Tuvans (ឈ្មោះខ្លួនឯង - Tuva, លែងប្រើ - Soyots, Uriankhians, Tannu-Tuvans) - ប្រជាជននៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ីប្រជាជនសំខាន់នៃ Tuva (249 ពាន់នាក់ឆ្នាំ 2010) សរុបចំនួន 263 ពាន់នាក់នៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ( ឆ្នាំ ២០១០)។ ពួកគេក៏រស់នៅក្នុងម៉ុងហ្គោលី (25 ពាន់នាក់) នៅស៊ីនជាំង (3 ពាន់នាក់) ។ ជឿ Tuvans គឺជា Lamaists ។

កាល​ពី​មុន ទូវ៉ាន​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា សយត, សូយុន, យូរីនខៀន, តាន់នូ-ទូវ៉ាន។ Tuvans ត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមជនជាតិភាគតិចពីរគឺ Tuvans ខាងលិច (តំបន់ភ្នំ-វាលស្មៅនៃភាគខាងលិចកណ្តាលនិងភាគខាងត្បូង Tuva) និងភាគខាងកើតឬ Todzha Tuvans (ផ្នែកភ្នំ-taiga នៃភាគឦសាននិងភាគអាគ្នេយ៍ Tuva) ។ ចំនួននៃ Tuvans-Todzhans គឺ 1,85 ពាន់នាក់ (2010) ប៉ុន្តែនៅក្នុងជំរឿនជាច្រើននៃ Todzhans ត្រូវបានកត់ត្រាថាជា Tuvans ។ Tuvans ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយប្រភេទពូជសាសន៍ម៉ុងហ្គោលីអាស៊ីកណ្តាល។

ភាសា Tuvan ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុម Turkic នៃគ្រួសារភាសា Altaic មានគ្រាមភាសា៖ កណ្តាល ខាងលិច ភាគអាគ្នេយ៍ ភាគឦសាន (Todzha) ។ ការសរសេររបស់ Tuvans ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃក្រាហ្វិក Cyrillic ។ អ្នកជឿ Tuvans ភាគច្រើនជា lamaists លទ្ធិមុនពុទ្ធសាសនា និង shamanism ក៏ត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ។ ប្រភេទសំខាន់នៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចគឺការចិញ្ចឹមសត្វគោក្របីនៅវាលស្មៅស្ងួតនៃភាគកណ្តាល និងភាគនិរតីនៃទូវ៉ា។ កសិកម្ម​ត្រូវ​បាន​អនុវត្ត​ជា​វិស័យ​សាខា​នៃ​សេដ្ឋកិច្ច​ក្នុង​ចំនួន​កំណត់។ ជនជាតិ Tuvans នៃតំបន់ steppe បានចិញ្ចឹមចៀម គោក្របី សេះ ពពែ និងអូដ្ឋ។

ក្នុងចំណោមតំបន់ Tuvans-Todzhans នៃតំបន់ព្រៃភាគខាងជើង និងភាគឦសាននៃទីក្រុង Tuva វិស័យសំខាន់ៗនៃសេដ្ឋកិច្ចគឺការបរបាញ់ និងការបង្កាត់ពូជសត្វរមាំង។ ការបង្កាត់ពូជ Reindeer នៅតំបន់ភាគឦសាននៃ Tuva គឺជាវាលស្មៅ។ ដំណាំកសិកម្មសំខាន់របស់ Tuvans គឺ millet ដែលត្រូវបានគេសាបព្រោះមិនឆ្ងាយពីជំរុំរដូវរងាចុងក្រោយ។ ការនេសាទគឺជាជំនួយក្នុងសេដ្ឋកិច្ចនៃតំបន់ព្រៃឈើ។ ត្រី​ត្រូវ​បាន​ចាប់​បាន​ដោយ​ប្រើ​សំណាញ់ ដំបង​នេសាទ​ដោយ​ទំពក់​ឈើ និង​លំពែង។

ជនជាតិ Tuvans នៃតំបន់ steppe បានប្រើ yurt-lattice yurt ជាលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ Tuvans នៃតំបន់ taiga បានប្រើខ្ទមរាងសាជី - alachik ដូចជាប៉េស្តជាលំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេ។ ក្នុងរដូវរងារវាត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយស្បែកសត្វរមាំងនៅរដូវក្តៅ - ជាមួយសំបក birch បំណែកនៃសំបក larch ។ ផ្នែកដែលមានលក្ខណៈពិសេសបំផុតនៃសម្លៀកបំពាក់ Tuvan គឺអាវវែងដែលមានខ្សែរុំនៅខាងស្តាំ និងរនុកពីរ (នៅលើស្មា និងក្រោមដៃ) ខ្សែក្រវ៉ាត់ជាមួយនឹងខ្សែក្រវាត់។ សំលៀកបំពាក់បុរស និងស្ត្រី មានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងក្បាល និងការតុបតែង។ ក្នុងចំណោម Tuvans-Todzhans សម្ភារៈសំខាន់សម្រាប់សំលៀកបំពាក់គឺស្បែកនិងប្តឹង។ នៅកន្លែងខ្លះ ពួកគេបានរក្សាសម្លៀកបំពាក់ដែលនឹកឃើញដល់សម្លៀកបំពាក់ពាណិជ្ជកម្ម Evenk ។

នៅក្នុងរបបអាហាររបស់ Tuvans កន្លែងសំខាន់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អាស៊ីតឡាក់ទិកនិងផលិតផលសាច់។ ភេសជ្ជៈដែលផលិតពីទឹកដោះគោគោដែលមានជាតិ fermented - "khoyglak" ក៏ដូចជាប្រភេទផ្សេងៗនៃផលិតផលពីទឹកដោះគោ curdled (គោ, ក្តាន់, ចៀម, ពពែ) រីករាយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់ពិសេស។ សាច់ភាគច្រើនត្រូវបានគេយកទៅស្ងោរ សាច់ក្រក និងឈាមត្រូវបានរៀបចំ។ ក្នុងរដូវរងារពួកគេបានចម្អិនសាច់អាំងដោយបន្ថែមមីទៅទំពាំងបាយជូរ។ បបរត្រូវបានចម្អិនពីមី គ្រាប់ធញ្ញជាតិចៀនត្រូវបានញ៉ាំជាមួយតែ។ តែស្រវឹងជាមួយទឹកដោះគោ ក្រែម ឈីស និងអំបិល។

នៅក្នុងជីវិតសង្គម សហគមន៍ដែលហៅថា aal មានសារៈសំខាន់យ៉ាងសំខាន់ - ក្រុមដែលទាក់ទងនឹងគ្រួសារ ដែលជាធម្មតារួមបញ្ចូលពី 3 ទៅ 5 ឬ 6 គ្រួសារ (ក្រុមគ្រួសាររបស់ឪពុក និងក្រុមគ្រួសារនៃកូនប្រុសដែលរៀបការរួចរបស់គាត់ដែលមានកូន) ដែលបានដើរលេង។ រួមគ្នាបង្កើតជាក្រុមដែលមានស្ថេរភាពនៃ aals ហើយនៅរដូវក្តៅពួកគេរួបរួមគ្នានៅក្នុងសហគមន៍ជិតខាងធំជាង។ គ្រួសារឯកត្តជនតូចមួយបានគ្របដណ្ដប់ បើទោះបីជាមុនទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 មានករណីពហុពន្ធភាពក្នុងចំណោមម្ចាស់គោដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិក៏ដោយ។ ស្ថាប័នកាលីមត្រូវបានរក្សាទុក។

នៅក្នុងជំនឿរបស់ជនជាតិ Tuvans សំណល់នៃគ្រួសារបុរាណនិងការគោរពត្រកូលត្រូវបានរក្សាទុកដែលបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ក្នុងការគោរពបូជានៃ hearth ។ ជនជាតិ Tuvans បានរក្សាលទ្ធិ shamanism ។ គំនិត Shamanistic ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការបែងចែកត្រីភាគីនៃពិភពលោក។ អស់រយៈពេលជាយូរមកហើយលក្ខណៈពិសេសនៃការគោរពនេសាទត្រូវបានថែរក្សាជាពិសេសការប្រារព្ធពិធី "ថ្ងៃឈប់សម្រាកខ្លាឃ្មុំ" ក្នុងចំណោមជនជាតិ Tuvans ភាគខាងកើត។

Tuvans គឺជាប្រជាជននៅសហព័ន្ធរុស្ស៊ី ពួកគេបង្កើតបានជាប្រជាជនសំខាន់នៃសាធារណរដ្ឋ Tuva ។ ជនជាតិ Tuvans ខ្លួនឯងហៅខ្លួនឯងថា "Tyva" នៅក្នុងភូមិមួយចំនួន សូម្បីតែឈ្មោះបុរាណរបស់ប្រជាជនក៏ត្រូវបានរក្សាផងដែរ ឧទាហរណ៍ "Soyots", "Soyons", "Uriankhaians", "Tannu-Tuvans" ។

ចំនួនប្រជាជន

ជនជាតិ Tuvans ជាង 206 ពាន់នាក់រស់នៅលើទឹកដីនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី។ ប្រហែល 198 ពាន់នាក់ Tuvans រស់នៅក្នុងសាធារណរដ្ឋ Tuva ។ នៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀតភាគរយនៃជនជាតិ Tuvans គឺខ្ពស់ណាស់ឧទាហរណ៍មានជាង 40 ពាន់នាក់នៅក្នុងពួកគេនៅក្នុងប្រទេសចិនមានប្រហែល 3 ពាន់នាក់។

Tuvans ត្រូវបានបែងចែកទៅជា: ខាងលិចនិងខាងកើត។ ពួកគេទាំងអស់និយាយភាសា Tuvan នៃក្រុម Turkic នៃគ្រួសារ Altaic ។ គ្រាមភាសា៖ កណ្តាល ខាងលិច ភាគអាគ្នេយ៍ ឦសាន។ ភាសារុស្សីក៏រីករាលដាលផងដែរនៅតំបន់ភាគខាងត្បូង - ម៉ុងហ្គោលី។ ការសរសេរដោយផ្អែកលើក្រាហ្វិករុស្ស៊ី។ អ្នកជឿ Tuvans ភាគច្រើនជាពុទ្ធសាសនា Lamaists លទ្ធិមុនពុទ្ធសាសនា និង shamanism ក៏ត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ។

ជនជាតិ Tuvan កើតចេញពីកុលសម្ព័ន្ធនិយាយភាសាទួគីផ្សេងៗ ដែលមកពីអាស៊ីកណ្តាល។ នៅលើទឹកដីនៃសាធារណរដ្ឋទំនើប Tuva ពួកគេបានបង្ហាញខ្លួននៅពាក់កណ្តាលពាក់កណ្តាលសហវត្សទីមួយ ហើយលាយឡំជាមួយកុលសម្ព័ន្ធ Ket-speaking, Samoyed-speaking និងឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុប។
នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 8 ជនជាតិ Uyghurs ដែលនិយាយភាសាទួគីដែលបានបង្កើតសហជីពកុលសម្ព័ន្ធដ៏មានឥទ្ធិពល (Kaganate) នៅអាស៊ីកណ្តាលបានវាយលុកពួក Turkic Khaganate ដោយដណ្តើមយកទឹកដីរបស់ខ្លួនរួមទាំង Tuva ផងដែរ។

យើងអាចនិយាយដោយសុវត្ថិភាពថា ភាសារបស់ជនជាតិ Tuvans ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការលាយភាសា និងគ្រាមភាសារបស់កុលសម្ព័ន្ធ Uyghur ជាមួយនឹងភាសារបស់អ្នកស្រុក។ កូនចៅនៃអ្នកសញ្ជ័យ Uighur រស់នៅក្នុងភាគខាងលិច Tuva ។ ជនជាតិ Yenisei Kyrgyz ដែលរស់នៅបានបង្ក្រាបជនជាតិ Uighurs នៅសតវត្សទី 9 ។ ក្រោយមក កុលសម្ព័ន្ធ Kyrgyz ដែលបានជ្រៀតចូល Tuva ទីបំផុតបានលាយជាមួយប្រជាជនក្នុងតំបន់។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទីដប់បី ដើមសតវត្សទីដប់បួន កុលសម្ព័ន្ធជាច្រើនបានផ្លាស់ទៅ Tuva ដែលលាយឡំជាមួយអ្នកស្រុកផងដែរ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសហសវត្សរ៍ដំបូងនៃយុគសម័យរបស់យើង កុលសម្ព័ន្ធនិយាយភាសាទូបា ទួគី ដែលទាក់ទងនឹងជនជាតិអ៊ុយហ្គួរ បានជ្រាបចូលទៅក្នុងភ្នំ taiga ភាគខាងកើតនៃទូវ៉ា - ចូលទៅក្នុងសាយយ៉ាន (តំបន់ Todzha សព្វថ្ងៃនេះ) ដែលពីមុនរស់នៅដោយ Samoyed, Ket និយាយ ហើយប្រហែលជាកុលសម្ព័ន្ធ Tungus ។

នៅសតវត្សទី 19 កុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុកទាំងអស់ដែលជាប្រជាជននៃភាគខាងកើត Tuva ត្រូវបានលាយបញ្ចូលគ្នាទាំងស្រុងជាមួយនឹងជនជាតិទួរគីហើយ "tyva" បានក្លាយជាឈ្មោះទូទៅនៃជនជាតិ Tuvans ទាំងអស់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 - ដើមសតវត្សទី 19 នៅពេលដែល Tuva ស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រាជវង្ស Manchu Qing ការបង្កើតជនជាតិ Tuvan ត្រូវបានបញ្ចប់។

នៅឆ្នាំ 1914 Tuva ត្រូវបានទទួលយកដោយប្រទេសរុស្ស៊ីក្រោមការការពារពេញលេញ។ នៅឆ្នាំ 1921 សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិត Tannu-Tuva ត្រូវបានប្រកាស; ចាប់ពីឆ្នាំ 1926 វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសាធារណៈរដ្ឋប្រជាជន Tuva ។ នៅឆ្នាំ 1944 សាធារណរដ្ឋត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ីជាតំបន់ស្វយ័តមួយហើយចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1993 - សាធារណរដ្ឋទូវ៉ា។

ទីតាំងភូមិសាស្រ្តនៃភូមិនៃភាគខាងកើត និងខាងលិច Tuvans មានឥទ្ធិពលលើការកាន់កាប់របស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ មូលដ្ឋាននៃសេដ្ឋកិច្ចរបស់ជនជាតិភាគខាងលិច Tuvans រហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 គឺការចិញ្ចឹមគោក្របី។ ពួក​គេ​ចិញ្ចឹម​គោ​ទាំង​តូច​ទាំង​ធំ រួម​ទាំង​យ៉ាក ព្រម​ទាំង​សេះ និង​អូដ្ឋ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះពួកគេបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅពាក់កណ្តាលពនេចរ។ ក្នុងឱកាសដ៏កម្រ ជនជាតិភាគខាងលិច Tuvans បានភ្ជួរដី និងដាំដំណាំមួយចំនួន។ ប៉ុន្តែកសិកម្មមិនត្រូវបានអនុវត្តក្នុងទ្រង់ទ្រាយធំទេ។

ផ្នែកមួយនៃចំនួនបុរសនៃជនជាតិភាគខាងលិច Tuvans ក៏ចូលរួមក្នុងការបរបាញ់ផងដែរ។ ការប្រមូលផ្លែឈើ និងឫសរបស់រុក្ខជាតិព្រៃបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ សិប្បកម្ម (ជាងដែក ជាងឈើ សោរ និងផ្សេងៗទៀត) ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅដើមសតវត្សទី 20 មានជាងដែកជាង 500 នាក់នៅទូវ៉ា។ ស្ទើរតែគ្រប់គ្រួសារទាំងអស់បានធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍សម្រាប់យ៉ាត កម្រាល និងពូក។

មុខរបរប្រពៃណីរបស់ជនជាតិទុយវ៉ាន់ភាគខាងកើត ដែលដើរលេងនៅភ្នំ taiga នៃសាយយ៉ានខាងកើត៖ ការបរបាញ់ និងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។ ការបរបាញ់សត្វព្រៃ ត្រូវបានគេសន្មត់ថាផ្តល់ឱ្យគ្រួសារនូវសាច់ និងស្បែកពេញមួយឆ្នាំ។ ពួក​គេ​ក៏​បាន​បរបាញ់​សត្វ​មាន​រោម​ផង​ដែរ ដោយ​យក​ស្បែក​មក​លក់។ នៅចុងបញ្ចប់នៃរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនិងរដូវរងារទាំងអស់ បុរសបានបរបាញ់សត្វក្តាន់ សត្វក្តាន់ សត្វក្តាន់ ក្តាន់ព្រៃ sable កំប្រុក កញ្ជ្រោងជាដើម។

ប្រភេទសំខាន់នៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចរបស់អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង - សត្វរមាំងគឺការប្រមូលផ្តុំ (អំពូលសារ៉ាណាស្តុកដែលឈានដល់មួយរយគីឡូក្រាមឬច្រើនជាងនេះក្នុងគ្រួសារមួយគ្រាប់ស្រល់។ ល។ ) ។ នៅក្នុងការផលិតតាមផ្ទះ ចំនុចសំខាន់គឺការកែច្នៃសំបក និងការផលិតស្បែក ការស្លៀកពាក់សំបកឈើ។

យោងតាមទំនៀមទម្លាប់ចាស់ក្នុងចំណោមជនជាតិ Tuvans គ្រួសារ monogamous តូចមួយបានយកឈ្នះ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅដើមសតវត្សទី 20 ក៏ដោយ អ្នកមានខ្លះអាចបំបែកទំនៀមទម្លាប់នេះ ហើយរៀបការជាមួយក្មេងស្រីជាច្រើននាក់មកពីគ្រួសារផ្សេងៗគ្នា។
រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ ស្ថាប័ន​កល្យាណ​ត្រូវ​បាន​រក្សា​ទុក។ វដ្តអាពាហ៍ពិពាហ៍មានដំណាក់កាលជាច្រើន៖

• ការឃុបឃិត។ តាមក្បួនមួយឪពុកម្តាយរបស់កូនក្រមុំនិងកូនកំលោះបានយល់ព្រមក្នុងចំណោមពួកគេអំពីអាពាហ៍ពិពាហ៍នាពេលអនាគតរបស់កូន ៗ របស់ពួកគេនៅពេលចុងក្រោយមានអាយុពី 8 ទៅ 10 ឆ្នាំ (ជួនកាលសូម្បីតែមុននេះ);
• ការផ្គូផ្គង - analogue នៃការផ្គូផ្គងរុស្ស៊ីឬការផឹកពិបាក;
• ពិធីពិសេសនៃការបង្រួបបង្រួមការផ្គូផ្គង;
• អាពាហ៍ពិពាហ៍;
• ពិធីមង្គលការ។

មានមួកអាពាហ៍ពិពាហ៍ពិសេសនៅលើក្បាលកូនក្រមុំ ដែលជាការហាមឃាត់មួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងទំនៀមទម្លាប់នៃការជៀសវាង។

ក្នុងចំណោមថ្ងៃបុណ្យប្រពៃណីក្នុងចំណោមជនជាតិ Tuvans វាមានតម្លៃបញ្ជាក់ពីឆ្នាំថ្មី ថ្ងៃឈប់សម្រាកសហគមន៍ក្នុងឱកាសនៃការបញ្ចប់នៃរយៈពេលសេដ្ឋកិច្ច វដ្តអាពាហ៍ពិពាហ៍ កំណើតរបស់កុមារ ការកាត់សក់។ មិនមានព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់តែមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់សហគមន៍បានធ្វើឡើងដោយគ្មានការប្រកួតកីឡានោះទេ ដូចជា ចំបាប់ថ្នាក់ជាតិ ការប្រណាំងសេះ និងការបាញ់ធ្នូ។

លំនៅដ្ឋានបែបប្រពៃណីនៃភាគខាងកើត និងភាគខាងលិច Tuvans ក៏ខុសគ្នានៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំណោមជនជាតិភាគខាងលិច Tuvans លំនៅដ្ឋានសំខាន់គឺ yurt: ជុំនៅក្នុងផែនការ វាមានស៊ុមបន្ទះឈើដែលអាចបត់បានយ៉ាងងាយស្រួលនៃបង្គោលដែលភ្ជាប់ជាមួយនឹងខ្សែស្បែក។ នៅផ្នែកខាងលើនៃ yurt, hoop ឈើមួយត្រូវបានជួសជុលនៅលើដំបង, ខាងលើមានរន្ធផ្សែង, ដែលបម្រើជាប្រភពពន្លឺផងដែរ។
យ៉ត​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដោយ​កម្រាល​ដែល​មាន​អារម្មណ៍ ហើយ​ដូច​ជា​គ្រោង​ឆ្អឹង ដែល​ត្រូវ​បាន​តោង​ដោយ​ខ្សែ​ក្រវាត់​រោម​ចៀម។ ទ្វារ​ត្រូវ​បាន​គេ​ធ្វើ​ពី​ឈើ ឬ​ជា​ផ្នែក​មួយ ដែល​ជា​ធម្មតា​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​ដោយ​ការ​ដេរ។ ចង្ក្រានចំហរមួយត្រូវបានដាក់នៅចំកណ្តាលយ៉រ។ ទ្រូងឈើត្រូវបានដាក់នៅខាងក្នុងខ្ទម ដែលជញ្ជាំងខាងមុខត្រូវបានតុបតែងយ៉ាងបរិបូរណ៍ដោយគ្រឿងតុបតែងលម្អ។ យ៉ត​ត្រូវ​បាន​បែង​ចែក​ជា​ពីរ​ផ្នែក៖ ផ្នែក​ស្រី​នៅ​ខាង​ស្ដាំ​ច្រក​ចូល ហើយ​ផ្នែក​ខាង​ប្រុស​នៅ​ខាង​ឆ្វេង​នៃ​ច្រក​ចូល។ កម្រាលឥដ្ឋនៅក្នុង yurt ត្រូវបានធ្វើពីអារម្មណ៍។ កម្រាលព្រំត្រូវបានរាយប៉ាយពាសពេញទីធ្លា។

លំនៅដ្ឋានបែបប្រពៃណីរបស់អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Tuva ភាគខាងកើតគឺជាតង់ដែលមានស៊ុមបង្គោលទំនោរ។ វាត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅរដូវក្តៅនិងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះជាមួយនឹងសំបក birch ហើយក្នុងរដូវរងារជាមួយនឹងស្បែក elk ឬសត្វក្តាន់ដែលដេរភ្ជាប់ជាមួយគ្នា។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាការតាំងលំនៅនៃជីវិតនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅកសិដ្ឋានសមូហភាពដែលទើបបង្កើតថ្មី ជនជាតិទូវ៉ានភាគខាងកើតជាច្រើនបានសាងសង់តង់អចិន្ត្រៃយ៍ ដែលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបំណែកស្លៀកពាក់ពិសេសនៃសំបកឈើ ហើយអគារស៊ុមពន្លឺដែលមានជ្រុងបួន ប្រាំ ឬប្រាំមួយបានរីករាលដាលមុនពេល ការសាងសង់ផ្ទះស្តង់ដារបានចាប់ផ្តើម។ អគារខាងក្រៅនៃទុយវ៉ាន់ខាងលិចភាគច្រើនជាទម្រង់ប៊ិចបួនជ្រុង (ធ្វើពីបង្គោល) សម្រាប់បសុសត្វ។

សម្លៀកបំពាក់ស្ទើរតែទាំងអស់ រួមទាំងស្បែកជើង ត្រូវបានផលិតដោយ Tuvans ពីស្បែកសត្វ និងសត្វព្រៃ ជាចម្បង ពីក្រណាត់ និងអារម្មណ៍ផ្សេងៗ។ សម្លៀកបំពាក់ស្មាត្រូវបានបើកចំហ, ដេរនៅក្នុងរូបភាពនៃអាវយឺតមួយ។ ពណ៌ក្រណាត់ដែលចូលចិត្តគឺពណ៌ស្វាយ ខៀវ លឿង ក្រហម និងបៃតង។

ក្នុងរដូវរងារ Tuvans ពាក់អាវរោមវែងជាមួយនឹងខ្សែរនៅខាងស្តាំ និងកអាវឈរ។ នៅនិទាឃរដូវ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ពួកគេបានពាក់អាវស្បែកចៀមជាមួយនឹងរោមចៀមខ្លី។ សម្លៀក​បំពាក់​រដូវ​រងា​ជា​អាវ​រោម​ដែល​ធ្វើ​ពី​ស្បែក​កូន​ចៀម​ដែល​ស្រោប​ដោយ​ក្រណាត់​ពណ៌​ច្រើន​តែ​សូត្រ។ សម្លៀក​បំពាក់​សម្រាប់​វិស្សមកាល​រដូវ​ក្តៅ​មាន​ឈុត​សម្លៀក​បំពាក់​ដែល​ធ្វើ​ពី​ក្រណាត់​ពណ៌ (ជាទូទៅ​ពណ៌​ខៀវ ឬ​ផ្លែ​ឈើ​រី)។ កម្រាលឥដ្ឋ និងខ្លោងទ្វារត្រូវបានស្រោបដោយបន្ទះក្រណាត់ជាច្រើនជួរនៃក្រណាត់ចម្រុះពណ៌ផ្សេងៗគ្នា។

មួយក្នុងចំនោមសំលៀកបំពាក់ពាក់ក្បាលទូទៅបំផុតសម្រាប់បុរស និងស្ត្រីគឺមួកស្បែកចៀមដែលមានកំពូលដំបូលធំទូលាយជាមួយនឹងស្រោមត្រចៀកដែលចងនៅខាងក្រោយក្បាល។ ពួកគេបានពាក់មួកដែលមានទំហំធំទូលាយជាមួយនឹងជើងវែងដែលធ្លាក់ទៅខាងក្រោយក្បាល ក៏ដូចជាស្បែកចៀម lynx ឬស្បែកកូនចៀម ដែលត្រូវបានតុបតែងដោយក្រណាត់ពណ៌។

ស្បែកជើងប្រពៃណីរបស់ Tuvans គឺជាស្បែកជើងកវែងស្បែកដែលមានម្រាមជើងកោង និងចង្អុល បាតជើងស្បែកច្រើនស្រទាប់។ កំពូលត្រូវបានកាត់ចេញពីព្រៃគោក្របី។ ស្បែកជើងកវែងពិធីបុណ្យត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងគ្រឿងតុបតែងលម្អពីបំណះពហុពណ៌។ ប្រភេទស្បែកជើង Tuvinian ប្រពៃណីមួយទៀតគឺស្បែកជើងកវែងទន់។ ពួកវាមានបាតជើងទន់ធ្វើពីស្បែកគោ ដោយគ្មានម្រាមជើង និងផ្នែកខាងលើធ្វើពីស្បែកពពែក្នុងស្រុក។ ក្នុងរដូវរងារ Tuvans ពាក់ស្រោមជើងដែលមានអារម្មណ៍ជាមួយនឹងបាតដេរនៅក្នុងស្បែកជើងកវែងរបស់ពួកគេ។

សម្លៀកបំពាក់របស់ជនជាតិ Tuvans ភាគខាងកើតមានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លះពីសំលៀកបំពាក់ជាតិរបស់ជនជាតិ Tuvans ខាងលិច។ នៅរដូវក្តៅ "khashton" បានបម្រើជាសម្លៀកបំពាក់ស្មាសំណព្វដែលត្រូវបានកាត់ចេញពីស្បែកសត្វក្តាន់ពាក់ឬរដូវស្លឹកឈើជ្រុះសត្វក្តាន់ rovduga ។ វាមានការកាត់ត្រង់ ពង្រីកនៅកំភួនជើង ដៃអាវត្រង់ដែលមានរន្ធរាងចតុកោណកែងជ្រៅ។ ក្បាលក្បាលដែលមានរាងដូច Capor ត្រូវបានដេរពីស្បែកពីក្បាលសត្វព្រៃ។ ជួនកាល​គេ​ប្រើ​ក្បាល​ធ្វើ​ពី​ស្បែក​ទា និង​រោម។ នៅចុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនិងរដូវរងារស្បែកជើងកវែងដែលមានរោមសត្វខ្ពស់ត្រូវបានគេប្រើដែលត្រូវបានពាក់ជាមួយនឹងរោមសត្វនៅខាងក្រៅ។ អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំងដែលកំពុងតាមប្រមាញ់នោះ បានក្រវាត់សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេជាមួយនឹងខ្សែក្រវាត់តូចចង្អៀតដែលធ្វើពីស្បែកសត្វក្តាន់ដែលមានស្នាមប្រេះនៅខាងចុងរបស់វា។

ស្ត្រីជនជាតិទូវ៉ាន់មានភាពរសើបខ្លាំងចំពោះគ្រឿងអលង្ការគ្រប់ប្រភេទ។ ចិញ្ចៀន ចិញ្ចៀន ក្រវិល ព្រម​ទាំង​ខ្សែដៃ​ប្រាក់​ដែល​លម្អ​ដោយ​ការ​ដេញ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឱ្យ​តម្លៃ​បំផុត។ គ្រឿងអលង្ការប្រាក់នៅក្នុងសំណុំបែបបទនៃចានមួយ, តុបតែងជាមួយនឹងការឆ្លាក់, ដេញ, ថ្មដ៏មានតម្លៃ, ជាក្បួន, ត្រូវបានត្បាញចូលទៅក្នុង braids ក្រាស់។ ជាងនេះទៅទៀត អាវទ្រនាប់ត្រូវបានពាក់ទាំងស្ត្រី និងបុរស។ បុរស​ទាំង​នោះ​កោរ​សក់​ខាង​មុខ ហើយ​សក់​ដែល​នៅ​សល់​ត្រូវ​បាន​ចង​ជា​ខ្ចោ​មួយ។

ខ្ញុំនឹងដឹងគុណប្រសិនបើអ្នកចែករំលែកអត្ថបទនេះនៅលើបណ្តាញសង្គម៖

ជំរាបសួរអ្នកអានដែលចង់ដឹង!

ថ្ងៃនេះអ្នកនឹងរៀនអំពីទំនៀមទម្លាប់ និងទំនៀមទំលាប់ Tuvan ។ Tuvans គឺជាជនជាតិដើមដែលបានចាប់ផ្តើមរស់នៅជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋរុស្ស៊ីនៅដើមសតវត្សទីចុងក្រោយ។ ពួកគេហៅខ្លួនឯងថា "ធូវ៉ា" ។

ទីតាំងភូមិសាស្រ្ត និងការងាររបស់ប្រជាជន

មាន​ឈ្មោះ​សមមូល​ពីរ​នៅ​សម័យ​យើង​គឺ សាធារណរដ្ឋ​ទូវ៉ា និង​សាធារណរដ្ឋ​ទូវ៉ា។ នៅក្នុងរដ្ឋធានីរបស់ខ្លួន - Kyzyl - គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលភូមិសាស្ត្រនៃទ្វីបអាស៊ីដែលជានិមិត្តរូបនៃវិមាននៅលើច្រាំងទន្លេ Yenisei ។

វិមាន - កណ្តាលនៃអាស៊ី

Tyva មានទីតាំងនៅប្រភពនៃទន្លេនេះ។ ទឹកដីរបស់វាភាគច្រើនជាភ្នំ គ្របដណ្តប់ដោយព្រៃឈើ ហើយមានតែមួយភាគប្រាំនៃ Tuva គឺជាវាលទំនាប និងវាលស្មៅ។ នេះបានជះឥទ្ធិពលដល់មុខរបររបស់អ្នកស្រុកដែលរស់នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗរបស់វា។

ជនជាតិភាគតិចពួកគេត្រូវបានបែងចែកទៅជា Tuvans ខាងលិចនិងខាងកើត ក្រោយមកទៀតត្រូវបានគេហៅថា "Todzhans" ។ Todzhans ចូលរួមក្នុងការបរបាញ់ និងការចិញ្ចឹមសត្វរមាំង។ Tuvans ភាគខាងលិចបានចូលរួមក្នុងការចិញ្ចឹមសត្វពនេចរ។ ផ្តល់អាទិភាពដល់ចៀម សេះ ពពែ អូដ្ឋ។

សាសនា

ទូវ៉ាគឺជាជ្រុងព្រះពុទ្ធសាសនាតែមួយគត់ដែលពួកគេនិយាយភាសាដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមភាសាទួគី - ទូវ៉ាន។

វាបានអភិវឌ្ឍនៅទីនេះក្នុងសតវត្សទី XVIII-XIX ។ ប៉ុន្តែការលេចចេញជាដំបូងនៃការបង្រៀនព្រះពុទ្ធសាសនាមានតាំងពីសតវត្សទី VIII-IX ដែលជាពេលវេលានៃអត្ថិភាពនៃ Uighur Khaganate ។

មុននោះ សាសនាក្នុងស្រុកគឺ shamanism ។ វា​នៅ​តែ​មាន​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ ស្រប​នឹង​ពុទ្ធសាសនា។ សាសនាទាំងពីរមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើគ្នាទៅវិញទៅមក។

ឧទាហរណ៏នៃការសំយោគបែបនេះគឺការបម្រើសាសនាដែលប្រារព្ធឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំនៅក្នុងទីធ្លានៃ khuree (ដូចដែលប្រាសាទក្នុងតំបន់ត្រូវបានគេហៅថា) tsam ។

ព្រឹត្តិការណ៍នេះអាចត្រូវបានគេហៅថាអាថ៌កំបាំងដែលត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយពិធីសាសនា shamanistic បុរាណ។ ក្នុង​របាំង​ចម្រុះ​ពណ៌ និង​សម្លៀក​បំពាក់ ក្នុង​របាំ​ពិធី​សាសនា ពួកគេ​ពណ៌នា​អំពី​វត្តមាន​របស់​ព្រះពុទ្ធ​នៅលើ​ផែនដី ហើយ​បណ្តេញ​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​ចេញ​ពី​អ្នក​គោរព​បូជា។

ពួកគេអាច improvise, និយាយទៅកាន់ទស្សនិកជន, ឬ, ផ្ទុយទៅវិញ, បង្ហាញគ្រោងដែលត្រូវការដោយមានជំនួយពី pantomime ។ ទស្សនីយភាព​នេះ​ត្រូវ​បាន​ឧទ្ទិស​ដល់​តួអង្គ​ព្រះពុទ្ធ​សាសនា​ជាទី​គោរព ឬ​ពិធី​សាសនា។

ទាំងព្រះពុទ្ធសាសនា និងសាសនាឥស្លាមបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងដល់ពិធី និងទំនៀមទម្លាប់ និងជីវិតទូទៅក្នុងតំបន់។ មនុស្ស​ក៏​ងាក​ទៅ​រក​គ្រូ​សាម៉ាន និង​ឡាម៉ា​ជា​គ្រូ​ព្យាបាល​ជំនាញ។

Tuvans និងធម្មជាតិ

លក្ខណៈពិសេសនៃចិត្តវិទ្យា Tuvan គឺថាពួកគេចាត់ទុកខ្លួនឯងជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃធម្មជាតិ ហើយជឿថាអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនៃវិញ្ញាណផ្សេងៗ។ សុខុមាលភាពរបស់មនុស្សយោងទៅតាមគំនិតរបស់ពួកគេគឺអាស្រ័យលើសុច្ឆន្ទៈនៃស្ថានសួគ៌និងអាទិទេពខ្ពស់។

ពួកគេមានទំនាក់ទំនងពិសេសជាមួយដើមឈើជាពិសេសមិនធម្មតាឧទាហរណ៍ fused ។ ខ្សែបូ​ដែល​គេ​ហៅថា chalama និង​តង្វាយ​ផ្សេងទៀត​ត្រូវបាន​ព្យួរ​នៅលើ​ដើមឈើ​បែបនេះ​។ នៅជិតពួកគេអ្នកមិនអាចបង្កើតសំលេងរំខានប៉ះនិងយកអ្វីដែលព្យួរនៅលើមែកឈើ។

ថ្វីត្បិតតែ Tuvans ជាអ្នកប្រមាញ់លំដាប់ថ្នាក់ដំបូងក៏ដោយ ក៏ពួកគេមិនដែលប៉ះសត្វជាមួយកូនដែរ ព្រោះពួកគេជឿថា ប្រសិនបើរឿងនេះកើតឡើង នោះនឹងមានរឿងអាក្រក់កើតឡើងចំពោះកូនៗរបស់ពួកគេជាក់ជាមិនខាន។

ម្យ៉ាងទៀត អ្នកស្រុកមានអាកប្បកិរិយាគោរពចំពោះទឹក និងភ្លើង។ ប្រភពទឹកមិនបំពុលទេ ហើយការបូជាត្រូវបានដុត។

អាកប្បកិរិយាចំពោះកុមារ

ហើយកុមារគឺជាតម្លៃចម្បងសម្រាប់ពួកគេ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលមិនថើបប៉ុន្តែ ... sniffing ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាការបង្ហាញខ្ពស់បំផុតនៃភាពទន់ភ្លន់សម្រាប់ទារក! នៅថ្ងៃទីបីឬទីប្រាំពីរបន្ទាប់ពីកំណើត ការប្រារព្ធពិធីនៃលំយោលទីមួយត្រូវបានប្រារព្ធឡើងសម្រាប់កុមារ។

រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ ទារក​មិន​បាន​បែក​ពី​ម្តាយ​ទេ ហើយ​ដេក​ជាមួយ​នាង។ គាត់ងូតទឹកក្នុងទឹកបរិសុទ្ធជាមួយ juniper ហើយយកគ្រែថ្មីរបស់គាត់។

ទងផ្ចិតរបស់គាត់នៅក្នុងថង់ពិសេសមួយត្រូវបានព្យួរនៅក្បាល ហើយបម្រើជា talisman រហូតដល់កូនតូចដុះចេញពីលំយោល។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរទារកស្ត្រីទាំងអស់ច្រៀងបទភ្លេងដើម្បីកុំឱ្យគាត់ព្រួយបារម្ភ។ ពិធីបែបនេះជួយម្តាយនិងកូនឱ្យរួចផុតពីអ្វីៗដែលមិនបរិសុទ្ធដែលយោងទៅតាមគំនិតក្នុងស្រុកគឺនៅក្នុងការសម្រាលកូន។

ដោយសារជាធម្មតាមានកូនច្រើនជាងមួយក្នុងគ្រួសារ លំយោលនោះឆ្លងទៅកូនបន្ទាប់។ ប្រសិនបើត្រូវការលំយោលថ្មីនោះវាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយសាច់ញាតិនៅក្នុងជួរស្រី។ វាត្រូវបានធ្វើពីសំបក birch ។

ហើយនៅអាយុ 3 ឆ្នាំដោយរាប់ពេលវេលាដែលទារកបានចំណាយក្នុងស្បូនសក់របស់គាត់ត្រូវបានកាត់សក់ជាលើកដំបូង។ មនុស្សពេញវ័យបង្ហាញអំណោយដ៏សប្បុរសដល់គាត់ក្នុងទម្រង់ជាគោក្របី សំលៀកបំពាក់ និងកុមារកំដរទារកដែលកំពុងយំជាមួយនឹងបទចម្រៀង ការរាំ និងហ្គេម។ នេះគឺជាការផ្លាស់ប្តូរពីទារកទៅកុមារភាព។

ការ​គ្មាន​កូន​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​សំណាង​អាក្រក់​បំផុត​តាម​ជំនឿ​ក្នុង​តំបន់។ គូស្វាមីភរិយាដែលគ្មានកូនជួយគ្រួសារធំចិញ្ចឹមកូន។

អាពាហ៍ពិពាហ៍

ពិធីមង្គលការក្នុងចំណោមជនជាតិ Tuvans គឺជាពិធីប្រពៃណីដ៏ភ្លឺស្វាង។ វាបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការឃុបឃិតឬការផ្គូផ្គង។ សាច់ញាតិរបស់កូនកំលោះបានមករកឪពុកម្តាយរបស់កូនក្រមុំជាមួយនឹងអំណោយ។

ប្រសិនបើគ្រួសាររបស់កូនក្រមុំបានទទួលពួកគេ នោះកូនកំលោះគឺស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានវត្តមាននៅពេលមកលេងលើកក្រោយ។ ពីដំណើរទស្សនកិច្ចនេះ ដំណាក់កាលពិសេសមួយបានចាប់ផ្តើមនៅក្នុងទំនាក់ទំនងនៃអនាគតប្តីប្រពន្ធដែលត្រូវបានគេហៅថា tukhtep ពោលគឺការបង្រួបបង្រួមនៃកិច្ចព្រមព្រៀងដែលបានឈានដល់។

ឪពុកម្តាយបានចូលប្រឡូកក្នុងការរៀបចំសម្លៀកបំពាក់ថ្មីសម្រាប់កូនក្រមុំ ស្បែកជើង គ្រឿងអលង្ការដែលនាងត្រូវពាក់ក្នុងពិធីមង្គលការ ក៏ដូចជាអាវទ្រនាប់ផងដែរ។ អនាគត​នេះ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​របស់​កូនក្រមុំ ហើយ​មិន​មែន​ជា​ថ្លៃ​បណ្ណាការ​ទេ។ លើសពីនេះទៀតនាងត្រូវបានគេបែងចែកក្បាលគោមួយចំនួន។

កូនក្រមុំ​ត្រូវ​បាន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ជួប​ជាមួយ​គូ​ដណ្តឹង​របស់​នាង ដែល​គេ​និយម​ហៅ​ថា «​ដើម្បី​វាយតម្លៃ​អំណាច​របស់​កូនកំលោះ​» ។ ជាលទ្ធផលនៃកិច្ចប្រជុំទាំងនេះ នាងទាំងពីរអាចមានផ្ទៃពោះ និងសម្រាលកូនមុនពេលរៀបការ។

ពេល​ថ្ងៃ​រៀប​មង្គលការ​ជិត​ដល់​ហើយ កូនក្រមុំ​ក៏​ផ្លាស់​ទៅ​ផ្ទះ​កូន​កំលោះ ហើយ​មាន​រៀបចំ​ពិធី​បុណ្យ ។ ពេល​នោះ យុវជន​បាន​តាំង​លំនៅ​ក្នុង​រោង​ដែល​កូនក្រមុំ​នាំ​មក​ជាមួយ ហើយ​រស់​នៅ​ទីនោះ​អស់​មួយ​ជីវិត។

សាហ្គា

ថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់បំផុតក្នុងចំណោម Tuvans គឺ Shagaa, Tuvan ឆ្នាំថ្មី។ វាត្រូវបានប្រារព្ធនៅខែកុម្ភៈឬខែមីនា។ នៅមុនថ្ងៃនៃការវាយលុករបស់ខ្លួន ការប្រកួតកីឡាបាញ់ធ្នូ ចំបាប់ជាតិ Khuresh និងជិះស្គីត្រូវបានប្រារព្ធឡើង។

ពិធីបុណ្យត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារទាំងអស់ចាប់ពីពេលល្ងាចរហូតដល់ជិតព្រឹក ហើយ Kamby Lama ដែលជាអ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនៃ Tuvans ក៏ចូលរួមក្នុងពួកគេនៅក្នុងរដ្ឋធានីផងដែរ។

Kamby Lama អ្នកដឹកនាំខាងវិញ្ញាណនៃ Tuva

ហើយ​ពេល​ព្រលឹម​ស្រាងៗ​ពិធី​សូត្រ​មន្ត​សូត្រ​មន្ត​ក៏​ប្រព្រឹត្ត​ទៅ។ វាត្រូវបានធ្វើឡើងដោយទាំង shamans និង lamas ។ ភ្លើង​ជា​កូន​របស់​ព្រះអាទិត្យ ហើយ​គេ​យក​សាច់ និង​បង្អែម​ដាក់​ក្នុង​ភ្លើង។

ពួកគេ​ក៏​បាន​អាន​គម្ពីរ និង​សូម​ឲ្យ​ជួប​តែ​សំណាង​ល្អ​និង​ភាព​ចម្រុង​ចម្រើន​សម្រាប់​ប្រជាជន​ខ្លួន។ មានតែបុរស និងក្មេងប្រុសដែលមានអាយុលើសពី 9 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យចូលរួម។

ណាឌីម

Nadym គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់អ្នកបង្កាត់ពូជសត្វដែលប្រារព្ធនៅពាក់កណ្តាលខែសីហា។ វាមានប្រវត្តិសាស្ត្រមួយពាន់ឆ្នាំ។ នៅសម័យបុរាណ ក្នុងឱកាសបុណ្យភ្ជុំបិណ្ឌនេះ គេធ្វើដង្វាយដល់វិញ្ញាណក្ខន្ធអ្នកស្រុក និងបុព្វការីជន ដែលការពារតំបន់នោះ។

ឥឡូវនេះ បន្ថែមពីលើការប្រកួតប្រពៃណីនៅក្នុងចំបាប់ Khuresh និងការបាញ់ធ្នូ ការប្រកួតប្រជែងត្រូវបានប្រារព្ធឡើងក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃឈប់សម្រាកសម្រាប់ yurt ដ៏ល្អបំផុត សំលៀកបំពាក់ជាតិ ខ្សែសេះ និងការលើកដុំថ្មធ្ងន់ៗ។

ក្នុងអំឡុងពេលនៃការប្រារព្ធពិធី Nadym ពិធីបុណ្យ Felt អន្តរជាតិត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងសាធារណរដ្ឋប្រហែលដប់ឆ្នាំមកហើយ។ វាប្រមូលផ្តុំមិនត្រឹមតែសិប្បករក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំង៖

• ខាខាសស
• ប៊ូយ៉ាត
• bashkirs,
• កាហ្សាក់ស្ថាន
• គីរីហ្សី
• ម៉ុងហ្គោល
• អ្នកស្រុក Altai និងតំបន់ស៊ីបេរីក្បែរនោះនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។

នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌរដូវរងាធ្ងន់ធ្ងរនៅពេលដែល -40◦ គឺជារឿងធម្មតា ហើយជួនកាលសាយសត្វឡើងដល់ -60◦ លក្ខណៈសម្បត្តិអ៊ីសូឡង់កំដៅនៃអារម្មណ៍មានសារៈសំខាន់ជាការសម្រេចចិត្ត។ យ៉រ ពូក ស្រោមជើងខាងក្នុង និងស្បែកជើង និងសូម្បីតែគ្រឿងអលង្ការសំលៀកបំពាក់ក៏ត្រូវបានផលិតចេញពីវា។

ទាំងអស់នេះ ក៏ដូចជាវត្ថុសិល្បៈ និងសិប្បកម្មផ្សេងទៀត ត្រូវបានលក់នៅក្នុងពិធីបុណ្យ។ ថ្នាក់អនុបណ្ឌិតផ្លាស់ប្តូរបទពិសោធន៍ សិក្សាអំពីបច្ចេកទេសថ្មីក្នុងការផលិតផលិតផល បើកថ្នាក់មេក្នុងការតុបតែងផលិតផលមានអារម្មណ៍ដើម្បីបង្កើន និងអភិវឌ្ឍសិប្បកម្មប្រពៃណីរបស់ដូនតារបស់ពួកគេ។

អ្នកជំនាញជនជាតិភាគតិចដ៏ល្បីល្បាញមកពីប្រទេសហុងគ្រី លោក Istvan Vidak ដែលស្ទាត់ជំនាញផ្នែកអារម្មណ៍ បានវាយតម្លៃការផលិតក្រណាត់ទេសឯកដែលមានការយកចិត្តទុកដាក់ដូចខាងក្រោម៖

ដើម្បីធ្វើឱ្យមានអារម្មណ៍ អ្នកមិនត្រូវការអ្វីក្រៅពីដៃមនុស្ស និងរោមចៀម។ ពិត វានៅតែត្រូវការការងារច្រើន។.

ពិធីបុណ្យ Ustuu-Khuree

Ustuu-Khuree គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលខាងវិញ្ញាណនៃ Tuva ។ វត្តនេះត្រូវបានសាងសង់នៅដើមសតវត្សទី 20 ។

នៅសម័យសូវៀត ព្រះពុទ្ធសាសនានៅទូវ៉ាត្រូវបានបៀតបៀន និងធ្លាក់ចុះ។ ការប៉ុនប៉ងត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីបំផ្លាញប្រាសាទសំខាន់របស់វា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជញ្ជាំងអាដូបនៃ Tsogchen ដែលជាអគារសំខាន់បានរួចជីវិត។

នៅឆ្នាំ 1999 វាត្រូវបានសម្រេចចិត្តដើម្បីជួសជុលប្រាសាទ។ ដល់ទីបញ្ចប់នេះ Igor Dulush បុគ្គលិកសិល្បៈកិត្តិយសនៃសាធារណរដ្ឋ Tyva បានស្នើគំនិតនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យអន្តរជាតិនៃតន្ត្រីផ្ទាល់ និងជំនឿ ដូច្នេះថវិកាដែលបានរៃអង្គាសបាននឹងត្រូវបានប្រើដើម្បីស្ដារទីសក្ការបូជាខាងវិញ្ញាណរបស់ប្រជាជន Tuvan ។

ក្នុងឆ្នាំ 2008 អគារថ្មីមួយបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានសាងសង់នៅជាប់នឹងជញ្ជាំងដែលទ្រុឌទ្រោមនៃប្រាសាទដោយមានការគាំទ្រពីរដ្ឋបុរសរុស្ស៊ី S. Shoigu ដែលមកពី Tyva ផងដែរ។ ការសាងសង់ត្រូវបានបញ្ចប់ក្នុងឆ្នាំ 2012 ។

ពិធីបុណ្យឧទ្ទិសដល់ទីសក្ការៈបូជាត្រូវបានប្រារព្ធឡើងជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ សិល្បករ ឬក្រុមតន្ត្រីនៃប្រភេទ និងរចនាប័ទ្មណាមួយអាចចូលរួមក្នុងវាដោយផ្អែកលើការប្រកួតប្រជែង។

ពិធីបុណ្យនេះមានពីរផ្នែក។ ផ្នែកដែលឧទ្ទិសដល់ជំនឿ បើកពិធីបុណ្យជាមួយនឹងក្បួនដង្ហែដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់តា ដែលហែរកាត់តាមដងផ្លូវក្នុងទីក្រុង ហើយបន្ទាប់មកចូលទៅកាន់វត្តពុទ្ធសាសនាចំនួនពីរ។ ទាំង​សិល្បករ និង​ទស្សនិកជន​ចូលរួម​ក្នុង​ក្បួន​ដង្ហែ។

ផ្នែកតន្ត្រីមានការប្រគុំតន្ត្រីប្រចាំថ្ងៃចំនួនបួន។ នៅចុងបញ្ចប់មានការប្រគុំតន្ត្រី Gala ដ៏អស្ចារ្យរបស់អ្នកឈ្នះហើយនៅពេលយប់ - វគ្គកកស្ទះនៅពេលដែលតន្ត្រីករអាច improvise បុគ្គលឬរួមគ្នាអំពីប្រធានបទនៃកិច្ចប្រជុំរបស់ពួកគេ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

Tuvans គឺជាមនុស្សអស្ចារ្យដែលមានចរិតឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ ទឹកដីក្នុងស្រុកសម្បូរទៅដោយទេសភាព និងអច្ឆរិយៈធម្មជាតិ ដែលទាក់ទាញភ្ញៀវទេសចរមកពីជុំវិញពិភពលោកមិនឈប់ឈរ។

អត្ថបទមួយក្នុងចំនោមអត្ថបទខាងក្រោមនៅលើប្លក់នឹងត្រូវបានឧទ្ទិសដោយឡែកចំពោះមុខម្ហូបជាតិរបស់ទូវ៉ាន់។

ហើយថ្ងៃនេះយើងនឹងឈប់នៅទីនោះ។ យើងនឹងដឹងគុណចំពោះអ្នកចំពោះការណែនាំនៃអត្ថបទនៅលើបណ្តាញសង្គម។

Tuvans គឺជាមនុស្ស។ ប្លែក​ពី​យើង​ណាស់ ប្លែក​ណាស់។
1.

កុលសម្ព័ន្ធព្រៃមួយដែលត្រូវបានប្លន់អស់ជាច្រើនសតវត្សដោយអ្នកចំណូលថ្មីទាំងអស់ចាប់ពីជនជាតិចិនរហូតដល់ជនជាតិរុស្ស៊ី។ ឆោតល្ងង់ដូចកូនក្មេង។ ឃោរឃៅដូចចចក កូនចៅនៃអ្នកចម្បាំងដែលមិនខ្លាច។ ខ្ជិលដូចយើង។ សូម្បីតែខ្ជិលជាងជនជាតិរុស្សីក៏ពិតមែន។ អ្នកភូមិបានទៅអាហារដ្ឋាន ហើយទិញប៉ាស្តាឆ្អិនទាំងអស់នៅទីនោះ ព្រោះខ្ជិលធ្វើម្ហូបដោយខ្លួនឯង។ គេ​មិន​ធ្វើ​ស្រែ​ចម្ការ​ទេ ព្រោះ​ងាយ​ស៊ី​ប្រាក់​សោធន និង​ប្រាក់​ខែ​តិច។
ពួកគេផឹកច្រើន។ ក្នុង​ស្ថានភាព​ស្រវឹង​មិន​គ្រប់​គ្រង​ខ្លួន​ហើយ​អាច​ចាក់​បាន​យ៉ាង​ងាយ។ រាល់មនុស្សទីពីរនៅទីនេះមានកាំបិត។ ម្នាក់នេះដេកតាមផ្លូវខូច

2.

ដូច​អ្នក​ស្រុក​និយាយ​ថា ពេល​ទៅ​រៀប​ការ​នៅ Tuvan អ្នក​មិន​ដឹង​ថា​អ្នក​នឹង​រស់​ឡើង​វិញ​ឬ​អត់? មានការពិតខ្លះនៅក្នុងរឿងនេះ។ Tuva ពិតជាជាប់ចំណាត់ថ្នាក់លេខមួយនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីទាក់ទងនឹងឃាតកម្ម ហើយគ្មាន Caucasus ណាអាចប្រៀបធៀបជាមួយវាបានឡើយ។ គ្មានហេតុផល, ការលើកទឹកចិត្តតិចតួច, ឃោរឃៅ។ លុះព្រឹកឡើង ឃាតករ​ជា​ក្បួន​គប់​ដៃ​មិន​ចាំ​ច្បាស់​ថា​មាន​អ្វី​កើត​ឡើង។ ដើរតាមដងផ្លូវ Kyzyl ខ្ញុំបានមើលមុខមនុស្ស ហើយជឿដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌអំពីស្ថិតិដ៏សោកសៅ។
3.

មនុស្សគ្មានផ្ទះសម្បែងច្រើន។ នៅពេលដែលអ្នកមិនយល់ - នៅតែស្ថិតក្នុងទម្រង់មនុស្ស ឬជាសត្វដែលប្រមឹករួចហើយ ក្នុងការស្វែងរកលុយសម្រាប់ដបបន្ទាប់។ ជាការពិតណាស់ មានមនុស្សសាមញ្ញធម្មតា ដូចជានៅកន្លែងផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែវាគឺនៅក្នុង Tuva ដែលអ្នកយល់ពីអ្វីដែលលារបស់រុស្ស៊ីមើលទៅ។ មិន​នៅ​តាម​ស្នាម​ប្រេះ​លើ​មុខ​ផ្ទះ និង​មិន​នៅ​តាម​គំនរ​សំរាម​តាម​ផ្លូវ។ ដោយទឹកមុខ។
4.


5.

ខ្ញុំចង់ចាកចេញភ្លាមៗ។ ជនជាតិរុស្សីបានធ្វើបែបនោះនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 90 នៅពេលដែលរួមជាមួយការរីកចម្រើននៃស្មារតីជាតិខ្លួនឯង ក្លឹប និងកាំបិតបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងដៃរបស់ Tuvans ។ បន្ទាប់​មក​ការ​សោកសៅ​បាន​មក​ដល់​។ បើគ្មានប្រទេសរុស្ស៊ីទេ ជនជាតិទូវ៉ាននៅសតវត្សរ៍ទី 21 មានផ្លូវតែមួយគត់គឺ ភាពក្រីក្រ និងការភ្លេចភ្លាំងទាំងស្រុង។ ឬការស្រូបយកដោយជនជាតិចិនដែលនៅគ្រប់ទិសទី និងការបញ្ចូលគ្នាពេញលេញ ការបាត់ខ្លួននៃក្រុមជនជាតិភាគតិច។ ដោយវិធីនេះ ជនជាតិចិនបានធ្វើសកម្មភាពរួចហើយនៅក្នុង Tuva ដោយជីកយករ៉ែកម្រ។
រឿងតែមួយគត់ដែលផ្តល់ក្តីសង្ឃឹមគឺយុវជនជឿនលឿន។ នាងមានវីដេអូ និងហ្វេសប៊ុក។ ប្រហែល​ជា​នាង​មិន​ចង់​រស់​នៅ​ក្នុង​រឿង​អាក្រក់​ដូច​ឪពុក​ម្តាយ​របស់​ពួក​គេ​ឥឡូវ​នេះ​ទេ។
6.


7.


8.

ពួកគេមួយចំនួនប្រាកដជានឹងទៅកាន់អរិយធម៌ ទៅកាន់ពិភពលោកដ៏ស្រស់ស្អាតទៅកាន់ Abakan ឬសូម្បីតែ Krasnoyarsk ។ ប៉ុន្តែនរណាម្នាក់នឹងនៅដដែល ហើយប្រាកដជានឹងធ្វើឱ្យប្រាកដថា អគ្គិសនីលេចឡើងនៅក្នុងឧទ្យាននៃសម័យកាល Kyzyl-Jurassic ហើយរង្វង់មូលចាប់ផ្តើមដំណើរការ។
9.


10.

ជំនាន់ថ្មីនៃ Tuvans នឹងរៀនថាផ្លូវរថភ្លើងគឺវែង និងពិតប្រាកដ ហើយមិនមែនជាកន្លែងទាក់ទាញដប់ម៉ែត្រដែលដាក់ឈ្មោះតាមប្រធានាធិបតីដែលមកទស្សនានោះទេ។ បុរសពូកែម្នាក់ឈ្មោះ Chingiz នឹងទទួលបានការអប់រំ នឹងមិនចាក់អ្នកណាម្នាក់ ក្លាយជាប្រធានស្ថានីយ៍ Kyzyl-Glavnaya ហើយនឹងមិនទទួលសំណូកឡើយ។ ទាំងអស់។ រឿង​មិន​ធ្លាប់​ឮ​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មនុស្សវ័យក្មេងមានជីវិតផ្ទាល់ខ្លួននៅក្នុងទីធ្លា Kyzyl ដ៏មិនស្រួល ខណៈដែលមនុស្សធំមានផ្ទាល់ខ្លួន។
11.


12.


13.

ឥន្ទ្រី steppe ដ៏ធំហោះហើរពីលើពួកវាទាំងអស់។ ពិពណ៌នាអំពីរង្វង់ជុំវិញទីក្រុងដោយភាពរីករាយ និងអស្ចារ្យ។ ជាការកំសាន្ត ខ្ញុំនឹងនិយាយអំពី Kyzyl នៅក្នុងផ្នែកបន្ទាប់នៃចំណាប់អារម្មណ៍ Tuvan ។

ទូវ៉ាន (ឈ្មោះខ្លួនឯង - ទូវ៉ា, ពហុវចនៈ - ធីវ៉ាឡា; ឈ្មោះដែលលែងប្រើ៖ សូយត, សូយុន, យូរីនឃី, តាន់នូ - ទូវ៉ាន, តាន់នូវីន) - មនុស្ស, ប្រជាជនសំខាន់នៃទូវ៉ា (ធីវ៉ា) ។

យោងទៅតាមប្រភេទនរវិទ្យា ទូវ៉ានគឺជាជនជាតិម៉ុងហ្គោលី។ ពួកគេនិយាយភាសា Tuvan ដែលជាផ្នែកមួយនៃក្រុម Sayan នៃភាសាទួគី។ ពួកគេក៏ចេះភាសារុស្សីដែរ។ មានភាសាសរសេរផ្អែកលើអក្ខរក្រម Cyrillic ។ អ្នកជឿគឺពុទ្ធសាសនិកជន; ការគោរពប្រពៃណី (shamanism) ក៏ត្រូវបានរក្សាទុកផងដែរ។

ក្មេងទុយវ៉ាន់

ចំនួនសរុបនៃ Tuvans គឺពី 260 ទៅ 300 ពាន់នាក់។នៅប្រទេសរុស្ស៊ី - ប្រហែល 244 ពាន់នាក់។ (ក្នុងឆ្នាំ 1970 - ប្រហែល 140 ពាន់នាក់) រួមទាំងនៅសាធារណរដ្ឋ Tyva - ប្រហែល 235 ពាន់នាក់។នៅប្រទេសម៉ុងហ្គោលី ( aimags Uvs, Bayan-Ulgiy, Khuvsgel, Zavkhan, Khovd) - ពី 12 ទៅ 20 ពាន់នាក់។នៅក្នុងប្រទេសចិន (ភូមិ Shemirshek និង Alagak នៅក្នុងទឹកដីក្រោមបង្គាប់ទៅទីក្រុង Altai ភូមិ Komkanas ក្នុងស្រុក Burchun ភូមិ Akkaba ក្នុងស្រុក Kaba ទាំងអស់នៅក្នុងស្រុក Altai នៃតំបន់ស្វយ័ត Ili-Kazakh នៃ តំបន់ស្វយ័ត Xinjiang Uygur) - ប្រហែល 3.3 ពាន់នាក់។.

Tuvans ត្រូវបានបែងចែកទៅជាភាគខាងលិច (តំបន់ភ្នំ-វាលស្មៅនៃភាគខាងលិច កណ្តាល និងភាគខាងត្បូង Tuva) និយាយគ្រាមភាសាកណ្តាល និងខាងលិចនៃភាសា Tuvan និងភាគខាងកើតដែលគេស្គាល់ថា Tuvans-Todzhans (ផ្នែកភ្នំ-taiga នៃភាគឦសាន និងភាគអាគ្នេយ៍ Tuva) និយាយភាសាភាគឦសាន និងភាគអាគ្នេយ៍ (ភាសាតូជីន)។ Todzhans បង្កើតបានប្រហែល 5% នៃ Tuvans ។

បុព្វបុរសបុរាណបំផុតនៃជនជាតិ Tuvans គឺជាកុលសម្ព័ន្ធនិយាយភាសាទួគីនៃអាស៊ីកណ្តាល ដែលបានជ្រៀតចូលទៅក្នុងទឹកដីនៃ Tuva សម័យទំនើបមិនលើសពីពាក់កណ្តាលសហវត្សទី 1 ហើយលាយបញ្ចូលគ្នានៅទីនេះជាមួយ Ket-speaking, Samoyedic-speaking និង ប្រហែលជាឥណ្ឌូ។ - កុលសម្ព័ន្ធអឺរ៉ុប។ លក្ខណៈពិសេសជាច្រើននៃវប្បធម៌ប្រពៃណីនៃជនជាតិ Tuvans មានតាំងពីសម័យកាលនៃពួកត្រកូលដំបូង នៅពេលដែលកុលសម្ព័ន្ធ Saka រស់នៅលើទឹកដីនៃ Tuva សម័យទំនើប និងតំបន់ជាប់គ្នានៃ Sayano-Altai (VIII-III សតវត្សមុនគ.ស)។ ឥទ្ធិពល​របស់​ពួកគេ​អាច​ត្រូវ​បាន​គេ​តាមដាន​ក្នុង​វប្បធម៌​សម្ភារៈ (ក្នុង​ទម្រង់​ជា​ឧបករណ៍​ប្រើប្រាស់ សម្លៀកបំពាក់ និង​ជាពិសេស​ក្នុង​សិល្បៈ និង​សិប្បកម្ម)។

ក្នុង​បរិបទ​នៃ​ការ​រីក​ចម្រើន​នៃ​សវត្ស​ទី ១ នៃ​គ.ស. អ៊ី កុលសម្ព័ន្ធគ្រូគង្វាលថ្មីបានឈ្លានពានតំបន់ steppe នៃ Tuva ដែលភាគច្រើនខុសពីប្រជាជនក្នុងតំបន់នៃសម័យ Scythian ប៉ុន្តែនៅជិត Xiongnu នៃអាស៊ីកណ្តាល។ ធាតុជាច្រើននៃវប្បធម៌សម្ភារៈប្រពៃណីរបស់ជនជាតិ Tuvans មានតាំងពីសម័យកាលនេះ (ឧទាហរណ៍ ទម្រង់ឧបករណ៍ប្រើប្រាស់ឈើ)។

កុលសម្ព័ន្ធ Turkic ដែលបានតាំងលំនៅនៅវាលស្មៅ Tuvan មានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់ទៅលើ ethnogenesis នៃ Tuvans ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 8 ជនជាតិ Uighurs ដែលនិយាយភាសាទួគីដែលបានបង្កើតសហជីពកុលសម្ព័ន្ធដ៏មានឥទ្ធិពលមួយនៅអាស៊ីកណ្តាល - Uighur Khaganate បានកំទេចពួក Turkic Khaganate ដោយបានសញ្ជ័យទឹកដីរបស់ខ្លួន រួមទាំង Tuva ផងដែរ។ ផ្នែកមួយនៃកុលសម្ព័ន្ធ Uighur ដែលលាយបញ្ចូលគ្នាបន្តិចម្តងៗជាមួយកុលសម្ព័ន្ធក្នុងស្រុក មានឥទ្ធិពលសម្រេចចិត្តលើការបង្កើតភាសារបស់ពួកគេ។

កូនចៅរបស់ជនជាតិ Uighurs ដែលដណ្តើមបានកាន់កាប់បានរស់នៅភាគខាងលិច Tuva រហូតដល់សតវត្សទី 20 (ប្រហែលជាពួកគេរួមបញ្ចូលក្រុមកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួនដែលឥឡូវនេះរស់នៅភាគអាគ្នេយ៍ និងភាគពាយ័ព្យ Tuva) ។ ជនជាតិ Yenisei Kyrgyz ដែលរស់នៅក្នុងអាង Minusinsk បានគ្រប់គ្រងជនជាតិ Uighurs នៅសតវត្សទី 9 ។ ក្រោយមក កុលសម្ព័ន្ធ Kyrgyz ដែលបានជ្រៀតចូល Tuva បានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងពេញលេញក្នុងចំណោមប្រជាជនក្នុងតំបន់។ នៅសតវត្សទី XIII-XIV កុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលជាច្រើនបានផ្លាស់ទៅ Tuva បន្តិចម្តងៗដោយប្រជាជនក្នុងតំបន់។

ក្រោមឥទិ្ធពលនៃកុលសម្ព័ន្ធម៉ុងហ្គោលី ប្រភេទពូជសាសន៍ម៉ុងហ្គោលីអាស៊ីកណ្តាល ដែលជាលក្ខណៈរបស់ជនជាតិទូវ៉ានទំនើបក៏បានអភិវឌ្ឍ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី ១ នៃគ.ស. អ៊ី នៅតំបន់ភ្នំ-taiga ភាគខាងកើតនៃ Tuva - នៅ Sayans (Todzhinsky kozhuun សព្វថ្ងៃនេះ) ដែលពីមុនរស់នៅដោយ Samoyed, Ket-speaking និង, ប្រហែលជា, កុលសម្ព័ន្ធ Tungus, កុលសម្ព័ន្ធនិយាយទួគីនៃ tuba (dubo នៅក្នុងប្រភពចិន) ទាក់ទងទៅនឹង ជនជាតិ Uighurs បានទម្លាយ។ នៅសតវត្សរ៍ទី 19 ប្រជាជនដែលមិនមែនជាជនជាតិទួគីទាំងអស់នៃភាគខាងកើត Tuva ត្រូវបាន Turkicized ទាំងស្រុង ហើយនាមត្រកូល Tuba (Tyva) បានក្លាយជាឈ្មោះទូទៅនៃជនជាតិ Tuvans ទាំងអស់។

ចាប់ពីចុងសតវត្សន៍ទី 16 ទូវ៉ាគឺជាផ្នែកមួយនៃរដ្ឋម៉ុងហ្គោលីនៃ Altynkhans ដែលមានរហូតដល់ពាក់កណ្តាលទី 2 នៃសតវត្សទី 17 ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 18 ទូវ៉ាត្រូវបានស្ថិតនៅក្រោមរាជវង្សម៉ាន់ជូនៃប្រទេសចិនដែលគ្រប់គ្រងទូវ៉ារហូតដល់ឆ្នាំ 1911។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការបង្កើតជនជាតិទូវ៉ានត្រូវបានបញ្ចប់។ នៅឆ្នាំ 1914 ទូវ៉ា (ឈ្មោះរុស្ស៊ី - តំបន់ Uryankhai) ត្រូវបានកាន់កាប់ក្រោមអាណាព្យាបាលនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ នៅថ្ងៃទី 14 ខែសីហាឆ្នាំ 1921 សាធារណរដ្ឋប្រជាមានិត Tannu-Tuva ត្រូវបានប្រកាស។ ចាប់ពីឆ្នាំ 1926 វាត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាសាធារណៈរដ្ឋទូវ៉ា។ នៅថ្ងៃទី 13 ខែតុលាឆ្នាំ 1944 សាធារណរដ្ឋត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងសហភាពសូវៀតហើយរួមបញ្ចូលនៅក្នុងសហព័ន្ធរុស្ស៊ីជាតំបន់ស្វយ័តនៅឆ្នាំ 1961 វាត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាសាធារណរដ្ឋសង្គមនិយមសូវៀតស្វយ័ត Tuva ពីឆ្នាំ 1991 - សាធារណរដ្ឋ Tuva ពីឆ្នាំ 1993 - សាធារណរដ្ឋ។ របស់ Tyva ។

ម្ហូបប្រពៃណី

៖ ប្រពៃណីម្ហូបអាហារ Tuvan ភាគខាងលិចគឺផ្អែកលើផលិតផលនៃសេដ្ឋកិច្ចគ្រូគង្វាលពនេចរ រួមផ្សំជាមួយកសិកម្ម។ ក្នុង​គ្រួសារ​អ្នក​មាន សម្រាប់​ផ្នែក​សំខាន់​នៃ​ឆ្នាំ ពួកគេ​បាន​ញ៉ាំ​ផលិតផល​ទឹកដោះគោ និង​សាច់​តិច​ជាង​។ ពួកគេក៏បានប្រើប្រាស់អាហាររុក្ខជាតិ ជាចម្បង មី និងបាឡេ ដែលជារុក្ខជាតិដុះលូតលាស់។ ត្រី​ត្រូវ​បាន​ប្រជាជន​ក្រីក្រ​បរិភោគ​តែ​ប៉ុណ្ណោះ។ ពួកគេបានបរិភោគសាច់ស្ងោររបស់សត្វក្នុងស្រុក និងសត្វព្រៃ ដែលម្ហូបដែលចូលចិត្តជាងគេគឺសាច់ចៀម និងសាច់សេះ។ មិន​ត្រឹម​តែ​សាច់​សត្វ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​សម្រាប់​ជា​អាហារ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ថែម​ទាំង​សាច់​សត្វ​ផង​ដែរ​។ ទឹកដោះគោត្រូវបានគេប្រើប្រាស់តែស្ងោរ ហើយស្ទើរតែទាំងស្រុងក្នុងទម្រង់នៃផលិតផលទឹកដោះគោដែលមានជាតិ fermented។ ពួកគេបានគ្របដណ្តប់លើរបបអាហារនៅនិទាឃរដូវនិងរដូវក្តៅ។ ក្នុងរដូវរងារតួនាទីរបស់ពួកគេថយចុះយ៉ាងខ្លាំង។ ពួក​គេ​ប្រើ​ទឹក​ដោះ​គោ​ធំ​ទាំង​តូច សេះ អូដ្ឋ។ Koumiss ត្រូវបានរៀបចំពីទឹកដោះគោរបស់ mare ។

អ្នកបង្កាត់ពូជគោ Tuvinians

ប៊ឺតនិងឈីសស្ងួត (kurut) ដែលត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់អនាគតបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងរបបអាហារក្នុងរដូវរងារ។ ដោយការចម្រាញ់នៃទឹកដោះគោដែលមានជាតិ fermented skimmed ទឹកដោះគោ "vodka" - araka ត្រូវបានទទួល។ តួនាទីដ៏សំខាន់នៅក្នុងរបបអាហារត្រូវបានលេងដោយតែដែលស្រវឹងអំបិលនិងជាមួយទឹកដោះគោ។ អ្នកប្រមាញ់សត្វរមាំងនៅភាគខាងកើត Tuva បរិភោគសាច់សត្វព្រៃ។ សត្វក្តាន់ក្នុងស្រុកជាក្បួនមិនត្រូវបានសម្លាប់ទេ។ ទឹកដោះគោ Reindeer ត្រូវបានស្រវឹងជាចម្បងជាមួយតែ។ ផលិតផលបន្លែក៏ត្រូវបានប្រើប្រាស់យ៉ាងតិចផងដែរ ដោយរៀបចំអាហារពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិ ឬម្សៅតែម្តងក្នុងមួយថ្ងៃ។ អំពូលសារ៉ាណាសម្ងួតលើភ្លើងត្រូវបានញ៉ាំជាមួយតែ ហើយស៊ុបក្រាស់ដូចបបរត្រូវបានចម្អិនពីកំទេច។ ពួកគេបានផលិតសាច់ក្រក សាច់ និងសាច់ក្រក shish kebab ពីសាច់។ ប៊ីសតាក់ស្រស់ និងឈីស អាហ្សីជូរ ប៊ឺ ហ្វូមមានជាតិខ្លាញ់ ក្រែមជូរ ភេសជ្ជៈទឹកដោះគោដែលមានជាតិ fermented - khoytpak និង tarak, koumiss, vodka ទឹកដោះគោត្រូវបានរៀបចំពីទឹកដោះគោ។ ពួកគេមិនប្រើនំប៉័ងទេ ផ្ទុយទៅវិញពួកគេបានប្រើម្សៅដាលហ្គាន - ម្សៅដែលធ្វើពីគ្រាប់ធញ្ញជាតិចៀន ឬស្រូវសាលី មីកិនចៀន។ នំផ្សេងៗ គុយទាវ និងនំប៉ាវត្រូវបានរៀបចំពីម្សៅ។

លំនៅដ្ឋានបែបប្រពៃណីរបស់អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Tuvan ភាគខាងកើត (Todzhans) គឺជាតង់មួយដែលមានស៊ុមបង្គោលទំនោរ។ វាត្រូវបានគ្របដណ្តប់នៅរដូវក្តៅ - រដូវស្លឹកឈើជ្រុះជាមួយនឹងផ្នែកសំបក birch និងក្នុងរដូវរងារ - ជាមួយនឹងផ្នែកដែលដេរពីស្បែក elk ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរទៅជាជីវិតរស់នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅកសិដ្ឋានសមូហភាពដែលបានបង្កើតថ្មី Todzhans ជាច្រើនបានសាងសង់តង់អចិន្រ្តៃយ៍ដែលត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបំណែកនៃសំបកឈើហើយអគារស៊ុមបួនប្រាំនិងប្រាំមួយត្រូវបានរីករាលដាលមុនពេលសាងសង់ផ្ទះស្តង់ដារ។ បានចាប់ផ្តើម។ អគារខាងក្រៅនៃទុយវ៉ាន់ខាងលិចភាគច្រើនជាទម្រង់ប៊ិចបួនជ្រុង (ធ្វើពីបង្គោល) សម្រាប់បសុសត្វ។ នៅដើមសតវត្សទី 20 ក្រោមឥទ្ធិពលរបស់អ្នកតាំងលំនៅកសិកររុស្ស៊ីនៅភាគខាងលិចនិងកណ្តាល Tuva ពួកគេបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ជង្រុកឈើសម្រាប់រក្សាទុកគ្រាប់ធញ្ញជាតិនៅជិតផ្លូវរដូវរងា។

លំនៅដ្ឋាន Tuvan

សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី រួមទាំងស្បែកជើង ត្រូវបានផលិតចេញពីស្បែកសត្វ និងសត្វព្រៃ ជាចម្បង ពីក្រណាត់ និងអារម្មណ៍ផ្សេងៗ។ សម្លៀក​បំពាក់​ស្មា​គឺ​មាន​រាង​ជា​អាវទ្រនាប់។ លក្ខណៈពិសេសនៃសម្លៀកបំពាក់ខាងក្រៅ - រ៉ូបស្លៀកពាក់ - គឺជាការកាត់ចេញជាជំហាននៅផ្នែកខាងលើនៃជាន់ខាងឆ្វេងនិងដៃអាវវែងជាមួយនឹង cuffs ដែលធ្លាក់ចុះនៅក្រោមដៃ។ ពណ៌ក្រណាត់ដែលចូលចិត្តគឺពណ៌ស្វាយ ខៀវ លឿង ក្រហម បៃតង។ ក្នុងរដូវរងា ពួកគេបានពាក់អាវរោមវែងជាមួយនឹងខ្សែរនៅខាងស្តាំ និងកអាវឈរ។ នៅនិទាឃរដូវ និងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ ពួកគេបានពាក់អាវស្បែកចៀមជាមួយនឹងរោមចៀមខ្លី។ សម្លៀក​បំពាក់​រដូវ​រងា​ជា​អាវ​រោម​ដែល​ធ្វើ​ពី​ស្បែក​កូន​ចៀម​ដែល​ធំ​ពេញ​វ័យ គ្រប​ដោយ​ក្រណាត់​ពណ៌ ច្រើន​តែ​សូត្រ រដូវ​ក្ដៅ ជា​ឈុត​សម្លៀក​បំពាក់​ដែល​ធ្វើ​ពី​ក្រណាត់​ពណ៌ (ជាទូទៅ​ពណ៌​ខៀវ ឬ​ផ្លែ​ឈើ​រី)។ កម្រាល កអាវ កអាវត្រូវបានស្រោបដោយបន្ទះក្រណាត់ពណ៌ជាច្រើនជួរនៃក្រណាត់ពណ៌ផ្សេងៗ ហើយកអាវត្រូវបានដេរភ្ជាប់ដើម្បីឱ្យថ្នេរបង្កើតជាកោសិកា rhombic, meander, zigzag ឬ wavy lines ។

ទុយវ៉ាន់-តារាម៉ូដែលក្នុងសំលៀកបំពាក់ជាតិ

មួយ​ក្នុង​ចំណោម​ម៉ូដ​សម្លៀក​បំពាក់​ទូទៅ​បំផុត​សម្រាប់​បុរស និង​ស្ត្រី គឺ​មួក​ស្បែក​ចៀម​ដែល​មាន​កំពូល​ដំបូល​ធំទូលាយ​ជាមួយ​នឹង​ក្រវិល​ត្រចៀក​ដែល​ចង​នៅ​ខាង​ក្រោយ​ក្បាល និង​ក្បាល​ក្បាល​គ្រប​ក។ ពួកគេបានពាក់មួកដែលមានទំហំធំទូលាយជាមួយនឹងជើងវែងដែលធ្លាក់ទៅខាងក្រោយក្បាល ក៏ដូចជាមួកធ្វើពីស្បែកចៀម lynx ឬស្បែកចៀមដែលមានមកុដខ្ពស់តុបតែងដោយក្រណាត់ពណ៌។ កន្សោម​ដែល​មាន​ទម្រង់​ជា​ខ្សែ​ក្រវាត់​មួយ​ត្រូវ​បាន​ដេរ​ភ្ជាប់​ទៅ​នឹង​កំពូល​មួក ហើយ​មាន​ខ្សែ​បូ​ពណ៌​ក្រហម​ជា​ច្រើន​បាន​ធ្លាក់​ចុះ​ពី​វា។ ក្រណាត់រោមក៏ត្រូវបានពាក់ផងដែរ។

ស្បែកជើងជាមូលដ្ឋានមានពីរប្រភេទ។ ស្បែកជើងកវែងស្បែក kadyg idik ដែលមានម្រាមជើងកោង និងចង្អុល បាតជើងស្បែកច្រើនស្រទាប់។ កំពូលត្រូវបានកាត់ចេញពីព្រៃគោក្របី។ ស្បែកជើងកវែងពិធីបុណ្យត្រូវបានតុបតែងជាមួយនឹងគ្រឿងបរិក្ខារពណ៌។ ស្បែកជើងកវែងទន់ chymchak idik មានបាតទន់ធ្វើពីស្បែកគោ ដោយគ្មានមួក និងស្បែកជើងកវែងធ្វើពីស្បែកពពែក្នុងស្រុក។ ក្នុងរដូវរងារ ស្រោមជើងដែលមានអារម្មណ៍ (uk) ជាមួយនឹងបាតដៃដេរត្រូវបានពាក់នៅក្នុងស្បែកជើងកវែង។ ផ្នែកខាងលើនៃស្រោមជើងត្រូវបានតុបតែងដោយប៉ាក់ឈើដើម្បីលម្អ។

សម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំង Tuvan ភាគខាងកើតមានលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗមួយចំនួន។ នៅរដូវក្តៅ ខាសតុន ដែលត្រូវបានកាត់ចេញពីស្បែកសត្វក្តាន់ ឬសត្វក្តាន់ រ៉ូឌូហ្គា រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ បានបម្រើជាសម្លៀកបំពាក់ស្មាសំណព្វ។ វាមានការកាត់ត្រង់ ពង្រីកនៅកំភួនជើង ដៃអាវត្រង់ដែលមានរន្ធរាងចតុកោណកែងជ្រៅ។ មានការកាត់មួយទៀត - ជំរុំត្រូវបានកាត់ចេញពីស្បែកទាំងមូល បោះពីលើក្បាល ហើយរុំជុំវិញខ្លួនដូចសព្វដង។ ក្បាលក្បាលដែលមានរាងដូច Capor ត្រូវបានដេរពីស្បែកពីក្បាលសត្វព្រៃ។ ជួនកាល​គេ​ប្រើ​ក្បាល​ធ្វើ​ពី​ស្បែក​ទា និង​រោម។ នៅចុងរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ និងរដូវរងា ពួកគេបានប្រើស្បែកជើងកវែងធ្វើពីរោមសត្វ kamus ជាមួយនឹងរោមខាងក្រៅ (byshkak idik)។ អ្នកចិញ្ចឹមសត្វរមាំងដែលកំពុងតាមប្រមាញ់នោះ បានក្រវាត់សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេជាមួយនឹងខ្សែក្រវាត់តូចចង្អៀតដែលធ្វើពីស្បែកសត្វក្តាន់ដែលមានស្នាមប្រេះនៅខាងចុងរបស់វា។

ខោក្នុងរបស់ជនជាតិទូវ៉ានខាងលិច និងបូព៌ាមានអាវ និងខោខ្លី។ ខោរដូវក្តៅត្រូវបានដេរពីក្រណាត់ ឬ rovduga ហើយខោរដូវរងាត្រូវបានផលិតចេញពីស្បែកសត្វក្នុងស្រុក និងសត្វព្រៃ ដែលមិនសូវជាញឹកញាប់ពីក្រណាត់។

ចិញ្ចៀន ចិញ្ចៀន ក្រវិល ក៏ដូចជាខ្សែដៃប្រាក់ដែលលម្អដោយដេញបានបម្រើជាគ្រឿងអលង្ការរបស់ស្ត្រី។ គ្រឿង​លម្អ​ប្រាក់​ដែល​ធ្វើ​ពី​ក្រវិល​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​ចាន​ដែល​តុបតែង​ដោយ​ការ​ឆ្លាក់​អក្សរ​ដេញ និង​ត្បូង​មាន​តម្លៃ​ខ្ពស់​។ អង្កាំ 3-5 និងបាច់ខ្មៅនៃខ្សែស្រឡាយត្រូវបានព្យួរពីពួកគេ។ ទាំងស្ត្រីនិងបុរសពាក់អាវទ្រនាប់។ បុរស​កោរ​សក់​ខាង​មុខ ហើយ​សក់​ដែល​នៅ​សេសសល់​ត្រូវ​បាន​ចង​ជា​ខ្ចោ​មួយ។

ថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រពៃណី៖ ឆ្នាំថ្មី - សាហ្គា ថ្ងៃឈប់សម្រាកសហគមន៍ដែលទាក់ទងនឹងវដ្តសេដ្ឋកិច្ចប្រចាំឆ្នាំ គ្រួសារ និងគ្រួសារ - វដ្តអាពាហ៍ពិពាហ៍ កំណើតកូន កាត់សក់ ឡាម៉ាសាសនា។ល។ មិនមែនជាព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់តែមួយក្នុងជីវិតរបស់ សហគមន៍ ឬអង្គភាពរដ្ឋបាលដ៏ធំមួយបានធ្វើឡើងដោយគ្មានការប្រកួតកីឡា - ចំបាប់ថ្នាក់ជាតិ (khuresh) ការប្រណាំងសេះ ការបាញ់ធ្នូ ល្បែងផ្សេងៗ។ ការច្នៃប្រឌិតបែបកំណាព្យផ្ទាល់មាត់នៃប្រភេទផ្សេងៗត្រូវបានបង្កើតឡើង៖ វីរភាព epos រឿងព្រេង ទេវកថា រឿងព្រេង ចម្រៀង សុភាសិត និងសុភាសិត។ រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកនិទានរឿងបានរស់រានមានជីវិត ដោយបានសម្តែងដោយផ្ទាល់មាត់នូវស្នាដៃដ៏ធំនៃវីរភាពរបស់ជនជាតិទូវ៉ាន។

shaman នៅក្នុង Tuvan yurt ក្នុងអំឡុងពេលប្រារព្ធ Shagaa - ឆ្នាំថ្មី

ត្រកូល Exogamous (söyok) បានរស់រានមានជីវិតរហូតដល់ដើមសតវត្សទី 20 ក្នុងចំណោមជនជាតិ Tuvans ភាគខាងកើត ទោះបីជាដាននៃការបែងចែកកុលសម្ព័ន្ធក៏មានក្នុងចំណោមជនជាតិ Tuvans ខាងលិចផងដែរ។ នៅក្នុងជីវិតសង្គម សហគមន៍ដែលហៅថា aal មានសារៈសំខាន់យ៉ាងសំខាន់ - ក្រុមដែលទាក់ទងនឹងគ្រួសារ ដែលជាធម្មតារួមបញ្ចូលពី 3 ទៅ 5 ឬ 6 គ្រួសារ (ក្រុមគ្រួសាររបស់ឪពុក និងក្រុមគ្រួសារនៃកូនប្រុសដែលរៀបការរួចរបស់គាត់ដែលមានកូន) ដែលបានដើរលេង។ រួមគ្នាបង្កើតជាក្រុមដែលមានស្ថេរភាពនៃ aals ហើយនៅរដូវក្តៅពួកគេរួបរួមគ្នានៅក្នុងសហគមន៍ជិតខាងធំជាង។ គ្រួសារឯកត្តជនតូចមួយបានគ្របដណ្ដប់ បើទោះបីជាមុនទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920 មានករណីពហុពន្ធភាពក្នុងចំណោមម្ចាស់គោដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិក៏ដោយ។ ស្ថាប័នកាលីមត្រូវបានរក្សាទុក។ វដ្តអាពាហ៍ពិពាហ៍មានដំណាក់កាលជាច្រើន៖ ការឃុបឃិតគ្នា (ជាធម្មតាក្នុងវ័យកុមារភាព) ការផ្គូរផ្គង ពិធីពិសេសនៃការធានាការផ្គូរផ្គង អាពាហ៍ពិពាហ៍ និងពិធីបុណ្យអាពាហ៍ពិពាហ៍។ មានមួកអាពាហ៍ពិពាហ៍ពិសេសនៅលើក្បាលកូនក្រមុំ ដែលជាការហាមឃាត់មួយចំនួនដែលទាក់ទងនឹងទំនៀមទម្លាប់នៃការជៀសវាង។ Tuvans មានទំនៀមទម្លាប់ដ៏សម្បូរបែប - ទំនៀមទម្លាប់ ពិធីសាសនា បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា ដែលជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណ។

សិល្បៈប្រជាប្រិយតន្ត្រីត្រូវបានតំណាងដោយបទចម្រៀងជាច្រើន, ditties ។ កន្លែងពិសេសមួយនៅក្នុងវប្បធម៌តន្ត្រី Tuvan ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្វីដែលគេហៅថាការច្រៀងបំពង់ក ដែលជាធម្មតាមានបួនប្រភេទត្រូវបានសម្គាល់ និងរចនាប័ទ្មភ្លេងចំនួនបួនដែលត្រូវគ្នានឹងពួកគេ។

ក្នុងចំណោមឧបករណ៍ភ្លេង ពិណមាត់ (ខុម) - ដែក និងឈើ។ ឧបករណ៍អោន (គំរូបុរាណនៃវីយូឡុង) - igil និង byzanchy គឺជារឿងធម្មតា។