប់គ្រង តំណែងនាំមុខនៃបុគ្គលិកយោធាបុគ្គល និងក្រុមរបស់ពួកគេ ការរំលោភលើសិទ្ធិរបស់បុគ្គលិកយោធាផ្សេងទៀត ជាក្បួននៃសេចក្តីព្រាងមុន បង្កើតទំនៀមទម្លាប់ ទំនៀមទម្លាប់ បទដ្ឋាន។ ឥរិយាបថនៃទិសដៅអវិជ្ជមាន។

ជាអកុសល ជម្លោះក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ បានក្លាយជាគុណលក្ខណៈនៃអន្តរកម្ម និងទំនាក់ទំនងរវាងទាហាន។ ពួកវាមានឥទ្ធិពលគួរឱ្យកត់សម្គាល់លើបរិយាកាសសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃសមូហភាពយោធា ប៉ះពាល់ដល់គុណភាពនៃការហ្វឹកហ្វឺនប្រយុទ្ធ ហើយទីបំផុតប៉ះពាល់ដល់ការត្រៀមខ្លួនប្រយុទ្ធរបស់អង្គភាព។ ដូច្នេះ ដើម្បីគ្រប់គ្រងមន្ត្រីក្រោមឱវាទដោយជោគជ័យ មេបញ្ជាការត្រូវស្វែងយល់ពីខ្លឹមសារនៃជម្លោះដែលកំពុងកើតឡើង មូលហេតុនៃការកើតឡើងរបស់ពួកគេ ធម្មជាតិនៃឥទ្ធិពលលើក្រុមយោធា និងដឹងពីរបៀបដោះស្រាយជម្លោះធម្មតា។

ខ្លឹមសារនៃការបណ្តុះបណ្តាលប្រយុទ្ធត្រូវបានកំណត់ដោយកម្មវិធីសិក្សា និងកម្មវិធី។ គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋានមួយនៃការរៀបចំការហ្វឹកហ្វឺនប្រយុទ្ធគឺបង្រៀនកងទ័ពនូវអ្វីដែលត្រូវការក្នុងសង្គ្រាម។ ដូច្នេះហើយ ការបំពេញភារកិច្ចនៃការហ្វឹកហ្វឺនប្រយុទ្ធទាមទារពីអ្នកបម្រើម្នាក់ៗនូវគុណភាពខាងវិញ្ញាណ និងរាងកាយខ្ពស់ ហើយភាពស្ទាត់ជំនាញនៃគ្រប់ធាតុផ្សំនៃសកម្មភាពយោធាទាមទារឱ្យមានស្ថេរភាពផ្លូវចិត្ត និងការស៊ូទ្រាំខាងរាងកាយ។

ជំពូក 2

.១ វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវ

ការច្រណែន ទាហានអន្តរបុគ្គលសង្គម

សម្មតិកម្ម៖ មានភាពខុសគ្នានៅក្នុងបទពិសោធន៍នៃការច្រណែនអ្នកបម្រើដែលមានឋានៈសង្គមខុសៗគ្នា។

ការច្រណែនគឺជាធាតុដែលមិនអាចដកចេញបាននៃជីវិតសង្គមរបស់មនុស្ស និងជានិយតករដ៏រឹងមាំបំផុតនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យផ្លូវចិត្តនៃបាតុភូតសង្គមនិងផ្លូវចិត្តដែលរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសង្គមសម័យទំនើបហាក់ដូចជាពិបាកខ្លាំងណាស់ ដែលបណ្តាលមកពីហេតុផលសំខាន់ៗបី។

ទីមួយ វាមិនមានវិធីសាស្រ្តតែមួយក្នុងការយល់ដឹងអំពីបាតុភូតសង្គម-ផ្លូវចិត្តនៃការច្រណែននោះទេ ដែលជាចម្បងដោយសារតែមុខតំណែងដំបូងផ្សេងៗគ្នារបស់អ្នកនិពន្ធទាក់ទងនឹងខ្លឹមសារ heteropolar របស់វា។ ប្រសិនបើអ្នកនិពន្ធខ្លះដោយទទួលស្គាល់ធម្មជាតិបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់វាក៏រកឃើញធញ្ញជាតិស្ថាបនានៅក្នុងវាផងដែរ (V.A. Gusova, S.M. Zubarev, A.V. Prokofiev, E.E. Sokolova) នោះអ្នកផ្សេងទៀតបដិសេធធម្មជាតិនៃការច្រណែន (E.V. Zolotukhina-Abolishch, V. A. Labundyba, K. Muz ។ , R. M. Shamionov) ដោយប្រកែកថាវាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញមិនត្រឹមតែជីវិតរបស់អ្នកដទៃប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងរបស់គាត់ផងដែរដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទទួលបានភាពជោគជ័យពិតប្រាកដហើយក្លាយជាឧបសគ្គក្នុងការសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង។

ទីពីរ ទោះបីជាការពិតដែលថាជាមួយនឹងកម្រិតខ្ពស់នៃប្រូបាប៊ីលីតេវាអាចនិយាយបានថាមនុស្សគ្រប់រូបបានជួបប្រទះការច្រណែនយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក៏ដោយក៏មនុស្សមានការខ្មាស់អៀនក្នុងការទទួលស្គាល់វា (តាមទស្សនៈនៃភាពចាំបាច់ខាងសីលធម៌ការច្រណែនគឺអាក្រក់!) ។ ដើមកំណើតនៃអាកប្បកិរិយានេះគឺមានទាំងនៅក្នុងប្រពៃណីសាសនាដែលចាត់ថ្នាក់ការច្រណែនថាជាអំពើបាបដ៏អាក្រក់បំផុតមួយនិងនៅក្នុងផលវិបាកអវិជ្ជមានដែលវាអាចបណ្តាលឱ្យ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ការច្រណែននៅក្នុងចិត្តសាធារណៈ ត្រូវបានគេយល់ថាជាអារម្មណ៍មួយដែលមិនចង់បានក្នុងសង្គមបំផុតរបស់មនុស្ស ដែលតាមធម្មជាតិនាំទៅរក ការបង្រ្កាប, ការបដិសេធ, ការក្លែងបន្លំរបស់វា។

ទីបី នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ឧបករណ៍វិធីសាស្រ្តសម្រាប់កំណត់ការច្រណែនរបស់មនុស្សមានកម្រិតណាស់ ប្រសិនបើមិនមានការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ការវិភាគអក្សរសិល្ប៍លើប្រធានបទនៃការសិក្សាបានបង្ហាញតែវិធីសាស្រ្តដូចខាងក្រោម។ វិធីសាស្រ្តដំបូង "មាត្រដ្ឋាននៃការច្រណែនដោយចេតនា" ដែលបង្កើតឡើងដោយ K. Muzdybaev មាន 15 ការវិនិច្ឆ័យ (5 ក្នុងចំណោមពួកគេគឺជា "អត់ចេះសោះ") ។ ទិន្នន័យស្តីពីការសិក្សាអំពីលក្ខណៈសម្បត្តិផ្លូវចិត្តរបស់វាមិនត្រូវបានរកឃើញទេ។ ចំពោះកម្រងសំណួរទីពីរនេះគឺជា "វិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការសិក្សាអំពីការច្រណែន ការលោភលន់ ការដឹងគុណ" ដោយ M. Klein, K. Abraham ដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងដោយ N.M. Klepikov ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាមិនមានទិន្នន័យស្តីពីលក្ខណៈ psychometric នៃបច្ចេកទេសនេះនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ផ្លូវចិត្តពិសេសនោះទេ។ លើសពីនេះទៀតការច្រណែនត្រូវបានគេធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យនៅក្នុងវាដោយមានជំនួយពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍តែប្រាំមួយបើទោះបីជាការពិតដែលថាចំនួនដែលបានណែនាំរបស់ពួកគេនៅក្នុងវិធីសាស្រ្តគួរតែមានយ៉ាងហោចណាស់ 20-30 ។ ហើយប្រសិនបើយើងពិចារណាលើការពិតដែលថានៅក្នុងវិធីសាស្រ្តនេះការច្រណែនក៏ត្រូវបានបែងចែកដោយប៉ារ៉ាម៉ែត្រពីរផងដែរ: ការច្រណែនខ្លួនវាផ្ទាល់និងការកាន់កាប់ហួសប្រមាណជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃការច្រណែននោះចំនួននៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៅលើមាត្រដ្ឋានថយចុះដល់បី។

ការពិនិត្យរោគវិនិច្ឆ័យលើមុខវិជ្ជាត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រើវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការសិក្សាអំពីការច្រណែនបុគ្គលិកលក្ខណៈ (MILZ) ដែលរួមមានមាត្រដ្ឋានពីរ៖ ការច្រណែន-មិនចូលចិត្ត និងការច្រណែន-ការអស់សង្ឃឹម។ . អេ នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតវិធីសាស្រ្ត ការធ្វើតេស្តឡើងវិញ និងភាពអាចជឿជាក់បានដោយសមកាលកម្ម ជាក់ស្តែង អត្ថន័យ ការបញ្ចូលគ្នា សុពលភាពនៃការរើសអើងត្រូវបានត្រួតពិនិត្យ ហើយស្តង់ដារត្រូវបានអនុវត្ត។ កម្រងសំណួរអាចប្រើប្រាស់បានទាំងក្នុងគោលបំណងស្រាវជ្រាវ និងក្នុងការងារជាក់ស្តែង។

វារួមបញ្ចូលសេចក្តីថ្លែងការណ៍ចំនួន 47 វាចាំបាច់ក្នុងការវាយតម្លៃពីរបៀបដែលលក្ខណៈពិសេសដែលបានរាយបញ្ជីគឺជាលក្ខណៈរបស់អ្នកឆ្លើយសំណួរក្នុងទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត ដោយចងចាំមិនត្រឹមតែថ្ងៃនេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានរយៈពេលយូរផងដែរ។ ការវាយតម្លៃនៃការវិនិច្ឆ័យនីមួយៗត្រូវបង្ហាញដោយប្រើមាត្រដ្ឋាន៖ ០ - មិនយល់ស្របទាំងស្រុង ១ - មិនយល់ស្រប ២ - ពាក់កណ្តាលយល់ព្រម ៣ - យល់ព្រម ៤ - យល់ព្រមទាំងស្រុង។ ពិន្ទុសរុបសម្រាប់មាត្រដ្ឋាននីមួយៗត្រូវបានគណនាដោយបន្ថែមពិន្ទុ។

