រឿងនិទានរបស់ Savva Grudtsyn សង្ខេប។ រឿងនិទានរបស់ Savva Grudtsyn ការល្បួងនិងការសង្គ្រោះរបស់មនុស្ស - អរូបី

ប្រព័ន្ធប្រភេទនៃការបញ្ចេញមតិរបស់រុស្ស៊ីមានបទពិសោធន៍នៅសតវត្សទី 17 ។ ការបំបែកនិងការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធជាមូលដ្ឋាន។ អត្ថន័យនៃការរៀបចំរចនាសម្ព័ន្ធឡើងវិញនេះគឺដើម្បីដោះលែងពីមុខងារអាជីវកម្ម ពីទំនាក់ទំនងជាមួយពិធីសាសនា ពីសីលធម៌មជ្ឈិមសម័យ។ មានការប្រឌិតនៃសុភាសិត ការផ្លាស់ប្តូររបស់វាទៅជាការនិទានរឿងដោយសេរី។ hagiographies ដែលបាត់បង់បន្តិចម្តងៗនូវអតីតអត្ថន័យនៃ "វីរភាពសាសនា" ត្រូវបានទម្លាយដោយលក្ខណៈពិសេសនៃជីវប្រវត្តិខាងលោកិយ។ ប្រលោមលោកដែលបានបកប្រែ និងរឿងខ្លីដែលបានបកប្រែបានបង្កើនចំណែកនៃការកម្សាន្តយ៉ាងខ្លាំង។ នៅក្នុងពាក្យសំដី ការតែងនិពន្ធថ្មីដ៏ស្មុគ្រស្មាញបានកើតឡើង ដែលក្នុងនោះមានទម្រង់បែបប្រពៃណីជាច្រើនត្រូវបានប្រើប្រាស់។ នេះគឺជា "រឿងនិទាន Savva Grudtsyn" http://infolio.asf.ru/Philol/Lihachev/8_2.html - _w1 ដែលបានសរសេរក្នុងទសវត្សរ៍ទី 60 ។ ដូចជារឿងភាគពីអតីតកាលថ្មីៗនេះ។

រឿងនេះចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ 1606 ហើយគ្របដណ្តប់លើការឡោមព័ទ្ធ Smolensk ដោយកងទ័ពរុស្ស៊ីនៅឆ្នាំ 1632-1634 ។ ប៉ុន្តែអ្នកនិពន្ធរឿងគ្មានឈ្មោះមិនសរសេរអំពីប្រវត្តិសាស្ត្ររុស្ស៊ីទេ ប៉ុន្តែអំពីជីវិតឯកជនរបស់បុរសជនជាតិរុស្សី ដែលជាកូនអ្នកជំនួញរបស់ Savva Grudtsyn ។ រឿងនេះអភិវឌ្ឍលើសម្ភារៈភាសារុស្សី ប្រធានបទ Faustian ដែលជាប្រធានបទនៃការលក់ព្រលឹងទៅអារក្សសម្រាប់ទំនិញ និងសេចក្តីរីករាយរបស់ពិភពលោក។

Savva Grudtsyn ជាកូនចៅនៃគ្រួសារអ្នកជំនួញអ្នកមានម្នាក់ ដែលឪពុករបស់គាត់បានបញ្ជូនមករកស៊ីពី Kazan ទៅកាន់ទីក្រុងមួយក្នុងតំបន់ Kama Salt ត្រូវបានល្បួងដោយស្ត្រីរៀបការ។ គាត់បានរកឃើញកម្លាំងដើម្បីទប់ទល់នឹងការយាយីរបស់នាងនៅថ្ងៃនៃការឡើងសោយរាជ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែមនុស្សជាទីស្រលាញ់ដែលមានតណ្ហាបានសងសឹកគាត់យ៉ាងឃោរឃៅ៖ ដំបូងនាងបាន "សម្ងួត" Savva ដោយថ្នាំស្នេហា ហើយបន្ទាប់មកបានបដិសេធនាង។ ការរងទុក្ខ Savva ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឱ្យនាងត្រឡប់មកវិញ - សូម្បីតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីបំផ្លាញព្រលឹងរបស់នាង។ គាត់គិតថា "ខ្ញុំនឹងបម្រើអារក្ស" ។ នៅទីនេះ នៅក្បែរគាត់ មាន "បងប្អូនស្រមើស្រមៃ" លេចចេញជាអារក្ស បន្ទាប់មកគាត់ទៅជាមួយគ្រប់ទីកន្លែង ដែល Savva ត្រូវផ្តល់ "សាត្រាស្លឹករឹត" - កិច្ចព្រមព្រៀងស្តីពីការលក់ព្រលឹង។ ជាទីស្រឡាញ់បានត្រលប់ទៅ Savva ម្តងទៀត។ បន្ទាប់មករួមជាមួយបិសាចគាត់ "ដើរ" នៅជុំវិញប្រទេសរុស្ស៊ីចុះឈ្មោះជាអ្នកជ្រើសរើសនៅក្នុងជួរកងទ័ពហើយទៅពីទីក្រុងម៉ូស្គូទៅ Smolensk ។ នៅទីនេះ (ជាការពិតណាស់ដោយមានជំនួយពីបិសាច) គាត់បង្ហាញអព្ភូតហេតុនៃភាពក្លាហានកម្ចាត់យក្សបីម្តងមួយហើយបន្ទាប់មកត្រឡប់ទៅរាជធានីវិញក្នុងនាមជាវីរបុរស។

ប៉ុន្តែដល់ពេលសងវិញហើយ។ Savva ឈឺធ្ងន់ គាត់ភ័យស្លន់ស្លោ៖ បន្ទាប់ពីទាំងអស់ ការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បត្រូវបានរៀបចំសម្រាប់ព្រលឹងរបស់គាត់។ គាត់បានប្រែចិត្ត ធ្វើសច្ចាប្រណិធាន ដើម្បីក្លាយជាព្រះសង្ឃ និងសុំការអភ័យទោសពីមាតារបស់ព្រះ៖ នៅក្នុងព្រះវិហារដែលនាំអ្នកជំងឺ Savva មក ជោគវាសនា “គម្ពីរសញ្ញាព្រះ” ធ្លាក់ពីលើ។ វាត្រូវបាន "រលោងចេញ" វាជាក្រដាសស្អាត។ នេះមានន័យថាកិច្ចសន្យាមិនត្រឹមត្រូវទេហើយអារក្សបាត់បង់អំណាចលើព្រលឹងរបស់ Savva ។ វីរបុរសបានធូរស្បើយហើយត្រូវបានតម្កល់នៅវត្តអព្ភូតហេតុ។

នៅក្នុងរឿងនិទានរបស់ Savva Grudtsyn គ្រោងការណ៍នៃ "អព្ភូតហេតុ" ដែលជារឿងព្រេងសាសនាត្រូវបានគេប្រើ។ ប្រភេទនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃការរីករាលដាលបំផុតនៅក្នុងការសរសេរនៅមជ្ឈិមសម័យ។ វាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលតួអង្គនៃ "រឿងនិទាន" ជាកម្មសិទ្ធិរបស់បរិយាកាសពាណិជ្ជករ។ ថ្នាក់ពាណិជ្ជករគឺជាចល័តបំផុតនៃអចលនទ្រព្យរុស្ស៊ីបុរាណ។ ឈ្មួញត្រូវបានទម្លាប់ធ្វើដំណើរផ្លូវឆ្ងាយក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ី និងហួសព្រំដែនរុស្ស៊ី។ ឈ្មួញបានស្គាល់ភាសា ទាំងនៅក្នុងទីផ្សាររបស់ខ្លួន និងបរទេស ពួកគេបានទំនាក់ទំនងជានិច្ចជាមួយជនបរទេស ទិញ អាន និងនាំយកសៀវភៅបរទេសមកផ្ទះ។ ថ្នាក់ពាណិជ្ជករមានភាពអសកម្ម និងដកខ្លួនតិចជាងវណ្ណៈដទៃទៀតនៃសង្គមរុស្ស៊ីបុរាណ មានការអត់ឱនចំពោះវប្បធម៌បរទេស បើកចំហចំពោះឥទ្ធិពលផ្សេងៗ។

អ្នកនិពន្ធរឿង The Tale of Savva Grudtsyn បានយកឈ្នះលើសុជីវធម៌មជ្ឈិមសម័យរួចហើយ ពីព្រោះគាត់ធ្វើឱ្យអ្នកអានមានការងឿងឆ្ងល់ឥតឈប់ឈរ ដោយប្តូរពីដំណើររឿងមួយទៅរឿងមួយទៀត។ វានឹងជាការខុសឆ្គងក្នុងការមើលឃើញថានេះជាល្បែងអក្សរសាស្ត្រ ឬភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃសិល្បៈ។ "រឿងនិទាននៃ Savva Grudtsyn" មិនមែនជា mosaic នៃបំណែកមិនល្អដែលយកចេញពីសមាសភាពផ្សេងគ្នា។ នេះគឺជាការងាររួមគំនិត មនោគមវិជ្ជា និងសិល្បៈ។

នៅក្នុងគំនិតសិល្បៈរបស់អ្នកនិពន្ធ គំនិតនៃភាពចម្រុះ ភាពចម្រុះនៃជីវិតមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ភាពប្រែប្រួលរបស់នាងទាក់ទាញបុរសវ័យក្មេង។ ប៉ុន្តែ គ្រិស្តបរិស័ទដ៏ល្អឥតខ្ចោះត្រូវតែទប់ទល់នឹងការបំភាន់នេះ ត្បិតសម្រាប់គាត់ អត្ថិភាពនៅលើផែនដីគឺជាការពុកផុយ ការដេកលក់ ភាពឥតប្រយោជន៍។ គំនិតនេះបានកាន់កាប់អ្នកនិពន្ធយ៉ាងខ្លាំងដែលគាត់អនុញ្ញាតឱ្យមានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងការសាងសង់គ្រោង។ តាមទស្សនៈរបស់គាត់ អ្នកនិពន្ធរឿងគឺជាអ្នកអភិរក្ស។ ទ្រង់ភ័យតក់ស្លុតដោយតណ្ហាខាងសាច់ឈាម ដូចជាគំនិតនៃការរីករាយនឹងជីវិត៖ វាជាអំពើបាប និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ ប៉ុន្តែអំណាចនៃសេចក្តីស្រលាញ់ ភាពទាក់ទាញនៃជីវិត motley បានចាប់យកសហសម័យរបស់គាត់រួចហើយបានចូលទៅក្នុងសាច់ឈាមនៃមនុស្សជំនាន់ថ្មី។ អ្នកនិពន្ធប្រឆាំងនឹងនិន្នាការថ្មី ថ្កោលទោសពួកគេពីទស្សនៈនៃសីលធម៌ព្រះវិហារ។ ប៉ុន្តែដូចជាវិចិត្រករពិត គាត់ទទួលស្គាល់ថានិន្នាការទាំងនេះបានចាក់ឫសយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី។

"រឿងនិទានរបស់ Frol Skobeev" .

"រឿងនិទាននៃ Frol Skobeev" គឺជាលទ្ធផលនៃជាក់លាក់មួយដែលបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ។ និន្នាការ។

"រឿងនិទានរបស់ Frol Skobeev" គឺជារឿងខ្លីដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍អំពីអ្នកបញ្ឆោតដ៏ឆ្លាតម្នាក់ដែលជាអភិជនក្រីក្រដែលមិនអាចចិញ្ចឹមខ្លួនឯងពីបុព្វហេតុឬទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ហើយដូច្នេះត្រូវបានបង្ខំឱ្យរកនំបុ័ងរបស់គាត់ដោយ "បញ្ជាឱ្យអ្នកប្រាប់" (វិវាទក្នុងតុលាការ) ដែល គឺក្លាយជាអ្នកអន្តរាគមសម្រាប់កិច្ចការរបស់អ្នកដទៃ។ មានតែការក្លែងបន្លំដ៏ជោគជ័យ និងសំខាន់ម្តងទៀតអាចធ្វើឱ្យគាត់ក្លាយជាសមាជិកពេញសិទ្ធិរបស់អភិជន ហើយគាត់នឹងរៀបការជាមួយ Annushka ដែលជាកូនស្រីរបស់មហាសេដ្ឋី stolnik Nardin-Nashchokin ដោយការបោកបញ្ឆោត និងការចាប់ពង្រត់។ "ខ្ញុំនឹងក្លាយជាវរសេនីយ៍ឯកឬមនុស្សស្លាប់!" - ឧទានវីរបុរសហើយទីបំផុតទទួលបានជោគជ័យ។

តាមការរៀបរាប់រឿងនេះត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែកដែលមានទំហំប្រហាក់ប្រហែលគ្នា។ ព្រំដែនរវាងពួកគេគឺជាអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់វីរបុរស: បន្ទាប់ពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ Frol នៅតែត្រូវសងសឹកឪពុកក្មេករបស់គាត់ហើយទទួលបានថ្លៃបណ្ណាការ។

នៅក្នុងផ្នែកទីមួយ មានឈុតឆាកមួយចំនួន និងការពិពណ៌នាតិចជាងនេះ នៅទីនេះ អ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានចុះក្រោមទៅនឹងគ្រោងដែលរីកចម្រើនយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ នេះគឺជា apotheosis នៃដំណើរផ្សងព្រេង ដែលត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទម្រង់នៃល្បែងកំសាន្តសប្បាយ ហើយមិនតែងតែសមរម្យនោះទេ។ ការរួបរួមរវាង Frol Skobeev និង Annushka កើតឡើងជាប្រភេទនៃភាពសប្បាយរីករាយបុណ្យណូអែល ហើយវីរបុរសខ្លួនឯងត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងផ្នែកទីមួយថាជាម្តាយ៖ នៅក្នុង "សម្លៀកបំពាក់នារី" គាត់បានចូលទៅក្នុងភូមិគ្រឹះរបស់ Nardin-Nashchokin នៅពេលបុណ្យណូអែល។ នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់គ្រូបង្វឹកម្នាក់អង្គុយលើពពែនៃរទេះរបស់នរណាម្នាក់គាត់បាននាំ Annushka ចេញពីផ្ទះរបស់អ្នកបម្រើម៉ូស្គូ។

នៅក្នុងផ្នែកទីពីរនៃរឿង គ្រោងដំណើរការកាន់តែយឺត វាត្រូវបាន "រារាំង" ដោយការសន្ទនា និងទីតាំងឋិតិវន្ត។ រឿងស្នេហា, ជាក្បួន, បញ្ចប់ដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍។ អ្នកនិពន្ធនៃ "Frol Skobeev" មិនបានកំណត់ខ្លួនឯងចំពោះការបញ្ចប់ដែលធ្លាប់ស្គាល់នេះទេ - គាត់បានបន្តរឿងដោយផ្ទេរវាទៅផែនការផ្សេងទៀត។ នៅក្នុងផ្នែកទីពីរអ្នកនិពន្ធបង្ហាញពីសិល្បៈគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍តួអង្គ។

"រឿងនិទានរបស់ Frol Skobeev" គឺជាស្នាដៃដំបូងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដែលអ្នកនិពន្ធបានបំបែកសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់តួអង្គពីរបស់គាត់ផ្ទាល់តាមទម្រង់និងភាសា។ ពីការចម្លងនៃវីរបុរសអ្នកអានមិនត្រឹមតែដឹងពីសកម្មភាពនិងចេតនារបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ - គាត់ក៏បានរៀនអំពីស្ថានភាពចិត្តរបស់ពួកគេផងដែរ។ នៅក្នុងអត្ថបទរបស់អ្នកនិពន្ធ បទពិសោធន៍របស់តួអង្គជារឿយៗនៅស្ងៀម៖ អ្នកអានពេញចិត្តនឹងការសន្ទនារបស់ពួកគេ។

