ផ្ញើការងារល្អរបស់អ្នកនៅក្នុងមូលដ្ឋានចំណេះដឹងគឺសាមញ្ញ។ ប្រើទម្រង់ខាងក្រោម

សិស្ស និស្សិត និស្សិតបញ្ចប់ការសិក្សា អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវ័យក្មេង ដែលប្រើប្រាស់មូលដ្ឋានចំណេះដឹងក្នុងការសិក្សា និងការងាររបស់ពួកគេ នឹងដឹងគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះអ្នក។

បង្ហោះនៅ http://www.allbest.ru/

សង្គមភាវូបនីយកម្ម ជាដំណើរការនៃការទទួលបាននូវគុណភាពសង្គមដោយបុគ្គល

សេចក្តីផ្តើម

1. គំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

2. តួនាទីសង្គម

3. យន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

4. ស្ថានភាពសង្គម

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

គន្ថនិទ្ទេស

សេចក្តីផ្តើម

បុគ្គល និងសង្គមមានអន្តរកម្មក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម៖ សង្គមបញ្ជូនបទពិសោធន៍សង្គម-ប្រវត្តិសាស្ត្រ បទដ្ឋាន និមិត្តសញ្ញា ហើយបុគ្គលបញ្ចូលនូវបទដ្ឋាន និមិត្តសញ្ញា និងបទពិសោធន៍សង្គម-ប្រវត្តិសាស្រ្តដែលសង្គមបញ្ជូន។ តាំងពីកុមារភាពកុមារត្រូវបានហ៊ុំព័ទ្ធដោយមនុស្សដែលផ្តល់ឱ្យគាត់នូវជំនាញនិងសមត្ថភាពក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយសង្គម។ ការ​សម្រេច​បាន​នូវ​អរិយធម៌ គឺ​ជា​ការ​អះអាង​ថា មនុស្ស​កើត​មក​ស្មើ​គ្នា​ចំពោះ​ព្រះ ដូច​ជា​ព្រះ​អង្គ។

ពាក្យ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម" ទោះបីជាមានប្រេវ៉ាឡង់ដ៏ធំទូលាយរបស់វាក៏ដោយ ក៏មិនមានការបកស្រាយមិនច្បាស់លាស់ក្នុងចំណោមអ្នកតំណាងផ្សេងៗនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រដែរ។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុក ពាក្យពីរបន្ថែមទៀតត្រូវបានគេប្រើ ដែលជួនកាលត្រូវបានស្នើឱ្យចាត់ទុកថាជាពាក្យមានន័យដូចពាក្យ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម"៖ "ការអភិវឌ្ឍន៍ផ្ទាល់ខ្លួន" និង "ការអប់រំ"។ ជាងនេះទៅទៀត ជួនកាល អាកប្បកិរិយារិះគន់ខ្លាំងមួយត្រូវបានបង្ហាញចំពោះគោលគំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ដោយភ្ជាប់មិនត្រឹមតែជាមួយនឹងការប្រើប្រាស់ពាក្យប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានខ្លឹមសារនៃបញ្ហាផងដែរ។ ដោយមិនផ្តល់និយមន័យច្បាស់លាស់នៃគោលគំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មទេ ចូរនិយាយថាខ្លឹមសារដែលស្មានដោយវិចារណញាណនៃគោលគំនិតនេះគឺថាវាជាដំណើរការនៃ "ការចូលទៅក្នុងបរិយាកាសសង្គម" "ការបញ្ចូលគ្នានៃឥទ្ធិពលសង្គម" "ការណែនាំគាត់។ ប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម” ។ល។ ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាសំណុំនៃដំណើរការសង្គមទាំងអស់ដោយអរគុណដែលបុគ្គលបានរៀនពីប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃជាក់លាក់ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បំពេញមុខងារជាសមាជិកពេញសិទ្ធិនៃសង្គម។ នៅក្នុងការងារនេះ ការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីសិក្សាពីបញ្ហានៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលជាដំណើរការនៃការទទួលបាននូវគុណសម្បត្តិសង្គមដោយបុគ្គល។ ក្នុងន័យនេះ ចាំបាច់ត្រូវវិភាគលើបញ្ហាដូចខាងក្រោម៖ គោលគំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម យន្តការរបស់វា ភាពខុសគ្នារវាងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សពេញវ័យ និងកុមារ គោលគំនិតនៃតួនាទីសង្គម និងឋានៈសង្គម។

1. គំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

សង្គមភាវូបនីយកម្មផ្ទាល់ខ្លួន គឺជាដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសង្គមមួយចំនួន ដំណើរការនៃការបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមដោយមនុស្សម្នាក់ ក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សម្នាក់បំប្លែងបទពិសោធន៍សង្គមទៅជាតម្លៃ និងទិសដៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដោយជ្រើសរើសចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ បទដ្ឋានទាំងនោះ និង គំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសង្គមឬក្រុម។ បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា បទដ្ឋាននៃសីលធម៌ ជំនឿរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់ដោយបទដ្ឋានទាំងនោះដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសង្គមរបស់យើង ការស្ដោះទឹកមាត់ដាក់នរណាម្នាក់គឺជានិមិត្តសញ្ញានៃការមើលងាយ រីឯនៅក្នុងកុលសម្ព័ន្ធ Masai វាជាការបង្ហាញពីសេចក្តីស្រឡាញ់ និងពរជ័យ។ ឬនៅប្រទេសអាស៊ី វាជាទម្លាប់ក្នុងការរំពឹងថាភ្ញៀវនឹងហៀរទឹកមាត់ក្រោយអាហារជាសញ្ញាថាគាត់ពេញចិត្តទាំងស្រុង ប៉ុន្តែនៅក្នុងសង្គមយើងវាគ្មានសីលធម៌ ពោលគឺច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា សីលធម៌ ស្តង់ដារសីលធម៌មិនដូចគ្នានៅក្នុង សង្គមផ្សេងៗគ្នា ហើយតាមនោះ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃសង្គមផ្សេងៗនឹងប្រែប្រួល។ សង្គមភាវូបនីយកម្មមានដំណាក់កាលដូចខាងក្រោមៈ

សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម ឬដំណាក់កាលនៃការសម្របខ្លួន (ពីកំណើតដល់វ័យជំទង់ កុមាររៀនបទពិសោធន៍សង្គមដោយមិនរិះគន់ សម្រប សម្របខ្លួន ធ្វើត្រាប់តាម)។

ដំណាក់កាលនៃការភាវូបនីយកម្មបុគ្គល (មានបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្គាល់ខ្លួនឯងពីអ្នកដទៃអាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះបទដ្ឋានសង្គមនៃអាកប្បកិរិយា) ។ ក្នុងវ័យជំទង់ ដំណាក់កាលនៃភាពជាបុគ្គល ការសម្រេចដោយខ្លួនឯង "ពិភពលោក និងខ្ញុំ" ត្រូវបានកំណត់ថាជាសង្គមភាវូបនីយកម្មកម្រិតមធ្យម ព្រោះវានៅតែមិនស្ថិតស្ថេរនៅក្នុងទស្សនវិស័យ និងចរិតលក្ខណៈរបស់ក្មេងជំទង់។

វ័យជំទង់ (18-25 ឆ្នាំ) ត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈថាជាសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលមានស្ថេរភាពនៅពេលដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈមានស្ថេរភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង។

3. ដំណាក់កាលនៃការធ្វើសមាហរណកម្ម (មានការចង់ស្វែងរកកន្លែងរបស់មនុស្សម្នាក់នៅក្នុងសង្គម "សម" ចូលទៅក្នុងសង្គម) ។ សមាហរណកម្មដំណើរការល្អប្រសិនបើលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់មនុស្សត្រូវបានទទួលយកដោយក្រុម, សង្គម។ បើ​មិន​ទទួល​យក​ទេ លទ្ធផល​ដូច​ខាង​ក្រោម​អាច​មាន៖

* ការរក្សាភាពមិនដូចគ្នា និងការកើតឡើងនៃអន្តរកម្មឈ្លានពាន (ទំនាក់ទំនង) ជាមួយមនុស្ស និងសង្គម។

* ការផ្លាស់ប្តូរខ្លួនឯង, បំណងប្រាថ្នាដើម្បី "ក្លាយជាមនុស្សផ្សេងទៀត" - ការអនុលោមតាម, ការផ្សះផ្សាខាងក្រៅ, ការសម្របខ្លួន។

4. ដំណាក់កាលការងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគ្របដណ្តប់ពេញមួយកំឡុងពេលពេញវ័យរបស់បុគ្គលម្នាក់ រយៈពេលទាំងមូលនៃសកម្មភាពការងាររបស់គាត់ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែទទួលបានបទពិសោធន៍សង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតវាឡើងវិញដោយឥទ្ធិពលយ៉ាងសកម្មដល់បរិស្ថានតាមរយៈសកម្មភាពរបស់គាត់។

5. ដំណាក់កាលក្រោយពលកម្មនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបានចាត់ទុកអាយុចាស់ថាជាអាយុដែលរួមចំណែកយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការបន្តពូជនៃបទពិសោធន៍សង្គមដល់ដំណើរការនៃការផ្ទេរវាទៅមនុស្សជំនាន់ថ្មី។

2. តួនាទីសង្គម

មនុស្សគ្រប់រូបដែលរស់នៅក្នុងសង្គមមួយត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងក្រុមសង្គមផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន (គ្រួសារ ក្រុមសិក្សា ក្រុមមិត្តភក្តិ។ល។)។

ឧទាហរណ៍នៃតួនាទីសង្គមក៏ជាតួនាទីយេនឌ័រ (អាកប្បកិរិយាប្រុសឬស្រី) តួនាទីវិជ្ជាជីវៈ។ ដោយ​ការ​បញ្ចូល​តួនាទី​ក្នុង​សង្គម បុគ្គល​ម្នាក់​បញ្ចូល​ស្តង់ដារ​សង្គម​នៃ​អាកប្បកិរិយា រៀន​វាយ​តម្លៃ​ខ្លួន​ពី​ខាង​ក្រៅ និង​អនុវត្ត​ការ​គ្រប់គ្រង​ខ្លួនឯង។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ដោយសារនៅក្នុងជីវិតពិត មនុស្សម្នាក់បានចូលរួមក្នុងសកម្មភាព និងទំនាក់ទំនងជាច្រើនប្រភេទ ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបំពេញតួនាទីផ្សេងៗគ្នា តម្រូវការដែលអាចមានភាពផ្ទុយគ្នា វាមានតម្រូវការសម្រាប់យន្តការមួយចំនួនដែលអាចឱ្យមនុស្សរក្សាបាននូវសុចរិតភាពនៃ "ខ្ញុំ" របស់គាត់នៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការតភ្ជាប់ជាច្រើនជាមួយពិភពលោក (ឧ, ពោលគឺនៅតែខ្លួនអ្នក, ដើរតួនាទីផ្សេងគ្នា) ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ (ឬជារចនាសម្ព័ន្ធរងដែលបានបង្កើតឡើងនៃការតំរង់ទិស) គឺគ្រាន់តែជាយន្តការនោះ ដែលជាសរីរាង្គមុខងារដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបញ្ចូល "ខ្ញុំ" និងជីវិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ដើម្បីអនុវត្តការវាយតម្លៃសីលធម៌នៃសកម្មភាពរបស់អ្នក ស្វែងរកកន្លែងរបស់អ្នកមិនត្រឹមតែប៉ុណ្ណោះ នៅក្នុងក្រុមសង្គមដាច់ដោយឡែកមួយ ប៉ុន្តែក៏នៅក្នុងជីវិតជាទូទៅផងដែរ ដើម្បីបង្កើតអត្ថន័យនៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ បោះបង់ចោលមួយនៅក្នុងការពេញចិត្តនៃមួយផ្សេងទៀត។

ដូច្នេះ បុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានអភិវឌ្ឍអាចប្រើអាកប្បកិរិយាដើរតួជាឧបករណ៍សម្រាប់សម្របខ្លួនទៅនឹងស្ថានភាពសង្គមមួយចំនួន ក្នុងពេលតែមួយមិនបញ្ចូលគ្នា មិនកំណត់អត្តសញ្ញាណជាមួយនឹងតួនាទី។

ធាតុផ្សំសំខាន់ៗនៃតួនាទីសង្គមបង្កើតជាប្រព័ន្ធឋានានុក្រមដែលកម្រិតបីអាចត្រូវបានសម្គាល់។ ទីមួយគឺគុណលក្ខណៈគ្រឿងកុំព្យូទ័រ ពោលគឺអ្នកដែលមានវត្តមាន ឬអវត្តមានមិនប៉ះពាល់ដល់ការយល់ឃើញនៃតួនាទីដោយបរិស្ថាន ឬប្រសិទ្ធភាពរបស់វា (ឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពស៊ីវិលរបស់កវី ឬវេជ្ជបណ្ឌិត)។ កម្រិតទីពីរពាក់ព័ន្ធនឹងគុណលក្ខណៈតួនាទីដែលប៉ះពាល់ដល់ការយល់ឃើញ និងប្រសិទ្ធភាព (ឧទាហរណ៍ សក់វែងសម្រាប់ក្មេងស្ទាវ ឬសុខភាពមិនល្អសម្រាប់អត្តពលិក)។ នៅផ្នែកខាងលើនៃថ្នាក់បីកម្រិតគឺជាលក្ខណៈនៃតួនាទីដែលជាការសម្រេចចិត្តសម្រាប់ការបង្កើតអត្តសញ្ញាណរបស់បុគ្គល។

គំនិតតួនាទីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈបានលេចឡើងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមអាមេរិកក្នុងទសវត្សរ៍ឆ្នាំ 1930 ។ សតវត្សទី 20 (C. Cooley, J. Mead) ហើយបានរីករាលដាលនៅក្នុងចរន្តសង្គមវិទ្យាផ្សេងៗ ជាចម្បងនៅក្នុងការវិភាគមុខងាររចនាសម្ព័ន្ធ។ T. Parsons និងអ្នកដើរតាមរបស់គាត់ចាត់ទុកបុគ្គលិកលក្ខណៈជាមុខងារនៃតួនាទីសង្គមជាច្រើនដែលមាននៅក្នុងបុគ្គលណាមួយនៅក្នុងសង្គមជាក់លាក់មួយ។

Charles Cooley ជឿថាបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើអន្តរកម្មជាច្រើនរបស់មនុស្សជាមួយនឹងពិភពខាងក្រៅ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មទាំងនេះ មនុស្សបង្កើត "កញ្ចក់ខ្លួនឯង" របស់ពួកគេ។ "កញ្ចក់ខ្លួនឯង" មានធាតុបី:

របៀបដែលយើងគិតថាអ្នកដទៃយល់ឃើញយើង (ខ្ញុំប្រាកដថាមនុស្សកត់សម្គាល់ម៉ូដសក់ថ្មីរបស់ខ្ញុំ);

របៀបដែលយើងគិតថាពួកគេមានប្រតិកម្មចំពោះអ្វីដែលពួកគេឃើញ (ខ្ញុំប្រាកដថាពួកគេចូលចិត្តម៉ូដសក់ថ្មីរបស់ខ្ញុំ);

របៀប​ដែល​យើង​ឆ្លើយ​តប​នឹង​ការ​យល់​ឃើញ​របស់​អ្នក​ដទៃ (តាម​ជាក់ស្តែង ខ្ញុំ​នឹង​សិត​សក់​តាម​វិធី​នេះ​ជានិច្ច)។

ទ្រឹស្ដីនេះមានសារៈសំខាន់លើការបកស្រាយរបស់យើងអំពីគំនិត និងអារម្មណ៍របស់អ្នកដទៃ។ ចិត្តវិទូជនជាតិអាមេរិកលោក George Herbert Mead បានបន្តនៅក្នុងការវិភាគរបស់គាត់អំពីដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍ "ខ្ញុំ" របស់យើង។ ដូច Cooley គាត់ជឿថា "ខ្ញុំ" ដែលជាផលិតផលសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋាននៃទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀត។ តាំងពីដើមមក ក្នុងវ័យកុមារ យើងមិនអាចពន្យល់ខ្លួនឯងអំពីហេតុផលនៅពីក្រោយអាកប្បកិរិយារបស់អ្នកដទៃបានទេ។ ដោយបានរៀនយល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ ដូច្នេះកុមារបានបោះជំហានដំបូងក្នុងជីវិត។ ដោយបានរៀនគិតអំពីខ្លួនឯងពួកគេអាចគិតអំពីអ្នកដទៃ; កុមារចាប់ផ្តើមយល់អំពី "ខ្ញុំ" របស់គាត់។

យោងតាមលោក Mead ដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរួមមានដំណាក់កាលផ្សេងៗ។ ទីមួយគឺការធ្វើត្រាប់តាម។ នៅដំណាក់កាលនេះកុមារចម្លងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សពេញវ័យដោយមិនយល់ពីវា។ នេះត្រូវបានបន្តដោយដំណាក់កាលលេង នៅពេលដែលកុមារយល់អំពីអាកប្បកិរិយាដូចជាការបំពេញតួនាទីមួយចំនួនដូចជា៖ វេជ្ជបណ្ឌិត អ្នកពន្លត់អគ្គីភ័យ អ្នកបើកបររថយន្តប្រណាំង។ល។ នៅក្នុងវគ្គនៃហ្គេម ពួកគេបង្កើតតួនាទីទាំងនេះឡើងវិញ។

3. យន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាក្នុងស្រុក មុខតំណែងត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈវិវឌ្ឍតាមរយៈ "ភាពសមស្រប" នៃខ្លឹមសារ "ទូលំទូលាយ" របស់វា៖ "បុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់បុគ្គលក៏ត្រូវបានបង្កើត" - វាត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយទំនាក់ទំនងសង្គម ដែលបុគ្គលនោះចូលក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់។ " ដូច្នេះនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាបញ្ហានៃការប្តេជ្ញាចិត្តខាងក្រៅកើតឡើងដែលកំណត់ការអភិវឌ្ឍនិងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

L. S. Vygotsky បានបង្កើតទ្រឹស្ដីមួយដែលបង្ហាញពីរបៀបដែល "តាមរយៈអ្នកដទៃយើងក្លាយជាខ្លួនយើង" "ហេតុអ្វីបានជាអ្វីៗទាំងអស់ខាងក្នុងក្នុងទម្រង់ខ្ពស់គឺចាំបាច់ពីខាងក្រៅ" ហើយបានបង្ហាញថា "មុខងារផ្លូវចិត្តខ្ពស់ទាំងមូលត្រូវតែឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលខាងក្រៅនៃការអភិវឌ្ឍន៍ពីព្រោះមុខងារនោះគឺដើម។ សង្គមនេះគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃបញ្ហាទាំងមូលនៃអាកប្បកិរិយាខាងក្នុង និងខាងក្រៅ។

ចំពោះបញ្ហានេះសំណួរកើតឡើងអំពីយន្តការនៃការផលិតមនុស្ស។

យន្តការផ្លូវចិត្តសម្រាប់ការផលិតមនុស្សរួម មានកត្តាកំណត់សង្គម និងជាប្រព័ន្ធនៃប្រតិកម្ម និងដំណើរការដែលបន្ថែម និងផ្លាស់ប្តូរសកម្មភាព រដ្ឋ និងរចនាសម្ព័ន្ធបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

យន្តការសម្រាប់ភាពសមស្របដោយបុគ្គលតែមួយនៃខ្លឹមសាររបស់មនុស្សដ៏ទូលំទូលាយគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណ (ពីឡាតាំងចុង identificftio - ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ)។

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យា ការកំណត់អត្តសញ្ញាណត្រូវបានបង្ហាញជាដំណើរការនៃអារម្មណ៍ និងការកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងផ្សេងទៀតនៃមនុស្សម្នាក់ជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត ក្រុម គំរូ។

យើងនឹងបែងចែករវាងការកំណត់អត្តសញ្ញាណខាងក្នុង ដែលធានានូវ "ភាពសមស្រប" និង "អារម្មណ៍" នៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត ក៏ដូចជាការកំណត់អត្តសញ្ញាណខាងក្រៅ ដែលធានានូវការផ្ទេរអារម្មណ៍ និងការជម្រុញរបស់មនុស្សម្នាក់ទៅមួយផ្សេងទៀត។ មានតែនៅក្នុងអន្តរកម្មទេដែលយន្តការកំណត់អត្តសញ្ញាណទាំងនេះអាចឱ្យបុគ្គលអភិវឌ្ឍ ឆ្លុះបញ្ចាំង និងគ្រប់គ្រាន់តាមការរំពឹងទុករបស់សង្គម។

