«នៅពេលនេះ ពេត្រុសបានតែងតាំង 35 boyar និងកូនអភិជន ដែលគាត់បានបញ្ជូនទៅកាន់បរទេស ដើម្បីសិក្សាផ្នែកវិស្វកម្ម សិល្បៈកប៉ាល់ ស្ថាបត្យកម្ម និងវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗទៀត។ ទ្រង់បានប្រទានឱ្យពួកគេនូវលិខិតណែនាំ និងញត្តិទៅសេសារ ស្តេច រដ្ឋទូទៅហូឡង់ អ្នកបោះឆ្នោត ព្រះអង្គម្ចាស់ រាប់ និងប្រជាជនបឋម និងមុខវិជ្ជាដទៃទៀត និងអ្នករុករករ៉ែតាមសមុទ្រដោយឥតគិតថ្លៃ អំពីការឆ្លងកាត់ដោយឥតគិតថ្លៃ អំពីការឧបត្ថម្ភ និងជំនួយ។

សម្រាប់ផ្នែករបស់គាត់ ពេត្រុសបានសន្យាថានឹងគាំទ្រគ្រប់មុខវិជ្ជារបស់ពួកគេដែលបានមករដ្ឋរបស់គាត់។ អក្សរទាំងនេះត្រូវបានសរសេរជាភាសារុស្សី និងជាភាសាឡាតាំង។ Golikov មានច្បាប់ចម្លងនៃសំបុត្រដែលបានផ្តល់ឱ្យអភិជន Kolychev ។ B.P. Sheremetev ដោយគាប់ព្រះហឫទ័យចំពោះអធិបតេយ្យភាព ក្នុងពេលជាមួយគ្នាបានសុំការអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើដំណើរជុំវិញផ្នែកខ្លះនៃទ្វីបអឺរ៉ុប ហើយបានចេញដំណើរជាមួយអភិជនវ័យក្មេងជាច្រើននាក់ និងជាមួយលិខិតពីអធិបតេយ្យភាពទៅកាន់អធិបតេយ្យភាពផ្សេងៗ (ថ្វាយព្រះមហាក្សត្រនៃប្រទេសប៉ូឡូញ ដល់ព្រះចៅអធិរាជអូទ្រីស។ ដល់សម្តេចប៉ាប ទៅ Doge of Venice និងចៅហ្វាយនាយ Maltese)។

ការបញ្ជូនពួកអភិជនវ័យក្មេងទៅក្រៅប្រទេស ពេត្រុស បន្ថែមលើផលប្រយោជន៍របស់រដ្ឋ មានគោលដៅមួយទៀត។ គាត់ចង់រក្សាភាពស្មោះត្រង់របស់ឪពុករបស់គាត់ក្នុងអំឡុងពេលអវត្តមានរបស់គាត់។ សម្រាប់អធិបតេយ្យភាពខ្លួនឯងមានបំណងចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ីជាយូរមកហើយដើម្បីសិក្សានៅបរទេសអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរដ្ឋបានជ្រមុជនៅក្នុងភាពល្ងង់ខ្លៅជ្រៅនៅតែខ្វះខាត។

មិនយូរប៉ុន្មានបំណងនៃអធិបតេយ្យភាពបានស្គាល់ចំពោះមុខវិជ្ជារបស់គាត់ហើយបានបង្កើតភាពភ័យរន្ធត់និងកំហឹងជាទូទៅ។ បព្វជិត​បាន​ឃើញ​ក្នុង​ការ​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​នឹង​អ្នក​ខុស​ឆ្គង​នូវ​អំពើ​បាប​ដែល​ព្រះ​គម្ពីរ​ហាម​ឃាត់។ ប្រជាជនបានស្តាប់ការបកស្រាយទាំងនេះដោយលោភលន់ ហើយខឹងនឹងជនបរទេស ដោយចាត់ទុកពួកគេថាជាស្តេចវ័យក្មេង។ ឪពុក​របស់​កូន​ប្រុស​ដែល​គេ​បញ្ជូន​ទៅ​ស្រុក​ក្រៅ​ភ័យ​ខ្លាច និង​សោក​ស្តាយ។ វិទ្យាសាស្ត្រ​និង​សិល្បៈ​ហាក់​ដូច​ជា​ពួក​អភិជន​ជា​លំហាត់​មិន​សក្តិសម។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការឃុបឃិតមួយត្រូវបានរកឃើញ ដែលពេត្រុសស្ទើរតែក្លាយជាជនរងគ្រោះ។

ពេត្រុស​មិន​ត្រឹម​តែ​បាន​បញ្ជូន​ពួក​អភិជន​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​បាន​បញ្ជូន​កូន​អ្នក​ជំនួញ​ទៅ​ស្រុក​បរទេស​ផង​ដែរ ដោយ​បញ្ជា​ឲ្យ​អ្នក​រាល់​គ្នា​មក​រក​គាត់​ដើម្បី​ទទួល​ការ​ណែនាំ​ចាំបាច់។ លោក​បាន​ដឹកនាំ​ជន​ជាតិ​ភីលីស្ទីន​ទៅ​សិក្សា​នៅ​ប្រទេស​ហូឡង់ សិប្បកម្ម​ថ្ម ការ​ដុត​ឥដ្ឋ។ល។ គាត់បានបញ្ជាឱ្យពួកអភិជននៅទីក្រុង Amsterdam, London, Brest, Toulon ជាដើម។ សិក្សាផ្នែកតារាសាស្ត្រ ស្ថាបត្យកម្មយោធា។ល។ គាត់បានបញ្ជាក់ទៅកាន់ឯកអគ្គរដ្ឋទូត និងអ្នកស្រុករបស់គាត់អំពីការជ្រើសរើស និងការបណ្តេញអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របរទេសទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ី ដោយសន្យាថាពួកគេនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ផ្សេងៗ និងការឧបត្ថម្ភរបស់គាត់។ គាត់បានបញ្ជាឱ្យមេទ័ពរុស្ស៊ីទទួលពួកគេហើយគាំទ្រពួកគេ។ គាត់​ផ្ទាល់​បាន​ពិនិត្យ​មើល​យុវជន​ដែល​ត្រឡប់​មក​ពី​បរទេស។ លោក​បាន​ចែក​កន្លែង​ដល់​អ្នក​ដែល​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ ដោយ​ចាត់​ឲ្យ​ពួកគេ​ទៅ​កាន់​មុខ​តំណែង​ផ្សេងៗ។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលតាមរយៈភាពល្ងង់ខ្លៅនៃការមានគភ៌ ឬពីភាពខ្ជិល មិនបានរៀនអ្វីទាំងអស់ គាត់បានប្រគល់ឱ្យអ្នកកំប្លែងរបស់គាត់ឈ្មោះ Pedrillo (Pedrillo?) ដែលបានកំណត់ពួកគេថាជាកូនកំលោះ អ្នកដើរលេង ដោយមិនគិតពីពូជរបស់ពួកគេ។ […]

ពេត្រុស​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ថា ស្ត្រី​និង​កុមារី​គួរ​មាន​សេរីភាព​ពេញលេញ​ក្នុង​ការ​ទាក់ទង​បុរស ចូល​រោងការ ពិធី​ជប់លៀង​ជាដើម ដោយ​មិន​បិទ​ទ្វារ។ គាត់បានបង្កើតតុ បាល់ ការជួបប្រជុំគ្នា ជាដើមនៅតុលាការ និងក្នុងចំណោម boyars បានបញ្ជាឱ្យមានការសំដែងល្ខោននៅទីក្រុងមូស្គូ ដែលគាត់តែងតែមានវត្តមាន។ […]

Stralenberg និយាយអំពីភាគីទាំងពីរដែលមាននៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម្រាប់និងប្រឆាំងនឹង Peter I. គណបក្សប្រឆាំងមានការខឹងសម្បារ។

១) លើក​មនុស្ស​ពី​ឋានៈ​ទាប​ដល់​ថ្នាក់​ខ្ពស់​ដោយ​មិន​ប្រកាន់​វណ្ណៈ​អភិជន។

2) ថាអធិបតេយ្យបានឡោមព័ទ្ធខ្លួនដោយយុវជនផងដែរដោយមិនរើសអើង។

3) អ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេសើចចំអកក្មេងប្រុសដែលគោរពតាមទំនៀមទម្លាប់ចាស់

4) ថាគាត់ទទួលស្គាល់មន្រ្តីដែលបានក្រោកពីទាហានមកតុរបស់គាត់ហើយប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេដោយស៊ាំ (រួមទាំង Lefort)

៥) ទ្រង់​ចាត់​កូន​ប្រុស​ព្រាហ្មណ៍​ទៅ​ស្រុក​ក្រៅ​ដើម្បី​សិក្សា​សិល្បៈ សិប្បកម្ម និង​វិទ្យាសាស្ត្រ មិន​សក្តិសម​នឹង​ឋានៈ​ខ្ពង់ខ្ពស់ ។ […]

ចំពោះ​ការ​បញ្ជូន​យុវជន​ទៅ​ស្រុក​ក្រៅ មនុស្ស​ចាស់​បាន​រអ៊ូរទាំ​ថា​អធិបតេយ្យ​ដែល​ផ្តាច់ខ្លួន​ពួកគេ​ពី​គ្រិស្តអូស្សូដក់​បាន​បង្រៀន​ពួកគេ​នូវ​សាសនា​ខុសឆ្គង។ ភរិយា​យុវជន​បញ្ជូន​ទៅ​ក្រៅ​ប្រទេស​ស្លៀក​ពាក់​កាន់​ទុក្ខ (​សម្លៀក​បំពាក់​ពណ៌​ខៀវ) (ប្រពៃណី​គ្រួសារ)។

ប្រជាជន​បាន​គោរព​ពេត្រុស​ថា​ជា​មេ​ប្រឆាំង​ព្រះគ្រិស្ដ…»។

Pushkin A.S. , History of Peter I. Preparatory texts / Historical notes, L., "Lenizdat", ឆ្នាំ 1984, ទំ. 253-254, 274, 225 និង 226 ។

Kalinina A.S.

ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 18 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយកំណែទម្រង់របស់ Peter I ដែលត្រូវបានរចនាឡើងដើម្បីភ្ជាប់គម្លាតនៅក្នុងកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនិងអឺរ៉ុប។ កំណែទម្រង់បានប៉ះពាល់ដល់គ្រប់វិស័យនៃសង្គម។ រដ្ឋត្រូវការវប្បធម៌ខាងលោកិយ។ លក្ខណៈសំខាន់នៃវប្បធម៌នៃសម័យថ្មីគឺភាពបើកចំហរ សមត្ថភាពក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយវប្បធម៌របស់ប្រជាជនផ្សេងទៀត។ យុគសម័យដែលយើងកំពុងពិចារណាគឺជាសតវត្សនៃចំណុចរបត់មួយ។ នេះ​ត្រូវ​បាន​គេ​មើល​ឃើញ​យ៉ាង​ច្បាស់​នៅ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​ពួក​អភិជន​ក្នុង​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​របស់​ពួក​គេ។

ភាពថ្លៃថ្នូជាច្រើនសតវត្សមកហើយ គឺជាថ្នាក់គ្រប់គ្រងខ្ពស់បំផុតនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី។ នៅប្រទេសរុស្ស៊ី ភាពថ្លៃថ្នូរបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 12 ដែលជាផ្នែកទាបបំផុតនៃថ្នាក់សេវាកម្មយោធា។ នៅក្រោមពេត្រុសទី 1 ការបង្កើតភាពថ្លៃថ្នូរត្រូវបានបញ្ចប់ ដែលត្រូវបានបំពេញបន្ថែមជាមួយមនុស្សមកពីស្រទាប់ផ្សេងទៀត ជាលទ្ធផលនៃការផ្សព្វផ្សាយរបស់ពួកគេនៅក្នុងសេវាកម្មសាធារណៈ។

សតវត្សទី 18 គឺជាដំណាក់កាលដាច់ដោយឡែកមួយនៅក្នុងជីវិតរបស់អភិជនរុស្ស៊ីមិនដូចសតវត្សទី 17 មុនឬសតវត្សទី 19 និង 20 បន្តបន្ទាប់ទេ។ នេះគឺជាពេលវេលានៃការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋាននៃអភិជនទាក់ទងនឹងកំណែទម្រង់របស់ Peter I. ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានេះគឺជាពេលវេលាដែលរបៀបរស់នៅចាស់របស់មនុស្សនៅតែត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងទម្រង់រឹងមាំ។ ទាំងអស់នេះរួមគ្នាផ្តល់នូវការស្តុកទុកដ៏ស្មុគស្មាញ និងតែមួយគត់នៃចរិតលក្ខណៈរបស់អភិជននៃសតវត្សទី XVIII ។

ភាពពាក់ព័ន្ធនៃប្រធានបទ៖ ថ្មីៗនេះមានការចាប់អារម្មណ៍កាន់តែខ្លាំងឡើងរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវក្នុងការសិក្សាអំពីអតិសុខុមប្រាណរបស់មនុស្ស ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់។ សំណួរនៃការសិក្សាអំពីការពិតនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃហាក់ដូចជាពាក់ព័ន្ធ។ នៅត្រីមាសទី 1 នៃសតវត្សទី 18 ចក្រភពរុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យបានកើតមកតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់ពេត្រុសទី 1 ហើយបដិវត្តន៍វប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបត្រូវបានអនុវត្ត។ ហើយវាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់សម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការធ្វើតាមរបៀបដែលជីវិតរបស់អភិជនរុស្ស៊ីបានផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងការកែទម្រង់របស់ Peter I ។

ក្នុងចំណោមអក្សរសិល្ប៍មួយចំនួនធំដែលឧទ្ទិសដល់ប្រធានបទនេះ ក៏ចាំបាច់ត្រូវដាក់ចេញនូវអ្វីដែលសំខាន់ និងសំខាន់បំផុតសម្រាប់យើង។ ជាបឋមពីស្នាដៃមុនបដិវត្តន៍ ចាំបាច់ត្រូវកត់សំគាល់ស្នាដៃរបស់ S.M. សូឡូវីវ៉ា, V.O. Klyuchevsky, N.M. ការ៉ាមហ្សីន។

ការផ្លាស់ប្តូរនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃក្នុងសម័យលោក Peter I ត្រូវបានវិភាគយ៉ាងស៊ីជម្រៅដោយ S.M. Solovyov ។ គាត់បានកត់សម្គាល់ជាលើកដំបូងដែលការផ្លាស់ប្តូរបានចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ។ ដោយបានពិចារណាលើតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរក្នុងវិស័យវប្បធម៌ S. M. Solovyov បានកត់សម្គាល់ថាពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងនៅក្នុងផ្នែកនៃវប្បធម៌សម្ភារៈនៅក្នុងពិភពសម្ភារៈរបស់មនុស្ស "ប្រជាជនរុស្ស៊ីដែលចូលទៅក្នុងវិស័យនៃសកម្មភាពអឺរ៉ុបដោយធម្មជាតិត្រូវតែស្លៀកពាក់។ នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់អ៊ឺរ៉ុប ពីព្រោះសំណួរមិនមែនអំពីសញ្ញានៃសញ្ជាតិទេ សំណួរគឺ៖ តើគ្រួសារណាជាជនជាតិអឺរ៉ុប ឬអាស៊ី ហើយតាមនោះ ពាក់សញ្ញានៃគ្រួសារនេះក្នុងសម្លៀកបំពាក់។ ហើយនៅក្នុងជំពូកទី 3 ភាគ 18 នៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីរបស់គាត់ពីសម័យបុរាណគាត់បានការពារភាពត្រឹមត្រូវនៃកំណែទម្រង់របស់ Peter I ។