ការសាងសង់ផ្ទុយគ្នានៃរឿងនិទាន Frol Skobeev គឺជាបច្ចេកទេសដែលប្រើដោយដឹងខ្លួន និងប៉ិនប្រសប់។ ក្នុងករណីនេះ ភាពផ្ទុយគ្នាមិនស្មើនឹងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា ភាពអសមត្ថភាពសិល្បៈ។ ការបង្កើតសមាសភាពផ្ទុយគ្នា អ្នកនិពន្ធបានបង្ហាញថាគាត់អាចដោះស្រាយបញ្ហាផ្សេងៗ - និងបង្កើតគ្រោងថាមវន្ត និងពណ៌នាអំពីចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។

ព័ត៌មានស្រដៀងគ្នា។

ប្រធានបទជិតស្និទ្ធទៅនឹង "រឿងនិទាននៃទុក្ខព្រួយនិងសំណាងអាក្រក់" គឺ "រឿងនិទានរបស់ Savva Grudtsyn" ដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី 17 ។ រឿងនេះក៏បង្ហាញពីប្រធានបទនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្សពីរជំនាន់ ផ្ទុយពីអាកប្បកិរិយាពីរប្រភេទចំពោះជីវិត។

មូលដ្ឋាននៃគ្រោងគឺជាជីវិតរបស់កូនប្រុសអ្នកជំនួញ Savva Grudtsyn ដែលពោរពេញដោយការព្រួយបារម្ភ និងការផ្សងព្រេង។ ការនិទានរឿងអំពីជោគវាសនារបស់វីរបុរសត្រូវបានផ្តល់ឱ្យប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយប្រវត្តិសាស្រ្តទូលំទូលាយ។ យុវជនរបស់ Savva កើតឡើងក្នុងឆ្នាំ "ការបៀតបៀន និងការបះបោរដ៏អស្ចារ្យ",នោះគឺក្នុងអំឡុងពេលតស៊ូរបស់ប្រជាជនរុស្ស៊ីជាមួយនឹងអន្តរាគមន៍ប៉ូឡូញ។ នៅក្នុងឆ្នាំចាស់ទុំរបស់គាត់ វីរបុរសចូលរួមក្នុងសង្រ្គាមសម្រាប់ Smolensk ក្នុងឆ្នាំ 1632-1634 ។ រឿងនេះនិយាយអំពីតួរលេខប្រវត្តិសាស្ត្រ៖ Tsar Mikhail Fedorovich, boyar Strreshnev, អភិបាល Shein, centurion Shilov; ហើយវីរបុរសខ្លួនឯងជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារពាណិជ្ជករល្បីឈ្មោះ Grudtsyn-Usovs ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយកន្លែងសំខាន់នៅក្នុងរឿងត្រូវបានកាន់កាប់ដោយរូបភាពនៃជីវិតឯកជន។

សាច់រឿងមានវគ្គបន្តបន្ទាប់គ្នាដែលបង្កើតជាចំណុចសំខាន់នៃជីវប្រវត្តិរបស់សាវវ៉ា៖ យុវវ័យ ឆ្នាំចាស់ ជរា និងមរណៈ។

ក្នុងវ័យកុមារភាព Savva ដែលត្រូវបានឪពុករបស់គាត់បានបញ្ជូនពីកិច្ចការពាណិជ្ជកម្មទៅកាន់ទីក្រុង Orel Solikamsky ចូលប្រឡូកក្នុងភាពរីករាយជាមួយភរិយារបស់មិត្តភក្តិរបស់ឪពុកគាត់ Bazhen II ដោយហ៊ានជាន់ឈ្លីភាពបរិសុទ្ធនៃសហជីពគ្រួសារ និងភាពបរិសុទ្ធនៃមិត្តភាព។ នៅក្នុងផ្នែកនៃរឿងនេះ កន្លែងកណ្តាលត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យស្នេហា ហើយការប៉ុនប៉ងដំបូងត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីពណ៌នាពីបទពិសោធន៍ស្នេហារបស់មនុស្ស។ ដោយស្រវឹងនឹងថ្នាំស្នេហាដែលត្រូវគេបណ្ដេញចេញពីផ្ទះរបស់ Bazhen Savva ចាប់ផ្ដើមរងទុក្ខដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់៖ «ហើយមើលចុះ ភ្លើងមួយប្រភេទបានចាប់ផ្ដើមឆេះក្នុងចិត្តគាត់... គាត់ចាប់ផ្ដើមសោកសៅ និងកាន់ទុក្ខចំពោះប្រពន្ធគាត់... ហើយសម្រស់មុខគាត់ចាប់ផ្ដើមស្រុតចុះពីភាពតឹងណែនខ្លាំង ហើយសាច់គាត់កាន់តែស្តើង»។ដើម្បីរំលត់ទុក្ខសោក ដើម្បីរំលត់ទុក្ខក្នុងចិត្ត សាវវ៉ាចេញទៅក្រៅទីក្រុង ចូលទៅក្នុងទ្រូងនៃធម្មជាតិ។

អ្នកនិពន្ធអាណិត Savva ថ្កោលទោសទង្វើនេះ។ "ប្រពន្ធអាក្រក់និងមិនស្មោះត្រង់",បោកបញ្ឆោតគាត់។ ប៉ុន្តែ គំនូរបែបប្រពៃណីនៃការល្បួងក្មេងស្លូតត្រង់នេះ ទទួលបានគ្រោងផ្លូវចិត្តពិតប្រាកដនៅក្នុងរឿង។

គំនូរមជ្ឈិមសម័យនៃការរួបរួមរបស់បុរសជាមួយអារក្សក៏ត្រូវបានណែនាំទៅក្នុងរឿងផងដែរ: ក្នុងភាពសោកសៅនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ Savva អំពាវនាវរកជំនួយពីអារក្សហើយគាត់មិនស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងការហៅរបស់គាត់ក្នុងទម្រង់ជា បុរសវ័យក្មេង។ គាត់ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចក្នុងការផ្តល់សេវា Savva ណាមួយដោយតម្រូវឱ្យគាត់ផ្តល់ឱ្យតែប៉ុណ្ណោះ "សាត្រាស្លឹករឹតបន្តិច"(លក់ព្រលឹងរបស់អ្នក) ។ វីរបុរសបំពេញតាមតម្រូវការរបស់អារក្ស ដោយមិនគិតពីសារៈសំខាន់ពិសេសណាមួយចំពោះវា ហើយថែមទាំងថ្វាយបង្គំសាតាំងខ្លួនឯងនៅក្នុងនគររបស់វា អារក្សបានយកទម្រង់ជា "ប្អូនប្រុស" ក្លាយជាអ្នកបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់របស់សាវវ៉ា។

មុខងារមនោគមវិជ្ជា និងសិល្បៈនៃរូបភាពនៃអារក្សនៅក្នុងរឿងគឺនៅជិតមុខងារនៃទុក្ខព្រួយនៅក្នុងរឿងនិទាននៃទុក្ខព្រួយនិងសំណាងអាក្រក់។ គាត់គឺជាតំណាងនៃជោគវាសនារបស់វីរបុរសនិងភាពចលាចលខាងក្នុងនៃព្រលឹងវ័យក្មេងនិងអន្ទះអន្ទែងរបស់គាត់។ ទន្ទឹមនឹងនោះ រូបភាពនៃ "ប្អូនប្រុស" ដែលបិសាចយកក្នុងសាច់រឿង មានភាពជិតស្និទ្ធនឹងរឿងនិទាន។

ដោយមានជំនួយពី "ប្អូនប្រុស" របស់គាត់ Savva ភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់រួចផុតពីកំហឹងរបស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ដោយត្រូវបានដឹកជញ្ជូនក្នុងល្បឿនដ៏អស្ចារ្យពី Orel Solikamsky ទៅវ៉ុលកានិងអូកា។ នៅក្នុង Shuya "បងប្រុសដែលមានឈ្មោះ" បង្រៀន Savva អត្ថបទយោធាបន្ទាប់មកជួយគាត់ក្នុងការឈ្លបយកការណ៍នៃបន្ទាយនៃ Smolensk និងក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយប៉ូឡូញបីនាក់ "យក្ស" ។

ដោយបង្ហាញពីការចូលរួមរបស់ Savva ក្នុងការតស៊ូរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ីសម្រាប់ Smolensk អ្នកនិពន្ធរឿងលើកតម្កើងរូបភាពរបស់គាត់។ ជ័យជំនះរបស់ Savva លើវីរបុរសរបស់សត្រូវត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងរចនាប័ទ្មវីរភាពវីរភាព។ ដូចដែល M. O. Skripil កត់សម្គាល់នៅក្នុងវគ្គទាំងនេះ Savva ខិតទៅជិតរូបភាពនៃវីរបុរសរុស្ស៊ីហើយជ័យជំនះរបស់គាត់ក្នុងការប្រយុទ្ធជាមួយសត្រូវ "យក្ស" កើនឡើងដល់សារៈសំខាន់នៃស្នាដៃជាតិ។

វាជាលក្ខណៈដែល Savva ចូលបម្រើស្តេចតាមដំបូន្មានរបស់ "បងប្រុស" របស់គាត់ - បិសាចមួយ។ នៅពេលដែល boyar Strreshnev បានអញ្ជើញ Savva ឱ្យស្នាក់នៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ដែលជាបិសាច "កំហឹង"គាត់និយាយ: «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចង់មើលងាយព្រះរាជមេត្តា និងបម្រើបម្រើរបស់ព្រះអង្គ? អ្នកឯងឥឡូវត្រូវបានរៀបចំតាមលំដាប់ដូចគ្នាទៅហើយ ហើយស្តេចទ្រង់ក៏ថ្លៃថ្នូរដែរ ecu... ពេលណាដែលស្តេចដឹកនាំបម្រើដោយស្មោះត្រង់ នោះទ្រង់ក៏នឹង ត្រូវបានលើកតម្កើងក្នុងឋានៈពីគាត់។ការបម្រើរាជត្រូវបានអារក្សចាត់ទុកថាជាមធ្យោបាយសម្រាប់កូនប្រុសរបស់ឈ្មួញដើម្បីសម្រេចបាននូវភាពថ្លៃថ្នូរដើម្បីផ្លាស់ទីគាត់ចូលទៅក្នុងអភិជន។ ដោយសន្មតថា "គំនិតខុសឆ្គង" ទាំងនេះរបស់ Savva ទៅនឹងបិសាចមួយ អ្នកនិពន្ធថ្កោលទោសគំនិតដែលមានមហិច្ឆតារបស់វីរបុរស។ វីរភាពរបស់សាវវ៉ាគឺគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល "ទាំងអស់ ... កងទ័ពរុស្ស៊ី",ប៉ុន្តែពួកគេធ្វើឱ្យមានការខឹងសម្បាររបស់ voivode - boyar Shein ដែលដើរតួក្នុងរឿងជាអ្នកថែរក្សាយ៉ាងខ្នះខ្នែងនៃភាពមិនអាចរំលោភបាននៃទំនាក់ទំនងថ្នាក់។ លុះដឹងថាសមណៈត្រូវបានសម្រេចដោយកូនឈ្មួញជាចៅហ្វាយនាយ "ចាប់ផ្តើមជេរគាត់ដោយពាក្យមិនសមហេតុផលគ្រប់បែបយ៉ាង"។ Shein ទាមទារឱ្យ Savva ចាកចេញពី Smolensk ជាបន្ទាន់ ហើយត្រលប់ទៅឪពុកម្តាយអ្នកមានវិញ។ ជម្លោះរវាង boyar និងកូនប្រុសរបស់ពាណិជ្ជករត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់ដោយជម្លោះដែលបានចាប់ផ្តើមនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ។ ដំណើរការនៃការបង្កើតអភិជនថ្មី។

ប្រសិនបើនៅក្នុងវគ្គដែលពណ៌នាអំពីយុវជនរបស់វីរបុរសនោះ ស្នេហាមួយត្រូវបាននាំមកមុន ហើយភាពឧស្សាហ៍ទាក់ទាញធម្មជាតិរបស់យុវជនដែលគ្មានបទពិសោធន៍ត្រូវបានបង្ហាញ នោះនៅក្នុងវគ្គដែលនិយាយអំពីឆ្នាំចាស់ទុំរបស់ Savva ដែលជាវីរភាពរបស់គាត់ តួអង្គមកមុន: ភាពក្លាហានភាពក្លាហានការមិនភ័យខ្លាច។ នៅក្នុងផ្នែកនៃរឿងនេះ អ្នកនិពន្ធបានរួមបញ្ចូលគ្នាយ៉ាងជោគជ័យនូវវិធីសាស្រ្តនៃកំណាព្យវីរភាពបែបប្រជាប្រិយ ជាមួយនឹងឧបករណ៍ស្ទីលស្ទីលនៃរឿងយោធា។

នៅក្នុងផ្នែកចុងក្រោយនៃរឿង ដែលពិពណ៌នាអំពីជំងឺរបស់ Savva អ្នកនិពន្ធបានប្រើប្រាស់យ៉ាងទូលំទូលាយនៃគំនូរអារក្សបែបប្រពៃណី៖ "ប្រាសាទ"អារក្សចូលទៅរកអ្នកជំងឺជាហ្វូងមនុស្ស ហើយចាប់ផ្ដើមធ្វើទារុណកម្មគាត់៖ "... ovo នៅលើជញ្ជាំងនៃ biy នេះ ovo នៅលើវេទិកាពីគ្រែរបស់គាត់, បោសវា, ប៉ុន្តែកំទេចវាដោយ specks និង Foam និងធ្វើទារុណកម្មគាត់ជាមួយគ្រប់ប្រភេទនៃ languor ផ្សេងគ្នា" ។នៅក្នុង "ទារុណកម្មអារក្ស" ទាំងនេះវាមិនពិបាកក្នុងការរកឃើញសញ្ញាលក្ខណៈនៃជំងឺឆ្កួតជ្រូកទេ។ រៀនអំពីទារុណកម្មរបស់សាវក ស្តេចក៏បញ្ជូនពីរនាក់មក "ឆ្មាំ"ការពារពីទារុណកម្មរបស់អារក្ស។

ការបដិសេធនៃរឿងនេះត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយនឹងគំនូរប្រពៃណីនៃ "អព្ភូតហេតុ" រូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ: មាតារបស់ព្រះដោយការអង្វររបស់នាងបានជួយសង្គ្រោះ Savva ពីទារុណកម្មអារក្សដោយបានស្បថពីគាត់ពីមុនថានឹងទៅវត្ត។ . បានជាសះស្បើយ ត្រលប់មកវិញនូវភាពរលោងរបស់អ្នក។ "សាត្រាស្លឹករឹត",សាវីក្លាយជាព្រះសង្ឃ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ការយកចិត្តទុកដាក់ត្រូវបានទាក់ទាញទៅលើការពិតដែលថា Savva នៅតែជា "បុរសវ័យក្មេង" ពេញមួយរឿង។

រូបភាពរបស់សាវវ៉ា ក៏ដូចជារូបភាពរបស់យុវជនក្នុងរឿង "រឿងសោកនាដកម្ម និងសំណាងអាក្រក់" សង្ខេបអំពីលក្ខណៈពិសេសរបស់យុវជន ខិតខំលះបង់ការគៀបសង្កត់ពីទំនៀមទម្លាប់ដែលមានអាយុកាលរាប់សតវត្សមកហើយ ដើម្បីរស់នៅឱ្យបានពេញលេញ។ នៃកម្លាំងយុវជនដ៏ក្លាហានរបស់ពួកគេ។

រចនាប័ទ្មនៃរឿងរួមបញ្ចូលគ្នានូវបច្ចេកទេសសៀវភៅបុរាណ និងគំនូរបុគ្គលនៃកំណាព្យប្រជាប្រិយ។ ភាពថ្មីថ្មោងនៃរឿងគឺស្ថិតនៅក្នុងការប៉ុនប៉ងដើម្បីពណ៌នាអំពីតួអង្គមនុស្សធម្មតានៅក្នុងបរិយាកាសប្រចាំថ្ងៃធម្មតា ដើម្បីបង្ហាញពីភាពស្មុគស្មាញ និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃតួអក្សរ ដើម្បីបង្ហាញពីអត្ថន័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ ត្រឹមត្រូវណាស់ ដូច្នេះហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនចាត់ទុក "រឿងនិទាន Savva Grudtsyn" ជាដំណាក់កាលដំបូងក្នុងការបង្កើតប្រភេទប្រលោមលោក។

សូមមើល៖ ប្រលោមលោករបស់រុស្ស៊ីនៅសតវត្សរ៍ទី ១៧ // Afterword និងការអត្ថាធិប្បាយដោយ M. O. Skripil ទៅរឿងនិទាន Savva Grudtsyn ។ M., 1954. S. 385–394 ។
សង់ទីម៉ែត។: Likhachev D.S.តម្រូវការជាមុនសម្រាប់ការលេចឡើងនៃប្រភេទប្រលោមលោកនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី // Likhachev D.S.សិក្សាអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី។ L., 1986. S. 96–112 ។

ការណែនាំ

"The Tale of Savva Grudtsyn" គឺជាប្រលោមលោកប្រចាំថ្ងៃដំបូងបង្អស់នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី ជាមួយនឹងស្នេហា ការគូសវាសយ៉ាងរស់រវើកពីការពិតនៅពេលនោះ និងការផ្សងព្រេងដែលផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំងរបស់វីរបុរស។ ការនិទានរឿងមានច្រើនមុខ ហើយត្រូវបានលាបពណ៌ដោយល្បាយសិល្បៈដ៏ជោគជ័យនៃដំណោះស្រាយប្រភេទ ដោយរួមបញ្ចូលគ្នានូវគំនូរដ៏អស្ចារ្យនៃអក្សរសិល្ប៍បុរាណជាមួយនឹងការនិទានរឿងប្រកបដោយភាពច្នៃប្រឌិត និងការនិទានរឿងប្រចាំថ្ងៃ ដែលតាមពិតទៅត្រូវបានរួមបញ្ចូលគ្នាដោយជោគជ័យជាមួយនឹងបច្ចេកទេសនិទានរឿងដ៏អស្ចារ្យ និងវីរភាព។

ខ្ញុំបានជ្រើសរើសប្រធានបទនេះ ពីព្រោះប្រហែលជាដោយសារអាយុរបស់ខ្ញុំ ប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ការហាមឃាត់ និងទំនើបគឺនៅជិតខ្ញុំ។ នៅក្នុងរឿងនិទាន ការយកចិត្តទុកដាក់ជាច្រើនត្រូវបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះការពណ៌នាអំពីបទពិសោធន៍ស្នេហារបស់បុរសវ័យក្មេងម្នាក់។ Savva - តួអង្គសំខាន់គឺពិបាកនឹងឆ្លងកាត់ការបំបែកពីជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។

នៅក្នុងការងាររបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមលាតត្រដាងប្រធានបទនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នេះ ដែលរួមបញ្ចូលការល្បួងរបស់មនុស្ស។ ខ្ញុំនឹងវិភាគជំនួយ "ល្អ" របស់អារក្ស តួនាទីរបស់គាត់ក្នុងជីវិត និងជោគវាសនារបស់ Savva Grudtsyn ការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់អ្នកក្រោយ និងការអភ័យទោសរបស់គាត់ អត្ថន័យនៃវត្តមាននៃការជម្រុញនៃទំនាក់ទំនងរវាងមនុស្ស និងអារក្ស។ ខ្ញុំនឹងព្យាយាមកំណត់ឱ្យបានច្បាស់នូវការរួមផ្សំនៃប្រធានបទមនោសញ្ចេតនាជាមួយនឹងការពិពណ៌នាលម្អិតអំពីជីវិត និងទំនៀមទម្លាប់របស់ប្រទេសរុស្ស៊ីក្នុងសតវត្សទី 17 ។

សព្វថ្ងៃនេះ ស្ថានភាពបែបនេះគឺជារឿងធម្មតាណាស់។ ជារឿយៗមនុស្សដើម្បីសម្រេចបាននូវគោលដៅរបស់ពួកគេ ជារឿយៗមានការរំជើបរំជួលភ្លេចអំពីអ្វីៗទាំងអស់៖ អំពីទំនៀមទម្លាប់គ្រួសារដែលមានអាយុចាស់ អំពីឪពុកម្តាយ (បញ្ហានៃ "ឪពុក" និង "កូន") អំពីតម្លៃខាងវិញ្ញាណណាមួយ និងអំពីច្បាប់។ នៃព្រះ។ ផ្អែកលើមូលដ្ឋាននេះ ខ្ញុំចាត់ទុកប្រធានបទនេះពាក់ព័ន្ធ ហើយ "រឿងនិទាន Savva Grudtsyn" គឺជាការងារដែលជាមេរៀនដ៏ល្អបំផុតនៅក្នុងជីវិតដ៏លំបាក និងច្របូកច្របល់របស់យើង។

1. "រឿងនិទាន Savva Grudtsyn" ជារឿងមួយ។XVIIសតវត្ស

សតវត្សទី 17 នៅពេលដែលការបន្តនៃវប្បធម៌ខាងវិញ្ញាណនិងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចាប់ផ្តើមជាពិសេសត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈយ៉ាងល្អដោយ A.M. ផាន់ឆេនកូ។ គាត់សរសេរនៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "អក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីនៅថ្ងៃអេវ៉ានៃកំណែទម្រង់របស់ពេត្រុស" ដែលសតវត្សទី 17 ស្រែកអំពីជម្លោះរវាងឪពុកនិងកូនឧទាហរណ៍នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍របស់អ្នកនិពន្ធនៃជំនាន់ផ្សេងៗគ្នា។ សតវត្សទី 17 គឺជាសតវត្សនៃវេនដែលជាការផ្លាស់ប្តូរទៅថ្មីនៅក្នុងជីវិតរបស់រដ្ឋទាំងមូល។ ពេលវេលាដែលកាត់ជីវិតទៅជាចាស់ និងថ្មី អតីតកាល និងអនាគត។

នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 17 មានស្នាដៃមួយចំនួនដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈពិសេសនៃពេលវេលាការងារបែបនេះគឺដោយគ្មានការសង្ស័យទេ រឿងនិទាន Savva Grudtsyn ។

វីរបុរសនៃអក្សរសិល្ប៍នៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ត្រូវបានសម្គាល់ សកម្មភាព, ភាពរស់រវើក. នេះគឺជាចម្បងដោយសារតែលក្ខណៈសង្គម - ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអក្សរសិល្ប៍នៅសម័យនោះ។ សម្រាប់រឿងព្រេងនិទានមិនដឹងច្បាស់ពីភាពជាក់ស្តែងក្នុងសង្គមឬបុគ្គល។ ហើយទោះបីជា "រឿងនិទានរបស់ Savva Grudtsyn" មិនមែនជាការងាររឿងព្រេងនិទានក៏ដោយក៏វាបង្ហាញពីថាមពលដ៏អស្ចារ្យរបស់តួឯកផងដែរ។

តាំងពីកំណើតមក មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានកំណត់សម្រាប់កន្លែងមួយក្នុងសង្គម។ នេះគឺជាជីវិតរបស់គាត់។ គោលបំណង។វីរបុរសនៃជីវិតមានអារម្មណ៍ថាជោគវាសនារបស់ពួកគេតាំងពីក្មេង។ ពួកបរិសុទ្ធ មិនថានៅក្នុងសុបិន ឬក្នុងការពិត ទទួលការនិមិត្តមួយ ដែលចង្អុលពួកគេទៅកាន់ជោគវាសនារបស់ពួកគេ។

នៅទីនេះនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នៃសតវត្សទី 17 វីរបុរសយល់ពីជោគវាសនានៃប្រភេទផ្សេងគ្នា - ជោគវាសនានៅក្នុង ការពឹងផ្អែកលើខ្លួនឯង. នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍នេះក៏ទាក់ទងនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ផងដែរ។ បុគ្គលនៅពេលដែលបុគ្គលិកលក្ខណៈចាប់ផ្តើមលេចឡើង។ នៅកណ្តាលគឺជាមនុស្សម្នាក់។

គំនិតទស្សនវិជ្ជាជ្រៅជ្រះអំពីជោគវាសនាផ្ទាល់ខ្លួនមានទំនាក់ទំនងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយ idyll ។ idyll ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងនៃវាសនាជាមួយប្រពៃណីនិងនៅក្នុងកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងវាសនា។ គំនិតទាំងពីរនេះបញ្ចូលគ្នា និងខុសគ្នាក្នុងពេលតែមួយ។ មានជោគវាសនាជាបទដ្ឋានមួយ idyll ដែលត្រៀមរួចជាស្រេចហើយដូចជាការចាកចេញពីបទដ្ឋានដែលជា idyll ដែលវីរបុរសកំពុងស្វែងរក។

ការពឹងផ្អែកលើភាពខ្លាំងរបស់ខ្លួនឯងរួមមានការចាប់ផ្តើម - ការច្នៃប្រឌិត និងការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ការច្នៃប្រឌិតដែលជាលទ្ធផលនៃឯករាជ្យភាពគឺជាការបដិសេធនៃ idyll ហើយវាគឺជាការនេះដែលនាំទៅដល់ការរួបរួមជាមួយនឹងអារក្ស។ សហជីពនេះបង្កើតឱ្យមានការចាប់ផ្តើមបំផ្លាញ។ នេះត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងយ៉ាងល្អនៅក្នុងរឿងនិទានរបស់ Savva Grudtsyn ។

Savva ត្រូវបានផ្តល់ជូននូវបទដ្ឋានជាក់លាក់មួយ: បទដ្ឋាននៃជីវិត, បទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយា, ដែលកើតចេញពី idyll, ពីទិសដៅដំបូង។ Savva ចាប់ផ្តើមពីនាងដោយហេតុនេះធ្លាក់ចេញពីបទដ្ឋាន។ ក្នុងស្ថានភាពនៃជម្រើស គាត់ជ្រើសរើសផ្លូវរបស់គាត់ផ្ទាល់។ ការមិនទទួលយកបទដ្ឋាន និងការធ្លាក់ចេញពីវា វីរបុរសត្រូវទទួលរងនូវការសាកល្បង និងការល្បួងជាច្រើនក្នុងជីវិត។

ការធ្វើអន្តរាគមន៍របស់អារក្សត្រូវបានយល់ថាជាការល្អ ប៉ុន្តែសម្រាប់ពេលនេះ រហូតដល់ការយល់ដឹងពីអំពើបាបរបស់មនុស្សម្នាក់នៅចំពោះព្រះ។ Savva បានដើរខុសផ្លូវអមនុស្សធម៌ ហើយត្រូវទទួលទោសចំពោះការក្បត់សាសនា។ ដោយមិនបានសម្រេចជោគវាសនាពិតរបស់ខ្លួនទេ សាវវ៉ាក៏ចាកចេញទៅវត្ត។ វត្តគ្រាន់តែជាទីជ្រកកោនពីជោគវាសនាពីខ្លួនឯង។ នេះគឺជា idyll ប៉ុន្តែជា idyll ដែលការតស៊ូជាមួយខ្លួនឯងនៅតែបន្ត ចាប់តាំងពីការដឹងខ្លួនមិនអស់ពីកំហុសរបស់មនុស្សម្នាក់ មុនពេលដែលព្រះលងបន្លាចវីរបុរស ហើយហេតុដូច្នេះហើយ ការដង្វាយធួនឥតឈប់ឈរសម្រាប់អំពើបាប។

ដូច្នេះ បុគ្គលក្នុងរឿងនៃសតវត្សទី១៧ គឺមិនច្បាស់លាស់។ ក្នុងនោះខ្ពស់ជាប់នឹងមូលដ្ឋានសត្វមានបាប។ ហើយចុងក្រោយឈ្នះដំបូង។ ការពិតនៃការតភ្ជាប់នេះពន្យល់ពីភាពទ្វេនៃពិភពខាងក្នុងនៃតួអង្គ ក៏ដូចជាការលះបង់ព្រះ និងការលក់ព្រលឹងទៅអារក្ស។ ព្រះបានរលាយចូលទៅក្នុងផ្ទៃខាងក្រោយសម្រាប់ពួកគេ ដូច្នេះវីរបុរសនៃរឿងនិទាន ដោយបានឆ្លងកាត់ការដួលរលំ នៅក្នុងការប្រែចិត្តរបស់ពួកគេត្រូវបានដកហូតជារៀងរហូតនូវ idyll ដំបូងរបស់ពួកគេ និងទទួលបាន idyll សាច់ញាតិ។

2. គ្រោងព្រឹត្តិការណ៍នៅក្នុងការរៀបរាប់សង្ខេប

"រឿងនិទានរបស់ Savva Grudtsyn"

រឿងនិទានរបស់ Savva Grudtsyn គឺជាប្រលោមលោកដំបូងរបស់រុស្ស៊ីដែលត្រូវបានសរសេរនៅវេននៃសតវត្សទី 17 និង 18 ។

នៅដើមដំបូងនៃ The Tale of Savva Grudtsyn អ្នកនិពន្ធដែលមិនស្គាល់យើងដោយឈ្មោះបានសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃប្រធានបទដែលគាត់បានយក៖ “ ខ្ញុំចង់ប្រាប់អ្នក បងប្អូនអើយ រឿងដ៏អស្ចារ្យនេះពោរពេញទៅដោយការភ័យខ្លាច និងភាពភ័យរន្ធត់ និងសក្តិសម។ ពីការភ្ញាក់ផ្អើលដែលមិនអាចពន្យល់បាន ថាតើព្រះជាម្ចាស់មានចិត្តមេត្តាករុណាយ៉ាងណានោះ រង់ចាំការប្រែចិត្តរបស់យើង ហើយដោយជោគវាសនាដែលមិនអាចពន្យល់បានរបស់វានាំទៅរកសេចក្តីសង្គ្រោះ។ 200 ឆ្នាំមុន Dostoevsky អ្នកនិពន្ធនៃរឿងនិទាន Savva Grudtsyn បានព្យាយាមបង្កើតជីវិតនៃមនុស្សមានបាបដ៏អស្ចារ្យមួយដែលក្នុងនោះបញ្ហាសីលធម៌និងសីលធម៌ដ៏សំខាន់បំផុតនៃសម័យគឺត្រូវដោះស្រាយដោយប្រឌិត។

អ្នកនិពន្ធបានចាប់ផ្តើម "រឿងនិទាន Savva Grudtsyn" របស់គាត់នៅឆ្នាំ 1606 ។ គាត់បានសរសេរថា "ប្រហែលជានៅក្នុងថ្ងៃរបស់យើងនៅរដូវក្តៅឆ្នាំ 7114" គាត់បានសរសេរថា "សម្រាប់ការគុណនៃអំពើបាបរបស់យើងសូមឱ្យព្រះអនុញ្ញាតឱ្យ Bogomer ក្បត់ជំនឿនិងសាសនាខុសឆ្គង Grishka មើលងាយ Otrepyev នៅលើរដ្ឋម៉ូស្គូលួចបល្ល័ង្កនៃការប្លន់រដ្ឋរុស្ស៊ីហើយមិនមែនទេ។ រាជ។ បន្ទាប់មកនៅទូទាំងរដ្ឋរុស្ស៊ីលីទុយអានីអាក្រក់និងល្បិចកខ្វក់និងការបំផ្លិចបំផ្លាញជាច្រើនដោយប្រជាជនរុស្ស៊ីនៅទីក្រុងម៉ូស្គូនិងនៅក្នុងទីក្រុងនៃអ្នកបង្កើតនឹងកើនឡើង។ ហើយពីការបំផ្លិចបំផ្លាញរបស់លីទុយអានីនោះ ខ្ញុំបានចាកចេញពីផ្ទះជាច្រើនរបស់ខ្ញុំ ហើយរត់ពីទីក្រុងមួយទៅទីក្រុងមួយ។ ការណែនាំនេះបើកភ្លាមៗដល់អ្នកអាននូវទស្សនៈប្រវត្តិសាស្ត្រដ៏ទូលំទូលាយ ដោយភ្ជាប់ជីវិតឯកជនរបស់វីរបុរសនៃរឿងនិទាន ដែលនឹងត្រូវបានពិភាក្សានៅពេលអនាគតជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ដ៏អស្ចារ្យនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ រឿងនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើសម្ភារៈរុស្ស៊ី។ ប្រធានបទនៃការលក់ព្រលឹងទៅអារក្សសម្រាប់ទំនិញនិងសេចក្តីរីករាយរបស់ពិភពលោក។

នៅឆ្នាំ 1606 អ្នកជំនួញដ៏ល្បីល្បាញ Foma Grudtsyn បានផ្លាស់ប្តូរពីទីក្រុង Veliky Ustyug ទៅ Kazan ។ នៅទីនេះគាត់បានរស់នៅយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃ "បញ្ហា" នៅពេលដែលគាត់អាចពង្រីកសកម្មភាពជួញដូររបស់គាត់ម្តងទៀត រួមជាមួយនឹងកូនប្រុសអាយុ 12 ឆ្នាំរបស់គាត់ឈ្មោះ Savva ។ ពីរបីឆ្នាំក្រោយមក Foma Grudtsyn បានជិះទូករបស់គាត់ទៅពែរ្សហើយបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់គាត់ទៅ Salt Kamskaya ជាមួយនឹងទំនិញដែលផ្ទុកនៅលើកប៉ាល់មុនពេលទៅដល់ Solikamsk Savva បានឈប់នៅក្នុងទីក្រុងតូចមួយនៃ Orel ជាមួយ "បុរសចេតនានៅក្នុងសណ្ឋាគារ" ។ បុរសនេះបានស្គាល់ Foma Grudtsyn យ៉ាងច្បាស់ហើយបានជួបកូនប្រុសរបស់គាត់យ៉ាងស្និទ្ធស្នាល។

មិត្តចាស់របស់ឪពុកគាត់គឺពាណិជ្ជករ Bazhen II ដឹងពីការមកដល់របស់ Savva នៅ Orel ។ គាត់សុំ Savva មកផ្ទះរបស់គាត់ ជាកន្លែងដែលគាត់ណែនាំគាត់ឱ្យស្គាល់ប្រពន្ធវ័យក្មេងរបស់គាត់។ ស្នេហាមួយកើតឡើងរវាងយុវនារីម្នាក់និងសាវ៉ា។ បន្ទាប់ពីការស្រវឹងលើកដំបូង Savva ព្យាយាមឈប់ទំនាក់ទំនងជាមួយប្រពន្ធរបស់មិត្តភ័ក្តិរបស់ឪពុកគាត់ប៉ុន្តែស្ត្រីដែលអាក់អន់ចិត្តបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវថ្នាំស្នេហាបន្ទាប់ពីនោះចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ Savva បានផ្ទុះឡើងដោយភាពស្វាហាប់។ ប៉ុន្តែប្រពន្ធរបស់ Bazhen សងសឹក Savva បដិសេធគាត់ហើយបង្ខំគាត់ឱ្យចាកចេញពីផ្ទះរបស់ Bazhen ។

ដោយមានការអាណិតអាសូរដល់វីរបុរសរបស់គាត់ ដែលជាអ្នកនិពន្ធសៀវភៅ The Tale of Savva Grudtsyn ជាលើកដំបូងក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីមជ្ឈិមសម័យ បានតាមដានយ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន និងពិពណ៌នាអំពីស្ថានភាពផ្លូវចិត្តរបស់ Savva ក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់ ដែល "កំពុងសោកសៅក្នុងចិត្ត និងសោកសៅយ៉ាងក្រៀមក្រំចំពោះរឿងនោះ។ ប្រពន្ធ។ ហើយសម្រស់មុខរបស់គាត់ក៏ចាប់ផ្ដើមស្រពោនចេញពីការលំបាកយ៉ាងខ្លាំង ហើយសាច់របស់គាត់កាន់តែស្តើង។ ការរងទុក្ខ Savva ត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដើម្បីឱ្យនាងត្រឡប់មកវិញ - សូម្បីតែត្រៀមខ្លួនដើម្បីបំផ្លាញព្រលឹងរបស់នាង។ គាត់គិតថា៖ «ខ្ញុំនឹងបម្រើអារក្ស»។

រឿងនេះណែនាំពីគំនូរមជ្ឈិមសម័យនៃការរួបរួមរវាងមនុស្ស និងអារក្ស។ គំនូរអារក្សបែបប្រពៃណីត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងទំនាក់ទំនងបុព្វហេតុនៃព្រឹត្តិការណ៍។ បន្ថែមពីលើការពន្យល់ដ៏អស្ចារ្យ ពួកគេមួយចំនួនក៏មានការពន្យល់ពិតប្រាកដផងដែរ។ ពួកវាត្រូវបានបេតុង ហ៊ុំព័ទ្ធដោយព័ត៌មានលម្អិតប្រចាំថ្ងៃ ធ្វើឱ្យមើលឃើញ។ ការធ្វើទារុណកម្មរបស់ Savva ដែលត្រូវបានរឹបអូសដោយចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះប្រពន្ធរបស់នរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតផ្លូវចិត្តរៀបចំការលក់ព្រលឹងរបស់គាត់ទៅអារក្ស។ ដោយភាពសោកសៅខាងវិញ្ញាណ Savva អំពាវនាវរកជំនួយពីអារក្ស ហើយគាត់បានបង្ហាញខ្លួនភ្លាមៗនៅចំពោះមុខ Savva ក្នុងការបង្ហាញរបស់យុវជនម្នាក់ដែលបានណែនាំខ្លួនគាត់ថាជាសាច់ញាតិម្នាក់ពីគ្រួសារ Grudtsyn ប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនបានចាកចេញ។ សម្រាប់ Kazan ប៉ុន្តែនៅតែស្ថិតក្នុង Veliky Ustyug ។ សាច់ញាតិដែលទើបនឹងលេចមុខរបស់សាវវ៉ាបានជួយគាត់ក្នុងទុក្ខព្រួយដោយទាមទារឱ្យ "សាត្រាស្លឹករឹតតូចមួយនៃប្រភេទខ្លះ" នេះ។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក សំណាងបានធ្លាក់មកលើ Savva: គាត់បានភ្ជាប់ទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សជាទីស្រលាញ់របស់គាត់ឡើងវិញ គេចចេញពីកំហឹងរបស់ឪពុកគាត់ ផ្លាស់ទីដោយល្បឿនដ៏អស្ចារ្យពី Orel Solikamsky ទៅកាន់ទីក្រុងនៃតំបន់ Volga និង Oka ។

បន្ទាប់មក "បងប្រុសដែលមានឈ្មោះ" បង្រៀន Savva សិល្បៈនៃសង្គ្រាម។ តាមដំបូន្មានរបស់គាត់ Savva ចូលបម្រើស្តេច។ លើសពីនេះទៀតគាត់បានចូលរួមក្នុងការតស៊ូរបស់កងទ័ពរុស្ស៊ីជាមួយស្តេចសក្តិភូមិប៉ូឡូញសម្រាប់ Smolensk និងបីដងបានកម្ចាត់ "យក្ស" ប៉ូឡូញបីដង (វីរបុរស) ។

អារក្សបានបម្រើ Savva ហើយអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយគាត់មិនដឹងអំពីធម្មជាតិពិតរបស់គាត់។ Bes ឆ្លាត គាត់ដឹងច្រើនជាង Savva ។ នេះគឺជារូបភាពខុសគ្នាទាំងស្រុងនៃអារក្សបើប្រៀបធៀបទៅនឹងរូបភាពដែលធ្លាប់ស្គាល់ចំពោះអ្នកអានរុស្ស៊ីបុរាណពីអក្សរសិល្ប៍ hagiographic ។ បិសាចនៅក្នុងរឿងទទួលបានលក្ខណៈពិសេស "ពិសេស" ។ គាត់បានអមដំណើរ Savva ហើយខាងក្រៅមិនខុសពីមនុស្សទេ: គាត់ដើរនៅក្នុង caftan របស់អ្នកជំនួញហើយបំពេញភារកិច្ចរបស់អ្នកបំរើ។ គាត់សូម្បីតែអាសអាភាសបន្តិច។ អព្ភូតហេតុមានរូបរាងធម្មតា។ នេះគឺជាធាតុនៃការរវើរវាយ ដែលបានណែនាំយ៉ាងប៉ិនប្រសប់ក្នុងការកំណត់ពិត។

ការផ្លាស់ប្តូរឥតឈប់ឈររបស់ Savva ពីទីក្រុងមួយទៅទីក្រុងមួយទៀតគឺបណ្តាលមកពីសតិសម្បជញ្ញៈរបស់ Savva ។ ពួកគេត្រូវបានលើកទឹកចិត្តផ្លូវចិត្ត។ ការលក់ព្រលឹងទៅឲ្យអារក្សក្លាយជាការគ្រោងទុកក្នុងរឿង។

ដូច្នេះ ផែនការនៃការលក់ព្រលឹងទៅអារក្ស ដូចដែលវាត្រូវបានចុះចត បានណែនាំទៅក្នុងការកំណត់ភូមិសាស្ត្រ និងប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់លាក់មួយ។ គាត់ត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការលើកទឹកចិត្តផ្លូវចិត្តពិតប្រាកដ។ ជម្លោះបុគ្គលត្រូវបានលើកឡើងយ៉ាងខ្លាំង។ សកម្មភាពគឺល្ខោន។ អ្នកនិពន្ធមិនត្រឹមតែនិយាយអំពីអតីតកាលប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងបង្ហាញព្រឹត្តិការណ៍ដល់អ្នកអាន លាតត្រដាងព្រឹត្តិការណ៍នៅចំពោះមុខអ្នកអាន បង្កើតឥទ្ធិពលនៃវត្តមានរួមគ្នារបស់អ្នកអាន។

ប៉ុន្តែឥឡូវដល់ពេលសងវិញហើយ។ Savva ឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយសាច់ញាតិរបស់គាត់បានមករកគាត់ស្លាប់ ហើយទាមទារការទូទាត់តាមបង្កាន់ដៃដែល Savva ផ្តល់ឱ្យគាត់នៅ Orel ។ Savva ដឹងថាក្រោមការក្លែងខ្លួនរបស់សាច់ញាតិ អារក្សខ្លួនឯងបានជួយគាត់ ហើយរន្ធត់ចិត្តនឹងភាពមិនសូវល្អរបស់គាត់។ Savva អធិស្ឋានដល់ម្តាយរបស់ព្រះដោយសុំឱ្យនាងជួយ។ នៅក្នុងសុបិនមួយគាត់មានចក្ខុវិស័យមួយ។ មាតារបស់ព្រះបានសន្យាថានឹងសង្គ្រោះគាត់ប្រសិនបើបានក្លាយជាព្រះសង្ឃ។ Savva យល់ព្រម, បន្ទាប់មកបានងើបឡើងវិញហើយត្រូវបានតម្កល់នៅក្នុងវត្ត Miracle ។

"រឿងនិទានរបស់ Savva Grudtsyn" ដូចដែលខ្ញុំបានសរសេររួចហើយត្រូវបានគេហៅថាប្រលោមលោករុស្ស៊ីដំបូង។ ការអភិវឌ្ឍន៍គ្រោងរបស់វា ជាការពិតនៅក្នុងការគោរពជាច្រើន ប្រហាក់ប្រហែលនឹងការអភិវឌ្ឍន៍គ្រោងនៃប្រលោមលោក ដែលត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយចិត្តវិទ្យាជាក់លាក់ វត្តមាននៃការអភិវឌ្ឍន៍ខាងវិញ្ញាណ និងការបង្កើតប្រចាំថ្ងៃ។ អ្នកនិពន្ធបានព្យាយាមបង្ហាញពីចរិតលក្ខណៈមនុស្សសាមញ្ញក្នុងបរិយាកាសប្រចាំថ្ងៃ ដើម្បីបង្ហាញពីភាពស្មុគស្មាញ និងភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នានៃតួអក្សរ ដើម្បីបង្ហាញពីអត្ថន័យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះហើយ អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនបានចាត់ទុករឿងនិទាន Savva Grudtsyn ជាដំណាក់កាលដំបូងក្នុងការបង្កើតប្រភេទប្រលោមលោក។

3. គ្រោងនៃរឿងនិទាន, ការសាងសង់របស់ខ្លួន។

នៅក្នុងរឿងនិទានរបស់ Savva Grudtsyn គ្រោងការណ៍នៃ "អព្ភូតហេតុ" ដែលជារឿងព្រេងសាសនាត្រូវបានគេប្រើ។ ប្រភេទនេះគឺជាផ្នែកមួយនៃការរីករាលដាលបំផុតនៅក្នុងការសរសេរនៅមជ្ឈិមសម័យ។ វាត្រូវបានតំណាងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុង prose នៃសតវត្សទី 17 ។ រាល់រឿងព្រេងសាសនាកំណត់ដោយខ្លួនវាផ្ទាល់នូវគោលដៅ didactic នៃការបង្ហាញពីប្រភេទនៃ axiom គ្រីស្ទានមួយចំនួន ឧទាហរណ៍ ការពិតនៃការអធិស្ឋាន និងការប្រែចិត្ត ភាពជៀសមិនរួចនៃការដាក់ទណ្ឌកម្មចំពោះមនុស្សមានបាប។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងរឿងព្រេង មានថ្នាំងគ្រោងចំនួនបី។ រឿងព្រេងចាប់ផ្តើមដោយការរំលង សំណាងអាក្រក់ ឬជំងឺរបស់វីរបុរស។ នេះត្រូវបានបន្តដោយការប្រែចិត្ត ការអធិស្ឋាន ការអំពាវនាវទៅកាន់ព្រះ មាតានៃព្រះ ជាពួកបរិសុទ្ធសម្រាប់ជំនួយ។ ចំណងទីបីគឺការរួចពីបាប ការព្យាបាល ការសង្គ្រោះ។ សមាសភាពនេះគឺជាកាតព្វកិច្ច ប៉ុន្តែនៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា ក្នុងការសំដែងជាក់លាក់ សេរីភាពសិល្បៈជាក់លាក់មួយត្រូវបានអនុញ្ញាត។

ប្រភពគ្រោងនៃរឿងនិទានគឺជារឿងព្រេងសាសនាអំពីបុរសវ័យក្មេងម្នាក់ដែលបានធ្វើបាបដោយលក់ព្រលឹងរបស់គាត់ទៅអារក្សបន្ទាប់មកបានប្រែចិត្តហើយត្រូវបានលើកលែងទោស។

ប្រភពមួយទៀតគឺរឿងនិទាន។ រឿងនិទានត្រូវបានបំផុសគំនិតដោយឈុតឆាកដែលបិសាចដើរតួជាជំនួយការវេទមន្ត "ផ្តល់ឱ្យ" Savva "ប្រាជ្ញា" ក្នុងកិច្ចការយោធាការផ្តល់លុយឱ្យគាត់។ល។ ការប្រយុទ្ធរបស់ Savva ជាមួយវីរបុរសសត្រូវបីនាក់នៅជិត Smolensk ត្រលប់ទៅរឿងនិទាន។

"រឿងនិទាននៃ Savva Grudtsyn" មិនមែនជា mosaic នៃបំណែកមិនល្អដែលយកចេញពីសមាសភាពផ្សេងគ្នា។ នេះគឺជាការងាររួមគំនិត មនោគមវិជ្ជា និងសិល្បៈ។ នៅពេលនោះ Savva មិនមានវាសនាដើម្បីសម្រេចបាននូវសុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យដែលព្រះជាម្ចាស់វិនិច្ឆ័យនោះទេ ហើយ Savva បានលក់ព្រលឹងរបស់គាត់ទៅសាតាំង។ បិសាចដែលស្រដៀងទៅនឹងជំនួយការវេទមន្តដ៏អស្ចារ្យ ជាការពិតគឺជាអ្នកប្រឆាំងរបស់វីរបុរស។ អារក្សមិនមានសមត្ថភាពគ្រប់គ្រាន់ទេ ហើយអ្នកណាដែលទុកចិត្តលើវាប្រាកដជាបរាជ័យ។ អំពើអាក្រក់បង្កើតអំពើអាក្រក់។ អំពើអាក្រក់ធ្វើឱ្យមនុស្សម្នាក់មិនសប្បាយចិត្ត។ នេះជាជម្លោះខាងសីលធម៌នៃរឿង ហើយក្នុងជម្លោះនេះ បិសាចដើរតួនាទីចម្បង។

ប្រធានបទអារក្សនៅក្នុងរឿងនិទាន Savva Grudtsyn គឺជាប្រធានបទសោកនាដកម្មនៃ "ទ្វេដង" ។ Bes គឺជា "បងប្រុស" របស់វីរបុរសដែលជាខ្លួនឯងទីពីររបស់គាត់។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពគ្រិស្តអូស្សូដក់ មនុស្សគ្រប់រូបដែលរស់នៅលើផែនដីត្រូវបានអមដោយទេវតាអាណាព្យាបាល - ក៏ជាប្រភេទនៃទ្វេរដងដែរ ប៉ុន្តែឧត្តមគតិមួយគឺឋានសួគ៌ទ្វេ។ អ្នកនិពន្ធនៃ "រឿងនិទាន" បានផ្តល់ដំណោះស្រាយអវិជ្ជមាន "ស្រមោល" ចំពោះប្រធានបទនេះ។ អារក្ស - ស្រមោលនៃវីរបុរស, អារក្សបង្ហាញពីភាពអាក្រក់របស់សាវវ៉ា, ភាពងងឹតដែលមាននៅក្នុងគាត់ - ភាពមិនច្បាស់លាស់, ឆន្ទៈខ្សោយ, ឥតប្រយោជន៍, ភាពវឹកវរ។ កម្លាំងនៃអំពើអាក្រក់គឺគ្មានអំណាចក្នុងការប្រយុទ្ធនឹងមនុស្សសុចរិតទេ ប៉ុន្តែមនុស្សមានបាបក្លាយទៅជាឈ្នានីសដ៏ងាយស្រួលរបស់គេ ដោយសារពួកគេជ្រើសរើសផ្លូវអាក្រក់។ ជាការពិតណាស់ Savva គឺជាជនរងគ្រោះ ប៉ុន្តែគាត់ផ្ទាល់មានកំហុសចំពោះសំណាងអាក្រក់របស់គាត់។

នៅក្នុងគំនិតសិល្បៈរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីភាពចម្រុះនៃជីវិត។ ភាពប្រែប្រួលរបស់វាទាក់ទាញបុរសវ័យក្មេងម្នាក់ ប៉ុន្តែគ្រីស្ទបរិស័ទដ៏ល្អឥតខ្ចោះត្រូវតែទប់ទល់នឹងការបំភាន់នេះ ត្បិតសម្រាប់គាត់ អត្ថិភាពនៅលើផែនដីគឺអាចវិនាសបាន ការគេងគឺជារឿងឥតប្រយោជន៍។ គំនិតនេះបានកាន់កាប់អ្នកនិពន្ធយ៉ាងខ្លាំងដែលគាត់អនុញ្ញាតឱ្យមានភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាក្នុងការសាងសង់គ្រោង។

តាមទស្សនៈរបស់គាត់ អ្នកនិពន្ធរឿងគឺជាអ្នកអភិរក្សនិយម។ គាត់ភ័យតក់ស្លុតដោយសារតណ្ហាខាងសាច់ឈាម ក៏ដូចជាការគិតចង់រីករាយនឹងជីវិត។ នេះគឺជាអំពើបាបនៃការបំផ្លិចបំផ្លាញប៉ុន្តែអំណាចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ - តណ្ហានៃជីវិត motley ដ៏គួរឱ្យទាក់ទាញ - បានចាប់យកសហសម័យរបស់គាត់រួចហើយបានចូលទៅក្នុងសាច់ឈាមរបស់មនុស្សជំនាន់ថ្មី។ អ្នកនិពន្ធប្រឆាំងនឹងនិន្នាការថ្មី ថ្កោលទោសពួកគេពីទស្សនៈនៃសីលធម៌ព្រះវិហារ។ ប៉ុន្តែដូចជាវិចិត្រករពិត គាត់ទទួលស្គាល់ថានិន្នាការទាំងនេះបានចាក់ឫសយ៉ាងរឹងមាំនៅក្នុងសង្គមរុស្ស៊ី។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ដោយបានបញ្ចប់ការងារខ្ញុំចង់កត់សម្គាល់រឿងសំខាន់ - "ព្រះនៃសប្បុរសគឺអត់ធ្មត់រង់ចាំការប្រែចិត្តរបស់យើងហើយជាមួយនឹងជោគវាសនាដែលមិនអាចពន្យល់បានរបស់គាត់នាំទៅរកការសង្គ្រោះ" ។ ការបញ្ចប់គឺវិបុលភាពហើយទោះបីជា Savva Grudtsyn ខុសក៏ដោយខ្ញុំនិយាយម្តងទៀតតាមរបៀបអមនុស្សធម៌គាត់ស្វែងរកសេចក្ដីសង្គ្រោះសម្រាប់ខ្លួនគាត់ហើយនេះគឺជាការសង្គ្រោះរបស់គាត់ - នៅក្នុងវត្ត (ទោះបីជាខ្ញុំគិតថាការបម្រើព្រះនៅក្នុងវត្តប្រហែលជា។ ជាដំបូងគឺការលះបង់ខ្លួនឯង)។ ព្រះប្រទានឱ្យតួអង្គសំខាន់នូវឱកាសទីពីរ - ឱកាសសម្រាប់ការសង្គ្រោះ ការប្រែចិត្ត។ អ្នកនិពន្ធហាក់ដូចជាបានបង្ហាញពីបញ្ហារបស់ Dostoevsky អស់រយៈពេលជាច្រើនសហស្សវត្សរ៍មកហើយ៖ ឧក្រិដ្ឋកម្មត្រូវតែធ្វើតាមដោយការផ្តន្ទាទោសជានិច្ច។ Raskolnikov ក៏ត្រូវបានផ្តន្ទាទោសផងដែរសម្រាប់ការធ្វើឃាតប៉ុន្តែអត្ថន័យនៃវគ្គចុងក្រោយគឺដូចគ្នា: ការរស់ឡើងវិញនៃតួឯកការដង្វាយធួនសម្រាប់កំហុស។ គ្មានអ្វីឆ្លងកាត់ដោយគ្មានដាននោះទេ យើងឃើញនៅក្នុងការងារនេះ ហើយដោយវិធីនេះ វាអាចត្រូវបានបញ្ជាក់នៅថ្ងៃនេះ ជាឧទាហរណ៍ ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ជីវិតរបស់យើងផ្ទាល់។

ការវិភាគ "រឿងនិទានរបស់ Savva Grudtsyn" ខ្ញុំត្រូវបានគេជឿជាក់ម្តងទៀតថាការងារនេះមានគុណតម្លៃដ៏អស់កល្បជានិច្ចដែលទាក់ទងនឹងសីលធម៌និងសីលធម៌។

ការងារនេះបង្ហាញពីទិដ្ឋភាពទាំងអស់នៃស្ថានភាព៖ ទាំងវិជ្ជមាន និងអវិជ្ជមាន។ ហើយនេះមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ព្រោះវាជួយយើងឱ្យមានភាពសមហេតុផលនៅពេលជ្រើសរើសទិសដៅផ្លូវក្នុងជីវិត។ "រឿងនិទាន" ធ្វើឱ្យអ្នកគិតអំពីគោលបំណងរបស់វាដែលត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងកថាខណ្ឌទីពីរនៃផែនការអរូបីព្រោះមនុស្សគ្រប់រូបមានវាហើយអ្នកគ្រប់គ្នាមានវារៀងៗខ្លួន។ នេះត្រូវតែដឹង យល់ និងចងចាំជានិច្ច។

បញ្ជីអក្សរសិល្ប៍ដែលបានប្រើ

1. Vodovozov N. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណ: សៀវភៅសិក្សាសម្រាប់សិស្ស ped ។ in-t នៅលើ spec ។ លេខ 2101 "ភាសានិងអក្សរសាស្ត្ររុស្ស៊ី" ។ - M. , "ការត្រាស់ដឹង", ឆ្នាំ 1972 ។

2. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី X - សតវត្សទី XVII ។ / ed ។ D.S. លីកាឆេវ។ - M. , "ការត្រាស់ដឹង", ឆ្នាំ 1880 ។

3. រ៉ាឌី E.A. រឿងប្រៀបប្រដូចអំពីកូនប្រុសខ្ជះខ្ជាយក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ី៖ យូឆេប។ សៀវភៅណែនាំសម្រាប់និស្សិតនៃមហាវិទ្យាល័យ philological នៃសាកលវិទ្យាល័យគរុកោសល្យ។ - Sterlitamak - Samara, 2006 ។

4. Kuskov V.V., Prokofiev N.I. ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចាស់: សៀវភៅណែនាំសម្រាប់សិស្ស Nat ។ ped. in-comrade. - អិលៈ "ការត្រាស់ដឹង" ។ លីនរ៉ាដ។ នាយកដ្ឋាន, ឆ្នាំ ១៩៨៧។

5. Likhachev D.S.រឿងនិទាននៃវត្ត Tver Otroch, រឿងនិទានរបស់ Savva Grudtsyn, រឿងនិទានរបស់ Frol Skobeev // ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃអក្សរសិល្ប៍ពិភពលោក: ក្នុង 9 ភាគ / បណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រសហភាពសូវៀត; វិទ្យាស្ថានអក្សរសាស្ត្រពិភពលោក។ ពួកគេ។ A.M. Gorky ។ - អិមៈ ណៅកា ឆ្នាំ ១៩៨៣។

6. អក្សរសាស្ត្រនៃប្រទេសរុស្ស៊ីបុរាណ។ អ្នកអាន។ / កុំព្យូទ័រ។ L.A. Dmitriev; អេដ។ D.S. លីកាឆេវ។ - M. , "វិទ្យាល័យ", ឆ្នាំ 1990 ។

រឿងនិទានរបស់ Savva Grudtsyn

"រឿងនិទានរបស់ Savva Grudtsyn" ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងទសវត្សរ៍ទី 70 នៃសតវត្សទី 17 ។ ការងារនេះឆ្លុះបញ្ចាំងពីព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សន៍ និងលក្ខណៈពិសេសប្រចាំថ្ងៃជាច្រើននៅសម័យនោះ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងនេះគឺជារឿងតូចតាច ដែលអមដោយព័ត៌មានលម្អិតនៃសាច់រឿង។ នៅកណ្តាលនៃការងារដូចនៅក្នុងរឿងនិទាននៃ Woe - សំណាងអាក្រក់គឺជាជោគវាសនារបស់បុរសវ័យក្មេងម្នាក់។ ដូចបុរសវ័យក្មេងមកពី Woe-Misfortune លោក Savva Grudtsyn ដែលដោយសារតែយុវជន និងគ្មានបទពិសោធន៍ បានក្លាយជាអ្នកពឹងផ្អែកលើកម្លាំងអរិភាពរបស់ពិភពលោក ស្វែងរកការសង្គ្រោះនៅក្នុងវត្ត។

នៅក្នុងរឿងនិទាន ការវាយតម្លៃជាច្រើន និងការបកស្រាយរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីស្ថានភាពផ្សេងៗគឺមានលក្ខណៈប្រពៃណី ការលះបង់របស់វីរបុរសពីបទដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយាដែលទទួលយក ចំណង់ចំណូលចិត្តស្នេហា ការលះបង់កាតព្វកិច្ចចំពោះឪពុកម្តាយរបស់គាត់ត្រូវបានពន្យល់ដោយការល្បួងរបស់អារក្ស ប៉ុន្តែក្នុងពេលតែមួយ ការងារនេះជាលើកដំបូងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីបុរាណបង្កើតប្រធានបទមនោសញ្ចេតនានៃការនិទានកថាជាមួយនឹងការឆ្លុះបញ្ចាំងពីអារម្មណ៍របស់មនុស្សរស់នៅ។ ជាលក្ខណៈជាឧទាហរណ៍ថា វីរបុរសដែលរឹបអូសដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ ស្វែងរកការលួងលោមក្នុងការរួមរស់ជាមួយនឹងធម្មជាតិ។ ចំណង់ចំណូលចិត្តដែលបានដណ្តើមយក Savva គឺបណ្តាលមកពី "ថ្នាំស្នេហា" ប៉ុន្តែបទពិសោធន៍របស់វីរបុរសត្រូវបានពិពណ៌នាដោយអ្នកនិពន្ធដោយអាណិតអាសូរនិងសំខាន់។ នៅក្នុង "រឿងនិទាន" ដំណើរផ្សងព្រេងដ៏អស្ចារ្យរបស់ Savva ត្រូវបានទាក់ទងគ្នាតាមរបៀបប្លែកជាមួយនឹងព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រដែលតួអង្គប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដចូលរួម។ វាគួរឱ្យកត់សម្គាល់ក្នុងន័យនេះថាវីរបុរសនៃការងារខ្លួនឯងមានឈ្មោះល្បីល្បាញនៅក្នុងសតវត្សទី 17 ។ គ្រួសារពាណិជ្ជករដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិនៃ Grudtsyn-Usovs ។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៅក្នុង "រឿងនិទាន" នៃប្រធានបទស្នេហាជាមួយនឹងការពិពណ៌នាលម្អិតនៃជីវិតនិងទំនៀមទម្លាប់នៃប្រទេសរុស្ស៊ីនៅសតវត្សទី 17 ។ បានផ្តល់ហេតុផលដល់អ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនដើម្បីមើលឃើញនៅក្នុងការងារនេះនូវបទពិសោធន៍នៃការបង្កើតប្រលោមលោកដំបូងរបស់រុស្ស៊ី។

អត្ថបទត្រូវបានបោះពុម្ពយោងទៅតាមការបោះពុម្ពផ្សាយ: Izbornik ។ ទំព័រ ៦០៩-៦២៥ ។

រឿងអំពី SAVVA GRUDTSYN

សាច់រឿងពិតជាអស្ចារ្យ និងគួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់

សកម្មភាពស្រដៀងគ្នានៅក្នុងទីក្រុង Kazan

អ្នកជំនួញ Foma Grudtsyn អំពីកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Savva

នៅរដូវក្តៅពីការបង្កើតពិភពលោក 7114 (1606) មានពាណិជ្ជករជាក់លាក់មួយនៅក្នុងទីក្រុង Velitz Ustyuz1 ដែលជាស្វាមីដ៏រុងរឿងនិងសម្បូរបែបដែលមានឈ្មោះនិងកេរ្តិ៍ឈ្មោះរបស់ Foma Grudtsyn-Usovs ។ ដោយឃើញការបៀតបៀនរបស់ព្រះជាម្ចាស់ និងការបះបោរប្រឆាំងនឹងពួកគ្រីស្ទាននៅក្នុងរដ្ឋរុស្ស៊ី និងនៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើន Abie2 បានចាកចេញពីទីក្រុងដ៏អស្ចារ្យនៃ Ustyug ហើយផ្លាស់ទីទៅទីក្រុងរាជវង្សដ៏រុងរឿងទាបនៃ Kazan ព្រោះនៅក្នុងទីក្រុងទាបមិនមានប្រទេសលីទុយអានីទេ។

ហើយថា Foma រស់នៅជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់នៅទីក្រុង Kazan សូម្បីតែរហូតដល់ឆ្នាំនៃ Tsar អធិបតេយ្យភាពដ៏អស្ចារ្យនិងព្រះអង្គម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យ Mikhail Feoderovich3 នៃប្រទេសរុស្ស៊ីទាំងអស់។ ហើយមានថូម៉ាសជាកូនបង្កើតតែមួយឈ្មោះ សាវ៉ា អាយុដប់ពីរឆ្នាំ ក្នុងអាយុ៤ឆ្នាំ។ ទំនៀមទម្លាប់ដែលមានថូម៉ាសខ្ញុំនឹងទិញវត្ថុដោយបើកឡានតាមទន្លេវ៉ុលកាជួនកាល 5 ទៅ Kama Salt ជួនកាលទៅ Astrakhan ហើយជួនកាលឆ្លងកាត់សមុទ្រ Khvalynsk6 ទៅ Shakhov Region7 បើកឡានទៅខ្ញុំនឹងទិញរបស់ច្នៃប្រឌិត។ ចំពោះសាវ័ក និងកូនប្រុសរបស់គាត់ វាជាការណែនាំ ហើយកុំខ្ជិលនឹងរឿងបែបនេះ ក្នុងការបញ្ជាអ្នកដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាម ដើម្បីឱ្យអ្នកស្នងមរតករបស់គាត់ក្លាយជាកម្មសិទ្ធិរបស់គាត់។

នៅពេលណាមួយតាមបំណងប្រាថ្នារបស់ថូម៉ាសបានជិះទូកទៅទិញនៅតំបន់ Shakhov ហើយរៀបចំទូកធម្មតាជាមួយ tavars សម្រាប់ហែលទឹកប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីរៀបចំតុលាការជាមួយ tavars ធម្មតាគាត់បានបញ្ជាឱ្យកូនប្រុសរបស់គាត់ជិះទូកទៅ Kamskaya Salt និងជំនួញរបស់អ្នកជំនួញបែបនេះ។ ដោយខ្លាចការកុហកតាមបញ្ជារបស់អ្នក។ ហើយអាប៊ីថើបធម្មតា ថើបប្រពន្ធកូន ប៉ះផ្លូវ។

ថ្ងៃគឺខ្លី, ស្ទាក់ស្ទើរ, ហើយកូនប្រុសរបស់គាត់, នៅលើតុលាការបានរៀបចំ 8, តាមបញ្ជារបស់ឪពុករបស់គាត់, ទៅអំបិល Kama ចាប់ផ្តើមបង្កើតការធ្វើដំណើរមួយ។ នៅពេលដែលគាត់ទៅដល់ទីក្រុង Usolsk នៃ Orel9 នោះ Abie មកដល់ច្រាំងសមុទ្រ ហើយតាមបញ្ជារបស់ឪពុកគាត់ គាត់ស្នាក់នៅជាមួយបុគ្គលដែលមានចេតនានៅក្នុងផ្ទះសំណាក់មួយ។ ពិធីករ១០គឺដូចគ្នា និងភរិយារបស់គាត់ ចងចាំនូវសេចក្តីស្រឡាញ់ និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ឪពុក ឧស្សាហ៍ព្យាយាម និងអំពើល្អទាំងអស់ដែលខ្ញុំធ្វើចំពោះគាត់ ហើយដូចជាគាត់បានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះកូនប្រុសរបស់គាត់ទាំងអស់។ គាត់ស្នាក់នៅសណ្ឋាគារយូរ។

នៅក្នុងទីក្រុង Orel ដដែលនោះ មានពាណិជ្ជករម្នាក់នៃទីក្រុងនោះ មានឈ្មោះ និងល្បីថា សំខាន់ទីពីរ គាត់បានចាស់ទៅជាច្រើនឆ្នាំ ហើយយើងដឹងកាន់តែច្បាស់នៅក្នុងទីក្រុងជាច្រើន ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ជីវិតរបស់គាត់ កាន់តែមានទ្រព្យសម្បត្តិកាន់តែច្រើន។ ហើយកាន់តែច្រើនឡើង យើងស្គាល់ និងរួសរាយជាមួយឪពុក Savvin Foma Grudtsyn ។ ដោយបានឃើញ Bazhen ទីពីរដូចជាមកពី Kazan Foma Grudtsyn កូនប្រុសរបស់គាត់ត្រូវបានគេរកឃើញនៅក្នុងទីក្រុងរបស់ពួកគេហើយគិតនៅក្នុងខ្លួនគាត់ដូចជាប្រសិនបើ "ឪពុករបស់គាត់មានសេចក្តីស្រឡាញ់និងមិត្តភាពជាមួយខ្ញុំច្រើនប៉ុន្តែឥឡូវនេះខ្ញុំមើលងាយគាត់ប៉ុន្តែខ្ញុំនឹងយកគាត់។ ចូលផ្ទះខ្ញុំ សូមឲ្យគាត់ស្នាក់នៅជាមួយនឹងខ្ញុំ ហើយបរិភោគជាមួយខ្ញុំពីតុរបស់ខ្ញុំ»។

លុះគិតឃើញដូច្នេះហើយ ទើបឃើញសាវត្ថីទៅដល់ ក៏ហៅថា សាវត្ថីថា បពិត្រលោកសាវត្ថី ហេតុនេះឯងកុំស្តាប់បង្គាប់អញ មកអាស្រ័យនៅក្នុងផ្ទះអញ ដើម្បីឲ្យពួកខ្ញុំបានហូប ដោយក្តីស្រឡាញ់របស់ឪពុកអ្នក ខ្ញុំទទួលយកអ្នកដូចជាកូនប្រុស។ សាវវ៉ា បានឮកិរិយាសព្ទបែបនេះពីស្វាមីហើយ ក៏មានសេចក្តីត្រេកអរជាពន់ពេក ហាក់បីដូចជាស្វាមីដ៏រុងរឿងដែលខ្លួនចង់ធ្វើ ហើយថ្វាយបង្គំព្រះអង្គទាប។ ភ្លាមៗពីផ្ទះសំណាក់នោះ និមន្តទៅផ្ទះប្តីរបស់បាចេនទី២ ហើយរស់នៅដោយសេចក្តីចម្រើនដោយសេចក្តីត្រេកអរ ។ សំខាន់ដូចគ្នាគឺចាស់ទី២ ហើយមានប្រពន្ធទើបរៀបការលើកទី៣ ខ្ញុំព្រហ្មចារី។ ស្អប់អំពើល្អរបស់មនុស្សជាមារ មារមារដែលឃើញជីវិតដ៏មានគុណធម៌របស់បុរសនោះ ហើយទោះបីវាញុះញង់ផ្ទះរបស់ខ្លួនក៏ដោយ អាប៊ីបានជេរប្រពន្ធរបស់ខ្លួនដាក់យុវជនអូណាហ្គោ រហូតមានអំពើសហាយស្មន់ ហើយចាប់យុវជនអូណាហ្គោជាប់ជានិច្ច ។ ពាក្យលើកសរសើរឲ្យធ្លាក់អំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ៖ ព្រះទ្រង់ជ្រាបអំពីធម្មជាតិនៃមនុស្សស្រី ដើម្បីបញ្ឆោតចិត្តក្មេងឲ្យប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ។ ដូច្នេះហើយ សាវត្ថី ដោយពាក្យជេរប្រទេចរបស់ភរិយានោះ យ៉ាងនេះថា ១៣ សេចក្តីច្រណែននៃមារ ១៤ ទ្រង់នឹងវិនាសទៅ ធ្លាក់ទៅក្នុងសំណាញ់នៃអំពើសហាយស្មន់ជាមួយនឹងភរិយា ប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទ និងអកុសលកម្មនោះឯង។ ការនៅជាមួយនាង ទាបជាងថ្ងៃរស់ឡើងវិញ បន្ថយថ្ងៃឈប់សំរាក តែបំភ្លេចការកោតខ្លាចរបស់ព្រះ និងជីវិតរមែងស្លាប់ តែងតែមាននៅក្នុងលាមកនៃអំពើសហាយស្មន់ ដូចជ្រូកកំពុងលបចូល ហើយវង្វេងក្នុងរយៈពេលយូរ ដូចជាគោក្របី។

មានពេលមួយ ខ្ញុំនឹងដល់ពេលបុណ្យនៃការឡើងសោយរាជ្យនៃព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទរបស់យើង នៅមុនថ្ងៃបុណ្យនៃ Bazhen II យើងនឹងផឹកជាមួយយើង យុវជន Savva ដែលបន្តទៅព្រះវិហារបរិសុទ្ធសម្រាប់ការច្រៀងពេលល្ងាច។ ហើយបន្ទាប់ពីការបណ្តេញចេញនៃ vespers ខ្ញុំនឹងត្រលប់មកផ្ទះរបស់ខ្ញុំហើយនៅអាហារថ្ងៃត្រង់ធម្មតាដោយដេកលើគ្រែរបស់ខ្ញុំដោយអរព្រះគុណព្រះជាម្ចាស់។ រំពេចនោះ ប្តីដែលស្រឡាញ់ព្រះរបស់ Bazhen II បានដេកលក់យ៉ាងស្កប់ស្កល់ ខណៈដែលប្រពន្ធរបស់គាត់ ត្រូវបានអារក្សញុះញង់ដោយសម្ងាត់ បានក្រោកពីគ្រែរបស់គាត់ ហើយមកលើគ្រែរបស់កំលោះ onago ហើយដាស់គាត់ បង្ខំគាត់ឱ្យលាយឡំដ៏អាក្រក់។ បង្អាក់។ សូម្បីតែនៅក្មេង ប៉ុន្តែដូចជាព្រួញមួយនៃការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់បានរងរបួស ដោយខ្លាចការជំនុំជំរះរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដោយគិតក្នុងខ្លួនគាត់ថា "តើក្នុងថ្ងៃដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមនេះ តើគួរធ្វើអំពើដ៏លាមកបែបនេះដូចម្តេចទៅ?" ហើយគិតអំពីរឿងនេះ ចាប់ផ្តើមដោយការស្បថដើម្បីបដិសេធដោយនិយាយថា "ខ្ញុំមិនចង់បំផ្លាញព្រលឹងរបស់ខ្ញុំ និងធ្វើឱ្យរាងកាយរបស់ខ្ញុំស្មោកគ្រោកក្នុងថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យបែបនេះទេ"។ ប៉ុន្តែនាងដែលរលាកដោយតណ្ហានៃអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទដោយមិនឈប់ឈរក៏ញញើតញញើតញញើតញញើតនឹងការហាមប្រាម ១៦ គំរាមខ្លះដើម្បីឲ្យគាត់សម្រេចតាមបំណងប្រាថ្នា ហើយនឿយណាយច្រើនក៏ដាស់តឿនគាត់ដែរ តែគ្មានន័យអ្វីឡើយ។ អាចធ្វើឲ្យគាត់តាមឆន្ទៈរបស់នាង៖ ទេវៈ ព្រោះអំណាចខ្លះបានជួយគាត់។ ឃើញប្រពន្ធដ៏កំណាចនោះ ហាក់បីដូចជាមិនអាចទាក់ទាញបុរសកំលោះមកតាមចិត្តបាន កំហឹងពណ៌បៃតងក៏ធ្លាក់មកលើបុរសកំលោះដូចសត្វពស់យ៉ាងសាហាវ ស្រែកថ្ងូរ រើចេញពីគ្រែ គិតជាមួយថ្នាំវេទមន្តមកផឹកភ្លាម។ ទោះបីជាប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់របស់ខ្លួន។ ហើយដោយបានយល់ឃើញនូវភាពអស្ចារ្យនេះហើយបង្កើតឡើង។

ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលដែលព្យាយាមលះបង់នូវសិក្ខាបទនៃវត្ថុបុរាណដ៏គួរឲ្យគោរព ហើយចំណាយលើការនេះ ដោយការលើកឡើងជាព្រះសង្ឃ ក៏លេចមុខក្នុងកិច្ចការមួយទៀត ដែលបានចុះមកដល់យើងក្នុងបញ្ជីជាច្រើន ដែលចាប់ផ្ដើមតាំងពីសតវត្សទី១៨។ នៅក្នុងបញ្ជីមួយក្នុងចំណោមបញ្ជីទាំងនេះមានចំណងជើងថា: "រឿងរ៉ាវគឺចម្លែកណាស់នៅសម័យបុរាណនិងជាច្រើនឆ្នាំ ទីក្រុង Veliky Ustyug របស់អ្នកជំនួញ Foma Grudtsyn អំពីកូនប្រុសរបស់គាត់ Savva របៀបដែលគាត់បានសរសេរដៃទៅអារក្សនិងរបៀបដែលគាត់មាន។ ផ្តល់ដោយសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ Theotokos ដ៏បរិសុទ្ធបំផុតនៃ Kazan ។ នៅក្នុងបញ្ជីមួយផ្សេងទៀត មាតិកាមានដូចខាងក្រោម៖ "រឿងគឺអស្ចារ្យខ្លាំងណាស់ ហើយសក្តិសមនៃការភ្ញាក់ផ្អើល បើទោះបីជាវាជាអំពើបាបសម្រាប់យើងក្នុងការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញលើរដ្ឋរុស្ស៊ីប្រឆាំងនឹងពួកគ្រីស្ទានពី rostriga របស់ Grishka Otrepyev ដែលជាអ្នកខុសឆ្គងដែលគ្មានព្រះ។ បានកើតឡើងនៅក្នុងទីក្រុង Kazan នៃពាណិជ្ជករ Foma Grudiyn អំពីកូនប្រុសរបស់គាត់ Savva ។

Savva Grudtsyn គឺជាកូនប្រុសរបស់ឪពុកម្តាយដែលគួរឱ្យគោរពនិងស្ងប់ស្ងាត់។ ឪពុករបស់គាត់ដែលជាពាណិជ្ជករដ៏មានទ្រព្យសម្បត្តិ Foma Grudtsyn ដូចដែលរឿងរ៉ាវបាននិយាយថានៅឆ្នាំ 1606 ដោយសារតែព្រឹត្តិការណ៍នៃពេលវេលានៃបញ្ហាបានផ្លាស់ប្តូរពី Ustyug ទៅ Kazan ពីកន្លែងដែលគាត់បានធ្វើដំណើរទៅកន្លែងផ្សេងៗនៅ Volga លើជំនួញពាណិជ្ជកម្មដោយឈប់សូម្បីតែនៅក្នុង ពែរ្ស។ តាំងពីក្មេងមក គាត់ក៏បានបង្រៀនកូនប្រុសរបស់គាត់ឱ្យចេះរកស៊ី។ មួយរយៈក្រោយមកនៅលើផ្លូវរបស់គាត់ទៅកាន់ពែរ្ស Foma បានបញ្ជាឱ្យ Savva ជាមួយកប៉ាល់ពាណិជ្ជករឱ្យជិះទូកទៅ Soli-Kamskaya ។ ដោយបានទៅដល់ទីក្រុង Usolsk នៃ Orel, Savva បានឈប់នៅសណ្ឋាគារដែលថែទាំដោយមិត្តល្អរបស់ Thomas ។ នៅក្នុងទីក្រុងដដែលនេះ មានបុរសវ័យចំណាស់ម្នាក់ឈ្មោះ Vazhen II ដែលជាមិត្តរបស់ឪពុករបស់ Savva បានរៀបការជាមួយនារីវ័យក្មេងម្នាក់ដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ទីបីរបស់គាត់។ នៅពេលដឹងថា Savva រស់នៅក្នុង Orel គាត់ដោយសារតែក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះឪពុករបស់គាត់បានទទូចឱ្យយុវជននោះផ្លាស់ទៅផ្ទះរបស់គាត់។ Savva យល់ព្រមទទួលយកការផ្តល់ជូននេះ ហើយរស់នៅក្នុងទីក្រុង Bazhen ក្នុងភាពរុងរឿងពេញលេញ។ ប៉ុន្តែ "ស្អប់ការល្អ" អារក្សបានធ្វើឱ្យប្រពន្ធរបស់ Bazhen មានអារម្មណ៍ស្រើបស្រាលចំពោះបុរសវ័យក្មេងថា: "ព្រះដឹងថាវាជាធម្មជាតិរបស់ស្ត្រីក្នុងការបញ្ចូលគំនិតរបស់ក្មេងទៅជាអំពើសហាយស្មន់" ។ សាវវ៉ាបានចុះចាញ់នឹងការល្បួង ហើយបណ្ដោយខ្លួនទៅនឹងអំពើសហាយស្មន់ដែលមិនអាចបំភ្លេចបាន ដោយមិនចាំថ្ងៃអាទិត្យ ឬថ្ងៃបុណ្យនានា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនៅមុនថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យ Ascension ដូចជាប្រសិនបើត្រូវបានរងរបួសដោយ "ព្រួញជាក់លាក់នៃការកោតខ្លាចព្រះ" Savva បានបដិសេធមិនមានភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយភរិយារបស់ Bazhen ទោះបីជាមានការជម្រុញយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួនក៏ដោយ។ ក្រោយពីមានកំហឹងយ៉ាងខ្លាំងមកលើយុវជន ស្ត្រីរូបនោះមានគម្រោងធ្វើឱ្យគាត់ស្រវឹងដោយថ្នាំវេទមន្ត។ ហើយដូចដែលនាងចង់បាន ដូច្នេះនាងបានធ្វើ។ ដោយបានផឹកថ្នាំនេះ Savva "ចាប់ផ្តើមដោយបេះដូងនៃការសោកសៅនិងកាន់ទុក្ខចំពោះប្រពន្ធរបស់នាង"; នាងធ្វើពុតជាព្រងើយកន្តើយនឹងគាត់ទាំងស្រុង បាននិយាយបង្កាច់បង្ខូចគាត់នៅចំពោះមុខប្តីរបស់នាង ដែលបន្ទាប់ពីនោះ ទោះបីជាមានការសោកស្តាយក៏ដោយ ក៏បដិសេធមិនព្រមចូលផ្ទះដែរ។ Savva ត្រឡប់មកសណ្ឋាគារវិញទាំងយំសោកយ៉ាងក្រៀមក្រំដូច្នេះថា៖«ចាប់ផ្ដើមពីទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង សម្រស់មុខក៏ក្រៀមស្វិត និងសាច់ស្គម»។ ម្ចាស់សណ្ឋគារដែលចូលរួមចំណែកយ៉ាងធំធេងនៅក្នុង Savva ហើយមិនដឹងពីមូលហេតុនៃការសោកសៅរបស់គាត់បានដឹងពីនាងពីអាបធ្មប់ជាក់លាក់មួយ។

ពេលថ្ងៃត្រង់ ចេញពីទីក្រុងដើម្បីដើរចេញពីភាពសោកសៅរបស់គាត់ សាវវ៉ាបានគិតថា ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ ឬសូម្បីតែអារក្សខ្លួនឯង ប្រគល់សេចក្តីស្រឡាញ់ដែលបាត់បង់ទៅគាត់វិញ គាត់នឹងបម្រើអារក្ស។ នៅពេលនោះ គាត់បានឮសំឡេងហៅគាត់ពីខាងក្រោយ ហើយពេលគាត់ក្រឡេកមើលជុំវិញ គាត់ក៏ឃើញយុវជនម្នាក់កំពុងតាមទាន់ គាត់ច្បាស់ជាងនេះទៅទៀតគឺអារក្ស «ដែលដើរញាប់ញ័រ ស្វែងរកការបំផ្លាញរបស់មនុស្ស។ ព្រលឹង។" ដោយហៅខ្លួនគាត់ថាជាសាច់ញាតិរបស់ Savva ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារ Grudtsyn-Usov គាត់បានអញ្ជើញគាត់ឱ្យចាត់ទុកគាត់ជាមិត្តនិងបងប្រុសហើយពឹងផ្អែកលើជំនួយរបស់គាត់ក្នុងគ្រប់យ៉ាង។ Savva ត្រេកអរចំពោះសាច់ញាតិដែលមិនបានរំពឹងទុក ប៉ុន្តែមិនបាននិយាយដោយស្មោះត្រង់ជាមួយគាត់អំពីហេតុផលនៃភាពសោកសៅរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកអារក្សខ្លួនឯងបាននិយាយថាហេតុផលនេះត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះគាត់: ប្រពន្ធរបស់ Bazhen បានបាត់បង់ចំណាប់អារម្មណ៍លើគាត់។ ជាការឆ្លើយតបទៅនឹងការសន្យារបស់ Savva ក្នុងការផ្តល់អំណោយដល់សាច់ញាតិរបស់គាត់ប្រសិនបើគាត់ជួយគាត់ម្តងទៀតដើម្បីកាន់កាប់បេះដូងរបស់ប្រពន្ធ Bazhen អារក្សនិយាយថាឪពុករបស់គាត់មានទ្រព្យសម្បត្តិច្រើនជាងឪពុករបស់ Savva ដូច្នេះហើយគាត់មិនត្រូវការទ្រព្យសម្បត្តិទេ។ សម្រាប់សេវាកម្មគាត់ទាមទារតែ "ការសរសេរដោយដៃតូចមួយ" ។ ដោយមិនសង្ស័យពីអំពើអាក្រក់ ហើយមិនយល់សំបុត្រនោះឲ្យបានត្រឹមត្រូវ Savva បានសរសេរ “សាត្រាស្លឹករឹត” ដោយមិនស្ទាក់ស្ទើរលើធម្មនុញ្ញ ដោយមិនបានដឹងថា ដោយការធ្វើដូច្នេះ គាត់បានលះបង់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយចុះចាញ់នឹងការបម្រើរបស់អារក្ស។ ដោយបានចង្អុលបង្ហាញកន្លែងដែលគាត់អាចជួបជាមួយ Savva បិសាចប្រាប់គាត់ឱ្យទៅ Bazhen ដែលទទួលយកគាត់ម្តងទៀតដោយរីករាយចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់។ ទំនាក់ទំនងស្នេហារបស់បុរសវ័យក្មេងជាមួយប្រពន្ធរបស់ Bazhen ត្រូវបានបន្ត ហើយពាក្យចចាមអារ៉ាមអំពីអាកប្បកិរិយាមិនសប្បាយចិត្តរបស់កូនប្រុសរបស់គាត់បានទៅដល់ម្តាយរបស់ Kazan Savva ដែលបានផ្ញើសំបុត្រប្រមាថគាត់ពីរដងដោយបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឱ្យត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញប៉ុន្តែ Saova ទទួលយកសំបុត្ររបស់ម្តាយដោយចំអកនិងមិន យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះពួកគេ ដូចជាមុនពេលបណ្ដោយខ្លួនក្នុងការប្រមាថមើលងាយ។

មួយសន្ទុះក្រោយមក ព្រាហ្មណ៍ក៏ចាកចេញទៅក្រុងសាវត្ថី ខាងក្រៅក្រុង លុះប្រកាសថា មិនមែនជាញាតិរបស់សាវវាទេ តែជាព្រះរាជបុត្រ ក៏នាំព្រះអង្គទៅកាន់ភ្នំមួយ ហើយបង្ហាញក្រុងមួយយ៉ាងអស្ចារ្យក្នុងនគរ។ ឪពុករបស់គាត់។ នាំយកទៅបល្ល័ង្កដែល "ព្រះអង្គម្ចាស់នៃភាពងងឹត" អង្គុយនៅក្នុងភាពរុងរឿងរបស់វា Savva តាមការស្នើសុំរបស់អារក្សបានក្រាបថ្វាយបង្គំអារក្សដោយខ្លួនឯងហើយប្រគល់ "សាត្រាស្លឹករឹត" ដល់គាត់ហើយលើកនេះដោយមិនសង្ស័យថាគាត់កំពុងដោះស្រាយនរណា។ ជាមួយ។ ត្រឡប់ពីរាជាណាចក្ររបស់សាតាំងវិញ វាបន្តជីវិតដ៏ឯកោរបស់ខ្លួន។

ទន្ទឹមនឹងនេះដែរ ឪពុករបស់ Savva Foma ត្រឡប់មកពីពែរ្សវិញ ហើយដោយបានដឹងពីប្រពន្ធរបស់គាត់អំពីអាកប្បកិរិយារបស់កូនប្រុសគាត់ គាត់បានផ្ញើសំបុត្រមកគាត់ដើម្បីបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ឱ្យត្រលប់ទៅ Kazan ប៉ុន្តែដោយសារ Savva មិនអើពើនឹងសំបុត្រនេះក៏ដូចជាសំបុត្ររបស់ម្តាយគាត់ ឪពុកខ្លួនឯងក៏សម្រេចចិត្តទៅ។ ទៅ Oryol ដើម្បីយកកូនប្រុសមួយទៅទីនោះ; អារក្សបានដឹងពីបំណងរបស់ថូម៉ាស ក៏អញ្ជើញ Savva ដើរលេងជុំវិញទីក្រុងផ្សេងទៀត ដែល Savva យល់ព្រម។ នៅយប់មួយបិសាចនិង Savva មកដល់ទីក្រុង Kozmodem-yansk នៅលើ Volga នៅចម្ងាយ 840 ម៉ាយពី Orel បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីរស់នៅក្នុងទីក្រុងនេះបន្តិចពួកគេក៏ទៅដល់ភូមិ Pavlova Perevoz នៅលើ Oka ក្នុងអំឡុងពេល រាត្រី។ នៅទីនោះ Savva បានជួបព្រឹទ្ធាចារ្យដ៏វិសុទ្ធម្នាក់ ស្លៀកពាក់ខោអាវទ្រនាប់ ដែលកាន់ទុក្ខចំពោះការស្លាប់របស់គាត់ បានប្រាប់គាត់ថា ដៃគូរបស់គាត់គឺជាបិសាច ហើយ Savva បានចុះចាញ់នឹងអារក្ស។ ប៉ុន្តែ អារក្សដែលខាំធ្មេញហៅសាវវ៉ាចេញទៅ ហើយបានលួងលោមគំរាមគាត់ ដោយបង្ខំគាត់មិនឲ្យធ្វេសប្រហែសនឹងពាក្យរបស់ព្រឹទ្ធាចារ្យ នោះក៏ទៅក្រុងស៊ូយ៉ាជាមួយ។ ឪពុករបស់ Savva បន្ទាប់ពីការស្វែងរកឥតប្រយោជន៍សម្រាប់កូនប្រុសរបស់គាត់នៅ Orel បានត្រលប់ទៅ Kazan វិញដោយទុក្ខសោកជាខ្លាំងជាកន្លែងដែលគាត់បានស្លាប់មួយរយៈក្រោយមក។

នៅពេលនោះ Tsar Mikhail Fedorovich បានសម្រេចចិត្តបញ្ជូនកងទ័ពរបស់គាត់ទៅជិត Smolensk ប្រឆាំងនឹងស្តេចប៉ូឡូញ។ មានការរើសទាហាននៅ Shuya ។ Savva តាមដំបូន្មានរបស់បិសាចចូលបម្រើយោធាហើយដោយមានជំនួយរបស់គាត់គាត់ទទួលបានជោគជ័យមិនធម្មតាក្នុងកិច្ចការយោធា។ មកដល់ទីក្រុងមូស្គូ Savva ជាមួយនឹងទេពកោសល្យខាងយោធារបស់គាត់ ទទួលបានការពេញចិត្តជាសកល ហើយត្រូវបានគេស្គាល់ចំពោះ tsar ខ្លួនគាត់ និងសមាជិករបស់គាត់។ គាត់បានតាំងលំនៅនៅលើ Sretenka ក្នុង Zemlyanoy Gorod នៅក្នុងផ្ទះរបស់មេទ័ពបាញ់ធ្នូ Yakov Shilov ដែលដូចជាភរិយារបស់គាត់យកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះ Savva ។ ថ្ងៃមួយ Savva និងបិសាចបានទៅដល់ Smolensk ក្នុងមួយយប់ រកមើលបន្ទាយសត្រូវនៅទីនោះរយៈពេលបីថ្ងៃ ហើយបន្ទាប់មកបើកទៅកាន់ប៉ូល រត់ទៅឆ្ងាយឆ្ពោះទៅ Dnieper ។ ទឹកបានបែកពីមុខពួកគេ ហើយពួកគេបានឆ្លងកាត់ទន្លេលើដីស្ងួត ខណៈប៉ូលបានដេញតាមពួកគេមិនបានផលអ្វីឡើយ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Savva និងបិសាចម្តងទៀតបានរួមគ្នាជាមួយកងវរសេនាធំម៉ូស្គូក្រោមការបញ្ជារបស់ boyar Shein ទៅ Smolensk ជាកន្លែងដែល Savva ចូលប្រយុទ្ធបីដងជាមួយយក្សប៉ូឡូញបីដែលគាត់បានកម្ចាត់។ បន្ទាប់មក នៅទីណាដែលគាត់បង្ហាញខ្លួនជាមួយបិសាចដើម្បីជួយកងទ័ពរុស្ស៊ី ប៉ូលត្រូវហោះហើរជាមួយនឹងការខាតបង់ដ៏ធំ។ វគ្គទាំងអស់នេះត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងជិតស្និទ្ធទៅនឹងរចនាប័ទ្មប្រជាប្រិយ - កំណាព្យ។ ជនក្បត់ Shein ដូចរឿងដែលពណ៌នាគាត់មានការសោកសៅយ៉ាងខ្លាំងចំពោះភាពជោគជ័យរបស់ Savva ហើយជាមួយនឹងការគំរាមកំហែងគ្រប់ប្រភេទបង្ខំគាត់ឱ្យចាកចេញពី Smolensk ហើយត្រឡប់ទៅទីក្រុងម៉ូស្គូវិញទៅផ្ទះរបស់មេទ័ព Shilov ។

រឿងនោះក៏ឈានដល់កៀកហើយ ។ Savva ធ្លាក់ខ្លួនឈឺយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយតាមការទទូចរបស់ប្រពន្ធ Shilov ហៅបូជាចារ្យមករកគាត់សម្រាប់ការសារភាព។ ក្នុងអំឡុងពេលសារភាព បិសាចមួយហ្វូងដែលដឹកនាំដោយ "បងប្រុស" របស់ Savva បង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខគាត់នៅក្នុងបន្ទប់ដែលអ្នកជំងឺកំពុងនិយាយកុហក ពេលនេះបង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខគាត់ មិនមែនក្នុងទម្រង់មនុស្សដូចពីមុនទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងរូបបិសាចរបស់គាត់គឺ "ល្អបំផុត"។ . ខាំធ្មេញហើយបង្ហាញ Savva នូវ "សាត្រាស្លឹករឹត" គាត់គំរាមគាត់ដោយការសងសឹកយ៉ាងឃោរឃៅ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការសារភាពត្រូវបានឈានដល់ទីបញ្ចប់ ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីនោះ បិសាចបានចាប់ផ្តើមធ្វើទារុណកម្ម Savva ដោយគ្មានមេត្តា។ ស៊ីឡូវនាំឱ្យស្តេចយកចិត្តទុកដាក់អំពីទុក្ខវេទនាអមនុស្សធម៌របស់ភ្ញៀវរបស់គាត់ដែលបញ្ជាឱ្យចាត់ឆ្មាំពីរនាក់ទៅ Savva ដូច្នេះគាត់ខឹងនឹងទុក្ខវេទនាគាត់មិនបោះខ្លួនឯងទៅក្នុងភ្លើងឬទឹកទេហើយគាត់ផ្ទាល់ផ្ញើអាហារឱ្យគាត់ជារៀងរាល់ថ្ងៃ។

ហើយបន្ទាប់មកថ្ងៃមួយ ដេកលក់បន្ទាប់ពីការធ្វើទារុណកម្មអារក្សដ៏អស្ចារ្យ Savva ក្នុងសុបិនមួយ ដូចជាការពិតបានអង្វរវឺដ្យីន Virgin ឱ្យជួយ ដោយសន្យាថានឹងបំពេញនូវអ្វីដែលគាត់បានសន្យាជាមួយនាង។ ពេលភ្ញាក់ពីដំណេក គាត់បានប្រាប់មេទ័ព Shilov ថាគាត់បានឃើញ "ភរិយាភ្លឺស្វាងដោយភាពជាអ្នកដឹកនាំដែលមិនអាចពន្យល់បាន" ដែលបានមកគ្រែរបស់គាត់ហើយជាមួយប្តីពីរនាក់របស់នាងដែលតុបតែងដោយសក់ពណ៌ប្រផេះ។ Savva ទាយថាពួកគេគឺជាមាតារបស់ព្រះរួមជាមួយ John theologian និង Metropolitan Peter នៃទីក្រុងម៉ូស្គូ។ មាតារបស់ព្រះបានសន្យាថា Savva ជាសះស្បើយពីជំងឺរបស់គាត់ប្រសិនបើគាត់ធ្វើតាមបញ្ជារបស់ព្រះសង្ឃហើយបានបញ្ជាឱ្យគាត់បង្ហាញខ្លួននៅក្នុងវិហារ Kazan នៅលើទីលានក្នុងទីក្រុងម៉ូស្គូនៅជិត Vetoshny Row នៅថ្ងៃបុណ្យនៃរូបតំណាង Kazan របស់នាងហើយបន្ទាប់មកអព្ភូតហេតុ។ នឹងត្រូវបានសម្តែងនៅលើគាត់នៅចំពោះមុខប្រជាជនទាំងអស់។

ចក្ខុវិស័យរបស់ Savva ត្រូវបានរាយការណ៍ទៅស្តេចដែលបញ្ជានៅថ្ងៃបុណ្យនៃរូបតំណាងមាតារបស់ព្រះ Kazan ឱ្យនាំអ្នកជំងឺទៅវិហារ Kazan ។ ស្តេចខ្លួនឯងនៅទីនោះ។ ក្នុងពេលច្រៀងបទចេរូប៊ីន * មានសំឡេងពីខាងលើដូចផ្គរលាន់ បញ្ជាឲ្យ Savva ចូលទៅក្នុងព្រះវិហារ ហើយសន្យាថាគាត់ជាសះស្បើយ។ ហើយភ្លាមៗនោះ "ការសរសេរជាសញ្ញាសម្គាល់របស់ព្រះ Savino" បានធ្លាក់ពីលើព្រះវិហារ ទាំងអស់បានរលូនដូចជាវាមិនដែលបានសរសេរ ហើយ Savva បានលោតឡើងពីកំរាលព្រំ ដូចជាគាត់មិនឈឺអ្វីទាំងអស់ ប្រញាប់ទៅព្រះវិហារ។ ហើយអរគុណដល់មាតានៃព្រះសម្រាប់ការសង្គ្រោះ។ ដោយបានចែកទ្រព្យសម្បត្ដិទាំងអស់របស់គាត់ទៅឱ្យជនក្រីក្របន្ទាប់មកគាត់បានទៅវត្ត Chudov ទទួលយកព្រះសង្ឃនៅទីនោះហើយរស់នៅរហូតដល់ស្លាប់ក្នុងការតមអាហារនិងមិនឈប់ឈរ។

នៅក្នុងរចនាប័ទ្មរបស់វា រឿងអំពី Savva Grudtsyn គឺជាប្រភេទនៃការរួមបញ្ចូលគ្នានៃធាតុនៃនិទានកថាចាស់ ជាពិសេសប្រពៃណី hagiographic ជាមួយនឹងធាតុផ្សំនៃភាពថ្មីថ្មោងផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ អត្ថន័យសំខាន់នៃរឿងគឺការសង្គ្រោះមនុស្សមានបាបដោយការអធិស្ឋាន និងការប្រែចិត្ត។ យោងទៅតាមទំនៀមទំលាប់ អ្នកញុះញង់នៃអំពើអាក្រក់ទាំងអស់នៅទីនេះគឺអារក្សដែលចាញ់ដោយការអន្តរាគមន៍ពីអំណាចដ៏ទេវភាព។ អាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សដែលបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាបមិនមែនជាផលវិបាកនៃគុណសម្បត្តិបុគ្គលធម្មជាតិរបស់គាត់នោះទេប៉ុន្តែជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលនៃកម្លាំងខាងក្រៅលើគាត់ - អាក្រក់ឬល្អ។ មិនមានគំនិតផ្តួចផ្តើមផ្ទាល់ខ្លួនរបស់វីរបុរស; វាត្រូវបានចុះក្រោមទាំងស្រុងចំពោះអ្នកខាងក្រៅ នៅខាងក្រៅវាជាធាតុ។ សូម្បីតែទង្វើនៃ "ការធ្វើសាត្រាស្លឹករឹត" ដែលត្រូវបានប្រើប្រាស់ជាយូរយារណាស់មកហើយជាហេតុផលដោយអក្សរសិល្ប៍ apocryphal មិនមែនជាសកម្មភាពដឹងខ្លួនរបស់ Savva ទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាទង្វើមេកានិចសុទ្ធសាធប៉ុណ្ណោះ ព្រោះយុវជននោះមិនដឹងពីផលវិបាកដែលនឹងកើតឡើងពីរឿងនេះទេ។ "សាត្រាស្លឹករឹត" ប៉ុន្តែអ្នកដែលប្រែទៅជាអារក្សភ្លាមៗរហូតដល់ជំងឺរបស់ Savva លេចឡើងចំពោះគាត់ក្នុងទម្រង់ជាមនុស្សដោយក្លែងបន្លំយ៉ាងឆ្លាតវៃនូវខ្លឹមសារអារក្សរបស់គាត់។ ស្ត្រីម្នាក់នៅក្នុងរឿងរបស់យើងលេចឡើងជាឧបករណ៍របស់អារក្ស - វាគឺជានាងដែលត្រូវបានរុញច្រានដោយបិសាចដែលដឹកនាំបុរសវ័យក្មេងដែលគ្មានបទពិសោធន៍ចូលទៅក្នុងការល្បួងហើយបន្ទាប់មកមិនដឹងពីកម្រិតនៃភាពអៀនខ្មាស់និងភាពមិនចេះអត់ធ្មត់របស់នាង។ ប្រសិនបើ Savva នៅតែមានសំលេងនៃមនសិការសាសនាដែលរារាំងគាត់ពីការប្រមាថនៅមុនថ្ងៃបុណ្យធំនោះប្រពន្ធរបស់ Bazhen មិនមានអ្វីសេសសល់ដែលនាងអាចលះបង់ចំណង់ចំណូលចិត្តដែលមិនអាចអត់អោនបាន។ ស្នេហាខ្លួនវា ភាពស្រពិចស្រពិល និងលំហូររបស់វា ត្រូវបានគ្រប់គ្រងនៅក្នុងសាច់រឿង មិនមែនដោយកម្លាំងខាងក្នុងនៃគូស្នេហ៍នោះទេ ប៉ុន្តែដោយថ្នាំវេទមន្ត ឬជំនួយពីបិសាច។ ទាក់ទងនឹងរឿងទាំងអស់នេះ ធាតុចិត្តសាស្ត្រនៅទីនេះគឺខ្សោយដូចនៅក្នុងការងារ hagiographic និង narrative ភាគច្រើននៃអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីចាស់។

ហើយនៅពេលជាមួយគ្នានេះដែរនៅក្នុងរឿងរបស់យើងការពន្លកនៃរចនាប័ទ្មថ្មីទាំងនោះដែលយើងបានកត់សម្គាល់មួយផ្នែករួចហើយនៅក្នុងជីវិតរបស់ Julian Lazarevskaya ធ្វើឱ្យខ្លួនឯងមានអារម្មណ៍។ រួមជាមួយនឹងធាតុផ្សំនៃការស្រមើស្រមៃ និងរឿងព្រេង ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងទំនាក់ទំនងរបស់ Savva ជាមួយនឹងអំណាចអារក្ស និងនៅក្នុងដំណើរផ្សងព្រេង និងភាពជោគជ័យនៃជំនឿអរូបីផ្សេងៗ និងការពិពណ៌នាអំពីនគររបស់សាតាំង ហើយទីបំផុតនៅក្នុងការព្យាបាលអព្ភូតហេតុនៃ មនុស្សមានបាប និងការរំដោះខ្លួនចេញពីអំណាចរបស់អារក្ស មានបំណងចង់គ្រប់សេចក្តីលម្អិត ទោះបីជាមានកំហុសជាក់ស្តែងខ្លះក៏ដោយ ដើម្បីបង្ហាញពីលក្ខណៈពិតនៃសម័យកាល រហូតដល់ការបញ្ចូលតួរលេខប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដទៅក្នុងនិទានរឿង - Tsar Mikhail Fedorovich, boyars Shein និង Semyon Strreshnev, អ្នកបម្រើ Vorontsov, មេទ័ពបាញ់ធ្នូ Yakov Shilov ក៏ដូចជាតំបន់ភូមិសាស្រ្តពិតនិងសូម្បីតែផ្លូវ។ ត្រកូល Grudtsyn-Usovs មិនមែនជារឿងប្រឌិតទេ ប៉ុន្តែមាននៅក្នុងការពិត៖ នាមត្រកូលនេះនៅសតវត្សរ៍ទី ១៧។ ត្រូវបានពាក់ដោយអ្នកតំណាងអ្នកមានជាច្រើននៃគ្រួសារពាណិជ្ជករដែលរស់នៅក្នុង Veliky Ustyug និងនៅទីក្រុងម៉ូស្គូ។ លើសពីនេះ ស៊េរីទាំងមូលនៃព័ត៌មានលម្អិតប្រចាំថ្ងៃ និងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយសាច់រឿង បានរកឃើញការឆ្លើយឆ្លងស្ទើរតែពិតប្រាកដចំពោះខ្លួនវាផ្ទាល់នៅក្នុងការកំណត់ប្រវត្តិសាស្ត្រ ដែលសកម្មភាពនៃរឿងត្រូវបានលាតត្រដាង។ រឿងនេះមានការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងដែលជាការប៉ុនប៉ងលើកដំបូងនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីដើម្បីបង្ហាញពីជីវិតរបស់មនុស្សឯកជនប្រឆាំងនឹងផ្ទៃខាងក្រោយទូលំទូលាយនៃព្រឹត្តិការណ៍ប្រវត្តិសាស្ត្រនៅក្នុងស្ថានភាពប្រវត្តិសាស្ត្រពិតប្រាកដ។ យុគសម័យដែលឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវាត្រូវបានកំណត់ជាចម្បងដោយការពិតដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងបទបង្ហាញ។ Foma Grudtsyn ផ្លាស់ទីពី Veliky Ustyug ទៅ Kazan ក្នុងឆ្នាំ 1606 ។ សង្គ្រាម Smolensk ដែល Savva ចូលរួមជាមួយកងវរសេនាធំរបស់ Boyar Sheip បានកើតឡើងនៅឆ្នាំ 1632-1634 ។ ដូច្នេះហើយ រឿងនេះបានចាប់យកព្រឹត្តិការណ៍ប្រហែលភាគបីដំបូងនៃសតវត្សទី 17 ។ គំនូរនៃជំនួយដោយអព្ភូតហេតុរបស់មាតានៃព្រះដែលបំផ្លាញ "សាត្រាស្លឹករឹត" ក៏ដូចជាការស្រមើស្រមៃនៃអារក្សចម្រុះពណ៌និងការពិពណ៌នាអំពីចំណង់ចំណូលចិត្តនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ហាមឃាត់និងការឡើងចុះរបស់វា (ដែលអក្សរសិល្ប៍រុស្ស៊ីពីមុនមិនដឹង) នាងទំនងជា ខិតទៅជិតការបកប្រែបែបនោះនៃបណ្តុំរឿងសីលធម៌ និងរឿងខ្លី "កញ្ចក់ដ៏អស្ចារ្យ" ដែលជា "ផ្កាយព្រះពរ" ដែលបានបកប្រែជាភាសារុស្សីក្នុងឆ្នាំ 1668។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការជម្រុញនៃការលក់ព្រលឹងទៅអារក្សដើម្បីសំណាងស្នេហាបានធ្វើតាម។ ដោយការកម្ចាត់អំណាចនៃអំណាចអាក្រក់ដោយមានជំនួយពីអំណាចល្អនៃស្ថានសួគ៌ដែលបានបង្កើតឡើងជាមូលដ្ឋាននៃរឿងព្រេងប្រជាប្រិយអំពីលោកបណ្ឌិតមានវត្តមាននៅក្នុងការងារមួយចំនួននៃអក្សរសិល្ប៍មជ្ឈិមសម័យជាពិសេសនៅក្នុងរឿងព្រេង Byzantine អំពី Euladius ដែល គឺពេញនិយមជាមួយយើង (“The Miracle of St. Basil the Archbishop of Caesarea អំពីក្មេងប្រុសដែលល្បួង”)។ យើងក៏នឹងរកឃើញចំណុចនៃទំនាក់ទំនងជាមួយរឿងរបស់យើងនៅក្នុងស្នាដៃ Byzantine ដែលគេស្គាល់នៅពេលនោះនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីថាជារឿងព្រេងអំពី Proterius និង Theophilus ក៏ដូចជានៅក្នុងរឿងព្រេងរុស្ស៊ីជាច្រើនអំពីរូបតំណាង "ការអស្ចារ្យ" នៃមាតារបស់ព្រះ។

រឿងនេះត្រូវបានបន្តជាចម្បងនៅក្នុងភាសា Slavic-Russian ប្រពៃណី។ f ភាសាជាមួយនឹងវត្ថុបុរាណរបស់វា ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ វាមានទម្រង់ lexical ថ្មី ("លំហាត់" "ពាក្យបញ្ជា" "អត្ថបទយោធា") ដែលបានបញ្ចូលភាសារុស្ស៊ីនៅចុងសតវត្សទី 17 និងដើមសតវត្សទី 18 ប៉ុន្តែ ប្រហែលជា មិនមែនមកពីដើមនៃរឿងនោះទេ ប៉ុន្តែចំពោះបញ្ជីក្រោយៗទៀត។ រូបរាងរបស់វាទំនងជាត្រូវបានចុះកាលបរិច្ឆេទក្នុងពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 17 ។ ដោយវិនិច្ឆ័យដោយសម្លេងដ៏គួរឱ្យគោរពទូទៅនៃរឿងនិងវគ្គចុងក្រោយអ្នកនិពន្ធរបស់វាគឺជាមនុស្សខាងវិញ្ញាណប្រហែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់បព្វជិតនៃវិហារម៉ូស្គូ Kazan ដូច្នេះហើយចាប់អារម្មណ៍ក្នុងការបំពេញអព្ភូតហេតុពីរូបតំណាង Kazan នៃមាតារបស់ព្រះ។ ការលើកឡើងរបស់អ្នកនិពន្ធនៅក្នុងស្មារតីធម្មតា ជាការពិតណាស់ ចំណេះដឹងដ៏ល្អរបស់អ្នកនិពន្ធអំពីជីវិតអ្នកជំនួញមិនផ្ទុយនឹងការសន្មត់របស់យើងទេ ព្រោះថាអ្នកបួស ដូចជាអ្នកផ្សេងទៀតអាចមានព័ត៌មានគ្រប់គ្រាន់អំពីជីវិតនេះ។

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង