ផ្នែកគឺងាយស្រួលប្រើណាស់។ នៅក្នុងវាលដែលបានស្នើឡើង គ្រាន់តែបញ្ចូលពាក្យដែលចង់បាន នោះយើងនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវបញ្ជីនៃអត្ថន័យរបស់វា។ ខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់ថាគេហទំព័ររបស់យើងផ្តល់ទិន្នន័យពីប្រភពផ្សេងៗ - សព្វវចនាធិប្បាយ ការពន្យល់ វចនានុក្រមបង្កើតពាក្យ។ នៅទីនេះ អ្នកក៏អាចស្គាល់ឧទាហរណ៍នៃការប្រើប្រាស់ពាក្យដែលអ្នកបានបញ្ចូល។

ដើម្បីស្វែងរក

អត្ថន័យនៃពាក្យសម័យ

សម័យនៅក្នុងវចនានុក្រម crossword

សម័យ

វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្សីដ៏រស់រវើក វ្ល៉ាឌីមៀ ដាល់

សម័យ

ផងដែរ ក្រិក ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ប្រវត្តិសាស្រ្ត, ព្រឹត្តិការណ៍សំខាន់, ឧបទ្ទវហេតុ, ដែលពីសម័យប្រវត្តិសាស្រ្តថ្មីមួយត្រូវបានចាត់ទុក; ព្រំដែន, ផ្នែក; និងរយៈពេល៖ រយៈពេល, ពេលវេលា, នាយកដ្ឋាន។

ផ្កាយរណប។ រយៈបណ្តោយ heliocentric ជាមធ្យមនៃភពផែនដីនៅពេលជាក់លាក់មួយ។

វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្ស៊ី។ D.N. Ushakov

សម័យ

សម័យ, (សម័យក្រិក - ឈប់) ។

កំឡុងពេលបែងចែកសម្រាប់លក្ខណៈមួយ ឬលក្ខណៈមួយផ្សេងទៀត ព្រឹត្តិការណ៍។ល។ (សៀវភៅ) .... ឥឡូវនេះយើងរស់នៅក្នុងសម័យសង្រ្គាម និងបដិវត្តន៍ ... ស្តាលីន។ លេនីននិយម គឺជាលទ្ធិម៉ាក្សនិយមនៃសម័យចក្រពត្តិនិយម និងបដិវត្ត proletarian ។ ស្តាលីន។ យើងបានបញ្ចប់សម័យកាលទាំងមូលនៃការងារសាងសង់ជាមូលដ្ឋាន ដើម្បីឈានចូលយុគសម័យថ្មី ដែលជាយុគសម័យនៃការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗពីសង្គមនិយមទៅកុម្មុយនិស្ត។ Molotov (សុន្ទរកថាបើកនៅសមាជ XVIII នៃ CPSU (ខ)) ។ សម័យសក្តិភូមិ។ សម័យនៃមូលធននិយម។ យុគសម័យនៃការរកឃើញដ៏អស្ចារ្យ។ ទ្រឹស្ដីរបស់ Einstein បានបង្កើត (ឬបង្កើត) ជាយុគសម័យមួយក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររូបវិទ្យា។ យុគសម័យទាំងមូលនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់ Pushkin ។

ផ្នែករងនៃសម័យភូមិសាស្ត្រ (ភូមិសាស្ត្រ។ ) ។ យុគសម័យខាងលើនៃសម័យកាល Cretaceous នៃយុគសម័យ Mesozoic ។

ពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមគណនាចលនារបស់ luminary (astro) ។

វចនានុក្រមពន្យល់នៃភាសារុស្ស៊ី។ S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedova ។

សម័យ

ហើយ។ រយៈ​ពេល​វែង​ដែល​បាន​បែងចែក​សម្រាប់​អ្នក​ខ្លះ ព្រឹត្តិការណ៍លក្ខណៈ។ យុគសម័យភូមិសាស្ត្រ។ e. សក្តិភូមិ។ យុគសម័យវីរភាពនៃប្រព័ន្ធរុស្ស៊ីរបស់នរណាម្នាក់។ ទស្សនៈលើសិល្បៈ។ E. Chernyshevsky ។ 3. ភាពស្រស់ស្អាត សិល្បៈក្នុងការរចនា ការរៀបចំរបស់អ្វីមួយ។ ផលិតកម្ម E. E. ជីវិត។ E. សំលៀកបំពាក់។ បច្ចេកទេស អ៊ី. (រចនា) ។

adj. សោភ័ណ, ទី, ទី។ ទ្រឹស្តីសោភ័ណភាព។

វចនានុក្រមពន្យល់ និងនិស្សន្ទវត្ថុនៃភាសារុស្សី T.F. Efremova ។

សម័យ

ផងដែរ រយៈ​ពេល​វែង​ដែល​បាន​បែងចែក​សម្រាប់​អ្នក​ខ្លះ លក្ខណៈ និងលក្ខណៈដោយព្រឹត្តិការណ៍ ឬបាតុភូតលេចធ្លោ។

ផងដែរ ផ្នែករងនៃសម័យភូមិសាស្ត្រ (នៅក្នុងភូមិសាស្ត្រ) ។

ផងដែរ ពេលដែលការគណនានៃចលនារបស់ smth ចាប់ផ្តើម។ រាងកាយសេឡេស្ទាល (នៅក្នុងតារាសាស្ត្រ) ។

វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយ ឆ្នាំ ១៩៩៨

សម័យ

EPOCH (នៅក្នុងភូគព្ភសាស្ត្រ) ឯកតានៃមាត្រដ្ឋានភូមិសាស្ត្រដែលទាក់ទងគ្នាដែលត្រូវនឹងពេលវេលានៃការបង្កើតប្រាក់បញ្ញើនៃនាយកដ្ឋានភូមិសាស្ត្រ។

សម័យ

ទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រ និងប្រវត្តិសាស្ត្រប្រចាំខែ ឆ្នាំ ១៨៦៤-៦៥ សាំងពេទឺប៊ឺគ។ បានបង្កើតគំនិតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដី។ អ្នកបោះពុម្ពផ្សាយ - M. M. Dostoevsky បន្ទាប់មក F. M. Dostoevsky ។

សម័យ

EPOCH (មកពីភាសាក្រិច។ epoche, អក្សរ។ - បញ្ឈប់) រយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃធម្មជាតិ សង្គម វិទ្យាសាស្ត្រ។ល។ ដែលមានលក្ខណៈពិសេសមួយចំនួន។

សម័យ

"សម័យ",

សម័យ

"សម័យ",ទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រ និងនយោបាយប្រចាំខែរបស់រុស្សី បោះពុម្ពនៅសាំងពេទឺប៊ឺគក្នុងឆ្នាំ ១៨៦៤-៦៥ ដោយ អិម អិម និង អេហ្វ អិម ដូស្តូវស្គី ដើម្បីជំនួសទិនានុប្បវត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេគឺ វីរម៉ា។ នៅក្នុង "អ៊ី" ។ F. M. Dostoevsky, A. A. Grigoriev, N. N. Strakhov, I. S. Turgenev, N. S. Leskov និងអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានបោះពុម្ព។ គាត់បានប្រកែកជាមួយ Sovremennik និង Russkoe Slovo ។

Lit ។ : Nechaeva V.S. , ទិនានុប្បវត្តិរបស់ M. M. និង F. M. Dostoevsky "យុគសម័យ" ។ 1864≈1865, M. , 1975 ។

វិគីភីឌា

សម័យ (ក្រុម)

"សម័យ"- ក្រុមតន្រ្តីលោហៈធ្ងន់របស់រុស្ស៊ី បង្កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ២០០៧ នៅទីក្រុង Elektrostal ។ សញ្ញាសម្គាល់ "សម័យ"វត្តមានរបស់មិនមែនម្នាក់ទេ ប៉ុន្តែអ្នកច្រៀងពីរនាក់នៅក្នុងសមាសភាព ដែលអនុញ្ញាតឱ្យក្រុមធ្វើការពិសោធន៍ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលនៃការសន្ទនាក្នុងការអនុវត្តអត្ថបទ។

សម័យ (ទស្សនាវដ្តី)

"សម័យ"- ទស្សនាវដ្តីអក្សរសាស្ត្រនិងនយោបាយរបស់បងប្អូនប្រុស Mikhail Mikhailovich និង Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ។ បោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1864 - 1865 បានក្លាយជាអ្នកស្នងតំណែងរបស់ទស្សនាវដ្តី "Vremya" ។

សម័យ (តារាសាស្ត្រ)

សម័យនៅក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ ចំណុចមួយនៅក្នុងពេលវេលាដែលកូអរដោនេតារាសាស្ត្រ ឬធាតុគន្លងត្រូវបានកំណត់។ កូអរដោណេតារាសាស្ត្រអាចត្រូវបានគណនាឡើងវិញពីសម័យមួយទៅសម័យមួយទៀត ដោយគិតគូរពីដំណើរមុន ក៏ដូចជាចលនាត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងករណីនៃធាតុគន្លង ឥទ្ធិពលនៃរូបកាយផ្សេងទៀតត្រូវតែយកមកពិចារណា ដើម្បីគណនាធាតុគន្លងសម្រាប់ពេលវេលាផ្សេងទៀត។

សម័យ (ភាពមិនច្បាស់លាស់)

សម័យ៖- រយៈពេលវែងនៃពេលវេលាដែលបានបែងចែកសម្រាប់បាតុភូតលក្ខណៈមួយចំនួន, ព្រឹត្តិការណ៍។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ នេះគឺជាសម័យកាល "តិចជាង សម័យ»; ដូចជាក្រុមហ៊ុន Renaissance ។

• សម័យ Planck- ឯកតានៃកាលប្បវត្តិនៃ Big Bang ក្នុងលោហធាតុវិទ្យា។
• សម័យភូមិសាស្ត្រ- ឯកតានៃមាត្រដ្ឋានភូមិសាស្ត្រ ដែលជាផ្នែកនៃសម័យកាលភូមិសាស្ត្រ។
• សម័យ- ពេលដែលពួកគេចាប់ផ្តើមគណនាចលនានៃរូបកាយតារាសាស្ត្រ។
• "សម័យ"- ទស្សនាវដ្ដី អក្សរសាស្ត្រ និងនយោបាយ សាំងពេទឺប៊ឺគ ប្រចាំខែ ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1864-1865 ដោយបងប្អូនប្រុស Fyodor និង Mikhail Dostoevsky ជំនួសឱ្យទស្សនាវដ្តី "Vremya" របស់ពួកគេ។
• "សម័យ"- ក្រុមតន្រ្តីដែកធ្ងន់របស់រុស្ស៊ី
• "សម័យ"- ភាពយន្តទូរទស្សន៍ដ៏អស្ចារ្យ
• "សម័យ"- ម៉ូឌុលប្រយុទ្ធជាសកលរបស់រុស្សីនៃរថយន្តប្រយុទ្ធថ្មើរជើង និងអាកាស។

ឧទាហរណ៍នៃការប្រើប្រាស់ពាក្យសម័យក្នុងអក្សរសិល្ប៍។

ចូលទៅក្នុងមាស សម័យតាមបញ្ជារបស់យើង ប្រសិនបើអាចារ្យមិនមែនមកពីម្សៅរបស់អាចារ្យទេ ស្រាផ្អែមមួយពែង ហើយកន្លែងទំនេរគឺឥតគិតថ្លៃ។

អ្វីដែលបានផ្លាស់ប្តូរគឺភាពឯកោនៃសកម្មភាពកំណត់តម្លៃ៖ ប្រសិនបើរហូតមកដល់ពេលនេះ អាំងតង់ស៊ីតេនៃការរំលាយចោលទាក់ទងនឹងតម្លៃទូទៅរបស់ Christian Organon ឥឡូវនេះភាពខ្លាំងនៃតក្កវិជ្ជាបញ្ជាក់ដោយខ្លួនឯង ភាពតឹងរ៉ឹងនៃស្វ័យភាពរបស់វាត្រូវបានបែងចែកដាច់ដោយឡែកពីគ្នាទៅតំបន់នីមួយៗ។ តំបន់ដាច់ដោយឡែកទាំងនេះនីមួយៗត្រូវបានរំលាយទៅជាតំបន់នៃតម្លៃរបស់វា នៅក្នុងពិភពលោកដែលភាពរហ័សរហួនបានលេចចេញមក នៅក្បែរនោះតំបន់ដែលដាច់ខាតនៃតម្លៃគួរតែមានដោយឯករាជ្យ និងឯករាជ្យភាពរហ័សរហួនដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ សម័យលក្ខណៈពិសេសនៃក្រុមហ៊ុន Renaissance សម្រាប់ពណ៌របស់នាង។

វាគឺជាគាត់ដែលជាផលិតផលនៃការផ្តាច់មុខនៃប្រធានបទរបស់មនុស្សដែលមានប្រភពដើម សម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance ជំនួសឱ្យការរំលាយនៅមជ្ឈិមសម័យនៃមនុស្សម្នាក់ដែលខ្ពស់ជាងមនុស្សនិងពិភពលោកទាំងមូលនិងសូម្បីតែអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ។

ហេតុដូច្នេះហើយ ខ្លឹមសារនៃមនោសញ្ចេតនា មានជាដំបូង នៅក្នុងការរំលាយប្រធានបទរបស់មនុស្ស ដែលបានចាប់ផ្តើមតាំងពីដំបូង។ សម័យក្រុមហ៊ុន Renaissance និងទីពីរ ក្នុងការយកឈ្នះលើភាពពេញលេញនេះដោយការពង្រីកប្រធានបទរបស់មនុស្សទៅកាន់វិមាត្រលោហធាតុ ឬយ៉ាងហោចណាស់ដើម្បីផ្សព្វផ្សាយការចាកចេញដ៏អស្ចារ្យទៅកាន់ភាពគ្មានទីបញ្ចប់ ដើម្បីសម្រេចបាននូវការពិតពិភពលោកដែលមានបទពិសោធន៍ជាសកល។