ការបកស្រាយអំពីមាត្រដ្ឋានសំណួរ

មាត្រដ្ឋាន ច្រណែន - មិនចូលចិត្ត។

កម្មវត្ថុនៃ "សេចក្តីច្រណែន-មិនចូលចិត្ត" បទពិសោធន៍ជូរចត់ ខឹង ឆាប់ខឹង សំដៅទៅលើអ្នកដែលបានសម្រេចច្រើនជាង។ នេះរកឃើញការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដូចជាការស្អប់ខ្ពើម អរិភាព ការសង្ស័យ អរិភាព។ វា​ជា​លក្ខណៈ​របស់​មនុស្ស​បែប​នេះ​ដែល​ចង់​លើស​អ្នក​ផ្សេង​តាម​វិធី​ណា​មួយ​។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ បំណងប្រាថ្នាចង់មានឧត្តមភាពដែលចង់បាន ប៉ុន្តែមិនអាចទទួលបានត្រូវបានជំនួសដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីដកហូតវត្ថុនៃការច្រណែនមួយផ្សេងទៀតដើម្បីធ្វើបាបគាត់ (យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងគំនិតនិងការស្រមើស្រមៃរបស់គាត់) ។ "ច្រណែន-មិនចូលចិត្ត" ក៏អាចបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុងអំពើអាក្រក់ផងដែរពោលគឺឧ។ នៅក្នុងអាកប្បកិរិយាខឹងសម្បារចំពោះបុគ្គលជោគជ័យដែលពោរពេញទៅដោយការព្យាបាទ ក៏ដូចជាក្នុងទម្រង់មូលដ្ឋានដូចជាការបង្កាច់បង្ខូច ការនិយាយដើម និងការរិះគន់ដោយគ្មានមូលដ្ឋាន។ ប្រធានបទនៃ "ការច្រណែន-មិនចូលចិត្ត" អាចពេញចិត្តនឹងផ្នែកសំខាន់ៗនៃជីវិតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែភាពមិនស្រួលផ្លូវចិត្តដែលបណ្តាលមកពីការដឹងថានរណាម្នាក់មានច្រើនជាងនេះមានវត្តមាន។ បុគ្គលច្រណែនគេជឿថា ជោគជ័យ និងសមិទ្ធិផលរបស់អ្នកដទៃ ថោកទាប លះបង់សមិទ្ធិផលផ្ទាល់ខ្លួន។

មាត្រដ្ឋាន ការច្រណែន - ការបដិសេធ។

បទពិសោធន៍វា ប្រធានបទជួបប្រទះនូវវិសាលគមនៃអារម្មណ៍ខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច៖ អាក់អន់ចិត្ត ការរំខាន ការសោកសៅ ការអស់សង្ឃឹម ការអស់សង្ឃឹម។ គាត់មានអារម្មណ៍អសន្តិសុខ អន់ចិត្ត អស់សង្ឃឹម គ្មានអំណាចក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់។ យន្តការចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការចាប់ផ្តើម "ការច្រណែន-អស់សង្ឃឹម" គឺជាអារម្មណ៍នៃ "ការដកហូតដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានដែលមិនអាចទទួលយកបាន" ។ ប្រធានបទធ្វើដូចដែលវាហាក់ដូចជាគាត់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលចង់បាន ការវិនិយោគកម្លាំងរបស់គាត់ទាំងអស់ ប៉ុន្តែភាពជោគជ័យ (ទ្រព្យសម្បត្តិ ការទទួលស្គាល់។ ល។ ) មិនដែលមកទេ។ ហើយជាលទ្ធផលនៃភាពអយុត្តិធម៌ទាំងស្រុងដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់ ហើយទីបំផុត តម្រូវការមិនពេញចិត្ត អាកប្បកិរិយាច្រណែនកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ មិនសូវរឹងរូស ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងសកម្ម ប៉ុន្តែមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេមិនមាន ប៉ុន្តែពួកគេពិតជា ចង់មាន។ គាត់ជៀសវាងសកម្មភាពបើកចំហដែលជាលក្ខណៈនៃប្រធានបទសកម្មនៃការច្រណែន "ច្រណែន - អស់សង្ឃឹម" មានការបង្ហាញផ្សេងទៀត។ កម្មវត្ថុនៃ “សេចក្តីច្រណែន-សេចក្តីអស់សង្ឃឹម” ច្រើនតែស្ងៀម មិនអើពើនឹងសមិទ្ធិផលរបស់គូប្រជែងថាមិនមាន ឬដោយចេតនាសរសើរគុណធម៌របស់បុគ្គលដែលមិនសូវសក្តិសម។ លើសពីនេះទៀតគាត់ជារឿយៗងាកទៅរកការកំណត់ចំនួនវត្ថុនៃការច្រណែន (ការប្រៀបធៀបចុះក្រោម) ក៏ដូចជាការបង្កើតប៉ារ៉ាម៉ែត្រប្រៀបធៀបផ្សេងទៀត។ ចំពោះប្រធានបទនៃ "ការច្រណែន-អស់សង្ឃឹម" វាអាចទទួលយកបានក្នុងការបង្ខូចកេរ្តិ៍ឈ្មោះគូប្រជែង ("អ្នកក្រ ប៉ុន្តែស្មោះត្រង់ អ្នកមាន និងល្បិចកល") ឬបង្ខូចកិត្តិយសវត្ថុដែលចង់បាន។

ដើម្បីបិទបាំងគោលដៅ សេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយចំនួនត្រូវបានទុកនៅក្នុងកម្រងសំណួរដែលមិនត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា ដែលត្រូវបានបន្លិចក្នុងមាត្រដ្ឋានដាច់ដោយឡែកមួយ។ ក្លែងបន្លំ។

ការសិក្សានេះមានការចូលរួមពីបុរស 40 នាក់៖ មន្ត្រី 20 នាក់ និងទាហាន 20 នាក់នៃអង្គភាពយោធា 5522 នៃទីក្រុង Grodno ក្នុងអំឡុងពេលហ្វឹកហាត់ដោយខ្លួនឯងពី 19 ទៅ 20 នៅពេលល្ងាច។

ការសិក្សាជាក់ស្តែងត្រូវបានអនុវត្តលើមូលដ្ឋានបុគ្គលក្រោមលក្ខខណ្ឌស្តង់ដារ។ មុខវិជ្ជានីមួយៗត្រូវបានផ្តល់សន្លឹកចម្លើយបុគ្គល និងកម្រងសំណួរដាច់ដោយឡែកជាមួយការណែនាំ។ គោលបំណងនៃការសិក្សា និងច្បាប់សម្រាប់ធ្វើការជាមួយកម្រងសំណួរត្រូវបានប្រកាសពីមុន ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើភាពមិនអាចទទួលយកបាននៃការពិគ្រោះយោបល់គ្នាទៅវិញទៅមកលើចម្លើយនៅក្នុងដំណើរការការងារ និងការពិភាក្សាណាមួយក្នុងចំណោមពួកគេ។

ក្នុងចំណោមកត្តាដែលអាចប៉ះពាល់ដល់កម្មវត្ថុនៃលទ្ធផលនៃការសិក្សាគឺ៖

កម្រិតទាបនៃចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងការសិក្សា។

2.2 លទ្ធផលនៃការសិក្សាជាក់ស្តែង និងការពិភាក្សារបស់ពួកគេ។

ដោយប្រើតេស្ត t-test របស់សិស្ស ភាពខុសគ្នាសំខាន់ៗត្រូវបានកំណត់៖

Mean ОMean Сt-valuedfP មាត្រដ្ឋាន "ច្រណែន-មិនចូលចិត្ត" 22.3000016.150001.556463380.127888 "ច្រណែន-អស់សង្ឃឹម" មាត្រដ្ឋាន 27.4500016.300004.0810502380

មាត្រដ្ឋាន "ច្រណែនមិនចូលចិត្ត" ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអាំងតង់ស៊ីតេដូចគ្នាសម្រាប់ទាំងទាហាននិងមន្រ្តី។ ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យដែលទទួលបានវាអាចសន្និដ្ឋានបានថានៅកម្រិតនៃសារៈសំខាន់ស្ថិតិ p = 0.12 បទពិសោធន៍យោធាកំហឹងនិងកំហឹងចំពោះអ្នកដែលបានសម្រេចច្រើនជាង។ នេះរកឃើញការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដូចជាការស្អប់ខ្ពើម អរិភាព ការសង្ស័យ និងអរិភាព។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីយកឈ្នះលើផ្សេងទៀតនៅក្នុងវិធីណាមួយ។ ប្រធានបទនៃ "ការច្រណែន-មិនចូលចិត្ត" អាចពេញចិត្តនឹងផ្នែកសំខាន់ៗនៃជីវិតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែភាពមិនស្រួលផ្លូវចិត្តដែលបណ្តាលមកពីការដឹងថានរណាម្នាក់មានច្រើនជាងនេះមានវត្តមាន។