ប្រវត្តិវិទូដ៏ល្បីល្បាញ V. O. Klyuchevsky បន្តការគិតរបស់ S. M. Solovyov កត់សម្គាល់ថាការផ្លាស់ប្តូរជីវិតប្រចាំថ្ងៃក្នុងទម្រង់ដែលពួកគេត្រូវបានអនុវត្តគឺមិនមានច្រើនទេដោយភាពចាំបាច់ដូចជាការបង្ហាញនៃអារម្មណ៍និងទស្សនៈនៃប្រធានបទ។ ស្តេច។ "គាត់សង្ឃឹមថា ... តាមរយៈអភិជនក្នុងការបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រអឺរ៉ុបនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីការត្រាស់ដឹងជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ ... " ។ នៅក្នុងវេន N. M. Karamzin បានកត់សម្គាល់ថា៖ ខ្លឹមសារសំខាន់នៃកំណែទម្រង់គឺថា "ស្តេចដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមជាមួយនឹងការស្រមើលស្រមៃដ៏ក្តៅគគុកមើលឃើញអឺរ៉ុបចង់ធ្វើឱ្យរុស្ស៊ីហូឡង់" ។ "ប៉ុន្តែចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះទំនៀមទម្លាប់ថ្មីសម្រាប់ពួកយើងបានឆ្លងកាត់ព្រំដែននៃភាពប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងគាត់ ... សំលៀកបំពាក់រុស្ស៊ី ពុកចង្ការមិនជ្រៀតជ្រែកជាមួយការបង្កើតសាលារៀនទេ" ។

ហើយខ្ញុំយល់ស្រប កំណែទម្រង់របស់ពេត្រុសខ្ញុំគឺផ្ទុយគ្នា។ ការផ្លាស់ប្តូរបានកើតឡើងដោយកម្លាំង មានការលះបង់ដ៏ធំ។ ប៉ុន្តែម្យ៉ាងវិញទៀត ជាលើកដំបូងបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី លោក Peter I បានធ្វើការប៉ុនប៉ងយ៉ាងស្វាហាប់ ដើម្បីនាំប្រទេសនេះឱ្យកាន់តែជិតទៅនឹងអរិយធម៌អឺរ៉ុប។ វា "បានប្រែក្លាយទៅជាមហាអំណាចមួយ ជាមួយនឹងសេដ្ឋកិច្ចប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាព កងទ័ពជើងទឹកទំនើប និងវប្បធម៌ដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់។ ការ​ឈាន​ទៅ​មុខ​គឺ​លឿន​និង​សម្រេច​ចិត្ត»។

គួរ​បញ្ជាក់​ថា ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ​ដែល​រៀបរាប់​ពី​ជីវិត​ប្រចាំ​ថ្ងៃ​របស់​សង្គម​ក្នុង​ត្រីមាស​ទី​មួយ​នៃ​សតវត្ស​ទី​១៨ គឺ​ទូលំទូលាយ​ណាស់។ វាត្រូវបានឧទ្ទិសជាចម្បងចំពោះជីវិត និងទំនៀមទម្លាប់នៃយុគសម័យ Petrine នៅក្នុងការងារនៃការតំរង់ទិសប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌។ បទពិសោធន៍ដំបូងនៃការពិពណ៌នាដ៏ទូលំទូលាយអំពីជីវិតរបស់ជនជាតិរុស្សីត្រូវបានធ្វើឡើងដោយ A.V. Tereshchenko នៅក្នុងសៀវភៅប្រលោមលោកច្រើនភាគ “The Life of the Russian People” (T. 1-7. St. Petersburg, 1848.)។

អត្ថបទប្រចាំថ្ងៃរបស់ E. I. Karnovich “រឿងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងអត្ថបទប្រចាំថ្ងៃ” មានព័ត៌មានអំពីនីតិវិធីសម្រាប់រៀបចំសន្និបាត ការក្លែងបន្លំ និងបាល់របស់ពេត្រុស។

វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ផងដែរនូវស្នាដៃរបស់ M. M. Bogoslovsky "ជីវិតនិងទំនៀមទម្លាប់របស់អភិជនរុស្ស៊ីនៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី XVIII" ។

និយាយអំពីអក្សរសិល្ប៍លើប្រធានបទនេះ ចាំបាច់ត្រូវនិយាយអំពីស្នាដៃដែលឧទ្ទិសដល់វប្បធម៌អភិជន។ នេះ​ជា​ការ​ពិត​ណាស់ ជា​ស្នាដៃ​របស់​អ្នក​រិះគន់​ផ្នែក​អក្សរសាស្ត្រ​សូវៀត និង​ជា​អ្នក​វប្បធម៌ Lotman Yu.M. "ការសន្ទនាអំពីវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ ជីវិតនិងប្រពៃណីរបស់អភិជនរុស្ស៊ី។ អ្នកនិពន្ធកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងសតវត្សទី 18 ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនមានន័យថា "ច្បាប់ជាកាតព្វកិច្ចនៃអាកប្បកិរិយាគោលការណ៍នៃកិត្តិយសសូម្បីតែការកាត់សំលៀកបំពាក់" ។ ហើយ​ដោយ​ប៉ះ​នឹង​បញ្ហា​នៃ​ការ​កើត​ឡើង​នៃ​ភាព​ថ្លៃថ្នូ​ជា​អចលនវត្ថុ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​និយាយ​ថា ភាព​ថ្លៃថ្នូ​នៃ​សតវត្ស​ទី ១៨ គឺជា​លទ្ធផល​នៃ​កំណែទម្រង់​របស់​ពេត្រុស​ទាំងស្រុង។ សៀវភៅនេះបានជ្រមុជអ្នកអានចូលទៅក្នុងពិភពនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់អភិជនរុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18 - ដើមសតវត្សទី 19 ។ យើងឃើញមនុស្សនៅសម័យឆ្ងាយនៅក្នុងថ្នាលបណ្តុះកូន និងក្នុងសាល តារាងបៀរ យើងអាចពិនិត្យយ៉ាងលំអិតអំពីម៉ូតសក់ ការកាត់សំលៀកបំពាក់ អាកប្បកិរិយា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ជីវិតប្រចាំថ្ងៃសម្រាប់អ្នកនិពន្ធគឺជាប្រភេទប្រវត្តិសាស្ត្រ-ផ្លូវចិត្ត ប្រព័ន្ធសញ្ញា ពោលគឺជាប្រភេទអត្ថបទ។

"ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ" នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះគឺជាបញ្ហាបន្ទាន់បំផុតនិងអភិវឌ្ឍយ៉ាងសកម្មបំផុតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី។

បន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុសទី 1 ការផ្លាស់ប្តូរជាមូលដ្ឋានបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសក្នុងជីវិតនៃទ្រព្យសម្បត្តិដាច់ដោយឡែក - ភាពថ្លៃថ្នូរដែលខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានពីភាពថ្លៃថ្នូរនៃសតវត្សទី 17 ។ ដូច្នេះ គោលបំណងនៃការងារនេះនឹងបង្ហាញឱ្យឃើញនូវភាពថ្លៃថ្នូរ បន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុស របៀបរស់នៅរបស់គាត់ក្នុងសតវត្សទី 18 ។

ដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅនេះ កិច្ចការខាងក្រោមត្រូវបានកំណត់៖ យើងនឹងពិចារណាអំពីជីវិតប្រចាំថ្ងៃ សីលធម៌ និងវប្បធម៌របស់ពួកអភិជន ការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា និងការអប់រំ និងផ្នែកខាងវិញ្ញាណនៃជីវិតរបស់វា។

ក្របខ័ណ្ឌកាលប្បវត្តិនៃការសិក្សាគ្របដណ្តប់រយៈពេលនៃកំណែទម្រង់របស់ Peter I (1700-1725) ។

វិសាលភាពទឹកដីនៃការសិក្សាត្រូវបានគូសបញ្ជាក់ដោយទីក្រុងម៉ូស្គូ និងសាំងពេទឺប៊ឺគ។ ដែនកំណត់នៃការសិក្សានេះត្រូវបានពន្យល់ដោយហេតុផលគោលបំណង៖ Petersburg ក្នុងត្រីមាសទីមួយនៃសតវត្សទី 18 គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃការផ្លាស់ប្តូរវប្បធម៌។ ក្នុងករណីភាគច្រើន ព្រឹត្តិការណ៍សង្គម និងថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លូវការទាំងអស់ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងរដ្ឋធានីភាគខាងជើង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ទីក្រុងមូស្គូនៅតែជាមជ្ឈមណ្ឌលនៃចក្រភពរុស្ស៊ី ហើយមិនបាត់បង់សារៈសំខាន់ផ្នែកនយោបាយ និងវប្បធម៌របស់ខ្លួនឡើយ។

យើងនឹងផ្តោតលើគ្រាសំខាន់ៗនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកអភិជន - នេះគឺជាការអប់រំការលំហែជីវិតសំលៀកបំពាក់។

ការអប់រំ។ សីលធម៌

សតវត្សទីដប់ប្រាំបីនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីត្រូវបានសម្គាល់ដោយកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុស I. ប្រទេសរុស្ស៊ីបានចាប់ផ្តើមឡើងជណ្តើរនៃវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបដែលនៅក្នុងការគោរពជាច្រើនដោយបង្ខំវាត្រូវបានអូសដោយឆន្ទៈមិនអត់ធ្មត់និងខឹងសម្បាររបស់ពេត្រុស។ Tsar បានស្វែងរកការចូលរួមរបស់ប្រជាជាតិរុស្ស៊ីក្នុងការបំភ្លឺ។

ការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រភេទថ្មីនៃអភិជន និងស្ត្រីអភិជន ដែលជាលទ្ធផលនៃការខ្ចីប្រព័ន្ធអប់រំរបស់អឺរ៉ុបបានបន្តបានចាប់ផ្តើមមុននេះ។ ក្នុងកំឡុងសម័យពេត្រុសទី 1 ការបង្កើតសាលាសាសនា និងការអប់រំរបស់ពួកអភិជន គឺជាកិច្ចការរដ្ឋផ្តាច់មុខ។

នៅសតវត្សទី 18 នៅក្នុងការចិញ្ចឹមបីបាច់និងការអប់រំ "បទដ្ឋាន" ការអប់រំរបស់ពេត្រុសបានក្លាយជាផ្នែកចាំបាច់និងជាកាតព្វកិច្ចនៃការបង្កើតទាំងភាសាបរទេសនិងសុជីវធម៌អឺរ៉ុប។ បន្ទាប់ពីកំណែទម្រង់ ការបង្កើតអភិជនរុស្ស៊ីថ្មី។

ស្តេចត្រាញ់ខ្វល់ខ្វាយពីភាពរលោងខាងក្រៅរបស់មន្ត្រី និងមន្ត្រី ប៉ុន្តែគាត់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថា សមត្ថភាពក្នុងសង្គម មិនមែនដើម្បីជើងឯកលើតុ ... ទាំងការកសាងបន្ទាយ ឬកប៉ាល់ ក៏មិនអាចលេងបានជោគជ័យដែរ។ តួនាទីរបស់កង់នៅក្នុងទ្រនិចនាឡិកា ដែលមានន័យថាឋានានុក្រមទាំងមូលនៃស្ថាប័នដែលបានបង្កើតថ្មី។ ចំពោះបញ្ហានេះ ចំណេះដឹង និងសមត្ថភាពក្នុងការដាក់ចំណេះដឹងនេះទៅក្នុងការអនុវត្តគឺចាំបាច់។ ចំពោះបញ្ហានេះ សាលាបឋមសិក្សា មហាវិទ្យាល័យត្រូវបានបើក សៀវភៅសិក្សាក៏ចាប់ផ្តើមផលិត អភិជនខ្លះត្រូវបានបញ្ជូនទៅសិក្សានៅបរទេស។ អភិជនជាទូទៅត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យរៀបការដោយគ្មានការអប់រំ។

នៅឆ្នាំ 1701 សាលានាវាចរណ៍ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើមូលដ្ឋានដែលបណ្ឌិតសភាកងទ័ពជើងទឹកបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 1715 ហើយសាលាកាំភ្លើងធំត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅឆ្នាំ 1712 សាលាវិស្វកម្មបានចាប់ផ្តើមដំណើរការនៅទីក្រុងមូស្គូបុគ្គលិកពេទ្យត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលនៅសាលាវេជ្ជសាស្ត្របានបើកនៅឆ្នាំ 1707 ។ សម្រាប់តម្រូវការនៃសេវាការទូត សាលាបង្រៀនភាសាបរទេសត្រូវបានបើកក្រោមការទូត Prikaz។ នៅឆ្នាំ 1721 សាលាពិសេសមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ដែលសិស្សបានសិក្សាផ្នែកនព្វន្ធ ការងារការិយាល័យ សមត្ថភាពក្នុងការសរសេរឯកសារអាជីវកម្ម និងអក្សរជាដើម ហើយទីបំផុតនៅឆ្នាំ 1725 បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបើក។

មានការច្នៃប្រឌិតពីរក្នុងវិស័យអប់រំ។ មួយក្នុងចំនោមពួកគេ ចំនុចសំខាន់គឺថាបណ្តាញសាលារៀនបានពង្រីកជាច្រើនដង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមានសារៈសំខាន់ដែលថាវាជាកំឡុងឆ្នាំនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃស្ថាប័នអប់រំវិជ្ជាជីវៈត្រូវបានដាក់។

លក្ខណៈ​មួយ​ទៀត​នៃ​ការ​អប់រំ​គឺ​ថា​វា​បាន​ទទួល​នូវ​លក្ខណៈ​ខាង​លោកិយ។

ប៉ុន្តែ​យុវជន​នៅតែ​អាច​ប្រព្រឹត្ត​បាន​ត្រឹមត្រូវ​ក្នុង​សង្គម។ នាងត្រូវតែរៀនរឿងនេះមិនត្រឹមតែនៅក្នុងស្ថាប័នអប់រំនិងនៅក្នុងសន្និបាតប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងសិក្សាការណែនាំពិសេសផងដែរ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេ ក្រោមចំណងជើងដែលមិនអាចយល់បានថា "កញ្ចក់ស្មោះត្រង់នៃយុវជន ឬសញ្ញាសម្រាប់អាកប្បកិរិយាពិភពលោក" មានប្រជាប្រិយភាពជាពិសេស។ នៅក្រោមពេត្រុស វាត្រូវបានបោះពុម្ពបីដង ដែលបង្ហាញពីតម្រូវការដ៏ធំសម្រាប់វា។ អ្នកចងក្រងដែលមិនស្គាល់នៃអត្ថបទនេះបានទាញយកប្រយោជន៍ពីស្នាដៃបរទេសជាច្រើន ដែលគាត់បានបកប្រែផ្នែកទាំងនោះដែលគាត់ចាត់ទុកថាមានប្រយោជន៍សម្រាប់អ្នកអានរុស្ស៊ី។

"កញ្ចក់ស្មោះត្រង់របស់យុវជន" កំណត់ច្បាប់សម្រាប់អាកប្បកិរិយារបស់យុវជនក្នុងគ្រួសារ នៅឯពិធីជប់លៀង នៅទីសាធារណៈ និងក្នុងសេវាកម្ម។ វាបានបំផុសគំនិតយុវជនដោយសុភាពរាបសារ ឧស្សាហ៍ព្យាយាម គោរពប្រតិបត្តិ។ នៅក្នុងគ្រួសារវាចាំបាច់ដើម្បី "រក្សាឪពុកនិងម្តាយក្នុងកិត្តិយសដ៏អស្ចារ្យ" "កូនតូចៗគួរតែនិយាយភាសាបរទេសក្នុងចំណោមពួកគេជានិច្ច" ។ អនុសាសន៍គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីរបៀបធ្វើឥរិយាបថនៅកន្លែងសាធារណៈនិងនៅតុ។ «គ្មាន​នរណា​ព្យួរ​ក ហើយ​មើល​មុខ​ចុះ​ដើរ​តាម​ផ្លូវ ឬ​សម្លឹង​មើល​មនុស្ស​ទេ ប៉ុន្តែ​ត្រូវ​បោះ​ជំហាន​ឲ្យ​ត្រង់ និង​មិន​បត់​ជើង»។ ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅតុ៖ "កុំឱ្យដៃរបស់អ្នកដេកលើចានរយៈពេលយូរ កុំញ័រជើងគ្រប់កន្លែងពេលអ្នកផឹក កុំជូតបបូរមាត់របស់អ្នក ប៉ុន្តែដោយកន្សែង។"

ទំព័រចុងក្រោយរបស់ The Youth of an Honest Mirror ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ក្មេងស្រី។ ស្ត្រីមេម៉ាយរបស់ពួកគេគួរតែមានច្រើនទៀត: ភាពរាបទាប, ឧស្សាហ៍ព្យាយាម, មេត្តាករុណា, សុភាពរាបសា, ភាពស្មោះត្រង់, ភាពស្អាតស្អំ។ ក្មេងស្រីបានកោតសរសើរចំពោះសមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចេញទឹកមុខដែលជាសញ្ញានៃភាពបរិសុទ្ធខាងសីលធម៌។ “ក្នុងការសន្ទនា ត្រូវចេះស្តាប់ ចេះគួរសម…”។