ពិតមែន សេបទូជីនបានរក្សារឿងព្រេងដែលហាបាគុករស់នៅ សម័យការជាប់ឃុំឃាំង។

យើង​បាន​ឃើញ​រួច​ហើយ​ថា​ព្យាការី​យេរេមា​ជា​គ្រូ​អធិប្បាយ​ដ៏​អស្ចារ្យ​បំផុត។ សម័យយ៉ូសៀស​មិន​មែន​ជា​អ្នក​គាំ​ទ្រ​និយម​និយម​ខ្លាំង​ពេក​ទេ ហើយ​សេផានា ណាហ៊ុម និង​ហាបាគុក​មិន​និយាយ​អ្វី​អំពី​គាត់​ទេ។

យើងក៏កត់សម្គាល់ផងដែរក្នុងការឆ្លងកាត់នោះ។ សម័យដែលយើងកំពុងពិពណ៌នា បានឃើញពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃពិជគណិត ដែលជាសាខាអរូបីនៃគណិតវិទ្យា ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវសាខាអរូបីតិច ធរណីមាត្រ និងនព្វន្ធ ដែលជាការពិតដែលបង្ហាញដោយការបង្ហាញដ៏ចំណាស់បំផុតនៃពិជគណិតដែលបានចុះមកយើង ពាក់កណ្តាលពិជគណិតពាក់កណ្តាល ធរណីមាត្រ។

ហើយចុចចូល សម័យវាបានក្លាយទៅជាអ្វីដែលឈរនៅពីក្រោយទីក្រុងមូស្គូ យឺត និងពិបាកកាត់ និងកើនឡើងក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងស្ងប់ស្ងាត់ ដែល Sergius កំពុងតែរវល់នៅក្នុងព្រៃ ហើយដែល Alexy បានស្វែងរកនៅ Constantinople ។

ពេលវេលានៃកងកម្លាំងងងឹតគឺទាំងមូល សម័យគ្រោះមហន្តរាយដែលធ្វើឱ្យ Ampere និង Elsime ហាក់ដូចជាការរំខានតិចតួច។

ពេលត្រលប់មកវិញតាមពេលវេលាកំណត់ គាត់នឹងផ្តល់ជូនឃ្លាំងអាវុធតូចមួយ ប៉ុន្តែក្នុងករណីធ្វើដំណើរអាជីវកម្មទៅកន្លែងផ្សេង។ សម័យភាពអនាធិបតេយ្យជាក់ស្តែងត្រូវបានអនុញ្ញាតតែនៅក្នុងករណីធ្ងន់ធ្ងរប៉ុណ្ណោះ។

ពីកាបូបនៅលើខ្សែក្រវ៉ាត់របស់គាត់ Everard បានទាញចេញនូវភាពអនាធិបតេយ្យជាច្រើនដែលគាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់ចូលទៅក្នុងរឿងនេះ។ សម័យ: បំពង់, ថ្នាំជក់, ស្រាលជាងមុន។

ពាក្យសំខាន់ណាមួយ លក្ខណៈនៃឃ្លាណាមួយ ក្លាយជាធាតុពិតនៃចំនេះដឹងរបស់យើង លុះត្រាតែគេប្រៀបធៀបជាមួយបរិយាកាសរបស់ពួកគេ ជាថ្មីម្តងទៀតត្រូវបានដាក់ក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេ។ សម័យបរិស្ថាន ឬអ្នកនិពន្ធ ហើយសំខាន់បំផុតគឺត្រូវបានការពារ - ប្រសិនបើពួកគេមានរយៈពេលយូរ - ពីគ្រោះថ្នាក់ដែលមិនធ្លាប់មាននៃការបកស្រាយខុស និងអនាធិបតេយ្យ។

គំនិតរបស់ Annenkov គឺចង់បង្ហាញមិនត្រឹមតែ Gogol បុរសនោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបរិស្ថានរបស់គាត់ទៀតផង។ សម័យនៅក្នុងអន្តរកម្មដ៏ស្មុគស្មាញ និងចម្រុះរបស់ពួកគេ។

ឥឡូវនេះនៅពេលដែល Pushkin, Gogol, Belinsky, Turgenev, Tolstoy, Dostoevsky ពីមនុស្សដែលមាននៅក្នុងការពិតបានប្រែទៅជាធាតុនៃទេវកថាដ៏អស្ចារ្យនិងសុខដុមរមនា, ជីវិតរបស់ Annenkov ហាក់ដូចជាយើងដូចជាកាំជ្រួចភ្លឺចាំងពន្លឺដែលរំកិលចុះឡើង។ បំភ្លឺដល់យើងពិភពលោកទាំងមូល។ សម័យដែលឆ្អែត និងពោរពេញដោយឈាមបំផុត។ សម័យនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃវប្បធម៌រុស្ស៊ី។

ពាក្យទាំងនេះកើតមក សម័យទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Annensky គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមពីរបីនាក់ដែលគ្រប់គ្រងមិនត្រឹមតែដើម្បីប្រកាសប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងអនុវត្តគោលការណ៍នេះផងដែរ។

ការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុនៅលើផែនដីទាំងមូល ឬក្នុងតំបន់ ឬតំបន់នីមួយៗរបស់វាក្នុងអំឡុងពេល៖ 1) ពេលវេលាភូមិសាស្ត្រនៃអត្ថិភាពរបស់ផែនដី។ 2) ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ; 3) សម័យទំនើប (រាប់រយទសវត្សរ៍ចុងក្រោយ) ។ មាន​ការ​ប្រែ​ប្រួល​អាកាស​ធាតុ​ជា​បន្ត​បន្ទាប់ ពោល​គឺ​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ក្នុង​ទិស​ដៅ​មួយ​ក្នុង​រយៈ​ពេល​ដ៏​យូរ និង​ការ​ប្រែប្រួល​អាកាស​ធាតុ។

បម្រែបម្រួលអាកាសធាតុភូមិសាស្ត្របានកើតឡើងម្តងហើយម្តងទៀត ដែលមានលក្ខណៈនៃការផ្លាស់ប្តូរទូទៅសម្រាប់ពិភពលោកទាំងមូល (ឧទាហរណ៍ ឆ្ពោះទៅរកការឡើងកំដៅ ឬត្រជាក់) ឬការផ្លាស់ប្តូរអាកាសធាតុផ្ទុយគ្នារវាងតំបន់ផ្សេងៗគ្នានៃផែនដី។ ការប្រែប្រួលអាកាសធាតុទាំងនេះអាចត្រូវបានវិនិច្ឆ័យដោយសូចនាករភូមិសាស្ត្រមួយចំនួន។ ដោយមិនសង្ស័យ ទាក់ទងទៅនឹងការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ ផ្ទាំងទឹកកកនៅភាគខាងជើងនៃទ្វីបអឺរ៉ុប ស៊ីបេរីខាងលិច និងអាមេរិកខាងជើង ក្នុងអំឡុងពេល Quaternary ។ ជាក់ស្តែងនៅក្នុងសម័យកាលប្រវត្តិសាស្ត្រ ពុំមានការប្រែប្រួលអាកាសធាតុរីកចម្រើនឡើយ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយ មានភាពប្រែប្រួលនៃអាកាសធាតុក្នុងរយៈពេលមួយសហស្សវត្សរ៍កន្លងមក។ ភាពប្រែប្រួលខ្លាំងបំផុតមួយ (ក្នុងទិសដៅនៃការឡើងកំដៅផែនដី) បានកើតឡើងក្នុងសតវត្សចុងក្រោយនេះ និងជាពិសេសនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សចុងក្រោយនេះ។

មានសម្មតិកម្មមួយចំនួនអំពីមូលហេតុដែលអាចកើតមាននៃការប្រែប្រួលអាកាសធាតុ។ ពួកវាត្រូវបានពន្យល់ដោយការយោលដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងបរិយាកាស - មហាសមុទ្រ - ប៉ូលទឹកកក ប្រព័ន្ធ; កត្តាលោហធាតុ និងតារាសាស្ត្រ ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរនៃអាំងតង់ស៊ីតេនៃវិទ្យុសកម្មព្រះអាទិត្យ ឬតម្លាភាពនៃចន្លោះ interplanetary សម្រាប់វិទ្យុសកម្មព្រះអាទិត្យ ការផ្លាស់ប្តូរទំនោរនៃសូរ្យគ្រាស និង eccentricity នៃគន្លងផែនដី ការផ្លាស់ទីលំនៅអ័ក្សផែនដី ក៏ដូចជាការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុង សមាសភាពនៃឧស្ម័ន និង aerosol នៃបរិយាកាសដោយសារតែការផ្ទុះភ្នំភ្លើង និងនៅក្នុងដីចែកចាយ និងសមុទ្រលើផ្ទៃផែនដី។ សម្មតិកម្ម​ក៏​ត្រូវ​បាន​គេ​ដាក់​ចេញ​អំពី​ទំនាក់​ទំនង​រវាង​ការ​ប្រែ​ប្រួល​អាកាស​ធាតុ និង​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ខាង​លោកិយ និង​ពិភព​លោក​ក្នុង​សកម្មភាព​ព្រះអាទិត្យ។ ថ្មីៗនេះ បញ្ហានៃការផ្លាស់ប្តូរអាកាសធាតុ anthropogenic (បច្ចេកវិទ្យា) ក្រោមឥទ្ធិពលនៃការបង្កើនឧស្សាហូបនីយកម្មត្រូវបានលើកឡើង។ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះកំពុងកើតឡើងតែលើខ្នាតក្នុងស្រុកប៉ុណ្ណោះ (ទីក្រុង និងមជ្ឈមណ្ឌលឧស្សាហកម្ម) ប៉ុន្តែលទ្ធភាពមិនត្រូវបានច្រានចោលថានៅពេលអនាគតដ៏ខ្លីពួកគេនឹងទទួលបាននូវសារៈសំខាន់នៃភពផែនដី។

ការប្រែប្រួលអាកាសធាតុក្នុងពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ

សម័យកាលបច្ចុប្បន្ន សំដៅដល់ពាក្យ paleogeographic ថាជា Holocene ។ វាត្រូវបានរាប់តាំងពីការចាប់ផ្តើមនៃការដកថយបន្តិចម្តង ៗ នៃចុងក្រោយ - Valdai (នៅអឺរ៉ុបខាងលិច - Würm នៅអាមេរិកខាងជើង - Wisconsin) ផ្ទាំងទឹកកកយោងទៅតាមគំនិតដែលទទួលយកជាទូទៅ - ប្រហែល 15 ពាន់ឆ្នាំមុន (សូមមើលរូបភាពទី 1) ។

ពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូលរបស់មនុស្សជាតិពីការលេចចេញនៃអរិយធម៌ដំបូង និងប្រភពដែលបានសរសេរគឺសមទាំងស្រុងទៅនឹង Holocene ។ នេះគឺប្រហែលប្រាំឬប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំចុងក្រោយ - ចាប់ផ្តើមពីសហវត្ស III-IV មុនគ។ មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍អំពីអត្ថិភាពនៃអរិយធម៌បុរាណជាច្រើនទៀត ប៉ុន្តែសុពលភាពរបស់វានៅតែមិនគ្រប់គ្រាន់។

សម្រាប់អ្នកស្រាវជ្រាវ ប៉ុន្មានពាន់ឆ្នាំចុងក្រោយនេះមានភាពទាក់ទាញសម្រាប់ឱកាសក្នុងការប្រមូលព័ត៌មានពេញលេញ និងគួរឱ្យទុកចិត្តបានបើប្រៀបធៀបទៅនឹងសម័យមុនៗ ពីព្រោះ៖ ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងធម្មជាតិត្រូវបានតាមដានប្រសើរជាង។ វិធីសាស្រ្តនៃការណាត់ជួប និងការស្រាវជ្រាវបរិស្ថានធម្មជាតិកាន់តែគួរឱ្យទុកចិត្ត ព្រឹត្តិការណ៍កាន់តែខិតទៅជិតយើង។ កាលប្បវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រលេចឡើងដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីបាតុភូតធម្មជាតិគួរឱ្យកត់សម្គាល់ហើយក្នុងករណីជាច្រើនវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីប្រៀបធៀបលទ្ធផលនៃការស្រាវជ្រាវវិទ្យាសាស្ត្រជាមួយនឹងភស្តុតាងដែលបន្សល់ទុកដោយបុព្វបុរសរបស់យើង។

ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលអាចរង់ចាំយើងក្នុងរយៈពេលរាប់សិប និងរាប់រយឆ្នាំខាងមុខ ទិន្នន័យស្តីពីការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិក្នុងសហស្សវត្សរ៍ និងសតវត្សចុងក្រោយគឺមានសារៈសំខាន់បំផុត។

មានរយៈពេលអាកាសធាតុសំខាន់ៗចំនួនបីនៅក្នុងពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលបង្កើតបានជាចុង ឬ Upper Holocene នៅលើមាត្រដ្ឋានភូមិសាស្ត្រ៖

1. អាត្លង់ទិក (8000-5000 ឆ្នាំមុន) - ជាមួយនឹងអាកាសធាតុក្តៅ និងសើម នៅពាក់កណ្តាល - ចុងបញ្ចប់នៃសម័យកាល អាកាសធាតុល្អបំផុតនៃ Holocene ត្រូវបានសម្គាល់។

2. Subboreal (5000-2500 ឆ្នាំមុន) - ជាមួយនឹងការត្រជាក់និងស្ងួតឡើងនៃអាកាសធាតុ;

3. Subatlantic (2500 ឆ្នាំមុន - ពេលវេលារបស់យើង) - ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃសំណើមអាកាសធាតុនិងនិន្នាការខ្សោយទូទៅឆ្ពោះទៅរកការបន្តត្រជាក់។

រយៈពេលចុងក្រោយ សម្រាប់ហេតុផលជាក់ស្តែង ត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់ជាងរយៈពេលមុន ហើយវាអាចត្រូវបានបែងចែកទៅជាផ្នែកតូចៗ៖

រយៈពេលនៃការឡើងកំដៅផែនដី 2500-1600 ឆ្នាំមុននៅពេលដែលលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុខិតជិតអ្នកទំនើប;

រយៈពេលនៃអាកាសធាតុស្ងួតនិងក្តៅ 1600-1200 ឆ្នាំមុន (IV-VIII សតវត្សទី AD);

កំឡុងពេលនៃអាកាសធាតុស្រាល និងក្តៅ អាកាសធាតុតូចល្អបំផុត 1200-800 ឆ្នាំមុន។ (VIII-XIV សតវត្សទី AD)

អាកាសធាតុត្រជាក់ យុគសម័យទឹកកកតូច ៨០០-១៥០ ឆ្នាំមុន (XIV-XIX សតវត្សទី AD);

ការឡើងកំដៅនៃអាកាសធាតុពីពាក់កណ្តាលដល់ចុងសតវត្សទី 19 ដល់សម័យកាលរបស់យើង (ជាមួយនឹងភាពត្រជាក់បន្តិចនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 និងការឡើងកំដៅឡើងវិញនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សចុងក្រោយនេះ) ។

ពេលវេលាក្តៅបំផុតគឺ 6.2-5.3 ពាន់ឆ្នាំមុនដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអាកាសធាតុល្អបំផុតនៃ Holocene ។ សីតុណ្ហភាពក្នុងរយៈទទឹងខ្ពស់គឺ 2-3°C ខ្ពស់ជាងសព្វថ្ងៃនេះ បន្លែកាន់តែសម្បូរបែប និងមានប្រភេទសត្វដែលចូលចិត្តកំដៅច្រើន។ នៅលើទឹកដីនៃអឺរ៉ុបខាងលិចសម័យទំនើប ផ្នែកអ៊ឺរ៉ុប និងអាស៊ីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី តំបន់ព្រៃឈើទាំងអស់បានកើនឡើងពី 300-500 គីឡូម៉ែត្រទៅភាគខាងជើង ព្រៃឈើងងឹតបានលាតសន្ធឹងដល់ច្រាំងនៃសមុទ្រ Barents ហើយនៅស៊ីបេរី taiga បានទៅដល់ Cape Chelyuskin ដែលជា ចុងខាងជើងនៃឧបទ្វីប Taimyr ។

នៅតំបន់ត្រូពិច ក្នុងអំឡុងពេលនៃអាកាសធាតុល្អបំផុត សំណើមបានកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ សាហារ៉ាមិនមែនជាវាលខ្សាច់ទេ ប៉ុន្តែជាវាលស្មៅ កម្រិតនៃបឹងឆាដគឺខ្ពស់ជាងកម្រិតទំនើប 40 ម៉ែត្រ ហើយតំបន់របស់វាមិនទាបជាងសមុទ្រកាសព្យែនសម័យទំនើបទេ (នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 20 - តិចជាង 20 ដង) ។ ជាមួយនឹងអាកាសធាតុក្តៅ តំបន់ធម្មជាតិទាំងអស់កំពុងផ្លាស់ប្តូរទៅរយៈទទឹងខ្ពស់ វាលខ្សាច់ត្រូវបានជំនួសដោយ savannah ហើយ tundra ត្រូវបានជំនួសដោយព្រៃឈើ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ វាលខ្សាច់កំពុងដើរលើវាលស្មៅ ហើយវាលស្មៅក៏រុលទៅមុខលើព្រៃ។ សំណើមកើនឡើងនៅក្នុងតំបន់ខ្លះ ការថយចុះនៅតំបន់ផ្សេងទៀត។ ថ្វីត្បិតតែជាទូទៅ ការឡើងកំដៅបានរួមចំណែកដល់ការកើនឡើងនៃសំណើមអាកាសធាតុ ប៉ុន្តែទំនាក់ទំនងនេះមានភាពស្មុគស្មាញ និងមានភាពមិនច្បាស់លាស់ ជាពិសេសទាក់ទងនឹងតំបន់ធម្មជាតិផ្សេងៗ។ ក្នុងន័យនេះ គេមិនអាចបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់ថា ការឡើងកំដៅ ឬត្រជាក់ទូទៅ គឺជាល្អ ឬអាក្រក់ទូទៅនោះទេ។

បន្ទាប់ពីអាកាសធាតុល្អបំផុតនៃ Holocene ប្រហែល 5000 ឆ្នាំមុន ភាពត្រជាក់ធ្ងន់ធ្ងរត្រូវបានកត់ត្រាទុក។ នៅពេលនេះ តំបន់ធម្មជាតិបានផ្លាស់ប្តូរកាន់តែជិតទៅនឹងខ្សែអេក្វាទ័រ ផ្ទាំងទឹកកកភ្នំបានកើនឡើងនៅអាឡាស្កា ស្វ៉ាល់បាដ ប្រទេសអ៊ីស្លង់ នៅតំបន់ភ្នំអាល់ តំបន់នៃទឹកកកប៉ូលអណ្តែត អាកាសធាតុកាន់តែស្ងួត។ លើសពីនេះ រលកនៃភាពត្រជាក់ និងការឡើងកំដៅថ្មីបានជោគជ័យគ្នាទៅវិញទៅមក ប៉ុន្តែជាទូទៅក្នុងកំឡុង 5000-2500 ឆ្នាំមុន។ និន្នាការធ្លាក់ចុះនៃសីតុណ្ហភាពបានបន្ត។ ជាលទ្ធផលប្រហែល 2500-3000 ឆ្នាំមុន។ សីតុណ្ហភាពខ្យល់ជាមធ្យមនៅលើផែនដីគឺស្ទើរតែ 2°C ទាបជាងថ្ងៃនេះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយចាប់ពីពេលនោះមក ការឡើងកំដៅផែនដីបានចាប់ផ្តើម ដែលចាប់ពីសម័យ Subatlantic ត្រូវបានរាប់។

ទោះបីជាពេលវេលារបស់យើងបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃសីតុណ្ហភាពក៏ដោយ ក៏មិនមានការវិលត្រឡប់ទៅរកភាពកក់ក្តៅនៃការចាប់ផ្តើម និងសូម្បីតែពាក់កណ្តាលនៃសម័យ Subboreal ដែរ។ ជាមធ្យម 2500 ឆ្នាំចុងក្រោយគឺត្រជាក់ជាងរយៈពេល 3000-5000 ឆ្នាំមុន ដូច្នេះនៅលើមាត្រដ្ឋាននៃពេលវេលាប្រវត្តិសាស្ត្រទាំងមូលមាននិន្នាការឆ្ពោះទៅរកភាពត្រជាក់ បើទោះបីជាមានការប្រែប្រួលអាកាសធាតុខ្លាំងក្នុងអំឡុងពេលនេះក៏ដោយ។

រូប ១. ការប្រែប្រួលសីតុណ្ហភាពទាក់ទងទៅនឹងតម្លៃទំនើបក្នុងរយៈពេល 10-12 ពាន់ឆ្នាំមុន

ពីរពាន់កន្លះឆ្នាំមុន មានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលយ៉ាងខ្លាំងនៃអាកាសធាតុ។ ជាលទ្ធផលនៃការឡើងកំដៅផែនដីនៅសតវត្សដំបូងនៃយុគសម័យរបស់យើងសំណើមនិងសីតុណ្ហភាពបានឈានដល់សម័យទំនើបហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 4-8 ។ AD អាកាសធាតុគឺក្តៅបន្តិច (សីតុណ្ហភាពជាមធ្យមគឺ 0.2-0.4 ° C ខ្ពស់ជាង) និងស្ងួតជាងសម័យទំនើប ដែលបានចាប់ផ្តើមកាត់បន្ថយផ្ទៃដីនៃ peatlands និងបន្ថយកម្រិតនៃបឹង។ នៅសតវត្សទី VIII-XIV ។ អាកាសធាតុបានប្រែជាស្រាលជាងមុន ខណៈពេលដែលនៅតែក្តៅ។ សម័យកាលនេះ ត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាយុគសម័យមជ្ឈិមសម័យ ត្រូវបានគេហៅថាជាអាកាសធាតុដ៏ល្អប្រសើរបំផុត។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វានៅឆ្ងាយពីភាពកក់ក្តៅដូចអាកាសធាតុ Holocene ល្អបំផុតកាលពី 6000 ឆ្នាំមុន ប៉ុន្តែក្តៅជាងពេលវេលារបស់យើង។ សីតុណ្ហភាពពិភពលោកជាមធ្យមបានលើសពីបច្ចុប្បន្នប្រហែល 1°C។ នៅដើមយុគសម័យកណ្តាល ទំពាំងបាយជូត្រូវបានដាំដុះនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស និងនៅលើឆ្នេរនៃសមុទ្របាល់ទិក ហើយពួក Vikings បានស្ទាត់ជំនាញ Greenland ។ តាមពិតទៅ ពួកគេបានឲ្យឈ្មោះនេះដល់នាងថា “Green Land” (ដីបៃតង) ដែលស្ទើរតែមិនកើតមានចំពោះនរណាម្នាក់សព្វថ្ងៃនេះ។ ពីសតវត្សទី 14 រលកត្រជាក់ដ៏មានឥទ្ធិពលថ្មីមួយត្រូវបានតភ្ជាប់ ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា "យុគសម័យទឹកកកតូច" ដែលមានរយៈពេលរហូតដល់ពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ ចាប់តាំងពីសម័យកាលនេះគឺថ្មីៗនេះ វាបានបន្សល់ទុកនូវសញ្ញាដ៏មានអានុភាពលើកាលប្បវត្តិប្រវត្តិសាស្ត្រ និងការចងចាំជាប្រវត្តិសាស្ត្រ។

នៅពេលនេះ សីតុណ្ហភាពជាមធ្យមបានធ្លាក់ចុះដល់តម្លៃស្ទើរតែ 2°C ក្រោមកម្រិតបច្ចុប្បន្ន ដែលកាលពី 2500 ឆ្នាំមុន នៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរពី Subboreal ទៅសម័យ Subatlantic ។ ការឡើងកំដៅថ្មីមួយត្រូវបានកត់ត្រាចាប់តាំងពីចុងសតវត្សទី 19 ។ ក្នុងអំឡុងពេលនេះ ការសង្កេតឧតុនិយមជាទៀងទាត់បានចាប់ផ្តើមរួចហើយ។ ចាប់ពីចុងសតវត្សទី 19 ដល់ឆ្នាំ 1940 មានការឡើងកំដៅនៅអឌ្ឍគោលខាងជើងទាំងមូល ដែលតម្លៃគឺ 0.6°C។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1940 រហូតដល់ពាក់កណ្តាលទសវត្សរ៍ទី 60 ។ នៅសតវត្សទី 20 ភាពត្រជាក់នៃ 0.4 ° C បានកើតឡើងដែលត្រូវបានជំនួសដោយការឡើងកំដៅថ្មីដែលបន្តនៅពេលនេះ។

ជាទូទៅក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 20 សីតុណ្ហភាពខ្យល់សកលបានកើនឡើង 0.6°C (ជាមួយនឹងកំហុសរង្វាស់ប្រហែល 0.2°C)។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ឥឡូវនេះយើងស្ថិតនៅពាក់កណ្តាលផ្លូវរវាងភាពត្រជាក់នៃយុគសម័យទឹកកកតូចនៃសតវត្សទី XIV-XIX ។ និងកំដៅនៃអាកាសធាតុដ៏ល្អប្រសើរតូចមួយនៃសតវត្សទី VIII-XIV ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការប្រៀបធៀបការប្រែប្រួលអាកាសធាតុជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រសំខាន់ៗ។ នៅក្នុងបញ្ហានេះ ការសន្និដ្ឋានយ៉ាងជាក់លាក់ និងរហ័សគឺមិនអាចទទួលយកបាន ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពចៃដន្យគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍មួយចំនួននៃការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងបរិស្ថានធម្មជាតិ និងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹង។ ការចាប់ផ្តើមនៃការតាំងទីលំនៅរបស់មនុស្សយ៉ាងសកម្មនៅលើផែនដី និងការអភិវឌ្ឍន៍នៃរដ្ឋ និងអរិយធម៌ដំបូងបានធ្លាក់មកលើរយៈពេលដែលមានអាកាសធាតុក្តៅ និងសើម ដែលជាអាកាសធាតុល្អបំផុតនៃ Holocene ។ វាហាក់ដូចជាថានេះពិតជាធម្មជាតិណាស់។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រឹត្តិការណ៍បន្តបន្ទាប់បង្ហាញពីភាពមិនច្បាស់លាស់នៃភាពអាស្រ័យទាំងនេះ។ វាអាចទៅរួចប្រសិនបើចង់បានដើម្បីទាញការសន្និដ្ឋានផ្ទុយ - អំពីឥទ្ធិពល "រំញោច" នៃត្រជាក់។ វាក៏អាចនិយាយបានថា អរិយធម៌របស់មនុស្សបានផ្លាស់ប្តូរ ទៅតាមតក្កវិជ្ជាផ្ទៃក្នុងជាចម្បង ដែលការប្រែប្រួលអាកាសធាតុមានប្រវត្តិច្រើនជាងកត្តាកំណត់។ ហើយវានឹងមានហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះផងដែរ។ វិសាលភាព​សម្រាប់​ការ​យល់​ឃើញ​និង​ការ​បកស្រាយ​ខុស​គ្នា​ក្នុង​បញ្ហា​នេះ​គឺ​ធំ​ណាស់។

ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ និងអាកាសធាតុ

រូប ២. ការប្រែប្រួលធម្មជាតិ និងអាកាសធាតុក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិ

ការឡើងកំដៅផែនដី និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌

ជាការពិតណាស់ នៅចំពោះមុខយើង អាកាសធាតុនៅលើផែនដីបានផ្លាស់ប្តូរ និងបន្តផ្លាស់ប្តូរគ្រប់ទីកន្លែង។ អស់រយៈពេលជាងសាមសិបឆ្នាំហើយ នៅឯសន្និសីទ និងសន្និសិទនានា នៅក្នុងការបោះពុម្ពដែលបានបោះពុម្ព និងតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្របានព្យាយាមស្វែងរក និងពន្យល់ពីមូលហេតុនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកំពុងកើតមាននៅក្នុងអាកាសធាតុរបស់ផែនដី។ ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាចម្បងជាមួយនឹងអ្វីដែលហៅថាការឡើងកំដៅផែនដីដែលយោងទៅតាមមួយចំនួនគឺបណ្តាលមកពីការកើនឡើងនៃឥទ្ធិពលផ្ទះកញ្ចក់ "រន្ធអូហ្សូន" ជាដើម។ ប្រសិនបើអ្នកស្តាប់យោបល់ទាំងអស់នេះ វាហាក់ដូចជាមនុស្សធម្មតាម្នាក់ដែលការនិយាយនេះគឺគ្មានអ្វីសោះឡើយ ចាប់តាំងពីសីតុណ្ហភាពជាមធ្យមក្នុងអំឡុងសតវត្សទី 20 បានកើនឡើងត្រឹមតែ 0.5 ទៅ 0.7 ដឺក្រេ យោងទៅតាមការប៉ាន់ស្មានផ្សេងៗ។ នៅក្រឡេកមើលដំបូង ការប្រែប្រួលសីតុណ្ហភាពបែបនេះហាក់ដូចជាមិនសំខាន់ទេ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការប្រែប្រួលសីតុណ្ហភាពពេញមួយឆ្នាំ និងសូម្បីតែថ្ងៃ។

ផ្អែកលើការសិក្សាអំពីស្នូលទឹកកកនៃហ្គ្រីនលែន ឬអង់តាក់ទិក ផូស្វាតនៃឆ្អឹងនៃថនិកសត្វដែលផុតពូជ ធម្មជាតិនៃរង្វង់ប្រចាំឆ្នាំនៃដើមឈើដែលមានអាយុរាប់សតវត្ស ដីល្បាប់បាតបឹង ឬប្រវត្តិជីវិតរបស់ផ្កាថ្ម អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំពុងព្យាយាមស្ថាបនាឡើងវិញ។ អាកាសធាតុនៃអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ ហើយផ្អែកលើលទ្ធផល បង្កើតការព្យាករណ៍នៃការប្រែប្រួលអាកាសធាតុរបស់ផែនដីសម្រាប់រាប់ពាន់ ឬរាប់ម៉ឺនឆ្នាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេមិនគិតពីការឡើងកំដៅផែនដី ក៏ដូចជាភាពត្រជាក់នៃសកលលោក ប៉ះពាល់ដល់ការប្រែប្រួលអាកាសធាតុនៅកម្រិតតំបន់តាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ នៅកន្លែងខ្លះអាកាសធាតុកាន់តែក្តៅ កន្លែងខ្លះទៀតសើម ទីបី - ស្ងួត ទីបួន - ត្រជាក់ជាង។ល។ ហើយប្រហែលជាសំខាន់បំផុត អ្វីដែលល្អពីទស្សនៈនៃដើមឈើ ឬផ្កាថ្មក្នុងអតីតកាលដ៏ឆ្ងាយ គឺមិនចាំបាច់ល្អសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដែលដោយសារហេតុផលមួយចំនួន ចាប់អារម្មណ៍ច្រើនមិនទាក់ទងនឹងអាកាសធាតុ ប៉ុន្តែនៅក្នុងអាកាសធាតុ និងមិនមែនសម្រាប់ ពាន់ឆ្នាំខាងមុខ ប៉ុន្តែសម្រាប់ប្រាំ ដប់ ហាសិបឆ្នាំ ឬច្រើនជាងនេះ។ ដូចដែលនឹងត្រូវបានបង្ហាញខាងក្រោម ដោយការវិភាគប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រជាជនលើឧទាហរណ៍នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ក្នុងយុគសម័យបុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យ វាអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូមួយចំនួនដែលនឹងជួយពន្យល់ពីការប្រែប្រួលនៃស្ថានភាពអាកាសធាតុនាពេលបច្ចុប្បន្ន ទស្សន៍ទាយអាចធ្វើទៅបាន។ ការផ្លាស់ប្តូរអាកាសធាតុរបស់ភពផែនដីនាពេលអនាគត និងព្យាករណ៍ពីដំណើរបន្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌លើផែនដី។

ជាអកុសល មូលដ្ឋាននៃប្រវត្តិសាស្រ្តពិភពលោករបស់មនុស្សជាតិគឺសង្រ្គាម ដែលជាលទ្ធផលដែលផែនទីភូមិសាស្ត្រនយោបាយនៃពិភពលោកកំពុងផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរ។ ប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃសង្រ្គាមមិនចេះចប់ ដោយមិនមានការយល់ឃើញ "ស្ងាត់ៗ" ជួនកាលដោយគ្មានជម្លោះប្រដាប់អាវុធ និងដោយគ្មានការយកចិត្តទុកដាក់ពីអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត ព្រឹត្តិការណ៍បានកើតឡើងដែលនាំទៅដល់ការបាត់ខ្លួននៃអរិយធម៌ រដ្ឋ ប្រជាជន និងការកើតឡើងនៃថ្មី។

នៅដើមសហវត្សទី ៣ មុនគ។ (ប្រហែល 30-28 សតវត្សមុនគ.ស) ដូចដែលត្រូវបានគេជឿជាទូទៅ អរិយធម៌ដំបូងបានលេចឡើងនៅលើផែនដី៖ អរិយធម៌ Sumerian-Akkadian នៅក្នុងជ្រលងនៃទន្លេ Tigris និង Euphrates អរិយធម៌អេហ្ស៊ីបបុរាណនៅជ្រលងទន្លេ Nile ដែលជាជនជាតិ Proto-Indian អរិយធម៌​នៅ​ជ្រលង​ទន្លេ Indus និង​រាជាណាចក្រ Troy នៅ​អាស៊ី Minor ។ គេសន្មត់ថាអ្នកបង្កើតអរិយធម៌ទាំងនេះគឺជាជនចំណាកស្រុក។

អរិយធម៌​ទាំងនេះ​បាន​អភិវឌ្ឍ​ដោយ​ឯករាជ្យ​ពី​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ក្នុង​អំឡុង​ពី​សតវត្សទី 22 ដល់​សតវត្សទី 20 មុនគ.ស។ ស្របគ្នាបានឆ្លងកាត់ការផ្លាស់ប្តូរសំខាន់ៗ៖ អេហ្ស៊ីបបុរាណបានបែកបាក់ទៅជារដ្ឋតូចៗមួយចំនួន សង្គ្រាមរវាងពួកគេ រដ្ឋឯករាជ្យ។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានជ្រើសរើសការបញ្ចប់នៃដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃអរិយធម៌ឥណ្ឌា។ អរិយធម៌ Sumero-Akkadian ឈប់មាន។ អ្នកបុរាណវត្ថុវិទូបានកត់ត្រាព្រឹត្តិការណ៍សោកនាដកម្មមួយចំនួននៅលើទឹកដីនៃទីក្រុង Troy ។

មូលហេតុគឺកុលសម្ព័ន្ធពនេចរនៃក្រុមភាសាឥណ្ឌូ-អឺរ៉ុបបានផ្លាស់ទៅអឺរ៉ុប អាស៊ីកណ្តាល ឥណ្ឌា និងអ៊ីរ៉ង់។ ជាលទ្ធផលនៃការលាយបញ្ចូលគ្នានៃអ្នកចំណូលថ្មីជាមួយនឹងប្រជាជនក្នុងតំបន់ ការបង្កើតក្រុមជនជាតិភាគតិចថ្មីបានចាប់ផ្តើម ដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតអរិយធម៌ថ្មី៖ នគរហ៊ីតធីនៅអាស៊ីមីន័រ នគរមីតានី និងនគរបាប៊ីឡូនចាស់នៅមេសូប៉ូតាមៀ។ អរិយធម៌ក្រិកបុរាណនៅលើឧបទ្វីបបាល់កង់ ក្នុងប្រទេសចិន - នគរយិន។ល។ នៅទ្វីបអាមេរិក កុលសម្ព័ន្ធ Olmec បានផ្លាស់ប្តូរពីភាគខាងជើងទៅទឹកដីនៃអាមេរិកកណ្តាល។

នៅក្នុងអំឡុងពេលពីសតវត្សទី 13 ដល់សតវត្សទី 12 មុនគ។ នៅក្នុងទឹកដីនៃអឺរ៉ុបខាងលិច និងកណ្តាល សមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ និងតំបន់អាហ្វ្រូអាស៊ី កុលសម្ព័ន្ធ និងប្រជាជនដែលបានធ្លាក់ចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រោមឈ្មោះ "ប្រជាជននៃសមុទ្រ" ចូលមកក្នុងចលនា។ ជាលទ្ធផល អរិយធម៌ចាស់បានដួលរលំ ហើយអ្នកថ្មីបានចាប់ផ្តើមបង្កើតនៅលើប្រាសាទរបស់ពួកគេ៖ នគរ Neo-Babylonian នៅ Mesopotamia; អាណាចក្រអេហ្ស៊ីបថ្មីនៅអាហ្វ្រិក; នៅលើឧបទ្វីបបាល់កង់ អរិយធម៌ក្រិកបុរាណហៅថា ហេឡាស; នៅលើឆ្នេរសមុទ្រភាគខាងកើតនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេការតាំងទីលំនៅរបស់ជនជាតិភីលីស្ទីនបានកើតឡើង - ប្រទេសប៉ាឡេស្ទីន។ នៅកណ្តាលទន្លេលឿងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសចិនសម័យទំនើប អ្នកតាំងលំនៅបានបង្កើតរដ្ឋ - នគរចូវ។ កុលសម្ព័ន្ធ Aryan បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅអឺរ៉ុបកណ្តាល និងខាងលិចពីខាងកើត កុលសម្ព័ន្ធ Cimmerian បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅភាគខាងត្បូងនៃអឺរ៉ុបខាងកើតពីភាគខាងជើង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ នៅផ្នែកម្ខាងនៃពិភពលោក កុលសម្ព័ន្ធ Zapotec បានផ្លាស់ប្តូរពីភាគខាងជើងទៅកាន់ទឹកដីនៃប្រទេសម៉ិកស៊ិកបច្ចុប្បន្ន ហើយប្រជាជនដែលបង្កើតវប្បធម៌៖ ឆាវីន សាន អាហ្គូស្ទីន និងប៉ារ៉ាកាសបានផ្លាស់ទៅទឹកដីនៃប្រទេសប៉េរូនៅភាគខាងត្បូង។ អាមេរិក។

នៅក្នុងអំឡុងពេលពីសតវត្សទី 5 ដល់សតវត្សទី 4 មុនគ។ មានការធ្វើចំណាកស្រុកមួយផ្សេងទៀតនៃប្រជាជននៃភពផែនដី។ រយៈពេលនេះត្រូវបានកំណត់ដោយអ្វីដែលគេហៅថា "អាណានិគមក្រិកដ៏អស្ចារ្យ" នៃទឹកដីនៃមជ្ឈិមបូព៌ាទឹកដីឆ្នេរសមុទ្រនៃអាងមេឌីទែរ៉ាណេនិងសមុទ្រខ្មៅដែលជាលទ្ធផលនៃចក្រភពរ៉ូមបានក្រោកឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ កុលសម្ព័ន្ធ Celtic បានតាំងទីលំនៅក្នុងទឹកដីនៃអឺរ៉ុបខាងលិច និងកណ្តាល នៅកោះអង់គ្លេស និងនៅអាស៊ីមីន័រ។ Scythians និង Sarmatians បានធ្វើចំណាកស្រុកទៅភាគខាងត្បូងនៃអឺរ៉ុបខាងកើតនិងទៅកាន់ទឹកដីនៃអាស៊ីអាគ្នេយ៍ពីអ៊ុយរ៉ាល់និងស៊ីបេរី។ នៅក្នុងប្រទេសចិន នគរ Qin បានកើតឡើង។ អ្នកតាំងទីលំនៅមកពីប្រទេសចិនបានតាំងទីលំនៅលើកោះជប៉ុន។ នៅលើទ្វីបអាមេរិក ជាលទ្ធផលនៃការធ្វើចំណាកស្រុកបន្ទាប់នៃកុលសម្ព័ន្ធ វប្បធម៌ និងអរិយធម៌ "ចាស់" បានចាកចេញពីឆាក ហើយវប្បធម៌ថ្មីបានកើតឡើងនៅកន្លែងរបស់ពួកគេ - Nazca, Tiahuanaco, Teotihuacan និងអរិយធម៌របស់ប្រជាជន Mayan, Mixtecs ជាដើម។ .

ការ​ធ្វើ​ចំណាក​ស្រុក​របស់​ប្រជាជន​ក្នុង​អំឡុង​ពី​សតវត្ស​ទី​៤​ដល់​សតវត្ស​ទី​៦​នៃ​គ.ស. បានធ្លាក់ចុះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រថាជាការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជាតិ។ ប្រវត្ដិវិទូបានចាប់ផ្តើមហៅការតាំងទីលំនៅថ្មីនេះថា "អស្ចារ្យ" ដោយសារតែការពិតដែលថាវាគឺជាការចាប់ផ្តើមនៃការបង្កើតប្រជាជនអឺរ៉ុបសម័យទំនើប។ "ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជាតិ" បាននាំឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរមិនត្រឹមតែនៅក្នុងជនជាតិភាគតិចប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅក្នុងផែនទីនយោបាយនៃអឺរ៉ាស៊ីក្រោមឥទ្ធិពលនៃប្រជាជនព្រៃផ្សៃដែលបានតាំងទីលំនៅនៅលើទឹកដីនៃអតីតចក្រភពរ៉ូមអរិយធម៌មជ្ឈិមសម័យថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើង។ "ក្រុមមនុស្សត្រជាក់" នៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ាស៊ីត្រូវបានផលិតដោយកុលសម្ព័ន្ធដែលមកពីភាគខាងជើងបានចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រោមឈ្មោះ "ហ្គោត" ពីខាងកើតបានចុះក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រក្រោមឈ្មោះ "ហុន" និងពី ភាគខាងត្បូង - កុលសម្ព័ន្ធអារ៉ាប់មកពីវាលស្មៅអារ៉ាប់។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ អាណាចក្រសុងបានក្រោកឡើងនៅក្នុងប្រទេសចិន។ "ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជាតិ" មិនបានឆ្លងកាត់ទ្វីបអាមេរិកទេ: អរិយធម៌របស់ Tiahuanaco, Teotihuanaco និង Toltecs ប្រជាជនម៉ាយ៉ានបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅកាន់ឧបទ្វីប Yucatan, Mixtecs បានប្រមូលផ្តុំ Zapotecs និងកុលសម្ព័ន្ធ Nahua, Huari, Tayrone និងអ្នកដទៃ។ បានផ្លាស់ប្តូរពីភាគខាងជើងទៅទឹកដីនៃអាមេរិកខាងត្បូង។

ព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សទី 12 - ទី 14 នៃគ.ស ដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងទឹកដីនៃអឺរ៉ុបកណ្តាល និងខាងកើត អាស៊ីកណ្តាល អាស៊ីអាគ្នេយ៍ និងចុងបូព៌ានៃទ្វីបអឺរ៉ាស៊ី ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាជនជាតិរុស្សី៖ ការលុកលុយរបស់ស៊ីបេរី និងអាស៊ីកណ្តាល។ កុលសម្ព័ន្ធដែលដឹកនាំដោយតាតាសនិងម៉ុងហ្គោល។ នៅលើទឹកដីនៃអឺរ៉ុបខាងលិច - បូជនីយកិច្ចទៅកាន់បណ្តាប្រទេសនៃមជ្ឈឹមបូព៌ា។ នៅអាមេរិកខាងត្បូង វប្បធម៌ Chimu និង Chibcha បានកើតឡើង កុលសម្ព័ន្ធ Aymara បានតាំងទីលំនៅ ហើយការបង្កើតអរិយធម៌ Inca បានចាប់ផ្តើម។ នៅអាមេរិកកណ្តាលពីភាគខាងជើង ការលុកលុយនៃកុលសម្ព័ន្ធដែលមានសង្រ្គាម រួមទាំង Aztecs ដែលបានបញ្ចប់ការគ្រប់គ្រងរបស់ Toltecs ។ កុលសម្ព័ន្ធ Otomi បានតាំងទីលំនៅនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសម៉ិកស៊ិក ហើយរដ្ឋ Maya-Toltec ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើឧបទ្វីប Yucatan ។ នៅលើទឹកដីនៃអាមេរិកខាងជើង កុលសម្ព័ន្ធ Iroquois, Mohawk, Seneca និងផ្សេងទៀតបានចាប់ផ្តើមផ្លាស់ទី។

ដោយផ្អែកលើការវិភាគនៃមូលហេតុដែលបណ្តាលឱ្យមានការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យរបស់ប្រជាជនកាលពីអតីតកាល យើងអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណគំរូមួយចំនួន និងធ្វើការសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោមៈ

1. នៅលើមាត្រដ្ឋានភពមួយ វដ្តនៃការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជនដែលមានស្ថេរភាពគឺអាចមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ ខណៈដែលរយៈពេលនៃវដ្ដនេះ ចាប់តាំងពីវាមិនទាន់ត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់គឺស្ថិតនៅក្នុងចន្លោះពី 800 ទៅ 850 ឆ្នាំ។ ការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានគូរទៅនឹងការពិតដែលថាការតាំងទីលំនៅថ្មីបែបនេះនៅលើមាត្រដ្ឋានភពមួយបានកើតឡើងនៅ glance ដំបូងដោយឯកឯងប៉ុន្តែការពិត - ទាំងអស់នៅពេលតែមួយ "រៀបចំ" ដូចជាប្រសិនបើបញ្ជាឬដោយរលកនៃដំបងរបស់ conductor ។

2. ជាមួយនឹងវដ្តនៃ 800 - 850 ឆ្នាំ ព្រឹត្តិការណ៍ផ្សេងទៀតនៅលើមាត្រដ្ឋានភពមួយក៏ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ផងដែរ ដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងអត្ថបទខាងក្រោម។

3. ការពិតនៃពូជពង្សនៃប្រជាជនជាក់លាក់ណាមួយពីទឹកដីដែលរស់នៅនោះ បង្ហាញថា ជីវភាពរស់នៅក្នុងទឹកដីនេះកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនខ្លាំង រហូតដល់ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើចំណាកស្រុកដើម្បីស្វែងរកកន្លែងសមរម្យសម្រាប់ជីវិតកាន់តែប្រសើរ។

ជាការពិតណាស់ ទំនាក់ទំនងរវាងអ្នកតាំងលំនៅ និងប្រជាជនក្នុងតំបន់បានអភិវឌ្ឍខុសគ្នា។ មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានបណ្តេញចេញពីផ្ទះរបស់ពួកគេ ពួកគេបានរួមរស់ជាមួយនរណាម្នាក់ នរណាម្នាក់ត្រូវបានជំទាស់។ កន្លែង​ណា​ដែល​អ្នក​តាំង​ទីលំនៅ​ភាគច្រើន​នៅ​កន្លែង​ខ្លះ​មាន​ចំនួន​ច្រើន​ជាង​អ្នក​ស្រុក។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នារវាងអ្នកតាំងលំនៅ និងប្រជាជនក្នុងតំបន់ វប្បធម៌ថ្មីមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង ភាសាថ្មីបានកើត ការរួមរក្សបានកើតឡើង ទំនាក់ទំនងថ្មីត្រូវបានបង្កើតឡើងរវាងមនុស្ស ដែលជាលទ្ធផលនៃប្រជាជាតិ ភាសា និងវប្បធម៌ថ្មីបានកើតឡើង ដែល ទីបំផុតបានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបង្កើតអរិយធម៌ថ្មី។

យោងតាមប្រភពជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ រឿងព្រេង ប្រវត្តិសាស្ត្រ ការស្រាវជ្រាវបុរាណវិទ្យា ជាដើម មូលហេតុដែលជំរុញឱ្យប្រជាជននៃភពផែនដីធ្វើចំណាកស្រុកយ៉ាងច្រើនគឺការផ្លាស់ប្តូរទាំងអាកាសធាតុ និងបរិស្ថាននៃជីវិត។

ការប្រែប្រួលអាកាសធាតុដែលបានសង្កេតឃើញនាពេលបច្ចុប្បន្ននៅកម្រិតតំបន់ (គ្រោះរាំងស្ងួត ទឹកជំនន់ ការរញ្ជួយដី ភាពត្រជាក់ កំដៅ។ ការយកចិត្តទុកដាក់គួរតែត្រូវបានបង់ទៅការពិតដែលថាបន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សទី 12 - ទី 14 នៃគ។ ដោយឆន្ទៈនៃជោគវាសនា យើងបានកើត និងរស់នៅក្នុងសម័យកាលដែលស្របគ្នាជាមួយនឹងកំពូលនៃវដ្តបន្ទាប់នៃ 800 - 850 ឆ្នាំ ដែលនៅពេលអនាគត វាត្រូវបានគេណែនាំឱ្យហៅថា "វដ្តអាកាសធាតុសកលស្មើនឹង 825 ឆ្នាំ" ។ " ការផ្លាស់ប្តូរជាសកលបន្ទាប់នៃអាកាសធាតុរបស់ផែនដី ដែលទាក់ទងនឹងការឡើងកំដៅផែនដីបន្ទាប់ ទំនងជានឹងកើតឡើងនៅក្នុងតំបន់ 2900-3000។

លក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុនៃផែនដីក្នុងសតវត្សទី 20 - 22 ជាក់ស្តែងនឹងស្រដៀងទៅនឹងលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុនៃសតវត្សទី 4 - ទី 6 និងទី 12 - ទី 14 នៃគ។ ដោយសារមនុស្សជាតិបានជួបប្រទះនឹងការឡើងកំដៅផែនដីរបស់ផែនដីច្រើនជាងម្តងរួចមកហើយ លើកនេះវានឹងនៅរស់រានមានជីវិតជាអកុសល មិនមែនដោយគ្មានការខាតបង់ និងការផ្លាស់ប្តូរនោះទេ។ ក្នុងន័យនេះ ចាំបាច់ត្រូវកត់សម្គាល់ពីអាកប្បកិរិយាអសីលធម៌ និងជួនកាលមិនមែនជាក្រមសីលធម៌ទាំងស្រុងរបស់ "អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ" មួយចំនួន ដែលតាមរយៈប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ ទាំងបន្លាចមនុស្សជាមួយនឹង apocalypse នាពេលខាងមុខប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការឡើងកំដៅផែនដីនៃផែនដី ឬបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សថាគ្មានអ្វីសោះ។ កំពុងកើតឡើងចំពោះអាកាសធាតុ ឬព្យាយាមបង្កើតគំនិតដែលថា មិនមែនការឡើងកំដៅផែនដីនឹងមកដល់ទេ ប៉ុន្តែការចុះត្រជាក់ជាសកល ដោយមិនផ្តល់ការពន្យល់ដែលអាចយល់បាន។ ជាការពិតណាស់ ភាពត្រជាក់នៃសកលលោកនឹងកើតមានក្នុងរយៈពេលប្រហែល 400 ឆ្នាំបន្ទាប់ពីដំណើរការនៃការឡើងកំដៅផែនដីត្រូវបានបញ្ចប់។

សព្វថ្ងៃនេះវាពិបាកនឹងជឿណាស់ ប៉ុន្តែប្រជាជននៅលើផែនដីក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 21 - 22 (បន្ទាប់ពីព្រឹត្តិការណ៍នៃសតវត្សទី 12 - ទី 14 ដោយគិតគូរពី "វដ្តអាកាសធាតុពិភពលោកបន្ទាប់មានរយៈពេល 825 ឆ្នាំ") នឹងត្រូវឆ្លងកាត់។ បន្ទាប់ "ការធ្វើចំណាកស្រុកដ៏អស្ចារ្យនៃប្រជាជន" ។ ជាលទ្ធផលនៃការធ្វើចំណាកស្រុកលើកក្រោយរបស់ប្រជាជន សហគមន៍នឹងត្រូវជម្នះផលវិបាកផ្នែកសង្គម និងនយោបាយដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបន្ថែមទៀតនៃការធ្វើចំណាកស្រុកនេះ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងបទពិសោធន៍របស់មនុស្សជាតិកាលពីអតីតកាល។ បច្ចុប្បន្ននេះ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយកំពុងនិយាយដោយបើកចំហអំពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 3 សម្រាប់ការចែកចាយធនធានឡើងវិញ អំពីផលប៉ះពាល់ខាងមនុស្សសាស្ត្រលើបរិស្ថានវិទ្យា និងអាកាសធាតុនៃផែនដី អំពីចំនួនប្រជាជនលើសភពផែនដី។ល។

គួរកត់សម្គាល់ថាការធ្វើចំណាកស្រុករបស់ប្រជាជនទៅកាន់បណ្តាប្រទេសនៃអឺរ៉ុបខាងលិច ទ្វីបអាមេរិក និងទៅកាន់ប្រទេសរុស្ស៊ីគឺកំពុងដំណើរការរួចហើយ។ តាមឆន្ទៈនៃជោគវាសនា យើងរស់នៅក្នុងយុគសម័យនៃការផ្លាស់ប្តូរ។ ប្រសិនបើការដួលរលំនៃការធ្វើចំណាកស្រុកកើតឡើងលើមាត្រដ្ឋានពិភពលោក នោះនៅក្នុងសតវត្សទី 23 កូនចៅរបស់យើងនឹងរស់នៅក្នុងពិភពលោកខុសគ្នាទាំងស្រុង ហើយមនុស្សជាតិទាំងមូលនឹងត្រូវសម្របខ្លួនទៅនឹងការផ្លាស់ប្តូរដែលបានកើតឡើងម្តងទៀត។ យុគសម័យថ្មីនឹងមកដល់ ហើយជុំបន្ទាប់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍អរិយធម៌នៅលើផែនដីនឹងចាប់ផ្តើម។

ការប្រារព្ធពិធី ពិធីបុណ្យ, យក birch ព្រះត្រីឯកនៅខាងក្រៅភូមិ។

ពិធី៖ "ឃើញនាងមច្ឆា", "ពិធីបុណ្យសពរបស់ Kostroma", "ការជិះសេះ", "ការមើលឃើញនិទាឃរដូវ" ។

ប្រពៃណី ការហាមឃាត់ការងារ

សប្តាហ៍ Mermaid(ផងដែរ។ សប្តាហ៍ព្រះត្រីឯក, ការមើលឃើញពីសត្វមច្ឆា) - នៅក្នុងប្រតិទិនប្រជាប្រិយ ព្រះត្រីឯក, តិចជាញឹកញាប់ - សប្តាហ៍មុនព្រះត្រីឯក; នៅកន្លែងខ្លះរយៈពេលពីថ្ងៃ Semik ឬ Nikolin ទៅថ្ងៃខាងវិញ្ញាណឬការសមគំនិតរបស់ពេត្រុស (ថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់ពីព្រះត្រីឯក) ។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​ស្នាក់​នៅ​លើ​ផែនដី​នៃ​សត្វ​មច្ឆា​ដែល​ចេញ​ពី​ទឹក​បន្ទាប់​ពី​ការ​ឡើង​សោយរាជ្យ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃសប្តាហ៍ Rusal ពិធីសាសនាជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តទាក់ទងនឹងការលាដល់និទាឃរដូវ: ការដកចេញនៃ Trinity birch "ការមើលឃើញនាងមច្ឆា" "ពិធីបុណ្យសពរបស់ Kostroma" "ការបើកបរសេះ" "ការមើលឃើញនិទាឃរដូវ" ។

ឈ្មោះថ្ងៃ

ថ្ងៃពុធ: ចុងបញ្ចប់នៃពេលវេលាបុណ្យណូអែលពណ៌បៃតង, មើលឃើញពីមច្ឆា, Buraloms, ថ្ងៃពុធស្ងួត។

ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍: Rusal Easter, "Rusalchin Great Day" (បេឡារុស្ស), "Rusalny Great Day" (អ៊ុយក្រែន), "Mavsky Great Day" (អ៊ុយក្រែន), "Navska Triytsya" (អ៊ុយក្រែន), "Trinity of the Dead" (អ៊ុយក្រែន), "Dry Day" (អ៊ុយក្រែន), Crooked Thursday (Ukrainian), Rusal Thursday (Serbian)។

ថ្ងៃសុក្រ៖ ល្បែងរបស់យ៉ារីឡា។

ថ្ងៃសៅរ៍: "រដូវក្តៅ Dzyady" (Slutsk) ។

ថ្ងៃអាទិត្យ: ល្បែងរបស់ Yarila, Yarilo (Nizhny Novgorod), Zagoven (Nizhny Novgorod), Stroma (Nizhny Novgorod), ការអភិវឌ្ឍនៃកម្រងផ្កា (Voronezh), Rusal ថ្ងៃអាទិត្យ (Voronezh), អក្ខរាវិរុទ្ធ Rusal, Nettle Spell, Kostroma, មើលឃើញនិទាឃរដូវ (Nizhny Novgorod ។ ) ទិវាពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់។

គយ

សប្តាហ៍ Rusal (ព្រះត្រីឯក) ក្នុងចំណោម Slavs ភាគខាងត្បូង និងខាងកើត គឺជាស្នូលនៃវដ្ដព្រះត្រីឯក-Kupala-Petrine ទាំងមូល។ វាបញ្ចប់រយៈពេលដ៏វែងមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅក្នុងទេវកថានៃវដ្តរដូវផ្ការីកជាមួយនឹងការស្នាក់នៅលើផែនដី ក្នុងចំណោមមនុស្សរស់នៅ ព្រលឹងនៃបុព្វបុរស។ នៅថ្ងៃសៅរ៍ខាងវិញ្ញាណ ពិធីបុណ្យរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់ ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់ពួកស្លាវីគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ ត្រូវបានប្រារព្ធ ជានិមិត្តរូបនៃការចាកចេញរបស់ព្រលឹងទៅកាន់កន្លែងជ្រកកោនដ៏អស់កល្បរបស់ពួកគេ។

បន្ទាប់ពីនោះនៅក្នុងប្រតិទិននៃពួកស្លាវខាងកើត (ជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់អ៊ុយក្រែន - បេឡារុស្ស) ពេលវេលាមកដល់សម្រាប់ "ការបញ្ចាំ" (មិនស្អាត) ស្លាប់ (ភាគច្រើនជាក្មេងស្រីស្លាប់និងកុមារតូច) លេចឡើងនៅលើផែនដីពី "ពិភពលោកផ្សេងទៀត" សម្រាប់ រយៈពេលខ្លីនៃសប្តាហ៍ Mermaid ។ នេះគឺជាអ្វីដែលជំរុញឱ្យផ្ទៃក្នុងនៃអក្សរកាត់ "Rusalchin Great Day" មានន័យថារយៈពេលនៃការរស់ឡើងវិញបណ្តោះអាសន្ននៃសត្វមច្ឆា (មើលឈ្មោះផ្សេងទៀតសម្រាប់ Mermaid Thursday - Nava Trinity ដែលក៏មានអត្ថន័យនៃការចងចាំផងដែរ) ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសប្តាហ៍ Mermaid សត្វមច្ឆាបានចាកចេញពីផែនដីហើយត្រឡប់ទៅ "ពិភពលោកផ្សេងទៀត" ដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅកន្លែងខ្លះដោយពិធី "មើលឃើញបិទ (យកចេញ, បណ្តេញ) mermaid" ។ នៅកន្លែងផ្សេងទៀតសត្វមច្ឆា "ត្រឡប់ទៅ" ពិភពលោកផ្សេងទៀត" ទៅ Agrafena Bathing suit ឬ Fevronia Mermaid ។

ការមើលឃើញពីសត្វមច្ឆា

ការបើកបរ "សេះនាងមច្ឆា"

"បើកឡានមេម៉ាយ" (សេះ) នៅក្នុងភូមិ។ Oskino ខេត្ត Voronezh ។ ឆ្នាំ 1930

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 នៅក្នុងភូមិ Ulyanovka ស្រុក Lukoyanovsky ខេត្ត Nizhny Novgorod យុវជនបានប្រារព្ធពិធី "ឃើញនាងមច្ឆា" ដែលត្រូវបានគេយល់ស្របគ្នាថាជាការមើលឃើញពីនិទាឃរដូវ។ អ្នកចូលរួមប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីលានកណ្តាលភូមិ “នៅទីនេះពួកគេស្លៀកពាក់ជាសេះ ព្យួរកណ្ដឹងដាក់ក្មេងប្រុសនៅលើខ្នងសេះ ហើយបុរសពីរនាក់ដឹកនាំដោយស្ពានចូលទៅក្នុងវាល ហើយនៅពីក្រោយការរាំជុំទាំងមូល។ ជាមួយនឹងបទចម្រៀងលាគ្នាខ្លាំងៗ គេឃើញហើយពេលទៅដល់វាល បំផ្លាញសេះដែលស្លៀកពាក់ដោយល្បែងផ្សេងៗ។

ពិធី​ស្រដៀង​គ្នា​នៃ​ការ​បើក​បរ​សត្វ​មច្ឆា​មាន​នៅ​ក្នុង​ភូមិ។ Oskino ស្រុក Khokholsky តំបន់ Voronezh ។ "ពួកគេបានយកនាងមច្ឆា" ទៅនឹងការឃុបឃិត Rusalskoye ។ បុរស​ពីរ​នាក់​ស្លៀកពាក់​ជា​សេះ​មច្ឆា យក​ជណ្ដើរ​លើ​ស្មា ហើយ​យក​ក្រណាត់​មក​គ្រប​ពីលើ ធ្វើ​ជា​កន្ទុយ​សេះ។ អ្នក​នៅ​ខាង​មុខ​កាន់​ជើង​សេះ​ដែល​ភ្ជាប់​ក្បាល​សេះ មាន​ស្នែង (ត្រចៀក) និង​ពុក​ចង្ការ។ អ្នកដឹកនាំខ្សែភ្លើងគឺជាអ្នកឯកទេស - "នាងមច្ឆា" ដែលបង្កើតសេះ។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេគឺជា "អ្នកដឹកនាំ" នៅក្នុងរបាំងដីឥដ្ឋ។ សត្វមច្ឆាត្រូវបានដឹកនាំដោយ "ហ្គីបស៊ី" ក្លែងបន្លំជាមួយនឹងរំពាត់។ ពេលខ្លះពីរឬបីបានបើកឡាន: មួយដឹកនាំដោយស្ពាន, ម្នាក់ទៀតដើរដោយរំពាត់, ទីបី - "ហ្គីបសីរសី" ។ ពេលខ្លះស្ត្រី "ហ្គីបសីរសី" បានដើរជាមួយពួកគេ នាងបានប្រាប់សំណាងដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយសុំរង្វាន់សម្រាប់គ្រូទាយ។ "នាងមច្ឆា" រាំ រត់តាមមនុស្ស វាយក្បាល។ ក្បួនដង្ហែរជុំវិញភូមិទាំងមូល។ ខិតទៅជិតផ្ទះ "នាងមច្ឆា" បានវាយទ្វារដោយស្នែងរបស់នាង ហើយដេកមិនលក់ រហូតដល់នាងបានទទួលអំណោយមួយ (ពងមាន់ សាច់មួយដុំ បង្អែម)។ អ្នក​ណា​មិន​ឲ្យ​អំណោយ​ទេ មេ​ម៉ាយ​គំរាម​គក់។ ស្ត្រី​និង​កុមារ​ធ្លាប់​និយាយ​ថា​៖ «​នាង​មច្ឆា​នាង​មច្ឆា​ខ្ញុំ​ខ្លាច​អ្នក​ឯង​ធ្វើ​បាប​ខ្ញុំ​»​។ អំណោយត្រូវបានប្រមូលដោយស្ត្រី 3-4 នាក់ដោយដាក់ធុង។ អ្នក​ម៉ាំ​បាន​រាំ​ជុំវិញ​នាង​មច្ឆា​ហើយ​រាំ។ ស្លៀកពាក់បែបកំប្លែងតាមដែលអ្នកអាចធ្វើបាន។ ស្ត្រីស្លៀកខោខ្លី អាវយឺតភ្លឺ ក្រមាចម្រុះពណ៌ ស្បែកជើងប៉ាតា លាបរោមចិញ្ចើមរបស់ពួកគេដោយប្រឡាក់ លាបថ្ពាល់របស់ពួកគេជាមួយ beets ។ ក្បួនដង្ហែត្រូវបានអមដោយស្ត្រីដែលច្រៀងបទចម្រៀង "នៅក្នុងចិត្តត្រជាក់" ។ ជួន​កាល​មាន​មច្ឆា​ពីរ​នាក់​បាន​ជួប​គ្នា​នៅ​តាម​ផ្លូវ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមវាយគ្នាទៅវិញទៅមក។ សត្វមច្ឆាអាចដួល ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានបោះវាដោយចាក់ទឹកចេញពីកំសៀវ។ កំឡុងពេល "បើកឡាននាងមច្ឆា" ឈុតឆាកកំប្លែងៗត្រូវបានលេង សេះមច្ឆាបានរាំ ប្រញាប់ប្រញាល់ដាក់មនុស្ស ដូចជាបុកពួកវាជាដើម ប៉ុន្តែអ្វីៗបានបញ្ចប់ដោយការស្លាប់របស់នាង៖ សេះមច្ឆាបានដួលនៅលើចំហៀងខ្លួន ហើយលើកជើងឡើង។ ឡើង ហើយប្រជាជនបានបំផ្លាញគាត់ ទាញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា បំបែករបាំងដីឥដ្ឋ ស៊ុមឈើរបស់សេះ ជើងទម្រដែលកាន់ក្បាល ហើយស្ពានត្រូវបានយកចេញ ហើយរក្សាទុករហូតដល់ឆ្នាំបន្ទាប់។ បន្ទាប់​ពី​ភូមិ​ទាំង​មូល​ដើរ​លេង​ប្រមូល​អំណោយ​ហើយ មេម៉ាយ​ក៏​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ធ្វើ​ម្ហូប​អាហារ​ពេល​ល្ងាច។ អ្នក​ចូល​រួម​ទាំង​អស់​បាន​ទទួល​ទាន​អាហារ ច្រៀង​ចម្រៀង រាំ​សប្បាយ។

ពិធីបុណ្យសពរបស់ Kostroma

ការបញ្ចុះសព Kostroma ។ គំនូរ Lubok ។ សតវត្សរ៍​ទី 19

នៅក្នុងភូមិ Gubarovka ស្រុក Serdobsky ខេត្ត Saratov ពិធីនេះបានធ្វើឡើងនៅឯការឃុបឃិត Rusalskoye មុនពេលតំណែងរបស់ Peter ។ នៅដើមសតវត្សទី 20 ស្ត្រីចំណាស់ភាគច្រើនបានចូលរួមក្នុងពិធីនេះ។ “គេយកគង្វាលស្រូវ ចងដៃ ស្លៀកពាក់ឲ្យដូចមនុស្សស្រី ដាក់វាលើកន្ត្រៃ ស្រែក ហើយដឹកនាងមច្ឆាដាក់ចូលក្នុងវាលស្រែ ដែលពួកគេទុកវានៅព្រំប្រទល់។ ក្នុង​ពេល​ដង្ហែ​ជា​មួយ​នឹង​នាង​មច្ឆា​មួយ​អង្គ ចម្រៀង​នេះ​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង​ជា​ច្រើន​ដង៖

អ្នកគឺជាពន្លឺរបស់ខ្ញុំ Kostroma ដែលជាអធិរាជ Kostromushka មិនមែនជា Kostromushka ការនិយាយដើមរបស់ខ្ញុំ! អ្នក​មិន​បាន​ទុក​ឱ្យ​ខ្ញុំ​នៅ​ក្នុង​ការ​ខ្វះខាត, នៅ​ក្នុង​ការ​ត្រូវការ, ក្នុង​វ័យ​ចំណាស់.

ការនិយាយនិងសញ្ញា

"យើងមិនដេរនៅថ្ងៃ Rusalny ទេយើងមិនលាបវានៅក្នុងទីធ្លាដូច្នេះ Mermaids មិនប្រោះភ្នែករបស់ពួកគេដោយដីឥដ្ឋ" (អ៊ុយក្រែន) ។ "Pakul គឺស្រស់ស្អាតណាស់ (ពោលគឺផ្ការីក) សត្វមច្ឆាកំពុងដើរជុំវិញ" (អ៊ុយក្រែន) ។ នៅថ្ងៃ All Saints Week - រាល់បំណែកទាំងអស់គឺបរិសុទ្ធ! កូនក្រមុំកំពុងរៀបការ ប៉ុន្តែតើមានអត្ថន័យទេ - ពួកបរិសុទ្ធនឹងនិយាយ។ សប្តាហ៍បរិសុទ្ធ - ពណ៌ក្រហម ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ - motley ។ ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ដែលមានវីរបុរសតែមួយ - យ៉ារីឡាកំពុងប្រយុទ្ធពួកគេនឹងមិនអាចដោះស្រាយបានទេ។ Yarilo និទាឃរដូវ yarit ។ នារី​ម្នាក់​ផឹកស្រា​លើ​យ៉ា​រី​ឡា ស្រវឹង​ស្រា​លើ​គូ​ប៉ា​ឡា ។

នៅក្នុងតំបន់ Poltava ក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍ព្រះត្រីឯក ពួកគេបានជៀសវាងការដាំស្មៅដោយជឿថា បើមិនដូច្នេះទេ toad ឬកណ្តុរនឹងចូលទៅក្នុង borscht ក្រោយមក។ ប្រជាជន Byelorussians បានប្រុងប្រយ័ត្នមិនសាងសង់ផ្ទះនៅចន្លោះសម័យ Dukhovy និង Peter ទេ ព្រោះសត្វកន្លាត និងសត្វល្អិតប្រាកដជាចាប់ផ្តើមនៅក្នុងនោះ។

សូម​មើល​ផង​ដែរ

កំណត់ចំណាំ

អក្សរសិល្ប៍

1. Zabylin M.ប្រជាជនរុស្ស៊ី ទំនៀមទម្លាប់ ពិធីសាសនា រឿងព្រេង ជំនឿឆ្វេង និងកំណាព្យរបស់ពួកគេ។ - M.: ការបោះពុម្ពសៀវភៅរបស់អ្នកលក់ M. Berezin, 1880. - 607 ទំ។
2. Zelenin D.K.នាងមច្ឆា // អ្នក​ដែល​បាន​ស្លាប់​ជា​ការ​ស្លាប់​ខុស​ធម្មជាតិ​និង​សត្វ​មច្ឆា / អត្ថបទ​ស្តី​ពី​ទេវកថា​រុស្ស៊ី​។ កិច្ចការ។ មួយ។. - ទំ. , ឆ្នាំ 1916 ។
3. ហ្សីមីណា ធី.អេ.ពិធីបុណ្យសពរបស់ Kostroma ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងពិធីសាសនារុស្ស៊ី. សារមន្ទីរជនជាតិរុស្សី។ បានរក្សាទុកពីឯកសារដើមនៅថ្ងៃទី 5 ខែសីហា ឆ្នាំ 2012។
4. ពិធីប្រតិទិននិងកំណាព្យពិធីសាសនានៃតំបន់ Voronezh ។ ការប្រមូល Afanasiev ។ សម្ភារៈ និងការស្រាវជ្រាវ។ - កិច្ចការ។ III / Comp ។ Pukhova T.F., Khristova G. P. - Voronezh: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព VSU, 2005. - 249 ទំ។
5. Maksimov S.V.. - សាំងពេទឺប៊ឺគ។ : សមាគម R. Golike និង A. Vilvorg, 1903. - 529 ទំ។
6. Propp V. Ya.ថ្ងៃឈប់សម្រាកកសិកម្មរុស្ស៊ី។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ។ : Terra - Azbuka, 1995. - 176 ទំ។ - ISBN 5-300-00114-7
7. Pukhova T.F.ប្រពៃណីនៃការស្លៀកពាក់នៅតំបន់ Voronezh // / Comp ។ Pukhova T.F., Khristova G. P. - Voronezh: Publishing House of VSU, 2005. - S. 22-29 ។
8. Sakharov I.P.រឿងនិទានរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ី។ កំណត់ហេតុប្រចាំថ្ងៃរបស់ប្រជាជន។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកនិងទំនៀមទម្លាប់។ - សាំងពេទឺប៊ឺគ។ : គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ព MGU, 1885. - 245 ទំ។
9. សុខឡូវ M.E.បទចម្រៀងរាំនិទាឃរដូវនិងជុំរបស់រុស្ស៊ីដ៏អស្ចារ្យដែលបានថតនៅក្នុងខេត្ត Saratov // ដំណើរការនៃសមាជប្រវត្តិសាស្ត្រ និងបុរាណវត្ថុក្នុងតំបន់ III. - វ្ល៉ាឌីមៀ, 1908. - S. 24 ។
10. Tolstaya S. M.ប្រតិទិនប្រជាប្រិយ Polisya ។ - M. : Indrik, 2005. - 600 ទំ។ - (វប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណប្រពៃណីរបស់ពួកស្លាវី។ ការស្រាវជ្រាវសម័យទំនើប) ។ - ISBN 5-85759-300-X
11. Fursova E.F.ពិធីប្រតិទិន។ ផ្នែកទី 2: ទំនៀមទម្លាប់និងពិធីសាសនានៃរដូវក្តៅ - រដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ - Novosibirsk:, 2003. - 267 ទំ។ - (ជនជាតិភាគតិចស៊ីបេរី) ។ - ISBN 5-7803-0116-6
12. Hristova G.P., Revneva S.N.ប្រតិទិនឈប់សម្រាកនិងពិធីសាសនានៃតំបន់ Voronezh // ពិធីប្រតិទិននិងកំណាព្យពិធីសាសនានៃតំបន់ Voronezh ។ ការប្រមូល Afanasiev ។ សម្ភារៈ និងការស្រាវជ្រាវ។ - កិច្ចការ។ III/ Comp ។ Pukhova T.F., Khristova G. P. - Voronezh: Publishing House of VSU, 2005. - S. 7-21 ។

តំណភ្ជាប់

• ជិះសេះ។ ភូមិ Glukhovo តំបន់ Nizhny Novgorod ក្នុងឆ្នាំ ២០០៩ // Olga Galtseva ។ និទាឃរដូវត្រូវបានគេមើលឃើញបិទរដូវក្តៅត្រូវបានជួប ...
• ពិធីបុណ្យសពនាងមច្ឆា។ ស្រុក Pervomaisky នៃតំបន់ Nizhny Novgorod // E. Efimova ។ ការមើលឃើញនិទាឃរដូវនៅស្រុក Pervomaisky នៃតំបន់ Nizhny Novgorod ។
• ឃើញនាងមច្ឆា - Hrono.info
• ការមើលឃើញ Mermaid ។ ភូមិ Chetaevo តំបន់ Ryazan // Mikheev Gennady ។ អំពីភាពទំនេរ។ "វាហាក់ដូចជាមនុស្សពេញវ័យ ប៉ុន្តែពួកគេកំពុងធ្វើវា - មិនយល់ពីអ្វីដែល ... "
• Mermaids - Ucheba.su
• សប្តាហ៍ Mermaid និងមើលឃើញពីសត្វមច្ឆា - Hlebosol.info
• Mermaid Week // សារមន្ទីរជនជាតិរុស្សី

ប្រភេទ៖

• ថ្ងៃឈប់សម្រាកតាមអក្ខរក្រម
• ថ្ងៃឈប់សម្រាក
• ថ្ងៃឈប់សម្រាកប្រជាប្រិយរបស់រុស្ស៊ី
• ថ្ងៃឈប់សម្រាកនិទាឃរដូវ
• ឆ្លងកាត់ថ្ងៃឈប់សម្រាក
• សាសនាគ្រឹស្តប្រជាប្រិយ
• ថ្ងៃឈប់សម្រាកស្លាវី

មូលនិធិវិគីមេឌា។ ឆ្នាំ ២០១០។

សប្តាហ៍ Mermaid
	គ្រីស្ទានពេញនិយម
	សប្តាហ៍ព្រះត្រីឯក, ការមើលឃើញសត្វមច្ឆា, បៃតង, យ៉ារីលីណា, សប្តាហ៍កខ្វក់, គ្រោះថ្នាក់ (ព្រៃ), ខ្សែកោង (ព្រៃ)
	សប្តាហ៍បរិសុទ្ធ (ព្រះវិហារ)
វាត្រូវបានកត់សម្គាល់:	ស្លាវី
	50-55 ថ្ងៃចាប់ពីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ
ក្នុងឆ្នាំ 2015:
ក្នុងឆ្នាំ ២០១៦៖
ពិធីបុណ្យ៖	ពិធីបុណ្យ, យក birch ព្រះត្រីឯកនៅខាងក្រៅភូមិ។ ពិធី៖ "ឃើញនាងមច្ឆា", "ពិធីបុណ្យសពរបស់ Kostroma", "ការជិះសេះ", "ការមើលឃើញនិទាឃរដូវ" ។
ប្រពៃណី៖	ការហាមឃាត់ការងារ

សប្តាហ៍ Mermaid(ផងដែរ។ សប្តាហ៍ព្រះត្រីឯក, ការមើលឃើញពីសត្វមច្ឆា) - នៅក្នុងប្រតិទិនប្រជាប្រិយ Slavic ព្រះត្រីឯក (ចាប់ផ្តើមជាមួយព្រះត្រីឯក) មិនសូវជាញឹកញាប់ - សប្តាហ៍មុនព្រះត្រីឯក។ វា​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​ពេល​វេលា​នៃ​ការ​ស្នាក់​នៅ​លើ​ផែនដី​នៃ​សត្វ​មច្ឆា​ដែល​ផុស​ចេញ​ពី​ទឹក​បន្ទាប់​ពី​ការ​ឡើង​សោយរាជ្យ។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃសប្តាហ៍ Rusal ពិធីសាសនាជាធម្មតាត្រូវបានអនុវត្តទាក់ទងនឹងការលាដល់និទាឃរដូវ: ការដកចេញនៃ Trinity birch "ការមើលឃើញ Mermaid", "ពិធីបុណ្យសពរបស់ Kostroma", "ការបើកបរសេះ", "ការមើលឃើញនិទាឃរដូវ" ។

ឈ្មោះ​ដ៏​ទៃ​ទៀត

សប្តាហ៍៖ រុស្ស៊ី សប្តាហ៍ព្រះត្រីឯក, ព្រះត្រីឯកបុណ្យណូអែល, ពេលវេលាបុណ្យណូអែលពណ៌បៃតង, ឃើញនាងមច្ឆា, បៃតង, យ៉ារីលីណា, ហ្គ្រីយ៉ាណា, ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់។សប្តាហ៍, ថ្ងៃអាទិត្យនៃព្រះត្រីឯក; វាល។ គ្រោះថ្នាក់, ច្របូកច្របល់សប្តាហ៍; Grenaya (សប្តាហ៍), ការលេងសប្តាហ៍, Marasalny tyzhden, ខ្សែ (សប្តាហ៍), Rusal tyzhden, សប្តាហ៍បរិសុទ្ធ, Svyatkaya (សប្តាហ៍), Svyatki, បរិសុទ្ធ tyzhden, ស្ងួត tyzhden, សប្តាហ៍ព្រះត្រីឯក, ព្រះត្រីឯក ពេលវេលាបុណ្យណូអែល, ព្រះត្រីឯក tyzhen, សប្តាហ៍ព្រះត្រីឯក, ព្រះត្រីឯក tyzhen , ព្រះត្រីឯក, ព្រះត្រីឯកប្រចាំសប្តាហ៍; អ៊ុយក្រែន ថ្ងៃនាងមច្ឆា, Mermaid; ស៊ែប សប្តាហ៍រុស្ស៊ី.

ថ្ងៃច័ន្ទ: ថ្ងៃវិញ្ញាណ, ថ្ងៃវិញ្ញាណ; "ថ្ងៃនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ" (ukr ។ ), "Rosigri" (ukr ។ ); ព្រះត្រីឯក (Voronezh); ឈ្មោះ​ថ្ងៃ​ផែនដី (វ.) នារី​ថ្ងៃ​កំណើត​ផែនដី (ថម., ស.); ឃើញនាងមច្ឆា (Ryazan); Mermaid, Ivan da Marya, បេឡារុស្ស។ ប្រេហ្សីនី; វាល។ ព្រះវិញ្ញាណ, ថ្ងៃងូតទឹក, ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ, ព្រះត្រីឯក; ស៊ែប Drugi Dan Dukhova, Drugi Dan Trinity, Druga Trinity.

ថ្ងៃអង្គារ៖ ការមើលឃើញនាងមច្ឆា, ពិធីបុណ្យសពរបស់មច្ឆា, ការបណ្តេញនាងមច្ឆា, ក្មេងស្រីខួបកំណើត, ទិវាទឹក, កូស្ត្រូម៉ា, ការមើលឃើញពីនិទាឃរដូវ, ទិវាឪពុកម្តាយ (Voronezh), កាន់ទុក្ខ (Voronezh), Semik (Voronezh), ថ្ងៃឈប់សម្រាក Yarilin, ព្រៃ . Kinsky Velyk-day, Belly, Horse great day, Sukhinden, Sukhindy, Sukhindy, C grade, C សិស្សថ្នាក់ទី, Vyalіkadzen នៃអ្នកស្លាប់, អ៊ុយក្រែន ថ្ងៃច័ន្ទ, ស៊ែប៊ី ព្រះត្រីឯក Dan Trinity, Trinity Trinity, Vozdeni ស្រែក.

ថ្ងៃពុធ៖ Gradoboy, Gradoboyny day, Gradovoy day, Buralomy, បរិស្ថានស្ងួត, បេឡារុស្ស។ ប្រារព្ធពិធី serad, Gradaboy, Serada Rusal.

ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍: Rusal Easter, ថ្ងៃ Kiselov, បេឡារុស្ស។ Chatsver ស្ងួត, Naўski, Namski, Dry Chatsver, Naўskaya Trinity,

ថ្ងៃសៅរ៍៖ បេឡារុស្ស រដូវក្តៅ Dzyady(Slutsk) ។

គយ

សប្តាហ៍ Rusal (ព្រះត្រីឯក) ក្នុងចំណោម Slavs ភាគខាងត្បូង និងខាងកើត គឺជាស្នូលនៃវដ្ដព្រះត្រីឯក-Kupala-Petrine ទាំងមូល។ វាបញ្ចប់រយៈពេលដ៏វែងមួយដែលត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់នៅក្នុងទេវកថានៃវដ្តរដូវផ្ការីកជាមួយនឹងការស្នាក់នៅលើផែនដី ក្នុងចំណោមមនុស្សរស់នៅ ព្រលឹងនៃបុព្វបុរស។ នៅថ្ងៃសៅរ៍ខាងវិញ្ញាណ ពិធីបុណ្យរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់ ដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់ពួកស្លាវីគ្រិស្តអូស្សូដក់ទាំងអស់ ត្រូវបានប្រារព្ធ ជានិមិត្តរូបនៃការចាកចេញរបស់ព្រលឹងទៅកាន់កន្លែងជ្រកកោនដ៏អស់កល្បរបស់ពួកគេ។

នៅក្នុងប្រតិទិននៃ Balkan និង Slavs ភាគខាងកើត (ជាពិសេសនៅក្នុងតំបន់អ៊ុយក្រែន - បេឡារុស្ស) ពេលវេលាមកដល់សម្រាប់ "ការបញ្ចាំ" ឬ "មិនស្អាត" អ្នកស្លាប់ (ភាគច្រើនជាក្មេងស្រីនិងកុមារតូចៗ) ដែលលេចឡើងនៅលើផែនដីពី "ពិភពលោកផ្សេងទៀត" សម្រាប់ រយៈពេលខ្លីនៃសប្តាហ៍ Mermaid ។ នេះគឺជាអ្វីដែលជំរុញឱ្យផ្ទៃក្នុងនៃអក្សរកាត់ "Rusalchin Great Day" មានន័យថារយៈពេលនៃការរស់ឡើងវិញបណ្តោះអាសន្ននៃសត្វមច្ឆា (មើលឈ្មោះផ្សេងទៀតសម្រាប់ mermaid Thursday - Nava Trinity ដែលមានអត្ថន័យរំលឹកផងដែរ) ។ នៅ Polissya ពេញមួយសប្តាហ៍ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អ្នកលង់ទឹក។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសប្តាហ៍ Mermaid សត្វមច្ឆាបានចាកចេញពីផែនដីហើយត្រឡប់ទៅ "ពិភពលោកផ្សេងទៀត" ដែលត្រូវបានប្រារព្ធនៅកន្លែងខ្លះជាមួយនឹងពិធី "មើលឃើញបិទ (យកចេញ, បណ្តេញ) mermaid" ។ នៅកន្លែងផ្សេងទៀតសត្វមច្ឆា "ត្រឡប់ទៅ" ពិភពលោកផ្សេងទៀត" ទៅ Agrafena the Bather ឬ Fevronia the Mermaid ។

ការមើលឃើញពីសត្វមច្ឆា

នៅ Murom នៅលើ Semik ស្ត្រីបានច្រៀងចម្រៀងពិសេសអំពី Kostroma និងរៀបចំ "ពិធីបុណ្យសព" របស់នាងហើយ Yarilo ត្រូវបានបញ្ចុះនៅ Tver ។ នៅ Ryazan ថ្ងៃច័ន្ទបន្ទាប់ពីសប្តាហ៍បៃតងត្រូវបានគេហៅថា ការមើលឃើញពីសត្វមច្ឆា.

ពិធីសាសនាដែលមានសត្វក្អែក និងធាតុ erotic ជាក់ស្តែងនៃពិធី Semitsky ជាទូទៅត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យធ្វើឱ្យមានកូនរបស់ផែនដី។ នៅក្នុងអំឡុងពេលនេះ វាមានសារៈសំខាន់ជាពិសេស ចាប់តាំងពីសម្រាប់កសិករ ចុងបញ្ចប់នៃនិទាឃរដូវ និងការចាប់ផ្តើមនៃរដូវក្តៅ គឺជាពេលវេលាដ៏សំខាន់ និងការសម្រេចចិត្ត: ការសាបព្រួសបានបញ្ចប់ហើយ ហើយការរីកលូតលាស់នៃគ្រាប់ធញ្ញជាតិគឺពឹងផ្អែកទាំងស្រុងទៅលើកម្លាំងផ្លែផ្កានៃផែនដី។ ពិធីសាសនាជាមួយសត្វក្រៀល ដូចដែលអ្នកស្រាវជ្រាវបង្ហាញ គឺជាការបង្ហាញពីការគោរពនៃព្រះដែលបានស្លាប់ និងរស់ឡើងវិញ ដែលមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងយ៉ាងពេញលេញក្នុងចំណោមពួកស្លាវី ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការមានកូន ធម្មជាតិ និងការផ្លាស់ប្តូរតាមរដូវរបស់វា។

ការបើកបរ "សេះនាងមច្ឆា"

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 នៅក្នុងភូមិ Ulyanovka ស្រុក Lukoyanovsky ខេត្ត Nizhny Novgorod យុវជនបានប្រារព្ធពិធី "ឃើញនាងមច្ឆា" ដែលត្រូវបានគេយល់ស្របគ្នាថាជាការមើលឃើញពីនិទាឃរដូវ។ អ្នកចូលរួមប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីលានកណ្តាលភូមិ “នៅទីនេះពួកគេស្លៀកពាក់ជាសេះ ព្យួរកណ្ដឹងដាក់ក្មេងប្រុសនៅលើខ្នងសេះ ហើយបុរសពីរនាក់ដឹកនាំដោយស្ពានចូលទៅក្នុងវាល ហើយនៅពីក្រោយការរាំជុំទាំងមូល។ ជាមួយនឹងបទចម្រៀងលាគ្នាខ្លាំងៗ គេឃើញហើយពេលទៅដល់វាល បំផ្លាញសេះដែលស្លៀកពាក់ដោយល្បែងផ្សេងៗ។

ពិធី​ស្រដៀង​គ្នា​នៃ​ការ​បើក​បរ​សត្វ​មច្ឆា​មាន​នៅ​ក្នុង​ភូមិ។ Oskino ស្រុក Khokholsky តំបន់ Voronezh ។ "ពួកគេបានយកនាងមច្ឆា" ទៅនឹងការឃុបឃិត Rusalskoye ។ បុរស​ពីរ​នាក់​ស្លៀកពាក់​ជា​សេះ​មច្ឆា យក​ជណ្ដើរ​លើ​ស្មា ហើយ​យក​ក្រណាត់​មក​គ្រប​ពីលើ ធ្វើ​ជា​កន្ទុយ​សេះ។ អ្នក​នៅ​ខាង​មុខ​កាន់​ជើង​សេះ​ដែល​ភ្ជាប់​ក្បាល​សេះ មាន​ស្នែង (ត្រចៀក) និង​ពុក​ចង្ការ។ អ្នកដឹកនាំខ្សែភ្លើងគឺជាអ្នកឯកទេស - "នាងមច្ឆា" ដែលបង្កើតសេះ។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេគឺជា "អ្នកដឹកនាំ" នៅក្នុងរបាំងដីឥដ្ឋ។ សត្វមច្ឆាត្រូវបានដឹកនាំដោយ "ហ្គីបស៊ី" ក្លែងបន្លំជាមួយនឹងរំពាត់។ ពេលខ្លះពីរឬបីបានបើកឡាន: មួយដឹកនាំដោយស្ពាន, ម្នាក់ទៀតដើរដោយរំពាត់, ទីបី - "ហ្គីបសីរសី" ។ ពេលខ្លះស្ត្រី "ហ្គីបសីរសី" បានដើរជាមួយពួកគេ នាងបានប្រាប់សំណាងដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា ហើយសុំរង្វាន់សម្រាប់គ្រូទាយ។ "នាងមច្ឆា" រាំ រត់តាមមនុស្ស វាយក្បាល។ ក្បួនដង្ហែរជុំវិញភូមិទាំងមូល។ ខិតទៅជិតផ្ទះ "នាងមច្ឆា" បានវាយទ្វារដោយស្នែងរបស់នាង ហើយដេកមិនលក់ រហូតដល់នាងបានទទួលអំណោយមួយ (ពងមាន់ សាច់មួយដុំ បង្អែម)។ អ្នក​ណា​មិន​ឲ្យ​អំណោយ​ទេ មេ​ម៉ាយ​គំរាម​គក់។ ស្ត្រី​និង​កុមារ​ធ្លាប់​និយាយ​ថា​៖ «​នាង​មច្ឆា​នាង​មច្ឆា​ខ្ញុំ​ខ្លាច​អ្នក​ឯង​ធ្វើ​បាប​ខ្ញុំ​»​។ អំណោយត្រូវបានប្រមូលដោយស្ត្រី 3-4 នាក់ដោយដាក់ធុង។ អ្នក​ម៉ាំ​បាន​រាំ​ជុំវិញ​នាង​មច្ឆា​ហើយ​រាំ។ ស្លៀកពាក់បែបកំប្លែងតាមដែលអ្នកអាចធ្វើបាន។ ស្ត្រីស្លៀកខោខ្លី អាវយឺតភ្លឺ ក្រមាចម្រុះពណ៌ ស្បែកជើងប៉ាតា លាបរោមចិញ្ចើមរបស់ពួកគេដោយប្រឡាក់ លាបថ្ពាល់របស់ពួកគេជាមួយ beets ។ ក្បួនដង្ហែត្រូវបានអមដោយស្ត្រីដែលច្រៀងបទចម្រៀង "នៅក្នុងចិត្តត្រជាក់" ។ ជួន​កាល​មាន​មច្ឆា​ពីរ​នាក់​បាន​ជួប​គ្នា​នៅ​តាម​ផ្លូវ។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមវាយគ្នាទៅវិញទៅមក។ សត្វមច្ឆាអាចដួល ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានបោះវាដោយចាក់ទឹកចេញពីកំសៀវ។ កំឡុងពេល "បើកឡាននាងមច្ឆា" ឈុតឆាកកំប្លែងៗត្រូវបានលេង សេះមច្ឆាបានរាំ ប្រញាប់ប្រញាល់ដាក់មនុស្ស ដូចជាបុកពួកវាជាដើម ប៉ុន្តែអ្វីៗបានបញ្ចប់ដោយការស្លាប់របស់នាង៖ សេះមច្ឆាបានដួលនៅលើចំហៀងខ្លួន ហើយលើកជើងឡើង។ ឡើង ហើយប្រជាជនបានបំផ្លាញគាត់ ទាញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា បំបែករបាំងដីឥដ្ឋ ស៊ុមឈើរបស់សេះ ជើងទម្រដែលកាន់ក្បាល ហើយស្ពានត្រូវបានយកចេញ ហើយរក្សាទុករហូតដល់ឆ្នាំបន្ទាប់។ បន្ទាប់​ពី​ភូមិ​ទាំង​មូល​ដើរ​លេង​ប្រមូល​អំណោយ​ហើយ មេម៉ាយ​ក៏​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ផ្ទះ​ធ្វើ​ម្ហូប​អាហារ​ពេល​ល្ងាច។ អ្នក​ចូល​រួម​ទាំង​អស់​បាន​ទទួល​ទាន​អាហារ ច្រៀង​ចម្រៀង រាំ​សប្បាយ។

ពិធីបុណ្យសពរបស់ Kostroma

នៅសតវត្សទី 19 នៅស្រុក Murom ពិធីបុណ្យសពរបស់ Kostroma ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រី។ ដោយបានប្រមូលផ្តុំគ្នា ពួកគេបានធ្វើរូបចំបើងរបស់ Kostroma ស្លៀកពាក់ឱ្យគាត់នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់មួយ ឬគ្រាន់តែចងគាត់ដោយខ្សែពួរ។ បន្ទាប់មក Kostroma ត្រូវបានគេដឹកជាមួយបទចម្រៀងទៅកាន់ច្រាំងនៃបឹងឬទន្លេ។ នៅទីនេះក្រុមហ៊ុនទាំងមូលត្រូវបានបែងចែក។ អ្នកខ្លះការពាររូបចម្លាក់៖ ពួកគេបានឈរជារង្វង់មួយ ឱនក្បាលទៅកាន់ Kostroma ហើយ "ធ្វើកាយវិការផ្សេងៗនៅចំពោះមុខនាង" ។ អ្នកផ្សេងទៀតបានវាយប្រហារអតីតហើយព្យាយាមលួច Kostroma ។ ការប្រយុទ្ធមួយបានកើតឡើង។ នៅ​ទី​បំផុត ពួក​គេ​ចាប់​បាន​សត្វ​បន្លាច។ សម្លៀកបំពាក់មួយខ្សែត្រូវបានរហែកចេញពីគាត់ សត្វពាហនៈមួយក្បាលត្រូវបានរហែក ចំបើងត្រូវបានជាន់ឈ្លី ហើយបោះចូលទៅក្នុងទឹកដោយសើច។ ភាគីទីមួយ "កាន់ទុក្ខ" "បង្កើតការយំសោក" "កាន់ទុក្ខចំពោះការស្លាប់" របស់ Kostroma ។ បន្ទាប់​មក​ភាគី​ទាំង​សងខាង​រួម​គ្នា​ច្រៀង​រាំ​សប្បាយ​ក៏​ត្រឡប់​មក​ភូមិ​វិញ ។

នៅក្នុងភូមិ Gubarovka ស្រុក Serdobsky ខេត្ត Saratov ពិធីនេះបានធ្វើឡើងនៅឯការឃុបឃិត Rusalskoye មុនពេលតំណែងរបស់ Peter ។ នៅដើមសតវត្សទី 20 ស្ត្រីចំណាស់ភាគច្រើនបានចូលរួមក្នុងពិធីនេះ។ “គេយកគង្វាលស្រូវ ចងដៃ ស្លៀកពាក់ឲ្យដូចមនុស្សស្រី ដាក់វាលើកន្ត្រៃ ស្រែក ហើយដឹកនាងមច្ឆាដាក់ចូលក្នុងវាលស្រែ ដែលពួកគេទុកវានៅព្រំប្រទល់។ ក្នុង​ពេល​ដង្ហែ​ជា​មួយ​នឹង​នាង​មច្ឆា​មួយ​អង្គ ចម្រៀង​នេះ​ត្រូវ​បាន​ច្រៀង​ជា​ច្រើន​ដង៖

ការនិយាយនិងសញ្ញា

• "ខណៈពេលដែលជីវិតកំពុងរីកដុះដាល សត្វមច្ឆាដើរក្នុងជីវិត" (វាល។ Pakul zhito krasue (មានន័យថាផ្កា) សត្វមច្ឆាដើរជុំវិញ).
• កូនក្រមុំកំពុងរៀបការ ប៉ុន្តែតើមានអត្ថន័យទេ - All-Saints នឹងនិយាយ។
• សប្តាហ៍បរិសុទ្ធ - ពណ៌ក្រហម ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ - motley ។
• ពួកបរិសុទ្ធទាំងអស់ដែលមានវីរបុរសតែមួយ - យ៉ារីឡាកំពុងប្រយុទ្ធពួកគេនឹងមិនអាចដោះស្រាយបានទេ។
• Yarilo និទាឃរដូវ yarit ។
• នារី​ម្នាក់​ផឹកស្រា​លើ​យ៉ា​រី​ឡា ស្រវឹង​ស្រា​លើ​គូ​ប៉ា​ឡា ។