នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1921 Yesenin បានជួបអ្នករាំ Isadora Duncan ដែលគាត់បានរៀបការនៅថ្ងៃទី 2 ខែឧសភាឆ្នាំ 1922 ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Yesenin មិននិយាយភាសាអង់គ្លេសទេ ហើយ Duncan ស្ទើរតែនិយាយភាសារុស្សី។ ភ្លាមៗបន្ទាប់ពីពិធីមង្គលការ Yesenin បានអមដំណើរ Duncan ក្នុងដំណើរទេសចរណ៍នៅអឺរ៉ុប (អាល្លឺម៉ង់ បែលហ្ស៊ិក បារាំង អ៊ីតាលី) និងសហរដ្ឋអាមេរិក។

នៅក្នុងចំណាប់អារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះសហរដ្ឋអាមេរិក Yesenin មានភាពផ្ទុយគ្នា ជាសាធារណៈ គាត់មិនបានលាក់បាំងការកោតសរសើររបស់គាត់ចំពោះរដ្ឋនោះទេ ប៉ុន្តែនៅលើក្រដាសគាត់បានទម្លាក់ការមិនចូលចិត្ត និងអរិភាពរបស់គាត់។ តើការពិតនៅឯណា ហើយប្រឌិតនៅឯណា? ចូរយើងដោះស្រាយវា។

ដូច្នេះនៅខែធ្នូឆ្នាំ 1920 នៅឯពិធីជប់លៀងឆ្នាំថ្មីមួយនៅក្នុងសភាសារព័ត៌មានលោក Sergei Yesenin យោងទៅតាមអ្នកចងចាំបាននិយាយទៅកាន់ Mayakovsky ថា "ប្រទេសរុស្ស៊ីរបស់ខ្ញុំអ្នកយល់ហើយខ្ញុំហើយអ្នក ... អ្នកគឺជាជនជាតិអាមេរិក! រុស្ស៊ីរបស់ខ្ញុំ! ដែល Mayakovsky ឆ្លើយតបដោយកំហឹងថា "យកវាទៅ! ញ៉ាំជាមួយនំប៉័ង!”

ប៉ុន្តែ Yesenin បានទៅអាមេរិកមុន Mayakovsky ។ រួមគ្នាជាមួយ Isadora Duncan ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។

នៅពេលដែល Isadora ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី នាងរំពឹងអ្វីទាំងអស់ ប៉ុន្តែមិនមែនជាអ្វីដែលគ្រូទាយបានទាយសម្រាប់នាងនោះទេ គឺនាងនឹងរៀបការនៅក្នុងប្រទេសថ្មី។ នាងមានអាយុ 44 ឆ្នាំហើយមិនដែលរៀបការទេ។ នៅល្ងាចនោះ នៅពេលដែល Yesenin អាយុ 26 ឆ្នាំបានឃើញ Isadora Duncan ជាលើកដំបូង នាងបានរាំទៅកាន់ "International" នៅក្នុងអាវពណ៌ក្រហម ដែលជានិមិត្តរូបនៃជ័យជំនះនៃបដិវត្តន៍។ ពួកគេបានជួប និងមានការសន្ទនាជាក់លាក់មួយ៖ អ្វីដែលនាងបាននិយាយទៅកាន់គាត់ជាភាសារុស្សីគឺ "ក្បាលមាស" "ទេវតា" និង "tshchort" ។

នៅខែមេសាឆ្នាំ 1922 Yesenin បានទទួលលិខិតឆ្លងដែនបរទេសសម្រាប់ការធ្វើដំណើរទៅទីក្រុងប៊ែកឡាំងសម្រាប់រយៈពេលបីខែ។

Yesenin បានអមដំណើរ Isadora Duncan ក្នុងដំណើរទេសចរណ៍មួយ ដែលសិស្ស 20 នាក់នៃសាលារបាំបាឡេរបស់នាងត្រូវចូលរួមនៅអឺរ៉ុប។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា សហសេវិក​នៃ​គណៈកម្មាធិការ​ប្រជាជន​ដើម្បី​ការ​អប់រំ​ហាម​ឃាត់​ការ​ចាក​ចេញ​របស់​ក្មេង​ស្រី។

ភ្លាមៗមុនពេលធ្វើដំណើរ Yesenin និង Duncan បានសម្រេចចិត្តបង្កើតទំនាក់ទំនងជាផ្លូវការ។ យោងតាមអ្នកចងចាំម្នាក់ ពួកគេបានធ្វើបែបនេះ ដោយសារតែពួកគេនឹកឃើញហេតុការណ៍នៅទីក្រុងញូវយ៉ក ជាមួយ Gorky និង Maria Andreeva ដែលអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេមិនត្រូវបានចុះបញ្ជី។ ពួកគេបានចុះហត្ថលេខានៅថ្ងៃទី 2 ខែឧសភានៅការិយាល័យបញ្ជីឈ្មោះ Khamovniki ហើយម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់នាមត្រកូលពីរដង: Yesenin បានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា "Yesenin-Duncan" នៅក្នុងលិខិតឆ្លងដែនរបស់គាត់និងប្រពន្ធរបស់គាត់ - "Duncan-Yesenin" ។

នៅព្រឹកថ្ងៃទី 10 ខែឧសភាអ្នកទើបរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍បានហោះហើរពីអាកាសយានដ្ឋានកណ្តាលទីក្រុងម៉ូស្គូដែលដាក់ឈ្មោះតាម Trotsky នៅលើវាល Khodynka ទៅ Koenigsberg ។ វា​ជា​ទង្វើ​ហួសហេតុ​មួយ​សម្រាប់​សម័យ​នោះ ដើម្បី​ត្រូវ​នឹង​គូស្នេហ៍​តារា។ មានកៅអីតែប្រាំប៉ុណ្ណោះនៅក្នុងកាប៊ីន Fokker F.II ដែលជាធម្មតាត្រូវបានកាន់កាប់ដោយអ្នកការទូត និងអ្នកនាំសំបុត្រទូត។ ប្តីប្រពន្ធនេះបានចាកចេញពី Koenigsberg ដោយរថភ្លើងពេលល្ងាចទៅកាន់ទីក្រុងប៊ែរឡាំងនៅថ្ងៃតែមួយ។

តើ Yesenin បានទៅអឺរ៉ុប និងអាមេរិកដោយអាកប្បកិរិយាបែបណា - សម្រាប់ការចាប់អារម្មណ៍ថ្មី ដើម្បីភាពល្បីល្បាញ រត់ចេញពីការពិតរបស់សូវៀត ស្វែងរកដីថ្មីនៅក្រោមជើងរបស់គាត់? ហើយអ្វីដែលជាហេតុផលសម្រាប់ពាក្យបែកគ្នារបស់ Trotsky ដែល Yesenin ខ្លួនឯងនឹងនិយាយនៅពេលក្រោយ។ ចូរយើងនឹកចាំពាក្យរបស់ Trotsky៖

"ឥឡូវនេះសម្រាប់ Yesenin ដែលជាកវីដែលមកពីគាត់ទោះបីជាគាត់នៅខាងឆ្វេងយើងជាមនុស្សមានបាបក៏ដោយគាត់នៅតែសើចចំអកពីមជ្ឈិមសម័យឆ្នាំនៃការវង្វេងបានចាប់ផ្តើម។ គាត់​មិន​ត្រឡប់​មក​វិញ​ទេ ដោយ​សារ​គាត់​បាន​ចាកចេញ។ ប៉ុន្តែកុំទាយ៖ គាត់នឹងមកគាត់នឹងប្រាប់។

ហើយនេះគឺជាអ្វីដែលលោក Sergey Yesenin នឹងនិយាយអំពីរឿងនេះបន្តិចក្រោយមក៖

“ខ្ញុំមិនបានអានអត្ថបទរបស់ L. D. Trotsky អំពីសិល្បៈសហសម័យ និងអំពីខ្ញុំនៅពេលខ្ញុំនៅបរទេស។ នាង​មក​រក​ខ្ញុំ​តែ​ពេល​នេះ​ពេល​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ។ ខ្ញុំអានអំពីខ្លួនខ្ញុំ ហើយញញឹមយ៉ាងក្រៀមក្រំ។ ខ្ញុំចូលចិត្តភាពប៉ិនប្រសប់របស់បុរសម្នាក់នេះ ប៉ុន្តែអ្នកឃើញទេ?.. ទោះយ៉ាងណា គាត់ពិតជាអស្ចារ្យមែន នៅពេលដែលគាត់និយាយថា ខ្ញុំនឹងត្រឡប់មិនមែនជាអ្វីដែលខ្ញុំធ្លាប់មាន។ បាទ ខ្ញុំ​បាន​ត្រឡប់​ទៅ​ផ្លូវ​ខុស។ ច្រើន​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​មក​ខ្ញុំ ប៉ុន្តែ​ច្រើន​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ដែរ។ លើស​ពី​អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់»។

Yesenin យល់ថាពាក្យរបស់ Trotsky ស្តាប់ទៅពិរោះណាស់ គាត់ហាក់ដូចជាកំពុងបង្រៀន Yesenin ដូចដែលគាត់បានបង្រៀនមនុស្សចាស់ជាច្រើនទៀត។ កវី​ពិត​ជា​មាន​គ្រា​លំបាក។ គាត់បានរៀបការ លែងលះគ្នា ទាំងអស់នេះមិនចំណាយពេលយូរពេកទេ ហើយសម្រាប់គាត់ វាប្រហែលជាឱកាសមួយផ្សេងទៀតដើម្បីស្វែងរកខ្លួនឯងឥឡូវនេះនៅអឺរ៉ុប និងនៅលើពិភពលោក។ នៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះ ជាទូទៅវាកម្រមានណាស់។

ទីក្រុងប៉ារីសឆ្នាំ 1920

"អឺរ៉ុបដែលមានក្លិនស្អុយ"

"នេះគឺជាថ្ងៃលិចដ៏ក្រៀមក្រំដ៏យឺតយ៉ាវ ដែល Spengler និយាយអំពី។ ទោះបីយើងជាជនជាតិអាស៊ីក៏ដោយ ឲ្យតែយើងធុំក្លិនមិនល្អ យើងកោសដោយមិនខ្មាស់អៀន ថ្ពាល់គូទអាចមើលឃើញគ្រប់គ្នា ប៉ុន្តែយើងមិនធុំក្លិនស្អុយដូចក្លិនស្អុយខាងក្នុងនោះទេ។ មិនអាចមានបដិវត្តន៍នៅទីនេះទេ។ អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​បាន​ឈប់​ឈរ។ មាន​តែ​ការ​ឈ្លាន​ពាន​របស់​មនុស្ស​ព្រៃផ្សៃ​ដូច​ពួក​យើង​ទេ​ដែល​នឹង​សង្គ្រោះ​និង​កសាង​ពួក​គេ​ឡើង​វិញ។ យើង​ត្រូវ​ការ​ដំណើរ​កម្សាន្ត​ទៅ​អឺរ៉ុប...»។

គាត់មានការសម្តែងជាសាធារណៈជាច្រើននៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង និងប៉ារីស។ រាល់ពេលដែលគាត់អាន Confessions of a Hooligan ។

នៅថ្ងៃដំបូងនៃការស្នាក់នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់ Yesenin រួមជាមួយ Duncan បានទៅលេងទីក្រុង Berlin "House of Arts" ។ យោងទៅតាមការចងចាំរបស់សាក្សីនៅពេលដែលពួកគេបានបង្ហាញខ្លួនមាននរណាម្នាក់បានស្រែកថា "អន្តរជាតិ!" ។ "ហើយចម្លើយគឺហួច។ ចេតនាល្អត្រូវបានអាក់អន់ចិត្ត ... Yesenin លោតលើតុហើយចាប់ផ្តើមអានអំពីព្រលឹងវង្វេងវង្វេង។ ផ្លុំកញ្ចែបានឈប់។ កំណាព្យត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយ ovation មួយ។ ហើយពេលល្ងាចបានបញ្ចប់ដោយការឈរ ovation ។ “ជាការពិតណាស់ នៅទីក្រុងប៊ែរឡាំង ខ្ញុំបានធ្វើរឿងអាស្រូវ និងចលាចលជាច្រើន… គ្រប់គ្នាគិតថាខ្ញុំមកជាមួយលុយរបស់ Bolsheviks ជា Chekist ឬជាអ្នកបង្កជម្លោះ។ ទាំង​អស់​នេះ​គឺ​ជា​ការ​សប្បាយ​និង​គួរ​ឱ្យ​អស់​សំណើច​សម្រាប់​ខ្ញុំ​»​កវី​និយាយ​។

នៅទីក្រុងប៊ែកឡាំង Yesenin និង Duncan បានចុះឈ្មោះអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេជាលើកទីពីរ - គ្រាន់តែក្នុងករណី។

Isadora បាននាំប្តីរបស់នាងទៅជួបគ្រូពេទ្យ ដែលបានណែនាំថាគាត់មិនផឹកស្រាយ៉ាងហោចណាស់ពីរឬបីខែ។ Yesenin បានរក្សាការសច្ចាប្រណិធាននៅចំពោះមុខអាមេរិក ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេមកដល់អាមេរិក វាប្រែថាមានច្បាប់ស្ងួត។ ក្រៅពីប្រទេសអាឡឺម៉ង់ Isadora បានយកប្តីរបស់នាងទៅបែលហ្ស៊ិកអ៊ីតាលីនិងបារាំងប៉ុន្តែគ្រប់ទីកន្លែងគាត់គ្មានផ្ទះសម្បែង។ ទីបំផុតនៅចុងខែកញ្ញា គូស្នេហ៍មួយគូបានឡើងលើ ឡចំហាយប៉ារីស នៅឡឺហាវ ហើយចេញដំណើរទៅកាន់ពិភពលោកថ្មី។

នៅកំពង់ផែញូវយ៉ក អាជ្ញាធរអន្តោប្រវេសន៍បានរារាំងពួកគេមិនឱ្យចុះពីនាវា។ Yesenin និង Duncan បានចំណាយពេលមួយយប់នៅក្នុងកាប៊ីនរបស់ពួកគេដើម្បីបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខគណៈកម្មាការពិសេសនៅពេលព្រឹក - វាគឺជាអំឡុងពេលនៃការសួរចម្លើយដែល Yesenin មានទំនាក់ទំនងជាមួយ Mirgorod របស់ Gogol ។

កំពង់ផែញូវយ៉កក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1920

របៀបដែលវាមកពីអនុស្សាវរីយ៍របស់កវី៖

«នៅថ្ងៃទីប្រាំមួយ ប្រហែលថ្ងៃត្រង់ ផែនដីបានលេចមក។ មួយម៉ោងក្រោយមក ញូវយ៉កបានបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខខ្ញុំ។ ម្ដាយស្មោះ! តើកំណាព្យរបស់ Mayakovsky អសមត្ថភាពប៉ុណ្ណាអំពីអាមេរិក! តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការបង្ហាញពីថាមពលដែក និងថ្មក្រានីតនេះនៅក្នុងពាក្យ?! នេះគឺជាកំណាព្យដោយគ្មានពាក្យ។ ប្រាប់នាងថាគ្មានប្រយោជន៍ទេ...

... អគារ​ដែល​បាំង​ជើងមេឃ​ស្ទើរតែ​ទល់​នឹង​មេឃ។ ខាង​លើ​នេះ​គឺ​ជា​កំណាត់​បេតុង​ដែល​បាន​ពង្រឹង​យ៉ាង​ធំ។ មេឃនាំមុខពីបំពង់ផ្សែងរោងចក្រជក់បារី។ ផ្សែង​ហុយ​ចេញ​ពី​អ្វី​ដ៏​អាថ៌កំបាំង វា​ហាក់​ដូច​ជា​មាន​អ្វី​ដ៏​អស្ចារ្យ និង​ធំ​សម្បើម​កំពុង​កើត​ឡើង​នៅ​ខាង​ក្រោយ​អគារ​ទាំង​នេះ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ដក​ដង្ហើម​ចេញ។ ខ្ញុំ​ចង់​ទៅ​ច្រាំង​ឲ្យ​បាន​ឆាប់​តាម​ដែល​អាច​ធ្វើ​ទៅ​បាន ប៉ុន្តែ… ប៉ុន្តែ​ដំបូង​យើង​ត្រូវ​ពិនិត្យ​លិខិត​ឆ្លង​ដែន…

នៅ​ក្នុង​ភាព​អ៊ូអរ​នៃ​អ្នក​ដែល​ចុះ​មក​នោះ យើង​ទៅ​ជិត​មនុស្ស​សំខាន់​មួយ​ចំនួន​ដែល​កំពុង​ពិនិត្យ​ឯកសារ។ គាត់រវល់ជាមួយឯកសារក្នុងដៃអស់រយៈពេលជាយូរ សម្លឹងមើលយើងយ៉ាងយូរដោយក្រឡេកមើលចំហៀង ហើយនិយាយជាភាសាអង់គ្លេសដោយស្ងប់ស្ងាត់ថា យើងត្រូវទៅកាប៊ីនរបស់យើង ដែលគាត់មិនអាចអនុញ្ញាតឱ្យយើងចូលទៅក្នុងរដ្ឋបានទេ ហើយថ្ងៃស្អែកគាត់ នឹងបញ្ជូនយើងទៅ Alice Aland ។

Alice Aland គឺជាកោះតូចមួយដែលដាក់ឱ្យនៅដាច់ពីគេ និងគ្រប់ប្រភេទនៃគណៈកម្មការស៊ើបអង្កេត។ វាប្រែថាវ៉ាស៊ីនតោនបានទទួលព័ត៌មានអំពីយើងថាយើងកំពុងធ្វើដំណើរជាអ្នកបំផុសគំនិត Bolshevik ។ ថ្ងៃស្អែកនៅ Alice Aland... ពួកគេអាចនឹងបញ្ជូនគាត់មកវិញ ប៉ុន្តែពួកគេអាចនឹងដាក់គាត់នៅក្នុងគុក...

ដោយមិននឹកស្មានដល់ អ្នកសារព័ត៌មានដែលបានដឹងអំពីការមកដល់របស់យើង បានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងកាប៊ីនយន្ដហោះមកពួកយើង។ យើងឡើងលើនាវា។ អ្នកផលិតភាពយន្ត និងអ្នកកាសែតរាប់រយនាក់រត់ជុំវិញនាវា ចុចលើកាមេរ៉ារបស់ពួកគេ គូរជាមួយខ្មៅដៃ ហើយបន្តសួរ សួរ និងសួរ។ វាគឺប្រហែលម៉ោង 4 រសៀល ហើយនៅម៉ោង 5 1/2 ពួកគេបាននាំយើងនូវកាសែតប្រហែល 20 ជាមួយនឹងរូបភាពរបស់យើង និងអត្ថបទដ៏ធំអំពីពួកយើង។ ពួកគេបាននិយាយបន្តិចបន្តួចអំពី Isadora Duncan ថាខ្ញុំជាកវីម្នាក់ ប៉ុន្តែភាគច្រើនអំពីស្បែកជើងរបស់ខ្ញុំ ហើយថាខ្ញុំមានអត្តពលកម្មដ៏អស្ចារ្យ ហើយថាខ្ញុំពិតជានឹងក្លាយជាអត្តពលិកល្អបំផុតនៅអាមេរិក។ នៅ​ពេល​យប់ យើង​បាន​ដើរ​យ៉ាង​សោកសៅ​ជាមួយ​ដៃគូ​នៅ​លើ​នាវា។ ទីក្រុងញូវយ៉កក្នុងភាពងងឹតគឺកាន់តែអស្ចារ្យ។

នៅពេលព្រឹកយើងត្រូវបានគេបញ្ជូនទៅ Alice Aland ។ ឡើងលើចំហុយតូចមួយ អមដោយប៉ូលីស និងអ្នកកាសែត យើងមើលរូបសំណាកសេរីភាព ហើយសើច។ «ស្រី​ចំណាស់​អើយ! អ្នកត្រូវបានដាក់នៅទីនេះសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការចង់ដឹងចង់ឃើញ! - ខ្ញុំ​បាន​និយាយ​ថា។ អ្នក​កាសែត​ចាប់​ផ្ដើម​សួរ​យើង​ថា ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​យើង​សើច​ខ្លាំង​ម្ល៉េះ? ដៃគូរបស់ខ្ញុំបានបកប្រែអោយពួកគេ ហើយពួកគេសើចផងដែរ។

នៅលើ Alice Aland យើងត្រូវបាននាំឆ្លងកាត់បន្ទប់រាប់មិនអស់ទៅកាន់បន្ទប់ប្រឡងនយោបាយ។ នៅពេលដែលយើងអង្គុយនៅលើកៅអី សុភាពបុរសដែលមានក្បាលមូលមួយបានចេញមកក្រៅទ្វារចំហៀង ដែលសក់របស់គាត់ត្រូវបានទាញចេញពីថ្ងាសរបស់គាត់ជាមួយនឹងបន្ទុះ ហើយសម្រាប់ហេតុផលមួយចំនួនបានធ្វើឱ្យខ្ញុំនឹកឃើញពីគំនូររបស់ Pichugin នៅក្នុងការបោះពុម្ព Gogol របស់ Sytin ។

មើល - ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ដៃគូរបស់ខ្ញុំ - នេះគឺជា Mirgorod! ឥឡូវ​ជ្រូក​នឹង​រត់​មក​ចាប់​ក្រដាស​នោះ​ហើយ យើង​បាន​រួច​ជីវិត!

-លោក Yesenin- បាននិយាយថាសុភាពបុរស។ ខ្ញុំ​ភ្ញាក់​ពី​គេង។ - មកតុ!ភ្លាមៗនោះ គាត់បាននិយាយយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ជាភាសារុស្សី។ ខ្ញុំបានឆ្កួត។ - លើកដៃស្តាំរបស់អ្នក ហើយឆ្លើយសំណួរ។

ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្ដើម​ឆ្លើយ ប៉ុន្តែ​សំណួរ​ដំបូង​ធ្វើ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ច្រឡំ៖

- តើអ្នកជឿលើព្រះទេ?

តើខ្ញុំត្រូវនិយាយអ្វី? ខ្ញុំក្រឡេកមើលដៃគូរបស់ខ្ញុំ គាត់ងក់ក្បាលមកខ្ញុំ ហើយខ្ញុំនិយាយថា៖

- តើអ្នកទទួលស្គាល់អាជ្ញាធរអ្វី?

វាមិនងាយស្រួលជាងនេះទេ។ ដោយ​យល់​ច្រឡំ ខ្ញុំ​ចាប់​ផ្ដើម​និយាយ​ថា​ខ្ញុំ​ជា​កវី​ម្នាក់ ហើយ​ថា​ខ្ញុំ​មិន​ដឹង​រឿង​នយោបាយ​ទេ។ យើង​បាន​ផ្សះផ្សា​ជាមួយ​គាត់ ខ្ញុំ​ចាំ​ថា​នៅ​លើ​អំណាច​ប្រជាជន។ បន្ទាប់មកដោយមិនមើលមកខ្ញុំ គាត់បាននិយាយថា៖

សូមនិយាយឡើងវិញបន្ទាប់ពីខ្ញុំ៖ «ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទជាព្រះអម្ចាស់នៃយើង ខ្ញុំសន្យាថានឹងនិយាយការពិតដ៏បរិសុទ្ធ ហើយមិនធ្វើបាបអ្នកណាម្នាក់ឡើយ។ ខ្ញុំសន្យាថានឹងមិនចូលរួមក្នុងកិច្ចការនយោបាយណាមួយឡើយ។

ខ្ញុំបាននិយាយម្តងទៀតគ្រប់ពាក្យបន្ទាប់ពីគាត់ បន្ទាប់មកចុះហត្ថលេខា ហើយយើងត្រូវបានគេដោះលែង។ ក្រោយមកយើងបានដឹងថាមិត្តរបស់ Duncan បានតេឡេក្រាមទៅកាន់ Harding ។ (ប្រធានាធិបតីទី 29 នៃសហរដ្ឋអាមេរិកពីឆ្នាំ 1921 ដល់ឆ្នាំ 1923) គាត់បានចេញបញ្ជាឱ្យអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំចូលទៅក្នុងសហរដ្ឋអាមេរិកដោយការសាកសួរដ៏ងាយស្រួលមួយ។ ពួកគេបានយកការជាវពីខ្ញុំមិនមែនដើម្បីច្រៀង Internationale ដូចខ្ញុំបានធ្វើនៅទីក្រុងប៊ែរឡាំងទេ។

ញូវយ៉កឆ្នាំ 1920

ញូវយ៉ក

ក្បាល​ឡុង ខ្ញុំ​រត់​ចុះ​តាម​ជណ្តើរ​ចំហុយ​ទៅ​ច្រាំង។ យើង​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ផែ​នៅ​តាម​ផ្លូវ ហើយ​ភ្លាម​នោះ​ខ្ញុំ​បាន​ធុំ​ក្លិន​ក្លិន​ដែល​ធ្លាប់​ស្គាល់។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមចងចាំ៖ "អូ បាទ នេះ... នេះគឺដូចគ្នា... ក្លិនដូចគ្នាដែលកើតឡើងនៅក្នុងហាងផ្នែករឹង"។ ពួក​នីហ្គ្រោ​បាន​អង្គុយ ឬ​ដេក​លើ​កន្ទេល​ក្បែរ​ផែ។ យើងត្រូវបានស្វាគមន៍ដោយហ្វូងមនុស្សដែលចាប់អារម្មណ៍ដោយកាសែត។

ពេល​យើង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ឡាន ខ្ញុំ​បាន​ប្រាប់​អ្នក​យក​ព័ត៌មាន​ថា៖ “Mi laik Amerika…”។ ដប់នាទីក្រោយមកពួកយើងនៅសណ្ឋាគារ។

មហាវិថី

វាងងឹតពេកនៅតាមផ្លូវរបស់យើងដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលភ្លើងអគ្គិសនីនៃ Broadway ជាអ្វី។ យើងធ្លាប់រស់នៅក្រោមពន្លឺព្រះច័ន្ទ ដុតទៀននៅពីមុខរូបតំណាង ប៉ុន្តែគ្មានន័យនៅចំពោះមុខមនុស្សទេ។

អាមេរិចខាងក្នុងមិនជឿលើព្រះទេ។ មិនមានពេលវេលាដើម្បីដោះស្រាយរឿងសមហេតុសមផលនេះទេ។ មានពន្លឺសម្រាប់មនុស្ស ដូច្នេះហើយខ្ញុំនឹងមិនចាប់ផ្តើមជាមួយ Broadway ខ្លួនឯងទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងបុរសម្នាក់នៅលើ Broadway ។

អ្នកវប្បធម៌ដែលអាក់អន់ចិត្តនឹងភាពសាហាវឃោរឃៅនៃបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីនឹងធ្វើបានល្អក្នុងការមើលប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសដែលបានកើនឡើងនូវបដានៃវប្បធម៌ឧស្សាហកម្មយ៉ាងខ្លាំង។

ជីវិត និងរដ្ឋដ៏ជ្រៅ

អ្នក​ណា​ដែល​ស្គាល់​អាមេរិក​ពី​ញូវយ៉ក និង​ឈីកាហ្គោ​ដឹង​តែ​មាន​បុណ្យ ឬ​និយាយ​បង្ហាញ​អាមេរិក។

ញូវយ៉ក និងឈីកាហ្គោ គ្មានអ្វីក្រៅពីភាពជឿនលឿនក្នុងសិល្បៈផលិត។ ទឹកដីដ៏ឆ្ងាយឆ្ពោះទៅរដ្ឋកាលីហ្វ័រញ៉ា ចំណាប់អារម្មណ៍នៃភាពធំនឹងរលាយបាត់៖ វាលទំនាបដែលមានព្រៃឈើស្តើង និង (គួរឱ្យខ្លាច ដូចជាប្រទេសរុស្ស៊ី!) ភូមិឈើតូចៗនៃពួកនីហ្គ្រោរត់នៅចំពោះមុខអ្នក។ ទីក្រុងកំពុងក្លាយជាស្រដៀងនឹងទីក្រុងអឺរ៉ុប ដោយភាពខុសគ្នាតែមួយគត់គឺប្រសិនបើអឺរ៉ុបស្អាត នោះនៅអាមេរិក អ្វីៗទាំងអស់ត្រូវបានបំផ្ទុះ និងប្រមូលផ្តុំដោយចៃដន្យ ដូចដែលបានកើតឡើងអំឡុងពេលសាងសង់។ ប្រទេសកំពុងសាងសង់និងសាងសង់។

ជនជាតិស្បែកខ្មៅចូលរួមក្នុងវិស័យកសិកម្ម និងសកម្មភាពក្រៅផ្ទះ។ ភាសារបស់ពួកគេគឺអាមេរិក។ ជីវិត - នៅក្រោមជនជាតិអាមេរិក។ មកពីទ្វីបអាហ្រ្វិក ពួកគេរក្សាបានតែការបង្ហាញពីសភាវគតិមួយចំនួនរបស់ប្រជាជនរបស់ពួកគេនៅក្នុងបទចម្រៀង និងរបាំ។ នៅក្នុងនេះ ពួកគេបានជះឥទ្ធិពលយ៉ាងខ្លាំងទៅលើពិភពសាលតន្ត្រីរបស់អាមេរិក។ Foxtrot របស់អាមេរិកគឺគ្មានអ្វីក្រៅពីរបាំជាតិដែលពនឺរបស់ពួក Negroes នោះទេ។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ ពួក​នីហ្គ្រោ​ជា​មនុស្ស​បុរាណ​ដែល​មាន​សីលធម៌​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ។ ជនជាតិអាមេរិកខ្លួនឯងក៏ជាប្រជាជនបុព្វកាលផងដែរ ទាក់ទងនឹងវប្បធម៌ផ្ទៃក្នុង។

ភាពលេចធ្លោនៃប្រាក់ដុល្លារបានស៊ីពួកគេទាំងអស់នូវបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់បញ្ហាលំបាកណាមួយ។ ជនជាតិអាមេរិកត្រូវបានជ្រមុជទាំងស្រុងនៅក្នុង "អាជីវកម្ម" ហើយមិនចង់ដឹងពីអ្វីដែលនៅសល់។

សិល្បៈរបស់អាមេរិកស្ថិតក្នុងដំណាក់កាលអភិវឌ្ឍន៍ទាបបំផុត។ សំណួរនៅតែមិនត្រូវបានដោះស្រាយនៅទីនោះ៖ តើវាជាសីលធម៌ឬអសីលធម៌ក្នុងការសង់វិមានមួយដល់ Edgar Allan Poe ។ ទាំងអស់នេះបង្ហាញថា ជនជាតិអាមេរិកគឺជាមនុស្សវ័យក្មេង និងមិនទាន់មានការអភិវឌ្ឍន៍ពេញលេញនៅឡើយ។ វប្បធម៌ម៉ាស៊ីនដ៏ធំដែលបានបង្កើតភាពរុងរឿងរបស់អាមេរិកគឺគ្រាន់តែជាលទ្ធផលនៃការងាររបស់អ្នកបង្កើតឧស្សាហកម្មប៉ុណ្ណោះ ហើយមិនដូចទៅនឹងការបង្ហាញសរីរាង្គនៃទេពកោសល្យរបស់មនុស្សនោះទេ។

ប្រជាជនអាមេរិកគ្រាន់តែជាអ្នកប្រតិបត្តិដ៏ស្មោះត្រង់នៃផែនការដែលបានផ្តល់ឱ្យពួកគេ និងអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេ។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីវប្បធម៌អគ្គិសនី នោះការមើលឃើញណាមួយនៅក្នុងតំបន់នេះនឹងស្ថិតនៅលើតួរលេខរបស់ Edison។ គាត់គឺជាបេះដូងនៃប្រទេសនេះ។ ប្រសិនបើមិនមានបុរសដ៏អស្ចារ្យនេះទេក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំទាំងនេះ វប្បធម៌នៃវិទ្យុ និងអគ្គិសនីអាចលេចឡើងនៅពេលក្រោយ ហើយអាមេរិកនឹងមិនមានភាពអស្ចារ្យដូចពេលនេះទេ។

ពីផ្នែកនៃចំណាប់អារម្មណ៍ខាងក្រៅ មានការចង់ដឹងចង់ឃើញដ៏អស្ចារ្យនៅអាមេរិក។ ដូច្នេះ ជាឧទាហរណ៍ ប៉ូលីសជនជាតិអាមេរិកម្នាក់ស្លៀកពាក់ជាប៉ូលីសរុស្សី ដោយគ្រាន់តែមានបំពង់ផ្សេងគ្នាប៉ុណ្ណោះ។

ការចង់ដឹងចង់ឃើញនេះគឺប្រហែលជាដោយសារតែការពិតដែលថាឧស្សាហកម្មផលិតកម្មត្រូវបានប្រមូលផ្តុំជាចម្បងនៅក្នុងដៃរបស់ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីប្រទេសរុស្ស៊ី។

សាច់ញាតិរបស់យើង ទំនងជានឹកផ្ទះ ស្លៀកពាក់ប៉ូលិសក្នុងទម្រង់ជាឯកសណ្ឋានដែលស្គាល់ពួកគេ។

សម្រាប់ត្រចៀក និងភ្នែករបស់រុស្សី ជាទូទៅអាមេរិក និងភាគច្រើនគឺញូវយ៉ក គឺមានឈាមរបស់ Odessa និងតំបន់ភាគខាងលិចបន្តិច។ ញូវយ៉កជាជនជាតិយូដា 30 ភាគរយ។ ជនជាតិយូដាភាគច្រើនត្រូវបានជំរុញទៅទីនោះដោយតម្រូវការដើម្បីវង្វេងដោយសារតែការឃោរឃៅ។ នៅទីក្រុងញូវយ៉ក ពួកគេបានតាំងទីលំនៅយ៉ាងរឹងមាំ និងមានវប្បធម៌ពាក្យស្លោកផ្ទាល់របស់ពួកគេ ដែលកំពុងតែពង្រីកកាន់តែច្រើនឡើងៗ។ ពួកគេមានកវី អ្នកនិពន្ធសុភាសិត និងរោងកុនរបស់ពួកគេ។ ក្នុងនាមអក្សរសិល្ប៍របស់ពួកគេ យើងមានឈ្មោះពិភពលោកជាច្រើន។ នៅក្នុងកំណាព្យ Mani-Leib ឥឡូវនេះបានចូលទីផ្សារពិភពលោកជាមួយនឹងទេពកោសល្យដ៏ធំ។

Money-Leib មានដើមកំណើតនៅខេត្ត Chernihiv ។ គាត់បានចាកចេញពីប្រទេសរុស្ស៊ីកាលពី 20 ឆ្នាំមុន។ ឥឡូវនេះគាត់មានអាយុ 38 ឆ្នាំ។ គាត់បានដើរផ្លូវលំបាកក្នុងជីវិតជាអ្នកផលិតស្បែកជើង ហើយមានតែប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះប៉ុណ្ណោះដែលមានឱកាសដើម្បីមាននៅលើការបង់ប្រាក់សម្រាប់សិល្បៈរបស់គាត់។

តាមរយៈការបកប្រែជាវចនានុក្រម គាត់បានណែនាំជនជាតិជ្វីហ្វអាមេរិកដល់កំណាព្យរុស្ស៊ីពី Pushkin រហូតមកដល់បច្ចុប្បន្ន ហើយផ្សព្វផ្សាយដោយប្រុងប្រយ័ត្ននូវអ្នកចេះភាសាវ័យក្មេងដែលមានទេពកោសល្យសង្ហាពីសម័យ Hofstein ដល់ Markish ។ មានស្នូល និងមានវប្បធម៌។

នៅក្នុងបរិយាកាសពិសេសរបស់អាមេរិក - អវត្តមាននៃវត្តមានណាមួយ។

ពន្លឺពេលខ្លះគួរឱ្យខ្លាច។ សមុទ្រភ្លើងពី Broadway បំភ្លឺហ្វូងអ្នកកាសែតពុករលួយ និងគ្មានសីលធម៌ក្នុងទីក្រុងញូវយ៉ក។ យើង​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​មនុស្ស​បែប​នោះ​នៅ​លើ​កម្រិត​នោះ​ទេ បើ​ទោះ​បី​ជា​យើង​រស់​នៅ​ស្ទើរ​តែ​ជាមួយ​ចង្កៀង​ប្រេងកាត ហើយ​ជា​ញឹក​ញាប់​ដោយ​គ្មាន​ភ្លើង​ទាល់​តែ​សោះ។

កម្លាំងនៃបេតុងដែលបានពង្រឹង អគារភាគច្រើនបានបង្អាក់ខួរក្បាលជនជាតិអាមេរិក និងបង្រួមការមើលឃើញរបស់គាត់។ សីលធម៌របស់ជនជាតិអាមេរិកគឺនឹកឃើញដល់ការចងចាំដែលមិនអាចបំភ្លេចបានរបស់ Gogol អំពីសីលធម៌របស់ Ivan Ivanovich និង Ivan Nikiforovich ។

ដូចសម័យក្រោយមិនមានទីក្រុងល្អជាងប៉ូលតាវ៉ាទេ ដូច្នេះហើយ អតីតមិនមានប្រទេសល្អ និងមានវប្បធម៌ច្រើនជាងអាមេរិកទេ។

ស្តាប់ ជនជាតិអាមេរិកម្នាក់បានប្រាប់ខ្ញុំ ខ្ញុំស្គាល់អឺរ៉ុប។ កុំប្រកែកជាមួយខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានធ្វើដំណើរទៅប្រទេសអ៊ីតាលី និងក្រិក។ ខ្ញុំបានឃើញ Parthenon ។ ប៉ុន្តែទាំងអស់នេះមិនមែនជារឿងថ្មីសម្រាប់ខ្ញុំទេ។ តើអ្នកដឹងទេថានៅ Tennessee យើងមាន Parthenon ថ្មី និងល្អជាង?

ពាក្យ​ទាំង​នេះ​ធ្វើ​ឱ្យ​ខ្ញុំ​ចង់​សើច​ចង់​យំ។ ពាក្យទាំងនេះមានលក្ខណៈគួរឱ្យកត់សម្គាល់ចំពោះអាមេរិចនៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបង្កើតវប្បធម៌ផ្ទៃក្នុងរបស់វា។ អឺរ៉ុបជក់បារី ហើយឈប់ជក់បារី អាមេរិករើសគូថបារី ប៉ុន្តែពីគូថបារីទាំងនេះ អ្វីមួយដែលធំឡើង។

គ្មានកន្លែងណាសម្រាប់សុបិន និងចង្រ្កានទេ
វាដល់ពេលដែលឆ្នាំទាំងនោះត្រូវរសាត់ទៅ។
អ្នកនាំសំបុត្រទាំងអស់, អ្នកនាំសំបុត្រ, អ្នកនាំសំបុត្រ,
ឈ្មួញកណ្តាល ឈ្មួញកណ្តាល។

ពីសាសន៍យូដាទៅចិន
មនុស្សអាក្រក់ និងសុភាពបុរស
ទាំងអស់នៅក្នុងជួរឈរតែមួយត្រូវបានពិចារណា
អ្នកជំនួញដូចគ្នា។

សម្រាប់មួកកំពូលមួកនិងមួក
ភ្លៀង​នៃ​ការ​ចែក​រំលែក​ហួច​និង​ហូរ​។
នោះហើយជាកន្លែងដែលខ្សែសង្វាក់ពិភពលោកគឺសម្រាប់អ្នក
នោះហើយជាកន្លែងដែលអ្នកបោកប្រាស់ពិភពលោក។

បើចង់ដកព្រលឹងនៅទីនេះ
ពួកគេនឹងពិចារណាវា៖ មិនថាល្ងង់ឬស្រវឹង។
នេះគឺជា - ទីផ្សារពិភពលោក,
នៅទីនេះពួកគេគឺជាអ្នកមើលងាយនៃប្រទេសទាំងអស់។

ការពិពណ៌នាអំពី Yesenin ពី E. Zamanskaya ។

យេសិនីន

(Lyrik, IEI, intuitive-ethical introvert)

ជារឿយៗ Yesenin ផ្តល់នូវចំណាប់អារម្មណ៍ដល់មនុស្សម្នាក់ ដោយមួយដៃសំកាំងក្នុងពពក ឃ្លាតឆ្ងាយពីពិភពខាងក្រៅ និងម្ខាងទៀត "ទំនាក់ទំនង ឆ្លើយតបយ៉ាងអស្ចារ្យ ជួបប្រទះដោយបេះដូង និងយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ អាថ៌កំបាំងនៃអាថ៌កំបាំងរបស់ Yesenin ទាក់ទាញមនុស្សជាច្រើន ប៉ុន្តែ Yesenins បើកខ្លួនពួកគេទៅកាន់អ្នករើសតាំង ជារង្វង់តូចមួយនៃមនុស្សជិតស្និទ្ធដែលនឹងជាការផ្លាស់ប្តូរចលនានៃព្រលឹងរបស់ពួកគេគឺជិតស្និទ្ធ ឬសំខាន់។

Yesenin អាចត្រូវបានគេហៅថាជាឧត្តមគតិ អ្នកប្រមូល និងជាអាណាព្យាបាលនៃឧត្តមគតិខាងវិញ្ញាណនៃសម័យផ្សេងៗគ្នា។ ហើយទាំងនេះគឺជាឧត្តមគតិពោរពេញដោយបទពិសោធន៍ ការឆ្លើយតបយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះព្រឹត្តិការណ៍បច្ចុប្បន្ន និងអតីតកាល។

រឿងតូចតាចនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃនៅក្នុងការយល់ឃើញរបស់ Yesenin ធ្លាក់ចុះទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ ហើយរឿងសំខាន់ និងជាមូលដ្ឋានក្លាយជាចរន្តខាងក្នុង និងលាក់កំបាំងនៃជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់។ ឆ្លើយតបជាមួយនឹងអារម្មណ៍ចំពោះអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅជុំវិញ តាំងពីវ័យក្មេង ឆ្លងកាត់យ៉ាងជ្រៅបំផុតនូវអ្វីដែលកំពុងកើតឡើងនៅខាងក្នុង Yesenins មើលឃើញពីអារម្មណ៍ និងបទពិសោធន៍អារម្មណ៍របស់មនុស្សផ្សេងទៀត ពួកគេអាចស្គាល់ពួកគេដោយការបង្ហាញតិចតួចបំផុត និងព្យាករណ៍។

ជាធម្មតា Yesenins មានភាពងាយស្រួល និងរីករាយក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង ពួកគេធ្វើតាមអ្វីដែលគេទទួលយកក្នុងសង្គម មិនខិតខំដើម្បីលេចធ្លោ មើលឃើញ ប៉ុន្តែសម្រាប់ខ្លួនពួកគេ ពួកគេតែងតែរក្សាសិទ្ធិក្នុងជីវិតឯកជន សិទ្ធិវាយតម្លៃមនុស្សតាមតម្រូវការរបស់ពួកគេ។ តម្លៃខាងក្នុង ច្បាប់ខាងក្នុងនៃសីលធម៌ និងសីលធម៌ ដែល Yesenin បង្កើតខ្លួនគាត់ ក្នុងកំឡុងជីវិតរបស់គាត់ ដោយផ្អែកលើអារម្មណ៍ និងការសង្កេត។

ពេលវេលា ព្រឹត្តិការណ៍ និងមនុស្សនៅក្នុងពួកគេ "គឺជាផ្នែកនៃការទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ Yesenin ។ រឿងជីវិត សោកនាដកម្ម រឿងកំប្លែង រឿងដែលកើតឡើងជារៀងរាល់ថ្ងៃ និងតែងតែកើតឡើង ពីជំហានដំបូងនៃមនុស្សជាតិ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលភ្ជាប់មនុស្ស និងបំបែកពួកគេ ហេតុការណ៍នៃ ជោគវាសនា ការផ្លាស់ប្តូរនៃសម័យកាល ផ្នត់គំនិត អាជ្ញាធរ "នៅក្នុងចរន្តចម្រុះនៃប្រវត្តិសាស្រ្ត និងជីវិតពិតនេះ Yesenin ត្រូវបានតម្រង់ទិសយ៉ាងអស្ចារ្យ។ ស្រមោលនៃអតីតកាលមិនជ្រៀតជ្រែកទេ ប៉ុន្តែជួយឱ្យមើលឃើញបច្ចុប្បន្ន និងអនាគត បង្កើតផ្ទៃខាងក្រោយសម្រាប់អត្ថន័យខាងក្នុងបំផុតនៃអត្ថិភាព។

ដោយងាយបំបែកចេញពីការពិត Yesenin ចូលចិត្តចូលទៅក្នុងពិភពសុបិនដែលមិនសមហេតុផល។ រឿងដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការធ្វើដំណើរបែបនេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់ដោយសិល្បៈអក្សរសិល្ប៍នៅកន្លែងដំបូង។ ដោយធ្វើតាមវីរបុរសផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនៅក្នុងការស្រមើលស្រមៃរបស់គាត់ Yesenin យល់ចិត្ត បង្កើនបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់គាត់ តុបតែងការពិតដ៏លំបាកជាមួយនឹងរឿងដ៏ស្រស់ស្អាត។

ភាពយន្ត អក្សរសិល្ប៍ គំនូរ ឬចិត្តវិទ្យា "គឺជាឱកាសដ៏ល្អសម្រាប់ Yesenin ដើម្បីពង្រីក និងស៊ីជម្រៅនូវបទពិសោធន៍នៃអារម្មណ៍របស់គាត់។ ព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌ ការងារសិល្បៈត្រូវបានយល់ឃើញដោយគាត់ផ្ទាល់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ព័ត៌មានត្រូវបានទទួលយក ជាដំបូងដោយបេះដូង និង ការស្រមើស្រមៃ។

ហើយជាការពិតណាស់ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងនៅក្នុងបរិយាកាសដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកតំណាងប្រភេទនេះវិវត្តន៍ ថាតើភាពខាងវិញ្ញាណមានតម្លៃគ្រប់គ្រាន់នៅក្នុងបរិយាកាសនេះ ថាតើមានឱកាសដើម្បីបំបែកចេញពីផ្នែកនៃជីវិតប្រចាំថ្ងៃសុទ្ធសាធ។

Yesenin ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវសមត្ថភាពក្នុងការគិតទុកជាមុននិងទស្សន៍ទាយ។ គាត់គឺនៅក្នុងទំនាក់ទំនងដែលមើលមិនឃើញជាមួយនឹងអារម្មណ៍នៃសង្គមដោយបំបែកពួកគេពីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ភាពចាស់ទុំនៃព្រឹត្តិការណ៍ដែលនាំទៅរកការផ្លាស់ប្តូរ សក្ដានុពលនៃព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះ Yesenin អាចមានអារម្មណ៍ត្រឹមត្រូវណាស់។ ជាពិសេសគាត់យល់ច្បាស់អំពីវិធីសាស្រ្តនៃស្ថានភាពវិបត្តិ។ ហើយជាធម្មតាគាត់ព្រមានមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់គាត់អំពីវា។ ជូនដំណឹងថាគ្រោះថ្នាក់ជិតដល់ហើយ ដល់ពេលធ្វើសកម្មភាពហើយ។ ហើយ​ខ្លួន​គាត់​ផ្ទាល់​ដឹង​ពី​វិធី​ជៀស​វាង​ពី​បញ្ហា មិន​មែន​វិភាគ​ព្រឹត្តិការណ៍​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​អារម្មណ៍​របស់​វា។ ឬរង់ចាំ រង់ចាំពេលវេលាត្រឹមត្រូវ បន្ទាប់មកធ្វើសកម្មភាពភ្លាមៗ។

Yesenins ភាគច្រើនទន់ភ្លន់ គិតគូរ ប្រយ័ត្នប្រយែងក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ពួកគេ ចូលចិត្តសម្របខ្លួនទៅនឹងអ្នកដ៏ទៃ ដោយមិនបង្កើតជម្លោះ ដោយអះអាងពីគោលការណ៍ "រស់នៅដោយខ្លួនឯង និងអនុញ្ញាតឱ្យរស់នៅមួយផ្សេងទៀត" ។ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Yesenin នៅតែមានគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ឬនៅក្នុងចរន្តនៃអារម្មណ៍និងគំនិតរបស់គាត់។ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នា - បើកចំហនិងទទួលយកព័ត៌មានថ្មីផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់ពួកគេប្រសិនបើចាំបាច់យោងទៅតាមស្ថានភាព។ ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរ សមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរផែនការយ៉ាងងាយស្រួល ដើម្បីដោះស្រាយបញ្ហាសង្កត់ និងផ្លាស់ប្តូរអនាគតសម្រាប់ខ្លួនអ្នក រួមបញ្ចូលអ្នកដទៃនៅក្នុងចង្វាក់ខាងក្នុងរបស់អ្នក "ទាំងនេះគឺជាចំណុចខ្លាំងរបស់ Yesenin ។

មនុស្សភាគច្រើននៃក្រុមនេះបំពេញបន្ថែមលើជីវិតប្រចាំថ្ងៃជាមួយនឹងការយល់ដឹង និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ចំណេះដឹងខ្លួនឯង សម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង។ ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង ចម្លើយចំពោះសំណួរ "តើខ្ញុំជានរណា?" - សមាសធាតុសំខាន់នៃជីវិតរបស់ Yesenin ។ ជាងនេះទៅទៀត សំណួរនេះកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀតពេញមួយជីវិត ហើយសំណួរខ្លួនឯង ក៏ដូចជាអារម្មណ៍ទាំងនោះ ការឆ្លើយតបអារម្មណ៍ដែលសំណួរនេះកើតឡើង គឺសំខាន់ជាងចម្លើយត្រឹមត្រូវ ច្បាស់លាស់ និងទីបំផុតសមហេតុផល។ វាមានសារៈសំខាន់ជាងក្នុងការទាក់ទងជាមួយការផ្លាស់ប្តូរផ្ទៃក្នុង ដើម្បីមានអារម្មណ៍ថាពួកគេ។ ហើយដោយមានអារម្មណ៍ ផ្លូវចិត្តឆ្ពោះទៅអនាគត ចូលទៅក្នុង "ដ៏ស្រស់ស្អាតនៅឆ្ងាយ" ចាប់តាំងពី Yesenin សម្លឹងមើលទៅអនាគតដោយសុទិដ្ឋិនិយម ប្ដេជ្ញាធ្វើវាឱ្យភ្លឺស្វាង។ ហើយវាជួយអ្នកដទៃឱ្យជឿជាក់លើអនាគតដ៏ភ្លឺស្វាង ដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសនៅក្នុងគ្រាដែលមានបញ្ហា នៅពេលដែលមិនមានចម្លើយច្បាស់លាស់អំពីរបៀបធ្វើសកម្មភាពនៅទីនេះ និងឥឡូវនេះ។

ចំពោះសកម្មភាពចាំបាច់ក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ Yesenin លើកទឹកចិត្តអ្នកដទៃដោយឥទ្ធិពលផ្លូវចិត្តលើពួកគេ។ គាត់ដឹងពីរបៀបមានឥទ្ធិពលលើអារម្មណ៍របស់មនុស្ស ប៉ុន្តែមិនមែនដោយពាក្យសម្ដី មិនមែនដោយការបញ្ចុះបញ្ចូលនោះទេ ប៉ុន្តែដោយការផ្ទុះអារម្មណ៍។

Yesenin បង្ហាញអារម្មណ៍នៅពេលដែលពួកគេអាចធ្វើបាន និងគួរត្រូវបានបង្ហាញ។ ហើយជារឿយៗនេះមិនមែនជាប្រតិកម្មច្រើនទេ ការឆ្លើយតបទៅនឹងអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង ប៉ុន្តែជាឥទ្ធិពលសកម្ម។ ពេលណាត្រូវយំ និងពេលណាត្រូវសើច" នៅក្នុងការគ្រប់គ្រងដោយមនសិការរបស់ Yesenin ។ អារម្មណ៍នឹងមានភាពស្មោះត្រង់ទាំងស្រុង ប៉ុន្តែពេលវេលាត្រឹមត្រូវ (ហើយនេះអាចជាអារម្មណ៍ខ្លាំងបំផុត ឬប្រហែលជាស្ថានភាពដែលអារម្មណ៍ដែលមានស្រាប់ក្លាយជាសកម្ម) Yesenin នឹងរង់ចាំ។

ដោយមានទំនាក់ទំនងជាមួយអារម្មណ៍របស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់រហូតដល់ការជ្រៀតចូលទៅក្នុងផ្នែកខាងក្នុងបំផុតនៃពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់ឬអារម្មណ៍នៃអារម្មណ៍នៃក្រុម Yesenin អាចបង្កើតអារម្មណ៍របស់មនុស្ស "ទាំងជិតស្និទ្ធនិងឆ្ងាយ។ ការបង្ហាញអារម្មណ៍របស់គាត់ ចំពោះអ្នកដែលនៅជុំវិញគាត់ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរ គាត់អាចឆ្លងដល់អ្នកដទៃជាមួយនឹងអារម្មណ៍របស់គាត់ដែលជួយពួកគេឱ្យបញ្ចេញអារម្មណ៍។

ដោយ​ឡែក​ខ្ញុំ​សូម​និយាយ​អំពី​គុណ​ភាព​ដ៏​សំខាន់​របស់ Yesenin “សមត្ថភាព​ទទួល​យក​ជីវិត​ផ្លូវ​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​ដូច​ជា​មាន​តែ​រលូន មិន​មាន​ភាព​រកាំរកូស ហើយ​ព្យាយាម​ចុះសម្រុង​គ្នា​បន្តិច​ម្តងៗ ធ្វើ​ឲ្យ​សង្គម​អាច​ទទួល​យក​បាន​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ ក្នុងនាមជាមនុស្សដែលមានមនោសញ្ចេតនាខ្លាំង និងវិសាលភាពផ្លូវអារម្មណ៍ដ៏ធំទូលាយ Yesenin យល់ចិត្តពីអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃ និងផ្តល់ការគាំទ្រខាងវិញ្ញាណ និងផ្លូវចិត្ត យល់ និងទទួលយកដៃគូ ហើយថែមទាំងអាចបង្ហាញអំពីហេតុផលអវិជ្ជមានមួយចំនួន ដោយពឹងផ្អែកលើប្រព័ន្ធតម្លៃខាងក្នុងរបស់គាត់ ការយល់ដឹងរបស់គាត់អំពី សីលធម៌ និងចក្ខុវិស័យរបស់គាត់អំពីសក្ដានុពលនៃការផ្លាស់ប្តូរនាពេលអនាគតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ៗកាន់តែប្រសើរ។

នៅក្នុងបរិយាកាសអំណោយផល ក្នុងក្រុមហ៊ុនដែលរួសរាយរាក់ទាក់ Yesenin បញ្ចេញនូវមនោសញ្ចេតនា លេងសើចច្រើន បង្កឱ្យមានការសើចសប្បាយរបស់អ្នកដទៃ។ គាត់ពេញចិត្តនឹងការលេងសើច ហើយអាចមើលរឿងកំប្លែងក្នុងស្ថានភាពប្រចាំថ្ងៃ ហើយក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ គាត់កត់សម្គាល់នូវគ្រាកំប្លែងជាច្រើន ហើយចូលចិត្តចែករំលែកវាជាមួយមិត្តភក្តិ បង្កើនស្មារតីរបស់ពួកគេ។

Yesenin មើលឃើញអារម្មណ៍របស់មនុស្សយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ។ ហើយវាបែងចែករបាំងសង្គមពីស្ថានភាពពិតនៃព្រលឹង។ នៅក្នុងការទំនាក់ទំនងសំដៅទៅលើស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន។ វាអាចលើកទឹកចិត្ត ជំរុញសុទិដ្ឋិនិយម សម្រួលអារម្មណ៍ប្រយុទ្ធ។ ទោះបីជាការពិតថាខ្លួនគាត់ជា "និស្ស័យសុបិន និងទំនុកច្រៀងក៏ដោយ ក៏គាត់មានទំនោរនឹងរីករាយពេញទំហឹងដែរ។

ប៉ុន្តែអារម្មណ៍ពិតរបស់ Yesenin ខ្លួនឯងនៅតែជាអាថ៌កំបាំងសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ដោយសារគាត់ពូកែបង្កើតរូបភាពដែលសាកសមនឹងស្ថានភាព និងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកលាក់អារម្មណ៍របស់អ្នក។ រឿងនេះកើតឡើងភាគច្រើនដោយសារតែ Yesenin រស់នៅក្នុងជីវិតដ៏តានតឹង ដែលភាគច្រើនកើតឡើងនៅខាងក្នុង ហើយចង់ការពារពិភពខាងក្នុងដ៏អាថ៌កំបាំងរបស់គាត់ពីការវាយប្រហារពីខាងក្រៅ។

ពិភពលោកនេះស្តើង ផុយស្រួយ ទន់ភ្លន់ និងងាយរងគ្រោះដែល Yesenin សូម្បីតែស្ថិតក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់ក៏អាចជ្រើសរើសបាននៅចម្ងាយរបស់គាត់ពីមនុស្សដែលមិនសូវរីករាយចំពោះខ្លួនគាត់ មិនអាចទទួលយកអារម្មណ៍ដ៏វិសេសវិសាល។ ហើយព្រំដែនដែលមើលមិនឃើញនេះជួនកាលស្ទើរតែមិនអាចយកឈ្នះបាន ប្រសិនបើខ្លួនគាត់ផ្ទាល់មិនចង់ឱ្យមនុស្សជិតស្និទ្ធ។ លើសពីនេះទៅទៀត វាមិនពិបាកសម្រាប់ Yesenin ក្នុងការទស្សន៍ទាយអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនោះទេ។

ភាពទាក់ទាញរបស់ Yesenin ចំពោះភាពស្រស់ស្អាតត្រូវបានបង្ហាញមិនត្រឹមតែនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់គាត់ជាមួយមនុស្សចំណាប់អារម្មណ៍លើសិល្បៈអក្សរសិល្ប៍កំណាព្យប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងបំណងប្រាថ្នាមើលទៅសក្ដិសមផងដែរ។ រូបរាង និងជាពិសេសសម្លៀកបំពាក់មានសារៈសំខាន់ណាស់សម្រាប់គាត់។ សម្លៀកបំពាក់ក៏ជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃរូបភាព ដែលជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពខាងក្នុង និងរសជាតិដ៏ល្អ។ Yesenin ព្យាយាមស្លៀកពាក់ឱ្យឆើតឆាយ ហើយទោះបីជាវាពិបាកសម្រាប់គាត់ក្នុងការយល់អំពីគុណភាពនៃវត្ថុក៏ដោយ ក៏រចនាប័ទ្មត្រូវបានជ្រើសរើសយ៉ាងត្រឹមត្រូវ។ សូម្បីតែធ្វើតាមម៉ូដឬបទដ្ឋានដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គមក៏ដោយ Yesenin ចាំបាច់នាំមកនូវភាគល្អិតនៃបុគ្គលរបស់គាត់។

ហើយគាត់ច្រើនជាងដង្វាយធួនចំពោះការខ្វះសមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតការលួងលោមនិងភាពកក់ក្ដៅនៃផ្ទះមួយផ្សេងទៀត - សមត្ថភាពក្នុងការរក្សាការលួងលោមផ្លូវចិត្តការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះមនុស្សម្នាក់ល្បិចកលនិងការយល់ដឹងដ៏ឈ្លាសវៃនៃលក្ខណៈរបស់អ្នកដទៃ។

សកម្មភាពអាជីវកម្មមិនពិបាកតិចជាងសម្រាប់ Yesenin ទេ។ ការអនុវត្តមិនមែនជាគុណភាពដ៏រឹងមាំរបស់គាត់នោះទេ អ្វីៗតែងតែអាស្រ័យលើអារម្មណ៍របស់គាត់ ហើយ Yesenin នឹងសប្បាយចិត្តខ្លាំងណាស់ប្រសិនបើមានមនុស្សដែលមានគោលបំណងនៅក្បែរនោះ ជាមួយនឹងភាពវៃឆ្លាតក្នុងអាជីវកម្ម និងឈរយ៉ាងរឹងមាំលើមូលដ្ឋានសម្ភារៈ។ អនុសាសន៍មិនជួយ "ប៉ុន្តែជាជំនួយជាក់ស្តែង។ ហើយខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថា Yesenin ទាក់ទាញមនុស្សខ្លាំង មានឥទ្ធិពល និងការសម្រេចចិត្ត។ គាត់នាំមកនូវសុទិដ្ឋិនិយមទៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ សមត្ថភាពក្នុងការបង្កើតបរិយាកាសរីករាយ បំពេញជីវិតដោយស្មារតី និងអារម្មណ៍ បំបាត់ជម្លោះ និងការគិតទុកជាមុន។ បញ្ហា។ នៅជាប់មនុស្សបែបនេះ Yesenin អាចបង្ហាញ Maximize អំណោយទាននៃការមើលឃើញជាមុនរបស់អ្នក។

Yesenin នឹងមានអារម្មណ៍សុខស្រួលប្រសិនបើដំណើរជីវិតរបស់គាត់តាមអំពើចិត្តត្រូវបានដឹកនាំដោយដៃគូដែលមានឆន្ទៈ និងសកម្មដែលត្រូវការច្រើន និងចង់បានច្រើន។ ដោយ​មាន​វិធីសាស្ត្រ​សកម្ម​និង​ការ​អះអាង​ចំពោះ​ជីវិត ភាព​ស្របច្បាប់​នៃ​សិទ្ធិ​ក្នុង​ការ​ចង់​បាន​របស់​ខ្លួន Yesenin នឹង​មាន​អារម្មណ៍​ជឿជាក់​និង​ស្ថិរភាព​ជាង​ច្រើន។ វានឹងកាន់តែប្រសើរក្នុងការយល់ដឹងអំពីតម្រូវការរបស់អ្នក និងស្វែងរកវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកដើម្បីបំពេញពួកគេ។

គាត់នឹងធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សសំខាន់និងមានតម្លៃបែបនេះគាត់នឹងព្យាយាមធ្វើឱ្យជោគវាសនារបស់គាត់ទទួលបានជោគជ័យតាមដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីឱ្យជីវិតមិនមានភាពច្របូកច្របល់ឯកោប៉ុន្តែពោរពេញដោយស្មារតីនិងអារម្មណ៍។ សមត្ថភាពក្នុងការដាស់ស្មារតីនៅក្នុងមនុស្សឱ្យងាកទៅរកអ្វីដែលល្អបំផុតនៅក្នុងពួកគេដើម្បីយកឈ្នះលើការអាណិតអាសូរការជំរុញឱ្យមានសកម្មភាពដ៏រឹងមាំនិងស្រស់ស្អាត "នេះគឺជាអ្វីដែលអ្នកតំណាងនៃប្រភេទ Yesenin ត្រូវបានផ្តល់ដោយសប្បុរសដោយធម្មជាតិ។

ក្នុងវ័យកុមារភាព Yesenins មានភាពខុសគ្នាខ្លាំង។ ពីអៀនខ្មាស់ សុភាពរាបសារ និងចេះស្តាប់បង្គាប់ រហូតដល់មានឆន្ទៈ ក្លាហាន និងហ៊ាន។ ភាគច្រើនអាស្រ័យលើបរិយាកាសផ្ទះ និងរចនាប័ទ្មមាតាបិតា។ ប៉ុន្តែឪពុកម្តាយប្រាកដជាត្រូវតែស្គាល់ពីវិសាលគមនៃអារម្មណ៍ទាំងមូល ខណៈពេលដែលកូនធ្វើជាម្ចាស់នៃអារម្មណ៍របស់គាត់ និងសាកល្បងអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃសម្រាប់កម្លាំង។ វាបង្រួបបង្រួមកុមារដូចជា Yesenin និងការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងថ្មីដែលជាការចង់ដឹងចង់ឃើញដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ជីវិត។ កុមារបែបនេះត្រូវបានជួយដោយឪពុកម្តាយដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមានសិទ្ធិអំណាចនៅក្នុងភ្នែករបស់កុមារ។ ហើយ Yesenin តូចជាមួយនឹងភាពទាក់ទាញរបស់គាត់អាចរលាយបេះដូងរបស់ឪពុកម្តាយដ៏តឹងរ៉ឹងបំផុត។

នៅសាលារៀន Yesenins ជាធម្មតាសិក្សាបានល្អ ទោះបីជាកម្រមាននរណាម្នាក់មានមហិច្ឆតាខ្ពស់សម្រាប់ចំណេះដឹងក៏ដោយ។ មនុស្សជាច្រើនសិក្សាដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម ដើម្បីកុំឱ្យឪពុកម្តាយរបស់ពួកគេតូចចិត្ត។ ចូលចិត្តមុខវិជ្ជាមនុស្សធម៌។ ដើមដំបូងចាប់ផ្តើមចូលរួមក្នុងអក្សរសិល្ប៍៖ កំណាព្យ រឿងប្រលោមលោកផ្សងព្រេង និងសៀវភៅអំពីស្នេហា។

ពួកគេមានមិត្តភ័ក្តិជាច្រើន ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមិត្តភ័ក្តិគឺជាសេចក្តីរីករាយដ៏អស្ចារ្យ។ ពួកគេមានភាពសប្បាយរីករាយជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នា ចូលរួមលេងសើចផ្សេងៗ ប៉ុន្តែត្រូវចេញពីទឹកឱ្យស្ងួត ដោយមិនបានទទួលការពិន័យ និងការតិះដៀលពីគ្រូឡើយ។ ពួកគេតែងតែជាទីពេញចិត្តរបស់គ្រូបង្រៀន ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងជាមួយមិត្តរួមថ្នាក់មិនធ្លាក់ចុះដោយសារតែរឿងនេះទេ។

ហើយពួកគេខ្លួនឯងបានក្លាយជាឪពុកម្តាយ អាកប្បកិរិយាទន់ភ្លន់ជាមួយកុមារ ប្រព្រឹត្តចំពោះបំណងប្រាថ្នារបស់កុមារដោយការយល់ដឹង និងអាចបង្កើតទំនាក់ទំនងដ៏កក់ក្តៅ និងជិតស្និទ្ធ។ ប៉ុន្តែ​ពួកគេ​ប្រាកដ​ថា​សេរីភាព​មិន​រីកចម្រើន​ទៅជា​ការអនុញ្ញាត​ទេ។ នៅពីក្រោយភាពទន់ខ្សោយខាងក្រៅរបស់ឪពុកម្តាយបែបនេះ គឺជាភាពរឹងចចេសខាងក្នុង ដោយសារពួកគេអនុវត្តដោយសន្តិភាព ប៉ុន្តែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវគោលនយោបាយអប់រំរបស់ពួកគេ។

ការយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះតម្លៃវប្បធម៌ ឪពុកម្តាយដូចជា Yesenin ស្វែងរកការដាស់កូនរបស់ពួកគេឱ្យមានការចង់បានភាពស្រស់ស្អាត។ ពួកគេខ្លួនឯងស្រឡាញ់អក្សរសិល្ប៍ គំនូរ តន្ត្រី ប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបង្កើតបរិយាកាសសមរម្យនៅផ្ទះ ដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឆ្លងកាត់សមាសធាតុខាងវិញ្ញាណនៃជីវិត មិនឱ្យប៉ះបទពិសោធន៍សោភ័ណភាពដ៏ទន់ភ្លន់។ លើកទឹកចិត្តចំណាប់អារម្មណ៍និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់កុមារមានមោទនភាពចំពោះភាពជោគជ័យរបស់ពួកគេ។ Yesenin ជាច្រើនចូលចិត្តធម្មជាតិខ្លាំងណាស់ ហើយបង្កើតសេចក្តីស្រឡាញ់ដូចគ្នាចំពោះកុមារ។

Yesenin ជាញឹកញាប់គឺជាព្រលឹងនៃក្រុមហ៊ុនតូចមួយ។ មនុស្ស​ជា​ច្រើន​រក្សា​មិត្តភាព​ក្នុង​វ័យ​កុមារភាព​ដោយ​រក្សា​វា​ពេញ​មួយ​ជីវិត។ ហើយការជួបជុំជាមួយមិត្តភ័ក្តិនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនមួយ Yesenin បញ្ចេញពន្លឺដោយភាពទាក់ទាញ ប្រាប់រឿងកំប្លែង រឿងកំប្លែងយ៉ាងងាយស្រួល ដោយយកចិត្តទុកដាក់លើផ្នែកគួរឱ្យអស់សំណើចនៃព្រឹត្តិការណ៍។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់ចូលចិត្តទំនាក់ទំនងមនុស្សគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍រឿងរបស់ពួកគេព័ត៌មាន។ គាត់ស្តាប់ដោយការចាប់អារម្មណ៍ និងយកចិត្តទុកដាក់ ប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សទាំងនោះដែលអាចលើកព្រលឹងរបស់ពួកគេ ហើយស្តាប់ដោយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលមាននៅលើព្រលឹងរបស់ពួកគេ។

Yesenin ត្រូវបានទាក់ទាញដោយមនុស្សដែលមិនធម្មតា, មិនធម្មតា, ភ្លឺ, មានសមត្ថភាពនៃទង្វើដ៏ស្រស់ស្អាត។ ហើយទោះបីជាគាត់រង់ចាំឱ្យអ្នកផ្សេងទៀតចាប់ផ្តើមគំនិតក៏ដោយក៏គាត់បង្កើតលក្ខខណ្ឌទាំងអស់សម្រាប់ការបង្ហាញរបស់វាដោយខ្លួនឯងជួនកាលដោយប្រើល្បិចតូចៗ។

Yesenin "គឺជាក្រុមពិសេសដែលផ្ទុកនូវខ្លឹមសារទាំងមូលនៃចិត្តគំនិតជាតិរបស់យើង។ តម្លៃនៃអារម្មណ៍ និងវប្បធម៌ ការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងប្រវត្តិសាស្ត្រ និងប្រពៃណី ព្រលឹងអាថ៌កំបាំងដែលមិនអាចយល់បានដោយចិត្តគំនិតលោកខាងលិច" ទាំងអស់នេះគឺជិតស្និទ្ធ និងស៊ាំទៅនឹង មនុស្សគ្រប់រូបដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី។

Yesenin ហាក់ដូចជាឃ្លាតឆ្ងាយពីមាគ៌ាឆ្ពោះទៅរកភាពជោគជ័យ ពីជ័យជំនះនៃបច្ចេកវិទ្យា សនិទាននិយមនៃវប្បធម៌លោកខាងលិច ប៉ុន្តែមិនស្ថិតស្ថេរក្នុងអតីតកាលទេ ប៉ុន្តែដើរតាមមាគ៌ាពិសេសរបស់ខ្លួន ដោយពឹងផ្អែកលើអារម្មណ៍វិចារណញាណ មិនខ្លាចការមិនស្គាល់។ និងផ្លាស់ប្តូរ។ Yesenin ដឹងថានឹងមានថ្ងៃសម្រាកនៅតាមផ្លូវរបស់គាត់ គាត់ជឿជាក់លើអនាគតដ៏ល្អ មិនថាសោកនាដកម្មអតីតកាលអាចទៅជាយ៉ាងណានោះទេ។ ច្រើនជាងក្រុមផ្សេងទៀតនៃសង្គម Yesenin មានអារម្មណ៍ថាអំណាចនៃឫសរបស់យើង ជម្រៅ និងភាពសម្បូរបែបនៃវប្បធម៌របស់យើង មានអារម្មណ៍ថាមានទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចបំបែកបានរបស់គាត់ជាមួយនឹងប្រពៃណីនៃស្មារតីជាតិរុស្ស៊ី។

នៅក្នុងកំណាព្យដំបូងរបស់ Yesenin រូបភាពរបស់កសិកររុស្ស៊ីលេចឡើង។ វានៅទីនេះ ដែលក្នុងនោះកុមារភាពរបស់កវីបានកន្លងផុតទៅ ការចងចាំដែលនឹងនៅជាមួយគាត់ជារៀងរហូត។ គាត់បានធំឡើងនៅក្នុងទឹកដីនៃធម្មជាតិរុស្ស៊ី ហើយនាងបានបង្រៀនគាត់ឱ្យស្រឡាញ់។ នៅក្នុងកំណាព្យដំបូងរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់អាចកត់សម្គាល់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់កវីដែលចង់រលាយនៅក្នុងធម្មជាតិ៖

គែមជាទីស្រឡាញ់! សុបិន្តនៃបេះដូង

ជង់នៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុងទឹកនៃស្បូន។

ខ្ញុំចង់វង្វេង

នៅក្នុងពណ៌បៃតងនៃសំឡេងរោទ៍មួយរយរបស់អ្នក!

នៅក្នុងធម្មជាតិ កវីឃើញប្រភពនៃការបំផុសគំនិត គាត់មានអារម្មណ៍ថាដូចជាភាគល្អិតនៃធម្មជាតិ ពីព្រោះឆ្នាំវ័យក្មេងរបស់គាត់បានកន្លងផុតទៅក្នុងចំណោម "ព្រឹកព្រលឹម និងពេលល្ងាច"៖

អូ ហើយ​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​ក៏​រោទ៍​ជា​ញឹក​ញាប់

ខ្ញុំបានឃើញកាលពីម្សិលមិញនៅក្នុងអ័ព្ទ៖

កូនខែក្រហម

ជាប់នឹងរទេះរុញរបស់យើង។

អ្វី​ដែល​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ Yesenin គឺ​ហួស​ពី​ការ​យល់​ដឹង​របស់​យើង។

កំណាព្យដំបូងរបស់ Yesenin គឺពោរពេញទៅដោយរូបភាពសាសនា ដែលរកឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងសិល្បៈដ៏រស់រវើករបស់ពួកគេនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់៖

ការច្នៃប្រឌិតទំនុកច្រៀង Yesenin

ព្រះត្រៃបិដក ពេលព្រឹក ព្រឹកព្រលឹម។

នៅក្នុងព្រៃនៅតាមបណ្តោយដើមឈើ birch មានកណ្តឹងពណ៌ស។

ខ្ញុំស្តាប់ដូចជាពេលបាយ

ពេលវេលាដ៏លំបាក និងការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតលើប្រទេសរុស្ស៊ី ធ្វើឱ្យកវីគិតអំពីអនាគតនៃភូមិរុស្ស៊ី ជោគវាសនារបស់កសិកររុស្ស៊ី។ នេះត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចបំបែកបានរវាង Yesenin និងប្រភពដើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណជាមួយនឹងព្រលឹងកសិកររបស់ខ្លួន។

S. Yesenin ត្រូវបានគេកំណត់ថានឹងរស់នៅត្រឹមតែ 30 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ - រយៈពេលខ្លីមួយដែលមានភាពផ្ទុយគ្នានៃជីវិតរបស់កវីនិងប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងមូលការសាកល្បងដែលបានធ្លាក់ដល់ចំនួនរបស់ពួកគេ។ ការងារទាំងអស់របស់ Yesenin គឺជាការសារភាពកំណាព្យ និងការប្រែចិត្តរបស់គាត់។

ជោគវាសនាផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់កវីមានរយៈពេលជាង ១០ ឆ្នាំ។ គាត់បានរស់នៅ និងធ្វើការក្នុងគ្រាលំបាក នៅពេលដែលមនុស្សបានសម្លាប់សម្រាប់ការពិត ហើយលើកទឹកចិត្តដល់ការកុហក។ វាត្រូវតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយទំនុកចិត្តទាំងអស់ថាមានតែមនុស្សដែលមានឆន្ទៈនិងស្មារតីរឹងមាំអាចធ្វើការងារបែបនេះក្នុងគ្រាដ៏លំបាកបែបនេះ។ កំណាព្យ​របស់​គាត់​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ដែល​បំភ្លឺ​ជ្រុង​ងងឹត​បំផុត​នៃ​បេះដូង។

ស្នេហា និងភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងកំណាព្យបានផុសឡើងនៅពេលនោះ ហើយនៅតែដាស់អារម្មណ៍អ្នកអានយ៉ាងខ្លាំង។ ខ្ញុំរកឃើញនៅក្នុងពួកគេនូវអ្វីដែលខ្ញុំបានបាត់បង់ជាយូរមកហើយ។ ប៉ុន្តែដូចជា Yesenin មនុស្សជាច្រើនជឿ រួមទាំងខ្លួនខ្ញុំផងដែរ ថាយើងនឹងមកម្តងទៀតនូវអារម្មណ៍ដ៏ភ្លឺស្វាង និងសេរីភាពនេះ។

វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការនិយាយ អនុញ្ញាតឱ្យសរសេរតែម្នាក់ឯងអំពីមនុស្សម្នាក់ដែលសៀវភៅ 10 និង 100 ត្រូវបានសរសេររួចហើយ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងនេះក្តី ការសិក្សា និងការសរសេរអំពីជីវិតរបស់ Yesenin ពិតជារំភើបណាស់។ Yesenin គឺជាបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យមួយ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងសិល្បៈរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោកផងដែរ។

ក្នុងកំឡុងសម័យ Bolshevik Yesenin ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីភាពមិនច្បាស់លាស់ និងអត្មានិយម។ ប៉ុន្តែគាត់បានបង្រៀនអ្នកអាននូវមេរៀនមួយនៅក្នុងស្នេហាជាតិពិតប្រាកដដែល Bolsheviks មិនដែលមាន។ មេរៀន​នេះ​គឺ​ជា​មេរៀន​មួយ​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល និង​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​បំផុត។

ការងារមុនបដិវត្តន៍របស់ Yesenin ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការស្វែងរកខ្លួនឯង ក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់ ដើម្បីបង្កើតជាចុងក្រោយ ដែលទោះបីជាមានការលំបាកទាំងអស់ ត្រូវបានជួយដោយជំនឿ។ ដោយបានឃើញព្រឹត្តិការណ៍នៃបដិវត្តន៍ ដោយឃើញការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងក្នុងប្រទេសនោះ Yesenin មានអារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអារម្មណ៍ខាងក្នុងរបស់ប្រជាជន។ វាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវដ្ត "Tavern ទីក្រុងម៉ូស្គូ" ។ កវីដែលមានបទពិសោធន៍រួមគ្នាជាមួយមនុស្សមិនអាចកំណត់ទីកន្លែងរបស់គាត់ក្នុងជីវិតបានទទួលរងពីស្មារតីនៃភាពទ្វេរខាងវិញ្ញាណ។ កំណាព្យ "Confessions of a Hooligan" បានក្លាយជាច្រកចេញសម្រាប់ការឈឺចាប់របស់គាត់។ នៅទីនេះ Yesenin បានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាបុរសដែលមានព្រលឹងដ៏អស្ចារ្យ ចិត្តកក់ក្តៅ អាណិតអាសូរ ផ្តោតអារម្មណ៍ គិតអំពីជោគវាសនារបស់គាត់។

នៅក្នុងកំណាព្យនិងកំណាព្យរបស់ Yesenin នៃសម័យកាលនេះមានជំនឿជាប់លាប់និងជឿជាក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងអនាគតដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ​គេ​ក៏​បន្លឺ​សំឡេង​សោកសៅ​ចំពោះ​ភូមិ​ចាស់​ដែល​នៅ​ជិត​បេះដូង៖

ពន្លឺនៃព្រះច័ន្ទ, អាថ៌កំបាំងនិងវែង,

Willows កំពុងយំ, poplars កំពុងខ្សឹប។

ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់នៅក្រោមព្រឹលរបស់សត្វក្រៀលទេ។

គាត់នឹងមិនឈប់ស្រឡាញ់វាលស្រែរបស់ឪពុកគាត់ទេ។

Yesenin បានហៅខ្លួនគាត់ថា "កវីនៃខ្ទមឈើមាស" ។ គាត់មានអារម្មណ៍ថា "កវីចុងក្រោយនៃភូមិ"៖

មិនរស់ទេ បាតដៃជនបរទេស

បទចម្រៀងទាំងនេះនឹងមិនរស់នៅជាមួយអ្នកទេ!

មានតែត្រចៀកសេះប៉ុណ្ណោះ។

អំពីម្ចាស់នៃទុក្ខព្រួយចាស់។

ដោយកត់សម្គាល់រឿងនេះ មនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយអ្វីផ្សេងទៀតបានទេ អំពីរបៀបដែល Esenin វាយតម្លៃយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងយុត្តិធម៌អំពីមូលធននិយមនៅបរទេស "ឋានសួគ៌" ។ គាត់​ជឿជាក់​ថា​រុស្ស៊ី​ស្អាត និង​សម្បូរ​បែប​ប៉ុណ្ណា។ វា​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​មាន​ប្រទេស​បែប​នេះ​នៅ​ឡើយ​ទេ​និង​មិន​អាច​មាន​។ គ្មាន​អ្វី​ជំរុញ​ទឹកចិត្ត​គាត់​ឱ្យ​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ​ពី​ស្រុក​កំណើត គាត់​មិន​បាន​បង្កើត​កំណាព្យ​អំពី​ចំណាប់​អារម្មណ៍​បរទេស​ឡើយ។ នេះជាអ្វីដែលកវីបានសរសេរក្នុងសំបុត្រមួយច្បាប់ពីសហរដ្ឋអាមេរិក៖ "តើខ្ញុំអាចប្រាប់អ្នកពីអ្វីអំពីអាណាចក្រនៃលទ្ធិហ្វីលីស្ទីននេះ ដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងភាពល្ងង់ខ្លៅ?... ឱ្យយើងក្រ ឱ្យយើងមានភាពអត់ឃ្លាន ត្រជាក់... ប៉ុន្តែយើងមាន ព្រលឹង ... " ។ នៅក្នុងអត្ថបទ "Zhelezny Mirgorod" អំពីអាមេរិច យើងបានអានថា: "ឥទ្ធិពលនៃប្រាក់ដុល្លារបានលេបយកសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេទាំងអស់សម្រាប់សំណួរពិបាកមួយចំនួន ... " ។ ប៉ុន្តែវាគឺនៅបរទេសដែលគំនិតនៃកំណាព្យ "បុរសខ្មៅ" បានកើតឡើង។ ការសង្កេតរបស់បរទេសបានជួយ Yesenin ឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីធម្មជាតិនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់។

ខ្ញុំក្លាយជាព្រងើយកណ្តើយនឹងខ្ទម,

ហើយភ្លើងឆេះក៏មិនល្អសម្រាប់ខ្ញុំដែរ...

នៅក្នុងកំណាព្យ "សូវៀតរុស្ស៊ី" Yesenin បង្ហាញពីបទពិសោធន៍របស់គាត់នៅពេលត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ Yesenin ទទួលយកជីវិតថ្មី គាត់ប្រកាសភាពស្មោះត្រង់ចំពោះប្រទេសកំណើតរបស់គាត់៖

ខ្ញុំ​នឹង​ច្រៀង​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ក្នុង​កវី

ទីប្រាំមួយនៃផែនដី

ជាមួយនឹងឈ្មោះខ្លី "Rus" ។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ គំនូរនៃភាពសោកសៅ ការសោកស្ដាយចំពោះយុវជនដែលបានចាកចេញ ការខ្ជះខ្ជាយកម្លាំង ជាញឹកញាប់ស្តាប់ទៅ។ នៅក្នុងទាំងអស់នេះ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Yesenin អាចមើលឃើញ ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពេលវេលាដ៏លំបាកដែលគាត់បានរស់នៅ។

ការណែនាំ

ជំពូកទី 1. ការសារភាពអត្ថបទចម្រៀងរបស់ Yesenin

ជំពូកទី 2. Dunaev អំពីជីវិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រនិងខាងវិញ្ញាណរបស់ S. Yesenin ។

ជំពូកទី 3

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គម្ពីរប៊ីប

សេចក្តីផ្តើម

នៅក្នុងពិភពលោក អ្វីៗដំណើរការដូចធម្មតា។ ជំនាន់មួយដើរតាមមួយទៀត។ យូរ ៗ ទៅមនុស្សមួយចំនួនត្រូវបានបំភ្លេចចោលខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតផ្ទុយទៅវិញបន្តទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីមានដើមកំណើតនៅសតវត្សទី 10 ចាប់ពីការចាប់ផ្តើមនៃពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ បន្ទាប់មកមួយសតវត្សក្រោយមក កំណើតនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណជាមួយនឹងស្នាដៃដំបូងរបស់ខ្លួនគឺ "ព្រះបន្ទូលនៃច្បាប់ និងព្រះគុណ" (សតវត្សទី 11) ដោយ Metropolitan Hilarion ។ វាគឺជាអំឡុងពេលនេះដែលការបង្កើតនិងការអភិវឌ្ឍនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីបុរាណរបស់ស្លាវបានកើតឡើង។ ប្រភពដើមនៃប្រពៃណីនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីការសរសេរនិងអក្សរសិល្ប៍ការអភិវឌ្ឍនៃភាពជារដ្ឋរបស់រុស្ស៊ីនិងប្រវត្តិវិទូ។ អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីជំពាក់កំណើតរបស់វាចំពោះជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់វាជំពាក់វាផងដែរចំពោះការពិតដែលថាឥឡូវនេះយើងមានឱកាសដើម្បីដឹងពីប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់យើងដើម្បីសិក្សាអ្នកចូលរួមនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនេះនិងស្នាដៃរបស់ពួកគេ។ ខ្ញុំបានចាកចេញពីជម្រើសរបស់ខ្ញុំសម្រាប់សតវត្សទី 19 - ទី 20 - ពេលវេលានៃជីវិតរបស់កវីនិងអ្នកចំរៀងដ៏អស្ចារ្យ Sergei Alexandrovich Yesenin ។

S. Yesenin គឺជាមនុស្សមួយរូបក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងនោះ ដែលពាក្យពេចន៍កំណាព្យរបស់ពួកគេបានជ្រាបចូលទៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្សរាប់លាននាក់។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងរក្សាការចងចាំរបស់ពួកគេ។ S. Yesenin បានធ្វើការងារដ៏អស្ចារ្យ ហើយបានបន្សល់ទុកនូវកេរដំណែលរបស់គាត់ ដែលយើងនៅតែស្រលាញ់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

នៅក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមបង្ហាញពីហេតុផលដែលនាំឱ្យអ្នកអានចាប់អារម្មណ៍លើជីវិត និងការងាររបស់កវី។ S. Yesenin បានបន្សល់ទុកនូវចម្ងល់ជាច្រើនបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់ ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះគឺ៖ តើកវីបានក្លាយជានរណា? ចោរដែលប្រែចិត្ត ឬវង្វេងក្នុងភាពងងឹត។

ជីវិតរបស់គាត់មិនថាពួកគេនិយាយអ្វីនៅក្នុងការថ្កោលទោសរបស់គាត់គឺជាការស្វែងរកព្រះ។ កំណាព្យរបស់ Yesenin គឺជាការសារភាពដោយស្មោះពីព្រលឹងស្នេហារបស់កវី និងជីវិតដ៏លំបាក។

ជំពូកទី 1. ការសារភាពតាមទំនុកច្រៀងរបស់ Yesenin

នៅក្នុងកំណាព្យដំបូងរបស់ Yesenin រូបភាពរបស់កសិកររុស្ស៊ីលេចឡើង។ វានៅទីនេះ ដែលក្នុងនោះកុមារភាពរបស់កវីបានកន្លងផុតទៅ ការចងចាំដែលនឹងនៅជាមួយគាត់ជារៀងរហូត។ គាត់បានធំឡើងនៅក្នុងទឹកដីនៃធម្មជាតិរុស្ស៊ី ហើយនាងបានបង្រៀនគាត់ឱ្យស្រឡាញ់។ នៅក្នុងកំណាព្យដំបូងរបស់គាត់ មនុស្សម្នាក់អាចកត់សម្គាល់ពីបំណងប្រាថ្នារបស់កវីដែលចង់រលាយនៅក្នុងធម្មជាតិ៖

គែមជាទីស្រឡាញ់! សុបិន្តនៃបេះដូង

ជង់នៃព្រះអាទិត្យនៅក្នុងទឹកនៃស្បូន។

ខ្ញុំចង់វង្វេង

នៅក្នុងពណ៌បៃតងនៃសំឡេងរោទ៍មួយរយរបស់អ្នក!

នៅក្នុងធម្មជាតិ កវីមើលឃើញប្រភពនៃការបំផុសគំនិត គាត់មានអារម្មណ៍ថាដូចជាភាគល្អិតនៃធម្មជាតិ ពីព្រោះឆ្នាំវ័យក្មេងរបស់គាត់បានកន្លងផុតទៅក្នុងចំណោម "ព្រឹកព្រលឹម និងពេលល្ងាច"៖

អូ ហើយ​ខ្ញុំ​ផ្ទាល់​ក៏​រោទ៍​ជា​ញឹក​ញាប់

ខ្ញុំបានឃើញកាលពីម្សិលមិញនៅក្នុងអ័ព្ទ៖

កូនខែក្រហម

ជាប់នឹងរទេះរុញរបស់យើង។

អ្វី​ដែល​ព្រះ​បាន​ប្រទាន​ឲ្យ Yesenin គឺ​ហួស​ពី​ការ​យល់​ដឹង​របស់​យើង។

កំណាព្យដំបូងរបស់ Yesenin គឺពោរពេញទៅដោយរូបភាពសាសនា ដែលរកឃើញការឆ្លុះបញ្ចាំងសិល្បៈដ៏រស់រវើករបស់ពួកគេនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់៖

ការច្នៃប្រឌិតទំនុកច្រៀង Yesenin

ព្រះត្រៃបិដក ពេលព្រឹក ព្រឹកព្រលឹម។

នៅក្នុងព្រៃនៅតាមបណ្តោយដើមឈើ birch មានកណ្តឹងពណ៌ស។

ខ្ញុំស្តាប់ដូចជាពេលបាយ

ពេលវេលាដ៏លំបាក និងការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតលើប្រទេសរុស្ស៊ី ធ្វើឱ្យកវីគិតអំពីអនាគតនៃភូមិរុស្ស៊ី ជោគវាសនារបស់កសិកររុស្ស៊ី។ នេះត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចបំបែកបានរវាង Yesenin និងប្រភពដើមនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណជាមួយនឹងព្រលឹងកសិកររបស់ខ្លួន។

S. Yesenin ត្រូវបានគេកំណត់ថានឹងរស់នៅត្រឹមតែ 30 ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ - រយៈពេលខ្លីមួយដែលមានភាពផ្ទុយគ្នានៃជីវិតរបស់កវីនិងប្រជាជនរុស្ស៊ីទាំងមូលការសាកល្បងដែលបានធ្លាក់ដល់ចំនួនរបស់ពួកគេ។ ការងារទាំងអស់របស់ Yesenin គឺជាការសារភាពកំណាព្យ និងការប្រែចិត្តរបស់គាត់។

ជោគវាសនាផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់កវីមានរយៈពេលជាង ១០ ឆ្នាំ។ គាត់បានរស់នៅ និងធ្វើការក្នុងគ្រាលំបាក នៅពេលដែលមនុស្សបានសម្លាប់សម្រាប់ការពិត ហើយលើកទឹកចិត្តដល់ការកុហក។ វាត្រូវតែត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយទំនុកចិត្តទាំងអស់ថាមានតែមនុស្សដែលមានឆន្ទៈនិងស្មារតីរឹងមាំអាចធ្វើការងារបែបនេះក្នុងគ្រាដ៏លំបាកបែបនេះ។ កំណាព្យ​របស់​គាត់​ពោរពេញ​ទៅ​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ដែល​បំភ្លឺ​ជ្រុង​ងងឹត​បំផុត​នៃ​បេះដូង។

ស្នេហា និងភាពស្រស់ស្អាតនៅក្នុងកំណាព្យបានផុសឡើងនៅពេលនោះ ហើយនៅតែដាស់អារម្មណ៍អ្នកអានយ៉ាងខ្លាំង។ ខ្ញុំរកឃើញនៅក្នុងពួកគេនូវអ្វីដែលខ្ញុំបានបាត់បង់ជាយូរមកហើយ។ ប៉ុន្តែដូចជា Yesenin មនុស្សជាច្រើនជឿ រួមទាំងខ្លួនខ្ញុំផងដែរ ថាយើងនឹងមកម្តងទៀតនូវអារម្មណ៍ដ៏ភ្លឺស្វាង និងសេរីភាពនេះ។

វាមិនងាយស្រួលទេក្នុងការនិយាយ អនុញ្ញាតឱ្យសរសេរតែម្នាក់ឯងអំពីមនុស្សម្នាក់ដែលសៀវភៅ 10 និង 100 ត្រូវបានសរសេររួចហើយ។ ប៉ុន្តែទោះបីជាយ៉ាងនេះក្តី ការសិក្សា និងការសរសេរអំពីជីវិតរបស់ Yesenin ពិតជារំភើបណាស់។ Yesenin គឺជាបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យមួយ មិនត្រឹមតែនៅក្នុងសិល្បៈរុស្ស៊ីប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោកផងដែរ។

ក្នុងកំឡុងសម័យ Bolshevik Yesenin ត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីភាពមិនច្បាស់លាស់ និងអត្មានិយម។ ប៉ុន្តែគាត់បានបង្រៀនអ្នកអាននូវមេរៀនមួយនៅក្នុងស្នេហាជាតិពិតប្រាកដដែល Bolsheviks មិនដែលមាន។ មេរៀន​នេះ​គឺ​ជា​មេរៀន​មួយ​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល និង​មាន​ប្រសិទ្ធភាព​បំផុត។

ការងារមុនបដិវត្តន៍របស់ Yesenin ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការស្វែងរកខ្លួនឯង ក្នុងនាមជាមនុស្សម្នាក់ ដើម្បីបង្កើតជាចុងក្រោយ ដែលទោះបីជាមានការលំបាកទាំងអស់ ត្រូវបានជួយដោយជំនឿ។ ដោយបានឃើញព្រឹត្តិការណ៍នៃបដិវត្តន៍ ដោយឃើញការផ្លាស់ប្តូរកើតឡើងក្នុងប្រទេសនោះ Yesenin មានអារម្មណ៍យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអារម្មណ៍ខាងក្នុងរបស់ប្រជាជន។ វាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវដ្ត "Tavern ទីក្រុងម៉ូស្គូ" ។ កវីដែលមានបទពិសោធន៍រួមគ្នាជាមួយមនុស្សមិនអាចកំណត់ទីកន្លែងរបស់គាត់ក្នុងជីវិតបានទទួលរងពីស្មារតីនៃភាពទ្វេរខាងវិញ្ញាណ។ កំណាព្យ "Confessions of a Hooligan" បានក្លាយជាច្រកចេញសម្រាប់ការឈឺចាប់របស់គាត់។ នៅទីនេះ Yesenin បានបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាបុរសដែលមានព្រលឹងដ៏អស្ចារ្យ ចិត្តកក់ក្តៅ អាណិតអាសូរ ផ្តោតអារម្មណ៍ គិតអំពីជោគវាសនារបស់គាត់។

នៅក្នុងកំណាព្យនិងកំណាព្យរបស់ Yesenin នៃសម័យកាលនេះមានជំនឿជាប់លាប់និងជឿជាក់នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីនៅក្នុងអនាគតដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជនរបស់ខ្លួន។ ប៉ុន្តែ​គេ​ក៏​បន្លឺ​សំឡេង​សោកសៅ​ចំពោះ​ភូមិ​ចាស់​ដែល​នៅ​ជិត​បេះដូង៖

ពន្លឺនៃព្រះច័ន្ទ, អាថ៌កំបាំងនិងវែង,

Willows កំពុងយំ, poplars កំពុងខ្សឹប។

ប៉ុន្តែគ្មាននរណាម្នាក់នៅក្រោមព្រឹលរបស់សត្វក្រៀលទេ។

គាត់នឹងមិនឈប់ស្រឡាញ់វាលស្រែរបស់ឪពុកគាត់ទេ។

Yesenin បានហៅខ្លួនគាត់ថា "កវីនៃខ្ទមឈើមាស" ។ គាត់មានអារម្មណ៍ថា "កវីចុងក្រោយនៃភូមិ"៖

មិនរស់ទេ បាតដៃជនបរទេស

បទចម្រៀងទាំងនេះនឹងមិនរស់នៅជាមួយអ្នកទេ!

មានតែត្រចៀកសេះប៉ុណ្ណោះ។

អំពីម្ចាស់នៃទុក្ខព្រួយចាស់។

ដោយកត់សម្គាល់រឿងនេះ មនុស្សម្នាក់មិនអាចនិយាយអ្វីផ្សេងទៀតបានទេ អំពីរបៀបដែល Esenin វាយតម្លៃយ៉ាងស៊ីជម្រៅ និងយុត្តិធម៌អំពីមូលធននិយមនៅបរទេស "ឋានសួគ៌" ។ គាត់​ជឿជាក់​ថា​រុស្ស៊ី​ស្អាត និង​សម្បូរ​បែប​ប៉ុណ្ណា។ វា​ហាក់​ដូច​ជា​មិន​មាន​ប្រទេស​បែប​នេះ​នៅ​ឡើយ​ទេ​និង​មិន​អាច​មាន​។ គ្មាន​អ្វី​ជំរុញ​ទឹកចិត្ត​គាត់​ឱ្យ​ឃ្លាត​ឆ្ងាយ​ពី​ស្រុក​កំណើត គាត់​មិន​បាន​បង្កើត​កំណាព្យ​អំពី​ចំណាប់​អារម្មណ៍​បរទេស​ឡើយ។ នេះជាអ្វីដែលកវីបានសរសេរក្នុងសំបុត្រមួយច្បាប់ពីសហរដ្ឋអាមេរិក៖ "តើខ្ញុំអាចប្រាប់អ្នកពីអ្វីអំពីអាណាចក្រនៃលទ្ធិហ្វីលីស្ទីននេះ ដែលមានព្រំប្រទល់ជាប់នឹងភាពអវិជ្ជា? ព្រលឹង ... "។ នៅក្នុងអត្ថបទ "Zhelezny Mirgorod" អំពីអាមេរិច យើងបានអានថា: "ឥទ្ធិពលនៃប្រាក់ដុល្លារបានបំផ្លាញសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេទាំងអស់សម្រាប់បញ្ហាលំបាកមួយចំនួន ... " ។ ប៉ុន្តែវាគឺនៅបរទេសដែលគំនិតនៃកំណាព្យ "បុរសខ្មៅ" បានកើតឡើង។ ការសង្កេតរបស់បរទេសបានជួយ Yesenin ឱ្យយល់កាន់តែច្បាស់អំពីធម្មជាតិនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់គាត់។

ខ្ញុំក្លាយជាព្រងើយកណ្តើយនឹងខ្ទម,

ហើយភ្លើងឆេះក៏មិនល្អសម្រាប់ខ្ញុំដែរ...

នៅក្នុងកំណាព្យ "សូវៀតរុស្ស៊ី" Yesenin បង្ហាញពីបទពិសោធន៍របស់គាត់នៅពេលត្រឡប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ Yesenin ទទួលយកជីវិតថ្មី គាត់ប្រកាសភាពស្មោះត្រង់ចំពោះប្រទេសកំណើតរបស់គាត់៖

ខ្ញុំ​នឹង​ច្រៀង​ដោយ​អស់​ពី​ចិត្ត​របស់​ខ្ញុំ​នៅ​ក្នុង​កវី

ទីប្រាំមួយនៃផែនដី

ជាមួយនឹងឈ្មោះខ្លី "Rus" ។

នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ គំនូរនៃភាពសោកសៅ ការសោកស្ដាយចំពោះយុវជនដែលបានចាកចេញ ការខ្ជះខ្ជាយកម្លាំង ជាញឹកញាប់ស្តាប់ទៅ។ នៅក្នុងទាំងអស់នេះ បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ Yesenin អាចមើលឃើញ ជាការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពេលវេលាដ៏លំបាកដែលគាត់បានរស់នៅ។

ជំពូកទី 2. Dunaev ស្តីពីជីវិតអក្សរសាស្ត្រនិងខាងវិញ្ញាណរបស់ S. Yesenin

ជីវិតរបស់ Yesenin យោងទៅតាម Dunaev គឺជាភាពសោកសៅនិងភាពឯកកោ។ ការស្វែងរកឥតឈប់ឈររបស់ Yesenin សម្រាប់ចម្លើយចំពោះសំណួរ៖ "អ្វីដែលត្រូវធ្វើ និងរបៀបក្លាយជា?" ។ "Yesenin ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យវាដោយការលំបាក:

ខ្ញុំពោរពេញដោយផ្សែង។

នៅក្នុងជីវិតដែលហែកហួរដោយព្យុះ

នោះហើយជាមូលហេតុដែលខ្ញុំរងទុក្ខដែលខ្ញុំមិនយល់ -

កន្លែងដែលជោគវាសនានៃព្រឹត្តិការណ៍នាំយើង។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅពេលមួយ វាហាក់ដូចជាគាត់ថាគាត់យល់អ្វីមួយ ប៉ុន្តែគាត់បានយល់ពីអ្វីដែលមនុស្សទាំងអស់ដែលមានចិត្តទន់ខ្សោយ និងអស់សង្ឃឹមក្នុងភាពច្របូកច្របល់របស់ពួកគេ "យល់"៖ ជីវិតគឺគ្មានន័យ៖

និងឈឺ

ភាពធុញទ្រាន់របស់អ្នកនិពន្ធ

ខ្ញុំបានទៅវង្វេង

ក្នុងចំណោមប្រទេសផ្សេងៗគ្នា

ខ្ញុំមិនជឿលើការប្រជុំទេ។

មិនប្រាថ្នាចង់បែកគ្នា។

ពិចារណាពិភពលោកទាំងមូលសម្រាប់ការបោកប្រាស់ ...

ក្នុង​នោះ​គាត់​ហាក់​ដូច​ជា​បាន​តាំង​ខ្លួន​ជា​រៀង​រហូត។ មុន​ពេល​ស្លាប់ លោក​បាន​សារភាព​ថា ៖

នោះហើយជាមូលហេតុដែលនាងខ្លាំង។

នោះដោយដៃដ៏គ្រោតគ្រាតរបស់គាត់។

Fatal សរសេរអក្សរ

នេះគឺជាស្ថានភាពដែលមានបាបដូចគ្នា ដែលត្រូវបានគេហៅថា ភាពអស់សង្ឃឹម និងអំពីគ្រោះថ្នាក់ដែលព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធទាំងអស់បានព្រមានយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន និងក្នុងរយៈពេលយូរ។ វាពិបាកណាស់ក្នុងការរស់នៅបែបនេះ ហើយនៅពេលដែលអ្វីៗនៅជុំវិញត្រូវបានតម្រង់ទៅរកភាពវឹកវរ នោះវាកាន់តែពិបាក។ Yesenin ជាផ្នែកមួយផ្នែកនៃប្រភេទបុរាណនៃ "មនុស្សលើសចំណុះ" ដែលមិនស្គាល់គោលបំណងជីវិតរបស់គាត់។ ពិតណាស់ វាងាយស្រួលក្នុងការរស់នៅលើការពិតដែលថាជីវិតគឺជាការបោកបញ្ឆោតនិងមិនសមហេតុសមផល។ ការយកឈ្នះលើស្ថានភាពបែបនេះតម្រូវឱ្យមានការខិតខំប្រឹងប្រែងផ្ទៃក្នុង។

Yesenin បានព្យាយាមបំបែកខ្លួន ស្វែងយល់អំពីបដិវត្តន៍ ដើម្បីស្វែងយល់អំពីសាសនា។ ប៉ុន្តែវានឹងឈានដល់ចំណុចកំពូលក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ៖ សាសនារបស់ Yesenin បានប្រែក្លាយទៅជាអក្សរសិល្ប៍ បណ្តុំ និងល្បាយនៃព្រះគម្ពីរ ព្រះវិហារ និងរូបភាពប្រចាំថ្ងៃ។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងប្រែទៅជាល្បែងមួយ ពីព្រោះយូរមកហើយគាត់បានសន្និដ្ឋាន សោកស្តាយសម្រាប់ខ្លួនគាត់៖ គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងពីអត្ថន័យនៃជីវិតទេ ហើយសាសនាគ្រឹស្តផងដែរ គាត់បានសរសេរទៅកាន់ Panfilov ត្រឡប់មកវិញនៅឆ្នាំ 1913 ថា "ជីវិត .. ខ្ញុំមិនអាចយល់ពីគោលបំណងរបស់វាទេ ហើយព្រះគ្រីស្ទ ក៏មិនបានរកឃើញជីវិតគោលដៅដែរ។ គាត់គ្រាន់តែបង្ហាញពីរបៀបរស់នៅប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែអ្វីដែលនេះអាចសម្រេចបាន "គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងទេ។

ជាការពិតណាស់ ក្តីសង្ឃឹមតែងតែភ្លឺក្នុងព្រលឹង ជួនកាលត្រូវបានបំបែកដោយខគម្ពីរមួយ៖

អូខ្ញុំជឿខ្ញុំជឿថាមានសុភមង្គល!

ព្រះអាទិត្យមិនទាន់រលត់នៅឡើយទេ។

សៀវភៅអធិស្ឋានពេលព្រឹកក្រហម

ទំនាយដំណឹងល្អ។

អូខ្ញុំជឿ ខ្ញុំជឿថាមានសុភមង្គល។

ការរួមផ្សំចាស់នៅក្នុងមនសិការ និងនៅក្នុងខគម្ពីរនៃទឹកដីកំណើតជាមួយនឹងឋានសួគ៌ឥឡូវនេះហាក់ដូចជាកាន់តែខិតទៅជិតការចាប់កំណើត។

ព្រះអម្ចាស់អើយខ្ញុំជឿ!

ប៉ុន្តែពួកគេបាននាំខ្ញុំចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌របស់អ្នក។

ព្រួញភ្លៀង

គែមដែលកាត់របស់ខ្ញុំ

Yesenina បញ្ចេញនូវចង្វាក់ថ្មីមួយដែលបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងខគម្ពីរបដិវត្តន៍របស់នាង ដែលរហែក ជាញឹកញាប់ hysterical:

អូ Sabaoth!

គម្របទន្លេ និងបឹងរបស់អ្នក។

បិទបាំងកូនប្រុសរបស់អ្នក!

នៅក្រោមមួយទៀត គេវាយនាងយំ ហើយព្រិលកាល់វ៉ារី លើថ្ពាល់ភ្លៀង បែកស្លឹកថ្ងៃលិច...

ព្យុះ​ផ្គរ​រន្ទះ​លើក​អណ្តាត...

ប៉ុន្តែ​មិនមែន​ទៅ​តុលាការ​ឬ​ថ្កោលទោស​ទេ។

ក្នុងរយៈពេលខ្លី កវីឃើញនៅក្នុងបដិវត្តន៍ ការយាងមកនៃព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ហើយសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ថា ជាការរួបរួមថ្មី វាមិនមែនសម្រាប់គ្មានអ្វីសោះ ដែលពាក្យពីការអធិស្ឋានមុនពេលរួមរស់នៅទីនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនដូច Blok ទេ Yesenin ឃើញព្រះគ្រីស្ទកាន់ឈើឆ្កាងរបស់ទ្រង់តែម្នាក់ឯង:

ប៉ុន្តែមុនពេលអាថ៌កំបាំងនៃកោះ

ពាក្យគ្មានដើម

គ្មាន​សាវ័ក​ណា​នៅ​ពី​ក្រោយ​ទ្រង់​ឡើយ

មិនមានសិស្សទេ។

ចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់កវីចំពោះអំពើទុច្ចរិត ដែលជាការចង់បានកំណាព្យចំពោះឧក្រិដ្ឋកម្ម ដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនឯង សូម្បីតែនៅក្នុងសម័យមុនបដិវត្តន៍ ប៉ុន្តែត្រូវបានគេកត់សម្គាល់ឃើញយ៉ាងច្រើននៅក្នុងប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់កវី បានរកឃើញទម្រង់នៅក្នុងការទាមទាររបស់មនុស្ស-ព្រះ។

ខ្យល់បក់បោកនៅក្រោមរបងដ៏ចោត,

លាក់ខ្លួននៅក្នុងស្មៅ។

ខ្ញុំដឹងថាអ្នកប្រមឹក និងចោរ

ខ្ញុំនឹងរស់នៅក្នុងជីវិតរបស់ខ្ញុំ

ការពិតដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយនៅតែរង់ចាំការយល់ឃើញរបស់វា៖ Yesenin គឺជាកវីនិពន្ធដ៏សំខាន់តែមួយគត់ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌថាជាពិភពឧក្រិដ្ឋកម្ម។ ការសារភាពបែបនេះគឺជាពាក្យប្រៀបធៀបមិនល្អ។ ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 1922 គាត់បានសរសេរដោយមិនអួតខ្លួនថា "អ្នកកោតសរសើរបំផុតនៃកំណាព្យរបស់យើងគឺស្រីពេស្យានិងចោរ" ។

ទំនុកច្រៀង tavern ទាំងអស់របស់ Yesenin គឺជាល្បាយដ៏ព្រៃផ្សៃនៃការឈឺចាប់ក្លែងក្លាយ ការរងទុក្ខដោយក្លែងបន្លំ ការលេងអក្សរសាស្ត្រ និង៖ ការឈឺចាប់រស់នៅ។ បាទ Yesenin មានអក្សរសាស្ត្រច្រើននៅក្នុងខ ភាពមិនស្មោះត្រង់ច្រើន។ និងនៅឡើយទេ: Yesenin បានរងទុក្ខយ៉ាងពិតប្រាកដ។

ធ្វើជាកវីមានន័យដូចគ្នា។

ប្រសិនបើការពិតនៃជីវិតមិនត្រូវបានរំលោភបំពាន។

ធ្វើឱ្យស្បែកទន់របស់អ្នក។

ដាស់​ព្រលឹង​អ្នក​ដទៃ​ដោយ​ឈាម​នៃ​អារម្មណ៍។

សូម្បីតែមនុស្សម្នាក់ដែលបានចាកចេញពីព្រះ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនបានបាត់បង់ទាំងស្រុងនូវអត្ថន័យកំណាព្យនៃភាពជាខ្លួននោះ មិនអាចមានអារម្មណ៍ថាមានភាពអសុរោះនៃសំណួរនោះទេ ដែលពិតជាកើតឡើងដោយពេលវេលា។ នេះក៏ជាម្សៅផងដែរ។ វាគួរឱ្យភ័យខ្លាចណាស់: របស់ដែលជាទីស្រឡាញ់ដល់បេះដូងត្រូវវិនាសទៅទោះបីជាត្រូវបានលើកតម្កើងក្នុងសុបិនកំណាព្យក៏ដោយ។ ហើយនៅទីបញ្ចប់ដែលប្រព័ន្ធន័យធៀបទាំងមូលនៃកំណាព្យរបស់ Yesenin ត្រូវបានបង្កើតឡើងបានស្លាប់ - នោះហើយជាអ្វីដែលគាត់មិនអាចជួយបានប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍។

ការរិះគន់យ៉ាងតឹងរឹងរបស់ Dunaev ជាការកាត់ទោស។ ប៉ុន្តែ ចូរ​យើង​ព្យាយាម​ដោះស្រាយ​បញ្ហា​នេះ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចប៉ុន្តែយល់ព្រមជាមួយ M.M. Dunaev ថា S. Yesenin ត្រូវបានបាត់បង់នៅក្នុងពិភពលោកនេះគាត់ត្រូវបានលេបដោយឥតប្រយោជន៍។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកជាមួយនឹងការឈឺចាប់ Yesenin បានឆ្លងកាត់ការធ្វើតេស្តទាំងនេះ។ ការខិតខំរបស់គាត់ប្រាប់យើងថាគាត់មិនបោះបង់ចោលទេគាត់បានស្វែងរកការប្រែចិត្តនៅក្នុងខ។ « នគរស្ថានសួគ៌​កំពុង​ត្រូវការ ហើយ​មនុស្ស​ទុគ៌ត​រីករាយ​នឹង​វា » ( ម៉ាថាយ ច. ១១ សិល្បៈ។ ១២–១៤ ) ។

ជំពូកទី 3

"ការសិក្សាផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ និងសង្គមវិទ្យាដែលយើងបានធ្វើ "ការច្នៃប្រឌិតរបស់ Sergei Yesenin តាមរយៈភ្នែករបស់អ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់" គឺពាក់ព័ន្ធ និងចាំបាច់នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។ យ៉ាងណាមិញ វាមិនមែនជារឿងសម្ងាត់ទេ ដែលការជជែកដេញដោលជាច្រើនឆ្នាំមកនេះ មិនបានធូរស្រាលទេ ថាតើបុគ្គលដែលមានអាកប្បកិរិយាមិនច្បាស់លាស់ចំពោះព្រះ អាចចាត់ទុកថាជាកវីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលមានសមត្ថភាពបញ្ជូនតម្លៃខាងវិញ្ញាណដល់មនុស្សជំនាន់ថ្មីបានឬអត់។ យើងស្រឡាញ់រាល់គំនិតរបស់អ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ គ្រប់ពាក្យទាំងអស់អំពីការងាររបស់ Sergei Yesenin និងផ្លូវជីវិតរបស់គាត់ ពីព្រោះយុវជនរាប់ពាន់នាក់កំពុងប្រឈមមុខនឹងជម្រើសសីលធម៌នៅចំណុចរបត់មួយទៀតសម្រាប់ប្រទេសរបស់យើង។

ការសិក្សារបស់យើងគឺផ្អែកលើការវិភាគឯករាជ្យនៃការស្ទង់មតិមួយដែលយើងបានធ្វើក្នុងចំណោមក្រុមផ្សេងៗនៃអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ក្នុងចំណោមពួកគេមានបព្វជិត គ្រូបង្រៀនគ្រិស្តអូស្សូដក់ និស្សិតនៃនាយកដ្ឋានទ្រឹស្ដី នាយកដ្ឋានភាសា និងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី នៃមហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ី និងវប្បធម៌ជាតិនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Ryazan ដែលដាក់ឈ្មោះតាម S.A. Yesenina, និស្សិតនៃ philology នៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋ Voronezh, ការសម្តែងបទចម្រៀងដោយផ្អែកលើខរបស់កវី, បុគ្គលិកនៃសារមន្ទីររដ្ឋ - Reserve S.A. Yesenina គ្រូបង្រៀនសាលា អ្នកចូលរួមការស្ទង់មតិតាមអ៊ីនធឺណិត ដែលផ្តួចផ្តើមដោយពួកយើង។

គំនិតរបស់ Metropolitan នៃ Ryazan និង Kasimov Simon អំពីជីវិតនិងការងាររបស់កវីដែលបានបង្ហាញដោយគាត់ក្នុងឆ្នាំ 1995 នៅឯកិច្ចប្រជុំដ៏ឧឡារិកមួយដែលបានឧទ្ទិសដល់ខួប 100 ឆ្នាំនៃកំណើតរបស់ S. Yesenin ដែលជាមុខតំណែងរបស់អាចារ្យ Ryazan និង Kasimov ។ Pavel ដែលបានថ្លែងសុន្ទរកថាស្វាគមន៍នៅឯការបើកទិវានៃវប្បធម៌រុស្ស៊ីក៏ត្រូវបានគេយកមកពិចារណាផងដែរនៅក្នុងស្រុកសហព័ន្ធកណ្តាលនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ីក្នុងឆ្នាំ 2005 សម្ភារៈពីអត្ថបទដោយអ្នកទស្សនវិទូនិងអ្នកទ្រឹស្តីសម័យទំនើបត្រូវបានប្រើប្រាស់។

វាជារឿងសំខាន់សម្រាប់ពួកយើងក្នុងការគិតគូរពីអ្នកតំណាងនៃវិទ្យាសាស្ត្រសិក្សា ជាពិសេសបណ្ឌិត Philology ដែលជាប្រធានអ្នកស្រាវជ្រាវរបស់ A.M. Gorky នៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្ររុស្ស៊ី V.Yu. Troitsky ដែលជឿថាគំនិតពិតរបស់មនុស្សរួមមាន "លក្ខណៈសំខាន់ៗរបស់វា៖ ខាងវិញ្ញាណ ការគិតនៃពាក្យសម្ដី អត្ថិភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ ជំនឿ និងវប្បធម៌"។

សំណួរចម្បងមួយដែលធ្វើឱ្យអ្នកស្រាវជ្រាវព្រួយបារម្ភអំពីការងាររបស់កវីអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំគឺសំណួរថាតើ Sergei Yesenin គឺជាកវីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលជាអ្នកកាន់ប្រពៃណីខាងវិញ្ញាណជាតិ។ ដូច្នេះ ការសិក្សា​របស់​យើង​បាន​ចាប់ផ្តើម​ដោយ​ការសិក្សា​អំពី​ជំហរ​របស់​បព្វជិត​លើ​បញ្ហា​នេះ​។

ជាដំបូង យើងបានងាកទៅរកពាក្យរបស់ Metropolitan Simon នៃ Ryazan និង Kasimov ដែលបានបដិសេធការរំពឹងទុកជាច្រើន ដោយបញ្ជាក់ពីគំនិតរបស់គាត់ជាមួយនឹងការពិត។ Sergei Yesenin តាមទស្សនៈរបស់គាត់ "បានសម្តែងយ៉ាងភ្លឺស្វាងនៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់អំពីភាពទូលំទូលាយនិងភាពទន់ភ្លន់នៃព្រលឹងរុស្ស៊ី។ ... ជាក់ស្តែង ក្នុងវ័យកុមារភាព នៅពេលដែលព្រលឹងរបស់គាត់នៅតែបរិសុទ្ធ គាត់មានអារម្មណ៍ថាអំណោយទានដែលផ្តល់ឱ្យគាត់ពីព្រះ នេះគឺ៖ ទេពកោសល្យដ៏អស្ចារ្យ បេះដូងដែលយកចិត្តទុកដាក់ និងការឈឺចាប់ ... ស្នេហាសម្រាប់ប្រទេសរុស្ស៊ី។ ពីជីវិត “... ជាមួយនឹងតណ្ហា និងកំហុស អំពើបាប និងការដួលរលំ ពិតណាស់ ព្រលឹងរបស់គាត់បានរងទុក្ខ និងស្រុតចុះ ប៉ុន្តែវិញ្ញាណរបស់គាត់បានយកឈ្នះលើជីវិតនេះ។ ការយកឈ្នះលើខ្លួនឯង ព្រលឹងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងពាក្យ និងការទទួលបានវិញ្ញាណតាមរយៈពាក្យ គឺជាអាថ៌កំបាំង និងមានឥទ្ធិពលបំផុតនៅក្នុងការងាររបស់ Yesenin ។

នៅក្នុងសំបុត្រមួយទៅកាន់មិត្តរបស់គាត់ Grisha Panfilov ដែលគាត់ទុកចិត្តយ៉ាងខ្លាំង ហើយពីមុនគាត់តែងតែនិយាយដោយត្រង់ៗ Sergei Yesenin នឹងនិយាយថា “ត្រូវតែមានការស្វែងរក និងសេចក្តីប្រាថ្នាក្នុងជីវិត ដោយគ្មានពួកគេស្លាប់ និងការពុកផុយ ... គ្មានព្រលឹងទេ។ មិន​អាច​ទទួល​បាន​នូវ​ទុក្ខ​លំបាក​របស់​វា​ទេ ហើយ​ទុក្ខ​របស់​ខ្ញុំ​ជា​ទុក្ខ​របស់​អ្នក ទុក្ខ​របស់​អ្នក​គឺ​ជា​ទុក្ខ​របស់​ខ្ញុំ។ .. " ឥឡូវនេះ យើងដែលជាសហសម័យ គួរតែមានអារម្មណ៍ដូចជាអ្នកទទួលសំបុត្រនេះ។

នៅក្នុងសុន្ទរកថានៅឯពិធីបើកទិវាវប្បធម៌រុស្ស៊ីនៅកណ្តាលសហព័ន្ធ អាចារ្យ Pavel នៃ Ryazan និង Kasimov បានអំពាវនាវដល់អ្នកចូលរួមទាំងអស់នៅក្នុងការអធិស្ឋានព្រះវិហារ "ដើម្បីបម្រើប្រទេសរុស្ស៊ីដោយស្មោះនិងអស់ពីចិត្តក្នុងនាមជាកវីជនរួមជាតិដ៏អស្ចារ្យរបស់យើងគឺលោក Sergei Yesenin បានបម្រើនាង។ ដែលបានប្រមូលផ្តុំមនុស្សគ្រប់គ្នានៅក្រោមការការពាររបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត" ។

បូជាចារ្យ Sergius (Rybakov) ដែលជាប្រធាននាយកដ្ឋាន catechesis និងការអប់រំសាសនានៃភូមិភាគ Ryazan កត់សម្គាល់ថា "គ្មានអ្វីដែលមានឥទ្ធិពលអប់រំលើព្រលឹងរបស់យុវជនម្នាក់ដូចរូបភាពពីប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍ដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់និងរួមបញ្ចូលគ្នា។ ក្នុងន័យនេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់លោក Sergei Yesenin ការងារកំណាព្យរបស់គាត់ពិតជាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស ព្រោះវាឆ្លុះបញ្ចាំងពីសោកនាដកម្មទាំងមូលនៃព្រលឹងរុស្ស៊ីនៅចំណុចរបត់មួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង។

ថ្មីៗនេះ "ការទាក់ទាញដែលមិនអាចទប់ទល់បាន ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួននៅក្នុងចំនួនយុវជនកាន់តែច្រើនឡើងចំពោះភាពខាងវិញ្ញាណពិត និងសិល្បៈពិតប្រាកដ ដែលជាកន្លែងសក្តិសមជាកម្មសិទ្ធិរបស់កំណាព្យរបស់ Sergei Yesenin" ត្រូវបានកត់សម្គាល់។

Archpriest Arkady (Bezborodkin) សាកលវិទ្យាធិការនៃព្រះវិហារ St. Alexander Nevsky ទទួលយកនិងយល់នៅក្នុងការងាររបស់ Sergei Alexandrovich Yesenin សេចក្តីស្រឡាញ់គ្មានព្រំដែនសម្រាប់មាតុភូមិធម្មជាតិជុំវិញសម្រាប់ជីវិត។ បូជាចារ្យជឿថាកំណាព្យរបស់ Yesenin មិនដែលទុកឱ្យមនុស្សព្រងើយកន្តើយ លើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យគិតអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត និងធ្វើឱ្យពួកគេរីករាយនឹងភាសារស់រវើកដ៏អស្ចារ្យ។ បូជាចារ្យចាត់ទុកថាការប្រើប្រាស់ពាក្យអាសអាភាស និងការបញ្ចេញមតិមិនអាចទទួលយកបានសម្រាប់បុគ្គលគ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលជាកវីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ប៉ុន្តែជាការពិតណាស់តាមគំនិតរបស់គាត់ Sergei Yesenin គឺជាកវីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយរូបភាពឈានមុខគេនៃអត្ថបទចម្រៀងរបស់គាត់នៃឆ្នាំដំបូងនៃការងាររបស់គាត់:

ចង្កៀងនៅក្នុងបេះដូង

ហើយនៅក្នុងបេះដូងរបស់ព្រះយេស៊ូវ

ព្រះបិតា Alexander (Kuropatkin) សាកលវិទ្យាធិការនៃសាសនាចក្រនៃ Kazan មាតានៃព្រះនៅក្នុងភូមិ Konstantinov គឺជាអ្នកបំផុសគំនិតនៃពិធីបុណ្យតន្ត្រីដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងប្រទេសកំណើតរបស់កវី។ គាត់សិក្សាយ៉ាងសកម្មនូវការងាររបស់ Yesenin ដែលជាអ្នកកោតសរសើរ និងជាអ្នកឃោសនាដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់។ ឪពុកអាឡិចសាន់ឌឺខ្លួនឯងសរសេរកំណាព្យមានសំលេងពិរោះ។ បូជាចារ្យជឿថាការងាររបស់ Sergei Alexandrovich Yesenin ការសិក្សារបស់គាត់ការអានកំណាព្យគឺចាំបាច់សម្រាប់អ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ដោយរក្សាភាពរឹងមាំនៃស្មារតីនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ពេញមួយជីវិត (សម្ភារៈស្ទង់មតិ) ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងចំណោមអ្នកឆ្លើយសំណួរប្រភេទផ្សេងៗ មានមតិមួយថា ថា Yesenin មិនអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាកវីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជាមនុស្សគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប្រសិនបើយើងវាយតម្លៃជីវិត និងការងាររបស់គាត់ទាំងមូល។ មានការប៉ះទង្គិចគ្នានៃទិដ្ឋភាពប៉ូលពីរលើជីវិតរបស់កវី។ អ្នកខ្លះជឿថាមូលដ្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃជីវិតនិងការច្នៃប្រឌិតបានជួយ Yesenin យកឈ្នះលើការរងទុក្ខនិងការបាក់ឆ្អឹងដែលបានរៀបចំសម្រាប់គាត់ដោយជោគវាសនា។ ផ្សេងៗ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេជឿថា គ្រិស្តអូស្សូដក់ ដែលជាគ្រឹះខាងវិញ្ញាណ ប្រសិនបើវាមាន វាត្រូវបានបំផ្លាញ ដែលនាំទៅដល់ការស្លាប់នៅក្នុង "ការសង្ស័យ"។ គ្រាប់កាំភ្លើងរបស់ Sergei Yesenin បន្ទាប់ពីបដិវត្តន៍ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិធីនៃការលះបង់ជំនឿ និងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយការធ្វើអត្តឃាត (កំណែផ្លូវការ) ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាជំហានធម្មជាតិនៃអ្នកក្បត់សាសនា។

ប្រធានផ្នែកព័ត៌មាននិងវិភាគនៃភូមិភាគ Ryazan បូជាចារ្យ Pavel (Konkov) បានចូលរួមក្នុងការស្ទង់មតិ។ គាត់ជឿថា "Sergey Yesenin មិនបានកំណត់ភារកិច្ចរបស់គាត់ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយ Orthodoxy ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់គឺជាកវីជនជាតិរុស្ស៊ីពិតប្រាកដម្នាក់។ គាត់បានភ្ជាប់មាតុភូមិជាមួយគ្រិស្តអូស្សូដក់ ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតពិធីសាសនាមួយ ហើយមិនមែនលើផ្នែកខាងវិញ្ញាណទេ ពីព្រោះរបៀបរស់នៅរបស់កវីមិនអាចត្រូវបានគេហៅថាជាគ្រិស្តបរិស័ទបានទេ” (ឯកសារស្ទង់មតិ)។

យុវជននិស្សិតបានប្រតិកម្មដោយចំណាប់អារម្មណ៍ចំពោះការស្ទង់មតិរបស់យើង។ ដូច្នេះនិស្សិតឆ្នាំទី 3 នៃមហាវិទ្យាល័យទស្សនវិជ្ជារុស្ស៊ីនិងវប្បធម៌ជាតិនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ីដែលមានឈ្មោះតាម S. A. Yesenin Zotova Svetlana កត់សម្គាល់ថាមូលដ្ឋាននៃទេពកោសល្យរបស់ Sergey Yesenin គឺជា "ការបញ្ចូលគ្នាដ៏អស្ចារ្យនៃធម្មជាតិ គ្រួសារ ធាតុគ្រិស្តអូស្សូដក់។ រួបរួមដោយទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ" និង "កាត់បន្ថយអ្វីៗទាំងអស់សម្រាប់តែគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺមិនមានតម្លៃទេ" (សម្ភារៈស្ទង់មតិ) ។

មុខតំណែងរបស់នាងត្រូវបានចែករំលែកមួយផ្នែកដោយ Maria Znobishcheva ដែលជាអ្នកចូលរួមម្តងហើយម្តងទៀតនៅក្នុងពិធីបុណ្យ Interregional Yesenin Spring ដែលប្រារព្ធឡើងនៅសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ីដាក់ឈ្មោះតាម S.A. Yesenin និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សានៅសាកលវិទ្យាល័យ Tambov State ដែលចាប់អារម្មណ៍លើការស្រាវជ្រាវដែលកំពុងធ្វើឡើង។ នាងជឿថា "Sergey Yesenin គឺជាកវីគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាស្នូលរបស់វា ប៉ុន្តែនេះមិនធ្វើឱ្យមានភាពចម្រុះនៃការងាររបស់គាត់ទេ" ។

យើងព្យាយាមធ្វើការស្ទង់មតិមួយនៅក្នុងបណ្តាញសង្គមមួយនៅលើអ៊ីនធឺណិត ជាលទ្ធផលយើងទទួលបានចម្លើយចំពោះកម្រងសំណួរពីអ្នកជឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ដែលចាប់អារម្មណ៍លើការងារ និងជីវិតរបស់ Sergei Yesenin មកពីទីក្រុងមូស្គូ និងសាំងពេទឺប៊ឺគ។ Yuri Sokolov អ្នកស្រាវជ្រាវជាន់ខ្ពស់នៅសារមន្ទីររដ្ឋនៃប្រវត្តិសាស្រ្តនយោបាយនៃប្រទេសរុស្ស៊ីជឿជាក់ថា "... អត្ថបទចម្រៀងយុវវ័យ (របស់ Yesenin) រហូតដល់ឆ្នាំ 1917 ពិតជាត្រូវបានបង្កប់ដោយគ្រិស្តអូស្សូដក់!" !!! ជញ្ជាំងនៃវត្ត Strastnaya ។

ក្នុងនាមជាអំណះអំណាងមួយ អ្នកឆ្លើយត្រូវដកស្រង់!” បន្ទាត់ពីកំណាព្យ "សំបុត្រទៅម្តាយ h:" ហើយអ្នកមិនចាំបាច់បង្រៀនខ្ញុំឱ្យអធិស្ឋានទេ: មិនមានការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ចាស់ទៀតទេ" ពីទស្សនៈនៃ យូរី សូកូឡូវ "កវីដាក់ម្តាយឱ្យខ្ពស់ជាងព្រះអម្ចាស់ - ហើយនេះគឺជាការមិនយល់ស្របជាមូលដ្ឋានជាមួយនឹងការយល់ដឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់:.; Lyuba; ("អ្នកណាដែលស្រឡាញ់ឪពុកឬម្តាយរបស់គាត់ជាងខ្ញុំ គឺមិនសមនឹងខ្ញុំទេ" - ដំណឹងល្អនៃម៉ាថាយ 10 :37) ខ្ញុំ” (សម្ភារៈស្ទង់មតិ)។

លោក Sergei Zykov អ្នកស្រុក St. Petersburg ដែលជាអ្នកសំដែងមនោសញ្ចេតនាផ្អែកលើខគម្ពីររបស់កវីដែលបានមកលេងភូមិ។ Constantinono ក្នុងអំឡុងពេលវិស្សមកាលជាមួយកម្មវិធីប្រគុំតន្ត្រី។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់ជឿថា "នៅក្នុងលិខិតទៅកាន់ម្តាយរបស់គាត់" កវីនិយាយដោយទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំងថា "មិនមានការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ចាស់ទៀតទេ" ។ > មនុស្សបានយកព្រះ ហើយជំនួសការបំភាន់ដែលបំភាន់។ តើអ្នកណាទៀត ប្រសិនបើមិនមែនជាម្តាយរបស់អ្នកទេ ដែលនិយាយក្នុងស្ថានភាពបែបនេះថា "អ្នកគឺជាពន្លឺដែលមិនអាចបកស្រាយបានសម្រាប់ខ្ញុំ"? វាគឺនៅក្នុងនាងដែលគាត់បានឃើញអតីតជីវិតនោះអំពីការបាត់បង់ដែល "ព្រលឹងឈឺចាប់" របស់គាត់ឈឺ។

ចម្លើយរបស់តារាចម្រៀងវ័យក្មេងចំពោះសំណួរចម្បងនៃការសិក្សារបស់យើងគឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍៖ “Yesenin គឺជាកវីគ្រិស្តអូស្សូដក់ ខ្ញុំដឹងរឿងនេះ ខ្ញុំជឿលើវា។ "ខ្ញុំមិនបង្រៀននរណាម្នាក់ទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំគ្រាន់តែសារភាពទៅកាន់ពិភពលោកទាំងមូលនូវអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវ និងអ្វីដែលខ្ញុំមានកំហុស ...” - នេះជារបៀបដែលគាត់បាននិយាយអំពីកំណាព្យរបស់គាត់ និងប្រហែលជាអំពីខ្លួនគាត់។ ក. តាមពិតវាមិនមានអ្វីប្លែកទេ (“... ជីវប្រវត្តិរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងកំណាព្យរបស់ខ្ញុំ”)។ ព្រលឹងរបស់គាត់បានទាមទារការសារភាពហើយគាត់បានប្រែចិត្តនៅចំពោះមុខពិភពលោកទាំងមូល - "ពិភពលោករបស់ព្រះ" (សម្ភារៈស្ទង់មតិ) ។

Pavel Pikapov មកពី Ryazan តារាចម្រៀងអ្នកសំដែងបទចម្រៀងដោយផ្អែកលើកំណាព្យរបស់ Sergei Yesenin អ្នកឈ្នះការប្រកួតទាំងអស់ - រុស្ស៊ីនិងអន្តរជាតិបានចូលរួមក្នុងការស្ទង់មតិ។ គាត់ជឿថា S. Yesenin គឺជាកវីគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Tatyana Fedorovna គឺជាមនុស្សដែលមានជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅ។ នាង​បាន​ដាក់​ជំនឿ​នេះ​ក្នុង​ព្រលឹង​គាត់! នៅក្នុងបន្ទាត់៖ "ខ្ញុំខ្មាស់អៀន។ ថាខ្ញុំជឿលើព្រះ វាជូរចត់សម្រាប់ខ្ញុំដែលខ្ញុំមិនជឿឥឡូវនេះ” មានភាពផ្ទុយគ្នា ដែលវាច្បាស់ថាមានជំនឿនៅក្នុងចិត្តរបស់កវី៖ គាត់សង្ស័យ រងទុក្ខ ប៉ុន្តែចង់នៅជិតព្រះ” (សម្ភារៈស្ទង់មតិ) ។

ប្រធាននាយកដ្ឋានតាំងពិព័រណ៍នៃសារមន្ទីររដ្ឋ - បម្រុង S.A. Yesenina Olga Leonidovna Anikina និយាយថា "នៅក្នុងកំណាព្យ កវីបង្ហាញ Orthodoxy តាមរបៀបរបស់គាត់ ("Sparrow អាន Psalter") ។ នៅក្នុងសំបុត្រទៅកាន់ Balzamova មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ដ៏ឃោរឃៅបំផុតអំពីបូជាចារ្យ ហើយខ្សែបដិវត្តន៍គឺនៅឆ្ងាយពី Orthodoxy ... គាត់បានសិក្សានៅសាលាគ្រូបង្រៀនសាសនាចក្រ ហើយបានក្លាយជាបែបនោះ?! ប្រហែលជាមនុស្សគ្រប់រូបមានផ្លូវខាងវិញ្ញាណផ្ទាល់ខ្លួន ហើយផ្លូវរបស់ Sergei Yesenin គឺខុសគ្នា។ មានទាំងជំនឿ និងការមិនជឿ និងការស្វែងរកឧត្តមគតិខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់។ នេះជាអ្វីដែលធ្វើឱ្យអ្នកអានចាប់អារម្មណ៍។

អ្នកស្រាវជ្រាវ Viktor Kuznetsov នៅក្នុងអត្ថបទមួយដែលមានការនិរទេសដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ "អ្នកការពារនៃព្រះគ្រីស្ទ" (នេះជារបៀបដែលអ្នកនិពន្ធហៅថា Sergei Yesenin) កត់សម្គាល់ថា "ការលំបាកដ៏ឈឺចាប់" គឺជាការវិលត្រឡប់របស់ Yesenin ទៅកាន់ព្រះដោយយកឈ្នះខ្លួនឯង។ «ដំណើរ​ការ​នេះ​មិន​ត្រូវ​បាន​បញ្ចប់​ក្នុង​ការ​ទាក់​ទង​នឹង​ការ​សោយ​ទិវង្គត​ដ៏​សោកនាដកម្ម​របស់​គាត់​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ការ​ប្រោស​ឲ្យ​រស់​ឡើង​វិញ​គឺ​នឹង​មក​ដល់​យ៉ាង​គួរ​ឲ្យ​សង្ស័យ»។ ជាឧទាហរណ៍ ឆ្នាំទី 25 បានសម្គាល់ការសោយទិវង្គតរបស់គាត់ពីបន្ទាត់៖

អ្នកមិនជឿថាខ្ញុំមិនជឿលើព្រះទេ។

ខ្ញុំអធិស្ឋានដល់គាត់នៅពេលយប់

ដូច្នេះខ្ញុំត្រូវការ។

មិនចង់បានភាពកក់ក្តៅពីអ្នកដ៏ទៃ។

ដូច្នេះព្រលឹងគឺដូចជាបក្សីគ្មានស្លាប។

ខ្ញុំមិនអាចហោះចេញពីដីបានទេ។

បន្ទាត់ទាំងនេះមានកម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការប្រែចិត្តនៅចំពោះមុខខ្លួនឯង និងចំពោះព្រះ ដែលកវី និងបុរស Sergei Yesenin មានសមត្ថភាព។ ប្អូនស្រីរបស់កវីបានរំឮកពីរបៀបក្នុងខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1925 ទាក់ទងនឹងការកាត់ក្តីដែលគំរាមកំហែងគាត់ និងបញ្ហាផ្សេងៗ គាត់បានស្វែងរកការលួងចិត្តយ៉ាងខ្លាំង។ "Catherine តើអ្នកជឿលើព្រះទេ?" - សួរ Sergei ។ "ខ្ញុំ​ជឿជាក់។" ខ្ញុំ​បាន​ឆ្លើយ។ លើកដៃ​ឡើង​លើ។ ស៊ែហ្គីអធិដ្ឋានដោយឋាននរក៖ «លោកម្ចាស់ ទ្រង់ឃើញពីទុក្ខលំបាករបស់ទូលបង្គំ វាលំបាកប៉ុណ្ណា។— ។ វាត្រូវបានគេដឹងថា Yesenin មិនបានចូលរួមជាមួយព្រះគម្ពីររហូតដល់ការស្លាប់។ លេខាធិការសហភាពអ្នកនិពន្ធ!! រុស្ស៊ី Vladimir Kruchin និយាយថា "ខ្ញុំចង់ការពារ Sergei Yesenin ហើយអាណិតគាត់ គាត់មិនមែនជាអ្នកប្រយុទ្ធ មិនមែនជា ataman ទេ នេះគឺខាងក្រៅទាំងអស់ គាត់ផ្ទាល់ចង់អាណិត ទោះបីជាគាត់ហាក់ដូចជានិយាយថា "អ្នកណាគួរ សូមអភ័យទោស ព្រោះមនុស្សទាំងអស់ក្នុងលោកនេះជាអ្នកវង្វេង” នឹងប្រែចិត្ត។ ប្រកាស៖ "ខ្ញុំមិនសោកស្តាយ ខ្ញុំមិនហៅ ខ្ញុំមិនយំ"។ ប៉ុន្តែ​ខ្លួន​ឯង​មាន​ចិត្ត​អាណិត​ដល់​ភាវៈ​រស់​ទាំង​អស់។ ខ្លួនគាត់គឺជាផ្នែកនៃធម្មជាតិ គាត់ជាបងប្អូនបង្កើតស្មៅ និងដើមឈើ គាត់យល់ពីដៃគូដ៏អស់កល្បរបស់មនុស្ស និងសត្វ ដូចជាគ្មាននរណាម្នាក់ពីមុនគាត់យល់ """។ សៀវភៅដែលមានចំណងជើងជានិមិត្តរូប "កាកបាទកវី" ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Yesenin ដោយសហប្រធាននៃសហភាពអ្នកនិពន្ធនៃប្រទេសរុស្ស៊ី ម្ចាស់រង្វាន់រដ្ឋនៃសហព័ន្ធរុស្ស៊ី កវី Valentin Sorokin ដែលប្រាកដជាចាត់ទុក Yesenin ជាបុរស និងជាកវីរបស់ ជំនឿនិងមនសិការគ្រិស្តអូស្សូដក់។

វាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលក្នុងចំណោមកំណាព្យរបស់ Yesenin ដែលក្នុងនោះទស្សនៈពិភពលោកគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺគួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសអ្នកចូលរួមការស្ទង់មតិតែមួយដូចជា "ព្រៃមាសមិនពេញចិត្ត" ។ “អ្ហែង។ ប្រទេសរុស្ស៊ីជាទីគោរពរបស់ខ្ញុំ”, “ស្មៅស្លាបកំពុងដេក”, “វាលស្រែត្រូវបានបង្រួម, ព្រៃមានអាយុច្រើនឆ្នាំ” (សម្ភារៈស្ទង់មតិ)។ ក្នុងចំណោមអ្នកនិពន្ធ Ryazan ការស្ទង់មតិរបស់យើងក៏ទទួលបានការឆ្លើយតបផងដែរ។ ដូច្នេះ។ Valentina Strogova សមាជិកនៃសហភាពអ្នកនិពន្ធវិជ្ជាជីវៈបានគូសបញ្ជាក់អំពីគំនូរបែបគ្រិស្តអូស្សូដក់នៃអត្ថបទទេសភាពនៅក្នុងស្នាដៃរបស់ Sergei Yesenin ថា "នៅពេលខ្ញុំមានអាយុប្រាំពីរឆ្នាំខ្ញុំបានទៅជម្រាលភ្នំ Konstantinovsky ដំបូងខ្ញុំពិតជាគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់! ខ្ញុំយល់ភ្លាមៗថាហេតុអ្វីបានជា Yesenin ក្លាយជាកវី៖ នៅពេលឃើញសម្រស់ដ៏ទេវភាពបែបនេះ វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិនសរសេរកំណាព្យ!

Valentina Strogova ជឿជាក់ថា "យើងមិនអាចវិនិច្ឆ័យកវីសម្រាប់ការពិតដែលថាគាត់មិនចូលចិត្តច្រើនក្នុងជីវិតដែលគាត់មានសិទ្ធិសរសេរយ៉ាងខ្លាំង។ Yesenin បានជួបប្រទះការឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការផ្លាស់ប្តូរដែលកំពុងកើតឡើងនៅក្នុងជោគវាសនានៃមាតុភូមិរបស់យើង។ ការពិតដែលថា Sergei Yesenin គឺជាកវីគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺហួសពីការសង្ស័យរបស់ Valentina Prokhorovna ។ “Yesenin យល់​ពី​ខ្លឹមសារ​នៃ​ព្រលឹង​មនុស្ស ហើយ “ព្រលឹង​តាម​ធម្មជាតិ​របស់​វា​គឺ​ជា​គ្រិស្តសាសនិក”។ ដោយបានទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹកនៅក្នុងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ក្នុងវ័យកុមារភាព គាត់បានស្រូបយកបញ្ញត្តិគ្រីស្ទានជាមួយនឹងទឹកដោះរបស់ម្តាយគាត់” (ឯកសារស្ទង់មតិ)។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីមិនរំលឹកនៅទីនេះ បន្ទាត់នៃការចងចាំរបស់កវី: "... ខ្ញុំចាំបាន: ព្រៃមួយផ្លូវប្រឡាយធំ។ យាយទៅវត្ត Radovetsky ដែលមានចម្ងាយ 40 ពីពួកយើង។ ខ្ញុំចាប់ដំបងរបស់គាត់ស្ទើរតែមិនអាចទាញជើងរបស់ខ្ញុំពីការនឿយហត់បានហើយជីដូនរបស់ខ្ញុំនៅតែនិយាយថា: "ទៅ, ទៅ, berry, ព្រះនឹងផ្តល់សុភមង្គល" ។

ប្រធាននាយកដ្ឋានគរុកោសល្យនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ីបានដាក់ឈ្មោះតាម S.A. Yesenina ប្រធានមជ្ឈមណ្ឌលសម្រាប់វប្បធម៌គរុកោសល្យគ្រិស្តអូស្សូដក់សាស្រ្តាចារ្យ Valentina Alexandrovna Belyaeva ជឿជាក់ថា "Sergey Yesenin ការងាររបស់គាត់និងគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺមិនអាចបំបែកបាន" ។

ជាមួយនឹងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់ វប្បធម៌គ្រិស្តអូស្សូដក់ កវីមានទំនាក់ទំនងដ៏រឹងមាំ និងមិនអាចបំបែកបានពីកំណើត។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយក្នុងការរំលឹកឡើងវិញនូវប្រាសាទ Kazan Mother of God ដែលមានទីតាំងនៅជាប់នឹងផ្ទះរបស់ឪពុកម្តាយរបស់កវីការធ្វើដំណើរទៅកាន់វត្ត Radovetsky ក្នុងវ័យកុមារភាពការអធិស្ឋានរបស់ជីដូនរបស់គាត់ Natalia Evteevna ។

ជាការពិតណាស់ ជីវិតបានរុញច្រានលោក Sergei Yesenin ជាមួយនឹងការលំបាក ដែលហាក់ដូចជាមិនអាចឆ្លងកាត់បាន ការសាកល្បងជីវិត Valentina Alexandrovna អ្នកនិពន្ធកំណាព្យចាប់ផ្តើមប្រឆាំងនឹងខ្លួនគាត់ចំពោះពិភពលោក ដើម្បីចូលរួមក្នុងដំណើរស្វែងរកខាងវិញ្ញាណ ប៉ុន្តែទាំងនេះគឺជាការស្វែងរកពន្លឺ មិនមែនភាពងងឹតទេ។

អ្នកតំណាងសារព័ត៌មាន Ryazan Orthodox ក៏បានចូលរួមក្នុងការស្ទង់មតិផងដែរ។ នៅក្នុងអ៊ីមែលឆ្លើយតបនឹងការអំពាវនាវរបស់យើង លោកស្រី Irina Evsina និពន្ធនាយកនៃកាសែត Orthodox Blagovest និយាយថាកំណាព្យរបស់ Yesenin គឺនៅជិតនាង "សេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ស្មោះស្ម័គ្រចំពោះមាតុភូមិ ប្រជាជនរុស្ស៊ី គ្រិស្តអូស្សូដក់រុស្ស៊ី"។ Irina Ivanovna មិនទទួលយកពាក្យប្រមាថនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ដូចអ្នកឆ្លើយសំណួរដទៃទៀតទេ។ ប៉ុន្តែនាងយល់ស្របថា Sergei Yesenin ជាមូលដ្ឋានគ្រិស្តអូស្សូដក់ ពីព្រោះ "នៅក្នុងកំណាព្យរបស់គាត់ គាត់តែងតែសំដៅទៅលើរូបភាពដែលទាក់ទងនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់ បង្រៀនសេចក្តីសប្បុរស និងសេចក្តីមេត្តាករុណា" (ឯកសារស្ទង់មតិ)។

និស្សិតនៃនាយកដ្ឋានភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ីដាក់ឈ្មោះតាម S.A. Yesenin ដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាផ្នែកមួយដ៏មានជំនឿរបស់យុវជន កត់សម្គាល់ថា កំណាព្យរបស់ Yesenin មានលក្ខណៈសាមញ្ញ ប៉ុន្តែ (ហើយភាពសាមញ្ញខាងក្រៅនេះលាក់បាំងខ្លឹមសារទស្សនវិជ្ជាដ៏ជ្រាលជ្រៅ ដែលជួនកាលជំរុញឱ្យមានការគិតឡើងវិញអំពីជីវិត។ នៅលីវក្នុងចំណោមសំណព្វរបស់ពួកគេ, ប៉ះព្រលឹងនិងបេះដូង, កំណាព្យនៃវដ្ត "ទីក្រុងម៉ូស្គូ Taverns" ។ យើងដែលបានកើតនៅចំណុចរបត់មួយនិងជួបប្រទះចំណុចរបត់មួយអាចមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើងបន្ទាត់នៃកំណាព្យ " ពួកគេផឹកនៅទីនេះម្តងទៀត ប្រយុទ្ធនិងយំ": "តើអ្នកនៅឯណាដែលទៅឆ្ងាយតើកាំរស្មីរបស់យើងភ្លឺសម្រាប់អ្នកទេ?" ប្រធានបទនៃការស្ទង់មតិត្រូវបានគាំទ្រដោយ AV Frolova សាស្ត្រាចារ្យរងនៃនាយកដ្ឋានអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃ សតវត្សទី 20 សាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋ Voronezh និស្សិតនៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋ Voronezh បានចូលរួមក្នុងការស្ទង់មតិ។

ជាចម្លើយទៅនឹងសំណួរចម្បងនៃការសិក្សា និស្សិតឆ្នាំទី 5 នៃ B1 PU Svetlana Trubinskaya ដកស្រង់សំដីដែលតាមគំនិតរបស់នាង ភាគច្រើនឆ្លុះបញ្ចាំងពីខ្លឹមសារពិតខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សលោក Sergei Yesenin ដែលរួមបញ្ចូលគ្នានូវសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះម្តាយរបស់គាត់។ សម្រាប់មាតុភូមិ និងជំនឿលើការងាររបស់គាត់៖

ដូច្នេះសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងសម្រាប់អំពើបាបធ្ងន់ធ្ងររបស់ខ្ញុំ។

ចំពោះការមិនជឿលើព្រះគុណ

ពួកគេដាក់ខ្ញុំនៅក្នុងអាវរុស្ស៊ី

នៅក្រោមរូបតំណាងដើម្បីស្លាប់។

ការចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការស្ទង់មតិរបស់យើងត្រូវបានយកដោយនិស្សិតនៃនាយកដ្ឋានទ្រឹស្ដីនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ីដែលមានឈ្មោះតាម S.A. យេសិនីន។ Artyom Trofimov ដែលជានិស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សាផ្នែកទ្រឹស្ដី ដែលឥឡូវនេះជាពិធីករនៃកម្មវិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅលើកញ្ចក់ទូរទស្សន៍ Ryazan ជឿជាក់ថាកំណាព្យរបស់ Sergei Yesenin បង្ហាញពី "ក្ដារលាយនៃអារម្មណ៍ និងអារម្មណ៍ដែលមានបំផុតនៅក្នុងប្រជាជនរុស្ស៊ី"។ ជាពិសេសនៅជិត Artyom គឺជា "ភាពស្មោះត្រង់និង hysteria" នៃខរបស់គាត់។ លោកអើយ! Yesenin គឺជា "កវីចុងក្រោយនៃភូមិ" ពោលគឺនៅក្នុងភូមិ ប្រភពដើម និងតម្លៃរបស់យើងគឺផ្អែកលើជំនឿ (សម្ភារៈស្ទង់មតិ)។

អ្នកស្រាវជ្រាវការងាររបស់កវី សាស្ត្រាចារ្យនៃសាកលវិទ្យាល័យរដ្ឋរុស្ស៊ី បានដាក់ឈ្មោះតាម S.A. Yesenin O.E. Voronova កត់សម្គាល់ថា "ដីជ្រៅនៃអំណោយរបស់ Yesenin ត្រូវបានបង្ហាញដោយការពិតដែលថាគាត់បានភ្ជាប់គំនិតរុស្ស៊ីជាមួយជំនឿរុស្ស៊ីហើយជំនឿដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះមាតុភូមិ ... Yesenin គឺជាអ្នកកាន់គំនិតជាតិរុស្ស៊ី "ស្នូលស៊ីម៉ង់ត៍" ។ នោះគឺជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ "" ។

ការស្ទង់មតិនេះពាក់ព័ន្ធនឹងគ្រូបង្រៀនមកពីសាលា Ryazan ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃការសន្ទនាផ្ទាល់ខ្លួនគ្រូបង្រៀនភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃ Lyceum លេខ 52 នៃទីក្រុង Ryazan ដែលជាអ្នកឈ្នះនៃការប្រកួតប្រជែង "ប្រជាជនប្រចាំឆ្នាំ - ប្រជាជននៃទីក្រុង" Fomina Margarita Aleksandrovna បានកត់សម្គាល់ថា "S.A. Yesenina មានភាពស្និទ្ធស្នាលនៅក្នុងនោះ កវីខ្លួនឯង ព្រលឹងរបស់គាត់ ភាពមិនអាចបំបែកបានជាមួយនឹងធម្មជាតិ កន្លែងជិតស្និទ្ធ និងកន្លែងដើមគឺនៅក្នុងនោះ ... តាំងពីកុមារភាពគាត់ចូលចិត្តបទចម្រៀងខាងវិញ្ញាណ សិក្សាសៀវភៅ Church Slavonic នៅសាលារៀន បន្ទាប់មកប្រើរូបភាពសាសនានៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់។ . កវីមានព្រលឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់... គាត់បានកើត និងរស់នៅក្នុងពិភពលោកដែលប្រពៃណីរបស់បុព្វបុរស ច្បាប់នៃសេចក្តីល្អ និងសេចក្តីពិតត្រូវបានប្រតិបត្តិយ៉ាងតឹងរ៉ឹង និងពិសិដ្ឋ ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការងាររបស់កវី។ Margarita Alexandrovna ទទួលយកការងាររបស់ Sergei Yesenin ទាំងស្រុងហើយព្យាយាមបង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់នាងទៅកាន់មនុស្សជំនាន់ក្រោយ (សម្ភារៈស្ទង់មតិ) ។

ម៉ារីយ៉ា ឡូបាណូវ៉ា ជាគ្រូបង្រៀនភាសា និងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ីនៃសាលាមូស្គូ បានឆ្លើយតបនឹងសំណួរនៃកម្រងសំណួរដែលបានបង្ហោះលើអ៊ីនធឺណិត ដែល “កំណាព្យរបស់ យេសិនីន ជិតនឹង“ ភាសារុស្សី” ។ បង្ហាញពីក្តីស្រលាញ់ដ៏ស្មោះស្ម័គ្រចំពោះជាតិមាតុភូមិ។<<Хулиганские его стихи респондент не принимает, говоря, что «чувствуется в них какая-то болезненность, нарочитость, даже ритм сбивается на «разухабистую пляску».

ការសង្ស័យនៃសហសម័យរបស់យើងអំពីកម្រិតនៃការខិតខំរបស់កវីសម្រាប់ឧត្តមគតិគ្រិស្តអូស្សូដក់ ជួនកាលបង្ហាញពីការបោះចោលរបស់ពួកគេរវាង "សតវត្សបច្ចុប្បន្ន និងសតវត្សមុន" រវាងជំនឿ និងភាពមិនជឿ សេចក្តីពិត និងការស្ថាបនាមិនពិត។ គ្រូបង្រៀន Maria Lobanova បន្ថែមលើចម្លើយរបស់នាងដូចតទៅ៖ «... វាហាក់ដូចជាថា Yesenin មិនមានពេលវេលាដើម្បីសរសេររឿងសំខាន់បំផុតនោះទេ គាត់បានផ្ញើទៅអ្នកផ្សេងទៀតក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនេះ ហើយប្រហែលជាគាត់នឹងមករកព្រះអម្ចាស់ខុសគ្នា - មិន​មែន​ជា​ក្មេង​ដែល​ជឿ​ដោយ​ស្លូតបូត និង​ឆោត​ល្ងង់​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​មនុស្ស​មាន​បាប​ដែល​ប្រែ​ចិត្ត រឹង​ប៉ឹង និង​មាន​ប្រាជ្ញា…»។

អ្នករិះគន់ធ្ងន់ធ្ងរបំផុតម្នាក់នៃជីវិតនិងការងាររបស់កវី Ryazan គឺសាស្រ្តាចារ្យនៃបណ្ឌិតសភាទ្រឹស្ដីម៉ូស្គូដែលជាអ្នកនិពន្ធនៃការសិក្សាពហុភាគ "អ័រធូដូដូនិងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី" M.M. ឌូណាវ។ ប៉ុន្តែសូម្បីតែគាត់បានវិភាគផ្លូវជីវិតរបស់ Sergei Yesenin ក៏ឈានដល់ការសន្និដ្ឋានថាកវី។ មាតុភូមិ និងព្រលឹងរបស់ប្រជាជនគឺមិនអាចកាត់ផ្តាច់ពីគ្នាបាន យល់ស្របជាមួយនឹងទស្សនៈរបស់ Georgy Ivanov ដែលបានកត់សម្គាល់ថា "ដរាបណាមាតុភូមិដែលគាត់ស្រឡាញ់ខ្លាំងត្រូវមានវាសនាគាត់មិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនូវអមតៈដ៏ល្បីនោះទេ។ - ប៉ុន្តែបណ្តោះអាសន្នដូចជាម្សៅរបស់រុស្ស៊ីហើយដរាបណាវាមាន - ជីវិត។

សរុបមកលទ្ធផលនៃការសិក្សាត្រូវតែនិយាយថានៅក្នុងវគ្គនៃការស្ទង់មតិអ្នកឆ្លើយសំណួរបានផ្តល់អំណះអំណាងនិងអំណះអំណាងផ្សេងៗគ្នា។ យើង​បាន​ព្យាយាម​ធ្វើ​ការ​វិភាគ និង​ប្រៀបធៀប​មតិ​របស់​អ្នក​ឆ្លើយ​សំណួរ។ ក្នុងករណីភាគច្រើនយើងទទួលបាន! ចម្លើយដែលបញ្ជាក់ចំពោះសំណួរចម្បងនៃការសិក្សា។ បាទ។ Sergei Yesenin អាចត្រូវបានគេហៅថាជាកវីគ្រិស្តអូស្សូដក់នៅស្នូលរបស់វា ប៉ុន្តែនេះមិនអស់គំនិតនៃសហសម័យរបស់យើងអំពីគាត់ទេ។

Yesenin មិន​មែន​ជា​មនុស្ស​សុចរិត​ឬ​ជា​ពួក​បរិសុទ្ធ; ជាអ្នកស្គាល់សេចក្តីវង្វេង ការភ័យខ្លាច ការរងទុក្ខ ការបោកបញ្ឆោត។ ស្វែងរក "ផ្លូវពិត" ការសម្រេចបាននូវជ័យជំនះ និងការបរាជ័យនៃការរងទុក្ខ ដូចជាយើងណាម្នាក់ដែលរស់នៅលើផែនដី។ គាត់​ជា​បុរស​ម្នាក់​ដែល​ស្មោះត្រង់​បំផុត និង​បើក​ចំហ​ចំពោះ​អ្នក​ជិត​ខាង។ នេះ​ជា​ចំណុច​ខ្លាំង​នៃ​ការ​ទាក់​ទាញ O: ដ៏​ពិសេស​របស់​គាត់។

គាត់បានបង្កប់នូវទំនៀមទម្លាប់ខាងវិញ្ញាណជាតិនៅក្នុងការងាររបស់គាត់ បង្ហាញពីភាពពិសេសនៃចរិតលក្ខណៈរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី ហើយសំខាន់បំផុតគឺបង្ហាញពីសោកនាដកម្មនៃសម័យកាល សោកនាដកម្មនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដែលបានបង្កើតឡើងនៅលើ Golgotha ​​​​ហើយក្នុងពេលតែមួយមិនបាត់បង់ជំនឿលើ ឧត្តមគតិខាងវិញ្ញាណគ្រិស្តអូស្សូដក់។

ការសន្និដ្ឋាន

កំណាព្យរបស់ Yesenin ពោរពេញដោយក្តីស្រលាញ់ចំពោះមាតុភូមិ មាតាធម្មជាតិ សម្រាប់ប្រជាជន។ គ្រប់ដំណាក់កាលនៃជីវិតរបស់ Yesenin ត្រូវបានចាប់យកនៅលើទំព័រនៃកំណាព្យ និងកំណាព្យរបស់គាត់។ ជីវិតរបស់គាត់ទាំងមូលគឺជាការសារភាពជាបន្តបន្ទាប់។ ដូច្នេះហើយ យើងអាចនិយាយដោយទំនុកចិត្តថា កំណាព្យរបស់ Yesenin គឺជាការពិពណ៌នាអំពីទំនុកច្រៀងពេញមួយជីវិតរបស់គាត់។ Yesenin បានស្លាប់ដោយសោកនាដកម្មមុនអាយុ។ តើនេះមិនមែនជាគំរូនៃការប្រែចិត្តទេឬ? យើងទាំងអស់គ្នាឆ្លងកាត់ការសាកល្បងនៅលើមាគ៌ានៃជីវិត ប៉ុន្តែទោះបីជាមានការលំបាកទាំងអស់ក៏ដោយ យើងត្រូវតែធ្វើអំពើល្អ។ ហើយ​អ្វី​ដែល​កវី​បាន​ធ្វើ​បាន​ក្លាយ​ជា​សម្បត្តិ​ជាតិ​ដ៏​មាន​តម្លៃ។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. V.Yu. ព្រះត្រីឯក។ អាជីវកម្មរុស្ស៊ី // Tribune នៃគំនិតរុស្ស៊ី។ M, 2002 ។

S. A. Yesenin ។ ស្នាដៃពេញលេញ: ក្នុង 7 ភាគ (9 k ។ ) M. , 1995-2001 ។

S. Rybakov ។ Sergei Yesenin និងបដិវត្តន៍រុស្ស៊ី៖ ទស្សនៈរបស់បូជាចារ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ // សៀវភៅឯកសារនៃសន្និសីទវិទ្យាសាស្ត្រ និងការអនុវត្តអន្តរជាតិ "Sergey Yesenin និងសាលារុស្ស៊ី។" - Ryazan: Press Publishing House, 2003 ។

ម. ឌូណាវ។ អ័រធូដូដូនិងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី។ ផ្នែកទី 4 M. "អក្សរសិល្ប៍គ្រីស្ទាន" ឆ្នាំ 2000

I. Evsin ។ ជោគវាសនានិងជំនឿរបស់ Sergei Yesenin ។ គ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ រីហ្សាន។ ២០០៧

O.E. វ៉ូរ៉ូណូវ៉ា។ Sergei Yesenin និងវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណរុស្ស៊ី។ រីហ្សាន។ "លំនាំ" ឆ្នាំ 2002

7. ការសិក្សា Yesenin សម័យទំនើប។ ទិនានុប្បវត្តិវិទ្យាសាស្ត្រនិងវិធីសាស្រ្តនៃស្ថាប័នអប់រំរដ្ឋនៃការអប់រំវិជ្ជាជីវៈខ្ពស់ "សាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យរដ្ឋ Ryazan បានដាក់ឈ្មោះតាម S.A. Yesenin" ។ 2011. លេខ 12