ភាពខុសគ្នាដែលអាចទុកចិត្តបានត្រូវបានបង្ហាញនៅលើមាត្រដ្ឋាន "ការច្រណែន - ភាពអស់សង្ឃឹម" ក្នុងកម្រិតធំជាងនេះសូចនាករបានឈ្នះក្នុងចំណោមមន្រ្តី។ សូចនាករនៃកម្រិតនៃសារៈសំខាន់ស្ថិតិ p = 0.000221 វាដូចខាងក្រោមដែលមន្រ្តីមានបទពិសោធន៍ក្នុងកម្រិតកាន់តែច្រើននៃអារម្មណ៍ដូចជា: ការអាក់អន់ចិត្ត, ការរំខាន, ទុក្ខព្រួយ, គ្មានអំណាចដើម្បីផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់។ យន្តការចាប់ផ្តើមសម្រាប់ការចាប់ផ្តើម "ការច្រណែន-អស់សង្ឃឹម" គឺជាអារម្មណ៍នៃ "ការដកហូតដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបានដែលមិនអាចទទួលយកបាន" ។ ប្រធានបទធ្វើដូចដែលវាហាក់ដូចជាគាត់ អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅដែលចង់បាន ការវិនិយោគកម្លាំងរបស់គាត់ទាំងអស់ ប៉ុន្តែភាពជោគជ័យ (ទ្រព្យសម្បត្តិ ការទទួលស្គាល់។ ល។ ) មិនដែលមកទេ។ ហើយជាលទ្ធផលនៃភាពអយុត្តិធម៌ទាំងស្រុងដែលបង្កើតឡើងដោយគាត់ ហើយទីបំផុត តម្រូវការមិនពេញចិត្ត អាកប្បកិរិយាច្រណែនកើតឡើងចំពោះអ្នកដែលតាមគំនិតរបស់គាត់ មិនសូវរឹងរូស ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងសកម្ម ប៉ុន្តែមានអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលពួកគេមិនមាន ប៉ុន្តែពួកគេពិតជា ចង់មាន។ គាត់ជៀសវាងសកម្មភាពបើកចំហដែលជាលក្ខណៈនៃប្រធានបទសកម្មនៃការច្រណែន "ច្រណែន - អស់សង្ឃឹម" មានការបង្ហាញផ្សេងទៀត។ កម្មវត្ថុនៃ “សេចក្តីច្រណែន-សេចក្តីអស់សង្ឃឹម” ច្រើនតែស្ងៀម មិនអើពើនឹងសមិទ្ធិផលរបស់គូប្រជែងថាមិនមាន ឬដោយចេតនាសរសើរគុណធម៌របស់បុគ្គលដែលមិនសូវសក្តិសម។ លើសពីនេះទៀតគាត់ជារឿយៗងាកទៅរកការកំណត់ចំនួនវត្ថុនៃការច្រណែន (ការប្រៀបធៀបចុះក្រោម) ក៏ដូចជាការបង្កើតប៉ារ៉ាម៉ែត្រប្រៀបធៀបផ្សេងទៀត។

ដូច្នេះ ការសិក្សាបានបង្ហាញថា មានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងបទពិសោធន៍នៃការច្រណែនក្នុងចំណោមទាហានដែលមានឋានៈសង្គមខុសៗគ្នា។ ដូច្នេះយើងអាចសន្និដ្ឋានថាសម្មតិកម្មត្រូវបានបញ្ជាក់។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

បាតុភូតនៃការច្រណែនគឺជាបាតុភូតសកលជាសកលដែលកើតមាននៅក្នុងមនុស្សភាគច្រើន។

នៅក្នុងដំណើរការនៃការងារខ្លឹមសារនៃបាតុភូតនៃការច្រណែនត្រូវបានបង្ហាញមាតិការចនាសម្ព័ន្ធនិងទម្រង់នៃការបង្ហាញរបស់វាក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងផងដែរ។ បន្ថែមពីលើទាំងអស់នេះ លក្ខណៈសំខាន់ៗនៃបទពិសោធន៍នៃការច្រណែនក្នុងជួរយោធានៃឋានៈផ្លូវការផ្សេងៗត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹង។

ដោយបានពិចារណាអំពីមូលហេតុនៃការច្រណែន យើងអាចសន្និដ្ឋានបានថា បុគ្គលិកលក្ខណៈដូចជា មហិច្ឆតា ភាពអាត្មានិយម ភាពឥតប្រយោជន៍ ភាពអាត្មានិយម ភាពខ្ជិលច្រអូសបានរួមចំណែកដល់ការលេចចេញជាទ្រង់ទ្រាយធំ។ ការច្រណែនជាញឹកញាប់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកង្វះទស្សនៈពិភពលោកខាងក្នុង និងតុល្យភាពផ្លូវចិត្ត ភាពសុខដុមរមនា។ វាមិនកើតឡើង ឬកើតឡើងតិចជាញឹកញាប់នៅក្នុងបុគ្គលឯករាជ្យ មានចិត្តគ្រប់គ្រាន់ បើកចិត្តទូលាយ ងប់ងល់នឹងរឿងរបស់ខ្លួន និងមិនមែនជាកិច្ចការរបស់អ្នកដទៃ។ ការកើតឡើងនៃការច្រណែននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់ដោយភាពទន់ខ្សោយរបស់គាត់ អសមត្ថភាពផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ និងការយល់ដឹងអំពីស្ថានភាពរបស់គាត់ថាទាបដោយគ្មានសង្ឃឹម។ ដោយសារគោលដៅនៃការច្រណែនឈ្នានីសគឺដើម្បីយកឈ្នះលើវិសមភាព ប៉ុន្តែកិច្ចការនេះគឺហួសពីអំណាចរបស់គាត់ ដំណោះស្រាយតែមួយគត់ដែលអាចធ្វើទៅបានគឺត្រូវប្រើវិធីសាស្ត្រឈ្លានពាន៖ ធ្វើឱ្យគូប្រជែងអាម៉ាស់មុខ កាត់បន្ថយគាត់ទៅកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ការច្រណែនគឺជាគូប្រជែងដូចគ្នា លាក់កំបាំង៖ មនុស្សម្នាក់ចង់ឈ្នះ ប៉ុន្តែគាត់ប្រកួតប្រជែងដូចនៅក្នុងខ្លួនគាត់ ដោយរក្សាពិន្ទុនៅពេលដែលគូប្រជែងដែលស្រមើស្រមៃរបស់គាត់មិនដឹងខ្លួន។

ប្រភេទ និងប្រភេទនៃការច្រណែនដែលកំពុងលេចឡើងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងស្ថានភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សដែលស្ថិតក្នុងស្រទាប់សង្គមដូចគ្នា ប៉ុន្តែភាគច្រើនជាញឹកញាប់នៅក្នុងស្ថានភាពដែលដៃគូមួយក្នុងចំណោមដៃគូទទួលបានជោគជ័យ ឧត្តមភាព និងមួយទៀតព្យាយាមសម្រាប់វា ដោយមិនមានគោលបំណង និងឱកាសប្រធានបទ។ សម្រាប់​ការ​នេះ។ វត្ថុ​នៃ​សេចក្តី​ច្រណែន​ដែល​ច្រើន​តែ​ជា​ញាតិ​មិត្ត មិត្ត​រួម​ការងារ​ដែល​បាន​សម្រេច​នូវ​គុណសម្បត្តិ : ជោគជ័យ ការ​ទទួល​ស្គាល់; អ្នកដែលមានទេពកោសល្យ ភាពស្រស់ស្អាត ដើមកំណើត "ថ្លៃថ្នូរ" ភាពឆ្លាតវៃ ភាពទាក់ទាញផ្លូវភេទ យុវវ័យ។ល។

គោលដៅសំខាន់នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងបុគ្គលនៃប្រធានបទនៃការច្រណែនគឺការត្រឡប់មកវិញនៃការគោរពខ្លួនឯងនិងកេរ្តិ៍ឈ្មោះដោយរក្សាតុល្យភាពនៃសមិទ្ធិផលជោគជ័យបំណងប្រាថ្នាចង់កាន់កាប់អ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ "ផ្សេងទៀត" ។ ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ បង្កើតឧបសគ្គក្នុងផ្លូវនៃការអភិវឌ្ឍន៍វត្ថុនៃការច្រណែន ប្រើការដាក់ទណ្ឌកម្មដើម្បីជោគជ័យ; រីករាយប្រសិនបើវត្ថុនៃការច្រណែនបានជោគជ័យ។

ការសិក្សាអំពីសមូហភាពយោធាបានបង្ហាញថាពួកគេជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមសង្គមនៃប្រភេទ "បិទ" ដែលមានលក្ខខណ្ឌជាក់លាក់សម្រាប់ការកើតឡើងនិងមុខងាររបស់ពួកគេ។ លក្ខណៈពិសេសនៃរបៀបរស់នៅ ដូចជាភាពឯកោ ភាពឯកោ អំពើហិង្សានៃការថែទាំ និងការស្នាក់នៅ បទប្បញ្ញត្តិពេញលេញនៃបទដ្ឋានសង្គម ការគ្រប់គ្រងគ្រប់មធ្យោបាយសាធារណៈ ការបង្ខិតបង្ខំ និងការគាបសង្កត់ ការរឹតបន្តឹងក្នុងការបំពេញតម្រូវការ (សរីរវិទ្យា សង្គម ខាងវិញ្ញាណ) ការស្នាក់នៅ។ នៅក្នុងក្រុមភេទដូចគ្នានៅលើមូលដ្ឋានសមភាព និងបរិយាកាសភ្លាមៗនៃប្រភេទរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការបម្រើយោធា ទំនាក់ទំនងរវាងទាហានត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយធម្មនុញ្ញ បទបញ្ជា ការណែនាំ ការណែនាំពីមេបញ្ជាការ និងថ្នាក់លើ។ ការបង្ហាញពេញលេញបំផុតរបស់ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងវិស័យយោធា - វិជ្ជាជីវៈនៃសកម្មភាពនៃសមូហភាពយោធា។ នៅទីនេះ រចនាសម្ព័ន្ធអង្គការ និងបុគ្គលិកនៃការបែងចែកត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាមួយនឹងឋានានុក្រមយ៉ាងតឹងរឹងនៃទំនាក់ទំនងតាមបណ្តោយបញ្ឈរពោលគឺឧ។ ទំនាក់​ទំនង​រវាង​ថ្នាក់​លើ​និង​អ្នក​ក្រោម​បង្គាប់​, មនុស្ស​ចាស់​និង​ថ្នាក់​ក្រោម​។

ជាលទ្ធផលនៃការសិក្សា បានរកឃើញថា មន្រ្តីមានអារម្មណ៏ច្រណែនខ្លាំងជាង បើធៀបនឹងមន្ត្រីក្រោមឱវាទ។ ភាពខុសប្លែកគ្នានេះអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយការភ័យខ្លាចនៃការមិនឆ្លងកាត់កាំជណ្តើរអាជីព និងភាពមិនច្បាស់លាស់ក្នុងការសម្រេចបាននូវឋានៈយោធាខ្ពស់ជាងនៅចុងបញ្ចប់នៃអាជីព។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការអន់ចិត្ត និងភាពអស់សង្ឃឹម ភាពគ្មានអំណាចក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ជារឿយៗនៅស្ងៀមនិងមិនអើពើនឹងសមិទ្ធិផលរបស់អ្នកប្រកួតប្រជែង។ ពួកគេជឿថាពួកគេកំពុងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅ ដោយវិនិយោគកម្លាំងទាំងអស់របស់ពួកគេ ប៉ុន្តែភាពជោគជ័យបានឆ្លងកាត់ពួកគេ។

