អរិយធម៌ទីមួយបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 62 ។ ត្រឡប់មកវិញ។

អរិយធម៌ចុងក្រោយបានឈប់នៅសតវត្សទី 41 ។ ត្រឡប់មកវិញ។

បូព៌ាបូព៌ា រួមមានអរិយធម៌ ដែលអភិវឌ្ឍនៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 5 - ទី 2 មុនគ.ស។ នៅអាហ្វ្រិកខាងជើង និងអាស៊ី។

អរិយធម៌​ទាំងនេះ​ដែល​បាន​អភិវឌ្ឍ​ជា​ក្បួន​ដោយ​ឯកោ​ពី​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា​ទន្លេ​ដោយ​សារ​ដើម​កំណើត​និង​អត្ថិភាព​របស់​វា​ត្រូវ​បាន​ភ្ជាប់​ជាមួយ​នឹង​ទន្លេ​ធំៗ​ដូចជា​ទន្លេនីល ទីគ្រីស និង​អឺប្រាត ឥណ្ឌូ និង​គង្គា ទន្លេ​លឿង។ និង Yangtze ។

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

និងm មានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងរដ្ឋដែលមាននៅក្នុង II - ដើមសហវត្សមុនគ.ស។ នៅលើឧបទ្វីបបាល់កង់ និងកោះនៃប្រជុំកោះ Aegean ។

ឃអរិយធម៌បូព៌ាបុរាណបានកើតឡើងដោយឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកគេបានបង្កើតប្រព័ន្ធសរសេរដំបូង បានរកឃើញគោលការណ៍នៃភាពជារដ្ឋ និងបទដ្ឋាននៃការរួមរស់របស់មនុស្សដែលខុសគ្នាពីជាតិសាសន៍ សង្គម ទ្រព្យសម្បត្តិ វិជ្ជាជីវៈ និងសាសនា។ បទពិសោធន៍ប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយអរិយធម៌ដែលកើតឡើងនៅពេលក្រោយ។

ឃបូព៌ាបុរាណបានក្លាយជាលំយោលនៃអរិយធម៌ទំនើប។ នៅទីនេះរដ្ឋដំបូង, ទីក្រុងដំបូង, ការសរសេរ, ស្ថាបត្យកម្មថ្ម, សាសនាពិភពលោកលេចឡើង។

ជាមួយចំណេះដឹងរបស់មនុស្សនៅបូព៌ាបូព៌ាគឺជាទេវកថា។ គាត់​បាន​ឃើញ​ទំនាក់ទំនង​បុព្វហេតុ​ថា​ជា​កម្លាំង​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ដែល​មាន​ដោយ​ស្មារតី​និង​ឆន្ទៈ។

អេប្រទេសនៃបូព៌ាបូព៌ា ចក្រវាឡត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយរដ្ឋ។ ឧត្តមគតិដែលឈ្នះនៅទីនោះអាចត្រូវបានពិពណ៌នាដោយរូបមន្ត "រស់នៅដោយសុចរិត គិតដោយសុចរិត និងប្រព្រឹត្តដោយសុចរិតនៅក្នុងសហគមន៍សុចរិតរបស់យើង"។ មនុស្សស្ងប់ស្ងាត់ត្រូវនឹងឧត្តមគតិ - ស្លូតបូត ស្លូតបូត បន្ទាបខ្លួនចុះចូលនឹងលំដាប់នៃវត្ថុដែលបានបង្កើតឡើងដោយព្រះ។

ទំការគោរពប្រតិបត្តិពេញលេញចំពោះព្រះ (និងចំពោះអ្នកគ្រប់គ្រងដែលខូច) គឺជាមូលដ្ឋាននៃតម្លៃសីលធម៌និងស្នូលនៃឧត្តមគតិ។ គាត់​ប្រឆាំង​នឹង​មនុស្ស​ក្រអឺតក្រទម មាន​អំនួត និង​រឹងរូស។ អំពើបាបដ៏អាក្រក់បំផុតគឺការមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះ។

ធរ៉ែរបស់កសិករនិងអ្នកបង្កាត់ពូជគោត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាតម្លៃខ្ពស់បំផុតមួយគឺការឧស្សាហ៍ព្យាយាម - វិធីតែមួយគត់ដើម្បីសុខុមាលភាព។ ភាពក្រីក្រត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអំពើអាក្រក់ ប៉ុន្តែទ្រព្យសម្បត្តិ ប្រសិនបើវាមិនទាក់ទងគ្នាជាមួយនឹងភាពមិនគិតតែពីប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួន និងការជួយអ្នកខ្វះខាតនោះ ជាធម្មតាមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសេចក្តីល្អទាំងស្រុងនោះទេ។ សំខាន់ជាងនេះទៅទៀត តាមក្បួនមួយគឺការទទួលបានរបស់ល្អខ្ពស់បំផុត - ប្រាជ្ញា។

ទៅorporativity នៃសង្គមបូព៌ាបុរាណបានធ្វើឱ្យក្រុមគ្រួសារមួយនៃតម្លៃសំខាន់បំផុត។ គំនិតអំពីបទដ្ឋាននៃជីវិតគ្រួសារត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ព្រមរវាងប្តីប្រពន្ធ ការមានកូនច្រើន និងផ្តល់កិត្តិយសដល់ឪពុកម្តាយ។

ទំរដ្ឋដំបូងកើតឡើងនៅជ្រលងទន្លេ។ កសិកម្មនៅបូព៌ាបុរាណមានផលិតភាពច្រើន ប៉ុន្តែប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តនេះទាមទារ (ប្រព័ន្ធលូ ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត)។ ការ​សាង​សង់​ប្រព័ន្ធ​ធារាសាស្ត្រ​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​កម្លាំង​ពលកម្ម​ច្រើន។ សហគមន៍មួយមិនអាចទប់ទល់នឹងការងារបែបនេះបានទេ ហើយមានតម្រូវការក្នុងការបង្រួបបង្រួមសហគមន៍ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋតែមួយ។ ជាលើកដំបូងដែលរឿងនេះកើតឡើងនៅមេសូប៉ូតាមៀ (ទន្លេទីគ្រីស ទន្លេអឺប្រាត) អេហ្ស៊ីប (ទន្លេនីល) នៅចុងសតវត្សទី 4 - ការចាប់ផ្តើមនៃសហវត្សទី 3 មុនគ។ ក្រោយមក រដ្ឋកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌា និងចិន អរិយធម៌ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាទន្លេ។

ហនៅបូព៌ាបូព៌ា ប្រព័ន្ធចែកចាយបញ្ជាការដំបូងបង្អស់នៃសេដ្ឋកិច្ចត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មូលដ្ឋានរបស់វាគឺកសិកម្ម (ជាក្បួនប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត) ដែលបំបែកចេញពីសិប្បកម្មនៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការបង្កើតរដ្ឋ។ សេដ្ឋកិច្ចមានលក្ខណៈធម្មជាតិ។

និងសេដ្ឋកិច្ចប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្ត ដែលទាមទារការងារដីដែលពឹងផ្អែកលើកម្លាំងពលកម្ម គឺផ្អែកលើទម្រង់ភាគខាងកើតនៃភាពជាម្ចាស់។ រដ្ឋ​ដែល​តំណាង​ដោយ​ព្រះមហាក្សត្រ​ធ្វើ​ជា​ម្ចាស់​កំពូល​នៃ​ដី។ លោក​ជា​អ្នក​រៀបចំ​ការងារ​សំខាន់​លើ​ការ​បង្កើត និង​ថែទាំ​ប្រព័ន្ធ​ធារាសាស្ត្រ ទទួលបន្ទុក​ចែកចាយ​ទឹក និង​ដំណាំ។ បញ្ហានៃកម្លាំងពលកម្មអតិរេកត្រូវបានដោះស្រាយដោយការចូលរួមសរុបរបស់សមាជិកសហគមន៍ក្នុងការសាងសង់សំណង់ធំៗ។

ឃប្រភេទសេដ្ឋកិច្ចមួយផ្សេងទៀត - ផលិតកម្មទំនិញសាមញ្ញ - ត្រូវបានតំណាងដោយសិប្បកម្មទីក្រុង

ទំអវត្ដមាននៃទំនាក់ទំនងសេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ និងវប្បធម៌ រវាងសហគមន៍ដោយផ្ទាល់ (ឯករាជ្យពីអំណាចកំពូល) រដ្ឋមជ្ឈិមបានដើរតួនាទីយ៉ាងធំ។ វាគឺជាអំណាចដែលមិនច្បាស់លាស់ ដែលគ្រប់គ្រង គ្រប់គ្រង និងដឹកនាំសកម្មភាព និងការប្រព្រឹត្តរបស់មនុស្ស។

អូបទបញ្ជាថ្មីគឺជាអំណាចគ្មានដែនកំណត់ និងមិនអាចគ្រប់គ្រងបានរបស់ស្តេច ដែលជាព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ ឬជាមេសង្ឃ។ គាត់​ជា​ម្ចាស់​ដី​កំពូល ជា​មេ​បញ្ជាការ​កំពូល ជា​អ្នក​មាន​អំណាច​ខ្ពស់​បំផុត​ក្នុង​តុលាការ។ ឆ្អឹងខ្នងនៃអំណាចរបស់ស្តេចគឺជាឧបករណ៍ការិយាធិបតេយ្យដែលគ្រប់គ្រងជំនួសទ្រង់។

វបុរសគឺស្ថិតនៅក្រោមការគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងរបស់រដ្ឋ។ វា​បាន​កេងប្រវ័ញ្ច​មិន​មែន​សមាជិក​សហគមន៍​បុគ្គល​ទេ ប៉ុន្តែ​ជា​សហគមន៍​ទាំងមូល។ ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ប្រើប្រាស់​ដី សមាជិក​សហគមន៍​បាន​ផ្តល់​ចំណែក​នៃ​ការ​ច្រូតកាត់​ដល់​រដ្ឋ អនុវត្ត​ការងារ​សាធារណៈ និង​បំពេញ​តួនាទី​ជ្រើសរើស​បុគ្គលិក។ កសិករជាញឹកញាប់ត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងដីហើយសិប្បករ - ទៅនឹងវិជ្ជាជីវៈ។

ធតើអ្វីទៅជាប្រភេទនៃភាពជារដ្ឋគឺ despotic (មកពីពាក្យក្រិក despot - អ្នកគ្រប់គ្រង) ។ ប្រទេសនៃបូព៌ាបូព៌ាស្ទើរតែមិនស្គាល់ភាពចលាចលក្នុងសង្គម។ នេះ​ជា​ផ្នែក​មួយ​ដោយ​សារ​តែ​មិន​មាន​គំនិត​អំពី​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ។ ឯកភាពជាតិបានសោយរាជ្យនៅក្នុងចិត្តសាធារណៈ។ គោលគំនិតនៃស្តេច និងយុត្តិធម៌រួមបញ្ចូលគ្នា ហើយទ្រព្យសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួន និងឋានៈសង្គមត្រូវបានការពារដោយប្រពៃណី និងច្បាប់។

ទំដំណាក់កាលដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍រដ្ឋនៃបូព៌ាបូព៌ាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការបង្កើតមជ្ឈមណ្ឌលដំបូងនៃអរិយធម៌ - រដ្ឋនាមនៅអេហ្ស៊ីបនិងរដ្ឋទីក្រុងនៅ Mesopotamia - និងគ្របដណ្តប់ចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 5 - ទី 4 មុនគ។

អេដំណាក់កាលទីពីរ - យុគសម័យនៃនគរកណ្តាល - ធ្លាក់នៅសហវត្សទី III-II មុនគ។ អរិយធម៌នៃ Aegean, Transcaucasia, ខ្ពង់រាបអ៊ីរ៉ង់ និងឧបទ្វីបអារ៉ាប់ ដែលកើតឡើងនៅពេលនោះ មានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងអរិយធម៌បុរាណនៃបូព៌ាជិត ខណៈពេលដែលអរិយធម៌សហសម័យរបស់ឥណ្ឌា និងចិនបានអភិវឌ្ឍដោយឯកោ។

ឃយុគសម័យនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពលេចធ្លោនៃកសិកម្មចិញ្ចឹមជីវិត។ ការបង្កើតទម្រង់ពីរនៃភាពជាម្ចាស់នៃដី ទឹក និងរ៉ែ - រាជ-ប្រាសាទ និងសហគមន៍ - បានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការរួមរស់នៃវិស័យពីរនៃសេដ្ឋកិច្ច - សហគមន៍ និងកណ្តាល រដ្ឋ - ប្រាសាទ។

ធដំណាក់កាលទីបី - ពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី 1 មុនគ។ - យុគសម័យនៃការកើត និងការស្លាប់នៃអាណាចក្រដ៏អស្ចារ្យ ដូចជា នីអូ-អាសស៊ើរ នីអូ-បាប៊ីឡូន អាឆែមេនិត និងឈីន។ និន្នាការឈានមុខគេក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេគឺការរួមបញ្ចូលនៃតំបន់ដែលបង្កើតបានជាមហារដ្ឋទាំងនេះ និងការតម្រឹមនៃកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេ។

ឃយុគសម័យនេះត្រូវបានកំណត់ដោយការរីកចម្រើននៃតួនាទីនៃសេដ្ឋកិច្ចទំនិញនិងទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន។

ឃសង្គម revnevostochnye នៅមជ្ឈិមបូព៌ាបានឈប់មានបន្ទាប់ពីយុទ្ធនាការរបស់ Alexander the Great (336-323 មុនគ។ នៅមជ្ឈិមបូព៌ា និងចុងបូព៌ា អរិយធម៌បុរាណដែលវិវឌ្ឍន៍ក្នុងភាពឯកោក្នុងវិសាលភាពកាន់តែធំ បានរីកចម្រើនបន្តិចម្តងៗទៅជាអរិយធម៌មជ្ឈិមសម័យ (ខុសពីអរិយធម៌សក្តិភូមិនៃអឺរ៉ុបខាងលិច)។

ឃសង្គមបូព៌ាបុរាណមានឋានានុក្រម និងបែងចែកជាអចលនៈទ្រព្យ - ក្រុមបិទជិតនៃចំនួនប្រជាជនដែលមានសំណុំភារកិច្ច និងសិទ្ធិស្រដៀងគ្នា។ កម្មសិទ្ធិ​របស់​អចលនវត្ថុ​មាន​តំណពូជ។ មនុស្សម្នាក់ៗកាន់កាប់កន្លែងសង្គមជាក់លាក់មួយដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹង។

ហហើយនៅផ្នែកខាងលើនៃឋានានុក្រមឈរជាស្តេច និងឋានៈខ្ពស់បំផុតនៃអភិជន ដែលរួមមានកុលសម្ព័ន្ធ រដ្ឋបាល និងយោធា អភិជន និងបព្វជិតភាព។ មន្ត្រីជាកម្មសិទ្ធិរបស់ស្រទាប់កណ្តាល; ការិយាធិបតេយ្យបានគ្រប់គ្រងគ្រប់វិស័យនៃជីវិត។ នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃឋានានុក្រមសង្គមគឺសិប្បករ និងកសិករសហគមន៍សេរី។

អេនៅក្នុងប្រទេសមួយចំនួននៃបូព៌ាបូព៌ា ប្រជាជនត្រូវបានបែងចែកទៅជាវណ្ណៈ ដែលខុសគ្នាពីអចលនវត្ថុក្នុងភាពឯកោទាំងស្រុងពីគ្នាទៅវិញទៅមក។

ឃសង្គម revnevostochnoe ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើសមូហភាពសហគមន៍។ សហគមន៍មិនត្រឹមតែជាអង្គភាពផលិតកម្មសំខាន់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងធានាបាននូវស្ថិរភាពសង្គមផងដែរ។ សហគមន៍មានរដ្ឋាភិបាលដោយខ្លួនឯង ហើយត្រូវបានបិទ។ វាជាឯកសិទ្ធិជាកម្មសិទ្ធិរបស់នាង។ សមាជិកនៃសហគមន៍ជាធម្មតាមានទំនួលខុសត្រូវរួមសម្រាប់អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលបានកើតឡើងនៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួន។

ធតើប្រព័ន្ធប្រភេទណាដែលអាចមានបានតែជាមួយនឹងភាពមិនដូចគ្នានៃតំណភ្ជាប់របស់វា និងជាមួយនឹងការគោរពតាមប្រពៃណី ដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសេចក្តីពិតទាំងស្រុង។ រឿងចំបងគឺការផលិតឡើងវិញនូវបទពិសោធន៍របស់ឪពុកដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមានតម្លៃខ្ពស់បំផុត។ នេះ​បាន​ពន្យឺត​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ក្នុង​សង្គម។

ទំរដ្ឋដំបូងបានបង្ហាញខ្លួននៅតំបន់ដីសណ្ត Tigris និង Euphrates (នៅវេននៃសហវត្សទី 5-4 មុនគ.ស.) និងនៅជ្រលងទន្លេនីល (នៅដើមសហវត្សទី 4 មុនគ.ស) - នៅតំបន់ដែលមានអាកាសធាតុស្ងួត និងក្តៅ។ នៅពេលនោះ ឧបករណ៍ធ្វើពីទង់ដែងត្រូវបានស្ទាត់ជំនាញនៅទីនោះ។ កុលសម្ព័ន្ធនៃវាលស្មៅ និងវាលស្មៅនៃអឺរ៉ាស៊ី ទើបតែបានប្តូរទៅជាកសិកម្ម ហើយកុលសម្ព័ន្ធនៃព្រៃឈើ និងតំបន់ប៉ូលរស់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃសេដ្ឋកិច្ចសមស្របដែលមានផលិតភាពខ្ពស់ដោយផ្អែកលើការបរបាញ់ ការនេសាទ និងការចាប់សត្វសមុទ្រ។

អេនៅជ្រលងទន្លេនីល ទីគ្រីស និងអឺប្រាត ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តគឺជាមូលដ្ឋាននៃកសិកម្ម។ ការលេចចេញនូវប្រព័ន្ធទំនប់ និងប្រឡាយនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ត្រូវបានកំណត់ដោយតម្រូវការនាំយកទៅស្រែចម្ការ និងរក្សាទឹកជាមួយនឹងដីល្បាប់ដែលមានជីជាតិនៅទីនោះឱ្យបានយូរតាមដែលអាចធ្វើទៅបានក្នុងអំឡុងពេលទឹកជំនន់ទន្លេនីល។ នៅមេសូប៉ូតាមៀខាងត្បូងវាលភក់ ទឹកត្រូវបានបង្វែរចេញពីវាលស្រែដោយមានជំនួយពីប្រឡាយ។

ទំជនជាតិអេហ្ស៊ីបដ៏កម្របានបង្ហាញខ្លួននៅជ្រលងភ្នំនីល ដែលត្រូវបានរស់នៅដោយកុលសម្ព័ន្ធសេមីទិកដែលទាក់ទងនឹងពួកគេជាភាសាប្រហែល 5000 មុនគ។ នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសហវត្សទី IV មុនគ។ សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបមានគ្រួសារអយ្យកោដ៏ធំ។ វាត្រូវបានដឹកនាំដោយបុព្វបុរសបន្ទាប់មកកូនប្រុសនិងចៅប្រុសរបស់គាត់ជាមួយកូន ៗ និងសាច់ញាតិដែលមិនបែកគ្នា។ ពួកគេបានធ្វើការជាមួយគ្នានៅលើដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សហគមន៍។

ទំបន្ទាប់ពីការលេចចេញនូវទំនប់ និងប្រឡាយនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសហវត្សទី 4 មុនគ។ ការប្រមូលផលបានរីកចម្រើន។ សហគមន៍ទទួលបានអតិរេកគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការថែទាំជនពិការ និងសម្រាប់ការដោះលែងសិប្បករពីការដាំដុះដី។ ដោយសារអតិរេកមានចំនួនតិចតួច វានៅតែមានតម្រូវការសម្រាប់ការចែកចាយសមភាពរបស់ពួកគេ និងសម្រាប់ការរៀបចំកម្លាំងពលកម្មដើម្បីរក្សាប្រព័ន្ធប្រឡាយ។ កិច្ច​ទាំង​នេះ​ត្រូវ​បាន​ធ្វើ​ឡើង​ដោយ​សង្ឃ​ដែល​នាំ​សហគមន៍​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ការ​ទាក់​ទង​នឹង​ព្រះ។ បូជាចារ្យបានទទួលឥទ្ធិពលនៃការគ្រប់គ្រងសេដ្ឋកិច្ច ហើយជាលទ្ធផល អំណាចលើសហគមន៍។

ទៅប្រតិបត្តិការនៃសហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធបានរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេទៅជានាម - សហគមន៍ដែលគ្រប់គ្រងដោយទំនាក់ទំនងទឹកដី និងប្រទេសជិតខាងដោយផ្អែកលើកម្មសិទ្ធិរួមគ្នានៃដី លើការរក្សាប្រព័ន្ធបណ្តាញតែមួយ និងការគោរពចំពោះព្រះរួម។ ចំណុចកណ្តាលនៃឈ្មោះគឺប្រាសាទ ហើយបូជាចារ្យរបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាប្រមុខនៃសហគមន៍។ គាត់​ត្រូវ​បាន​គេ​បែង​ចែក​ដី​មួយ​កន្លែង​ដែល​ត្រូវ​បាន​សមាជិក​សហគមន៍​ធ្វើ​ស្រែ។ យូរ ៗ ទៅមជ្ឈមណ្ឌលនៃនាមបានក្លាយជាទីក្រុង។

ខគ្រួសារអយ្យកោធំ ៗ បានបំបែកទៅជាតូច។ ពួកគេមានពីរជំនាន់ - ឪពុកម្តាយកូនប្រុសមិនទាន់រៀបការនិងកូនស្រីមិនទាន់រៀបការ។ ទំនាក់ទំនងគ្រួសារបានផ្តល់ផ្លូវដល់អ្នកជិតខាង។

ទំការផ្លាស់ប្តូរក្នុងវិស័យកសិកម្ម និងការដួលរលំនៃទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធនៅក្នុងសហគមន៍បាននាំឱ្យមានការលេចចេញនូវឧបករណ៍គ្រប់គ្រង។ គាត់ត្រូវបានគាំទ្រដោយសមាជិកសហគមន៍។ ជាលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមរវាងនាម ភាពជាទាសករបានរីករាលដាលនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប ហើយក្រុមអចិន្ត្រៃយ៍បានលេចចេញមក ក្រោមការដឹកនាំរបស់ប្រធានសហគមន៍ - បូជាចារ្យ។

ហohms (មានប្រហែល 40 នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប) ការបង្រួបបង្រួមសហគមន៍ជុំវិញប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តក្នុងតំបន់បានក្លាយជារដ្ឋដំបូង (ជួនកាលពួកគេត្រូវបានគេហៅថារដ្ឋប្រូតូ) ។ មជ្ឈមណ្ឌលនៃការបង្កើតនយោបាយបែបនេះគឺជាទីក្រុងដែលមានប្រាសាទនៃព្រះកំពូល ដែលនៅជុំវិញដែលសិប្បករតាំងទីលំនៅ។ ឈ្មោះត្រូវបានបែងចែកទៅជាស្រុកពន្ធដារ។ ពន្ធ​បាន​ទៅ​លើ​ការ​ថែទាំ​អ្នក​គ្រប់គ្រង បរិក្ខារ​រដ្ឋបាល និង​ក្រុម។

ទំដំណើរការនៃការបង្កើតរដ្ឋនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបត្រូវបានបញ្ចប់ដោយការបង្រួបបង្រួមនៃនាម។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី IV មុនគ។ ឈ្មោះភាគខាងត្បូងចំនួន 22 បានបង្កើតព្រះរាជាណាចក្រខាងលើដោយមានរាជធានីរបស់ខ្លួននៅ Hierakonpolis ។ ឈ្មោះចំនួន 20 នៅភាគខាងជើងបានបង្កើតជាព្រះរាជាណាចក្រក្រោមដោយមានរាជធានីនៅ Buto ។

ប៉ុន្តែដំណើរការនៃការបង្កើតរដ្ឋនៅភាគខាងត្បូង Mesopotamia គឺការយកពន្ធ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 5 មុនគ។ វាត្រូវបានតាំងទីលំនៅដោយជនជាតិ Sumerians - ប្រជាជនដែលផ្ទះដូនតាមិនស្គាល់ហើយភាសារបស់ពួកគេមិនស្រដៀងនឹងប្រជាជនដែលមានស្រាប់នោះទេ។ ពួកគេបានហៅខ្លួនឯងថាក្បាលខ្មៅ។ ក្រោយមកវាបានក្លាយជាឈ្មោះខ្លួនឯងរបស់ប្រជាជនទាំងអស់នៃ Mesopotamia ។

អេការចាប់ផ្តើមនៃសហវត្សទី IV មុនគ។ សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធនៃភាគខាងត្បូង Mesopotamia មានបណ្តាញប្រឡាយតូចៗ។ សហគមន៍ប្រភេទ Nomov និងប្រព័ន្ធប្រឡាយបង្រួបបង្រួមបានបង្ហាញខ្លួននៅពេលក្រោយ។

គចំណុចកណ្តាលនៃសហគមន៍គឺជាប្រាសាទដែលមានជង្រុក និងសិក្ខាសាលា។ ការតាំងទីលំនៅជាក្រុមនៅជុំវិញវា។ នេះជារបៀបដែលទីក្រុងដំបូងបានកើត។ បុរាណបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ Sumerians បានចាត់ទុក Shuruppak ។ មេ​សហគមន៍​គឺ​ជា​សង្ឃ​ជាន់​ខ្ពស់​នៃ​ព្រះវិហារ​បរិសុទ្ធ - ន. គាត់​ត្រូវ​បាន​ផ្តល់​ដី​មួយ​កន្លែង ដែល​ត្រូវ​បាន​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​កម្មសិទ្ធិ​របស់​ព្រះ។

ហកសិដ្ឋាន Om នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងកសិដ្ឋានប្រាសាទនៃ Mesopotamia គឺជាសារពាង្គកាយដ៏ស្មុគស្មាញដែលដោយសារតែតម្រូវការក្នុងការគិតគូរពីសកម្មភាពរបស់ពួកគេ ការសរសេរបានកើតឡើង - នៅដើមសហវត្សទី 4 មុនគ។ - នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបនៅវេននៃ IV-III សហវត្សមុនគ។ — ក្នុង Sumer។

ការសរសេរ Sumerian ដែលបានអភិវឌ្ឍចេញពីគំនូរបានក្លាយជាមូលដ្ឋាននៃប្រព័ន្ធសរសេរផ្សេងទៀតនៅ Mesopotamia អាស៊ីខាងលិច និងអ៊ីរ៉ង់។ និមិត្តសញ្ញា និងក្រុមរបស់ពួកគេតំណាងឱ្យព្យាង្គ គំនិត ឬការកំណត់ (ការពន្យល់អំពីគោលគំនិត)។ ប្រព័ន្ធនេះត្រូវបានគេហៅថា cuneiform ចាប់តាំងពីពេលដែលសរសេរនៅលើដីឥដ្ឋ - សម្ភារៈសរសេរសំខាន់នៃ Mesopotamia - វាងាយស្រួលក្នុងការបង្កើតឡើងវិញនូវសញ្ញាដែលស្រដៀងនឹងក្រូចឆ្មារ។ ទម្រង់នៃសញ្ញានេះក៏ត្រូវបានរក្សាទុកនៅពេលសរសេរនៅលើថ្ម។

អ៊ីការសរសេររបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីប ដូចជាជនជាតិ Sumerians បានអភិវឌ្ឍពីការគូរ។ គំនូរនីមួយៗ (រូបភាព អក្សរសិល្ប៍) មានន័យថាព្យាង្គ គំនិត និងការកំណត់។ សម្ភារៈសរសេរគឺជាប្រភេទក្រដាសដែលធ្វើពីដើម papyrus ដូច្នេះទម្រង់រូបភាពនៃសញ្ញាត្រូវបានរក្សាទុក។

រការសរសេររបស់ជនជាតិអេហ្ស៊ីបមានបីប្រភេទគឺ៖ អក្សរចារឹកអក្សរសិល្ប៍ពិធី អក្សរទ្រេត - ហៀរ៉ាទីក (ការសរសេរជាសង្ឃ) និងបណ្តាសា-ដេម៉ូទីកា (ការសរសេរប្រជាប្រិយ)។ ក្រោយ​មក អក្ខរក្រម​ចំនួន ២១ តួអក្សរ​បាន​លេច​ឡើង ដែល​តំណាង​ឲ្យ​ព្យញ្ជនៈ ប៉ុន្តែ​វា​មិន​ត្រូវ​បាន​គេ​ប្រើ​យ៉ាង​ទូលំទូលាយ​ទេ។

អ៊ីជនជាតិអេហ្ស៊ីបជឿថា "ចំណេះដឹងបានមកពីអេហ្ស៊ីប" ដែលជាកន្លែងកំណើតនៃវិទ្យាសាស្ត្រ។ ពួកគេបានកំណត់ពេលវេលានៃទឹកជំនន់ទន្លេនីលដោយផ្កាយ។ នៅលើមូលដ្ឋាននេះ ជនជាតិអេហ្ស៊ីបបានកំណត់សញ្ញានៃរាសីចក្រ ដោយបែងចែកឆ្នាំជា 365 ថ្ងៃ និងថ្ងៃជា 24 ម៉ោង។ តាមរយៈបទពិសោធន៍នៃការបែងចែកដីឡូត៍ និងការគណនាបរិមាណដំណាំ ចំណេះដឹងអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃធរណីមាត្រ និងពិជគណិតបានលេចចេញជារូបរាង។ ប្រពៃណីនៃការធ្វើសាកសពម៉ាំមីនៃសាកសពបានរួមចំណែកដល់ការវិវត្តនៃកាយវិភាគសាស្ត្រនិងការវះកាត់។ ជនជាតិអេហ្ស៊ីបគឺជាអ្នកដំបូងគេដែលស្រូបកញ្ចក់ដែលផ្អែកលើចំណេះដឹងនៃដំណើរការគីមី។ ពាក្យ​គីមី​បាន​មក​ពី​ឈ្មោះ​ដែល​ជនជាតិ​អេហ្ស៊ីប​ផ្តល់​ឲ្យ​ប្រទេស​របស់​ខ្លួន - តា-ខេមេត (ផែនដី​ខ្មៅ)។ វិទ្យាសាស្ត្រទាំងនេះគឺជាផលបូកនៃចំណេះដឹងជាក់ស្តែង ហើយមិនត្រូវបានគាំទ្រដោយទ្រឹស្តីទេ។

គអរិយធម៌នៃបូព៌ាបូព៌ា៖

ឃvurechye, មេសូប៉ូតាមៀ, មេសូប៉ូតាមៀ។ មិនដូចអរិយធម៌ដទៃទៀតទេ វាជារដ្ឋបើកចំហ។ ផ្លូវពាណិជ្ជកម្មជាច្រើនបានឆ្លងកាត់ Mesopotamia ។ មេសូប៉ូតាមៀកំពុងពង្រីកឥតឈប់ឈរ ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងទីក្រុងថ្មីៗ ខណៈពេលដែលអរិយធម៌ផ្សេងទៀតត្រូវបានបិទ។ នៅទីនេះបានបង្ហាញខ្លួន៖ រទេះជាងស្មូន កង់ លោហធាតុធ្វើពីលង្ហិន និងដែក រទេះចម្បាំង និងទម្រង់នៃការសរសេរថ្មី។ កសិករបានតាំងទីលំនៅនៅ Mesopotamia នៅសហវត្សទី 8 មុនគ។ បន្តិចម្ដងៗ ពួកគេបានរៀនបង្ហូរទឹកដីសើម។

ឃvureche សម្បូរទៅដោយគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ អ្នក​ស្រុក​បាន​ដោះដូរ​អង្ករ​សម្រាប់​របស់របរ​ក្នុងផ្ទះ​ដែល​បាត់។ ដីឥដ្ឋបានជំនួសថ្មនិងឈើ។ មនុស្សសរសេរនៅលើបន្ទះដីឥដ្ឋ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 4 មុនគ.ស នៅភាគខាងត្បូង មេសូប៉ូតាមៀ រដ្ឋ Sumer បានកើតឡើង។

អេប្រហែលសហស្សវត្សរ៍ទី 2 មុនគ.ស សារៈសំខាន់នៃបាប៊ីឡូនដែលស្តេចហាំមូរ៉ាប៊ីគ្រប់គ្រងកើនឡើង។ ចាប់ពីសតវត្សទី 14 ដល់សតវត្សទី 7 មុនគ.ស អាសស៊ើរត្រូវបានពង្រឹង ហើយវាត្រូវបានជំនួសដោយរដ្ឋ Neo-Babylonian ។ នៅសតវត្សទី៦ មុនគ.ស បាប៊ីឡូនត្រូវបានសញ្ជ័យដោយរាជាណាចក្រពែរ្ស។

អ៊ីហ្គីប វាមានទីតាំងនៅជ្រលងទន្លេនីលដែលបែងចែកជាផ្នែកខាងលើនិងខាងក្រោម។ សមាគមរដ្ឋដំបូងត្រូវបានគេហៅថានាម។ ជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូដ៏យូរ អេហ្ស៊ីបខាងលើបានបញ្ចូលអេហ្ស៊ីបខាងក្រោម។ នៅ​ស្រុក​អេស៊ីប មុខ​តំណែង​បព្វជិតភាព​មាន​ភាព​រឹងមាំ។

ទៅប្រទេសអ៊ីតាលី។ បង្កើតឡើងនៅជ្រលងទន្លេលឿង។ ទន្លេលឿងជារឿយៗបានផ្លាស់ប្តូរផ្លូវរបស់វា ហើយបានជន់លិចតំបន់ដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។ នៅ​ប្រមុខ​រដ្ឋ​គឺ​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​មិន​ស្អាត។ នៅក្នុងប្រទេសចិន មានការគ្រប់គ្រងសរុបលើចំនួនប្រជាជន ប្រជាជនអនុវត្តកាតព្វកិច្ចធ្ងន់។

និងប្រទេសឥណ្ឌា។ បង្កើតឡើងនៅជ្រលងទន្លេ Indus ។ ប្រព័ន្ធធារាសាស្ត្រ និងទីក្រុងធំៗត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ។ សិប្បកម្មគឺនៅកម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រព័ន្ធលូត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ស្ថាប័នគ្រប់គ្រងកំពូលគឺ Parshiat - Brahmans - King ។ នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសហសវត្សរ៍មុនគ.ស កុលសម្ព័ន្ធ Aryan បានឈ្លានពានប្រទេសឥណ្ឌា ហើយបានតាំងទីលំនៅទន្លេគង្គា។ ពួកគេបានដំឡើងប្រព័ន្ធវ៉ារណា។

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

ដោយសហវត្សទី III មុនគ។ អ៊ី មជ្ឈមណ្ឌលដំបូងនៃអរិយធម៌បានកើតឡើងនៅបូព៌ាបូព៌ា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះហៅថាអរិយធម៌បុរាណ បឋមដើម្បី​បញ្ជាក់​ថា ពួក​គេ​បាន​រីក​ចម្រើន​ដោយ​ផ្ទាល់​ពី​បុព្វកាល និង​មិន​ពឹង​ផ្អែក​លើ​ប្រពៃណី​អរិយធម៌​ពី​មុន​ឡើយ។ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃអរិយធម៌បឋមគឺថាពួកគេមានធាតុសំខាន់នៃជំនឿបុព្វកាល ប្រពៃណី និងទម្រង់នៃអន្តរកម្មសង្គម។

អរិយធម៌បឋមបានកើតឡើងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌអាកាសធាតុស្រដៀងគ្នា។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រចង្អុលបង្ហាញថាពួកគេ។ តំបន់គ្របដណ្តប់តំបន់ដែលមានអាកាសធាតុត្រូពិច ស៊ុបត្រូពិច និងអាកាសធាតុក្តៅមួយផ្នែក។សីតុណ្ហភាពប្រចាំឆ្នាំជាមធ្យមគឺខ្ពស់ណាស់ - ប្រហែល + 20 អង្សាសេ។ ត្រឹមតែពីរបីសហវត្សរ៍ក្រោយមក តំបន់នៃអរិយធម៌បានចាប់ផ្តើមរីករាលដាលទៅភាគខាងជើង ដែលធម្មជាតិកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ ហើយនេះមានន័យថាលក្ខខណ្ឌធម្មជាតិអំណោយផលមួយចំនួនគឺចាំបាច់សម្រាប់ការលេចឡើងនៃអរិយធម៌។

ប្រវត្តិវិទូក៏ចង្អុលបង្ហាញថាកន្លែងកំណើតនៃអរិយធម៌បឋមដែលជាក្បួនគឺជ្រលងទន្លេ។ នៅសហវត្សទី III មុនគ។ អ៊ី អរិយធម៌បានកើតឡើងនៅជ្រលងទន្លេនីល ក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប រវាងទន្លេ Tigris និង Euphrates - នៅ Mesopotamia ។ បន្តិចក្រោយមក - នៅសហវត្ស III-II មុនគ។ អ៊ី អរិយធម៌ឥណ្ឌាមានដើមកំណើតនៅជ្រលងភ្នំ Indus ក្នុងសហវត្សទី 2 មុនគ.ស។ អ៊ី នៅជ្រលងទន្លេលឿង - ចិន។

ជាការពិតណាស់ មិនមែនអរិយធម៌បុរាណទាំងអស់សុទ្ធតែមានមាត់ទន្លេនោះទេ។ ដូច្នេះហើយ ក្នុងស្ថានភាពភូមិសាស្ត្រពិសេស ភេនីសៀ ក្រិក និងរ៉ូមបានអភិវឌ្ឍ។ នេះគឺជាប្រភេទ អរិយធម៌ឆ្នេរសមុទ្រ។ភាពប្លែកនៃលក្ខខណ្ឌឆ្នេរសមុទ្របានបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមពិសេសមួយលើធម្មជាតិនៃសកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ច ហើយនេះជំរុញឱ្យមានការបង្កើតទំនាក់ទំនងសង្គម និងនយោបាយ ប្រពៃណីពិសេស។ ដូច្នេះ អរិយធម៌​មួយ​ប្រភេទ​ទៀត​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង គឺ​លោក​ខាង​លិច។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងពិភពបុរាណ អរិយធម៌សកល និងស្របគ្នាពីរប្រភេទចាប់ផ្តើមមានរូបរាង - ខាងកើត និងខាងលិច។

នៅក្នុងជីវិតខាងវិញ្ញាណរបស់បុរសបូព៌ា គំនិតបែបសាសនា និងទេវកថា និងរចនាប័ទ្មនៃការគិតត្រូវបានគ្របដណ្ដប់។ បើនិយាយពីទស្សនៈពិភពលោកក្នុងអរិយធម៌បូព៌ា គឺមិនមានការបែងចែកពិភពលោកទៅជាពិភពនៃធម្មជាតិ និងសង្គមទេ ធម្មជាតិ និងអបិយជំនឿ។ ដូច្នេះការយល់ឃើញអំពីពិភពលោកដោយមនុស្សភាគខាងកើតត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយវិធីសាស្រ្ត syncretic ដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបមន្ត "ទាំងអស់ក្នុងមួយ" ឬ "ទាំងអស់នៅក្នុងទាំងអស់" ។ តាមទស្សនៈនៃជីវិតសាសនា វប្បធម៌បូព៌ាត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយអាកប្បកិរិយាខាងសីលធម៌ និងឆន្ទៈឆ្ពោះទៅរកការសញ្ជឹងគិត ភាពស្ងប់ស្ងាត់ ការរួបរួមអាថ៌កំបាំងជាមួយកម្លាំងធម្មជាតិ និងជំនឿអរូបី។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធទស្សនៈពិភពលោកភាគខាងកើត មនុស្សម្នាក់ពិតជាមិនមានសេរីភាពទេ គាត់ត្រូវបានកំណត់ទុកជាមុននៅក្នុងសកម្មភាព និងជោគវាសនារបស់គាត់ដោយច្បាប់លោហធាតុ។ និមិត្តសញ្ញាទូទៅបំផុតនៃវប្បធម៌បូព៌ាគឺ "បុរសម្នាក់នៅក្នុងទូកដោយគ្មានអ័រ" ។ វាថ្លែងទីបន្ទាល់ថាជីវិតរបស់មនុស្សកំណត់ផ្លូវនៃទន្លេ នោះគឺជាធម្មជាតិ សង្គម រដ្ឋ - ដូច្នេះហើយ មនុស្សម្នាក់មិនត្រូវការ oars ទេ។

អរិយធម៌ខាងកើតមានស្ថេរភាពដ៏អស្ចារ្យ។ A. Macedonian បានសញ្ជ័យតំបន់មជ្ឈិមបូព៌ាទាំងមូល ដោយបានកសាងអាណាចក្រដ៏ធំមួយ។ ប៉ុន្តែនៅថ្ងៃមួយអ្វីគ្រប់យ៉ាងបានត្រលប់ទៅធម្មតាវិញ - ទៅលំដាប់អស់កល្បរបស់វា។ អរិយធម៌បូព៌ាគឺផ្តោតជាចម្បងលើការបន្តពូជនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមដែលមានស្រាប់ ស្ថេរភាពនៃរបៀបរស់នៅដែលបានបង្កើតឡើងដែលគ្របដណ្តប់អស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។ លក្ខណៈពិសេសមួយនៃអរិយធម៌បូព៌ាគឺ ប្រពៃណីនិយម។គំរូប្រពៃណីនៃអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព ការប្រមូលផ្តុំបទពិសោធន៍របស់ដូនតាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាតម្លៃដ៏សំខាន់ ហើយត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញជាគំរូដែលមានស្ថេរភាព។

ជីវិត​សង្គម​នៃ​អរិយធម៌​បូព៌ា​ត្រូវ​បាន​កសាង​ឡើង​តាម​គោលការណ៍ សមូហភាព។បុគ្គលិកលក្ខណៈមិនត្រូវបានអភិវឌ្ឍទេ។ ផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនត្រូវបានអនុលោមតាមឧត្តមសេនីយ៍ : សហគមន៍, រដ្ឋ។ សមូហភាពនៃសហគមន៍បានកំណត់ និងគ្រប់គ្រងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតមនុស្ស៖ បទដ្ឋានសីលធម៌ អាទិភាពខាងវិញ្ញាណ គោលការណ៍នៃយុត្តិធម៌សង្គម ទម្រង់ និងធម្មជាតិនៃកម្លាំងពលកម្ម។

អង្គការនយោបាយនៃជីវិតនៃអរិយធម៌បូព៌ាបានទទួលក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រឈ្មោះ despot ។ចូរយើងពិចារណាឱ្យបានលម្អិតបន្ថែមទៀតថា អ្វីទៅជាការស្អប់ខ្ពើមបូព៌ា។

សញ្ញាសំខាន់មួយនៃ despotism ខាងកើតគឺ គោលនយោបាយអនុវត្ត,និងសូម្បីតែភាពភ័យខ្លាច។ despotism បូព៌ាត្រូវបានកំណត់ដោយ ទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈ(ជាចម្បងនៅលើដី) ។ យោងតាមការបង្រៀនខាងសាសនា និងសីលធម៌ ដី ទឹក ខ្យល់ និងធនធានធម្មជាតិផ្សេងទៀតត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សជាតិទាំងអស់។ នៅក្នុងសង្គម មូលដ្ឋានរចនាសម្ព័ន្ធនៃ despotism ខាងកើតគឺ កម្រិត,អវត្តមានពេញលេញ ឬតួនាទីមិនសំខាន់នៃភាពខុសគ្នានៃថ្នាក់ ទំនាក់ទំនងផ្តេកជាទូទៅ។

ប្រភេទអរិយធម៌សកលបន្ទាប់ដែលអភិវឌ្ឍនៅសម័យបុរាណគឺ ប្រភេទនៃអរិយធម៌លោកខាងលិច។វាបានចាប់ផ្តើមលេចឡើងនៅលើច្រាំងនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ និងឈានដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្ពស់បំផុតរបស់ខ្លួននៅក្នុងប្រទេសក្រិចបុរាណ និងទីក្រុងរ៉ូមបុរាណ ដែលជាសង្គមដែលគេនិយមហៅថាពិភពលោកបុរាណក្នុងកំឡុងសតវត្សទី 9-8 ។ BC អ៊ី ដល់សតវត្ស IV-V ។ ន. អ៊ី ដូច្នេះ អរិយធម៌​បែប​បស្ចិម​ប្រទេស​អាច​ហៅ​យ៉ាង​ត្រឹម​ត្រូវ​ថា មេឌីទែរ៉ាណេ ឬ​ប្រភេទ​អរិយធម៌​បុរាណ។

អរិយធម៌​បុរាណ​បាន​ឈាន​ដល់​ការ​អភិវឌ្ឍ​យ៉ាង​យូរ។ នៅភាគខាងត្បូងនៃឧបទ្វីបបាល់កង់ ដោយសារហេតុផលផ្សេងៗ សង្គម និងរដ្ឋថ្នាក់ដំបូងបានលេចឡើងយ៉ាងហោចណាស់បីដង៖ នៅពាក់កណ្តាលទី 2 នៃសហវត្សទី 3 មុនគ។ អ៊ី (ត្រូវបានបំផ្លាញដោយ Achaeans); នៅសតវត្សទី XVII-XIII ។ BC អ៊ី (បំផ្លាញដោយ Dorians); នៅសតវត្សទី IX-VI ។ BC អ៊ី ការប៉ុនប៉ងចុងក្រោយគឺជោគជ័យ - សង្គមបុរាណមួយបានកើតឡើង។

អរិយធម៌បុរាណ ក៏ដូចជាអរិយធម៌បូព៌ា គឺជាអរិយធម៌ចម្បង។ វាបានរីកចម្រើនដោយផ្ទាល់ចេញពីបុព្វកាល និងមិនអាចទាញយកប្រយោជន៍ពីផលផ្លែនៃអរិយធម៌ពីមុន។ ដូច្នេះហើយ នៅក្នុងអរិយធម៌បុរាណ ដោយភាពស្រដៀងគ្នាជាមួយភាគខាងកើត នៅក្នុងគំនិតរបស់មនុស្ស និងក្នុងជីវិតនៃសង្គម ឥទ្ធិពលនៃបុព្វកាលគឺមានសារៈសំខាន់។ ទីតាំងលេចធ្លោគឺ ទស្សនៈសាសនា និងទេវកថាពិភពលោក។ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទស្សនៈពិភពលោកនេះមានលក្ខណៈពិសេសសំខាន់ៗ។ ទស្សនៈពិភពលោកបុរាណ លោហធាតុវិទ្យា។ Cosmos នៅក្នុងភាសាក្រិចមិនត្រឹមតែជាពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ។ សកលលោក ប៉ុន្តែក៏មានសណ្តាប់ធ្នាប់ផងដែរ ពិភពលោកទាំងមូលប្រឆាំងនឹងភាពវឹកវរជាមួយនឹងសមាមាត្រ និងភាពស្រស់ស្អាតរបស់វា។ ការបញ្ជាទិញនេះគឺផ្អែកលើ ការវាស់វែងនិងភាពសុខដុម។ដូច្នេះនៅក្នុងវប្បធម៌បុរាណ ដោយផ្អែកលើគំរូទស្សនៈពិភពលោក ធាតុសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌លោកខាងលិចត្រូវបានបង្កើតឡើង - សនិទានភាព។

អរិយធម៌នៃប្រទេសក្រិកបុរាណ។ភាពប្លែកនៃអរិយធម៌ក្រិចស្ថិតនៅក្នុងការលេចឡើងនៃរចនាសម្ព័ន្ធនយោបាយបែបនេះ "ប៉ូលីស" - "ទីក្រុង"គ្របដណ្តប់ទីក្រុងខ្លួនឯង និងទឹកដីដែលនៅជាប់នឹងវា។ គោលនយោបាយគឺជាសាធារណរដ្ឋដំបូងគេក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រមនុស្សជាតិទាំងអស់។

ទីក្រុងក្រិកជាច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅតាមច្រាំងនៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ និងសមុទ្រខ្មៅ ក៏ដូចជានៅលើកោះ - ស៊ីប និងស៊ីស៊ីលី។ នៅសតវត្សទី VIII-VII ។ BC អ៊ី ស្ទ្រីមដ៏ធំនៃអ្នកតាំងលំនៅក្រិកបានប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ឆ្នេរសមុទ្រនៃភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសអ៊ីតាលី ការបង្កើតគោលនយោបាយដ៏ធំនៅក្នុងទឹកដីនេះគឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលវាត្រូវបានគេហៅថា "ក្រិកដ៏អស្ចារ្យ" ។

ពលរដ្ឋនៃគោលនយោបាយមានសិទ្ធិកាន់កាប់ដីធ្លី ពួកគេមានកាតព្វកិច្ចចូលរួមក្នុងកិច្ចការសាធារណៈក្នុងទម្រង់មួយ ឬទម្រង់ផ្សេងទៀត ហើយក្នុងករណីមានសង្រ្គាម ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយកងជីវពលស៊ីវិល។ នៅក្នុងគោលនយោបាយ Hellenic បន្ថែមពីលើពលរដ្ឋនៃទីក្រុង ប្រជាជនដែលមានសេរីភាពផ្ទាល់ខ្លួនជាធម្មតារស់នៅ ប៉ុន្តែត្រូវបានដកហូតសិទ្ធិស៊ីវិល។ ជារឿយៗពួកគេជាជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីទីក្រុងក្រិកផ្សេងទៀត។ នៅផ្នែកខាងក្រោមនៃជណ្ដើរសង្គមនៃពិភពលោកបុរាណ គឺទាសករដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតទាំងស្រុង។

ផលិតផលនៃវប្បធម៌ខ្ពស់បំផុតនៃវត្ថុបុរាណគឺអរិយធម៌នៃឋាននរកដែលជាការចាប់ផ្តើមដែលត្រូវបានដាក់ដោយការសញ្ជ័យដោយ Alexander the Great ក្នុងឆ្នាំ 334-328 ។ BC អ៊ី មហាអំណាច Persian ដែលគ្របដណ្ដប់លើអេហ្ស៊ីប និងផ្នែកសំខាន់មួយនៃមជ្ឈិមបូព៌ា រហូតដល់ឥណ្ឌូ និងអាស៊ីកណ្តាល។ សម័យ Hellenistic មានរយៈពេលបីសតវត្ស។ នៅក្នុងលំហដ៏ធំទូលាយនេះ ទម្រង់ថ្មីនៃការរៀបចំនយោបាយ និងទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់ប្រជាជន និងវប្បធម៌របស់ពួកគេបានអភិវឌ្ឍ - អរិយធម៌នៃសាសនា Hellenism ។

លក្ខណៈពិសេសលក្ខណៈនៃអរិយធម៌នៃសាសនា Hellenism រួមមាន: ទម្រង់ជាក់លាក់នៃអង្គការសង្គម-នយោបាយ - រាជាធិបតេយ្យ Hellenistic ដែលមានធាតុផ្សំនៃលទ្ធិនិយមភាគខាងកើត និងប្រព័ន្ធប៉ូលីស។ កំណើននៃការផលិតផលិតផល និងពាណិជ្ជកម្មនៅក្នុងពួកគេ ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម ការពង្រីកចរាចរប្រាក់ រួមទាំងរូបរាងនៃកាក់មាស។ ការរួមបញ្ចូលគ្នាប្រកបដោយស្ថេរភាពនៃប្រពៃណីក្នុងស្រុកជាមួយនឹងវប្បធម៌ដែលនាំមកដោយអ្នកសញ្ជ័យ និងអ្នកតាំងលំនៅដោយជនជាតិក្រិច និងប្រជាជនដទៃទៀត។

អរិយធម៌នៃទីក្រុងរ៉ូមបុរាណបើប្រៀបធៀបទៅនឹងប្រទេសក្រិក គឺជាបាតុភូតដ៏ស្មុគស្មាញមួយ។ យោងតាមរឿងព្រេងបុរាណទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅឆ្នាំ 753 មុនគ។ អ៊ី នៅលើច្រាំងខាងឆ្វេងនៃ Tiber សុពលភាពដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយការជីកកកាយបុរាណវិទ្យានៃសតវត្សទីនេះ។ ដំបូងឡើយ ប្រជាជននៃទីក្រុងរ៉ូមមានអំបូរបីរយ ដែលពួកព្រឹទ្ធាចារ្យបង្កើតព្រឹទ្ធសភា។ នៅប្រមុខសហគមន៍គឺស្តេច (ជាភាសាឡាតាំង - រេវ) ។ ស្តេចគឺជាមេទ័ពកំពូល និងជាបូជាចារ្យ។ ក្រោយមកសហគមន៍ឡាតាំងដែលរស់នៅក្នុងទីក្រុង Latium ដែលភ្ជាប់ទៅនឹងទីក្រុងរ៉ូមបានទទួលឈ្មោះនៃ plebeians (plebs-people) ហើយកូនចៅនៃត្រកូលរ៉ូម៉ាំងចាស់ដែលបន្ទាប់មកបង្កើតជាក្រុមអភិជននៃប្រជាជនត្រូវបានគេហៅថា patricians ។

នៅសតវត្សទី VI ។ BC អ៊ី ទីក្រុងរ៉ូមបានក្លាយជាទីក្រុងដ៏សំខាន់មួយ ហើយពឹងផ្អែកលើ Etruscans ដែលរស់នៅភាគពាយព្យនៃទីក្រុងរ៉ូម។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី VI ។ BC អ៊ី ជាមួយនឹងការរំដោះពី Etruscans សាធារណរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលមានរយៈពេលប្រហែលប្រាំសតវត្ស។ សាធារណរដ្ឋរ៉ូម៉ាំង ដើមឡើយជារដ្ឋតូចមួយ ដែលមានទំហំតិចជាង 1000 ម៉ែត្រការ៉េ។ គីឡូម៉ែត្រ សតវត្សដំបូងនៃសាធារណរដ្ឋ - ពេលវេលានៃការតស៊ូដ៏រឹងចចេសរបស់ពួកបព្វជិតសម្រាប់សិទ្ធិនយោបាយស្មើគ្នារបស់ពួកគេជាមួយនឹងអ្នកស្នេហាជាតិសម្រាប់សិទ្ធិស្មើគ្នាចំពោះដីសាធារណៈ។ ជាលទ្ធផល ទឹកដីនៃរដ្ឋរ៉ូមបានពង្រីកបន្តិចម្តងៗ។ នៅដើមសតវត្សទី IV ។ BC អ៊ី វាបានកើនឡើងច្រើនជាងទ្វេដងនៃទំហំដើមនៃសាធារណរដ្ឋ។ នៅពេលនេះ ទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយពួកហ្គោល ដែលបានតាំងទីលំនៅមុននេះបន្តិចនៅជ្រលងភ្នំប៉ូ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការលុកលុយ Gallic មិនបានដើរតួនាទីសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃរដ្ឋរ៉ូម៉ាំងនោះទេ។ II និង I សតវត្ស។ BC អ៊ី គឺជាពេលវេលានៃការសញ្ជ័យដ៏អស្ចារ្យដែលបានផ្តល់ឱ្យទីក្រុងរ៉ូមនូវប្រទេសទាំងអស់ដែលនៅជាប់នឹងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ អឺរ៉ុបទៅកាន់ទន្លេ Rhine និង Danube ក៏ដូចជាចក្រភពអង់គ្លេស អាស៊ីមីន័រ ស៊ីរី និងស្ទើរតែឆ្នេរសមុទ្រទាំងមូលនៃអាហ្វ្រិកខាងជើង។ ប្រទេសដែលដណ្តើមបានដោយពួករ៉ូមនៅខាងក្រៅប្រទេសអ៊ីតាលីត្រូវបានគេហៅថាខេត្ត។

នៅក្នុងសតវត្សដំបូងនៃអត្ថិភាពនៃអរិយធម៌រ៉ូម៉ាំង ភាពជាទាសករនៅទីក្រុងរ៉ូមត្រូវបានអភិវឌ្ឍតិចតួច។ ពីសតវត្សទី 2 BC អ៊ី ចំនួនទាសករបានកើនឡើងដោយសារតែសង្គ្រាមជោគជ័យ។ ស្ថានភាព​ក្នុង​របប​សាធារណរដ្ឋ​កាន់តែ​យ៉ាប់យ៉ឺន​ជា​លំដាប់។ នៅសតវត្សទី 1 BC អ៊ី សង្គ្រាមរបស់ជនជាតិអ៊ីតាលីទាបប្រឆាំងនឹងទីក្រុងរ៉ូម និងការបះបោរនៃទាសករដែលដឹកនាំដោយ Spartacus បានអង្រួនប្រទេសអ៊ីតាលីទាំងអស់។ វាទាំងអស់បានបញ្ចប់ជាមួយនឹងការបង្កើតឡើងនៅទីក្រុងរ៉ូមក្នុងឆ្នាំ 30 មុនគ។ អ៊ី អំណាចតែមួយគត់របស់អធិរាជ ដោយផ្អែកលើកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ។

កាលពីប្រាំមួយពាន់ឆ្នាំមុន មនុស្សជាតិកំពុងឈានចូលដំណាក់កាលថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា - ចូលទៅក្នុងពិភពបុរាណ (សតវត្សទី 4 - 1st សហវត្សមុនគ.ស) នៅពេលដែលអារ្យធម៌ដំបូងចូលដល់ដំណាក់កាលនៃជីវិត។

តើអរិយធម៌ផ្អែកលើអ្វី?

របៀបនៃអត្ថិភាពនៃកុលសម្ព័ន្ធនេះ (នៅដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃការផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេទៅជាប្រជាជន) ហើយប្រជាជនបានក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានការមកដល់នៃរដ្ឋ។ វាមិនសំខាន់ទេថាតើពួកគេមានទំហំប៉ុនណា - ពាក់កណ្តាលបូព៌ាឬក្នុងគោលនយោបាយមួយ។

លក្ខណៈសំខាន់មួយទៀតនៃដំណើរការអរិយធម៌ គឺវត្តមាននៃអំណាចរដ្ឋ និងការកើតឡើងនៃវណ្ណៈសង្គម។ ប្រមុខរដ្ឋបានបង្ហាញខ្លួន - អធិរាជ, ស្តេចឬ despot ។ នៅពីក្រោយគាត់លាតសន្ធឹងថ្នាក់ពិសេស - ឧបករណ៍របស់រដ្ឋាភិបាល។ ច្រើនណាស់ ឃោរឃៅដូចប្រមុខរដ្ឋ។

មានការចាត់ថ្នាក់នៃសង្គម។ ទាសភាពរួមបញ្ចូលគ្នា និងទ្រព្យសម្បត្តិសេរី។ ពេលវេលាដ៏សំខាន់មួយនៅក្នុងសកម្មភាពនៃអរិយធម៌បុរាណគឺវត្តមានរបស់កងទ័ពដើម្បីការពារព្រំដែនទាំងពីពួកព្រៃផ្សៃ និងរដ្ឋថ្មីដូចគ្នា។ ហើយមិនតែងតែនៅក្បែរនោះទេ។

ប៉ុន្តែជាញឹកញាប់ជាងនេះទៅទៀត ទម្រង់យោធាកើតមានដើម្បីដណ្តើមយកទឹកដីផ្សេងទៀត ដើម្បីទាក់ទាញកម្លាំងពលកម្ម និងមានធនធានធម្មជាតិ ឬចូលទៅកាន់ផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម និងដែនសមុទ្រ។

អរិយធម៌នៃបូព៌ាបូព៌ា

ប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញថាអរិយធម៌មួយចំនួន (ក្រិកបុរាណ និងរ៉ូម) ហាក់ដូចជាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាពិសេសសម្រាប់ការបញ្ចូលរដ្ឋបរទេស និងប្រជាជន ជនបរទេសចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងចិត្តគំនិត ទំនៀមទម្លាប់ ធម្មជាតិនៃសកម្មភាព ជំនឿ៖ ខ្លះគោរពបូជាព្រះជាក់លាក់ ខ្លះទៀតគោរពបូជា។ ពហុនិយម។

ការមានកូនបានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដល់ពាណិជ្ជកម្មអាហារ ពីព្រោះជនជាតិ Sumerians ខ្លួនឯងមិនបរិភោគអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ វាត្រូវបានបន្តដោយសិប្បកម្ម ដោយសារមនុស្សតិចចាប់ផ្តើមដាំអាហារ។

ចំណែក​មនុស្ស​នេះ​ក្រោយ​មក​បាន​កើត​ឡើង​វិញ​ជា​អ្នក​ចាត់ចែង​ជា​សង្ឃ។ ស៊ូមឺរ ជាមួយនឹងការមានកូនគ្មានព្រំដែនរបស់វា ក៏បានបង្កឱ្យមានភាពអវិជ្ជមានផងដែរ៖ ទីក្រុងបានទាក់ទាញកសិករ ហើយវាលស្រែត្រូវបានជន់លិច ឬគ្របដណ្តប់ដោយវាលខ្សាច់។

ការសរសេររបស់ Sumerian ដែលជាតម្រូវការដែលត្រូវបានកំណត់ដោយពាណិជ្ជកម្ម បានកើតឡើងបីសតវត្សមុនអេហ្ស៊ីប។ នៅលើវត្ថុបុរាណបានរកឃើញបញ្ជីលក់គ្រាប់ធញ្ញជាតិ បសុសត្វ។

ប៉ុន្តែ​មិនមែន​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​គឺ​មាន​ពណ៌​ផ្កាឈូក​ខ្លាំង​នៅ Sumer ទេ។ វាពិតជាមានទីក្រុងឯករាជ្យនយោបាយមួយចំនួន។ អ្នក​ខ្លះ​រួបរួម​គ្នា​ឡើង​ប៉ម​លើ​អ្នក​ដទៃ ស្វែង​រក​ទឹកដី​ថ្មី។

Sumerian zikurat គឺជាអគារសាសនាបុរាណ។ ការកសាងឡើងវិញ

ដូច្នេះ អ្នកគ្រប់គ្រង Akkadian Sargon បានគ្រប់គ្រងទីក្រុងផ្សេងទៀតទាំងអស់នៃអរិយធម៌ Sumer ហើយបន្ទាប់មកបានបង្កើនទឹកដីរបស់គាត់ទៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។

ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​កើត​ជា​ចក្រភព​ពិភពលោក​ដំបូង។ ប៉ុន្តែនាងក៏មិនបានយូរដែរ។ ប៉ុន្តែ ដូច​ជា​អរិយធម៌​ទាំងអស់ ស៊ូមឺរ​បាន​បញ្ចប់​ដោយ​ធម្មជាតិ។ ប៉ុន្តែវប្បធម៌របស់គាត់បានក្លាយជាមូលដ្ឋានសម្រាប់ការលេចឡើងនៃអរិយធម៌នៃបាប៊ីឡូន។

បាប៊ីឡូន

បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់នៃនគរ Akkadian តួនាទីនេះបានទៅដល់ទីក្រុង Sumerian នៃបាប៊ីឡូនជាមួយនឹងអ្នកគ្រប់គ្រងដ៏ឆ្លាតវៃបំផុត Hammurabi ដែលជាអ្នកបង្កើតក្រមសីលធម៌ដ៏ល្បីល្បាញ។ សម្រាប់ម្ភៃសតវត្សខាងមុខ វាក្លាយជាទីក្រុងដ៏ធំបំផុតក្នុងពិភពលោក និងជារាជធានីនៃអរិយធម៌ ដោយទទួលយកនូវអ្វីដែលល្អបំផុតពីអ្នកស្លាប់ គឺជនជាតិ Sumerian ។ ប្រាសាទដ៏ល្បី ទោះបីជាមិនទាន់រួចរាល់ក៏ដោយ ក៏ប្រាសាទប៉មប្រវែង 100 ម៉ែត្រត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជា "អច្ឆរិយៈទាំងប្រាំពីររបស់ពិភពលោក"។

ជនជាតិហេត

"អ្នកជិតខាង" ដែលនៅជិតបំផុតនៃ Sumer និង Babylon គឺជាអរិយធម៌របស់ជនជាតិ Hittite ។ ជនជាតិហេតបានបង្ហាញខ្លួននៅអាស៊ីមីន័រ (ទួរគីសម័យទំនើប) ស្ទើរតែក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍនៃអរិយធម៌ Sumerian ។ ពីកុលសម្ព័ន្ធ ពួកគេបានបង្កើតជាប្រជាជនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ពួក​គេ​បាន​ដឹង​ថា​មាន​តែ​អ្នក​ខ្លាំង​ប៉ុណ្ណោះ​ដែល​នៅ​រស់ ហើយ​ពួក​គេ​បាន​បង្កើត​កងទ័ព​ដ៏​មាន​ឥទ្ធិពល​សម្រាប់​សម័យ​នោះ។ ពួកគេបានផ្លាស់ទីយ៉ាងលឿននៅលើខ្នងសេះ ហើយមិនមែនដោយថ្មើរជើងដូចអ្នកជិតខាងនៅបូព៌ាបូព៌ាទេ ហើយជាមួយនឹងអាវុធដែកដែលបំផ្លាញថែមទៀត។ រដ្ឋរបស់ពួកគេបានឈរយ៉ាងរឹងមាំនៅលើ "ជើង" របស់ខ្លួនអស់រយៈពេលប្រាំសតវត្សមកហើយ។

ជនជាតិហេតបានចាប់ផ្តើមមានឥទ្ធិពលលើនយោបាយនៃមជ្ឈិមបូព៌ាទាំងមូល ដោយបង្ហាញពីកម្លាំងយោធារបស់ពួកគេ។ មេ​បញ្ជាការ​ម្នាក់​បាន​ចាប់​យក​ក្រុង​បាប៊ីឡូន​ដែល​មាន​កំពែង​រឹងមាំ ហើយ​ប្លន់​យក។ យើងបានពិពណ៌នាអំពីនិន្នាការនេះ ដែលមាននៅក្នុងអរិយធម៌ទាំងអស់ខាងលើ។

បន្ទាប់​ពី​បាប៊ីឡូន ជន​ជាតិ​ហេត​បាន​ងាក​មក​រក​អេស៊ីប។ ប៉ុន្តែកងកម្លាំងស្មើគ្នាហើយការប្រយុទ្ធបានបញ្ចប់ដោយ "ស្មើ" - អ្នកគ្រប់គ្រងបានបង្រួបបង្រួមគ្នា។ ទាំង​ជន​ជាតិ​ហេត និង​ជន​ជាតិ​អេស៊ីប​យល់​ថា ការ​ធ្វើ​ជា​មិត្ត​នឹង​គ្នា​ល្អ​ប្រសើរ​ជាង​ធ្វើ​ជា​សត្រូវ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេចាប់ផ្តើមរង់ចាំនរណាម្នាក់ចុះខ្សោយ ដើម្បីបញ្ចប់។ នៅសតវត្សទីដប់បីមុនគ្រឹស្តសករាជ អរិយធម៌ហិតធីបានធ្លាក់ក្រោមសម្ពាធនៃប្រជាជនខ្លាំងជាងនៅសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។

អេហ្ស៊ីប

អេហ្ស៊ីបគឺជាប្រទេសមួយដែលមានអាយុវែងដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៅក្នុងអរិយធម៌បូព៌ា។ តាមភូមិសាស្រ្ត វាមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹង Sumer៖ នៅសងខាងនៃវាលខ្សាច់ និងនៅកណ្តាលទន្លេនីលដែលហូរពេញជាមួយនឹងជ្រលងភ្នំមានជីជាតិ។ វាក៏បានហូរហៀរដូចជា Tigris និង Euphrates ដែលបណ្តាលឱ្យមានការរអាក់រអួលដល់កសិករហើយក្នុងពេលតែមួយជួយពួកគេ។ បើ​មិន​ដូច្នេះ​ទេ មនុស្ស​នេះ​នឹង​មិន​រួច​ជីវិត​ឡើយ។

លក្ខណៈពិសេសនៃសង្គមនៃអរិយធម៌នៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបគឺការបន្តបន្ទាប់គ្នានៃមនុស្ស 5 លាននាក់ទៅកាន់អ្នកគ្រប់គ្រង - ផារ៉ាអុងស្តេចនិងជួនកាលបូជាចារ្យដែលមនុស្សត្រូវបានបង្រៀនឱ្យមើលឃើញព្រះតាំងពីកុមារភាព។ មានសម័យកាលនៃរាជវង្សនៅក្នុងនគរ - ដើម, បុរាណ, អន្តរកាល, នគរថ្មីនិងដូច្នេះនៅលើ, យោងទៅតាមឆ្នាំដែលត្រូវបានគណនា។ ការបែងចែកជាទឹកដីត្រូវបានអនុវត្តតាមគោលការណ៍ភូមិសាស្ត្រ - ខាងលើនិងខាងក្រោម។

ប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់វាគឺភាពរុងរឿងនៃទីក្រុង កសិកម្ម ពាណិជ្ជកម្ម វប្បធម៌ សិល្បៈ (រជ្ជកាលរបស់ Tutankhamen) សិប្បកម្ម សំណង់ (ពីរ៉ាមីត ប្រាសាទ ផ្ទះឥដ្ឋពីរជាន់បីជាន់) ជាដើម។

យុគសម័យទីប្រាំបី ឬចុង បានបង្ហាញឱ្យឃើញនូវសារៈសំខាន់បំផុតសម្រាប់អរិយធម៌អេហ្ស៊ីប។ វាត្រូវបានបំបែកដោយសង្រ្គាមជាច្រើន - អាសស៊ើរពែរ្សអាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យ។ ចំណុចខ្លាញ់បានដាក់ Caesar Augustus នៅទសវត្សរ៍សាមសិបមុនគ។ ទាំង​រដ្ឋ​និង​ភាសា​របស់​វា​បាន​បាត់​បង់។

រដ្ឋនៃបូព៌ាបូព៌ាបានកើតឡើងនៅក្នុងទឹកដីទាំងនោះដែលជាជ្រលងនៃទន្លេធំៗ៖ ទន្លេនីល ខ្លា និងអឺប្រាត ឥណ្ឌូ និងគង្គា យ៉ង់សេ និងហ័ងហឺ។ ប្រការនេះបានផ្តល់ឱ្យប្រជាជននូវទឹកទន្លេសម្រាប់ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តដីរៀងៗខ្លួន ហើយដូច្នេះបានធ្វើឱ្យវាមានលទ្ធភាពក្នុងការបង្កើនផលិតកម្មស្បៀង ដែលជាការលើកទឹកចិត្តមួយដើម្បីបង្កើតប្រព័ន្ធនៃការបែងចែកការងារ និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការទៅវិញទៅមក។

ទន្លេក៏បានបម្រើជាសរសៃឈាមដឹកជញ្ជូនផងដែរ។

ក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសង្គមបូព៌ាបុរាណ រចនាសម្ព័ន្ធសង្គម នយោបាយ និងច្បាប់ពិសេសត្រូវបានបង្កើតឡើង។

សង្គមបូព៌ាមានលក្ខណៈពិសេសដូចខាងក្រោមៈ

១) អយ្យកោ។ ការអភិរក្សរបស់វាត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយឥទ្ធិពលនៃកសិកម្មចិញ្ចឹមជីវិត ស្ថេរភាពនៃទម្រង់កម្មសិទ្ធិរបស់រដ្ឋ និងការអភិវឌ្ឍន៍យឺតយ៉ាវបំផុតនៃទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនរបស់បុគ្គល។

២) សមូហភាព។ អរិយធម៌បូព៌ាបុរាណអាចត្រូវបានសន្មតថាជាអរិយធម៌នៃប្រភេទកសិកម្ម។ សកម្មភាពសេដ្ឋកិច្ចនៅក្នុងតំបន់ទាំងនេះគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងវត្តមាននៃប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តដ៏ស្មុគស្មាញដែលគ្រប់គ្រងរបបលំហូរនៃទន្លេដ៏អស្ចារ្យ។ ការខិតខំប្រឹងប្រែងរួមគ្នាដ៏អស្ចារ្យរបស់មនុស្សគឺចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើត និងប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចកាត់បន្ថយតួនាទីពិសេសនៃជំនួយ និងការគាំទ្រគ្នាទៅវិញទៅមករួមក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃបានទេ។

3) សហគមន៍។ ប្រភពដើមនៃប្រព័ន្ធសង្គមនៃរដ្ឋបូព៌ាបុរាណត្រូវបានបង្កើតឡើងជាចម្បងដោយមូលដ្ឋានសង្គមរបស់ខ្លួន - សហគមន៍។ ជាមួយនឹងការអភិរក្សនិយម ការផ្តាច់ខ្លួនចេញពីពិភពខាងក្រៅ និងការមិនឆន្ទៈនៃអំណាចដើម្បីផ្តាច់ខ្លួន។ ការបង្ក្រាបបុគ្គល បុគ្គលិកលក្ខណៈ ឆន្ទៈរបស់គាត់បានចាប់ផ្តើមរួចហើយនៅក្នុងសហគមន៍ដែលគាត់ជាកម្មសិទ្ធិ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សហគមន៍មិនអាចធ្វើដោយគ្មានតួនាទីរៀបចំរបស់រដ្ឋាភិបាលកណ្តាលឡើយ។

4) ប្រពៃណី។ នេះបញ្ជាក់ពីការពិតដែលថាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃរចនាសម្ព័ន្ធសង្គម ភាពជារដ្ឋ និងច្បាប់នៃសង្គមបូព៌ាបុរាណបានរួចរស់ជីវិតអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

៥) សាសនា។ សាសនាបានកំណត់ផ្លូវជីវិតរបស់មនុស្ស។ បុរសត្រូវបានផ្តោតលើការកែលម្អខ្លួនឯងខាងវិញ្ញាណ;

6) សមាសភាពសង្គម motley ។ វាអាចត្រូវបានបែងចែកជាបីក្រុម៖

- របបគ្រប់គ្រង (មន្ត្រីរាជការ តុលាការ និងសេវាអភិជន មេដឹកនាំយោធា បូជាចារ្យ ។ល។);

- អ្នកផលិតតូចៗដោយឥតគិតថ្លៃ (កសិករ សិប្បករ);

ជាទូទៅ ល្បឿនយឺតនៃវឌ្ឍនភាពប្រវត្តិសាស្ត្រ គឺជាលក្ខណៈនៃតំបន់បូព៌ាបុរាណ។ ការផ្លាស់ប្តូរសង្គមសំខាន់ៗជារឿយៗកើតឡើងតែក្រោមឥទ្ធិពលនៃការសញ្ជ័យខាងក្រៅ ឬគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិប៉ុណ្ណោះ។ ជីវិតបានទៅដូចជានៅក្នុងរង្វង់ដ៏កាចសាហាវ គោរពតាមវដ្តធម្មជាតិ វដ្តនៃការងារកសិកម្ម។ ការកែលម្អតិចតួចមិនអាចផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៃជីវិតដែលមានស្រាប់បានទេ។ ប្រសិនបើគំនិតរបស់រដ្ឋណាមួយបានលេចឡើង នោះពួកគេបានក្លាយជាកម្មសិទ្ធិនៃរង្វង់តូចចង្អៀតនៃពួកសង្ឃ មន្ត្រីរាជការ និងពួកអភិជន ដែលត្រូវបានរក្សាទុកជាសម្ងាត់។

អរិយធម៌បូព៌ាបុរាណ។ ភាពជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍

អរិយធម៌ដំបូងកើតឡើងនៅភាគខាងកើត៖ ចិន ឥណ្ឌា ស៊ូមឺរ អេហ្ស៊ីប។ ដូច្នេះ វប្បធម៌បូព៌ា វ៉ាដាច់លោកខាងលិច។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គម្លាតរវាងខាងកើត និងខាងលិចត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងផ្នែកជាច្រើននៃវប្បធម៌ក្នុងសម័យទំនើប ដែលបានដាក់មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌ឧស្សាហកម្ម។ ជាឧទាហរណ៍ ហេតុផលសម្រាប់ការថយក្រោយនៃភាគខាងកើតគឺអវត្តមាននៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេរបស់ខ្លួន។ ដោយការរស់ឡើងវិញ ខាងកើតគឺនាំមុខខាងលិចក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍វប្បធម៌។ ហេតុអ្វីបានជាមានការពន្យារពេល? វាមិនអាចត្រូវបានពន្យល់ដោយកត្តាភូមិសាស្ត្រ ធម្មជាតិ ឬដោយវិទ្យាសាស្ត្រ និងបច្ចេកទេសនោះទេ។ រឿងសំខាន់នៅក្នុងវប្បធម៌នៃអរិយធម៌នៃបូព៌ាបូព៌ាគឺការអភិរក្សនិងការស្តារឡើងវិញ - ប្រសិនបើមានអ្វីមួយត្រូវបានរំលោភបំពាន - នៃសណ្តាប់ធ្នាប់អង្គការច្បាប់។ ពលរដ្ឋ​ត្រូវ​គោរព​ច្បាប់ គឺ​ត្រូវ​បង់​ពន្ធ​ទាន់​ពេល​វេលា បង់​ពន្ធ និង​បំពេញ​កាតព្វកិច្ច។ តុលាការ​ក៏​ត្រូវ​ចេះ​ច្បាប់​ដែរ

ពិធី, ពិធីដែលជីវិតរបស់តុលាការគឺជាកម្មវត្ថុ។ ប្រសិនបើការបញ្ជាទិញត្រូវបានរំលោភឧទាហរណ៍ពន្ធមិនត្រូវបានទទួលទេនេះត្រូវបានគេយល់ថាជាកំហឹងរបស់ព្រះដូចជាការស្លាប់នៃវប្បធម៌។ សណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកត្រូវការជាបន្ទាន់ដើម្បីស្តារឡើងវិញ។

ការអភិវឌ្ឍនៃបូព៌ាលេចឡើងជាបន្ទាត់រឹង។ និន្នាការថ្មីនៅទីនេះមិនបំផ្លាញមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃអរិយធម៌ទេ។ ផ្ទុយទៅវិញពួកវាមានលក្ខណៈសរីរាង្គសមនឹងចាស់ហើយរលាយនៅក្នុងវា។ បូព៌ាមានភាពបត់បែនខ្លាំង វាអាចស្រូបយក និងដំណើរការធាតុជាច្រើនពីភពក្រៅទៅខ្លួនវាផ្ទាល់។ លើសពីនេះទៀត មិនដូចអឺរ៉ុបទេ សាសនាជាច្រើនបានរួមរស់ជាមួយគ្នានៅភាគខាងកើត ហើយសូម្បីតែសាសនាឥស្លាមដែលមិនអាចផ្សះផ្សាបានទាក់ទងនឹងគ្រិស្តសាសនាលោកខាងលិច បានរួមរស់ជាមួយគ្នាយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ជាមួយនឹងជំនឿបែបបូព៌ា។ ដូច្នេះ ទោះ​បី​មាន​ចលាចល​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ គ្រឹះ​នៃ​អរិយធម៌​នៅ​តែ​មិន​រង្គោះរង្គើ​ឡើយ។

អ្នកក៏អាចស្វែងរកព័ត៌មានដែលចាប់អារម្មណ៍នៅក្នុងម៉ាស៊ីនស្វែងរកវិទ្យាសាស្ត្រ Otvety.Online ។ ប្រើទម្រង់ស្វែងរក៖

បន្ថែមទៀតលើប្រធានបទ 7. អរិយធម៌បូព៌ាបុរាណ។ លក្ខណៈទូទៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍៖

1. ១៩ អឺរ៉ុបខាងកើតក្រោយសង្គ្រាមលោកលើកទី២។ លក្ខណៈវិបត្តិនៃគំរូសង្គមនិយមនៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃអឺរ៉ុបខាងកើត។
2. 20 ការដួលរលំនៃសង្គមនិយមនៅអឺរ៉ុបខាងកើត និងបញ្ហានៃការអភិវឌ្ឍន៍ទំនើបនៃរដ្ឋអឺរ៉ុបខាងកើត។
3. លក្ខណៈទូទៅ និងលក្ខណៈនៃទស្សនវិជ្ជាក្រោយសម័យទំនើប។ ឥទ្ធិពលនៃក្រោយសម័យទំនើបលើការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនវិជ្ជាទំនើប។
4. 11. រចនាប័ទ្មសារព័ត៌មាន៖ លក្ខខណ្ឌនៃមុខងារ (ស្វ៊ែរនៃទំនាក់ទំនង) មុខងារ រចនាប័ទ្មរង ប្រភេទនៃប្រភេទ លក្ខណៈពិសេសទម្រង់បែបបទ លក្ខណៈភាសាទូទៅ។

និងច្រើនទៀតដោយគ្មានការដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការស្រមៃមើលសហគមន៍មនុស្សបច្ចុប្បន្ន។ រដ្ឋដំបូងកើតឡើងនៅតាមជ្រលងទន្លេធំ ៗ ។ ការធ្វើកសិកម្មនៅតំបន់ទាំងនេះមានផលិតភាពច្រើន ប៉ុន្តែការងារនេះទាមទារនូវការងារស្រោចស្រព - បង្ហូរទឹក ស្រោចស្រព សាងសង់ទំនប់ទឹក និងថែរក្សាប្រព័ន្ធធារាសាស្ត្រទាំងមូលឱ្យមានសណ្តាប់ធ្នាប់។ សហគមន៍មួយមិនអាចដោះស្រាយបានទេ។ មានតម្រូវការក្នុងការបង្រួបបង្រួមសហគមន៍ទាំងអស់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋតែមួយ។

ជាលើកដំបូង រឿងនេះកើតឡើងនៅកន្លែងពីរក្នុងពេលតែមួយ ដោយឯករាជ្យពីគ្នាទៅវិញទៅមក - នៅមេសូប៉ូតាមៀ (ជ្រលងនៃទន្លេ Tigris និង Euphrates) និងប្រទេសអេហ្ស៊ីបនៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី 4-3 មុនគ។ អ៊ី ក្រោយមករដ្ឋនេះកើតឡើងនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌានៅជ្រលងនៃទន្លេ Indus និងនៅវេននៃ III-II សហវត្សមុនគ។ អ៊ី - នៅក្នុង​ប្រទេស​ចិន។ អរិយធម៌ទាំងនេះបានទទួលនៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រឈ្មោះ អរិយធម៌ទន្លេ។

មជ្ឈមណ្ឌលសំខាន់បំផុតនៃរដ្ឋបុរាណគឺតំបន់ មេសូប៉ូតាមី។មិនដូចអរិយធម៌ផ្សេងទៀតទេ មេសូប៉ូតាមៀ បើកចំហចំពោះការធ្វើចំណាកស្រុក និងនិន្នាការទាំងអស់។ ផ្លូវពាណិជ្ជកម្មបានបើកពីទីនេះ ហើយការច្នៃប្រឌិតបានរីករាលដាលដល់ទឹកដីផ្សេងទៀត។ អរិយធម៌នៃមេសូប៉ូតាមៀបានពង្រីកជាបន្តបន្ទាប់ និងមានការចូលរួមពីប្រជាជនថ្មី ខណៈដែលអរិយធម៌ផ្សេងទៀតត្រូវបានបិទ។ ដោយសារកត្តានេះ អាស៊ីខាងលិចកំពុងក្លាយជាចំណុចលេចធ្លោមួយក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍សេដ្ឋកិច្ចសង្គមបន្តិចម្តងៗ។ នៅទីនេះមានកង់ និងកង់របស់ជាងស្មូន លោហធាតុនៃសំរិទ្ធ និងដែក រទេះចម្បាំង និងទម្រង់នៃការសរសេរថ្មី។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រតាមដានឥទ្ធិពលនៃមេសូប៉ូតាមៀលើអេហ្ស៊ីប និងអរិយធម៌នៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណ។

កសិករបានតាំងទីលំនៅនៅ Mesopotamia នៅសហវត្សទី 8 មុនគ។ អ៊ី បន្តិចម្ដងៗ ពួកគេបានរៀនបង្ហូរទឹកដីសើម។ នៅជ្រលងភ្នំ Tigris និង Euphrates មិនមានថ្ម ព្រៃឈើ លោហធាតុ ប៉ុន្តែពួកវាសម្បូរទៅដោយគ្រាប់ធញ្ញជាតិ។ អ្នកស្រុកនៅ Mesopotamia បានផ្លាស់ប្តូរគ្រាប់ធញ្ញជាតិសម្រាប់របស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះដែលបាត់ក្នុងដំណើរការជួញដូរជាមួយអ្នកជិតខាង។ ថ្មនិងឈើត្រូវបានជំនួសដោយដីឥដ្ឋ។ ពួក​គេ​សង់​ផ្ទះ​ពី​ដីឥដ្ឋ ធ្វើ​របស់​របរ​ផ្សេងៗ ហើយ​សរសេរ​លើ​បន្ទះ​ដីឥដ្ឋ។

នៅចុងបញ្ចប់នៃសហវត្សទី IV មុនគ។ អ៊ី នៅ Mesopotamia ភាគខាងត្បូង មជ្ឈមណ្ឌលនយោបាយជាច្រើនបានកើតឡើង ដែលរួបរួមនៅក្នុងរដ្ឋ Sumer ។ ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តបុរាណរបស់ខ្លួន តំបន់នៃ Mesopotamia គឺជាកន្លែងនៃការតស៊ូដ៏កាចសាហាវ ដែលក្នុងអំឡុងពេលនោះអំណាចត្រូវបានដណ្តើមកាន់កាប់ដោយទីក្រុង ឬអ្នកសញ្ជ័យដែលមកពីខាងក្រៅ។ ពីសហវត្សទី II មុនគ។ អ៊ី ទីក្រុងបាប៊ីឡូនចាប់ផ្តើមដើរតួនាទីនាំមុខក្នុងតំបន់ ក្លាយជាមហាអំណាចមួយនៅក្រោមស្តេចហាំមូរ៉ាប៊ី។ បន្ទាប់មក អាស្ស៊ីរីត្រូវបានពង្រឹង ដែលចាប់ពីសតវត្សទី XIV ដល់ទី VII ។ BC អ៊ី គឺជារដ្ឋឈានមុខគេមួយរបស់មេសូប៉ូតាមៀ។ បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃរដ្ឋអាសស៊ើរបាប៊ីឡូនត្រូវបានពង្រឹងម្តងទៀត - នគរ Neo-Babylonian កើតឡើង។ ជនជាតិពែរ្ស - ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីទឹកដីនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់សម័យទំនើប - បានគ្រប់គ្រងដើម្បីយកឈ្នះបាប៊ីឡូននៅសតវត្សទី VI ។ BC អ៊ី បង្កើតអាណាចក្រពែរ្សដ៏ធំមួយ។

អរិយធម៌បុរាណ អេហ្ស៊ីបជំពាក់រូបរាងរបស់វាទៅនឹងទន្លេនីលដ៏ធំបំផុតរបស់ពិភពលោក និងទឹកជំនន់ប្រចាំឆ្នាំរបស់វា។ អេហ្ស៊ីបត្រូវបានបែងចែកទៅជាតំបន់ខាងលើ (ជ្រលងទន្លេនីល) និងខាងក្រោម (ដីសណ្ដនីល) ។ នៅតាមបណ្តោយទន្លេនីលសមាគមរដ្ឋដំបូងបានក្រោកឡើង - ឈ្មោះដែលកណ្តាលបានក្លាយជាប្រាសាទ។ ជាលទ្ធផលនៃការតស៊ូដ៏យូរមួយ ឈ្មោះនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីបខាងលើបានរួបរួម និងបញ្ចូលអេហ្ស៊ីបក្រោម។

ចិនរបៀបដែលរដ្ឋត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងជ្រលងទន្លេលឿង។ ទន្លេចិនដ៏អស្ចារ្យមួយទៀត គឺទន្លេយ៉ាងសេ ដែលហូរទៅភាគខាងត្បូង ត្រូវបានអភិវឌ្ឍនៅពេលក្រោយ។ ទន្លេលឿងជាញឹកញាប់បានផ្លាស់ប្តូរផ្លូវរបស់វា ដោយជន់លិចតំបន់ដ៏ធំល្វឹងល្វើយ។ ដើម្បី​ទប់​ទឹក​ទន្លេ​តម្រូវ​ឱ្យ​មាន​ការ​ខិតខំ​ប្រឹងប្រែង​ក្នុង​ការ​សាងសង់​ទំនប់​វារីអគ្គិសនី។

អេហ្ស៊ីប និងចិន ថ្វីដ្បិតតែនៅឆ្ងាយដាច់ស្រយាលពីគ្នាទៅវិញទៅមកក៏ដោយ មានលក្ខណៈទូទៅមួយចំនួន ដែលអាចពន្យល់បានដោយហេតុផលជាច្រើន។ ប្រទេសទាំងនេះដំបូងឡើយមានប្រជាជនដូចគ្នាជាជនជាតិភាគតិច បរិធានរដ្ឋមានស្ថេរភាពខ្លាំង។ នៅ​ប្រមុខ​រដ្ឋ​គឺ​ជា​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​មិន​ស្អាត។ នៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីបនេះគឺជាស្តេចផារ៉ោន - កូនប្រុសរបស់ព្រះអាទិត្យនៅក្នុងប្រទេសចិន - វ៉ាន់ជាកូនប្រុសរបស់ស្ថានសួគ៌។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃអរិយធម៌ទាំងពីរ មានការគ្រប់គ្រងសរុបលើចំនួនប្រជាជន ដែលពាក់ព័ន្ធនឹងការអនុវត្តកាតព្វកិច្ចធ្ងន់។ មូលដ្ឋាននៃប្រជាជនអេហ្ស៊ីបគឺជាសមាជិកសហគមន៍ដែលត្រូវបានគេហៅថា "អ្នកបំរើរបស់ស្តេច" ហើយមានកាតព្វកិច្ចប្រគល់ដំណាំទាំងមូលទៅឱ្យរដ្ឋដោយទទួលបានអាហារសម្រាប់ការនេះឬការបែងចែកដីសម្រាប់ការដាំដុះ។ ប្រព័ន្ធស្រដៀងគ្នានេះដំណើរការនៅក្នុងប្រទេសចិន។

តួនាទីដ៏ធំនៅក្នុងស្ថានភាពនៃប្រភេទនេះត្រូវបានលេងដោយបូជាចារ្យ-មន្ត្រីដែលគ្រប់គ្រងឧបករណ៍ និងចែកចាយផលិតផលក្នុងចំណោមប្រជាជនទាំងមូល។ នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប វាគឺជាពួកបូជាចារ្យដែលដើរតួនាទីសំខាន់ក្នុងការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិ។ ប្រាសាទ​បាន​កាន់​អំណាច​យ៉ាង​សន្ធឹកសន្ធាប់ ដែល​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​ពួកគេ​ប្រឆាំង​នឹង​មជ្ឈមណ្ឌល​ដោយ​ជោគជ័យ។ មិនដូចអេហ្ស៊ីបទេ នៅប្រទេសចិន ធាតុផ្សំសាសនានៃអំណាចនៃបរិធានរដ្ឋបានរសាត់ទៅផ្ទៃខាងក្រោយ។

អេ ប្រទេសឥណ្ឌានៅក្នុងជ្រលងនៃទន្លេ Indus អរិយធម៌ឥណ្ឌា Proto-Indian ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ប្រព័ន្ធធារាសាស្រ្តធំៗត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅទីនេះ ហើយទីក្រុងធំៗត្រូវបានសាងសង់។ ប្រាសាទពីរត្រូវបានគេរកឃើញនៅជិតកន្លែងតាំងទីលំនៅទំនើបនៃ Harappa និង Mohenjo-Daro ហើយមានឈ្មោះទាំងនេះ។ អរិយធម៌បានឈានដល់កម្រិតខ្ពស់នៃការអភិវឌ្ឍន៍នៅទីនេះ។ នេះត្រូវបានបង្ហាញដោយវត្តមាននៃសិប្បកម្មប្រព័ន្ធលូទឹកនិងការសរសេរ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសរសេរនៃអរិយធម៌ឥណ្ឌា ដែលមិនដូចអក្សរបុរាណនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប និងការសរសេរអក្សរ Cuneiform នៃ Mesopotamia មិនទាន់ត្រូវបានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដោះស្រាយបាននៅឡើយ ហើយអរិយធម៌នេះនៅតែជាអាថ៌កំបាំងសម្រាប់យើង។ មូលហេតុនៃការស្លាប់នៃអរិយធម៌នៃប្រទេសឥណ្ឌាបុរាណដែលមានរាប់សតវត្សមកហើយនោះ ក៏មិនត្រូវបានគេដឹងដែរ។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសហវត្សទី II មុនគ។ អ៊ី ពួកអារីយ៉ានបានលុកលុយប្រទេសឥណ្ឌា។ ភាសា Aryan ជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារភាសាឥណ្ឌូ - អឺរ៉ុប ហើយជិតនឹងភាសាស្លាវី។ ពួកអារីយ៉ានបានតាំងលំនៅនៅជ្រលងទន្លេគង្គា ដោយបំបាក់ប្រជាជនក្នុងតំបន់។ Aryans ដែលបានមកដល់ភាគច្រើនរស់នៅក្នុងប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធមួយ។ នៅក្បាលកុលសម្ព័ន្ធគឺជាអ្នកដឹកនាំ - rajas ដែលពឹងផ្អែកលើស្រទាប់នៃអ្នកចម្បាំង Kshatriya ។ បូជាចារ្យព្រាហ្មណ៍បានប្រយុទ្ធជាមួយ Kshatriyas សម្រាប់កន្លែងដំបូងនៅក្នុងសង្គមនិងរដ្ឋ។

ពួក Aryans ដែលមិនចង់រំលាយក្នុងចំណោមប្រជាជនក្នុងស្រុកដ៏ធំត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង្កើតប្រព័ន្ធនៃ varnas ។ យោងទៅតាមប្រព័ន្ធនេះ ចំនួនប្រជាជនត្រូវបានបែងចែកទៅជា 4 varnas - បូជាចារ្យព្រាហ្មណ៍ អ្នកចម្បាំង Kshatriya អ្នកផលិត Vaishya និង Shudras ផងដែរ - ប្រជាជនក្នុងស្រុកដែលបានសញ្ជ័យ។ ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ varna ត្រូវបានទទួលមរតកហើយវាមិនអាចផ្លាស់ប្តូរបានទេ។ អាពាហ៍ពិពាហ៍តែងតែកើតឡើងរវាងសមាជិកនៃ vanna ដូចគ្នា។

ប្រព័ន្ធវ៉ាណាបានរួមចំណែកដល់ការអភិរក្សសង្គមឥណ្ឌា។ ចាប់តាំងពី Varnas បានកាន់កាប់ផ្នែកមួយនៃមុខងាររបស់រដ្ឋ បរិធានរដ្ឋនៅក្នុងប្រទេសឥណ្ឌាមិនមានភាពរឹងមាំ និងមានឥទ្ធិពលដូចនៅក្នុងអរិយធម៌ដទៃទៀតនៃបូព៌ាបូព៌ាឡើយ។

អេ មេឌីទែរ៉ាណេខាងកើតទម្រង់ថ្មីនៃអរិយធម៌កើតឡើង ខុសពីរដ្ឋទន្លេបុរាណ។ មជ្ឈមណ្ឌលកសិកម្ម និងបង្កាត់ពូជសត្វគោបុរាណបំផុតមាននៅទីនេះ ហើយមជ្ឈមណ្ឌលទីក្រុងដំបូងគេបានបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះ។ ទីក្រុង Jericho ក្នុងប្រទេសប៉ាឡេស្ទីនត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាទីក្រុងចំណាស់ជាងគេបំផុតនៅលើពិភពលោក (VIII សហវត្សមុនគ។ មេឌីទែរ៉ាណេខាងកើត គឺជាតំបន់មួយដែលមានទីតាំងនៅផ្លូវបំបែកនៃផ្លូវពាណិជ្ជកម្មសំខាន់ៗដែលតភ្ជាប់អាស៊ី អឺរ៉ុប និងអាហ្រ្វិក។

ពីសហវត្សទី III មុនគ។ អ៊ី ទីក្រុងនានានៃសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេខាងកើតកំពុងក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏សំខាន់នៃពាណិជ្ជកម្មឆ្លងកាត់។ ទីក្រុងសម្បូរបែប និងដីមានជីជាតិនៃតំបន់នេះតែងតែធ្វើជាកម្មវត្ថុនៃការទាមទាររបស់មហាអំណាចធំៗ ដូចជា អេហ្ស៊ីប អាស្ស៊ីរី អាណាចក្រហេតធី (នៅលើទឹកដីអាស៊ីមីន័រ)។ មេឌីទែរ៉ាណេខាងកើតត្រូវបានបែងចែកជាបីផ្នែក: នៅភាគខាងជើង - ស៊ីរីនៅភាគខាងត្បូង - ប៉ាឡេស្ទីននៅកណ្តាល - Phoenicia ។ ជនជាតិ Phoenicians អាចក្លាយជានាវិកដែលមានបទពិសោធន៍ ចូលរួមក្នុងពាណិជ្ជកម្មឆ្លងកាត់ បានបង្កើតអាណានិគមរបស់ពួកគេនៅទូទាំងសមុទ្រមេឌីទែរ៉ាណេ។ ជនជាតិ Phoenicians បានបង្កើតអក្សរអក្ខរក្រម ដើម្បីជួយពួកគេដំណើរការប្រតិបត្តិការពាណិជ្ជកម្ម។ អក្ខរក្រមនេះបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃអក្ខរក្រមទំនើបទាំងអស់។

ក្រិកបុរាណ - លំយោលនៃអរិយធម៌លោកខាងលិច

អរិយធម៌ដ៏ចំណាស់បំផុតនៅអឺរ៉ុបបានកើតឡើងនៅលើកោះនៃសមុទ្រ Aegean និងនៅលើឧបទ្វីបបាល់កង់ ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអរិយធម៌ Crete-Mycenaean (បន្ទាប់ពីឈ្មោះមជ្ឈមណ្ឌល - កោះ Crete និង Mycenae ទីក្រុងនៅភាគខាងត្បូងនៃប្រទេសក្រិក) ។ អរិយធម៌ Crete-Mycenaean គឺជាអរិយធម៌បូព៌ាបុរាណធម្មតាដែលមាននៅក្នុង IIពាន់ឆ្នាំមុនគ អ៊ី Crete ដូចជា Phoenicia បានក្លាយជាមហាអំណាចសមុទ្រដែលមានកងនាវាដ៏អស្ចារ្យ។ ការស្លាប់នៃអរិយធម៌ Crete-Mycenaean ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិមួយចំនួន និងការឈ្លានពានរបស់ប្រទេសក្រិច និងកោះនៃសមុទ្រ Aegean ដោយកុលសម្ព័ន្ធភាគខាងជើង។ ការលុកលុយនេះបាននាំឱ្យមានការបង្កើតទំនាក់ទំនងកុលសម្ព័ន្ធដែលថយក្រោយបន្ថែមទៀតលើការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃអរិយធម៌។ សតវត្សទី 12-9 BC អ៊ី ហើយត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងប្រទេសក្រិចថាជាយុគងងឹត។

VIII-VIសតវត្ស BC អ៊ី អរិយធម៌​បុរាណ​ចាប់​ផ្ដើម​បង្កើត​ឡើង​ក្នុង​ប្រទេស​ក្រិក។ ការលេចឡើងនៃដែក និងឧបករណ៍ពាក់ព័ន្ធបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។ នៅប្រទេសក្រិចមិនមានដីគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ការដាំដុះ ដូច្នេះការបង្កាត់ពូជសត្វគោត្រូវបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងទូលំទូលាយនៅទីនេះ ហើយបន្ទាប់មកជាសិប្បកម្ម។ ជនជាតិក្រិចដែលស៊ាំនឹងកិច្ចការដែនសមុទ្របានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងពាណិជ្ជកម្ម ដែលនាំទៅដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ទឹកដីជុំវិញតាមឆ្នេរសមុទ្របន្តិចម្តងៗ។ ដោយសារតែកង្វះខាតធនធានដីដ៏មហន្តរាយ ក្រិកត្រូវបានបង្ខំឱ្យបង្កើតអាណានិគមនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី អាស៊ីមីន័រ និងតំបន់សមុទ្រខ្មៅ។

ជាមួយនឹងការបែងចែកកម្លាំងពលកម្ម និងការលេចចេញនូវផលិតផលអតិរេក សហគមន៍កុលសម្ព័ន្ធត្រូវបានជំនួសដោយសហគមន៍ជិតខាង ប៉ុន្តែមិនមែនជាតំបន់ជនបទទេ ប៉ុន្តែជាទីក្រុងមួយ។ ជនជាតិក្រិចបានហៅសហគមន៍នេះថាជាប៉ូល។ បន្តិចម្ដងៗ គោលនយោបាយនេះត្រូវបានដាក់ជាផ្លូវការទៅជារដ្ឋទីក្រុង។ មានគោលនយោបាយរាប់រយនៅក្នុងប្រទេសក្រិក។ អាណានិគមក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងតាមគំរូនេះដែរ។ នៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃគោលនយោបាយ ការតស៊ូដ៏ខ្លាំងក្លាមួយបានកើតឡើងរវាងពួកអភិជននៃកុលសម្ព័ន្ធ ដែលមិនចង់បោះបង់អំណាចរបស់ពួកគេ និងក្រុមអ្នកតំណាងរាស្រ្ត ដែលជាសមាជិកដែលល្ងង់ខ្លៅនៃសហគមន៍។

ជនជាតិក្រិចបានដឹងពីការរួបរួមរបស់ពួកគេ - ពួកគេបានហៅស្រុកកំណើតរបស់ពួកគេថា Hellas ហើយខ្លួនពួកគេ - ហេលេណេស។ ពួកគេមាន pantheon តែមួយនៃព្រះ Olympian និងការប្រកួតកីឡា pan-Hellenic ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយទាំងអស់នេះមិនបានរារាំងពួកគេពីការប្រយុទ្ធគ្នាជាទៀងទាត់ក្នុងចំណោមពួកគេ។

លក្ខណៈសំខាន់មួយនៃវប្បធម៌ឋាននរកគឺគោលការណ៍នៃការប្រកួតប្រជែង និងបំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ឧត្តមភាព ដែលមិនមែនជាលក្ខណៈធម្មតាសម្រាប់អរិយធម៌នៃបូព៌ា។ មានស្ថានភាពនៅក្នុងគោលនយោបាយនៅពេលដែលអំណាចរបស់ខ្លួនពឹងផ្អែកលើប្រជាពលរដ្ឋ ដែលនៅក្នុងវេន ភារកិច្ចមួយចំនួនត្រូវបានដាក់លើអ្នកណា ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះសិទ្ធិសំខាន់ៗ។

ប្រទេសក្រិចមិនត្រូវបានបង្រួបបង្រួមដោយគោលនយោបាយតែមួយទេ - នេះត្រូវបានរារាំងដោយការបែកខ្ញែកនិងភាពមិនចុះសម្រុងរបស់ពួកគេ។ ជា​លទ្ធផល ក្រិក​ត្រូវ​បាន​ដណ្តើម​យក​មុន​ដោយ​ម៉ាសេដូនៀ និង​បន្ទាប់​មក​ដោយ​រ៉ូម។ ប៉ុន្តែ​រដ្ឋ​រ៉ូម៉ាំង​ដែល​បាន​ច្បាំង​ដណ្តើម​យក​ប្រទេស​ក្រិក​បាន​ឆ្លងកាត់​ឥទ្ធិពល​ខ្លាំង​បំផុត​នៃ​វប្បធម៌​ក្រិក។ សមិទ្ធិផលនៃវប្បធម៌ក្រិកនៅទីបំផុតបានបង្កើតមូលដ្ឋាននៃវប្បធម៌ និងអរិយធម៌អឺរ៉ុបទាំងអស់។