បណ្តាញសាលារៀនបានរួមចំណែកដល់ការរីករាលដាលនៃអក្ខរកម្ម។ ប៉ុន្តែមិនមែនគ្រប់គ្នាអាចទទួលបានការអប់រំនោះទេ។ វាគ្របដណ្តប់ជាមួយបណ្តាញរបស់ខ្លួនជាចម្បងកុមារនៃអភិជននិងបព្វជិត។ ការពង្រីកបណ្តាញសាលារៀន និងសាលាវិជ្ជាជីវៈ បណ្តាលឱ្យមានការលិចលង់នៃអក្សរសិល្ប៍អប់រំ។ មានសៀវភៅសិក្សាលើផ្នែកផ្សេងៗនៃចំណេះដឹង។

សំលៀកបំពាក់ក្នុងជីវិតរបស់ពួកអភិជន

សតវត្សទីដប់ប្រាំបីត្រូវបានសម្គាល់ដោយបដិវត្តន៍សម្លៀកបំពាក់របស់ពួកអភិជន។ ភាពថ្លៃថ្នូររបស់រុស្ស៊ីនៅក្នុងសំលៀកបំពាក់អ៊ឺរ៉ុបរបស់ពួកគេបានបង្ហាញពីប្រពៃណីរុស្ស៊ីចាស់ - ចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់គ្រឿងអលង្ការរោមសត្វស្បែកជើងកែងជើងក្រហម។ សំលៀកបំពាក់ Baroque បានបង្កើតបរិយាកាសពិធីបុណ្យនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃ។

ឆ្នាំ 1700 បានក្លាយជាប្រភេទនៃចំណុចចាប់ផ្តើមនៅលើផ្លូវនៃអឺរ៉ុបភាវូបនីយកម្មនៃសម្លៀកបំពាក់និងជីវិតរបស់រុស្ស៊ី។ ប្រវត្តិវិទូដ៏ល្បីល្បាញនៃសតវត្សទី 19 លោក Vladimir Mikhnevich បានបង្ហាញយ៉ាងត្រឹមត្រូវនូវរសជាតិនៃសតវត្សទី 18 ថា "អ្នកដឹកនាំវេទមន្តភ្លាមៗផ្លាស់ប្តូរឆាកសំលៀកបំពាក់ហួសពីការទទួលស្គាល់ហើយដូចដែលវានាំយើងនៅលើកំរាលព្រំវេទមន្តពីអាស៊ីទៅ ទ្វីបអឺរ៉ុប ចាប់ពីបន្ទប់វិមានក្រឹមឡាំងដ៏អាប់អួររហូតដល់ទីក្រុង Versailles ពោរពេញដោយម៉ូត និងភាពប្រណីត។ ហ្វូងមនុស្សដែលមានការស្រមោចស្រើបស្រាល ស្ទីលប៉ារីសចុងក្រោយបង្អស់ សក់ខ្លី និងកាមីសូល រថក្រោះហើមយ៉ាងអស្ចារ្យ សក់ពាក់ម្សៅ និងមួកក្រឡុកដ៏ឆ្លាតវៃបានផ្ទុះឡើងលើឆាកប្រវត្តិសាស្ត្រ... តើនេះមិនមែនជាសុបិនទេ?

"Peter ខ្ញុំបានចាត់ទុកថាវាចាំបាច់ដើម្បីផ្លាស់ប្តូរគំនិតចាស់អំពីសំលៀកបំពាក់និងពុកចង្ការ: គាត់បានចាប់ផ្តើមជាមួយខ្លួនគាត់។ គំរូរបស់គាត់គួរតែនាំមកនូវការផ្លាស់ប្តូររវាងពួកអភិជន និងប្រជាពលរដ្ឋទាំងអស់ ប៉ុន្តែស្ទើរតែគ្រប់គ្នានៅតែតស៊ូ។ ដូច្នេះនៅខែធ្នូឆ្នាំ 1700 នៅទីក្រុងមូស្គូរហូតដល់ការវាយស្គរព្រះរាជក្រឹត្យមួយត្រូវបានប្រកាសអំពីការលុបបំបាត់សំលៀកបំពាក់រុស្ស៊ីបែបបុរាណ "លើការពាក់គ្រប់ឋានៈដល់ប្រជាជននៃសំលៀកបំពាក់និងស្បែកជើងអាល្លឺម៉ង់" ។ ពេត្រុសទី 1 បានចេញដើម្បីលុបបំបាត់សម្លៀកបំពាក់ប្រពៃណី។ រ៉ូប​ប្រភេទ​ថ្មី​បែប​អឺរ៉ុប​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​តាំង​នៅ​ក្បែរ​ជញ្ជាំង​វិមាន​ក្រឹមឡាំង។ វាត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់បុរសឱ្យស្លៀកពាក់ហុងគ្រី និងអាឡឺម៉ង់ចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1700 និងសម្រាប់ភរិយា និងកូនស្រីចាប់ពីថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1701 ដូច្នេះថា "ពួកគេនៅជាមួយពួកគេ (ប្តី និងឪពុក) ក្នុងសម្លៀកបំពាក់នោះស្មើគ្នា មិនខុសគ្នាទេ" ។ ដូចដែលអ្នកអាចឃើញស្ត្រីពាក់កណ្តាលនៃប្រជាជននៅទីក្រុងត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយូរបន្តិចដើម្បីធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពតុរប្យួរខោអាវរបស់ពួកគេ។ វាច្បាស់ណាស់ថាម៉ូដថ្មីត្រូវបានទទួលយកដោយការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង។ នៅទីក្រុងមូស្គូ អ្នកថើបក៏ត្រូវបានជ្រើសរើស ដែលឈរនៅច្រកទ្វារទីក្រុងទាំងអស់ និងពីអ្នកប្រឆាំងនៃក្រឹត្យនេះ “ដំបូងគេយកលុយ ហើយថែមទាំងកាត់ និងវាយអាវ (ចាស់) ទៀតផង។ សម្រាប់ការស្លៀកពាក់វែង ការផាកពិន័យត្រូវបានប្រមូល - 2 hryvnias ។ ប្រសិនបើ Muscovite មិនអាចបង់តាមចំនួនដែលត្រូវការនោះ ពួកគេបានដាក់គាត់នៅលើជង្គង់របស់គាត់ ហើយកាត់ផ្តាច់ caftan របស់គាត់ជាមួយនឹងដី។ "ទន្ទឹមនឹងនោះ វាត្រូវបានបញ្ជាមិនឱ្យលក់សំលៀកបំពាក់រុស្ស៊ីនៅក្នុងហាង និងមិនឱ្យកាត់ដេរបែបនេះ ក្រោមការភ័យខ្លាចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្ម"។ ការផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់បានដើរទន្ទឹមគ្នាជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូររូបរាងទាំងមូល។ នៅខែមករាឆ្នាំ 1705 ក្រឹត្យ "ស្តីពីការកោរពុកមាត់និងពុកមាត់គ្រប់ឋានៈសម្រាប់មនុស្ស" បានធ្វើតាម។

សូម្បីតែក្នុងចំណោមពួកអភិជនក៏ដោយក៏ម៉ូដថ្មីនៅដើមដំបូងបណ្តាលឱ្យមានការមិនសប្បាយចិត្តនិងការតស៊ូ។

ការផ្លាស់ប្តូរទៅសំលៀកបំពាក់ថ្មីមិនងាយស្រួលទេ។ ក្នុងចំណោមពួកអភិជនក្រីក្រ ការផ្លាស់ប្តូរទៅសំលៀកបំពាក់ថ្មីគឺពិបាកដោយសារតែស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុរបស់ពួកគេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទូខោអាវទាំងមូលក្នុងរយៈពេលដ៏ខ្លី។ រូបរាងទូទៅនៃសំលៀកបំពាក់ដែលត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយម៉ូដនៃសម័យថ្មីនេះ មានដូចខាងក្រោម៖ សម្លៀកបំពាក់បុរសមានស្បែកជើង អាវ ខោខ្លី កាហ្វតាន់ ខោខ្លី (ខោជើងវែង) និងខោជើងវែង។ សម្រាប់​ស្ត្រី​គឺ​ត្រូវ​ស្លៀក​ខោ​ខ្លី សំពត់​ខ្លី រ៉ូប​វែង។ ដើម្បីបញ្ចប់ការចាប់អារម្មណ៍ សូមស្រមៃមើលម៉ូដសក់ដែលមានម្សៅច្រើនសម្រាប់ស្ត្រី និងសក់ពាក់សម្រាប់បុរស។ បន្តិចម្ដងៗ ការស្លៀកពាក់សម្បូរបែប ធ្វើតាមម៉ូដថ្មី ចាប់ផ្ដើមចាត់ទុកថាជាសញ្ញានៃភាពថ្លៃថ្នូរខ្ពស់។

ជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៃយុគសម័យ Petrine គឺខុសពីសម័យមុន។ ប្រសិនបើមុននេះ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់តារាបង្ហាញម៉ូតម្នាក់ក្នុងការស្លៀកពាក់ និងគ្រឿងអលង្ការដ៏សម្បូរបែប ឥឡូវនេះការកាត់សម្លៀកបំពាក់ថ្មីទាមទារឱ្យមានការរៀនពីអាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយាខុសៗគ្នា។ Fashionistas មិន​ត្រូវ​បង្ហាញ​ម៉ូដ​សម្លៀក​បំពាក់​ថ្លៃ​ៗ​ច្រើន​ដល់​ក្រសែភ្នែក​មនុស្ស​សម័យ​នោះ​ទេ ដើម្បី​បង្ហាញ​ពី​ភាព​ថ្លៃថ្នូរ​របស់​ខ្លួន សមត្ថភាព​អោន​ដោយ​ភាព​ថ្លៃថ្នូរ ឈរ​យ៉ាង​ឆើតឆាយ ដើម្បី​ងាយ​ស្រួល​ក្នុង​ការ​សន្ទនា។

ស្ត្រីស្ថិតក្នុងស្ថានភាពលំបាកជាង។ ដំបូងពួកគេត្រូវយកឈ្នះលើភាពថ្លៃថ្នូររបស់ពួកគេ - សំលៀកបំពាក់បានបិទកនិងដៃរបស់ពួកគេហើយមានតែបន្ទាប់មករៀនពីរបៀបដើម្បីផ្លាស់ទីយ៉ាងទន់ភ្លន់រៀនភាសា។

វិទ្យាសាស្រ្តនៃសុជីវធម៌ពិបាកយល់ នៅឆ្នាំ 1716 អ្នកស្រុក Hanoverian Christian Friedrich Weber បានសរសេរថា "ខ្ញុំបានឃើញស្ត្រីជាច្រើនដែលមានភាពស្រស់ស្អាតអស្ចារ្យ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានបាត់បង់នូវសុជីវធម៌របស់ពួកគេទេ ពីព្រោះប្រសិនបើគ្មានតុលាការ (នៅទីក្រុងមូស្គូ) នៅទីនោះ។ មិនមានការសង្កេតយ៉ាងតឹងរ៉ឹងអំពីរឿងនេះទេ។ ពួកអភិជនស្លៀកពាក់ជាភាសាអាឡឺម៉ង់ ប៉ុន្តែពួកគេស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ចាស់របស់ពួកគេពីលើពួកគេ ប៉ុន្តែបើមិនដូច្នេះទេ ពួកគេនៅតែធ្វើតាមវិធីចាស់ ឧទាហរណ៍ នៅក្នុងការស្វាគមន៍ ពួកគេនៅតែអោនក្បាលចុះក្រោម។ "នៅឆ្នាំ 1715 Peter the Great បានសើចនឹងសម្លៀកបំពាក់រុស្ស៊ីចាស់ហើយនៅខែធ្នូបានតែងតាំងជាអ្នកក្លែងបន្លំតាមដងផ្លូវ។ ក្នុង​នោះ ពី​បុគ្គល​ដែល​មាន​ឋានៈ​ខ្ពង់ខ្ពស់​រហូត​ដល់​ជីវិត​រមែង​ស្លាប់ មនុស្ស​គ្រប់​គ្នា​ស្លៀក​ពាក់​ចាស់​គួរ​ឱ្យ​ចង់​ដឹង។ ដូច្នេះ ក្នុងចំណោមមនុស្សស្រីគឺ Baturlina នៅក្នុងអាវរោមសត្វអាក្រាត និងអាវរដូវក្តៅ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Abbess Rzhevskaya - ក្នុងអាវរោមសត្វនិងអាវទ្រនាប់ ... ដូច្នេះអ្នកកែទម្រង់រុស្ស៊ីសើចនឹងសម្លៀកបំពាក់ចាស់។

ការផ្លាស់ប្តូរសម្លៀកបំពាក់គឺងាយស្រួលជាងការបំបែកទម្លាប់ចាស់។ ហើយប្រសិនបើសំលៀកបំពាក់របស់ fashionista រុស្ស៊ីគឺមិនទាបជាងនៅក្នុងភាពឆើតឆាយរបស់វាទៅនឹងម៉ូដែលអ៊ឺរ៉ុបនោះអាកប្បកិរិយាបានបន្សល់ទុកនូវអ្វីដែលចង់បាន។ លោក Weber បាននិយាយថា ស្ត្រីក្នុងការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សចម្លែក និងជនបរទេស “នៅតែជាមនុស្សព្រៃផ្សៃ និងវង្វេងវង្វាន់ ដែលសុភាពបុរសជនជាតិអាឡឺម៉ង់ដ៏ល្បីម្នាក់ត្រូវស្វែងយល់ពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ពេល… គាត់ប្រាថ្នាថើបដៃស្រីម្នាក់ ហើយត្រូវរង្វាន់នេះ ដោយការទះមួយកំផ្លៀងពេញមុខ។

យូរ ៗ ទៅសំលៀកបំពាក់នៃរចនាប័ទ្មថ្មីក្លាយជាផ្នែកសំខាន់នៃពួកអភិជនភាគច្រើន។

ការកំសាន្ត

វាគឺជាមួយនឹងភាពថ្លៃថ្នូរដែលប្រវត្តិសាស្រ្តពិតនៃការកំសាន្តចាប់ផ្តើម។ សម្រាប់​អភិជន ស្ទើរតែ​គ្រប់​ពេល​ទំនេរ​ពី​កិច្ចការ​ផ្លូវ​ការ​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ការ​កម្សាន្ត។ ទម្រង់សំខាន់ៗនៃការកម្សាន្តនេះត្រូវបានខ្ចីដើមនៅសតវត្សទី 18 ។ យុគសម័យ Petrine ត្រូវបានសម្គាល់ដោយប្រពៃណីថ្មីនៃទស្សនីយភាព។ កាំជ្រួចគឺជាការច្នៃប្រឌិតដ៏សំខាន់បំផុត។ Masquerades ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រារព្ធ​ឡើង​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ការ​ដង្ហែ​សំលៀកបំពាក់ ឬ​ក្នុង​ទម្រង់​នៃ​ការ​បង្ហាញ​ពី​សំលៀកបំពាក់​ក្បួន​ហេ​នៅ​ទីសាធារណៈ ការ​សំដែង​ល្ខោន​លើក​តម្កើង​ព្រះ​មហាក្សត្រ។

ថ្ងៃរបស់អភិជនចាប់ផ្តើមដំបូង។ ប្រសិន​បើ​គាត់​បម្រើ នោះ​គាត់​ទៅ​សេវា ហើយ​បើ​មិន​ដូច្នោះ​ទេ ដើរ​លេង។ "កន្លែងសម្រាប់ដើរនៅ St. Petersburg គឺ Nevsky Prospekt ហើយនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ - មហាវិថី Tverskoy ។ មាន​ភ្លេង​លេង​ហើយ​ហ្វូង​មនុស្ស​ដើរ​ជុំវិញ។ មានកន្លែងផ្សេងទៀតសម្រាប់ការដើរនៅទីក្រុងមូស្គូ។ ពួកអភិជនជាញឹកញាប់បានទៅសួនរុក្ខសាស្ត្រដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រឹត្យរបស់ពេត្រុសទី 1 ជាសួនព្យាបាលរោគដើម្បីកោតសរសើរផ្កាដ៏កម្រ រុក្ខជាតិ រុក្ខជាតិ និងដើមឈើ។

