រឿងនិទាន ស្តេចពុកចង្ការ ការពិពណ៌នាសង្ខេប។ King Thrushbeard: ការវិភាគរឿងនិទាន

តួអង្គសំខាន់នៃរឿងនិទានរបស់បងប្រុស Grimm "King Thrushbeard" គឺជាកូនស្រីរបស់ស្តេចមួយ។ ចរិត​របស់​ព្រះនាង​នេះ​អាក្រក់​ណាស់ នាង​មាន​អំនួត និង​ក្រអឺតក្រទម។ ឪពុក​របស់​នាង​ចង់​រៀបការ​ជាមួយ​នាង ប៉ុន្តែ​ព្រះនាង​បាន​បដិសេធ​អ្នក​ប្តឹង​ទាំង​អស់ ដោយ​រក​ឃើញ​គុណវិបត្តិ​នៅ​ក្នុង​អ្នក​រាល់​គ្នា ហើយ​ចំអក​ឱ្យ​ពួកគេ។

ស្ដេច​មួយ​អង្គ​នោះ​នាង​បាន​ឲ្យ​ឈ្មោះ​ហៅ​ក្រៅ​ថា «បន្ទុះ» ព្រោះ​ចង្កា​របស់​ទ្រង់​មើល​ទៅ​ដូច​ជា​ចំពុះ។ ព្រះបិតារបស់ព្រះនាងធុញទ្រាន់នឹងការមើលកូនស្រីរបស់គាត់ចំអកឱ្យអ្នកសមគំនិតហើយគាត់បានសន្យាថាគាត់នឹងឱ្យនាងរៀបការជាមួយអ្នកសុំទានដំបូងដែលបង្ហាញខ្លួននៅមុខវាំង។

នៅថ្ងៃបន្ទាប់អ្នកចំរៀងវង្វេងមួយបានបង្ហាញខ្លួននៅក្រោមបង្អួចនៃវាំង។ ស្ដេច​ហៅ​គាត់​មក​រៀប​ការ​ជា​មួយ​នឹង​កូន​ស្រី។ បន្ទាប់​មក ទ្រង់​បាន​ប្រកាស​ប្រាប់​ព្រះនាង​ថា ឥឡូវនេះ នាង​ត្រូវ​រស់នៅ​ជាមួយ​ស្វាមី ហើយ​នាំ​ភរិយា​ថ្មីថ្មោង​ចេញពី​វាំង ។

ព្រះនាង​ត្រូវ​ដើរ​តាម​ស្វាមី​ក្រីក្រ​របស់​នាង។ នៅតាមផ្លូវ នាងបានសួរគាត់ថា តើអ្នកណាជាម្ចាស់វាលស្មៅ ព្រៃឈើ និងទីក្រុងទាំងនោះ? ចំពោះ​រឿង​នេះ ព្រះ​ស្វាមី​បាន​ឆ្លើយ​ថា ម្ចាស់​គឺ​ស្តេច Thrushbeard ដែល​ព្រះនាង​បាន​បដិសេធ។

ព្រះនាង និងស្វាមីបានតាំងលំនៅនៅក្នុងខ្ទមដ៏កំសត់របស់ព្រះអង្គ ហើយចាប់ផ្តើមរស់នៅដូចមនុស្សធម្មតា។ ព្រះនាង​មិន​ចេះ​ធ្វើ​អ្វី​ទេ ប្តី​ក៏​បញ្ជូន​នាង​ទៅ​លក់​ឆ្នាំង​នៅ​ផ្សារ ។ ដំបូង​ឡើយ ការ​ជួញ​ដូរ​បាន​ល្អ​ព្រោះ​មនុស្ស​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត​ទិញ​ទំនិញ​ពី​ជាង​ស្មូន​ស្អាត។

ប៉ុន្តែ​ថ្ងៃ​មួយ​មាន​អ្នក​ជិះ​ម្នាក់​បាន​បំបែក​ឆ្នាំង​ទាំង​អស់ ហើយ​ប្តី​របស់​នាង​បាន​ស្តីបន្ទោស​នាង។ បន្ទាប់​មក គាត់​បាន​ទទួល​ការងារ​ធ្វើ​នៅ​ក្នុង​ផ្ទះបាយ​នៅ​វាំង​របស់ King Thrushbeard។ ព្រះនាងធ្វើការជាអ្នកលាងចាន ហើយយករបស់ដែលនៅសេសសល់ពីតុរបស់ស្តេចមកផ្ទះ។ នេះជាអ្វីដែលគ្រួសារបានញ៉ាំ។

ថ្ងៃមួយថ្ងៃឈប់សម្រាកត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុងវាំង - ពិធីមង្គលការរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ច្បង។ ព្រះនាងសម្រេចចិត្តទៅមើលបុណ្យ។ ពេល​កូន​កំលោះ​ដ៏​ឆើតឆាយ​ដើរ​កាត់​នាង ស្រាប់តែ​ចាប់​ព្រះនាង​អូស​ទៅ​រាំ ។ ភ្លាមៗនោះនាងបានស្គាល់ Thrushbeard នៅក្នុងព្រះអង្គម្ចាស់។ ក្នុង​ពេល​រាំ​នោះ ចាន​ឆ្នាំង​ដែល​សល់​ពី​អាហារ​ដែល​ព្រះនាង​រក្សា​ទុក​ក៏​ធ្លាក់​បាក់​បែក។ ភ្ញៀវចាប់ផ្តើមសើច។ ម្ចាស់ក្សត្រីមានការខ្មាស់អៀន។

ហើយបន្ទាប់មក Thrushbeard បានប្រាប់នាងថា វាគឺជាអ្នកដែលបានធ្វើពុតជាអ្នកចម្រៀងវង្វេង ហើយបានយកនាងទៅរៀបការ ហើយវាគឺជាអ្នកដែលបានបំបែកផើងរបស់នាង។ ទាំង​អស់​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដើម្បី​បង្ក្រាប​មោទនភាព​របស់​មហាក្សត្រី។ ព្រះនាងយំ ហើយទទួលស្គាល់ថា នាងបានប្រព្រឹត្តមិនសក្តិសម។ ប៉ុន្តែស្តេច Thrushbeard បានប្រាប់នាងថាបញ្ហាទាំងអស់គឺនៅក្នុងអតីតកាលហើយឥឡូវនេះពួកគេនឹងប្រារព្ធពិធីមង្គលការ។ ព្រះនាង​ស្លៀក​រ៉ូប​ដ៏​ឆ្លាត​វៃ ហើយ​ក្នុង​ចំណោម​ភ្ញៀវ​គឺ​ឪពុក​របស់​នាង។ ហើយពិធីបុណ្យរីករាយបានចាប់ផ្តើម។

នេះគឺជាសេចក្តីសង្ខេបនៃរឿង។

គំនិតចម្បងនៃរឿងនិទាន Brothers Grimm "King Thrushbeard" គឺថាអ្នកមិនគួរក្រអឺតក្រទមនិងក្រអឺតក្រទមចំពោះអ្នកដ៏ទៃទេប្រសិនបើអ្នកស្ថិតក្នុងឋានៈដែលមានឯកសិទ្ធិ។ អ្នក​មិន​អាច​ប្រាប់​បាន​ទេ​ថា​តើ​អ្វីៗ​នឹង​ក្លាយ​ទៅ​ជា​យ៉ាង​ណា​នៅ​ពេល​អនាគត។ ព្រះនាងមិននឹកស្មានថានាងអាចជាភរិយារបស់អ្នកសុំទានឡើយ។ ប៉ុន្តែវាបានកើតឡើងចំពោះនាង ហើយបន្ទាប់មកនាងបានដឹងថានាងបានប្រព្រឹត្តខុសជាមួយនឹងមនុស្សសក្តិសម។

រឿងនិទាន "ស្តេចត្រសក់ផ្អែម" បង្រៀនកុំឱ្យក្រអឺតក្រទម ចេះគួរសម និងរាក់ទាក់ចំពោះអ្នកដទៃ។

នៅក្នុងរឿងនិទានរបស់ Brothers Grimm ខ្ញុំចូលចិត្ត King Thrushbeard ។ គាត់មិនត្រូវបានអាក់អន់ចិត្តដោយម្ចាស់ក្សត្រីសម្រាប់ឈ្មោះហៅក្រៅដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់នោះទេប៉ុន្តែបានសម្រេចចិត្តបង្រៀននាងនូវមេរៀនសីលធម៌។ ផែនការរបស់ Thrushbeard បានក្លាយជាជោគជ័យ ហើយព្រះនាង ដោយបានស៊ូទ្រាំនឹងការសាកល្បងជាច្រើន បានចាប់ផ្តើមមើលទៅជីវិតខុសគ្នា។

តើសុភាសិតអ្វីខ្លះដែលសាកសមនឹងរឿងនិទាន "ស្តេចត្រសក់ផ្អែម"?

មនុស្ស​ក្រអឺតក្រទម​ខ្ពស់​តែ​នៅ​ទាប។
ទីណាមានប្តី មានប្រពន្ធ។
ទាំងអស់គឺល្អដែលបញ្ចប់យ៉ាងល្អ។

រឿងនិទានប្រាប់ពីរបៀបដែលកូនកំលោះ ព្រះនាងដ៏ស្រស់ស្អាតដែលមានមោទនភាពបានបដិសេធពួកគេមួយបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀត ខណៈពេលដែលសើចចំអកដល់ការស្រមើស្រមៃ និងចំណុចខ្វះខាតពិតប្រាកដរបស់ពួកគេ។ ជាពិសេសបានទៅព្រះអង្គម្ចាស់វ័យក្មេងដែលបានកាន់កាប់ស្ទើរតែកន្លែងកិត្តិយសបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកប្តឹង។ នារីណាក៏ចូលចិត្តគាត់ដែរ ប៉ុន្តែម្ចាស់ក្សត្រីគិតថាពុកចង្ការរបស់គាត់គឺមុតជាងវាគួរតែ ហើយដុះចេញច្រើនពេក ស្រដៀងនឹងចំពុះរបស់ thrush ដូច្នេះហើយទើបនាងដាក់រហ័សនាមគាត់ថា "ស្តេច Thrushbeard" ។ ជាលទ្ធផល មហាក្សត្រិយានីទាំងអស់បានចាកចេញទៅដោយគ្មានអ្វីសោះ ហើយស្តេចចំណាស់ដែលមានកំហឹងបានស្បថថានឹងរៀបការជាមួយក្មេងស្រីនោះជាមួយអ្នកសុំទានដំបូងដែលចូលមកក្នុងវាំង។ មួយសន្ទុះក្រោយមក តន្ត្រីករ​វង្វេង​ម្នាក់​ស្លៀកពាក់​ក្រណាត់​កខ្វក់​ចូល​មក​ក្នុង​ប្រាសាទ ព្រះរាជា​ក៏​ប្រោស​ព្រះរាជ​បុត្រី​ឲ្យ​ទៅ។ អ្នកសុំទានបានអូសព្រះនាងឆ្លងកាត់វាលស្មៅ ព្រៃឈើ និងភ្នំ។ ពេល​នាង​សួរ​ប្ដី​ថា​ដី​ទាំង​អស់​នេះ​ជា​របស់​ណា​នោះ គាត់​ឆ្លើយ​មិន​ឈប់​ឈរ​ថា ដី​ទាំង​នោះ​សុទ្ធ​តែ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ស្ដេច Thrushbeard។ ដូច្នេះ​ប៉ុន្មាន​ថ្ងៃ​ក្រោយ​មក ពួក​គេ​បាន​មក​ដល់​ទីក្រុង​ធំ​មួយ ដែល​បាន​ក្លាយ​ទៅ​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ស្ដេច Thrushbeard។ ព្រះនាងព្យាយាមស៊ាំនឹងជីវិតដ៏លំបាករបស់មនុស្សសាមញ្ញ រស់នៅក្នុងខ្ទមតូចមួយ ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្តីអ្នកសុំទាន។ នាងបានព្យាយាមបង្វិល និងប៉ាក់កន្ត្រក willow ប៉ុន្តែដៃរបស់នាង ដែលមិនស៊ាំនឹងការងារលំបាក មិនអាចទប់ទល់នឹងការងារបានទេ។ ពេល​នោះ​ប្ដី​នាង​បាន​បញ្ជូន​នាង​ទៅ​លក់​ឆ្នាំង​នៅ​ផ្សារ។ ថ្ងៃដំបូងបានជោគជ័យ ហើយក្មេងស្រីនោះរកបានប្រាក់ខ្លះ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃបន្ទាប់ ហាស់សៀស្រវឹងជិះសេះបានរត់ចូលទំនិញរបស់នាង បាក់អស់ឆ្នាំង។ នៅ​ទី​បំផុត ប្ដី​តាម​រយៈ​អ្នក​ស្គាល់​គ្នា​បាន​រៀប​ចំ​ឲ្យ​ប្រពន្ធ​ធ្វើ​ជា​អ្នក​លាង​ចាន​នៅ​ក្នុង​រាជវាំង។ ប៉ុន្មានថ្ងៃក្រោយមក ក្នុងពិធីបុណ្យមួយ ដែលព្រះនាងទ្រង់ប្រោសអាហារ នាងស្រាប់តែឃើញស្តេច Thrushbeard ចូលមកក្នុងសាល ហើយស្លៀកពាក់សំលៀកបំពាក់ដ៏មានតម្លៃ។ គាត់បានចូលទៅជិតក្មេងស្រីនោះ ហើយនាំនាងទៅរាំ ប៉ុន្តែស្រាប់តែមានសំណល់អេតចាយធ្លាក់ពីលើកម្រាលឥដ្ឋនៃសំលៀកបំពាក់ និងហោប៉ៅរបស់នាង ដែលព្រះនាងប្រមូលនៅតុ និងដែលនាងនឹងយកទៅផ្ទះ។ ភ្លាមនោះ មន្ត្រីរាជការផ្ទុះសំណើចយ៉ាងខ្លាំង ហើយក្មេងស្រីដែលនៅក្បែរខ្លួននាងដោយភាពអៀនខ្មាស បានប្រញាប់ប្រញាល់ចេញពីប្រាសាទ។ រំពេចនោះ ស្តេចក៏ចាប់នាង ហើយបើកឱ្យនាង៖ គាត់គឺជាតន្ត្រីករសុំទាន ដែលឪពុករបស់នាងបានរៀបការជាមួយនាង។ វាគឺជាអ្នកដែលបានបំបែកផើងរបស់នាងនៅក្នុងការ៉េហើយបង្ខំនាងឱ្យត្បាញកន្ត្រកនិងបង្វិលដើម្បីបន្ទាបមោទនភាពរបស់នាងហើយបង្រៀននាងនូវមេរៀនសម្រាប់ភាពក្រអឺតក្រទមដែលជំរុញឱ្យព្រះនាងចំអកឱ្យគាត់។ ព្រះនាងស្រក់ទឹកភ្នែកបានសុំឱ្យព្រះស្វាមីអភ័យទោសចំពោះការប្រមាថពីមុន ហើយគូស្នេហ៍រាជវង្សបានផ្សះផ្សាគ្នារៀបចំពិធីមង្គលការដ៏ប្រណិតក្នុងវាំង។

(អាឡឺម៉ង់ Konig Drosselbart) - វីរបុរសនៃរឿងនិទានដោយបងប្រុស Grimm "King Thrushbeard" (ឆ្នាំ 1812 កំណែបកប្រែ "King Thrusher") ។ K.-D. - តួអក្សរភ្លឺនិងប្លែកនៅក្នុងពិភពរឿងនិទានរបស់ Brothers Grimm ។ វីរជននេះ ដែលធ្វើឲ្យព្រះនាងអាម៉ាស់មុខដោយព្រះនាងវ័យក្មេងដែលមិនចេះខ្វល់ខ្វាយ និងមានបំណងចង់បង្ហាញដល់ព្រះនាងថា មានប្រយោជន៍របស់មនុស្សជាតិ គឺមានលក្ខណៈពិសេសគួរឱ្យអស់សំណើចមួយគត់ គឺចង្ការបស់ទ្រង់លេចចេញ។ ហើយ​ចំពោះ​រឿង​នេះ ព្រះនាង​ចំអក​បាន​ដាក់​រហស្សនាម​ឲ្យ​គាត់​ថា «​ពុកចង្ការ​ស្តេច​»។ មិនមានអ្វីអស្ចារ្យ និងគ្មានអ្វីអស្ចារ្យនៅក្នុងរឿងនិទាននោះទេ។ គ្រាន់តែជាមនុស្សអាម៉ាស់ប៉ុណ្ណោះ ដែលធ្វើឲ្យព្រះនាងរឹងរូស ឆ្លងកាត់គ្រប់រង្វង់នៃនរក ដើម្បីបញ្ជាក់ប្រាប់នាងថា វាមិនមែនអំពីចង្កានោះទេ។ ទីមួយ គាត់ក្លាយជាតន្ត្រីករអ្នកសុំទាន ដែលបានយកនាងធ្វើជាប្រពន្ធ បន្ទាប់មកជាប្តីដែលស្អប់ខ្ពើម បន្ទាប់មកជាទាហានទ័ពសេះដ៏ល្ងង់ខ្លៅ ដែលបានបំបែកផើងដីឥដ្ឋរបស់នាងនៅក្នុងផ្សារ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ K.-D. យោងទៅតាមរឿងនិទានមិនមែនជាការលះបង់មិនមែនជាមនុស្សអាក្រក់និងមិនមែនជាអ្នកសងសឹកទេ។ ព្រះអង្គជាមនុស្សមានទុក្ខយ៉ាងក្រៀមក្រំ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលព្រះអង្គលាតត្រដាងពណ៌សម្បុរពិតរបស់ព្រះអង្គដល់ព្រះនាង ហើយយកនាងជាភរិយា ដោយបានរៀបការជាមួយនាងម្តងរួចមកហើយ នោះគ្មានការធានាថា អាពាហ៍ពិពាហ៍នេះនឹងបានសេចក្តីសុខឡើយ។


តម្លៃនាឡិកា ស្តេចពុកចង្ការនៅក្នុងវចនានុក្រមផ្សេងទៀត។

ស្តេច- អធិបតេយ្យ, គ្រប់គ្រងនគរ; ភាពថ្លៃថ្នូរ គោរពក្រោមអធិរាជ។ | នៅក្នុងអុកអ្នកត្រួតពិនិត្យខ្ពស់បំផុត។ | នៅក្នុងសន្លឹកបៀ សន្លឹកបៀដែលខ្ពស់បំផុតក្នុងសន្លឹកអាត់ ដែលមានរូបស្តេច .........
វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Dahl

អនុវិទ្យាល័យ M.- 1. ឋានន្តរស័ក្តិនៃអ្នកតំណាងដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតនៃអំណាចរាជសម្បត្តិដែលស្ថិតនៅក្រៅទីប្រជុំជន។
វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Efremova

ស្តេច- ព្រះរាជា, ម.១. គោរម្យងារ​ក្សត្រ​ក្នុង​រដ្ឋ​អឺរ៉ុប​ខ្លះ។ ស្តេចអង់គ្លេស។ 2. សន្លឹកបៀមួយសន្លឹកក្នុងអតីតភាពតាមសន្លឹកអាត់ ដែលសន្លឹកបៀរបស់បុរសជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញ ........
វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ushakov

ស្តេច- ខ្ញុំ; ម
១- ក្នុង​រដ្ឋ​មួយ​ចំនួន : ឋានៈ​របស់​ព្រះមហាក្សត្រ; អ្នកដែលកាន់តំណែងនេះ។ K. ស៊ុយអែត។
2. អ្វីឬអ្វី។ ផ្តាច់មុខនៅក្នុងមួយចំនួន សាខានៃឧស្សាហកម្មឬពាណិជ្ជកម្ម។ កាបូនិក........
វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Kuznetsov

- - ប្រមុខរដ្ឋរាជានិយម មាន
ឋានៈ​ជា​អាណាចក្រ​, ខ្ពស់​បំផុត​បន្ទាប់​ពី​
រាជាធិបតេយ្យ
ចំណងជើង។
អំណាចរបស់ K. (ក្នុងចំណោមប្រជាជន Slavic - ព្រះអង្គម្ចាស់មួយ ........
វចនានុក្រមសេដ្ឋកិច្ច

ស្តេច— អត្ថបទមនុស្សតឿបាននិយាយអំពីប្រភពដើមនៃឈ្មោះរបស់ស្តេចអឺរ៉ុបជាច្រើន។ ហើយឈ្មោះអ្នកទីមួយ - ឆាលម៉ាញ (៧៤២ - ៨១៤) បានផ្តល់ឈ្មោះ .......
វចនានុក្រម Etymological របស់ Krylov

ស្តេច- (ក្នុងនាម Charlemagne) - ជាប្រមុខនៃរដ្ឋរាជាធិបតេយ្យដែលមានឋានៈជារាជាណាចក្រមួយ ឋានៈជារាជាធិបតេយ្យខ្ពស់បំផុតបន្ទាប់ពីអធិរាជ។
វចនានុក្រមច្បាប់

ស្តេច (ក្នុងនាម Charlemagne)- - ប្រមុខរដ្ឋដែលមានឋានៈជារាជាណាចក្រមួយ ឋានៈជារាជាធិបតេយ្យខ្ពស់បំផុតបន្ទាប់ពីព្រះចៅអធិរាជ។ អំណាចរបស់ K. (ក្នុងចំណោមប្រជាជន Slavic - ព្រះអង្គម្ចាស់, ក្នុងចំណោម Scandinavian ........
វចនានុក្រមច្បាប់

ស្តេច- Vladimir Adamovich (1912-80) - ស្ថាបត្យករបេឡារុស្សស្ថាបត្យករប្រជាជននៃសហភាពសូវៀត (1970) សមាជិកពេញសិទ្ធិនៃបណ្ឌិត្យសភាសិល្បៈនៃសហភាពសូវៀត (1979) ។ បានធ្វើការនៅ Minsk (ផែនការទូទៅ, 1948-69) ។ អ្នកនិពន្ធម្នាក់...

ស្តេច Herring- ដូចគ្នានឹងខ្សែក្រវ៉ាត់ត្រី។
វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយធំ

ស្តេច- - ប្រមុខរដ្ឋ រាជាធិបតេយ្យ។ ពាក្យនេះបានមកពីឈ្មោះរបស់ Charlemagne ដូចជាក្នុងចំណោមជនជាតិរ៉ូមឈ្មោះ Caesar បានក្លាយជាចំណងជើងនៃអធិបតេយ្យភាព។ ជនជាតិរ៉ូមបានហៅ ...
វចនានុក្រមប្រវត្តិសាស្ត្រ

ស្តេច- (ស្លាវីចាស់ ប៊ុលហ្គារី ស៊ែបូ-ក្រូអាត - ក្ររ៉ាល់ ឆេក - ក្រឡ ប៉ូឡូញ - król; ប្រហែលជាមកពីឡាតាំង Carolus - ឈ្មោះរបស់ Charlemagne) - ប្រមុខរដ្ឋនៅក្នុងរាជាធិបតេយ្យមួយចំនួន ខ្ពស់បំផុត (បន្ទាប់ពីអធិរាជ) រាជាធិបតេយ្យ។ ចំណងជើង។
សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត

Ilyina-King, Yulia Vladimirovna- (នី អ៊ីលីណា; ខ. ២០. ១០. ១៩៤៨)
ពូជ។ នៅតំបន់ Voroshilovgrad នៅក្នុងគ្រួសារបុគ្គលិក។ នាងបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីវិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រ (១៩៧៣)។ បានធ្វើការនៅហ្គាស។ "បដានៃការងារ" (1966-68) ។ និពន្ធ​ទំនុក​តម្កើង ....

Friedrich II, ស្តេចនៃ Prussia- (1712 - 1786) - អ្នកតំណាងដ៏សំខាន់ម្នាក់នៃ "ការបំភ្លឺពេញលេញ" ដែលជាគំនិតរបស់ Voltaire ។ "ទស្សនវិទូនៅលើបល្ល័ង្ក" ដែលជាអ្នកដើរតាមសមហេតុផល........
វចនានុក្រមប្រវត្តិសាស្ត្រ

ស្តេច (តឹង), Mitrofan Spiridonovich,- សមាជិកនៃ O-va រុស្ស៊ី។ ល្ខោន។ អ្នកនិពន្ធ 1912
សព្វវចនាធិប្បាយជីវប្រវត្តិដ៏ធំ

Korol, Alexander Yakovlevich- អ្នកសំដែងបទចម្រៀងរបស់អ្នកនិពន្ធ; កើតនៅទីក្រុង Kyiv នៅថ្ងៃទី 7 ខែកុម្ភៈ ឆ្នាំ 1947 ។ តាមវិជ្ជាជីវៈ - អ្នកបង្កើតប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រង (អ្នកវិភាគប្រព័ន្ធ) ។ គាត់​ចាប់​ផ្ដើម​និពន្ធ​ទាំង​បទ​ភ្លេង និង​កំណាព្យ​ក្នុង​........
សព្វវចនាធិប្បាយជីវប្រវត្តិដ៏ធំ

Korol, Maya Mikhailovna- (ខ. ១៩. ០១. ១៩២៣)
ពូជ។ នៅទីក្រុងមូស្គូក្នុងគ្រួសារបុរសយោធា។ សមាជិកនៃមាតុភូមិដ៏អស្ចារ្យ។ សង្គ្រាម។ បានបញ្ចប់ការសិក្សាពីសាលាវេជ្ជសាស្ត្រម៉ូស្គូទី 2 ។ វិទ្យាស្ថាន (1946) ។ នាងបានធ្វើការជាអ្នកវិកលចរិត (1946-93) ។
អ្នកនិពន្ធ........
សព្វវចនាធិប្បាយជីវប្រវត្តិដ៏ធំ

Korol, Pyotr Kondratievich- ជើងឯកអូឡាំពិក (1976, ម៉ុងត្រេអាល់) ក្នុងទម្ងន់ស្រាល (លើកទម្ងន់); កើតនៅថ្ងៃទី 2 ខែមករាឆ្នាំ 1941 ភូមិ Bredy តំបន់ Chelyabinsk ។ អនុបណ្ឌិតកីឡាកិត្តិយស (១៩៧៤); ជើងឯក​ពិភពលោក........
សព្វវចនាធិប្បាយជីវប្រវត្តិដ៏ធំ

ស្តេច- វាបង្ហាញពីគោលការណ៍បុរស ឧត្តមគតិ និងអំណាចខាងលោកិយ ដែលជាសមិទ្ធិផលខ្ពស់បំផុតក្នុងជីវិតលោកិយ។ - នេះគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងខ្ពស់បំផុត ស្មើនឹងព្រះជាអ្នកបង្កើត និងព្រះអាទិត្យ ដែលតំណាង........
វចនានុក្រមនិមិត្តសញ្ញា

ស្តេច- ស្តេច, -I, ម៉ែ។ ១- ឋានន្តរស័ក្តិ មួយអង្គ ក៏ដូចជាបុគ្គលដែលមានងារនេះ ។ K. Jordan ។ 2. សន្លឹកបៀដែលពណ៌នាបុរសម្នាក់នៅក្នុងមកុដ។ Diamonds k. ៣.តួសំខាន់ក្នុង........
វចនានុក្រមពន្យល់របស់ Ozhegov

ស្តេចមួយអង្គមានបុត្រីមួយ - ស្រស់ស្អាតណាស់ ប៉ុន្តែមានអំនួត និងក្រអឺតក្រទម ហើយចូលចិត្តមើលងាយមនុស្សយ៉ាងនេះ ទើបនាងបដិសេធអ្នកប្តឹងទាំងអស់របស់នាងម្តងមួយៗ។ នៅក្នុងពួកគេម្នាក់ៗនាងបានរកឃើញគុណវិបត្តិគួរឱ្យអស់សំណើចមួយចំនួន។ ចំពោះអ្នកស្នងម្នាក់របស់នាងដែលមានចង្កាចង្អុលបន្តិច នាងបានដាក់រហស្សនាមថា Thrushbeard ហើយគាត់ត្រូវបានគេហៅតាំងពីពេលនោះថា King Thrushbeard ។ នៅទីបំផុត ស្តេចចាស់ខឹងនឹងទង្វើរបស់បុត្រីនេះ ទ្រង់ស្បថថានឹងឲ្យនាងជាអ្នកសុំទានដំបូងដែលបង្ហាញខ្លួននៅវាំង។ ហើយមិនយូរប៉ុន្មាន នៅពេលដែលវីយូឡុងរបស់តន្ត្រីករអ្នកសុំទានបានបន្លឺឡើងនៅក្រោមបង្អួច ដែលទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ស្តេច គាត់បានអនុវត្តការគំរាមកំហែងរបស់គាត់ដោយផ្តល់ឱ្យអ្នកលេងវីយូឡុងជាកូនស្រីរបស់គាត់ជាភរិយារបស់គាត់ (នៅក្នុងកំណែមួយ កង់វិលស្រោបមាសត្រូវបានប្រើដើម្បីទាក់ទាញ ការយកចិត្តទុកដាក់) ។

ព្រះនាងបានក្លាយជាភរិយារបស់អ្នកលេងវីយូឡុងអ្នកសុំទាន ប៉ុន្តែនាងមិនអាចគ្រប់គ្រងគ្រួសារបាន ហើយសត្វលាក៏មិនសប្បាយចិត្តនឹងនាងដែរ។ គាត់ធ្វើម្ហូបឱ្យនាង បន្ទាប់មកត្បាញកន្ត្រក និងអំបោះ ប៉ុន្តែនាងមិនអាចគ្រប់គ្រងការងារណាមួយបានទេ។ ទី​បំផុត គាត់​ចាត់​គាត់​ឲ្យ​លក់​គ្រឿង​ស្មូន​នៅ​ផ្សារ។ ប៉ុន្តែ​ថ្ងៃ​មួយ ស្ត្រី​ស្រវឹង​ជោកជាំ​កាច់​ចាន​បាយ ជិះ​សេះ​ពេញ​ល្បឿន។ នៅផ្ទះប្តីស្តីបន្ទោសនាងចំពោះការខាតបង់ដែលនាងទទួលរងហើយនិយាយថានាងមិនសមនឹងការងារណាមួយទេដូច្នេះនាងនឹងត្រូវបញ្ជូនទៅប្រាសាទរបស់ស្តេចដែលនៅជិតខាងជាអ្នកលាងចាន។

យប់មួយ ស្ត្រីក្រីក្រដឹងថានឹងមានបាល់មួយនៅក្នុងប្រាសាទក្នុងឱកាសនៃការរៀបអភិសេករបស់ព្រះអង្គម្ចាស់។ នាង​លួច​ចូល​ទៅ​ជាន់​លើ​ដើម្បី​មើល​តាម​ទ្វារ​ដែល​បិទ​ជិត​នៅ​ពេល​រាំ។ ពួក​អ្នក​បម្រើ​បោះ​របស់​ដែល​នៅ​សល់​ទៅ​នាង ហើយ​នាង​ប្រមូល​វា​ដាក់​ក្នុង​ហោប៉ៅ​ដើម្បី​យក​ទៅ​ផ្ទះ។ ដូច្នេះហើយ ពេលដែលនាងក្រឡេកមើលទៅក្រោយខ្នងអ្នកបម្រើនៅឯគូស្នេហ៍រាំ ព្រះអង្គម្ចាស់ម្ចាស់ប្រាសាទ បានចូលមកជិតនាងដោយមិនបានរំពឹងទុក ហើយអញ្ជើញនាងឱ្យរាំ។ ដោយ​ទឹកមុខ​ខ្មាសអៀន រឿង​កំសត់​មិន​ព្រម ហើយ​ព្យាយាម​រអិល​ចេញ​ពី​សាល ប៉ុន្តែ​នៅ​ពេល​នេះ ដើម្បី​ឲ្យ​នាង​ខ្មាស​គេ របស់​ដែល​នៅ​សល់​ចាប់​ផ្តើម​ហូរ​ចេញ​ពី​ហោប៉ៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះអង្គម្ចាស់តាមទាន់នាង ហើយសារភាពថា ទ្រង់គឺជាស្តេច Thrush-King ដែលនាងធ្លាប់សើចយ៉ាងសាហាវ ហើយក្រៅពីនេះ ប្តីអ្នកចំរៀងក្រីក្ររបស់នាង ដែលទ្រង់ធ្វើពុតជាបន្ទាប់ពីនាងបដិសេធ ហើយថែមទាំង Hussar ដែលបានបំបែក។ ផើង​របស់​នាង ហើយ​ថា​គាត់​បាន​ចាប់​ផ្តើម​ការ​ក្លែង​ក្លាយ​ទាំង​មូល​នេះ​ដើម្បី​បំបាក់​អំនួត​របស់​នាង ហើយ​ដាក់​ទោស​ភាព​ក្រអឺត​ក្រទម​របស់​នាង។ (Grimm's Fai/y Tales, Routledge, 1948, London, 244 ។ )

ឈ្មោះ Trushbeard មានរចនាសម្ព័ន្ធស្រដៀងទៅនឹង Bluebeard ប៉ុន្តែ Bluebeard គឺជាឃាតករ ហើយគ្មានអ្វីទៀតទេ។ គាត់​គ្មាន​សមត្ថភាព​កែ​ប្រែ​ប្រពន្ធ​គាត់ ដូច​គាត់​មិន​អាច​កែ​ខ្លួន​គាត់​បាន។ គាត់បានបង្កប់នូវទិដ្ឋភាពដ៏កាចសាហាវដូចការស្លាប់របស់ animus នៅក្នុងទម្រង់ដ៏សាហាវបំផុតរបស់វា។ អ្នកអាចរត់បានតែពីវា។ Animus នៅក្នុងទម្រង់នេះត្រូវបានគេឃើញជាញឹកញាប់នៅក្នុងទេវកថា។ (សូមមើលផងដែរ "Wonder Bird" និង "Robber Groom")។

កាលៈទេសៈនេះបង្កើនភាពខុសគ្នាដ៏សំខាន់រវាង anima និង animus ។ បុរសម្នាក់នៅក្នុងគុណភាពបុព្វកាលរបស់គាត់ - អ្នកប្រមាញ់និងអ្នកចម្បាំង - ត្រូវបានទម្លាប់ក្នុងការសម្លាប់ហើយ animus ដែលមានចរិតលក្ខណៈបុរសហាក់ដូចជាចែករំលែកការយល់ឃើញនេះជាមួយគាត់។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ជោគ​វាសនា​របស់​មនុស្ស​ស្រី​គឺ​ដើម្បី​បម្រើ​ជីវិត ហើយ​ពិត​ណាស់ anima ទាញ​បុរស​ចូល​មក​ក្នុង​ជីវិត។ ចរិតលក្ខណៈមួយទៀតនៃសត្វ គឺទិដ្ឋភាពដ៍សាហាវរបស់វា មិនសូវមានក្នុងរឿងនិទានទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ គេអាចនិយាយបានថា anima តំណាងឱ្យ archetype នៃជីវិតរបស់បុរស។

animus នៅក្នុងទម្រង់អវិជ្ជមានរបស់វាហាក់ដូចជាផ្ទុយពីអាកប្បកិរិយានេះ។ គាត់យកស្ត្រីម្នាក់ចេញពីជីវិតហើយដូច្នេះ "សម្លាប់" ជីវិតសម្រាប់នាង។ វាទាក់ទងនឹងអាណាចក្រនៃវិញ្ញាណ និងទឹកដីនៃសេចក្តីស្លាប់។ ជួនកាល animus អាចលេចឡើងដោយផ្ទាល់ជាបុគ្គលនៃការស្លាប់ ឧទាហរណ៍នៅក្នុងរឿងនិទានបារាំងពីការប្រមូលរបស់ Diederich ហៅថា "ប្រពន្ធនៃការស្លាប់" មាតិកាដែលត្រូវបានបង្ហាញខាងក្រោម (Franzosische Volks-marchen, S 141) ។

ស្ត្រីម្នាក់បដិសេធអ្នកប្តឹងទាំងអស់របស់នាង ប៉ុន្តែទទួលយកការផ្តល់ជូនរបស់ Death នៅពេលគាត់បង្ហាញខ្លួន។ ខណៈ​សត្វ​លា​លែង​ធ្វើ​ជំនួញ នាង​រស់​នៅ​តែ​ម្នាក់​ឯង​ក្នុង​ប្រាសាទ​របស់​គាត់។ ប្អូន​ប្រុស​របស់​ស្ត្រី​នេះ​មក​លេង​នាង​ដើម្បី​មើល​សួន​នៃ​មរណៈ ហើយ​អ្នក​ទាំង​ពីរ​ក៏​ដើរ​កាត់​។ ក្រោយមក បងប្រុសក៏សម្រេចចិត្តដោះលែងប្អូនស្រីរបស់គាត់ ដោយនាំនាងឱ្យរស់ឡើងវិញ ហើយបន្ទាប់មកនាងដឹងថា ពេលនាងអវត្តមាន ប្រាំពាន់ឆ្នាំបានកន្លងផុតទៅ។

នៅក្នុងរឿងនិទាន gypsy មួយដែលមានឈ្មោះដូចគ្នា, អ្វីមួយដូចនេះត្រូវបានប្រាប់:

ល្ងាចមួយ នៅមាត់ទ្វារនៃខ្ទមទោលដែលក្មេងស្រីក្រីក្រឯកោរស់នៅ អ្នកដំណើរដែលមិនធ្លាប់ស្គាល់ម្នាក់បានលេចមកជាមួយសំណើសុំស្នាក់នៅមួយយប់។ ក្នុងរយៈពេលពីរបីថ្ងៃ គាត់ទទួលបានជម្រក និងអាហារពីក្មេងស្រី ហើយនៅទីបំផុត គាត់លង់ស្នេហ៍នឹងនាង។ ពួកគេបានរៀបការហើយមិនយូរប៉ុន្មាននាងមានសុបិនមួយដែលស្វាមីរបស់នាងលេចឡើងនៅចំពោះមុខនាងទាំងពណ៌សនិងត្រជាក់ដែលវាច្បាស់ថាគាត់គឺជាស្តេចនៃមរណៈ។ មួយសន្ទុះក្រោយមក បុរសជាប្តីក៏បង្ខំចិត្តចែកផ្លូវគ្នាមួយរយៈ ដើម្បីវិលមកកាន់កាប់សោកនាដកម្មវិញ។ នៅពេលចុងក្រោយ គាត់បង្ហាញប្រាប់ប្រពន្ធរបស់គាត់ថា គាត់ពិតជាគ្មានអ្នកណាក្រៅពីមច្ចុរាជទេ គាត់បានស្លាប់ដោយសារខ្យល់គរយ៉ាងរន្ធត់។ (Zigeunermarchen, S. 117) ។

សូមអរគុណដល់ animus ជាញឹកញាប់យើងមានអារម្មណ៍នៃការបំបែកចេញពីជីវិត។ យើងមានអារម្មណ៍ហត់នឿយ និងមិនអាចបន្តទៅមុខទៀត។ នេះបង្ហាញពីផ្នែកដ៏អាក្រក់នៃឥទ្ធិពលរបស់ animus លើស្ត្រី។ វារារាំងបណ្តាញដែលភ្ជាប់វាជាមួយជីវិត។

ក្នុង​បំណង​ចង់​ផ្តាច់​ស្ត្រី​ពី​ពិភព​ខាង​ក្រៅ សត្វ​អាច​យក​ទម្រង់​ជា​ឪពុក។ នៅក្នុង Thrushbeard គ្មាននរណាម្នាក់នៅក្បែរព្រះនាងទេលើកលែងតែឪពុករបស់នាងដូច្នេះភាពមិនអាចចូលដំណើរការបានរបស់ព្រះនាងដែលបដិសេធអ្នកប្តឹងទាំងអស់ដោយគ្មានករណីលើកលែងគឺច្បាស់ណាស់ទាក់ទងនឹងការពិតដែលថានាងរស់នៅតែម្នាក់ឯងជាមួយឪពុករបស់នាង។ អាកប្បកិរិយារិះគន់ ការមើលងាយ ចំអក និងរិះគន់នាងចំពោះអ្នកប្តឹង គឺជាតួយ៉ាងរបស់ស្ត្រីដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយ animus ។ អាកប្បកិរិយា​បែប​នេះ​ផ្តាច់​ទំនាក់ទំនង​ទាំង​ស្រុង​ជាមួយ​មនុស្ស។

ភាពក្រអឺតក្រទមរបស់កូនស្រីក្នុងស្ថានភាពបែបនេះគ្រាន់តែធ្វើឱ្យឪពុកខឹងប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែតាមពិត ឪពុកតែងតែចងកូនស្រីឱ្យជាប់នឹងខ្លួន ហើយបង្កើតជាឧបសគ្គក្នុងផ្លូវរបស់អ្នកអនាគត។ រាល់ពេលដែលអ្នកអាចរកឃើញអាកប្បកិរិយាបែបនេះនៅក្នុងខ្លួនអ្នកនៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយ អ្នកនឹងជឿជាក់ដោយអចេតនានូវភាពមិនច្បាស់លាស់ដែលជាលក្ខណៈនៃចិត្តវិទ្យារបស់ឪពុកម្តាយ នៅពេលដែលពួកគេការពារកូនរបស់ពួកគេពីការជួបនឹងជីវិតពិត ហើយម្យ៉ាងវិញទៀតពួកគេ បង្ហាញការមិនពេញចិត្តដែលថាពួកគេមិនអាចចាប់ផ្តើមជីវិតឯករាជ្យដោយចាកចេញពីផ្ទះ។ (ទំនាក់ទំនងរបស់ម្តាយជាមួយកូនប្រុសរបស់ពួកគេច្រើនតែវិវឌ្ឍតាមបន្ទាត់ដូចគ្នា។) ជាសំណងសម្រាប់ស្ថានភាពនេះ ភាពស្មុគស្មាញរបស់ឪពុកដែលវិវត្តនៅក្នុងកូនស្រីព្យាយាមធ្វើឱ្យឪពុកមានអំណាចដោយបង្ខំក្មេងស្រីឱ្យជ្រើសរើសអ្នកកោតសរសើរដែលមិនសក្តិសម។

នៅក្នុងរឿងនិទានមួយទៀត សត្វពាហនៈបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូងក្នុងទម្រង់ជាបុរសចំណាស់ម្នាក់ ដែលក្រោយមកបានប្រែទៅជាយុវវ័យ ដែលជាវិធីប្រាប់យើងថា បុរសចំណាស់ដែលជាតួឪពុកគ្រាន់តែជាទិដ្ឋភាពបណ្តោះអាសន្ននៃ animus ហើយថា យុវជនត្រូវបានលាក់នៅពីក្រោយរបាំងនេះ។

ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយបន្ថែមទៀតនៃឥទ្ធិពលឯកោនៃ animus ត្រូវបានផ្តល់ដោយរឿងនិទានដែលឪពុកបានចាក់សោកូនស្រីដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់គាត់នៅក្នុងទ្រូងថ្ម។ ក្រោយ​មក យុវជន​កំសត់​នោះ​បាន​ដោះលែង​នាង​ឲ្យ​រួច​ពី​ការ​ជាប់​ឃុំឃាំង ហើយ​រួម​គ្នា​រត់​គេច​ខ្លួន។ នៅក្នុងរឿងនិទាន Turkmen The Magic Horse ឪពុកម្នាក់ឲ្យកូនស្រីរបស់គាត់ទៅទេវតា ដែលជាវិញ្ញាណអាក្រក់ ជាថ្នូរនឹងការឆ្លើយពាក្យប្រឌិត។ នៅក្នុងរឿងនិទាន Balkan "The Girl and the Vampire" (Balkanmarchen, ibid.) បុរសវ័យក្មេងម្នាក់ដែលតាមពិតទៅបិសាចជញ្ជក់ឈាមបានបញ្ឆោតក្មេងស្រីនោះឱ្យទៅឆ្ងាយ ហើយដាក់នាងនៅក្នុងផ្នូរក្នុងទីបញ្ចុះសព។ នាងបានរត់គេចខ្លួនតាមរយៈផ្លូវក្រោមដីចូលទៅក្នុងព្រៃ ហើយអធិស្ឋានដល់ព្រះសម្រាប់ប្រអប់មួយចំនួនដែលនាងអាចលាក់បាន។ ដើម្បីក្លាយជាបិសាចជញ្ជក់ឈាម ក្មេងស្រីត្រូវស៊ូទ្រាំនឹងការរអាក់រអួលទាំងអស់ក្នុងការស្ថិតនៅក្នុងកន្លែងបិទជិតទាំងស្រុង ដើម្បីការពារខ្លួនពីសត្វបិសាច។

ឥទ្ធិពលគំរាមកំហែងរបស់ animus និងប្រតិកម្មការពាររបស់ស្ត្រីចំពោះវាជាធម្មតាពិបាកក្នុងការបំបែកចេញ ដូច្នេះពួកវាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធ ហើយនេះជាថ្មីម្តងទៀតរំឭកយើងអំពីធម្មជាតិពីរដែលសកម្មភាពរបស់សត្វខ្លាឃ្មុំ។ សត្វពាហនៈមានសមត្ថភាពក្នុងការប្រែក្លាយនារីម្នាក់ទៅជាសត្វដែលខ្វិនក្នុងសកម្មភាពរបស់នាង ឬផ្ទុយទៅវិញធ្វើឱ្យនាងឈ្លានពានយ៉ាងខ្លាំង។ ស្ត្រីក្លាយជាបុរស និងមានភាពជឿជាក់លើខ្លួនឯង ឬផ្ទុយទៅវិញ បង្ហាញពីអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ទំនោរទៅរកការខ្វះស្មារតី ដូចជាព្រលឹងរបស់ពួកគេនៅកន្លែងផ្សេងទៀតក្នុងអំឡុងពេលទំនាក់ទំនង ដែលប្រហែលជាធ្វើឱ្យពួកគេមានភាពទាក់ទាញជាស្ត្រី ប៉ុន្តែស្រដៀងទៅនឹង somnambulist; ហើយចំណុចទាំងមូលគឺថាស្ត្រីបែបនេះធ្វើដំណើរដ៏អស្ចារ្យនៅគ្រាទាំងនេះជាមួយនឹងគូស្នេហ៍ animus, ជ្រមុជទាំងស្រុងនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វានៅក្នុងសុបិនពេលថ្ងៃដែលពួកគេស្ទើរតែមិនយល់។

ប្រសិនបើយើងត្រលប់ទៅរឿងនិទានដែលបានលើកឡើងខាងលើនោះ ព្រះអង្គម្ចាស់ដែលបង្ហាញខ្លួននៅទីនោះ បើកប្រអប់ជាមួយក្មេងស្រីដែលកំពុងដេកនៅក្នុងនោះ ដោះលែងនាងឱ្យមានសេរីភាព ហើយពួកគេរៀបការ។ រូបភាពនៃប្រអប់បិទជិត និងទ្រូងថ្មមួយមានគោលបំណងបង្ហាញពីស្ថានភាពនៃការកាត់ចេញពីជីវិតដែលជួបប្រទះដោយស្ត្រីដែលមានសត្វមានជីវិត។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ប្រសិន​បើ​អ្នក​មាន​ចរិត​ឆេវឆាវ ហើយ​ព្យាយាម​ធ្វើ​ឲ្យ​ស្រួល​ខ្លួន នោះ animus តែង​មាន​តួនាទី​សម្រេច​ចិត្ត​ក្នុង​សកម្មភាព​របស់​អ្នក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ស្ត្រីខ្លះមិនចង់ឆេវឆាវ និងទាមទារហួសហេតុពេកទេ ហើយជាលទ្ធផលមិនផ្តល់ខ្យល់ដល់សត្វរបស់ពួកគេ។ ពួកគេគ្រាន់តែមិនដឹងពីរបៀបដោះស្រាយជាមួយ animus ដូច្នេះហើយដើម្បីជៀសវាងផលវិបាកដែលអាចកើតមានជាមួយវា ពួកគេចូលចិត្តបង្ហាញភាពគួរសម និងអត់ធ្មត់យ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងការបង្ហាញរបស់ពួកគេ ដកខ្លួនចូលទៅក្នុងខ្លួនហើយក្លាយជាអ្នកទោសរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ . ស្ថានភាព​នេះ​ក៏​មិន​ធម្មតា​ដែរ ប៉ុន្តែ​វា​កើត​ចេញ​ពី​ការ​ប្រឆាំង​របស់​ស្ត្រី​ចំពោះ​សត្វ​នាង។ នៅក្នុងរឿងនិទានន័រវេស ស្ត្រីម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យពាក់អាវឈើ។ សម្លៀក​បំពាក់​ដ៏​មាន​បន្ទុក​បែប​នេះ​ដែល​ធ្វើ​ពី​ក្រណាត់​ធម្មជាតិ​ដ៏​ស្វិត​ស្វាញ​បង្ហាញ​ពី​ឧបសគ្គ​ក្នុង​ទំនាក់​ទំនង​របស់​បុគ្គល​ជាមួយ​ពិភព​លោក ព្រម​ទាំង​បន្ទុក​ដែល​គ្រឿង​សឹក​ការពារ​បែប​នេះ​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ម្នាក់។ ក្នុង​ន័យ​នេះ ហេតុផល​នៃ​ការ​ធ្លាក់​ក្នុង​អន្ទាក់​ដោយ​មិន​នឹក​ស្មាន​ដល់ - ដូចដែល​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ជា​ឧទាហរណ៍ ក្នុង​វគ្គ​ដែល​មេធ្មប់​នៅ​មាត់​សមុទ្រ​រុញ​ចិញ្ចៀន​ចូល​ក្នុង​ធុង - បង្ហាញ​ថា​មិន​ត្រឹម​តែ​ថា​មនុស្ស​នោះ​បាន​ក្លាយ​ជា​ជនរងគ្រោះ​នៃ​អក្ខរាវិរុទ្ធ​អាក្រក់​នោះ​ទេ​។ ប៉ុន្តែ​ក៏​ថា​ជា​លទ្ធផល​នៃ​សកម្មភាព​ទាក់​ទាញ​ទាំង​នេះ គាត់​បាន​ទទួល​នូវ​ការ​ការពារ​មួយ​ប្រភេទ។ តាមប្រវត្តិសាស្ត្រ សត្វ animus - ដូចជា anime - មានរូបរាងមុនគ្រឹស្តសករាជ។ Thrushbeard (Drosselbart) គឺជាឈ្មោះមួយក្នុងចំណោមឈ្មោះរបស់ Wotan ក៏ដូចជា "Horsebeard" (Rossbart) ។

នៅក្នុងរឿងនិទានរបស់ស្តេច Thrushbeard រឿងរ៉ាវជាច្រើនបានកើតឡើងនៅពេលដែលឪពុកដែលមានកំហឹងបានសម្រេចចិត្តប្រគល់កូនស្រីរបស់គាត់ទៅបុរសក្រីក្រដំបូងដែលគាត់បានជួប។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងកំណែនៃរឿងនិទាននេះ ក្មេងស្រីអាចចាប់ចិត្តដោយការច្រៀងដ៏ពិរោះរបស់អ្នកចម្រៀងអ្នកសុំទាននៅខាងក្រៅបង្អួច ហើយនៅក្នុងប៉ារ៉ាឡែល Scandinavian វីរនារីត្រូវបានទាក់ទាញដោយការមើលឃើញនៃកង់វិលនៅក្នុងដៃអ្នកសុំទាន។ . ម្យ៉ាងវិញទៀត animus មានមន្តស្នេហ៍ និងថាមពលដ៏ទាក់ទាញសម្រាប់វីរនារីនៃរឿងនិទានទាំងនេះ។

ការ​បង្វិល​អំបោះ​ត្រូវ​ធ្វើ​ដោយ​ការ​គិត​ប្រាថ្នា។ Wotan គឺ​ជា​ម្ចាស់​នៃ​សេចក្ដី​ប៉ង​ប្រាថ្នា​ដែល​បាន​បង្ហាញ​ពី​ខ្លឹមសារ​នៃ​ការ​គិត​វេទមន្ត​ប្រភេទ​នេះ​។ Cf.: "បំណងប្រាថ្នាប្រែជាកង់នៃគំនិត" ។ ទាំងកង់វិល និងការបង្វិលខ្លួនវាគឺមាននៅក្នុង Wotan ហើយវាមិនមែនជារឿងចៃដន្យទេដែលនៅក្នុងរឿងនិទានរបស់យើង ក្មេងស្រីត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង្វិលដើម្បីផ្គត់ផ្គង់ហិរញ្ញវត្ថុដល់ប្តីរបស់នាង។ ដូច្នេះ animus បានកាន់កាប់សកម្មភាពស្ត្រីត្រឹមត្រូវរបស់នាង។ គ្រោះថ្នាក់នៃ animus កាន់កាប់សកម្មភាពស្ត្រីពិតប្រាកដគឺថាវាធ្វើឱ្យស្ត្រីបាត់បង់សមត្ថភាពក្នុងការគិតជាក់ស្តែង។ ផលវិបាកនៃការនេះគឺការថប់បារម្ភ និងភាពព្រងើយកន្តើយដែលកាន់កាប់នាង ដូច្នេះជំនួសឱ្យការគិត នាងខ្ជិលច្រអូស "បង្វិល" ក្តីសុបិនរបស់នាង ហើយបន្ធូរបន្ថយនូវសេចក្តីប្រាថ្នា ការស្រមើស្រមៃដែលបង្កប់ខ្លួននាង ឬអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត ត្បាញការឃុបឃិត និងការបំផុសគំនិត។ កូនស្រីរបស់ស្តេចនៅក្នុង Thrushbeards ត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងសកម្មភាពសន្លប់ប្រភេទនេះ។

តួនាទីមួយទៀតដែលសត្វពាហនៈអាចលេងបានគឺអ្នកបំរើក្រីក្រ។ ជាមួយនឹងភាពក្លាហានដែលមិននឹកស្មានដល់ដែលបង្ហាញដោយគាត់ទោះបីជាគាត់មានរូបរាងតិចតួចក៏ដោយក៏យើងប្រឈមមុខនឹងរឿងនិទានស៊ីបេរី។

មាន​ស្ត្រី​ឯកោ​ម្នាក់​ដែល​គ្មាន​នរណា​ក្រៅ​ពី​អ្នក​បម្រើ​របស់​នាង។ ឪពុក​របស់​ស្ត្រី​ដែល​នាង​ទទួល​ជា​អ្នក​បម្រើ​នោះ​បាន​ស្លាប់​ទៅ​ហើយ ហើយ​ការ​បះបោរ​ក៏​ភ្ញាក់​ឡើង​ចំពោះ​អ្នក​បម្រើ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅពេលដែលនាងត្រូវការដេរអាវរោមសម្រាប់ខ្លួននាង គាត់បានយល់ព្រមទៅសម្លាប់ខ្លាឃ្មុំដើម្បីរឿងនេះ។ បន្ទាប់ពីគាត់បានស៊ូទ្រាំនឹងកិច្ចការនេះ ស្ត្រីនោះបានចាប់ផ្តើមប្រគល់កិច្ចការដ៏លំបាកដល់គាត់កាន់តែច្រើនឡើងៗ ប៉ុន្តែរាល់ពេលដែលអ្នកបម្រើបានស៊ូទ្រាំនឹងពួកគេ។ ហើយ​វា​បាន​បង្ហាញ​ថា​ទោះ​បី​ជា​អ្នក​បម្រើ​មើល​ទៅ​ក្រ​, គាត់​ពិត​ជា​មាន​ណាស់​។

សត្វពាហនៈផ្តល់ចំណាប់អារម្មណ៍ដល់បុរសក្រីក្រ ហើយជារឿយៗមិនបង្ហាញពីកំណប់ទ្រព្យដ៏អស្ចារ្យនៅឯការចោលរបស់គាត់ឡើយ។ ការ​សម្ដែង​ក្នុង​តួនាទី​ជា​បុរស​ក្រីក្រ ឬ​អ្នក​សុំទាន​នេះ ធ្វើ​ឲ្យ​មនុស្ស​ស្រី​ជឿជាក់​ថា​ខ្លួន​ឯង​គ្មាន​អ្វី​សោះ។ នេះ​ហើយ​ជា​ទោស​នៃ​ការ​រើសអើង​ចំពោះ​អ្នក​មិន​ដឹង​ខ្លួន ពោល​គឺ​ភាព​ក្រខ្សត់​នៃ​ជីវិត​ដឹង​ខ្លួន ដែល​វិវត្ត​ទៅ​ជា​ទម្លាប់​រិះគន់​អ្នក​ដទៃ និង​ខ្លួន​ឯង។

ដោយបានរៀបអភិសេកជាមួយព្រះនាង អ្នកលេងវីយូឡុងហាក់ដូចជាអចេតនា ប្រាប់នាងអំពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ Thrushbeard ហើយព្រះនាងសោកស្ដាយយ៉ាងជូរចត់ដែលធ្លាប់បដិសេធគាត់។ ការ​មាន​អារម្មណ៍​សោកស្ដាយ​ចំពោះ​អ្វី​ដែល​អ្នក​មិន​បាន​ធ្វើ​ក្នុង​ពេល​តែ​មួយ គឺ​ជា​ចរិត​របស់​មនុស្ស​ស្រី​ដែល​មាន​ចិត្ត​អាណិត​អាសូរ។ ការយំសោកចំពោះអ្វីដែលអាចមាន ប៉ុន្តែយើងខកខាន គឺជាការពពោះជំនួសសម្រាប់កំហុស។ មិនដូចកំហុសពិតប្រាកដទេ ការកាន់ទុក្ខបែបនេះគ្មានផលផ្លែទាំងស្រុងទេ។ យើងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមដោយសារតែការពិតថាក្តីសង្ឃឹមរបស់យើងបានដួលរលំទាំងស្រុង ដែលមានន័យថាជីវិតជាទូទៅបានបរាជ័យ។

នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃជីវិតគ្រួសារ ព្រះនាងមិនអាចធ្វើការងារផ្ទះបានទេ ហើយនេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជារោគសញ្ញាមួយទៀតនៃឥទ្ធិពលរបស់សត្វស្វា ដែលជាធម្មតាត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពព្រងើយកន្តើយ និចលភាព និងមើលទៅគ្មានជីវិត រិល និងកក។ លេចឡើងនៅក្នុងស្ត្រី។ ពេលខ្លះវាមើលទៅដូចជាការបង្ហាញនៃភាពអសកម្មរបស់ស្ត្រីសុទ្ធសាធ ប៉ុន្តែវាត្រូវតែយកទៅពិចារណាថា ស្ត្រីម្នាក់នៅក្នុងស្ថានភាពដូចជា trance មិនអាចទទួលយកបានទេ - នាងស្ថិតនៅក្រោមឥទ្ធិពលគ្រឿងញៀននៃនិចលភាពនៃ animus ហើយពិតជា "ជាប់គុក" នៅក្នុងទ្រូងថ្ម” សម្រាប់ពេលនេះ។

រស់នៅជាមួយស្វាមីក្នុងខ្ទមមួយ ព្រះនាងត្រូវបង្ខំចិត្តសម្អាតផ្ទះ ហើយលើសពីនេះទៀត ត្បាញកន្ត្រកលក់ ដែលធ្វើឲ្យនាងអាម៉ាស់មុខ និងបង្កើនអារម្មណ៍អន់ជាង។ ដើម្បីរំងាប់មហិច្ឆតាដ៏ក្រអឺតក្រទមរបស់ស្ត្រី សត្វពាហនៈតែងតែបង្ខំនាងឱ្យដឹកនាំជីវិតដែលហួសពីសមត្ថភាពពិតរបស់នាង។ ជាលទ្ធផល ប្រសិនបើនាងមិនអាចសម្របខ្លួនទៅនឹងអ្វីដែលមិនស្របនឹងឧត្តមគតិដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់នាងទេ នោះនៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹមទាំងស្រុង នាងនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសកម្មភាពដែលសុទ្ធសាធ។ ឧទាហរណ៍​នៃ​ការ​គិត​ដ៏​ខ្លាំង​មួយ​នេះ​គឺ​៖ «​ប្រសិនបើ​ខ្ញុំ​មិន​អាច​រៀបការ​ជាមួយ​ព្រះ​បាន ខ្ញុំ​នឹង​រៀបការ​ជាមួយ​អ្នក​សុំទាន​ចុង​ក្រោយ​បង្អស់​»​។ ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ មោទនភាពគ្មានព្រំដែនដែលចិញ្ចឹមរបៀបគិតបែបនេះមិនរលាយបាត់ទៅណាទេ ដែលជំរុញដោយសុបិនសម្ងាត់នៃសិរីរុងរឿង និងកិត្តិនាម។ ដូច្នេះ ភាពរាបទាប និងភាពក្រអឺតក្រទមគឺទាក់ទងគ្នាទៅវិញទៅមក។

ការពន្លិចស្ត្រីនៅក្នុងសកម្មភាពប្រូសេស្តេរ៉ូនសុទ្ធសាធ ក៏ជាប្រភេទនៃសំណងផងដែរ ដែលគួរបញ្ចុះបញ្ចូលនាងឱ្យក្លាយជានារីម្តងទៀត។ សម្ពាធរបស់ Animus អាចមានផលវិបាកផ្សេងៗ៖ ជាពិសេសវាអាចធ្វើឲ្យស្ត្រីមានភាពស្រើបស្រាលក្នុងន័យកាន់តែស៊ីជម្រៅ ប៉ុន្តែនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលនាងទទួលស្គាល់ការពិតនៃកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់នាងដោយ animus និងធ្វើអ្វីមួយដើម្បីស្វែងរកការអនុវត្តជាក់ស្តែង។ ជីវិត។ ប្រសិនបើនាងរកឃើញផ្នែកនៃសកម្មភាពសម្រាប់គាត់ - ដោយអនុវត្តការនិយាយថាការសិក្សាពិសេសមួយចំនួនឬការងារបុរស - នេះអាចផ្តល់ការងារដល់សត្វហើយក្នុងពេលតែមួយជួយធ្វើឱ្យជីវិតផ្លូវចិត្តរបស់នាងរស់ឡើងវិញហើយត្រលប់ទៅសកម្មភាពស្ត្រីត្រឹមត្រូវ។ ករណីដ៏អាក្រក់បំផុតគឺនៅពេលដែលស្ត្រីម្នាក់ជាម្ចាស់នៃ ani-Nryca ដ៏មានឥទ្ធិពលហើយគ្រាន់តែសម្រាប់ហេតុផលនេះគ្មានអ្វីដើម្បីកម្ចាត់វា; ជាលទ្ធផល នាងត្រូវបានជាប់គាំងយ៉ាងពិតប្រាកដនៅក្នុងជីវិតខាងក្នុងរបស់នាងដោយគំនិតរបស់ animus ហើយទោះបីជានាងអាចជៀសវាងការងារណាមួយដែលមើលទៅមានលក្ខណៈបុរសតិចតួចក៏ដោយ ក៏វាមិនបន្ថែមភាពជាស្ត្រីរបស់នាងដែរ ផ្ទុយទៅវិញ។

ដោយ​សារ​ព្រះនាង​មិន​អាច​ទ្រាំទ្រ​នឹង​កិច្ច​ការ​ណា​មួយ​ដែល​បាន​ប្រគល់​ឱ្យ​នាង​នោះ ស្វាមី​របស់​នាង​ក៏​បញ្ជូន​នាង​ទៅ​លក់​ផើង​ដី​នៅ​ផ្សារ។ នាវាគ្រប់ប្រភេទគឺជានិមិត្តសញ្ញាស្រី ហើយម្ចាស់ក្សត្រីត្រូវបានបង្ខំឱ្យលក់ភាពជាស្ត្រីរបស់នាងក្នុងតម្លៃទាប—ថោកពេក និងជាចំនួនច្រើន។ ស្ត្រីកាន់តែច្រើនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ animus, នាងកាន់តែមានអារម្មណ៍ថាបំបែកពីបុរសដោយជញ្ជាំងមើលមិនឃើញ, ហើយវាគឺកាន់តែឈឺចាប់សម្រាប់នាងក្នុងការព្យាយាមបង្កើតទំនាក់ទំនងមិត្តភាពជាមួយពួកគេ។ ហើយទោះបីជានាងអាចទទួលបានសំណងខ្លះដោយការនាំមុខក្នុងកិច្ចការស្នេហាក៏ដោយ ក៏មិនអាចមានស្នេហាពិត ឬចំណង់ចំណូលចិត្តពិតប្រាកដនៅក្នុងទំនាក់ទំនងបែបនេះដែរ។ ប្រសិនបើនាងពិតជាមានទំនាក់ទំនងល្អជាមួយបុរសមែននោះ វាមិនចាំបាច់សម្រាប់នាងក្នុងការសង្កត់ធ្ងន់លើទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯងខ្លាំងនោះទេ។ នាងបានប្រកាន់យកអាកប្បកិរិយានេះតាមរយៈការយល់ដឹងមិនច្បាស់ថាមានអ្វីមួយខុសក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់នាងជាមួយបុរស ហើយព្យាយាមអស់សង្ឃឹមក្នុងការរៀបចំនូវអ្វីដែលបានបាត់បង់ដោយសារតែការផ្តាច់ខ្លួនពីបុរសដែលដាក់លើនាងដោយ animus ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះនាំឱ្យនាងជួបគ្រោះមហន្តរាយថ្មី។ ការវាយប្រហារថ្មីមួយពី animus ត្រូវតែធ្វើតាមដោយជៀសមិនរួច ហើយនៅក្នុងរឿងនិទានរបស់យើងនេះគឺពិតជាអ្វីដែលកើតឡើង: Hussar ស្រវឹងបានវាយចានទាំងអស់របស់នាងដើម្បី smithereens ។ ល្បិចរបស់ Hussar តំណាងឱ្យការផ្ទុះអារម្មណ៍ធ្ងន់ធ្ងរ។ សត្វចម្លែកដែលមិនចេះគ្រប់គ្រងបានវាយលុកអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដើម្បីញញឹមញញែម ដោយធ្វើឱ្យវាច្បាស់ថាការបង្ហាញជាសាធារណៈបែបនេះអំពីធម្មជាតិនៃភាពជាស្ត្រីរបស់នាងមិនដំណើរការទេ។

ការរស់នៅជាមួយប្តីអ្នកសុំទាន នាំទៅរកភាពអាម៉ាស់ចុងក្រោយរបស់នាង។ រឿងនេះកើតឡើងនៅពេលដែលក្មេងស្រីព្យាយាមយ៉ាងហោចណាស់ចេញពីជ្រុងនៃភ្នែករបស់នាងដើម្បីសរសើរពីភាពប្រណីតនៃរាជវាំងដែលប្រារព្ធពិធីមង្គលការរបស់ Thrushbeard ។ ការ​មើល​តាម​ចន្លោះ​ទ្វារ​មួយ​បង្ហាញ​ថា យោង​ទៅ​តាម I Ching (សៀវភៅ​នៃ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ) ថា​មាន​ទិដ្ឋភាព​ចង្អៀត​ពេក និង​ជា​ប្រធានបទ​នៃ​វត្ថុ។ ជាមួយនឹងការមើលភ្លឹបភ្លែតៗបែបនេះ យើងមិនអាចឃើញអ្វីដែលយើងមាននោះទេ។ ភាពថោកទាបរបស់នារីដែលគិតថាខ្លួនគួរសរសើរអ្នកដទៃ ហើយលួចច្រណែនគេដោយសម្ងាត់ គឺដោយសារតែនាងមិនអាចដឹងគុណចំពោះគុណធម៌ពិតរបស់នាងបាន។

ដោយមានអារម្មណ៍ស្រេកឃ្លានឥតឈប់ឈរ នាងសុខចិត្តរើសរបស់ដែលបោះចោលដោយអ្នកបម្រើ ហើយបន្ទាប់មក ភាពអាម៉ាស់បំផុតរបស់នាង ភាពលោភលន់ និងភាពមិនសំខាន់របស់នាងត្រូវបានដាក់បង្ហាញជាសាធារណៈ - នៅពេលអាហារចាប់ផ្តើមធ្លាក់ចេញពីហោប៉ៅរបស់នាងទៅលើឥដ្ឋ។ . នាងត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការទទួលនូវតម្រូវការសំខាន់ៗតាមលក្ខខណ្ឌណាមួយ ហើយមិនអាចសន្មត់ថានាងមានសិទ្ធិត្រឹមត្រូវចំពោះពួកគេ។ កូន​ស្រី​របស់​ស្ដេច​រើស​អេតចាយ​ដែល​អ្នក​បម្រើ​គប់​មក​នាង? ភាពអាម៉ាស់កាន់តែខ្លាំងគឺពិបាកនឹងស្រមៃណាស់។ ហើយពិតប្រាកដណាស់ នៅពេលនេះនាងមានការខ្មាស់អៀន និងមើលងាយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែការអាម៉ាស់ក្នុងករណីនេះគ្រាន់តែជាអ្វីដែលត្រូវការប៉ុណ្ណោះ ព្រោះថាយើងនឹងឃើញនៅពេលក្រោយ វីរនារីបានដឹងថានាងជាបុត្រីរបស់ស្តេច។ ហើយមានតែពេលនោះទេដែលនាងដឹងថា Thrushbeard ដែលជាការបាត់បង់ដែលនាងសោកស្ដាយនោះ តាមពិតជាប្តីរបស់នាង។

នៅក្នុងរឿងនិទានដែលកំពុងពិចារណា សត្វអច្ឆរិយៈ ដូចជា Thrushbeard, Hussar ដែលកំពុងប្រេះឆា និងប្តីអ្នកសុំទាន—ដើរតួជាបីតួនាទី ដែល Wotan ត្រូវបានគេដឹងថាចូលចិត្តធ្វើ។ ក្រោយមកទៀតត្រូវបានគេនិយាយថាជិះលើសេះសដែលដឹកនាំទ័ពសេះនៃអ្នកជិះសេះដែលមានកំហឹងនៅពេលយប់ដែលជួនកាលត្រូវបានគេបង្ហាញឱ្យឃើញកាន់ក្បាលរបស់ពួកគេនៅក្នុងដៃរបស់ពួកគេ។ រឿងព្រេងនេះដែលជួនកាលនៅតែឮចេញពីបបូរមាត់របស់កសិករសាមញ្ញគឺផ្អែកលើគំនិតបុរាណរបស់ Wotan ក្នុងនាមជាមេដឹកនាំនៃអ្នកចម្បាំងដែលបានស្លាប់ដើរទៅ Valhalla ។ ក្នុងនាមជាវិញ្ញាណអាក្រក់ ពួកគេនៅតែបរបាញ់នៅក្នុងព្រៃក្រាស់ ហើយដើម្បីឃើញពួកគេគឺទទួលយកសេចក្តីស្លាប់ដែលចាក់អ្នកស្លាប់ភ្លាមៗទៅក្នុងជួររបស់ពួកគេ។

ជារឿយៗ Wotan វង្វេងនៅក្រោមការក្លែងបន្លំរបស់អ្នកសុំទាន ឬអ្នកធ្វើដំណើរដែលមិនស្គាល់នៅពេលយប់ ហើយតែងតែបិទមុខរបស់គាត់បន្តិច ព្រោះគាត់មានភ្នែកតែមួយប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សចម្លែកចូលនិយាយពាក្យពីរបីម៉ាត់ ហើយបន្ទាប់មកក៏បាត់ទៅវិញ - ហើយក្រោយមកទើបដឹងថាវាជា Wotan ។ គាត់ហៅខ្លួនឯងថាជាម្ចាស់នៃផែនដី ហើយនេះជាការពិតខាងផ្លូវចិត្ត៖ បុរាណវិទូ Wotan នៅតែជាម្ចាស់ផែនដីដែលមិនស្គាល់។ (សូមមើល "Wotan" ដោយ C. G. Jung Civilization in Transition. C. W. 10.)

ឈ្មោះរបស់ Wotan ធ្វើឱ្យចងចាំនូវលក្ខណៈពិសេសមួយទៀតរបស់គាត់: គាត់ប្រើទម្រង់ទ្រឹស្ដីមួយគឺសេះ។ សេះរបស់ Wotan ត្រូវបានគេហៅថា Sleipnir គាត់មានពណ៌សឬខ្មៅមានជើងប្រាំបីលឿនដូចខ្យល់។ នេះបង្ហាញថា ទោះបីជា animus គឺដូចជាវិញ្ញាណដ៏ទេវភាពបុរាណក៏ដោយ វាក៏ពាក់ព័ន្ធយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងសភាវគតិ និងធម្មជាតិរបស់សត្វផងដែរ។ នៅក្នុងស្មារតីសន្លប់ និងសភាវគតិមិនផ្ទុយគ្នាទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ពន្លកថ្មីនៃវិញ្ញាណតែងតែធ្វើឱ្យគេស្គាល់ពីដំបូងដោយការហូរចូលយ៉ាងឆាប់រហ័សនៃចំណង់ផ្លូវភេទ ឬសភាវគតិ ហើយក្រោយមកបានអភិវឌ្ឍនៅលើយន្តហោះផ្សេងគ្នា។ វាកើតឡើងដោយសារតែពន្លកថ្មីនៃវិញ្ញាណមនុស្សត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយវិញ្ញាណនៃធម្មជាតិដែលទទួលមរតកភាពសម្បូរបែបដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបាននៃអត្ថន័យដែលមាននៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធនៃសភាវគតិណាមួយរបស់យើង។ ចំពោះស្ត្រី វិញ្ញាណមិនទាន់មានភាពខុសគ្នា និងរក្សាបាននូវលក្ខណៈបុរាណ (អារម្មណ៍ និងសភាវគតិ) របស់វានៅឡើយ ដូច្នេះហើយ ស្ត្រីជាធម្មតាមានការរំភើបចិត្តនៅពេលដែលពួកគេគិតយ៉ាងពិតប្រាកដ។

ទិដ្ឋភាពសត្វរបស់ animus លេចឡើងនៅចំពោះមុខយើងនៅក្នុងរឿងនិទានដ៏ល្បីល្បាញ "សម្រស់និងសត្វ" ប៉ុន្តែគំនូរនេះគឺកម្រណាស់នៅក្នុងរឿងនិទាន។ ឧទាហរណ៍ដែលមិនសូវល្បីគឺរឿងនិទាន Turkmen ហៅថា "សេះវេទមន្ត" ។