ដូចដែលយើងអាចមើលឃើញ ការច្រណែនគឺជាការពិតដ៏សំខាន់មួយនៃជីវិតរបស់យើង។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើគ្មានការច្រណែនទេ មនុស្សនឹងមិនខិតខំដើម្បីឧត្តមភាព ហើយនឹងមិនបង្កើតការរកឃើញឡើយ។ ឃ្លា ឬ​គំនិត​ដែល​ថា​អ្នក​ត្រូវ​ធ្វើ​អ្វី​មួយ​ឱ្យ​បាន​ល្អ "ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​ច្រណែន" ទោះ​បី​ជា​វា​មើល​ទៅ​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច​ច្រើន​តែ​នាំ​មក​នូវ​លទ្ធផល​ល្អ​។

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្ត វាបានដើរតួរ និងបន្តដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល និងអន្តរក្រុម។ សម្ភារៈដែលបានសិក្សាគឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីវិនិច្ឆ័យភាពចម្រុះនៃការច្រណែននៅក្នុងលក្ខណៈគ្រាមភាសារបស់វា។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. Beskova, T.V. លក្ខណៈពិសេសនៃការបង្ហាញនៃការច្រណែនក្នុងអន្តរកម្មបុគ្គលនៃប្រធានបទ / T.V. Beskova // ទិនានុប្បវត្តិចិត្តសាស្ត្រ។ - 2010. -№5.-S. ១០៣-១០៨។

Bondarenko, O.R. Lucan W. សង្គមវិទ្យា។ ចិត្តវិទ្យា។ ទស្សនវិជ្ជា // ព្រឹត្តិបត្រនៃសាកលវិទ្យាល័យ Nizhny Novgorod ។ N.I. Lobachevsky.-2008.- លេខ 2. -S. ២៦៥-២៧៣។

3. Volkov, S.V. មន្រ្តីនិងវប្បធម៌រុស្ស៊ី / S.V. Volkov // M.: 1998 ។ - ១៨៧ ស;

4. Zimbuli, A.E. ការច្រណែនជាការប្រឆាំងនឹងអហឹង្សា / A.E. ហ្ស៊ីមប៊ូលី // គរុកោសល្យនៃអហឹង្សាក្នុងបរិបទនៃបញ្ហានៃការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោក។ St. Petersburg: Peter, 2000 ។ - គ. ១៩២-១៩៧។

អ៊ីលីន, អ៊ី. P. អារម្មណ៍និងអារម្មណ៍ / E.P. អ៊ីលីន។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ "ពេត្រុស" ឆ្នាំ ២០០២ - អេស ២០០-៣១៨-៣២២ ។

Klein, M. ការច្រណែននិងការដឹងគុណ។ ការសិក្សាអំពីប្រភពសន្លប់ / M. ខេលិន។ - សាំងពេទឺប៊ឺគឆ្នាំ 1997 - 95 ទំ។

7. Kutter, P. ស្រលាញ់ ស្អប់ ច្រណែន ច្រណែន។ ចិត្តសាស្ត្រនៃតណ្ហា / P. អ្នកកាប់។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ ១៩៩៨ អេស ២-៨។

8. Lobanov, A.A. ការប្រាស្រ័យទាក់ទងនិងអាកប្បកិរិយា / A.A. Lobanov // មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការទំនាក់ទំនងវិជ្ជាជីវៈនិងគរុកោសល្យ។ -M. , 2002. - 189 ទំ។

Malyshev, M.A. Envy / M.A. Malyshev // Ural, ទិនានុប្បវត្តិទស្សនវិជ្ជាអន្តរជាតិ។ - Ekaterburg, 2001. - លេខ 1. - C. 231-241 ។

Muzdybaev, K. ការច្រណែនរបស់បុគ្គល / K. Muzdybaev // ទិនានុប្បវត្តិចិត្តសាស្ត្រ។ - 2002. - លេខ 6. - P. 38-51 ។

Myasishchev, V.N. ចិត្តវិទ្យានៃទំនាក់ទំនង / Ed ។ A.A. Bodaleva // គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពផ្សាយនៃវិទ្យាស្ថានចិត្តសាស្រ្តនិងសង្គមម៉ូស្គូ; Voronezh: MODEK, 2003. - 398 ទំ។

Obozov, N.N. ចិត្តវិទ្យានៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល / N.N. ក្បួនរថយន្ត។ - Kyiv ។ , ឆ្នាំ 1990 ។ - ១៥៨.

ចិត្តវិទ្យា វចនានុក្រម / ក្រោមការកែសម្រួលទូទៅរបស់ A.V. Petrovsky, M. G. Yaroshevsky ។ - បោះពុម្ពលើកទី 2, Rev ។ និងបន្ថែម។ -M.: 1990.- 119 ទំ។

14. Rozanov, V.A. ចិត្តវិទ្យានៃការគ្រប់គ្រង / V.A. Rozanov // មគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា - M.: CJSC Business School Intel-Sinzen - 1999. -352s ។

15. វចនានុក្រមសីលធម៌។ / Ed ។ I.S. Kona ។ - ed ។ 5. M.: Politizdat, 1983.- 445 ទំ។

Titarenko, A.I. គំនិតប្រឆាំង។ បទពិសោធន៍នៃការវិភាគសង្គម និងសីលធម៌ / A.I. ទីតារ៉ែនកូ។ - M. : Politizdat, 1976. - 399 ទំ។

Shamionov, R.M. ទំនាក់ទំនងនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រធានបទនិងទំនោរទៅរកការច្រណែន / R.M. Shamionov // ដំណើរការនៃសាកលវិទ្យាល័យ Saratov ។ ស៊េរីទស្សនវិជ្ជា។ ចិត្តវិទ្យា។ គរុកោសល្យ។ លេខ 4 (លេខ 10) ។ 2010. - P.100-109 ។

ក្រមសីលធម៌៖ វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ / ed ។ R.G. Apresyan និង A.A. Huseynov ។ - M. : Gardariki, 2001. - 671 ទំ។

1

អត្ថបទនេះបង្ហាញពីលទ្ធផលនៃការសិក្សាជាក់ស្តែងដែលទទួលបានដោយផ្អែកលើការពិសោធន៍ពាក់ព័ន្ធ និងទិន្នន័យនៃកម្រងសំណួរចង្អុលបង្ហាញរបស់អ្នកនិពន្ធ។ មានវិធីសាស្រ្តបីយ៉ាងក្នុងការស្វែងយល់អំពីបាតុភូតនៃការច្រណែន៖ វិជ្ជមាន អវិជ្ជមាន អព្យាក្រឹត (ភាពមិនច្បាស់លាស់)។ កត្តាកំណត់ខាងក្នុងបុគ្គល (ផ្លូវចិត្ត) និងខាងក្រៅ (សង្គម) នៃអាកប្បកិរិយាច្រណែននៅក្នុងក្រុមនិស្សិតត្រូវបានបង្ហាញ ទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃការច្រណែនត្រូវបានវិភាគ។ អត្ថបទវិភាគវិធីសាស្រ្តទ្រឹស្តីចំពោះបញ្ហានៃការច្រណែនលើផ្នែកនៃចិត្តវិទូសង្គមក្នុងស្រុក និងបរទេស។ ជាលើកដំបូងគំនិតអំពីការច្រណែនត្រូវបានពិចារណាលើឧទាហរណ៍នៃក្រុមសិក្សានៃសាកលវិទ្យាល័យយោធាក្នុងលក្ខណៈទូលំទូលាយនិងក្នុងបរិបទនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។ វត្ថុសំខាន់នៃការច្រណែនក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសមូហភាពយោធាត្រូវបានគេពិចារណាយោងទៅតាមលទ្ធផលនៃការពិសោធន៍ សមាគមច្រណែន 4 ប្រភេទត្រូវបានសម្គាល់: "សមាគមដែលទាក់ទងនឹងជំងឺ" "សមាគមដែលមានអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ" "សមាគមដែលមានឋានៈ" ។ , "សមាគម-អារម្មណ៍" ។

1. Beskova T.V. ឥទ្ធិពលនៃចរិតលក្ខណៈរបស់និស្សិតលើទំនោរទៅនឹងការច្រណែន // ដំណើរការនៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋវ៉ុលហ្គោក្រាដ។ 2010. លេខ 4. ទំ. 99 ។

2. Gorshenina N.V. ការច្រណែនជាគុណភាពសីលធម៌និងសីលធម៌របស់សិស្ស // ការសិក្សាទំនើបនៃបញ្ហាសង្គម, លេខ 12. 2012

4. Letyagina S.K. លើបញ្ហានៃការច្រណែនក្នុងទិដ្ឋភាពនៃចិត្តវិទ្យានៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារ // Uchenye zapiski ។ 2010. V. 3. ស៊េរី៖ ចិត្តវិទ្យា។ គរុកោសល្យ។ លេខ 4 (12) ។ ទំព័រ ៣៨–៤៦។

5. Silina E.A., Balandina L.L. តើពួកគេជាអ្វី កុមារមកពីគ្រួសារធំ។ Perm, ឆ្នាំ 2005

6. វចនានុក្រម Webster http://www.merriam-webster.com/ (ចូលប្រើ 2.04.2015)

7. Kluger J. The Sibling Effect: អ្វីដែលចំណងមិត្តភាពក្នុងចំណោមបងប្អូនប្រុសស្រីបង្ហាញអំពីយើង ឆ្នាំ 2011

8. Mackie D.M., Silver L.A., Smith E.R. អារម្មណ៍អន្តរក្រុម៖ អារម្មណ៍ជាបាតុភូតអន្តរក្រុម // Tiedens L.Z., Leach C.W. (eds ។ ) ជីវិតសង្គមនៃអារម្មណ៍។ Cambridge, England: Cambridge University Press, 2004. ទំព័រ 227–245 ។