ក្នុង​ពេល​ដើរ​លេង អភិជន​បាន​បង្ហាញ​ម៉ូដ​សម្លៀក​បំពាក់​ដ៏​ស្រស់​ស្អាត​របស់​ពួក​គេ ជជែក​គ្នា​លេង និង​ធ្វើ​ឱ្យ​អ្នក​ស្គាល់​គ្នា​ក្នុង​សង្គម។ ការដើរបានបន្តរហូតដល់ថ្ងៃត្រង់។

អាហារថ្ងៃត្រង់គឺជាជំហានដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ។ ពួកគេញ៉ាំអាហារនៅផ្ទះ ប៉ុន្តែតែងតែជាមួយភ្ញៀវ ឬពួកគេផ្ទាល់ទៅជប់លៀងអាហារពេលល្ងាច។ ពួក​គេ​បាន​បរិភោគ​អាហារ​ជា​យូរ​មក​ហើយ ស្រប​តាម​ទំនៀម​ទម្លាប់​ដ៏​ថ្លៃ​ថ្នូរ ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​គោរព​យ៉ាង​តឹងរ៉ឹង។ បន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាចការសម្រាកពិតជាត្រូវបានគេសន្មត់ថាហើយបន្ទាប់មកការកម្សាន្តថ្មីកំពុងរង់ចាំអ្នកអភិជន។

ការជ្រៀតចូលនៃវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបចូលទៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីបានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងនូវជំហររបស់ស្ត្រីអភិជន។ «ពួកអភិជនបានចាប់ផ្ដើមរស់នៅក្នុងផ្ទះបើកចំហមួយ។ ប្តីប្រពន្ធនិងកូនស្រីរបស់ពួកគេបានចេញពីបន្ទប់ដែលមិនអាចចូលបាន។ បាល់, អាហារពេលល្ងាចភ្ជាប់ពីជាន់មួយទៅជាន់មួយទៀតនៅក្នុងសាលដែលមានសំលេងរំខាន។ ទីមួយដោយបង្ខំ ហើយបន្ទាប់មកដោយឆន្ទៈសេរីផ្ទាល់ខ្លួន នាងបានចូលរួមក្នុងជីវិតខាងលោកិយ និងបានស្ទាត់ជំនាញសមរម្យនៃសុជីវធម៌ដ៏ថ្លៃថ្នូ៖ នាងបានអានសៀវភៅ ថែរក្សាបង្គន់ រៀនភាសាបរទេស ស្ទាត់ជំនាញតន្ត្រី របាំ និងសិល្បៈនៃការសន្ទនា។ . ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះនាងមានគ្រួសារដែលមានទំនៀមទម្លាប់ល្អនៃអាទិភាពនៃតម្លៃនិងជំនឿគ្រីស្ទាន។ កុមារ​នៅ​តែ​ជា​កង្វល់​ប្រចាំថ្ងៃ​ចម្បង​របស់​ស្ត្រី​អភិជន​នៃ​សម័យ​ពេត្រុស​ដ៏​អស្ចារ្យ។

ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកអភិជនរបស់រាជធានីត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុនដោយបទដ្ឋានដែលទទួលយកជាទូទៅ។ ស្ត្រីអភិជននៃរដ្ឋធានី ប្រសិនបើមូលនិធិអនុញ្ញាត ព្យាយាមគិតតិចអំពីស្ថានភាពហិរញ្ញវត្ថុ និង "សេដ្ឋកិច្ចផ្ទះ" ទាំងមូល។ ពួកគេកាន់តែព្រួយបារម្ភអំពីការរៀបចំផ្ទះរបស់ពួកគេ ការត្រៀមខ្លួនក្នុងការទទួលភ្ញៀវ ក៏ដូចជាស្ថានភាពនៃសម្លៀកបំពាក់របស់ពួកគេ ដែលត្រូវតែឆ្លើយតបទៅនឹងនិន្នាការម៉ូដចុងក្រោយបង្អស់។ សូម្បីតែជនបរទេសក៏ត្រូវបានស្ត្រីជនជាតិរុស្សីរង "ភាពងាយស្រួលដែលពួកគេបានចំណាយលើសម្លៀកបំពាក់ និងការកែលម្អផ្ទះ"។

Petersburg ទាមទារឱ្យមានការប្រតិបត្តិកាន់តែច្រើននូវសុជីវធម៌ និងច្បាប់ពេលវេលា និងទម្លាប់ប្រចាំថ្ងៃ។ នៅទីក្រុងមូស្គូ ដូចដែលលោក V. N. Golovina បានកត់សម្គាល់ថា "ផ្លូវនៃជីវិត (គឺ) សាមញ្ញ និងគ្មានការរំខាន ដោយគ្មានសីលធម៌តិចតួចបំផុត" ជីវិតពិតនៃទីក្រុងបានចាប់ផ្តើម "នៅម៉ោង 9 ល្ងាច" នៅពេលដែល "ផ្ទះទាំងអស់បានបើក។ ” និង “ពេលព្រឹក និងពេលរសៀល អាចធ្វើបានតាមមធ្យោបាយណាមួយ។

យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ស្ត្រី​អភិជន​ភាគ​ច្រើន​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង​បាន​ចំណាយ​ពេល​ព្រឹក​ទាំង​ថ្ងៃ​«នៅ​ទី​សាធារណៈ»។ ពេលព្រឹករបស់ស្ត្រីអ្នកក្រុងបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការតុបតែងមុខ: "នៅពេលព្រឹកយើងឡើងក្រហមបន្តិចដើម្បីកុំឱ្យមុខក្រហមពេក ... " បន្ទាប់ពីបន្ទប់ទឹកពេលព្រឹកនិងអាហារពេលព្រឹកស្រាល (ឧទាហរណ៍ "ពីផ្លែឈើទឹកដោះគោជូរ") វាជាវេនដើម្បីគិតអំពីសម្លៀកបំពាក់: សូម្បីតែនៅថ្ងៃធម្មតាស្ត្រីអភិជននៅក្នុងទីក្រុងមិនអាចមានលទ្ធភាពធ្វេសប្រហែសក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់នាងស្បែកជើង "ដោយគ្មានកែងជើងខ្វះសក់ដែលស្ត្រីវ័យក្មេង" ផ្សេងទៀតបានស្ទីលសក់របស់ពួកគេសម្រាប់ខ្លះ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលទន្ទឹងរង់ចាំជាយូរមកហើយ "ត្រូវបានបង្ខំឱ្យដេករហូតដល់ថ្ងៃចេញដំណើរដើម្បីកុំឱ្យខូចសំលៀកបំពាក់" ។ ហើយទោះបីជាយោងទៅតាមស្ត្រីជនជាតិអង់គ្លេស Lady Rondo បុរសជនជាតិរុស្ស៊ីនៅសម័យនោះបានមើល "ស្ត្រីគ្រាន់តែជារបស់លេងគួរឱ្យអស់សំណើចនិងស្អាតដែលអាចកម្សាន្តបាន" ស្ត្រីខ្លួនឯងជាញឹកញាប់យល់ច្បាស់អំពីលទ្ធភាពនិងដែនកំណត់នៃអំណាចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេលើពួកគេ។ សម្រាប់ស្ត្រីនៅទីក្រុងនៅសតវត្សរ៍ទី 18 ការសន្ទនានៅតែជាមធ្យោបាយសំខាន់នៃការផ្លាស់ប្តូរព័ត៌មាន ហើយបានបំពេញពេញមួយថ្ងៃសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន។

នៅចុងឆ្នាំ 1718 ពេត្រុសទី 1 បានណែនាំទម្រង់ថ្មីនៃការកម្សាន្តដោយបង្ខំ - ការជួបប្រជុំគ្នា។ សភាបានពន្យល់ព្រះរាជាក្នុងព្រះរាជក្រឹត្យ ពាក្យជាភាសាបារាំង មានន័យថា មានមនុស្សមួយចំនួនដែលបានជួបជុំគ្នា ដើម្បីកម្សាន្តផ្ទាល់ខ្លួន ឬសម្រាប់ជជែកគ្នាលេងដោយយោគយល់។ សង្គមដែលបានជ្រើសរើសត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យចូលរួមសន្និបាត។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង ៤ ឬ ៥ រសៀល ហើយបន្តរហូតដល់ម៉ោង ១០ នៅពេលល្ងាច។ ម្ចាស់ផ្ទះ​ដែល​ភ្ញៀវ​ចូល​មក​ក្នុង​អង្គ​ប្រជុំ ត្រូវ​ផ្តល់​បន្ទប់​មួយ​ដល់​ពួក​គេ ព្រម​ទាំង​អាហារ​ស្រាលៗ​ដូច​ជា៖ បង្អែម ថ្នាំជក់ និង​បំពង់​ទឹក ភេសជ្ជៈ​ដើម្បី​បំបាត់​ការ​ស្រេក​ទឹក។ តុពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់លេង checkers និងអុក។ និយាយអញ្ចឹង ពេត្រុសចូលចិត្តអុក ហើយលេងវាបានយ៉ាងល្អ។

សភា​ជា​កន្លែង​ប្រជុំ​ក្រៅ​ផ្លូវការ ដែល​កំពូល​នៃ​សង្គម​បាន​ឆ្លងកាត់​សាលា​អប់រំ​ខាង​លោកិយ។ ប៉ុន្តែទាំងភាពងាយស្រួល និងភាពសប្បាយរីករាយពិតប្រាកដ និងសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើការសន្ទនាខាងលោកិយ ឬបញ្ចូលការកត់សម្គាល់សមរម្យ ហើយទីបំផុតការរាំមិនត្រូវបានសម្រេចភ្លាមៗនោះទេ។ នៅបាល់ដំបូងនៃសម័យពេត្រុសដ៏អស្ចារ្យ ភាពអផ្សុកដ៏ក្រៀមក្រំបានសោយរាជ្យ ពួកគេបានរាំដូចជាពួកគេកំពុងបម្រើកាតព្វកិច្ចដែលមិនសប្បាយចិត្តបំផុត។ សហសម័យបានទាក់ទាញការជួបប្រជុំគ្នាបែបនេះពីធម្មជាតិ៖ «ស្ត្រីតែងតែអង្គុយដាច់ដោយឡែកពីបុរស ដូច្នេះអ្នកមិនត្រឹមតែមិនអាចនិយាយជាមួយពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកស្ទើរតែមិនអាចនិយាយបានសូម្បីតែមួយម៉ាត់។ ពេលមិនរាំ គ្រប់គ្នាអង្គុយដូចមនុស្សល្ងង់ ហើយគ្រាន់តែមើលមុខគ្នា។

បន្តិច​ម្ដងៗ ពួក​អភិជន​បាន​រៀន​ពី​សុជីវធម៌ និង​ការ​រាំ​តាម​ម៉ូដ ហើយ​ការ​ប្រជុំ​របស់​ពេត្រុស​បាន​ក្លាយ​ជា​អំណរ។ របាំ​មាន​ពីរ​ប្រភេទ​នៅ​ក្នុង​អង្គ​ប្រជុំ​គឺ ពិធី និង​ភាសា​អង់គ្លេស។ “ដំបូងឡើយ មានតែឧបករណ៍ខ្យល់ និងឧបករណ៍គោះប៉ុណ្ណោះដែលអាចឮនៅឯសន្និបាត៖ ត្រែ បាសុង និងធីមប៉ានី ហើយនៅឆ្នាំ ១៧២១ អ្នកឧកញ៉ាហូលស្ទីនបាននាំយកវង់ភ្លេងខ្សែជាមួយគាត់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី។

ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ ការជួបប្រជុំគ្នាត្រូវបានធ្វើឡើងក្នុងខែរដូវរងា មិនសូវជាញឹកញាប់ទេនៅក្នុងរដូវក្តៅ។ ពេលខ្លះ tsar ខ្លួនឯងគឺជាម្ចាស់ផ្ទះនៃសន្និបាត។ ភ្ញៀវត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅសួនរដូវក្តៅឬលំនៅដ្ឋានរបស់ប្រទេស - Peterhof ។

ពេត្រុស​បាន​បង្រៀន​មន្ត្រី​តុលាការ​អំពី​ច្បាប់​សីលធម៌​ដោយ​ចិត្ត​ខ្នះខ្នែង​ដូច​មន្ត្រី​នៃ​អត្ថបទ​យោធា។ គាត់បានទាញការណែនាំដែលត្រូវធ្វើតាម Peterhof ។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាភ័ស្តុតាងនៃច្បាប់បឋមនៃអាកប្បកិរិយាដែលស្តេចបានបំផុសគំនិតអ្នកយាមកាមរបស់គាត់: "សម្រាប់អ្នកដែលមានកាតដែលមានចំនួនគ្រែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ត្រូវដេកដោយមិនផ្ទេរគ្រែឱ្យទាបទៅមួយទៀតឬយកអ្វីមួយ។ ពីគ្រែមួយទៀត។” ឬ​ចំណុច​មួយ​ដែល​បង្ហាញ​ឱ្យ​ឃើញ​ជាង​នេះ​ទៀត៖ «ដោយ​មិន​ដោះ​ស្បែក​ជើង​ដោយ​ស្បែក​ជើង ឬ​ស្បែក​ជើង​ទេ កុំ​ដេក​លើ​គ្រែ»។

ការជួបប្រជុំគ្នាគឺជាការច្នៃប្រឌិតលក្ខណៈបំផុត ដែលជាប្រភេទនៃនិមិត្តសញ្ញានៃសម័យកាលក្នុងន័យថាវាមិនមានអ្នកកាន់តំណែងមុនទេ។

ក្រមសីលធម៌គ្រួសារ

"នៅក្នុងសម័យរបស់ Peter the Great មូលដ្ឋានគ្រឹះសំខាន់ៗត្រូវបានដាក់ក្នុងការផ្លាស់ប្តូរគ្រួសារអភិជន៖ ការហាមឃាត់ការរៀបការដោយបង្ខំ សេរីភាពនៃការជ្រើសរើសអាពាហ៍ពិពាហ៍ ការរំលោភលើភាពឯកោនៃគ្រួសារគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដោយអនុញ្ញាតឱ្យរៀបការជាមួយជនបរទេស ការអប់រំ។ របស់កូនក្រមុំ និងកូនកំលោះ បង្កើនអាយុក្មេង។ ប្រាំមួយសប្តាហ៍មុនថ្ងៃរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍ ការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍នឹងប្រព្រឹត្តទៅ បន្ទាប់ពីនោះកូនក្រមុំ និងកូនកំលោះអាចមើលមុខគ្នាដោយសេរី ហើយប្រសិនបើពួកគេមិនចូលចិត្តគ្នា ពួកគេមានសិទ្ធិបដិសេធមិនរៀបការ។ ទោះបីជាមានការរក្សានូវទំនៀមទំលាប់ប្រពៃណីក៏ដោយ ក៏ពិធីមង្គលការនេះបានប្រែក្លាយទៅជាការប្រារព្ធពិធីបែបអឺរ៉ុបបន្តិចម្តងៗ ជាមួយនឹងសំលៀកបំពាក់ទាន់សម័យ ការរាំ និងការធ្វើដំណើរបរទេស។ ការបង្កើតថ្មីនៃពេលវេលានេះគឺការលែងលះគ្រួសារអភិជន។ បេះដូងនៃគ្រួសារខ្លួនឯង ដែលភាគច្រើនរក្សានូវចរិតអយ្យកោ គឺជាកាតព្វកិច្ច និងភាពសុខដុមរមនាក្នុងគ្រួសារ។ ឯកសារដែលបម្រើជាការការពារផ្លូវច្បាប់របស់ប្តីប្រពន្ធគឺកិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍។ បាតុភូត​សំខាន់​មួយ​គឺ​ការ​ទទួល​បាន​ដោយ​ស្ត្រី​អភិជន​នៃ​សិទ្ធិ​ផ្តាច់មុខ​ដើម្បី​ថ្លៃបណ្ណាការ។ គ្រួសារ​អភិជន​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​សាង​សង់​ដោយ​ឈរ​លើ​គោលការណ៍​ថ្មី។ ក្នុង​គ្រួសារ តួនាទី​របស់​ស្ត្រី​ដែល​ក្លាយ​ជា​ប្រពន្ធ​-មិត្ត​ភក្តិ​បាន​កើន​ឡើង។ អំណាច​ស្វាមី​ចាប់​ផ្ដើម​មាន​ចរិត​ស្រស់​ស្រាយ និង​បំភ្លឺ​បន្ថែម​ទៀត។

ជាលើកដំបូងបណ្ណាល័យផ្ទាល់ខ្លួន និងការប្រមូលផ្តុំបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកអភិជន។ ក្រោមឥទិ្ធពលនៃវប្បធម៌អ៊ឺរ៉ុបនៅសតវត្សទី 18 រសជាតិសោភ័ណភាពនិងអាកប្បកិរិយាទំនាក់ទំនងថ្មីនៃអភិជនមូស្គូត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបណ្តើរ ៗ ។ ដំណើរការនេះត្រូវបានអមដោយការអភិវឌ្ឍនៃការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៃអចលនវត្ថុទីមួយដែលផ្អែកលើគោលការណ៍ណែនាំគ្រិស្តអូស្សូដក់សីលធម៌។ បទដ្ឋានសីលធម៌នៃគ្រិស្តសាសនាភាគច្រើនមានឥទ្ធិពលលើគោលការណ៍សីលធម៌នៃសង្គមអភិជន។ នេះត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៅក្នុងសកម្មភាពសប្បុរសធម៌របស់អភិជន - ការបង្កើតជម្រក មន្ទីរពេទ្យ និងស្ថាប័នសប្បុរសធម៌ផ្សេងទៀត។

ផ្ទះ។ ប្រពៃណីធ្វើម្ហូប

សតវត្សទីដប់ប្រាំបីបានកន្លងផុតទៅនៅក្នុងការតស៊ូដ៏តានតឹងរវាងសភារុស្ស៊ីនិងផ្ទះអឺរ៉ុប - វិមាន។ យុគសម័យ Petrine ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការជ្រៀតចូលនៃរចនាប័ទ្មពួកគេបានចាប់ផ្តើមសាងសង់ផ្ទះវិមានបន្តិចម្តង ៗ ។ ទីប្រជុំជន និងជនបទនៃពួកអភិជនមានលក្ខណៈពិសេសរួមមួយចំនួន៖ ទីតាំងនៃអគារលំនៅដ្ឋាននៅក្នុងជម្រៅនៃទីធ្លា ធម្មជាតិនៃអគារអចលនទ្រព្យ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងឈើ ការដាច់ពីគ្នានៃកម្មសិទ្ធិ និងឧទ្យានធម្មតា។ ផ្ទៃខាងក្នុងបែបអ៊ឺរ៉ុបនៃផ្ទះរបស់ពួកអភិជនត្រូវបានតុបតែងជាពណ៌ក្រហម និង lingonberry និងជាមួយនឹងចង្ក្រានក្បឿងពណ៌បៃតងយោងតាមប្រពៃណីរុស្ស៊ីចាស់។ ប័ណ្ណចូលទស្សនានៃវិមានដ៏ថ្លៃថ្នូ គឺជាច្រកមួយដែលមានសសរ និងប្រឈមមុខនឹងព័ត៌មានលម្អិតឈើនៅក្រោមថ្ម។ ឧទ្យានទេសភាពបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃតម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការអភិវឌ្ឍចំណាប់អារម្មណ៍ផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រនៃពួកអភិជននៅក្នុងសាខាធម្មជាតិនៃចំណេះដឹង។

មាននិន្នាការទទួលទានអាហារបែបបារាំង អង់គ្លេស និងអាឡឺម៉ង់នៅក្នុងវប្បធម៌បុណ្យរបស់ពួកអភិជន។ ជាទូទៅ "ការនិយមជ្រុលរបស់រុស្ស៊ី" គឺជានិន្នាការកំណត់នៅក្នុងរសជាតិអាហាររបស់ពួកអភិជន។ នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍនៃវប្បធម៌តារាងទំនៀមទម្លាប់របស់រុស្ស៊ីនៃការកំណត់តារាងបានឈ្នះមិនត្រឹមតែនៅទីក្រុងម៉ូស្គូប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 វាក៏ត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅអឺរ៉ុបផងដែរ។ ភាគច្រើនពួកអភិជនបានប្រែក្លាយអាហារពេលល្ងាចទៅជាការសម្តែងល្ខោន តួនាទីដែលត្រូវបានលាបពណ៌ដោយសីលធម៌ដ៏ថ្លៃថ្នូ។ ដូច្នេះសតវត្សទី 18 បានក្លាយជាសតវត្សទីនៃម្ហូបអឺរ៉ុបសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ មានមុខម្ហូបថ្មីៗមួយចំនួនធំដែលមានសព្វថ្ងៃនេះ។ ពីអឺរ៉ុបខាងលិច ប្រជាជនរុស្ស៊ីបានខ្ចីរសជាតិដ៏ស្រស់ស្រាយជាងមុន ការកំណត់តុ និងសមត្ថភាពក្នុងការញ៉ាំចានដែលរៀបចំយ៉ាងស្រស់ស្អាត។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

វប្បធម៌ប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកអភិជននៃសតវត្សទី 18 ក្នុងរជ្ជកាលរបស់ពេត្រុសទី 1 ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការប៉ះទង្គិចនិងការលាយបញ្ចូលគ្នានៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៃនិន្នាការពីរ - ប្រពៃណីនិងអឺរ៉ុប។ វាជាចំណុចរបត់មួយ ជាចម្បងនៅក្នុងវិស័យនៃការផ្លាស់ប្តូរខាងក្រៅ កត្តាសម្ភារៈនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកអភិជន។ ការផ្លាស់ប្តូររូបរាងគឺជាប្រភេទនៃការបង្ហាញជានិមិត្តរូបនៃជម្រើសនៃផ្លូវមួយឬមួយផ្សេងទៀតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រទេស ការបង្ហាញនៃការប្តេជ្ញាចិត្តចំពោះប្រភេទវប្បធម៌ជាក់លាក់មួយ ប៉ុន្តែនៅពីក្រោយលក្ខណៈខាងក្រៅ ជាធម្មតាមានខ្លឹមសារខាងក្នុងដ៏សំខាន់មួយ។

ដូច្នេះហើយ យើងឃើញថាសតវត្សទី 18 គឺជាពេលវេលាមួយ ដែលនៅលើដៃម្ខាង អភិជននៅតែមានលក្ខណៈពិសេសរបស់ជនជាតិរុស្សីពិតប្រាកដ មានសាសនាយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត ដំណើរការនៃអឺរ៉ុបភាវូបនីយកម្មបានចាប់ផ្តើម ជៀសមិនរួចបន្ទាប់ពីសម័យដ៏ច្របូកច្របល់។ ពីពេត្រុសទី 1 ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយមិនច្បាស់ទាំងស្រុងចំពោះជនជាតិរុស្ស៊ីចំពោះមនុស្សម្នាក់។

សរុបមកការងាររបស់ខ្ញុំ យើងអាចនិយាយបានថា សតវត្សទី 18 គឺជាពេលដែលអភិជនថ្មីស្រឡាង លេចចេញជារូបរាង ហើយក្នុងភាពថ្លៃថ្នូររបស់រុស្ស៊ី យើងឃើញមនុស្សរុស្សីមួយប្រភេទ មិនទាន់បានបង្កើតឡើងនៅឡើយ ប៉ុន្តែថ្មីស្រឡាងរួចហើយ ដែលនឹងមិនវិលមករក អតីតកាល។

បញ្ជីនៃប្រភពនិងអក្សរសិល្ប៍

1. Georgieva T.S. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។-M.: Yurayt.-1998.-576p.

2.Zakharova O.Yu. ពិធីសាសនានៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 18 - ដើមសតវត្សទី 20 ។

3. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងសំណួរនិងចម្លើយ។ / Ed ។ V.A.Dines, A.A.Vorotnikova.- Saratov.- មជ្ឈមណ្ឌលបោះពុម្ព SSEU.-2000.-384p ។

4. Karamzin M.K. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ី។ T.11-12.- St. Petersburg: Eduard Prats Printing House.- 1853.-425p.

5. Karamzin N.M. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី: 12 ភាគក្នុង 4 k., k.4.t.10-12.-M.: RIPOL CLASSIC.-1997.-736s ។

6. Kirsanova R.M. សំលៀកបំពាក់និងជីវិតរបស់រុស្ស៊ីនៃសតវត្សទី 18-19 // វប្បធម៌។-2007.-№4.-P.152

7. Klyuchevsky V.O. វគ្គសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ ផ្នែកទី 4 ។ - M. : A.I. Mamontov.-1910.- 481s ។

8. Klyuchevsky V.O. អូ។ នៅក្នុង 9 v., v.4 ។ វគ្គសិក្សានៃប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី។- M.: ការគិត.-1989.-398s ។

9. Korotkova M.V. ដំណើរចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតរុស្ស៊ី។- M.: Bustard.-2006.-252p ។

10. Lotman Yu. M. ការសន្ទនាអំពីវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ ជីវិត និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកអភិជនរុស្ស៊ី។- M.: Art.- 1999.-415p.

11. Pavlenko N.I. Peter the Great និងពេលវេលារបស់គាត់.-M.: Enlightenment.-1989.-175p.

12. Politkovskaya E.V. របៀបដែលមនុស្សស្លៀកពាក់នៅទីក្រុងមូស្គូនិងតំបន់ជុំវិញក្នុងសតវត្សទី 16-18 ។-M.: Nauka.-2004.-176p.

13. Pushkareva N.L. ជីវិតឯកជនរបស់ស្ត្រីជនជាតិរុស្ស៊ី៖ កូនក្រមុំប្រពន្ធម្ចាស់ស្រី (ទី ១០ - ដើមសតវត្សរ៍ទី ១៩) - M.: Ladomir.-1997.-381p.

14. Pylyaev M.I. ជីវិតចាស់។ - សាំងពេទឺប៊ឺគៈ រោងពុម្ព A.S. Suvorin.- 1892.-318s ។

15. Suslina E.N. ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ Dandies និង fashionistas ជនជាតិរុស្ស៊ី។-M.: Youth Guard.-2003.-381s.

16. Tereshchenko A.V. ជីវិតរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ផ្នែកទី 1 ។ - អិមៈ សៀវភៅរុស្ស៊ី ឆ្នាំ១៩៩៧-២៨៨។

ការបង្រៀន LXV111, ការវិនិច្ឆ័យរបស់ Soloviev // Klyuchevsky V.O. វគ្គនៃប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី វគ្គ៤។ M. , 1910. S. 270

Klyuchevsky V.O. អូ។ នៅក្នុង 9 v., v.4 ។ វគ្គសិក្សាប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ M. , 1989. S. 203

Karamzin N.M. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋរុស្ស៊ី: 12 ភាគក្នុង 4 k., k.4.t.10-12 ។ M. , 1997. S.502

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងសំណួរនិងចម្លើយ។/ក្រោមការកែសម្រួលរបស់ V.A.Dines, A.A.Vorotnikov ។ Saratov, ឆ្នាំ 2000, ទំព័រ 45

Lotman Yu. M. ការសន្ទនាអំពីវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ ជីវិតនិងប្រពៃណីរបស់អភិជនរុស្ស៊ី។ M., 1999. S. ៦

Pavlenko N.I. Peter the Great និងពេលវេលារបស់គាត់។ M., 1989. S. 158

Tereshchenko A.V. ជីវិតរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ ផ្នែកទី 1 ។ M. , 1997.S. ២០៦

Kirsanova R.M. សំលៀកបំពាក់រុស្ស៊ីនិងជីវិតនៃសតវត្សទី XVIII-XIX ។ // វប្បធម៌។ 2007. លេខ 4 ។ ស ១៥២

Politkovskaya E.V. របៀបដែលមនុស្សស្លៀកពាក់នៅទីក្រុងមូស្គូនិងតំបន់ជុំវិញនៅក្នុងសតវត្សទី 16-18 ។ M. , 2004. S. 144

Politkovskaya E.V. របៀបដែលមនុស្សស្លៀកពាក់នៅទីក្រុងមូស្គូនិងតំបន់ជុំវិញនៅក្នុងសតវត្សទី 16-18 ។ M. , 2004. S. 144

Pylyaev M.I. ជីវិតចាស់ សាំងពេទឺប៊ឺគ ឆ្នាំ១៨៩២ ស.៦២

Zakharova O.Yu. ពិធីសាសនានៅប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 18 - ដើមសតវត្សទី 20 ។ M. , 2003. S. 182

Suslina E.N. ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ dandies និង fashionistas រុស្ស៊ី។ M. , 2003. S. 153

Pylyaev M.I. ជីវិតចាស់ St. Petersburg, 1892. S. 63

Suslina E.N. ជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ dandies និង fashionistas រុស្ស៊ី។ M. , 2003. S. 152

Korotkova M.V. ដំណើរចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតរុស្ស៊ី។ M. , 2006. S. 181

Karamzin M.K. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃរដ្ឋាភិបាលរុស្ស៊ី។ T.11-12. St. Petersburg, 1853. S. 419

Pushkareva N.L. ជីវិតឯកជនរបស់ស្ត្រីរុស្ស៊ី៖ កូនក្រមុំប្រពន្ធម្ចាស់ស្រី (ទី ១០ - ដើមសតវត្សរ៍ទី ១៩) ។ M. , 1997. S.226

Ibid S. 227

Pushkareva N.L. ជីវិតឯកជនរបស់ស្ត្រីរុស្ស៊ី៖ កូនក្រមុំប្រពន្ធម្ចាស់ស្រី (ទី ១០ - ដើមសតវត្សរ៍ទី ១៩) ។ M. , 1997. S.227

Korotkova M.V. ដំណើរចូលទៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃជីវិតរុស្ស៊ី។ M. , 2006. S. 188

Pavlenko N.I. Peter the Great និងពេលវេលារបស់គាត់។ M. , 1989. S. 156

Georgieva T.S. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។ M. , 1998. S. 155

នៅពេលអនុវត្តគម្រោង មូលនិធិគាំទ្ររបស់រដ្ឋត្រូវបានប្រើប្រាស់ បែងចែកជាជំនួយដោយអនុលោមតាមក្រឹត្យរបស់ប្រធានសហព័ន្ធរុស្ស៊ីលេខ ១១-rp ចុះថ្ងៃទី ១៧ ខែមករា ឆ្នាំ ២០១៤ និងនៅលើមូលដ្ឋាននៃការប្រកួតប្រជែងដែលធ្វើឡើងដោយជនជាតិរុស្ស៊ីទាំងអស់។ អង្គការសាធារណៈ "សហភាពសហព័ន្ធយុវជន"

ភាពថ្លៃថ្នូរក្រោមការដឹកនាំរបស់ Peter I ដូចដែល S. Pushkarev បានកត់សម្គាល់នៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញរបស់គាត់អំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ី គឺមិនតែងតែជាកម្មសិទ្ធិឯកសិទ្ធិដែលវាស្ថិតនៅក្រោមអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់នោះទេ។

ឋានៈខ្ពស់បំផុតនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូររបស់តុលាការក្រុងម៉ូស្គូ - ក្មេងប្រុស - បានបាត់ខ្លួនទាំងស្រុង។ Boyar Duma បានឈប់មាន ហើយពេត្រុសបានតែងតាំងមន្ត្រីជាន់ខ្ពស់នៃរដ្ឋបាលកណ្តាល និងតំបន់ ដោយមិនអើពើទាំងស្រុងពីប្រភពដើមរបស់ពួកគេ។

សេវាកម្មផ្លូវការរបស់ពួកអភិជនទាំងមូលក្រោមការដឹកនាំរបស់ពេត្រុសមិនត្រឹមតែមិនងាយស្រួលនោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ កាន់តែពិបាកជាងនៅក្នុងរដ្ឋ Muscovite ។

នៅទីនោះ ពួកអភិជន បន្ទាប់ពីបម្រើយុទ្ធនាការយោធា ឬកាតព្វកិច្ចយាមបានត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ ហើយក្រោមការដឹកនាំរបស់ពេត្រុស ពួកគេមានកាតព្វកិច្ចចូលរួមកងវរសេនាធំទាហានធម្មតាចាប់ពីអាយុ 15 ឆ្នាំ ហើយបានតែបន្ទាប់ពីការសាកល្បងដ៏យូរនៃការហ្វឹកហាត់ទាហាន និងការរងទុក្ខវេទនា ឬបង្ហាញភាពខុសគ្នាពិសេសផ្នែកយោធា។ តើពួកគេអាចត្រូវបានដំឡើងឋានៈជាមន្រ្តី។ ហើយ​បន្ទាប់​មក ពួក​គេ​ត្រូវ​ចូល​បម្រើ​ក្នុង​ជួរ​កងទ័ព​រហូត​ដល់​ចាស់ ឬ​រហូត​ដល់​បាត់បង់​សមត្ថភាព​ធ្វើ​ការ។

ម៉្យាងវិញទៀត ទាហានគ្រប់រូបដែលឡើងឋានន្តរស័ក្តិទទួលបានឋានៈខ្ពង់ខ្ពស់។

នៅឆ្នាំ 1721 ពេត្រុសបានចុះហត្ថលេខាលើក្រឹត្យមួយដែលសរសេរថា: «មេទាំងអស់ដែលមិនមែនមកពីពួកអភិជន ទាំងនេះ និងកូនចៅ និងកូនចៅរបស់ពួកគេ គឺជាពួកអភិជន ហើយពួកគេគួរតែត្រូវបានផ្តល់ប៉ាតង់សម្រាប់ភាពថ្លៃថ្នូរ។

ដូច្នេះ ការចូលទៅកាន់ភាពថ្លៃថ្នូតាមរយៈការបម្រើយោធាគឺបើកចំហដល់គ្រប់វណ្ណៈនៃប្រជាជន។

ស្តេចអាវុធដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមព្រឹទ្ធសភាដែលគ្រប់គ្រងភាពថ្លៃថ្នូ និងការបម្រើរបស់ខ្លួនត្រូវរក្សាគណនីដ៏តឹងរឹងរបស់ពួកអភិជន និងធានាថាគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេទេនៅពេលឈានដល់អាយុដប់ប្រាំឆ្នាំបានគេចចេញពីការបម្រើ។ គាត់ក៏ត្រូវបានណែនាំផងដែរដើម្បីធានាថានៅក្នុងមុខងារស៊ីវិលមានបុរសមិនលើសពីមួយភាគបីនៃគ្រួសារអភិជននីមួយៗ។

អតីតឋានៈផ្លូវការរបស់ទីក្រុងម៉ូស្គូ ដែលពឹងផ្អែកលើវិសាលភាពធំនៃប្រភពដើមនៃសេវាកម្មប្រជាជនត្រូវបានលុបចោលដោយ Peter ។ "តារាងចំណាត់ថ្នាក់" ដែលបោះពុម្ពដោយគាត់ក្នុងឆ្នាំ 1722 បានបែងចែកមហាជនទាំងមូលនៃមន្ត្រីរាជការ យោធា និងស៊ីវិល ទៅជាដប់បួនថ្នាក់ និងថ្នាក់ ដែលមន្ត្រី និងមន្ត្រីស៊ីវិលត្រូវឈានទៅមុខ។

ជំនួសឱ្យឋានានុក្រមអភិជននៃ "ពូជ" និង "មាតុភូមិ" ពេត្រុសបានដាក់ឋានានុក្រមយោធា - ការិយាធិបតេយ្យនៃគុណសម្បត្តិនិងរយៈពេលនៃការបម្រើ។

បន្ថែមពីលើកាតព្វកិច្ចផ្លូវការ ពេត្រុសបានប្រគល់ភារកិច្ចអប់រំថ្មីទាំងស្រុងដល់ពួកអភិជន។ គាត់បានបញ្ជូនពួកអភិជនវ័យក្មេងមួយរយនាក់ទៅបរទេស ដើម្បីសិក្សាផ្នែកយោធា និងកងទ័ពជើងទឹក។

កូនអភិជនទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យ (ក្នុងឆ្នាំ 1714) ឱ្យបង្រៀនអក្ខរកម្ម នព្វន្ធ និងធរណីមាត្រ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ ពេត្រុសបានកំណត់សិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនក្នុងការបោះចោលទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ ដោយក្រឹត្យស្តីពីមរតកឯកសណ្ឋានដែលបានចេញនៅឆ្នាំ 1714 ពេត្រុសបានហាមប្រាមម្ចាស់ដីមិនអោយបែងចែកអចលនវត្ថុរវាងកូនប្រុស និងបានបញ្ជាឱ្យប្រគល់អចលនវត្ថុឱ្យកូនប្រុសតែម្នាក់ "តាមជម្រើសរបស់ម្ចាស់" ពីព្រោះ "ការបែងចែកអចលនវត្ថុគឺជាគ្រោះថ្នាក់ដ៏ធំ។ ក្នុង​រដ្ឋ​របស់​យើង ទាំង​ប្រយោជន៍​រដ្ឋ និង​ឈ្មោះ​ខ្លួន​ឯង»។

ទំនាក់ទំនងរវាងកសិករ និងម្ចាស់ដីមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយផ្ទាល់ និងដោយផ្ទាល់ដោយច្បាប់របស់ពេត្រុសទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ កំណែទម្រង់ហិរញ្ញវត្ថុដ៏សំខាន់ដែលគាត់បានអនុវត្ត ការដាក់បញ្ចូលពន្ធ "ការស្ទង់មតិ" បានរួមចំណែកដល់ការចុះខ្សោយនៃមុខតំណែងផ្លូវច្បាប់នៃ serfs ដោយសារតែលាយពួកវាជាមួយ serfs ចូលទៅក្នុងថ្នាក់នៃម្ចាស់ដីមួយ។

នៅពេលដែលពេត្រុសបានបញ្ជាឱ្យជំរឿនប្រជាជនដែលត្រូវបង់ពន្ធដោយពន្ធលើការស្ទង់មតិ អ្នកធ្វើជំរឿនបានរាប់បញ្ចូលតែកសិករនៅក្នុងបញ្ជីប៉ុណ្ណោះ ពីព្រោះពួកអ្នកបម្រើមិនជាប់ពន្ធតាមស្ថានភាពពីមុន។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេត្រុសចង់ទាក់ទាញមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យទៅរដ្ឋ "ពន្ធ" ហើយនៅឆ្នាំ 1720 គាត់បានចង្អុលបង្ហាញទៅព្រឹទ្ធសភាថា "ដោយសារតែខ្ញុំលឺថាមានតែកសិករប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងជំរឿនបច្ចុប្បន្នហើយមនុស្សដែលជាទីធ្លានិងអ្នកផ្សេងទៀតមិនត្រូវបានសរសេរ ... ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ពេល​នេះ សូម​បញ្ជាក់​ដោយ​ក្រឹត្យ​មួយ​ថា ម្ចាស់​ដី​ទាំង​អស់​សរសេរ​ប្រគល់​ឲ្យ ទោះ​ជា​ឋានៈ​អ្វី​ក៏​ដោយ»។

ពន្ធ​លើ​ការ​បោះ​ឆ្នោត​ត្រូវ​បាន​ដាក់​ស្មើៗ​គ្នា​លើ​កសិករ និង​អ្នក​បម្រើ។ Klyuchevsky បានសរសេរថា "ទាសភាព ជារដ្ឋច្បាប់ពិសេស ទំនេរពីកាតព្វកិច្ចរដ្ឋ បានបាត់ខ្លួន ដោយរួមបញ្ចូលគ្នាជាមួយពួកអ្នកបម្រើ ទៅជាពួកបម្រើមួយក្រុម ដែលចៅហ្វាយនាយត្រូវបានទុកចោល ដើម្បីរៀបចំ និងកេងប្រវ័ញ្ចសេដ្ឋកិច្ចតាមឆន្ទានុសិទ្ធិរបស់ពួកគេ"។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ S. Pushkarev អះអាងថាលោក Peter ខ្លួនឯងមិនអាណិតអាសូរចំពោះការអភិវឌ្ឍយ៉ាងខ្លាំងនៃ serfdom ដែលបានធ្លាក់ចុះដល់ការលក់បុគ្គល "ដូចជាគោ" ប៉ុន្តែមិនបានចាត់វិធានការប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពដើម្បីកំណត់វាទេ។

នៅឆ្នាំ 1721 គាត់បានចេញក្រឹត្យមួយដែលចែងថា "កសិករនិងអ្នកជំនួញនិងគ្រួសារត្រូវបានលក់ដោយឡែកពីគ្នាដោយអ្នកតូចតាច - អ្នកណាចង់ទិញ - ដូចជាគោក្របីដែលរកមិនឃើញនៅលើពិភពលោកហើយហេតុអ្វីបានជាមានការយំយ៉ាងខ្លាំង" - " ហើយ​ព្រះ​មហាក្សត្រ​ទ្រង់​បាន​បញ្ជា​ឲ្យ​បញ្ឈប់​ការ​លក់​នេះ​ដល់​ប្រជាជន»។ ប៉ុន្តែ​បន្ទាប់​មក​ការ​កក់​ទុក​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ថា៖ «ហើយ​ប្រសិន​បើ​វា​មិន​អាច​បញ្ឈប់​បាន នោះ​យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ពួក​គេ​នឹង​លក់​គ្រួសារ​ទាំង​មូល ឬ​គ្រួសារ​ទាំង​មូល ហើយ​មិន​ដាច់​ដោយ​ឡែក​ពី​គ្នា»។

ដោយដឹងពីសារៈសំខាន់នៃពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្មនៅក្នុងជីវិតរបស់រដ្ឋ ពេត្រុសបានព្យាយាមអស់ពីសមត្ថភាពដើម្បីលើកកំពស់សកម្មភាព និងកម្រិតសង្គមនៃថ្នាក់ពាណិជ្ជកម្ម និងឧស្សាហកម្មរុស្ស៊ី។ ដោយបានបង្កើតចៅក្រមទីក្រុងជាប់ឆ្នោតដើម្បីគ្រប់គ្រងទីក្រុង ពេត្រុសក៏ចង់ឱ្យសិប្បកររុស្ស៊ីរៀបចំខ្លួនទៅជា Guild តាមគំរូរបស់អឺរ៉ុបខាងលិច (គួរកត់សំគាល់ថានៅអឺរ៉ុបនៅពេលនោះមានការតស៊ូប្រឆាំងនឹងប្រព័ន្ធ Guild រួចហើយ)។

យោងតាមបទប្បញ្ញត្តិរបស់ចៅអធិការ "សិល្បៈនិងសិប្បកម្មនីមួយៗមាន tsunfts ពិសេសរបស់ខ្លួន (នោះគឺសិក្ខាសាលា) និងមាន aldermans (ជាន់ខ្ពស់) នៅពីលើពួកគេ" ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ អង្គការ Guild មិនត្រូវបានគេសន្មត់ថាមានការបង្ខិតបង្ខំនោះទេ។ យោងតាមក្រឹត្យស្តីពីសិក្ខាសាលាឆ្នាំ 1722 វាចាំបាច់ត្រូវសរសេរទៅសិក្ខាសាលា "សិប្បករដែលចង់ប៉ុន្តែកុំបង្ខំពួកគេប្រឆាំងនឹងឆន្ទៈរបស់ពួកគេ" ។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការប៉ុនប៉ងរបស់ពេត្រុសក្នុងការដាក់ការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង និងប្រព័ន្ធ Guild នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីមិនត្រូវបានគ្រងរាជ្យដោយជោគជ័យនោះទេ។

ហើយហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលដែលបន្ថយល្បឿននៃការកើនឡើង និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃថ្នាក់ទីក្រុងគឺ "ពន្ធ" របស់រដ្ឋ - ភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃពន្ធ ក៏ដូចជាការអនុវត្តកាតព្វកិច្ចនៃសេវាកម្ម និងកាតព្វកិច្ចដែលដាក់លើប្រជាជននៅទីក្រុង។

ពេត្រុស ដូចដែល S. Pushkarev បានកត់សម្គាល់បានយល់អំពីរឿងនេះ ហើយដោយក្រឹត្យឆ្នាំ 1722 គាត់បានព្យាយាមដោះលែងអ្នកក្រុងពីសេវារដ្ឋាភិបាល: ដែលឥឡូវនេះនៅក្នុងករណីបែបនេះ - ត្រូវបានបណ្តេញចេញនៅចុងឆ្នាំ។ ហើយដើម្បីឱ្យមានការជួបជុំគ្នាដូចជាមេបញ្ជាការពីមន្ត្រីចូលនិវត្តន៍ និងសម្រាប់មន្ត្រីតូចតាច និងទាហានធម្មតា ... ហើយសម្រាប់ពួកគេជ្រើសរើសក្រុមពីចៅក្រម ពីអ្នកប្រឆាំង និងបុរសពុកចង្ការទៅជាថើប។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភ្លាមៗនោះ វាបានក្លាយទៅជាច្បាស់ថា វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការជ្រើសរើសចំនួនមន្ត្រីចូលនិវត្តន៍ និងទាហានដែលត្រូវការ វិចារណកថា និង "បុរសពុកចង្ការ" សម្រាប់សេវាកម្មបែបនេះ ហើយអ្នកក្រុងបានចូលរួមក្នុងសេវាកម្មម្តងទៀត ដែលពួកគេត្រូវបានដោះលែងដោយបទបញ្ជាទីក្រុងតែប៉ុណ្ណោះ។ នៃ 1785 ។

1.1 ភាពថ្លៃថ្នូរនៅក្រោម Peter I

រជ្ជកាលរបស់ពេត្រុស - ១៦៨២-១៧២៥ - អាចត្រូវបានពិពណ៌នាថាជារយៈពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរអភិជនទៅជាវណ្ណៈពេញលក្ខណៈដែលកើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងទាសភាពរបស់ខ្លួន និងការបង្កើនការពឹងផ្អែកលើរដ្ឋ។ ដំណើរការនៃការបង្កើតវណ្ណៈអភិជនជាថ្នាក់តែមួយមាននៅក្នុងការទទួលបានបន្តិចម្តងៗនូវសិទ្ធិ និងសិទ្ធិថ្នាក់។

