24. ប្រជាជននៃ Transcaucasia ភាគខាងត្បូងនិងខាងកើត។

ភាគខាងត្បូងនិងខាងកើតនៃ Transcaucasia គឺជាទឹកដីនៃអាមេនីទំនើបនិង Azerbaijan ។ ហើយនៅក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 តំបន់នេះរួមមានបាគូ អេលីសាវ៉េតប៉ូល ខេត្ត Erivan និងផ្នែកមួយនៃតំបន់ Kars ។ កន្លែងទាំងនេះត្រូវបានរស់នៅដោយប្រជាជនជាច្រើន - អាមេនី និងអាហ្សែបែហ្សង់ ដែលនៅសតវត្សទី 19 ត្រូវបានគេហៅថា Transcaucasian Tatars ។ ជាតិសាសន៍ផ្សេងទៀតក៏រស់នៅទីនេះក្នុងចំនួនតិចជាងនេះផងដែរ៖ តាត តាលីស ហ្សាសសេវេន ឃឺដ យូឌីន អ៊ីងឡូយ ប្រជាជន Shahdag តំណាងក្រុមជនជាតិមួយចំនួនផ្សេងទៀត។ មនុស្សទាំងនេះនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅក្នុងការពិនិត្យឡើងវិញនេះ។

ការបោះពុម្ពផ្សាយខាងក្រោមបានបម្រើជាប្រភពនៃព័ត៌មានអត្ថបទ៖

- "ប្រជាជននៃប្រទេសរុស្ស៊ី។ អត្ថបទជនជាតិភាគតិច", (ការបោះពុម្ពទិនានុប្បវត្តិ "ធម្មជាតិនិងប្រជាជន"), 1879-1880;
- J.-J. Eliza Reclus ។ "រុស្ស៊ី អឺរ៉ុប និងអាស៊ី", v.2, 1884;
- M.Vladykin ។ "មគ្គុទ្ទេសក៍និងអន្តរការីលើការធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ Caucasus" ឆ្នាំ 1885;
- N. Dubrovin ។ "អត្ថបទស្តីពី Caucasus និងប្រជាជនដែលរស់នៅ" សៀវភៅ 2 - Transcaucasia, 1871;
- N. Seidlitz ។ "គំនូរព្រាងជនជាតិភាគតិចនៃខេត្តបាគូ", 1871;
- ការប្រមូលសម្ភារៈសម្រាប់ពិពណ៌នាអំពីតំបន់ និងកុលសម្ព័ន្ធនៃ Caucasus លេខ 20 ឆ្នាំ 1894 ។

ការពិនិត្យឡើងវិញប្រើរូបថតនៃពេលវេលាឆ្ងាយទាំងនោះ រូបភាពពីសៀវភៅ និងទស្សនាវដ្តី គំនូរដោយវិចិត្រករនៃសតវត្សទី 19 ។

ផ្នែកសំខាន់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រអាមេនីបានឆ្លងទៅចក្រភពរុស្ស៊ីដែលជាលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមជោគជ័យជាមួយចក្រភពអូតូម៉ង់ (1828-1829 និង 1877-1878) និងជាមួយពែរ្ស (1804-1813 និង 1826-1828) ។ អាជ្ញាធររុស្ស៊ីបានរៀបចំការតាំងទីលំនៅថ្មីដ៏ធំមួយនៅ Transcaucasus អាមេនីពីពែរ្សនិងទួរគី។

ដោយបានលាយឡំជាមួយប្រជាជនផ្សេងទៀតនៅ Transcaucasia ជនជាតិអាមេនីបានតាំងទីលំនៅនៅហ្សកហ្ស៊ីដែលជាផ្នែកសំខាន់នៃចំនួនប្រជាជននៃ Tiflis ហើយលើសពីនេះទៀតរស់នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅនៅ Akhaltsikhe និងតំបន់ជុំវិញរបស់វានៅ Kizlyar, Mozdok, Stavropol, Georgievsk ។ ពួកគេក៏បានតាំងទីលំនៅនៅជិត Rostov-on-Don ហើយបានបង្កើតទីក្រុងពិសេសមួយនៃ Nakhichevan នៅទីនោះ។ ក៏មានជនជាតិអាមេនីជាច្រើននៅ Astrakhan និង Crimea ។ នៅក្នុងពាក្យមួយប្រជាជននេះត្រូវបានខ្ចាត់ខ្ចាយនៅទូទាំង Caucasus និង Transcaucasia ។ នៅកន្លែងខ្លះពួកគេរស់នៅក្នុងភូមិដាច់ពីគ្នា ដូចជាកាត់ចេញពីកុលសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ពួកគេជាមួយពួកគេ ក្នុងនាមជាជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីបរទេស ពួកគេពិតជាមានភាពដូចគ្នាតិចតួច។ ដូច្នេះនៅក្នុង Kuban មានភូមិ Armavir ដែលរស់នៅដោយជនជាតិអាមេនីដែលបានចាកចេញពី Circassia ក្នុងឆ្នាំ 1838 ហើយបាត់បង់សញ្ជាតិអាមេនីទាំងស្រុង។ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី"

ល្បិចកលគឺជាលក្ខណៈពិសេសប្លែកនៃចរិតលក្ខណៈរបស់ជនជាតិអាមេនី; ការលោភលន់នាំទៅរកការបោកបញ្ឆោត ហើយសម្រាប់មនុស្សជាច្រើន អំណោយនៃការនិយាយជាមធ្យោបាយលាក់បាំងគំនិតរបស់ពួកគេ។ ពួកគេនិយាយថ្នមៗ និងមានភាពស្រើបស្រាលក្នុងក្តីស្រលាញ់របស់ពួកគេ - មនុស្សម្នាក់ដែលលែងត្រូវការនឹងត្រូវគេបំភ្លេចចោលក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ។ ជាទូទៅជនជាតិអាមេនីមានភាពវៃឆ្លាត និងមានឆន្ទៈធ្វើតាមការអប់រំ។ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងឧស្សាហកម្ម និងពាណិជ្ជកម្ម ពួកគេមិនមានគូប្រជែងទេ។ ពួកគេមានភាពអត់ធ្មត់ រហ័សរហួន មធ្យម ដល់ចំណុចនៃអំពើអបាយមុខ ហើយពូកែទស្សទាយថា សហគ្រាសណាចំណេញ និងមួយណាមិនចំណេញ។ អាមេនីគឺក្នុងចំណោមតួលេខជាក់ស្តែង; ពួកគេស្រលាញ់ពាណិជ្ជកម្ម និងធនាគារ។ ពាណិជ្ជកម្មទាំងអស់នៅក្នុង Transcaucasia របស់យើងគឺស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ជនជាតិអាមេនី។ ជនជាតិអាមេនីមានចិត្តលោភលន់ ហើយប្រើប្រាស់ពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេជាចម្បងដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍ ទោះបីជាពួកគេមិនសូវសំខាន់ក៏ដោយ ដើម្បីរកលុយកាក់។ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី"

សក់ខ្មៅរបស់ស្ត្រីអាមេនី រស់រវើក និងភ្នែកខ្មៅ ជួនកាលគូសដោយរោមភ្នែក និងចិញ្ចើមដ៏ស្រស់ស្អាត ធ្វើឱ្យពួកគេមានភាពទាក់ទាញ និងស្រស់ស្អាត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះគឺកម្រណាស់ ហើយដរាបណាពួកគេនៅក្មេង ហើយមិនមានពេលវេលាដើម្បីកិន ប៉ុន្តែជាអកុសល វានឹងក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេឆាប់ៗនេះ។ ស្ត្រីជនជាតិអាមេនី ខ្ជិលច្រអូស ច្របូកច្របល់ ងងុយដេក ជារឿយៗមានជើងកោង ដែលមួយផ្នែកមកពីទំនៀមទម្លាប់របស់ជនជាតិអាស៊ី ដែលអង្គុយឱបពួកគេនៅក្រោមពួកគេ និងមួយផ្នែកមកពីការរុំជើងរបស់កុមារតូចៗដោយក្រណាត់ស។ ស្ត្រីអាមេនីចូលចិត្តគ្រឿងអលង្ការដ៏សម្បូរបែប ក្រណាត់សូត្រនៃពណ៌ភ្លឺ ប៉ាក់ដោយមាស និងប្រាក់ ថ្មពណ៌ និងកន្សែងរោមចៀមពណ៌ចម្រុះ។ សម្លៀក​បំពាក់​របស់​ពួក​គេ​ត្រូវ​បាន​ផ្សំ​ឡើង​ពី​ក្រមា​សូត្រ និង​មាន​ខ្សែ​បូ​ពណ៌​ស្រស់​ស្អាត។ ស្ត្រីចាត់ទុកវាជាអំពើបាបក្នុងការសើច និងលេងសើចជាមួយមនុស្សចម្លែក។ ពួកគេ​ពាក់​ស្បៃ​មុខ មិន​ដែល​ដោះ​វា​ចេញ​ឡើយ ហើយ​ថែមទាំង​ដេក​ដោយ​រុំ​ក្បាល ដើម្បី​ឲ្យ​គេ​មើល​ឃើញ​តែ​ភ្នែក​ប៉ុណ្ណោះ។ ស្ត្រីចំណាយពេលពេញមួយជីវិតដើម្បីមើលថែគ្រួសារ និងចិញ្ចឹមកូន។ ពួកគេនៅតែគ្មានសង្ឃឹមនៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ ហើយដឹកនាំជីវិតផ្តាច់មុខ។ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី"

ជីវិតគ្រួសារក្នុងចំនោមជនជាតិអាមេនីត្រូវបានគេគោរពយ៉ាងខ្លាំង និងមានចរិតអយ្យកោ។ ប្រជាជនអាមេនី តាមគំនិតរបស់មនុស្សជាច្រើន ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនដែលមានសន្តិភាពបំផុត ដែលអំពើអាក្រក់របស់ពួកគេគ្រាន់តែជាផលវិបាកនៃការការពារ និងប្រឆាំងអំពើហឹង្សាដែលប្រជាជននេះទទួលរងជាញឹកញាប់។ Byron ធានាថាវាពិបាកក្នុងការស្វែងរកមនុស្សផ្សេងទៀតដូចជាជនជាតិ Armenians ដែលកាលប្បវត្តិរបស់ពួកគេនឹងមានស្នាមប្រឡាក់តិចតួចជាមួយនឹងឧក្រិដ្ឋកម្ម។ គ្រួសារអាមេនី និងខ្លួនគាត់ផ្ទាល់គឺស្កប់ស្កល់ជាមួយនឹងស្មៅមួយក្តាប់ គ្រាប់លីបៀ (សណ្តែក) និងនំប៉័ងមួយដុំ មិនមែនដោយសារការខ្វះខាតនោះទេ ប៉ុន្តែដោយសារការសន្សំសំចៃដ៏ប្រុងប្រយ័ត្នដែលមាននៅក្នុងជាតិនេះ។ អាហារ​ធម្មតា​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ជា​នំបុ័ង​ដូច​គ្នា​នឹង​អាហារ​របស់​ជនជាតិ Georgians ដែល​មាន​នំ​គ្មាន​ដំបែ។ មហាសេដ្ឋីបរិភោគ pilaf, shish kebab, បៃតង និងឫស។ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី"

ជនជាតិអាមេនីមានជំនឿយ៉ាងមុតមាំ ហើយគ្មានអ្វីអាចធ្វើឲ្យពួកគេងាកចេញពីការប្រតិបត្តិដ៏តឹងរ៉ឹងនៃការតមនោះទេ។ ជាមួយនឹងជីវិតថេរ មធ្យម និងតមអាហារ ភូមិអាមេនី ជាមួយនឹងភាពរឹងម៉ាំរបស់ព្រះសង្ឃសង្កេតមើលការតមអាហារទាំងអស់ដែលនាំមកដោយពួកគេដើម្បី mortification នៃសាច់ឈាម; ផ្នែកនៃពិធីនៃជំនឿរបស់គាត់ត្រូវបាននាំទៅរកភាពត្រឹមត្រូវដែលមិនអាចប្រកែកបាន។ អាមេនីមានជំនឿឆ្វេងដូចជនជាតិហ្សកហ្ស៊ីដែរ។ ពួកគេជឿលើលទ្ធភាពនៃដង្វាយធួនសម្រាប់អំពើបាប ឬជំងឺតាមរយៈការបូជា។ ដូច្នេះ អ្នកជម្ងឺធ្វើការសន្យាក្នុងករណីជាសះស្បើយ ដើម្បីបរិច្ចាគសត្វក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេទៅព្រះវិហារ ហើយឈាមរបស់សត្វទាំងនេះត្រូវបានបង្ហូរដោយមិនខ្វះចន្លោះនៅជញ្ជាំងព្រះវិហារ ហើយសាច់ត្រូវបានបែងចែកសម្រាប់បព្វជិត។ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី"

ជនជាតិឃឺដ- ប្រជាជននិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់បុរាណដែលបានបញ្ចប់នៅលើទឹកដីនៃចក្រភពរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីការបញ្ចូលនៃ Transcaucasia ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19 ជនជាតិឃឺដបានផ្លាស់ទីលំនៅយ៉ាងច្រើនទៅកាន់ទឹកដីនៃប្រទេសរុស្ស៊ីដោយសារតែទុរ្ភិក្សនៅពែរ្សនិងទួរគីដែលបណ្តាលមកពីការបរាជ័យនៃដំណាំ។

ជនជាតិឃឺដភាគច្រើនជានិកាយស៊ុននី ប៉ុន្តែជាទូទៅពួកគេជាមូស្លីមអាក្រក់ ហើយពិធីរបស់ពួកគេគឺខុសគ្នាខ្លាំងពីអ្នកដែលធ្វើតាមដោយទួគី ឬពែរ្ស។ ជនជាតិឃឺដខ្លះដែលកាន់សាសនាគ្រឹស្តគឺស្ទើរតែទាំងអស់ Nestorians ។ ចំណែក​ពួក​ឃើដ​ដែល​មិន​គោរព​សាសនា គេ​ហៅ​ខ្លួន​ឯង​ថា យេស៊ីឌី។ Ovi ជឿលើព្រះជាម្ចាស់ ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ និងមាតារបស់ព្រះ ប៉ុន្តែចំពោះលទ្ធិសាសនាទាំងនេះ ពួកគេភ្ជាប់នូវគោលគំនិតជាច្រើនដែលខុសពីសាសនាគ្រិស្ត និងលទ្ធិ Mohammedan ។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេជឿលើអារក្ស។ ពួកគេមិនមានសៀវភៅបរិសុទ្ធទេ។ មនុស្ស​ស្លាប់​ត្រូវ​គេ​កប់​ដោយ​ដំបង​ជា​ច្រើន ដើម្បី​អាច​បណ្តេញ​វិញ្ញាណ​អាក្រក់​ចេញ​ពី​ខ្លួន។ ស្ត្រី​ចំណាស់​មាន​ការគោរព​ដ៏​ខ្ពង់ខ្ពស់​ជាមួយ​ពួកគេ។ នឹងមាន Yezidis រាប់រយនាក់នៅក្នុងខេត្ត Erivan ។ និកាយមិនជឿមួយទៀតទទួលស្គាល់ អាលីយ៉ា ជាព្រះរបស់គេ។ អ្នកដើរតាមរបស់នាងត្រូវបានគេហៅថា "Kizil-Bash" ដែលជានិកាយមិនពិតមួយទៀតគោរពបូជាដើមឈើខ្ពស់ ថ្ម និងវត្ថុដ៏អស្ចារ្យដទៃទៀតនៃធម្មជាតិ។ "ប្រជាជនរុស្ស៊ី"

ក្រុមជនជាតិភាគតិច Transcaucasian ធំជាងគេគឺជនជាតិទួគី អាស៊ែបៃហ្សង់ឬដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថានៅសតវត្សទី 19 ។ Transcaucasian Tatarsត្រូវបានដាក់បញ្ចូលទៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ីជាលទ្ធផលនៃសង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ពែរ្សនៃដើមសតវត្សទី 19 ។ ជនជាតិ Azerbaijani ត្រូវបានបង្កើតឡើងពីប្រជាជនក្នុងតំបន់នៃតំបន់ Transcaucasia ភាគខាងកើត ហើយប្រហែលជាជនជាតិ Medes ដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ ដែលរស់នៅភាគខាងជើងពែរ្ស។ នៅយុគសម័យកណ្តាល កុលសម្ព័ន្ធ Oghuz Turkic បានចូលរួមយ៉ាងសកម្មក្នុងការបង្កើតជនជាតិ Azerbaijani ។ នៅចុងសតវត្សរ៍ទី 19 ជនជាតិ Transcaucasian Tatars បន្ថែមលើទឹកដីនៃ Azerbaijan ទំនើបក៏បានរស់នៅយ៉ាងបង្រួមនៅ Georgia អាមេនី និង Dagestan ។

Tatars ទោះបីជាមិនមានមធ្យោបាយច្រើននៅក្នុងអាង Kura ដូចជនជាតិ Georgians ក៏ដោយក៏កាន់កាប់ស្ទើរតែផ្នែកខាងកើតទាំងមូលនៃអាងនេះដោយចាប់ផ្តើមពី Tiflis ខ្លួនវាផ្ទាល់។ នៅតាមស្រុកមួយចំនួន ពួកគេរស់នៅក្នុងតំបន់ដែលមានប្រជាជនជិតស្និទ្ធ ដោយមិនលាយឡំជាមួយប្រជាជនដទៃទៀត។ តាមពិតតាតាសទាំងនេះគឺជាជនជាតិទួរគីដែលបានបាត់បង់ឈ្មោះនៃពូជសាសន៍របស់ពួកគេ។ Byzantines និង Arabs បានបង្រួបបង្រួមពួកគេក្រោមឈ្មោះទូទៅរបស់ Khazars រួមជាមួយនឹងកុលសម្ព័ន្ធទាំងនោះដែលរស់នៅតាមច្រាំងទន្លេ Don និង Volga ។ ក្នុងចំណោម Tatars មានគ្រប់ប្រភេទនៃប្រភេទ, ពីថ្លៃថ្នូរបំផុតទៅឈ្លើយបំផុត; ប៉ុន្តែជាទូទៅ ពួកគេស្ទើរតែមិនស្រស់ស្អាត និងរាងស្លីមជាងអ្នកជិតខាងរបស់ពួកគេ គឺ Kartvels ។ ស្ទើរតែគ្រប់គ្នាមានទឹកមុខធ្ងន់ធ្ងរ និងតឹងតែង។ ជនជាតិ Transcaucasian Tatars ដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាប្រជាជនមានគុណសម្បត្តិសីលធម៌បែបនេះដែលប្រជាជនផ្សេងទៀតនៃ Caucasus មិនមាន។ មានតែរវាងពួកគេម្នាក់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចរកឃើញភាពស្មោះត្រង់ដ៏កម្រ ភាពស្មោះត្រង់បែបនេះលើសពីការល្បួង និងភាពរួសរាយរាក់ទាក់ដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងស្រស់ស្រាយ។

ពួកគេភាគច្រើនសកម្មខ្លាំងក្នុងនាមជាគ្រូគង្វាល កសិករ អ្នកថែសួន និងសិប្បករ។ ផងដែរនៅក្នុងការអប់រំនៅក្នុងស្រុកជាច្រើនពួកគេខ្ពស់ជាងជនជាតិរុស្ស៊ីដែលភាគច្រើនជាអ្នកចេះអក្សរ។ មនុស្សជាច្រើនក្នុងចំនោមពួកគេសរសេរបានល្អជាភាសាទួរគី - "នៅក្នុងភាសានៃ padishas" ជាញឹកញាប់មានជនជាតិតាតាសដែលបន្ថែមលើភាសានិងគ្រាមភាសាកំណើតរបស់ពួកគេចេះភាសាអក្សរសាស្ត្រពីរបន្ថែមទៀតគឺអារ៉ាប់និងពែរ្ស។ Tatars គឺនៅក្នុងការគោរពខ្លះនៃអរិយធម៌នៃ Caucasus ហើយភាសារបស់ពួកគេដែលជាគ្រាមភាសាត្រឹមត្រូវនៃ Aderbeidzhan បម្រើសម្រាប់ទំនាក់ទំនងទៅវិញទៅមករវាងប្រជាជនផ្សេងៗនៃ Caucasus លើកលែងតែជនជាតិអាមេនីនិងរុស្ស៊ី។ ជនជាតិដើមទាំងអស់ មិនថាពួកគេជាជនជាតិអ្វីនោះទេ ជាធម្មតាត្រូវបានគេច្រឡំថាជាតាតាស ដែលជាការពិត បង្ហាញពីអវត្តមាននៃប្រភេទជាតិ។ ទោះបីជាសាសនារបស់ពួកគេអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេមានពហុពន្ធភាពក៏ដោយ ក៏ពួកគេកម្រប្រើសិទ្ធិនេះណាស់។ ស្ត្រីរបស់ពួកគេជាទូទៅធ្វើការដោយសេរី ដោយគ្មានការបង្ខិតបង្ខំ ហើយដើរជុំវិញដោយទឹកមុខបើកចំហ។ លក្ខណៈពិសេសគួរឱ្យកត់សម្គាល់នៃប្រជាជនទួគីនៃ Transcaucasia គឺជាការអត់ឱនខាងសាសនាយ៉ាងខ្លាំង។ ស៊ីអ៊ីតភាគច្រើននៅទីនេះ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបានគាបសង្កត់អ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ុននីទាល់តែសោះ។ ក្នុងចំណោមពួកតាតារនៃ Transcaucasia រវាងនិកាយទាំងពីរនេះ ពុំមានសត្រូវដ៏កាចសាហាវចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកនោះទេ ដែលត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងប្រទេសមូស្លីមផ្សេងទៀត។ ពួកគេរីករាយនឹងការអត់ឱនដូចគ្នានៅលើផ្នែកនៃពួកគ្រីស្ទាន; នៅក្នុងភូមិជាច្រើនដែលមានប្រជាជនចម្រុះ អ្នកចាស់ជរាត្រូវបានជ្រើសរើសជំនួសពីទាំងជនជាតិអាមេនី និងតាតាស ដើម្បីជៀសវាងការមិនសប្បាយចិត្តពីភាគីម្ខាងទៀត។ "រុស្ស៊ីអឺរ៉ុបនិងអាស៊ី"

ដីសម្បូរបែប និងមានជីជាតិ អាកាសធាតុក្តៅ និងភាពសម្បូរបែបនៃធម្មជាតិបានធ្វើឱ្យ Tatars នៃ Transcaucasia ទាំងមូលក្លាយជាមនុស្សខ្ជិលបំផុត។ ជនជាតិដើមភាគច្រើនមានទំនោរទៅរកការជួញដូរ ដែលមិនតម្រូវឱ្យមានសកម្មភាពពិសេស ហើយជារឿយៗតាតាម្នាក់ចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ក្នុងការបង្កើតបន្ទះឈើ ក្នុងការសម្តែងការបូជា និងការអធិស្ឋាន។ នៅរដូវផ្ការីក តាតាដ៏កម្រមានអាហារសម្រាប់ចិញ្ចឹមខ្លួន និងក្រុមគ្រួសារ។ ក្នុងរដូវរងា គាត់អង្គុយទំនេរនៅក្នុងរន្ធរបស់គាត់ គាត់ស៊ីអ្វីៗទាំងអស់ លើកលែងតែគោពីរបីក្បាល និងចៀមរាប់សិបក្បាលប៉ុណ្ណោះ។ ជាមួយនឹងគោស្គមស្គាំងមួយគូ ក្នុងខែមិនា តាតារនឹងចាប់ផែនដីដោយចៃដន្យ និងគ្រប់ទីកន្លែង បោះស្រូវអង្ករមួយភាគបួន និងចង្កឹះ (មី) ចូលទៅក្នុងវា ហើយដូច្នេះបញ្ចប់ការងារវាលរបស់គាត់ ដែលសម្រាប់អ្វីៗទាំងអស់នោះ។ ល្អ បង់ ចេញ ការងារ របស់ គាត់ ។ Nomadic Tatars ដែលហៅថា "tarakyama" នៅក្នុងរបៀបរស់នៅរបស់ពួកគេមិនស៊ូទ្រាំនឹងភាពឃោរឃៅនៃត្រជាក់ឬកំដៅដែលមិនអាចទ្រាំទ្របាននោះទេព្រោះការផ្លាស់ប្តូរកន្លែងរបស់ពួកគេជាញឹកញាប់និងតាមអំពើចិត្តពួកគេស្វែងរកនិងស្គាល់កន្លែងដែលមានសីតុណ្ហភាពដូចគ្នា។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃកំដៅ ពួកគេទៅភ្នំទៅកន្លែងខ្ពស់ៗ ហើយពេលត្រជាក់ពួកគេចុះទៅជ្រលងភ្នំ ស្វែងរកស្មៅថ្មី និងវាលស្មៅដ៏សម្បូរបែបនៅទីនោះ។ មាគ៌ាជីវិតបែបនេះគឺស័ក្តិសមបំផុតសម្រាប់តាតារ៖ ពេញចិត្តជាដំបូង ភាពខ្ជិលច្រអូសរបស់គាត់ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់អាចរក្សាហ្វូងគោសំខាន់ៗ ដែលជាប្រភពនៃមធ្យោបាយ ជីវិត និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់។

Tatars ក្នុងវ័យក្មេងរបស់ពួកគេគឺស្រស់ស្អាតខ្លាំងណាស់។ មុខមាត់ស្អាត ប៉ុន្តែស្រស់ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសធម្មតា ភ្នែកក្រហាយខ្មៅ រោមភ្នែកវែង ចិញ្ចើមកោង សក់ខ្មៅ សក់រលក ធ្វើឱ្យពួកគេមានភាពទាក់ទាញខ្លាំង។ ក្នុង​ចំណោម​នារី​ក្នុង​ភូមិ​ជួប​សម្រស់​មិន​ធម្មតា ប៉ុន្តែ​ជា​អកុសល ពួក​គេ​ផ្ទាល់​បាន​ខូច​មុខ​មុន​ពេល​ប្រើ​ច្រើន​ហួស​ហេតុ​នៃ​ការ​លាង​សម្អាត​ស្បែក​ពណ៌​ក្រហម និង​គ្រឿង​សម្អាង​ផ្សេងៗ​ដែល​ធ្វើ​តាម​ផ្ទះ។ ការ​អប់រំ​តាម​ផ្ទះ​ដាក់​លើ​កុមារី​នូវ​កាតព្វកិច្ច​គោរព​ប្រតិបត្តិ និង​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ការ​ប្រមាថ និង​ការ​យាយី​ដោយ​មិន​រអ៊ូរទាំ។ អ្នក​ភូមិ​និយាយ​ដើម​គេ​ថា “នេះ​ជា​មនុស្ស​ស្រី​បែប​នេះ” ដោយ​ចង់​សរសើរ​ក្មេង​ស្រី​ថា “បើ​ឯង​កាត់​ដៃ​នាង​មិន​បញ្ចេញ​សំឡេង”។ នៅពេលជួបបុរសនៅតាមផ្លូវ ក្មេងស្រីគួរតែងាកចេញ គ្របមុខដោយដៃរបស់នាង ហើយកុំរើរហូតដល់គាត់ឆ្លងកាត់។

ជីវិតរស់នៅតាមភូមិជាទូទៅមិនអំណោយផលដល់ការទាក់ទងគ្នារវាងយុវជនទាំងពីរភេទនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងចំណោមជនជាតិតាតាស ដែលរស់នៅលើជួរភ្នំ ក្មេងស្រីរីករាយនឹងសេរីភាពច្រើន។ ក្មេងស្រីរបស់ពួកគេចេញទៅក្រៅផ្ទះដោយសេរី ហើយថែមទាំងនិយាយលេង និងចែចង់ជាមួយមនុស្សវ័យក្មេងទៀតផង។ សេរីភាពគ្មានដែនកំណត់ត្រូវបានរីករាយដោយក្មេងស្រីនៃក្រុម Tatar ។ ពួកគេចំណាយពេលពេញមួយថ្ងៃនៅខាងក្រៅផ្ទះ ហើយវាមិនមែនជារឿងចម្លែកទេដែលឃើញក្មេងស្រីឯកោម្នាក់កំពុងស៊ីស្មៅគោនៅចម្ងាយពីរបីម៉ាយពីផ្ទះសំណាក់របស់នាង (kibitka)។ អាពាហ៍ពិពាហ៍​តាម​ភូមិ​ត្រូវ​ធ្វើ​តាម​ការ​គណនា។ ឪពុកម្តាយព្យាយាមលះបង់កូនស្រីរបស់ខ្លួនជាសេដ្ឋី ជាលទ្ធផលនៃភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាបែបនេះកើតឡើង: បុរសចំណាស់អាយុ 50 ឬ 60 ឆ្នាំដែលបានរៀបការកូនប្រុសនិងចៅរៀបការជាមួយក្មេងស្រីអាយុ 11-13 ឆ្នាំឬ។ ផ្ទុយទៅវិញក្មេងប្រុសអាយុ 6 ឬ 7 ឆ្នាំរៀបការជាមួយក្មេងស្រីអាយុ 13-14 ឆ្នាំ។ កសិករ Tatar រៀបការជាមួយកូនរបស់ពួកគេនៅក្នុងលំយោល។ នៅក្នុងភូមិតាតារ ជារឿយៗគេអាចមើលឃើញទិដ្ឋភាពបែបនេះ៖ ក្មេងប្រុសអាយុប្រាំឬប្រាំមួយឆ្នាំអានសីលធម៌នៃឆ្នាំដូចគ្នាទៅកាន់ក្មេងស្រី ឬវាយនាង។ អ្នកសួរថា "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកវាយនាង?" - "នាងជាកូនក្រមុំរបស់ខ្ញុំ" គាត់ឆ្លើយដោយមោទនភាពចំពោះសិទ្ធិរបស់គាត់។ ខ្ញុំ​ធ្លាប់​ឲ្យ​ស្ករ​គ្រាប់​មួយ​ដុំ​ដល់​ក្មេង​ស្រី​អាយុ​ប្រាំ​ឆ្នាំ។ ភ្លាមៗនោះនាងញ៉ាំមួយពាក់កណ្តាល ហើយរុំមួយទៀតដោយប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងអាវរបស់នាង ហើយលាក់វា។ "ឯងលាក់ទុកអ្នកណា?" ខ្ញុំបានសួរនាង។ "សម្រាប់កូនកំលោះ!" នាងបានឆ្លើយតប។ ខណៈនោះ គូដណ្តឹងរបស់នាង ដែលជាក្មេងប្រុសអាយុដូចគ្នា ដោយគ្មានខោ បានឈរនៅក្បែរនោះ ហើយសម្លឹងមើលមុខកូនក្រមុំ ដែលកំពុងមើលងាយ។ វាហាក់ដូចជាគាត់មិនសប្បាយចិត្តជាខ្លាំងដែលក្មេងស្រីបានញ៉ាំស្ករគ្រាប់ពាក់កណ្តាលដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីគាត់។ មាន​ពេល​ខ្លះ​ដែល​កូន​ដែល​មិន​ទាន់​កើត​ត្រូវ​រៀបការ។ រឿងនេះច្រើនតែកើតឡើងនៅពេលដែលពួកគេចង់បញ្ចប់ជម្លោះក្នុងគ្រួសារដែលអូសបន្លាយជាច្រើនឆ្នាំដោយការរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ភាគច្រើនជាញឹកញាប់ Tatars រៀបចំអាពាហ៍ពិពាហ៍រវាងសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ: បងប្អូនជីដូនមួយរៀបការជាមួយបងប្អូនជីដូនមួយហើយក្មេងស្រីមានឆន្ទៈចង់រៀបការជាមួយបងប្អូនជីដូនមួយរបស់នាងជាងមនុស្សចម្លែក។ យុវជនម្នាក់មានការខ្មាសអៀន ប្រសិនបើម្នាក់ទៀតរៀបការជាមួយបងប្អូនជីដូនមួយរបស់គាត់ ហើយនារីម្នាក់រៀបការជាមួយបងប្អូនជីដូនមួយរបស់នាង សង្ឃឹមថាក្នុងនាមជាសាច់ញាតិជិតស្និទ្ធនឹងមានការធានាពីការវាយដំប្តីរបស់នាង។ ឪពុក Tatar មិនបានផ្តល់ថ្លៃបណ្ណាការដល់កូនស្រីរបស់គាត់ទេផ្ទុយទៅវិញគាត់ផ្ទាល់បានទទួលចំនួនជាក់លាក់ពីកូនកំលោះដែលហៅថាតម្លៃកូនក្រមុំ។ ចំនួនទឹកប្រាក់ដែលទទួលបានពីកូនកំលោះដែលមានចាប់ពី 50 ទៅ 300 រូប្លិ៍ ឪពុកចំណាយទាំងស្រុងលើកូនស្រីរបស់គាត់ ទិញសំលៀកបំពាក់ និងរបស់របរប្រើប្រាស់ក្នុងផ្ទះជាញឹកញាប់គាត់ថែមទាំងប្រើវាពីហោប៉ៅផ្ទាល់ខ្លួនទៀតផង។ នៅតាមទីក្រុង មនុស្សវ័យក្មេងជ្រើសរើសកូនក្រមុំផ្ទាល់ខ្លួន។ យុវជន​ក្នុង​ទីក្រុង​មិន​សូវ​មាន​បញ្ហា​បេះដូង​ដូច​អ្នក​ជនបទ​ទេ។ ការប្រមូលសម្ភារៈសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីតំបន់ និងកុលសម្ព័ន្ធនៃ Caucasus, លេខ 20

ការរាំរបស់ Tatars គឺមានលក្ខណៈឯកកោដូចជាជីវិតរបស់ពួកគេ។ ស្ត្រីជនជាតិតាតាវ័យក្មេងម្នាក់ អាគីមបូ ពាក់កណ្ដាលមុខដោយដៃម្ខាង និងបាតដៃម្ខាងទៀត ចាប់ផ្តើមដោយសំឡេង «ហ៊ាន» ដើរបណ្តើរនៅលើកន្លែងដដែល ដោយបញ្ចេញពន្លឺក្រហាយពីក្រោមចិញ្ចើមទៅបុរសៗ។ បច្ចុប្បន្ន ខណៈ​ស្ត្រី​ដែល​នៅ​សល់​អង្គុយ​ក្នុង​រង្វង់​មូល​ស្មើ​គ្នា​ទៅ​នឹង​តន្ត្រី​វាយ​ទះដៃ។ នៅក្នុងការរាំរបស់ស្ត្រីភាពទន់ភ្លន់ភាពរលោងនិងភាពរហ័សរហួននៃចលនាមិនមានបញ្ហាទេ។ ពេលរាំ តាតាយកក្បាច់បែបនេះ ឬធ្វើចលនាបែបនេះ ទើបអាចរំជួលចិត្តបាន… ការប្រមូលសម្ភារៈសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីតំបន់ និងកុលសម្ព័ន្ធនៃ Caucasus, លេខ 20

អំពីសីលធម៌របស់ស្ត្រីជនជាតិតាតាគឺជាគំនិតទាបបំផុត។ ពួកគេ​ជឿជាក់​ដោយ​ស្មោះស្ម័គ្រ​ថា គ្មាន​ស្ត្រី​ដែល​មាន​សីលធម៌​ពិតប្រាកដ​លើ​លោក​នេះ​ទេ។ នៅក្នុងការកាត់ទោសនេះ គឺជាហេតុផលសម្រាប់ការមិនទុកចិត្តរបស់ Tatar ចំពោះប្រពន្ធរបស់គាត់ និងការច្រណែនមិនធម្មតារបស់គាត់។ គាត់បង្កើតការគ្រប់គ្រងយ៉ាងតឹងរ៉ឹងលើប្រពន្ធរបស់គាត់ ហើយបង្ខំនាងឱ្យដឹកនាំជីវិតផ្តាច់មុខយ៉ាងតឹងរ៉ឹង។ យ៉ាង​ណា​មិញ មាន​រឿង​អាស្រូវ​រាប់​មិន​អស់​អំពី​របៀប​ដែល​ប្រពន្ធ​បោក​បញ្ឆោត​ប្ដី​ខ្លួន។ វាគួរអោយកត់សំគាល់ដែលថាតាតាមិនទុកចិត្តនិងច្រណែននឹងប្រពន្ធរបស់គាត់ចំពោះតែសាច់ញាតិនិងសហសាសនារបស់គាត់។ ជាឧទាហរណ៍ ចំពោះអ្នកមិនជឿ ចំពោះពួកគ្រិស្តបរិស័ទ គឺគាត់កាន់តែថោកទាប។ Tatars ទាំងស្ត្រីនិងក្មេងស្រីសូម្បីតែនៅក្នុងវត្តមានរបស់ស្វាមីនិងបងប្អូនរបស់ពួកគេអាចជជែកជាមួយពួកគ្រីស្ទានដោយសេរីនិងចែចង់ជាមួយពួកគេ។ មន្ត្រីរុស្ស៊ីដែលដោះស្រាយជាមួយ Tatars ជនបទមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះសេរីភាពដែល Tatars ទទួលបាន។ ការច្រណែននៃទីក្រុង Tatar គ្មានដែនកំណត់។ គាត់​ទុក​ប្រពន្ធ​ជាប់​គុក ហើយ​មិន​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​នាង​បង្ហាញ​មុខ​ដោយ​ចំហ​សូម្បី​តែ​សាច់​ញាតិ​ជិត​ស្និទ្ធ​បំផុត​របស់​គាត់។ ប្រហែលជាគាត់និយាយត្រូវមួយផ្នែក ដោយសារតាតា ដរាបណានាងមិនមានអារម្មណ៍គៀបសង្កត់លើខ្លួនឯង សីលធម៌ធ្លាក់ចុះ និងទទួលបានគូស្នេហ៍។ Tatar គឺជាម្ចាស់ស្រីរបស់ប្តីឬជាស្រីកំណាន់។ នាងមានសភាវគតិbayadèreពីកំណើត។ នៅ​ក្នុង​សង្គម​ទីក្រុង​ទាប​ៗ ប្តី​មើល​មិន​ឃើញ​អាកប្បកិរិយា​របស់​ប្រពន្ធ​កូន។ នៅតាមទីក្រុងនានាដែលរស់នៅដោយតាតាស ជារឿយៗគេអាចរកឃើញបុរសរកស៊ីជួញដូរដោយបើកចំហរជាមួយប្រពន្ធ និងកូនស្រីរបស់ពួកគេ។ ជាទូទៅនៅក្នុងថ្នាក់នេះ មនសិការខាងសីលធម៌ត្រូវបានបំភាន់ ហើយនៅកន្លែងខ្លះ ភាពថោកទាបឈានដល់សមាមាត្រដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច៖ bayadères និងអ្នករាំចេញមកក្រៅបរិយាកាសនេះហើយបរិយាកាសនេះផលិតស្រីពេស្យាច្រើនជាងគេ។ ការប្រមូលសម្ភារៈសម្រាប់ការពិពណ៌នាអំពីតំបន់ និងកុលសម្ព័ន្ធនៃ Caucasus, លេខ 20

នៅលើភ្នំនៃខេត្តទាំងអស់ Tatars សាងសង់លំនៅដ្ឋានរបស់ពួកគេពីថ្មដូចជាសម្ភារៈថោកបំផុតនិងនៅក្នុងដៃ។ អាគារថ្មនៃផ្ទះមើលទៅដូចជនជាតិរុស្ស៊ីពីចម្ងាយប៉ុន្តែតែងតែមានដំបូលរាបស្មើ។ អ្នក​ស្រុក​សង់​ផ្ទះ​ពី​ថ្ម​ដែល​មិន​ទាន់​កែច្នៃ ចង​ភ្ជាប់​គ្នា​ដោយ​ដីឥដ្ឋ និង​ធ្នឹម​ឈើ។ ដំបូលផ្ទះល្វែងរបស់ជនជាតិដើមត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយផែនដី។ ស្ទើរតែគ្រប់ផ្ទះទាំងអស់មានរបស់ដូចជាយ៉រ ដែលមានបន្ទប់បីដែលមានជញ្ជាំងបី ហើយទីបួនបែរមុខទៅទីធ្លា មិនត្រូវបានសាងសង់ទេ។ នៅក្នុងបន្ទប់នេះ គ្រួសាររបស់ Tartar ទាំងអស់៖ កំសៀវ ឆីវ ក្អម រោមចៀម ប្រេងក្នុងស្បែកស និងម៉ាស៊ីនរដុបសម្រាប់ត្បាញកំរាលព្រំ។ ផ្ទះជាច្រើនមានពីរជាន់៖ ម្ចាស់ផ្ទះ និងគ្រួសាររបស់គាត់រស់នៅជាន់ខាងលើ ហើយបសុសត្វ សេះ រស់នៅជាន់ក្រោម ហើយបន្ទប់មួយសម្រាប់ធ្វើជាកន្លែងដាក់អាហារ។ អ្នកណាដែលមានផ្ទះមួយជាន់ត្រូវសង់ជង្រុកពិសេសសម្រាប់អ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលសមនឹងជាន់ក្រោម។ ប៉មជាច្រើនត្រូវបានសាងសង់នៅក្នុងទីធ្លានីមួយៗ ដែលម្ចាស់ចំណាយពេលមួយយប់ ដោយសារសត្វរុយ និងមូសមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដេកលក់នៅក្នុងបន្ទប់នោះទេ ទោះបីជាអស់កម្លាំងយ៉ាងណាក៏ដោយ។ ប៉មទាំងនេះច្រើនតែមានពីរ ឬបីជាន់ អាស្រ័យលើចំនួនសមាជិកគ្រួសារ។ សម្រាប់អ្នកមាន ឡៅតឿត្រូវបានធ្វើឡើងដូចជាដើមអម្ពិល ដែលមានដំបូលបន្ទះ ហើយត្រូវបានលាបពណ៌ពេញដោយពណ៌ភ្លឺ។ ជាការពិតណាស់ អគារដ៏ល្អបំផុតនៃផ្ទះជាកម្មសិទ្ធិរបស់អ្នករស់នៅទីក្រុង។ ផ្នែកខាងមុខនៃផ្ទះក្នុងទីក្រុងតែងតែបែរទៅម្ខាងនៃទីធ្លា ហើយជញ្ជាំងទទេរចេញទៅតាមផ្លូវដោយគ្មានបង្អួច និងទ្វារ។ មូលហេតុ​ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​អគារ​បាក់បែក​បែបនេះ គឺ​កាលពី​សម័យ​បុរាណ​ចង់​លាក់បាំង​ទ្រព្យសម្បត្តិ និង​ជីវិត​គ្រួសារ​មិន​ឲ្យ​មើលងាយ​។ តាតារគ្រប់រូបបានដឹង និងមានឱកាសធ្វើឱ្យប្រាកដថា ប្រសិនបើខាន់ ឬអ្នកស្និទ្ធស្នាលរបស់គាត់បានឃើញភាពរុងរឿងរបស់អ្នករស់នៅ និងភាពស្អាតស្អំនៃកន្លែងរបស់គាត់ នោះផ្នែកនៃពន្ធបែបនេះនឹងត្រូវដាក់លើគាត់ ដែលគាត់នឹងស្មើនឹង អ្នកជិតខាងក្រីក្រ និងកខ្វក់របស់គាត់។ បើ​ស្ត្រី​ឬ​ស្រី​ស្អាត​ចាប់​ភ្នែក​ខាន់ ឬ​ស្លៀក​ពាក់​យ៉ាង​ឆ្លាត​នោះ គាត់​ព្យាយាម​គ្រប់​មធ្យោបាយ​ដោយ​ស្ម័គ្រ​ចិត្ត ឬ​ដោយ​បង្ខំ ដើម្បី​ដក​ប្រពន្ធ​ពី​ប្តី កូនស្រី​ពី​ឪពុក ឬ​ប្អូន​ស្រី​ពី​បង​ប្រុស។ ហើយផ្ទេរនាងទៅហារ៉ែមរបស់គាត់ ហើយនៅពេលដែលរឿងនេះបរាជ័យ នោះការសងសឹកគ្រប់មធ្យោបាយបានធ្លាក់មកលើអ្នកប្រឆាំង។ "អត្ថបទស្តីពី Caucasus និងប្រជាជនដែលរស់នៅវា"

តាលីសឬដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅផងដែរថា Talyshins - ក្រុមជនជាតិដើមនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ដែលរស់នៅជាប់នឹង Azerbaijani នៅលើទឹកដីនៃតំបន់ទំនាប Lankaran និងប្រព័ន្ធភ្នំ Talysh ។ មានប្រជាជនរាប់រយនាក់ក្នុងចំណោម Talysh ។ អ្នកកាន់កំណត់ត្រាអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំបានរស់នៅ ដែលល្បីល្បាញក្នុងសម័យសូវៀត M. Eyvazov និង Sh. Muslimov ដែលរស់នៅ 152 និង 168 ឆ្នាំរៀងគ្នាគឺជាអ្នកគង្វាល Talysh ។

Talyshins គឺជាជនជាតិដើមតែមួយគត់នៃខេត្ត Baku ដែលបានរស់រានមានជីវិតពីអតីតកាលនៅជ្រុងដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងបាន។ គ្រាមភាសា Talysh ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមគ្រួសារនៃភាសាអ៊ីរ៉ង់ ហើយមកជិតបំផុតជាមួយភាសាពែរ្ស ប៉ុន្តែមិនមែនជាគ្រាមភាសាក្នុងស្រុកដែលខូចនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានអភិវឌ្ឍដោយឯករាជ្យ។ តាមសូរសព្ទ វាឈ្លើយ ស្រពិចស្រពិល ប៉ុន្តែគ្មានសំឡេងហ៊ោទេ ប៉ុន្តែសម្បូរដោយសំឡេងស្រៈផ្សេងៗ។ Talishins មានកម្ពស់មធ្យមត្រូវបានសាងសង់យ៉ាងល្អ។ សម្បុរ​របស់​ពួក​គេ​គឺ​ស្លេក​ស្លាំង ការ​បញ្ចេញ​មតិ​របស់​ពួក​គេ​ព្រៃ ប៉ុន្តែ​ដោយ​គ្មាន​ន័យ​ថា​សាហាវ; វាសម្គាល់ពួកគេយ៉ាងខ្លាំងពី Tatars និង Persians ។ ច្រមុះគឺស្រួច, ធំ, ច្រើនតែត្រង់ជាងកោង; លលាដ៍ក្បាលរាងមូលតូចមួយ តុបតែងលម្អនៅប្រាសាទដោយអង្កាញ់ដែលគេស្គាល់ថាជាជនជាតិពែរ្ស។ មុខតូចចង្អៀត ចុងចង្កាមុតស្រួច ជាមួយនឹងភ្នែកធំៗ បង្ហាញភាពស្លូតបូត និងស្លូតបូតជាងបញ្ញា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សដែលស្គាល់ Talyshins ច្បាស់ជាយល់ឃើញថា ពួកគេមានភាពយឺតយ៉ាវក្នុងគំនិត ប៉ុន្តែមានល្បិចកល និងមិនខ្វះបញ្ញា។ ជាពិសេសងាយស្រួលសម្រាប់ពួកគេក្នុងការរៀនភាសា។ ពួកគេកត់សម្គាល់នៅក្នុងពួកគេអវត្តមាននៃការភ្ជាប់ណាមួយជាមួយសាច់ញាតិរបស់ពួកគេ។ Talyshins នៃចិត្តស្លូតបូត មិនមែនជាវិញ្ញាណដូចសង្រ្គាម។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ក្នុងចំណោមពួកគេ មានអ្នកប្រមាញ់ដ៏ក្លាហានជាច្រើននាក់ ដែលបានយកឈ្នះខ្លាច្រើនជាងមួយ។ មនុស្សស្រីមានរូបរាងស្អាតណាស់។

អ្នកជិតខាង Talysh, shahsevensឥឡូវនេះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជនជាតិរងនៃ Azerbaijani ទោះបីជានៅក្នុងសតវត្សទី 19 អ្នកជនជាតិភាគតិចមានទំនោរចង់ចាត់ទុកពួកគេថាជាជនជាតិដាច់ដោយឡែកក៏ដោយ។

Shahsevens ដែលស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកតាំងលំនៅ Turkic នៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់អ៊ីរ៉ង់ សូម្បីតែមុនពេលការចូលរបស់ Talish ទៅប្រទេសរុស្ស៊ីបានតាំងលំនៅនៅភាគខាងជើងនៃស្រុក Lankaran បច្ចុប្បន្ន ហើយបន្ទាប់ពីបញ្ចប់សង្រ្គាមចុងក្រោយរបស់យើងជាមួយ Persia បានតាំងទីលំនៅនៅច្រាំងខាងឆ្វេង។ នៃ Araks ។ ពូជពង្ស Shakhseven បានលើកតម្កើងខ្លួនឯងដោយការបង្ហាញកម្លាំង និងការរំលោភបំពានរបស់វា។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងចំណុចខ្វះខាតទាំងនេះ ទិសដៅសីលធម៌របស់ពួកគេគឺផ្អែកលើការចាប់ផ្តើមដ៏ល្អ៖ ពួកគេមានភាពរាក់ទាក់ ជឿជាក់ និងស្មោះត្រង់ក្នុងប្រតិបត្តិការ។ ភ្ញៀវរបស់ពួកគេគឺជាមនុស្សពិសិដ្ឋការស្វាគមន៍យ៉ាងកក់ក្តៅតែងតែរង់ចាំគាត់ហើយនៅលើផ្លូវ - អ្នកអមដំណើរ។ មិនទាន់មានឧទាហរណ៍នៃ shahseven គេចវេសពីការទូទាត់ដោយស្មោះត្រង់លើប្រតិបត្តិការពាណិជ្ជកម្ម។ ក៏ជាករណីលើកលែងដ៏កម្រមួយសម្រាប់ការលួចដោយបើកចំហរដើម្បីគ្មានការផ្តន្ទាទោស។ អត្ថបទជនជាតិភាគតិចនៃខេត្តបាគូ

តាត- ប្រជាជននិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ដែលរស់នៅក្នុងភាគខាងកើត Azerbaijan និងភាគខាងត្បូង Dagestan ។ នៅសម័យសូវៀត ពួកតាតត្រូវបានកំណត់ខុសទាំងស្រុងជាមួយពួកយូដាភ្នំ។ ជនជាតិយូដាភ្នំជាច្រើនបានចុះឈ្មោះជា "តាតាមី" ។ ដូច្នេះយោងទៅតាមជំរឿនឆ្នាំ 1989 ចំនួនផ្លូវការរបស់ Tats ស្ទើរតែទ្វេដងបើប្រៀបធៀបទៅនឹងឆ្នាំ 1970 ។

Tats និយាយភាសាដែលប្រហែលជាគ្មានអ្វីក្រៅពីគ្រាមភាសាប្រជាប្រិយដែលខូចនៃភាសា Persian ។ យ៉ាងហោចណាស់ ពួកគេធានាថា ជនជាតិពែរ្សអាចយល់ភាសាតាតបានយ៉ាងងាយស្រួល ខណៈដែលភាសាតាលីស ទាមទារការសិក្សាពិសេស។ អ្នកជនជាតិដើមភាគតិចជឿថា តាតស៍ ដែលនៅរាយប៉ាយពាសពេញខេត្តបាគូ គឺជាសំណល់នៃជនជាតិអ៊ីរ៉ង់ទាំងនោះ ដែលបានតាំងលំនៅតាមបណ្តោយឆ្នេរសមុទ្រកាសព្យែនក្នុងសតវត្សទី 4 នៃគ.ស។ តាតស៍នៃស្រុកគូបាគឺអាក្រក់ មិនស្អាត និងក្រីក្រ។ បាគូតាតគឺជាមនុស្សឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម។ អត្ថបទជនជាតិភាគតិចនៃខេត្តបាគូ

អ៊ីនជីឡូយរស់នៅភាគពាយ័ព្យនៃប្រទេស Azerbaijan ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាជនជាតិរងនៃហ្សកហ្ស៊ី ហើយភាសារបស់ពួកគេគឺជាគ្រាមភាសារបស់ហ្សកហ្ស៊ី។ ភាគច្រើននៃ Ingiloys គឺជាមូស្លីមនិកាយស៊ុននី ហើយមានគ្រិស្តសាសនិកក្នុងចំណោមពួកគេ។

យូឌីន- ម្នាក់ក្នុងចំណោមប្រជាជនចំណាស់ជាងគេបំផុតនៃ Azerbaijan ដែលជាកូនចៅផ្ទាល់នៃជនជាតិ Caucasian Albanians ដែលមានរដ្ឋផ្ទាល់ខ្លួននៅទីនេះក្នុងសតវត្សទី II - I សតវត្សមុនគ។ ភាសា Udi ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាខា Lezgi ។ នៅសតវត្សទី 19 ផ្នែកមួយនៃ Udins ដែលបានទទួលយកជំនឿអាមេនីបានបាត់បង់ភាសារបស់ពួកគេហើយបានបញ្ចូលជាមួយជនជាតិអាមេនី។ នៅសតវត្សទី 20 ដំណើរការនៃ "Azerbaijanization" នៃចំនួនប្រជាជន Udi កំពុងដំណើរការយ៉ាងសកម្ម។ បច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកតំណាងមួយចំនួនតូចនៃប្រជាជននេះរស់នៅក្នុងភូមិចំនួនពីរ គឺនៅ Azerbaijan និង Georgia។

កូនចៅមួយទៀតនៃប្រជាជនបុរាណនៃជនជាតិ Caucasian អាល់បានី គឺជាជនជាតិ Shahdag៖ គ្រីហ្សី, ប្រជាជន Budukhនិង ប្រជាជន Khinalug- រស់នៅភាគខាងជើងឆៀងខាងកើតនៃប្រទេស Azerbaijan ក្នុងតំបន់ភ្នំ Shahdag ។

ប៉ុន្តែមិនមែនអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញដូច្នេះជាមួយប្រជាជន Khinalug ។ ការពិតគឺថា 5 គីឡូម៉ែត្រភាគខាងលិចនៃភូមិ Khinalyg មានកន្លែងដែលឧស្ម័នធម្មជាតិចេញមកដែលនៅក្នុងការបកប្រែពីភាសាក្នុងស្រុកត្រូវបានគេហៅថា "កន្លែងដែលភ្លើងឆេះ" ។ សូមអរគុណចំពោះវត្ថុបុរាណធម្មជាតិបែបនេះ ប្រជាជននៃ Khinalug បានប្រកាន់ខ្ជាប់នូវជំនឿ Zoroastrian មុនពេលទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាម ពោលគឺពួកគេជាអ្នកគោរពបូជាភ្លើង។

ហើយប្រាសាទដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនៃអ្នកគោរពបូជាភ្លើងនៅ Azerbaijan - Ateshgah - មានទីតាំងនៅ 30 គីឡូម៉ែត្រពីកណ្តាលនៃ Baku នៅជិតភូមិ Surakhani ។ រហូតមកដល់ឆ្នាំ 1902 ប្រភពជាច្រើននៃភ្លើងដែលមិនអាចពន្លត់បានបានឆេះនៅ Ateshgah - ឧស្ម័នធម្មជាតិបានផ្ទុះឆេះចេញពីទំនាក់ទំនងជាមួយអុកស៊ីសែន។

នៅទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1860-70 សហគមន៍មួយបានរស់នៅក្រោម Ateshkhyag ហិណ្ឌូ Parsis (អ្នកថ្វាយបង្គំភ្លើង) ដឹកនាំដោយបូជាចារ្យដែលបានបញ្ជូនពីទីក្រុងបុមបៃ។

ហើយនៅចុងបញ្ចប់នៃផ្នែកនៃការពិនិត្យឡើងវិញនេះ ចូរយើងយកចិត្តទុកដាក់លើក្រុមអ្នកសារភាពជាតិសាសន៍ពីរនៃជនជាតិរុស្ស៊ីដែលរស់នៅក្នុង Transcaucasia - Doukhoborsនិង ម៉ូឡូកាន. ទីជម្រករបស់ពួកគេគឺភូមិនៅ Javakhetia (Georgia) និងនៅ Azerbaijan ។

និកាយរុស្ស៊ីដែលបានតាំងទីលំនៅនៅឆ្នាំ 1838, 1840 និងនៅក្នុងឆ្នាំបន្តបន្ទាប់នៅផ្នែកខាងត្បូងនៃជួរ Caucasus គឺភាគច្រើនជា Molokans និង Dukhobors ដែលបានមកទីនេះពីទន្លេ។ Dairy នៅក្នុងខេត្ត Taurida ។ ទាំងអ្នកទាំងនោះ និងអ្នកដទៃ អរគុណចំពោះភាពសុខដុមរមនាដែលមាននៅក្នុងចំណោមពួកគេ រីករាយនឹងភាពសុខស្រួលនៃជីវិតច្រើនជាងអ្នកជិតខាង តាតាស និងហ្សកហ្ស៊ី។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ សុខុមាលភាព និងភាពឯកោខាងសីលធម៌ដូចគ្នា ធ្វើឱ្យពួកគេប្រកាន់ខ្ជាប់នូវទម្លាប់ដែលបានបង្កើតឡើង។ នៅក្នុងការគោរពជាច្រើនពួកគេទាបជាងអាណានិគម Slavic ផ្សេងទៀត។ Dukhobors ដែលស្ទើរតែបាត់បង់ការអប់រំ និងស្គាល់តែបទចម្រៀងសាសនាមួយចំនួនពីការចងចាំ ត្រូវបានគោរពដោយមនុស្សគ្រប់គ្នាចំពោះភាពបរិសុទ្ធនៃសីលធម៌របស់ពួកគេ។ ជនជាតិ Molokans កាន់តែមានការអប់រំ កាន់តែមានភាពស្រស់ស្រាយ មានឆន្ទៈក្នុងការជួញដូរ ប៉ុន្តែមិនសូវជាស្រលាញ់អ្នកជិតខាង។ "រុស្ស៊ីអឺរ៉ុបនិងអាស៊ី"

នេះបញ្ចប់ដំណើរជនជាតិភាគតិចរបស់យើងតាមរយៈ Caucasus និង Transcaucasia នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ដែលបានយក 4 ផ្នែកនៃការពិនិត្យឡើងវិញ។ រហូតមកដល់ពេលនេះ អាស៊ីកណ្តាល ស៊ីបេរី ចុងបូព៌ា និងចុងខាងជើង នៅតែមិនទាន់រកឃើញនៅឡើយ។ យើងនឹងទៅតំបន់មួយក្នុងចំណោមតំបន់ទាំងនេះនៅផ្នែកបន្ទាប់។

Transcaucasian Tatars និងតំបន់ខ្ពង់រាបនៃភ្នំ Dagestan និង Lakhzgin គឺជាមនុស្សខុសគ្នាទាំងស្រុង។ ទោះបីជាអ្នកទាំងនោះ និងមូស្លីមផ្សេងទៀត លះបង់ចំពោះច្បាប់របស់ Mohammed ក៏ដោយ ពួកគេមានការបកស្រាយខុសគ្នាទាំងស្រុង៖ អ្នកខ្ពង់រាបគឺស៊ុននី ដូចជាទួគី។ និង Transcaucasian Tatars សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន Shiites គឺដូចជា Persians ។ ភាព​ខ្មាំង​សត្រូវ​រវាង​និកាយ​ទាំង​ពីរ​នេះ គឺ​និកាយ​ស៊ុននី និង​និកាយ​ស៊ីអ៊ីត​បាន​កើត​មាន​តាំង​ពី​ការ​ចាប់​ផ្ដើម​ដំបូង​របស់​ពួក​គេ ចាប់​តាំង​ពី​ការ​សោយ​ទិវង្គត​របស់​ព្យាការី ដែល​ជា​សមាជិក​សភា​នៃ​សាសនា​ឥស្លាម។ សោយទីវង្គតនៅទីក្រុង Mecca ក្នុងឆ្នាំ ៦៣២ មុនគ. អ្នកដើរតាមរបស់គាត់ត្រូវបានបែងចែក: អ្នកខ្លះធ្វើតាមការបង្រៀនរបស់ Abubakr ដែលជាឪពុកចុងរបស់គាត់ជាមួយនឹងកូនប្រុសពីរនាក់របស់គាត់ Omar និង Osman ។ ពួកគេត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាអ្នកស្នងមរតកពិតរបស់ហោរា និងជាអ្នកចែកចាយដ៏ស្មោះត្រង់នៃសេចក្តីបង្រៀនពិតនៅក្នុងសៀវភៅ Sunnah ដែលពួកគេបានចងក្រងឡើង។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាស៊ុននី។ អ្នកផ្សេងទៀតបានសម្រេចចិត្តថា Omar និង Osman ជាអ្នកក្លែងបន្លំ ដោយណែនាំឲ្យមានការខ្វែងគំនិតគ្នាក្នុងជំនឿ ហើយថាអ្នកអធិប្បាយពិតប្រាកដនៃសាសនាឥស្លាមគឺ Ali ដែលជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ Mahomet បានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់គាត់ Fatima និងកូនប្រុសរបស់ពួកគេគឺ Caliphs ដ៏អស្ចារ្យ Hassan និង Hussein ។ ទាំងនេះត្រូវបានគេហៅថាស៊ីអ៊ីត។ ដោយសារតែភាពខ្មាំងសត្រូវរបស់កូនចៅរបស់ Mohammed និងការសម្លាប់ចៅប្រុសរបស់គាត់ Hussein ជម្លោះបង្ហូរឈាមបានផ្ទុះឡើង ដែលធ្វើអោយការខ្វែងគំនិតគ្នាជារៀងរហូតនៅក្នុងលទ្ធិ Mohammedan ។

Tatars នៃ Baku, Elizavetpol, Erivan និងមួយផ្នែកនៃខេត្ត Tiflis ឥឡូវនេះបានក្លាយជាអ្នកមាន ជាពិសេសទីក្រុង។ គេសាងសង់តាមរបៀបធម្មតា៖ ផ្ទះរបស់ពួកគេក៏មានច្រើនជាន់ខ្ពស់ មានដំបូលរាបស្មើ ខុសគ្នាតែតាមបង្អួចផ្សេងគ្នា ធំល្មមអាចបំពេញជញ្ជាំងទាំងមូល ធ្វើពីកញ្ចក់ពណ៌តូចបំផុត ឆ្លាក់ជាលំនាំដ៏ស្រស់ស្អាត។ ស្ទើរតែគ្មានគ្រឿងសង្ហារិមនៅក្នុងបន្ទប់ទេ លើកលែងតែទ្រូង ហើយជួនកាលអូតូម៉ង់ - កៅអីធំទូលាយ និងទាបគ្របដណ្តប់ដោយកំរាលព្រំ ដូចជាក្នុងចំណោមជនជាតិអាមេនី និងហ្សកហ្ស៊ី។ ក្រោយមកទៀតបានចំណាយពេលពេញមួយជីវិតរបស់ពួកគេនៅលើអូតូម៉ង់ទាំងនេះ: ពួកគេដេកលើពួកគេហើយបរិភោគប៉ុន្តែ Tartar គ្រាន់តែដាក់ភ្ញៀវនៅលើវាខណៈពេលដែលគាត់ខ្លួនឯងអង្គុយនិងដេកនៅលើឥដ្ឋ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកក្របំផុតមានកម្រាលព្រំ ចំណែកអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិមានផ្ទះទាំងអស់គ្របដណ្ដប់ខាងក្នុង។ ជុំវិញបន្ទប់ទទួលភ្ញៀវទៅក្រោមពិដាននៃធ្នើ ដែលដាក់តាំងចានគ្រប់ប្រភេទ៖ ប្រាក់ ទង់ដែង ឬពាងដីឥដ្ឋ និងប្រដាប់ប្រដាប្រើប្រាស់ផ្សេងៗ។ នៅជញ្ជាំងសំខាន់មានចើងរកានកមដោ ដោយមានការតុបតែងយ៉ាងល្អិតល្អន់ ជាមួយនឹងសសររមួល។ ទាំងអស់នេះគឺសម្រាប់តែអ្នកមានប៉ុណ្ណោះ។ អ្នក​ដែល​មាន​ជីវភាព​ធូរធារ​ច្រើន​តែ​មាន​បន្ទប់​មួយ​បំបែក​ដោយ​ភាគ​ច្រើន​ដែល​នៅ​ពី​ក្រោយ​ផ្ទះ​ទាំង​អស់​ជា​របស់​របរ​ប្រើប្រាស់​ក្នុងផ្ទះ។ ក៏មានទ្រូងដែលគ្របដណ្ដប់ដោយអារម្មណ៍ ឬកម្រាល។ វាក៏មានគ្រែជាមួយនឹងភួយផងដែរ ដែលលាក់ទុកសម្រាប់ថ្ងៃនៅក្នុង niches ធ្វើឡើងដោយចេតនានៅក្នុងជញ្ជាំង។ នៅជ្រុងមួយ ចានសម្បូរបែប អាវុធ ខ្សែសេះ; នៅក្នុង chuval មួយផ្សេងទៀតជាមួយម្សៅ, tubs នៃឈីស, pots នៃ butter; ហើយ​អ្នក​ណា​ក្រ​ជាង ដូច្នេះ​គាត់​មាន​បន្ទប់​តែ​មួយ​នៅ​ជាមួយ​គ្នា និង​ក្រោល​និង​ជង្រុក។ ផ្ទះខ្លះជំនួសឱ្យកន្លែងរស់នៅ មានតែវេទិកាឈើនៅចុងម្ខាងនៃស្រក់ធំមួយ ដែលសាងសង់ដូចអគារស្ទើរតែទាំងអស់នៅ Caucasus ពីថ្មដែលមិនទាន់កែច្នៃ។ វេទិកានេះត្រូវបានបំបែកចេញពីបរិវេណនៃសេះ និងគោតែដោយផ្លូវដែកឆ្លាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ដូចគ្នាដែរ ទាំងជនជាតិក្រិច និងជនជាតិអាមេនី រស់នៅក្នុងភូមិ។ ប៉ុន្តែនៅតែទាំងនេះមិនមែនជា Tatars ក្រីក្របំផុត, ប៉ុន្តែអ្នកដែលមានប្រភេទនៃវិធីដោះស្រាយមួយចំនួននៃជីវិត។ ភាគច្រើន លើកលែងតែរទេះរុញដែលមានអារម្មណ៍ចល័តខ្លះសម្រាប់រដូវក្តៅ និងប្រហោងដីសម្រាប់រដូវរងា មិនមានអ្វីទាំងអស់។ អ្នកដែលធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់វាលទំនាប Transcaucasian ភ្នំ ឬព្រៃឈើអាចមើលឃើញពីរបៀបដែលភ្នំពណ៌បៃតងលាតសន្ធឹងលើសងខាងផ្លូវ៖ ក្មេងៗ និងសត្វមាន់កំពុងចោមរោមរវាងពួកវា។ ផ្សែងហុយចេញពីទ្វារក្រោមដី ហើយ ragamuffins នៅក្នុងមួកចៀមក្រហមវារចូលទៅក្នុងពន្លឺនៃព្រះ។ ជាមួយនឹងបំពង់នៅក្នុងមាត់ពួកគេប្រមូលផ្តុំនៅកន្លែងបើកចំហដើម្បីជជែកអំពីកិច្ចការពិភពលោក: ទាំងនេះគឺជា Tatar saklis ដែលជាកន្លែងស្នាក់នៅរដូវរងារនៃពួកត្រកូល។

ចាប់តាំងពីដើមនិទាឃរដូវមក លំនៅឋានទាបទាំងនេះត្រូវបានបោះបង់ចោល៖ តាតាសប្រមូលផ្តុំហ្វូងសត្វ វេចខ្ចប់របស់របរក្នុងផ្ទះ ដាក់ស្ត្រីចំណាស់ និងក្មេងៗនៅលើសេះ និងគោ ហើយទៅភ្នំ។ នៅពេលដែលវាកាន់តែក្តៅ ហើយសត្វពាហនៈស៊ីស្មៅនៅតំបន់ជុំវិញនោះ ជំរុំពនេចរត្រូវបានដកចេញ ហើយឡើងទៅលើភ្នំខ្ពស់ទៅកាន់កន្លែងត្រជាក់ជាង។
ជនជាតិតាតាសដឹងយ៉ាងច្បាស់អំពីស្ថានភាពដី និងអាកាសធាតុនៅពេលវេលាផ្សេងៗគ្នានៃឆ្នាំ៖ វាមិនមានតម្លៃទេក្នុងការដកបង្គោលដែលទ្រទ្រង់គម្របរទេះសេះរបស់ពួកគេ ហើយដាក់វានៅលើខ្នងគោ។ Tartars ឱ្យតម្លៃសេះរបស់ពួកគេច្រើនពេក; គាត់មិនចូលចិត្តផ្តល់ឱ្យទៅឆ្ងាយសម្រាប់កញ្ចប់មួយ - នោះគឺខ្ចប់សត្វ - លា លា និងគោ។ ខ្លួនគាត់ផ្ទាល់នឹងអង្គុយលើសេះ ឬជាច្រើនដែលម្តាយរបស់គាត់ ឬប្រពន្ធជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់នឹងដាំ។ ការធ្វើចំណាកស្រុកណាមួយគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាក និងជាលេសសម្រាប់ការប្លន់ និងចោរកម្ម។ ថ្ងៃនេះពួកគេបានធ្វើចំណាកស្រុកឆ្លងកាត់ភូមិ ឬភូមិមួយ ប៉ុន្តែថ្ងៃស្អែក កសិករ ឬម្ចាស់ដីខ្វះខាតគោក្របីមួយចំនួននៅទីនេះ។ រកមើលខ្យល់ក្នុងវាល ប្តឹងអ្នកដើរកាត់តាតារ!.. គុណសម្បត្តិដំបូងរបស់ពួកគេគឺចោរលួចដ៏ឆ្លាតវៃ ហើយឃាតកម្មខ្លាំង មិនមែនជារឿងចម្លែកទេ។ សូម្បីតែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​បុណ្យ​កុសល​ដ៏​អស្ចារ្យ​ក្នុង​ការ​សម្លាប់​គ្រិស្ត​សាសនិក​ម្នាក់។ នៅពេលព្រឹក Tatar នឹងទទួលគាត់ជាភ្ញៀវជាទីស្រឡាញ់; ព្យាបាល ហើយលុតជង្គង់ចុះ ដោះស្បែកជើងរបស់គាត់។ នៅពេលដែលភ្ញៀវរុំខ្ទមឬខ្ទមរបស់គាត់ តាតានឹងមិនចាត់ទុកវាជាអំពើបាបដើម្បីប្លន់គាត់ដូចស្អិតនោះទេ ហើយប្រសិនបើចាំបាច់គាត់នឹងដាក់ដាវនៅខាងក្រោយរបស់គាត់។ ក្មេងស្រី Tatar នឹងមិនរៀបការជាមួយបុរសស្ងប់ស្ងាត់ដែលច្បាស់ណាស់ថាមិនបានលួចអ្វីហើយមិនបានប្លន់នរណាម្នាក់។ នៅក្នុងសង្គម Tatar ផ្សេងទៀតវាត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងអាម៉ាស់សម្រាប់បុរសម្នាក់ដែលស្លាប់ដោយសន្តិភាពនៅផ្ទះ។ គ្មាននរណាម្នាក់សោកស្ដាយឡើយ ខណៈពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នាកាន់ទុក្ខដោយកិត្តិយសដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ចំពោះអ្នកដែលបានស្លាប់ដោយសាររបួសដែលទទួលបានក្នុងអំពើប្លន់។

Tatar គ្រប់រូបព្យាយាមមានបន្ទប់ពិសេសមួយនៅក្នុងលំនៅដ្ឋានរបស់គាត់ ឬយ៉ាងហោចណាស់ជ្រុងដាច់ដោយឡែកសម្រាប់ស្ត្រី៖ មិនមានបុរសណាម្នាក់ទេ លើកលែងតែម្ចាស់ផ្ទះដែលហ៊ានបោះជើងនៅទីនោះ។ ទីតាំងរបស់ស្ត្រីតាតាគឺគួរឱ្យភ័យខ្លាច: នាងគ្មានសំលេងនៅក្នុងគ្រួសារគ្មានសិទ្ធិ។ ប្តីអាចបណ្ដេញនាងចោល ដូរយកម្នាក់ទៀត យកមកវិញបើចង់ វាយគាត់ឲ្យអស់ពីចិត្ត ថែមទាំងសម្លាប់ដោយនិទណ្ឌភាព បើរដ្ឋាភិបាលរកមិនឃើញ ហើយក្រោកឈរឡើង។ មានរឿងមួយបានកើតឡើង៖ តាតាម្នាក់បានចងប្រពន្ធរបស់គាត់ដោយកាំបិតទៅនឹងដើមឈើ ហើយចាប់ផ្តើមបាញ់មកលើនាង រហូតដល់គាត់បាញ់នាងទាំងស្រុង។ នៅពេលដែលគេនាំគាត់ទៅតុលាការ គាត់បានបដិសេធមិនព្រមសារភាពទេ ដោយនិយាយថាគាត់មិនចង់សម្លាប់ ថែមទាំងមិនមានបំណងចង់បំភិតបំភ័យ "Shaitan" (អារក្ស) ដែលអង្គុយនៅក្នុងនោះ ហើយបណ្តេញគាត់។ ចេញ។ បើ​គ្រាប់​កាំភ្លើង​បាន​បាញ់​មក​លើ​នាង នោះ​មាន​ន័យ​ថា​នាង​ស្រឡាញ់​សាតាំង​ជាង​ប្ដី​របស់​នាង ហើយ​ដោយ​មាន​ការ​យល់ព្រម​ពី​នាង នោះ​ក៏​បាន​បញ្ជូន​គ្រាប់​កាំភ្លើង​មក​ចំ​នាង​ខ្លួន​ឯង។
"ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាអ្នកគិតថានាងមានអារក្សនៅក្នុងនាង?" ពួកគេបានសួរគាត់។
- ខ្ញុំដឹងច្បាស់ហើយ! - បានឆ្លើយ busurman ។ - បន្ទាប់ពីថ្ងៃលិចរាល់ពេលបានសម្តែង namaz (ការអធិស្ឋាន) ខ្ញុំធ្លាប់បណ្តេញគាត់ចេញពីប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំ។ ហើយតែងតែនៅពេលខ្ញុំអធិស្ឋាន ហើយចូលទៅជិតនាង នាងបានញ័រពេញខ្លួន ដូច្នេះ "គាត់" វាយនាង!

ក្នុង​ករណី​ល្អ​បំផុត ប្តី​ដែល​ចិត្ត​ល្អ​បំផុត​មាន​មុខ​តំណែង​ប្រពន្ធ​ដែល​អស់​សង្ឃឹម។ នាង​ជា​ទាសករ​ស្ងៀម​ស្ងាត់ មិន​ដឹង​ពី​ការ​សម្រាក។ បុរសនឹងមិនដែលជួយនាងទេ គាត់នឹងមិនដែលដាក់ម្រាមដៃលើការងាររបស់នាងឡើយ បើទោះបីជាស្ត្រីធ្វើការហួសកម្លាំងដោយកម្លាំងពលកម្មនៅចំពោះមុខគាត់ក៏ដោយ។ គាត់ស្ទើរតែតែងតែសោកស្តាយមិនត្រឹមតែសេះរបស់គាត់ទេដែលកាន់កាប់កន្លែងកិត្តិយសក្នុងគ្រួសារតាតាទាំងអស់ប៉ុន្តែសត្វក្នុងស្រុកណាមួយលើសពីប្រពន្ធរបស់គាត់។

ដោយសារហ្វូងចៀមគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សំខាន់ និងស្ទើរតែជាទ្រព្យសម្បត្តិតែមួយគត់របស់តាតាស ពួកគេមានការព្រួយបារម្ភច្រើនអំពីភាពងាយស្រួលរបស់ពួកគេជាជាងអំពីរបស់ខ្លួនឯង។ ពួកគេ​ថែមទាំង​មាន​សុភាសិត​មួយ​ពោលថា «​គាត់​មិន​មែន​ជា​ម្ចាស់ ដែល​មិនមែនជា​អ្នកបម្រើ​របស់​ចៀម​ឈ្មោល​របស់គាត់​ទេ​»​។ ហើយ Tatar ដ៏កម្រមួយនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរប្រពន្ធរបស់គាត់ទាំងអស់សម្រាប់សេះដ៏ល្អទេ។ នៅតែនឹង! ប្រពន្ធគឺតែងតែជាជនក្បត់ ហើយមានម្នាក់នៅគ្រប់ទីកន្លែង។ ហើយសេះដ៏ល្អគឺជាមិត្តពិតរបស់អ្នកជិះកង់-dzhigit! អ្នក​រក​ស៊ី​របស់​គាត់​កំពុង​រត់ ហើយ​អ្នក​សង្គ្រោះ​គាត់​ស្ថិត​ក្នុង​គ្រោះថ្នាក់។

jigit - ហ៊ាននិងអ្នកជិះ - គ្រប់ Tatar ខិតខំដើម្បីក្លាយជា, ចាប់ផ្តើមពី 10 ឆ្នាំ។ Dzhigitovka, នោះគឺ, លោតមួយ, គឺរួមគ្នាសិរីរុងរឿងនិងសេចក្តីរីករាយនៃ Tatar មួយ។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាក Tatars ទៅវាលស្មៅដែលនៅជិតបំផុតហើយការជិះសេះចាប់ផ្តើម - ការបាញ់ប្រហារដ៏ក្លាហានជាមួយនឹងការបាញ់ប្រហារដោយក្រឡាប់នៅក្រោមពោះសេះជាមួយនឹងអាវុធបោះចោល។ ពេញទំហឹង ហោះក្នុងល្បឿន បុកអ្នកជិះសេះ និងកាំភ្លើង កាន់មួកក្នុងអាវ ហើយបាញ់ចំគោលដៅ ដោយមិននឹកស្មានដល់ ហើយភ្លាមៗនោះ ដូចជាដួល ពត់ខ្លួនទៅដី ស្ទុះទៅយកឪពុករបស់គេ។ ហើយពេលខ្លះកាក់តូចមួយបានបោះចូលទៅក្នុងធូលីនៃផ្លូវ; រំពេច​នោះ​ក៏​ស្ទុះ​ទៅ​ត្រង់​ក្នុង​ក្រោល​ហើយ​ប្រញាប់​ឡើង​វិញ​ដោយ​គ្រវី​អាវុធ​លើ​ក្បាល​ញញួរ ឬ​លាត​ពេញ​ជើង​លើ​ខ្នង​សេះ សឹង​តែ​ទប់​ទ្រនុង​ហើយ​រុយ​ដោយ​ក្លែង​ខ្លួន​ជា​សាកសព។

ភាពរហ័សរហួនរបស់តាតាសនៅលើខ្នងសេះពិតជាអស្ចារ្យណាស់! នៅក្នុង Caucasus ពួកគេមិនមានគូប្រជែងក្នុងការជិះក៏ដូចជាការលួច។ ខ្លួនគេទទួលស្គាល់ថា ខ្លួនមិនមានសច្ចៈ ឬ បិកា (អភិជន) ឬ ឥស្សរិយយស (ព្រះអង្គម្ចាស់) ឬ សូម្បីតែខាន់ ដែលមិនមែនជាចោរ ហើយមិនបានចាត់ទុកចោរជាហ៊ានឡើយ។ ដូចគ្នាដែរ បើទោះជាកើតលើតាតាស ពេលខ្លះពេលព្រឹក ឬពេលល្ងាច មិនទៅបន់ស្រន់ មិនបន់ស្រន់ពេលថ្ងៃរះ និងលិច ក៏ចាត់ទុកខ្លួនឯងថាជាបាបកម្មដែលបាត់ទៅហើយ ម្នាក់ៗមិនធ្វើឡើយ។ គិតអំពីការស្បថមិនពិត។ ពួកគេ​ចាត់​ទុក​ថា វា​មិន​មាន​អំពើ​បាប ឬ​មិន​គួរ​ឲ្យ​គោរព​ក្នុង​ការ​ផ្តល់​សក្ខីកម្ម​មិន​ពិត​នៅ​ក្នុង​តុលាការ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ប្រជាជននេះក៏មានភាគីល្អផងដែរ។ គាត់ក្លាហាន នឹងមិនក្បត់អ្នកដែលទុកចិត្តគាត់ ហើយមានសមត្ថភាពអភិវឌ្ឍ និងផ្លាស់ប្តូរឱ្យកាន់តែប្រសើរឡើង ដែលជាកន្លែងដែលគាត់មើលឃើញយុត្តិធម៌សម្រាប់ខ្លួនគាត់ និងគោរពចំពោះអារម្មណ៍ ជំនឿ និងច្បាប់របស់គាត់។ ពួក Transcaucasian Sunnis ថែមទាំងចុះចូលយ៉ាងខ្លាំងចំពោះអាជ្ញាធរ និងលះបង់ចំពោះជនជាតិរុស្ស៊ី ដោយហេតុផលថានៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន ដែលជាសៀវភៅដ៏បរិសុទ្ធនៃច្បាប់ Mohammedan វាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យគោរពតាមអាជ្ញាធរ ជាពិសេស Sardar, Tsar ។ ស៊ីអ៊ីតគឺកាន់តែអាក្រក់នៅក្នុងករណីនេះ: ពួកគេអះអាងថានេះត្រូវបានបញ្ជាតែអំពី Muslim Sardar ប៉ុណ្ណោះ។ មនុស្សគ្រប់គ្នាដែលបានរស់នៅជាយូរមកហើយក្នុងចំណោម Transcaucasian Tatars ដឹងថាក្នុងចំណោមពួកគេជាមនុស្សល្អ, សប្បុរស, ដឹងគុណនិងការចងចាំ។ រឿងទាំងមូលគឺស្ថិតនៅក្នុងគំនិតប្លែក និងខុសឆ្គងរបស់ពួកគេ។

មានចោរប្លន់ល្បីពីរនាក់នៅ Tiflis គឺ Tatars Ibrahim និង Mansur ។ ទីមួយត្រូវបានព្យួរកសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្ម; ទីពីរត្រូវបានសម្លាប់នៅក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយប៉ូលីស Zemstvo ។ ទន្ទឹមនឹងនេះ សត្វចម្លែកទាំងពីរនេះ ដែលល្បីល្បាញខាងឃាតកម្ម និងប្លន់ បានចំណាយពេលប្រហែលដប់ឆ្នាំនៃជីវិតរបស់ពួកគេដោយស្ងប់ស្ងាត់ និងស្មោះត្រង់ គ្រប់ពេលដែលពួកគេមានចៅហ្វាយដ៏ល្អ និងយុត្តិធម៌។ បុរសឆ្លាត និងសប្បុរសនេះបានជួយសង្គ្រោះ Ibrahim និង Mansur ពីគុក ដោយយកពួកគេនៅក្រៅឃុំ។ នាំពួកគេទៅជិតគាត់ ដូចជាប៉ូលីស។ គាត់បានបញ្ជាឱ្យពួកគេ ដោយប្រើឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើតាតាសផ្សេងទៀត ហើយជឿជាក់លើពួកគេយ៉ាងខ្លាំង ដែលនៅពេលចាកចេញ គាត់បានប្រគល់គ្រួសាររបស់គាត់ និងផ្ទះទាំងមូលឱ្យការពារពួកគេ។ ហើយពួកគេរស់នៅ ខ្ញុំត្រូវតែនិយាយថា នៅក្នុងតំបន់ដែលប្លន់បំផុត។ វរសេនីយឯក​ជា​មេ​ស្រុក​នៅ​ស្រុក​បរឆាលី។ Bochaly Tatars មានភាពស្ងប់ស្ងាត់បំផុតនៅក្នុងតំបន់ទាំងមូល។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ខណៈពេលដែលមេដឹកនាំជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេនៅមានជីវិត ពួកចោរមិនត្រឹមតែបានដឹកនាំជីវិតដ៏ស្មោះត្រង់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែបានជួយគាត់ដោយឥទ្ធិពល និងចំណេះដឹងអំពីប្រជាជន និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ ដែលមិនដែលមានភាពស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងបូឆាលី ទាំងពីមុន ឬក្រោយ។ នៅពេលដែលវរសេនីយឯកនេះស្លាប់ មនុស្សមិនសមហេតុផល និងក្រអឺតក្រទមត្រូវបានតែងតាំងជំនួសគាត់ ដែលមិនចង់មើល Tatars ជាមនុស្ស ហើយចាប់ផ្តើមប្រព្រឹត្តចំពោះ Mansur និងសមមិត្តរបស់គាត់យ៉ាងឃោរឃៅ ដោយគិតចង់បំភិតបំភ័យពួកគេ។ ពួកគេមិនខ្លាចគាត់ទេ ប៉ុន្តែបានចាកចេញ បាត់ខ្លួន ហើយការប្លន់ដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបានចាប់ផ្តើមម្តងទៀតរវាង Tiflis និង Elizavetpol ។ ប៉ុន្តែនេះគឺជាអ្វីដែលសក្ដិសមនៃការភ្ញាក់ផ្អើល៖ អស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំ រហូតដល់ Ibrahim ត្រូវបានគេចាប់បាន ហើយ Mansur ត្រូវបានបំផ្លាញ ស្ត្រីមេម៉ាយ និងកូនៗរបស់វរសេនីយឯកនាពេលនេះ ហើយក្រោយមក គ្មាននរណាម្នាក់ដឹងថាជំនួយមកពីណា និងមកពីអ្នកណា បើគ្មានវាពិបាកខ្លាំងណាស់។ ដើម្បីឱ្យពួកគេមាន។ Tatars ទាំងពីរនាក់បានដឹងថាគ្រួសាររុស្ស៊ីដ៏ស្មោះត្រង់មួយនឹងមិនប្រើប្រាស់ការលួចបន្លំតាមឆន្ទៈសេរីរបស់ពួកគេទេ ដូច្នេះហើយពួកគេបានបង្កើតអំណោយផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេដើម្បីចែកចាយដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់ដឹងអំពីវា។ ស្ត្រីមេម៉ាយ និងកូនៗរបស់វរសេនីយឯក ធ្លាប់ក្រោកពីដំណេកនៅពេលព្រឹក ហើយនៅក្នុងទីធ្លារបស់ពួកគេ នៅពេលយប់ ព្រះជាម្ចាស់បានផ្ញើប្រាក់ចំណេញ៖ ចៀមឈ្មោលជាច្រើនត្រូវបានចង។ ឥឡូវនេះ កាបូបមួយជាមួយបក្សីក្នុងស្រុក ឥឡូវនេះជាម្សៅ ឬអង្ករមួយដុំ ប៊័រ ឬឈីស។ Mansur ពីរឬបីដងជាពិសេសដែលស្រឡាញ់គ្រួសាររបស់អ្នកមានគុណរបស់គាត់ថែមទាំងបានទៅលេងពួកគេ។ ក្មេងៗទាំងអស់ស្រឡាញ់គាត់ខ្លាំងណាស់ ជាពិសេសក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលមានអាយុប្រហែលដប់ពីរឆ្នាំ ដែលតាតាស្ទើរតែបំបៅក្នុងដៃរបស់គាត់។ ប៉ុន្មាន​ដង​ដែល​វរសេនីយឯក​បាន​សួរ​គាត់ បញ្ចុះ​បញ្ចូល​ឲ្យ​ស្តាប់​បង្គាប់ ព្រម​ចុះ​ចាញ់​នឹង​សេចក្តី​មេត្តា​ករុណា​របស់​រដ្ឋាភិបាល…» អត់​ទេ!​ គាត់​ថា​៖ សាដារ​ទៅ​ឆ្ងាយ​ហើយ មេទ័ព​មិន​ជឿ​ខ្ញុំ​ទេ៖ គ្មាន​អ្នក​ណា​ដូច​ប្ដី​ទេ! គឺ!..” ពួកគេទាំងពីរបញ្ចប់យ៉ាងអាក្រក់។ Ibrahim ត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ Cossacks ហើយ Mansur ត្រូវបានបាញ់សម្លាប់។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ចោរ Tatar ទាំងនេះគ្មានអ្វីគួរឱ្យសង្ស័យទេដែលពួកគេបានប្រគល់ការផ្គត់ផ្គង់ដល់គ្រួសារក្រីក្រមួយដោយសារតែពួកគេបានឈប់ភ្លាមៗនិងជារៀងរហូត។ ដូច្នេះក្នុងចំណោម Tatars មិនមែនសត្វមំសាសីដែលគ្មានបេះដូងទាំងអស់នោះទេ ប៉ុន្តែមានមនុស្សចិត្តល្អ និងការចងចាំដ៏ល្អ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមានកុលសម្ព័ន្ធ Tatars ពីរនៅ Transcaucasia ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាមនុស្សស្ងប់ស្ងាត់និងឧស្សាហ៍ព្យាយាម: ទាំងនេះគឺ Shekintsy និង Talyshintsy នៅក្នុងខេត្ត Baku ។ មិនមានការប្លន់រវាងពួកគេទាល់តែសោះ ហើយការលួច ឬតាមអំពើចិត្តគឺជារឿងកម្រមួយ។

Crimean Khan Kiplan Giray បានសញ្ជ័យ Kabarda យ៉ាងឆាប់រហ័ស ដោយមិនបានរំពឹងទុកនៅទីនោះជាមួយកងទ័ពរបស់គាត់។ មិន​បាន​ត្រៀម​ខ្លួន​សម្រាប់​ការ​ការពារ និង​យល់​ច្រឡំ​ពី​ការ​វាយ​ប្រហារ​ភ្លាមៗ។ Kabardians បានប្រកាសថាគោរពប្រតិបត្តិ។ Khan បានចាប់ចំណាប់ខ្មាំងពីពួកគេ ហើយស្នាក់នៅក្នុង Kabarda មួយរយៈ។ គាត់​បាន​ដាក់​ទ័ព​តាម​ភូមិ។ មាន Crimeans ពីរនាក់នៅក្នុងទីធ្លានីមួយៗ។ Tatars បានចំអកឱ្យ Kabardians ក្រីក្រតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបាន។ បន្ទាប់ពីអាហារពេលល្ងាច អ្នកក្រោយៗទៀតត្រូវជាសញ្ញានៃភាពរាបទាប ចងរទេះ និងដឹកភ្ញៀវរហូតដល់ពួកគេធុញទ្រាន់។ នៅពេលល្ងាចតាតាសបានចេញពីផ្ទះមួយទៅផ្ទះមួយហើយពិនិត្យមើលស្ត្រី Kabardian ដើម្បីនាំពួកគេទៅពួកគេ។
នេះបានបន្តប្រហែលកន្លះឆ្នាំ។ ពាក់កណ្តាលនៃកងទ័ព Crimean ត្រូវបានបោះជំរុំនៅលើភ្នំ Dagger នៅជើងភ្នំ Elbrus ។ ពួក Kabardians បើកគោនៅទីនោះដើម្បីចិញ្ចឹមសត្រូវរបស់ពួកគេ។
នៅក្នុងភូមិ Ashabov រស់នៅ Kabardian ដ៏ថ្លៃថ្នូម្នាក់ឈ្មោះ Minshak Ashabov ខណៈដែល Kurgoko Atazhukin គឺជាព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Kabardians ។ ប៉ាសា Crimean ម្នាក់បានកត់សម្គាល់ថា Meishak មានប្រពន្ធដ៏ស្រស់ស្អាតហើយបានបញ្ជាឱ្យនាំនាងទៅគាត់។ នៅពេលល្ងាចមានមនុស្សមក Minshak ដើម្បីប្រពន្ធរបស់គាត់ប៉ុន្តែគាត់មិនព្រមប្រគល់នាងទេ។ នៅថ្ងៃបន្ទាប់ ពួកគេបានហៅ Minshak ទៅកាន់ខាន់ ដែលបានដាក់បំពង់ធំរបស់គាត់នៅលើក្បាលរបស់ Minshak ដោយបង្វិលវាដោយផេះឆេះ ហើយកាន់វារហូតទាល់តែភ្លើងនៅក្នុងបំពង់បានឆេះ។ Minshak ឈរ​ដោយ​មិន​បាន​វាយ​ត្របក​ភ្នែក​ដូច​ជា​គាត់​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ឈឺ​ចាប់​អ្វី​ឡើយ ដោយ​ងឿង​ឆ្ងល់​នឹង​ភាព​រឹង​មាំ​របស់​គាត់។ វិញ្ញាណខាន់អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទៅផ្ទះ។

នៅលើទន្លេ Mazekha ដែលជាដៃទន្លេខាងស្តាំនៃ Malka បានឈរភូមិ Karmov ។ មានបងប្អូនពីរនាក់នៅទីនេះ។ Khan ខ្លួនឯងបានទៅលេងពួកគេ ហើយបានរៀបការជាមួយប្អូនស្រីរបស់ពួកគេ។ ខាន់​នេះ​មាន​អ្នក​ចំបាប់ (អ្នក​ចំបាប់) ដែល​គ្មាន​នរណា​អាច​ផ្ដួល​បាន​រហូត​មក។ ថ្ងៃមួយ ចៅពញា​បាន​បញ្ជា​ឱ្យ​បិទ​កន្លែង​សម្រាប់​ចំបាប់​ដោយ​របង​វត្ត ហើយ​ប្រាប់​ឱ្យ​គ្រប់​គ្នា​ដឹង​ថា អ្នកណា​ចង់​ប្រយុទ្ធ​ជាមួយ​ពាលី។ បងប្អូន Karmov មានកសិករម្នាក់ - Bey ដែលមានកម្លាំងខ្លាំងរហូតដល់ចូលព្រៃ ដើម្បីកាត់ចង្កា កង់ និងសម្ភារៈឈើទាំងអស់របស់រទេះ គាត់បានចងវាទៅនឹងធ្នឹមដ៏ធំមួយ ហើយកាន់វានៅលើស្មារបស់គាត់។ មិន​មាន​អារម្មណ៍​ថា​ធ្ងន់​ដូច​ជា​ដុំ​អុស។ Bey នេះ​ចង់​តទល់​នឹង​ផាលីយាន​របស់​ខាន់។ ការប្រយុទ្ធបានចាប់ផ្តើម។ Peluan ខ្លួន​គាត់​បាន​ស្រែក​និង​គ្រហឹម​ដូច​ជា​សត្វ​តោ​មួយ​ដែល​ប្រឈម​នឹង​គូ​ប្រជែង​។ នៅពីក្រោយគាត់អង្គុយខាន់ជក់បារីពីបំពង់វែង។ រំពេចនោះ Bey បានចូលទៅជិត Pelyuan ចាប់វាដោយដៃសាច់ដុំ លើកវាឡើងលើដីដោយកម្លាំងបែបនេះ ដែល Pelyuan បានត្រឹមតែថ្ងូរដោយការឈឺចាប់ ដេកទាំងរស់។ ខាន់ ជេមស៍ ដែលមិននឹកស្មានដល់បែបនេះ មានការងឿងឆ្ងល់ជាខ្លាំង ស្ទុះស្ទុះទៅវាយ ប៊ីយ ចំក្បាល។

សកម្មភាពនេះ និងសកម្មភាពផ្សេងទៀតបានបះបោរមនសិការរបស់ Kabardians និងការស្អប់របស់ពួកគេប្រឆាំងនឹងសត្រូវបានកើនឡើង។ ពួកគេបានហៅអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់មកប្រជុំមួយដោយរាយការប្រមាថពីតាតាសហើយសម្រេចចិត្តនៅយប់បន្ទាប់ដើម្បីសម្លាប់តាតាសទាំងអស់ដែលមានទីតាំងនៅផ្ទះរបស់ Kabardians ។ នៅពេលយប់គាត់បានចូលផ្ទះរបស់បងប្អូន Karmov សម្លាប់ Khan ដោយ saber របស់គាត់ហើយបានបង្កការបះបោរ។ Kabardians ក្រោមការបញ្ជារបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kurgoko ក៏បានវាយប្រហារជំរុំរបស់ Tatars ផងដែរ។ ពួក​គេ​បាន​បំផ្លាញ​កង​ទ័ព​ពាក់​កណ្តាល ហើយ​ពួក​គេ​បាន​រត់​ចោល​ពួក​គេ។ ដូច្នេះបានបញ្ចប់ការគ្រប់គ្រងរបស់តាតាសនៅ Caucasus ក្នុងឆ្នាំ 1703 ។

Farforovsky S. Tatars នៅ Caucasus (យោងទៅតាមរឿងព្រេងរបស់ Kabardians) ។ បណ្ណសាររុស្ស៊ី។ M. , 1915, សៀវភៅ។ 2, លេខ 7, ទំ។ ២៦០-២៦១។

ប្រយុទ្ធនៅភ្នំដាវ

ឆ្នាំហូរដូចទឹកក្នុងទន្លេ ប៉ុន្តែការចងចាំពីអតីតកាលនៅតែមានជីវិតក្នុងចំណោមប្រជាជន។ រឿងព្រេងនិទាននេះនិយាយអំពីការប្រយុទ្ធដ៏ខ្លាំងក្លារបស់ Kabardians ជាមួយ hordes នៃ Crimean Khan ។
វាស្ថិតនៅជើងភ្នំ Elbrus - ដែលជាកន្លែងដែលភ្នំ Dagger បំបែកទន្លេ Baksan និង Malka ។
នៅឆ្នាំ 17 ** Khan Giray បានឈ្លានពាន Kabarda ជាមួយនឹងកងទ័ពដ៏ធំមួយ។ ខ្មាំង​សត្រូវ​នាំ​មក​នូវ​ទុក្ខ​ព្រួយ​ជា​ច្រើន។ ដោយការភ្ញាក់ផ្អើលនោះ Kabardians មិនអាចទប់ទល់បានទេ។

ការលំបាកគឺពិបាក។ អ្នកឈ្លានពានមានឥរិយាបទដូចនៅផ្ទះនៅក្នុងភូមិ Kabardian : ពួកគេបានដាក់សួយសារអាករលើអ្នកស្រុកស្ត្រីដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុតត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យធ្វើជាប្រពន្ធរបស់ពួកគេបុរសត្រូវបានគេបង្ខំឱ្យធ្វើការសម្រាប់ខ្លួនគេហើយប្រើរទេះជំនួសឱ្យសេះ។
នំបុ័ង គោ ក្របី ចៀម សេះ - អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​ចាប់​ភ្នែក​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បាន​ជ្រើសរើស​ដោយ​អ្នក​រើស​ខណ្ឌ។ កងទ័ព Crimean ដែល​បាន​បោះ​ជំរំ​នៅ​ភ្នំ Dagger បាន​រក្សា​អ្នក​ស្រុក​ក្នុង​ការ​ចុះចូល និង​ការ​ភ័យ​ខ្លាច។
មនុស្ស​បាន​ស៊ូទ្រាំ​នឹង​ទុក្ខ​លំបាក​ទាំង​អស់​ជា​យូរ​មក​ហើយ ប៉ុន្តែ​នៅ​ទី​បំផុត ការ​អត់ធ្មត់​របស់​ពួក​គេ​បាន​អស់​កម្លាំង។ នៅពេលមួយ Kabardians បានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងភូមិមួយហើយចាប់ផ្តើមផ្តល់ដំបូន្មាន: អ្វីដែលត្រូវធ្វើបន្ទាប់? ហើយពួកគេបានសម្រេចចិត្ត៖
- យើងនឹងបញ្ជូនអ្នកនាំសាររបស់យើងទៅខាន់។ ឲ្យ​គេ​សុំ​បន្ថយ​សួយសារអាករ ហើយ​បញ្ជា​ប្រជាពលរដ្ឋ​កុំ​ឲ្យ​មាន​ឆន្ទៈ​ខ្លួនឯង​បែប​នេះ​។
ព្រះអង្គម្ចាស់ Kurgoko ត្រូវបានជ្រើសរើសជាប្រមុខក្នុងចំណោមអ្នកនាំសារ - ក្លាហាន, តាំងចិត្ត, ដោយផ្ទាល់នៅក្នុងតួអក្សរ។
ពេលវេលាតិចតួចបានកន្លងផុតទៅ - ហើយឯកអគ្គរដ្ឋទូត Kabardian បានមកដល់នៅ Crimea ។ ពួកគេបាននាំយកអំណោយដ៏សម្បូរបែបទៅខាន់។ ខាន់​ទទួល​អំណោយ​ហើយ​សួរ​ថា​ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អគ្គរាជទូត​មក។
បន្ទាប់មក Kurgoko បោះជំហានទៅមុខហើយនិយាយថា៖
- អ្នកជ្រើសរើសរបស់អ្នកកំពុងបំផ្លាញអូលរបស់យើង។ ប្រជាជន​អស់​កម្លាំង​ក៏​ចាត់​យើង​ខ្ញុំ​ទៅ​សួរ​អ្នក​ថា ៖ បន្ថយ​ចំនួន​សួយសារអាករ ហើយ​ឲ្យ​យើង​បង់​ដោយ​ខ្លួន​ឯង។ ហើយដើម្បីឱ្យពាក្យរបស់អ្នកមិនអាចរំលោភបំពានបាន ផ្តល់ឱ្យយើងនូវសំបុត្រអំពីវា។
ខាន់​បាន​ស្តាប់​ដោយ​អង្គុយ​លើ​ខ្នើយ​កើយ​ជើង​ដាក់​ក្រោម ទឹក​មុខ​ងងឹត​ដោយ​កំហឹង។
នៅពេលដែល Kurgoko បានបញ្ចប់សុន្ទរកថារបស់គាត់ Giray បានអង្គុយយ៉ាងស្ងៀមស្ងាត់ដោយសញ្ជឹងគិតអំពីចម្លើយរបស់គាត់ហើយសម្លឹងមើលការសួរទៅកាន់ Kabardians ដែលឈរនៅពីមុខគាត់។ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយដោយធ្មេញរបស់គាត់:
- ល្អ។ ទៅ Kabarda ហើយប្រកាសដល់ប្រជាជនអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ខ្ញុំ។
ពួក Kabardians បានបើកឡានត្រឡប់មកវិញដោយពេញចិត្តដោយជឿលើការសន្យា។ ប៉ុន្តែ​ខណៈ​ដែល​ពួកគេ​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ ក្រុម​អ្នក​ប្រមូល​របស់​ខណ្ឌ​បាន​នៅ​ពី​មុខ​ពួកគេ។ Giray បានបញ្ជាឱ្យពួកគេប្រមូលសួយសារអាករបីដងច្រើនជាងមុន។ សំឡេង​យំ​សោក​សង្រេង​នៅ​តាម​ភូមិ ពេល​ពួក​ទូត​ត្រឡប់​ទៅ​ទី​នោះ។

មិនយូរប៉ុន្មានខណ្ឌខ្លួនឯងបានមកដល់ Kabarda ។ ក្នុង​ចំណោម​អង្គរក្ស​របស់​គាត់​មាន​ម្នាក់​ឈ្មោះ Peluan ដែល​មាន​មាឌ​ធំ​សម្បើម និង​កម្លាំង​ខ្លាំង​មិនធម្មតា។ គ្មាននរណាម្នាក់អាចយកឈ្នះគាត់បានទេ ហើយខាន់មានមោទនភាពយ៉ាងខ្លាំងចំពោះរឿងនេះ។
នៅពេលដែល Girey បានបញ្ជាឱ្យព័ទ្ធជុំវិញកន្លែងសម្រាប់ចំបាប់ជាមួយនឹងរបង wattle ហើយហៅទូរស័ព្ទទៅ auls: តើ Kabardians ណាម្នាក់ចង់វាស់កម្លាំងរបស់ពួកគេជាមួយនឹង peluan របស់គាត់។
យូរ​មក​ហើយ​គ្មាន​ព្រាន​ណា​ទៅ​ច្បាំង​នឹង​បុរស​ខ្លាំង​បែប​នេះ​ទេ ប៉ុន្តែ​ពេល​នោះ​មាន​កសិករ​ឈ្មោះ បេ មក​ពី​ភូមិ​មួយ។ Bey ខ្លាំង​ណាស់។ គាត់អាចលើក arba ដោយដៃម្ខាង ដូចជាដុំអុស។ សម្លឹងមើលបុរសខ្លាំងនៅ Crimean នោះ Bey ញញឹម ហើយស្ម័គ្រចិត្តប្រយុទ្ធ។
ថ្ងៃនៃការប្រយុទ្ធបានមកដល់ហើយ។ ប្រជាជនបានប្រមូលផ្តុំភាពងងឹត - ភាពងងឹត។ ខាន់​អង្គុយ​ក្នុង​ទី​ដ៏​មាន​សន្ទុះ​ដោយ​ជក់​បារី​ពី​បំពង់​វែង។ Peluan ឈរញញឹមដោយញញឹម ទ្រូងរបស់គាត់ដូចជាកង់ ជើងរបស់គាត់ដូចជាឈើ។

Bey បានដើរចេញពីហ្វូងមនុស្ស ឈប់នៅមុខ Peluan ហើយមុនពេលគាត់មានពេលដឹងខ្លួន កសិករបានចាប់គាត់ ងាយស្រួលលើកគាត់ឡើង ហក់ ហើយបោះគាត់ទៅដីដោយកម្លាំង។ Peluan នៅ​តែ​មិន​មាន​ចលនា៖ Bey បាន​គោះ​វិញ្ញាណ​ចេញ​ពី​គាត់។
​ដោយ​កំហឹង​ខាន់​ក៏​រត់​ទៅ​បុក​បំពង់​ទីប​ចំ​ក្បាល​យ៉ាង​សន្ធោសន្ធៅ​។ ឆ្នេរសមុទ្របានធ្លាក់ចុះ។ ពួក​កបិល​បាន​លើក​ពួក​កសិករ​ឡើង ហើយ​នាំ​លោក​ទៅ ។ ស្ត្រី​បាន​រុំ​ក្បាល​របស់ Bey លាប​ថ្នាំ​ព្យាបាល។ បន្ទាប់ពីប្រាំពីរថ្ងៃមុខរបួសបានជាសះស្បើយ។
ហើយ​ក្រុម​ចោរ​ខណ្ឌ​បាន​បន្ត​ប្លន់​ប្រជាពលរដ្ឋ​ដោយ​មិន​ស្ទាក់ស្ទើរ។ បន្ទាប់​មក ពួក​ព្រឹទ្ធាចារ្យ​បាន​ប្រមូល​ផ្តុំ​គ្នា​សម្រាប់​ក្រុម​ប្រឹក្សា​សម្ងាត់។ យើងបានពិភាក្សាអស់រយៈពេលជាយូរហើយបានសម្រេចចិត្ត៖
- ខ្ញុំមិនអាចយកវាទៀតទេ។ យើងត្រូវកម្ចាត់សត្រូវ។
Khan និងអង្គរក្សរបស់គាត់ត្រូវបានអញ្ជើញឱ្យទៅផ្ទះដែលមានជាងគេបំផុតនៅក្នុងភូមិ។ ដោយ​សង្ស័យ​ថា​មិន​បាន​អ្វី​សោះ ក្រិម​ចក​បាន​ស៊ី​ផឹក ហើយ​សើច​ចំអក​ពួក​ Kabardians ដូច​រាល់​ដង។ យប់​ក៏​ធ្លាក់​ភ្ញៀវ​ស្រវឹង​ក៏​ដេក​លក់។ នៅសញ្ញាមួយពី Kurgoko ការវាយដំរបស់សត្រូវបានចាប់ផ្តើម។ Bey បានសម្លាប់អង្គរក្សរបស់ Giray ជាច្រើននាក់ ប៉ុន្តែ Khan ខ្លួនឯងបានរត់គេចខ្លួនទៅកាន់ Crimea ។
ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ Kabardians ក្រោមការបញ្ជារបស់ Kurgoko បានវាយប្រហារជំរុំរបស់ Khan នៅជិត Mount Dagger ។ ពាក់កណ្តាលនៃ Krymchaks ត្រូវបានសម្លាប់នៅទីនោះ។ អ្នក​នៅ​រស់​រាន​មាន​ជីវិត​បាន​ដើរ​តាម​ជ្រលង​ភ្នំ ប៉ុន្តែ​ជន​ជាតិ Kabardians បាន​ជាន់​លើ​ពួក​គេ ហើយ​លង់​ទឹក​ស្លាប់​នៅ Malka។ នៅសល់ត្រូវបានគេចិញ្ចឹមចូលទៅក្នុងព្រៃស្រល់នៅជ្រលងភ្នំ Lahran ។ ខ្មាំងសត្រូវស្ទើរតែទាំងអស់ត្រូវបានសម្លាប់នៅទីនោះក្រោមការវាយប្រហាររបស់ Sabers Kabardian ។
បន្ទាប់ពីការប្រយុទ្ធនៅជិតភ្នំ Dagger លោក Kurgoko បានប្រមូលផ្តុំប្រជាជនហើយបានបញ្ជាឱ្យនាំអ្នកទោសដែល Kabardians ទុកចោលដោយចេតនា។ គាត់បានប្រាប់ពួកគេថា៖
- ទៅ Crimea ហើយប្រាប់ Khan របស់អ្នកអំពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបានឃើញនិងឮ។ ហើយ​ក៏​និយាយ​ថា យើង​លែង​ទទួល​ស្គាល់​សិទ្ធិ​អំណាច​របស់​គាត់​ទៀត​ហើយ។

ពេល​ដឹង​ពី​អ្វី​ដែល​បាន​កើត​ឡើង Khan ដែល​ខឹង​សម្បារ​បាន​បញ្ជូន​កងទ័ព​ដ៏​ធំ​មួយ​រូប​ទៅ Kabarda ។
កងទ័ពរបស់ Giray ត្រូវបានឈរជើងនៅកន្លែងដែលទន្លេ Kich-Malka ហូរចូលទៅក្នុង Malka ។ វានៅទីនេះហើយដែលការប្រយុទ្ធមួយបានផ្ទុះឡើងដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមកនៅលើដី Kabardian ។
មានក្រិមចកចំនួនម្ភៃសម្រាប់ Kabardian មួយ ប៉ុន្តែមនុស្សបានប្រយុទ្ធយ៉ាងក្លាហាន ដោយចូលចិត្តការស្លាប់ចំពោះការអាម៉ាស់នៃការជាប់ឃុំឃាំង។ ក្មេងៗ​ឈរ​ក្បែរ​មនុស្ស​ធំ ហើយ​មនុស្ស​ចាស់​បុរាណ​លើក​ដៃ​ឡើង។
សត្រូវមិនអាចទប់ទល់នឹងការវាយលុករបស់ Kabardians ហើយបានរត់គេចខ្លួន។ Kabardians បានបើកឡានទៅភ្នំ Dagger ហើយបានសម្លាប់ពួកគេស្ទើរតែទាំងអស់។ មានតែសំណល់ដ៏គួរឱ្យអាណិតនៃកងទ័ពរបស់ Giray បានត្រលប់ទៅ Crimea វិញ។
ដូច្នេះ​ប្រជាជន​បាន​រួច​ផុត​ពី​ការ​ជិះជាន់​របស់​ខណ្ឌ។ Mount Dagger នៅតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាវិមានដ៏រុងរឿងនៃសមរភូមិវីរភាពនៃ Kabardians ជាមួយអ្នកសញ្ជ័យនៅ Crimean ។

Akritas P., Stefaneeva E. Legends of the Caucasus ។ Nalchik, 1958. S. 58-61 ។