គំនិតនៃ "ការសមស្រប" នៅក្នុងខ្លួនវានឹងជាមេកានិច (នៅទីនេះគេអាចដកស្រង់ជាឧទាហរណ៍មួយ ទីតាំងស្រដៀងទៅនឹង "ការរៀន" សង្គមវិទ្យា) ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានបង្ហាញក្នុងឯកភាពគ្រាមភាសាជាមួយនឹងគំនិតនៃខ្លឹមសារខាងក្នុងនៃ មនុស្ស សកម្មភាពរបស់គាត់ និងការពឹងផ្អែកនៃកាលៈទេសៈលើ "បុគ្គលដែលសម្រេចបានដោយខ្លួនឯង" ។ លើសពីនេះ មនុស្ស​ជា​សត្វ​សង្គម​អាច​នៅ​ឯកោ​ក្នុង​សង្គម​ប៉ុណ្ណោះ​។

មនុស្សបង្កើតកាលៈទេសៈ និងគ្នាទៅវិញទៅមក។ ទីតាំងដែលបុគ្គលទាំងផ្លូវកាយ និងខាងវិញ្ញាណបង្កើតគ្នាទៅវិញទៅមកតំណាងឱ្យមនុស្សម្នាក់នៅក្នុង hypostases ពីររបស់គាត់: ជាវត្ថុមួយ និងប្រធានបទនៃសកម្មភាព។ សូម្បីតែទាក់ទងនឹងខ្លួនគាត់ក៏ដោយក៏មនុស្សម្នាក់ធ្វើសកម្មភាពពីមុខតំណែង - វត្ថុបំណង។

ការបំបែកខ្លួនគឺជាយន្តការសម្រាប់រក្សាដោយបុគ្គលដាច់ដោយឡែកពីធម្មជាតិ និងខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។ ករណីឯកជននៃភាពឯកោដែលមិនត្រូវការការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសគឺការផ្តាច់ខ្លួន។

ភាពឯកោគឺជាសកម្មភាព (ខាងក្រៅនិងខាងក្នុង) យោងទៅតាមអត្ថន័យនៃកិរិយាស័ព្ទ "ឯកោ" ។ ដាច់ដោយឡែក - ដាច់ដោយឡែក, ឈរចេញពីទូទៅទាំងមូល; យកមុខតំណែងពិសេស។

Alienation គឺជាគំនិតសរីរាង្គសម្រាប់ភាសារុស្ស៊ី។ នៅ Vl. ដាលីយ៉ា៖

1) to alienate មានន័យថា បង្កើត alien, alien; យកចេញ, យកចេញ, យកចេញ; 2) ដើម្បីត្រូវបាន alienated - ដើម្បីត្រូវបាន alienated, ដើម្បីក្លាយជា, ដូចដែលវាគឺ, ចម្លែក; ៣) ភាពឯកោ - សកម្មភាពនៃភាពឯកោ។

ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ និងភាពឯកោត្រូវបានចាត់ទុកនៅទីនេះថាជាយន្តការដែលទាក់ទងគ្នាតាមគ្រាមភាសា ដែលនៅក្នុងខ្លឹមសារដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់ពួកគេគឺនៅក្នុងការរួបរួម និងការប្រឆាំង។

យើងចាត់ទុកការកំណត់អត្តសញ្ញាណជាយន្តការមួយសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាមួយបុគ្គលផ្សេងទៀត ឬវត្ថុណាមួយ។ ការកំណត់អត្តសញ្ញាណគឺជាបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ដោយប្រធានបទ (នៃសញ្ញាបត្រមួយឬមួយផ្សេងទៀត) នៃអត្តសញ្ញាណរបស់គាត់ជាមួយនឹងវត្ថុនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ នៅក្នុងវេន យើងនឹងពិចារណាពីភាពឯកោជាការដកចេញ បំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលម្នាក់ដើម្បីឈរចេញពីក្នុងចំណោមអ្នកដទៃ ដើម្បីបិទខ្លួនគាត់ពីវត្ថុនៃការទំនាក់ទំនង។ ភាពឯកោគឺជាបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ដោយប្រធានបទនៃសញ្ញាបត្រមួយ ឬមួយផ្សេងទៀតនៃការផ្ដាច់ខ្លួនចេញពីវត្ថុនៃភាពឯកោ។

គោលបំណង ការកំណត់អត្តសញ្ញាណដើរតួជាយន្តការមួយសម្រាប់ "ការសមស្រប" ដោយបុគ្គលនៃខ្លឹមសាររបស់មនុស្សរបស់គាត់ ដែលជាយន្តការសម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ និងភាពឯកោ - ជាយន្តការសម្រាប់ភាពជាបុគ្គលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ ចូរយើងងាកទៅរកការវិភាគនៃបទប្បញ្ញត្តិទាំងនេះ។

4. ស្ថានភាពសង្គម

មនុស្សម្នាក់ៗនៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមកាន់កាប់មុខតំណែងជាច្រើន។ មុខតំណែងទាំងនេះនីមួយៗ ដែលបង្កប់ន័យសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចជាក់លាក់ ត្រូវបានគេហៅថាឋានៈ។ មនុស្ស​ម្នាក់​អាច​មាន​ឋានៈ​ជា​ច្រើន ប៉ុន្តែ​ច្រើន​តែ​មាន​តែ​ម្នាក់​គត់​កំណត់​តួនាទី​របស់​គាត់​ក្នុង​សង្គម។ ស្ថានភាពនេះត្រូវបានគេហៅថាមេ ឬអាំងតេក្រាល។ ជារឿយៗវាកើតមានឡើងថា ស្ថានភាពសំខាន់ ឬអាំងតេក្រាលគឺដោយសារតែមុខតំណែងរបស់គាត់ (ឧទាហរណ៍ នាយក សាស្រ្តាចារ្យ)។ ស្ថានភាពសង្គមត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងទាំងនៅក្នុងអាកប្បកិរិយា និងរូបរាងខាងក្រៅ (សម្លៀកបំពាក់ វចនានុក្រម និងសញ្ញាផ្សេងទៀតនៃទំនាក់ទំនងសង្គម និងវិជ្ជាជីវៈ) និងនៅក្នុងទីតាំងខាងក្នុង (នៅក្នុងអាកប្បកិរិយា ការតំរង់ទិសតម្លៃ ការលើកទឹកចិត្ត។ល។)។

បែងចែករវាងស្ថានភាពដែលបានកំណត់ និងទទួលបាន។ កំណត់ - នេះមានន័យថាកំណត់ដោយសង្គមដោយមិនគិតពីការខិតខំប្រឹងប្រែងនិងគុណសម្បត្តិរបស់បុគ្គល។ វាត្រូវបានកំណត់ដោយជនជាតិដើមកំណើត ទីកន្លែងកំណើត គ្រួសារ។ល។ ស្ថានភាពដែលទទួលបាន (សម្រេចបាន) ត្រូវបានកំណត់ដោយការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បុគ្គលខ្លួនឯង (ឧទាហរណ៍ អ្នកនិពន្ធ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ នាយក។ល។)។ ក៏មានស្ថានភាពធម្មជាតិ និងវិជ្ជាជីវៈ-ផ្លូវការផងដែរ។ ស្ថានភាពធម្មជាតិរបស់មនុស្សសន្មតថាលក្ខណៈសំខាន់ៗ និងស្ថិរភាពរបស់មនុស្ស (បុរស និងស្ត្រី កុមារភាព យុវជន ភាពចាស់ទុំ អាយុចាស់។ល។)។ ឋានៈវិជ្ជាជីវៈ និងផ្លូវការ គឺជាស្ថានភាពមូលដ្ឋានរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ សម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ វាភាគច្រើនជាមូលដ្ឋាននៃស្ថានភាពអាំងតេក្រាលមួយ។ វាជួសជុលស្ថានភាពសង្គម សេដ្ឋកិច្ច ផលិតកម្ម និងបច្ចេកទេស (ធនាគារិក វិស្វករ មេធាវី។ល។)។

ស្ថានភាពសង្គមបង្ហាញពីទីកន្លែងជាក់លាក់ដែលបុគ្គលកាន់កាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ តម្រូវការសរុបដែលដាក់លើបុគ្គលដោយសង្គមបង្កើតជាខ្លឹមសារនៃតួនាទីសង្គម។ តួនាទីសង្គមគឺជាសំណុំនៃសកម្មភាពដែលបុគ្គលដែលមានឋានៈក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមត្រូវតែអនុវត្ត។ ស្ថានភាពនីមួយៗជាធម្មតារួមបញ្ចូលតួនាទីមួយចំនួន។ សំណុំ​តួនាទី​ដែល​កើត​ចេញ​ពី​ស្ថានភាព​មួយ​ត្រូវ​បាន​ហៅ​ថា​សំណុំ​តួនាទី។

តួនាទីសង្គមត្រូវបានបែងចែកទៅជាការរំពឹងទុកតួនាទី - អ្វីដែលយោងទៅតាម "ច្បាប់នៃល្បែង" ត្រូវបានរំពឹងទុកពីតួនាទីជាក់លាក់មួយ និងឥរិយាបថតួនាទី - អ្វីដែលមនុស្សម្នាក់អនុវត្តជាក់ស្តែងនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃតួនាទីរបស់គាត់។ រាល់ពេលដែលទទួលយកតួនាទីជាក់លាក់ បុគ្គលច្រើនឬតិចតំណាងឱ្យយ៉ាងច្បាស់អំពីសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចដែលពាក់ព័ន្ធជាមួយវា ប្រហែលដឹងពីគ្រោងការណ៍ និងលំដាប់នៃសកម្មភាព ហើយបង្កើតអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ស្របតាមការរំពឹងទុករបស់អ្នកដទៃ។ សង្គមក្នុងពេលជាមួយគ្នាធ្វើឱ្យប្រាកដថាអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានធ្វើ "ដូចដែលវាគួរតែជា" ។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះបាន មានប្រព័ន្ធគ្រប់គ្រងសង្គមទាំងមូល៖ ពីមតិសាធារណៈដល់ភ្នាក់ងារអនុវត្តច្បាប់ និងប្រព័ន្ធដែលត្រូវគ្នានៃទណ្ឌកម្មសង្គម៖ ពីការប្រមាថ ការថ្កោលទោស រហូតដល់ការគាបសង្កត់ដោយហិង្សា។

Parsons បានព្យាយាមធ្វើប្រព័ន្ធ និងបកស្រាយតួនាទីសង្គម។ គាត់ជឿថាតួនាទីណាមួយអាចត្រូវបានពិពណ៌នាដោយប្រើលក្ខណៈសំខាន់ៗចំនួនប្រាំ៖

អារម្មណ៍។ តួនាទីមួយចំនួន (ឧទាហរណ៍ គិលានុបដ្ឋាយិកា វេជ្ជបណ្ឌិត ឬប៉ូលីស) ទាមទារឱ្យមានការទប់អារម្មណ៍ក្នុងស្ថានភាពដែលជាធម្មតាត្រូវបានអមដោយការបង្ហាញពីអារម្មណ៍ដ៏ឃោរឃៅ (យើងកំពុងនិយាយអំពីជំងឺ ការរងទុក្ខ ការស្លាប់)។ ការ​បង្ហាញ​អារម្មណ៍​ដែល​មាន​ការ​ទប់​ចិត្ត​តិច​ជាង​មុន​ត្រូវ​បាន​រំពឹង​ទុក​ពី​សមាជិក​គ្រួសារ និង​មិត្តភ័ក្តិ។

វិធីសាស្រ្តបង្កាន់ដៃ។ តួនាទីមួយចំនួនត្រូវបានកំណត់ដោយស្ថានភាពដែលបានកំណត់ ដូចជាកុមារ យុវជន ឬពលរដ្ឋពេញវ័យ។ ពួកគេត្រូវបានកំណត់ដោយអាយុរបស់មនុស្សដែលដើរតួ។ តួនាទីផ្សេងទៀតកំពុងត្រូវបានឈ្នះ; នៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីសាស្រ្តាចារ្យ យើងមានន័យថាជាតួនាទីដែលមិនត្រូវបានសម្រេចដោយស្វ័យប្រវត្តិ ប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់បុគ្គល។

មាត្រដ្ឋាន។ តួនាទីមួយចំនួនត្រូវបានកំណត់ចំពោះទិដ្ឋភាពដែលបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងនៃអន្តរកម្មរបស់មនុស្ស។ ជាឧទាហរណ៍ តួនាទីរបស់គ្រូពេទ្យ និងអ្នកជំងឺត្រូវបានកំណត់ចំពោះបញ្ហាដែលទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងសុខភាពរបស់អ្នកជំងឺ។ រវាងកូនតូច និងម្តាយ ឬឪពុករបស់គាត់ ទំនាក់ទំនងកាន់តែធំត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ឪពុកម្តាយគ្រប់រូបមានការព្រួយបារម្ភអំពីទិដ្ឋភាពជាច្រើននៃជីវិតរបស់កុមារ។

ផ្លូវការ។ តួនាទីមួយចំនួនពាក់ព័ន្ធនឹងការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមនុស្សស្របតាមច្បាប់ដែលបានបង្កើតឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ បណ្ណារក្សត្រូវបានតម្រូវឱ្យខ្ចីសៀវភៅសម្រាប់រយៈពេលជាក់លាក់មួយ ហើយទាមទារឱ្យមានការផាកពិន័យជារៀងរាល់ថ្ងៃពីអ្នកដែលពន្យារពេលសៀវភៅ។ នៅក្នុងតួនាទីផ្សេងទៀត ការព្យាបាលពិសេសត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់អ្នកដែលអ្នកបានបង្កើតទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន។ ជាឧទាហរណ៍ យើងមិនរំពឹងថាបងប្រុសឬប្អូនស្រីនឹងបង់ប្រាក់ឱ្យយើងសម្រាប់សេវាកម្មដែលផ្តល់ឱ្យពួកគេទេ ទោះបីជាយើងអាចយកប្រាក់ពីជនចម្លែកក៏ដោយ។

ការលើកទឹកចិត្ត។ តួនាទីផ្សេងគ្នាគឺដោយសារតែការជម្រុញផ្សេងគ្នា។ វាត្រូវបានគេរំពឹងទុកថាអ្នកជំនួញត្រូវបានស្រូបយកផលប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ - សកម្មភាពរបស់គាត់ត្រូវបានកំណត់ដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីទទួលបានប្រាក់ចំណេញអតិបរមា។ ប៉ុន្តែ​សង្ឃ​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ​ជា​ចម្បង​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​សាធារណៈ មិន​មែន​ដើម្បី​ប្រយោជន៍​ផ្ទាល់​ខ្លួន​ឡើយ។ យោងតាមលោក Parsons តួនាទីណាមួយរួមបញ្ចូលទាំងការរួមបញ្ចូលមួយចំនួននៃលក្ខណៈទាំងនេះ។

5. តួនាទី និងជម្លោះអន្តរបុគ្គល

ក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗគ្នា មនុស្សម្នាក់បំពេញតួនាទីផ្សេងៗគ្នា ប៉ុន្តែតាមរបៀបខ្លះគាត់តែងតែរក្សាខ្លួនគាត់ ពោលគឺឥរិយាបថតួនាទី (P) គឺជាប្រភេទនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃតួនាទី (P) និងបុគ្គល (I) នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់អ្នកសំដែង។

តួនាទីនីមួយៗបន្សល់ទុកនូវស្លាកស្នាមជាក់លាក់មួយលើបុគ្គលិកលក្ខណៈ លើការដឹងខ្លួនរបស់មនុស្សម្នាក់ ចាប់តាំងពីមនុស្សម្នាក់ប្រមូលធនធាននៃរាងកាយ និងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ដើម្បីបំពេញតួនាទីជាក់លាក់មួយ។ ជួនកាលជម្លោះផ្ទាល់ខ្លួនកើតឡើងនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យដើរតួជាគំនិតដែលមិនត្រូវគ្នានឹងគំនិតរបស់គាត់អំពីខ្លួនគាត់បុគ្គលរបស់គាត់ "ខ្ញុំ" ។

ប្រភេទនៃជម្លោះអន្តរបុគ្គលខាងក្រោមគឺអាចធ្វើទៅបាន:

ប្រសិនបើ "តួនាទី" ខ្ពស់ជាងសមត្ថភាពរបស់ "ខ្ញុំ" នោះមនុស្សនោះត្រូវបានគំរាមកំហែងដោយការងារហួសប្រមាណរូបរាងនៃការសង្ស័យខ្លួនឯង;

ប្រសិនបើ "តួនាទី" ស្ថិតនៅក្រោមសមត្ថភាពរបស់ "ខ្ញុំ" គឺមិនសក្តិសមធ្វើឱ្យអាម៉ាស់មុខសម្រាប់មនុស្សម្នាក់នោះដំណោះស្រាយនៃជម្លោះនេះអាចកើតឡើងក្នុងទម្រង់ផ្សេងៗគ្នា: នៅលើស្មាករណីពិបាកនិងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ជាង); ខ) មិនអាចផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពបាន មនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ប្តូរវា "សម្រាប់តែខ្លួនគាត់" ដោយបដិសេធមិនបំពេញតួនាទីដែលផ្ទុយនឹង "ខ្ញុំ" របស់គាត់; គ) ជម្លោះរវាងតួនាទី និង "ខ្ញុំ" មិនត្រូវបានដោះស្រាយទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានដកចេញពីវិសាលភាពនៃស្មារតី ទប់ស្កាត់ ជាលទ្ធផល អត្ថិភាពនៃជម្លោះរវាង "ខ្ញុំ" និងតួនាទីមិនត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុង សកម្មភាព អារម្មណ៍ មនសិការរបស់មនុស្ស ប៉ុន្តែភាពតានតឹងផ្ទៃក្នុងកើនឡើង ហើយ "ទម្លុះ" ទៅជា "សត្វពពែ" (មនុស្សម្នាក់ "នាំអំពើអាក្រក់" មកលើអ្នកក្រោមបង្គាប់ និងមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់គាត់); ឃ) "សនិទានកម្ម" គឺជាករណីដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្ខំឱ្យបំពេញតួនាទីដែលមិនសមស្របនឹង "ខ្ញុំ" របស់គាត់ ធានាខ្លួនគាត់ និងអ្នកដទៃថាគាត់ធ្វើនេះដោយឆន្ទៈសេរីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ង) "អាកប្បកិរិយាមិនគ្រប់គ្រាន់" ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការជំនួសនៃការទាក់ទាញទៅនឹងតួនាទីដែលមិនអាចចូលដំណើរការបានសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ដោយបំណងប្រាថ្នាដើម្បីដើរតួនាទីផ្ទុយ: ឧទាហរណ៍កុមារដែលត្រូវការភាពទន់ភ្លន់និងការស្រលាញ់ប៉ុន្តែមិនសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានតួនាទីជា មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ចាប់ផ្តើមមានអាកប្បកិរិយាឈ្លើយនិងមិនឆ្មើងឆ្មៃ; f) បុគ្គលដែលយល់ឃើញថាខ្លួនគាត់នៅក្នុងតួនាទីមិនសមរម្យសម្រាប់ "ខ្ញុំ" របស់គាត់ បង្វែរកំហឹងរបស់គាត់ប្រឆាំងនឹងខ្លួនឯង បន្ទោសខ្លួនឯង ឬចាត់ទុកខ្លួនឯងថាបរាជ័យ។

តើ​អ្វី​ជំរុញ​ចិត្ត​មនុស្ស​ឲ្យ​ធ្វើ​ជា​ម្ចាស់​លើ​តួនាទី​សង្គម​នេះ? ទីមួយ តម្រូវការខាងក្រៅ ដែលជាប្រភេទនៃសម្ពាធផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ប៉ុន្តែនៅតែមានផលប៉ះពាល់យ៉ាងខ្លាំងទៅលើការជម្រុញខាងក្នុង៖

ប្រសិនបើការបំពេញនូវសេចក្តីប្រាថ្នាណាមួយរបស់បុគ្គលគឺអាចធ្វើទៅបានតាមរយៈភាពប៉ិនប្រសប់នៃតួនាទីជាក់លាក់មួយ ហើយសម្រាប់គាត់ សិទ្ធិទាំងនោះ អត្ថប្រយោជន៍ទាំងនោះដែលមានសម្រាប់ការអនុវត្តតួនាទីជាក់លាក់មួយគឺជាការល្បួង។

ប្រសិនបើការធ្វើជាម្ចាស់តួនាទីអនុញ្ញាតឱ្យបុគ្គលទទួលបាននូវសន្តិសុខសង្គម-ផ្លូវចិត្ត ធ្វើឱ្យមានទំនាក់ទំនងសង្គមកាន់តែរីករាយជាមួយអ្នកដទៃ ទទួលបានការទទួលស្គាល់ សេចក្តីស្រឡាញ់ ការយល់ព្រម ការគោរពរបស់ពួកគេ នោះមនុស្សម្នាក់អាចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីធ្វើជាម្ចាស់លើកិច្ចការនេះ។ តួនាទីសង្គម។ ដូច្នេះសកម្មភាពរបស់មនុស្ស សកម្មភាពរបស់គាត់ជាចម្បងដោយសារតែកម្លាំងជំរុញផ្ទៃក្នុង ការជម្រុញរបស់គាត់ តម្រូវការ បំណងប្រាថ្នា។

បុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម អាកប្បកិរិយាសង្គម

6. ភាពខុសគ្នារវាងសង្គមនិយមរបស់កុមារ និងមនុស្សពេញវ័យ។ សង្គមភាវូបនីយកម្ម

ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មមិនដែលចប់ទេ។ សង្គមភាវូបនីយកម្មដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងបំផុតត្រូវបានអនុវត្តក្នុងវ័យកុមារភាព និងវ័យជំទង់ ប៉ុន្តែការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈនៅតែបន្តក្នុងវ័យកណ្តាល និងវ័យចំណាស់។ វេជ្ជបណ្ឌិត Orville G. Brim (1966) បានអះអាងថា ភាពខុសគ្នាខាងក្រោមមានរវាងសង្គមនិយមរបស់កុមារ និងមនុស្សពេញវ័យ៖

សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សពេញវ័យត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាខាងក្រៅរបស់ពួកគេ ខណៈពេលដែលសង្គមរបស់កុមារកែតម្រូវការតំរង់ទិសតម្លៃជាមូលដ្ឋាន។

មនុស្សពេញវ័យអាចវាយតម្លៃបទដ្ឋាន; កុមារគ្រាន់តែអាចបញ្ចូលពួកគេ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មមនុស្សពេញវ័យជារឿយៗពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ដឹងថាមាន "ស្រមោលពណ៌ប្រផេះ" ជាច្រើនរវាងពណ៌ខ្មៅនិងស។ សង្គមភាវូបនីយកម្មក្នុងវ័យកុមារគឺផ្អែកលើការគោរពប្រតិបត្តិពេញលេញចំពោះមនុស្សពេញវ័យ និងការអនុវត្តច្បាប់មួយចំនួន។ ហើយមនុស្សពេញវ័យត្រូវបានបង្ខំឱ្យកែតម្រូវតាមការទាមទារនៃតួនាទីផ្សេងៗគ្នា នៅកន្លែងធ្វើការ នៅផ្ទះ ព្រឹត្តិការណ៍សង្គម។ល។ ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្តល់អាទិភាពក្នុងបរិយាកាសស្មុគ្រស្មាញដែលតម្រូវឱ្យប្រើប្រាស់ប្រភេទដូចជា "ល្អជាង" ឬ "អាក្រក់តិចជាង"។ មនុស្សពេញវ័យមិនតែងតែយល់ស្របជាមួយឪពុកម្តាយ; កុមារមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យពិភាក្សាអំពីសកម្មភាពរបស់ឪពុក និងម្តាយរបស់ពួកគេឡើយ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សពេញវ័យមានគោលបំណងជួយបុគ្គលឱ្យទទួលបាននូវជំនាញជាក់លាក់។ សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារបង្កើតជាចម្បងនូវការលើកទឹកចិត្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។

អ្នកចិត្តសាស្រ្ត R. Gould (1978) បានស្នើទ្រឹស្ដីមួយដែលខុសគ្នាយ៉ាងខ្លាំងពីអ្វីដែលយើងបានពិចារណា។ គាត់ជឿថាសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សពេញវ័យមិនមែនជាការបន្តនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារនោះទេ វាគឺជាដំណើរការនៃការយកឈ្នះលើទំនោរផ្លូវចិត្តដែលបានអភិវឌ្ឍក្នុងវ័យកុមារភាព។ ទោះបីជា Gould ចែករំលែកទស្សនៈរបស់ Freud ថារបួសកុមារភាពមានឥទ្ធិពលយ៉ាងសំខាន់លើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈក៏ដោយគាត់ជឿថាពួកគេមួយចំនួនអាចយកឈ្នះបាន។ Gould អះអាងថា សង្គមភាវូបនីយកម្មមនុស្សពេញវ័យដែលទទួលបានជោគជ័យត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយកឈ្នះបន្តិចម្តង ៗ នៃទំនុកចិត្តរបស់កុមារភាពនៅក្នុងភាពពេញលេញនៃតួលេខនៃអាជ្ញាធរនិងនៅក្នុងកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកដទៃក្នុងការថែរក្សាតម្រូវការរបស់អ្នក។ ជាលទ្ធផល ជំនឿជាក់ស្តែងកាន់តែច្រើនត្រូវបានបង្កើតឡើងជាមួយនឹងវិធានការសមហេតុផលនៃការមិនទុកចិត្តលើអាជ្ញាធរ និងការយល់ដឹងដែលមនុស្សរួមបញ្ចូលគ្នាទាំងគុណសម្បត្តិ និងគុណវិបត្តិ។ ដោយបានកម្ចាត់ទេវកថារបស់កុមារ មនុស្សកាន់តែមានការអត់ឱន ចិត្តទូលាយ និងសប្បុរស។ នៅទីបំផុត បុគ្គលទទួលបានសេរីភាពកាន់តែច្រើន។

សង្គមភាវូបនីយកម្ម។ គោលការណ៍​ដែល​ការ​អភិវឌ្ឍ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ពេញ​មួយ​ជីវិត​កំពុង​ឡើង ហើយ​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​ដោយ​ឈរ​លើ​មូលដ្ឋាន​នៃ​ការ​បង្រួបបង្រួម​អតីតកាល​គឺ​មិន​អាច​កែប្រែ​បាន​ឡើយ។ ប៉ុន្តែ​បុគ្គលិក​លក្ខណៈ​ដែល​ត្រូវ​បាន​បង្កើត​ឡើង​មុន​គឺ​មិន​អាច​រង្គោះរង្គើ​បាន​ទេ។ Resocialization គឺជាការរួមផ្សំនៃតម្លៃថ្មី តួនាទី ជំនាញ ជំនួសឲ្យតម្លៃចាស់ ដែលមិនគ្រប់គ្រាន់ ឬហួសសម័យ។ Resocialization គ្របដណ្តប់លើសកម្មភាពជាច្រើន - ពីថ្នាក់រៀន ដើម្បីបង្កើនជំនាញអាន រហូតដល់ការបណ្តុះបណ្តាលវិជ្ជាជីវៈរបស់កម្មករ។ ការព្យាបាលចិត្តសាស្ត្រក៏ជាទម្រង់មួយនៃទម្រង់នៃការស្តារឡើងវិញផងដែរ។ នៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់វា មនុស្សព្យាយាមដោះស្រាយជម្លោះរបស់ពួកគេ និងផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេដោយផ្អែកលើការយល់ដឹងនេះ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

សង្គមភាវូបនីយកម្មផ្ទាល់ខ្លួន គឺជាដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសង្គមមួយចំនួន ដំណើរការនៃការបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមដោយមនុស្សម្នាក់ ក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សម្នាក់បំប្លែងបទពិសោធន៍សង្គមទៅជាតម្លៃ និងទិសដៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ ដោយជ្រើសរើសចូលទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ បទដ្ឋានទាំងនោះ និង គំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសង្គមឬក្រុម។

នៅក្នុងក្រុមនីមួយៗនេះគាត់កាន់កាប់មុខតំណែងជាក់លាក់មួយមានស្ថានភាពជាក់លាក់ការរំពឹងទុកជាក់លាក់ត្រូវបានដាក់លើគាត់។ ដូច្នេះហើយ ម្នាក់ និងមនុស្សដូចគ្នាត្រូវតែមានឥរិយាបទក្នុងស្ថានភាពមួយដូចជាឪពុក ហើយនៅក្នុងមួយផ្សេងទៀត - ដូចជាមិត្តម្នាក់នៅក្នុងទីបី - ដូចជាចៅហ្វាយ ពោលគឺធ្វើសកម្មភាពក្នុងតួនាទីផ្សេងៗគ្នា។

តួនាទីសង្គមគឺជាវិធីនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងបទដ្ឋានដែលទទួលយក អាស្រ័យលើស្ថានភាព ឬទីតាំងរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គមនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល។

ការអភិវឌ្ឍន៍តួនាទីសង្គមគឺជាផ្នែកមួយនៃដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលដែលជាលក្ខខណ្ឌមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ "ការរីកលូតលាស់" មនុស្សម្នាក់ចូលទៅក្នុងសង្គមនៃប្រភេទរបស់គាត់។ សង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាដំណើរការ និងជាលទ្ធផលនៃការបង្រួបបង្រួម និងការបន្តពូជយ៉ាងសកម្មនៃបទពិសោធន៍សង្គមដោយបុគ្គល អនុវត្តនៅក្នុងការទំនាក់ទំនង និងសកម្មភាព។

នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រយន្តការពីរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានសម្គាល់ - ការកំណត់អត្តសញ្ញាណនិងភាពឯកោ។ យន្តការសម្រាប់ភាពសមស្របដោយបុគ្គលតែមួយនៃខ្លឹមសាររបស់មនុស្សដ៏ទូលំទូលាយគឺការកំណត់អត្តសញ្ញាណ (ពីឡាតាំងចុង identificftio - ការកំណត់អត្តសញ្ញាណ)។ ការបំបែកខ្លួនគឺជាយន្តការសម្រាប់រក្សាដោយបុគ្គលដាច់ដោយឡែកពីធម្មជាតិ និងខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស។ ករណីឯកជននៃភាពឯកោដែលមិនត្រូវការការយកចិត្តទុកដាក់ពិសេសគឺការផ្តាច់ខ្លួន។

ស្ថានភាពសង្គមបង្ហាញពីទីកន្លែងជាក់លាក់ដែលបុគ្គលកាន់កាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ តម្រូវការសរុបដែលដាក់លើបុគ្គលដោយសង្គមបង្កើតជាខ្លឹមសារនៃតួនាទីសង្គម។

មនុស្សម្នាក់បំពេញតួនាទីផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន ហើយរាល់ពេលដែលគាត់ត្រូវមានភាពខុសគ្នាខ្លះៗ ដើម្បីទទួលបានការយល់ព្រម និងការទទួលស្គាល់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ តួនាទីទាំងនេះមិនគួរមានភាពផ្ទុយគ្នា មិនត្រូវគ្នាឡើយ។ ប្រសិនបើមនុស្សដូចគ្នាត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងការប្រឆាំងការទាមទារសង្គម ជម្លោះនៃតួនាទីអាចនឹងកើតឡើង។ ក្នុងករណីនេះបុគ្គលិកលក្ខណៈផ្ទុយគ្នាត្រូវបានបង្កើតឡើង - ទាំងមនុស្សម្នាក់ជ្រើសរើសតែតម្រូវការមួយចំនួនដោយមិនអើពើនឹងតម្រូវការនិងតួនាទីផ្សេងទៀតទាំងអស់ ក្រុមមនុស្សផ្សេងទៀត; ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មនុស្សម្នាក់ផ្លាស់ទីឆ្ងាយពីមនុស្សដែលមើលស្រាលគាត់ ហើយស្វែងរកការខិតទៅជិតអ្នកដែលកោតសរសើរគាត់។

មានភាពខុសប្លែកគ្នាដូចខាងក្រោមរវាងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារ និងមនុស្សពេញវ័យ៖ សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សពេញវ័យត្រូវបានបង្ហាញជាចម្បងនៅក្នុងការផ្លាស់ប្តូរអាកប្បកិរិយាខាងក្រៅរបស់ពួកគេ ខណៈដែលសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារកែតម្រូវការតំរង់ទិសតម្លៃជាមូលដ្ឋាន។ មនុស្សពេញវ័យអាចវាយតម្លៃបទដ្ឋាន; កុមារគ្រាន់តែអាចបញ្ចូលពួកគេ។ សង្គមភាវូបនីយកម្មមនុស្សពេញវ័យជារឿយៗពាក់ព័ន្ធនឹងការយល់ដឹងថាមាន "ស្រមោលពណ៌ប្រផេះ" ជាច្រើនរវាងពណ៌ខ្មៅនិងស។ សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សពេញវ័យមានគោលបំណងជួយបុគ្គលឱ្យទទួលបាននូវជំនាញជាក់លាក់។ សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារបង្កើតជាចម្បងនូវការលើកទឹកចិត្តនៃអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។

Resocialization គឺជាការរួមផ្សំនៃតម្លៃថ្មី តួនាទី ជំនាញ ជំនួសឲ្យតម្លៃចាស់ ដែលមិនគ្រប់គ្រាន់ ឬហួសសម័យ។

គន្ថនិទ្ទេស

1. Gippenreiter Yu.B. សេចក្តីផ្តើមអំពីចិត្តវិទ្យាទូទៅ។ M. , 2002 ។

2. Maklakov P. ចិត្តវិទ្យាទូទៅ៖ សៀវភៅសិក្សា។ M. , 2003 ។

3. Mukhina V.S. ចិត្តវិទ្យាអភិវឌ្ឍន៍៖ បាតុភូតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ កុមារភាព វ័យជំទង់៖ សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សិស្ស។ សាកលវិទ្យាល័យ។ M. , ឆ្នាំ 1999 ។

4. Nemov R. S. សៀវភៅចិត្តវិទ្យា ១. M. , 2001 ។

5. វចនានុក្រមផ្លូវចិត្ត កែសម្រួលដោយ V.P. Zinchenko, B.G. Meshcheryakova ។ M. , 1998 ។

6. Rean A. A., Bordovskaya N.V., Rozum S. I. ចិត្តវិទ្យា និងគរុកោសល្យ។ SPb., 2002 ។

7. Slobodchikov V.I., Isaev A.I. ចិត្តវិទ្យាមនុស្ស។ M. , 2001 ។

8. Stolyarenko L.D. មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចិត្តវិទ្យា។ Rostov-on-Don ឆ្នាំ 1999 ។

9. Khjell L., Ziegler D. ទ្រឹស្ដីនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ។ SPb ។ , ឆ្នាំ 1999 ។

បង្ហោះនៅលើ Allbest.ru

ឯកសារស្រដៀងគ្នា

ដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសង្គមមួយចំនួន ដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ គ្រប់គ្រងតួនាទីសង្គម។ ស្ថានភាពសង្គមរបស់មនុស្ស។ ជម្លោះតួនាទី និងជម្លោះអន្តរបុគ្គល។ ភាពខុសគ្នារវាងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់កុមារ និងមនុស្សធំ ការរស់នៅឡើងវិញ។

អរូបី, បានបន្ថែម 12/10/2011


សង្គមភាវូបនីយកម្មជាដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសង្គមមួយចំនួន ការរួមផ្សំនៃបទពិសោធន៍សង្គមដោយមនុស្សម្នាក់ ក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សម្នាក់បំប្លែងបទពិសោធន៍នេះទៅជាតម្លៃ និងទិសដៅផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម និងបញ្ហារបស់វានៅក្នុងសង្គម។

អរូបី, បានបន្ថែម 07.10.2013


សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការនៃការ assimilation ដោយបុគ្គលនៃអាកប្បកិរិយា បទដ្ឋានសង្គម និងតម្លៃសម្រាប់ដំណើរការជោគជ័យរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ សង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ក្មេងជំទង់នៅកម្រិតបុគ្គល។ វិធីសាស្រ្តក្រុមសកម្មនៃការអប់រំសង្គម-ផ្លូវចិត្ត។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែម 12/01/2010


លក្ខណៈសង្គម - ចិត្តសាស្ត្រនៃក្រុម។ ទម្រង់នៃអាកប្បកិរិយាមិនសមូហភាព។ សង្គមភាវូបនីយកម្មជាដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌសង្គមមួយចំនួន ដំណាក់កាលរបស់វា។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យចម្បងសម្រាប់ភាពចាស់ទុំ។ បញ្ហានៃវ័យជំទង់។

អរូបី, បានបន្ថែម 07/12/2011


គំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការនៃការ assimilation ដោយបុគ្គលនៃគំរូនៃឥរិយាបទតម្លៃចាំបាច់សម្រាប់ដំណើរការជោគជ័យរបស់គាត់នៅក្នុងសង្គម។ ការផ្លាស់ប្តូរទំនាក់ទំនងក្នុងគ្រួសារ និងការផ្លាស់ប្តូរទិសដៅតម្លៃនៃការអប់រំគ្រួសារ៖ បទពិសោធន៍ស្រាវជ្រាវ។

ក្រដាសពាក្យបន្ថែមថ្ងៃទី 09/03/2011


គំនិតទូទៅ រចនាសម្ព័ន្ធ និងសកម្មភាព។ ឋានានុក្រមនៃតម្រូវការរបស់ Maslow ។ គោលការណ៍នៃការលើកទឹកចិត្តរបស់មនុស្ស។ រចនាសម្ព័ន្ធឋានានុក្រមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈយោងទៅតាម Platonov ។ ទ្រឹស្តីរបស់ Freud នៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវភេទ។ សង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ តួនាទី និងជម្លោះអន្តរបុគ្គល។

វគ្គបង្រៀនបន្ថែម ០២/១២/២០១១


សង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាការរួមផ្សំដោយបុគ្គលនៃប្រព័ន្ធជាក់លាក់មួយ ចំណេះដឹង បទដ្ឋាន គុណតម្លៃ ដែលធ្វើឱ្យវាអាចក្លាយជាបុគ្គលដែលមានសមត្ថភាពបំពេញមុខងារនៅក្នុងសង្គម។ ប្រភពនៃសង្គមនិយមរបស់បុគ្គល។ ដំណើរការនៃការសម្របសម្រួលសង្គម។ កត្តាដែលប៉ះពាល់ដល់សង្គម។

អរូបី, បានបន្ថែម 12/08/2010


និយមន័យនៃគំនិត "សង្គមនិយម" ។ ការពិចារណាលើលក្ខណៈនៃដំណើរការសមស្របដោយបុគ្គលដែលមានបទពិសោធន៍ក្នុងសង្គម។ ការពិពណ៌នាអំពីគ្រួសារជាស្ថាប័នសំខាន់បំផុតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។ តួនាទីរបស់ឪពុកម្តាយក្នុងសង្គមរបស់កុមារ។ ប្រភេទនិងរចនាប័ទ្មនៃការអប់រំ។

ការធ្វើតេស្តបន្ថែម ០២/២០/២០១៥


សង្គមភាវូបនីយកម្មជាដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ៖ ការបណ្តុះបណ្តាល ការអប់រំ ការរួមផ្សំនៃបទដ្ឋានសង្គម តម្លៃ អាកប្បកិរិយា គំរូនៃអាកប្បកិរិយា។ លក្ខណៈពិសេសនៃផលប៉ះពាល់នៃព័ត៌មានលើកុមារ; តួនាទីរបស់មាតាបិតា និងសាលារៀនក្នុងការកាត់បន្ថយផលប៉ះពាល់អវិជ្ជមាននៃសារព័ត៌មាន។

អត្ថបទបន្ថែមថ្ងៃទី ០៤/១៩/២០១១


ភាពខុសគ្នាបុគ្គល ផលប៉ះពាល់របស់ពួកគេទៅលើប្រសិទ្ធភាពនៃសកម្មភាពការងារនៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងអង្គការ។ ប្រភេទបុគ្គលិកលក្ខណៈមូលដ្ឋាន។ តម្រូវការសម្រាប់សមិទ្ធិផលកម្មសិទ្ធិនិងអំណាច។ ធាតុផ្សំនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់វា។

សំណួរ 12. សង្គមភាវូបនីយកម្ម៖ គំនិត ខ្លឹមសារ យន្តការ។ ដំណាក់កាល និងស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

មិនមាននិយមន័យតែមួយនៃ C. កំពុងដំណើរការទេ។ ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម កុមារអាចបែងចែកជាពីរផ្នែក៖

ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមពាក់ព័ន្ធ ការតំរង់ទិសបន្តិចម្តងៗរបស់កុមារនៅក្នុងប្រព័ន្ធដែលមានស្រាប់នៃតួនាទីសង្គមនៅក្នុងសង្គម . ការតំរង់ទិសនេះគឺអាចធ្វើទៅបានដោយសារតែការពង្រីកទំនាក់ទំនងសង្គមរបស់កុមារក៏ដូចជាដោយសារការបង្កើតប្រព័ន្ធផ្ទាល់ខ្លួននៃអត្ថន័យផ្ទាល់ខ្លួនដែលនៅពីក្រោយការតំរង់ទិសនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃសកម្មភាពគោលបំណងដែលបានបញ្ជាក់ដោយសង្គម។

កើតឡើង ការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធនៃការដឹងខ្លួនរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងដំណើរការនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងក្នុងសង្គម និងការបង្កើតអត្តសញ្ញាណសង្គមរបស់បុគ្គល ដែលជាការរួមបញ្ចូលយ៉ាងសកម្មរបស់កុមារនៅក្នុងសហគមន៍សង្គមផ្សេងៗ។

ដូច្នេះ ដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអន្តរកម្មសកម្មជាមួយបរិយាកាសសង្គម។ ដើម្បីកំណត់លក្ខណៈនៃការចូលរបស់មនុស្សនេះទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម គោលគំនិតត្រូវបានគេប្រើជាធម្មតា។ សង្គមនិយម.

នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមក្នុងស្រុក ការយល់ដឹងទូទៅបំផុតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការពីរផ្លូវ ដែលរួមមាននៅលើដៃមួយ ការបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមដោយបុគ្គលដោយការចូលទៅក្នុងបរិយាកាសសង្គមទៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងសង្គម។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ជាដំណើរការនៃការបន្តពូជយ៉ាងសកម្មនៃប្រព័ន្ធនេះដោយបុគ្គលនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់។ ជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីសង្គមភាវូបនីយកម្ម មិនត្រឹមតែដំណើរការតំរង់ទិសសង្គម និងការរួមផ្សំនៃបទដ្ឋានសង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាក៏ជាពេលនៃការផ្លាស់ប្តូរសកម្ម និងការអនុវត្តតួនាទីសង្គមដែលបានសិក្សា បទដ្ឋាន តម្លៃ វិធីសាស្រ្តនៃការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯងក្នុងសង្គមនៅក្នុងសង្គមថ្មីផងដែរ។ ស្ថានភាព។ មិនដូចគោលគំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម (ការអនុលោមតាមតម្រូវការរបស់សង្គមសម្រាប់អាយុដែលបានកំណត់) សង្គមភាវូបនីយកម្មរួមបញ្ចូលនូវឆន្ទៈក្នុងការផ្លាស់ប្តូរទៅក្នុងស្ថានភាពថ្មីនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ពោលគឺ៖

សមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់នូវតម្រូវការសង្គមថ្មី;

អាកប្បកិរិយាជ្រើសរើសចំពោះផលប៉ះពាល់សង្គម;

ភាពរឹងរបស់សង្គមទាប;

ការបង្កើតលក្ខខណ្ឌផ្ទាល់ខ្លួនសម្រាប់ការបំពេញភារកិច្ចនៃដំណាក់កាលបន្ទាប់នៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

2. គំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

សង្គមនិយមគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ពី៖

ការសម្របខ្លួនគឺជាដំណើរការកំណត់ពេលវេលានៃការសម្របខ្លួនទៅនឹងលក្ខខណ្ឌថ្មី;

ការបណ្តុះបណ្តាល ការអប់រំ - ការទទួលបានចំណេះដឹង និងជំនាញថ្មីៗ;

ការធំឡើងគឺជាការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សក្នុងកម្រិតអាយុតូចចង្អៀត (ប្រហែលពី 10 ទៅ 20 ឆ្នាំ) ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះដំណើរការណាមួយដែលបានរាយបញ្ជីខាងលើទេ ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ពួកគេត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មជាធាតុ។

ក្នុងករណីខ្លះដំណើរការនៃការស្តារសង្គមឡើងវិញគឺអាចធ្វើទៅបានដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយការពិតដែលថាបុគ្គលបាត់បង់តម្លៃមួយចំនួនបទដ្ឋានដែលគាត់បានរៀនឈប់ធ្វើជានិយតករនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ កាលៈទេសៈ​ដែល​ធ្វើ​ឱ្យ​មាន​ការ​សម្រាក​ក្នុង​សង្គម​អាច​រួម​មាន​ការ​ដាក់​ពន្ធនាគារ​មនុស្ស​ម្នាក់​ក្នុង​មន្ទីរពេទ្យ​វិកលចរិត​ជាដើម។

ការអប់រំគឺជាផលប៉ះពាល់ដែលមានគោលបំណងលើផ្នែកខាងវិញ្ញាណ និងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល។

គោលគំនិតនៃការអប់រំមានអត្ថន័យពីរនៅក្នុង P របស់យើង៖

ក្នុងន័យតូចចង្អៀត ដំណើរការនៃការជះឥទ្ធិពលដោយចេតនាលើមនុស្សម្នាក់ដោយដំណើរការអប់រំក្នុងគោលបំណងផ្ទេរ បញ្ចូលគាត់នូវប្រព័ន្ធជាក់លាក់នៃគំនិត គំនិត បទដ្ឋាន។

នៅក្នុងន័យទូលំទូលាយ ផលប៉ះពាល់លើមនុស្សម្នាក់នៃប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃទំនាក់ទំនងសង្គមក្នុងគោលបំណងដើម្បី assimilate បទពិសោធន៍សង្គម។

ប្រសិនបើយើងពិចារណាពីគោលគំនិតនៃការអប់រំក្នុងន័យតូចចង្អៀតនៃពាក្យ នោះ C ខុសគ្នាក្នុងន័យរបស់វា ហើយប្រសិនបើក្នុងន័យទូលំទូលាយ នោះពួកវាគឺដូចគ្នាបេះបិទ។

សមាមាត្រនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មជាមួយនឹងការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម-????

សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការបន្ត។ សង្គមភាវូបនីយកម្មមានបីផ្នែក៖

សកម្មភាព។ ដំណើរការបី: ការតំរង់ទិសនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃការតភ្ជាប់ដែលមានវត្តមាននៅក្នុងប្រភេទនៃសកម្មភាពនីមួយៗនិងរវាងប្រភេទផ្សេងៗរបស់វា; មជ្ឈិមភាពជុំវិញមេ ជ្រើសរើសមួយដោយផ្តោតការយកចិត្តទុកដាក់លើវា និងការចាត់ចែងសកម្មភាពផ្សេងទៀតទាំងអស់ទៅវា; ស្ទាត់ជំនាញដោយបុគ្គលិកលក្ខណៈនៅក្នុងដំណើរការនៃការអនុវត្តសកម្មភាពនៃតួនាទីថ្មីនិងការយល់ដឹងពីសារៈសំខាន់របស់ពួកគេ។ វាគឺជាផ្នែកបន្ថែមនៃបញ្ជីសកម្មភាព។ ដំណើរការកំណត់គោលដៅមានសារៈសំខាន់។ បុគ្គលក្លាយជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាព។

ការ​ទំនាក់ទំនង។ នេះគឺជាការកើនឡើងនៃចំនួនទំនាក់ទំនង និងការផ្លាស់ប្តូរទៅកាន់ទំនាក់ទំនងតាមបែបសន្ទនា។ វាមានសារៈសំខាន់៖ របៀប និងក្នុងកាលៈទេសៈណាដែលការគុណនៃតំណភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងត្រូវបានអនុវត្ត និងអ្វីដែលមនុស្សម្នាក់ទទួលបានពីការទំនាក់ទំនងនេះ។

ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯង។ ការដឹងខ្លួន រួមមាន ការតាំងចិត្តខ្លួនឯង ការដឹងខ្លួនឯង និងការអះអាងដោយខ្លួនឯង ការជឿជាក់លើខ្លួនឯង។ ការយល់ដឹងអំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់ខ្លួនឯងជាតម្លៃជាក់លាក់មួយ និងសំណួរនៃការកំណត់អត្តសញ្ញាណ។ ការអភិវឌ្ឍន៍ការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងនៅក្នុងវគ្គសិក្សា C គឺជាដំណើរការគ្រប់គ្រងដែលត្រូវបានកំណត់ដោយការទទួលបានបទពិសោធន៍សង្គមជាប្រចាំនៅក្នុងបរិបទនៃការពង្រីកការសន្ទនានៃសកម្មភាព និងការទំនាក់ទំនង។

សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាកម្មសិទ្ធិនៃបទដ្ឋានសង្គម។

3. យន្តការ និងដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម.

C មានមុខងារពីរ៖ ការផ្ទេរបទពិសោធន៍សង្គម និងការធ្វើបុគ្គល។ យន្តការ C:

សង្គម-ផ្លូវចិត្ត (ការណែនាំ ការក្លែងបន្លំ ការឆ្លងមេរោគ)

ស្ថាប័ន។

ងាកទៅរក Freudianism យើងឃើញថាដំណើរការ C កើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗ។ Piaget ក៏រួមបញ្ចូលយុវជននៅក្នុងដំណើរការនេះផងដែរ។ ហើយ Erickson និយាយអំពីដំណើរការគ្មានដែនកំណត់ C. វិធីសាស្រ្តសកម្មភាពនៃចិត្តវិទ្យាសង្គមក្នុងស្រុកមិនប្រើអាយុទេ ប៉ុន្តែសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្សជាមូលដ្ឋានសម្រាប់បែងចែកដំណាក់កាលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ មានបីដំណាក់កាល៖ មុនពលកម្ម ពលកម្ម និងក្រោយពលកម្ម។

មុនពលកម្ម ដំណាក់កាលត្រូវបានបែងចែកជាពីរដំណាក់កាល៖ ក) សង្គមភាវូបនីយកម្មដំបូង (ពីកំណើតរបស់កុមាររហូតដល់ចូលសាលារៀន) ខ) ដំណាក់កាលសិក្សា (គ្រប់ពេលនៃសាលា) ។ ចំពោះការអប់រំនៅក្នុងសាកលវិទ្យាល័យ និងសាលាបច្ចេកទេស នៅទីនេះបញ្ហាទទួលបានដំណោះស្រាយពីរ៖ នៅលើដៃមួយ នេះក៏ជារយៈពេលនៃការសិក្សាផងដែរ ហើយមិនអាចត្រូវបានកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងចំពោះអំឡុងពេលការងារនោះទេ ផ្ទុយទៅវិញ សកម្មភាពអប់រំរបស់ស្ថាប័នទាំងនេះ។ ខុសពីដំណើរការអប់រំរបស់សាលា ហើយពេលខ្លះវាត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងកម្លាំងពលកម្ម ដូច្នេះហើយវាមិនអាចត្រូវបានសន្មតថាជាដំណាក់កាលមុនពលកម្មនោះទេ។

P.S. ស្នើទៅគណៈកម្មាការដើម្បី single ចេញពីដំណាក់កាលនេះដាច់ដោយឡែកមួយ, អ្នកនឹងឆ្លងកាត់សម្រាប់មួយឆ្លាត

ពលកម្ម ដំណាក់កាលរួមមានរយៈពេលទាំងមូលនៃសកម្មភាពការងាររបស់បុគ្គលម្នាក់។ សង្គមភាវូបនីយកម្មក្នុងវ័យពេញវ័យបានទទួលការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងទូលំទូលាយនាពេលថ្មីៗនេះ។ ផ្នែកពីរនៃការស្រាវជ្រាវអាចត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ: ការយល់ដឹងនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មជាដំណើរការបន្តគឺជាលក្ខណៈនៃសង្គមវិទូ។ ការយល់ដឹងពីសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់មនុស្សពេញវ័យ ជាការគិតឡើងវិញអំពីបទពិសោធន៍កុមារភាព គឺជាតួយ៉ាងសម្រាប់អ្នកចិត្តសាស្រ្ត។

ក្រោយពលកម្ម ដំណាក់កាលគឺជាបញ្ហាថ្មីមួយសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសង្គម។ វិធីសាស្រ្តមួយចាត់ទុកដំណាក់កាលនេះថាជាការទប់ស្កាត់រាល់មុខងារសង្គម និងការផ្តាច់សង្គម។ មួយវិញទៀត ផ្ទុយទៅវិញ ចាត់ទុកថា ពេលវេលានេះ មានភាពសកម្មខ្លាំង ជាពិសេស ក្នុងការផលិតឡើងវិញនូវបទពិសោធន៍សង្គមផ្ទាល់ខ្លួន នៅពេលទំនាក់ទំនងជាមួយក្មេងៗជំនាន់ក្រោយ។ ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលនេះ មនុស្សម្នាក់ត្រូវគ្រប់គ្រងតួនាទីសង្គមថ្មីៗ ដូចជាជីដូនជីតា ប្រាក់សោធននិវត្តន៍ជាដើម។ វិធីសាស្រ្តនេះត្រូវបានគាំទ្រដោយគំនិតរបស់ E. Erickson ដែលបានកំណត់ដំណាក់កាលបន្ទាប់ពី 65 ឆ្នាំជាដំណាក់កាលនៃ "ប្រាជ្ញា" និងការបង្កើតចុងក្រោយនៃអត្តសញ្ញាណ។

វ៉ារ្យ៉ង់មួយបន្ថែមទៀតនៃការចាត់ថ្នាក់នៃយន្តការសង្គមភាវូបនីយកម្មអាចត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ ontogenetic នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់ពួកគេនៅក្នុងកុមារ។ នៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មផ្នែកខាងក្រោមអាចត្រូវបានសម្គាល់: ការអប់រំ (ការបញ្ជូនតម្លៃវប្បធម៌) បទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុង (ការបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមនិងយន្តការនៃការបង្រួមនេះ) ការសម្របខ្លួន (លទ្ធផលនៃសង្គមនិយមត្រូវបានពិចារណា) ។ ផ្នែកទាំងនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីដំណើរការនៃការចូលទៅក្នុងសង្គម។ ផ្នែកនៃការបង្កើតឡើងវិញនៃបទពិសោធន៍សង្គមអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាដំណើរការនៃការកសាងការពិតសង្គម។ ការ​បែង​ចែក​ជា​ផ្នែក​គឺ​ជា​ការ​បំពាន​ជា​ជាង ពួក​វា​ត្រូវ​បាន​បញ្ចូល​ចូល​គ្នា​ដោយ​មិន​អាច​កាត់​បន្ថយ។

វប្បធម៌ យោងតាមលោក Herskovitz មានដំណើរការមួយដែលបុគ្គលម្នាក់ធ្វើជាម្ចាស់លើទស្សនៈពិភពលោក និងអាកប្បកិរិយាដែលមាននៅក្នុងវប្បធម៌មួយ ដែលជាលទ្ធផលនៃភាពស្រដៀងគ្នានៃការយល់ដឹង អារម្មណ៍ និងអាកប្បកិរិយារបស់គាត់ជាមួយសមាជិកនៃវប្បធម៌នេះ និងភាពខុសគ្នាពីសមាជិកនៃវប្បធម៌ផ្សេងទៀតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មានពីរដំណាក់កាលនៃការអប់រំ៖ កុមារភាព (ការរៀនភាសា បទដ្ឋាន និងតម្លៃនៃវប្បធម៌) និងភាពចាស់ទុំ (អនុវត្តតែចំពោះ "បំណែក" បុគ្គលនៃវប្បធម៌ - ការច្នៃប្រឌិត ការច្នៃប្រឌិត) ។

យន្តការសំខាន់នៃការបកប្រែវប្បធម៌នៅកម្រិតក្រុមគឺ ការបញ្ជូនបន្តពូជ. បីប្រភេទ៖

ការបញ្ជូនបញ្ឈរ- ការឆ្លងពីឪពុកម្តាយទៅកូន;

ការបញ្ជូនផ្តេក- ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយមិត្តភក្តិ;

"ប្រយោល" (oblique) ការឆ្លង- នៅក្នុងស្ថាប័នឯកទេសនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម (សាកលវិទ្យាល័យ សាលារៀន) និងក្នុងការអនុវត្ត - ជាមួយមនុស្សពេញវ័យដែលនៅជុំវិញ បន្ថែមលើឪពុកម្តាយ (អ្នកជិតខាង មីង ពូ)។

ផ្ទៃក្នុង - សំណុំនៃដំណើរការជំរុញទឹកចិត្ត និងការយល់ដឹង ដោយមានជំនួយពីដំបូង តម្រូវការសង្គមខាងក្រៅក្លាយជាតម្រូវការផ្ទៃក្នុងរបស់បុគ្គល។ ករណីពិសេសពីរនៃដំណើរការនេះ៖ លំនាំនៃការរៀនអាកប្បកិរិយា; assimilation នៃអត្ថន័យសង្គម៖ និមិត្តសញ្ញា តម្លៃ អាកប្បកិរិយា។

គំរូអាកប្បកិរិយា។ បទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាន៖

1. ផ្ទៃក្នុងនៃតួនាទីអាស្រ័យលើកម្រិតនៃគោលបំណង និងសារៈសំខាន់ប្រធានបទនៃគំរូ។

   ភាពជោគជ័យនៃការរៀបចំផ្ទៃក្នុងនៃគំរូគឺអាស្រ័យលើកម្រិតនៃភាពស៊ីសង្វាក់គ្នានៃតម្រូវការនៃបរិយាកាសសង្គមភ្លាមៗ។

   ភាពខុសគ្នារវាងបុគ្គលគឺកម្រ ឬមិនត្រូវបានពិចារណាទាល់តែសោះ។

   វត្ថុដ៏ពេញនិយមនៃការស្រាវជ្រាវ៖ តួនាទីផ្លូវភេទ និងអាកប្បកិរិយាខាងសង្គម។

ការរួមផ្សំនៃអត្ថន័យ។ បទប្បញ្ញត្តិទូទៅ៖

1. ដំណើរការផ្ទៃក្នុងនៃឥទ្ធិពលសង្គម គឺជាដំណើរការពហុកម្រិត។

   របៀបនេះគឺមិនអាចត្រឡប់វិញបានទេ។

   សូចនាករនៃការ assimilation គឺជាអាកប្បកិរិយាស្ម័គ្រចិត្តក្នុងសង្គម។

   កត្តាជោគជ័យចម្បងគឺកម្រិតនៃការយល់ដឹងអំពីឥទ្ធិពលផ្ទៃក្នុង។

យន្តការផ្ទៃក្នុងផ្សេងៗត្រូវបានពិចារណា។ ទ្រឹស្ដីសិក្សា - លក្ខខណ្ឌបែបបុរាណ និងប្រតិបត្តិការ ទ្រឹស្ដីសិក្សាសង្គម - អាកប្បកិរិយាសង្កេត និងលក្ខខណ្ឌដែលវាលាតត្រដាង ចិត្តសាស្ត្រ - យន្តការនៃសនិទានកម្ម ការយល់ដឹង - យន្តការនៃផ្ទៃក្នុងគឺការបន្ថយភាពមិនស៊ីសង្វាក់នៃការយល់ដឹង។

ការសម្របខ្លួន - ការពិចារណាលើសង្គមភាវូបនីយកម្មក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃលទ្ធផលដែលអាចកើតមានរបស់វា។ ការស្រាវជ្រាវលើផ្នែកនេះត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគំនិតដូចខាងក្រោមៈ

សង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានយល់ថាជាដំណើរការចុងក្រោយ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានគេយល់ថាជាដំណើរការបរិមាណសុទ្ធសាធនៃការផ្លាស់ប្តូរមនុស្សម្នាក់នៅក្រោមឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈខាងក្រៅ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មដើរតួជាប្រតិកម្មបន្ទាប់ពីការផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពសង្គម។

ការស្ថាបនាការពិត បង្ហាញពីវត្តមាននៃសកម្មភាពរបស់បុគ្គលនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ ចំណុចសំខាន់ពីរគឺ៖

ការពិតនៃពិភពសង្គមនិងការពិតនៃពិភពខាងក្នុងនៃបុគ្គលគឺជាការពិតដែលត្រូវបានគេស្គាល់ជានិច្ចយល់និងបកស្រាយហើយក្នុងន័យនេះ - បង្កើត;

សមត្ថភាពរបស់មនុស្សក្នុងការបកស្រាយតាមន័យន័យនៃការពិតត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងលក្ខណៈពិសេសពីរនៃគំនិតរបស់គាត់អំពីពិភពលោក៖ ការតំណាងដោយប្រយោលនៃ "វិស័យវប្បធម៌" នៅក្នុងពួកគេ និងចេតនា (យើងតែងតែអាចស្រមៃមើលវត្ថុនៃពិភពសង្គមនៅក្នុង វិធីខុសពីការពិត។

អ្នកអាចនិយាយអំពីដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍យោងទៅតាម Kohlberg

Kohlberg បានជ្រើសរើសដំណាក់កាលចំនួនប្រាំមួយនៃការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌របស់មនុស្ស ដែលជំនួសគ្នាទៅវិញទៅមកក្នុងលំដាប់ដ៏តឹងរឹង ស្រដៀងទៅនឹងដំណាក់កាលយល់ដឹងរបស់ Piaget ។ ការផ្លាស់ប្តូរពីដំណាក់កាលមួយទៅដំណាក់កាលមួយទៀតកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃការធ្វើឱ្យប្រសើរឡើងនូវជំនាញការយល់ដឹង និងសមត្ថភាពក្នុងការយល់ចិត្ត (empathy) ។ មិនដូច Piaget ទេ Kohlberg មិនភ្ជាប់រយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌របស់មនុស្សដែលមានអាយុជាក់លាក់នោះទេ។ ខណៈពេលដែលមនុស្សភាគច្រើនឈានដល់ដំណាក់កាលទី 3 យ៉ាងតិច អ្នកខ្លះនៅតែមានសីលធម៌សម្រាប់ជីវិត។

ដំណាក់​កាល​ពីរ​ដំបូង​ទាក់​ទង​នឹង​កុមារ​ដែល​មិន​ទាន់​យល់​ដឹង​ពី​គំនិត​ល្អ​និង​អាក្រក់។ ពួកគេព្យាយាមជៀសវាងការដាក់ទណ្ឌកម្ម (ដំណាក់កាលទី 1) ឬដើម្បីទទួលបានការលើកទឹកចិត្ត (ដំណាក់កាលទីពីរ) ។ នៅ​ដំណាក់កាល​ទី​បី មនុស្ស​ដឹង​ច្បាស់​ពី​គំនិត​របស់​អ្នក​ដទៃ ហើយ​ខិតខំ​ធ្វើ​សកម្មភាព​បែប​នេះ​ដើម្បី​ឈ្នះ​ការ​យល់ព្រម​របស់​ខ្លួន​។ ទោះបីជានៅដំណាក់កាលនេះ គំនិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេអំពីល្អ និងអាក្រក់ចាប់ផ្តើមបង្កើតក៏ដោយ មនុស្សជាទូទៅព្យាយាមសម្របខ្លួនទៅនឹងអ្នកដទៃដើម្បីទទួលបានការយល់ព្រមពីសង្គម។ នៅដំណាក់កាលទី 4 មនុស្សដឹងពីផលប្រយោជន៍របស់សង្គមនិងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយានៅក្នុងវា។ វាស្ថិតនៅក្នុងដំណាក់កាលនេះដែលស្មារតីសីលធម៌ត្រូវបានបង្កើតឡើង: អ្នកដែលជាអ្នកគិតលុយបានផ្តល់ការផ្លាស់ប្តូរច្រើនពេកនឹងប្រគល់វាមកវិញព្រោះ "វាត្រឹមត្រូវ" ។ យោងតាមលោក Kohlberg ក្នុងដំណាក់កាលពីរចុងក្រោយនេះ មនុស្សអាចអនុវត្តនូវសីលធម៌ខ្ពស់ដោយមិនគិតពីតម្លៃដែលទទួលយកជាទូទៅ។

នៅដំណាក់កាលទីប្រាំ មនុស្សយល់អំពីភាពផ្ទុយគ្នាដែលអាចកើតមានរវាងជំនឿសីលធម៌ផ្សេងៗ។ នៅដំណាក់កាលនេះ ពួកគេអាចយល់បានទូទៅ ដើម្បីស្រមៃមើលថាតើនឹងមានអ្វីកើតឡើង ប្រសិនបើមនុស្សគ្រប់គ្នាធ្វើសកម្មភាពតាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ នេះជារបៀបដែលការវិនិច្ឆ័យផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលអំពីអ្វីដែល "ល្អ" និង "អាក្រក់" ត្រូវបានបង្កើតឡើង។ នៅដំណាក់កាលទីប្រាំមួយ មនុស្សបង្កើតបាននូវសុជីវធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន គោលការណ៍សីលធម៌ជាសកល និងស្រប។ មនុស្សបែបនេះគឺគ្មាន egocentrism; ពួកគេធ្វើការទាមទារដូចគ្នាលើខ្លួនឯង ដូចដែលពួកគេចង់បានលើអ្នកដ៏ទៃ។

4. ស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

ក្រុមជាក់លាក់ទាំងនោះដែលបុគ្គលត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងប្រព័ន្ធនៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃ ហើយដែលដើរតួជាប្រភេទអ្នកបកប្រែបទពិសោធន៍សង្គមបានទទួលឈ្មោះស្ថាប័នសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ នៅដំណាក់កាលមុនពលកម្មនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មស្ថាប័នបែបនេះគឺ: នៅដំណាក់កាលនៃកុមារភាព - គ្រួសារនិងស្ថាប័នកុមារមុនចូលសាលាដែលដើរតួនាទីកើនឡើងនៅក្នុងសង្គមទំនើប។

គ្រួសារត្រូវបានចាត់ទុកជាប្រពៃណីថាជាស្ថាប័នដ៏សំខាន់បំផុតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅក្នុងគំនិតមួយចំនួន។ វាគឺនៅក្នុងគ្រួសារដែលកុមារទទួលបានជំនាញអន្តរកម្មដំបូង ធ្វើជាម្ចាស់លើតួនាទីសង្គមដំបូង ស្វែងយល់ពីបទដ្ឋាន និងតម្លៃដំបូង។ តួនាទីរបស់គ្រួសារជាស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មអាស្រ័យទៅលើប្រភេទនៃសង្គម លើទំនៀមទម្លាប់ និងបទដ្ឋានវប្បធម៌របស់វា។

ទាក់ទងនឹង ស្ថាប័នកុមារមត្តេយ្យសិក្សាបន្ទាប់មកការវិភាគរបស់ពួកគេមិនទាន់ទទួលបានសិទ្ធិជាពលរដ្ឋក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គមនៅឡើយ។ "យុត្តិកម្ម" សម្រាប់នេះគឺជាការអះអាងថាចិត្តវិទ្យាសង្គមទាក់ទងនឹងក្រុមដែលមុខងារបុគ្គលិកលក្ខណៈដែលបានអភិវឌ្ឍហើយដូច្នេះវាលទាំងមូលនៃក្រុមដែលទាក់ទងជាពិសេសជាមួយការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈគ្រាន់តែធ្លាក់ចេញពីការវិភាគ។

នៅក្នុងដំណាក់កាលទីពីរនៃដំណាក់កាលដំបូងនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មស្ថាប័នសំខាន់គឺ សាលា. សាលាផ្តល់ឱ្យសិស្សនូវការអប់រំជាប្រព័ន្ធ ដែលជាធាតុសំខាន់បំផុតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ប៉ុន្តែលើសពីនេះទៅទៀត សាលាត្រូវមានកាតព្វកិច្ចរៀបចំមនុស្សម្នាក់សម្រាប់ជីវិតនៅក្នុងសង្គម និងក្នុងន័យទូលំទូលាយ។ នៅទីនេះ ការអនុលោមតាមបទដ្ឋាន និងច្បាប់ទាំងនោះដែលមាននៅក្នុងស្ថាប័នសង្គមផ្សេងទៀតគឺជាកាតព្វកិច្ច នៅទីនេះគំនិតមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងសង្គម - ការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងរង្វាន់ ពោលគឺឧ។ ប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃតម្រូវការសង្គមត្រូវបានផ្ទេរទៅឱ្យកុមារ។ បើប្រៀបធៀបទៅនឹងគ្រួសារ សាលារៀនគឺពឹងផ្អែកខ្លាំងលើសង្គម និងរដ្ឋ ទោះបីជាការពឹងផ្អែកនេះមានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងសង្គមផ្តាច់ការ និងប្រជាធិបតេយ្យក៏ដោយ។ ប៉ុន្តែមធ្យោបាយមួយ ឬមធ្យោបាយផ្សេងទៀត សាលាកំណត់គំនិតចម្បងសម្រាប់បុគ្គលម្នាក់ជាពលរដ្ឋ ហើយជាលទ្ធផល រួមចំណែក (ឬរារាំង) ការចូលទៅក្នុងជីវិតស៊ីវិលរបស់គាត់។ ក្រុម​មិត្តភ័ក្តិ​នៅ​សាលា​គឺ​ជា​ក្រុម​ដំបូង​ដែល​កុមារ​ជ្រើសរើស​ដោយ​សេរី ផ្ទុយ​ពី​ក្រុម​គ្រួសារ​និង​គ្រូ។ តម្លៃពិសេសរបស់វាសម្រាប់កុមារគឺថាគាត់ទទួលបានឯករាជ្យពីការគ្រប់គ្រងរបស់មនុស្សពេញវ័យជួនកាលសូម្បីតែលទ្ធភាពនៃការប្រឆាំងនឹងវា។ I. S. Konដាក់ឈ្មោះមុខងារផ្លូវចិត្តចំនួនបីនៃក្រុមមិត្តភក្ដិ៖ ពួកគេតំណាងឱ្យបណ្តាញព័ត៌មានជាក់លាក់ ដែលមានសារៈសំខាន់ជាពិសេសក្នុងវិស័យបញ្ហាយេនឌ័រ។ ពួកគេរួមបញ្ចូលប្រភេទសកម្មភាពពិសេស និងទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងហ្គេមជាក្រុម ជំនាញនៃអន្តរកម្មសង្គមត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅពេលដែលស្ថានភាពនៅក្នុងវានៅតែត្រូវតែទទួលបាន ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍសកម្មភាពប្រកួតប្រជែង); ទីបំផុត ពួកគេផ្តល់នូវទំនាក់ទំនងអារម្មណ៍ពិសេសមួយ គឺសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរពស្មើៗគ្នា ដែលផ្តល់នូវអារម្មណ៍សុខុមាលភាព។ ដំណើរការទំនាក់ទំនងយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងក្រុមមិត្តភ័ក្តិ រួមចំណែកដល់ការរួមបញ្ចូលការទំនាក់ទំនងនៅក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងសង្គម។

អាស្រ័យលើថាតើរយៈពេលនៃការអប់រំឧត្តមសិក្សាត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងដំណាក់កាលទីពីរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម សំណួរនៃស្ថាប័នសង្គមដូចជា សាកលវិទ្យាល័យ. រហូតមកដល់ពេលនេះ មិនទាន់មានការសិក្សារបស់គ្រឹះស្ថានឧត្តមសិក្សាក្នុងបរិបទនេះទេ បើទោះបីជាបញ្ហាសិស្សានុសិស្សបានកាន់កាប់កន្លែងដ៏សំខាន់កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងប្រព័ន្ធវិទ្យាសាស្ត្រសង្គមផ្សេងៗក៏ដោយ។

ចំពោះស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅដំណាក់កាលការងារគឺសំខាន់បំផុត សមូហភាពការងារ. នៅក្នុងចិត្តវិទ្យាសង្គម ការសិក្សាភាគច្រើនត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងជាក់លាក់លើសម្ភារៈនៃសមូហភាពការងារ ទោះបីជាវាត្រូវតែទទួលស្គាល់ថាការបង្ហាញពីតួនាទីរបស់ពួកគេយ៉ាងជាក់លាក់ដូចជាស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅតែមិនគ្រប់គ្រាន់ក៏ដោយ។

គ្រាន់តែជាការចម្រូងចម្រាសដូចជាសំណួរនៃអត្ថិភាពនៃដំណាក់កាលក្រោយពលកម្មនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាសំណួរនៃស្ថាប័នរបស់ខ្លួន។ ជាការពិត វាអាចទៅរួច ដោយផ្អែកលើការសង្កេតប្រចាំថ្ងៃ ដើម្បីដាក់ឈ្មោះស្ថាប័នសាធារណៈផ្សេងៗថា ស្ថាប័នបែបនេះ សមាជិកដែលភាគច្រើនជាអ្នកសោធននិវត្តន៍ ប៉ុន្តែនេះមិនមែនជាការពន្យល់លម្អិតនៃបញ្ហានោះទេ។ ប្រសិនបើការទទួលស្គាល់គោលគំនិតនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មមានលក្ខណៈធម្មជាតិសម្រាប់មនុស្សវ័យចំណាស់នោះ សំណួររបស់ស្ថាប័ននៃដំណាក់កាលនេះក៏ត្រូវតែស៊ើបអង្កេតផងដែរ។

ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយដ៏ធំអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាឆានែលសម្រាប់ការបង្កើត ម៉ាសមនសិការ។ ទន្ទឹមនឹងមុខងារសង្គមដូចជាការធានាការគ្រប់គ្រង និងការគ្រប់គ្រងសង្គម សមាហរណកម្មសង្គម ការដឹងពីសកម្មភាពសង្គមរបស់ប្រជាពលរដ្ឋ ការបង្កើតមតិសាធារណៈ និងការផ្សព្វផ្សាយវប្បធម៌ មុខងារសង្គម-ចិត្តសាស្ត្រជាក់លាក់ក៏ត្រូវបានសម្គាល់នៅក្នុងប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយផងដែរ។ យោង​ទៅ​តាម N. N. Bogomolova,ចំនុចសំខាន់គឺមុខងារនៃតំរង់ទិសសង្គមរបស់មនុស្ស និងក្រុមមួយ ការបង្កើតអត្តសញ្ញាណសង្គម ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សម្នាក់ទៀត ការបញ្ជាក់ខ្លួនឯងរបស់គាត់។ ការតំរង់ទិសរបស់មនុស្ស ឬក្រុមនៅក្នុងពិភពសង្គមត្រូវបានអនុវត្តដោយការបង្កើតមតិសាធារណៈ និងបង្កើតយុទ្ធសាស្រ្តសម្រាប់អាកប្បកិរិយាក្នុងស្ថានភាពផ្សេងៗ។ នោះគឺប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយអនុញ្ញាតឱ្យទាំងពីរបង្កើតគំនិតអំពីពិភពសង្គម និងជ្រើសរើសយុទ្ធសាស្ត្រសម្រាប់ឥរិយាបថនៅក្នុងវា។ តួនាទីនៃប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយក្នុងដំណើរការនៃការយល់ដឹងសង្គមក៏ស្ថិតនៅក្នុងការពិតដែលថាពួកគេតែងតែផ្តល់ជូនរួចហើយ រួចរាល់រូបភាពនៃបាតុភូតសង្គម។ គួរជម្រាបផងដែរថា ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការផ្សព្វផ្សាយពីទស្សនៈសង្គម។

ស្ថាប័នផ្សេងទៀតគឺព្រះវិហារ។ នៅក្នុងទំនៀមទំលាប់នៃចិត្តវិទ្យា សំណួរអំពីតួនាទីរបស់សាសនា ជាពិសេសមនសិការសាសនា ក្នុងការបង្កើតគំនិតរបស់មនុស្សអំពីពិភពលោកជុំវិញគាត់ត្រូវបានលើកឡើងម្តងហើយម្តងទៀត។ ទោះបីជាសាសនាណាមួយមានប្រព័ន្ធទស្សនៈលើមនុស្ស ធម្មជាតិ និងសង្គមក៏ដោយ ការវិភាគនៃមនសិការសាសនាមានការចាប់អារម្មណ៍ជាពិសេសពីទស្សនៈនៃរបៀបដែលបញ្ហាសង្គមត្រូវបានយល់នៅក្នុងវា។

ភាពប្រែប្រួលនៃវប្បធម៌នៃដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

និងនៅក្នុងដំណើរការនៃការបញ្ជូនវប្បធម៌។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រវប្បធម៌អាមេរិកដែលដឹកនាំដោយ G. Barry កំណត់អត្តសញ្ញាណភ្នាក់ងារមួយចំនួននៃសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលខុសគ្នានៅក្នុងធម្មជាតិនៃឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេលើកុមារ៖

អាណាព្យាបាលដែលថែទាំកុមារ, បំពេញតម្រូវការរាងកាយនិងអារម្មណ៍របស់គាត់;

និយោជក ចែកទោស;

អ្នកអប់រំដែលបង្រៀនកុមារដោយចេតនា ផ្ទេរចំណេះដឹង និងជំនាញសមស្របទៅគាត់។

ដៃគូដែលចូលរួមក្នុងសកម្មភាពរួមគ្នាជាមួយកុមារក្នុងលក្ខខណ្ឌស្មើគ្នាច្រើន ឬតិច។

អ្នករួមរស់នៅផ្ទះតែមួយជាមួយកូន

វាមិនដែលនិយាយថាមិនដែលមាន និងមិនអាចជា "ឋានានុក្រមទូទៅនៃកម្រិតនៃឥទ្ធិពល និងសារៈសំខាន់សង្គមនៃអ្នកនិយមសង្គម" ដោយមិនគិតពីវប្បធម៌។

អាស្រ័យលើវប្បធម៌ក្នុងសង្គម មានឋានានុក្រមខុសគ្នា ការចែកចាយតួនាទី តម្លៃខុសគ្នា ក៏ដូចជាវិធីផ្សេងៗនៃការអប់រំ និងការផ្ទេរបទពិសោធន៍។ និង blah blah blah ។ ចងចាំសូម្បីតែប្រភេទផ្សេងគ្នានៃ swaddling កុមារ) ។

លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យប្រៀបធៀប

ភាពរឹង, ភាពទន់, ប្រភេទនៃអំណាច, ការបំបែក។ ការផ្តាច់ដោះ

ការអនុញ្ញាតនៃទំនាក់ទំនងជិតស្និទ្ធ

វិធីសាស្រ្ត swaddling

តើមនុស្សពេញវ័យជ្រៀតជ្រែកក្នុងហ្គេមប៉ុណ្ណា ភាពឯកោនៃវប្បធម៌លេងរបស់កុមារ

ទម្រង់នៃការបង្ហាញដែលអាចទទួលយកបាន។

សង្គមនយោបាយ

កម្រិតនៃវប្បធម៌នយោបាយត្រូវបានកំណត់នៅក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើតនយោបាយរបស់បុគ្គល។ នៅក្នុងសង្គមស្ទើរតែទាំងអស់ បុគ្គល និងក្រុមត្រូវបានភ្ជាប់ទៅនឹងប្រព័ន្ធនៃតម្លៃជាក់លាក់មួយ ទម្រង់ដែលអាចទទួលយកបាននៃអាកប្បកិរិយានយោបាយ។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយលោកខាងលិច ដោយផ្អែកលើលក្ខណៈនៃតម្លៃនយោបាយ និងបទដ្ឋានដែលកំណត់លំនាំជាក់លាក់នៃឥរិយាបទនយោបាយដល់បុគ្គល លក្ខណៈដូចខាងក្រោមត្រូវបានសម្គាល់៖ ប្រភេទនៃសង្គមនយោបាយ .

ប្រភេទអាម៉ូនិកសង្គមភាវូបនីយកម្មនយោបាយ ដែលបង្កប់ន័យវត្តមាននៃបរិយាកាសដូចគ្នានៃវប្បធម៌ ទំនៀមទម្លាប់ប្រជាធិបតេយ្យចាស់ទុំ និងសង្គមស៊ីវិល ដែលផ្តល់នូវការសន្ទនាប្រកបដោយការគោរពរវាងបុគ្គល និងអាជ្ញាធរ។

ប្រភេទពហុនិយមដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយធម្មជាតិនៃការសម្រុះសម្រួលនៃអន្តរកម្មរបស់បុគ្គលជាមួយអាជ្ញាធរ (មាននៅក្នុងបណ្តាប្រទេសនៃអឺរ៉ុបខាងលិចដីគោក)។ វត្តមាននៃអនុវប្បធម៍ខុសធម្មតាមួយចំនួនធំបង្កប់ន័យពីសង្គមនយោបាយដំបូងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងព្រំដែននៃឧត្តមគតិ និងតម្លៃនៃក្រុមវប្បធម៌ និងជនជាតិរបស់គាត់។

ប្រភេទជម្លោះលក្ខណៈនៃសង្គមមិនមែនលោកខាងលិច។ កម្រិតនៃភាពក្រីក្រខ្ពស់នៃប្រជាជនភាគច្រើន ការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់របស់បុគ្គលចំពោះតម្លៃមូលដ្ឋាននៃត្រកូល អំបូរ កុលសម្ព័ន្ធ ធ្វើឱ្យមានការលំបាកក្នុងការឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀងរវាងអ្នកកាន់វប្បធម៌ផ្សេងគ្នា និងអាជ្ញាធរ។

ប្រភេទអនុត្តរភាពដោយលើកឡើងថា បុគ្គលម្នាក់ចូលក្នុងនយោបាយដោយឈរលើមូលដ្ឋាននៃតម្លៃនៃវណ្ណៈមួយ (ឧទាហរណ៍ វណ្ណៈអភិជន ឬអ្នកបួស) សាសនាជាក់លាក់ (ឧទាហរណ៍ ឥស្លាម) ឬមនោគមវិជ្ជានយោបាយ (ឧទាហរណ៍ កុម្មុយនិស្ត សេរីនិយម។ ហ្វាស៊ីសនិយម។ល។)។

វាត្រូវតែត្រូវបានចងចាំក្នុងចិត្តថាសង្គមនយោបាយអនុវត្តមុខងារសំខាន់ៗមួយចំនួន:

1) កំណត់គោលដៅនយោបាយ និងតម្លៃដែលបុគ្គលប្រាថ្នាចង់បាន និងចង់សម្រេចបានតាមរយៈការចូលរួមនយោបាយ;

2) បង្កើតគំនិតអំពីវិធីដែលអាចទទួលយកបាននៃឥរិយាបទនយោបាយ អំពីភាពសមស្របនៃសកម្មភាពមួយចំនួននៅក្នុងស្ថានភាពជាក់លាក់មួយ។

3) កំណត់អាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលចំពោះបរិស្ថាន និងប្រព័ន្ធនយោបាយ។

4) បង្កើតអាកប្បកិរិយាជាក់លាក់ចំពោះនិមិត្តសញ្ញានយោបាយ។

5) បង្កើតសមត្ថភាពក្នុងការយល់ដឹងពិភពលោកជុំវិញ;

6) បង្កើតនូវជំនឿ និងអាកប្បកិរិយាដែលជា "កូដ" នៃជីវិតនយោបាយ។

មានប្រភេទផ្សេងគ្នានៃសង្គមនយោបាយ៖ ដោយផ្ទាល់ និងដោយប្រយោល (បឋម និងអនុវិទ្យាល័យ)។ សង្គមភាវូបនីយកម្មដោយផ្ទាល់គឺជាការទទួលបានចំណេះដឹង និងអាកប្បកិរិយានយោបាយដោយផ្ទាល់។ សង្គមភាវូបនីយកម្មដោយប្រយោលគឺជាប្រភេទនៃ "ការព្យាករណ៍" នៃចរិតលក្ខណៈ បទពិសោធន៍កុមារភាព បរិយាកាសភ្លាមៗរបស់បុគ្គលលើអាកប្បកិរិយានយោបាយដែលកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។

បន្តិចអំពីបរិយាកាសព័ត៌មាន។មនុស្សសម័យទំនើបបានជ្រមុជនៅក្នុងបរិយាកាសព័ត៌មានតាំងពីកុមារភាព - គាត់រស់នៅក្នុងចំណោមទូរទស្សន៍ វិទ្យុ សៀវភៅ ទស្សនាវដ្តី ហ្គេមកុំព្យូទ័រ។ល។ គាត់ងាកទៅរកបណ្តាញព័ត៌មានមិនត្រឹមតែនៅពេលសិក្សានិងបំពេញមុខងារវិជ្ជាជីវៈប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងនៅពេលហៅទូរស័ព្ទទៅវេជ្ជបណ្ឌិតចិញ្ចឹមកូនផងដែរ។ សារៈសំខាន់ដ៏អស្ចារ្យគឺវប្បធម៌ព័ត៌មានរបស់បុគ្គលនៅពេលជ្រើសរើសវិជ្ជាជីវៈ ការងារ ការលំហែ។ ដូច្នេះ ពត៌មានបានដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់កាន់តែខ្លាំងឡើងនៅក្នុងវដ្តជីវិតរបស់មនុស្ស រីករាលដាលគ្រប់សកម្មភាពរបស់គាត់។ របៀបរស់នៅព័ត៌មានកំពុងត្រូវបានបង្កើតឡើង។ មានគំនិតអំពីហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធព័ត៌មាន បរិយាកាសព័ត៌មាន។

បរិយាកាសព័ត៌មាន គឺជាពិភពនៃព័ត៌មានជុំវិញមនុស្សម្នាក់ និងពិភពនៃសកម្មភាពព័ត៌មានរបស់គាត់។ អត្ថន័យជិតស្និទ្ធនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍មានគំនិតនៃ "វាលព័ត៌មាន", "ចន្លោះព័ត៌មាន" ។

ជាមួយនឹងអនុសញ្ញាជាក់លាក់មួយ យើងអាចនិយាយអំពីបរិយាកាសព័ត៌មានខាងក្នុង និងខាងក្រៅ ឬបរិស្ថាន (មីក្រូបរិស្ថាន) នៅក្នុងបន្ទប់ដែលមនុស្សម្នាក់ស្ថិតនៅ (ការិយាល័យ អគារតាំងពិពណ៌ បណ្ណាល័យ) និងបរិយាកាសព័ត៌មានខាងក្រៅ (បរិស្ថានម៉ាក្រូ)។ បរិយាកាសព័ត៌មានខាងក្រៅទុកសញ្ញារបស់វានៅលើបរិយាកាសខាងក្នុង។ (ឧទាហរណ៍៖ ការ​បង្កើត​អ៊ីនធឺណិត​នាំ​ឱ្យ​មាន​ការ​ផ្លាស់​ប្តូរ​ធនធាន​ព័ត៌មាន​ផ្ទៃក្នុង​របស់​បណ្ណាល័យ។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ បណ្ណាល័យ​បើក​បន្ទប់​អ៊ីនធឺណិត​ដែល​ផ្តល់​ឱ្យ​អ្នក​ប្រើ​នូវ​ឯកសារ​ព័ត៌មាន​ទំនើប​ថ្មីៗ និង​មូលដ្ឋាន​ទិន្នន័យ។)

បរិយាកាសព័ត៌មានផ្ទៃក្នុងគឺជាធនធានព័ត៌មាន និងអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងដែលទាក់ទងនឹងសកម្មភាពព័ត៌មានរបស់បុគ្គលិក និងអ្នកប្រើប្រាស់នៅក្នុងសេវាកម្មព័ត៌មាន (ក្នុងករណីរបស់យើងនៅក្នុងបណ្ណាល័យ)។ តួនាទីរបស់វានៅក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មអាចត្រូវបានគិតដោយឯករាជ្យ)))

សង្គមភាវូបនីយកម្មនៅក្នុងពិភពផ្លាស់ប្តូរ (ខ្ញុំមិនដឹងថាអ្នកអាចរកអ្វីដែលធម្មតាអំពីរឿងនេះនៅឯណាទេ)

អស្ថិរភាពសង្គម - វាមិនមែនគ្រាន់តែជាសមមូលនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមយ៉ាងឆាប់រហ័ស និងរ៉ាឌីកាល់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែការមិនស៊ីគ្នាដែលអាចកើតមានរបស់ពួកគេ ពោលគឺឧ។ ការផ្លាស់ប្តូរទិសដៅ និងល្បឿននៃការផ្លាស់ប្តូរ ភាពខុសគ្នានៃរង្វាស់នៃរ៉ាឌីកាល់របស់ពួកគេនៅក្នុងវិស័យផ្សេងៗនៃសង្គម (សេដ្ឋកិច្ច នយោបាយ វប្បធម៌ ទម្រង់នៃទំនាក់ទំនងមនុស្ស)។ វាគឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នានៃកាលៈទេសៈទាំងនេះដែលនាំទៅរកអស្ថិរភាពសង្គម។ បញ្ហានេះកាន់តែស្មុគស្មាញដោយការពិតដែលថាអស្ថិរភាពសង្គម ទោះបីជាវាមានលក្ខណៈទូទៅខ្លះក៏ដោយ នៅពេលដែលវាកើតឡើងនៅអំឡុងពេលជាក់លាក់នៃការអភិវឌ្ឍន៍ក្នុងប្រទេសផ្សេងៗគ្នា មានទម្រង់ជាក់លាក់មួយនៅក្នុងករណីនីមួយៗ៖ វាត្រូវបានផ្សំជាមួយនឹងលក្ខខណ្ឌពិសេសនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ។ នៃប្រទេសនីមួយៗ ប្រពៃណីរបស់ខ្លួន ចិត្តគំនិតជាតិ។ ជាពិសេស អស្ថិរភាព​ត្រូវ​បាន​ដាក់​លើ​រូបភាព​នៃ​សង្គម​ដែល​មាន​នៅ​ក្នុង​មនសិការ​ដ៏ធំ​មុន​សម័យកាល​នៃ​ការ​ផ្លាស់ប្តូរ​រ៉ាឌីកាល់។ វាអាស្រ័យលើថាតើរយៈពេលនៃវិបត្តិបានមុនដោយរយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយស្ថិរភាពជាមួយនឹងបទប្បញ្ញត្តិដ៏តឹងរឹងនៃគំរូ និងតម្លៃ ឬផ្ទុយទៅវិញរយៈពេលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ថាមវន្តដោយស្មើភាព។ ទាំងអស់នេះគឺទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងរបៀបដែលដំណើរការនៃការយល់ដឹងសង្គមនឹងអភិវឌ្ឍនៅក្នុងស្ថានភាពដែលកំពុងរីកចម្រើន។

ការសង្កត់ធ្ងន់ជាពិសេសលើសារៈសំខាន់នៃរឿងនេះនៅក្នុងស្ថានភាពនៃអស្ថិរភាពធ្វើឱ្យ A. Tashfel៖លក្ខណៈជាមូលដ្ឋាននៃបរិយាកាសមនុស្សក្នុងសង្គមសម័យទំនើបគឺការផ្លាស់ប្តូរសង្គម។ ដូច្នេះវាតែងតែជាបញ្ហាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ អន្តរកម្មនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គម និងការជ្រើសរើសអាកប្បកិរិយា។ប៉ុន្តែជម្រើសនៃអាកប្បកិរិយាត្រូវបានកំណត់ដោយការយល់ដឹងអំពីបរិស្ថានរបស់មនុស្សម្នាក់។ ហេតុដូច្នេះហើយ មិនមានជម្រើសគ្រប់គ្រាន់ផ្សេងទៀតនៃអាកប្បកិរិយាទេ លើកលែងតែសមត្ថភាពក្នុងការវាយតម្លៃឱ្យបានគ្រប់គ្រាន់ស្មើគ្នានូវខ្លឹមសារនៃការផ្លាស់ប្តូរដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គម។

បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពពេញលេញគឺជាលក្ខណៈរបស់មនុស្សគ្រប់រូបពីព្រោះភាពមិនពេញចិត្តនិងភាពមិនទៀងទាត់ "ទទួលបាន" ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះមនុស្សម្នាក់ៗដោះស្រាយបញ្ហា "មនុស្ស" របស់គាត់តាមរបៀបរបស់គាត់។ នេះកំណត់ពីភាពពិសេសរបស់មនុស្សម្នាក់ៗ។ ដូច្នេះអត្ថិភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយភាពចម្រុះគ្មានកំណត់។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។

បុគ្គលិកលក្ខណៈ -វាគឺជាសុចរិតភាពនៃធម្មជាតិ (ជីវសាស្រ្ត) និងលក្ខណៈសម្បត្តិដែលទទួលបាន (សង្គម) ដែលកំណត់លក្ខណៈបុគ្គល និងធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាបុគ្គល។

បុគ្គល (បុគ្គលជាក់លាក់) អាចចូលទៅក្នុងអន្តរកម្ម ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សផ្សេងទៀតតាមវិធីផ្សេងៗគ្នា។ គាត់អាចស្រឡាញ់ពួកគេ ស្អប់ពួកគេ ព្រងើយកណ្តើយចំពោះពួកគេ។ វាអាចប្រកួតប្រជែង ឬសហការ។ គាត់អាចកសាងប្រព័ន្ធសង្គមដោយផ្អែកលើសមភាព ឬរបបផ្តាច់ការ សេរីភាព ឬអំពើហិង្សា។ នៅក្នុងទំនាក់ទំនងទាំងអស់នេះ ថាមពលរបស់មនុស្សត្រូវបានដឹង ដែលជាអ្នកដឹកនាំដែលជា "គុណភាព" របស់បុគ្គល។ "គុណភាព" នៃបុគ្គលិកលក្ខណៈត្រូវបានយល់ថាជាកម្រិតនៃការបញ្ជាក់ដោយបុគ្គល (បុគ្គល) នៃបទដ្ឋាននៃវប្បធម៌ដែលសម្រេចបានដោយសង្គម។ គំរូវប្បធម៌ និងស្ថាប័នសង្គមមិនគ្រាន់តែ "ប៉ះពាល់ដល់" បុគ្គលនោះទេ។ មានអន្តរកម្មមួយដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូលរបស់បុគ្គលធម្មតាត្រូវបាន "បោះត្រា" យោងទៅតាមគំរូនៃទំនាក់ទំនងដែលទទួលយកនៅក្នុងគ្រួសារ ក្រុមសង្គម អង្គការ។ល។ នៅក្នុងដំណើរការនេះ តួនាទីនៃរចនាសម្ព័ន្ធសេដ្ឋកិច្ច-សង្គម និងនយោបាយនៃសង្គមគឺអស្ចារ្យណាស់ ដែលតាមរយៈការវិភាគរបស់មនុស្សម្នាក់ គេអាចទទួលបានគំនិតមួយ (យ៉ាងហោចណាស់ក្នុងន័យទូទៅ) អំពីរចនាសម្ព័ន្ធសង្គមទាំងមូលដែលគាត់ធ្វើ។

ពិភពខាងក្រៅអាចយល់បានតាមពីរវិធី៖ បន្តពូជ និងច្នៃប្រឌិត។ ការយល់ឃើញនៃការបន្តពូជគឺដូចជាការថតរូប។ ការយល់ឃើញប្រកបដោយការច្នៃប្រឌិតអាចប្រៀបធៀបទៅនឹងការរស់ឡើងវិញ និងការកម្សាន្តនៃធាតុថ្មីនៃបរិស្ថាន (តាមរយៈសកម្មភាពដោយឯកឯងនៃចិត្ត និងអារម្មណ៍)។ មនុស្សម្នាក់ៗយល់ឃើញបរិយាកាសខាងក្រៅទាំងការបន្តពូជ និងការច្នៃប្រឌិត។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមិនអាចទៅរួចទេសម្រាប់ការយល់ឃើញមួយ ឬប្រភេទផ្សេងទៀតដើម្បីទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍។ នេះនឹងជាគម្លាតពីបទដ្ឋាន។ ជាមួយនឹងអត្ថប្រយោជន៍នៃការយល់ឃើញនៃការបន្តពូជ មនុស្សម្នាក់មើលឃើញជាចម្បងនូវអ្វីដែលមានលើផ្ទៃដោយមិនជ្រាបចូលទៅក្នុងជម្រៅចូលទៅក្នុងខ្លឹមសារនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង។ គាត់​មើល​ឃើញ​លម្អិត ប៉ុន្តែ​មិន​ឃើញ​ទាំង​មូល។ គាត់មិននឹកស្មានដល់ទេ។ ប៉ុន្តែវាគ្រាន់តែផ្ទេរទៅអនាគតលទ្ធផលនៃការចុះបញ្ជី និងរួមបញ្ចូលគ្នានូវការពិតដែលមានស្រាប់ដែលបានដឹងរួចមកហើយ។ មនុស្ស​ប្រភេទ​នេះ​អន់​ខ្សោយ​ខាង​សង្គម។

ជាមួយនឹងអត្ថប្រយោជន៍នៃការយល់ឃើញប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត មនុស្សម្នាក់មិនយល់ថាកត្តាពិតទាំងនោះដែលអាចមើលឃើញដោយមនុស្សគ្រប់គ្នានោះទេ។ គាត់បង្កើតការពិតផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់ដែលជានិមិត្តសញ្ញានិងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីពិភពលោកខាងក្នុងរបស់គាត់។ មនុស្សបែបនេះមិនអាចបំពេញមុខងារសង្គមបានទេ។

មនុស្សធម្មតាអាចទាក់ទងជាមួយបរិយាកាសខាងក្រៅបានក្នុងពេលតែមួយ ទទួលយកវាដោយយល់ឃើញ និងធ្វើអោយវារស់ឡើងវិញ ហើយធ្វើអោយវាកាន់តែមានថាមពល។ លទ្ធផលនៃអន្តរកម្មនេះ។សមត្ថភាពផ្ទុយគ្នានៃការយល់ឃើញនៃបរិយាកាសខាងក្រៅគឺមិនមែនជាវត្ថុសម្ភារៈច្រើនទេ ការងារសិល្បៈ វិទ្យាសាស្ត្រ អក្សរសិល្ប៍ ប៉ុន្តែ បុរសខ្លួនឯង។នេះ​បញ្ជាក់​ថា​មនុស្ស​ម្នាក់​ត្រូវ​តែ​ផ្តល់​ជីវិត​ទៅ​ឱ្យ​លទ្ធភាព​បញ្ញា​និង​ផ្លូវ​អារម្មណ៍​របស់​ខ្លួន "ពេញលេញ" របស់​គាត់។ ដោយពិចារណាថាកត្តាបរិស្ថានជាច្រើនតែងតែជ្រៀតជ្រែកក្នុងដំណើរការនេះ មនុស្សម្នាក់បានស្លាប់មុនពេលគាត់មានពេលវេលាដើម្បីបើកចំហពេញលេញ ពោលគឺកើតមកពេញលេញ។ ចំពោះការលាតត្រដាងពេញលេញនៃខ្លឹមសាររបស់មនុស្សខ្លួនឯង ទាំងនៅក្នុងខ្លួនវា និងក្នុងបរិយាកាសខាងក្រៅ ធាតុផ្សំនៃអន្តរកម្មដូចជា ការយកចិត្តទុកដាក់ ការទទួលខុសត្រូវ ការគោរព ចំណេះដឹង.

ដំណើរការ និងលទ្ធផលនៃការបង្រួបបង្រួម និងការបន្តពូជយ៉ាងសកម្មដោយបុគ្គលនៃប្រព័ន្ធចំណេះដឹង បទដ្ឋាន និងតម្លៃជាក់លាក់មួយ (បទពិសោធន៍សង្គម) ដែលបានអនុវត្តនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងសកម្មភាព និងអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បំពេញមុខងារជាសមាជិកពេញលេញនៃសង្គមត្រូវបានគេហៅថា សង្គមនិយម។ នោះ​គឺ​ជា​ដំណើរ​ការ​ដែល​បុគ្គល​ម្នាក់​ទទួល​បាន​លក្ខណៈ​សម្បត្តិ​ផ្ទាល់​ខ្លួន​មួយ​ចំនួន​ដែល​កំណត់​មុខ​តំណែង​សង្គម​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​សង្គម។ មនុស្សម្នាក់ឆ្លងកាត់ប្រភេទនៃសង្គមនិយមជាច្រើនក្នុងជីវិតរបស់គាត់។

ដំណើរការនេះចាប់ផ្តើមនៅក្នុងគ្រួសារដែលសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃកុមារភាពឬ 1) សង្គមនិយមបឋម .

សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមកើតឡើងនៅក្នុងគ្រួសារ ដែលកុមារសម្របខ្លួន និងកន្លែងដែលគាត់ទទួលបានគុណភាពសង្គម។ គុណសម្បត្តិទាំងនេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យគាត់សម្របខ្លួនទៅនឹងជីវិតសង្គម។ ទោះបីជាមនុស្សកើតមកស្លាប់ឥតឈប់ឈរក៏ដោយ ក៏សង្គមភាវូបនីយកម្មអាចឱ្យសង្គមបន្តពូជខ្លួនឯងបាន។ នេះ​ជា​លក្ខខណ្ឌ​សម្រាប់​ការ​ថែរក្សា និង​អភិវឌ្ឍ​វប្បធម៌​សង្គម។

បន្ថែមពីលើបឋមសិក្សាក៏មាន 2) អនុវិទ្យាល័យ និង 3) ការត្រៀមរៀបចំ និង 4) ប្រភេទដដែលៗនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។

សង្គមនិយមបន្ទាប់បន្សំពាក់ព័ន្ធនឹងដំណើរការនៃការណែនាំជាបន្តបន្ទាប់នៃបុគ្គលដែលត្រូវបានសង្គមដោយគ្រួសារចូលទៅក្នុងវិស័យផ្សេងទៀតនៃសង្គម (មត្តេយ្យ សាលារៀន ក្រុមវិជ្ជាជីវៈ កងទ័ព។ល។)។

ការរៀបចំសង្គមនិយម- នេះគឺជាការទទួលយកដោយបុគ្គលនៃតម្លៃនៃក្រុមដែលគាត់ចង់ជាកម្មសិទ្ធិ។ នេះជួយសម្រួលដល់ការផ្លាស់ប្តូរពីដំណាក់កាលមួយនៃវដ្ដជីវិតទៅដំណាក់កាលមួយទៀត (អ្នកដាក់ពាក្យសុំ-ចូលនិវត្តន៍ រៀបការនៅលីវ រៀបការហើយ ។ល។)។

សង្គមភាវូបនីយកម្មឡើងវិញ (សង្គមភាវូបនីយកម្ម i) គឺអាចធ្វើទៅបានចំពោះមនុស្សពេញវ័យក្នុងករណីមានការផ្លាស់ប្តូរជីវិតសំខាន់ៗ។ វាមានពីរទម្រង់៖

1. ក្នុងទម្រង់នៃការបញ្ចូលតម្លៃថ្មី តួនាទី ជំនាញ ជំនួសឲ្យអតីត ស៊ីមមិនគ្រប់គ្រាន់ លែងប្រើ បាត់បង់ (អ្នកស្រុកជនបទ - ទីក្រុង អ្នករស់នៅរុស្ស៊ី - អ្នករស់នៅប្រទេសមួយផ្សេងទៀត មានការងារ - អត់ការងារធ្វើ មានសុខភាពល្អ - ពិការ)

2. នៅក្នុងទម្រង់នៃគម្លាតពីប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ បទដ្ឋាន តួនាទីដែលទទួលយកនៅក្នុងសង្គម (ឧទាហរណ៍ ឧក្រិដ្ឋកម្ម)។

ដូច្នេះហើយ សង្គមមិនត្រឹមតែកំណត់បុគ្គលិកលក្ខណៈប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្នុងកម្រិតជាក់លាក់មួយ លក្ខណៈរបស់មនុស្សកំណត់ស្ថានភាពសង្គមនៃជីវិតរបស់គាត់។ អាស្រ័យហេតុនេះ ដំណើរការសង្គមអាចយល់បានតែលើមូលដ្ឋាននៃចំណេះដឹងអំពីខ្លឹមសារពិតរបស់មនុស្ស លក្ខណៈសម្បត្តិសរីរវិទ្យា និងផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ ដោយសិក្សាពីអន្តរកម្មរវាងធម្មជាតិរបស់មនុស្ស និងលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅនៃជីវិតរបស់គាត់។

Erich Fromm: “បញ្ហានៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សគឺប្លែកណាស់៖ មនុស្សបានកើតចេញពីធម្មជាតិ ហើយនៅតែមាននៅក្នុងវានៅឡើយ។ គាត់គឺជាផ្នែក "ដ៏ទេវភាព" ដែលជាផ្នែកនៃសត្វគាត់គឺជាផ្នែកគ្មានកំណត់និងដែនកំណត់។ តម្រូវការដើម្បីដោះស្រាយភាពផ្ទុយគ្នានៃអត្ថិភាពរបស់មនុស្សម្នាក់ម្តងហើយម្តងទៀតដើម្បីស្វែងរកទម្រង់ខ្ពស់នៃការរួបរួមជាមួយនឹងធម្មជាតិបងប្អូននិងខ្លួនឯង។ នេះគឺជាប្រភពនៃកម្លាំងខាងវិញ្ញាណទាំងអស់ ដែលផ្លាស់ទីមនុស្សម្នាក់ ដែលជាប្រភពនៃតណ្ហា ឥទ្ធិពល និងសេចក្តីប្រាថ្នាទាំងអស់។

ដល់​កម្រិត​មនុស្ស​ក៏​ជា​សត្វ​ដែរ តម្រូវ​ការ​ដើម្បី​បំពេញ​ការ​ស្រេក​ឃ្លាន ការ​រួម​ភេទ ។ល។ ជាកាតព្វកិច្ច។ ប៉ុន្តែចំពោះវិសាលភាពដែលគាត់ជាមនុស្សនោះ ការពេញចិត្តនៃតម្រូវការសភាវគតិទាំងនេះគឺមិនគ្រប់គ្រាន់មិនត្រឹមតែសម្រាប់សុភមង្គលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសម្រាប់សុខភាពផ្លូវចិត្តរបស់គាត់ទៀតផង។ នៅក្នុងទីតាំងតែមួយគត់របស់មនុស្សនេះ គឺជាចំណុច Archimedean នៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់គាត់។ ការយល់ដឹងអំពីចិត្តរបស់មនុស្សគួរតែផ្អែកលើការវិភាគអំពីតម្រូវការរបស់មនុស្សដែលកើតចេញពីលក្ខខណ្ឌនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់។

តម្រូវការដែលកើតចេញពីខ្លឹមសាររបស់មនុស្ស៖

ការចូលរួម (ផ្ទុយទៅនឹង narcissism);

ការយកឈ្នះនិងការច្នៃប្រឌិត (ផ្ទុយទៅនឹងការបំផ្លិចបំផ្លាញ);

ភាតរភាព (ផ្ទុយពីការរួមរក្ស);

អត្តសញ្ញាណនិងបុគ្គល (ផ្ទុយទៅនឹងការអនុលោមតាមហ្វូងសត្វ);

ហេតុផល (ផ្ទុយទៅនឹងការមិនសមហេតុផល) ។

ខណៈពេលដែល Tedlo ប្រាប់បុរសម្នាក់អំពីអ្វីដែលត្រូវញ៉ាំ និងអ្វីដែលត្រូវជៀសវាង សតិសម្បជញ្ញៈរបស់គាត់ត្រូវបានអំពាវនាវឱ្យប្រាប់គាត់ថា តម្រូវការណាដែលគួរដាំដុះ និងពេញចិត្ត ហើយមួយណាដែលគួរត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យក្រៀមស្វិត។ ប៉ុន្តែការស្រេកឃ្លាន និងចំណង់អាហារគឺជាមុខងារនៃរាងកាយដែលមាននៅក្នុងមនុស្សតាំងពីកំណើត ខណៈពេលដែលមនសិការមាននៅក្នុងខ្លួនគាត់មានសក្តានុពល និងត្រូវការការណែនាំពីខាងក្រៅ។

មេរៀនទី 2. សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។

ខ្លឹមសារសំខាន់នៃមេរៀន

គំនិតនៃសង្គមនិយម។

យកចិត្តទុកដាក់លើទិដ្ឋភាពខាងក្រោមនៃគំនិតនៃ "សង្គមភាវូបនីយកម្ម"៖

សង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាដំណើរការនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈ ការអភិវឌ្ឍនៃគុណសម្បត្តិសង្គមសំខាន់ៗរបស់បុគ្គល។

សង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាដំណើរការនៃការគ្រប់គ្រងតួនាទីសង្គមផ្សេងៗដោយបុគ្គលម្នាក់។

សង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គលគឺអាចធ្វើទៅបានតែនៅក្នុងសង្គមនៅក្នុងដំណើរការនៃអន្តរកម្មសង្គមរបស់ខ្លួន;

ស្ថាប័នសង្គមផ្សេងៗគ្នា ក្រុមសង្គមចូលរួមក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល;

ភាពជោគជ័យនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានកំណត់ដោយគុណសម្បត្តិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់បុគ្គលនិងលក្ខណៈនៃបរិយាកាសរបស់គាត់ ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចសង្គម និងនយោបាយនៅក្នុងសង្គម។

សង្គមភាវូបនីយកម្មកើតឡើងពេញមួយជីវិតរបស់មនុស្ស។

ដំណាក់កាលសំខាន់នៃសង្គមនិយម។

ការពិពណ៌នាសង្ខេបអំពី

សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម (ការសម្របខ្លួន)

កុមារពីកំណើតដល់វ័យជំទង់ ( មានរយៈពេលជាមធ្យមពី 10-12 ទៅ 15-16 ឆ្នាំសម្រាប់ក្មេងស្រី និងពី 12-14 ដល់ 17-18 ឆ្នាំសម្រាប់ក្មេងប្រុស) assimilates បទពិសោធន៍សង្គម uncritically, adapts, adapts, ត្រាប់តាមឪពុកម្តាយនិងអ្នកតំណាងផ្សេងទៀតនៃបរិយាកាសបន្ទាន់របស់ពួកគេ។

ភាពជាបុគ្គល (មានបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្គាល់ខ្លួនឯងពីអ្នកដទៃ អាកប្បកិរិយារិះគន់ចំពោះបទដ្ឋានដែលទទួលយកបាននៃអាកប្បកិរិយាសង្គម)

ក្នុងវ័យជំទង់ ដំណាក់កាលនៃភាពជាបុគ្គល ការសម្រេចដោយខ្លួនឯងត្រូវបានកំណត់ថាជាសង្គមភាវូបនីយកម្មកម្រិតមធ្យម ដោយហេតុថាទស្សនវិស័យ និងចរិតលក្ខណៈរបស់ក្មេងជំទង់នៅតែមិនស្ថិតស្ថេរ។ វ័យជំទង់ (18-25) ត្រូវបានកំណត់ថាជាសង្គមភាវូបនីយកម្មនៃគំនិតមានស្ថេរភាព នៅពេលដែលលក្ខណៈបុគ្គលិកលក្ខណៈមានស្ថេរភាពត្រូវបានបង្កើតឡើង។

សមាហរណកម្ម (មាន​បំណង​ចង់​ស្វែង​រក​កន្លែង​របស់​ខ្លួន​ក្នុង​សង្គម​ត្រូវ​នឹង​វា)

សមាហរណកម្មដំណើរការដោយជោគជ័យ ប្រសិនបើបុគ្គលម្នាក់ៗត្រូវបានទទួលយកដោយក្រុមមួយ សង្គម។ ប្រសិនបើវាមិនត្រូវបានទទួលយកទេ លទ្ធផលខាងក្រោមអាចធ្វើទៅបាន៖

ការរក្សាភាពមិនដូចគ្នា និងការកើតឡើងនៃអន្តរកម្មឈ្លានពាន (ទំនាក់ទំនង) ជាមួយមនុស្សជាក់លាក់ ក្រុម និងសង្គមទាំងមូល។

ការផ្លាស់ប្តូរពិតប្រាកដនៅក្នុងខ្លួនគាត់ដើម្បី "ក្លាយជាមនុស្សផ្សេងទៀត";

អនុលោមភាព ការផ្សះផ្សាខាងក្រៅ ការសម្របខ្លួន។

ដំណាក់កាលការងារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

គ្របដណ្តប់ពេញមួយកំឡុងពេលពេញវ័យរបស់មនុស្ស សកម្មភាពការងាររបស់គាត់; មនុស្សម្នាក់មិនត្រឹមតែបញ្ចូលបទពិសោធន៍សង្គមប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងបង្កើតវាឡើងវិញតាមរយៈឥទ្ធិពលសកម្មលើបរិយាកាសសង្គម បរិយាកាសសង្គមរបស់គាត់។

ដំណាក់កាលក្រោយពលកម្មនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

ចាត់ទុកអាយុចាស់ថាជាអាយុដែលរួមចំណែកយ៉ាងជាក់លាក់ដល់ការបន្តពូជនៃបទពិសោធន៍សង្គម ដល់ដំណើរការនៃការបញ្ជូនវាទៅមនុស្សជំនាន់ថ្មី។

ក្នុងដំណើរនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម មនុស្សម្នាក់រៀនពីបទពិសោធន៍សង្គមនៃមនុស្សជំនាន់មុន ដោយមិនដែលជីវិតពេញលេញនៅក្នុងសង្គមគឺពិបាក។ បទពិសោធន៍សង្គមរួមមានប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង បទដ្ឋាន តម្លៃ គំរូនៃអាកប្បកិរិយាក្នុងស្ថានភាពធម្មតា (តួនាទីសង្គម) ។ល។

ឋានៈសង្គម និងតួនាទីសង្គម

មនុស្សម្នាក់ៗកាន់កាប់មុខតំណែងជាក់លាក់មួយនៅក្នុងសង្គម។ វាអាស្រ័យលើអាយុរបស់គាត់ ស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍ ប្រាក់ចំណូល វិជ្ជាជីវៈ សកម្មភាពនយោបាយ ផលប្រយោជន៍វប្បធម៌។ មុខតំណែងរបស់បុគ្គលនៅក្នុងសង្គមគឺទាក់ទងទៅនឹងស្ថានភាពសង្គមរបស់គាត់។ ឋានៈសង្គម គឺជាកន្លែង (មុខតំណែង) របស់មនុស្សក្នុងសង្គម ដែលកំណត់ពីជួរនៃសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់។ ឧទាហរណ៍ ក្នុងនាមជាពលរដ្ឋនៃប្រទេសរុស្ស៊ី យើងមានសិទ្ធិចូលរួមក្នុងការគ្រប់គ្រងកិច្ចការរដ្ឋ ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ យើងមានកាតព្វកិច្ចគោរពតាមច្បាប់ បង់ពន្ធដែលបានបង្កើតឡើង និងថ្លៃសេវាជាដើម។ ស្ថានភាពខ្លះទទួលបានពីកំណើត ឬជា ត្រូវបានចាត់តាំងដោយមិនគិតពីឆន្ទៈ និងបំណងប្រាថ្នារបស់បុគ្គលណាមួយ (ឧទាហរណ៍ ស្ថានភាពកូនប្រុសស្រី បុរស/ស្ត្រី ជាតិសាសន៍) និងដើម្បីសម្រេចបាននូវអ្នកដទៃ ការខិតខំប្រឹងប្រែងខ្លះត្រូវតែធ្វើឡើង (ប្តី/ប្រពន្ធ វេជ្ជបណ្ឌិត/គ្រូ ។ល។ )

តួនាទីសង្គមឆ្លុះបញ្ចាំងពីគំនិតអំពីមនុស្សម្នាក់ និងតម្រូវការរបស់សង្គមសម្រាប់គាត់ ស្របតាមស្ថានភាពសង្គមរបស់គាត់។ វារួមបញ្ចូលទាំងច្បាប់ គំរូ និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាជាច្រើន ដែលការអភិវឌ្ឍន៍ត្រូវចំណាយពេល។ តួនាទីសង្គមសំខាន់ៗ (មូលដ្ឋាន) រួមមាន តួនាទីរបស់ពលរដ្ឋ ម្ចាស់ គ្រួសារ បុរស អ្នកប្រើប្រាស់ កម្មករ។ ការអនុវត្តតួនាទីសង្គមជាក់លាក់មួយគឺបុគ្គល។

បរិយាកាសជុំវិញមនុស្សម្នាក់អាចជះឥទ្ធិពលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍របស់មនុស្សទាំងក្នុងគោលបំណង (ដោយការរៀបចំដំណើរការអប់រំ និងការចិញ្ចឹមបីបាច់) និងដោយអចេតនា។ វាក៏សមហេតុផលផងដែរក្នុងការវិភាគនិក្ខេបបទនេះលើឧទាហរណ៍នៃបទពិសោធន៍សង្គមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សិស្ស។

ភ្នាក់ងារ (ស្ថាប័ន) នៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

ភ្នាក់ងារ (ស្ថាប័ន) នៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម គឺជាមនុស្ស និងស្ថាប័នដែលធានាការផ្ទេរតម្លៃវប្បធម៌ទៅកាន់មនុស្សជំនាន់ថ្មី និងការបញ្ចូលតួនាទីសង្គមដោយបុគ្គលម្នាក់ៗ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម ក្នុងអំឡុងពេលដែលកុមាររៀនវិធីសាស្រ្តបឋមនៃការថែទាំខ្លួនឯងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ ជំនាញនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអ្នកដទៃត្រូវបានអនុវត្តជាចម្បងដោយគ្រួសារ។ នៅពេលអនាគត សង្គមភាវូបនីយកម្មរួមមាន ប្រព័ន្ធអប់រំ ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ (ប្រព័ន្ធផ្សព្វផ្សាយ) ជាដើម។

គ្រោងការណ៍ "ស្ថាប័នសង្គមនិយម"

គ្រោងការណ៍ "សង្គម (ដំណាក់កាលភ្នាក់ងារ)"

ធ្វើការជាមួយដ្យាក្រាម៖

សម្រាប់ភ្នាក់ងារនីមួយៗ ស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម យើងកំណត់ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍សង្គមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់សិស្ស តួនាទីរបស់វានៅក្នុងសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។

សំណួរជាមូលដ្ឋាន៖

តើតួនាទីសង្គមអ្វីខ្លះអាចត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយភ្នាក់ងារនេះ ស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម?

តើគុណសម្បត្ដិសង្គមអ្វីខ្លះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងបុគ្គលម្នាក់នៅពេលមានទំនាក់ទំនងជាមួយភ្នាក់ងារនេះ ស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម?

តើបទដ្ឋាននៃឥរិយាបទអ្វីខ្លះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយភ្នាក់ងារនេះ ស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម?

ការពង្រឹងការរៀន

ឆ្លើយសំនួរ:

ដូចម្តេចដែលហៅថា ដំណើរការសង្គម?

តើស្ថានភាពសង្គមជាអ្វី?

តើស្ថានភាពសង្គមមានអ្វីខ្លះ?

តើពាក្យ «តួនាទីសង្គម» មានន័យដូចម្តេច?

តើតួនាទីសង្គមអ្វីខ្លះរបស់មនុស្សត្រូវបានចាត់ថ្នាក់ជាមូលដ្ឋាន (មូលដ្ឋាន)?

តើពាក្យ "ភ្នាក់ងារ (ស្ថាប័ន) នៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម" មានន័យដូចម្តេច? តើអ្នកដឹងទេថាភ្នាក់ងារនៃសង្គមនីយកម្មអ្វីខ្លះ?

វិភាគការវិនិច្ឆ័យអំពីសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។ ដាក់សញ្ញា + នៅក្នុងជួរឈរដែលត្រូវគ្នានៃតារាង។

ការបណ្តុះបណ្តាលការងារ

1. វិភាគការវិនិច្ឆ័យអំពីសង្គមភាវូបនីយកម្មរបស់បុគ្គល។ ដាក់សញ្ញា + នៅក្នុងជួរឈរដែលត្រូវគ្នានៃតារាង។

អនុលោមភាព(ពីឡាតាំង។ - យករាងត្រឹមត្រូវ។ )

អាដាប់ធ័រ; ការទទួលយកដោយអសកម្មនៃលំដាប់ដែលមានស្រាប់នៃវត្ថុ មតិទូទៅ។ល។

គំនិត

មានគំនិតឯករាជ្យធ្ងន់ធ្ងរ

គំនិត

1) ប្រព័ន្ធនៃទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក ទស្សនៈមួយក្នុងចំណោមទស្សនៈផ្សេងទៀតលើបាតុភូតជាក់លាក់។
2) ទូទៅ , គំនិតសំខាន់នៃ smth ។

សង្គមនិយម (ពីឡាតាំង។ សាធារណៈ )

ដំណើរការនៃការគ្រប់គ្រងតួនាទីសង្គម និងបទដ្ឋានវប្បធម៌ដោយមនុស្សម្នាក់។

តួនាទីសង្គម

មុខងារសង្គមដែលអនុវត្តដោយមនុស្សម្នាក់ និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវគ្នានឹងវា។ តួនាទីសង្គមគឺផ្តោតលើស្ថានភាពសង្គម។

ស្ថានភាពសង្គមរបស់បុគ្គល (ពីឡាតាំង។ ទីតាំង, លក្ខខណ្ឌ )

តួនាទីរបស់បុគ្គលក្នុងសង្គម ដែលកាន់កាប់ដោយគាត់ស្របតាមអាយុ ភេទ ប្រភពដើម វិជ្ជាជីវៈ ស្ថានភាពអាពាហ៍ពិពាហ៍។ បុគ្គល។

តេស្តលើប្រធានបទនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈសង្គម

I. សម្គាល់ចម្លើយត្រឹមត្រូវ។

1. ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍បុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

ការសម្របខ្លួន

ភាពជាបុគ្គល

ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម

ការរួមបញ្ចូល

2. តើមួយណាខាងក្រោមមិនអនុវត្តចំពោះយន្តការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម៖

ការក្លែងបន្លំ, ការក្លែងបន្លំ

អត្តសញ្ញាណយេនឌ័រ

លក្ខណៈបុគ្គល

អនុលោមភាព

3. លក្ខណៈសំខាន់នៃក្រុមសង្គម

វត្តមាននៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្តសំខាន់
ការរួបរួមជាក្រុម

អត្ថិភាពនៃប៉ារ៉ាម៉ែត្រសំខាន់នៃក្រុមទាំងមូល
សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការសម្របសម្រួលសកម្មភាព។
សកម្មភាពសម្ពាធក្រុម

4. យោងតាមស្ថានភាពសង្គមរបស់ពួកគេ ក្រុមសង្គមត្រូវបានបែងចែកជាៈ

ជាផ្លូវការ,

ក្រៅផ្លូវការ

វិជ្ជមាន

អវិជ្ជមាន

5. តាមសារៈសំខាន់ ក្រុមសង្គមត្រូវបានបែងចែក៖
ដើម្បីយោង
ធំ

ក្រុមសមាជិកភាព

តូច

6. យោងតាមភាពបន្ទាន់នៃទំនាក់ទំនង ក្រុមសង្គមត្រូវបានបែងចែក៖

សម្រាប់ពិត

មិនរៀបចំ

នាមករណ៍

7. ទាក់ទងនឹងសង្គម ក្រុមគឺ៖

រៀបចំមិនបានល្អ។
វិជ្ជមាន
អវិជ្ជមាន

8. សង្គមត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងទំនាក់ទំនងសង្គម និងជាភ្នាក់ងារនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម

បុគ្គល

បុគ្គលិកលក្ខណៈ

បុគ្គល

9. មុខងារសង្គមដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងកម្រិតនៃមនសិការសាធារណៈក្នុងការរំពឹងទុក បទដ្ឋាន និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម ហើយត្រូវបានដឹងនៅក្នុងបទពិសោធន៍សង្គមរបស់មនុស្សជាក់លាក់។

តួនាទីសង្គម

ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម

ការគ្រប់គ្រងសង្គម

10. យោងតាមវិធីសាស្រ្តនៃការ assimilation តួនាទីសង្គមត្រូវបានបែងចែកទៅជា:

បានចេញវេជ្ជបញ្ជានិងទទួលបាន

មិនទាន់ឃើញច្បាស់ និងសកម្ម

អន្តរបុគ្គល និងសង្គម

11. សរុបនៃដំណើរការសង្គម និងផ្លូវចិត្ត តាមរយៈការដែលមនុស្សម្នាក់រៀនប្រព័ន្ធនៃចំណេះដឹង បទដ្ឋាន តម្លៃដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បំពេញមុខងារជាសមាជិកពេញសិទ្ធិនៃសង្គមគឺ៖

ការសម្របខ្លួន

ការរួមបញ្ចូល

សង្គមនិយម

12. តើមនុស្សម្នាក់ឆ្លងកាត់ដំណាក់កាលនៃការអភិវឌ្ឍន៍ប៉ុន្មានក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម៖

ពីរ

បី

បួន

13. វិធីនៃការយល់ដឹង និងសន្លប់ និងការបន្តពូជនៃបទពិសោធន៍សង្គម៖

ការសម្របខ្លួន

យន្តការសង្គមនិយម

ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម

14. ក្រុមសង្គមដែលបង្កើតបរិយាកាសភ្លាមៗរបស់បុគ្គល និងដើរតួជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃផ្សេងៗ ដោយកំណត់ប្រព័ន្ធនៃបទបញ្ជាខាងក្រៅនៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។

វត្ថុនៃសង្គមនិយម

ស្ថាប័នសង្គមនិយម

យន្តការសង្គមនិយម

15. ដំណើរការ និងលទ្ធផលនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមមនុស្ស៖

វិជ្ជាជីវៈ

សង្គមនិយម

ការរួមបញ្ចូល

16. វិស័យចំណេះដឹងដែលមិនត្រឹមតែពិតប្រាកដប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងជាជនរងគ្រោះនៃស្ថានភាពអវិជ្ជមាននៃសង្គមត្រូវបានសិក្សាផងដែរ។

សង្គមវិទ្យាជនរងគ្រោះ

ចិត្តវិទ្យានៃការទំនាក់ទំនងមហាជន

ចិត្តវិទ្យានៃទំនាក់ទំនងគ្រួសារ

17. តើមួយណាខាងក្រោមសំដៅលើកត្តាគោលបំណងដែលរួមចំណែកដល់ការបំប្លែងមនុស្សម្នាក់ទៅជាជនរងគ្រោះនៃស្ថានភាពអវិជ្ជមាននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម

ស្ថានភាព​ហិរញ្ញវត្ថុ

ក្រុមផលិត

ក្រុមមិត្តភក្ដិ

18. ការបង្កើតគុណភាពសង្គមរបស់បុគ្គលដែលជាលទ្ធផលនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនិងការអប់រំរបស់គាត់។

ការអភិវឌ្ឍសង្គមនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ការសម្របសម្រួលបុគ្គលិកលក្ខណៈ

ភាពជាបុគ្គលនៃបុគ្គលិកលក្ខណៈ

19. ដំណើរការដែលក្នុងដំណាក់កាលជាក់លាក់មួយនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មធម្មតារបស់មនុស្ស ក្រោមឥទ្ធិពលនៃមីក្រូបរិស្ថានអវិជ្ជមាន ការខូចទ្រង់ទ្រាយខ្លះកើតឡើង។

សង្គមនិយម

សង្គមភាវូបនីយកម្ម

សង្គមឡើងវិញ

20. អាយុផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សត្រូវបានកំណត់

នេះបើយោងតាមកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍនៃប្រព័ន្ធសរីរវិទ្យាសំខាន់នៃរាងកាយ

ក្នុងនាមជាបុគ្គលម្នាក់គ្រប់គ្រងវប្បធម៌នៃសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ

យោងទៅតាមកម្រិតនៃការបង្កើតរចនាសម្ព័ន្ធសំខាន់ៗនៃចិត្ត

២១. តាម​កម្រិត​នៃ​ការ​សម្ដែង​នោះ​មានៈ

តួនាទីសង្គមអវិជ្ជមាន

តួនាទីសង្គមមិនទាន់ឃើញច្បាស់

តួនាទីសង្គមសកម្ម

22. ក្រុមសង្គមត្រូវបានបែងចែកដោយសារៈសំខាន់

ទៅជាក្រុមធំ ក្រុមតូច និងក្រុមមីក្រូ
លើក្រុមឯកសារយោង និងសមាជិកភាព

ទៅជាវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន

23. បទពិសោធន៍របស់មនុស្សដែលមានស្ថិរភាពដែលមានមូលដ្ឋានលើកទឹកចិត្ត និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការពេញចិត្តនៃតម្រូវការ

អារម្មណ៍

ស្ថានភាពអារម្មណ៍

អារម្មណ៍

24. ចំនួនសរុបនៃមុខតំណែងក្រោមបង្គាប់របស់សមាជិកក្រុមនៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គល៖

រចនាសម្ព័ន្ធក្រុមសង្គមវិទ្យា

សមត្ថភាពរបស់បុគ្គលក្នុងការសម្ដែងនៅក្នុងការប្រគុំតន្ត្រី

សមាសភាពក្រុម

25. តើរចនាប័ទ្មនៃភាពជាអ្នកដឹកនាំបែបណាដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការបដិសេធដោយស្ម័គ្រចិត្តរបស់អ្នកគ្រប់គ្រងពីមុខងារអ្នកគ្រប់គ្រង ការដកចេញពីភាពជាអ្នកដឹកនាំ ការផ្ទេរមុខងារគ្រប់គ្រងទៅសមាជិកក្រុម?

ប្រជាធិបតេយ្យ

អនុញ្ញាត

26. ចង្អុលមុខវិជ្ជាមាតានៃចិត្តវិទ្យាសង្គម

សង្គមវិទ្យា

ចិត្តវិទ្យា

គរុកោសល្យ

27. ចំណេះដឹងពិសេសអំពីសង្គម នយោបាយ សេដ្ឋកិច្ច វប្បធម៍ ដែលអាចអោយបុគ្គលម្នាក់អាចរុករកក្នុងស្ថានភាពសង្គមណាមួយបានគឺ

ការយល់ចិត្ត

វិជ្ជាជីវៈ

28. ឥទ្ធិពលនៃសង្គមលើអាកប្បកិរិយា គំនិត គុណតម្លៃ ឧត្តមគតិ និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺ៖

សមត្ថភាពសង្គម-ផ្លូវចិត្ត

ការគ្រប់គ្រងសង្គម

សមាហរណកម្មជាមួយសង្គម

29. តួនាទីសង្គមគឺ៖

ការជួសជុលទីតាំងជាក់លាក់ដែលបុគ្គលជាក់លាក់មួយកាន់កាប់នៅក្នុងប្រព័ន្ធទំនាក់ទំនងសង្គម

គំរូអាកប្បកិរិយាដែលត្រូវបានអនុម័តជាបទដ្ឋានដែលរំពឹងទុកពីអ្នកគ្រប់គ្នានៅក្នុងមុខតំណែង

មុខងារសង្គមរបស់បុគ្គល ដែលត្រូវគ្នាទៅនឹងតំណាងដែលទទួលយករបស់មនុស្ស អាស្រ័យលើឋានៈ ឬឋានៈរបស់ពួកគេនៅក្នុងសង្គម។

II. បំពេញការបាត់

30. ទំនៀមទំលាប់ដែលបានអភិវឌ្ឍជាប្រវត្តិសាស្ត្រត្រូវបានផ្ទេរពីជំនាន់មួយទៅជំនាន់មួយត្រូវបានកំណត់ដោយចិត្តគំនិត មនុស្សគឺ………(ប្រពៃណី)

31. ទំនៀមទម្លាប់ពិសេសដែលមានសារៈសំខាន់ខាងសីលធម៌ និងត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការយល់ដឹងអំពីល្អ និងអាក្រក់នៅក្នុងក្រុមសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ - នេះ……….(សីលធម៌)

32. វិធីនៃការយល់ដឹង ឬសន្លប់ និងការបន្តពូជនៃបទពិសោធន៍សង្គម - នេះ។ …. (យន្តការនៃសង្គមនិយម)

33. ការពិតនៃកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សគឺត្រូវបានជួសជុលនៅក្នុងគំនិត ……( បុគ្គល)

34. ការរួមបញ្ចូលគ្នាតែមួយគត់នៃលក្ខណៈផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សគឺជារបស់គាត់។ ……. (បុគ្គល)

35. វិធីសាស្រ្តជាមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាសង្គម៖

ការសង្កេត

ពិសោធន៍

ការបោះឆ្នោត

……….. (ការធ្វើតេស្ត)

36. សំណុំនៃលក្ខណៈនៃសមាជិកក្រុមដែលមានសារៈសំខាន់ពីទស្សនៈនៃការវិភាគរបស់វាទាំងមូល (ទំហំនៃក្រុម អាយុ ឬសមាសភាពភេទ សញ្ជាតិ ឬស្ថានភាពសង្គមរបស់សមាជិកក្រុម) – នេះ។ … (ទៅការ​តែង​និពន្ធ)

37. ក្រុមសង្គមដែលបង្កើតបរិយាកាសភ្លាមៗរបស់បុគ្គល និងដើរតួជាអ្នកដឹកជញ្ជូននៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃផ្សេងៗ ការកំណត់ប្រព័ន្ធនៃបទបញ្ជាខាងក្រៅនៃអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលត្រូវបានគេហៅថា …. (ស្ថាប័នសង្គមនិយម)

III. ធ្វើ​ឱ្យ​ប្រាកដ​ថា។

38. សមត្ថភាពសង្គម-ផ្លូវចិត្ត បែងចែកជាៈ

ពិភពលោក

វិជ្ជាជីវៈ

ទទួលបាន

39. ការសិក្សាចិត្តវិទ្យាសង្គម៖

បុគ្គលិកលក្ខណៈក្នុងក្រុម សង្គម សង្គម

ក្រុមសង្គមនៅក្នុងសង្គម

ផ្លូវចិត្តសង្គម ឬបាតុភូតដ៏ធំនៃចិត្ត

បុគ្គលិកលក្ខណៈបុគ្គល

40 . ដំណើរការនៃការ assimilation ដោយមនុស្សម្នាក់នៃ antisocial, antisocial norms, តម្លៃ, តួនាទីអវិជ្ជមាន:

សង្គមនិយម

សង្គមភាវូបនីយកម្ម

សង្គមឡើងវិញ

គន្ថនិទ្ទេស។

វិទ្យា​សា​ស្រ្ត​សង្គម។ ខ្ញុំនឹងប្រឡងជាប់! វិធីសាស្រ្តនៃការរៀបចំ។ Zaitseva E.V. - ការត្រាស់ដឹង, ឆ្នាំ ២០១៦ ។

វចនានុក្រមនៃពាក្យក្នុងសង្គមវិទ្យា។ Brandt M.Yu. - Ed ។ : ការប្រឡងឆ្នាំ 2014 ។

មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងជាបុគ្គលនិងជាកម្មវត្ថុនៃសកម្មភាពនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម។ សង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានយល់ថាជាដំណើរការនៃការផ្សំឡើងដោយបុគ្គលនៃបទដ្ឋានសង្គម និងការអភិវឌ្ឍន៍តួនាទីសង្គមដែលត្រូវបានទទួលយកនៅក្នុងសង្គមដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ ដំណើរការនេះចាប់ផ្តើមក្នុងវ័យកុមារភាព និងបញ្ចប់នៅអាយុចាស់បំផុតរបស់មនុស្ស ពោលគឺឧ។ ស្ថិតស្ថេរពេញមួយជីវិត ពីព្រោះពេញមួយផ្លូវជីវិត មនុស្សម្នាក់ត្រូវគ្រប់គ្រងតួនាទីសង្គមជាច្រើន ផ្លាស់ប្តូរទស្សនៈ ទម្លាប់ រសជាតិ ច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយា។ល។ សង្គមភាវូបនីយកម្មពន្យល់ពីរបៀបដែលមនុស្សម្នាក់ប្រែពីជីវសាស្រ្តទៅជាសង្គម។

សង្គមភាវូបនីយកម្មគួរតែត្រូវបានសម្គាល់ពីការសម្របខ្លួន (ដំណើរការកំណត់ពេលវេលានៃការប្រើដើម្បីលក្ខខណ្ឌថ្មី) ការចិញ្ចឹមបីបាច់ (ផលប៉ះពាល់គោលដៅលើវិស័យខាងវិញ្ញាណនិងអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គល) ការបណ្តុះបណ្តាល (ការទទួលបានចំណេះដឹងថ្មី) ភាពចាស់ទុំ (ការអភិវឌ្ឍន៍សង្គមផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្សនៅក្នុង ជួរអាយុជាក់លាក់មួយ) ។

សង្គមភាវូបនីយកម្មគឺជាដំណើរការដែលមិនអាចគ្រប់គ្រងដោយសិប្បនិមិត្ត ឬឧបាយកលបានឡើយ។ ប្រសិនបើមានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃការពន្លឿនការរៀនសូត្រ នោះមិនមានឧទាហរណ៍នៃការពន្លឿនសង្គមភាវូបនីយកម្មទេ។ វាជាដំណើរការប្រមូលផ្តុំដែលជំនាញសង្គម និងចំណេះដឹងត្រូវបានបង្គរ។

យោងតាមកម្រិតនៃការបញ្ចប់ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មអាចបែងចែកជាពីរដំណាក់កាលធំ - ការចាប់ផ្តើមសង្គមភាវូបនីយកម្មដែលចាប់យកពាក់កណ្តាលដំបូងនៃជីវិតរបស់មនុស្សនិងចុងបញ្ចប់ដែលសំដៅទៅលើពាក់កណ្តាលទីពីរនៃជីវិត។ ការចាប់ផ្តើមសង្គមភាវូបនីយកម្មជាចម្បងជាតំបន់នៃឋានៈដែលបានកំណត់ ការបញ្ចប់មួយគឺជាតំបន់នៃអ្នកសម្រេចបាន។

ទទួលបានឯករាជ្យភាពនយោបាយដំបូង (ទទួលបានលិខិតឆ្លងដែននិងសិទ្ធិបោះឆ្នោតក៏ដូចជាការបោះឆ្នោត) បន្ទាប់មកសេដ្ឋកិច្ច (ទទួលបានការងារដែលអាចគាំទ្រមនុស្សម្នាក់បានយ៉ាងពេញលេញ) និងសង្គម (រៀបការនិងបង្កើតគ្រួសារផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នកបំបែកពីឪពុកម្តាយហើយក្លាយជាអ្នកមាន។ ឪពុកម្តាយ) មានន័យថាគុណភាពនៃព្រំដែនរវាងដំណាក់កាលទាំងពីរនៃសង្គម - ការចាប់ផ្តើម (ដើម) និងបញ្ចប់ (យឺត) ។

បន្ថែមពីលើដំណាក់កាល ឬដំណាក់កាលនៃដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការដាក់ចេញនូវគោលគំនិតនៃ "ខ្លឹមសារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម"។ អន្តរកម្មជាមួយនឹងប្រភេទរបស់ពួកគេនៅក្នុងដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មនៅពេលដែលក្រុមសង្គមមួយបង្រៀន "ច្បាប់នៃជីវិត" ទៅមួយផ្សេងទៀតត្រូវបានគេហៅថាការបង្កើតសង្គម "ខ្ញុំ" ។ នៅកម្រិតសង្គម-ចិត្តសាស្ត្រ ការបង្កើតសង្គម "I" កើតឡើងតាមរយៈផ្ទៃក្នុងនៃបទដ្ឋានវប្បធម៌ និងតម្លៃសង្គម។ ផ្ទៃក្នុង- ការផ្លាស់ប្តូរបទដ្ឋានខាងក្រៅទៅជាវិធានផ្ទៃក្នុងនៃការប្រព្រឹត្ត។ ដូច្នេះខ្លឹមសារនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មមិនត្រឹមតែទទួលបានឯករាជ្យភាពសង្គមនិងសេដ្ឋកិច្ចប៉ុណ្ណោះទេថែមទាំងការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈផងដែរ។

ប្រភេទនៃសង្គមនិយម

សង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានបែងចែកទៅជាបឋមសិក្សានិងអនុវិទ្យាល័យ។ សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម និងអនុវិទ្យាល័យនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វិទ្យាសាស្ត្រត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ៖

1. ជាមួយនឹងពាក់កណ្តាលទីមួយនិងទីពីរនៃជីវិត;

2. ជាមួយស្ថាប័នផ្លូវការ និងក្រៅផ្លូវការ។

ទាំងនេះគឺជាវិធីសាស្រ្តពីរផ្សេងគ្នាចំពោះការបកស្រាយនៃគោលគំនិតទាំងនេះ។ ក្នុងករណីដំបូងគេនិយាយថាសង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមគឺជាការបង្រៀនពីបទដ្ឋានសង្គមក្នុងពាក់កណ្តាលដំបូងនៃជីវិត ពោលគឺក្នុងវ័យកុមារភាព និងវ័យជំទង់ ហើយសង្គមភាវូបនីយកម្មបន្ទាប់បន្សំចាប់យកភាពចាស់ទុំ និងវ័យចាស់ ពោលគឺពាក់កណ្តាលទីពីរនៃជីវិត។ វិធីនៃការបែងចែកដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មត្រូវបានគេហៅថាជាផ្លូវការ - កាលប្បវត្តិ។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀតជឿថា សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋម ដូចជាអនុវិទ្យាល័យ បន្តពេញមួយជីវិត ហើយពួកគេមិនបែងចែកជាពាក់កណ្តាលនៃជីវិតទេ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យនៅទីនេះគឺជាបទដ្ឋាន និងសំខាន់គឺ៖ សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមដំណើរការក្រោមឥទ្ធិពលនៃភ្នាក់ងារក្រៅផ្លូវការ (ឪពុកម្តាយ និងមិត្តភ័ក្តិ) និងទីពីរ - ក្រោមឥទ្ធិពលនៃបទដ្ឋាន និងតម្លៃនៃភ្នាក់ងារផ្លូវការ ឬស្ថាប័ននៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម ពោលគឺ សាលារៀន ឧស្សាហកម្ម កងទ័ព ប៉ូលីស ជាដើម។

ទស្សនៈទីពីរអាចជឿជាក់ជាងនេះ ពីព្រោះពាក្យ "បឋម" និង "អនុវិទ្យាល័យ" ត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាប្រពៃណីនៅក្នុងសង្គមវិទ្យាពិភពលោក។ នៅដើមសតវត្សទី 20 សង្គមវិទូជនជាតិអាមេរិកដ៏ឆ្នើម C. Cooley ដែលជាស្ថាបនិកម្នាក់នៃទ្រឹស្តីនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មបានណែនាំពាក្យ "ក្រុមបឋម" (មនុស្សស្គាល់គ្នា) និង "ក្រុមបន្ទាប់បន្សំ" (ជនចម្លែកតំណាងស្ថាប័នផ្លូវការ) ។ .

ក្រុមបឋមគឺជាសហគមន៍ទំនាក់ទំនងតូចៗ ដែលមនុស្សស្គាល់គ្នា ជាកន្លែងដែលមានទំនាក់ទំនងក្រៅផ្លូវការ និងទុកចិត្តរវាងពួកគេ (គ្រួសារ សហគមន៍សង្កាត់)។ ក្រុមបន្ទាប់បន្សំគឺជាក្រុមសង្គមដ៏ធំនៃមនុស្សដែលមានទំនាក់ទំនងផ្លូវការតែប៉ុណ្ណោះ។

ក្រុមបឋម - គ្រួសារក្រុមមិត្តភក្តិ។ ក្រុមអនុវិទ្យាល័យ - កងទ័ព សាលារៀន វិទ្យាស្ថាន តុលាការ ។ល។

ដូច្នេះ សង្គមភាវូបនីយកម្មបឋមកើតឡើងនៅក្នុងក្រុមបឋម និងអនុវិទ្យាល័យ - នៅក្នុងក្រុមបន្ទាប់បន្សំ។ ក្រុមសង្គមបឋមគឺជាផ្នែកនៃទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ខ្លួន ពោលគឺក្រុមក្រៅផ្លូវការ។ ក្រុមសង្គមបន្ទាប់បន្សំ គឺជាផ្នែកនៃសង្គម ទំនាក់ទំនងអាជីវកម្ម ពោលគឺទំនាក់ទំនងផ្លូវការ។

ទំនាក់ទំនងផ្លូវការ ឬទំនាក់ទំនងត្រូវបានគេហៅថា ខ្លឹមសារ លំដាប់ ពេលវេលា និងបទប្បញ្ញត្តិដែលគ្រប់គ្រងដោយឯកសារមួយចំនួន។ ឧទាហរណ៍មួយគឺកងទ័ព។ ក្រៅផ្លូវការ - អន្តរកម្មរវាងមនុស្សពីរនាក់ ឬច្រើននាក់ ខ្លឹមសារ លំដាប់ និងអាំងតង់ស៊ីតេដែលមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយឯកសារណាមួយ ប៉ុន្តែត្រូវបានកំណត់ដោយអ្នកចូលរួមនៅក្នុងអន្តរកម្មខ្លួនឯង។ ឧទាហរណ៍មួយគឺគ្រួសារ។

ក្រុមទាំងពីរ - បឋមនិងអនុវិទ្យាល័យ - ក៏ដូចជាប្រភេទនៃទំនាក់ទំនងទាំងពីរ (ក្រៅផ្លូវការនិងផ្លូវការ) គឺមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ពេលវេលាដែលបានលះបង់ចំពោះពួកគេ និងកម្រិតនៃឥទ្ធិពលរបស់ពួកគេត្រូវបានចែកចាយខុសៗគ្នានៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃជីវិត។ សម្រាប់សង្គមភាវូបនីយកម្មពេញលេញ បុគ្គលម្នាក់ត្រូវការបទពិសោធន៍នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នានៅក្នុងបរិយាកាសទាំងនោះ និងបរិស្ថានផ្សេងទៀត។ នេះគឺជាគោលការណ៍នៃភាពចម្រុះនៃសង្គមភាវូបនីយកម្ម៖ បទពិសោធន៍នៃការប្រាស្រ័យទាក់ទង និងអន្តរកម្មរបស់បុគ្គលកាន់តែមានភាពខុសប្លែកគ្នា ដំណើរការនៃសង្គមភាវូបនីយកម្មកាន់តែពេញលេញ។