9 Sibony D. បង្រៀនគម្ពីរប៊ីប។ Odile Jacob, ឆ្នាំ ២០០៦

10. Smith R. H., Kim S. H. យល់ច្រណែន // Psychological Bulletin, 2007, v. 113, ទំ។ ៤៦-៦៤។

11. Zizzo, Daniel J., “The Cognitive and Behavioral Economics of Envy,” នៅក្នុង Richard H. Smith, ed., Envy: Theory and Research, Oxford University Press, 2008, chapter 11, pp. ១៩០–២១០។

12. Vecchio, R.P.៖ អារម្មណ៍អវិជ្ជមាននៅកន្លែងធ្វើការ៖ ការច្រណែន និងច្រណែនរបស់និយោជិត។ ទិនានុប្បវត្តិអន្តរជាតិនៃការគ្រប់គ្រងភាពតានតឹង 7, 161–179 (2000)

13. Ven N. van de. Zeelenberg M., Pieters R. Why Envy Outperforms Admiration // ព្រឹត្តិបត្រ បុគ្គលិកលក្ខណៈ និងចិត្តវិទ្យាសង្គម 2011។

ក្នុងប៉ុន្មានទសវត្សរ៍ថ្មីៗនេះ ចំនួននៃការសិក្សា និងការបោះពុម្ពផ្សាយលើប្រធានបទនៃការច្រណែនបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងទាំងពីអ្នកចិត្តសាស្រ្តសង្គមបរទេស និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងស្រុក។ ការច្រណែនត្រូវបានស្វែងយល់នៅក្នុងសមូហភាពការងារ និងសហគ្រាសដោយ R.H. Smith និង S. H. Kim ក្នុងទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ៖ ក្នុងចំណោមបងប្អូនបង្កើត ការច្រណែនត្រូវបានពិចារណាដោយ E.A. ស៊ីលីណា, អិល.អិល. Balandina, D. Sibony, J. Kluger រវាងប្តីប្រពន្ធ និងដៃគូអាពាហ៍ពិពាហ៍ត្រូវបានសិក្សាលម្អិតដោយ S.K. Letyagina នៅក្នុងបរិយាកាសនិស្សិតត្រូវបានវិភាគដោយ T.V. Beskova, N.V. ហ្គរសេនីណា។ ទន្ទឹមនឹងនោះ ជាក់ស្តែងមិនមានការងារណាដែលផ្តោតលើការសិក្សាអំពីការច្រណែននៅក្នុងបរិយាកាសយោធា និងក្រុមនិស្សិតនោះទេ។ នេះអាចបណ្តាលមកពីហេតុផលជាច្រើន៖ ជាដំបូង លក្ខណៈបិទជិតនៃប្រព័ន្ធយោធា។ ទីពីរ ភាពលំបាកក្នុងការធ្វើរោគវិនិច្ឆ័យបុគ្គលិកយោធា ដោយសារភាពជាក់លាក់នៃសកម្មភាពអប់រំ និងសេវាកម្មរបស់កម្មាភិបាល ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងកាលវិភាគហ្វឹកហ្វឺនមិនទៀងទាត់ (ការចាកចេញទៅកាន់កន្លែងហ្វឹកហ្វឺនយោធា មជ្ឈមណ្ឌលហ្វឹកហ្វឺន។ល។)។ នៅក្នុងការងាររបស់យើងយើងកំពុងនិយាយអំពីការសិក្សាអំពីគំនិតអំពីការច្រណែនក្នុងបរិបទនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលលើឧទាហរណ៍នៃក្រុមសិក្សានៃសាកលវិទ្យាល័យយោធា។ គួរកត់សំគាល់ថាក្រុមកម្មាភិបាលមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួនដោយសារវិជ្ជាជីវៈ និងលក្ខណៈពិសេសនៃសកម្មភាព៖

1. មានក្រុមអាយុភេទដូចគ្នាច្រើនប្រភេទ (បុរសវ័យក្មេងអាយុ 18-26 ឆ្នាំ) ដាច់ដោយឡែកពីទំនាក់ទំនងសង្គមសកម្ម ស្នាក់នៅរយៈពេលយូរនៅលើមូលដ្ឋានសមភាព។
2. នៅក្នុងក្រុមសិស្សមានបទប្បញ្ញត្តិពេញលេញនៃបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទ សិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ច ដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ក្នុងការអនុវត្តតាមធម្មនុញ្ញ និងវិន័យតឹងរឹងនៅក្នុងអង្គភាព។
3. ក្រុមសិស្សត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ ស្ថេរភាពនៃសកម្មភាពក្នុងចំណោមសមាជិកក្រុម និងរយៈពេលនៃការរួមរស់ក្នុងបន្ទាយយោធា។

ដូច្នេះ ភាពជាក់លាក់ច្បាស់លាស់នៃសកម្មភាពអប់រំ និងសេវាកម្មរបស់កម្មាភិបាលនៃស្ថាប័នអប់រំយោធាបង្កើតលក្ខខណ្ឌអំណោយផលសម្រាប់ការបង្កើតអារម្មណ៍ច្រណែន។

ពាក្យ "ច្រណែន" មកពីឡាតាំង invidere ដែលមានន័យថា "សម្លឹងមើលអ្នកដទៃដោយកំហឹង" ។ ការច្រណែនត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងទំនោរនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ ឧទាហរណ៍ ការមើលងាយគុណសម្បត្តិរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត (Zizzo, 2008), តម្រូវការដើម្បីបំផ្លាញវត្ថុសម្ភារៈរបស់មនុស្សផ្សេងទៀត (Ven N. van de. Zeelenberg M., Pieters R., 2011) ។ អារម្មណ៍នៃសេចក្តីរីករាយដែលព្យាបាទនៅពេលដែលវត្ថុនៃការច្រណែនទទួលរង ( Vecchio, R.P. , 2000) ឬនៅពេលដែលក្រុមច្រណែនបរាជ័យ ទោះបីជាការរងទុក្ខនោះមិនសមនឹងទទួលបានក៏ដោយ (Mackie D.M., Silver L.A., Smith E.R., 2004) ។

គោលបំណងនៃការសិក្សា។ការសិក្សាអំពីគំនិតអំពីការច្រណែនក្នុងបរិបទនៃទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅក្នុងក្រុមនិស្សិត។

វិធីសាស្រ្ត។ខាងក្រោម​នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​ក្នុង​ការ​សិក្សា៖ "ការ​ពិសោធន៍​រួម​ដោយ​ឥត​គិត​ថ្លៃ" "កម្រង​សំណួរ​ចង្អុល​បង្ហាញ" (បង្កើត​ឡើង​ដោយ​អ្នក​និពន្ធ)។

ការសិក្សានេះមានការចូលរួមពីកម្មាភិបាលចំនួន 216 នាក់ (ក្មេងប្រុស) នៃសាកលវិទ្យាល័យយោធាមួយក្នុងទីក្រុង St. Petersburg ដែលមានអាយុពី 18 ទៅ 26 ឆ្នាំ ដែលបានចុះឈ្មោះចូលរៀនវគ្គទី 1 ទី 2 និងទី 4 ។

លទ្ធផល​និង​ការ​ពី​ភា​ក្សា

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការសិក្សា យើងបានធ្វើការវិភាគគុណភាព និងបរិមាណនៃពាក្យ - ប្រតិកម្មរបស់អ្នកឆ្លើយតបនៅក្នុងការពិសោធន៍រួម បន្ទាប់មកបែងចែកពាក្យទាំងអស់ - ប្រតិកម្មទៅជាក្រុមដាច់ដោយឡែកពីគ្នាដោយហេតុផលផ្សេងៗ។ ជាលទ្ធផលនៃការវិភាគនៃសមាគម យើងបានបែងចែកទិន្នន័យជាបីក្រុម៖ ទីមួយ ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យ "ច្រណែន" ដែលមានអត្ថន័យអវិជ្ជមាន ភាគច្រើនគឺ 78% នៃគំរូសរុប។ ទីពីរ ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យ "ច្រណែន" ដែលមានអត្ថន័យវិជ្ជមាន (13%); ទីបី ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យ "ច្រណែន" ដែលមានអត្ថន័យអព្យាក្រឹត (9%) ។ យើងបានចាត់ថ្នាក់សមាគមអវិជ្ជមានជាពាក្យដែលមានបន្ទុកអវិជ្ជមានខ្លាំង៖ កំហឹង (6%), ឃាតកម្ម, ស្លាប់ (7%) ។ ឆាប់ខឹង (8%); ការអាក់អន់ចិត្ត (8%); ការស្អប់ខ្ពើម (២៣%); អវិជ្ជមាន (9%); លាក់ពុត (5%); កំហឹង (២៩%) លោភលន់ (៨%) ការយកចិត្តទុកដាក់លើជីវិតរបស់អ្នកដទៃ (5%) ភាពអស់សង្ឃឹម (7%) ។ ក្នុងនាមជាសមាគមអព្យាក្រឹត យើងបានរួមបញ្ចូលពាក្យដែលមិនមានការបញ្ចេញសំឡេងវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមាននៃបន្ទុក៖ បុរស (6%) មនសិការ (5%) ម៉ាស៊ីន (1%) ។ សមាគមវិជ្ជមាន៖ ជោគជ័យ (2%) ជីវិតល្អ (1%) កិត្តិនាម (3%) ទ្រព្យសម្បត្តិ (8%) ពណ៌ស (2%) ។

ក្រោយមកទៀត បន្ទាប់ពីការវិភាគសមាគមទាំងអស់ដែលទទួលបានជាលទ្ធផលនៃការសិក្សា យើងបានបែងចែកវាទៅជាប្រភេទ។

1. ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំងឺ: "គ្រឿងស្រវឹង", "ការឈឺចាប់", "ជំងឺ", "ភាពមិនស្រួល", "គ្រឿងញៀន", "ការស្រវឹង", "ភាពទន់ខ្សោយ", "សង្គម" ជាដើម។
2. ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងនឹងសង្គម៖ (“ សង្គ្រាម”“ ចោរកម្ម”“ ចោរកម្ម”“ ការសងសឹកបង្ហូរឈាម”“ ហឹង្សា”“ ការខូចខាត”“ ច្រមុះបាក់”“ គុក”“ ឃាតកម្ម”“ មរណភាព”“ ការអាម៉ាស់” ។ " និងល) ។
3. សមាគមដែលមានឋានៈ (ស្ថានភាពសង្គម): "ភាពក្រីក្រ", "អ្នកខាងក្រៅ", "ភាពអាស្រ័យ", "បុរសតូច", "បរាជ័យ", "អត្ថន័យ", "តម្រូវការ", "តម្រូវការ", "គូប្រជែង", "ជោគជ័យ", "។ ភាពអន់ថយ "ជីវិតល្អ" ។
4. ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍: "ការថប់បារម្ភ", "ការអស់សង្ឃឹម", "កំហឹង", "ការឈ្លានពាន", "មោទនភាព", "ទុក្ខព្រួយ", "កំហឹង", "ខ្ជិល", "ពាក្យសំដី", "ពុតត្បុត", "ការស្អប់", "ការអន់ចិត្ត "", "ភាពអស់សង្ឃឹម", "ខ្ពើម", "ច្រណែន", "ឆាប់ខឹង", "ឥតប្រយោជន៍", "ការអាម៉ាស់" ។

បន្ទាប់​មក យើង​ពិនិត្យ​មើល​កត្តា​ខាងក្នុង និង​ខាងក្រៅ​នៃ​ការ​ច្រណែន។ ក្នុងចំណោមហេតុផលខាងក្រៅ ការលើកឡើងញឹកញាប់បំផុតគឺ៖ "ការចិញ្ចឹមបីបាច់" (14%) "ការបរាជ័យផ្ទាល់ខ្លួន" (18%) "កង្វះទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ" (6%) "អសន្តិសុខសម្ភារៈ" (6%) "ឈឺ។ -being (7%), "មិនចូលចិត្តមួយផ្សេងទៀត" (7%), "ស្ថានភាពសង្គមទាប" (18%), "ការខ្វះខាត, តម្រូវការ" (32%), "កុមារភាពមិនល្អ, បញ្ហាគ្រួសារ" (9%), "ស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុពិបាក" (8%) "ភាពជោគជ័យរបស់អ្នកដទៃ សំណាង សំណាងល្អ" (18%) ។ (5%), "ការអស់សង្ឃឹម" (7%), "ការមិនគោរពខ្លួនឯង" (10%), អាត្មានិយម (5%), "ខ្ជិល" (7%), "ការសង្ស័យខ្លួនឯង" (13%), "ជម្លោះ ” (6%), “តួអង្គអាក្រក់” (6%), “ឈ្លានពាន” (5%), “ការភ័យខ្លាច” (5%), “កំហឹង” (5%), “ភាពភ័យខ្លាច” (5%), “មោទនភាព” (6%), "ខកចិត្ត" (7%), "ទុទិដ្ឋិនិយម" (8%) ។

ដូច្នេះហើយ យើងឃើញថា ការច្រណែនក្នុងមនសិការធម្មតា ត្រូវបានបកស្រាយយ៉ាងទូលំទូលាយ ហើយអាចបណ្តាលមកពីហេតុផលផ្សេងៗ។ ដោយផ្អែកលើទិន្នន័យដែលទទួលបាន យើងបានព្យាយាមបញ្ចូលគ្នានូវកត្តាកំណត់ខាងក្រៅ និងខាងក្នុងនៃការច្រណែនទៅជាក្រុមដាច់ដោយឡែក។ ក្រុមសំខាន់ៗនៃកត្តាកំណត់ខាងក្រៅ និងខាងក្នុងដែលបង្កឱ្យមានការច្រណែនក្នុងក្រុមសិក្សាត្រូវបានបង្ហាញក្នុងតារាងទី 1 ។

តារាងទី 1

ក្រុមសំខាន់ៗនៃកត្តាកំណត់ខាងក្រៅ (សង្គម) និងផ្ទៃក្នុង (បុគ្គល) ដែលបង្កឱ្យមានការច្រណែននៅក្នុងគំរូបុរស (យុវជន 216 នាក់)

កត្តាកំណត់ខាងក្រៅ (សង្គម)

កត្តាកំណត់ផ្ទៃក្នុង (បុគ្គល)

1. បញ្ហាគ្រួសារ (ជាក់លាក់នៃការចិញ្ចឹមបីបាច់, កូនតែមួយគត់ក្នុងគ្រួសារ, កុមារភាពមិនល្អ។ ល។ ) 2. ទីតាំងមិនល្អក្នុងសង្គម (បរាជ័យផ្ទាល់ខ្លួន តណ្ហាអំណាច វិសមភាពសង្គម ខ្វះការអប់រំ ខ្វះការលូតលាស់ផ្ទាល់ខ្លួន កម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ទាប) 3. ទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គលមិនល្អ (បរិយាកាសមិនល្អ កង្វះទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ មិត្តភក្តិ ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន) 4. ស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុលំបាក (អសន្តិសុខសម្ភារៈ បញ្ហា ដកហូត តម្រូវការ) 5. ឧត្តមភាពនៃអ្នកដទៃដ៏សំខាន់ (អួតពីអ្នកដទៃ វិសមភាពសង្គម ជោគជ័យ សំណាង សំណាងជាមួយអ្នកដទៃ)។

1. បុគ្គលិកលក្ខណៈអវិជ្ជមាន (ឆេវឆាវ មិនចេះអស់សង្ឃឹម ឆាប់ខឹង ឆាប់ខឹង អំនួត អត្មានិយម) 3. ស្ថានភាពផ្លូវចិត្ត និងអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន (ខ្ជិល ភ័យខ្លាច ការខកចិត្ត) 4. ទស្សនៈអវិជ្ជមានលើជីវិត (ទុទិដ្ឋិនិយម ជម្លោះ ភាពថោកទាប។ល។)។

ជំហានបន្ទាប់ក្នុងការសិក្សាគឺដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណវត្ថុនៃការច្រណែន។ យើងបានសួរអ្នកឆ្លើយសំណួរថា "តើអ្នកគិតថាមនុស្សច្រណែនជាងគេ?" លទ្ធផលដែលទទួលបានបានធ្វើឱ្យវាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណវត្ថុសំខាន់ៗនៃការច្រណែនដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងតារាងទី 2 ។

យើងបានស្នើឱ្យកម្មាភិបាលវាយតម្លៃការច្រណែនរបស់ពួកគេលើមុខវិជ្ជាទាំងនេះតាមមាត្រដ្ឋាន 5 ចំណុច: 1 - ខ្ញុំមិនច្រណែនអ្វីទាំងអស់; 2 - ជាជាងកុំច្រណែន; 3 - ច្រណែនពាក់កណ្តាល; 4 - ជាច្រណែន; 5 - ខ្ញុំច្រណែនខ្លាំងណាស់។

តារាង 2

តម្លៃមធ្យមនិងចំណាត់ថ្នាក់នៃវត្ថុសំខាន់នៃការច្រណែននៅក្នុងគំរូបុរស (216 ក្មេងប្រុស)

		មធ្យម តម្លៃ
	សុខុមាលភាពគ្រួសារ
	ជោគជ័យក្នុងការសិក្សា
	ឋានៈក្នុងសង្គម, ឋានៈ
	ជោគជ័យជាមួយភេទផ្ទុយ
	ជីវិត​ឯកជន
	ជីវិតដ៏ល្អ
	រូបរាង, សម្រស់រាងកាយ
	ឯករាជ្យ
	សន្តិសុខ
	ជោគជ័យ, សំណាង
	ឡាន ម៉ូតូ កង់
	គោរព
	សម្ភារៈ
	សំណាងរបស់អ្នកដទៃ សំណាងល្អ
	សុខភាព
	ប្រជាប្រិយភាពជាមួយមិត្តរួមការងារ

ដូចដែលអាចមើលឃើញពីតារាងទី 2 យុវជនដែលកំពុងសិក្សានៅវិទ្យាស្ថានយោធា (និងទទួលបានការគាំទ្រពីរដ្ឋ) ភាគច្រើននៃការច្រណែន “សុខុមាលភាពគ្រួសារ” (3, 18), “ការសិក្សា” (3, 14), “ទីតាំងនៅក្នុង សង្គម", "ស្ថានភាព "(3.13), "ភាពជោគជ័យជាមួយភេទផ្ទុយ" (3.01), "ជីវិតផ្ទាល់ខ្លួន" (2.95) ។ បុរសច្រណែននឹងមនុស្សដែលសិក្សាដោយជោគជ័យ ដែលបានស្គាល់ខ្លួនឯងនៅក្នុងគ្រួសារ ដែលបានទទួលស្គាល់គុណសម្បត្តិនៅក្នុងផ្នែកសំខាន់មួយ។ ប្រហែលជា ឋានានុក្រមនៃអារម្មណ៍នៃការច្រណែនបែបនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈជាក់លាក់នៃស្ថាប័នអប់រំបិទជិត អាយុ និងលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់អ្នកឆ្លើយតប ភាពឯកោពីទំនាក់ទំនងសង្គមសកម្ម ការពេញចិត្តមានកម្រិតនៃតម្រូវការ (សរីរវិទ្យា សង្គម ខាងវិញ្ញាណ) រយៈពេលវែង។ ស្នាក់នៅក្នុងក្រុមភេទដូចគ្នាទ្រង់ទ្រាយធំ ដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានសមភាព។ ភាពខុសគ្នាពិតប្រាកដ។

ជំហានចុងក្រោយនៃការសិក្សាគឺការពិចារណាលើផ្នែកវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃការច្រណែន។ វាត្រូវបានគេកំណត់ថាទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាននៃភាពឯកកោត្រូវបានគេហៅថាជាញឹកញាប់បំផុតដូចជា "ការលើកទឹកចិត្ត" (33%) "បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯងការកែលម្អខ្លួនឯង" (37%) "ការប្រជែងគ្នាការប្រកួតប្រជែង" (20%), " ការតស៊ូដើម្បីអ្វីមួយ "(8%) "ការឆ្លុះបញ្ចាំង ធ្វើការលើខ្លួនឯង" (18%) "ការកំណត់គោលដៅថ្មី គោលបំណង" (14%) "ទស្សនវិស័យថ្មីលើជីវិត" (6%) ការព្យាយាមដើម្បីសម្រេចបាន (5% ) "ការតស៊ូ ការប្រមូលធនធានផ្ទៃក្នុង" (7%) ។

ក្នុងចំណោមទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមាននៃការច្រណែន អ្នកឆ្លើយតបបានកំណត់អត្តសញ្ញាណដូចខាងក្រោម: "ការឈ្លានពាន" (9%), អំពើបាប (6%), "ការរិចរិល" (5%), "កំហឹង" (18%), "អវិជ្ជមាន" (6%) ។ "ស្អប់" (7%), "ហត់នឿយ" (8%), "ឯកោ" (6%), "អស់សង្ឃឹម" (7%), "ឆាប់ខឹង" (5%), "ការបំផ្លិចបំផ្លាញ" (5%), " ភាពជាប់គាំង" (5%), "ការខ្សោះជីវជាតិនៃទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ" (13%), "ភាពតានតឹងអារម្មណ៍" (13%), "កំហឹង" (5%) ។

ការរកឃើញ

ទីមួយ អាកប្បកិរិយាបីយ៉ាងចំពោះការច្រណែនត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ៖ វិជ្ជមាន (ការច្រណែនជាសមត្ថភាពក្នុងការប្រកួតប្រជែងដែលសម្រេចបានក្នុងសមត្ថភាពក្នុងការការពារមុខតំណែង និងសម្រេចគោលដៅ); អវិជ្ជមាន (ការច្រណែនជាប្រភពនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញ, ភាពវង្វេងស្មារតី, ដែលបង្ហាញខ្លួនវានៅក្នុង "ឆាប់ខឹង", "ប្រមាថ", "ស្អប់"); អព្យាក្រឹត (ការច្រណែនជាអារម្មណ៍មិនច្បាស់លាស់ដែលពិបាកក្នុងការបែងចែកនិងកំណត់អត្តសញ្ញាណ) ។

ទីពីរ សមាគមបួនក្រុមដែលមានពាក្យ "ច្រណែន" ត្រូវបានសម្គាល់: ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំងឺ, ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយាប្រឆាំងនឹងសង្គម, ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងស្ថានភាព, ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអារម្មណ៍។

ទីបី វាត្រូវបានណែនាំឱ្យបែងចែកកត្តាកំណត់ការច្រណែនទៅជាខាងក្រៅ (សង្គម)៖ ("បញ្ហាគ្រួសារ", "ទីតាំងក្រីក្រនៅក្នុងសង្គម", "ទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលក្រីក្រ", "ស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុលំបាក", "ឧត្តមភាពនៃកត្តាសំខាន់ផ្សេងទៀត") និង កត្តាកំណត់ផ្ទៃក្នុង (បុគ្គល) ដែលបង្កឱ្យមានការច្រណែននៅក្នុងក្រុមបណ្តុះបណ្តាលកម្មាភិបាល ("លក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈអវិជ្ជមាន" "ការគោរពខ្លួនឯងមិនគ្រប់គ្រាន់" "ស្ថានភាពអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន") ។

ទី៤ អ្នកឆ្លើយ ទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាននៃការច្រណែន។ អ្នកឆ្លើយសំណួរភាគច្រើនចាត់ទុកការច្រណែនជាអារម្មណ៍បំផ្លិចបំផ្លាញដែលនាំទៅដល់ "ការបន្ទាបបន្ថោក" "ភាពឯកោ" "ការខ្សោះជីវជាតិនៃទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកដទៃ" និង "ភាពតានតឹងខាងអារម្មណ៍" ។

អ្នកវាយតម្លៃ៖

Kulikov O.V., បណ្ឌិតចិត្តវិទ្យា, សាស្រ្តាចារ្យនៃនាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យាសង្គម, សាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg State, St.

Gurieva S.D., បណ្ឌិតចិត្តវិទ្យា, សាស្រ្តាចារ្យ, សម្ដែង ប្រធាននាយកដ្ឋានចិត្តវិទ្យាសង្គម សាកលវិទ្យាល័យ St. Petersburg State, St.

តំណភ្ជាប់គន្ថនិទ្ទេស

Pilishina A.V. ការតំណាងនៃការច្រណែនក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃទំនាក់ទំនងអន្តរបុគ្គល (ឧទាហរណ៍នៃសមូហភាព CADET) // បញ្ហាទំនើបនៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងការអប់រំ។ - 2015. - លេខ 1-1.;
URL៖ http://science-education.ru/ru/article/view?id=18975 (ចូលប្រើថ្ងៃទី 17.09.2019)។ យើងនាំមកជូនលោកអ្នកនូវទិនានុប្បវត្តិដែលបោះពុម្ពដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព "បណ្ឌិត្យសភាប្រវត្តិសាស្ត្រធម្មជាតិ"

ការលើកឡើងអំពីអារម្មណ៍នេះអាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្ទើរតែគ្រប់ប្រភពនៃវត្ថុបុរាណជាលាយលក្ខណ៍អក្សរពីក្រដាសក្រដាសអេហ្ស៊ីប រហូតដល់អក្សរសិល្ប៍ទំនើប ដែលជាការងារសិល្បៈដ៏កម្រធ្វើដោយគ្មានការពិពណ៌នា និងវត្តមាននៃអារម្មណ៍នេះ។

ឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើមនុស្សម្នាក់ វាប្រៀបបាននឹងតែការស្រលាញ់ និងការច្រណែនប៉ុណ្ណោះ។

អារម្មណ៍នេះត្រូវបានគេហៅថា ការច្រណែន

ការច្រណែនគឺជាម្តាយនៃអារម្មណ៍ជាច្រើន វាមានភាពស្និទ្ធស្នាលនឹងភាពលោភលន់ និងការច្រណែនដូចគ្នា ដែលជាការច្រណែននៃទំនាក់ទំនង។

ប្រសិនបើយើងបកប្រែនិយមន័យនៃការច្រណែនពីវចនានុក្រមចិត្តសាស្រ្តទៅជាភាសាសាមញ្ញនោះ យើងអាចនិយាយបានថា ការច្រណែនកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់វាយតម្លៃគុណសម្បត្តិជាក់ស្តែង ឬស្រមៃរបស់គាត់ក្នុងវិស័យផ្សេងៗ និងវិស័យនៃជីវិត (សម្ភារៈ សង្គម រាងកាយ ..) បើប្រៀបធៀបទៅនឹង ដូចគ្នាចំពោះបុគ្គលផ្សេងទៀត ឬក្រុមមនុស្សថាមិនគ្រប់គ្រាន់ មិនសំខាន់។

ការច្រណែនលូតលាស់បានល្អនៅលើមូលដ្ឋាននៃតម្លៃខ្លួនឯងដែលរងរបួសនៅពេលដែលមានអារម្មណ៍ថាគាត់ត្រូវបានដកហូតហើយ "ការដកហូតដោយអយុត្តិធម៌" នេះត្រូវបានគេសំដៅទៅលើការភ័យខ្លាចនៃការបាត់បង់តម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

ទាំងនោះ។ ការច្រណែនលាក់នៅក្នុងខ្លួនវានូវអារម្មណ៍នៃភាពអន់ជាង, i.e. វាយតម្លៃ​ខ្លួនឯង​ថា​មិន​អាច​សម្រេច​បាន​នូវ​សេចក្តី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​របស់​ខ្លួន ការ​សម្រេច​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​របស់​ខ្លួន ។ ការច្រណែនគឺជាការសង្ស័យលើខ្លួនឯងជាដំបូង នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចទទួលស្គាល់ និងកំណត់អត្តសញ្ញាណរបស់ខ្លួនបាន ទទួលស្គាល់ថាវាសំខាន់ ចាំបាច់ និងមានតម្លៃសម្រាប់ខ្លួនគាត់ សក្តិសមទៅនឹងអ្វីដែលមានស្រាប់ ទោះបីជាអ្នកដ៏ទៃមិនចាប់អារម្មណ៍ ឬមិនពេញចិត្តចំពោះវាក៏ដោយ។

យើងម្នាក់ៗធ្លាប់មានបទពិសោធន៍នៃការច្រណែនយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងជីវិតរបស់យើង!

វាមានមុខជាច្រើន ហើយអាចបង្ហាញខ្លួនឯងបាននៅកម្រិតផ្សេងៗគ្នា៖

1. នៅកម្រិតនៃស្មារតី- ជា​ការ​រក​ឃើញ​នៃ​ឋានៈ​ទាប​របស់​ខ្លួន​, សមត្ថភាព ...

2. នៅកម្រិតនៃបទពិសោធន៍អារម្មណ៍- អាចលេចឡើង

- ដូចជាអារម្មណ៍ (ការច្រណែនក្នុងស្ថានភាព, អារម្មណ៍នៃការរំខាន, ឆាប់ខឹង),

- ជា​អារម្មណ៍ (ការ​ច្រណែន​ជាប់​ជា​មួយ​នឹង​ធាតុ​នៃ​ការ​ព្យាបាទ​និង​ការ​ឈ្លានពាន),

- ដូចជាតណ្ហា (សេចក្តីច្រណែន សេចក្តីស្អប់)

3. នៅកម្រិតនៃអាកប្បកិរិយា- ពីភាពល្ងង់ខ្លៅដែលបានបង្ហាញអាកប្បកិរិយាអរិភាពឆ្ពោះទៅរក "ច្រណែន" ដល់ការបំផ្លាញវត្ថុនៃការច្រណែនដោយធ្វើជាម្ចាស់វាដោយមានជំនួយពីកម្លាំង។

Triad នៃការច្រណែន:

1. លោភលន់ - នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ច្រណែននឹងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃ។
2. មហិច្ឆតា - កំណត់ដោយការច្រណែននៃអាជីពការពឹងផ្អែកលើកម្ពស់នៃមុខតំណែងសង្គមកម្រិតនៃអំណាច
3. ភាពឥតប្រយោជន៍ - បង្ហាញពីការពឹងផ្អែករបស់មនុស្សលើការទទួលស្គាល់សង្គម ចំនួនរង្វាន់ កម្រិតនៃប្រជាប្រិយភាព។ល។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ដោយ​ដឹង​ច្បាស់​ពី​របៀប និង​មូលហេតុ​ដែល​មនុស្ស​ម្នាក់​មាន​ការ​ច្រណែន យើង​នៅ​តែ​មិន​មាន​ចម្លើយ​ចំពោះ​សំណួរ ហេតុអ្វីបានជានាងជាពួកយើង?

ចូរយើងគិតអំពីសំណួរនេះ។

ច្រណែន តែងតែបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល, i.e. វាមិនមានលក្ខខណ្ឌជីវសាស្រ្តទេ វាតែងតែត្រូវបានអប់រំសង្គម ពោលគឺឧ។ កើត នៅពេលដែលមានការប្រៀបធៀប និងការវាយតម្លៃជាប្រចាំអំពីខ្លួនឯង និងអ្នកដទៃ. ឧស្សាហកម្មទាំងមូលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើការប្រៀបធៀបនេះហើយប្រភេទជាច្រើននៃជំងឺសរសៃប្រសាទកើតឡើងនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ឪពុកម្តាយជាច្រើន ហើយបន្ទាប់មក គ្រូបង្រៀន និងមិត្តភ័ក្តិ ចូលរួមដោយស្ម័គ្រចិត្ត ឬអត់ រួមចំណែកដល់ការពិតដែលថាយើងបង្កើតអារម្មណ៍នេះនៅក្នុងខ្លួនយើង។ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ - ទូរទស្សន៍ ទស្សនាវដ្ដី ស្ថានីយ៍វិទ្យុ ប្រៀបធៀបយើង ហើយបន្ទាប់មកកេងប្រវ័ញ្ចយើង បង្ហាញ និងបង្ហាញឱ្យយើងដឹងថា យើងមិនល្អឥតខ្ចោះ អាក្រក់ មិនជោគជ័យ ... ដូចយើងដែរ។ យើង​មាន​រូប​រាង​មិន​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ ទូរស័ព្ទ​កុំព្យូទ័រ​រថយន្ត​ហួស​សម័យ សំលៀកបំពាក់​មិន​ទាន់​សម័យ យើង​មាន​ជំងឺ​ពុក​ឆ្អឹង អង្គែ​ស្បែក​ក្បាល​ទំពែក សែលុយឡូស។ល។ យើងមិនល្អឥតខ្ចោះ 100% នៅក្នុងអ្វីនោះទេ។ ប៉ុន្តែយើងមិនចាំបាច់ល្អឥតខ្ចោះទេ។ យើងត្រូវតែជាខ្លួនយើង។

អត្ថប្រយោជន៍នៃការច្រណែនគឺថាវាបិទបាំងធម្មជាតិនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្ស, i.e. ធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ នាងធ្វើឱ្យច្បាស់នូវអ្វីដែលហាក់ដូចជាលាក់កំបាំង.

ការច្រណែនចង្អុលមនុស្សម្នាក់ទៅរកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។និងបំណងប្រាថ្នាដែលមិនបានសម្រេច ដែលគាត់មិនបានខិតខំប្រឹងប្រែង និងការខិតខំប្រឹងប្រែងគ្រប់គ្រាន់ ឬជ្រើសរើសផ្លូវខុសដើម្បីដឹងពីតម្រូវការរបស់គាត់ ក្តីសុបិន្ត។

ការលំបាកគឺថាមនុស្សម្នាក់មិនចូលចិត្តកត់សម្គាល់រឿងមិនល្អអំពីខ្លួនគាត់ដូច្នេះកម្រមាននរណាម្នាក់អាចកត់សម្គាល់និងទទួលយកភាពខ្វះខាតនិងភាពមិនល្អឥតខ្ចោះរបស់ពួកគេយកចិត្តទុកដាក់លើពួកគេវិភាគនិងកែតម្រូវស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នក្នុងទម្រង់ត្រឹមត្រូវសម្រាប់ខ្លួនឯងនិងអ្នកដទៃ - ដោយបានសំរេចបាននូវវត្ថុនៃអតីតភាពច្រណែនរបស់ពួកគេ (រកបានប្រាក់គ្រប់គ្រាន់ ទទួលបានការផ្សព្វផ្សាយ និង/ឬពានរង្វាន់ និងចំណងជើងជាច្រើន)។ បន្ទាប់ពីទាំងអស់។ ការច្រណែនគឺជាបង្គោលមួយនៃការតស៊ូដើម្បីយុត្តិធម៌ និងឥតខ្ចោះប៉ុន្តែមានតែមួយប៉ុណ្ណោះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឃើញលទ្ធផលចុងក្រោយ ហើយមិនបានវាយតម្លៃដំណើរការដែលនាំទៅដល់លទ្ធផលនេះទាល់តែសោះ i.e. មិនកំណត់តម្លៃនៃបញ្ហានោះទេ។

អន្តរកម្មជាមួយនឹងការច្រណែន។

1. ទទួលស្គាល់អារម្មណ៍នេះដោយបើកចំហហើយចាប់ផ្តើមសហការជាមួយពួកគេ។
2. ដើម្បី​ចាប់​ផ្តើ​ម តាមដាន និងវិភាគស្ថានភាពក្នុងជីវិតរបស់អ្នក។ដែលអ្នកមានទំនោរមើលស្រាលសមត្ថភាព និងសមត្ថភាពរបស់អ្នក ហើយវាយតម្លៃអ្នកដទៃលើស ពោលគឺ នៅពេលណា និងចំពោះអ្នកណា អារម្មណ៍នៃការច្រណែនអាចលេចឡើង ហើយកាន់តែរឹងមាំតាមពេលវេលា។
3. យល់ តើអ្នកច្រណែននឹងអ្វី, i.e. អ្វីដែលបាត់សម្រាប់អ្នក - សុខុមាលភាពសម្ភារៈកាន់តែច្រើន ការទទួលស្គាល់សង្គម ឬឋានៈខ្ពស់នៅក្នុងសង្គម។
4. វាយតម្លៃធនធានរបស់អ្នក។គុណសម្បត្តិដែលអ្នកមានរួចហើយ និងអាចត្រូវបានប្រើដោយអ្នកនៅលើផ្លូវដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់អ្នក ("វត្ថុនៃការច្រណែន") ហើយជឿជាក់លើខ្លួនឯង។
5. គិតអំពីអ្វីដែលលាក់កំបាំង ធនធានទំនេរដែលមិនទាន់មានសម្រាប់អ្នក ហើយគូសបញ្ជាក់ផែនការសកម្មភាពដើម្បីសម្រេចបានវា ហើយទាក់ទាញពួកគេចូលទៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកជាឧបករណ៍សកម្ម - កម្រិតនៃការអប់រំ ទំនាក់ទំនងសង្គម។ល។
6. រក្សា​នូវ​សេចក្តី​ប្រាថ្នា​ដ៏​ខ្លាំង​ក្លា​សម្រាប់​លទ្ធផល​ចុង​ក្រោយ ចូរ​ចងចាំ និង រៀបចំផែនការដំណើរការសម្រេចវា។. ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ វាជាការប្រសើរជាងក្នុងការរៀនកំណត់គោលដៅរយៈពេលខ្លី និងងាយស្រួលសម្រេចបាន ដែលនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកគ្រប់គ្រងខ្លួនអ្នក និងដំណើរការនៃចលនារបស់អ្នកឆ្ពោះទៅរកលទ្ធផលចុងក្រោយ - រៀបចំផែនការពេលវេលា ផ្លូវកាយ អារម្មណ៍ និងសម្ភារៈឱ្យបានច្បាស់លាស់សម្រាប់កម្រិតមធ្យមនីមួយៗ។ ដំណាក់កាល។ សរសេរទៅខ្លួនអ្នកនូវប្រភពជាច្រើនដែលអ្នកនឹងទាញថាមពលដើម្បីស្តារកម្លាំងដែលបានចំណាយ។
7. រៀនប្រៀបធៀបខ្លួនឯង មិនមែនជាមួយអ្នកដទៃទេ តែជាមួយខ្លួនឯងវាយតម្លៃអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើសម្រាប់ខ្លួនអ្នក អ្វីដែលអ្នកកាលពីមួយខែមុន ប្រាំមួយខែឆ្នាំមុន តើអ្វីនៅក្នុងជីវិតរបស់អ្នកបានផ្លាស់ប្តូរកាន់តែប្រសើរឡើងក្នុងរយៈពេលទាំងនេះ។
8. ស្រលាញ់ខ្លួនឯងដោយស្មោះ និងព្រងើយកណ្តើយចំពោះខ្លួនឯង និងជីវិតរបស់អ្នក!

ហើយដើម្បីធ្វើការសម្រេចចិត្ត ជឿជាក់លើខ្លួនឯង និងបោះជំហានដ៏ក្លាហានដំបូងឆ្ពោះទៅរកក្តីសុបិនរបស់អ្នក លំហាត់ដែល Julia Cameron បានពិពណ៌នាយ៉ាងល្អនៅក្នុងសៀវភៅរបស់នាង The Artist's Way នេះគឺជាមួយក្នុងចំណោមពួកគេ៖

"ផែនទីនៃការច្រណែន"

ផែនទីរបស់អ្នកនឹងមានបីជួរ៖

ទីមួយ ចូររាយបញ្ជីអ្នកដែលអ្នកច្រណែន។

2. នៅក្នុងទីពីរ ពន្យល់ពីមូលហេតុ។ ត្រូវមានភាពច្បាស់លាស់ និងជាក់លាក់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។

3. នៅក្នុងជួរទី 3 សូមនិយាយអំពីអ្វីមួយដែលអ្នកអាចធ្វើបាន ដើម្បីទទួលយកហានិភ័យប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត ដើម្បីកម្ចាត់ការច្រណែនដោយសារតែ នៅពេលដែលច្រណែនឈ្នានីស អ្នកត្រូវមានថ្នាំបន្សាប។

ឧទាហរណ៍

សូម្បីតែការផ្លាស់ប្តូរដ៏ធំបំផុតក៏ចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងជំហានដំបូងដែរ! សូមសំណាងល្អដល់អ្នក, ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ!