ចរន្តវិទ្យាសាស្ត្រ និងខាងវិញ្ញាណបានបង្រួបបង្រួមគ្នាទៅនឹងការពិតដែលថាភាពទ្វេនៃពិភពលោកគឺជាការស្រមើលស្រមៃ។ ពិភពលោកគឺតែមួយ ចាប់តាំងពីវាមានដើមកំណើតតែមួយ។ នេះគឺជាការចាប់ផ្តើម - ចំណុចចាប់ផ្តើមដែលចន្លោះនិងពេលវេលាត្រូវបានបញ្ចូលគ្នាទៅជាមួយ។ ចំណុចនេះគឺសូន្យដែលជាមេរោគដែលគ្រប់ការប្រែប្រួលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃសកលលោកមាននៅក្នុងសក្តានុពល។

នៅក្នុងទ្រឹស្តី Big Bang ប្រភពដើមនៃសកលលោកត្រូវបានគេហៅថា "ចំណុចឯកវចនៈ" ។ នេះ​ជា​ពេល​នៃ​ការ​សម្រាក​នៅ​ពេល​ដែល​វត្ថុ​ពីរ៖ រូបធាតុ និង​ថាមពល​មិន​ទាន់​ចាប់​ផ្តើម​អន្តរកម្ម​របស់​វា​នៅ​ឡើយ​ទេ។

នៅក្នុងប្រព័ន្ធ Esoteric ស្ថានភាពនៃ cosmos នេះត្រូវគ្នាទៅនឹង Sephira "Keter" - មកុដ។ Kether គឺជាអត្ថិភាពដ៏បរិសុទ្ធ ដែលជាពន្លឺបឋមនៃមនសិការនៃអ្នកបង្កើត។

Dualities of the world and the consciousness of the Creator

នៅក្នុងមនសិការនៃអ្នកបង្កើត អ្វីៗទាំងអស់គឺតែមួយ ប៉ុន្តែជីវិត និងលំហូរនៃពេលវេលាចាប់ផ្តើមដោយការញែកចេញពីគ្នា នៅពេលដែលមនសិការដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំបែកអត្ថិភាពរបស់វាពីការមិនមាន។ អ្នកបង្កើតប្រកាសអត្ថិភាពរបស់វា ហើយចាប់ផ្តើមដំណើរការនៃការបង្កើត។ ពីចំណុចនៃឯកវចនៈ ថាមពល និងរូបធាតុទាំងអស់នៃ cosmos ហូរចេញភ្លាមៗ។

ទម្រង់រូបវន្តនីមួយៗនៃពិភពនៃធម្មជាតិវត្ថុ៖ អាតូម រូបធាតុលោហធាតុ ឬមនុស្ស គឺជាលទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនៃភាពទ្វេរ៖ ថាមពល និងរូបធាតុ។ ហេតុនេះ កាលបើ​លោកិយ​ទាំងពីរ​នេះ​ហៅថា ការ​បំភាន់​គឺ​ដូច្នេះ​ហើយ មិន​ដូច្នោះ​ទេ​។ ពីកម្រិតនៃមនសិការខ្ពស់នៃ Kether ពិភពលោកទាំងមូលគឺជាការបំភាន់។ ប៉ុន្តែ​តាម​កម្រិត​នៃ​ស្មារតី​របស់​មនុស្ស ពិភព​សម្ភារៈ​នៃ​ភាព​ពីរ​គឺ​ពិត ហើយ​ស្ថានភាព​នៃ Keter គឺ​ជា​ការ​ពិត​មិន​អាច​យល់​បាន។ វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកដែលយល់ដឹងយ៉ាងពេញលេញ Kether នឹងបាត់បង់រូបកាយរបស់គាត់ ហើយចាកចេញពីពិភពលោកពីរ ដោយរលាយក្នុងសាមគ្គីភាពជាមួយនឹងអ្នកបង្កើត។

ស្ថានភាពនៃការបញ្ចូលគ្នាជាមួយអ្នកបង្កើតត្រូវបានគេហៅថាអត្ថិភាពអកម្ម។ វាប្រៀបដូចជាការដឹងខ្លួនដោយស្ងៀមស្ងាត់ ដែលសម្រេចបានតាមរយៈការធ្វើសមាធិ។

អន្តរកម្មសកម្មនិងការអភិវឌ្ឍន៍គឺមិនអាចទៅរួចទេបើគ្មានអត្ថិភាពនៃភាពមិនស្មើគ្នាដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគូពីរ។ ដូច្នេះ សភាវៈ​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​អង្គ​មួយ រួម​នឹង​អង្គ​មួយ បង្កើត​ជា​ពិភព​ព្រះត្រៃបិដក។ គូផ្ទុយ និងមជ្ឈមណ្ឌលបង្រួបបង្រួម គឺជាអ្វីដែលពិតជាបង្កប់នូវប្រព័ន្ធណាមួយ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ មានតែមនសិការប៉ុណ្ណោះដែលអាចដឹកនាំថាមពលទៅក្នុងបណ្តាញនៃការបង្កើត។ ហើយរហូតមកដល់ពេលនេះ មានតែរូបធាតុងងឹត និងពន្លឺប៉ុណ្ណោះ ដែលជាភាពងងឹតដូចគ្នា ប្រសិនបើវាគ្មានអ្វីដែលត្រូវឆ្លុះបញ្ចាំង។

ការយល់ឃើញរបស់មនុស្សទ្វេ

ដូចជាសកលលោកទាំងមូលលេចឡើងពីចំណុចមួយ ដូច្នេះស្មារតីរបស់មនុស្សនៅថ្ងៃមួយនឹងភ្លឺឡើង បំបាត់ភាពងងឹតនៃអវត្តមានរបស់គាត់។ គ្រា​ដែល​បុគ្គល​ឃ្លាត​ចេញ​នូវ​សតិសម្បជញ្ញៈ​ចេញ​ពី​ពិភព​ខាងក្រៅ បុគ្គល​នោះ​បំបែក​នូវ​ឧបេក្ខា​នោះ​ចេញ​ពី​ផ្ទៃ​មេឃ​ពី​ផែនដី។

ចិត្តរបស់មនុស្សដោយធម្មជាតិរបស់វាបែងចែកពិភពលោកទៅជាពីរ។ នេះជារបៀបដែលដំណើរការនៃការយល់ដឹងកើតឡើង៖ ការបែងចែកបាតុភូតនៃពិភពលោកទៅជាគូពីរ មនុស្សម្នាក់ភ្ជាប់ពួកគេឡើងវិញនៅក្នុងស្មារតីរបស់គាត់ បង្កើតរូបភាពរបស់គាត់អំពីពិភពលោក។ ដូច្នេះហើយ ពិភពលោកដែលមានគោលបំណងត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងដោយប្រធានបទនៅក្នុងស្មារតីរបស់យើងម្នាក់ៗ។

រូបភាពនៃពិភពលោកកាន់តែខិតជិតទៅនឹងការពិត កម្រិតនៃការវិវត្តនៃស្មារតីកាន់តែខ្ពស់ និងការយល់ដឹងកាន់តែជិតគឺទៅនឹងឯកភាពដើម។ រូបភាពនៃពិភពលោកកាន់តែខិតទៅជិតភាពខ្លាំង ស្មារតីកាន់តែរឹងមាំត្រូវបានជ្រមុជនៅក្នុងភាពពីរ ហើយមនសិការកាន់តែចេញពីការពិត។

ការគិតបែបវាយតម្លៃជាក្រុមគឺជាការដកចិត្តទៅជាទ្វេ។ ការវាយតម្លៃណាមួយ៖ ល្អឬអាក្រក់ ត្រូវឬខុស - ជាប្រធានបទ។ ភាពល្អិតល្អន់នៃទ្វេនឹងជាការសម្រេចនូវខ្លឹមសារនៃបាតុភូតពីទីតាំងនៃភាគីទាំងពីរ។ ជាឧទាហរណ៍ ឧបសគ្គមួយមិនត្រឹមតែជាអំពើអាក្រក់ដែលធ្វើឱ្យចលនាថយចុះប៉ុណ្ណោះទេ។ ឧបសគ្គ​ក៏​ជា​ឱកាស​មួយ​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា​មនុស្ស​ខ្លាំង​ជាង​មុន ឆ្លាត​ជាង​មុន និង​មាន​បទពិសោធន៍។

ការវិវត្តនៃស្មារតី

ផ្លូវ​ពី​ភាព​ទ្វេ​ទៅ​ជា​ការ​រួបរួម​គឺ​ជា​ផ្លូវ​ដ៏​អស់កល្ប​នៃ​ការ​វិវត្ត​នៃ​ស្មារតី។ ហើយ​មនុស្ស​គឺ​ជា​មនសិការ​ដំបូង​គេ​នៅ​លើ​ផ្លូវ​នេះ។ ទីមួយ ប៉ុន្តែមិនមែនតែមួយទេ។ ការឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃការវិវត្តន៍នៅក្នុងខ្លួនមនុស្ស មនសិការឆ្លងចូលទៅក្នុងទម្រង់មួយផ្សេងទៀតនៃអត្ថិភាព។ ពីកម្រិតនៃពិភពរូបវន្ត ទម្រង់ជីវិតទាំងនេះអាចមើលទៅដូចជារូបកាយសេឡេស្ទាល៖ ផ្កាយរណប ភព និងផ្កាយ។

កំពូលនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃមនសិការគឺជាសមិទ្ធិផលនៃកម្រិតនៃ Archon ឬអ្នកបង្កើត។ នៅក្នុងលំហ ព្រឹត្តិការណ៍បែបនេះត្រូវបានសម្គាល់ដោយការផ្ទុះនៃ Supernova ។ ការផ្ទុះ Supernova គឺជាពេលវេលានៃការបញ្ចូលគ្នានៃគូពីរទាំងអស់នៅក្នុង Unity of the Higher Mind ។ នេះគឺជាពេលនៃសមិទ្ធិផល និងជាពេលនៃការចាប់កំណើតនៃសកលលោកប៉ារ៉ាឡែលថ្មី។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ការ​បែក​គ្នា​ជា​វិធី​នៃ​ការ​ដឹង​ចិត្ត។ ដូច្នោះហើយ ភាពទ្វេនៃពិភពលោកមានតែនៅកម្រិតនៃការគិតឡូជីខលប៉ុណ្ណោះ។ ពីកម្រិតនៃព្រលឹងអមតៈ ភាពទ្វេនៃពិភពលោកគឺជាការស្រមើស្រមៃ ចាប់តាំងពីព្រលឹងអមតៈរស់នៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច - លើសពីភាពទ្វេបឋម៖ លំហ និងពេលវេលា។

នៅក្នុងសុបិននីមួយៗដែលយើងសួរសំណួរមួយ ហើយទទួលបានចម្លើយដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយចំពោះវា មុខពីរត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញ ដែលការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនដែលកើតឡើងបន្ទាប់បង្ហាញឱ្យយើងបង្កើតប្រធានបទតែមួយសម្រាប់យើង។ ក្នុងសុបិនធម្មតាបែបនេះ មានតែខ្លឹមសារនៃស្មារតីភ្ញាក់ដឹងខ្លួនរបស់យើងបែកជាពីរមុខ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើការភ្ញាក់ផ្អើលរបស់យើងចំពោះចម្លើយដែលយើងបានទទួលនៅក្នុងសុបិនមួយនៅតែមាន សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនពីវា នោះចាប់តាំងពីចំណេះដឹងដែលយើងទទួលបាននៅក្នុងវាមិនចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃស្មារតីភ្ញាក់របស់យើង ការបែកបាក់របស់យើងនៅក្នុងវា ហើយបញ្ចូលគ្នាម្តងទៀតបន្ទាប់ពីការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនរបស់យើង ពីវាទៅជាតែមួយ ស្មារតីទាំងមូលគួរតែមើលទៅពាក់កណ្តាលនៃមនសិការដ៏ធំទូលាយនៃយើង។ អ្វីដែលយើងនឹកឃើញតែក្នុងសុបិន ដែលជាលទ្ធផលនៃការបែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៃអត្មារបស់យើងដែលកើតឡើងនៅក្នុងវា ធ្វើឱ្យយើងភ្ញាក់ផ្អើលតែមុនពេលភ្ញាក់ដឹងខ្លួនប៉ុណ្ណោះ ព្រោះនៅពេលភ្ញាក់ដឹងខ្លួន យើងទទួលស្គាល់នៅក្នុងនោះ ការទិញដែលយើងធ្លាប់ធ្វើនៅក្នុង ស្ថានភាពភ្ញាក់; ផលិតផលនៃការយល់ឃើញដ៏អស្ចារ្យ ធ្វើឲ្យអ្នកដឹងច្បាស់នូវការភ្ញាក់ផ្អើល សូម្បីតែបន្ទាប់ពីភ្ញាក់ដឹងខ្លួនក៏ដោយ ព្រោះគាត់រកឃើញធាតុដែលមានវត្តមាននៅក្នុងស្មារតីរបស់គាត់គឺមិនអាចពន្យល់បានចំពោះគាត់ ដែលស្មារតីភ្ញាក់របស់គាត់គឺមិនអាចទទួលបាន ហើយជាលទ្ធផលដែលចូលទៅក្នុងស្មារតីនេះពីគាត់។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃ clairvoyance របស់គាត់ហើយបាននៅជាមួយគាត់នៅពេលវេលាផ្សេងទៀតនៃជីវិតរបស់គាត់ស្មារតី transcendental របស់គាត់បានបិទ។

ការទទួលស្គាល់នូវអត្ថិភាពនៃវត្ថុវិសេសរបស់យើង គឺស្មើនឹងការទទួលស្គាល់នូវអត្ថិភាពនៃទំនាក់ទំនងមិនមែនញ្ញាណរបស់យើងក្នុងធម្មជាតិ ព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ អារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលរបស់យើងនឹងហត់នឿយដល់ខ្លួនយើងទាំងមូល ដូច្នេះហើយ មិនអាចមានចម្ងល់អំពីកម្មវត្ថុនៃវិញ្ញាសារបស់យើងឡើយ។ ប៉ុន្តែបាតុភូតនៃជីវិត somnambulistic របស់យើងបង្ហាញថាទំនាក់ទំនងទាំងនេះរបស់យើងចំពោះធម្មជាតិគឺជ្រៅជាងទំនាក់ទំនងញ្ញាណរបស់យើងចំពោះនាង ដូច្នេះវាអាចទៅរួចក្នុងការទទួលស្គាល់ថាអ្វីៗដំណើរការលើអ្វីៗទាំងអស់ ហើយអ្វីៗទាំងអស់ធ្វើសកម្មភាពលើមនុស្ស។ តាមទស្សនៈនៃដែនកំណត់ប្រវត្តិសាស្រ្តដែលមានស្រាប់នៃចំនេះដឹងធម្មជាតិរបស់យើងនៅក្នុងធម្មជាតិ មានតែអ្វីមួយធ្វើសកម្មភាពលើអ្វីមួយដូចគ្នាទៅនឹងអ្វីដែលធ្វើមកលើយើងពីទស្សនៈនៃដែនកំណត់ជីវសាស្រ្តដែលមានស្រាប់នៃចំណេះដឹងរបស់យើង។ ប៉ុន្តែដោយសារការរីកចំរើននៃវិទ្យាសាស្ត្រ ព្រំដែនប្រវត្តិសាស្ត្រនៃចំនេះដឹងរបស់យើងត្រូវបានពង្រីកឥតឈប់ឈរ ខណៈពេលដែលការអភិវឌ្ឍន៍ជីវសាស្រ្តនៃស្មារតីរបស់យើងអាចកើតឡើងបានតែលើមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងដ៏វិសេសវិសាលរបស់យើងជាមួយនឹងធម្មជាតិរួចហើយនោះ យើងត្រូវពឹងផ្អែកលើទស្សនៈថា អ្វីគ្រប់យ៉ាងនៅក្នុងធម្មជាតិប៉ះពាល់ដល់អ្វីៗទាំងអស់ហើយដូច្នេះនិងលើយើងត្រូវបានបង្ខំឱ្យធ្វើបែបនេះរួចហើយពីព្រោះនេះដកវាំងនននៃអព្ភូតហេតុចេញពីសមត្ថភាពដ៏អស្ចារ្យនៃ somnambulists ។

ដើម្បីបញ្ជាក់ភាពពីរនៃមនសិការរបស់យើង ហើយក្នុងពេលដំណាលគ្នានឹងភាពទ្វេនៃភាពជាយើង វាចាំបាច់ត្រូវបង្ហាញថាពាក់កណ្តាលនៃក្រោយៗទៀតគឺនៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នាទាំងពីរ 1) ទាក់ទងនឹងពេលវេលានៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ និង 2) ដោយការគោរព។ ទៅនឹងខ្លឹមសាររបស់ពួកគេ។

ប្រសិនបើខ្ញុំដាក់សំណួរទៅមនុស្សម្នាក់ដែលកំពុងដេកក្នុងម៉ាញេទិកថាតើគាត់កំពុងដេកឬអត់នោះខ្ញុំនឹងទទួលបានចម្លើយអវិជ្ជមានពីគាត់ហើយចម្លើយនេះនឹងយុត្តិធម៌ព្រោះអ្នកសុបិនដែលផ្តល់ឱ្យវាដូចជាសុបិនណាមួយនៅក្នុង ជាទូទៅគឺភ្ញាក់ពីខាងក្នុង។ អាស្រ័យហេតុនោះ ម្នាលសមណៈ ដែល​មាន​សភាព​ភ្ញាក់​ក្នុង​ចិត្ត​យ៉ាងនេះ ពិចារណា​ឃើញ​ខ្លួន​ជា​បុគ្គល​មិន​ដូចគ្នា​នឹង​បុគ្គល​ដែល​បិទទ្វារ​នៃ​ញ្ញាណ គឺ​នៅ​ចំពោះមុខ​អ្នក​សង្កេត ហើយ​មាន​អត្តសញ្ញាណ​ជាមួយ​ខ្លួន។ មិនអាចប្រកែកបាន។

វាក៏មានបាតុភូតផ្ទុយ។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ កាលបើ​បុគ្គល​ភ្ញាក់​ពី​ដំណេក​ទៅ​កាន់​វិញ្ញាណ​នោះ ប្រែថា​ខ្លួន​ខ្វះ​ស្ពាន​នៃ​ការ​រលឹក​ដែល​អាច​ភ្ជាប់​នូវ​សភាវៈ​ទាំងពីរ អាច​ឲ្យ​លោក​ស្គាល់​អ្នក​កាន់​វិញ្ញាណ​ដែល​ឆ្លង​កាត់​បាន​ថា ដូច​គ្នា​នឹង​អ្នក​កាន់​នូវ​ញ្ញាណ​ញ្ញាណ និង​មនោវិទ្យា។ បញ្ចូលមុខទាំងពីរចូលទៅក្នុងតែមួយ ប្រធានបទ (ដោយសារតែការពិតដែលថាបរិមាណនៃខ្លួនយើងត្រូវបានកំណត់ដោយបរិមាណនៃការចងចាំរបស់យើង ភាពពីរនៃមុខរបស់យើងគឺជាផលវិបាកចាំបាច់នៃ dualism នៃស្មារតីរបស់យើង) ។

ប្រសិនបើយើងប្រព្រឹត្តិនូវបាតុភូតទាំងពីរនេះ នៃជីវិតមនុស្ស ដោយមិនប្រកាន់ពូជសាសន៍ យកវាមកដូចគេ ហើយទុកឱ្យគេនិយាយដោយខ្លួនឯង នោះយើងនឹងបានឮពីវាចាដែលមើលទៅហាក់ដូចជាផ្ទុយស្រឡះ ព្រោះយើងគ្រាន់តែត្រូវការឱ្យនិយមន័យពាក្យសំដីពិតប្រាកដតែប៉ុណ្ណោះ។ ហើយបន្ទាប់មកបញ្ចូលពួកវាទៅក្នុងក្របខណ្ឌនៃការវិនិច្ឆ័យវិភាគ ហើយយើងទទួលបានសេចក្តីសន្និដ្ឋានថាប្រធានបទរបស់មនុស្សមានពីរនាក់។ ដូច្នេះហើយ សម្រាប់ចិត្តវិទ្យាឆ្លងផុត ភារកិច្ចកើតឡើងដើម្បីបញ្ជាក់ការពិតនៃភាពទ្វេនៃមុខនៃមុខវិជ្ជារបស់យើង ហើយបន្ទាប់មក ដោយសារស្មារតីរបស់យើងព្យាយាមស្វែងរកមូលហេតុនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលមាន មិនអាចស្វែងរកការលួងលោមក្នុងលទ្ធិទ្វេណាមួយ ដើម្បីស្វែងរក។ ខ្សែស្រឡាយភ្ជាប់ពួកវាទៅក្នុងប្រធានបទនេះ។

តាំងពីដើមសតវត្សន៍មក តាំងពីការលេចចេញនូវវិមានបុរាណបំផុតនៃការសរសេររបស់មនុស្សរហូតដល់បច្ចុប្បន្ន តាមរយៈប្រព័ន្ធនៃសាសនា និងទស្សនវិជ្ជា ការអះអាងបានដំណើរការដូចខ្សែក្រហម ផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈរនៅក្នុងទម្រង់របស់វា ដែលនៅក្នុងមនុស្សនៅទីនោះ។ ត្រូវ​បាន​លាក់​គ្រាប់​ធញ្ញជាតិ​មួយ​ដែល​អាច​ហៅ​ថា​ត្រូវ​បាន​រក​ឃើញ​នៅ​ក្នុង​គាត់។ មធ្យោបាយទាំងអស់ដែលប្រើដើម្បីដាស់ព្រលឹងខាងក្នុងរបស់មនុស្ស ទោះបីជាមានភាពចម្រុះក៏ដោយ តែងតែមាននៅក្នុងការធ្វើឱ្យជីវិតត្រេកត្រអាលនៃព្រលឹងរបស់គាត់ចុះខ្សោយ។ ហើយនៅពេលដែល ដោយគ្រាន់តែធ្វើឱ្យសកម្មភាពនៃមុខត្រេកត្រអាលរបស់គាត់ចុះខ្សោយ វត្ថុវិសេសរបស់គាត់ត្រូវបានហៅចូលទៅក្នុងសកម្មភាព ហើយដោយការរលត់ជីវិតត្រេកត្រអាលនោះ ពួកគេបានបង្កើតលក្ខខណ្ឌ មិនមែនបច្ច័យនៃការឆេះឡើងនៃជីវិតដ៏វិសេសរបស់គាត់រវាង ផ្នែកទាំងពីរនៃភាពជាគាត់ ការប្រឆាំងត្រូវបានបង្ហាញទាក់ទងនឹងពេលវេលានៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ និងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមក ដែលពួកគេត្រូវបានប្រដូចទៅនឹងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមកនៃមាត្រដ្ឋានកើនឡើង និងការធ្លាក់ចុះឆ្លាស់គ្នា។ មធ្យោបាយមួយចំនួនដែលប្រើដើម្បីដាស់មនុស្សខាងក្នុងគឺមានភាពយឺតយ៉ាវ ឧទាហរណ៍ដូចជា ការស្លាប់ខាងសាច់ឈាម ការតមអាហារ ភាពឯកោ ហើយពួកគេបានព្យាយាមសម្រេចបាន ហៅថានៅក្នុងទេវកថារបស់គ្រិស្តបរិស័ទ ការចាប់កំណើតឡើងវិញ ការកើតជាថ្មីនៃសីលធម៌របស់មនុស្ស។ សារធាតុផ្សេងទៀតគឺជាភ្នាក់ងារខាងក្រៅភ្លាមៗ ដូចជាសារធាតុបន្លែ និងឧស្ម័ន ហើយវាបណ្តាលឱ្យមានស្ថានភាពនៃការភ្ញាក់ខាងក្នុងរបស់មនុស្សយ៉ាងឆាប់រហ័ស៖ ការគេងជ្រៅ។ ហើយនៅពេលដែលជាលទ្ធផលនៃការប្រើប្រាស់យូរនៃឱសថចុងក្រោយទាំងនេះ ពួកគេបានបាត់បង់អំណាចរបស់ពួកគេ អ្វីទាំងអស់ដែលនៅសេសសល់សម្រាប់ការភ្ញាក់រលឹកនៃមនុស្សខាងក្នុងគឺការជ្រមុជរបស់មនុស្សខាងក្រៅនៅក្នុងស្ថានភាពអកម្ម ដែលជាស្ថានភាពធម្មតាច្រើន ឬតិច។ នៃ yogis ឥណ្ឌា និងយុថ្កាគ្រីស្ទាន។ តាម​ទស្សនៈ​សាសនា​របស់​ពុទ្ធសាសនិក​រួច​ហើយ បុរស​ខាង​ក្រៅ​មិន​អាច​យល់​ដឹង​ពី​ខ្លឹមសារ​នៃ​វត្ថុ​បាន​ឡើយ។ មានតែ Yogi ម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចអរគុណដល់ ecstasy របស់គាត់ និងការផ្តោតអារម្មណ៍នៃគំនិតរបស់គាត់, សម្រេចបាននៅទីនេះនៅលើផែនដី, ទោះបីជាមិនល្អឥតខ្ចោះ, ការសញ្ជឹងគិតនៃគោលការណ៍អស់កល្បជានិច្ច។

ហើយចំពោះ somnambulism សិប្បនិម្មិតនេះ យើងអាចអនុវត្តពាក្យរបស់សាវកប៉ុលថា: «មនុស្សខាងក្រៅរបស់យើងកាន់តែស្លាប់ មនុស្សខាងក្នុងកាន់តែមានជីវិត»។ ហើយនៅក្នុងនេះ ដូចជានៅក្នុងស្ថានភាពមុនប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សស្រដៀងនឹងវា រវាងពាក់កណ្តាលទាំងពីរនៃខ្លួនរបស់គាត់ ការប្រឆាំងត្រូវបានបង្ហាញទាក់ទងនឹងពេលវេលានៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ៖ ភាពអសកម្មដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃបុគ្គលដែលត្រេកត្រអាលនាំទៅរកការរំភើបចិត្តខ្ពស់បំផុត។ គឺការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងក្នុងដ៏ច្បាស់បំផុតនៃវិញ្ញាសា ឬដូចដែល Kant ហៅវាថា បុរសដែលអាចយល់បាន ហើយផ្ទុយទៅវិញ៖ សកម្មភាពដ៏ស្វាហាប់របស់មនុស្សខាងក្រៅនៅក្នុងពិភពដ៏អស្ចារ្យ ធ្វើឲ្យមនុស្សខាងក្នុងចូលទៅក្នុងភាពស្រើបស្រាលទាំងស្រុង។ នៅក្នុងទេវកថារបស់ Teiresias ពោរពេញទៅដោយអត្ថន័យជ្រៅដែលបានទទួលអំណោយទាននៃការព្យាករណ៍តែប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីត្រូវបានពិការភ្នែកដោយ Juno; នៅក្នុងពាក្យរបស់ Philo ថា: «នៅពេលដែលពន្លឺដ៏ទេវភាពលេចឡើង ពន្លឺរបស់មនុស្សត្រូវបានលាក់ ហើយមិនលេចឡើងម្តងទៀតទេ ដរាបណាព្រះត្រូវបានលាក់ នេះគឺជាអ្វីដែលកើតឡើងជាមួយនឹងព្យាការី ដែលវិញ្ញាណរបស់ពួកគេដូចដែលវាបានចាកចេញពីពួកគេនៅពេលដែលវិញ្ញាណរបស់ ព្រះ​បាន​យាង​មក​ឯ​ពួកគេ ហើយ​ត្រឡប់​មក​រក​ពួកគេ​វិញ​បន្ទាប់​ពី​បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ពួក​គេ​ជា​លើក​ចុង​ក្រោយ»។ នៅក្នុងពាក្យដែលផ្លាតូដាក់ក្នុងមាត់របស់សូក្រាតថា “វាច្បាស់ណាស់សម្រាប់ខ្ញុំថា នៅពេលដែលយើងចង់ដឹងអ្វីមួយដោយភាពបរិសុទ្ធរបស់វា យើងត្រូវលះបង់រូបកាយ ហើយសញ្ជឹងគិតអ្វីៗដោយព្រលឹងខ្លួនឯង មានតែពេលនោះទេដែលយើងនឹងសម្រេចបាន។ អ្វី​ដែល​យើង​ខិត​ខំ​ក្នុង​ពេល​នេះ យើង​ជា​ម្ចាស់​នៃ​អ្វី យើង​ជឿ​ជាក់​ថា​យើង​នឹង​បាន​ទៅ​ក្រោយ​ពី​សេចក្ដី​ស្លាប់ គឺ​ជា​ប្រាជ្ញា»។ ទីបំផុតនៅក្នុងពាក្យដដែលៗក្នុងគ្រប់មធ្យោបាយដោយអាថ៌កំបាំងរបស់គ្រិស្តបរិស័ទថា "sensuum occasus veritatis exortus est" នៅក្នុងទាំងអស់នេះ គំនិតដូចគ្នាត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា សុពលភាពដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយ somnambulism ហើយដែលមាននៅក្នុងការពិតដែលថា អារម្មណ៍ខាងក្នុងរបស់មនុស្សបង្ហាញសកម្មភាពរបស់ខ្លួនបានតែជាមួយនឹងភាពស្រពិចស្រពិលនៃអារម្មណ៍ខាងក្រៅរបស់គាត់ថាការកើនឡើងនៃជីវិតដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នៃព្រលឹងរបស់គាត់គឺដោយសារតែការធ្លាក់ចុះនៃជីវិតត្រេកត្រអាល។

ជារួម យើងត្រូវបានដឹកនាំដោយមិនដឹងខ្លួនដោយគំនិតនេះនៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង នៅពេលដែលជៀសវាងការជ្រៀតជ្រែកណាមួយក្នុងការងារផ្លូវចិត្តរបស់យើង យើងស្វែងរកភាពស្ងៀមស្ងាត់ និងភាពឯកោ ឬនៅពេលដែលយើងបិទភ្នែករបស់យើងចង់គិតឱ្យបានស៊ីជម្រៅអំពីអ្វីមួយ ហើយប្រសិនបើយើងពិចារណា រឿងដែល Empedocles បិទភ្នែកខ្លួនឯង ដើម្បីឱ្យរួចផុតពីការយល់ឃើញ ដើម្បីឱ្យមានសមត្ថភាពគិតកាន់តែច្រើន ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី រឿងនេះនឹងនៅតែមានអត្ថន័យជ្រាលជ្រៅ។ វិចិត្រករ កវី និងទស្សនវិទូ យល់ស្របថា ជាលទ្ធផលនៃការលះបង់ជីវិតខាងក្រៅរបស់យើងទាំងស្រុង ទីបំផុតយើងមានការច្នៃប្រឌិតដោយមិនដឹងខ្លួន ដែលបង្កើតបានតែផលផ្លែដែលមិនចេះរីងស្ងួត មិនមែនថ្វីត្បិតតែវាងាយស្រួលបំផុតក៏ដោយ ទោះបីជាការពិត និងមិនមែន កើតឡើងដោយឆន្ទៈរបស់យើង។ ទោះបីជាមនុស្សជាច្រើននឹងចាត់ទុកវាជារឿងចម្លែកក៏ដោយ វាអាចត្រូវបានអះអាងដោយសុវត្ថិភាពថាគាត់មិនដែលត្រូវបានគេមកទស្សនាដោយគំនិតដ៏អស្ចារ្យដែលមិនអាចស្រមៃបានដោយមិនដឹងខ្លួន។ ភាពខ្វាក់នៃសន្លប់ មានសម្រាប់តែបុគ្គលដែលត្រេកត្រអាល និងត្រិះរិះពិចារណាប៉ុណ្ណោះ ដោយកម្រិតនៃភាពមិនច្បាស់លាស់នៃគំនិតច្នៃប្រឌិតរបស់បុគ្គលនោះ ហើយគេអាចវិនិច្ឆ័យកម្រិតនៃជំនួយដែលផ្តល់ដល់ខ្លួនដោយវិចារណញ្ញាណ។ នៅលើមូលដ្ឋាននៃការច្នៃប្រឌិតនៃទេពកោសល្យមួយគឺជាការឆ្លុះបញ្ចាំង, ដែលមិនទាន់ឈានដល់កម្រិតខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍរបស់ខ្លួន, ប៉ុន្តែវិធីសាស្រ្តនៃការយល់ដឹង, វិចារណញាណ, ដែលមានលក្ខណៈគុណភាពខុសគ្នាពីវា។ វាចាំបាច់ក្នុងការឆ្អែតឆ្អែតជាមួយនឹងវិធីសម្ភារៈនិយមដើម្បីគិតឱ្យបានហ្មត់ចត់ថាចលនាមេកានិចនៃម៉ូលេគុលនៃបញ្ហាខួរក្បាលរបស់មនុស្សអាចពន្យល់ពីបាតុភូតដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងពិភពលោក - ការច្នៃប្រឌិតនៃទេពកោសល្យ។

មិនញឹកញាប់ទេ សូម្បីតែជំងឺក៏អាចជាលក្ខខណ្ឌបឋមសម្រាប់ការរកឃើញនៅក្នុងយើងនៃសកម្មភាពនៃមនសិការដ៏អស្ចារ្យរបស់យើង ដូចដែលសាស្រ្តាចារ្យ somnambulist របស់ Beckers បានបង្ហាញនៅក្នុងពាក្យដូចខាងក្រោមដែលនិយាយដោយនាងនៅក្នុងវិបត្តិ somnambulistic របស់នាងអំពីមុខពីរនៃប្រធានបទរបស់នាង: "រាងកាយរបស់នាងកាន់តែខ្សោយ នោះខ្ញុំកាន់តែរឹងមាំ កាន់តែរឹងមាំ វាកាន់តែពិបាកសម្រាប់ខ្ញុំក្នុងការបង្ហាញខ្លួន។" វេជ្ជបណ្ឌិត Mayer ប្រាប់រឿងដូចគ្នាអំពី somnambulists ម្នាក់របស់គាត់។ គាត់និយាយថា "ដោយវិធីនេះ" គាត់បាននិយាយថា "នាងមានបាតុភូតចម្លែកនេះ ... ថាប្រសិនបើរាងកាយរបស់នាងផ្ទាល់ឬរាងកាយរបស់អ្នកជម្ងឺផ្សេងទៀតហើយរកការព្យាបាលបាននោះនាងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពនៃការលះបង់របស់មនុស្សខាងក្នុងពី។ ខាងក្រៅ ដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងនាងក្នុងទម្រង់នៃការដួលសន្លប់យ៉ាងជ្រៅ ឬការស្លាប់ដោយស្រមើស្រមៃ មានរយៈពេលរហូតដល់មួយភាគបួននៃមួយម៉ោង ហើយជាធម្មតាបញ្ចប់ដោយការដកដង្ហើមធំ អមដោយការវិលត្រឡប់ទៅកាន់ជីវិតរបស់នាង សម្បុរ សម្បុរ ការនិយាយ និងសមត្ថភាពក្នុងការផ្លាស់ទី។ " ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអាថ៌កំបាំងសាសនាគ្រិស្តមានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃរបៀបដែលជំងឺរយៈពេលវែងដែល depleted កម្លាំងសំខាន់នៃបុរសខាងក្រៅរួមចំណែកដល់ការរកឃើញនៃសមត្ថភាព transcendental សមត្ថភាពរបស់មនុស្សខាងក្នុង; ហើយ Kant និយាយថាការយល់ឃើញរបស់យើងចំពោះការចាប់អារម្មណ៍ពីពិភពលោកដែលអាចយល់បានចំពោះយើង ពិភពលោកដែលយើងខ្លួនឯងជាកម្មសិទ្ធបញ្ញាគឺមិនអាចទៅរួចទេ "ខណៈពេលដែលអ្វីៗដំណើរការល្អ" ពោលគឺខណៈពេលដែលយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធម្មតា និងមានសុខភាពល្អ។ .
.
បាតុភូតដែលបង្កឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងដោយជំងឺរយៈពេលយូរក៏អាចបណ្តាលមកពីការខូចខាតដល់រាងកាយរបស់យើងខណៈពេលដែលវាស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពដែលមានសុខភាពល្អ។ ទុក្ករបុគ្គល និយាយថា ជាញឹកញាប់ ទុក្ករបុគ្គល នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃទារុណកម្មដ៏ខ្លាំងបំផុត បានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងស្ថានភាពរីករាយ និងសុខៈខាងក្នុង អមដោយការរកឃើញនៅក្នុងពួកគេ នៃកម្លាំងវិសាលភាពនៃព្រលឹងរបស់ពួកគេ។ នេះត្រូវបានសន្មតថាជាប្រតិបត្តិការនៃព្រះគុណពិសេសរបស់ព្រះ។ ទោះបីជាវាលេចឡើងពីការសាកល្បងនៅមជ្ឈិមសម័យអំពីមេធ្មប់ដែលបាតុភូតដូចគ្នាបានកើតឡើងនៅក្នុងមេធ្មប់នៅពេលដែលជាលទ្ធផលនៃការធ្វើទារុណកម្មដ៏ឈឺចាប់ពួកគេបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការគេងដ៏ស្ងប់ស្ងាត់ដោយមើលឃើញ "ការគេងរបស់មេធ្មប់" នេះត្រូវបានសន្មតថាជាសកម្មភាពរបស់អារក្ស។ វាច្បាស់ណាស់ថាទាំងក្នុងទុក្ករបុគ្គល និងអាបធ្មប់ ការរងទុក្ខដែលមិនអាចទ្រាំបានបានធ្វើឱ្យមានការហើមយ៉ាងជ្រៅ ដែលបម្រើជាលក្ខខណ្ឌមួយសម្រាប់ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនខាងក្នុងនៃសត្វវិសេសរបស់យើង។

ប្រសិនបើការទាស់ទែងគ្នាដែលបានរៀបរាប់រួចហើយរវាងមុខទាំងពីរនៃប្រធានបទរបស់យើងដែលឆ្លាស់គ្នាដូចជាពេលថ្ងៃ និងពេលយប់ គឺគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីនិយាយអំពីការបែកគ្នារបស់ពួកគេ នោះសិទ្ធិរបស់យើងក្នុងការនិយាយអំពីវានឹងក្លាយជារឿងដែលមិនអាចប្រកែកបាននៅពេលដែលយើងយកចិត្តទុកដាក់លើការពិតដែលថាក្នុងអំឡុងពេលរបស់យើង ស្នាក់នៅក្នុង somnambulism ក្នុងការគេង ខ្លឹមសារនៃស្មារតីភ្ញាក់របស់យើងគឺមិនស្ថិតក្នុងទម្រង់មិនប្រក្រតីដូចពេលយើងកំពុងដេកធម្មតាទេ ថាក្នុងការគេងដ៏ជ្រៅនេះ យើងមិនបាត់បង់ការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលរបស់យើងទាល់តែសោះថានៅក្នុង បុគ្គលរបស់យើងគឺមិនមានភាពព្រងើយកន្តើយឡើយ។ pantheistically (ដូចដែលករណីនេះត្រូវតែជាករណីប្រសិនបើផែនដីរបស់យើងត្រូវបានជ្រមុជឫសរបស់វាដោយផ្ទាល់នៅក្នុងសារធាតុសកលសកល) ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ការយល់ដឹងរបស់យើងមិនត្រឹមតែកើនឡើងនៅក្នុងខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះទេ។ ប៉ុន្តែមុខងារផ្លូវចិត្តលេចឡើងដែលមានលក្ខណៈគុណភាពខុសពីមុខងារនៃស្មារតីភ្ញាក់ធម្មតារបស់យើង។ ម្នាក់ក្នុងចំណោម somnambulists របស់ Wingolt និយាយថា នៅពេលដែលនាងឆ្លងផុតពីដំណេកធម្មតាទៅគេង somnambulistic គំនិតផ្សេងទៀតបានជ្រាបចូលទៅក្នុងស្មារតីរបស់នាងបន្តិចម្តងៗ ដែលដំបូងឡើយនាងកាន់តែខ្សោយ ហើយបន្ទាប់មកកាន់តែដឹងខ្លួន។ ហើយ somnambulist ម្នាក់ទៀតនៃវេជ្ជបណ្ឌិតដូចគ្នានិយាយថាជាញឹកញាប់ខណៈពេលដែលនៅក្នុងសុបិនធម្មតាមួយនាងបានលិចចូលទៅក្នុងការគេងម៉ាញេទិកថានាងទទួលស្គាល់នេះដោយការពង្រីកនៃស្មារតីរបស់នាងនិងដោយការទទួលបានដោយដំណើរការនៃការតំណាងរបស់នាងភាពត្រឹមត្រូវនិងភាពរស់រវើក។ អ្វីដែលសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតនោះគឺសក្ខីកម្មរបស់នាងថានៅក្នុង somnambulism ចរិតពិតរបស់នាងត្រូវបានបង្ហាញកាន់តែខ្លាំង។
.
សិទ្ធិរបស់យើងក្នុងការនិយាយអំពីភាពទ្វេនៃមុខនៃប្រធានបទរបស់យើងច្បាស់បំផុតគឺកើតឡើងពីការពិតដែលថាការប្រឆាំងរបស់ពួកគេបានពង្រីកដល់ខ្លឹមសារនៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។ ការសន្និដ្ឋានរបស់ somnambulists អំពីជំងឺ និងវិធីព្យាបាល ដែលពួកគេគូរក្នុងវិបត្តិគឺខុសគ្នាទាំងស្រុងពីការសន្និដ្ឋានដែលពួកគេផ្តល់ឱ្យដូចគ្នានៅក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់។ ដូច្នេះហើយ គ្រូពេទ្យម្នាក់របស់ Deleuze ដែលកំពុងស្ថិតក្នុងវិបត្តិ បាននិយាយថា នាងអាចព្យាបាលបានតែដោយការម៉ាញ៉េទិចប៉ុណ្ណោះ ខណៈពេលដែលនាងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់ នាងបានបង្ហាញពីការមិនពេញចិត្តបំផុតចំពោះវិធីសាស្ត្រនៃការព្យាបាលនេះ ដែលវានឹងអាចយកឈ្នះការមិនទុកចិត្តនេះបាន។ នៅក្នុងនាង។ ទី 3 ដែលកំពុងគេងលក់ស្កប់ស្កល់ ទទូចថានាងគួរតែទទួលការបង្ហូរឈាមភ្លាមៗ ដោយទស្សន៍ទាយថា ប្រសិនបើនាងត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យនៅពេលនាងភ្ញាក់ ពួកគេនឹងជួបនឹងការតស៊ូខ្លាំងបំផុតពីខាងនាង ហើយខ្ជះខ្ជាយពេលវេលាព្យាយាមបញ្ចុះបញ្ចូលនាង។

Puysegur រៀបរាប់​ថា បុរស​ម្នាក់​ដែល​មាន​អារម្មណ៍​ភ្ញាក់​ពី​ដំណេក បាន​ជួប​នឹង​ម៉ាញេទិក​របស់​នាង​ដោយ​មិន​ពេញ​ចិត្ត ហើយ​បាន​បន្ទោស​គាត់​ចំពោះ​ភាព​គ្មាន​ប្រសិទ្ធភាព​នៃ​ការ​ព្យាបាល​របស់​គាត់ ខណៈ​ពេល​ធ្លាក់​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ដំណេក នាង​បាន​អង្វរ​សុំ​ការ​អភ័យទោស​ទាំង​ទឹក​ភ្នែក ហើយ​ហៅ​គាត់​ថា​អ្នក​សង្គ្រោះ។ Somnambulist Kernera បាននិយាយថា ទោះបីជានាងនឹងទាមទារទឹកដោះគោជូរភ្លាមៗនៅពេលភ្ញាក់ពីដំណេកក៏ដោយ ក៏នាងពិតជាគួរត្រូវបានបដិសេធ។

ដូច្នេះ somnambulists នៅក្នុងរដ្ឋភ្ញាក់បដិសេធអ្វីដែលត្រូវបានទាមទារនៅក្នុងស្ថានភាពនៃ somnambulism និងច្រាសមកវិញ; ការអាណិតអាសូរ និងការប្រឆាំងរបស់ពួកគេផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៃរដ្ឋទាំងពីរនេះ ដូច្នេះថានៅក្នុងពួកគេមួយ ពួកគេថ្កោលទោសអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើនៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត។ រដ្ឋទាំងនេះគឺផ្ទុយទៅនឹងវិសាលភាពដែលដូចដែលរបាយការណ៍របស់ Paris Academy បាននិយាយថា ពួកគេអាចគ្រាន់តែជារដ្ឋរបស់មនុស្សផ្សេងគ្នាប៉ុណ្ណោះ។ ខណៈពេលដែលពួកគេគេងលក់ somnambulists ចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់ខ្លួនគេ និងទាមទារឱ្យពួកគេត្រូវបង្ខំឱ្យប្រើដើម្បីដាស់ថ្នាំបែបនេះដែលពួកគេមានការប្រឆាំងខ្លាំងបំផុតនៅក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់ ហើយផ្ទុយទៅវិញពួកគេសុំឱ្យបដិសេធពួកគេខណៈពេលដែលពួកគេស្ថិតក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់។ នៅក្នុងអ្វីដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់ពួកគេ មិនថាពួកគេចង់បានវាប៉ុណ្ណានោះទេ។* បន្ថែមពីលើស្ថានភាពនៃការគេង និងភ្ញាក់ពីដំណេក somnambulist របស់ Wingolt ក៏បានជួបប្រទះនូវស្ថានភាពទីបី ដែលនាងហៅថា "ការភ័យខ្លាចដែលមិនអាចប្រកែកបាន"។ នៅក្នុងស្ថានភាពរបស់នាងនាងជារឿយៗទាមទារថ្នាំបែបនេះដែលនាងហាមឃាត់សម្រាប់ខ្លួននាងខណៈពេលដែលនៅក្នុង somnambulism; ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​គេ​ឲ្យ​វា​ដល់​នាង នោះ​មុនពេល​នាង​មាន​ពេល​ដាក់​វា​ក្នុង​មាត់ នាង​ក៏​ស្តោះ​វា​ចេញ​។ រឿងនេះកើតឡើងជាមួយនឹងស្រា សាច់ ដើមទ្រូង ជាដើម មានន័យថា កម្មនៃវិសេសរបស់នាងនឹងបន្តក្នុងខ្លួននាង និងក្នុងស្ថានភាពនេះ។

គួរឱ្យកត់សម្គាល់ជាពិសេសគឺករណីរបស់ Madame Plantin ដែលត្រូវបានប្រាប់នៅក្នុងសំណេរភាគច្រើនអំពី somnambulism ។ នាង​មាន​ជំងឺ​មហារីក​សុដន់​ដែល​ត្រូវ​វះកាត់។ ដោយស្ថិតក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់ នាងមិនអាចនិយាយដោយគ្មានភាពភ័យរន្ធត់អំពីប្រតិបត្តិការនៅខាងមុខរបស់នាងបានទេ។ ដោយបានជ្រមុជនៅក្នុងការគេងដ៏ស្រមើស្រមៃដែលជំរុញឱ្យនាងក្នុងគោលបំណងផ្ទេរការវះកាត់ដោយគ្មានការឈឺចាប់ នាងបាននិយាយយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់អំពីនាង ដោះសំលៀកបំពាក់របស់នាង ហើយអង្គុយលើកៅអី។ ជាមួយនឹងភាពស្ងប់ស្ងាត់ដដែល នាងបានបន្តនិយាយក្នុងអំឡុងពេលវះកាត់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចរបស់នាង ហើយទាំងការបង្ហាញការឈឺចាប់នៅលើមុខរបស់នាង ការដកដង្ហើមលឿន និងការលោតមិនទៀងទាត់នៃជីពចរ បានបង្ហាញអ្វីទាំងអស់នៅក្នុងខ្លួនរបស់នាង ដូច្នេះហើយក្នុងអំឡុងពេលនោះ នាងបានជួបប្រទះនូវអារម្មណ៍តិចតួចបំផុតពី របស់នាង។ ការបង្ហាញបែបនេះបង្ហាញថា វិចារណញ្ញាណរបស់យើងទាក់ទងទៅនឹងទីតាំងនៃ ego ដ៏សមហេតុសមផលរបស់យើងជាមួយនឹងកម្មវត្ថុពេញលេញ ដែលវាមើលទៅលើជោគវាសនារបស់វាជាមួយនឹងការព្រងើយកន្តើយដូចគ្នាដែលវានឹងមើលទៅលើជោគវាសនារបស់មនុស្សចម្លែក។ ម្នាល​អាវុសោ ម្នាល​ភិក្ខុ​ទាំង​ឡាយ យ៉ាង​នេះ បើ​យើង​ពិចារណា​ថា ម្នាល​អាវុសោ របស់​យើង​ត្រូវ​ឃ្លាត​ចេញ​ពី​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក ដោយ​កម្រិត​នៃ​មនសិការ។ អត្ថិភាពនៃវត្ថុបំណងក្នុងទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមកនៃមុខទាំងពីរនៃប្រធានបទរបស់យើង ទាំងពីផ្នែកតំណាង និងពីចំហៀងនៃឆន្ទៈត្រូវបានបង្ហាញរួចហើយក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅរបស់យើងក្នុងស្ថានភាពនៃសុបិនធម្មតា។ វាត្រូវបានផ្អែកលើបាតុភូតនៃការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃអត្មារបស់យើងនៅក្នុងសុបិនធម្មតាមួយ នៅពេលដែលយើងមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះគំនិតដែលបង្ហាញនៅក្នុងវាដោយអ្នកខាងក្រៅ ហើយនៅពេលដែលយើងនៅតែជាអ្នកមើលមិនឃើញនូវបញ្ហាដែលជួបប្រទះដោយបុគ្គលនេះ។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើកម្មវត្ថុវិចារណញ្ញាណរបស់យើង ទាក់ទងកម្មវត្ថុនៃសេចក្តីសុខ និងអកុសលនៃត្រេកត្រអាលរបស់យើង ដោយសម្លឹងមើលវាពីទស្សនៈពិសេសរបស់វា នោះសំណួរនៃសារៈសំខាន់នៃទស្សនវិជ្ជាកើតឡើងថា ឥរិយាបទមិនលំអៀងនៃកម្មវត្ថុវិចារណញ្ញាណរបស់យើងចំពោះយើង លាតសន្ធឹងដល់យើងទាំងមូលទេ។ វាសនាជីវិត? ជាក់ស្តែង ការសន្និដ្ឋានបែបនេះមិនជួបនឹងឧបសគ្គណាមួយឡើយ។ លើសពីនេះ ដោយសារយើងដឹងថា ផលនៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់យើង មិនត្រូវបានខ្ជះខ្ជាយសម្រាប់វិសាលភាពរបស់យើង ដែលមិនស្គាល់ការភ្លេចភ្លាំង ទើបអាចសន្និដ្ឋានបានថា វិសាលភាពខ្លួនឯងកំណត់ទុកជាមុននូវជោគវាសនាផែនដីរបស់វា៖ យ៉ាងណាមិញ វាមិនត្រូវបានប៉ះពាល់ដោយ ការរងទុក្ខវេទនានៃជីវិតនៅលើផែនដីរបស់យើង ហើយទន្ទឹមនឹងនោះវាក៏ទទួលបានផលរបស់វា។ បុគ្គល​ត្រូវ​មើល​តាម​ទស្សនៈ​នេះ​ដោយ​មិន​ខ្មាសអៀន​នឹង​ភាព​លើសលប់​នៃ​ទុក្ខ​ក្នុង​ជីវិត​ផែនដី​យើង​នោះ​ទេ ពោល​គឺ​ជា​លទ្ធផល​នៃ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​ហើយ​ទើប​តែ​មាន​ការ​ផ្ទុយ​គ្នា​ទាំង​អស់។ ទាំងទ្រឹស្ដី និង pantheistic នឹងរលាយបាត់ភ្លាមៗ ប្រព័ន្ធរវាងគ្រោះមហន្តរាយនៃអត្ថិភាព និងការផ្ដល់ឱ្យ រាល់ការត្អូញត្អែររបស់មនុស្សអំពីធម្មជាតិនឹងរលត់ទៅ ការត្អូញត្អែរ ភាពគ្មានមូលដ្ឋានដែលមិនដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ពេញលេញដោយប្រព័ន្ធទស្សនវិជ្ជាណាមួយឡើយ។

Dualism នៃព្រលឹងរបស់យើងក៏ត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងផងដែរនៅក្នុងការពិតដែលថាក្នុងអំឡុងពេលរបស់យើងនៅក្នុងស្ថានភាព somnambulistic ប្រធានបទរបស់យើងបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពសីលធម៌ដែលខណៈពេលដែលយើងនៅក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់មិនត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់ទាល់តែសោះឬត្រូវបានបង្ហាញក្នុងកម្រិតតិចជាង . ភស្តុតាងនៃការនេះត្រូវបានគេសង្កេតឃើញជាញឹកញាប់រួចទៅហើយនៅក្នុង somnambulists ennoblement នៃការនិយាយរបស់ពួកគេ។ Deleuze មាន somnambulist ដែលនិយាយនៅក្នុងវិបត្តិរបស់នាងអំពីសាសនា សីលធម៌ និង metaphysics បានបង្ហាញទស្សនៈខុសពីអ្វីដែលនាងមាននៅក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់របស់នាង។ ពេល​កំពុង​គេង​លក់​មូល​ហេតុ​នាង​ចង់​ក្លាយ​ជា​តារា​សម្ដែង នាង​បាន​ឆ្លើយ​ថា មិន​មែន​ជា​រូប​ខ្ញុំ​ទេ តែ​នាង។ ហើយនៅពេលដែលវេជ្ជបណ្ឌិតធ្វើតាមការនិយាយរបស់នាងបានប្រាប់នាងថានាងគួរតែណែនាំ "នាង" មិនឱ្យធ្វើដូច្នេះនាងបានជំទាស់ថា: "តើមានអ្វីអាចធ្វើបានជាមួយនាង? បន្ទាប់ពីទាំងអស់នាងជាមនុស្សល្ងីល្ងើ" ។ Reichenbach មាន somnambulist ដែលលាក់ខ្លួនពីគាត់ថាប្រធានក្រុមខ្លះកំពុងអង្វរនាង ប៉ុន្តែអ្នកដែលនៅក្នុងសុបិនមួយបានបង្ហាញភាពស្មោះត្រង់ដ៏អស្ចារ្យ និងក្បត់ការសម្ងាត់របស់នាងទៅគាត់ដោយបន្ថែមថាទោះជាយ៉ាងណាការស្នើសុំមិនប្រាប់នាងអំពីរឿងនេះនៅពេលនាងភ្ញាក់។ ដូច្នេះហើយ ទើបនាងដឹងថា ពេលនាងភ្ញាក់ពីគេង មិនត្រឹមតែមិននិយាយត្រង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនាងក៏មិនចាំអ្វីដែលបាននិយាយនៅក្នុងសុបិនដែរ។ ឆ្ងាយពីភាពគ្មានបាបក្នុងការភូតភរ Petersen ក្នុងសុបិនដែលមានភាពស្រមើស្រមៃខ្ពស់មិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួននាងនិយាយពាក្យមិនពិតតែមួយទេ: យោងតាមសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់នាងនាងមិនអាចបញ្ឆោតវេជ្ជបណ្ឌិតរបស់នាងនៅពេលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនេះ។ រឿងដដែលនេះបានកើតឡើងទាក់ទងនឹងការខឹងសម្បារស្ទើរតែមិនសមហេតុផលដែលបានលេចឡើងនៅក្នុងនាងនៅពេលធម្មតា; ក្នុង​សុបិន​ដ៏​ខ្ពស់ នាង​បាន​ខឹង​ម្ដង​គត់​ចំពោះ​រឿង​មិន​សំខាន់។

ជាការពិតណាស់ វាមិនអាចត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យថា somnambulism អាចបង្កើនកម្រិតសីលធម៌របស់យើង ផ្លាស់ប្តូរគុណភាពនៃសារធាតុសីលធម៌របស់យើង ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីពេលដែលយើងផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃការភ្ញាក់ និង somnambulistic វាប្រែថាផលប្រយោជន៍នៃមុខនៃមុខវិជ្ជារបស់យើងគឺមិនដូចគ្នាទេ យើងអាចសន្មត់បាន។ ថាជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងរដ្ឋ somnambulistic ភ្ញាក់របស់យើងបង្ហាញពីទំនោរខាងសីលធម៌របស់យើងដែលលាក់នៅក្នុងខ្លួនយើង។ ដោយសារការផ្លាស់ប្តូរកម្រិតបញ្ញារបស់យើង សារៈសំខាន់នៃការជម្រុញនៃសកម្មភាពរបស់យើងក៏ផ្លាស់ប្តូរផងដែរ នោះការកើនឡើងយ៉ាងខ្លាំងនៃកម្រិតនេះដែលកើតឡើងជាមួយនឹងការជ្រមុជរបស់យើងនៅក្នុងការគេង somnambulistic អាចផ្តល់នូវការកើនឡើងនូវភាពជាពីរក្នុងវិស័យសីលធម៌របស់យើង។ ជាចុងក្រោយ ការផ្លាស់ប្តូរនៃការអាណិតអាសូរ និងការមិនអាណិតអាសូរចំពោះប្រទេសជិតខាងរបស់យើង រួមជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃ somnambulism អាចនាំយើងទៅរកភាពទ្វេរនេះ ហើយតាមរបៀបនេះ។ ក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់រលឹក យើងមានទំនោរចង់និយាយបំផ្លើសគុណភាពផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស និងថ្កោលទោសការវិនិច្ឆ័យអំពីសីលធម៌របស់ពួកគេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ខណៈពេលដែលយើងកំពុងស្ថិតនៅក្នុង somnambulism, ពណ៍ផ្កាឈូកនេះ, ផ្តល់ឱ្យយើងនូវទស្សនៈរបស់យើងចំពោះមនុស្សនៅលើផែនដីរបស់យើង, បាត់, ហើយមានតែសារធាតុសីលធម៌ខាងក្នុងនៃវត្ថុឆ្លងរបស់ពួកគេជាអ្នកកំណត់ការអាណិតអាសូរនិងការមិនអាណិតរបស់យើងសម្រាប់ពួកគេ។ ស្រដៀងគ្នានេះដែរ somnambulists វិនិច្ឆ័យសារធាតុគីមីនៃនគរបន្លែ និងសារធាតុរ៉ែ៖ មិនមែនដោយឥទ្ធិពលដែលពួកគេបញ្ចេញលើមនុស្សធម្មតានោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេ ដែលធម្មជាតិខាងក្នុងរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បង។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើ somnambulism ណាមួយដែលត្រូវបានកំណត់ច្រើនឬតិចបង្កើតឱ្យមានការផ្លាស់ប្តូរខាងសីលធម៌នៅក្នុងយើងដែលតំណាងឱ្យវឌ្ឍនភាពយ៉ាងហោចណាស់សម្រាប់មុខផែនដីរបស់យើងនោះជាក់ស្តែងកាលៈទេសៈនេះគឺផ្ទុយនឹងបាតុភូតល្បីនោះដែលត្រូវបានត្អូញត្អែររួចហើយមិនត្រឹមតែដោយ ឪពុកនៃសាសនាចក្រ ប៉ុន្តែក៏មានទស្សនវិទូ និងកវីជនជាតិក្រិចផងដែរ ពោលគឺថាពេលគេង យើងមានភាពអសីលធម៌ជាងពេលភ្ញាក់។ * ។ ខ្ញុំមិនអាចយល់ស្របជាមួយនឹងការពន្យល់ណាមួយដែលមានស្រាប់អំពីភាពផ្ទុយគ្នានេះនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ស្តីពីសុបិននោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំគិតថាអ្វីដែលខ្ញុំនឹងនិយាយនៅពេលនេះនឹងពន្យល់បានគ្រប់គ្រាន់។ ក្តីសុបិន្តរបស់យើងមិនអត់ធ្មត់ចំពោះការគិតអរូបីនិងបំណងប្រាថ្នាអសកម្មនៅក្នុងខ្លួនយើងទេ។ នៅក្នុងសុបិន ចលនាតិចតួចបំផុតនៃគំនិតរបស់យើងត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបភាព ចលនាតិចតួចបំផុតនៃឆន្ទៈរបស់យើង - នៅក្នុងសកម្មភាព។ ចលនាទាំងនេះ ដែលជាធម្មតានៅក្នុងខ្លួនយើងពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើស្ថានភាពនៃរាងកាយរបស់យើង មិនអាចត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈសកម្មភាពនៅក្នុងខ្លួនយើងនៃសារធាតុសីលធម៌របស់យើង ហើយត្រូវបានបង្ក្រាបដោយយើងក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅក្នុងស្ថានភាពភ្ញាក់។ ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃការគេង ពួកគេបានសម្រាក និងប្រើប្រាស់វា ដរាបណាសុបិនត្រូវបានកំណត់ដោយស្ថានភាពសរីរវិទ្យារបស់យើង។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការគេងកាន់តែស៊ីជម្រៅ ភាពងាយទទួលនៃសរីរាង្គនៃក្តីសុបិន្តមិនច្បាស់លាស់របស់យើងចុះខ្សោយ ហើយសុបិនដែលកំណត់ដោយស្ថានភាពសរីរវិទ្យារបស់យើង ផ្តល់ផ្លូវដល់ចក្ខុវិស័យបន្តិចម្តងៗ ដែលកំណត់ដោយសកម្មភាពដ៏បរិសុទ្ធនៃពាក់កណ្តាលដ៏អស្ចារ្យនៃមនុស្សយើង។ ម្នាលអាវុសោ ចក្ខុនិម្មិត របស់យើង ដែលសម្គាល់ដោយគុណសម្បតិ្ត ជាផលនៃកម្ម នៃអរិយសច្ច របស់យើង ហើយការយល់សប្តិមិនច្បាស់លាស់ ធម្មតារបស់យើង ជារបស់ត្រេកត្រអាល ដែលជាហេតុ គប្បីត្រិះរិះពិចារណា នូវសេចក្តីទាស់ទែងខាងសីលធម៌ ដែលសត្វទាំងពីរនេះឯង។ មានទីតាំងនៅ។ នេះមានន័យថាបាតុភូតនៃការថយចុះជាក់ស្តែងនៃសីលធ៌មរបស់យើងក្នុងអំឡុងពេលដែលយើងស្នាក់នៅក្នុងស្ថានភាពនៃសុបិនមិនច្បាស់លាស់ ការថយចុះ កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរឡើងដោយភាសាប្រៀបធៀបដែលយើងមាននៅពេលតែមួយ និងការកើនឡើងនៅក្នុងវាខណៈពេលដែលយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមួយ។ នៃចក្ខុវិស័យ somnambulistic ត្រូវបានពន្យល់ដោយ duality នៃមុខនៃមុខវិជ្ជារបស់យើង ហើយនៅក្នុងវេន គឺជាភស្តុតាងដ៏ល្អបំផុតមួយនៃ duality នេះ។ ប្រសិនបើមិនមានសុបិនពីរប្រភេទផ្សេងគ្នាទេ ប្រសិនបើមុខរបស់យើងមិនផ្លាស់ប្តូរជាមួយនឹងការងងុយគេងកាន់តែជ្រៅនោះ ចក្ខុវិស័យ somnambulistic របស់យើងនឹងត្រូវបន្ត និងសូម្បីតែការកើនឡើងនៃចក្ខុវិស័យនៃការគេងស្រាលរបស់យើង ហើយភាពផ្ទុយគ្នាដែលបានរៀបរាប់ខាងលើនឹង ត្រូវតែបង្ហាញឱ្យឃើញ មិនត្រឹមតែជាក់ស្តែងប៉ុណ្ណោះទេ។ ប្រសិនបើមនុស្សជាមនោសញ្ជេតនាក្នុងន័យសម្ភារៈនិយមនៃពាក្យ នោះការគេងឱ្យកាន់តែស៊ីជម្រៅ មិនអាចបង្កើតឱ្យមានសីលពីរក្នុងវិស័យនៃសុបិនរបស់ខ្លួនបានឡើយ។ ប៉ុន្តែបាតុភូតនេះនឹងត្រូវបានពន្យល់យ៉ាងពេញទំហឹង ប្រសិនបើយើងអនុញ្ញាតិឱ្យ មនោសញ្ចេតនិម្មិតនៃព្រលឹងរបស់យើង រួមជាមួយនឹង មនោគមវិជ្ជា metaphysical នៃព្រលឹងរបស់យើង យើងអនុញ្ញាតឱ្យមាន dualism មួយចំនួនរបស់វា។ សភាវៈ​នេះ​ក៏​បញ្ជាក់​ដោយ​សមណៈ​ខ្លួន​ឯង​ដែរ កាល​បើ​សួរ​អំពី​ហេតុ​នោះ អ្នក​ណា​ច្បាស់​ជា​ដឹង​ច្បាស់​អំពី​សភាព​របស់​ខ្លួន ជាង​មនុស្ស​ចម្លែក ដែល​ជាប់​ចំណង​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ អាច​ដឹង​អំពី​ខ្លួន​បាន។ somnambulists ទាំងអស់គឺនៅក្នុងទម្លាប់នៃការនិយាយអំពីខ្លួនឯងម៉ាញេទិករបស់ពួកគេ, ហៅដោយផ្សេងគ្នាដោយពួកគេ, ឬអំពីការត្រូវបានគេមើលឃើញដោយពួកគេ, ជាញឹកញាប់គ្រាន់តែឮ, ណែនាំពួកគេ។ ដរាបណាគេអាចពន្យល់ការបំផុសគំនិតនៃ somnambulists ដោយសកម្មភាពនៃ transcendental របស់ពួកគេ, វានឹងមិនសមហេតុផល, ត្រូវបានអនុវត្តទៅឆ្ងាយដោយទីបន្ទាល់របស់ពួកគេដើម្បីទទួលស្គាល់អត្ថិភាពនៃ transcendental ។ ដូចដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមើលការសន្ទនាដែលកើតឡើងនៅក្នុងសុបិនធម្មតារបស់យើងក្រៅពីការសន្ទនាឯកតាពោលគឺនៅក្នុងរូបភាពរបស់មនុស្សដែលលេចឡើងចំពោះយើងនៅក្នុងវាមិនមែនដើម្បីមើលទ្វេដងរបស់យើងទេដូច្នេះយើងត្រូវធ្វើសកម្មភាពដោយគោរព។ somnambulism ដែលនៅក្នុងនោះមានភាពខុសគ្នារវាងយើង និងទ្វេរដងរបស់យើង។ ប៉ុន្តែការបំផុសគំនិតទាំងនេះខ្លួនឯងហាមឃាត់យើងមិនឱ្យនាំយកការខិតខំរបស់យើងសម្រាប់ការបណ្តេញចេញទាំងស្រុងនៃអ្នកបំផុសគំនិតនៃ somnambulists ទៅជាអាកប្បកិរិយាសង្ស័យចំពោះការបំបែកខ្លួនយើងយ៉ាងខ្លាំងបំផុតដើម្បីបដិសេធថាការបំបែកនេះបានបម្រើជារូបមន្ត metaphysical សម្រាប់ស្រាយមនុស្សម្នាក់ដែលមានខាងក្នុង, ដូចជាភាពប៉ិនប្រសប់របស់សូក្រាត នៅក្នុងករណីពិសេសអាចងាកទៅរកគាត់ជាមួយនឹងសុន្ទរកថារបស់មេក្លោងសូម្បីតែក្នុងអំឡុងពេលភ្ញាក់របស់គាត់ក៏ដោយ។

អ្នកជំនាញខាង somnambulists ម្នាក់របស់ Kerner និយាយថា "អំពីនោះ អ្វីដែលចេញពីខ្ញុំ ហើយចូលទៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ទៀត ដែលខាងក្នុងរបស់ខ្ញុំចង់យល់នោះ ខ្ញុំមិនអាចផ្តល់នូវគំនិតច្បាស់លាស់ជាងនេះទេ ជាងការហៅវាថា ខ្ញុំជាមេដែករបស់ខ្ញុំ សរុបទាំងអស់ the force of my soul”.* The bifurcation of somnambulists is found even involuntary mode of actions. អ្នកលេងសៀកម្នាក់នៃ Reichenbach បានបញ្ជាទិញក្រណាត់ទេសឯកសម្រាប់ខ្លួននាង ដែលក្នុងអំឡុងពេលស្នាក់នៅក្នុងដំណេកម៉ាញេទិកត្រូវបានប្រគល់ឱ្យនាង។ បន្ទាប់ពីនិយាយជាមួយជាងដេរដែលយកក្រណាត់ទេសឯកមកឱ្យនាង ហើយពេញចិត្តនឹងការងាររបស់នាង នាងក៏ចាប់ផ្តើមភ្ញាក់ខ្លួនឡើង ហាក់បីដូចជាមនុស្សខុសគ្នាទាំងស្រុង ដាស់មិត្តរបស់នាង ចង់បង្ហាញនាងពីអ្វីដែលនាងចាប់អារម្មណ៍។ នៅពេលដែលនាងភ្ញាក់ឡើង នាងមិនដឹងថាមានអ្វីកើតឡើងអំឡុងពេលនាងគេងទេ ហើយនាងត្រូវបានគេសន្មត់ថានាងបានទទួលក្រណាត់ទេសឯក។ ដូចដែលអ្នកបានដឹងហើយថាពួកគេត្រូវបានចាត់ទុកថាជាសរីរាង្គនៃការយល់ឃើញរបស់ពួកគេ។ ជារឿយៗវាកើតឡើងថាពួកគេពត់ខ្លួនចុះទៅពោះ ហាក់ដូចជាមានមនុស្សចម្លែកនៅក្នុងនោះ កំពុងសន្ទនាជាមួយពួកគេ។

Chloroformation ក៏នាំទៅដល់ការភ្ញាក់ដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សផងដែរ។ នៅពេលដែលមេដោះម្នាក់ស្រែកឡើង chloroform ដោយទន្តបណ្ឌិតអំឡុងពេលវះកាត់ នាងដូចដែលនាងប្រាប់ខ្លួនឯងនៅពេលភ្ញាក់ពីគេង បានសួរខ្លួនឯងនូវសំណួរថា តើនរណាជាអ្នកស្រែកខ្លាំងម្ល៉េះ? មនសិការនៃភាពទ្វេរបស់ពួកគេត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង somnambulists ដែលកំពុងដេកលក់ខ្លាំងដោយមានកម្លាំងបែបនេះដែលពួកគេនិយាយអំពីខ្លួនគេនៅក្នុងមនុស្សទីបីនៅក្នុងវា។ ចំពោះសំណួរដែលសួរទៅកាន់ somnambulists ម្នាក់ដែលមានស្ថានភាពបែបនេះ: "ហេតុអ្វីបានជាការនេះមិនត្រូវបាននិយាយដោយអ្នក, ប៉ុន្តែដោយនាង?" ធ្វើតាមចម្លើយពីខាងនាងថា៖ «នាងគឺជារូបកាយដែលអ្នកឃើញ និងដែលអ្នកប៉ះ វិញ្ញាណគឺជាខ្ញុំ ដែលរាងកាយរបស់គាត់ឥឡូវនេះជាព្រលឹង នៅសល់នៃពេលវេលាដែលនៅជាប់ក្នុងខ្លួនរបស់នាង»។ សំណួរថាហេតុអ្វីបានជាប្រធានបទដេកពីរដងនិយាយអំពីខ្លួនគាត់នៅក្នុងមនុស្សទីបី។

ព្រះអង្គម្ចាស់ Augustine ដែលលើកតម្កើងអព្ភូតហេតុដ៏អស្ចារ្យនៃការចងចាំរបស់មនុស្ស បាននិយាយថា ការចងចាំរបស់គាត់គឺជាព្រលឹងរបស់គាត់ វាគឺជាខ្លួនគាត់ ដែលគ្មានវា គាត់នឹងមិនអាចដាក់ឈ្មោះខ្លួនឯងបានទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែល Leibniz និយាយថា៖ «ប្រសិនបើយើងអាចសន្មត់ថា មនសិការពីរផ្សេងគ្នា និងមិនអាចបញ្ចូលគ្នាបានធ្វើសកម្មភាពឆ្លាស់គ្នានៅក្នុងរូបកាយតែមួយ ហើយលើសពីនេះទៅទៀត តាមរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពឥតឈប់ឈរនៅពេលយប់ និងមួយទៀតនៅពេលថ្ងៃ ឬមួយនោះ និង។ ដូចគ្នា ប៉ុន្តែមនសិការនឹងធ្វើសកម្មភាពនៅពេលផ្សេងគ្នានៅក្នុងរូបកាយពីរផ្សេងគ្នា បន្ទាប់មកមនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវសួរសំណួរ៖ ក្នុងករណីដំបូងថាតើ (ដូច្នេះដើម្បីនិយាយ) មនុស្សពេលថ្ងៃ និងមនុស្សពេលយប់ មិនមែនជាមនុស្សពីរនាក់ខុសគ្នាដូចសូក្រាត និងផ្លាតូនោះទេ។ , និងទីពីរ ថាតើមនុស្សដូចគ្នារស់នៅក្នុងរូបកាយពីរផ្សេងគ្នាឬ?

សំណួរទីមួយនៃសំណួរទាំងនេះរកឃើញយុត្តិកម្ម និងចម្លើយដែលបញ្ជាក់នៅក្នុង somnambulism ដែលបង្ហាញពីភាពស្មើគ្នានៃប្រធានបទរបស់យើង។ ការយល់ដឹងរបស់យើងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើងគឺស្ថិតនៅលើខ្សែនៃការចងចាំរបស់យើង ដែលដំណើរការតាមរយៈតំណាងទាំងអស់របស់យើង; ដែលមានន័យថា នៅពេលណាដែលមិនមានស្ពាននៃការចងចាំរវាងស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់យើងទាំងពីរទេ តក្កវិជ្ជាតម្រូវឱ្យយើងនិយាយអំពីមុខពីរនៅក្នុងខ្លួនយើង។

ដំណោះស្រាយចុងក្រោយចំពោះសំណួរនេះស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថា somnambulists នៅពេលដែលផ្លាស់ប្តូររដ្ឋរបស់ពួកគេមានអារម្មណ៍ថាខ្លួនឯងជាមនុស្សផ្សេងគ្នា។ នេះជាអ្វីដែល Kerner និយាយអំពី somnambulists ម្នាក់របស់គាត់លើពិន្ទុនេះ៖ “មុនពេលភ្ញាក់ពីគេង នាងតែងតែនិយាយលាខ្ញុំ ដូចជាការចាកចេញ ហើយបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងមនុស្សផ្សេងនៅពេលភ្ញាក់ពីគេង វាដូចជាខ្លួនឯងម៉ាញ៉េទិចដែលប្រគល់ឱ្យខ្ញុំ។ កំពុងតែនិយាយលាខ្ញុំ” គ្រាន់តែជាមនុស្សឆោតល្ងង់ និងច្បាស់លាស់ ដែលគាត់និយាយថា៖

"អស់ជាច្រើនថ្ងៃហើយ នាងបានជួបខ្ញុំភ្លាមៗ នៅពេលដែលនាងធ្លាក់ក្នុងដំណេកម៉ាញេទិក ហើយមុនពេលដាស់អ្នកផ្សេងទៀត ភ្ញាក់ពីដំណេកខ្លួនឯង នាងនិយាយលាខ្ញុំ"។

ដោយសារផលប្រយោជន៍នៃមុខនៃមុខវិជ្ជារបស់យើងមិនដូចគ្នាទេ somnambulists មានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំង ហើយទាមទារការថែទាំដូចគ្នាពីគ្រូពេទ្យរបស់ពួកគេ ដើម្បីរក្សាការបែកបាក់ដែលមានរវាងរដ្ឋរបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ យោងតាមលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Kluge ស្ត្រីវ័យក្មេងម្នាក់ somnambulist ស្ថិតក្នុងទម្លាប់ក្នុងអំឡុងពេលគេងម៉ាញេទិករបស់នាង ដើម្បីយកវត្ថុបង្គន់ដែលលើសរបស់នាងចេញក្នុងអំឡុងពេលធ្វើការរបស់នាងនៅលើ hoop ។ ប៉ុន្តែ​ពេល​ភ្ញាក់​ដឹង​ខ្លួន​មក នាង​តែង​តែ​ទុក​ការងារ​របស់​ខ្លួន ទុក​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​នាង​បាន​ដោះ​ចេញ ហើយ​ប្រកាន់​ជំហរ​ដូច​ដែល​នាង​ធ្លាប់​ធ្វើ​មុន​ចូល​គេង ដើម្បី​កុំ​ឲ្យ​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​អ្វី​ឡើយ។ ខ្លួននាងផ្ទាល់។

នៅដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍន៍នៃវត្ថុបំណងបែបនេះដែលកើតឡើងនៅក្នុង somnambulists ពួកគេមានបាតុភូតដ៏គួរឱ្យកត់សម្គាល់ដែលពួកគេឃើញរាងកាយរបស់ពួកគេនៅជិតពួកគេ។ បាតុភូត​នេះ​តំណាង​ឱ្យ​តែ​បាតុភូត​មួយ​ប្រភេទ​ពិសេស​ប៉ុណ្ណោះ ដែល​គេ​សង្កេត​ឃើញ​ក្នុង​អ្នក​មាន​ជំងឺ​ធ្ងន់ ជា​ចម្បង​នៅ​ពេល​ស្លាប់ ហើយ​គេ​ហៅ​ថា​ទ្វេ ។ នេះជាអ្វីដែល Schopenhauer ប្រាប់អំពីករណីបែបនេះដែលបានកើតឡើងនៅទីក្រុង Frankfurt៖ "តើអ្នកមានអារម្មណ៍យ៉ាងណាឥឡូវនេះ?" ថ្មីៗនេះវេជ្ជបណ្ឌិតបានសួរអ្នកជំងឺរបស់គាត់ដែលដេកនៅមុខគាត់ដោយជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ។ ទាំងនៅលើគ្រែ” ឆ្លើយក្រោយ ប៉ុន្តែក្រោយមកក៏ស្លាប់ភ្លាមៗដែរ។* ថ្មីៗនេះ មានហេតុការណ៍ស្រដៀងគ្នានេះបានប្រាប់ខ្ញុំដោយលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Billinger មកពីទីក្រុង Munich ។ គាត់កំពុងព្យាបាលបុរសចំណាស់ octogenarian ម្នាក់សម្រាប់ជំងឺរលាកសួត Notha ហើយបន្ទាប់ពីគាត់បានសួរគាត់ពីរបីថ្ងៃមុនពេលគាត់ស្លាប់ថា "សុខសប្បាយជាទេ?" - ទទួល​ពី​គាត់​ជា​ការ​ឆ្លើយ​តប​ថា "មែន​ហើយ យើង​ម្នាក់​មាន​សុខភាព​ល្អ ប៉ុន្តែ​សុខភាព​អ្នក​ម្ខាង​ទៀត​មាន​សភាព​ទ្រុឌទ្រោម"។ រឿងដដែលនេះកើតឡើងនៅដំណាក់កាលខ្ពស់បំផុតនៃការអភិវឌ្ឍនៃ somnambulism របស់យើងនៅក្នុងអ្វីដែលហៅថាការគេង somnambulistic ខ្ពស់ឬពីរដង។ ដូច្នេះ ស្ត្រី​ម្នាក់​ដែល​ស្រមើស្រមៃ ដោយ​ឃើញ​រាងកាយ​របស់​នាង​ដេក​ក្រាប​នៅ​ចំពោះ​មុខ​នាង ក៏​ប្រាប់​គ្រូពេទ្យ​ថា មាន​អ្វី​រារាំង​នាង​មិន​ឱ្យ​ចូល​រួម​ជា​មួយ​រូប​កាយ​នេះ​ម្ដង​ទៀត។ ស្រ្តីម្នាក់ទៀតដែលរៀបរាប់ពីអារម្មណ៍ត្រេកត្រអាលរបស់នាង បាននិយាយថា ដំបូងឡើយនាងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងសភាពស្ងប់ស្ងាត់ ប៉ុន្តែក្រោយមកនាងឃើញរាងកាយរបស់នាងបានដកចេញពីខ្លួននាង មិនមានចលនា ត្រជាក់ និងស្លេកស្លាំង ខ្លួននាងនៅក្នុងទម្រង់នៃផ្សែង ហើយក៏បែកចេញពីខ្លួនរបស់នាងផងដែរ។ នៅក្នុងស្ថានភាពនេះ, នាង, នេះបើយោងតាមរបស់នាង, មើលឃើញនិងយល់ច្រើនជាងពេលដែលនាងនៅក្នុង somnambulism ។ បន្ទាប់ពីភាគច្រើនមួយភាគបួននៃមួយម៉ោង ផ្សែងនេះ ពេលដែលនាងបានបន្ថែមទៅក្នុងរឿងរបស់នាង ខិតមកជិតរាងកាយរបស់នាង នាងបាត់បង់ស្មារតី ហើយភាពរំភើបរបស់នាងក៏បានបញ្ចប់។

ដើម្បីវិនិច្ឆ័យ somnambulism ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ កាលៈទេសៈទាំងពីរខាងក្រោមត្រូវតែរក្សាទុកក្នុងចិត្តជានិច្ច។ ជាដំបូង វាមិនពង្រឹងមនសិការរបស់យើងទាំងខាងបញ្ញា ឬខាងសីលធម៌នោះទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ វាធ្វើតាមរបៀបចុះខ្សោយ។ បន្ថែមពីនេះទៅទៀត ខ្លួនវាមិនមានលទ្ធភាពបង្កើតសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តថ្មីនៅក្នុងខ្លួនយើងនោះទេ វាគ្រាន់តែរួមចំណែកដល់ការរកឃើញមុខវិសេសរបស់យើង ដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងខ្លួនយើង មានសមត្ថភាពដែលហាក់ដូចជាយើងកើតជាថ្មី។ នៅក្នុងពួកយើង។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ដូច្នេះហើយ សម្មាសម្ពុទ្ធ​ជា​លក្ខខណ្ឌ​សម្រាប់​ការ​រក​ឃើញ មិនមែន​ជា​ហេតុ​នៃ​សភាវៈ​ទាំងនេះ​ក្នុង​ខ្លួន​យើងទេ។ យើងតែងតែមានពួកគេ ប៉ុន្តែជាធម្មតាពួកគេស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពមិនច្បាស់លាស់ជាមួយយើង ហើយត្រូវបានបង្ហាញតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌអំណោយផលប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងមានសមត្ថភាពផ្លូវចិត្តមិនច្បាស់លាស់នៅក្នុងខ្លួនយើង នោះ eo ipso ស្មារតីធម្មតារបស់យើងមិនអស់កម្លាំងទេ ហើយលើសពីមនសិការនេះ វានៅតែមានមុខមួយទៀតនៃប្រធានបទរបស់យើង។ វ៉ាន់ ហេលម៉ុន និយាយថា កម្លាំងវេទមន្តនៅស្ងៀមនៅក្នុងមនុស្ស ដោយគ្រាន់តែត្រូវភ្ញាក់ឡើង* ហើយ Tauler អាថ៌កំបាំងបង្ហាញរឿងដូចគ្នានៅក្នុងពាក្យដូចខាងក្រោម៖ ជ្រុងបិទទ្វារនៃអារម្មណ៍របស់គាត់ចំពោះគ្រប់ទម្រង់ និងរូបភាព គាត់ត្រូវតែមក។ ស្ថានភាពនៃការភ្លេចភ្លាំងនិងភាពល្ងង់ខ្លៅពេញលេញ - បន្ទាប់មកគាត់នឹងអាចធ្វើចាំបាច់។ ផ្ទុយទៅវិញ មុខដ៏វិសេសវិសាលរបស់យើងត្រូវបានលាក់ម្តងទៀតជាមួយនឹងការភ្ញាក់នៃមុខត្រេកត្រអាលរបស់យើង។ Philo និយាយថា "មនសិការរបស់យើងដែលធ្វើសកម្មភាពនៅក្នុងខ្លួនយើងក្នុងអំឡុងពេលអត្ថិភាពនៅលើផែនដីរបស់យើង" លេចឡើងក្នុងពិភពលោកដូចជាអេវ៉ាក្នុងអំឡុងពេលដេកលក់នៃវិញ្ញាណរបស់យើងអ័ដាម។

somnambulists ខ្លួនឯងបង្ហាញបញ្ហានេះតាមរបៀបដូចគ្នា។ កុមារី somnambulist Richard ដែលប្រើប្អូនប្រុសរបស់គាត់ និងក្នុងពេលតែមួយជាវេជ្ជបណ្ឌិត បានធ្វើការទស្សន៍ទាយជាច្រើនអំពីអនាគត។ នៅពេលសួរពីសាច់ញាតិរបស់គាត់ថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេមិនមានចំណេះដឹងដូចគាត់នោះគាត់បានឆ្លើយដោយជោគជ័យថា "តាមពិតអ្នកដឹងរឿងនេះដែរប៉ុន្តែអ្នកមិនដឹងថាអ្នកដឹងរឿងនេះទេ" ។ ម្យ៉ាងទៀត អរិយសាវ័ក ឃើញច្បាស់នូវអ្វី ដែលមនុស្សលោកមើលមិនឃើញទាល់តែសោះ ព្រោះសតិសម្បជញ្ញៈរបស់បុគ្គលនោះ បិទបាំងនូវចិត្តរបស់បុគ្គលនោះ។

ដូច្នេះ យើងទទួលបាននិយមន័យបន្ថែមទៀតនៃសន្លប់៖ ទីមួយ វាជាបុគ្គល និងមិនព្រិលៗក្នុងសកលលោក ដូចដំណក់ទឹកក្នុងសមុទ្រ ដូចដែលអ្នកនិយមគិត។ ទីពីរ វាគឺនៅក្នុងខ្លួនវាដោយឯករាជ្យនៃបរិធានញ្ញាណរបស់យើង មនសិការ។ វាមិនពិតទេ ដូចដែលអ្នកទាំងពីរគិតថា កម្មវត្ថុរបស់យើង ក្នុងអំឡុងពេលជីវិតនៅលើផែនដីរបស់គាត់ គឺត្រូវបានកាន់កាប់ទាំងស្រុងជាមួយនឹងមុខងារដែលយើងដឹងដោយបញ្ញា ហើយបន្តបន្ទាប់បន្សំទាំងស្រុងនៅក្នុងមុខងារដ៏អស្ចារ្យ។ ទេ ទាំងពាក់កណ្តាលនៃសកម្មភាពរបស់យើងក្នុងពេលដំណាលគ្នា ទោះបីជាសកម្មភាពដ៏អស្ចារ្យរបស់យើងនៅតែលាក់បាំងពីមុខផែនដីរបស់យើងក៏ដោយ។

យោងទៅតាមគោលលទ្ធិពីរនៃព្រលឹង មនសិការតំណាងឱ្យមុខងារបណ្តោះអាសន្ននៃព្រលឹងរបស់យើង ខណៈពេលដែលសរីរាង្គនៃមុខងាររបស់យើង - អារម្មណ៍ និងខួរក្បាលរបស់យើង - ជារបស់រាងកាយរបស់យើង ដែលបានស្លាប់ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់។ បើ​យើង​ស្រមៃ​ឃើញ​វត្ថុ​វិសេស​របស់​យើង​ក្នុង​ទម្រង់​ជា​រង្វង់ នោះ​តាម​ការ​យល់​ឃើញ​បែប​នេះ វា​នឹង​ចេញ​មក​ថា រង្វង់​នេះ​ដូច​ជា​វា​បំបែក​ក្បាល​យើង​ចេញ​ពី​រាងកាយ​ដែល​យើង​រួម​នឹង​សតិ​ញ្ញាណ​របស់​យើង​នៅ​ក្នុង រង្វង់នេះ ខណៈពេលដែលម៉ាសដែលងាប់នៃរាងកាយរបស់យើងនៅតែនៅខាងក្រៅវា។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើយើងចង់ដោះស្រាយ monistically dualism នៃរាងកាយរបស់យើងនិង sensitive ដឹងខ្លួនរបស់យើង, យើងមិនអាចចាត់ទុកមុខងាររបស់រាងកាយ, ទោះបីជាពិសេស, ជាមុខងារផ្លូវចិត្ត, និងឧបករណ៍នៃមុខងារនេះជារាងកាយ; ទេ យើងត្រូវតែទាញយកទាំងរូបកាយ និងព្រលឹងរបស់យើង ដែលធ្វើសកម្មភាពនៅលើផែនដីនេះ ពីគោលការណ៍ទូទៅ ពីប្រធានបទដ៏វិសេសវិសាលរបស់យើង។ ដូច្នេះហើយ យើងត្រូវតែ—ហើយនៅក្នុងនេះ ពួកសម្ភារៈនិយមគឺត្រូវ—មើល ការយល់ដឹងរបស់យើងជាមុខងារនៃខួរក្បាល ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ចាត់ទុកកម្មវត្ថុវិសាលភាពរបស់យើងជាអាទិភាពទាក់ទងនឹងរាងកាយរបស់យើង ដែលយកជាមួយនឹងមុខងារដឹងខ្លួន និងសន្លប់ទាំងអស់របស់វា។ . ចំពោះការជ្រមុជរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពសម្ភារៈ ប្រធានបទនេះបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ខ្លួនគាត់នូវឧបករណ៍ដ៏សមស្របមួយ - រាងកាយរបស់យើង ហើយបានផ្តល់វាជាមួយនឹងឧបករណ៍សម្រាប់ការយល់ដឹងដែលចាំបាច់សម្រាប់អ្នកស្គាល់គាត់ជាមួយនឹងពិភពលោកនេះ។ ចូរយើងនិយាយក្នុងពេលដំណាលគ្នាថាទស្សនៈបែបនេះដែលតំណាងឱ្យតែបទពិសោធន៍នៃការពន្យល់ metaphysical នៃដំណើរការជីវសាស្រ្ត មិនអាចមានជម្លោះជាមួយនឹងការពន្យល់រូបវន្តណាមួយរបស់ពួកគេទេ ហើយជាលទ្ធផលជាមួយនឹងទ្រឹស្តីទំនើបនៃការអភិវឌ្ឍន៍។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើមុខវិជ្ជាវិចារណកថារបស់យើងបង្កើតខ្លួនគាត់ជារូបកាយនៅលើផែនដីនោះ យើងនិយាយម្តងទៀត - វាពិតជាទំនងណាស់ដែលការជ្រមុជរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពនៃវត្ថុគឺជាទង្វើស្ម័គ្រចិត្តរបស់គាត់។

ទ្វេ

ទ្វេ

ការមិនស្គាល់ធម្មជាតិពីរនៃការពិតនេះ មិនលើកលែងអ្នកពីឥទ្ធិពលរបស់វានោះទេ។

ពិភពលោកនេះផ្អែកលើភាពពីរ ហើយអ្នកមិនអាចគេចចេញពីវាបានទេ។

ដើម្បីចុះចតអ្នកត្រូវចុះក្រោម។

Warrior of Light មានដាវចែកគ្នា ដើម្បីមើលឃើញច្បាស់ពីផ្នែកទាំងពីរ ហើយដោយបានឃើញ ដើម្បីភ្ជាប់ពួកវា។

ជោគជ័យគឺគ្រាន់តែប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយនៃការមិនជោគជ័យ។ ដូច្នេះហើយ ពួកគេគឺជាភាគីទាំងពីរនៃកាក់ដូចគ្នា។

អវិជ្ជមាននិងវិជ្ជមាន

អវិជ្ជមាន និងវិជ្ជមានគឺជាផ្នែកពីរនៃកាក់ដូចគ្នា។ ដូចជាដៃលាងដៃ។ ប្រាប់ខ្ញុំផង តើមួយណាលាងដៃម្ខាងទៀត? កើតពីគ្នាទៅវិញទៅមក។ តើ​ធ្វើ​ដូចម្តេច​ទើប​ដឹង​ថា​អ្វី​ជា​ពន្លឺ បើ​មិន​ដឹង​ថា​អ្វី​ជា​ភាព​ងងឹត? គំនិតនៃពន្លឺកើតចេញពីគំនិតនៃភាពងងឹត ហើយផ្ទុយមកវិញ។ ពួកគេនៅជាមួយគ្នាពួកគេត្រូវបានភ្ជាប់។ ដូច្នេះ​បើ​អ្នក​ទទួល​ស្គាល់​និង​ការពារ​តែ​ម្ខាង អ្នក​នឹង​មិន​យល់​ទាំង​ស្រុង។

គុណវិបត្តិ និងគុណសម្បត្តិ

ចំណុចខ្វះខាតរបស់យើង គឺជាផ្នែកបន្ថែមនៃគុណធម៌របស់យើង។ មួយមិនអាចមានដោយគ្មានមួយទៀត។

ការវិនិច្ឆ័យ

អ្នកអាចដឹងតែអ្វីដែលយឺតទាក់ទងនឹងអ្វីដែលលឿនជាង។

ល្អនិងអាក្រក់

"ក្មេងស្រីល្អ" នឹងនៅជាមួយ "ក្មេងប្រុសអាក្រក់" ។ ប្រសិនបើ "ក្មេងស្រីល្អ" ក្លាយជាអាក្រក់នោះ "ក្មេងប្រុសអាក្រក់" នឹងចាប់ផ្តើមល្អ។

ច្រកចេញពី duality គឺនៅចំកណ្តាលរបស់វា ហើយជាវ៉ិចទ័របញ្ឈរដែលតម្រង់ទៅខាងលើ។

អស់កម្លាំង

មានភាពអស់កម្លាំងផ្លូវចិត្តនិងរាងកាយ។ រាងកាយត្រូវបានដកចេញដោយការសម្រាករាងកាយឬការគេង។ ភាពអស់កម្លាំងផ្លូវចិត្តអាចខ្លាំង ហើយអាចបញ្ចប់ដោយការធ្លាក់ទឹកចិត្ត។ វាត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងការធ្លាក់នៅលើជ្រុងមួយនៃទ្វេ។

ការយល់ដឹង

នៅក្នុងការពិតបីវិមាត្រដែលបង្កើតឡើងដោយយោងទៅតាមច្បាប់ពីរអ្នកនឹងមិនអាចរកឃើញការយល់ដឹងទេវាមិនអាចទៅរួចទេ។ វាគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងរដ្ឋផ្សេងទៀត គុណភាពខ្ពស់ជាង ស្ថានភាពនៃស្មារតី។ ប៉ុន្តែដើម្បីទៅដល់ពួកគេ យើងត្រូវចាប់ផ្តើមពីអ្វីដែលមាននៅទីនេះ ពោលគឺពីភាពទ្វេ។

សភាវៈ​ណា​ដែល​មាន​ក្នុង​តថាគត​នេះ ឋិត​នៅ​ក្នុង​ខ្លួន​របស់​បុគ្គល​នោះ​ឯង។ តាមរយៈការធ្វើឱ្យសកម្មទ្វេ មនុស្សម្នាក់ដឹងខ្លួនបង្ហាញតែផ្នែកម្ខាងរបស់វា។ ប៉ុន្តែ​ផ្នែក​ម្ខាង​ទៀត​របស់​វា​ដែល​ស្ថិត​នៅ​ក្នុង​មនសិការ​របស់​គាត់​គឺ​ខ្លាំង​ដូច​គ្នា។ វាដូចជាផ្ទាំងទឹកកកដែលមានផ្នែកដែលអាចមើលឃើញ និងមើលមិនឃើញ។ អ្នកទាក់ទាញដៃគូដែលផ្នែកដែលអាចមើលឃើញគឺផ្ទុយពីផ្នែកដែលអាចមើលឃើញរបស់អ្នក។ នេះបង្កើតឱកាសមួយដើម្បីមើលឃើញផ្នែកទាំងពីរនៃ duality នេះ និងដើម្បីចេញពីវាតាមរយៈការយល់ដឹង។

មនសិការ

អ្នកដែលផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវអារម្មណ៍រំជួលចិត្តបំផុត - រីករាយឬមិនរីករាយ - គឺមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់សម្រាប់អ្នកព្រោះដោយមានជំនួយពីគាត់អ្នកអាចឃើញភាពពីរនៅក្នុងខ្លួនអ្នកព្រោះគាត់នាំមកនូវផ្នែកខាងស្មារតីរបស់អ្នក។

អន្ទាក់ផ្លូវចិត្ត

អ្នកមិនអាចចេញពីអន្ទាក់ផ្លូវចិត្តបានទេ រហូតដល់អ្នកយល់ពីយន្តការនៃសកម្មភាពរបស់វា។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន អ្នកត្រូវមើលដោយខ្លួនឯងនូវភាពទ្វេដែលបង្កើតអន្ទាក់ផ្លូវចិត្តនេះ ឃើញផ្នែកទាំងពីរនៃ duality នេះហើយទទួលយកវាជាពីរផ្នែកស្មើគ្នា។ នៅពេលដែលអ្នកទទួលយកពួកគេភ្លាម អ្នកនឹងឃើញខ្លួនអ្នកនៅក្នុង "មធ្យោបាយមាស" នៃភាពជាគូ ហើយអាចចេញពីវាបាន។ ផ្លូវចេញពីភាពទ្វេគឺនៅកណ្តាលរបស់វា។

អព្យាក្រឹតភាព

Duality អាច​ត្រូវ​បាន​ប្រៀបធៀប​ទៅ​នឹង​មេដែក​ដែល​មាន​បូក និង​ដក ដែល​បង្កើត​ភាព​តានតឹង​ខ្លាំង​រវាង​ពួកវា ហើយ​អ្នក​ត្រូវ​បាន​ទាញ​ទៅ​ដក ឬ​បូក ឬ​បង្វិល​ទៅ​មុខ។ តាមរយៈការធ្វើឱ្យមានតុល្យភាពនៅកណ្តាល អ្នកនឹងត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយអព្យាក្រឹត ហើយឆ្លងកាត់ដោយមិនត្រូវបានទាក់ទាញទៅបង្គោលទាំងពីរ។ នោះហើយជាអ្វីដែលអ្នកត្រូវស្វែងរកនៅក្នុងខ្លួនអ្នក - អព្យាក្រឹតភាពទាក់ទងនឹងភាពទ្វេ។ បញ្ហា​របស់​អ្នក​គឺ​ជា​កត្តា​ពីរ ឬ​ច្រើន ដែល​ជា​ផ្នែក​ដែល​ទាញ​អ្នក​ទៅ​ទិស​ផ្សេង​គ្នា។ ទាំងនេះគឺជាមេរៀនរបស់អ្នក។ ជាដំបូង អ្នកត្រូវកំណត់អត្តសញ្ញាណទ្វេ ឬអន្ទាក់ដែលអ្នកបានធ្លាក់ចូល។ អ្នកផ្សេងទៀតដែលពាក់ព័ន្ធនឹងបញ្ហារបស់អ្នក ជាធម្មតាបង្ហាញពីផ្នែកផ្ទុយរបស់វា។ ការចុះសម្រុងគ្នាជាមួយគាត់ ការទទួលយកគាត់ ការដឹងគុណចំពោះគាត់មានន័យថា សម្រេចបាននូវអព្យាក្រឹតភាពក្នុងខ្លួនអ្នក ពោលគឺដោះស្រាយបញ្ហារបស់អ្នក។

Duality of Faith

បុរសគឺជាមនុស្សពិសេស៖ គាត់ត្រូវតែជឿលើអ្វីមួយ។ ជាងនេះទៅទៀត ជំនឿណាមួយគឺផ្អែកលើជំនឿមួយចំនួនដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីផ្នែកតែមួយនៃភាពទ្វេ។ បន្ទាប់មក ជំនឿដែលឆ្លុះបញ្ចាំងពីផ្នែកផ្ទុយគ្នានៃភាពជាគូនេះ ក្លាយជាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នូវអ្វីដែលគាត់នឹងប្រឆាំងនឹង ការពារជំនឿរបស់គាត់។

ភាពស្មើគ្នានៃសង្គម

ការតស៊ូនៅក្នុងសង្គមកើតឡើងរវាងអង្គការដែលបង្ហាញពីទស្សនៈផ្ទុយគ្នា ពោលគឺតំណាងឱ្យភាគីផ្ទុយគ្នានៃភាពពីរជាក់លាក់។ ឧទាហរណ៍ ការតស៊ូរវាងសាសនាឥស្លាម និងគ្រិស្តសាសនា មូលធននិយម និងកុម្មុយនិស្ត ឧក្រិដ្ឋជន និងប៉ូលីសជាដើម។

ការរំលាយទ្វេ

សំណុំនៃបទពិសោធន៍របស់មនុស្សកើតឡើងដោយការចំណាយនៃការបង្កាត់ពូជដោយមនុស្សម្នាក់ដែលមានភាគីផ្ទុយគ្នានៃភាពពីរដែលជាផ្នែកនៃរចនាសម្ព័ន្ធនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។ នៅក្នុងដំណើរការនៃការពិនិត្យដោយខ្លួនឯង ភាពទ្វេទាំងនេះកាន់តែច្បាស់ឡើង ហើយអាចដឹងបាន។

ការធ្វើឱ្យសកម្មទ្វេ

ការធ្វើឱ្យសកម្មនៃ duality កើតឡើងតាមរយៈការកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយដឹងខ្លួនជាមួយនឹងភាគីម្ខាងរបស់វា និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណ subconscious ជាមួយផ្នែកម្ខាងទៀត។

ការធ្វើឱ្យសកម្មនៃ duality គឺជាការកើនឡើងនៃអាំងតង់ស៊ីតេនៃភាពតានតឹងរវាងភាគីផ្ទុយរបស់ខ្លួនដែលត្រូវបានជួបប្រទះជាការភ័យខ្លាច និងនាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃការតស៊ូរវាងពួកគេ។

ការធ្វើឱ្យសកម្មនៃ duality នាំឱ្យមានការកើនឡើងនៃទំហំនៃលំយោលរវាងភាគីផ្ទុយរបស់វា ពោលគឺមនុស្សម្នាក់ចាប់ផ្តើមពង្រឹងការអនុវត្តជាក់ស្តែងនៃកម្មវិធីទាំងម្ខាង និងម្ខាងទៀតនៃភាពទ្វេនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។

ការយល់ដឹងអំពីភាពទ្វេ

មានតែតាមរយៈការយល់ដឹងពីលក្ខណៈពីរនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ ទើបមនុស្សម្នាក់អាចឈានទៅដល់កម្រិតនៃស្មារតីខ្ពស់ ដែលគាត់អាចសង្កេតមើលការលេងនៃលក្ខណៈពីរនៅក្នុងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់។

ការយល់ដឹងផ្ទាល់ខ្លួន

ដំណើរការរបស់យើងឆ្លងកាត់ការរស់នៅ និងការមើលឃើញនៅក្នុងខ្លួនយើងនូវភាពពីរផ្សេងគ្នាដែលបង្កើតជាលក្ខណៈនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់យើង។

អ្នកត្រូវយល់អំពីច្បាប់ជាមូលដ្ឋាននៃការងារទ្វេភាគី ប្រសិនបើការយល់ដឹងបែបនេះចាប់ផ្តើមចូលទៅក្នុងអ្នក នោះអ្នកមានឱកាសដើម្បីដឹងអំពីខ្លួនអ្នក។

ចំណេះដឹងដែលត្រូវការ

ប្រសិនបើអ្នកមិនបានដឹងពីរចនាសម្ព័ន្ធពីរនៃការពិតនេះ និងបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកទេ នោះអ្នកនឹងមិនអាចដឹងពីខ្លួនអ្នកបានទេ ពោលគឺការមើលឃើញខ្លួនឯងដូចអ្នកឥឡូវនេះ។

មានការអនុវត្ត ការសារភាព ទ្រឹស្ដី ទស្សនៈជាច្រើន ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានផ្តល់ទស្សនៈពេញលេញដល់ខ្លួនឯងទេ ព្រោះពួកវានីមួយៗត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយភាពពីរជាក់លាក់។

ដើម្បីចេញពីភាពពីរនៃការពិតនេះក្នុងមួយជីវិត មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែមានចំណេះដឹងដែលអាចឱ្យគេធ្វើរឿងនេះ ហើយដឹងពីវាដោយខ្លួនឯងតាមរយៈការរស់នៅរបស់ខ្លួនឯង នោះគឺជាបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។

មនុស្សបានបំបែកខ្លួនចេញពីព្រះវិញ្ញាណ ពោលគឺចេញពីព្រះ ហើយធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភាពពីរនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងចិត្តដែលមានលក្ខខណ្ឌ។

មាត្រដ្ឋានទ្វេ

ការធ្វើជាម្ចាស់លើមាត្រដ្ឋានទាំងមូលនៃ duality គឺអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានការទទួលយកភាគីផ្ទុយរបស់វានៅក្នុងខ្លួន។

ចិត្តដែលមានលក្ខខណ្ឌ

បុគ្គល​ឃើញ​ដោយ​ចិត្ត​ដែល​មាន​សភាព​ជា​ចំណែក​របស់​ខ្លួន ពោល​គឺ​ឃើញ​តែ​អ្វី​ដែល​ចិត្ត​អនុញ្ញាត​ឲ្យ​ឃើញ។ គាត់​មិន​ឃើញ​អ្វី​ទាំងអស់​នៃ​អ្វី​ពិត​ទេ ប៉ុន្តែ​គ្រាន់តែ​ឃើញ​ការពិត​ដែល​កំណត់​ដោយ​ចិត្ត​ដែល​មាន​លក្ខខណ្ឌ​ប៉ុណ្ណោះ។

បញ្ហា

នៅពេលដែលយើងដឹងច្បាស់អំពីភាពពីរដែលចិត្តរបស់យើងត្រូវបានរៀបចំឡើង នោះយើងបំបាត់ភាពតានតឹងរវាងប៉ូលទល់មុខរបស់វា ពោលគឺយើងបន្សាបវាចោល។ វានៅតែគ្រាន់តែជាការចងចាំអំពីអ្វីដែលជាប់ទាក់ទងនឹងវានៅក្នុងជីវិតរបស់យើង ប៉ុន្តែវាលែងមានបទពិសោធន៍ជាបញ្ហាទៀតហើយ។ អាច​និយាយ​បាន​ថា​បាន​ជម្រះ​រួច​ហើយ​។ បញ្ហា​នេះ​ឈប់​ជា​បញ្ហា​ហើយ សល់​តែ​ការ​ចង​ចាំ​ប៉ុណ្ណោះ។

បញ្ហាអាចត្រូវបានដោះស្រាយបានលុះត្រាតែដើរហួសពីកម្រិតនៃគំនិតពីរដែលបង្កើតវាឡើង។ ប៉ុន្តែសម្រាប់រឿងនេះ អ្នកត្រូវដឹងដោយខ្លួនឯងថាតើបញ្ហារបស់អ្នកកើតមកដោយរបៀបណា តាមរយៈចក្ខុវិស័យនៃយន្តការនៃដំណើរការនៃទ្វេភាគី។

ប្រសិនបើអ្នកឃើញបញ្ហានៅក្នុងខ្លួនអ្នក បន្ទាប់មករកមើលផ្នែកផ្ទុយនៃ duality ដែលអ្នកមិនទទួលស្គាល់ ហើយដោយហេតុនេះគាំទ្រ និងពង្រឹងបញ្ហារបស់អ្នក។

ការយល់ដឹង

ដើម្បីយល់ពីអ្វីដែលបានឮ ឬអាន មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែដឹងថាអ្វីដែលជាវត្ថុធាតុពីរគឺអំពី។ ការយល់ដឹងនេះគឺពិបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់រឿងនេះ អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមមើលបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នក។

ការគិតបែប paradoxical

ការគិតបែបផ្ទុយគ្នា មានន័យថា ការមើលឃើញអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើងនៅទីនេះជាការលេងពីរ។

ការគិតបែប Paradoxical គឺជាការគិតរួម។ វាពិបាកក្នុងការបង្ហាញវានៅក្នុងប្រព័ន្ធភាសាដែលមានស្រាប់នាពេលបច្ចុប្បន្ន ដោយសារវាមិនមាន និងមិនអាចមាន គំនិតដែលតំណាងឱ្យស្ថានភាពដែលមិនមែនជាពីរ។

ឆ្កួត - ឆ្លាត

"ល្ងង់" និង "ឆ្លាត" គ្រាន់តែជានិយមន័យនៃចិត្តរបស់អ្នក។

ប្រសិនបើអ្នកទៅហួសពីគំនិតពីរ នោះគ្មានអ្វីអាចប៉ះពាល់ដល់អ្នកឡើយ ខណៈពេលដែលអ្នកមើលឃើញអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដូចដែលវាកើតឡើង។

អ្នករុករកខាងវិញ្ញាណ

គ្រាន់តែរុញលើកំពូលនៃភាពទ្វេ។

ក្លាយជាអ្នកជិះស្គីលើរលកនៃបទពិសោធន៍របស់អ្នក និងទទួលបានភាពរីករាយដ៏អស្ចារ្យនៅលើកំពូលភ្នំរបស់ពួកគេ។

ទស្សនៈ

ភាពផ្ទុយគ្នានៃការពិតពីរគឺស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាគ្មានទស្សនៈណាមួយដែលមាននៅក្នុងវាទេ។

គោលការណ៍ទ្វេ

ដើម្បីមើលពីរបៀបដែលអ្វីៗកើតឡើងនៅទីនេះ អ្នកត្រូវយល់ពីភាពទ្វេនៃពិភពលោកនេះ។ នៅទីនេះអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើដោយយោងទៅតាមគោលការណ៍នៃ duality ។ ផ្នែកមួយនៃ duality ហូរចូលទៅក្នុងភាពផ្ទុយគ្នាដែលបង្កើតភាពតានតឹងនិងការកើនឡើងដូចជានៅពេលជិះលើ swing ។ ដំណើរការណាក៏ដោយ អ្វីក៏ដោយដែលយើងយក៖ សរីរវិទ្យា នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច សាសនា ធ្វើតាមគោលការណ៍ទ្វេ។

ជម្លោះ

ជម្លោះគឺជាការតស៊ូរវាងភាគីផ្ទុយគ្នានៃភាពទ្វេ។

សង្រ្គាមនៃការផ្ទុយនឹងបន្តរហូតដល់អ្នកឃើញអន្តរកម្មនៃប៉ូលនៅក្នុងខ្លួនអ្នក។

គោលដៅចម្បងនៃដំណើរការរបស់យើងគឺដើម្បីចេញពីការយល់ឃើញពីរ។

វិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន

នៅក្នុងការពិតទ្វេ វាមិនអាចត្រឹមតែវិជ្ជមាន ឬអវិជ្ជមានប៉ុណ្ណោះ។ យើងទាំងពីរនាក់ក្នុងពេលតែមួយ។ ការ​ឃើញ​វា​ដោយ​ខ្លួន​ឯង​មាន​ន័យ​ថា​ទៅ​ហួស​ពី​ការ​យល់​ឃើញ​ពីរ។

ពួក​បរិសុទ្ធ​និង​មនុស្ស​អាក្រក់

មនុស្សអាក្រក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយពួកបរិសុទ្ធ ហើយផ្ទុយទៅវិញ។

ខាងលើ និងខាងក្រោម

អ្នកកាន់តែខ្ពស់ អ្នកទៅកាន់តែទាប។ នេះគឺដរាបណាអ្នកស្ថិតក្នុងភាពជាគូ។

យើង​គឺ​ជា​ភាព​ផ្ទុយ​គ្នា​នេះ​

ប្រសិនបើ​យើង​បាន​កំណត់​អត្តសញ្ញាណ​ម្ខាង​នៃ​បន្ទាត់​រាង​ប៉ូល នោះ​យើង​ច្បាស់​ជា​កុហក យើង​មិន​អាច​ជួយ​បាន​ក្រៅពី​កុហក​ទេ។ យើង​ហៅ​វា​ថា​ជា​ការ​ពិត ប៉ុន្តែ​វា​ជា​ការ​ពិត​នៃ​ជ្រុង​ម្ខាង​នៃ​ប៉ូល ហើយ​ការ​ពិត​នៃ​ផ្នែក​ម្ខាង​ទៀត​គឺ​ផ្ទុយ​ពី​នេះ។ ហើយមានតែការយល់ដឹងថាគំនិតផ្ទុយគ្នាពីរមាននៅក្នុងខ្លួនយើងក្នុងពេលតែមួយអាចនាំទៅដល់ការត្រាស់ដឹង។ ទាំងពីរគឺពិត និងមួយទៀតគឺពិត ថ្វីត្បិតតែវាដាច់ពីគ្នា ប៉ុន្តែទាំងពីរមាន ហើយអ្នកទាំងពីរគឺមើលមិនឃើញ។

ការពិតគឺថាមានផ្នែកផ្ទុយគ្នានៃបន្ទាត់រាងប៉ូល ហើយពួកវាគឺមួយ។ មានតែតាមរយៈការមើលឃើញ និងទទួលស្គាល់នេះនៅក្នុងខ្លួនយើងប៉ុណ្ណោះ យើងអាចឈានទៅដល់កម្រិតនៃស្មារតីខុសគ្នាប្រកបដោយគុណភាព។ ការមិនយល់ពីរឿងនេះធ្វើឱ្យយើងជាប់ឆ្កាងនៅក្នុងការពិត 3D ។ ការពិតគឺពហុភាគី ដែលចិត្តមានលក្ខខណ្ឌមិនចង់ទទួលយក ដូច្នេះកំណត់ការយល់ឃើញរបស់យើង។

មើលភាពទ្វេ

អ្នកត្រូវមើលឃើញភាពទ្វេដែលមានវត្តមាននៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកអំពីខ្លួនអ្នក អ្នកដទៃ និងពិភពលោក។

បុរស - បីនាក់ក្នុងមួយ

ការចូលទៅក្នុងពិភពពីរគឺអមដោយការបំបែករូបកាយ-ចិត្តចេញពីព្រលឹង ពោលគឺការបាត់បង់សតិនៃខ្លួនឯងជាបីតិ។

ច្រកចេញគឺដូចគ្នានឹងច្រកចូលដែរ។

វាអាចទៅរួចដើម្បីឈានទៅដល់ការរួបរួម ភាពស្មោះត្រង់ សេចក្តីស្រឡាញ់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌ និងការយល់ដឹងបានតែតាមរយៈភាពផ្ទុយគ្នារបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ ដែលជាបទពិសោធន៍ដ៏សំខាន់របស់យើងក្នុងការរស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ។

ភាព​សុខដុម

ភាពសុខដុមរមនាត្រូវបានសម្រេចតាមរយៈតុល្យភាពប៉ូលនៅក្នុងខ្លួន។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ

អ្នកអាចចេញពីការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងអ្វីមួយបានលុះត្រាតែឃើញភាគីទាំងពីរនៃភាពស្មើគ្នាដែលបណ្តាលឱ្យមានការកំណត់អត្តសញ្ញាណនេះ។

នៅក្នុងផ្នែកមុន វាត្រូវបានលាតត្រដាងតែក្នុងលក្ខខណ្ឌទូទៅប៉ុណ្ណោះ ហើយប្រហែលជាមិនច្បាស់លាស់ចំពោះអ្នកគ្រប់គ្នា។ អាស្រ័យហេតុនេះ សំណើនេះគឺ៖ សួរអ្នកណាដែលមិនយល់ ខ្ញុំនឹងឆ្លើយសំណួរ ហើយបើកប្រធានបទឱ្យកាន់តែទូលំទូលាយ។ នាងមានតម្លៃវា។

ដូច្នេះ, ទ្វេ (duality, dichotomy) គឺជាការស្ថាបនាផ្លូវចិត្ត (ផ្លូវចិត្ត) ដែលមានពីរផ្ទុយគ្នា (ប៉ូល, ប៉ូល) ។ ការរចនានេះគឺជាការប្រឌិត (ប្រឌិត) នៃស្មារតី និងផ្តល់នូវលទ្ធភាពនៃអត្ថិភាពនៃពិភពលោកនេះ និងហ្គេម។

វាមិនអាចនិយាយបានថា ភាពពីរគឺជាមូលដ្ឋាននៃអ្វីៗទាំងអស់នោះទេ ពីព្រោះ មនសិការ (មិនបង្ហាញឱ្យឃើញ) គឺជាមូលដ្ឋាន ហើយវាបង្កើតភាពពីររួចហើយ។ Dualities គឺជាការបង្ហាញនៃមនសិការដូចជាអ្វីៗផ្សេងទៀតក៏ជាការបង្ហាញរបស់វាផងដែរ។ វាមិនពិតទេដែលថា "នៅដើមដំបូងគឺជាពាក្យ" - នៅដើមដំបូងវាគឺជាអ្វីដែលបង្កើតពាក្យនេះ។ កាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត "អ្នកបង្កើត" "បង្កើត" និង "ដំណើរការនៃការបង្កើត" កើតឡើងក្នុងពេលដំណាលគ្នា ព្រោះអ្វីៗទាំងអស់នេះគឺតែមួយ ហើយពេលវេលាគ្រាន់តែជាការបំភាន់ប៉ុណ្ណោះ។

ដូច្នេះ មនសិការ (មិនបង្ហាញ) គឺជាអ្វីដែលជាមូលដ្ឋានជាងភាពទ្វេ ប៉ុន្តែមិនមានបច្ចេកទេសសម្រាប់ធ្វើការជាមួយស្មារតីដោយផ្ទាល់ទេ។ មនសិការ (មិនបង្ហាញ) មិនមែនជាសម្ភារៈ, មិនអាចវាស់វែង, ប៉ះ, ពិពណ៌នា, លក្ខណៈ; មនសិការមិនអាចត្រូវបានជះឥទ្ធិពល ផ្លាស់ប្តូរ។ល។ រៀងៗខ្លួន វាមិនអាចជាកម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវ ឬការងារបានទេ។

អត្ថបទបាននិយាយថា សតិសម្បជញ្ញៈត្រូវបានសម្គាល់ដោយបុគ្គលម្នាក់ៗ ហើយភាពទ្វេមួយចំនួនត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ ភាពពីរនៅក្នុងចិត្តទាំងនេះមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធ។ ហើយវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីធ្វើការដោយជោគជ័យយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងភាពពីរទាំងនេះ។ មិនត្រឹមតែជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នាជាប់ៗគ្នាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងអ្នកដែលពាក់ព័ន្ធ។

ក្នុងពេលជាក់លាក់នីមួយៗ ភាពស្មើគ្នាមួយ ឬពីរផ្សេងទៀតគឺពាក់ព័ន្ធសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ Duality ពិតប្រាកដគឺគ្រាន់តែជា duality ដែលមនុស្សបច្ចុប្បន្នកំពុងព្រួយបារម្ភ ឬចាប់អារម្មណ៍។ យើង​អាច​និយាយ​បាន​ថា នាង​ចាប់​យក​ការ​ចាប់​អារម្មណ៍​ពី​មនុស្ស​ម្នាក់ ហើយ​កាន់​គាត់។ ជាញឹកញយ មនុស្សម្នាក់មើលមិនឃើញវាថាជា duality ដោយគ្រាន់តែពួកគេមិនធ្លាប់មើលវាពីទីតាំងបែបនេះ។ ដូចនៅក្នុងឧទាហរណ៍នៃមនុស្សម្នាក់ដែលចង់បានសេរីភាព (សូមមើល "កម្រិតទីមួយ") ហើយមិនយល់ថានេះបង្កើតបង្គោលផ្ទុយគ្នាដោយស្វ័យប្រវត្តិ - "ដើម្បីមិនមានសេរីភាព" ។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ចង់បានសេរីភាពពិតប្រាកដ ហើយមិនមែនជាការស្នាក់នៅបណ្ដោះអាសន្ននៅក្នុងបង្គោលបំភាន់នៃភាពទ្វេនេះទេ នោះអ្នកត្រូវចេញពីភាពទ្វេរនេះទាំងអស់គ្នា ហើយមិនមែនគ្រាន់តែផ្លាស់ប្តូរបង្គោលនោះទេ។ ការស្នាក់នៅក្នុងការបំភាន់ "ខ្ញុំទំនេរ" នឹងតែងតែត្រូវបានជំនួសដោយបង្គោលបំភាន់ផ្ទុយ។ ភាពទ្វេទាំងអស់គឺជាការបំភាន់ ហើយប៉ូលទាំងអស់ (ប៉ូល) ក៏ជាការបំភាន់ផងដែរ បណ្តោះអាសន្ន។ ដរាបណាមនុស្សម្នាក់រស់នៅក្នុងភាពពីរ ជីវិតនឹងតែងតែដូចជាសេះបង្កង់គ្មានទីបញ្ចប់។

វាគួរតែត្រូវបានយល់ថាមិនអាចមានសេរីភាពពីបង្គោលមួយនៃទ្វេ។ នេះគឺជាការបំភាន់។ សេរីភាពពិត () គឺជាសេរីភាពពីភាពទ្វេរទាំងអស់ទាំងស្រុង! មនុស្ស​ម្នាក់​មិន​អាច​រួច​ផុត​ពី​អំពើ​អាក្រក់​បាន​ឡើយ ដោយ​មិន​រួច​ពី​អំពើ​ល្អ​ឡើយ។ អ្នកខ្លះគិតថា អ្នកត្រាស់ដឹង គឺជាមនុស្សចិត្តល្អ ជាមនុស្សល្អ មិនដែលស្បថ តែងតែញញឹម មានសុជីវធម៌ និងគុណធម៌។ ម៉្យាងវិញទៀត មនុស្សដែលត្រាស់ដឹងត្រូវបានផ្តល់ដោយលក្ខណៈសម្បត្តិវិជ្ជមានទាំងស្រុង បំបែកភាពផ្ទុយគ្នា (ជាក្បួនលក្ខណៈរបស់មនុស្ស "អាក្រក់")។ តាមពិត ការត្រាស់ដឹងគឺហួសពីភាគីទាំងពីរ។ មិន​មែន​ជា​ការ​ពិត​ដែល​អ្នក​ត្រាស់​ដឹង​ជា​មនុស្ស​ល្អ; វាមិនពិតទេដែលថាពួកគេអាក្រក់ - ពួកគេគ្រាន់តែចេញពីវា។

មិនមានអ្វីខុសទេក្នុងការរស់នៅក្នុងភាពជាគូ - វាផ្តល់នូវបទពិសោធន៍ដ៏សម្បូរបែប និងសម្បូរបែបនៃការរស់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ ជាការសន្មតដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ដែលមនុស្សជាច្រើនចូលចិត្ត។ ហើយសូម្បីតែពេលដែលស្ទ្រីមខ្មៅចាប់ផ្តើមក៏ដោយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការមិនអើពើនឹងក្រាហ្វិកដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ បែបផែនបីវិមាត្រ ... អ្វីគ្រប់យ៉ាងមើលទៅពិតជាអស្ចារ្យខ្លាំងណាស់!

ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកចង់បានសេរីភាពពិតប្រាកដ ហើយមិនមែនជាការបំភាន់ទេនោះ ខាងក្រោមនេះជាដំបូន្មាន៖ ពីព្រោះសេរីភាពពិតស្ថិតនៅខាងក្រៅពួកគេ ហើយអ្នកនឹងត្រូវចាកចេញពីបង្គោលទាំងពីរ។ សេរីភាពលេចឡើងនៅពេលដែលការយល់ឃើញពីរបានបាត់។

ដូច្នេះវាប្រែថាវាជាការលំបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់មនុស្សសម័យទំនើបក្នុងការចាកចេញពីអ្វីមួយដោយមិនធ្វើការជាមួយវានៅក្នុងវិធីជាក់លាក់មួយ។ បើមិនដូច្នេះទេ បន្ទាប់ពីការអានឯកសារទាំងនេះ មនុស្សគ្រាន់តែចាកចេញពីភាពពីររបស់ពួកគេ ហើយក្លាយជាសេរីភាព។ ដូច្នេះ​មាន​បច្ចេកទេស​គ្រប់​ប្រភេទ រួម​ទាំង​បច្ចេកទេស​លើ​ភាព​ទ្វេ។

តែងតែធ្វើការជាមួយអ្វីដែលអ្នកព្រួយបារម្ភបំផុត។ នេះគឺជាច្បាប់សម្រាប់ការងារឯករាជ្យ។ យកតែអ្វីដែលពាក់ព័ន្ធ។ តាមរយៈការធ្វើដូច្នេះ អ្នកតែងតែទាញខ្សែស្រឡាយត្រឹមត្រូវ។ ច្បាប់នេះនឹងមិនមានទេ ប្រសិនបើវាមិនមែនសម្រាប់មនុស្សចំលែកមួយចំនួនដែលគិតថាពួកគេដឹងកាន់តែច្បាស់ពីអ្វីដែលខុសជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត និងអ្វីដែលត្រូវធ្វើការជាមួយ និងនៅក្នុងលំដាប់អ្វី។ ជាការពិតណាស់ មានអ្នកដែលមើលឃើញកាន់តែស៊ីជម្រៅ ប៉ុន្តែពួកគេមានតិចតួច។ អ្នកខ្លួនឯងនឹងរកឃើញអ្វីដែលកាន់តែជ្រៅ នៅពេលដែលអ្នកបានធ្វើការគ្រប់គ្រាន់លើអ្វីដែលកំពុងរំខានអ្នកនៅពេលនេះ។ ដូច្នេះអ្នកមិនបាត់បង់អ្វីទាំងអស់។

ធ្វើការតាមរយៈភាពស្មើគ្នាពិតប្រាកដ - វិធីសាស្រ្តនេះគឺសាមញ្ញ និងលឿន។ ហើយដោយវិធីនេះងាយស្រួលណាស់។ អ្នកអាចធ្វើការតាមរយៈភាពស្មើគ្នានៅតាមផ្លូវទៅធ្វើការ (ខ្ញុំមិនណែនាំឱ្យបើកបរទេ!) នៅកន្លែងធ្វើការ (ប្រសិនបើស្ថានភាពអនុញ្ញាត) ផឹកតែមួយពែង ឬដើរកាត់ព្រៃ ឬឧទ្យាន។

មានមតិខុសឆ្គងមួយថា បន្ទាប់ពីធ្វើការឆ្លងកាត់ទ្វេរដង បង្គោលទាំងពីររបស់វានឹងក្លាយជាវត្ថុតែមួយ។ នេះ​គឺ​ជា​ការ​មិន​ពិត​ទេ។ ពួកគេនឹងមិនក្លាយជាតែមួយទេ ពួកគេនឹងនៅតែជារឿងផ្សេងគ្នា ប៉ុន្តែឥឡូវនេះនឹងមិនមានការប្រឈមមុខដាក់គ្នា និងភាពតានតឹង (បន្ទុកអវិជ្ជមាន) រវាងពួកគេ។ នៅកម្រិតវិភាគភាពខុសគ្នានៃបង្គោលមួយនៃទ្វេរពីមួយទៀតនៅតែមាន - ក្នុងជីវិតអ្នកនឹងអាចបែងចែករវាងសនិងខ្មៅឧទាហរណ៍។ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះ ប៉ូលនៃភាពទ្វេរ ឈប់មានឥទ្ធិពលលើមនុស្សម្នាក់ គ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់គាត់ ធ្វើឱ្យគាត់មានអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យ មិនគ្រប់គ្រាន់ ឬមិនសមហេតុផល។ មនុស្សម្នាក់ចេញពីក្រោមឥទ្ធិពលនៃទ្វេ ទទួលបានសេរីភាព។ ហើយវាមានតម្លៃចំណាយពេលខ្លះ។

ឥទ្ធិពលខ្លាំងគឺត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយការសិក្សាអំពីអ្នកពាក់ព័ន្ធ។ នោះគឺអ្នកយកគោលដៅមួយ បង្កើតភាពផ្ទុយគ្នាសម្រាប់វា ដើម្បីឱ្យអ្នកទទួលបានភាពស្មើគ្នា និងធ្វើការឆ្លងកាត់វា។ ប៉ុន្តែ​ខ្ញុំ​ត្រូវ​តែ​ព្រមាន​អ្នក​ថា​ឥទ្ធិពល​នៃ​ការ​នេះ​អាច​នឹង​មិន​មាន​អ្វី​ដែល​អ្នក​ចង់​បាន​។ គោលដៅអាចក្លាយទៅជាមិនពាក់ព័ន្ធ មិនចាប់អារម្មណ៍។ ទោះបីជាក្នុងករណីជាច្រើន គោលដៅនៅតែពាក់ព័ន្ធខ្លះ (ភាពពីរផ្សេងទៀតក៏រក្សាវាផងដែរ) ប៉ុន្តែការគិតមមៃរបស់វារលាយបាត់។

អធិប្បាយលើប្រធានបទនៃការធ្វើការចេញទ្វេ

ក្មេងស្រីទឹកភ្នែកចេញពីផ្កា chamomile:

មិនស្រលាញ់

មិនស្រលាញ់

មិនស្រលាញ់

នៅសល់បីផ្កា៖

មិនស្រលាញ់

អេ មិនខ្វល់!

អ្នកទាំងឡាយណាដែលចង់ឈានដល់ការត្រាស់ដឹងយ៉ាងឆាប់រហ័ស អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេយកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះបំណងប្រាថ្នា និងគោលដៅពិតប្រាកដរបស់ពួកគេ ខណៈពេលដែលមិនភ្លេចច្បាប់សម្រាប់ការងារឯករាជ្យ។

នៅពេលចែកចាយសម្ភារៈគេហទំព័រ សូមដាក់តំណភ្ជាប់ទៅកាន់ប្រភព។

វត្ថុសំខាន់ក្នុងចក្រវាឡនេះ ពិតណាស់ថា បុគ្គលជាអ្នកច្នៃប្រឌិត ឬមានសមត្ថភាពបង្កើតវត្ថុទេវៈ ដូច្នេះសម្រាប់មនសិការរបស់មនុស្ស ដូច្នេះហើយ សម្រាប់សមត្ថភាពគ្រប់គ្រងវា អស់រយៈពេលជាច្រើនពាន់ឆ្នាំមានពិត។ សង្គ្រាមបង្ហូរឈាមរវាងការសារភាពនៃឆ្នូតទាំងអស់ ហើយថ្មីៗនេះរវាងសាសនា និងវិទ្យាសាស្ត្រ! ត្រូវតែនិយាយថា ជីវិតមនុស្សគឺជាវត្ថុដ៏ស្មុគស្មាញបំផុត និងមិនស្គាល់សម្រាប់ការស្រាវជ្រាវដោយមនុស្សលោកផ្ទាល់!

ដើម្បីយល់ពីជម្រៅនៃបញ្ហា ការបញ្ចេញមតិរបស់អ្នកបង្កើតគឺសមបំផុត ដែលធ្លាប់បាននិយាយថា “មនុស្សនៅតែមិនស្គាល់មនុស្សជាតិ”! ទុក្ខលំបាករបស់មនុស្សក្នុងជីវិតច្រើនតែជាប់ទាក់ទងនឹងការខ្វះការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត ហើយជាលទ្ធផល កង្វះលទ្ធភាពនៃការបង្ហាញសក្តានុពលដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់នោះ ដែលត្រូវបានដាក់ក្នុងមនុស្សតាំងពីកំណើត!

ភាពស្មើគ្នានៃតំណាងរបស់មនុស្ស

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាតិសម័យទំនើបដែលអនុវត្តដោយបច្ចេកវិជ្ជាខ្ពស់បានផ្ទេរសំណួរនៃទស្សនវិជ្ជា និងការវិភាគអំពីជីវិត សុខភាពរបស់ពួកគេ ហើយនៅទីបញ្ចប់ ភាពជាប់បានយូររបស់ពួកគេទៅកាន់សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់បច្ចេកវិទ្យាខ្ពស់ ដោយភ្លេចថាបញ្ហាទាំងអស់នេះគួរតែត្រូវបានសម្រេចដោយ មនុស្សខ្លួនឯង! ដោយមើលឃើញពីភាពទទេរជាលទ្ធផល ហើយចងចាំថា “កន្លែងបរិសុទ្ធមិនទទេឡើយ” ការសារភាពរបស់ពិភពលោកសំខាន់បានសម្រេចចិត្តបំពេញផ្នែកខាងវិញ្ញាណនៃមនុស្សខ្លួនគាត់ ហើយជាលទ្ធផលគឺជីវិតមនុស្ស។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ សាសនា​គ្រឹស្ត​ដែល​បាន​បង្កើត​ឡើង​ជា​ច្រើន​ពាន់​សហស្សវត្សរ៍​មុន មិន​អាច​បើក​ឱ្យ​មនុស្ស​យល់​ដឹង​អំពី​លំហ និង​អត្ថន័យ​នៃ​ជីវិត​បាន​ទេ ព្រោះ​គំនិត​ពីរ​របស់​មនុស្ស​ចូល​ទៅ​ក្នុង​គំនិត​ទាំង​នេះ។

ការខ្វះចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋានអំពីសកលលោកមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សជាតិឆ្លើយនឹងមេរៀនផែនដីដែលលាក់កំបាំងពីមនសិការនោះទេ ហើយល្បែងបំបែកដោយមិនដឹងខ្លួននេះមិនអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់កំណត់អាទិភាពនៃជីវិតរបស់គាត់ឡើយ។ គំនិតអំពីសកលលោករួមចំណែកដល់ការកែសម្រួលក្រមច្បាប់ទាំងមូលនៃផែនការក្រាស់ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនមែនមនុស្សទាំងអស់ត្រៀមខ្លួនដើម្បីជួបជាមួយនឹងគំនិតទាំងនេះទេ ពីព្រោះទស្សនៈដែលបានបង្កើតឡើងអំពីជីវិតអាចនឹងត្រូវផ្ដួលរំលំដោយជីវិតខ្លួនឯង។

តាមក្បួនមួយភាពស្មើគ្នានៃមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងតុល្យភាព (អព្យាក្រឹត) នៃថាមពលខាងក្នុងដែលមានតម្លៃវិជ្ជមាននិងអវិជ្ជមានហើយដូច្នេះជាមួយនឹងតុល្យភាពនៃអារម្មណ៍របស់មនុស្សនៃសញ្ញាផ្សេងគ្នា! សញ្ញាណមួយក្នុងចំណោមសញ្ញាណទូទៅបំផុតនៃភាពជាគូគឺការពិតដែលថាអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពិភពលោកមានផ្ទុយគ្នា ដូចជាផែនដី និងមេឃ ឡើងលើចុះក្រោម ថ្ងៃទាំងយប់ បុរស និងស្ត្រីជាដើម។ ហើយក្នុងនាមជា apotheosis មានការបែងចែកអវកាសទៅជាពន្លឺ និងភាពងងឹត ទៅជាល្អ និងអាក្រក់។

ភាពផ្ទុយគ្នាដ៏មុតស្រួចនៃលំហររំភើបដល់មនសិការរបស់មនុស្ស ហើយជាញឹកញាប់ពួកគេមិនត្រឹមតែជាប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសិល្បៈខ្ពស់ផងដែរ ដែលតាមកម្រិត និងគំនិតរបស់ពួកគេបានសិក្សាពីភាពខ្លាំងខាងផ្លូវចិត្ត (មូលដ្ឋានគ្រឹះ) ដែល កំណត់សភាវគតិនៃអាកប្បកិរិយា ដូច្នេះហើយសុខភាព និងអាយុជីវិតរបស់មនុស្ស!

តាមវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងជីវិតពិតមិនមានការបែងចែកច្បាស់លាស់ទៅជា "ខ្មៅ" និង "ស" ទេ ព្រោះមានស្រមោលខ្មៅ និងស មានច្រើនពណ៌។

ប៉ុន្តែសំខាន់បំផុត ភាពជាគូ ឬភាពខុសគ្នានៃគំនិតលើវត្ថុផ្ទុយ គឺជាប្រតិកម្មប្រធានបទរបស់មនុស្សចំពោះការផ្តល់ជូនជីវិត ដែលយល់ឃើញដោយមនុស្សផ្សេងគ្នាក្នុងវិធីផ្សេងៗគ្នា ហើយជាអកុសល ជាញឹកញាប់ផ្ទុយស្រឡះទាំងស្រុង ដោយផ្អែកលើគំនិតរបស់ពួកគេផ្ទាល់។ មិន​ត្រឹម​តែ​អំពី​សីលធម៌ និង​សីលធម៌​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​និង​លំហ​នៃ Cosmos ដែល​មនុស្ស​យល់​ថា​ខ្លួន​ឯង​ប្រឆាំង​នឹង​ឆន្ទៈ​របស់​ពួក​គេ!

មួយទៀត ប៉ុន្តែមិនមាន "កំណែ" ធម្មតាតិចជាងនៃការមើលឃើញបញ្ហានៃ duality នៃពិភពលោកគឺជាគំនិតដែលថាពិភពលោកពីរគឺជាការបំភាន់មួយហើយពិភពលោកដែលមិនមែនជាពីរគឺជាការពិតពិត។ ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អាចបង្កើត "ការសន្ទនាផ្ទៃក្នុង" ហើយចូលទៅក្នុងការយល់ឃើញមិនមែនពីរ នោះគាត់នឹងឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងការពិតដោយស្វ័យប្រវត្តិ។

ការសន្និដ្ឋានយើងអាចនិយាយបានថា duality គឺជាគំនិតនៃវត្តមាននៃការចាប់ផ្តើមពីរដែលមិនអាចកាត់ថ្លៃបានចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកដែលជាគូផ្ទុយគ្នា (ប៉ូល, ប៉ូល) នៅក្នុងមនសិការរបស់មនុស្ស! នៅក្នុង metaphysics វាត្រូវបានគេជឿថា Duality គឺជាវិធីមួយនៃការពន្យល់ពីភាពចម្រុះនៃអត្ថិភាពដោយពីរផ្សេងគ្នា បុរាណស្មើគ្នា ឬអស់កល្បជានិច្ច មិនអាចកាត់បន្ថយគ្នាទៅវិញទៅមក ឬគោលការណ៍ផ្ទុយគ្នានោះទេ។ ការពិតនៃជីវិតលេចចេញជាពីរ "មិនមែនជាការរួមរស់ជាមួយគ្នានៃភពពីរផ្សេងគ្នាទេ ប៉ុន្តែជាទំនាក់ទំនងដែលមិនអាចកាត់ផ្តាច់បាន" ពីព្រោះសារធាតុទាំងពីរ (សម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ) គឺមិនអាចបំបែកបាន។

Georg Simmel ជាអ្នកសង្គមវិទូ និងជាទស្សនវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ បានសរសេរថា “នៅក្នុងជម្រៅនៃព្រលឹងរបស់យើង គឺច្បាស់ណាស់ លទ្ធិទ្វេនិយមមួយចំនួន ដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងយល់ឃើញរូបភាពនៃពិភពលោកថាជាឯកភាពដែលមិនអាចបំបែកបាន វាតែងតែបំផ្លាញវាទៅជាភាពផ្ទុយគ្នាជាច្រើន។ ” នៅក្នុងវេជ្ជសាស្ត្រ វាត្រូវបានគេជឿថាគំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស ការដឹងខ្លួនរបស់គាត់នៅក្រោមលក្ខខណ្ឌធ្ងន់ធ្ងរនៃផលប៉ះពាល់ព័ត៌មានពីរត្រូវបានកំណត់ដោយសកម្មភាពខួរក្បាលអគ្គិសនីដែលបានកត់ត្រាដោយប្រើ electroencephalogram ។

លំហូរព័ត៌មាន

ការសិក្សាអំពីសកម្មភាពខួរក្បាលរបស់មនុស្សនៅវ័យក្មេងបានបង្ហាញថាដំណើរការនៃការប្រមូលផ្តុំនិងការវិភាគនៃវាលព័ត៌មានត្រូវបានកំណត់ដោយជួរប្រេកង់ពីរលកដីសណ្តដែលមានប្រេកង់ទាបរហូតដល់រលកបេតាប្រេកង់ខ្ពស់។ ជាងនេះទៅទៀត គេបានរកឃើញថា ចាប់ពីពេលកើតរហូតដល់អាយុ 2 ឆ្នាំ ខួរក្បាលរបស់មនុស្សប្រមូល និងផលិតព័ត៌មានក្នុងប្រេកង់ចាប់ពី 0.5 ទៅ 4 យោលក្នុងមួយវិនាទី ដែលហៅថា "រលកដីសណ្ត"។ នៅអាយុប្រាំមួយឆ្នាំ ប្រេកង់រំញ័រខ្ពស់ត្រូវបានកត់ត្រា ស្មើនឹង 8 Hertz ដែលត្រូវនឹង "រលកបេតា"។ ជាមួយនឹងអាយុ មនុស្សកាន់តែទទួលយកលំហូរព័ត៌មានខាងក្រៅ ដូច្នេះហើយ ពួកគេយល់ពីភាពទ្វេនៃពិភពលោកជុំវិញពួកគេ ដូច្នេះសកម្មភាពខួរក្បាលត្រូវបានកំណត់ដោយរលកអាល់ហ្វាប្រេកង់ខ្ពស់ (12 ហឺត) ដែលឈានដល់តម្លៃលើសពី 35 Hertz នៅអាយុ 30 ឆ្នាំ។

នៅក្នុងវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ "បច្ចេកវិទ្យាសន្សំសំចៃសុខភាព" ការសិក្សាអំពីអាំងតង់ស៊ីតេ (ផលបូកនៃសញ្ញា) នៃកម្លាំងរុញច្រានអគ្គិសនីត្រូវបានអនុវត្តនៅពេលធ្វើគំរូអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃលំហខាងក្រៅពីរ។ ពួកគេត្រូវបានអនុវត្តខណៈពេលដែលកំពុងសិក្សាដំណើរការនៃការរលាយ (ការខ្ចាត់ខ្ចាយ) កំឡុងពេលការស្លាប់ "ដ៏ឃោរឃៅ" នៃកោសិកាមួយហើយបង្ហាញថានៅពេលកំណើតរបស់មនុស្សនិងការអភិវឌ្ឍន៍រហូតដល់ "អាយុរបស់ព្រះគ្រីស្ទ" នៅពេលដែលបញ្ហានៃលំហទ្វេ តាមក្បួនមួយត្រូវបានបង្កើតឡើង និងមិនរំភើបដល់មនសិការរបស់មនុស្សវ័យក្មេង ថាមពលអគ្គិសនី ឬអាំងតង់ស៊ីតេនៃកម្លាំងរុញច្រានអគ្គិសនី កើនឡើងតាមអាយុរបស់មនុស្ស (រូបភាពទី 1)។ (គួរកត់សំគាល់ថា មនុស្សដែលបានចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាអ្នកកាន់សាសនាជ្រៅជ្រះ បានចូលរួមក្នុងការបញ្ចាំងនេះ។ )

ការសិក្សារបស់មនុស្សជាង 100 នាក់បានបង្ហាញថា អាំងតង់ស៊ីតេនៃសញ្ញាអគ្គិសនីក្នុងដំណើរការនៃជីវិតមិនត្រឹមតែផ្លាស់ប្តូរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបែងចែកដំណាក់កាលនៃជីវិត ដែលកំណត់រយៈពេលនៃជីវិតរបស់មនុស្ស និងគិតគូរពីទ្រឹស្តីភាពស្រដៀងគ្នានៃ L.I. Sedov - សូម្បីតែប្រជាជនឬរដ្ឋទាំងមូល។ វាត្រូវបានគេមើលឃើញយ៉ាងច្បាស់ (រូបភាពទី 1) ថាមុនអាយុសាមសិបឆ្នាំ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមនុស្សម្នាក់ដែលអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយតុល្យភាព ដែលកំណត់ទីតាំងសកម្ម (ការលើកទឹកចិត្ត) នៅក្នុងសង្គម និងដើម្បីបញ្ជាក់ពីអាទិភាពទាំងនោះដែលនឹងកំណត់។ សម្រាប់មនុស្សម្នាក់អនាគតរបស់គាត់ ឬគោលបំណងនៃជីវិត។

ដូចដែលអាចមើលឃើញពីទិន្នន័យដែលបានបង្ហាញ នេះគឺជាការជួបគ្នាលើកដំបូងរួចទៅហើយជាមួយនឹងភាពជាគូ។ ឬការពិតនៃជីវិតមនុស្ស បែងចែកមនុស្សជាបីក្រុម ដែលក្រុមទីមួយរួមមានមនុស្សដែលមានជំនឿយ៉ាងជ្រាលជ្រៅ ភាគច្រើនជាមនុស្សដែលប្រកបវិជ្ជាជីវៈច្នៃប្រឌិត ដែលជីវិតមានអត្ថន័យជាក់លាក់។ ស្ថានភាពកើនឡើងនេះត្រូវបានអមដោយកម្រិតខ្ពស់នៃថាមពលអគ្គិសនី ដែលមានន័យថា សុខភាពល្អ និងអាយុវែង។

ក្រុមទី 2 រួមមានមនុស្សដែលរស់នៅក្នុងជីវិតមនុស្សពេញលេញដោយបំពេញតម្រូវការជាមូលដ្ឋាននៃសង្គមដោយផ្តោតលើច្បាប់: "មានគ្រួសារមានកូនដាំដើមឈើនិងសាងសង់ផ្ទះ" ។ ប៉ុន្តែក៏មានក្រុមទីបីនៃមនុស្សដែលបានបាត់បង់អត្ថន័យទាំងអស់នៃអត្ថិភាព, មិនពឹងផ្អែកលើអនាគត, រស់នៅ, ជាក្បួន, អាយុខ្លីជាង, បានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងជំងឺអស់កល្បជានិច្ចឬជំងឺ pathological ។ ប្រសិនបើអ្នកក្រឡេកមើលប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់មនុស្សជាតិ នោះគេឃើញយ៉ាងច្បាស់ថា រដ្ឋដែលមិនកំណត់ខ្លួនឯងនូវភារកិច្ចសកលក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ ឬកែលម្អទំនាក់ទំនងសង្គមបានរលាយបាត់យ៉ាងលឿនពីទំព័រប្រវត្តិសាស្ត្រ ដោយមិនបន្សល់ទុកនូវការចងចាំសំខាន់ៗអំពីខ្លួនពួកគេឡើយ។ ហើយផ្ទុយទៅវិញ សូម្បីតែអាណាចក្រដែលបាត់ខ្លួន ដូចជាចក្រភពរ៉ូម នៅតែបង្ខំមនុស្សជាតិសម័យទំនើបឱ្យប្រើមូលដ្ឋានគ្រឹះ ឬច្បាប់នៃទំនាក់ទំនងសង្គមជាច្រើន (ឧទាហរណ៍ ច្បាប់រ៉ូម៉ាំង)។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ដោយផ្អែកលើទ្រឹស្តីនៃភាពស្រដៀងគ្នា វាអាចសន្និដ្ឋានបានថា ទាំងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ និងសម្រាប់ប្រជាជន និងសូម្បីតែសម្រាប់រដ្ឋមួយ ក៏មានយន្តការឯកសណ្ឋានដែលគ្រប់គ្រងសកម្មភាព និងភាពធន់នៃធាតុនេះនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់ដ៏អស្ចារ្យរបស់មនុស្ស។ ការវិវត្តន៍! នៅពេលវិភាគលក្ខណៈអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលត្រូវប្រឈមមុខនឹងតំណាងពីរនៃយន្តហោះក្រាស់ និងស្តើង ជាមួយនឹងភាពទ្វេផ្ទៃក្នុងរបស់គាត់ សំណួរកើតឡើងអំពីរបៀបពន្យល់ពីការចាកចេញមុនអាយុរបស់មនុស្ស ឬមនុស្សទាំងមូលមុនពេលបំពេញភារកិច្ចរបស់គាត់។ ធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវមនសិការ?

ការបំផ្លាញកោសិកា

វិទ្យាសាស្រ្តវេជ្ជសាស្រ្តសម័យទំនើបបានរកឃើញថាមានហ្សែនសម្រាប់ការស្លាប់របស់វត្ថុមានជីវិតដែលទទួលខុសត្រូវចំពោះជីវិតរបស់វាហៅថា "apoptosis" ដោយគ្មានដំណើរការនៃការធ្វើបច្ចុប្បន្នភាពចន្លោះកោសិការបស់មនុស្សគឺមិនអាចទៅរួចទេ។ វាត្រូវតែត្រូវបាននិយាយថា apoptosis គឺជាមូលហេតុធម្មជាតិនៃការស្លាប់កោសិកាដោយគ្មានការដែលការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធនេះគឺមិនអាចទៅរួចទេដោយសារតែយន្តការជីវសាស្រ្តនេះធានាការប្រើប្រាស់នៃកោសិកាចាស់ហើយដោយផ្អែកលើសម្ភារៈជីវសាស្រ្តខាងក្នុងនេះចាប់ផ្តើមការសាងសង់កោសិកាថ្មី។

នៅទីនេះវាគួរតែត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យច្បាស់លាស់ថាមានសេណារីយ៉ូពីរសម្រាប់ការប្រើប្រាស់ (ការស្លាប់) នៃកោសិកាជាសម្ភារៈសំណង់សំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ឬប្រជាជន។ ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ យោងទៅតាមសេណារីយ៉ូនៃ apoptosis ការស្លាប់របស់កោសិកានាំមកនូវអត្ថប្រយោជន៍ជាអតិបរមា ពីព្រោះការចាកចេញពីជីវិត វាផ្តល់សារធាតុជីវសាស្រ្តរបស់វាដល់កោសិកាថ្មី ផ្តល់ថាមពលដល់ពួកគេដែលកើតឡើងក្នុងអំឡុងពេលនៃការបំបែកកោសិកា។ នៅក្នុងសេណារីយ៉ូដែលហៅថា "កោសិកាកោសិកា" កោសិកាមិនបានទទួលពាក្យបញ្ជាឱ្យស្លាប់ទេ វាហាក់ដូចជាត្រូវបាន de-energized ឬវាត្រូវបានបិទ ដែលនាំទៅដល់ការ decomposition នៃកោសិកា ហើយនេះត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរោគវិទ្យា ដោយសារតែ កោសិកាដែលបានស្លាប់ដោយយោងទៅតាមសេណារីយ៉ូ necrosis ក្លាយជាចំណុចសំខាន់នៃការឆ្លងមេរោគ។ កោសិកាបែបនេះបង្កើតមូលដ្ឋានគ្រឹះសម្រាប់ជំងឺនៃរាងកាយ។

សំណួរជាមូលដ្ឋានកើតឡើង៖ តើអ្នកណាជាអ្នកបញ្ជាឱ្យបំផ្លាញកោសិកាដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អនាគត ហើយអ្នកណាជាអ្នកសម្រេចថាកោសិកាត្រូវតែស្លាប់ដោយបន្សល់ទុកប្រភពនៃការឆ្លងមេរោគ? វិទ្យាសាស្ត្រវេជ្ជសាស្ត្រអះអាងថាហ្សែនមរណៈត្រូវបានដាក់បញ្ចូលក្នុងសេណារីយ៉ូទាំងពីរ ហើយការជ្រើសរើសមួយក្នុងចំនោមពួកគេគឺជាសិទ្ធិរបស់បុគ្គលខ្លួនឯង!

វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការកត់សម្គាល់ថាសេណារីយ៉ូ apoptosis បើកដោយស្វ័យប្រវត្តិ ពីព្រោះការផ្លាស់ប្តូរថាមពលនៅក្នុងចន្លោះកោសិកាធានានូវអត្ថិភាពរបស់មនុស្សក្រៅពីគំនិតរបស់គាត់ និងការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត។ ប៉ុន្តែយន្តការនៃ necrosis ត្រូវបានធ្វើឱ្យសកម្មដោយក្រុម DNA របស់មនុស្ស ប៉ុន្តែបានតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនប៉ុណ្ណោះ ដែលបង្កឡើងដោយអារម្មណ៍អវិជ្ជមានជាប់លាប់របស់មនុស្ស។

ប្រសិនបើនៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃទ្វេរភាពផ្ទាល់ខ្លួន និងភាពទ្វេនៃពិភពលោកខាងក្រៅ ថាមពលនៃអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន (ការមិនពេញចិត្តនឹងលក្ខខណ្ឌរស់នៅ) ក្លាយជាលេចធ្លោ ឌីអិនអេ ដែលជាទិដ្ឋភាពសំខាន់បំផុតនៃមនសិការដែលព្យាករលើកម្រិតរាងកាយ យល់ថានេះជាទម្រង់រ៉ាំរ៉ៃ។ ការមិនពេញចិត្តនឹងជីវិត ឬជាការមិនចង់បន្តរស់នៅ ធ្វើឱ្យកម្មវិធីនៃការពុកផុយជីវសាស្រ្តនៃលំហកោសិកា (កោសិកា) សកម្ម។

កម្មវិធីនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញដោយខ្លួនឯង (មុខងារនៃ necrosis) ត្រូវបានដកចេញពីស្ថានភាពអសកម្ម។ មុខងារនៃ necrosis ក្លាយជាថេរនិងសកម្មដែលជាលទ្ធផលដែលកោសិកាកាន់តែច្រើនត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងដំណើរការនេះ។ ពីការវិភាគទិន្នន័យពិសោធន៍ (រូបភាពទី 1) វាអាចត្រូវបានគេមើលឃើញថាជីវិតសម្រាប់មនុស្សភាគច្រើន (ក្រុមទី 3) ត្រូវបានអមដោយអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន (កំហឹង កំហឹង ភាពអស់សង្ឃឹម ការភ័យខ្លាច។ល។) ដែលមានន័យថាមនុស្សទោះបីជាមានវត្តមានក៏ដោយ។ នៃជំនឿគឺអវិជ្ជមានយ៉ាងខ្លាំង ជាមួយនឹងកម្រិតទុទិដ្ឋិនិយមខ្ពស់ ដែលនាំទៅរកជំងឺធ្ងន់ធ្ងរ និងអាយុខ្លី។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សដែលមានស្មារតីខ្ពស់ (ក្រុមទីមួយ) ដែលមិនត្រឹមតែបានសម្រេចចិត្តលើអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានបន្ទុកវិជ្ជមាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងតណ្ហា។ យោងទៅតាមអ្នកបង្កើតមនុស្សដែលមានសុទិដ្ឋិនិយមបែបនេះអាចរស់នៅរហូតដល់ 120 ឆ្នាំឬច្រើនជាងនេះ! ទីបំផុតមានមនុស្ស (ក្រុមពីរ) ដែលជាអង្គភាពស្ថិតិជាមធ្យមនៃលំហ ដោយបន្សល់ទុកនូវសាវតានៃការសង្ស័យ និងការស្វែងរកអស់កល្បជានិច្ច។ វាប្រែថាមិនត្រឹមតែអាយុជីវិតអាស្រ័យលើជម្រើសរបស់មនុស្សខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងស្ថានភាពដែលរាងកាយរបស់គាត់នឹងមានផងដែរ។ ក្នុងករណីនេះសំណួរ "តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឱ្យមាន?" បញ្ជូនទៅមនសិការរបស់បុគ្គលខ្លួនឯង!

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់, មនសិការរបស់គាត់, យល់ពីគោលបំណងនៃមនុស្សម្នាក់នៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច, ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនវង្វេងនៅក្នុងអារម្មណ៍អវិជ្ជមាន, បន្ទាប់មក DNA នឹងមិនមានហេតុផលដើម្បីធ្វើឱ្យកម្មវិធីនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯង, ឬការបំបែកជីវសាស្រ្ត, ដែលមានន័យថា a មនុស្ស​នឹង​មាន​ជីវិត​ពេញ​លេញ​ដោយ​មិន​មាន​រោគសាស្ត្រ និង​ភាព​ចាស់​មុន​អាយុ! បន្ទាប់មកសំណួរខាងក្រោមកើតឡើង៖ តើអ្នកណាជាអ្នកគ្រប់គ្រងមនសិការរបស់មនុស្ស ហើយដោយហេតុនេះកំណត់ទុកជាមុននូវការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្សឱ្យបង្កើតខ្លួនឯង? យើងទទួលយកដោយខ្លួនឯងថាពិរុទ្ធជននៃការសម្រេចចិត្តគឺមនសិការរបស់មនុស្ស។ អ្នក​អាច​ឆ្លើយ​តាម​វិធី​នេះ​៖ ពិរុទ្ធ​នៃ​ការ​សម្រេច​ចិត្ត​គឺ​ការ​ដឹង​ខ្លួន​នៃ​ការ​ដឹង​ខ្លួន​របស់​អ្នក​ផ្ទាល់!

ដូច្នេះ មនសិការក្នុងន័យទូលំទូលាយត្រូវបានបកស្រាយថាជាអង្គភាពឯករាជ្យ ឬសារធាតុដែលមានសមត្ថភាពបង្កើតមិនត្រឹមតែពិភពលោកប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងខ្លួនវាផ្ទាល់ ឬចូលរួមក្នុងការកែលម្អខ្លួនឯងផងដែរ។

មនសិការ​ជា​វត្ថុ​ជា​និរន្តរ៍ ដូច្នេះ​ហើយ​ក្នុង​ទស្សនវិជ្ជា​នៃ​ឧត្តមគតិ សំណួរ​អំពី​ដើម​កំណើត​នៃ​សតិសម្បជញ្ញៈ​មិន​ដែល​លើក​ឡើង​ឡើយ។ ដូច​ជា​សំណួរ​នៃ​ការ​លេច​ចេញ​របស់​ព្រះ​អង្គ​ផ្ទាល់​មិន​ត្រូវ​បាន​លើក​ឡើង​និង​មិន​ដែល​ពិភាក្សា​ទាំង​ក្នុង​សាសនា​ឬ​ក្នុង​អក្សរសិល្ប៍​ទស្សនវិជ្ជា​!

ចិត្តវិទ្យាសម័យទំនើប ការស្វែងយល់ពីវិសាលភាពនៃមនសិការ កត់សម្គាល់ថា ទាំងវិធីសាស្រ្តឧត្តមគតិ និងសម្ភារៈនិយមក្នុងការពន្យល់ពីធម្មជាតិនៃមនសិការ វិធីសាស្រ្តនីមួយៗនៅតែមានគុណវិបត្តិរបស់វា។ ទន្ទឹម​នឹង​នោះ​ដែរ មាន​ការពិត​ជា​ច្រើន​ដែល​បង្ហាញ​យ៉ាង​ច្បាស់​ពី​ទំនាក់ទំនង​រវាង​ដំណើរការ​ផ្លូវចិត្ត និង​ដំណើរ​ការ​នៃ​សកម្មភាព​ខួរក្បាល​។​ អាវ​ទ្រនាប់ និង​ខ្សែ​ព្យួរ​គឺ​មួយ​និង​ដូច​គ្នា។ តាមរបៀបដូចគ្នាសម្ភារៈមានអន្តរកម្មជាមួយឧត្តមគតិ។ ទោះបីជាពួកវាមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ដូចដែលបានបង្ហាញដោយទ្រឹស្ដីនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងក៏ដោយ ក៏ពួកវាមិនដូចគ្នាបេះបិទនឹងគ្នាទៅវិញទៅមកដែរ។

ភារកិច្ចនៃស្មារតី

មនសិការអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្ត និងការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯង ដែលមានចំពោះតែមនុស្សជាសង្គម-ប្រវត្តិសាស្ត្រប៉ុណ្ណោះ។

ជាមួយនឹងការយល់ដឹងនេះ ភារកិច្ចចម្បងនៃមនសិការគឺការរៀបចំអាកប្បកិរិយាសមស្រប និងសមហេតុផល ដើម្បីដឹងពីតម្រូវការរបស់បុគ្គលដែលពាក់ព័ន្ធសម្រាប់គាត់នៅពេលនេះ។ ការកែលម្អខ្លួនឯងរបស់មនុស្សគឺចាំបាច់ដើម្បីឱ្យគាត់ដឹងពីអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់គាត់ ហើយបានដឹងពីវា អភិវឌ្ឍគុណភាពខាងវិញ្ញាណ សីលធម៌ ផ្លូវចិត្ត និងជំនាញវិជ្ជាជីវៈរបស់គាត់។

ត្រលប់ទៅការវិភាគនៃសកម្មភាពអគ្គិសនីរបស់មនុស្ស និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ចំពោះជីវិតរបស់គាត់ យើងអាចនិយាយបានថា មនសិការមិនល្អឥតខ្ចោះ ហើយជាការពិតណាស់ ការខ្វះខាតចំណេះដឹងជាមូលដ្ឋានអំពីសកលលោក និងអំពីទីកន្លែងរបស់មនុស្សនៅក្នុងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាអាចបណ្តាលឱ្យមាន ទស្សនវិស័យអវិជ្ជមានលើជីវិត ហើយជាលទ្ធផល ការបដិសេធលក្ខខណ្ឌរស់នៅ នាំឱ្យមានការដកខ្លួនមិនគ្រប់ខែ។

វាហាក់បីដូចជាពួកយើងថា មនុស្សម្នាក់ដែលមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលពីដំណើរការនៃការយល់ពីសេចក្តីពិត ឬចំណេះដឹង នឹងមិនអាចកំណត់ទស្សនៈរបស់គាត់ចំពោះពិភពលោកជុំវិញ និងយល់ពីការកំណត់គោលដៅរបស់គាត់បានទេ។

ដូច្នេះបញ្ហានៃការអប់រំនិងការរៀបចំរបស់មនុស្សសម្រាប់ការប្រជុំជាមួយមហា Cosmos គឺជាកិច្ចការសំខាន់បំផុតមួយនៃអរិយធម៌ទោះជាយ៉ាងណាការជំនួសចំណេះដឹងថ្មីៗជាមួយនឹងការនិយាយអំពីសាសនាដែលបានណែនាំទៅក្នុងកម្មវិធីសិក្សារបស់សាលា (រូបភាពទី 2) ផ្តល់យោបល់។ ថា​ក្នុង​ចំណោម​មនុស្ស​មិន​មាន​ការ​យល់​ដឹង​ថា​មាន​ចំណេះ​ដឹង​និង​ថា​មាន​ពិធី​សាសនា​ចក្រ​ហើយ​ថា​នេះ​មិន​មែន​ជា​រឿង​ដូចគ្នា​ទាំង​អស់​។

គ្មាននរណាម្នាក់ប្រឆាំងនឹងការសិក្សាប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍សាសនានោះទេ ប៉ុន្តែមនុស្សម្នាក់ដែលចូលក្នុងជីវិតត្រូវតែពន្យល់ពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសាកលលោក និងតម្រូវការសម្រាប់ការកែលម្អខ្លួនឯង ដើម្បីកុំឱ្យមនុស្សម្នាក់បាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍ក្នុងជីវិត ដែលមានន័យថាគាត់ អាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជា Essence សកម្មដែលបង្កើតការចាប់ផ្តើម។ ជាការពិតណាស់ អ្នកមិនអាចបន្លឺសំឡេងរោទិ៍ និងអនុញ្ញាតឱ្យអ្វីៗដំណើរការទៅមុខបានឡើយ ប៉ុន្តែជីវិតគឺដូចជាប្រសិនបើកន្លែងណាមួយវាថយចុះ នោះលំហរនឹងពោរពេញដោយវត្ថុផ្ទុយគ្នាទាំងស្រុង។ ហើយប្រសិនបើយើងចាំថា មនសិការគ្រប់គ្រងសកម្មភាពរបស់មនុស្សនោះ ការរៀបចំរបស់មនុស្សសម្រាប់ជីវិតឯករាជ្យ គួរតែធ្វើឡើងនៅក្នុងជញ្ជាំងសាលារៀន និងស្ថាប័ន ប៉ុន្តែមិនមែននៅក្នុងព្រះវិហារ ឬសាសនានោះទេ។

អរិយធម៌ ជំនួសចំណេះដឹងជ្រៅជ្រះនៃសាកលលោក ជាមួយនឹង dogmas ព្រះវិហារ នឹងត្រូវវិនាសផុតពូជ ដោយសារតែមនុស្សម្នាក់ដែលមិនយល់ពីជោគវាសនារបស់គាត់ ជាក្បួនមិនពេញចិត្តនឹងជីវិត។ មនសិការរបស់មនុស្សបែបនេះមិនអាចដោះស្រាយមិនត្រឹមតែជាមួយនឹងភាពទ្វេខាងក្រៅនៃលំហរប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាមួយនឹងគំនិតពីររបស់គាត់ផ្ទាល់ផងដែរ ដែលបង្កឱ្យមានយន្តការនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញខ្លួនឯង (necrosis) ហើយដោយហេតុនេះ ទើបដឹងពីសុបិនរបស់រដ្ឋាភិបាលស្រមោលនៃ " មាស "ពាន់លាន!

Maslov L.I., អគ្គនាយកវិទ្យាស្ថានស្រាវជ្រាវ "បច្ចេកវិទ្យាសន្សំសុខភាព",

បណ្ឌិតវិទ្យាសាស្ត្របច្ចេកទេសសាស្រ្តាចារ្យអ្នកសិក្សានៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិរុស្ស៊ី។

Kozyreva T.P., អ្នកឯកទេសខាងវេជ្ជសាស្ត្រនៃប្រភេទខ្ពស់បំផុត,

Penkin A.G., អគ្គនាយកក្រុមហ៊ុន SDS LLC