ព្រឹត្តិការណ៍ដំបូងមួយក្នុងចំណោមព្រឹត្តិការណ៍ដំបូងនៅក្នុងតំបន់នេះគឺការអនុម័តក្រឹត្យស្តីពីមរតកឯកសណ្ឋាន។ នៅខែមីនាឆ្នាំ 1714 ក្រឹត្យមួយ "នៅលើលំដាប់នៃមរតកនៅក្នុងចលនវត្ថុនិងអចលនវត្ថុ" ត្រូវបានចេញដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "ក្រឹត្យស្តីពីការបន្តឯកសណ្ឋាន" ។ ក្រឹត្យ​នេះ​ជា​ព្រឹត្ដិការណ៍​សំខាន់​មួយ​ក្នុង​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​នៃ​អភិជន​រុស្ស៊ី។ គាត់បានធ្វើច្បាប់សមភាពនៃអចលនទ្រព្យ និងអចលនវត្ថុជាទម្រង់នៃអចលនទ្រព្យ ពោលគឺ មានការរួមបញ្ចូលគ្នានៃទម្រង់ទាំងពីរនេះនៃទ្រព្យសម្បត្តិសក្តិភូមិ។ ចាប់ពីពេលនោះមក ការកាន់កាប់ដីធ្លីមិនស្ថិតក្រោមការបែងចែកក្នុងចំណោមអ្នកទទួលមរតកទាំងអស់ទេ ប៉ុន្តែបានទៅកូនប្រុសម្នាក់តាមជម្រើសរបស់អ្នកធ្វើសក្ខីកម្ម។ វាច្បាស់ណាស់ថាអ្នកដែលនៅសល់ យោងទៅតាមអ្នកបង្កើតច្បាប់ ដោយបានបាត់បង់ប្រភពចំណូលរបស់ពួកគេ គួរតែប្រញាប់ប្រញាល់ទៅរកសេវារដ្ឋ។ ក្នុងន័យនេះ អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនជឿថា ការចូលរួមរបស់ពួកអភិជនក្នុងសេវាកម្ម ឬសកម្មភាពផ្សេងទៀតដែលមានប្រយោជន៍សម្រាប់រដ្ឋ គឺជាគោលបំណងសំខាន់នៃក្រឹត្យនេះ។ អ្នកផ្សេងទៀតជឿថាពេត្រុសខ្ញុំចង់បង្វែរផ្នែកមួយនៃអភិជនទៅជាអចលនវត្ថុទីបី។ នៅតែមានអ្នកផ្សេងទៀត - ដែលអធិរាជបានយកចិត្តទុកដាក់លើការអភិរក្សអភិជនខ្លួនឯងហើយថែមទាំងបានស្វែងរកដើម្បីប្រែក្លាយវាទៅជាប្រភេទនៃអភិជនអឺរ៉ុបខាងលិច។ ទី៤ ផ្ទុយទៅវិញ មានជំនឿលើការតំរង់ទិសប្រឆាំងអភិជននៃក្រឹត្យនេះ។ ក្រឹត្យ​នេះ​ដែល​មាន​លក្ខណៈ​រីកចម្រើន​ជាច្រើន​បាន​បង្ក​ការ​មិន​សប្បាយចិត្ត​ក្នុង​ចំណោម​ថ្នាក់លើ។ លើសពីនេះទៀតដូចជាទង្វើធម្មតាជាច្រើននៃសម័យ Petrine វាមិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍល្អទេ។ ភាព​មិន​ច្បាស់​លាស់​នៃ​ពាក្យ​នេះ​បាន​បង្កើត​ការ​លំបាក​ក្នុង​ការ​អនុវត្ត​ក្រឹត្យ​នេះ។ នេះជាអ្វីដែល Klyuchevsky កត់សំគាល់អំពីរឿងនេះ៖ "វាត្រូវបានដំណើរការមិនល្អ មិនបានមើលឃើញទុកជាមុននូវករណីជាច្រើន ផ្តល់និយមន័យមិនច្បាស់លាស់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានការបកស្រាយផ្ទុយគ្នា៖ ក្នុងកថាខណ្ឌទី 1 វាហាមឃាត់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការផ្តាច់មុខនៃអចលនទ្រព្យ ហើយនៅទី 12 វាផ្តល់ និងធ្វើឱ្យមានលក្ខណៈធម្មតា។ ការលក់របស់ពួកគេតាមតម្រូវការ ការបង្កើតភាពខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងលំដាប់នៃការទទួលមរតកនៃចលនវត្ថុ និងអចលនវត្ថុមិនបង្ហាញពីអ្វីដែលមានន័យដោយមួយ និងផ្សេងទៀតទេ ហើយនេះបណ្តាលឱ្យមានការយល់ច្រឡំ និងការរំលោភបំពាន។ ភាពខ្វះខាតទាំងនេះបណ្តាលឱ្យមានការបញ្ជាក់ម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងក្រឹត្យជាបន្តបន្ទាប់របស់ពេត្រុស។ នៅឆ្នាំ 1725 ក្រឹត្យនេះបានទទួលការកែប្រែយ៉ាងសំខាន់ ដែលអនុញ្ញាតឱ្យមានគម្លាតយ៉ាងសំខាន់ពីកំណែដើម។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា បើយោងតាម ​​V.O. Klyuchevsky: "ច្បាប់នៃឆ្នាំ 1714 ដោយមិនឈានដល់គោលដៅដែលបានគ្រោងទុកបានណែនាំតែការភាន់ច្រលំនិងវិបត្តិសេដ្ឋកិច្ចទៅក្នុងបរិយាកាសកម្មសិទ្ធិដី" ។

យោងទៅតាមប្រវត្ដិវិទូខ្លះ ក្រឹត្យស្តីពីការបន្តស្នងឯកសណ្ឋានត្រូវបានបង្កើតឡើងក្នុងគោលបំណងទាក់ទាញពួកអភិជនមកបម្រើសេវាកម្ម។ ប៉ុន្តែ ទោះ​ជា​យ៉ាង​នេះ​ក្ដី ពេត្រុស​ត្រូវ​ប្រឈម​មុខ​នឹង​ការ​មិន​ចង់​បម្រើ។ នេះត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាការបម្រើនៅក្រោមអធិរាជនេះមិនត្រឹមតែជាកាតព្វកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងគ្មានកំណត់សម្រាប់ជីវិតទៀតផង។ រៀងរាល់ពេលពេត្រុសបានទទួលដំណឹងអំពីពួកអភិជនរាប់សិបនាក់ និងរាប់រយនាក់ដែលលាក់ខ្លួនពីការបម្រើ ឬការសិក្សាលើអចលនទ្រព្យរបស់ពួកគេ។ ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងបាតុភូតនេះ ពេត្រុសគ្មានមេត្តា។ ដូច្នេះ ក្នុង​ក្រឹត្យ​ទៅ​ព្រឹទ្ធសភា​មាន​ចែង​ថា​៖ «​អ្នក​ណា​លាក់​បាំង​នឹង​ប្រកាស​ប្រាប់​ប្រជាជន អ្នក​ណា​រក​ឃើញ​ឬ​ប្រកាស​អ្នក​នោះ ឲ្យ​អ្នក​នោះ​ឲ្យ​ភូមិ​ទាំង​អស់​នៃ​អ្នក​ដែល​យាម»។ ពេត្រុស​បាន​ប្រយុទ្ធ​មិន​ត្រឹម​តែ​ជាមួយ​នឹង​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ក៏​ដោយ​ការ​បង្កើត​ប្រព័ន្ធ​សេវា​ថ្មី​ដោយ​នីតិប្បញ្ញត្តិ។ Peter I បានចាត់ទុកការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈរបស់អភិជន ការអប់រំរបស់គាត់ជាសញ្ញាដ៏សំខាន់បំផុតនៃកាយសម្បទាសម្រាប់ការបម្រើ។ នៅខែមករាឆ្នាំ 1714 មានការហាមប្រាមមិនអោយរៀបការជាមួយកូនចៅអភិជនដែលមិនមានការអប់រំបឋមសិក្សាយ៉ាងតិច។ អភិជន​ម្នាក់​ដែល​គ្មាន​ការ​អប់រំ​ត្រូវ​បាន​ដក​ហូត​ឱកាស​ដើម្បី​កាន់​តំណែង​បញ្ជាការ​ក្នុង​ជួរ​កងទ័ព និង​ការ​ដឹកនាំ​ក្នុង​រដ្ឋបាល​ស៊ីវិល។ ពេត្រុសត្រូវបានគេជឿជាក់ថាប្រភពដើមដ៏ថ្លៃថ្នូមិនអាចជាមូលដ្ឋានសម្រាប់អាជីពជោគជ័យទេដូច្នេះនៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1712 វាត្រូវបានបញ្ជាមិនឱ្យលើកកម្ពស់ពួកអភិជនដែលមិនបានបម្រើជាទាហាន ពោលគឺ ដែលមិនបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលចាំបាច់ជាមន្ត្រី។ អាកប្បកិរិយារបស់ពេត្រុសចំពោះបញ្ហានៃទំនាក់ទំនងនៃក្រុមសង្គមផ្សេងៗរវាងខ្លួនពួកគេនិងរដ្ឋត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងពេញលេញនៅក្នុងដំណើរការនៃកំណែទម្រង់ពន្ធដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1718 ។ ស្ទើរតែតាំងពីដើមដំបូងមក ភាពថ្លៃថ្នូរត្រូវបានលើកលែងពីការយកពន្ធ ដែលធានាបានយ៉ាងស្របច្បាប់នូវឯកសិទ្ធិដ៏សំខាន់បំផុតមួយ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែនៅទីនេះក៏មានបញ្ហាដែរ ព្រោះថាវាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការបែងចែកអ្នកអភិជនពីអ្នកមិនមែនជាអភិជន។ នៅក្នុងយុគសម័យមុន Petrine មិនមានការអនុវត្តក្នុងការផ្តល់រង្វាន់ដល់ពួកអភិជនជាមួយនឹងការចុះបញ្ជីស្របច្បាប់ និងឯកសារ។ ដូច្នេះនៅក្នុងការអនុវត្ត សញ្ញាសំខាន់នៃការជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកអភិជនក្នុងដំណើរការកំណែទម្រង់ពន្ធគឺជាមុខតំណែងផ្លូវការពិតប្រាកដ i.e. បម្រើក្នុងជួរកងទ័ពជាមន្ត្រី ឬក្នុងមុខងារស៊ីវិលក្នុងឋានៈខ្ពស់គួរសម ក៏ដូចជាវត្តមានរបស់អចលនៈទ្រព្យជាមួយ serfs ។

ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់មួយទៀតរបស់ពេត្រុសទី 1 គឺការអនុម័តនៅថ្ងៃទី 24 ខែមករាឆ្នាំ 1722 នៃ "តារាងចំណាត់ថ្នាក់" ។ ពេត្រុសផ្ទាល់បានចូលរួមក្នុងការកែសម្រួលក្រឹត្យនេះ ដែលផ្អែកលើការខ្ចីប្រាក់ពី "តារាងចំណាត់ថ្នាក់" នៃនគរបារាំង ព្រុចស៊ីស ស៊ុយអែត និងដាណឺម៉ាក។ ថ្នាក់ទាំងអស់នៃ "តារាងចំណាត់ថ្នាក់" ត្រូវបានបែងចែកជាបីប្រភេទគឺ យោធា ស៊ីវិល (ស៊ីវិល) និងតុលាការ ហើយត្រូវបានបែងចែកជាដប់បួនថ្នាក់។ ថ្នាក់នីមួយៗត្រូវបានចាត់ថ្នាក់រៀងៗខ្លួន។ Chin - មុខតំណែងផ្លូវការនិងសង្គមដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសេវាកម្មស៊ីវិលនិងយោធា។ ទោះ​បី​ជា​អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ខ្លះ​ចាត់​ទុក​ឋានៈ​ជា​មុខ​តំណែង​ក៏​ដោយ។ Petrovskaya "តារាង" ការកំណត់កន្លែងមួយនៅក្នុងឋានានុក្រមនៃមុខងារស៊ីវិលក្នុងកម្រិតមួយចំនួនបានធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានសម្រាប់មនុស្សដែលមានទេពកោសល្យពីថ្នាក់ទាបដើម្បីឈានទៅមុខ។ អ្នកទាំងឡាយណាដែលបានទទួលចំណាត់ថ្នាក់ 8 ដំបូងនៅក្នុងនាយកដ្ឋានរដ្ឋ ឬតុលាការត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាអភិជនតំណពូជ "ទោះបីជាពួកគេមានពូជទាបក៏ដោយ" i.e. ដោយមិនគិតពីប្រភពដើមរបស់ពួកគេ។ ក្នុង​ការ​បម្រើ​យោធា ងារ​នេះ​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ឱ្យ​នៅ​ថ្នាក់​ទាប​បំផុត XIV ។ ដូច្នេះ ពេត្រុស ទី 1 បានបង្ហាញពីចំណូលចិត្តរបស់គាត់សម្រាប់ការបម្រើយោធាជាងជនស៊ីវិល។ ជាងនេះទៅទៀត ឋានន្តរស័ក្តិ អនុវត្តចំពោះតែកូនដែលកើតក្រោយឪពុកបានទទួលឋានៈនេះប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើបានទទួលឋានន្តរស័ក្តិពីកូនហើយ គាត់នឹងមិនកើតទេ គាត់អាចសុំទានអភិជនដល់កូនម្នាក់ដែលគាត់កើតពីមុន។ ជាមួយនឹងការណែនាំតារាងចំណាត់ថ្នាក់ ចំណាត់ថ្នាក់រុស្ស៊ីបុរាណ - boyars, okolnichy និងផ្សេងទៀត - មិនត្រូវបានលុបចោលជាផ្លូវការទេ ប៉ុន្តែរង្វាន់ដល់ថ្នាក់ទាំងនេះបានឈប់។ ការបោះពុម្ភផ្សាយកាតរបាយការណ៍បានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើទាំងទម្លាប់ផ្លូវការ និងជោគវាសនាប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកអភិជន។ និយតករតែមួយគត់នៃសេវាកម្មគឺរយៈពេលនៃសេវាកម្មផ្ទាល់ខ្លួន។ "កិត្តិយសរបស់ឪពុក" ពូជនេះបានបាត់បង់អត្ថន័យទាំងអស់នៅក្នុងការគោរពនេះ។ សេវាយោធាត្រូវបានបំបែកចេញពីសេវាស៊ីវិល និងតុលាការ។ ការទទួលបានអភិជនតាមរយៈពេលនៃការបម្រើនៃឋានៈជាក់លាក់មួយ និងការផ្ដល់ជូនរបស់ព្រះមហាក្សត្រត្រូវបានធ្វើឱ្យស្របច្បាប់ ដែលជះឥទ្ធិពលដល់លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យនៃវណ្ណៈអភិជន ការបង្រួបបង្រួមនៃលក្ខណៈសេវាកម្មនៃអភិជន និងការចាត់ថ្នាក់នៃអភិជនទៅជាថ្មី។ ក្រុម - តំណពូជនិងអភិជនផ្ទាល់ខ្លួន។

Absolutism នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី: លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការលេចឡើងនិងលក្ខណៈ

គោលនយោបាយការបរទេសរបស់រុស្ស៊ីក្រោមការដឹកនាំរបស់ Peter the Great

រុស្ស៊ីត្រូវស្វែងរកសម្ព័ន្ធមិត្តនៅអឺរ៉ុប ក្នុងការតស៊ូប្រឆាំងនឹងចក្រភពអូតូម៉ង់។ នៅឆ្នាំ 1697 ការទូតរុស្ស៊ីបានគ្រប់គ្រងដើម្បីបញ្ចប់សម្ព័ន្ធភាពវាយលុកប្រឆាំងនឹងទួរគីជាមួយអូទ្រីសនិងទីក្រុង Venice ...

ស្ថាប័នរដ្ឋនៃចក្រភពរុស្ស៊ីពីឆ្នាំ ១៧២៥ ដល់ ១៧៥៥

នៅថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1741 មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការឡើងសោយរាជ្យ អធិរាជអេលីសាបិតបានចេញក្រឹត្យលុបចោលគណៈរដ្ឋមន្ត្រី និងស្ដារព្រឹទ្ធសភាគ្រប់គ្រងឡើងវិញ (មុនពេលវាត្រូវបានគេហៅថាព្រឹទ្ធសភាម្តងទៀត) នៅក្នុងតំណែងពីមុនរបស់ខ្លួន ...

ភាពថ្លៃថ្នូររបស់គៀវនៅសតវត្សទី 19

នៅដើមសតវត្សទី 19 ទីក្រុងគៀវបានក្លាយជាកន្លែងដ៏ធំបំផុតមួយនៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ី។ នៅឆ្នាំ 1797 វេននៃ roci vinikla នៃខេត្ត Kiev នៃ Kiev ត្រូវបានតែងតាំងជាទីរួមខេត្ត។ ការអភិវឌ្ឍន៍ថ្មីនៃយូហ្គាកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង...

អឺរ៉ុបនៅសតវត្សទី 18

នៅប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 18 ។ ទន្ទឹមនឹងការពង្រឹង និងបង្កើតប្រព័ន្ធអចលនវត្ថុ ការផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងជ្រាលជ្រៅកំពុងកើតមានឡើងក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ច និងសង្គម ដែលប៉ះពាល់ដល់គ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃសេដ្ឋកិច្ចជាតិ និងមុខមាត់សង្គមរបស់ប្រទេស...

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃកងនាវារុស្ស៊ីនិងទង់ Andreevsky

ការប៉ុនប៉ងសាងសង់កងនាវាកំឡុងសង្គ្រាមរុស្ស៊ី-ស៊ុយអែតក្នុងឆ្នាំ 1656-1661 ក៏មិនបានជោគជ័យដែរ។ នៅភាគខាងលិច Dvina ក្រោមការដឹកនាំរបស់អភិបាល A.L. Ordin-Nashchekin ការសាងសង់កប៉ាល់ចែវទូកនិងសំពៅដែលមានបំណងសម្រាប់ប្រតិបត្តិការយោធាបានចាប់ផ្តើម ...

ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសរុស្ស៊ីពីមជ្ឈិមសម័យរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន

រវាង Stalin Joseph Vissarionovich និង Peter I មានភាពស្រដៀងគ្នាច្រើនជាងភាពខុសគ្នា។ Peter I គឺជាមេដឹកនាំនយោបាយ និងយោធាដ៏ឆ្នើមរបស់រុស្ស៊ី។ ឧស្សាហកម្មអភិវឌ្ឍន៍, បានបង្កើតប្រភេទថ្មីនៃកងទ័ព, រួមទាំង។ ប្រភេទទ័ពថ្មី កសាងទីក្រុង ជីកប្រឡាយ...

Peter I និងជីវិតរបស់គាត់។

បន្ទាប់ពីជ័យជំនះក្នុងសង្គ្រាមខាងជើងដ៏អស្ចារ្យ និងការបញ្ចប់នៃសន្ធិសញ្ញានីស្តាតក្នុងខែកញ្ញា ឆ្នាំ ១៧២១ ព្រឹទ្ធសភា និង Synod បានសម្រេចចិត្តថ្វាយលោកពេត្រុសជាមួយនឹងងារជាអធិរាជនៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់ជាមួយនឹងពាក្យដូចខាងក្រោមៈ "ជាធម្មតាពីព្រឹទ្ធសភារ៉ូម៉ាំងសម្រាប់ ស្នាដៃដ៏ថ្លៃថ្លារបស់អធិរាជ...

សង្គមក្រោយសក្តិភូមិនៃអន្តរកាលអង់គ្លេសនៃសតវត្សទី 16-17 ។

សុភាពបុរស​បង្កើត​ជា​ថ្នាក់លើ​ឈរ​ពីក្រោយ​ស្តេច​ភ្លាម។ ទាំងនេះរួមបញ្ចូលទាំងអភិជន (ព្រះអង្គម្ចាស់, អ្នកឧកញ៉ា, Marquesses, viscounts និង barons; ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា lords), Knights និង esquires ។ អ្នកមិនអាចកើតជាទាហានបានទេ...

ភាពថ្លៃថ្នូររបស់រុស្ស៊ី

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 18 (1795) មានអភិជនចំនួន 362 ពាន់នាក់ (2.2% នៃចំនួនប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី) ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី XIX ។ (1858) ចំនួនអភិជនមានចំនួន 464 ពាន់នាក់ (1.5% នៃចំនួនប្រជាជនសរុប) ។ ក្នុងចំណោមពួកអភិជនតំណពូជមានភាគច្រើន (ក្នុងឆ្នាំ ១៨១៦ - ៥៦% នៅឆ្នាំ ១៨៥៨ - ៥៥%) ...

ព្រឹទ្ធសភានៃចក្រភពរុស្ស៊ី

នៅថ្ងៃទី 12 ខែធ្នូ ឆ្នាំ 1741 មិនយូរប៉ុន្មានបន្ទាប់ពីការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះនាង អធិរាជអេលីហ្សាបែតបានចេញក្រឹត្យលុបចោលគណៈរដ្ឋមន្ត្រី និងស្ដារព្រឹទ្ធសភាគ្រប់គ្រងទៅអតីតតំណែងរបស់ខ្លួន។ ព្រឹទ្ធសភាមិនត្រឹមតែក្លាយជាស្ថាប័នកំពូលនៃចក្រភព...

អចលនទ្រព្យ

ភាពថ្លៃថ្នូរត្រូវបានបង្កើតឡើងពីប្រភេទផ្សេងៗគ្នានៃអ្នកបម្រើ (boyars, okolnichs, ស្មៀន, ស្មៀន, កូនរបស់ boyars ។ គណៈកម្មការនីតិកម្មឆ្នាំ ១៧៦៧)...

ថ្នាក់ច្បាប់នៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 18

ក្លាយជាវណ្ណៈឯកសិទ្ធិ និងឯកោ អភិជនមិនទាន់មានអង្គការថ្នាក់ទេ ហើយជាមួយនឹងការលុបចោលសេវាកំហិត វាក៏អាចបាត់បង់អង្គការសេវាកម្មរបស់ខ្លួនផងដែរ។ ស្ថាប័ននៃឆ្នាំ 1775 ដែលផ្តល់ឱ្យពួកអភិជនគ្រប់គ្រងដោយខ្លួនឯង ...

ការផ្លាស់ប្តូរសេដ្ឋកិច្ចសង្គមរបស់ Peter I

ការបង្កើតបាតុភូតបែបនេះ - Petersburg ដូចជាសកម្មភាពផ្សេងទៀតរបស់ពេត្រុសជាមួយនឹងទម្ងន់ទាំងអស់របស់វាបានធ្លាក់លើស្មារបស់មហាជន។ ប្រជាជនបង់ពន្ធមិនឈប់ឈរ ប្រជាជនសាមញ្ញស្លាប់រាប់ពាន់នាក់លើការសាងសង់ St. Petersburg ខណៈជីកប្រឡាយ…

ប្រទេសបារាំងនៅពាក់កណ្តាលផ្សេងទៀតនៃសតវត្សទី XVII ។

អភិជនបារាំង vyshukuvalo, Crimea ផ្ទាល់ តម្រូវឱ្យ seigneurial, និងការកេងប្រវ័ញ្ចіnshі dzherela របស់កសិករ។ ក្រុម​គ្រួសារ​អភិជន​វ័យក្មេង​តែងតែ​យក​សេចក្តីថ្លៃថ្នូរ​ខាង​វិញ្ញាណ...

ពេត្រុសទី 1 មិនទទួលបានភាពថ្លៃថ្នូបំផុតទេដូច្នេះដើម្បីកែតម្រូវស្ថានភាពគាត់បានណែនាំការភ្ជាប់ពេញមួយជីវិតចំពោះមុខងារស៊ីវិល។ សេវានេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាសេវារដ្ឋយោធា និងរដ្ឋស៊ីវិល។ ចាប់តាំងពីកំណែទម្រង់មួយចំនួនត្រូវបានអនុវត្តនៅគ្រប់វិស័យទាំងអស់ ពេត្រុសទី 1 បានណែនាំការអប់រំជាកំហិតសម្រាប់ពួកអភិជន។ Nobles បានចូលបម្រើយោធានៅអាយុ 15 ឆ្នាំហើយតែងតែមានឋានៈឯកជនសម្រាប់កងទ័ពនិងនាវិកសម្រាប់កងទ័ពជើងទឹក។ អភិជន​ក៏​បាន​ចូល​បម្រើ​ការងារ​ស៊ីវិល​តាំង​ពី​អាយុ ១៥​ឆ្នាំ ហើយ​ក៏​កាន់​តំណែង​ធម្មតា​ដែរ។ រហូតដល់អាយុ 15 ឆ្នាំពួកគេត្រូវបានគេតម្រូវឱ្យឆ្លងកាត់ការបណ្តុះបណ្តាល។ មានករណីនៅពេលដែលពេត្រុសទី 1 ធ្វើការពិនិត្យដោយផ្ទាល់អំពីភាពថ្លៃថ្នូរ ហើយបានចែកចាយវាទៅក្នុងមហាវិទ្យាល័យ និងកងវរសេនាធំ។ ការពិនិត្យឡើងវិញដ៏ធំបំផុតនេះត្រូវបានធ្វើឡើងនៅទីក្រុងមូស្គូដែលពេត្រុសទី 1 ផ្ទាល់បានចាត់តាំងមនុស្សគ្រប់គ្នាទៅកងវរសេនាធំនិងសាលារៀន។ បន្ទាប់ពីការហ្វឹកហ្វឺននិងចូលបម្រើការហើយពួកអភិជនបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកងវរសេនាធំឆ្មាំមួយចំនួនហើយខ្លះទៀតចូលទៅក្នុងយោធភូមិសាមញ្ញឬទីក្រុង។ វាត្រូវបានគេដឹងថាកងវរសេនាធំ Preobrazhensky និង Semenovsky មានតែពួកអភិជនប៉ុណ្ណោះ។ នៅឆ្នាំ 1714 ពេត្រុសទី 1 បានចេញក្រឹត្យមួយដែលបញ្ជាក់ថាអ្នកអភិជនមិនអាចក្លាយជាមន្ត្រីបានទេប្រសិនបើគាត់មិនបានបម្រើជាទាហាននៅក្នុងកងវរសេនាធំឆ្មាំ។

ភាពថ្លៃថ្នូរនៅក្រោមពេត្រុសទី 1 មានកាតព្វកិច្ចអនុវត្តមិនត្រឹមតែសេវាកម្មយោធាប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងបម្រើស៊ីវិលផងដែរដែលជាដំណឹងដ៏អាក្រក់សម្រាប់ពួកអភិជន។ ប្រសិនបើមុននេះមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសេវាកម្មពិតប្រាកដទេនោះ នៅក្រោមពេត្រុសទី 1 សេវាស៊ីវិលសម្រាប់ពួកអភិជនបានក្លាយជាកិត្តិយសដូចជាសេវាកម្មយោធា។ នៅឯឱកាស សាលារៀននៃការបញ្ជាទិញមួយចំនួនបានចាប់ផ្តើមបើក ដើម្បីកុំឱ្យទទួលការបណ្តុះបណ្តាលយោធា ប៉ុន្តែត្រូវទទួលការអប់រំស៊ីវិល - យុត្តិសាស្រ្ត សេដ្ឋកិច្ច ច្បាប់ស៊ីវិល។ 1 បានអនុម័តក្រឹត្យមួយដែលវាធ្វើតាមថាពួកអភិជននឹងត្រូវបានចែកចាយនៅការត្រួតពិនិត្យដោយផ្អែកលើទិន្នន័យរាងកាយនិងផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ។ ក្រឹត្យ​នេះ​ក៏​បាន​បញ្ជាក់​ដែរ​ថា ចំណែក​របស់​អភិជន​ក្នុង​មុខងារ​ស៊ីវិល​មិន​គួរ​លើស​ពី ៣០ ភាគរយ​នៃ​ចំនួន​អភិជន​សរុប​ឡើយ។

ក្រឹត្យស្តីពីការបន្តពូជតែមួយឆ្នាំ ១៧១៤

ភាពថ្លៃថ្នូរនៃសម័យពេត្រុសទី 1 នៅតែទទួលបានសិទ្ធិកាន់កាប់ដីធ្លី។ ប៉ុន្តែ​ការ​បែងចែក​ដី​រដ្ឋ​ទៅ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​សម្រាប់​បម្រើ​សេវា​បាន​ឈប់​ហើយ ឥឡូវ​នេះ​ដី​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រគល់​ឲ្យ​សម្រាប់​សមិទ្ធផល និង​ស្នាដៃ​ក្នុង​ការ​បម្រើ។ ថ្ងៃទី 23 ខែមីនាឆ្នាំ 1714 លោក Peter Alekseevich អនុម័តច្បាប់ "ស្តីពីអចលនវត្ថុនិងអចលនវត្ថុនិងលើមរតកឯកសណ្ឋាន" ។ ខ្លឹមសារនៃច្បាប់គឺថា យោងតាមច្បាប់ ម្ចាស់ដីអាចប្រគល់អចលនទ្រព្យទាំងអស់របស់គាត់ទៅកូនប្រុសរបស់គាត់ ប៉ុន្តែសម្រាប់តែម្នាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ប្រសិនបើគាត់ស្លាប់ដោយមិនបន្សល់ទុកនូវឆន្ទៈនោះទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ត្រូវបានផ្ទេរទៅកូនប្រុសច្បង។ បើ​គាត់​គ្មាន​កូន​ទេ គាត់​អាច​ប្រគល់​អចលនទ្រព្យ​ទាំង​អស់​ទៅ​ឲ្យ​សាច់ញាតិ​ណា​ម្នាក់​បាន។ ប្រសិនបើគាត់ជាបុរសចុងក្រោយក្នុងគ្រួសារ គាត់អាចប្រគល់ទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់ឱ្យកូនស្រីរបស់គាត់ ប៉ុន្តែក៏មានតែមួយផងដែរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយច្បាប់នេះមានរយៈពេលត្រឹមតែ 16 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះហើយនៅឆ្នាំ 1730 ព្រះចៅអធិរាជ Anna Ioannovna បានលុបចោលវាដោយសារតែអរិភាពឥតឈប់ឈរនៅក្នុងគ្រួសារអភិជន។

តារាងចំណាត់ថ្នាក់របស់ Peter the Great

ប្រភពនៃអភិជនដ៏ថ្លៃថ្នូ ពេត្រុសទី 1 ប្រកាសអំពីគុណសម្បត្តិផ្លូវការដែលបង្ហាញក្នុងឋានៈ។ ភាពស្មើគ្នានៃសេវាស៊ីវិលជាមួយយោធាបានបង្ខំឱ្យពេត្រុសបង្កើតការិយាធិបតេយ្យថ្មីសម្រាប់សេវាសាធារណៈប្រភេទនេះ។ ថ្ងៃទី 24 ខែមករាឆ្នាំ 1722 ពេត្រុសទី 1 បង្កើត "តារាងចំណាត់ថ្នាក់" ។ នៅក្នុងកាតរបាយការណ៍នេះ មុខតំណែងទាំងអស់ត្រូវបានបែងចែកជា 14 ថ្នាក់។ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងកងកម្លាំងដី ឋានៈខ្ពស់បំផុតគឺ Field Marshal General ហើយទាបបំផុតគឺ Fendrik (ensign); នៅក្នុងកងនាវា ឋានៈខ្ពស់បំផុតគឺឧត្តមសេនីយឯក ហើយឋានៈទាបបំផុតគឺ ស្នងការនាវា។ នៅក្នុងមុខងារស៊ីវិល ឋានៈខ្ពស់បំផុតគឺអធិការបតី ហើយឋានៈទាបបំផុតគឺមន្ត្រីអត្រានុកូលដ្ឋាន។

តារាងចំណាត់ថ្នាក់បានបង្កើតបដិវត្តន៍មួយនៅលើមូលដ្ឋាននៃភាពអភិជន - សារៈសំខាន់និងប្រភពដើមនៃគ្រួសារអភិជនត្រូវបានដកចេញ។ ឥឡូវនេះ អ្នកណាដែលសម្រេចបានសមិទ្ធិផលខ្លះ បានទទួលឋានៈដែលត្រូវគ្នា ហើយបើមិនចុះពីបាតដៃទទេ មិនអាចទទួលបានឋានៈខ្ពស់ជាងនេះភ្លាមៗបានទេ។ ឥឡូវនេះ សេវាបានក្លាយជាប្រភពនៃភាពថ្លៃថ្នូរ ហើយមិនមែនជាប្រភពដើមនៃគ្រួសាររបស់អ្នកទេ។ តារាងចំណាត់ថ្នាក់និយាយថា និយោជិតទាំងអស់ដែលមានឋានៈ 8 ថ្នាក់ដំបូង រួមជាមួយនឹងកូនរបស់ពួកគេ ក្លាយជាអភិជន។ តារាងចំណាត់ថ្នាក់នៃពេត្រុសទី 1 បានបើកផ្លូវទៅកាន់ភាពថ្លៃថ្នូរសម្រាប់បុគ្គលណាម្នាក់ដែលអាចចូលបម្រើសាធារណៈបានហើយកំពុងផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាពរបស់គាត់។

ពីការណែនាំនៃ "តារាងចំណាត់ថ្នាក់" នៃឆ្នាំ 1722 អភិជនដែលមានអតីតកាលសម្បូរបែបដែលមានគ្រួសារយូរហើយធ្លាប់កាន់តំណែងខ្ពស់ទាំងអស់នៅក្រោម tsar បានរងទុក្ខជាចម្បង។ ឥឡូវនេះ ពួកគេមានភាពស្មើគ្នាជាមួយនឹងមនុស្សដែលមានវណ្ណៈទាប ដែលបានចាប់ផ្តើមកាន់កាប់ឋានៈខ្ពស់ក្រោម ពេត្រុសទី 1។ ទីមួយគឺ Alexander Menshikov ដែលមានដើមកំណើតដ៏រាបទាប។ អ្នកក៏អាចរាប់បញ្ចូលជនបរទេសដែលល្ងង់ខ្លៅ ប៉ុន្តែអ្នកដែលបានកាន់មុខតំណែងខ្ពស់៖ អគ្គព្រះរាជអាជ្ញា P. I. Yaguzhinsky, អនុអធិការបតី Baron Shafirov, ប្រធានប៉ូលីសទូទៅ Devier ។ អ្នកបម្រើដែលអាចឡើងដល់កម្ពស់ក្នុងសេវាកម្ម - អ្នកគ្រប់គ្រងនៃខេត្តម៉ូស្គូ Ershov ដែលជាអភិបាលរងនៃទីក្រុង Arkhangelsk Kurbatov ។ ក្នុងចំណោមត្រកូលអភិជន ព្រះអង្គម្ចាស់ Dolgoruky, Romodanovsky, Kurakin, Golitsyn, Buturlin, Repnin, Golovin ក៏ដូចជា Field Marshal Count Sheremetev បានរក្សាតំណែងខ្ពស់។