សេចក្តីផ្តើម។ ភាសា និងសង្គម។ គោលដៅ។ ដើម្បីបង្ហាញពីទំនាក់ទំនងរវាងប្រភពដើមនៃភាសា និងការកើតឡើងនៃសង្គមមនុស្ស; កំណត់សារៈសំខាន់និងគោលបំណងនៃភាសា; បង្ហាញគោលគំនិតនៃវប្បធម៌ជាតិក្នុងន័យទូលំទូលាយបំផុត ការឆ្លុះបញ្ចាំងវប្បធម៌ជាភាសា។ ដើម្បីបង្រួបបង្រួមជំនាញអក្ខរាវិរុទ្ធនៃស្រៈដែលមិនសង្កត់ធ្ងន់ និងព្យញ្ជនៈដែលមិនអាចបញ្ចេញសំឡេងនៅឫសនៃពាក្យ។
Syntactic warm-up Language គឺជាឧបករណ៍ដំបូងនៃកម្លាំងពលកម្ម ដែលជាម៉ាស៊ីនដំបូងដែលជួយមនុស្សម្នាក់ក្នុងការកែប្រែពិភពលោក។ អនុវត្តប្រតិបត្តិការឡូជីខលសម្រាប់យើង គាត់បានបម្រើមនុស្ស និងធ្វើជាទាសករ។ (A.Genis) ភាសាគឺជាដាននៃកម្លាំងពលកម្មដ៏មហិមានៃសង្គមមនុស្ស។ ទាំងនេះគឺជាគ្រីស្តាល់នៃចលនាកម្លាំងពលកម្ម កាយវិការ និងថាមពលខាងវិញ្ញាណដែលពួកគេបានបញ្ចេញ។ ចលនាស្មុគ្រស្មាញទាំងអស់ កើតនៅក្នុងជម្រៅនៃខ្លួនយើង បង្កើតបានជានិយមន័យភាសា។ ភាសាគឺជាឧបករណ៍នៃការគិត។ (A.N. Tolstoy)
តើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទាំងពីរនេះអំពីភាសាមានអ្វីដូចគ្នា? - ហេតុអ្វីបានជាការលេចឡើងនៃភាសាជាបាតុភូតសង្គមទាំង A. Genis និង A. Tolstoy ទាក់ទងនឹងសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស? - ពង្រីកអត្ថន័យនៃប្រយោគចុងក្រោយនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទីពីរ។ ស្វែងរកចម្លើយក្នុងប្រយោគដំបូង។
ការបកស្រាយផ្សេងៗនៃពាក្យ Enslave: 1) enslave; 2) គ្រប់គ្រងខ្លួនអ្នកទាំងស្រុង។ ភាសា៖ ១) ប្រព័ន្ធដែលបានបង្កើតឡើងជាប្រវត្តិសាស្ត្រនៃសំឡេង វាក្យសព្ទ និងមធ្យោបាយវេយ្យាករណ៍ ដែលជាឧបករណ៍សម្រាប់ទំនាក់ទំនង ការផ្លាស់ប្តូរគំនិត និងការយល់ដឹងគ្នាទៅវិញទៅមករបស់មនុស្សនៅក្នុងសង្គម។ 2) សំណុំនៃមធ្យោបាយនៃការបញ្ចេញមតិនៅក្នុងការច្នៃប្រឌិតពាក្យសំដីដោយផ្អែកលើសំឡេងទូទាំងប្រទេសវាក្យសព្ទនិងប្រព័ន្ធវេយ្យាករណ៍ (ភាសារបស់ Pushkin); 3) ការនិយាយ, សមត្ថភាពក្នុងការនិយាយ; 4) ប្រព័ន្ធនៃសញ្ញាដែលបញ្ជូនព័ត៌មាន (ភាសាសញ្ញា) ។ ផលិតភាព: ផ្លែផ្កា, ផលិតភាព។ Myriads: ច្រើនរាប់មិនអស់។
ការសរសេរតាមរូបភាព ភាសារបស់យើងគឺល្អឥតខ្ចោះជាងគំនិតរបស់យើង។ អ្នកនិយាយភាសាកាន់តែអាក្រក់ អ្នកអាចកុហកវាកាន់តែតិច។ ដើម្បីយល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សណាមួយ សូមព្យាយាមរៀនភាសារបស់គេជាមុនសិន។ អ្នកអាចប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដែលនិយាយភាសាផ្សេង ប៉ុន្តែមិនមែនជាមួយអ្នកដែលដាក់អត្ថន័យខុសគ្នាទាំងស្រុងទៅក្នុងពាក្យដូចគ្នានោះទេ។ ពន្យល់ពីវណ្ណយុត្តិក្នុងប្រយោគទាំងនេះ។ - តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍ទីបួន? - ឆ្លុះបញ្ចាំងពីពាក្យរបស់ Erasmus នៃទីក្រុង Rotterdam "ភាសាគឺជាមធ្យោបាយដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការបង្កើតមិត្តភាព និងភាពសុខដុមរមនា"
ធ្វើការជាមួយលំហាត់អត្ថបទ អានអត្ថបទ និងបង្កើតផែនការសាមញ្ញ។ ផែនការប្រហាក់ប្រហែល៖ 1. "ប្រជាជនបង្ហាញខ្លួនឯងកាន់តែពេញលេញ និងកាន់តែត្រឹមត្រូវតាមភាសារបស់ពួកគេ"។ 2. "ភាសាគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដែលមិនអាចបំបែកបានរបស់មនុស្សទាំងមូល" ។ 3. ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃភាសាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្ស។ បង្កើតគំនិតសំខាន់នៃអត្ថបទ។ បំពេញកិច្ចការផ្ទាល់មាត់សម្រាប់លំហាត់ 268 (1-4) ។
9 ការផ្គូផ្គងកិច្ចការផ្ទះ 20 ពាក្យដែលមានអក្ខរាវិរុទ្ធ "ស្រៈពិនិត្យនៅក្នុងឫស" និង 20 ពាក្យដែលមានអក្ខរាវិរុទ្ធ "ព្យញ្ជនៈដែលមិនអាចបញ្ចេញសំឡេងនៅក្នុងឫស" ។ ឧ. ២៦៩៖ សរសេរចេញពីអត្ថបទនូវកន្សោមដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់បំផុតពីគំនិតចម្បងរបស់អ្នកនិពន្ធ ពន្យល់សញ្ញាវណ្ណយុត្តិក្នុងសម្រង់ គូសបញ្ជាក់ពាក្យដែលលែងប្រើ។
មនសិការរបស់មនុស្សគឺជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តនៃការពិតដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការនៃជីវិតសង្គមក្នុងទម្រង់ជាគំរូទូទៅ និងប្រធានបទនៃពិភពលោកជុំវិញក្នុងទម្រង់នៃគំនិតពាក្យសំដី និងរូបភាពត្រេកត្រអាល។ លក្ខណៈសំខាន់នៃស្មារតីរួមមានៈ ការនិយាយ ការតំណាង ការគិត និងសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតគំរូទូទៅនៃពិភពលោកជុំវិញក្នុងទម្រង់នៃរូបភាព និងគំនិត។
មនសិការអាចត្រូវបានកំណត់តាមវិធីផ្សេងៗគ្នា អ្នកអាចបង្រួម ឬពង្រីកគំនិតនេះ។ ប៉ុន្តែរឿងសំខាន់គឺថា "មនសិការ" គឺជាពាក្យថ្មីដែលកំណត់ និងពិពណ៌នាដោយខ្លឹមសាររបស់វានូវគុណភាពថ្មីនៃចិត្តដែលលេចឡើងនៅលើជណ្ដើរវិវត្តន៍តែចំពោះមនុស្សប៉ុណ្ណោះ។ លក្ខណៈពិសេសដែលមិនគួរឲ្យសង្ស័យបែបនេះរបស់មនុស្សគឺការកាន់កាប់ភាសា។
នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រសម័យទំនើប ភាសាត្រូវបានយល់ថាជា "ប្រព័ន្ធសញ្ញាដែលបម្រើជាមធ្យោបាយទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស សកម្មភាពផ្លូវចិត្ត ជាមធ្យោបាយបង្ហាញពីការដឹងខ្លួនរបស់មនុស្ស ការបញ្ជូនពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយ និងការរក្សាទុកព័ត៌មាន" 1. ភាសារបស់មនុស្សបានកើតមក
សមត្ថភាពក្នុងការប្រើភាសានាំទៅដល់ការលេចចេញនូវគុណភាពចិត្តសាស្ត្រប្លែកមួយទៀតនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ - សមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយខ្លួនឯង។ ឥទ្ធិពលខាងក្រៅ ឬបទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុង ទទួលបានទម្រង់នៃការគិតដោយមនសិការ នៅពេលដែលវាលេចឡើងមុនប្រធានបទក្នុងទម្រង់ភាសា ពោលគឺឧ។ បង្ហាញក្នុងប្រភេទដែលបង្កើតឡើងដោយភាសា។ បង្ហាញក្នុងសុន្ទរកថាខាងក្នុង ឬខាងក្រៅ បង្ហាញក្នុងប្រព័ន្ធសញ្ញា និងបង្កើតជាគោលការណ៍ ដែលអាចចូលទៅដល់មនុស្សផ្សេងទៀត គំនិតត្រូវបានឃ្លាតឆ្ងាយពីប្រធានបទ ហើយក្លាយជាវត្ថុសម្រាប់ការយល់ឃើញផ្ទាល់ខ្លួន។ ការគិត ដែលត្រូវបានយល់ឃើញថ្មីៗដោយប្រធានបទ អាចលើកសំណួរ និងចម្លើយដែលត្រូវគ្នាទៅកាន់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ការសន្ទនាដោយមនសិការជាមួយខ្លួនឯង ឬហេតុផលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដោយទទួលបានឱកាសបែបនេះដោយមានជំនួយពីប្រព័ន្ធសញ្ញា មនុស្សម្នាក់ទទួលបានឱកាសដើម្បីផ្តល់ការបញ្ជាដល់ខ្លួនគាត់ ដូចជាគាត់ធ្វើទាក់ទងនឹងមនុស្សផ្សេងទៀត។ ឥរិយាបទអាស្រ័យលើលក្ខណៈនៃការបំពាន។
ទំនាក់ទំនងរវាងភាសា និងមនសិការក៏ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងដែនកំណត់នៃការយល់ដឹងរបស់ប្រធានបទនៃបាតុភូតនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ឃើញរបស់ពួកគេ។ ខ្លឹមសារនៃបាតុភូតស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាមនុស្សម្នាក់អាចដឹងពិភពលោកជុំវិញខ្លួនគាត់បានតែនៅក្នុងប្រភេទទាំងនោះដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រើភាសានៃវប្បធម៌ដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ។ ការពឹងផ្អែកនៃរូបភាពដែលអាចយល់បាននៃពិភពលោកលើរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាសានៃសហគមន៍មនុស្សដែលបានផ្តល់ឱ្យបានទទួលឈ្មោះនៃ "សម្មតិកម្មនៃទំនាក់ទំនងភាសា" ដោយ Sapir-Whorf ។
សរុបមកជំពូកនេះ យើងកត់សំគាល់ថាមនសិការ និងភាសាបង្កើតបានជាឯកភាពមួយ៖ នៅក្នុងអត្ថិភាពរបស់ពួកគេ ពួកគេសន្មត់គ្នាទៅវិញទៅមក។ ភាសាគឺជាការបង្ហាញដោយផ្ទាល់នៃការគិត, មនសិការ។ ទំនាក់ទំនងរវាងស្មារតី និងភាសាមិនមែនជាមេកានិកទេ ប៉ុន្តែជាសរីរាង្គ។ ពួកគេមិនអាចបែកពីគ្នាបានទេ បើគ្មានការបំផ្លាញទាំងពីរ។
ទំនាក់ទំនងរវាងគំនិតនៃ "ភាសា" និង "ការគិត"
សំឡេងដែលខ្ចាត់ខ្ចាយក្លាយជាភាសាមួយ លុះត្រាតែពួកវាអនុវត្តមុខងារនៃការបញ្ជូន ទទួល ឬបង្ហាញព័ត៌មានដោយអ្នកដឹកជញ្ជូននៃស្មារតី និងការគិត។
ភាសាក៏មានតួនាទីសំខាន់មួយទៀត ដែលលើសពីការរៀបចំនៃការយល់ឃើញ និងការផ្តល់ទំនាក់ទំនង។ វត្តមាននៃភាសាមួយ និងរចនាសម្ព័ន្ធវេយ្យាករណ៍តក្កវិជ្ជាដ៏ស្មុគស្មាញរបស់វាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ធ្វើការសន្និដ្ឋានដោយផ្អែកលើហេតុផលឡូជីខល ដោយមិនសំដៅរាល់ពេលទៅបទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់គាត់។ វត្តមាននៃភាសាអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់អនុវត្តប្រតិបត្តិការនៃការសន្និដ្ឋាន ដោយមិនពឹងផ្អែកលើចំណាប់អារម្មណ៍ផ្ទាល់ និងកំណត់ខ្លួនឯងចំពោះតែមធ្យោបាយដែលភាសាខ្លួនឯងមាន។ ទ្រព្យសម្បត្តិនៃភាសានេះបង្កើតនូវលទ្ធភាពនៃទម្រង់ស្មុគស្មាញបំផុតនៃការគិតពិភាក្សា ដែលជាទម្រង់សំខាន់នៃសកម្មភាពបញ្ញាប្រកបដោយផលិតភាពរបស់មនុស្ស។
លក្ខណៈពិសេសនេះបែងចែកយ៉ាងច្បាស់លាស់នូវសកម្មភាពដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សពីដំណើរការផ្លូវចិត្តរបស់សត្វ។ សត្វអាចបង្កើតបទពិសោធន៍របស់វាបានតែលើមូលដ្ឋាននៃការចាប់អារម្មណ៍ដែលបានដឹងដោយផ្ទាល់ ឬព្រឹត្តិការណ៍ទាំងនោះដែលមករកវាក្នុងទម្រង់នៃការចាប់អារម្មណ៍ភ្លាមៗ។
ការងារវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួនធំត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បញ្ហានៃអន្តរកម្មរវាងភាសា និងការគិត។ ប៉ុន្តែទោះបីជាភាសា និងការគិតខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងខ្លឹមសារ និងលក្ខណៈជាក់លាក់របស់ពួកគេក៏ដោយ ក៏ជំហរដែលថាទាំងនេះគឺជាប្រភេទសកម្មភាពសង្គមពីរដែលជាប់ទាក់ទងគ្នាដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានមិនត្រូវបានចោទសួរនោះទេ។
គំនិតគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយនៃខ្លឹមសារនៃការគិតដែលត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទនេះគឺទ្រឹស្តីរបស់ N. I. Zhinkin ដែលយោងទៅតាមធាតុផ្សំជាមូលដ្ឋាននៃការគិតគឺជាភាសាពិសេសនៃបញ្ញា។ ភាសានេះមានលក្ខណៈពិសេសដែលមិនមែនជាពាក្យសំដី និងតំណាងឱ្យប្រព័ន្ធពិសេសនៃសញ្ញា ដែលមានចរិតលក្ខណៈនៃការឆ្លុះបញ្ជាំងពីភាពពិតក្នុងមនសិការ។
ដំណើរការគិតត្រូវបានកំណត់ដោយលក្ខណៈដូចខាងក្រោមៈ
1. ការគិតតែងតែប្រយោល។ ការបង្កើតទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុ មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែពឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍ និងការយល់ឃើញដោយផ្ទាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងលើទិន្នន័យនៃបទពិសោធន៍អតីតកាល ដែលត្រូវបានរក្សាទុកក្នុងការចងចាំរបស់គាត់។ លក្ខខណ្ឌនៃការគិតនេះដោយបទពិសោធន៍កន្លងមកត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ជាពិសេសនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឆ្លងកាត់លទ្ធផលនៃបាតុភូតមួយចំនួនដែលមនុស្សម្នាក់អាចធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីមូលហេតុនៃបាតុភូតនេះ។
ជាឧទាហរណ៍ ពេលព្រឹកឃើញផ្លូវ និងដំបូលដែលគ្របដណ្តប់ដោយព្រិល យើងអាចសន្និដ្ឋានថាមានព្យុះព្រិលនៅពេលយប់។ ដើម្បីបង្កើតការតភ្ជាប់នេះ យើងត្រូវបានជួយដោយគំនិតដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងការចងចាំអំពីព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានសង្កេត និងសង្កេតពីមុន។ បើគ្មានគំនិតទាំងនេះទេ យើងនឹងមិនអាចបង្កើតមូលហេតុនៃបាតុភូតនេះបានទេ។
ការគិតក៏មានតួអក្សរប្រយោលក្នុងការសង្កេតដោយផ្ទាល់នៃការភ្ជាប់នៃបាតុភូត។ នៅពេលដែលយើងឃើញពីរបៀបដែលផ្លូវដែលសើមដោយទឹកភ្លៀងស្ងួតក្រោមឥទ្ធិពលនៃកាំរស្មីព្រះអាទិត្យ យើងសន្និដ្ឋានពីមូលហេតុនៃបាតុភូតនេះតែប៉ុណ្ណោះ ដោយសារតែការសង្កេតរបស់វាបានធ្វើឱ្យមាននៅក្នុងការចងចាំរបស់យើងនូវការចងចាំទូទៅនៃករណីស្រដៀងគ្នាដែលបានសង្កេតពីមុន។
2. ការគិតគឺផ្អែកលើចំណេះដឹងដែលមនុស្សម្នាក់មានអំពីច្បាប់ទូទៅនៃធម្មជាតិនិងសង្គម។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការគិត មនុស្សម្នាក់ប្រើប្រាស់ចំណេះដឹងនៃបទប្បញ្ញត្តិទូទៅដែលបានបង្កើតឡើងរួចហើយនៅលើមូលដ្ឋាននៃការអនុវត្តពីមុន ដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនង និងគំរូទូទៅបំផុតនៃពិភពលោកជុំវិញគាត់។ ក្នុងឧទាហរណ៍ខាងលើ នេះអាចជាគំនិតដែលទឹកមានទំនោរទៅ
ហួតក្រោមឥទ្ធិពលនៃកំដៅ។ គោលគំនិតនៃហេតុ និងផលអាចកើតឡើងដោយប្រយោល តាមរយៈការធ្វើឱ្យទូទៅនូវការពិតជាច្រើនដែលបានរក្សាទុកក្នុងសតិ ដែលនៅក្នុងនោះទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតត្រូវបានរកឃើញ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគំនិតនេះបានកើតឡើង វាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងការងារបន្ថែមទៀតនៃការគិត។
3. ការគិតកើតចេញពី "ការសញ្ជឹងគិតរស់នៅ" ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានកាត់បន្ថយឡើយ។ ដោយឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូត យើងតែងតែគិតពីការភ្ជាប់ទាំងនេះក្នុងទម្រង់អរូបី និងទូទៅ ដោយមានអត្ថន័យទូទៅសម្រាប់បាតុភូតស្រដៀងគ្នាទាំងអស់នៃថ្នាក់ដែលបានផ្តល់ឱ្យ ហើយមិនត្រឹមតែសម្រាប់បាតុភូតដែលបានសង្កេតជាពិសេសនោះទេ។ ការតភ្ជាប់ទាំងនេះត្រូវបានរកឃើញតែដោយសារតែពួកវាមាននៅក្នុងទាំងអស់។
បាតុភូតនៃថ្នាក់ដែលបានផ្តល់ឱ្យគឺជាច្បាប់ទូទៅនៃអត្ថិភាពសម្រាប់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ដើម្បីឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងនេះ ឬទំនាក់ទំនងរវាងបាតុភូតនោះ ចាំបាច់ត្រូវអរូបីពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃបាតុភូតទាំងនេះ។
ដំណើរការនៃអរូបី ឬអរូបី គឺក្នុងកម្រិតខ្លះ ដោយផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃការតភ្ជាប់ទូទៅ និងភាពទៀងទាត់នៃបាតុភូតដែលទទួលបានក្នុងដំណើរការនៃសកម្មភាពជាក់ស្តែង ដោយគ្មានការដែលវានឹងមិនអាចបំបែកនៅក្នុងវាបានទេ។
សំខាន់ពីមិនសំខាន់, ទូទៅពីឯកវចនៈ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការពិតដែលថាការគិតរបស់យើងត្រូវបានអរូបីចេញពីលក្ខណៈជាក់លាក់នៃវត្ថុ និងបាតុភូត មិនមែនមានន័យថាវាមិនត្រូវការការសញ្ជឹងគិតពីការពិតនោះទេ។
អារម្មណ៍និងការយល់ឃើញ។ មិនថាដំណើរការគិតស្មុគ្រស្មាញប៉ុនណាទេ ពួកវាតែងតែផ្អែកលើការយល់ឃើញនៃការពិតនៅក្នុងពេលដំបូងរបស់ពួកគេ។ បើគ្មាននេះទេ ទំនាក់ទំនងនៃបាតុភូតដែលឆ្លុះបញ្ចាំងដោយមនសិការងាយបាត់បង់របស់ពួកគេ។
ធម្មជាតិគោលបំណងរបស់វា។ ការយល់ដឹងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនងជាក់ស្តែងរវាងបាតុភូត តែងតែទៅ "ពីការសញ្ជឹងគិតអំពីការរស់នៅរហូតដល់ការគិតអរូបី និងពីវាទៅការអនុវត្ត"។
ជាឧទាហរណ៍ នៅពេលដែលយើងគិតអំពីទំនាក់ទំនងរវាងគ្រោះរាំងស្ងួត និងជីវិតរុក្ខជាតិ យើងតែងតែមានរូបភាពជាក់ស្តែង។ ប៉ុន្តែរូបភាពទាំងនេះដើរតួនាទីត្រឹមតែជាជំនួយប៉ុណ្ណោះ ដែលជួយសម្រួលដល់ដំណើរការនៃការគិតដល់កម្រិតជាក់លាក់មួយ លក្ខណៈខាងក្រៅជាក់លាក់របស់ពួកគេមិនមានសារៈសំខាន់សម្រាប់សកម្មភាពនៃការគិតនោះទេ។ នេះអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យយ៉ាងហោចណាស់ដោយការពិតដែលថាមនុស្សផ្សេងគ្នានៅពេលគិតអំពីការតភ្ជាប់ខាងលើរូបភាពជាក់លាក់នៃវត្ថុអាចខុសគ្នាទាំងស្រុង: មនុស្សម្នាក់ស្រមៃមើលវាលស្មៅដែលស្ងួតហួតហែងគ្របដណ្តប់ដោយស្នាមប្រេះនិងមួយទៀត - វាលស្រែដែលមានត្រចៀកស្ងួត។ ទីបី - ស្លឹកឈើតូចៗដែលឆេះហើយដូច្នេះនៅលើ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរឿងធម្មតាសម្រាប់ទាំងអស់គ្នាគឺថាពួកគេទាំងអស់គ្នាគិតពីទំនាក់ទំនងដូចគ្នា: កង្វះសំណើមនិងកំដៅដែលបានធ្វើឱ្យដីស្ងួតគឺជាមូលហេតុនៃការស្លាប់របស់រុក្ខជាតិ។
4. ការគិតតែងតែជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុក្នុងទម្រង់ពាក្យសំដី។ ការគិត និងការនិយាយ តែងតែមានសាមគ្គីភាពដែលមិនអាចបំបែកបាន។ សូម្បីតែ K. Marx និង F. Engels បានចង្អុលទៅទំនាក់ទំនងសរីរាង្គរវាងភាសា និងការគិត៖ “ភាសាគឺជាការពិតភ្លាមៗនៃការគិត”; "...ទាំងគំនិត ឬភាសានៅក្នុងខ្លួនគេមិនមែនជាអាណាចក្រពិសេស... ពួកគេគ្រាន់តែជាការបង្ហាញពីជីវិតពិតប៉ុណ្ណោះ"។ ដោយសារតែការពិតដែលថាការគិតកើតឡើងនៅក្នុងពាក្យ ដំណើរការនៃការអរូបី និងការធ្វើទូទៅត្រូវបានសម្របសម្រួល ចាប់តាំងពីពាក្យដោយធម្មជាតិរបស់ពួកគេគឺជាការរំញោចពិសេសដែលបង្ហាញការពិតនៅក្នុងទម្រង់ទូទៅបំផុត។ "រាល់ពាក្យ (ការនិយាយ) ជាទូទៅរួចទៅហើយ។"
អត្ថន័យនៃពាក្យសម្រាប់ដំណើរការគិតគឺអស្ចារ្យណាស់។ ដោយសារតែការពិតដែលថាការគិតត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យ យើងអាចឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងគំនិតរបស់យើងនូវខ្លឹមសារនៃការមិនត្រឹមតែធ្វើសកម្មភាពដោយផ្ទាល់លើយើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ជាវត្ថុដែលមិនអាចចូលទៅដល់ការយល់ឃើញដោយផ្ទាល់ផងដែរ។ ការគិតអនុញ្ញាតឱ្យយើងជ្រាបចូលទៅក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ ដើម្បីស្រមៃមើលដំណើរការនៃការកើត និងការអភិវឌ្ឍនៃជីវិតនៅលើផែនដី ហើយដូច្នេះ
បន្ថែមទៀត។ វាក៏អនុញ្ញាតឱ្យយើងក្រឡេកមើលទៅអនាគត ដើម្បីដឹងអំពីដំណើរនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ តាមរយៈការគិត យើងអាចឆ្លុះបញ្ចាំងពីច្បាប់នៃអត្ថិភាពនៃរូបកាយសេឡេស្ទាលដ៏ធំ និងអាតូមតូចបំផុត។ វាចាំបាច់នៅក្នុងសកម្មភាពជាក់ស្តែងណាមួយ ព្រោះវាជួយឱ្យមើលឃើញលទ្ធផលរបស់វា។
5. ការគិតរបស់មនុស្សមានទំនាក់ទំនងសរីរាង្គជាមួយសកម្មភាពជាក់ស្តែង។ នៅក្នុងខ្លឹមសាររបស់វា គឺផ្អែកលើការអនុវត្តសង្គមរបស់មនុស្ស។ នេះមិនមែនជា "ការសញ្ជឹងគិត" ដ៏សាមញ្ញនៃពិភពលោកខាងក្រៅនោះទេ ប៉ុន្តែការឆ្លុះបញ្ចាំងពីវាដែលឆ្លើយតបនឹងកិច្ចការដែលកើតឡើងចំពោះមុខមនុស្សក្នុងដំណើរការការងារ និងសកម្មភាពផ្សេងទៀតដែលមានបំណងរៀបចំពិភពលោកឡើងវិញ៖
“មូលដ្ឋានសំខាន់ និងបន្ទាន់បំផុតនៃការគិតរបស់មនុស្ស គឺការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិដោយមនុស្ស មិនមែនធម្មជាតិតែម្នាក់ឯងនោះទេ ហើយចិត្តរបស់មនុស្សបានអភិវឌ្ឍស្របតាមរបៀបដែលមនុស្សបានរៀនផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ”
វាមានសារៈសំខាន់ជាមូលដ្ឋានដែលពួកវាមិនមានដោយខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែមានទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះប្រព័ន្ធតែមួយ និងអាំងតេក្រាលត្រូវបានបង្កើតឡើង។ សមាសធាតុនីមួយៗរបស់វាមានសារៈសំខាន់ជាក់លាក់។
រចនាសម្ព័ន្ធ
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលប្រព័ន្ធភាសាដែលគ្មានឯកតានៃសញ្ញា។ មិនសូវសំខាន់រួមគ្នាបង្កើតសមាសធាតុដែលទាក់ទងនឹងកម្រិតខ្ពស់។ ប្រព័ន្ធភាសារួមបញ្ចូលវចនានុក្រម។ វាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសារពើភ័ណ្ឌ ដែលរួមបញ្ចូលទាំងវត្ថុដែលត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេច។ យន្តការសម្រាប់ការផ្សំរបស់វាគឺវេយ្យាករណ៍។
នៅក្នុងភាសាណាមួយមានផ្នែកជាច្រើនដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់ពួកគេ។ ជាឧទាហរណ៍ ការរៀបចំប្រព័ន្ធរបស់ពួកគេក៏អាចខុសគ្នាដែរ។ ដូច្នេះ ការផ្លាស់ប្តូរសូម្បីតែធាតុមួយនៃសូរសព្ទអាចផ្លាស់ប្តូរភាសាទាំងមូលទាំងមូល ខណៈពេលដែលវានឹងមិនកើតឡើងនៅក្នុងករណីនៃវាក្យសព្ទ។ ក្នុងចំណោមរបស់ផ្សេងទៀត ប្រព័ន្ធរួមមានបរិមណ្ឌល និងមជ្ឈមណ្ឌល។
គំនិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធ
បន្ថែមពីលើពាក្យ "ប្រព័ន្ធភាសា" គំនិតនៃរចនាសម្ព័ន្ធភាសាក៏ត្រូវបានទទួលយកផងដែរ។ អ្នកភាសាវិទ្យាខ្លះចាត់ទុកថាវាមានន័យដូច អ្នកខ្លះមិនយល់។ ការបកស្រាយខុសគ្នា ប៉ុន្តែមានក្នុងចំណោមពួកគេពេញនិយមបំផុត។ យោងទៅតាមមួយក្នុងចំណោមពួកគេរចនាសម្ព័ន្ធនៃភាសាត្រូវបានបញ្ជាក់នៅក្នុងទំនាក់ទំនងរវាងធាតុរបស់វា។ ការប្រៀបធៀបជាមួយស៊ុមក៏មានប្រជាប្រិយភាពផងដែរ។ រចនាសម្ព័ននៃភាសាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសំណុំនៃទំនាក់ទំនងធម្មតា និងតំណភ្ជាប់រវាងឯកតាភាសា។ ពួកវាគឺដោយសារតែធម្មជាតិ និងកំណត់លក្ខណៈមុខងារ និងប្រភពដើមនៃប្រព័ន្ធ។
រឿង
អាកប្បកិរិយាចំពោះភាសាជាប្រព័ន្ធមួយបានអភិវឌ្ឍអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ គំនិតនេះត្រូវបានដាក់ដោយវេយ្យាករណ៍បុរាណ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងន័យសម័យទំនើប ពាក្យ "ប្រព័ន្ធភាសា" ត្រូវបានបង្កើតឡើងតែក្នុងសម័យទំនើបប៉ុណ្ណោះ ដោយសារការងាររបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដ៏លេចធ្លោដូចជា Wilhelm von Humboldt, August Schleicher និង Ivan Baudouin de Courtenay ។
ចុងក្រោយបង្អស់នៃអ្នកភាសាវិទ្យាខាងលើបានជ្រើសរើសឯកតាភាសាសំខាន់ៗបំផុត៖ phoneme, graphem, morpheme ។ Saussure គឺជាអ្នកបង្កើតគំនិតដែលថាភាសា (ជាប្រព័ន្ធ) គឺផ្ទុយពីការនិយាយ។ ការបង្រៀននេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយសិស្ស និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់។ ដូច្នេះវិន័យទាំងមូលបានលេចឡើង - ភាសារចនាសម្ព័ន្ធ។
កម្រិត
ថ្នាក់សំខាន់ៗគឺកម្រិតនៃប្រព័ន្ធភាសា (ហៅផងដែរថាប្រព័ន្ធរង)។ ពួកគេរួមបញ្ចូលឯកតាភាសាដូចគ្នា។ កម្រិតនីមួយៗមានច្បាប់កំណត់រៀងៗខ្លួន យោងទៅតាមការចាត់ថ្នាក់របស់វាត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ក្នុងកម្រិតមួយ ឯកតាចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនង (ឧទាហរណ៍ ពួកវាបង្កើតជាប្រយោគ និងឃ្លា)។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះធាតុនៃកម្រិតផ្សេងៗគ្នាអាចចូលទៅក្នុងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ដូច្នេះ morphemes ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ phonemes ហើយពាក្យត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ morphemes ។
ប្រព័ន្ធគន្លឹះគឺជាផ្នែកមួយនៃភាសាណាមួយ។ ភាសាវិទូបែងចែកថ្នាក់មួយចំនួនដូចជា៖ morphemic, phonemic, syntactic (ទាក់ទងទៅនឹងប្រយោគ) និង lexical (នោះគឺពាក្យសំដី)។ ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត មានកម្រិតភាសាខ្ពស់ជាង។ លក្ខណៈសម្គាល់របស់ពួកគេស្ថិតនៅក្នុង "ឯកតាពីរជ្រុង" ពោលគឺអង្គភាពភាសាដែលមានផែនការខ្លឹមសារ និងការបញ្ចេញមតិ។ ជាឧទាហរណ៍ កម្រិតខ្ពស់ជាងនេះ គឺមានន័យបែបន័យធៀប។
ប្រភេទនៃកម្រិត
បាតុភូតជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការកសាងប្រព័ន្ធភាសាគឺការបែងចែកនៃលំហូរសុន្ទរកថា។ ការចាប់ផ្តើមរបស់វាគឺការជ្រើសរើសឃ្លា ឬសេចក្តីថ្លែងការណ៍។ ពួកគេដើរតួជាអង្គភាពទំនាក់ទំនង។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធភាសា លំហូរនៃការនិយាយត្រូវគ្នាទៅនឹងកម្រិតវាក្យសម្ព័ន្ធ។ ដំណាក់កាលទី ២ នៃការបែងចែកគឺការបញ្ជាក់នៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍។ ជាលទ្ធផលទម្រង់ពាក្យត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ពួកវារួមបញ្ចូលគ្នានូវមុខងារផ្សេងៗគ្នា - ទាក់ទង, ដេរីវេ, ការតែងតាំង។ ទម្រង់ពាក្យត្រូវបានកំណត់ជាពាក្យ ឬ lexemes ។
ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើប្រព័ន្ធនៃសញ្ញាភាសាក៏មានកម្រិត lexical ផងដែរ។ វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវាក្យសព្ទ។ ដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃការបែងចែកត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការជ្រើសរើសឯកតាតូចបំផុតនៅក្នុងស្ទ្រីមសុន្ទរកថា។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថា morphs ។ ពួកវាខ្លះមានអត្ថន័យវេយ្យាករណ៍ និងវេយ្យាករណ៍ដូចគ្នាបេះបិទ។ morphs បែបនេះត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅជា morphemes ។
ការបែងចែកលំហូរសុន្ទរកថាបញ្ចប់ដោយការបែងចែកផ្នែកតូចៗនៃការនិយាយ - សំឡេង។ ពួកគេខុសគ្នានៅក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិរាងកាយរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែមុខងាររបស់ពួកគេ (អារម្មណ៍ប្លែក) គឺដូចគ្នា។ សំឡេងត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងឯកតាភាសាសាមញ្ញមួយ។ វាត្រូវបានគេហៅថា phoneme - ផ្នែកតូចបំផុតនៃភាសា។ វាអាចត្រូវបានគិតថាជាឥដ្ឋតូចមួយ (ប៉ុន្តែសំខាន់) នៅក្នុងអគារភាសាដ៏ធំទូលាយមួយ។ ដោយមានជំនួយពីប្រព័ន្ធសំឡេង កម្រិតសូរស័ព្ទនៃភាសាត្រូវបានបង្កើតឡើង។
ឯកតាភាសា
សូមក្រឡេកមើលពីរបៀបដែលឯកតានៃប្រព័ន្ធភាសាខុសគ្នាពីធាតុផ្សេងទៀតរបស់វា។ ដោយសារតែពួកគេមិនអាចបំផ្លាញបាន។ ដូច្នេះ ជួរនេះគឺទាបបំផុតក្នុងថ្នាក់ភាសា។ ឯកតាមានការចាត់ថ្នាក់ជាច្រើន។ ឧទាហរណ៍ពួកវាត្រូវបានបែងចែកដោយវត្តមាននៃសែលសំឡេង។ ក្នុងករណីនេះ ឯកតាដូចជា morphemes, phonemes និងពាក្យធ្លាក់ចូលទៅក្នុងក្រុមតែមួយ។ ពួកវាត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាសម្ភារៈព្រោះវាខុសគ្នានៅក្នុងសែលសំឡេងថេរ។ នៅក្នុងក្រុមមួយទៀតមានគំរូនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃឃ្លា ពាក្យ និងប្រយោគ។ ឯកតាទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាជាសម្ភារៈដែលទាក់ទងគ្នា ចាប់តាំងពីអត្ថន័យស្ថាបនារបស់ពួកគេត្រូវបានបញ្ជាក់ជាទូទៅ។
ការចាត់ថ្នាក់មួយទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយយោងទៅតាមថាតើផ្នែកមួយនៃប្រព័ន្ធមានតម្លៃផ្ទាល់ខ្លួនដែរឬទេ។ នេះគឺជាសញ្ញាសំខាន់មួយ។ ឯកតាសម្ភារៈនៃភាសាត្រូវបានបែងចែកទៅជាភាគីម្ខាង (ដែលមិនមានអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួន) និងពីរភាគី (ផ្តល់ដោយអត្ថន័យ) ។ ពួកគេ (ពាក្យនិង morphemes) មានឈ្មោះផ្សេងទៀត។ ឯកតាទាំងនេះត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាឯកតាកម្រិតខ្ពស់នៃភាសា។
ការសិក្សាជាប្រព័ន្ធនៃភាសា និងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វាមិននៅស្ងៀមទេ។ សព្វថ្ងៃនេះមានទំនោររួចទៅហើយដែលយោងទៅតាមគំនិតនៃ "ឯកតា" និង "ធាតុ" បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានបំបែកយ៉ាងសំខាន់។ បាតុភូតនេះគឺថ្មីណាស់។ ទ្រឹស្ដីកំពុងទទួលបានប្រជាប្រិយភាពដែលថាជាផែនការខ្លឹមសារ និងផែនការនៃការបញ្ចេញមតិ ធាតុផ្សំនៃភាសាមិនឯករាជ្យ។ នេះជារបៀបដែលពួកគេខុសគ្នាពីឯកតា។
តើលក្ខណៈពិសេសអ្វីផ្សេងទៀតដែលកំណត់លក្ខណៈប្រព័ន្ធភាសា? ឯកតាភាសាខុសគ្នាពីគ្នាទៅវិញទៅមកតាមមុខងារ គុណភាព និងបរិមាណ។ ដោយសារហេតុនេះហើយ ទើបមនុស្សជាតិស៊ាំនឹងភាពចម្រុះនៃភាសាដែលមានភាពស៊ីជម្រៅ និងទូលំទូលាយបែបនេះ។
លក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធ
អ្នកគាំទ្រនៃរចនាសម្ព័ន្ធនិយមជឿថាប្រព័ន្ធភាសានៃភាសារុស្ស៊ី (ដូចអ្វីផ្សេងទៀត) ត្រូវបានសម្គាល់ដោយលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន - ភាពរឹង ភាពជិតស្និទ្ធ និងលក្ខខណ្ឌមិនច្បាស់លាស់។ ក៏មានទស្សនៈផ្ទុយគ្នាដែរ។ វាត្រូវបានតំណាងដោយអ្នកប្រៀបធៀប។ ពួកគេជឿថាភាសាជាប្រព័ន្ធភាសាមានភាពស្វាហាប់ និងបើកចំហសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ។ គំនិតស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានគាំទ្រយ៉ាងទូលំទូលាយក្នុងទិសដៅថ្មីនៃវិទ្យាសាស្ត្រភាសា។
ប៉ុន្តែសូម្បីតែអ្នកគាំទ្រទ្រឹស្តីនៃថាមវន្តនិងភាពប្រែប្រួលនៃភាសាក៏មិនបដិសេធការពិតដែលថាប្រព័ន្ធនៃមធ្យោបាយភាសាណាមួយមានស្ថេរភាពខ្លះ។ វាត្រូវបានបង្កឡើងដោយលក្ខណៈសម្បត្តិនៃរចនាសម្ព័ន្ធដែលដើរតួជាច្បាប់នៃការតភ្ជាប់នៃភាពខុសគ្នានៃធាតុភាសា។ ភាពប្រែប្រួល និងស្ថិរភាពគឺជាគ្រាមភាសា។ ពួកគេប្រឆាំងនិន្នាការ។ ពាក្យណាមួយនៅក្នុងប្រព័ន្ធភាសាប្រែប្រួលអាស្រ័យលើមួយណាដែលមានឥទ្ធិពលបំផុត។
លក្ខណៈឯកតា
កត្តាមួយទៀតដែលសំខាន់សម្រាប់ការបង្កើតប្រព័ន្ធភាសាគឺលក្ខណៈសម្បត្តិនៃឯកតាភាសា។ ធម្មជាតិរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញនៅពេលមានទំនាក់ទំនងជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពេលខ្លះអ្នកភាសាវិទ្យាសំដៅទៅលើលក្ខណៈសម្បត្តិជាមុខងារនៃប្រព័ន្ធរងដែលពួកគេបង្កើត។ លក្ខណៈពិសេសទាំងនេះត្រូវបានបែងចែកទៅជាខាងក្រៅនិងខាងក្នុង។ ក្រោយមកទៀតអាស្រ័យលើទំនាក់ទំនង និងទំនាក់ទំនងដែលអភិវឌ្ឍរវាងអង្គភាពខ្លួនឯង។ ទ្រព្យសម្បត្តិខាងក្រៅត្រូវបានបង្កើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃទំនាក់ទំនងនៃភាសាជាមួយពិភពខាងក្រៅ ការពិត អារម្មណ៍ និងគំនិតរបស់មនុស្ស។
ឯកតាបង្កើតប្រព័ន្ធមួយដោយសារតែការតភ្ជាប់របស់ពួកគេ។ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃទំនាក់ទំនងទាំងនេះគឺខុសគ្នា។ ខ្លះទាក់ទងទៅនឹងមុខងារទំនាក់ទំនងនៃភាសា។ អ្នកផ្សេងទៀតឆ្លុះបញ្ចាំងពីការតភ្ជាប់នៃភាសាជាមួយនឹងយន្តការនៃខួរក្បាលរបស់មនុស្ស - ប្រភពនៃអត្ថិភាពរបស់វា។ ជាញឹកញាប់ទិដ្ឋភាពទាំងពីរនេះត្រូវបានបង្ហាញជាក្រាហ្វដែលមានអ័ក្សផ្ដេក និងបញ្ឈរ។
ទំនាក់ទំនងរវាងកម្រិតនិងឯកតា
ប្រព័ន្ធរង (ឬកម្រិត) នៃភាសាមួយត្រូវបានជ្រើសរើស ប្រសិនបើសរុបមក វាមានលក្ខណៈសម្បត្តិសំខាន់ៗទាំងអស់នៃប្រព័ន្ធភាសា។ វាត្រូវបានទាមទារផងដែរដើម្បីអនុវត្តតាមតម្រូវការនៃការសាងសង់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត អង្គភាពនៃកម្រិតត្រូវតែចូលរួមនៅក្នុងអង្គការនៃថ្នាក់ដែលមានទីតាំងខ្ពស់ជាងមួយជំហាន។ នៅក្នុងភាសាមួយ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយគ្មានផ្នែកណាមួយរបស់វាអាចមានដាច់ដោយឡែកពីសារពាង្គកាយផ្សេងទៀតឡើយ។
លក្ខណៈសម្បត្តិនៃប្រព័ន្ធរងមួយមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងគុណភាពរបស់វាពីលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់អង្គភាពដែលសាងសង់វានៅកម្រិតទាប។ ពេលនេះមានសារៈសំខាន់ណាស់។ លក្ខណៈសម្បត្តិនៃកម្រិតត្រូវបានកំណត់ដោយឯកតានៃភាសាដែលជាផ្នែកផ្ទាល់របស់វា។ ម៉ូដែលនេះមានមុខងារសំខាន់។ ការប៉ុនប៉ងរបស់អ្នកភាសាវិទ្យាដើម្បីបង្ហាញភាសាជាប្រព័ន្ធពហុថ្នាក់គឺជាការប៉ុនប៉ងដើម្បីបង្កើតគ្រោងការណ៍ដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយលំដាប់ឧត្តមគតិ។ គំនិតបែបនេះអាចត្រូវបានគេហៅថា utopian ។ គំរូទ្រឹស្តីខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ពីការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ទោះបីជាភាសាណាមួយត្រូវបានរៀបចំយ៉ាងខ្ពស់ក៏ដោយ វាមិនតំណាងឱ្យប្រព័ន្ធស៊ីមេទ្រី និងការចុះសម្រុងគ្នាដ៏ល្អនោះទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលនៅក្នុងភាសាវិទ្យាមានការលើកលែងជាច្រើនចំពោះច្បាប់ដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីសាលា។
ភាសាគឺជាប្រព័ន្ធនៃការបញ្ចេញមតិដោយពាក្យសំដីនៃគំនិត។ ប៉ុន្តែសំណួរកើតឡើង តើមនុស្សម្នាក់អាចគិតដោយមិនប្រើភាសាបានទេ?
អ្នកស្រាវជ្រាវភាគច្រើនជឿថាការគិតអាចមានបានតែលើមូលដ្ឋាននៃភាសាប៉ុណ្ណោះ ហើយតាមពិតកំណត់អត្តសញ្ញាណភាសា និងការគិត។
សូម្បីតែក្រិកបុរាណក៏ប្រើពាក្យ ឡូហ្គោ"ដើម្បីបញ្ជាក់ពាក្យ, ការនិយាយ, ភាសានិយាយនិងក្នុងពេលតែមួយដើម្បីបង្ហាញពីចិត្តគំនិត។ ពួកគេចាប់ផ្តើមបំបែកគំនិតនៃភាសា ហើយគិតច្រើននៅពេលក្រោយ។
មនុស្សច្នៃប្រឌិតជាច្រើន - អ្នកនិពន្ធ សិល្បករ តួសម្តែង - អាចបង្កើតដោយគ្មានជំនួយពីពាក្យសំដី។ ឧទាហរណ៍អ្នកនិពន្ធ Yu.A. Shaporin បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការនិយាយ និងយល់ ប៉ុន្តែគាត់អាចនិពន្ធតន្ត្រី ពោលគឺគាត់បន្តគិត។ គាត់បានរក្សានូវការគិតបែបន័យស្ថាបនា។
ភាសាវិទូជនជាតិអាមេរិកដើមកំណើតរុស្ស៊ី Roman Osipovich Yakobson ពន្យល់ពីការពិតទាំងនេះដោយនិយាយថាសញ្ញាគឺជាការគាំទ្រចាំបាច់សម្រាប់ការគិត ប៉ុន្តែគំនិតខាងក្នុង ជាពិសេសនៅពេលដែលវាជាការគិតប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត មានឆន្ទៈប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធសញ្ញាផ្សេងទៀត (មិនមែនការនិយាយ) ដែលអាចបត់បែនបានជាងក្នុងចំណោម ដែលមានលក្ខខណ្ឌទទួលយកជាទូទៅ និងបុគ្គល (ទាំងអចិន្ត្រៃយ៍ និងម្តងម្កាល)។
អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួន ( D. Miller, J. Galanter, K. Pribram) ជឿថាយើងមានការទន្ទឹងរង់ចាំយ៉ាងច្បាស់អំពីអ្វីដែលយើងនឹងនិយាយ យើងមានផែនការប្រយោគ ហើយនៅពេលយើងបង្កើតវា យើងមានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីអ្វីដែលយើងនឹងនិយាយ។ នេះមានន័យថាផែនការនៃការកាត់ទោសមិនត្រូវបានអនុវត្តនៅលើមូលដ្ឋាននៃពាក្យ។ ការបំបែក និងកាត់បន្ថយការនិយាយដែលកាត់បន្ថយគឺជាផលវិបាកនៃភាពលេចធ្លោនៃទម្រង់មិនមែនពាក្យសម្ដីក្នុងការគិតនៅពេលនេះ។
ដូច្នេះ ទស្សនៈផ្ទុយគ្នាទាំងពីរត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងល្អ។ ការពិតភាគច្រើនទំនងជាស្ថិតនៅកណ្តាល ពោលគឺ។ ជាទូទៅ ការគិត និងពាក្យសំដីមានទំនាក់ទំនងគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ប៉ុន្តែក្នុងករណីខ្លះ និងផ្នែកខ្លះ ការគិតមិនត្រូវការពាក្យទេ។
ការនិយាយនិងខួរក្បាល
សរីរាង្គនៃការគិតគឺខួរក្បាល។ ចាប់តាំងពីការគិតមានទំនាក់ទំនងជាមួយភាសា "ភូមិសាស្ត្រ" នៃខួរក្បាលមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់ការស្វែងរកថាតើផ្នែកណាដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះការនិយាយរបស់មនុស្ស។
មុខងារ asymmetry នៃ Cortex ខួរក្បាល
អឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង និងខាងស្តាំនៃខួរក្បាលមានជំនាញផ្សេងៗគ្នា ពោលគឺមុខងារផ្សេងគ្នា ដែលអាចត្រូវបានកំណត់ថាជាមុខងារ asymmetry នៃខួរក្បាលខួរក្បាល។
អឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង- អឌ្ឍគោលនៃការនិយាយ វាមានទំនួលខុសត្រូវចំពោះការនិយាយ ការរួមគ្នារបស់វា ការគិតបែបសមហេតុសមផល និងវាក្យសព្ទអរូបី។ វាគ្រប់គ្រងដៃស្តាំ។ សម្រាប់មនុស្សដែលមានដៃឆ្វេង ជាទូទៅវាជាវិធីផ្សេងទៀត ប៉ុន្តែអ្នកដែលប្រើដៃឆ្វេងភាគច្រើនមានតំបន់និយាយនៅអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង ហើយអ្នកដែលមានដៃឆ្វេងទាំងពីរ ឬខាងស្តាំ។ អឌ្ឍគោលពាក្យសម្ដីនេះតែងតែមានឥទ្ធិពល វាគ្រប់គ្រងអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង ជាពិសេស និងរាងកាយទាំងមូល។ វាត្រូវបានកំណត់ដោយថាមពល, ភាពរីករាយ, សុទិដ្ឋិនិយម។
អឌ្ឍគោលខាងស្តាំភ្ជាប់ជាមួយនឹងការគិតជារូបភាព ការគិតជាក់ស្តែង ជាមួយនឹងអត្ថន័យគោលបំណងនៃពាក្យ។ អឌ្ឍគោលនេះមិនមែនជាពាក្យសំដី ទទួលខុសត្រូវចំពោះការយល់ឃើញតាមលំហ គ្រប់គ្រងកាយវិការ (ប៉ុន្តែទទួលស្គាល់ភាសារបស់មនុស្សថ្លង់ និងល្ងង់ ជាធម្មតាផ្នែកខាងឆ្វេង)។ វាជាប្រភពនៃវិចារណញាណ។ ទុទិដ្ឋិនិយម។ អាចបែងចែកសំឡេងមនុស្ស ភេទរបស់វាគ្មិន សំឡេង ភ្លេង ចង្វាក់ ភាពតានតឹងក្នុងពាក្យ និងប្រយោគ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែបន្ទាប់ពីការខូចខាតដល់អឌ្ឍគោលខាងឆ្វេងក៏ដោយក៏ខាងស្តាំអាចបែងចែករវាងនាមលេខបទចម្រៀង។
ការខូចខាតដល់អឌ្ឍគោលខាងឆ្វេងកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ និងនាំទៅរករោគសាស្ត្រ ហើយជាមួយនឹងការខូចខាតដល់អឌ្ឍគោលខាងស្តាំ មានគម្លាតគួរឱ្យកត់សម្គាល់តិចជាង។ ជាឧទាហរណ៍ អ្នកតែង M. Ravel បន្ទាប់ពីឧបទ្ទវហេតុមួយនៅឆ្នាំ 1937 នៅពេលដែលអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេងរបស់គាត់ត្រូវបានខូចខាត គាត់អាចស្តាប់តន្ត្រីបាន ប៉ុន្តែមិនអាចសរសេរវាបានទៀតទេ។
គួរកត់សម្គាល់ថាចំពោះស្ត្រី អឌ្ឍគោលទាំងពីរមានភាពខុសគ្នាតិចជាងបុរស។ ជំងឺនៃអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេងធ្វើឱ្យពួកគេមានការរំខានតិចតួច។
តំបន់អឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង និងពិការភាព
អ្នកស្រាវជ្រាវបានរកឃើញថា សមត្ថភាពនិយាយរបស់មនុស្សផ្សេងៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតំបន់មួយចំនួននៃខួរក្បាលខួរក្បាល ដែលភាគច្រើននៅអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង ចាប់តាំងពីដំបៅនៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះនាំទៅរកជំងឺ aphasia ។
អាផាសៀ- ការបាត់បង់ទាំងស្រុង ឬដោយផ្នែកនៃសមត្ថភាពនៃការទំនាក់ទំនងការនិយាយផ្ទាល់មាត់ ដោយសារតែការខូចខាតខួរក្បាល។ ជារឿយៗត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំងឺខ្សោយបេះដូង agraphia(ឈឺចាប់មិនអាចសរសេរបាន) និង អាឡិចស៊ី(ឈឺចាប់ដែលមិនអាចអានបាន) ។
ពិការភាពម៉ូតូ- បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការបញ្ចេញគំនិតដោយផ្ទាល់មាត់។ ទាក់ទងនឹងការខូចខាតដល់តំបន់ម៉ូទ័រដែលមានទីតាំងនៅ gyrus precentral នៃខួរក្បាល។
ជំងឺសរសៃប្រសាទ- បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការយល់ភាសានិយាយ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការខូចខាតដល់តំបន់អារម្មណ៍ដែលមានទីតាំងនៅ postcentral gyrus នៃខួរក្បាល។
ពិការភាពថាមវន្ត- បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការទំនាក់ទំនង។ ទាក់ទងនឹងការខូចខាតដល់ lobes ផ្នែកខាងមុខនៃអឌ្ឍគោលខាងឆ្វេង។
ភាពវង្វេងស្មារតី- បាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការស្វែងរកពាក្យត្រឹមត្រូវសម្រាប់វត្ថុ អសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍ស្មុគស្មាញ។ ទាក់ទងនឹងការខូចខាតដល់ lobes parietotemporal នៃខួរក្បាល។
Homunculus
Homunculus(ពីឡាតាំង។ homunculus- "បុរសតូច") គឺជាការគូរតាមលក្ខខណ្ឌនៃមនុស្សម្នាក់ ដោយបង្ហាញតំបន់អារម្មណ៍ និងម៉ូទ័រនៃខួរក្បាលខួរក្បាលដែលគ្រប់គ្រងផ្នែកផ្សេងៗរបស់មនុស្ស។ ច្រើនជាងមួយភាគបីនៃ homunculus ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការនិយាយរបស់មនុស្ស ដែលសង្កត់ធ្ងន់លើតួនាទីនៃភាសានៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ សត្វមាន homunculi ផ្សេងគ្នា។
តំបន់ Brocaមានឈ្មោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របារាំងដែលបានរកឃើញតំបន់នេះ។ XIXសតវត្សដែលមានឈ្មោះថា Paul Broca ។ វាមានទីតាំងនៅផ្នែកខាងក្រោយនៃ gyrus ផ្នែកខាងមុខទាប (ទីបី) ។ តំបន់នេះគ្រប់គ្រងការនិយាយរបស់មនុស្ស។
នៅ ពិការភាពរបស់ Brocaមានការលំបាកនៅក្នុងសកម្មភាពម៉ូទ័រនៃការបញ្ចេញសំឡេង (motor aphasia) ប៉ុន្តែការយល់ដឹងការនិយាយ ការអាន និងការសរសេរមិនមានភាពអន់ថយនោះទេ។ អ្នកជំងឺដឹងពីពិការភាពរបស់គាត់។
តំបន់ Wernickeមានឈ្មោះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាល្លឺម៉ង់ ដែលបានរកឃើញតំបន់នេះ។ XIXសតវត្សដែលមានឈ្មោះថា Carl Wernicke ។ វាមានទីតាំងនៅក្នុង gyrus ខាងសាច់ឈាមដំបូង។ តំបន់នេះគ្រប់គ្រងការយល់ដឹងនៃការនិយាយរបស់មនុស្ស។
នៅ ពិការ Wernickeការយល់ដឹងអំពីការនិយាយត្រូវបានចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំង អ្នកជំងឺបញ្ចេញសំឡេងធម្មតា ការនិយាយគឺស្ទាត់ជំនាញ ប៉ុន្តែចម្លែក និងគ្មានន័យ។ វាមានពាក្យជាច្រើនដែលមិនមាន។ ទម្រង់វេយ្យាករណ៍ត្រូវបានរក្សាទុក ប៉ុន្តែការអាន និងការសរសេរត្រូវបានចុះខ្សោយ (agraphia និង alexia)។ ជាធម្មតា អ្នកជំងឺមិនដឹងពីភាពគ្មានន័យនៃការនិយាយរបស់គាត់ទេ។
តំបន់ parietal-occipitalទទួលខុសត្រូវចំពោះការភ្ជាប់តក្កវិជ្ជា-វេយ្យាករណ៍ និងភាពត្រឹមត្រូវវេយ្យាករណ៍នៃប្រយោគ។ ជាមួយនឹងជំងឺខ្សោយបេះដូងដោយសារការខូចខាតដល់តំបន់ផ្សេងទៀត អ្នកជំងឺយល់ឃើញស្មើគ្នា ឧទាហរណ៍ពាក្យ ចំណុចនិង ពពក.
យោងតាមការសិក្សាមួយចំនួន ផ្នែកខាងមុខនៃខួរក្បាលគឺទទួលខុសត្រូវចំពោះការភ្ជាប់ពាក្យនៅក្នុងប្រយោគ (វាក្យសព្ទ) ហើយផ្នែកខាងក្រោយគឺទទួលខុសត្រូវចំពោះការភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងនៃពាក្យ (paradigmatics) ។
វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថាតំបន់ខួរក្បាលនិងមុខងាររបស់ពួកគេមិនមានលក្ខណៈដាច់ខាត។ មនុស្សមួយចំនួនអាចមានគម្លាតធម្មតា ហើយនៅក្នុងជំងឺ និងរបួស ជួនកាលតួនាទីនៃតំបន់ដែលរងផលប៉ះពាល់ត្រូវបានលេងដោយតំបន់បម្រុងផ្សេងទៀតនៃខួរក្បាល។
តក្កវិជ្ជា និងភាសា
តក្កវិជ្ជា(ក្រាម ឡូហ្គោ- ចិត្ត, ការគិត, ការនិយាយ, ពាក្យ) គឺជាវិទ្យាសាស្ត្រនៃការគិតត្រឹមត្រូវតាមទម្រង់ភាសារបស់វា (ចិត្តវិទ្យាក៏ពាក់ព័ន្ធនឹងការគិតដែរ ប៉ុន្តែភាពត្រឹមត្រូវរបស់វាមិនមែនជាតម្រូវការជាមុនទេ) ។
មានមតិផ្សេងគ្នាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងភាសា (ជាចម្បងវេយ្យាករណ៍) និងប្រភេទឡូជីខល។
យោងតាមទ្រឹស្ដីនេះ មនុស្សដែលនិយាយភាសាផ្សេងគ្នា មើលឃើញពិភពលោកខុសគ្នា ដូច្នេះហើយ ភាសានីមួយៗមានតក្កវិជ្ជានៃការគិតរៀងៗខ្លួន។
Humboldtគាត់បានប្រកែកថា ភាសាគឺជាប្រភេទនៃ "ពិភពកម្រិតមធ្យមដែលស្ថិតនៅចន្លោះមនុស្ស និងពិភពវត្ថុដែលនៅជុំវិញវា"។ ភាសានីមួយៗពិពណ៌នាអំពីរង្វង់ជុំវិញមនុស្ស ដែលវាជាកម្មសិទ្ធិ ដែលអ្នកអាចចេញបានលុះត្រាតែអ្នកចូលទៅក្នុងរង្វង់មួយផ្សេងទៀត។ ចាប់តាំងពីការយល់ឃើញ និងសកម្មភាពរបស់មនុស្សពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើគំនិតរបស់គាត់ អាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះវត្ថុត្រូវបានលក្ខខណ្ឌទាំងស្រុងដោយភាសា។ ប៉ុន្តែការគិតមិនគ្រាន់តែអាស្រ័យលើភាសាទូទៅប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតណាមួយវាក៏ត្រូវបានកំណត់ដោយភាសានីមួយៗផងដែរ។ នៅក្នុងភាសាផ្សេងគ្នា សញ្ញាមិនមែនជាការរចនាផ្សេងគ្នានៃវត្ថុដូចគ្នានោះទេ ប៉ុន្តែការមើលឃើញផ្សេងគ្នារបស់វា។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងពាក្យដែលបង្ហាញពីពណ៌នៅក្នុងភាសាផ្សេងៗគ្នា: ពណ៌ខៀវនិងពណ៌ខៀវនៅក្នុងភាសារុស្សី, ខៀវ, ខៀវ, ខៀវ- ការរចនាពាក្យតែមួយជាភាសាអង់គ្លេស អាឡឺម៉ង់ និងបារាំង។ កុលសម្ព័ន្ធអាហ្រ្វិកខ្លះមានតែពីរពាក្យសម្រាប់ពណ៌: មួយសម្រាប់ "កក់ក្តៅ" (ក្រហមទឹកក្រូចលឿង) និងមួយទៀតសម្រាប់ត្រជាក់ (ខៀវស្វាយបៃតង) ។
ដូច្នេះ ពាក្យជាសញ្ញាមួយ ប៉ុន្តែក៏ជាអង្គភាពពិសេសមួយ ដែលមានទីតាំងនៅចន្លោះបាតុភូតខាងក្រៅ និងពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្ស។ ការរៀនភាសាបរទេសគឺជាការទទួលបាននូវទស្សនៈថ្មី ទស្សនៈថ្មីនៃពិភពលោក។
ប្រសិនបើអ្នកព្យាយាមជំនួសពាក្យនៃភាសាដោយសញ្ញាដូចជាគណិតវិទ្យា នោះវានឹងគ្រាន់តែជាការបកប្រែអក្សរកាត់ ដែលគ្របដណ្តប់តែផ្នែកមិនសំខាន់នៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចយល់បាន។
លោក Edward Sapirបាននិយាយថា ពិភពលោកដែលសង្គមផ្សេងគ្នារស់នៅ គឺជាពិភពដាច់ដោយឡែក ហើយមិនមែនពិភពលោកមួយប្រើស្លាកផ្សេងគ្នានោះទេ។ ភាសាបែងចែកការពិតតាមវិធីរបស់វា ហើយមនុស្សម្នាក់មានចិត្តមេត្តាចំពោះភាសាជាក់លាក់មួយ។ ពិភពលោកពិតត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើបទដ្ឋានភាសានៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។
លោក Benjamin Whorfជឿថាអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សត្រូវបានពន្យល់ដោយកត្តាភាសា។ គាត់បានចាប់ផ្តើមអាជីពរបស់គាត់ជាអធិការសុវត្ថិភាព ហើយដូច្នេះបានដកស្រង់ការពិតពីផ្នែកនេះ ដើម្បីគាំទ្រទ្រឹស្តីរបស់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ កម្មករបានជក់បារីយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់នៅជិតធុងសាំងទទេ ដូចដែលពួកគេត្រូវបានសរសេរ ធុងសាំងទទេ(ធុងសាំងទទេ) ទោះបីជាសំណល់ប្រេងឥន្ធនៈតែងតែកកកុញនៅខាងក្រោម ហើយឧស្ម័នគ្រោះថ្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មនុស្សនៅក្នុងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេត្រូវបានណែនាំមិនមែនដោយស្ថានភាពគ្រោះថ្នាក់នោះទេប៉ុន្តែដោយសញ្ញាដែលមានសិលាចារឹកលួងលោម។ ដូចគ្នាចំពោះគុណនាម។ ងាយឆេះ(អាចឆេះបាន) ដែលជនជាតិអាមេរិកបានបកស្រាយថា "មិនងាយឆេះ" ( ក្នុង- បុព្វបទអវិជ្ជមាន, អណ្តាតភ្លើង- ភ្លើង) ។ ឥឡូវនេះវាត្រូវបានជំនួសដោយអ្វីដែលកាន់តែច្បាស់។ ងាយឆេះ.
នៅក្នុងបេសកកម្មរបស់គាត់ដើម្បីសិក្សាភាសាឥណ្ឌា Whorf បានទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍ទៅលើលក្ខណៈភាសានៃជនជាតិ Hopi Indians ។ ជាពិសេស ប្រសិនបើនៅក្នុងភាសាអ៊ឺរ៉ុប ទម្រង់ និងខ្លឹមសារខុសគ្នា (ធុងទឹក សាច់មួយដុំ) នោះ Hopi មិនមានភាពខុសគ្នានោះទេ៖ ក្នុងករណីបែបនេះ គេប្រើតែពាក្យមួយ ដែលរួមបញ្ចូលគំនិតទាំងពីរ ( ទឹកនិងធុងមួយ) ។ ស្រដៀងគ្នាដែរ ពួកគេមិនរាប់ចំនួនអរូបីពីអង្គហេតុ និងវត្ថុនានា។
ពីការសង្កេតទាំងនេះអ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសន្និដ្ឋានថាគំនិត ពេលវេលានិង បញ្ហាមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យពីបទពិសោធន៍ដល់បុរសទាំងអស់ក្នុងទម្រង់ដូចគ្នានោះទេ។ ពួកគេពឹងផ្អែកលើធម្មជាតិនៃភាសា។ វេយ្យាករណ៍ និងតក្កវិជ្ជាមិនឆ្លុះបញ្ចាំងពីការពិតទេ ប៉ុន្តែផ្លាស់ប្តូរពីភាសាមួយទៅភាសាមួយ។ Whorf បានបង្ហាញពីការគិតដ៏ខ្លាំងនេះនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍ខាងក្រោម៖ ច្បាប់របស់ញូវតុន និងទស្សនៈរបស់គាត់ចំពោះរចនាសម្ព័ន្ធនៃសកលលោកនឹងខុសគ្នា ប្រសិនបើគាត់ប្រើភាសា Hopi ជំនួសឱ្យភាសាអង់គ្លេស។
លោក Leo Weisgerberអ្នកដើរតាម Humboldt ម្នាក់ទៀតបានជឿថាខ្លឹមសារនៃភាសាស្ថិតនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពិភពលោកនៃ "អ្វីៗនៅក្នុងខ្លួន" ទៅជាខ្លឹមសារនៃស្មារតីរបស់មនុស្ស។ ភាសាគឺជាគន្លឹះនៃពិភពលោក។ នេះគឺជាសំណាញ់ដែលបោះចោលពិភពខាងក្រៅ ហើយមនុស្សម្នាក់ដឹងតែអ្វីដែលភាសាបង្កើត។
ពាក្យបង្ហាញពីគោលគំនិតនៃវត្ថុមួយ ហើយមិនកំណត់វត្ថុជាក់លាក់ណាមួយឡើយ។ ឧទាហរណ៍, Unkraut(ស្មៅ), ឧបសគ្គ(ផ្លែឈើ), ត្បូងមរកត(បន្លែ) មិនមែនជាគំនិតរុក្ខសាស្ត្រទេ (ដូចជា nettles ផ្លែប៉ោម និងការ៉ុត) ប៉ុន្តែជាគំនិតដ៏បរិសុទ្ធ ដែលជាផលិតផលនៃខួរក្បាលមនុស្ស។ ប្រសិនបើមិនមានការកំណត់ពិសេសទេនោះ មិនមានខ្លឹមសារដែលត្រូវគ្នាជាភាសានោះទេ។ ការរចនាវត្ថុ និងបាតុភូតជាភាសាផ្សេងៗមានលក្ខណៈប្លែក៖
ពាក្យរុស្ស៊ី ជើងនៅក្នុងភាសាអ៊ឺរ៉ុបជាច្រើន មានពាក្យពីរសម្រាប់ផ្នែកផ្សេងៗនៃជើង ( ជើង - ជើង, ប៊ីន - ហ្វុស, ភី - ជែមបេ).
វាត្រូវបានគេជឿថា Eskimos មានរហូតដល់ 100 ឈ្មោះសម្រាប់ព្រិល ហើយជនជាតិអារ៉ាប់មានរហូតដល់ 500 ឈ្មោះសម្រាប់សេះ និងអូដ្ឋ។ បច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកភាសាវិទ្យាជាច្រើនជឿថា នេះគឺជាការបំផ្លើសដ៏អស្ចារ្យមួយ។
ក្នុងករណីជាច្រើន ភាពចម្រុះនេះគឺដោយសារតែសញ្ញាណាមួយនៃវត្ថុអាចយកជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ឈ្មោះរបស់វត្ថុអាស្រ័យលើសារៈសំខាន់របស់វានៅក្នុងសង្គម។
អ្នកគាំទ្រនៃសម្មតិកម្មនៃទំនាក់ទំនងភាសាវិទ្យា ដាច់ខាតកំណត់ប្រភពដើមនៃភាសានៃប្រជាជនផ្សេងៗគ្នា និងប្រភពដើមនៃការគិតជាតិដែលកើតចេញពីការនេះ (ឧទាហរណ៍ គំនិតស្ទីម័រអំពីជនជាតិរុស្ស៊ីអំពីជនជាតិអាល្លឺម៉ង់ បារាំង អង់គ្លេស ចិន។ ការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវអត្តសញ្ញាណនៃប្រភេទតក្កវិជ្ជា និងភាសា ធ្វើឱ្យមានការឯកភាពគ្នានៃតក្កវិជ្ជានៃការគិតក្រោមវេយ្យាករណ៍ជាតិ។ ការពិតគឺច្បាស់នៅកណ្តាល។
ភាសាជាពិភពកម្រិតមធ្យមអាចត្រូវបានគេប្រដូចទៅនឹងវ៉ែនតាដែលមានកញ្ចក់ពណ៌។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មានកញ្ចក់ពណ៌ផ្កាឈូក គាត់មើលឃើញអ្វីៗទាំងអស់ជាពណ៌ផ្កាឈូក ពណ៌ខៀវ - ពណ៌ខៀវ ប៉ុន្តែគ្រោងនៃវត្ថុនឹងដូចគ្នាសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។
លក្ខណៈពិសេសនៃពហុភាសា
អក្សរកាត់- មនុស្សដែលចេះភាសាតែមួយ។ គាត់មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងខ្លាំងរវាងការគិត និងភាសា។ ហើយនៅពេលដែលមូលដ្ឋានសម្រាប់ការប្រៀបធៀបលេចឡើង - ភាសាបរទេសបន្ទាប់មក "ការគិតត្រូវបានដោះលែងពីការជាប់ឃុំនៃពាក្យ" (ភាសារុស្សី Lev Vladimirovich Shcherba) ។
ពីរភាសា- បុគ្គលដែលចេះភាសាពីរយ៉ាងស្មើគ្នា (បីភាសា - បី) ។ មានពីរប្រភេទនៃភាសា៖
- ពីរភាសានៃទម្រង់ដ៏បរិសុទ្ធ នៅពេលដែលភាសាទាំងពីរត្រូវបានគេប្រើមិនប្រសព្វគ្នា ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាពឯកោ ឧទាហរណ៍នៅផ្ទះ និងនៅកន្លែងធ្វើការ។ ជាឧទាហរណ៍ ភាសាប៉ារ៉ាហ្គាយ ភាសាអេស្ប៉ាញ ជាភាសាដ៏មានកិត្យានុភាពជាង ត្រូវបានប្រើសម្រាប់ពិធីមង្គលការ ហើយបន្ទាប់ពីរៀបការរួច ជនជាតិឥណ្ឌាបានប្តូរទៅជាភាសាឥណ្ឌា - Guarani ។ ប្រសិនបើកុមារចេះពីរភាសា នោះគាត់ប្រហែលជាមិនដឹងថាគាត់និយាយភាសាផ្សេងគ្នា (នៅផ្ទះ និងនៅមតេយ្យ)។ មានករណីមួយនៅពេលដែលស្ត្រីកសិករម្នាក់មកពី Transylvania (Romania) និយាយភាសាហុងគ្រី និងរ៉ូម៉ានីយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ ប៉ុន្តែមិនអាចបកប្រែបានទេ៖ នៅក្នុងគំនិតរបស់នាង ភាសាទាំងនេះត្រូវបានបំបែកដោយជញ្ជាំងទទេ។
- ភាសាពីរភាសាគឺជាប្រភេទចម្រុះ នៅពេលដែលក្នុងអំឡុងពេលសន្ទនា គាត់ប្តូរពីភាសាមួយទៅភាសាមួយទៀត។ ក្នុងករណីនេះ វាអាចមានទំនាក់ទំនងជាប់គ្នារវាងយន្តការនៃការនិយាយទាំងពីរ ដែលប៉ះពាល់ដល់ការនិយាយ។ ក្នុងករណីបែបនេះមានជាញឹកញាប់ ការជ្រៀតជ្រែក, i.e. ការប្រើប្រាស់ដោយមិនដឹងខ្លួននៃធាតុនៃភាសាមួយនៅក្នុងការនិយាយទាក់ទងនឹងភាសាមួយផ្សេងទៀត។ "ខ្ញុំជាទាហានអាល្លឺម៉ង់" ( Ich bin deutscher Soldat) ស្ត្រីជនជាតិអាឡឺម៉ង់ជនជាតិរុស្សីម្នាក់បាននិយាយដូចនេះ៖ Gip world saucepan auf dem polka (ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវខ្ទះនៅលើធ្នើ)។ ការជ្រៀតជ្រែកក៏បង្ហាញឱ្យឃើញផងដែរនៅក្នុងបទចម្រៀងកំប្លែងទាំងនេះ៖
បើអ្នកមិនស្រលាញ់ខ្ញុំ
តោះទៅទន្លេ Ufa,
យើងនឹងដាំថ្មមួយនៅជុំវិញករបស់អ្នក។
ហើយហែលដូចត្រី។
Sin matur និង min matur
យើងទាំងពីរនាក់ជាម្តាយ។
អ្នកជាទីស្រលាញ់ -
ពួកគេបានប្រែទៅជាល្ងង់។
មនុស្សម្នាក់នឹងហែលទឹកមិនមែនពីរនាក់ទេព្រោះមានការជ្រៀតជ្រែកនៃចុងបញ្ចប់ Bashkir និង Tatar នៃ 1 នាក់ឯកវចនៈ។ ( បារ- ខ្ញុំនឹងទៅ) និងឫសរុស្ស៊ី (" ស៊ី"-អ្នក" នាទី"-ខ្ញុំ" ម៉ាធួរ"- ស្រស់ស្អាត (ភាសាតាតារ) ។
ពាក្យ " ពីរភាសា"មិនគួរច្រឡំជាមួយពាក្យ" ពីរភាសា” មានន័យថាវិមាននៃការសរសេរជាពីរភាសា (ជាធម្មតាមានអត្ថបទស្របគ្នា) ។
ពហុកោណ
វាត្រូវបានគេសង្កេតឃើញយ៉ាងត្រឹមត្រូវ៖ អ្នកណាដែលមិនចេះភាសាបរទេសយ៉ាងហោចណាស់ក៏មិនយល់អ្វីទាំងអស់ក្នុងខ្លួនដែរ។
ពហុកោណ- បុគ្គលដែលចេះភាសាច្រើន (gr. πολυς - many, γλωσσα ឬ γλωττα - language) ។
ពហុកោណដែលគេស្គាល់ដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រគឺ។ ជាមួយនឹងកងទ័ពចម្រុះជាតិសាសន៍របស់គាត់ គាត់បានប្រយុទ្ធជាមួយចក្រភពរ៉ូមអស់រយៈពេលជាយូរ ហើយទទួលបានជោគជ័យ។ ពួកគេនិយាយថា Mithridates ចេះ 22 ភាសា ដែលគាត់បានវិនិច្ឆ័យមុខវិជ្ជារបស់គាត់។ ដូច្នេះ ការបោះពុម្ពដែលមានអត្ថបទស្របគ្នាជាច្រើនភាសា (ជាពិសេសព្រះគម្ពីរ) ត្រូវបានគេហៅថា «មីទ្រីដេត»។
ពហុកោណស្ត្រីដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៅសម័យបុរាណគឺ Cleopatra (69-30 មុនគ) ដែលជាមហាក្សត្រីចុងក្រោយនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ «សំឡេងរបស់នាងបានស្រក់ទឹកភ្នែក និងរីករាយដល់ត្រចៀក ហើយភាសាគឺដូចជាឧបករណ៍ច្រើនខ្សែ ងាយស្រួលស្តាប់តាមបទភ្លេងណាមួយ ដើម្បីជាគ្រាមភាសាណាមួយ ដូច្នេះមានតែមនុស្សព្រៃផ្សៃតិចតួចប៉ុណ្ណោះ ដែលនាងនិយាយតាមរយៈអ្នកបកប្រែ ហើយភាគច្រើនជាញឹកញាប់។ នាងខ្លួនឯងបាននិយាយជាមួយមនុស្សចម្លែក - អេត្យូពី, troglodytes, សាសន៍យូដា, អារ៉ាប់, ស៊ីរី, មេឌី, ផាធៀន ... ពួកគេនិយាយថានាងក៏បានសិក្សាភាសាផ្សេងទៀតជាច្រើនខណៈដែលស្តេចដែលគ្រប់គ្រងមុននាងមិនស្គាល់សូម្បីតែជនជាតិអេហ្ស៊ីប ... "(Plutarch , Anthony, 27). រួមជាមួយភាសាក្រិច និងឡាតាំង Cleopatra ចេះយ៉ាងហោចណាស់ 10 ភាសា។
បុរាណបានពោលថា ៖ ចេះប៉ុន្មានភាសា ក៏ជាមនុស្សច្រើនដង ។ គាត់ជាមនុស្សដែលអាចប្រើបានយ៉ាងនេះ។ Giuseppe Gasparo Mezzofanti(១៧៧៤ - ១៨៤៩) ជាកូនជាងឈើក្រីក្រម្នាក់ដែលបានក្លាយជាខា។ គាត់ដឹងពីប្រភពផ្សេងៗពី 30 (យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ) ដល់ 100 ភាសា។ កវីជនជាតិអង់គ្លេស George Byron បានសាកល្បង Mezzofanti ថា "វាអស្ចារ្យណាស់ខាងភាសា... នៅគ្រប់ភាសាដែលខ្ញុំស្គាល់ពាក្យស្បថតែមួយ... ហើយវាបានធ្វើឱ្យខ្ញុំចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ខ្ញុំត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីស្បថជាភាសាអង់គ្លេស"។ បន្ថែមពីលើភាសាសំខាន់ៗនៅអឺរ៉ុប គាត់ចេះភាសាហុងគ្រី អាល់បានី ហេប្រ៊ូ អារ៉ាប់ អាមេនី ទួរគី ពែរ្ស ចិន និងភាសាផ្សេងទៀតជាច្រើន ហើយងាយស្រួលប្តូរពីភាសាមួយទៅភាសាមួយទៀត។ A.V. បានជួបជាមួយគាត់។ Suvorov និង N.V. Gogol ហើយគាត់បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេជាភាសារុស្សី។ Mezzofanti ថែមទាំងបានសរសេរកំណាព្យជាភាសាជាច្រើន ជាឧទាហរណ៍ ការចាប់ផ្តើមនៃខមួយ និងសម្រង់ពីភាសារុស្សីមួយទៀត៖
អូអ្វីដែលជាពន្លឺ!
អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងវាគឺអាចបំផ្លាញបាន
អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺអាចផ្លាស់ប្តូរបាន។
មិនមានពិភពលោកទេ។
ដោយវិធីនេះប៉ូល Jozef Kozhenevsky ដែលបានសិក្សាភាសាអង់គ្លេសក្នុងវ័យពេញវ័យបានក្លាយជាអក្សរសិល្ប៍អង់គ្លេសបុរាណ - យ៉ូសែប ខនរ៉ាដ.
Polyglots ដែលចេះរាប់សិបភាសាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេកាលពីរាប់រយឆ្នាំមុន ហើយនៅសម័យរបស់យើងមានភាសាទាំងនោះជាច្រើន។ ពិត ពួកគេនិយាយថានៅប្រទេសហ្វាំងឡង់ XVIIសតវត្សន៍ សិស្សម្នាក់ដែល«ត្រូវអារក្សបោកបញ្ឆោត»ត្រូវបានកាត់ទោសប្រហារជីវិតដោយសារ«រៀនភាសាបរទេសដោយល្បឿនមិនគួរឲ្យជឿ ដែលមិននឹកស្មានដល់ដោយគ្មានជំនួយពីវិញ្ញាណអាក្រក់»។
ប៉ុន្តែ polyglots មាន "អាថ៌កំបាំង" មួយ: ភាសាកាន់តែច្រើនដែលពួកគេចេះវាកាន់តែងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការធ្វើតាមពួកគេ។ ជាធម្មតា ពហុកោណមិនអាចដឹងបានច្រើនជាង 25 ភាសាទេ ហើយគាត់ត្រូវតែធ្វើឱ្យចំណេះដឹងរបស់គាត់ឡើងវិញគ្រប់ពេលវេលា៖ ភាសាត្រូវបានបំភ្លេចចោល។
