ប្រធានបទនិងវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ - របាយការណ៍។ លក្ខណៈសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តសង្កេតគឺ

ដូច្នេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាគំនិតផ្សេងៗអំពីប្រធានបទរបស់វាបានអភិវឌ្ឍ។

1) ព្រលឹងជាប្រធានបទនៃការសិក្សា។ ព្រលឹងជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវទាំងអស់រហូតដល់ដើមសតវត្សទី 18 មុនពេលគំនិតសំខាន់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយបន្ទាប់មកប្រព័ន្ធដំបូងនៃចិត្តវិទ្យានៃប្រភេទទំនើប។ គំនិតអំពីព្រលឹងមានទាំងឧត្តមគតិ និងសម្ភារៈនិយម។

2) បាតុភូតនៃស្មារតីជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ នៅក្នុងសតវត្សទី 18 កន្លែងនៃព្រលឹងត្រូវបាននាំយកទៅដោយបាតុភូតនៃស្មារតីដែលជាបាតុភូតដែលមនុស្សម្នាក់ពិតជាសង្កេតឃើញនៅក្នុង "ខ្លួនគាត់" ដោយងាកទៅរក "សកម្មភាពផ្លូវចិត្តខាងក្នុង" របស់គាត់។ ទាំងនេះគឺជាគំនិត បំណងប្រាថ្នា អារម្មណ៍ ការចងចាំដែលស្គាល់គ្រប់គ្នាពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ទម្រង់វិទ្យាសាស្ត្រដំបូងបង្អស់នៃចិត្តវិទ្យាបានលេចឡើង - ចិត្តវិទ្យានៃសមាគមនិយមភាសាអង់គ្លេសដែលបានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។

3) បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ ដំបូងឡើយ កម្មវិធីដែលបង្កើតឡើងដោយ W. Wundt បានទទួលជោគជ័យបំផុតក្នុងការកសាងចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍ឯករាជ្យ។ យោងទៅតាម Wundt ប្រធានបទតែមួយគត់នៃចិត្តវិទ្យាគឺជាបទពិសោធន៍ផ្ទាល់នៃមុខវិជ្ជាដែលយល់បានតាមរយៈការសង្កេតដោយខ្លួនឯង វិចារណញាណ។ គំនិតនេះបង្ហាញពីផែនការរបស់គាត់ដើម្បីបង្កើតចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍ (សរីរវិទ្យា)។ គំនិតរបស់ Wundt បានដាក់គ្រឹះសម្រាប់សាលារចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។

4) ចេតនានៃស្មារតីជាកម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា។ F. Brentano ផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់គាត់លើគុណសម្បត្តិនៃស្មារតីដូចជាសកម្មភាព និងវត្ថុបំណង។ Brentano បានឈរនៅប្រភពដើមនៃទិសដៅដែលក្រោយមកហៅថាមុខងារ។

5) ប្រភពដើមនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ ពួកគេ។ Sechenov បានទទួលយក postulate នៃសាច់ញាតិនៃផ្លូវចិត្តនិងសរីរវិទ្យា "យោងទៅតាមរបៀបនៃប្រភពដើម" នោះគឺយោងទៅតាមយន្តការនៃការសម្រេចបាន។ កម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវចិត្តសាស្ត្រដូចនេះគួរតែជាដំណើរការដែលមិនលាតត្រដាងនៅក្នុងស្មារតី (ឬក្នុងរង្វង់នៃសន្លប់) ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រព័ន្ធគោលបំណងនៃទំនាក់ទំនង ដំណើរការនៃអាកប្បកិរិយា។

6) អាកប្បកិរិយាជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការលេចឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃអាកប្បកិរិយានិយមដែលជាប្រតិកម្មទៅនឹងការសិក្សាពិសោធន៍ដែលមិនជោគជ័យនៃ "ចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា" ។ ប្រធានបទនៃអាកប្បកិរិយានិយម ឬ "ចិត្តវិទ្យាអាកប្បកិរិយា" គឺជាអាកប្បកិរិយា។ Watson និងអ្នកសហការរបស់គាត់បានស្នើទ្រឹស្តីនៃការរៀនតាមរយៈការសាកល្បង និងកំហុស។ ក្រោយមក វាបានក្លាយទៅជាជាក់ស្តែងថា នៅក្នុងចន្លោះពេលរវាងសកម្មភាពនៃការជំរុញ និងប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយា ប្រភេទនៃដំណើរការសកម្មនៃព័ត៌មានចូលកើតឡើង ដែលទាំងនេះគឺជាដំណើរការដោយមិនគិតគូរ ដែលវាមិនអាចពន្យល់ពីប្រតិកម្មរបស់សត្វនោះទេ។ ឬមនុស្សទៅនឹងកត្តាជំរុញដែលមាន។ នេះជារបៀបដែល neobehaviorism កើតឡើងជាមួយនឹងសញ្ញាណដ៏សំខាន់ទាំងអស់នៃ "អថេរចូល ឬមធ្យម"។

7) សន្លប់ជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ Z. Freud សកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការជម្រុញយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដែលគេចចេញពីស្មារតីច្បាស់លាស់។ ការជំរុញដ៏ជ្រៅទាំងនេះគួរតែជាប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។ ឫសគល់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺនៅក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់។ តួនាទីជាមូលដ្ឋានក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានចាត់តាំងទៅសភាវគតិផ្លូវភេទ និងកត្តាជំរុញ។

8) ដំណើរការនៃដំណើរការព័ត៌មាននិងលទ្ធផលនៃដំណើរការទាំងនេះជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ ទ្រឹស្ដីនៃទិសដៅនៃការយល់ដឹងផ្តោតលើការពិតដែលថាចំណេះដឹងរបស់មនុស្សមិនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាព័ត៌មានសាមញ្ញដែលទទួលបានដោយខួរក្បាលពីបរិយាកាសខាងក្រៅឬមានវត្តមាននៅក្នុងវាតាំងពីកំណើត។ ចិត្តវិទ្យា Gestalt សង្កត់ធ្ងន់លើការសរសេរកម្មវិធីដំបូងនៃរចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុងជាក់លាក់ និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើដំណើរការយល់ដឹង និងការយល់ដឹង។

9) បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយម ចេញពីចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយកំណត់តួនាទីសំខាន់ដល់បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស។ យោងតាមអ្នកចិត្តសាស្រ្តមនុស្សធម៌ មនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពជឿជាក់លើខ្លួនឯង ហើយអាចស្វែងរកវិធីដើម្បីអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ដោយឯករាជ្យ (ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ)។ ប្រធានបទនៃវិធីសាស្រ្តនេះធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការបង្កើតភាពខុសគ្នារវាងគំនិតរបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីខ្លួនគាត់ និងអ្វីដែលគាត់ពិតជា។ គំនិតនៃវិធីសាស្រ្តនេះបានប្រែក្លាយទៅជាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការអនុវត្តផ្លូវចិត្ត ប៉ុន្តែមិនបានរួមចំណែកអ្វីដល់ទ្រឹស្តីចិត្តវិទ្យានោះទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវក្នុងទិសដៅនេះស្ទើរតែបាត់ទៅហើយ។

10) ការអភិវឌ្ឍទស្សនៈលើប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាដោយអ្នកនិពន្ធក្នុងស្រុក។ នេះបើតាមលោក P.Ya។ Galperin ដែលជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាគឺជាសកម្មភាពតម្រង់ទិស។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គំនិតនេះមិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលទម្រង់នៃការយល់ដឹងនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានតម្រូវការ អារម្មណ៍ និងឆន្ទៈផងដែរ។ K.K. Platonov ចាត់ទុកបាតុភូតផ្លូវចិត្តជាកម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា។ និយមន័យទូទៅនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យានេះ នៅពេលដែល concretized, មិនផ្ទុយនឹងវិធីសាស្រ្តខាងលើ។

ការវិភាគការអភិវឌ្ឍន៍នៃទស្សនៈលើប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាយើងអាចសន្និដ្ឋានដូចខាងក្រោម:

1) នៅក្នុងទិសដៅដែលកំពុងរីកចម្រើននីមួយៗ ទិដ្ឋភាពចាំបាច់មួយចំនួននៃការសិក្សាត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់។ ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានអះអាងថាសាលារៀនទាំងអស់, តំបន់នៃចិត្តវិទ្យាបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតនៃប្រធានបទរបស់ខ្លួន;

2) នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ វាហាក់ដូចជាសមហេតុផលក្នុងការបញ្ចូលគ្នានូវ "គ្រាប់ធញ្ញជាតិ" ដែលមាននៅក្នុងទិសដៅទ្រឹស្ដីផ្សេងៗគ្នា និងធ្វើឱ្យពួកវាមានលក្ខណៈទូទៅ។

ចំណុចសំខាន់មួយនៅក្នុងនេះគឺជាការពិចារណានៃការបង្កើតស្មារតី មុខងារ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព។

មានដំណាក់កាលសំខាន់បីក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ចិត្តវិទ្យា៖

1) ចិត្តវិទ្យាមុនវិទ្យាសាស្រ្ត ឬពិភពលោក;

2) ចិត្តវិទ្យាទស្សនវិជ្ជា: ចិត្តវិទ្យានៃសម័យបុរាណ; ចិត្តវិទ្យានៃយុគសម័យកណ្តាល ក្រុមហ៊ុន Renaissance និងសម័យទំនើប (សតវត្សទី VI មុនគ.ស - ដើមសតវត្សទី XIX នៃគ។

3) ចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្រ្ត (ពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 - ពេលវេលារបស់យើង) ។

ដូច្នេះ មិនថាវិធីស្មុគ្រស្មាញប៉ុណ្ណា ការគិតផ្លូវចិត្ត ការឈានទៅគ្រប់គ្រងមុខវិជ្ជារបស់វា មិនថាពាក្យណាដែលវាមានន័យ (ព្រលឹង ស្មារតី ចិត្ត សកម្មភាព) នោះគេអាចបែងចែកសញ្ញាដែលកំណត់លក្ខណៈនៃប្រធានបទចិត្តវិទ្យា ដែលសម្គាល់វាចេញពី វិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងទៀត។ ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា គឺជាទំនាក់ទំនងធម្មជាតិនៃប្រធានបទជាមួយនឹងពិភពធម្មជាតិ និងសង្គម-វប្បធម៌ ដែលចាប់យកនៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃរូបភាពនៃអារម្មណ៍ និងផ្លូវចិត្តនៃពិភពលោកនេះ ការជម្រុញដែលលើកទឹកចិត្តដល់សកម្មភាព ក៏ដូចជានៅក្នុងសកម្មភាពខ្លួនឯង បទពិសោធន៍នៃទំនាក់ទំនងរបស់ពួកគេ។ ចំពោះមនុស្សដទៃ និងចំពោះខ្លួនឯង ក្នុងលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់បុគ្គលជាស្នូលនៃប្រព័ន្ធនេះ ។

ដូច្នេះ ចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តបង្កើតបានជាមជ្ឈមណ្ឌលកណ្តាលមួយ ដែលចំណេះដឹងទាំងពីរអំពីយន្តការសរសៃប្រសាទនៃចិត្ត និងចំណេះដឹងអំពីលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅដែលកំណត់ខ្លឹមសារ និងរចនាសម្ព័ន្ធរបស់វាត្រូវបានទាញ។ ការសំយោគចំណេះដឹងទាំងអស់នេះត្រូវតែកើតឡើង ហើយកំពុងកើតឡើងនៅចំពោះមុខភ្នែករបស់យើងសព្វថ្ងៃនេះ ហើយវាគឺជាចិត្តវិទ្យាដែលដើរតួជាវិទ្យាសាស្ត្របង្កើតប្រព័ន្ធកណ្តាលនៅទីនេះ ហើយមិនមែនជាវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់ណាមួយដែលសិក្សាពីសកម្មភាពផ្លូវចិត្តរបស់ខួរក្បាលនោះទេ។ . ក្នុងន័យនេះ ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាគួរតែ និងកាន់តែខិតទៅជិតវត្ថុរបស់វា ហើយចិត្តវិទ្យាខ្លួនឯងនឹងត្រូវនៅតែមិនត្រឹមតែជាវិទ្យាសាស្ត្រឯកជនជាក់លាក់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក្លាយជាតំបន់ទូលំទូលាយនៃការស្រាវជ្រាវប្រព័ន្ធ និងទ្រឹស្តីដ៏ស្មុគស្មាញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយមូលដ្ឋាននៃចិត្តវិទ្យាបែបនេះនៅក្នុងន័យទស្សនវិជ្ជាទូលំទូលាយនៃពាក្យគួរតែនៅតែជាចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រជាក់លាក់មួយអំពីការបង្ហាញពីលទ្ធផលនៃដំណើរការនៃវត្ថុស្មុគស្មាញបំផុតនៃធម្មជាតិនិងសង្គម - សកម្មភាពផ្លូវចិត្តនៃខួរក្បាល។ នៅពេលអនាគត ចិត្តវិទ្យានឹងមិនត្រូវបានស្រូបចូលដោយសរសៃប្រសាទ សង្គមវិទ្យា ឬទស្សនវិជ្ជាទេ ប៉ុន្តែនឹងរួមបញ្ចូលការរកឃើញ និងសមិទ្ធិផលទាំងអស់របស់វា។ វាប្រហែលជាល្អណាស់ដែលថាវាពិតជាមានវាសនាក្លាយជាវិទ្យាសាស្ត្រដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៅក្នុងសង្គមមនុស្ស។

គំនិតអំពីប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាមានភាពមិនច្បាស់លាស់។ ជារឿយៗ អ្នកចិត្តសាស្រ្តគ្រាន់តែចង្អុលទៅដំណើរការផ្លូវចិត្ត (ការគិត ការចងចាំ អារម្មណ៍។ល។) ជាប្រធានបទនៃការសិក្សារបស់ពួកគេ។ ក្នុងករណីផ្សេងទៀតវាត្រូវបានគេនិយាយអំពីមនុស្សម្នាក់អំពីបុគ្គលិកលក្ខណៈជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ ប៉ុន្តែទាំងវិធីសាស្រ្តទីមួយ និងទីពីរចំពោះមុខវិជ្ជាចិត្តវិទ្យាគឺច្បាស់ជាមិនពេញចិត្តទេ ព្រោះទាំងអស់ខាងលើត្រូវបានសិក្សាមិនត្រឹមតែដោយចិត្តវិទ្យាប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏ដោយវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើនទៀតផងដែរ។ លក្ខណៈវិនិច្ឆ័យច្បាស់លាស់គឺត្រូវការជាចាំបាច់ ដើម្បីបែងចែកឱ្យបានច្បាស់នូវអ្វីដែលជាកម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា និងអ្វីដែលស្ថិតនៅក្រៅរង្វង់របស់វា។ នេះនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកយល់កាន់តែច្បាស់អំពីភារកិច្ចដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តអាចនិងគួរដោះស្រាយ។

បើគ្មានការយល់ដឹងច្បាស់លាស់អំពីប្រធានបទ ការស្រាវជ្រាវពិសោធន៍ក្លាយជាការលំបាក។ សម្រាប់ការងារជាក់ស្តែងរបស់អ្នកចិត្តសាស្រ្តដែលទទួលបានជោគជ័យ ការយល់ដឹងអំពីប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាក៏ចាំបាច់ផងដែរ។ បើមិនដូច្នេះទេ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការយល់ថាអ្នកចិត្តសាស្រ្តធ្វើអ្វីមួយដែលខុសប្លែកពីគេ បើធៀបនឹងអ្នកឯកទេសផ្សេងទៀត៖ វេជ្ជបណ្ឌិត គ្រូជាដើម។ សំណួរនៃប្រធានបទក៏សំខាន់ផងដែរសម្រាប់ការសិក្សាអំពីយន្តការនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្ត។ អ្នកស្រាវជ្រាវខ្លះកំពុងស្វែងរកយន្តការទាំងនេះនៅក្នុងសរីរវិទ្យានៃខួរក្បាល។ អ្នកផ្សេងទៀតសិក្សាច្បាប់ដែលគ្រប់គ្រងទំនាក់ទំនងរវាងវត្ថុ។

ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា គឺជាចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្ស។ ចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តត្រូវបានតំណាងដោយពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" ដែលមកពីពាក្យក្រិក psyche - ព្រលឹង, ចិត្តនិងនិមិត្តសញ្ញា - ចំណេះដឹងការយល់ដឹងការសិក្សា។នៅក្នុងន័យព្យញ្ជនៈដំបូងរបស់វា ចិត្តវិទ្យាគឺជាចំណេះដឹងនៃចិត្តវិទ្យា ដែលជាវិទ្យាសាស្ត្រដែលសិក្សាវា។

វិស័យផ្លូវចិត្តក្នុងន័យទូលំទូលាយគឺ៖

1) ការឆ្លុះបញ្ចាំងដោយប្រូតូហ្សូនៃលក្ខណៈសម្បត្តិបុគ្គលនៃបរិស្ថានដែលមានសារៈសំខាន់សម្រាប់ការស្វែងរកសារធាតុសំខាន់ៗ;

2) ការតំណាងដោយមនសិការនៃទំនាក់ទំនងស្មុគស្មាញនៃពិភពធម្មជាតិនិងសង្គមដែលមនុស្សម្នាក់រស់នៅនិងធ្វើសកម្មភាព។

មនសិការគឺជាទម្រង់ខ្ពស់បំផុតនៃចិត្ត ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការរៀបចំជីវិតសង្គម និងបុគ្គលរបស់មនុស្ស សម្រាប់សកម្មភាពការងាររួមគ្នារបស់ពួកគេ។

ក្នុងន័យអនុវត្ត ពាក្យ "ចិត្តវិទ្យា" ក៏សំដៅទៅលើជីវិតផ្លូវចិត្ត "ខាងវិញ្ញាណ" ដោយវាបញ្ជាក់ពីការពិតពិសេសមួយ។

ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះប្រសិនបើលក្ខណៈសម្បត្តិនៃចិត្តវិទ្យា, ស្មារតី, ដំណើរការផ្លូវចិត្តជាធម្មតាកំណត់លក្ខណៈបុគ្គលមួយនៅក្នុងទូទៅ, បន្ទាប់មកលក្ខណៈពិសេសនៃចិត្តវិទ្យា - បុគ្គលជាក់លាក់មួយ។

ចិត្តវិទ្យាបង្ហាញខ្លួនឯងថាជាសំណុំធម្មតាសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ (ឬក្រុមមនុស្ស)៖

ក) របៀបនៃអាកប្បកិរិយា;

ខ) ការទំនាក់ទំនង;

គ) ចំណេះដឹងអំពីពិភពលោកជុំវិញ;

ឃ) ជំនឿនិងចំណូលចិត្ត;

ង) ចរិតលក្ខណៈ។

កិច្ចការទូទៅចិត្តវិទ្យាគឺជាការសិក្សាលើចិត្តវិទ្យានៃប្រធានបទ និងចិត្តវិទ្យារបស់គាត់។ គំនិតនៃ "ចិត្តវិទូ" គឺជាម្ចាស់នៃចំណេះដឹងនេះ។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តគឺជាអ្នកតំណាងនៃវិទ្យាសាស្ត្រ អ្នកស្រាវជ្រាវប្រកបដោយវិជ្ជាជីវៈនៃគំរូនៃចិត្ត និងស្មារតី លក្ខណៈនៃចិត្តវិទ្យា និងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែឆ្ងាយពីចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តទាំងអស់គឺចាំបាច់វិទ្យាសាស្រ្ត។ អ្នកចិត្តសាស្រ្តជាក់ស្តែងគឺជាមនុស្សដែល "យល់ពីព្រលឹង" ដែលយល់ពីមនុស្ស សកម្មភាពរបស់ពួកគេ បទពិសោធន៍។

នៅក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រវត្តិសាស្ត្រ ផ្នែកពីរផ្សេងគ្នានៃចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តបានអភិវឌ្ឍ - វិទ្យាសាស្រ្ត និងចិត្តវិទ្យាប្រចាំថ្ងៃ (ប្រចាំថ្ងៃ) ។ ចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្រ្តបានកើតឡើងថ្មីៗនេះ។ ចំណេះដឹងផ្លូវចិត្តរបស់ពិភពលោកតែងតែត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងប្រភេទផ្សេងៗនៃការអនុវត្តរបស់មនុស្ស។ ដើម្បីផ្តល់នូវការពិពណ៌នាទូទៅនៃចិត្តវិទ្យាជាវិន័យវិទ្យាសាស្ត្រពិសេស វាជាការងាយស្រួលក្នុងការប្រៀបធៀបវាជាមួយនឹងចិត្តវិទ្យាប្រចាំថ្ងៃ ដើម្បីបង្ហាញពីភាពខុសគ្នា និងការទាក់ទងគ្នា។

ប្រសិនបើយើងទទួលស្គាល់ភាពត្រឹមត្រូវនៃការតំរង់ទិសនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត នោះវានឹងមានន័យថាបាតុភូតផ្លូវចិត្តមិនមានយន្តការផ្លូវចិត្តត្រឹមត្រូវទេ ហើយចិត្តវិទ្យាត្រូវបានកំណត់ត្រឹម "បាតុភូត" តែមួយប៉ុណ្ណោះ។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា និងការទាមទាររបស់វាចំពោះវិស័យឯករាជ្យនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សបានបាត់ទៅវិញ។ នៅក្នុងទិដ្ឋភាពខាងលើ វាហាក់ដូចជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការកំណត់ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាខ្លួនឯង។ ទ្រឹស្ដីដំបូងដែលដាក់ចេញដើម្បីពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងកត្តាខាងក្រៅរបស់មនុស្ស (ឧទាហរណ៍ "ស្រមោល" ដែលរស់នៅក្នុងរាងកាយ ហើយទុកវាចោលបន្ទាប់ពីស្លាប់ ឬព្រះ)។ ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិច ជាពិសេស អារីស្តូត បានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃអត្ថិភាពនៃព្រលឹង ដែលរួបរួមជាមួយនឹងរូបកាយ និងគ្រប់គ្រងគំនិត និងអារម្មណ៍ ដែលផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដែលប្រមូលបានក្នុងជីវិត។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាមានគំនិតផ្សេងៗគ្នាអំពីប្រធានបទរបស់វា។

គំនិតប្រពៃណីអំពីប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ទ្រឹស្ដីដំបូងដែលបានដាក់ចេញដើម្បីពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងកត្តាខាងក្រៅរបស់មនុស្ស (ឧទាហរណ៍ "ស្រមោល" ដែលរស់នៅក្នុងរាងកាយហើយទុកវាចោលបន្ទាប់ពីស្លាប់ឬព្រះ) ។ ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិច ជាពិសេស អារីស្តូត បានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃអត្ថិភាពនៃព្រលឹង ដែលរួបរួមជាមួយនឹងរូបកាយ និងគ្រប់គ្រងគំនិត និងអារម្មណ៍ ដែលផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដែលប្រមូលបានក្នុងជីវិត។ នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាមានគំនិតផ្សេងៗគ្នាអំពីប្រធានបទរបស់វា។

ព្រលឹងជាប្រធានបទនៃការសិក្សា។ព្រលឹងជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវទាំងអស់រហូតដល់ដើមសតវត្សទី 18 មុនពេលគំនិតសំខាន់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយបន្ទាប់មកប្រព័ន្ធដំបូងនៃចិត្តវិទ្យានៃប្រភេទទំនើប។ ព្រលឹងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុព្វហេតុនៃដំណើរការទាំងអស់នៅក្នុងរាងកាយរួមទាំង "ចលនាខាងវិញ្ញាណ" ពិតប្រាកដ។ គំនិតអំពីព្រលឹងមានទាំងឧត្តមគតិ និងសម្ភារៈនិយម។ ការងារដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតក្នុងទិសដៅនេះគឺការបកស្រាយដោយ R. Descartes "The Passions of the Soul" ។

បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។ដំបូងឡើយ កម្មវិធីដែលបង្កើតឡើងដោយ W. Wundt បានទទួលជោគជ័យបំផុតក្នុងការកសាងចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍ឯករាជ្យ។ យោងទៅតាម Wundt ប្រធានបទតែមួយគត់នៃចិត្តវិទ្យាគឺជាបទពិសោធន៍ផ្ទាល់នៃមុខវិជ្ជាដែលយល់បានតាមរយៈការសង្កេតដោយខ្លួនឯង វិចារណញាណ។ Wundt បានស្វែងរកដើម្បីសម្រួលដំណើរការនៃវិចារណញាណ។ គាត់ជឿថាបទពិសោធន៍ខាងសរីរវិទ្យា នោះគឺជាបទពិសោធន៍គោលបំណង ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបំបែកបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ ពោលគឺប្រធានបទ ហើយដោយហេតុនេះបង្កើតឡើងវិញនូវស្ថាបត្យកម្មនៃស្មារតីរបស់មនុស្សម្នាក់ៗក្នុងន័យវិទ្យាសាស្ត្រ។ គំនិតនេះបង្ហាញពីផែនការរបស់គាត់ដើម្បីបង្កើតចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍ (សរីរវិទ្យា)។ គំនិតរបស់ Wundt បានដាក់គ្រឹះសម្រាប់សាលារចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។

ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាគឺស្របច្បាប់ វិមាត្រនៃការកើតឡើង ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការបង្ហាញពីចិត្តសាស្ត្រជាទូទៅ និងស្មារតីរបស់មនុស្សជាបុគ្គលិកលក្ខណៈប្រវត្តិសាស្ត្រជាក់ស្តែង។ ចិត្តវិទ្យាសិក្សាអំពីពិភពខាងក្នុងរបស់មនុស្សជាប្រធានបទនៃការអភិវឌ្ឍន៍សង្គម ដែលគួរត្រូវយកមកពិចារណាក្នុងដំណើរការនៃការអប់រំ និងការបណ្តុះបណ្តាល នៅពេលព្យាករណ៍ពីអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាពរបស់មនុស្ស។សម្រាប់ការយល់ដឹងពេញលេញ និងត្រឹមត្រូវនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា វាចាំបាច់ យ៉ាងហោចណាស់ក្នុងន័យទូទៅ ដើម្បីបង្ហាញពីខ្លឹមសារនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលលេចឡើងក្នុងទម្រង់នៃបទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុង (អារម្មណ៍ គំនិត អារម្មណ៍) ដែលមិនអាចចូលទៅដល់ការដឹកនាំបាន។ ការសង្កេត និងត្រូវបានគេហៅថា ចិត្តវិទ្យា។

ប្រធានបទតែមួយគត់នៃចិត្តវិទ្យា Wundtគឺជា បទពិសោធន៍ផ្ទាល់របស់ប្រធានបទយល់ដោយការសង្កេតដោយខ្លួនឯង, វិចារណញាណ។ គំនិតរបស់ Wundt បានដាក់គ្រឹះសម្រាប់រចនាសម្ព័ន្ធនិយម។

ចេតនានៃស្មារតីជាកម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា

Brentanoដាក់លើមូលដ្ឋាននៃការបង្រៀនរបស់គាត់នូវគុណសម្បត្តិនៃស្មារតីដូចជាសកម្មភាព និងវត្ថុបំណង។ ចិត្តវិទ្យាត្រូវតែសិក្សា មិនមែនអារម្មណ៍ និងគំនិតនៅក្នុងខ្លួនទេ តែជារបស់ទាំងនោះ ទង្វើដែលប្រធានបទបង្កើតនៅពេលដែលគាត់មិនប្រែអ្វីទៅជាវត្ថុនៃការយល់ដឹង។ ទង្វើចាំបាច់សន្មតថាជា "ទិសដៅឆ្ពោះទៅរក" អ្វីដែលគេហៅថា ចេតនា. Brentano បានឈរនៅដើមកំណើតនៃមុខងារ។

ប្រភពដើមនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា

ពួកគេ។ Sechenovបានអនុម័ត postulate នៃសាច់ញាតិនៃផ្លូវចិត្តនិងសរីរវិទ្យា "យោងទៅតាមរបៀបនៃប្រភពដើម" ។ ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តគួរតែជា ដំណើរការដែលលាតត្រដាងមិននៅក្នុងស្មារតី (ឬនៅក្នុងផ្នែកនៃសន្លប់) ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រព័ន្ធគោលបំណងនៃទំនាក់ទំនងដំណើរការនៃអាកប្បកិរិយា។

អាកប្បកិរិយាជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា

J. Watson ។ប្រធានបទនៃអាកប្បកិរិយា អាកប្បកិរិយា. ក្រោយមក វាច្បាស់ថានៅក្នុងចន្លោះពេលរវាងការជំរុញ និងការឆ្លើយតប ដំណើរការសកម្មមួយចំនួននៃព័ត៌មានចូលកើតឡើង។ កើតឡើង neobhaviorismជាមួយនឹងគំនិតដ៏សំខាន់ទាំងអស់របស់គាត់នៃ "អថេរកម្រិតមធ្យម" ។

5. សន្លប់ជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា៖ Z. Freud ។

6. ដំណើរការដំណើរការព័ត៌មាន និងលទ្ធផលរបស់ពួកគេជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា៖ចិត្តវិទ្យា Gestalt, constructivists, ចិត្តវិទ្យាការយល់ដឹងត្រឹមត្រូវ។

7. បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា៖ចិត្តវិទ្យាមនុស្សសាស្ត្រ។

វិធីសាស្រ្តសកម្មភាព

យោងទៅតាម ភី.យ៉ា. Galperin, ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា សកម្មភាពចង្អុលបង្ហាញ. ទន្ទឹមនឹងនេះ គំនិតនេះមិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលទម្រង់នៃការយល់ដឹងនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានតម្រូវការ អារម្មណ៍ និងឆន្ទៈផងដែរ។

ដូច្នេះបច្ចុប្បន្នហាក់ដូចជាសមរម្យ។ សមាគមអេឡិចត្រូនិក"គ្រាប់ធញ្ញជាតិសមហេតុផល" ដែលមាននៅក្នុងទិសដៅទ្រឹស្តីផ្សេងៗគ្នា និងលក្ខណៈទូទៅរបស់វា។ ជាលទ្ធផលវាអាចត្រូវបានចាត់ទុកថា ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាគឺ ដំណើរការផ្លូវចិត្ត លក្ខណៈសម្បត្តិ ស្ថានភាពរបស់មនុស្ស និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។. ចំណុចសំខាន់មួយក្នុងរឿងនេះគឺការពិចារណាអំពីការបង្កើតស្មារតី មុខងារ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព។

№ 3. បទប្បញ្ញត្តិជាមូលដ្ឋាននិងគោលការណ៍នៃទ្រឹស្តីនៃសកម្មភាព។

ការកើតឡើងនៃជាដើមត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការថយចុះនៃចិត្តវិទ្យានៃស្មារតី។ មូលដ្ឋាននៃទ្រឹស្ដីនេះគឺជាទស្សនវិជ្ជានៃសម្ភារៈនិយមគ្រាមភាសា៖ វាមិនមែនជាមនសិការដែលកំណត់ការមានទេ ប៉ុន្តែជាអ្វីដែលកំណត់នូវមនសិការ។

គោលការណ៍ជាមូលដ្ឋាន។

1. P. កម្មវត្ថុ ធៀបនឹងការជំរុញ ៖ Behaviorism: មានពិភពនៃ stimuli ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយប្រតិកម្មទៅនឹង stimuli ទាំងនេះ។ T.D.: មនុស្សមិនរស់នៅក្នុងពិភពនៃវត្ថុ និងវត្ថុរំញោចទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងពិភពនៃវត្ថុ។ វត្ថុមួយតែងតែមាននៅក្នុងវិធីពីរយ៉ាង ជាចម្បងនៅក្នុងអត្ថិភាពឯករាជ្យរបស់វា (វត្ថុ) ទីពីរជារូបភាពនៃវត្ថុដែលជាផលិតផលនៃការឆ្លុះបញ្ចាំងផ្លូវចិត្តនៃលក្ខណៈសម្បត្តិរបស់វា ដែលត្រូវបានដឹងជាលទ្ធផលនៃ D. នៃប្រធានបទ និងមិនអាច បើមិនដូច្នេះទេត្រូវបានដឹង។ នៅក្នុងដំណើរការនៃ D. វត្ថុមួយប្រែទៅជាវត្ថុមួយ។ Chel ធ្វើអន្តរកម្មជាមួយវត្ថុ។

វត្ថុគឺជារូបកាយពិត។ រូបភាពគឺជាតំណាងដែលកើតឡើងនៅក្នុងដំណើរការ D. ដោយផ្អែកលើអ្វីដែលអាចធ្វើបានជាមួយវត្ថុនេះ។

Leontiev និយាយថា D. ក៏ជាចរិតលក្ខណៈរបស់សត្វផងដែរ។

2. សកម្មភាព P ទល់នឹង p. ប្រតិកម្ម .

ឃ.មិនត្រូវបានបង្កហេតុទេ ប៉ុន្តែអាចអនុវត្តតាមអំពើចិត្ត។ P. act-ti មាន 3 ពេលបំពេញបន្ថែម: 1) ការជ្រើសរើសនិងទិសដៅ D. នៃប្រធានបទ, ឆ្មាអាស្រ័យលើប្រព័ន្ធនៃតម្លៃ, គោលដៅ, តម្រូវការ, អារម្មណ៍, ការលើកទឹកចិត្ត; 2) ការច្នៃប្រឌិត, តួអក្សរផលិតភាពនៃដំណើរការផ្លូវចិត្ត, នោះគឺ, ការយល់ឃើញពិភពលោក, យើងជាអ្នកបង្កើតរបស់ខ្លួន; ៣) គំនិតនៃចលនាខ្លួនឯង ការអភិវឌ្ឍន៍ខ្លួនឯង ជំនាន់ ឃ.

3. P. លក្ខណៈមិនប្រែប្រួលនៃប្រធានបទ ឃ. ទល់នឹងទំ។ អាដាប់ធ័រ .

ជាមួយ t. sp ។ Leontiev: ត្រូវការ -> សកម្មភាពស្វែងរក -> ជួបជាមួយវត្ថុ -> objectification នៃវត្ថុ -> D., ឆ្មាត្រូវបានកំណត់ដោយវត្ថុ។

នៅក្នុងសកម្មភាពស្វែងរក មិនត្រឹមតែការពេញចិត្តនៃតម្រូវការបានកើតឡើងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានការផ្លាស់ប្តូរ និងការកើតឡើងនៃអ្នកថ្មីផងដែរ។ មនុស្ស D. ខ្លួននាងផ្ទាល់អាចពាក់តួអក្សរមិនប្រែប្រួល។

4. P. ការសម្របសម្រួល ទល់នឹង n. តំណទំនាក់ទំនងផ្ទាល់ .

ណែនាំដោយ Vygotsky និង Leontiev ដើម្បីយកឈ្នះលើស្ថានភាពនៃភាពបន្ទាន់។ ធាតុនេះកំណត់ភារកិច្ចនៃការសិក្សាអំពីដំណើរការផ្លូវចិត្ត ជាដំណើរការដែលមនុស្សបញ្ចូលផលិតផលនៃវប្បធម៌ ហើយដោយហេតុនេះបំលែងទៅជា HMF ។ P. សញ្ញា។

ដំបូងឡើយ កម្មវិធីដែលបង្កើតឡើងដោយ W. Wundt បានទទួលជោគជ័យបំផុតក្នុងការកសាងចិត្តវិទ្យាជាវិទ្យាសាស្ត្រពិសោធន៍ឯករាជ្យ។ យោងទៅតាម Wundt ប្រធានបទតែមួយគត់នៃចិត្តវិទ្យាគឺជាបទពិសោធន៍ផ្ទាល់នៃមុខវិជ្ជាដែលយល់បានតាមរយៈការសង្កេតដោយខ្លួនឯង វិចារណញាណ។ Wundt បានស្វែងរកដើម្បីសម្រួលដំណើរការនៃវិចារណញាណ។ គាត់ជឿថាបទពិសោធន៍ខាងសរីរវិទ្យា នោះគឺជាបទពិសោធន៍គោលបំណង ធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីបំបែកបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ ពោលគឺប្រធានបទ ហើយដោយហេតុនេះបង្កើតឡើងវិញនូវស្ថាបត្យកម្មនៃស្មារតីរបស់មនុស្សម្នាក់ៗក្នុងន័យវិទ្យាសាស្ត្រ។ គំនិតនេះបង្ហាញពីផែនការរបស់គាត់ដើម្បីបង្កើតចិត្តវិទ្យាពិសោធន៍ (សរីរវិទ្យា)។ គំនិតរបស់ Wundt បានដាក់គ្រឹះសម្រាប់សាលារចនាសម្ព័ន្ធនៅក្នុងចិត្តវិទ្យា។

ចេតនានៃស្មារតីជាកម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា។

F. Brentano ផ្អែកលើការបង្រៀនរបស់គាត់លើគុណសម្បត្តិនៃស្មារតីដូចជាសកម្មភាព និងវត្ថុបំណង។ ចិត្តវិទ្យាត្រូវតែសិក្សាមិនមែនជាអារម្មណ៍ និងការតំណាងក្នុងមួយ se ប៉ុន្តែទង្វើនៃ "សកម្មភាព" ដែលប្រធានបទអនុវត្ត (សកម្មភាពតំណាង ការវិនិច្ឆ័យ និងការវាយតម្លៃអារម្មណ៍) នៅពេលដែលគាត់មិនប្រែអ្វីទៅជាវត្ថុនៃការយល់ដឹង។ នៅខាងក្រៅទង្វើ វត្ថុមិនមានទេ។

ទង្វើនេះ ចាំបាច់សន្មតថាជា "ទិសដៅឆ្ពោះទៅរក" អ្វីដែលគេហៅថាចេតនា។ Brentano បានឈរនៅប្រភពដើមនៃទិសដៅដែលក្រោយមកហៅថាមុខងារ។

ប្រភពដើមនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

I.M. Sechenov បានទទួលយក postulate នៃញាតិសន្តាននៃផ្លូវចិត្តនិងសរីរវិទ្យា "យោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនៃប្រភពដើម" នោះគឺយោងទៅតាមយន្តការនៃសមិទ្ធិផល។ Sechenov បានចាត់ទុកការយល់ដឹងអំពីសកម្មភាពផ្លូវចិត្តជាដំណើរការមួយ ចលនាដែលមានការចាប់ផ្តើម វគ្គសិក្សា និងចុងបញ្ចប់ច្បាស់លាស់ ជាគំនិតចម្បង។ ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តគួរតែជា ដំណើរការដែលលាតត្រដាងមិននៅក្នុងស្មារតី (ឬនៅក្នុងផ្នែកនៃសន្លប់) ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រព័ន្ធគោលបំណងនៃទំនាក់ទំនងដំណើរការនៃអាកប្បកិរិយា។

អាកប្បកិរិយាជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ត្រូវបានសម្គាល់ដោយការលេចឡើងនិងការអភិវឌ្ឍនៃអាកប្បកិរិយានិយមដែលជាប្រតិកម្មទៅនឹងការសិក្សាពិសោធន៍ដែលមិនជោគជ័យនៃ "ចិត្តវិទ្យាសរីរវិទ្យា" ។ ប្រធានបទនៃអាកប្បកិរិយានិយម ឬ "ចិត្តវិទ្យាអាកប្បកិរិយា" គឺជាអាកប្បកិរិយា។ យោងទៅតាមអ្នកជំនាញខាងអាកប្បកិរិយា ការដឹងពីភាពខ្លាំងនៃសកម្មភាពរំញោច និងការគិតគូរពីបទពិសោធន៍អតីតកាលនៃ "មុខវិជ្ជា" វាអាចធ្វើទៅបានដើម្បីស៊ើបអង្កេតដំណើរការនៃការរៀនសូត្រ ការបង្កើតទម្រង់ថ្មីនៃឥរិយាបទដោយមិនគិតពីយន្តការសរីរវិទ្យារបស់វា។

អ្នកចិត្តសាស្រ្តជនជាតិអាមេរិក J. Watson ផ្អែកលើការស្រាវជ្រាវរបស់ I.P. Pavlov បានសន្និដ្ឋានថា ស្មារតីមិនដើរតួនាទីណាមួយក្នុងការរៀននោះទេ។ វាមិនមានកន្លែងនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទេ។ ទម្រង់ថ្មីនៃឥរិយាបទគួរតែត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការឆ្លុះបញ្ចាំងតាមលក្ខខណ្ឌ។ ពួកវាផ្អែកលើការឆ្លុះបញ្ចាំងពីកំណើត ឬគ្មានលក្ខខណ្ឌមួយចំនួន។ Watson និងអ្នកសហការរបស់គាត់បានស្នើទ្រឹស្តីនៃការរៀនតាមរយៈការសាកល្បង និងកំហុស។ ក្រោយមក វាបានក្លាយទៅជាជាក់ស្តែងថា នៅក្នុងចន្លោះពេលរវាងសកម្មភាពនៃការជំរុញ និងប្រតិកម្មអាកប្បកិរិយា ប្រភេទនៃដំណើរការសកម្មនៃព័ត៌មានចូលកើតឡើង ដែលទាំងនេះគឺជាដំណើរការដោយមិនគិតគូរ ដែលវាមិនអាចពន្យល់ពីប្រតិកម្មរបស់សត្វនោះទេ។ ឬមនុស្សទៅនឹងកត្តាជំរុញដែលមាន។ នេះជារបៀបដែល neobehaviorism កើតឡើងជាមួយនឹងសញ្ញាណដ៏សំខាន់ទាំងអស់របស់វានៃ "អថេរចូល ឬមធ្យម" ។

សន្លប់ជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

យោងទៅតាមការបង្រៀនរបស់ Z. Freud សកម្មភាពរបស់មនុស្សត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយការជម្រុញយ៉ាងជ្រាលជ្រៅដែលគេចចេញពីស្មារតីច្បាស់លាស់។ ការជំរុញដ៏ជ្រៅទាំងនេះគួរតែជាប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រ។ Freud បានបង្កើតវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា ដោយមានជំនួយដែលមនុស្សម្នាក់អាចស្វែងយល់ពីហេតុផលដ៏ជ្រៅបំផុតរបស់មនុស្ស និងគ្រប់គ្រងពួកគេ។ មូលដ្ឋាននៃវិធីសាស្រ្ត psychoanalytic គឺការវិភាគនៃសមាគមដោយឥតគិតថ្លៃ, សុបិន្ត, រអិលនៃប៊ិច, ការកក់, ល។ ឫសគល់នៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគឺនៅក្នុងវ័យកុមារភាពរបស់គាត់។ តួនាទីជាមូលដ្ឋានក្នុងដំណើរការនៃការបង្កើត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់បុគ្គលម្នាក់ត្រូវបានចាត់តាំងទៅសភាវគតិផ្លូវភេទ និងកត្តាជំរុញ។

សិស្សរបស់ Freud A. Adler ជឿថា មូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សម្នាក់ៗមិនមែនជាចំណង់ផ្លូវភេទទេ ប៉ុន្តែជាអារម្មណ៍ខ្លាំងនៃភាពអន់ខ្សោយដែលកើតឡើងក្នុងវ័យកុមារភាព នៅពេលដែលការពឹងផ្អែករបស់កុមារទៅលើឪពុកម្តាយ និងបរិស្ថានខ្លាំង។

នៅក្នុងគោលគំនិត neo-Freudian របស់ K. Horney អាកប្បកិរិយាត្រូវបានកំណត់ដោយ "ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន" (ឬ "ការថប់បារម្ភជាមូលដ្ឋាន") ដែលមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ៗ ដែលបង្កប់នូវជម្លោះរវាងបុគ្គល។ Horney យកចិត្តទុកដាក់ជាពិសេសចំពោះភាពផ្ទុយគ្នារវាងតម្រូវការរបស់បុគ្គលម្នាក់ និងលទ្ធភាពនៃការបំពេញពួកគេនៅក្នុងវប្បធម៌ដែលមានស្រាប់។

C. G. Jung ជឿថាចិត្តសាស្ត្រត្រូវបានបង្កើតឡើងមិនត្រឹមតែស្ថិតក្រោមឥទ្ធិពលនៃជម្លោះកុមារភាពប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងទទួលមរតកនូវរូបភាពនៃបុព្វបុរសដែលមកពីជម្រៅនៃសតវត្ស។ ដូច្នេះចាំបាច់ត្រូវពិចារណាលើគំនិតនៃ "សន្លប់សមូហភាព" ក្នុងការសិក្សាអំពីចិត្តវិទ្យា។

ក្រសួងអប់រំនៃសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្ស

វិទ្យាស្ថានអប់រំ

"សាកលវិទ្យាល័យដឹកជញ្ជូនរដ្ឋបេឡារុស្ស"

ប្រភព

លើប្រធានបទ៖ "ប្រធានបទនិងវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ"

ការណែនាំ

វិទ្យាសាស្ត្រណាមួយអភិវឌ្ឍយ៉ាងស្វាហាប់ និងជឿនលឿនទៅមុខ ប្រសិនបើវាមានគំនិតច្នៃប្រឌិតដែលដាក់ចេញដោយអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ ហើយម្យ៉ាងវិញទៀត វិធីសាស្ត្រមានគោលបំណងគ្រប់គ្រាន់ ត្រឹមត្រូវ និងអាចទុកចិត្តបានដើម្បីសាកល្បងគំនិតទាំងនេះ។ តួនាទីនៃវិធីសាស្រ្តជាមធ្យោបាយនៃការដឹង និងសិក្សាពីបាតុភូតនៃធម្មជាតិ និងជីវិតសង្គមគឺការប្រើបច្ចេកទេសពិសេស (ឬវិធីសាស្រ្ត) ដើម្បីជ្រាបចូលលើសពីដែនកំណត់នៃបាតុភូតដែលអាចចូលទៅដល់ការសង្កេតដោយផ្ទាល់ពោលគឺឧ។ ជ្រាបចូលទៅក្នុងច្បាប់ផ្ទៃក្នុងទាំងនោះ ដែលបង្កើតជាខ្លឹមសារនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សា។ តាមនិយមន័យ S.L. Rubinshtein, វិធីសាស្រ្តគឺជាវិធីនៃការយល់ដឹង, វិធីដែលប្រធានបទនៃវិទ្យាសាស្រ្តត្រូវបានគេស្គាល់។

អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសម័យទំនើបដែលធ្វើការនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាទូទៅគឺផ្តោតលើវិធីសាស្រ្តរបស់គាត់លើការពិតដែលថាមានគំរូនៃការពិតផ្លូវចិត្តទូទៅសម្រាប់មនុស្សទាំងអស់ដែលបង្ហាញខ្លួនឯងនៅក្នុងអន្តរកម្មរបស់មនុស្សនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌប្រវត្តិសាស្រ្តនៃពេលវេលាជាក់លាក់មួយនៅក្នុងជីវិតរបស់ពួកគេ។ ដើម្បីសិក្សាច្បាប់ទាំងនេះ គាត់ងាកទៅរកការស្រាវជ្រាវ ដើម្បីដឹងពីផលប៉ះពាល់លើការពិតផ្លូវចិត្ត ដើម្បីយល់ពីច្បាប់របស់វា។ ផលប៉ះពាល់ត្រូវបានអនុវត្តដោយវិធីសាស្រ្តសង្កេត និងពិសោធន៍។ នៅក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រចិត្តសាស្ត្រទំនើប ការប្រើប្រាស់វិធីសាស្រ្តគឺដោយសារវិធីសាស្រ្តវិទ្យាសាស្ត្រក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្ត ដែលត្រូវបានដឹកនាំដោយទិសដៅផ្លូវចិត្តជាក់លាក់មួយ។

ចិត្តវិទ្យា ដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រទាំងអស់ ប្រើប្រព័ន្ធទាំងមូលនៃវិធីសាស្រ្ត ឬបច្ចេកទេសផ្សេងៗ។ វិធីសាស្រ្តសំខាន់នៃការទទួលបានការពិតនៅក្នុងចិត្តវិទ្យាគឺការសង្កេត ការសន្ទនា និងការពិសោធន៍។ វិធីសាស្រ្តទូទៅទាំងនេះនីមួយៗមានការកែប្រែមួយចំនួនដែលចម្រាញ់ប៉ុន្តែមិនផ្លាស់ប្តូរខ្លឹមសាររបស់វា។ វិធីសាស្រ្តទាំងអស់នៃចិត្តវិទ្យាគឺផ្អែកលើច្បាប់មូលដ្ឋាននៃមុខវិជ្ជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ដូច្នេះ គោលបំណងនៃការសរសេរអត្ថបទនេះគឺដើម្បីពិចារណាអំពីវិធីសាស្ត្រនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តដើម្បីចាត់ថ្នាក់ពួកវា។

គំនិតប្រពៃណីអំពីប្រធានបទ

ចិត្តវិទ្យា

ទ្រឹស្ដីដំបូងដែលបានដាក់ចេញដើម្បីពន្យល់ពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សទាក់ទងនឹងកត្តាខាងក្រៅរបស់មនុស្ស (ឧទាហរណ៍ "ស្រមោល" ដែលរស់នៅក្នុងរាងកាយហើយទុកវាចោលបន្ទាប់ពីស្លាប់ឬព្រះ) ។ ទស្សនវិទូជនជាតិក្រិច ជាពិសេស អារីស្តូត បានដាក់ចេញនូវគំនិតនៃអត្ថិភាពនៃព្រលឹង ដែលរួបរួមជាមួយនឹងរូបកាយ និងគ្រប់គ្រងគំនិត និងអារម្មណ៍ ដែលផ្អែកលើបទពិសោធន៍ដែលប្រមូលបានក្នុងជីវិត។

នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាមានគំនិតផ្សេងៗគ្នាអំពីប្រធានបទរបស់វា។

ព្រលឹងជាប្រធានបទនៃការសិក្សា។

ព្រលឹងជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវទាំងអស់រហូតដល់ដើមសតវត្សទី 18 មុនពេលគំនិតសំខាន់ៗត្រូវបានបង្កើតឡើងហើយបន្ទាប់មកប្រព័ន្ធដំបូងនៃចិត្តវិទ្យានៃប្រភេទទំនើប។ ព្រលឹងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាបុព្វហេតុនៃដំណើរការទាំងអស់នៅក្នុងរាងកាយរួមទាំង "ចលនាខាងវិញ្ញាណ" ពិតប្រាកដ។ គំនិតអំពីព្រលឹងមានទាំងឧត្តមគតិ និងសម្ភារៈនិយម។ ការងារដែលគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតក្នុងទិសដៅនេះគឺការបកស្រាយដោយ R. Descartes "The Passions of the Soul" ។

បាតុភូតនៃស្មារតីជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

នៅក្នុងសតវត្សទី 18 កន្លែងនៃព្រលឹងត្រូវបាននាំយកទៅដោយបាតុភូតនៃស្មារតីដែលជាបាតុភូតដែលមនុស្សម្នាក់ពិតជាសង្កេតឃើញនៅក្នុង "ខ្លួនគាត់" ងាកទៅ "សកម្មភាពផ្លូវចិត្តខាងក្នុង" របស់គាត់។ ទាំងនេះគឺជាគំនិត បំណងប្រាថ្នា អារម្មណ៍ ការចងចាំដែលស្គាល់គ្រប់គ្នាពីបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួន។ ស្ថាបនិកនៃការយល់ដឹងបែបនេះអាចត្រូវបានចាត់ទុកថាជាលោក John Locke ដែលជឿថាមិនដូចព្រលឹងទេបាតុភូតនៃស្មារតីមិនមែនជាអ្វីដែលសន្មត់ទេតែត្រូវបានផ្តល់ឱ្យហើយក្នុងន័យនេះការពិតដែលមិនអាចប្រកែកបានដូចគ្នានៃបទពិសោធន៍ផ្ទៃក្នុងដែលជាការពិត។ បទពិសោធន៍ខាងក្រៅសិក្សាដោយវិទ្យាសាស្ត្រផ្សេងៗ។

នៅដើមសតវត្សទី 18 ជីវិតផ្លូវចិត្តទាំងអស់ ជាដំបូងនៅក្នុងរង្វង់នៃការយល់ដឹង ហើយបន្ទាប់មកនៅក្នុងរង្វង់នៃអារម្មណ៍ និងឆន្ទៈ ត្រូវបានបង្ហាញជាដំណើរការនៃការបង្កើត និងការផ្លាស់ប្តូរ (យោងទៅតាមច្បាប់នៃសមាគម) នៃរូបភាពដែលកាន់តែស្មុគស្មាញ និង ការរួមបញ្ចូលគ្នារបស់ពួកគេជាមួយនឹងសកម្មភាព។

នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 18 ទម្រង់វិទ្យាសាស្ត្រដំបូងនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវបានបង្កើតឡើង - ចិត្តវិទ្យាសមាគមនិយមភាសាអង់គ្លេស (D. Hartley) ។

ចិត្តវិទ្យាសមាគមបានឈានដល់កម្រិតកំពូលនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សទី 19 ។ នៅពេលនេះការងាររបស់ J. St. Mill, A. Bain, G. Spencer ។

J. St. Mill ពិចារណាមនសិការតាមរយៈ prism នៃគ្រោងការណ៍សមាគម ប៉ុន្តែចង្អុលទៅការពឹងផ្អែករបស់វានៅក្នុងមុខងារផ្លូវចិត្តជាក់ស្តែងលើតក្កវិជ្ជា។ យោងទៅតាម J. St. Mill, មានច្បាប់នៃចិត្ត, ខុសពីច្បាប់នៃបញ្ហា, ប៉ុន្តែស្រដៀងគ្នាទៅនឹងពួកគេនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃឯកសណ្ឋាន, ពាក្យដដែលៗ, តម្រូវការដើម្បីអនុវត្តតាមបាតុភូតមួយបន្ទាប់ពីមួយផ្សេងទៀត។ បាតុភូតទាំងនេះអាចត្រូវបានរកឃើញដោយមានជំនួយពីវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍ - ការសង្កេតនិងការពិសោធន៍។ ដូច្នេះ "លំដាប់ផ្លូវចិត្ត" (បាតុភូតនៃស្មារតី) ត្រូវតែសិក្សាដោយខ្លួនឯង។ វិធីសាស្រ្តសំខាន់គឺការពិចារណា។

អាឡិចសាន់ឌឺ បេន ផ្លាស់ប្តូរការសង្កត់ធ្ងន់ពីស្ថានភាពខាងក្នុងនៃស្មារតីទៅជាម៉ូទ័រ ដោយសង្កេតឃើញសកម្មភាពរបស់សារពាង្គកាយ។ គោលការណ៍នៃការជ្រើសរើសការឆ្លើយតបរបស់ម៉ូទ័រដែលសមស្របទៅនឹងលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅបានក្លាយទៅជានៅក្នុង Ben គោលការណ៍ពន្យល់ទូទៅនៃបាតុភូតផ្លូវចិត្តទាំងអស់។ ការស្ថាបនាការឆ្លើយតបគ្រប់គ្រាន់ត្រូវបានអនុវត្តដោយប្រើយន្តការនៃ "ការផ្សារភ្ជាប់ក្នុងន័យស្ថាបនា" ដោយផ្អែកលើការសាកល្បងនិងកំហុស។ ដូច្នេះគោលការណ៍ probabilistic នៃ "ការសាកល្បងនិងកំហុស" ដែលត្រូវបានអនុម័តនៅក្នុងជីវវិទ្យាត្រូវបានប្រើហើយដូច្នេះសកម្មភាពនៃស្មារតីខិតជិតសកម្មភាពរបស់សារពាង្គកាយ។

សម្រាប់ G. Spencer ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាគឺជាអន្តរកម្មនៃសារពាង្គកាយជាមួយបរិស្ថាន។ ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ ចិត្តវិទ្យាកម្មវត្ថុត្រូវតែខ្ចីទិន្នន័យរបស់វាពីចិត្តវិទ្យាប្រធានបទ ដែលជាឧបករណ៍គឺ "ការដឹងខ្លួនដែលមើលទៅខាងក្នុងខ្លួនវា"។ Introspection នៅតែជាវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវអាទិភាព។

ស្នូលនៃគោលគំនិតសមាគមនិយមគឺច្បាប់នៃប្រេកង់ដែលចែងថាការពង្រឹងការតភ្ជាប់គឺជាមុខងារនៃពាក្យដដែលៗរបស់វា។ នេះបានកំណត់យ៉ាងទូលំទូលាយនូវទស្សនៈរបស់ I. P. Pavlov, I. M. Sechenov, E. Thorndike, W. James ។

បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

ចេតនានៃស្មារតីជាកម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា។

ប្រភពដើមនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

I.M. Sechenov បានទទួលយក postulate នៃញាតិសន្តាននៃផ្លូវចិត្តនិងសរីរវិទ្យា "យោងទៅតាមវិធីសាស្រ្តនៃប្រភពដើម" នោះគឺយោងទៅតាមយន្តការនៃសមិទ្ធិផល។ Sechenov បានចាត់ទុកការយល់ដឹងអំពីសកម្មភាពផ្លូវចិត្តជាដំណើរការមួយ ចលនាដែលមានការចាប់ផ្តើម វគ្គសិក្សា និងចុងបញ្ចប់ច្បាស់លាស់ ជាគំនិតចម្បង។ កម្មវត្ថុនៃការស្រាវជ្រាវចិត្តសាស្ត្រដូចនេះគួរតែជាដំណើរការដែលមិនលាតត្រដាងនៅក្នុងស្មារតី (ឬក្នុងរង្វង់នៃសន្លប់) ប៉ុន្តែនៅក្នុងប្រព័ន្ធគោលបំណងនៃទំនាក់ទំនង ដំណើរការនៃអាកប្បកិរិយា។

អាកប្បកិរិយាជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

សន្លប់ជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

ដំណើរការនៃដំណើរការព័ត៌មាននិងលទ្ធផលនៃដំណើរការទាំងនេះជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

ទ្រឹស្ដីនៃទិសដៅនៃការយល់ដឹងផ្តោតលើការពិតដែលថាចំណេះដឹងរបស់មនុស្សមិនត្រូវបានកាត់បន្ថយទៅជាព័ត៌មានសាមញ្ញដែលទទួលបានដោយខួរក្បាលពីបរិយាកាសខាងក្រៅឬមានវត្តមាននៅក្នុងវាតាំងពីកំណើត។

ចិត្តវិទ្យា Gestalt សង្កត់ធ្ងន់លើការសរសេរកម្មវិធីដំបូងនៃរចនាសម្ព័ន្ធខាងក្នុងជាក់លាក់ និងឥទ្ធិពលរបស់វាទៅលើដំណើរការយល់ដឹង និងការយល់ដឹង។

Constructivists ជឿថាមុខងារបញ្ញាដែលបានកំណត់ពីតំណពូជបង្កើតឱកាសសម្រាប់ការស្ថាបនាបញ្ញាបន្តិចម្តងៗ ដែលជាលទ្ធផលនៃឥទ្ធិពលសកម្មរបស់មនុស្សលើបរិស្ថាន។

ចិត្តវិទ្យានៃការយល់ដឹងខ្លួនឯងកំពុងព្យាយាមរកវិធីដើម្បីកែលម្អដំណើរការគិត និងដំណើរការដំណើរការព័ត៌មានផ្សេងទៀត។

បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្សជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

ចិត្តវិទ្យាមនុស្សនិយម ចេញពីចិត្តវិទ្យាវិទ្យាសាស្ត្រ ដោយកំណត់តួនាទីសំខាន់ដល់បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស។ យោងតាមអ្នកចិត្តសាស្រ្តមនុស្សធម៌ មនុស្សម្នាក់មានសមត្ថភាពជឿជាក់លើខ្លួនឯង ហើយអាចស្វែងរកវិធីដើម្បីអភិវឌ្ឍបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់គាត់ដោយឯករាជ្យ (ការធ្វើឱ្យខ្លួនឯងពិតប្រាកដ)។ ប្រធានបទនៃវិធីសាស្រ្តនេះធ្វើឱ្យពិបាកក្នុងការបង្កើតភាពខុសគ្នារវាងគំនិតរបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីខ្លួនគាត់ និងអ្វីដែលគាត់ពិតជា។ គំនិតនៃវិធីសាស្រ្តនេះបានប្រែក្លាយទៅជាមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការអនុវត្តផ្លូវចិត្ត ប៉ុន្តែមិនបានរួមចំណែកអ្វីដល់ទ្រឹស្តីចិត្តវិទ្យានោះទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត ប្រធានបទនៃការស្រាវជ្រាវក្នុងទិសដៅនេះស្ទើរតែបាត់ទៅហើយ។

ការអភិវឌ្ឍន៍ទស្សនៈលើប្រធានបទចិត្តវិទ្យារបស់អ្នកនិពន្ធក្នុងស្រុក។

នៅក្នុងអំឡុងពេលដំបូងនៃការបង្កើតចិត្តវិទ្យាសូវៀតសំណួរនៃប្រធានបទរបស់វាមិនបានទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ច្រើន។ បន្ទាប់ពីសមាជសហភាពទីមួយស្តីពីការសិក្សាអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្ស (ឆ្នាំ 1930) ចិត្តវិទ្យាសូវៀតបានបង្កើតការពន្យល់អំពីប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាក្នុងទម្រង់ជាការបង្ហាញនៃ "អារម្មណ៍ អារម្មណ៍ គំនិត គំនិត" របស់យើងដែលស្គាល់គ្រប់គ្នាពី បទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។

យោងតាមលោក P. Ya. Galperin ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាគឺជាសកម្មភាពតម្រង់ទិស។ ទន្ទឹមនឹងនេះ គំនិតនេះមិនត្រឹមតែរួមបញ្ចូលទម្រង់នៃការយល់ដឹងនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានតម្រូវការ អារម្មណ៍ និងឆន្ទៈផងដែរ។ "ប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាត្រូវតែមានកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់។ ចិត្តវិទ្យាមិនអាច និងមិនត្រូវសិក្សាពីសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃទម្រង់នីមួយៗរបស់វានោះទេ។ វិទ្យាសាស្រ្តផ្សេងទៀតមិនតិចជាងចិត្តវិទ្យាមានសិទ្ធិសិក្សាពួកគេទេ។ ការអះអាងរបស់ចិត្តវិទ្យាគឺត្រឹមត្រូវតែនៅក្នុង យល់ថាដំណើរការនៃការតំរង់ទិសគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃទម្រង់នីមួយៗនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្ត និងជីវិតផ្លូវចិត្តទាំងមូល៖ វាច្បាស់ណាស់មុខងារនេះដែលបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវនៃទិដ្ឋភាពផ្សេងទៀតទាំងអស់របស់វា ដែលជាការអនុវត្តជាក់ស្តែងក្រោមមុខងារនេះ។

KK Platonov ចាត់ទុកបាតុភូតផ្លូវចិត្តជាកម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា ៣. និយមន័យទូទៅនៃប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យានេះ នៅពេលដែល concretized, មិនផ្ទុយនឹងវិធីសាស្រ្តខាងលើ។

វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យា

ការពិភាក្សាលម្អិតអំពីវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាគឺហួសពីវិសាលភាពនៃវគ្គសិក្សានេះ។ សៀវភៅណែនាំផ្តល់នូវចំណាត់ថ្នាក់ទំនើបជោគជ័យបំផុតមួយនៃវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត។

វិធីសាស្រ្តជាក់ស្តែងដែលអ្នកចិត្តសាស្រ្តទទួលបានទិន្នន័យពិសោធន៍។

មេ៖

1. ការសង្កេត - វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យានេះមាននៅក្នុងការយល់ឃើញ, ការជួសជុលការបង្ហាញនៃអាកប្បកិរិយា, ក៏ដូចជាការទទួលបានការវិនិច្ឆ័យអំពីការវិនិច្ឆ័យផ្លូវចិត្តប្រធានបទ។

ដំណាក់កាលនៃការសង្កេតវិទ្យាសាស្ត្រ៖

1) វត្តមាននៃសម្មតិកម្មមួយ;

2) ផែនការសង្កេតច្បាស់លាស់ ("កន្លែងណា?" "ពេលណា?" និង "ហេតុអ្វី?");

3) ជួសជុលលទ្ធផលនៅក្នុងកំណត់ហេតុពិសេស;

ឧទាហរណ៍នៃការសង្កេត៖ គ្រូសម្រាប់សិស្ស; ឪពុកម្តាយសម្រាប់កុមារ។

ប្រភេទនៃការសង្កេត៖

1. ការសង្កេតខាងក្រៅ (សម្រាប់មនុស្សផ្សេងទៀត);

2. ការសង្កេតផ្ទៃក្នុង (សម្រាប់ខ្លួនឯង ពោលគឺការសង្កេតដោយខ្លួនឯង - វិធីសាស្រ្តដំបូងនៃចិត្តវិទ្យា វាបានបង្ហាញខ្លួននៅក្នុងសតវត្សទី 17 ហើយត្រូវបានគេហៅថាវិធីសាស្រ្តនៃវិចារណកថា);

3. រួមបញ្ចូល (អ្នកស្រាវជ្រាវគឺជាអ្នកចូលរួមដោយផ្ទាល់នៅក្នុងដំណើរការដែលគាត់កំពុងសង្កេត ពោលគឺគាត់ស្គាល់មនុស្សដែលគាត់កំពុងសង្កេតកាន់តែប្រសើរ គាត់មិនចាំបាច់ចំណាយពេលច្រើនលើការសង្កេតទេ អ្នកចូលរួមក្នុងការសង្កេត (វត្ថុ) មិន ដឹងថាគេកំពុងតែសង្កេត; ការសង្កេតនេះគឺជាការមិនខ្វល់ខ្វាយ, កម្មវត្ថុ (“-” នៃវិធីសាស្ត្រ));

4. មិនរាប់បញ្ចូល / ភាគីទីបី (អ្នកសង្កេតមិនមែនជាអ្នកចូលរួមនៅក្នុងដំណើរការដែលគាត់កំពុងសង្កេតទេអ្នកសង្កេតមិនដឹងពី subtleties ទាំងអស់នៃមនុស្សដែលសង្កេតនោះគាត់ត្រូវការពេលវេលាបន្ថែម; ដំបូងវត្ថុមានឥរិយាបទខុសពីធម្មជាតិ ការសង្កេតនេះគឺ គោលបំណងបន្ថែមទៀត (“+” នៃវិធីសាស្ត្រ)) ។

សម្រាប់ការសង្កេតគ្រប់ប្រភេទ៖

"+" - ភាពងាយស្រួលនៃអាកប្បកិរិយា។

"-" - ប្រធានបទ (នៅលើផ្នែកនៃអ្នកសង្កេតការណ៍) ។

គោលបំណង - ត្រឹមត្រូវ, ពិត។

គ្មានគោលបំណង - មិនពិត។

ប្រធានបទ - អាចមានទាំងវត្ថុបំណង និងលំអៀង (អាស្រ័យលើអ្នកសង្កេតការណ៍)។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់សង្កេតដោយប្រុងប្រយ័ត្ននិងមិនសប្បាយចិត្តនោះគាត់នឹងទទួលបានទិន្នន័យគោលបំណង។

ការពិសោធន៍ - វិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាដែលមានការអន្តរាគមន៍យ៉ាងសកម្មលើផ្នែកនៃអ្នកស្រាវជ្រាវដែលអនុវត្តការរៀបចំពេញលេញនៃអថេរមួយឬច្រើន (កត្តា) និងចុះបញ្ជីការផ្លាស់ប្តូរស្របគ្នានៃអាកប្បកិរិយារបស់វត្ថុដែលកំពុងសិក្សា។

ការពិសោធន៍គឺ៖

ទីកន្លែង៖

មន្ទីរពិសោធន៍ (ក្នុងលក្ខខណ្ឌពិសេសដោយប្រើឧបករណ៍ពិសេស) ។ សកម្មភាពនៃប្រធានបទត្រូវបានកំណត់ដោយការណែនាំ។ ប្រធានបទដឹងថាការពិសោធន៍កំពុងកើតឡើង។

នៅពេលធ្វើការពិសោធន៍លើផ្នែកបញ្ញា មនុស្សម្នាក់មិនអាចបង្ហាញថាខ្លួនគាត់ប្រសើរជាងគាត់ពិតប្រាកដនោះទេ។

នៅពេលសិក្សាពីវិស័យផ្ទាល់ខ្លួន មនុស្សម្នាក់អាចលាក់បាំងផ្នែកអវិជ្ជមានរបស់គាត់។ ដូច្នេះ ដើម្បីសិក្សាផ្នែកបុគ្គលិកលក្ខណៈ ប្រធានបទមិនត្រូវបានជូនដំណឹងអំពីគោលបំណងពិតនៃការពិសោធន៍នោះទេ។ ទំព័រ 304 "ការពិសោធន៍ Milgram";

ធម្មជាតិ (មត្តេយ្យសាលារៀន ឧបករណ៍ពិសេសមិនត្រូវបានទាមទារ) ។ ប្រធានបទមានឥរិយាបទច្រើនជាងធម្មជាតិ គាត់មិនមានភាពតានតឹងទេ។

យោងតាមគោលបំណងនៃព្រឹត្តិការណ៍៖

ការបញ្ជាក់ (បង្ហាញពីកម្រិតនៃការអភិវឌ្ឍន៍ដែលមានស្រាប់);

ទ្រង់ទ្រាយ (ពាក់ព័ន្ធនឹងការអភិវឌ្ឍន៍ប្រកបដោយគោលបំណងនៃគុណភាពជាក់លាក់)៖

ក) ការបង្រៀន (បង្កើតដំណើរការនៃការយល់ដឹង);

ខ) ការអប់រំ (បង្កើតលក្ខណៈផ្ទាល់ខ្លួន) ។

"+" និង "-" ពិសោធន៍៖

"-" ភាពស្មុគស្មាញនៃការធ្វើពិសោធន៍ដែលបំពេញតម្រូវការទាំងអស់។

"+" កម្មវត្ថុ។

ការពិសោធន៍បញ្ជាក់មិនត្រូវការពេលវេលាច្រើនទេ។

ការពិសោធន៍ទ្រង់ទ្រាយអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកផ្លាស់ប្តូរមនុស្សម្នាក់។

វិធីសាស្ត្រជំនួយ៖

ការស្ទង់មតិគឺជាវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាដែលក្នុងអំឡុងពេលដែលមនុស្សត្រូវបានសួរសំណួរហើយដោយផ្អែកលើចម្លើយចំពោះពួកគេពួកគេវិនិច្ឆ័យចិត្តវិទ្យារបស់មនុស្សទាំងនេះ។

ប្រភេទនៃការស្ទង់មតិ៖

ក) ការសន្ទនា

ខ) ការស្ទង់មតិជាលាយលក្ខណ៍អក្សរ - កម្រងសំណួរ

បើក (ចម្លើយឥតគិតថ្លៃ) "+" - បំណងប្រាថ្នាទាំងអស់របស់មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានគេយកមកពិចារណា "-" មនុស្សម្នាក់ប្រហែលជាមិនយល់ពីសំណួរ។

សំណួរ "+" និង "-" ចម្រុះ;

បិទ (ជាមួយជម្រើសចម្លើយ) "-" ចម្លើយមានកំណត់។

"+" - ភាពងាយស្រួលនៃការអនុវត្ត។ មិនតម្រូវឱ្យមានរយៈពេលយូរ។

"-" - ប្រធានបទ (ទាំងផ្នែករបស់អ្នកសាកល្បង និងប្រធានបទ) ។ មិនអំណោយផលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍។

2. ការធ្វើតេស្ត - ការធ្វើតេស្តផ្លូវចិត្តតាមស្តង់ដារដែលជាលទ្ធផលដែលការប៉ុនប៉ងមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដើម្បីវាយតម្លៃដំណើរការផ្លូវចិត្តជាក់លាក់មួយ ឬបុគ្គលិកលក្ខណៈទាំងមូល។ ការធ្វើតេស្តផ្តល់ឱកាសមួយដើម្បីគណនាលក្ខណៈគុណភាពនៃចិត្ត (តេស្តភាពវៃឆ្លាត)។ កិច្ចការសាកល្បងអាចមានភាពខុសគ្នាខ្លាំង ក៏ដូចជាចម្លើយចំពោះពួកគេ (ឥតគិតថ្លៃ ជាមួយជម្រើស គំនូរ)។ ការធ្វើតេស្តមានសុពលភាព ជារង្វាស់នៃការអនុលោមតាមលទ្ធផលតេស្តទៅនឹងលក្ខណៈវិនិច្ឆ័យខាងក្រៅដែលមានគោលបំណង។ ការធ្វើតេស្តត្រូវបានបង្កើតឡើងអស់ជាច្រើនទសវត្សរ៍ សាកល្បងលើមនុស្សរាប់ម៉ឺននាក់ និងបានផ្ទៀងផ្ទាត់ដោយវិធីសាស្ត្រស្របគ្នា។

កម្រងសំណួរបុគ្គលិកលក្ខណៈ។

វិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវបុគ្គលិកលក្ខណៈគឺផ្អែកលើការប្រើប្រាស់ប្រព័ន្ធនៃសំណួរដែលផ្ញើទៅកាន់បុគ្គលដែលលក្ខណៈផ្លូវចិត្តកំពុងត្រូវបានសិក្សា នោះគឺជាចម្លើយស្តង់ដារ។ ខុសគ្នាក្នុងសុពលភាព។

"+" - គោលបំណង, មិនតម្រូវឱ្យមានពេលវេលាយូរដើម្បីធ្វើ; ភាពងាយស្រួលនៃការអនុវត្ត។

"-" - មិនរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍។

Sociometry គឺជាការសិក្សាអំពីទំនាក់ទំនងរវាងបុគ្គលនៅក្នុងក្រុម ការវិភាគនៃផលិតផលសកម្មភាព។

វិធីសាស្រ្តជីវប្រវត្តិ - ជីវប្រវត្តិរបស់មនុស្សត្រូវបានវិភាគ។

សេចក្តីសន្និដ្ឋាន

1. ទិសដៅដែលកំពុងរីកចម្រើននីមួយៗបានសង្កត់ធ្ងន់លើទិដ្ឋភាពចាំបាច់មួយចំនួននៃការសិក្សា។ ដូច្នេះវាអាចត្រូវបានអះអាងថាសាលារៀនទាំងអស់តំបន់នៃចិត្តវិទ្យាបានរួមចំណែកដល់ការបង្កើតមុខវិជ្ជារបស់វា។

2. នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ វាហាក់ដូចជាសមហេតុផលក្នុងការបញ្ចូលគ្នានូវ "គ្រាប់ធញ្ញជាតិ" ដែលមាននៅក្នុងទិសដៅទ្រឹស្ដីផ្សេងៗគ្នា និងធ្វើឱ្យពួកវាមានលក្ខណៈទូទៅ។

3. ជាលទ្ធផលយើងអាចសន្មត់ថាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យាគឺជាដំណើរការផ្លូវចិត្ត, លក្ខណៈសម្បត្តិ, ស្ថានភាពនៃមនុស្សម្នាក់និងច្បាប់នៃអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ ចំណុចសំខាន់មួយនៅក្នុងនេះគឺជាការពិចារណានៃការបង្កើតស្មារតី មុខងារ ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងអាកប្បកិរិយា និងសកម្មភាព។

នៅក្នុងការងារនេះវាត្រូវបានបង្ហាញថាចិត្តវិទ្យាពិតជាមានឃ្លាំងអាវុធទាំងមូលនៃវិធីសាស្រ្តដែលអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពវិធីសាស្ត្រទាំងនេះត្រូវបានពិភាក្សាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងអរូបី។

ខ្ញុំបានសន្និដ្ឋានថា ប្រសិនបើចាំបាច់ត្រូវសិក្សាពីឥរិយាបទធម្មជាតិដោយមិនមានការអន្តរាគមន៍ពីខាងក្រៅក្នុងស្ថានភាពនោះ ដើម្បីទទួលបានរូបភាពរួមនៃអ្វីដែលកំពុងកើតឡើង និងឆ្លុះបញ្ចាំងពីអាកប្បកិរិយារបស់បុគ្គលទាំងស្រុងនោះ ការសង្កេតនឹងក្លាយជាវិធីសាស្រ្តដែលមិនអាចខ្វះបាន។ ដើម្បីទទួលបានសម្ភារៈម៉ាសយ៉ាងឆាប់រហ័ស ដែលធ្វើឱ្យវាអាចតាមដានការផ្លាស់ប្តូរទូទៅមួយចំនួន វិធីសាស្ត្រមិនពិសោធន៍មួយប្រភេទទៀតគឺសមស្របបំផុត - ការសាកសួរ។ ដោយសារទិន្នន័យដែលទទួលបានតាមរយៈវិធីសាស្រ្តដូចជាការសង្កេត និងការសាកសួរ វិធីសាស្ត្រដ៏មានប្រសិទ្ធភាពនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តគឺជាការសន្ទនា។ ដើម្បីទទួលបានគុណវុឌ្ឍិបរិមាណឬគុណវុឌ្ឍិនៃបាតុភូតដែលកំពុងសិក្សាការវាស់វែងរបស់វាវិធីសាស្ត្រស្រាវជ្រាវរោគវិនិច្ឆ័យត្រូវបានប្រើដែលរួមបញ្ចូលការធ្វើតេស្តផ្សេងៗ។ វិធីសាស្រ្តដែលពាក់ព័ន្ធនឹងលទ្ធភាពនៃការធ្វើអន្តរាគមន៍យ៉ាងសកម្មដោយអ្នកស្រាវជ្រាវនៅក្នុងសកម្មភាពនៃប្រធានបទដើម្បីបង្កើតលក្ខខណ្ឌដែលបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ពីការពិតផ្លូវចិត្តគឺជាវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍នៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត។ វាត្រូវបានគេរកឃើញថាវិធីសាស្រ្តពិសោធន៍រួមមានដូចជាគ្រាធម្មជាតិរបស់ពួកគេ វិធីសាស្ត្រមិនពិសោធន៍ និងរោគវិនិច្ឆ័យ។ វិធីសាស្រ្តពិសោធន៍មានគុណសម្បត្តិជាច្រើន ដូច្នេះគុណសម្បត្តិនៃការពិសោធន៍ធម្មជាតិ (វាល) គឺជាផលវិបាកនៃការចូលរួមរបស់សរីរាង្គនៅក្នុងស្ថានភាពរស់នៅ និងសកម្មភាពរបស់មុខវិជ្ជា។ ក្នុងអំឡុងពេលពិសោធន៍ក្លែងធ្វើ ប្រធានបទធ្វើសកម្មភាពតាមការណែនាំរបស់អ្នកពិសោធន៍ ហើយដឹងថាគាត់កំពុងចូលរួមក្នុងការពិសោធន៍ជាប្រធានបទ។ ប្រភេទនៃការពិសោធន៍នេះអនុញ្ញាតឱ្យដោះស្រាយបញ្ហាស្រាវជ្រាវជាច្រើនប្រភេទ។ ការពិសោធន៍មន្ទីរពិសោធន៍ត្រូវបានសម្គាល់ដោយសិប្បនិម្មិតដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៃលក្ខខណ្ឌពិសោធន៍ ជាធម្មតាវាត្រូវបានប្រើក្នុងការសិក្សាអំពីមុខងារផ្លូវចិត្តបឋម ហើយមិនសូវជាញឹកញាប់ក្នុងការសិក្សាអំពីបាតុភូតផ្លូវចិត្តដែលស្មុគស្មាញជាងនេះ។ ប្រភេទពិសេសនៃវិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្ត និងឥទ្ធិពលរួមមានការពិសោធន៍ទម្រង់ និងការអប់រំ។ ដោយសារតែលក្ខណៈទាំងនេះ ប្រភេទនៃវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវនេះបង្ហាញពីទុនបំរុងនៃការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងនៅពេលជាមួយគ្នាសាងសង់បង្កើតលក្ខណៈផ្លូវចិត្តថ្មីនៃមុខវិជ្ជា។ វិធីសាស្រ្តទម្រង់អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបង្កើតទិសដៅនៃដំណើរការផ្លូវចិត្តដូចជាការយល់ឃើញ ការយកចិត្តទុកដាក់ ការចងចាំ ការគិត។

រាល់វិធីសាស្រ្តនៃការស្រាវជ្រាវផ្លូវចិត្តដែលត្រូវបានពិចារណាក្នុងអរូបីមានគុណវិបត្តិរបស់វា ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការធ្វើការពិសោធន៍ដោយគ្មានការប្រើប្រាស់របស់វា។

សរុបសេចក្តីមក វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងដំណើរការនៃការអភិវឌ្ឍចិត្តវិទ្យា មិនត្រឹមតែផ្លាស់ប្តូរទ្រឹស្ដី និងគំនិតប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងមានវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវផងដែរ៖ ពួកគេបាត់បង់ការសញ្ជឹងគិត ការបញ្ជាក់ចរិតលក្ខណៈ ពួកគេក្លាយជាទម្រង់ ឬកាន់តែច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ការផ្លាស់ប្តូរ។ ដូច្នេះការអភិវឌ្ឍនៃឃ្លាំងវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាទំនើបមាននៅក្នុងការរួមបញ្ចូលពិសេសនៃវិធីសាស្រ្តស្រាវជ្រាវទាំងអស់។

គម្ពីរប៊ីប

Galperin, P. Ya. ការណែនាំអំពីចិត្តវិទ្យា។ - អិមៈ MGU ឆ្នាំ ១៩៧៦។

Godfroy, J. តើអ្វីទៅជាចិត្តវិទ្យា។: នៅក្នុង 2 ភាគ - M.: Mir, 1992 ។

Leontiev, A.N. សកម្មភាព។ មនសិការ។ បុគ្គលិកលក្ខណៈ។ - M. : MSU, 1975 ។

Platonov, K. K. នៅលើប្រព័ន្ធចិត្តវិទ្យា។ - អិមៈ ការគិត ឆ្នាំ ១៩៧២។

Robber, M. A., Tilman, F. ចិត្តវិទ្យាបុគ្គល និងក្រុម។ - អិមៈ វឌ្ឍនភាព ឆ្នាំ ១៩៨៨។

" បញ្ចប់ដោយ៖ ក្រុមទី 3 នៃមហាវិទ្យាល័យទី 5 Tyrnov Evgeny ... អនុវត្តតាមរយៈទាំងនេះ វិធីសាស្រ្ត, ស្របពេលជាមួយ ប្រធានបទ ចិត្តវិទ្យាដូចជាវិទ្យាសាស្ត្រ។ ផ្លូវចិត្ត វិធីសាស្រ្តអាចប្រើបាន...

គរុកោសល្យ ចិត្តវិទ្យា. រឿង, ភារកិច្ច, វិធីសាស្រ្តគរុកោសល្យ ចិត្តវិទ្យា
សង្ខេប >> ចិត្តវិទ្យា
... ចិត្តវិទ្យានិង រឿងការសិក្សារបស់នាង។ បញ្ហា និងភារកិច្ចគរុកោសល្យទំនើប ចិត្តវិទ្យា. វិធីសាស្រ្តគរុកោសល្យ ចិត្តវិទ្យា. 1. គរុកោសល្យទំនើប ចិត្តវិទ្យានិង រឿង…. ការក្លែងធ្វើ - បង្ហាញ ទូទៅវិធីឧទ្ទិស, ទូទៅទាក់ទងទៅនឹងប្រធានបទ, ...
ទូទៅ ចិត្តវិទ្យា. ជំនួយការបង្រៀន
សៀវភៅ >> ចិត្តវិទ្យា
ផ្នែកទីមួយណែនាំសិស្សឱ្យស្គាល់ ប្រធានបទការងារ ឧស្សាហកម្ម និង វិធីសាស្រ្ត ទូទៅ ចិត្តវិទ្យាក៏ដូចជាបញ្ហានៃការកើតមាន និងការអភិវឌ្ឍន៍...
បុគ្គលិកលក្ខណៈ រឿងការស្រាវជ្រាវក្នុងសង្គម ចិត្តវិទ្យា
វគ្គសិក្សា >> ចិត្តវិទ្យា
រចនាសម្ព័ន្ធរងដូចជា ប្រធានបទការវិភាគ ទូទៅ ចិត្តវិទ្យាខុសពីសង្គម។ ប្រសិនបើ ក ទូទៅ ចិត្តវិទ្យាផ្តោតអារម្មណ៍របស់គាត់ ... ដូចជាស្ថេរភាពអារម្មណ៍ ការពង្រីក ទំនុកចិត្តលើខ្លួនឯង។ វិធីសាស្រ្តការស្រាវជ្រាវលើវិស័យនេះគឺ...

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

ប្រធានបទនិងវិធីសាស្រ្តនៃចិត្តវិទ្យាទូទៅ - របាយការណ៍។ លក្ខណៈសំខាន់នៃវិធីសាស្រ្តសង្កេតគឺ

ចេតនានៃស្មារតីជាកម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា។

ប្រភពដើមនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

អាកប្បកិរិយាជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

សន្លប់ជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

គរុកោសល្យ ចិត្តវិទ្យា. រឿង, ភារកិច្ច, វិធីសាស្រ្តគរុកោសល្យ ចិត្តវិទ្យា

ទូទៅ ចិត្តវិទ្យា. ជំនួយការបង្រៀន

បុគ្គលិកលក្ខណៈ រឿងការស្រាវជ្រាវក្នុងសង្គម ចិត្តវិទ្យា

វិបផតថលសម្រាប់សិស្ស។ ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លួនឯង

ចេតនានៃស្មារតីជាកម្មវត្ថុនៃចិត្តវិទ្យា។

ប្រភពដើមនៃសកម្មភាពផ្លូវចិត្តជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

អាកប្បកិរិយាជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

សន្លប់ជាប្រធានបទនៃចិត្តវិទ្យា។

គរុកោសល្យ ចិត្តវិទ្យា. រឿង, ភារកិច្ច, វិធីសាស្រ្តគរុកោសល្យ ចិត្តវិទ្យា

ទូទៅ ចិត្តវិទ្យា. ជំនួយការបង្រៀន

បុគ្គលិកលក្ខណៈ រឿងការស្រាវជ្រាវក្នុងសង្គម ចិត្តវិទ្យា

អត្ថបទ​ដែល​ទាក់ទង

អត្ថបទដែលទាក់ទង