Martin Seligman គឺជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តដ៏ធំបំផុតម្នាក់នៅសម័យរបស់យើង ដែលជាអ្នកបង្កើតទិសដៅថ្មីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាប្រពៃណី។ ចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមានផ្តោតលើការសិក្សាអំពីលក្ខខណ្ឌ ចរិតលក្ខណៈ និងអាកប្បកិរិយាដែលរួមចំណែកដល់អារម្មណ៍វិជ្ជមាន ការពេញចិត្តខាងវិញ្ញាណ និងសុខភាព។ និយាយឱ្យសាមញ្ញទៅ នាងសិក្សាអំពីគំរូផ្លូវចិត្តដែលនាំទៅរកសុភមង្គល និងរបៀបធ្វើការជាមួយពួកគេ។ វាត្រូវបានបញ្ជាក់រួចហើយថាសុខភាព ការសម្តែង និងភាពជាប់បានយូរ គឺជាលទ្ធផលនៃការយល់ឃើញដ៏រីករាយនៃជីវិត និងមួយចំនួនធំនៃអារម្មណ៍វិជ្ជមាន។

សៀវភៅ​នេះ​មិន​មាន​អ្វី​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​ការ​លើក​កម្ពស់​សុទិដ្ឋិនិយម​ដោយ​អចេតនា​នោះ​ទេ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវជាច្រើនឆ្នាំ និងមានលក្ខណៈស្ថាបនាយ៉ាងខ្លាំង៖ ពីការបែងចែកលក្ខណៈនៃចរិតលក្ខណៈដែលជួយមនុស្សម្នាក់ឱ្យមានសុភមង្គល រហូតដល់អនុសាសន៍ជាក់លាក់សម្រាប់ធ្វើការជាមួយសមាសធាតុនៃសុភមង្គល។ សៀវភៅនេះនឹងនាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ដែលមិនសង្ស័យដល់អ្នកអានគ្រប់រូប សូម្បីតែអ្នកមន្ទិលសង្ស័យក៏ដោយ។

បុព្វបទ

សម្រាប់ពាក់កណ្តាលសតវត្សចុងក្រោយនេះ វិទ្យាសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាបានដោះស្រាយបញ្ហាតែមួយ គឺបញ្ហាផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ហើយ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​តែ​និយាយ​ថា ខ្ញុំ​បាន​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​សន្ធឹកសន្ធាប់​នៅ​តាម​ផ្លូវ​នេះ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកវិកលចរិតសព្វថ្ងៃនេះដឹងច្រើនអំពីជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត ជំងឺវិកលចរិក និងការញៀនស្រា។ យើងអាចរកឃើញថាហេតុអ្វីបានជាជំងឺទាំងនេះកើតឡើង និងរបៀបដែលវាវិវត្តន៍ ដំណើរការជីវគីមីអ្វីខ្លះកើតឡើងនៅក្នុងរាងកាយ និងតួនាទីតំណពូជនៅក្នុងពួកវា។ ការព្យាបាលក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរ។ តាម​ការ​រាប់​របស់​ខ្ញុំ យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ជំងឺ​ផ្លូវ​ចិត្ត​ដប់បួន​គឺ​អាច​ទទួល​បាន​ថ្នាំ និង​ការ​ព្យាបាល​ចិត្ត​សាស្ត្រ ដែល​ពីរ​ក្នុង​ចំណោម​នោះ​អាច​ព្យាបាល​បាន​ទាំង​ស្រុង។

Alas, វឌ្ឍនភាពដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់នេះបានមកដោយការចំណាយដ៏ធ្ងន់។ ដោយបានចូលរួមក្នុងការព្យាបាលអ្នកជំងឺ អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រភ្លេចទាំងស្រុងថាជំនួយរបស់ពួកគេក៏ត្រូវការសម្រាប់អ្នកដែលមានសុខភាពល្អផងដែរ។ យ៉ាងណាមិញមនុស្សមិនត្រឹមតែចង់កម្ចាត់ជំងឺប៉ុណ្ណោះទេ ពួកគេត្រូវស្វែងរកគោលបំណង និងអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើដូចខ្ញុំដែរ អ្នកចំណាយពេលមួយយប់របស់អ្នកគិតអំពីរបៀបយកពីបូកពីរទៅបូកប្រាំពីរ - ជំនួសឱ្យការស្វែងរកវិធីដើម្បីវារពីដកប្រាំទៅដកបី ហើយមានអារម្មណ៍ថាមិនសូវវេទនាបន្តិច - ខ្ញុំខ្លាច ចិត្តសាស្ត្រប្រពៃណី នឹងធ្វើឱ្យអ្នកខកចិត្ត។ វាដល់ពេលហើយដើម្បីបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីនៃអារម្មណ៍វិជ្ជមាន ដើម្បីជួយមនុស្សអភិវឌ្ឍចរិតលក្ខណៈវិជ្ជមាន និងសម្រេចបាននូវអ្វីដែលអារីស្តូតហៅថា "ជីវិតល្អ"។

នៅលើធ្នើនៃហាងលក់សៀវភៅណាមួយ អ្នកនឹងឃើញសៀវភៅដែលកែលម្អខ្លួនឯងរាប់រយក្បាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយទិន្នន័យវិទ្យាសាស្រ្ត មនុស្សសម័យទំនើបមិនអាចធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់សប្បាយចិត្តជាងនេះទេ។ វាហាក់ដូចជាដែនកំណត់ជាក់លាក់មួយត្រូវបានកំណត់សម្រាប់យើងម្នាក់ៗ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានថ្លឹងថ្លែង និងគណនាជាមុន។ ដូចគ្នានឹងអ្នកតមអាហារជាបន្តបន្ទាប់ ឡើងទម្ងន់ម្តងទៀត មនុស្សមិនសប្បាយចិត្តអាចសប្បាយចិត្តត្រឹមតែរយៈពេលខ្លីប៉ុណ្ណោះ ហើយមនុស្សរីករាយក៏មិនសប្បាយចិត្តយូរដែរ។

ជាសំណាងល្អ ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីបានបង្ហាញថារយៈពេលនៃរយៈពេលរីករាយអាចកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយនៅទីនេះយើងមកអ្វីដែលចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមានធ្វើ។ ផ្នែកដំបូងនៃសៀវភៅនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការវិភាគនៃអារម្មណ៍វិជ្ជមាន និងវិធីដើម្បីបង្រួបបង្រួមពួកគេ។

ជំនឿទូទៅដែលថាសុភមង្គលគឺលឿនហើយមិនអាចបញ្ឈប់បានគឺជាឧបសគ្គទីមួយចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ (ហើយជាការពិតណាស់ លទ្ធផលជាក់ស្តែង) នៅក្នុងតំបន់នេះ។ ឧបសគ្គ​ទី​ពីរ និង​ធ្ងន់ធ្ងរ​ជាង​នេះ​គឺ​ការ​ជឿ​ថា​សុភមង្គល និង​អារម្មណ៍​ដែល​បញ្ជាក់​ពី​ជីវិត​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​ពិត​ជា​បោក​បញ្ឆោត។ ការយល់ខុសជាទូទៅនេះគឺជា dogma រលួយយ៉ាងហ្មត់ចត់ ដូចដែលអ្នកអានរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងឃើញដោយខ្លួនឯងក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

ប្រភេទនៃ dogmas រលួយបែបនេះរួមមានឧទាហរណ៍ ការដាក់ទោសនៃអំពើបាបដើម ដែលនៅតែរកឃើញអ្នកគាំទ្រនៅក្នុងរដ្ឋលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់យើង។ Freud បានណែនាំធាតុនៃទ្រឹស្ដីនេះទៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃសតវត្សទី 20 ដោយបង្ហាញពីតម្លៃខ្ពស់បំផុតនៃអរិយធម៌ - រួមទាំងសីលធម៌ វិទ្យាសាស្រ្ត សាសនា និងវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា - ជាលទ្ធផលនៃការការពារសិប្បនិម្មិតប្រឆាំងនឹងការបង្ហាញផ្លូវភេទ និងការឈ្លានពានរបស់កុមារ។ យើងកំពុងព្យាយាមទប់ស្កាត់ការបង្ហាញទាំងនេះ ដោយសន្មត់ថាបង្វែរវាទៅជាថាមពល ដែលក្លាយជាម៉ាស៊ីននៃវឌ្ឍនភាព។ យោងតាមលោក Freud ខ្ញុំបានអង្គុយនៅកុំព្យូទ័រ ហើយសរសេរបន្ទាត់ទាំងនេះដើម្បីបង្រ្កាបបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំក្នុងការចាប់រំលោភ និងសម្លាប់ ក៏ដូចជាកម្ចាត់សភាវគតិបុព្វកាលផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនវិជ្ជារបស់ Freudian មិនថាវាមើលទៅចម្លែកយ៉ាងណានៅក្នុងបទបង្ហាញដ៏សាមញ្ញបែបនេះទេ គឺមានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកវិកលចរិត ដែលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះបង្ខំអ្នកជំងឺឱ្យស្វែងយល់ពីអតីតកាល ដោយស្វែងរកព្រឹត្តិការណ៍អវិជ្ជមានដែលអាចប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ អ្នកដើរតាម Freud ពន្យល់ពីភាពជោគជ័យរបស់ Bill Gates ជាមួយនឹងការច្រណែនឪពុករបស់គាត់ និងឋានៈជាពលរដ្ឋរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Diana ដែលមិនចូលចិត្តព្រះអង្គម្ចាស់ Charles និងសមាជិកដទៃទៀតនៃគ្រួសាររាជវង្ស។

"Rotten dogma" បានរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ ខ្ញុំសូមលើកឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមមួយពាន់។ មិនយូរប៉ុន្មានទេ សៀវភៅមិនប្រឌិត No Ordinary Time ("Extraordinary Time") បានលេចចេញជាសាច់រឿង របស់ Benjamin Franklin និង Eleanor Roosevelt ដែលសរសេរដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយដ៏ល្បីល្បាញ Doris Kearns Goodwin ។ វាប្រែថាភរិយារបស់ Roosevelt បានជួយជនជាតិស្បែកខ្មៅ ជនក្រីក្រ និងជនពិការ ដោយវិធីនេះនាង "បានទូទាត់សងសម្រាប់ការសេពគ្រឿងស្រវឹងរបស់ម្តាយនាង និងការញៀនស្រារបស់ឪពុកនាង" ។ វាហាក់ដូចជាមិនបានកើតឡើងចំពោះអ្នកនិពន្ធដែល Eleanor Roosevelt ប្រហែលជាមានចេតនាល្អធម្មតានោះទេ។ ការលើកទឹកចិត្តបែបនេះសម្រាប់សកម្មភាពរបស់យើងជាសេចក្តីសប្បុរស ឬអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកនិពន្ធជាច្រើនដែលនៅពីក្រោយពួកគេ មិនបានគិតគូរទាល់តែសោះ៖ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ គោលដៅអាត្មានិយមមួយចំនួនត្រូវតែលាក់នៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។

សៀវភៅជាច្រើនត្រូវបានសរសេរអំពីការស្វែងរកសុភមង្គល។ ពួកគេភាគច្រើនមានគុណភាពទាប ដែលការលើកឡើងណាមួយអំពីប្រធានបទនេះត្រូវបានបដិសេធដោយអ្នកអានដែលមានការអប់រំដំបូង។ "នៅក្នុងការស្វែងរកសុភមង្គល" លេចធ្លោយ៉ាងខ្លាំងពីហ្វូងមនុស្ស។ Martin Seligman មិនមែនជាគ្រូអធិប្បាយទេ ប៉ុន្តែជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តក្នុងន័យបុរាណនៃពាក្យ។ របកគំហើញដ៏ល្បីបំផុតរបស់គាត់គឺ រោគសញ្ញានៃភាពអស់សង្ឃឹម ប៉ុន្តែសរុបមកគាត់មានការបោះពុម្ពច្រើនជាង 200 សៀវភៅជាច្រើន គាត់បានជាប់ចំណាត់ថ្នាក់ទី 13 ទាក់ទងនឹងការដកស្រង់ក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្តនៃសតវត្សទី 20 ហើយនៅឆ្នាំ 1998 គាត់ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រធានសមាគមចិត្តសាស្រ្តអាមេរិក។ សមាជិកជាង 150 ពាន់នាក់។ និយាយឱ្យខ្លីពូធ្ងន់ធ្ងរ។ អស់រយៈពេលដប់ឆ្នាំចុងក្រោយនេះគាត់បានចូលរួមក្នុងចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមាន (វិជ្ជមាន) ដែលជាបិតាស្ថាបនិករបស់វា។ វាបានចាប់ផ្តើមដោយការគិតសាមញ្ញមួយ - ចិត្តវិទ្យាសិក្សាអំពីបញ្ហាផ្លូវចិត្តគ្រប់ប្រភេទយ៉ាងលម្អិត ដឹងច្រើនអំពីជំងឺវិកលចរិក ជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត ជំងឺវង្វេងស្មារតី និងជំងឺផ្លូវចិត្តផ្សេងទៀត មូលហេតុ និងលំនាំខាងក្នុងរបស់វា អមជាមួយនឹងចរិតលក្ខណៈ - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មិនសប្បាយចិត្ត។ . ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះគាត់ស្ទើរតែមិនអើពើនឹងសុភមង្គលមូលហេតុនិងគំរូរបស់វា។ នេះ​មិន​ត្រូវ​គ្នា​នឹង​វិធី​សាស្រ្ត​វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​និង​មិន​មាន​ការ​ពន្យល់​ឡូជីខល​។ ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសុទិដ្ឋិនិយម Seligman បានផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗទៅកាន់ការស្រាវជ្រាវកាន់តែទូលំទូលាយ ហើយបានទាក់ទាញចិត្តវិទូជាច្រើនជាមួយវា។ សៀវភៅដែលបានពិពណ៌នាគឺជាការបង្ហាញនិងទិដ្ឋភាពទូទៅសង្ខេបនៃសមិទ្ធិផលនៃទិសដៅថ្មីនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា (រហូតដល់រូបមន្តនៃសុភមង្គល) ។

ភាពទាក់ទាញនៃវិទ្យាសាស្ត្រចំពោះប្រធានបទនៃសុភមង្គលបង្កឱ្យមានអារម្មណ៍ចម្លែកបំផុត។ រហូត​មក​ដល់​ពេល​ថ្មីៗ​នេះ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​មិន​អាច​ដឹង​បាន ហើយ​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​សេចក្ដី​មេត្តា​ករុណា​នៃ​សិល្បៈ និង​សាសនា។ មនុស្សគ្រប់គ្នាចងចាំ "ថ្ងៃច័ន្ទចាប់ផ្តើមថ្ងៃសៅរ៍": "ពួកគេបានធ្វើការនៅវិទ្យាស្ថានដែលដោះស្រាយបញ្ហានៃសុភមង្គលរបស់មនុស្សជាចម្បងនិងអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់មនុស្សប៉ុន្តែសូម្បីតែក្នុងចំណោមពួកគេគ្មាននរណាម្នាក់ដឹងច្បាស់ថាសុភមង្គលគឺជាអ្វីនិងអត្ថន័យនៃជីវិតពិតប្រាកដ។ " ហើយប្រសិនបើនិយមន័យនៃសុភមង្គលឥឡូវនេះមាននៅលើវិគីភីឌា នោះអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សភាគច្រើនចំពោះការវិភាគតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រមិនផ្លាស់ប្តូរទេ។ ដូច្នេះ ទ្រឹស្តីនៃសុភមង្គលដែលបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងល្អ ដោយផ្អែកលើការសិក្សាជាច្រើន និងឯកសារវិទ្យាសាស្រ្ត (មានច្រើនជាង 150 ធាតុនៅក្នុងបញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ) ពង្រីកទស្សនៈពិភពលោកនៅក្នុងខ្លួនវា។

សំណួរទីមួយរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវ - ហេតុអ្វីបានជាយើងត្រូវការសុភមង្គល? ចម្លើយគឺសាមញ្ញគួរឱ្យស្តាយ។ យោងតាមលទ្ធផលនៃការសិក្សាជាច្រើន មនុស្សរីករាយរស់នៅបានយូរ (19%) ឈឺ និងក្លាយជាជនពិការតិចជាញឹកញាប់ (ប្រូបាប៊ីលីតេថយចុះស្ទើរតែពាក់កណ្តាល) ប្រាក់ចំណូលរបស់ពួកគេកើនឡើងលឿន ពួកគេទទួលបានជោគជ័យក្នុងជីវិតសាធារណៈ និងផ្ទាល់ខ្លួន។ ដោយដឹងពីកម្រិតនៃសុភមង្គល អ្នកចិត្តសាស្រ្តអាចទស្សន៍ទាយបានយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីអនាគតរបស់អ្នកឆ្លើយតបរបស់ពួកគេ (ជាការពិតណាស់ក្នុងន័យប្រូបាប៊ីលីតេ)។ សុភមង្គលផ្តល់នូវគុណសម្បត្តិជាក់ស្តែងក្នុងការតស៊ូដើម្បីរស់រានមានជីវិត និងជាផលវិបាកធម្មជាតិនៃការវិវត្តន៍។

តើ​អ្វី​ធ្វើ​ឱ្យ​មនុស្ស​មាន​សុភមង្គល? រូបមន្តសម្រាប់សុភមង្គល (ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត រូបមន្តមួយក្នុងចំណោមរូបមន្តដែលសៀវភៅវិទ្យាសាស្ត្រពេញនិយមមិនត្រូវបានផ្ទុកលើសទម្ងន់ជាប្រពៃណីនៅអាមេរិក) មានដូចខាងក្រោម៖

C \u003d U + O + Z

គ - កម្រិតនៃសុភមង្គលយូរអង្វែង។
អ៊ី - កម្រិតនៃសុភមង្គលដែលកំណត់ដោយហ្សែន។
អូ - លក្ខខណ្ឌខាងក្រៅ
Z - មូលហេតុដែលពឹងផ្អែកលើមនុស្ស

កម្រិតនៃសុភមង្គលត្រូវបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយដោយតំណពូជ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាតម្លៃថេរនោះទេ ប៉ុន្តែជាតម្លៃដ៏ធំទូលាយដែលមានចម្ងាយសន្ធឹកសន្ធាប់រវាងដែនកំណត់ខាងលើ និងខាងក្រោម។

យោងតាមលទ្ធផលនៃការសិក្សាជាច្រើននៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃពិភពលោក លក្ខខណ្ឌខាងក្រៅដូចជាទ្រព្យសម្បត្តិ អាយុ សុខភាព និងអាកាសធាតុមានឥទ្ធិពលតិចតួចទៅលើសុភមង្គល។ បើនិយាយពីសុភមង្គល ceteris paribus មនុស្សចាស់ខុសគ្នាតិចតួចពីមនុស្សវ័យក្មេង មនុស្សគ្មានផ្ទះសម្បែង និងស្ត្រីពេស្យាពីអ្នកមាន អ្នកស្រុកឥណ្ឌាពីអ្នករស់នៅសហរដ្ឋអាមេរិក និងជនពិការជាច្រើនមានសុភមង្គលជាងមនុស្សដែលមានសុខភាពល្អឥតខ្ចោះ។ ករណីលើកលែងគឺកម្រិតនៃភាពក្រីក្រខ្លាំងដែលបណ្តាលឱ្យមានទុក្ខវេទនាខាងរាងកាយ (មនុស្សម្នាក់ដែលស្លាប់ដោយភាពអត់ឃ្លាននឹងមិនសប្បាយចិត្តដោយធម្មជាតិ) ។

កម្រិតនៃសុភមង្គលគឺពិតជាមិនប៉ះពាល់ដោយបទពិសោធន៍កុមារភាព និងការប៉ះទង្គិចផ្លូវចិត្តទេ។ ខ្ញុំបានរៀនដោយចាប់អារម្មណ៍ថាចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើបបានទទួលស្គាល់ជាផ្លូវការនូវការបរាជ័យនៃលទ្ធិ Freudianism ហើយវិធីសាស្រ្តរបស់វាមិនត្រូវបានណែនាំសម្រាប់ប្រើក្នុងការអនុវត្តចិត្តសាស្ត្រក្នុងសម័យរបស់យើងនោះទេ។ ការសិក្សាបានបង្ហាញថាឥទ្ធិពលនៃបទពិសោធន៍កុមារភាពលើចិត្តរបស់មនុស្សពេញវ័យគឺតូចបាត់ទៅ - ដូចជាភាពខុសគ្នានៃ IQ ជាមធ្យមដោយចំណុចមួយ។ លើសពីនេះទៀតការសិក្សា Freudian ជាច្រើនបានរំលោភលើលក្ខខណ្ឌនៃវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រ - ឧទាហរណ៍ឥទ្ធិពលនៃតំណពូជមិនត្រូវបានគេអើពើ។

សុភមង្គលត្រូវបានរងផលប៉ះពាល់បន្តិចដោយស្តង់ដារនៃការរស់នៅក្នុងប្រទេសនៃលំនៅដ្ឋាន, ការមានគ្រួសារ, ការទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត, ជំនឿលើព្រះនិងសមត្ថភាពក្នុងការជៀសវាងអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន - ប៉ុន្តែសូម្បីតែរួមគ្នាកត្តាទាំងអស់នេះមិនអាចផ្លាស់ប្តូរកម្រិត។ សុភមង្គលលើសពី 15% ។

តើនៅសល់អ្វី? ប្រហែលជាមនុស្សស្ទើរតែទាំងអស់បានគិតអំពីការស្រើបស្រាលដោយត្រេកត្រអាល - ពីអាហារ និងភេសជ្ជៈដ៏ឈ្ងុយឆ្ងាញ់ រហូតដល់ការរួមភេទ ជាមួយនឹងករណីកំណត់ក្នុងទម្រង់ជាគ្រឿងញៀន។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានសិក្សាពួកគេ ហើយបានរកឃើញថា ពួកវាមានឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើកម្រិតនៃសុភមង្គល។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការព្រមានសំខាន់ពីរយ៉ាង៖

1) ឥទ្ធិពលនៃការសប្បាយភ្លាមៗគឺមានរយៈពេលខ្លីបំផុត។ ការរួមភេទ អាហារ ភេសជ្ជៈ និងអ្វីៗជាច្រើនទៀតមានឥទ្ធិពលត្រឹមតែរយៈពេលខ្លីទៅលើកម្រិតនៃសុភមង្គល ហើយភ្លាមៗនោះវាត្រឡប់ទៅតម្លៃថេរវិញ។

2) ឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេចុះខ្សោយយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ម្តងហើយម្តងទៀត។ ជាគោលការណ៍នេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងច្បាស់ - អារម្មណ៍ពីស្នេហាដំបូងឬការ៉េមដំបូងគឺមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបានជាមួយនឹងរឿងបន្តបន្ទាប់គ្នាហើយបន្ទាប់ពីការតមអាហារយូរមកទាំងអាហារនិងការរួមភេទនាំមកនូវសេចក្តីរីករាយកាន់តែច្រើន។

ការ​សប្បាយ​ភ្លាមៗ​មិន​អាច​រក្សា​បាន​នូវ​កម្រិត​នៃ​សុភមង្គល​ខ្ពស់​ឡើយ សូម្បី​តែ​ក្នុង​រយៈ​ពេល​យូរ​ក៏​ដោយ។ ហើយពួកគេតែងតែផ្ទុកនូវគ្រោះថ្នាក់នៃការញៀន - ក្នុងទម្រង់នៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃការថយចុះយ៉ាងខ្លាំងនៃកម្រិតនៃសុភមង្គល និងតម្រូវការសម្រាប់ការរីករាយដែលមានទំហំធំជាងមុនដើម្បីទទួលបានប្រសិទ្ធភាពដូចគ្នា។ អារម្មណ៍វិជ្ជមានផ្សេងទៀតមានសមត្ថភាពបង្កើនកម្រិតនៃសុភមង្គលឥតឈប់ឈរ - អ្នកចិត្តសាស្រ្តបានហៅពួកគេថាការសប្បាយខាងវិញ្ញាណ ហើយបានបែងចែកវាទៅជាបីក្រុមអាស្រ័យលើទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេទៅនឹងពេលវេលា៖ អតីតកាល បច្ចុប្បន្នកាល ឬអនាគត។ តាមពិតទៅ ការសប្បាយភ្លាមៗខាងលើ គឺជាក្រុមរងនៃអារម្មណ៍វិជ្ជមានដែលបណ្តាលមកពីបច្ចុប្បន្ន ហើយមានប្រសិទ្ធភាពក្នុងរយៈពេលខ្លី។ សៀវភៅផ្តល់ដំបូន្មានលើការពង្រឹង និងទ្រទ្រង់ឥទ្ធិពលរបស់វា ប៉ុន្តែសុភមង្គលប្រកបដោយនិរន្តរភាពគឺដោយសារហេតុផលផ្សេងទៀត។

សុទិដ្ឋិនិយមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងអនាគតចាប់តាំងពី Seligman ខ្លួនឯងបានសិក្សាវាអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយហើយបានសរសេរសៀវភៅដាច់ដោយឡែកមួយលើប្រធានបទនេះ។ ការពេញចិត្តនឹងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់ ការដឹងគុណ សមត្ថភាពក្នុងការរស់នៅក្នុងបច្ចុប្បន្នកាល និងសមត្ថភាពក្នុងការអភ័យទោសត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអតីតកាល។ មិនមែនដោយសារតែវាល្អនោះទេ ប៉ុន្តែយោងតាមការសិក្សាវិទ្យាសាស្ត្រ រាល់ចំណុចខាងលើបង្កើនកម្រិតនៃសុភមង្គលប្រកបដោយនិរន្តរភាព។ ឥទ្ធិពលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ខ្លាំងនៃ "លំហូរ" ឬ "ការជ្រមុជពេញលេញ" ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងបច្ចុប្បន្ន - នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេអនុវត្តយ៉ាងខ្លាំងដោយសកម្មភាពណាមួយដែលគាត់ភ្លេចអំពីខ្លួនគាត់ពិភពលោកជុំវិញគាត់និងពេលវេលា។ ឥទ្ធិពលនេះត្រូវបានលើកឡើងជាញឹកញាប់នៅក្នុងសៀវភៅទំនើបអំពីពេលវេលា និងការគ្រប់គ្រងបុគ្គលិក ប៉ុន្តែវាគឺជាចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមានដែលសិក្សាវានៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតរបស់វា។ ការជ្រមុជទឹកពេញលេញគឺអាចធ្វើទៅបាននៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពណាមួយ "ពីការតាំងសមាធិរបស់ជនជាតិកូរ៉េរហូតដល់ការជិះកង់ម៉ូតូ ពីអុករហូតដល់ចម្លាក់ ពីការងារខ្សែសង្វាក់ដំឡើងរហូតដល់រាំរបាំបាឡេ" លក្ខណៈពិសេសរបស់វាមិនអាស្រ័យលើទីកន្លែងរស់នៅ និងសញ្ជាតិនោះទេ ទាំងនេះគឺ៖

- "បញ្ហាប្រឈមនៃស្ថានភាព" ភារកិច្ចដែលបានកំណត់សម្រាប់ខ្លួនឯងត្រូវតែពិបាកណាស់ហើយតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងនិងជំនាញ
- ការផ្តោតអារម្មណ៍
- ភាពច្បាស់លាស់នៃគោលបំណង
- អារម្មណ៍នៃការវិលមុខភ្លាមៗ
- ការជ្រមុជទឹកពេញលេញនៅក្នុងការងារដែលមិនតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងពិសេស
- អារម្មណ៍នៃការគ្រប់គ្រងលើស្ថានភាព
- បាត់បង់ការយល់ឃើញខ្លួនឯង
- ពេលវេលាឈប់

ការសិក្សាបានបង្ហាញថា មនុស្សច្រើនតែចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃ "លំហូរ" កម្រិតនៃសុភមង្គលរបស់ពួកគេកាន់តែខ្ពស់។ សៀវភៅនេះវិភាគយ៉ាងលម្អិតអំពីហេតុផលនៃរូបរាងនៃ "លំហូរ" និងវិធីសាស្រ្តសម្រាប់ការបង្កើនភាពញឹកញាប់នៃការមុជទឹក - ការប្រើប្រាស់គុណសម្បត្តិពិសេសនៃចិត្តរបស់មនុស្ស - "គុណធម៌" រួមជាមួយសមត្ថភាពនិងទេពកោសល្យ។ ពួកវានីមួយៗត្រូវបានវិភាគទាំងបុគ្គលម្នាក់ៗ និងក្នុងបរិបទនៃផ្នែកសំខាន់ៗចំនួនបីនៃជីវិតមនុស្ស៖ ការងារ សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា។

គំនិតដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយទៀតនៃចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមានគឺល្បែងឈ្នះឈ្នះ ដែលអ្នកចូលរួមទាំងពីរទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍។ មានសកម្មភាពបែបនេះជាច្រើន - ឧទាហរណ៍ដ៏សាមញ្ញបំផុតគឺភេទដូចគ្នាទាំងអស់ ប៉ុន្តែនេះគឺជាការច្នៃប្រឌិតរួមគ្នា រួមជាមួយនឹងប្រភេទនៃការងារជាក្រុម ជីវិតគ្រួសារ ទំនាក់ទំនងសិស្ស-គ្រូ និងច្រើនទៀត។ សង្គមដែលមានការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់ត្រូវបានសម្គាល់ដោយសមាមាត្រកាន់តែច្រើននៃហ្គេមឈ្នះឈ្នះនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។

រហូតមកដល់ពេលថ្មីៗនេះ ការរិះគន់លើវិទ្យាសាស្ត្រគឺផ្អែកលើភាពមិនច្បាស់លាស់ ភាពអសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់សប្បាយចិត្ត និងផ្តល់ឱ្យជីវិតរបស់គាត់នូវគោលបំណង និងអត្ថន័យ ជាមួយនឹងថាមពលដែលមិនអាចប្រកែកបានរបស់វាជាមធ្យោបាយដល់ទីបញ្ចប់ ហើយការប្រកែកបែបនេះមិនទាន់បានបំពេញនូវអត្ថន័យ និងជាប់លាប់នោះទេ។ ជាមួយនឹងវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រជំទាស់។ ចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមានបិទគម្លាតនេះ។ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាបង្ហាញថា រួមជាមួយនឹងអារម្មណ៍វិជ្ជមាន និងគុណធម៌របស់មនុស្ស សុភមង្គលគឺជាគុណសម្បត្តិដ៏សំខាន់បំផុត និងជាលទ្ធផលធម្មជាតិនៃការវិវត្តន៍។ ម៉្យាងវិញទៀត ចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមាននាំមកនូវទស្សនៈវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រ និងសាសនាកាន់តែខិតជិតគ្នា ដោយដកចេញនូវភាពផ្ទុយគ្នាដ៏ស៊ីជម្រៅជាច្រើន។

ក្នុងនាមជាអ្នករស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី ខ្ញុំកាន់តែភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះភាពយឺតយ៉ាវសរុបរបស់យើងនៅក្នុងវិស័យមនុស្សធម៌ ដែលបានចាប់ផ្តើមជាងកន្លះសតវត្សមុន។ នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាវាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេស។ សម្រាប់ជនរួមជាតិភាគច្រើន គំនិតអំពីចិត្តវិទ្យាត្រូវបានកំណត់ចំពោះទ្រឹស្តី និងគំនិតកាលពីមួយសតវត្សមុន ដូចជាស្នាដៃរបស់ Freud ដែរ។ សូម្បីតែការរកឃើញនៃទសវត្សរ៍ទី 50 និង 60 ដូចជាសាជីជ្រុងរបស់ Maslow ឬការវិភាគប្រតិបត្តិការ ត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះរង្វង់តូចចង្អៀតនៃអ្នកខាងក្នុង និងអ្នកចូលចិត្ត។ មនុស្សដែលព្យាយាមវិភាគប្រវត្តិសាស្រ្ត វប្បធម៌ និងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសង្គម នៅតែចាត់ទុកចិត្តវិទ្យាថាជាវិស័យចំណេះដឹងដែលមិនមានវិទ្យាសាស្រ្តផ្អែកលើទេវកថា និងការសន្និដ្ឋាន។ គោលគំនិតដែលប្រើក្នុងសៀវភៅនេះ ដូចជាអាកប្បកិរិយានិយម និងចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹង ស្តាប់ទៅដូចជា incantations ដែលមិនអាចយល់បានសម្រាប់ទស្សនិកជនទូទៅ។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ចិត្តវិទ្យានៅតែត្រូវបានកាត់បន្ថយទាំងស្រុងចំពោះ Freudianism ទោះបីជាទ្រឹស្ដីដែលផ្អែកលើវាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាមិនអាចទទួលយកបានក៏ដោយ។ ឧទាហរណ៏មួយពីសៀវភៅគឺ psychodynamics និងច្បាប់នៃមេដៃនេះបើយោងតាមដែលវាត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការបញ្ចេញមតិដោយសេរីនូវអារម្មណ៍ណាមួយរួមទាំងអវិជ្ជមានផងដែរដែលពួកគេនឹងចាប់ផ្តើមបំបែកចេញជាទម្រង់នៃជំងឺជាច្រើន។ ទោះបីជាយោងទៅតាមលទ្ធផលនៃការសិក្សាទំនើបក៏ដោយ មនុស្សដែលបញ្ចេញកំហឹង និងការមិនពេញចិត្តដោយបើកចំហ ទំនងជាមានគាំងបេះដូងជិតពីរដង។ ប្រហែលជានេះជាហេតុផលសម្រាប់ចំនួនដ៏ច្រើននៃជំងឺផ្លូវចិត្ត និងកម្រិតនៃសុភមង្គលដ៏ទាបបំផុតក្នុងចំណោមប្រជាជនរុស្ស៊ី - យើងមិនអាចរក្សាវប្បធម៌ប្រពៃណីដូចជាប្រទេសឥណ្ឌា និងចិនបានទេ ហើយយើងមិនអាចរក្សាបាននូវវិទ្យាសាស្ត្រ ដែលជំនួសវាទាំងស្រុងនៅអឺរ៉ុប និងសហរដ្ឋអាមេរិក។

ភាពច្របូកច្របល់នៃជោគវាសនា - នៅក្នុងការសិក្សាដែលបានពិពណ៌នាដោយ Seligman ក្តីសុបិន្តរបស់អ្នកគិតកុម្មុយនិស្តរុស្ស៊ីត្រូវបានបញ្ចូល។ លក្ខណៈពិសេសដ៏សំខាន់មួយនៃអនាគតដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ Efremov, the Strugatskys និងអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេទាំងអស់គឺការសិក្សាបែបវិទ្យាសាស្ត្រអំពីសុភមង្គលរបស់មនុស្ស ដែលហាក់ដូចជាកិច្ចការដ៏លំបាកមិនគួរឱ្យជឿ អន់ជាងក្នុងភាពស្មុគស្មាញតែចំពោះទ្រឹស្តីនៃការអប់រំប៉ុណ្ណោះ។ ម៉ូដទាន់សម័យនៅដើមសតវត្សន៍ ប៉ុន្តែបំណងប្រាថ្នាគ្មានមូលដ្ឋានក្នុងការផលិតមនុស្សទាំងអស់ឡើងវិញតាមស្តង់ដារតែមួយក៏បានរួមចំណែកដល់គំនិតបែបនេះផងដែរ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែក្នុងកម្រិតផ្ទាល់ខ្លួនក៏ដោយ Efremov បានព្យាករណ៍ពីការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗនិងមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងការគិតរបស់មនុស្ស។ ជាលទ្ធផល សាលាបង្រៀននៃភាពសោកសៅ និងសេចក្តីអំណររបស់អេប្រាអ៊ីមកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបេះដូងនៃអរិយធម៌លោកខាងលិច ដែលចម្លែកយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះសុបិនរបស់គាត់។

សៀវភៅគឺល្អណាស់។ ភាពត្រឹមត្រូវតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្ររួមជាមួយនឹងបទបង្ហាញដ៏រស់រវើក និងការលេងសើចដ៏អស្ចារ្យ។ ដំបូន្មានជាក់ស្តែងគ្រាន់តែបំពេញបន្ថែមការគណនាទ្រឹស្តីប៉ុណ្ណោះ ហើយអ្នកនិពន្ធតែងតែប្រើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានពិពណ៌នាអំពីខ្លួនគាត់ ហើយមិនរំលងឧទាហរណ៍ឡើយ។ មិនមានវិវរណៈបដិវត្តន៍នៅទីនេះទេ (ដែលមិនមែនជារឿងធម្មតាសម្រាប់វិទ្យាសាស្ត្រសិក្សាទាល់តែសោះ) ប៉ុន្តែពីការរួមបញ្ចូលគ្នានៃព័ត៌មានលម្អិតដែលមិនស្គាល់ពីមុន ការបញ្ជាក់ផ្អែកលើវិទ្យាសាស្ត្រ គំរូដែលបានពិពណ៌នាយ៉ាងច្បាស់ និងរូបរាងថ្មីចំពោះអ្វីដែលធ្លាប់ស្គាល់ គុណភាពថ្មីមួយកើតឡើង។

ខ្ញុំ​មិន​បាន​រំពឹង​ថា​ខ្ញុំ​នឹង​ត្រូវ​បាន​ពន្លិច​ក្នុង​ដំណើរ​ការ​ដែល​ខ្ញុំ​នឹង​ភ្លេច​ខ្លះ​អំពី​ប្លុក​ផ្សេង​ទៀត​របស់​ខ្ញុំ។ សូមអភ័យទោស ខ្ញុំនឹងជួសជុលវា។

នាង​បាន​ឲ្យ​សៀវភៅ​ដែល​ខ្ញុំ​នឹង​សរសេរ​មក​ខ្ញុំ + Olga Kashcheeva. ហើយដូចម្ដេចដែលសៀវភៅនេះមិនមានសំណាងដូច្នេះ។ ដំបូង​ឡើយ​នាង​ដេក​ចាំ​យូរ​ពេល​ខ្ញុំ​អាន​វា បន្ទាប់​មក​ខ្ញុំ​អាន​យូរ​ណាស់ (គេហទំព័រ​និយាយ​ថា​ម៉ោង​អាន​ប្រហាក់ប្រហែល- 3.5 ម៉ោង ខ្ញុំមិនជឿទេ!) ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំក៏មិនអាចចូលទៅសរសេរការពិនិត្យឡើងវិញដែរ។

អ្នក​ប្រហែល​ជា​គិត​ហើយ​ថា​សៀវភៅ​នេះ​អផ្សុក ហើយ​ខ្ញុំ​មិន​ចូល​ចិត្ត​ទេ? មិនថាយ៉ាងណាទេ! ប៉ុន្តែមានសៀវភៅបែបនេះ។- មានអារម្មណ៍ស្រដៀងនឹងរបៀបដែលខ្ញុំអានសៀវភៅ "Traffic" របស់ Tom Vanderwilt (ការពិនិត្យឡើងវិញរបស់ខ្ញុំ): គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ប៉ុន្តែវាទាមទារការអានដោយមិនប្រញាប់ប្រញាល់ និងការយល់ដឹងអំពីអ្វីដែលបានអាន។ នេះ​មិន​មែន​ជា​អក្សរសិល្ប៍​ទ្រង់ទ្រាយ​ធំ​ទៀត​ទេ​ក្នុង​រចនាប័ទ្ម​៖ ធ្វើដូចខ្ញុំធ្វើហើយ 10 នាទីអ្នកនឹងសប្បាយចិត្ត. រួចហើយ- លទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រ សរសេរជាភាសាដែលអាចចូលដល់មនុស្សជាមធ្យម។

នៅពេលខ្ញុំចាប់ផ្តើមអាន ខ្ញុំបានស្រមៃមើលខ្លឹមសារនៃសៀវភៅរួចហើយ ហើយដឹងតិចតួចអំពីអ្នកនិពន្ធ៖ ច្រើនជាងម្តងខ្ញុំបានជួបឯកសារយោងអំពីតួនាទីដែល Mark Seligman បានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមាន។នៅក្នុងសៀវភៅបោះពុម្ពផ្សេងទៀត។+ Mann, Ivanov និង Ferber. ហ តើវាមិនពិតទេ៖ នៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្សជាច្រើន មានស្តេរ៉េអូដែលជាអ្នកចិត្តសាស្រ្តគឺជាអ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រដែលជួយ "ព្យាបាល" បទពិសោធន៍ផ្លូវចិត្តរបស់យើង ចេញពីស្ថានភាពស្ត្រេស។ល។ ពោលគឺចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីជួយដោះស្រាយបទពិសោធន៍អវិជ្ជមាន។ យ៉ាង​ណា​មិញ អ្នក​និពន្ធ​បដិសេធ​យ៉ាង​ដាច់​អហង្ការ​ចំពោះ​គំរូ​នេះ! រួចហើយ ផ្នែកដំបូងនៃសៀវភៅ- "អារម្មណ៍វិជ្ជមាន"- ឧទ្ទិសដល់ការវិភាគនៃអារម្មណ៍វិជ្ជមានរបស់មនុស្ស និងវិធីដើម្បីបង្រួបបង្រួមពួកគេ។ ចាប់ពីទំព័រដំបូង អ្នកចាប់ផ្តើមយល់ថា៖

• សៀវភៅនឹង ខ្លាំងណាស់ឧទាហរណ៍ជាច្រើនពីការអនុវត្តរបស់អ្នកនិពន្ធ (ជួនកាលការពិពណ៌នាអំពីការពិតខ្លះនៃជីវិតរបស់គាត់គឺវែងពេក ពោរពេញដោយព័ត៌មានលម្អិតដែលមិនចាំបាច់);
• សៀវភៅមិនគ្រាន់តែជាសៀវភៅសិក្សានៃចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមានដែលមានគំនិត និងគោលគំនិតជាមូលដ្ឋាននោះទេ។ វាផ្ទុកនូវការធ្វើតេស្តជាច្រើនលើប្រធានបទនៃសៀវភៅ។ អ្នកនិពន្ធសង្កត់ធ្ងន់រាល់ពេលដែលអ្នកអាចយកវានៅលើគេហទំព័ររបស់គាត់ (ការធ្វើតេស្តត្រូវបានបើកសម្រាប់ការប្រតិបត្តិទោះជាយ៉ាងណាការចុះឈ្មោះត្រូវបានទាមទារ) - ហើយបន្ទាប់មកអ្នកនឹងមានឱកាសដើម្បីប្រៀបធៀបលទ្ធផលរបស់អ្នកជាមួយនឹងលទ្ធផលរបស់អ្នកដទៃ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំបានបញ្ចប់ការសាកល្បងទាំងអស់នៅទូទាំងសៀវភៅនេះ ដោយគ្មានភាពជ្រុលនិយម - គ្រាន់តែនៅក្នុងវគ្គនៃការអាន ជាញឹកញាប់ខ្ញុំមិនបានសូម្បីតែក្រដាសមួយសន្លឹក និងប៊ិចមួយ;
• អ្នកនិពន្ធសៀវភៅគឺជាមនុស្សរីករាយណាស់។ សៀវភៅនេះត្រូវបានបង្កប់ដោយអាកប្បកិរិយាវិជ្ជមានរបស់គាត់ចំពោះពិភពលោក។ ហើយអ្វីដែលគាត់ស្រឡាញ់គាត់សរសេរអំពីប្រពន្ធនិងកូនរបស់គាត់!

នៅក្នុងជំពូកទី១ អ្នកនិពន្ធបង្ហាញថា សុភមង្គលរបស់យើងរួមមានការពេញចិត្តនឹងអតីតកាល សុភមង្គលក្នុងបច្ចុប្បន្នកាល និងសុទិដ្ឋិនិយមចំពោះអនាគត។ តាមឧត្ដមគតិ មុខតំណែងទាំងបីគួរតែមានវត្តមាន។ ហើយឥឡូវនេះចាំថាតើយើងមើលទៅក្រោយញឹកញាប់ប៉ុណ្ណា៖

• ជួបប្រទះអារម្មណ៍អវិជ្ជមានឡើងវិញ (ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់, មានព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងអតីតកាល, អវិជ្ជមានពីការដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យទៅជាច្រើនឆ្នាំ) - អ្នកនិពន្ធបង្រៀនការអភ័យទោសនិងការភ្លេចមួយជំហានម្តងមួយជំហាន: ទិដ្ឋភាពគោលបំណងនៃស្ថានភាព / ការអាណិតអាសូរ / ការអភ័យទោសដូចជា កាយវិការ altruistic / ការបញ្ជាក់ជាសាធារណៈនៃការអភ័យទោស / មិនផ្លាស់ប្តូរការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នក;
• បង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃបច្ចុប្បន្នរបស់ពួកគេ (ឬអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត ដោយមិនបានសម្លឹងមើលទៅអនាគតរបស់ពួកគេដោយរីករាយ) ដោយព្រឹត្តិការណ៍ពីអតីតកាល។

ផ្នែកទីពីរនៃសៀវភៅ“គុណធម៌ និងសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ” ចាប់ផ្តើមដោយការភ្ញាក់ផ្អើល។ បន្ទាប់ពីបានពិនិត្យមើលស្នាដៃប្រហែលពីររយដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់វប្បធម៌ និងសម័យផ្សេងៗគ្នា អ្នកចិត្តសាស្រ្តវិជ្ជមានបានរកឃើញគុណធម៌ចំនួនប្រាំមួយសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប៖

• ប្រាជ្ញានិងចំណេះដឹង;
• ភាពក្លាហាន;
• ស្នេហានិងមនុស្សជាតិ;
• យុត្តិធម៌;
• កម្រិតមធ្យម;
• ភាពខាងវិញ្ញាណឬវិចារណញាណ។

អាស្រ័យ​នូវ​ធម៌​ទាំង​៦​នេះ អ្នកនិពន្ធ​បាន​បង្កើត​នូវ​ធម៌​២៤​យ៉ាង ។ ដោយមានជំនួយពីការធ្វើតេស្តអ្នកអានត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យវាយតម្លៃថាតើពួកគេម្នាក់ៗមានលក្ខណៈបែបណាចំពោះគាត់ផ្ទាល់។ នៅ glance ដំបូង, ការធ្វើតេស្តនេះហាក់ដូចជា banal និងជាក់ស្តែង, ទោះជាយ៉ាងណា, ប្រសិនបើអ្នកយកវាធ្ងន់ធ្ងរ, អ្នកអាចធ្វើឱ្យខ្លួនអ្នកបើកចំហបន្តិច។ រួមទាំងការមិនសប្បាយចិត្តខ្លាំងណាស់។

ផ្នែកទីបីនៃសៀវភៅត្រូវបានគេហៅថា "នៅក្នុងសាលនៃជីវិត" ។ ការអានអំពីតួនាទីនៃការងារក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស (ហើយតើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាចំពោះការងាររបស់អ្នក? តើអ្នកធ្វើការដើម្បីប្រាក់ដើម្បីអាជីពឬសម្រាប់ការហៅទូរស័ព្ទ?) ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលនៅពេលដែលដឹងថាមានមនុស្សមិនសប្បាយចិត្តជាច្រើនក្នុងចំណោម.. មេធាវី។ នៅក្នុងជំពូកស្តីពីស្នេហា អ្នកនិពន្ធសរសេរអំពីតួនាទីសុទិដ្ឋិនិយមក្នុងទំនាក់ទំនងគ្រួសារ។ គាត់សំដៅទៅលើការស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអំពីលក្ខខណ្ឌនៃទំនាក់ទំនងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលកាន់តែរឹងមាំក្នុងរយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ ហើយថែមទាំងផ្តល់ការវាយតម្លៃគុណសម្បត្តិរបស់ដៃគូរបស់គាត់ ដើម្បីជួសជុលរូបភាពដ៏ល្អរបស់គាត់នៅក្នុងចិត្ត។ ជំពូកស្តីពីការចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាគឺសំបូរទៅដោយឧទាហរណ៍ពីជីវិតគ្រួសាររបស់អ្នកនិពន្ធ (ដែលកំពុងចិញ្ចឹមកូនបួននាក់ជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់)។ គាត់សង្ខេបបទពិសោធន៍របស់គាត់ដោយផ្តល់ជូនអ្នកអាននូវវិធី 8 យ៉ាងដើម្បីជំរុញអារម្មណ៍វិជ្ជមានចំពោះកុមារ ហើយថែមទាំងផ្តល់នូវការធ្វើតេស្តសម្រាប់វាយតម្លៃគុណធម៌ និងគុណធម៌សម្រាប់កុមារ (និយាយការពិត វាហាក់ដូចជាខ្ញុំថា កុមារតិចតួចនឹងឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនេះ - វាវែងពេក។ សម្រាប់ពួកគេ) ។

នៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងសរសេរការពិនិត្យឡើងវិញនេះ ខ្ញុំស្រាប់តែគិតថាខ្ញុំដឹងពីមូលហេតុដែលខ្ញុំចំណាយពេលយូរជាមួយសៀវភៅនេះ។ ថ្មីៗនេះ ខ្ញុំចូលចិត្តសៀវភៅដែលលើកទឹកចិត្តឱ្យមានសកម្មភាពជាក់ស្តែង អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតគំនិតថ្មីៗ។ សៀវភៅនេះគឺខុសគ្នាបន្តិច។ ផ្ទុយទៅវិញ វាកាន់តែស័ក្តិសមសម្រាប់អ្នកដែលចូលចិត្តឆ្លុះបញ្ចាំង ស្វែងយល់ពីអារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះជីវិត និងអ្នកដទៃ។

Martin Seligman

ចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមានថ្មី៖ ទស្សនវិស័យវិទ្យាសាស្ត្រលើសុភមង្គល និងអត្ថន័យនៃជីវិត

ខ្ញុំឧទ្ទិសសៀវភៅនេះដល់ភរិយាខ្ញុំ Mundy McCarthy Seligman ដែលសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់បានផ្តល់សុភមង្គលដល់ខ្ញុំលើសពីក្តីសុបិនដ៏ព្រៃផ្សៃបំផុតរបស់ខ្ញុំ។

បុព្វបទ

វិញ្ញាសា

បើគ្មានយើងទេ សកលលោកនេះគឺសាមញ្ញ
កម្មវត្ថុនៃដីកាឃុំខ្លួន។
កាឡាក់ស៊ីបង្វិលក្នុងរង្វង់មួយ
ហើយផ្កាយចេញទៅនៅម៉ោងជាក់លាក់មួយ
ក្អែកបែរទៅខាងត្បូង
ហើយហ្វូងសត្វស្វាចូលក្នុងរន្ធគូថ។

ប៉ុន្តែយើងដែលរាប់លានឆ្នាំមុន
វាត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមលំនាំដូចគ្នា -
យើងដឹងថាមានអ្វីខុស។
ហើយយើងអាចផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯងបាន។
ហើយដៃលាតតាមរនាំង
ដើម្បីសង្គ្រោះគ្នាទៅវិញទៅមកពីការជាប់ឃុំឃាំង។

ហើយឱ្យត្រីបាឡែនស៊ីត្រីតូចៗ។
ជាប់នៅក្នុងជម្រៅនៃសមុទ្រ
យើងឡើងលើកំពូលនៃរលក
ហើយមើលទៅក្រោមពពក។

Marvin Levin ពីបណ្តុំ

សម្រាប់ពាក់កណ្តាលសតវត្សចុងក្រោយនេះ វិទ្យាសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាបានដោះស្រាយបញ្ហាតែមួយ គឺបញ្ហាផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស។ ហើយ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​តែ​និយាយ​ថា ខ្ញុំ​បាន​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ​សន្ធឹកសន្ធាប់​នៅ​តាម​ផ្លូវ​នេះ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកវិកលចរិតសព្វថ្ងៃនេះដឹងច្រើនអំពីជំងឺធ្លាក់ទឹកចិត្ត ជំងឺវិកលចរិក និងការញៀនស្រា។ យើងអាចរកឃើញថាហេតុអ្វីបានជាជំងឺទាំងនេះកើតឡើង និងរបៀបដែលវាវិវត្តន៍ ដំណើរការជីវគីមីអ្វីខ្លះកើតឡើងនៅក្នុងរាងកាយ និងតួនាទីតំណពូជនៅក្នុងពួកវា។ ការព្យាបាលក៏ត្រូវបានរកឃើញផងដែរ។ តាម​ការ​រាប់​របស់​ខ្ញុំ យ៉ាង​ហោច​ណាស់​ជំងឺ​ផ្លូវ​ចិត្ត​ដប់បួន​គឺ​អាច​ទទួល​បាន​ថ្នាំ និង​ការ​ព្យាបាល​ចិត្ត​សាស្ត្រ ដែល​ពីរ​ក្នុង​ចំណោម​នោះ​អាច​ព្យាបាល​បាន​ទាំង​ស្រុង។

Alas, វឌ្ឍនភាពដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់នេះបានមកដោយការចំណាយដ៏ធ្ងន់។ ដោយបានចូលរួមក្នុងការព្យាបាលអ្នកជំងឺ អ្នកព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រភ្លេចទាំងស្រុងថាជំនួយរបស់ពួកគេក៏ត្រូវការសម្រាប់អ្នកដែលមានសុខភាពល្អផងដែរ។ យ៉ាងណាមិញមនុស្សមិនត្រឹមតែចង់កម្ចាត់ជំងឺប៉ុណ្ណោះទេ ពួកគេត្រូវស្វែងរកគោលបំណង និងអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើដូចខ្ញុំដែរ អ្នកចំណាយពេលមួយយប់របស់អ្នកគិតពីរបៀបក្នុងន័យធៀបពីបូកពីរទៅបូកប្រាំពីរ ជំនួសឱ្យការស្វែងរកវិធីដើម្បីវារពីដកប្រាំទៅដកបី ហើយមានអារម្មណ៍ថាពិបាកចិត្តបន្តិច - ខ្ញុំខ្លាច ចិត្តវិទ្យាប្រពៃណីនឹង ខកចិត្តអ្នក។ វាដល់ពេលហើយដើម្បីបង្កើតវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីនៃអារម្មណ៍វិជ្ជមាន ដើម្បីជួយមនុស្សអភិវឌ្ឍចរិតលក្ខណៈវិជ្ជមាន និងសម្រេចបាននូវអ្វីដែលអារីស្តូតហៅថា "ជីវិតល្អ"។

សេចក្តីប្រកាសឯករាជ្យបាននិយាយថាជនជាតិអាមេរិកគ្រប់រូបមានសិទ្ធិទទួលបានសុភមង្គល។ នៅលើធ្នើនៃហាងលក់សៀវភៅណាមួយ អ្នកនឹងឃើញសៀវភៅដែលកែលម្អខ្លួនឯងរាប់រយក្បាល។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយទិន្នន័យវិទ្យាសាស្រ្ត មនុស្សសម័យទំនើបមិនអាចធ្វើឱ្យខ្លួនគាត់សប្បាយចិត្តជាងនេះទេ។ វាហាក់ដូចជាដែនកំណត់ជាក់លាក់មួយត្រូវបានកំណត់សម្រាប់យើងម្នាក់ៗ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានថ្លឹងថ្លែង និងគណនាជាមុន។ ដូចគ្នានឹងអ្នកតមអាហារជាបន្តបន្ទាប់ ឡើងទម្ងន់ម្តងទៀត មនុស្សមិនសប្បាយចិត្តអាចសប្បាយចិត្តត្រឹមតែរយៈពេលខ្លីប៉ុណ្ណោះ ហើយមនុស្សរីករាយក៏មិនសប្បាយចិត្តយូរដែរ។

ជាសំណាងល្អ ការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រថ្មីបានបង្ហាញថារយៈពេលនៃ "រីករាយ" អាចកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ ហើយនៅទីនេះយើងមកអ្វីដែលចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមានធ្វើ។ ផ្នែកដំបូងនៃសៀវភៅនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ការវិភាគនៃអារម្មណ៍វិជ្ជមាន និងវិធីដើម្បីបង្រួបបង្រួមពួកគេ។

ជំនឿទូទៅដែលថាសុភមង្គលគឺលឿនហើយមិនអាចបញ្ឈប់បានគឺជាឧបសគ្គទីមួយចំពោះការអភិវឌ្ឍន៍វិទ្យាសាស្ត្រ (ហើយជាការពិតណាស់ លទ្ធផលជាក់ស្តែង) នៅក្នុងតំបន់នេះ។ ឧបសគ្គ​ទី​ពីរ និង​ធ្ងន់ធ្ងរ​ជាង​នេះ​គឺ​ការ​ជឿ​ថា​សុភមង្គល និង​អារម្មណ៍​ដែល​បញ្ជាក់​ពី​ជីវិត​ផ្សេង​ទៀត​គឺ​ពិត​ជា​បោក​បញ្ឆោត។ ការយល់ខុសជាទូទៅនេះគឺជា dogma រលួយយ៉ាងហ្មត់ចត់ ដូចដែលអ្នកអានរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងឃើញដោយខ្លួនឯងក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។

ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងចំនោម dogmas ដ៏ស្អុយរលួយបែបនេះ គឺជាការដាក់ទោសនៃអំពើបាបដើម ដែលនៅតែរកឃើញអ្នកគាំទ្រនៅក្នុងរដ្ឋលទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យរបស់យើង។ Freud បាននាំយកធាតុនៃទ្រឹស្ដីនេះទៅក្នុងចិត្តវិទ្យានៃសតវត្សទី 20 ដោយបង្ហាញពីតម្លៃខ្ពស់បំផុតនៃអរិយធម៌ - រួមទាំងសីលធម៌ វិទ្យាសាស្រ្ត សាសនា និងវឌ្ឍនភាពបច្ចេកវិទ្យា - ជាលទ្ធផលនៃការការពារសិប្បនិម្មិតប្រឆាំងនឹងការបង្ហាញផ្លូវភេទ និងការឈ្លានពានរបស់កុមារ។ យើងកំពុងព្យាយាមទប់ស្កាត់ការបង្ហាញទាំងនេះ ដោយសន្មត់ថាបង្វែរវាទៅជាថាមពល ដែលក្លាយជាម៉ាស៊ីននៃវឌ្ឍនភាព។ យោងតាមលោក Freud ខ្ញុំបានអង្គុយនៅកុំព្យូទ័រ ហើយសរសេរបន្ទាត់ទាំងនេះដើម្បីបង្រ្កាបបំណងប្រាថ្នារបស់ខ្ញុំក្នុងការចាប់រំលោភ និងសម្លាប់ ក៏ដូចជាកម្ចាត់សភាវគតិបុព្វកាលផ្សេងទៀត។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទស្សនវិជ្ជារបស់ Freudian មិនថាវាមើលទៅចម្លែកយ៉ាងណានៅក្នុងបទបង្ហាញដ៏សាមញ្ញបែបនេះទេ គឺមានប្រជាប្រិយភាពយ៉ាងខ្លាំងក្នុងចំណោមអ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកវិកលចរិត ដែលរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះបង្ខំអ្នកជំងឺឱ្យស្វែងយល់ពីអតីតកាល ដោយស្វែងរកព្រឹត្តិការណ៍អវិជ្ជមានដែលអាចប៉ះពាល់ដល់បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ អ្នកដើរតាម Freud ពន្យល់ពីភាពជោគជ័យរបស់ Bill Gates ជាមួយនឹងការច្រណែនឪពុករបស់គាត់ និងឋានៈជាពលរដ្ឋរបស់ម្ចាស់ក្សត្រី Diana ដែលមិនចូលចិត្តព្រះអង្គម្ចាស់ Charles និងសមាជិកដទៃទៀតនៃគ្រួសាររាជវង្ស។

"Rotten dogma" បានរីករាលដាលយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសិល្បៈ និងវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម។ ខ្ញុំសូមលើកឧទាហរណ៍មួយក្នុងចំណោមមួយពាន់។ មិនយូរប៉ុន្មានទេ សៀវភៅមិនប្រឌិត No Ordinary Time ("Extraordinary Time") បានលេចចេញជាសាច់រឿង របស់ Benjamin Franklin និង Eleanor Roosevelt ដែលសរសេរដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយដ៏ល្បីល្បាញ Doris Kearns Goodwin ។ វាប្រែថាភរិយារបស់ Roosevelt បានជួយជនជាតិស្បែកខ្មៅ ជនក្រីក្រ និងជនពិការ ដោយវិធីនេះនាង "បានទូទាត់សងសម្រាប់ការសេពគ្រឿងស្រវឹងរបស់ម្តាយនាង និងការញៀនស្រារបស់ឪពុកនាង" ។ វាហាក់ដូចជាមិនបានកើតឡើងចំពោះអ្នកនិពន្ធដែល Eleanor Roosevelt ប្រហែលជាមានចេតនាល្អធម្មតានោះទេ។ ការលើកទឹកចិត្តបែបនេះសម្រាប់សកម្មភាពរបស់យើងជាសេចក្តីសប្បុរស ឬអារម្មណ៍នៃកាតព្វកិច្ច អ្នកចិត្តសាស្រ្ត និងអ្នកនិពន្ធជាច្រើនដែលនៅពីក្រោយពួកគេ មិនបានគិតគូរទាល់តែសោះ៖ តាមគំនិតរបស់ពួកគេ គោលដៅអាត្មានិយមមួយចំនួនត្រូវតែលាក់នៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ។

ខ្ញុំគិតថា វាអាចនិយាយបានដោយគ្មានការបំផ្លើសថា សម្រាប់ប្រជាប្រិយភាពទាំងអស់នៃ dogma នេះ មិនទាន់មានភស្តុតាងដែលអាចជឿជាក់បានមួយថា អ្វីមួយដែលអាក្រក់គឺចាំបាច់ជាមូលដ្ឋាននៃអំពើល្អ។ ខ្ញុំដឹងច្បាស់ថា ដំណើរការវិវត្តន៍បានអនុគ្រោះស្មើគ្នាចំពោះរូបរាងទាំងគុណធម៌ និងចំណុចខ្វះខាត ដូច្នេះគួរតែមានចំនួនប្រហែលដូចគ្នា ដែលមានសីលធម៌ខ្ពស់ មានចិត្តល្អ និងចេះជួយអ្នកជិតខាង ដូចជាអ្នកដែលចេះសម្លាប់ លួច។ ឬរស់នៅសម្រាប់តែខ្លួនឯង។ ផ្នែកទីពីរនៃសៀវភៅត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ភាពពីរនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្សនេះ។ យើងស្វែងរកសុភមង្គលពិតដោយស្វែងរកគុណសម្បត្តិវិជ្ជមាននៅក្នុងខ្លួនយើង អភិវឌ្ឍវា និងប្រើប្រាស់វាយ៉ាងសកម្មក្នុងការងារ ស្នេហា និងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង។

ចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមានស្ថិតនៅលើសសរស្តម្ភចំនួនបី៖ ទីមួយគឺការសិក្សាអំពីអារម្មណ៍វិជ្ជមាន ទីពីរគឺការកំណត់អត្តចរិតវិជ្ជមាន និងលក្ខណៈដែលមានប្រយោជន៍ដូចជា ភាពវៃឆ្លាត និងការអភិវឌ្ឍន៍រាងកាយ ទីបីគឺការសិក្សាអំពីបាតុភូតវិជ្ជមាន និងស្ថាប័ននៅក្នុងសង្គម (ដូចជា លទ្ធិប្រជាធិបតេយ្យ និងគ្រួសារ) ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍គុណភាពមនុស្សល្អបំផុត។ ក្តីសង្ឃឹម សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការទុកចិត្តគឺត្រូវការជាចាំបាច់ជាពិសេសក្នុងគ្រាលំបាក។ នៅគ្រានោះ ការគាំទ្ររបស់ស្ថាប័នវិជ្ជមាន - ប្រជាធិបតេយ្យ គ្រួសារ សារព័ត៌មានសេរី - គឺពិតជាមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ ក្នុង​គ្រា​នៃ​ទុក្ខ​លំបាក បុគ្គល​បង្ហាញ​គុណធម៌​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​របស់​ខ្លួន​៖ ភាព​ក្លាហាន សុចរិតភាព​នៃ​ធម្មជាតិ យុត្តិធម៌ ការ​លះបង់ ។ល។

សៀវភៅរបស់ Martin Seligman "ក្នុងការស្វែងរកសុភមង្គល"តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ សៀវភៅមិនប្រឌិតដ៏ល្អបំផុតមួយស្តីពីសុភមង្គល។ ខ្ញុំបានយោងទៅវាច្រើនដងរួចមកហើយនៅក្នុងការប្រកាសរបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តថាវាដល់ពេលដែលត្រូវបំពេញផ្នែក "" ហើយនិយាយអំពីសៀវភៅ " ក្នុងការស្វែងរកសុភមង្គល " និងអ្នកនិពន្ធរបស់វា - Martin Seligman .

Martin Seligman- ចិត្តវិទូជនជាតិអាមេរិក ស្ថាបនិកនៃទិសដៅថ្មីនៃចិត្តវិទ្យា - ចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមាន. មិនដូចចិត្តវិទ្យាបែបប្រពៃណី ដែលភាគច្រើនទាក់ទងនឹងការកែតម្រូវនៃគម្លាតផ្លូវចិត្ត ចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមានសិក្សាពីចរិតលក្ខណៈ និងចរិតលក្ខណៈរបស់មនុស្សដែលជាលក្ខណៈនៃការពេញចិត្ត មនុស្សដែលសប្បាយចិត្តដែលមិនមានបន្ទុកលើបញ្ហាផ្លូវចិត្ត។

ការសិក្សាដ៏ល្បីល្បាញបំផុតរបស់ Seligman គឺជាការរកឃើញរបស់គាត់អំពី " បានរៀនរោគសញ្ញាអស់សង្ឃឹម"និង" រៀនសុទិដ្ឋិនិយម"។ សត្វ​ឆ្កែ​ដែល​ទទួល​បាន​ការ​តក់ស្លុត​ស្រាល​មិន​បាន​ព្យាយាម​រត់​ចេញ​ទេ​ប្រសិន​បើ​ពួកគេ​ប្រាកដ​ថា​ពួកគេ​នឹង​ទទួល​វា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ។ ពួកគេបានក្លាយទៅជាអស់សង្ឃឹម ហើយមិនបានព្យាយាមផ្លាស់ប្តូរអ្វីទាំងអស់។ រឿងដដែលនេះបានកើតឡើងជាមួយមនុស្ស (គាត់បានប៉ះពាល់ដល់ពួកគេដោយសំលេងរំខាន) ។ ទោះបីជាស្ថានភាពក្រោយមកបានផ្លាស់ប្តូរ ហើយបុគ្គលនោះមានឱកាសធ្វើសកម្មភាពក៏ដោយ ក៏ពួកគេនៅតែមិនធ្វើអ្វីទាំងអស់។ ពួកគេបានរៀនអស់សង្ឃឹម។ ក្នុងចំណោមអ្នកចូលរួមក្នុងការពិសោធន៍គឺជាអ្នកដែលមិនបញ្ឈប់ការប្រយុទ្ធ ពួកគេបានព្យាយាមម្តងហើយម្តងទៀត ហើយនៅពេលដែលលក្ខខណ្ឌបានផ្លាស់ប្តូរ ពួកគេបានសម្រេចនូវអ្វីដែលពួកគេចង់បាន។ Seligman បានហៅពួកគេថា "អ្នកសុទិដ្ឋិនិយមដែលដឹងខ្លួន" ។ ខ្ញុំបានសរសេរបន្ថែមអំពីការពិសោធន៍នេះនៅក្នុងអត្ថបទ ""

Martin Seligman បានរៀបរាប់ពីការសន្និដ្ឋាននៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្ររបស់គាត់នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់៖

• "ភាពគ្មានជំនួយ" (1975)
• "ចិត្តវិទ្យានៃគម្លាត" (1982)
• "សុទិដ្ឋិនិយមដែលអាចរៀនបាន" (1991)
• "អ្វីដែលអ្នកអាចផ្លាស់ប្តូរ និងអ្វីដែលអ្នកមិនអាច" (1994)
• "កុមារដែលមានសុទិដ្ឋិនិយម" (1995)
• "ក្នុងការស្វែងរកសុភមង្គល" (2010) ។

សៀវភៅ "ស្វែងរកសុភមង្គល"ត្រូវបានបោះពុម្ពជាភាសារុស្សីក្នុងឆ្នាំ 2002 ក្រោមចំណងជើងថា "សុភមង្គលពិត" និងក្នុងឆ្នាំ 2006 "ចិត្តវិទ្យាវិជ្ជមានថ្មី" (M.: Sofia) ។

បន្ថែមលើសៀវភៅ “In Search of Happiness” ខ្ញុំបានអានសៀវភៅមួយទៀតដោយ Martin Seligman - “សុទិដ្ឋិនិយមដែលអាចរៀនបាន” ហើយខ្ញុំអាចនិយាយបានថាទាក់ទងនឹងរចនាប័ទ្មនៃហេតុផល និងការសរសេរសៀវភៅ ខ្ញុំចូលចិត្តគាត់យ៉ាងខ្លាំង។ ទីមួយ មិនមានពាក្យមួយឃ្លានៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ ដែលមិនអាចពឹងផ្អែកលើបានទេ។ ការសន្និដ្ឋានទាំងអស់របស់គាត់គឺផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ឬការស្រាវជ្រាវរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តផ្សេងទៀត។ ប្រសិនបើមានការសិក្សាលើប្រធានបទដូចគ្នាដែលបណ្តាលឱ្យមានការសន្និដ្ឋានដែលមិនទាក់ទងទៅនឹងទ្រឹស្ដីរបស់គាត់នោះវាមិនចាំបាច់ព្រួយបារម្ភទេ - Martin Seligman នឹងមិនលាក់ក្បាលរបស់គាត់នៅក្នុងខ្សាច់ទេ។ គាត់ប្រាកដជានឹងនិយាយអំពីការសិក្សានេះហើយព្យាយាមពន្យល់ពីមូលហេតុដែលការសន្និដ្ឋាននៃទ្រឹស្តីរបស់គាត់មិនស្របគ្នានឹងការសន្និដ្ឋានរបស់អ្នកស្រាវជ្រាវផ្សេងទៀត។ ទីពីរ គាត់សរសេរយ៉ាងសាមញ្ញ ដែលសៀវភៅរបស់គាត់អាចអានបាន សូម្បីតែមនុស្សសាមញ្ញម្នាក់ ដែលមិនមានបទពិសោធន៍ក្នុងន័យផ្លូវចិត្តក៏ដោយ។

ដូច្នេះ តើការសន្និដ្ឋានបែបណាដែល Martin Seligman បានមកនៅក្នុងសៀវភៅ “In Search of Happiness”៖

1. សុភមង្គលពិតកើតចេញពីអារម្មណ៍វិជ្ជមានដែលកើតចេញពីការបង្ហាញពីលក្ខណៈល្អបំផុតនៃចរិតរបស់យើង។ជាជាងដោយល្បិចសិប្បនិម្មិត។ ការពិសោធន៍ដែលធ្វើឡើងដោយ Seligman រួមជាមួយសិស្សរបស់គាត់បានបង្ហាញថា ភាពរីករាយធម្មតានៃជីវិត (ទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តភក្តិ ការទៅរោងកុន។
2. អំពើ​ល្អ​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​សមណ​ធម៌​ទាំង​៦: ប្រាជ្ញា (ចំណេះដឹង), ភាពក្លាហាន, សេចក្ដីស្រឡាញ់ (មនុស្សជាតិ), យុត្តិធម៌, ការល្មម និងខាងវិញ្ញាណ។ គុណធម៌នីមួយៗត្រូវគ្នានឹងគុណសម្បត្ដិវិជ្ជមានជាច្រើន (Seligman ហៅពួកគេថាគុណធម៌បុគ្គល) ដោយការអនុវត្តដែលយើងអភិវឌ្ឍគុណធម៌។
3. រស់នៅប្រកបដោយសេចក្តីសុខ និងមានអត្ថន័យ ជាអ្នកដឹងគុណបុគ្គលរបស់ខ្លួន ហើយទទួលបានការពេញចិត្តពិតពីនេះ។ដោយមិនគិតពីអ្វីដែលគាត់កំពុងធ្វើ - អាជីព គ្រួសារ ឬការច្នៃប្រឌិត។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែររឿងសំខាន់យោងទៅតាម Seligman គឺផ្តោតលើអ្វីដែលខ្ពស់ជាងអត្ថិភាពផ្ទាល់ខ្លួន។
4. មនុស្សម្នាក់គួរតែខិតខំដើម្បីសុភមង្គលនិងអារម្មណ៍ល្អ។. វាមានប្រយោជន៍សម្រាប់សុខភាពផ្លូវកាយ និងផ្លូវចិត្ត។ អារម្មណ៍វិជ្ជមានមិនត្រឹមតែបង្កើនសម្លេងរបស់យើងប៉ុណ្ណោះទេ វាជួយយើងឱ្យចុះសម្រុងជាមួយមនុស្ស បង្កើតមិត្តភ័ក្តិ និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់ ធ្វើឱ្យសុខភាពរបស់យើងប្រសើរឡើង និងទទួលបានភាពជោគជ័យ (សូមមើលការបង្ហោះ “”) សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែម។
5. សុភមង្គលយូរអង្វែងយោងទៅតាម Seligman គឺអាចធ្វើទៅបានហើយវាភាគច្រើនមិនអាស្រ័យលើលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅ (លុយ ស្ថានភាពសង្គម ការអប់រំ ប្រទេសដែលរស់នៅ) ប៉ុន្តែអាស្រ័យលើកត្តាខាងក្នុង។
6. កត្តាមួយក្នុងចំណោមកត្តាទាំងនេះគឺ ការពេញចិត្តនឹងអតីតកាល. ដើម្បី​ស្កប់​ចិត្ត​នឹង​អតីតកាល មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​គួរ​មាន​អារម្មណ៍​អវិជ្ជមាន​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​អតីតកាល​ឡើយ។ ក្នុងចំណោមបច្ចេកទេសសម្រាប់ការផ្សះផ្សាជាមួយអតីតកាល Seligman ដាក់ឈ្មោះការដឹងគុណនិងការអភ័យទោស។
7. បន្ថែមពីលើការពេញចិត្តនឹងអតីតកាលដើម្បីរីករាយមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមាន អាកប្បកិរិយាសុទិដ្ឋិនិយមចំពោះអនាគត.
8. បុគ្គលរីករាយដឹងពីរបៀបរីករាយនឹងបច្ចុប្បន្នហើយរលាយក្នុងវា។ការសប្បាយបែបនេះអាចមានទាំងខាងរូបកាយ និងខាងវិញ្ញាណ។
9. យើង​ទទួល​បាន​ការ​រីករាយ​ខាង​វិញ្ញាណ ដោយ​ធ្វើ​អ្វី​ដែល​យើង​ស្រឡាញ់។. វាមិនចាំបាច់អមដោយអារម្មណ៍រស់រវើកនោះទេ។ អ្វី​ដែល​នាំ​ឱ្យ​យើង​មាន​ការ​ពេញ​ចិត្ត​ខាង​វិញ្ញាណ​ស្រូប​យក​យើង​ទាំង​ស្រុង​ហើយ​យើង​រលាយ​ទាំង​ស្រុង​នៅ​ក្នុង​វា​ដោយ​ភ្លេច​អំពី​ខ្លួន​យើង​។
10. មនុស្សមានគុណធម៌ សប្បាយចិត្តជាងមនុស្សមានទេពកោសល្យ. អ្នកអាចក្លាយជាមនុស្សមានគុណធម៌ ប៉ុន្តែអ្នកកើតមកមានទេពកោសល្យ។ បុគ្គល​ដែល​មាន​សេចក្តីសុខ​មិន​កើត​ទេ រមែង​ក្លាយជា​បុគ្គល​ដោយ​ការ​ដឹង​នូវ​គុណធម៌ និង​គុណធម៌​របស់​បុគ្គល ។

អំពី​ការ​ចម្រើន​នូវ​គុណ​ធម៌ និង​បុណ្យ​ដែល​លោក​និយាយ Martin Seligmanនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់។ "ស្វែងរកសុភមង្គល",ខ្ញុំពិតជានឹងសរសេរនៅក្នុងអត្ថបទបន្ទាប់។ ជាការពិតណាស់វានឹងមានការពិសោធន៍លើប្រធានបទនេះ។