លោក Robert Owen- សហគ្រិនអង់គ្លេស និងសេដ្ឋវិទូ ទស្សនវិទូ គ្រូបង្រៀន អ្នកកែទម្រង់ អ្នកគាំទ្រសង្គមនិយមជ្រុល។
ឆ្នាំនៃជីវិត៖ 1771 — 1858
សកម្មភាពរបស់ Robert Owen នៅប្រទេសអង់គ្លេស
Owen កើតនៅឆ្នាំ 1771 នៅទីក្រុងតូចមួយនៅភាគខាងត្បូងប្រទេសអង់គ្លេសក្នុងគ្រួសារសិប្បករ។ កុមារភាពគឺខ្លី។ តាំងពីអាយុដប់ឆ្នាំមក គាត់ត្រូវធ្វើការជាស្មៀននៅក្នុងហាងនានានៅ Stamford, London, Manchester។ Owen ធ្វើការ និងសិក្សា។ នៅអាយុម្ភៃឆ្នាំ គាត់គឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងម្នាក់នៅរោងចក្រវាយនភណ្ឌ Manchester ហើយបន្ទាប់ពី 3 ឬ 4 ឆ្នាំគាត់គឺជាអ្នកជំនាញដ៏ល្បីបំផុតម្នាក់ដែលត្រូវបានទទួលស្គាល់នៅក្នុងអាជីវកម្មបង្វិល។ នៅឆ្នាំ 1800 គាត់បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រង និងជាសហម្ចាស់នៃរោងចក្រដ៏ធំមួយនៅក្នុងទីក្រុង New Lanark នៃប្រទេសស្កុតឡេន។ អាជីពដ៏អស្ចារ្យមួយកំពុងបើកនៅខាងមុខ៖ "បុរសម្នាក់មកពីប្រជាជន" មានឱកាសគ្រប់ៗគ្នាដើម្បីចូលរួមក្នុងជួរនៃ "ឥស្សរជន" - មិនមែនដោយចំណងជើងទេប៉ុន្តែដោយបរិមាណនៃគណនីចរន្ត។ ប៉ុន្តែ Owen មានផែនការផ្សេងទៀត។ គាត់សុបិន - មិនច្រើនឬតិចទេ! - អំពីការរៀបចំសង្គមឡើងវិញដោយឈរលើមូលដ្ឋានសមហេតុផល។ ហើយឧទាហរណ៍ដំបូងនៃរឿងនេះគួរតែជា New Lanark ។ Owen ធ្វើអោយប្រសើរឡើងនូវលក្ខខណ្ឌការងារកាត់បន្ថយថ្ងៃធ្វើការបីម៉ោងកន្លះបំផ្លាញប្រព័ន្ធនៃការផាកពិន័យនិងការដាក់ទណ្ឌកម្ម។ និងបង្កើតសាលារៀន។ សម្រាប់គាត់ នេះគឺជារឿងសំខាន់បំផុត។ នៅក្នុងប្រព័ន្ធនៃទស្សនៈដែលបានអភិវឌ្ឍនៅក្នុងម្ចាស់រោងចក្រដែលមានអាយុសាមសិបឆ្នាំ, និក្ខេបបទនេះគឺមានការសម្រេចចិត្ត: មនុស្សមិនមានកំហុសនៃការល្ងង់ខ្លៅ, ឬឃោរឃៅ, ឬ stingy; ពួកគេជាផលិតផលនៃសង្គម ជាផលិតផលនៃការអប់រំ។ ផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌ - ហើយអ្វីៗនឹងខុសគ្នា។
ផ្លាស់ប្តូរការអប់រំ - យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុង New Lanark - Owen អាច។ ក្នុងរយៈពេលពីរបីឆ្នាំ សិស្សនៃ "វិទ្យាស្ថានថ្មី" ក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍ផ្លូវចិត្ត និងភាពល្អឥតខ្ចោះខាងរាងកាយអាចប្រកួតប្រជែងជាមួយសិស្សនៃសាលាអភិជនណាមួយ។ ប៉ុន្តែដើម្បីផ្លាស់ប្តូរសង្គម ... នៅពេលដែល Owen បានអំពាវនាវឱ្យ "សហសេវិក" របស់គាត់ - ក្រុមហ៊ុនផលិតឱ្យធ្វើតាមគំរូរបស់គាត់ពួកគេស្ទើរតែចំអកឱ្យគាត់។ គាត់បានព្យាយាមអំពាវនាវទៅសភា - ពួកគេមិនចង់ស្តាប់គាត់ទេ។ នៅពេលដែលគាត់បានប្តូរទៅការឃោសនាដោយផ្ទាល់នៃការរៀបចំសង្គមឡើងវិញ ការកោតសរសើរដោយប្រយ័ត្នប្រយែងដែលការពិសោធន៍នៅ New Lanark បានដាស់តឿននៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេសជាផ្លូវការត្រូវបានជំនួសភ្លាមៗដោយការចំអក និងបណ្តាសា។
"ខណៈពេលដែលវា។ សកម្មភាពគឺជាការសប្បុរសធម៌សាមញ្ញ - បានសរសេរថា F. Engels - វានាំឱ្យគាត់មានទ្រព្យសម្បត្តិ ការយល់ព្រមជាសកល កិត្តិយស និងសិរីរុងរឿង។ គាត់គឺជាបុរសដែលមានប្រជាប្រិយបំផុតនៅអឺរ៉ុប... ប៉ុន្តែភ្លាមៗនៅពេលដែលគាត់បានចេញមកជាមួយនឹងទ្រឹស្តីកុម្មុយនិស្តរបស់គាត់ ស្ថានភាពបានផ្លាស់ប្តូរ។ ឧបសគ្គធំៗចំនួនបីត្រូវបានរារាំង តាមគំនិតរបស់គាត់ ផ្លូវទៅកាន់កំណែទម្រង់សង្គម៖ ទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន សាសនា និងទម្រង់អាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមានស្រាប់។ ដោយចាប់ផ្តើមតស៊ូជាមួយឧបសគ្គទាំងនេះ គាត់ដឹងថាគាត់នឹងក្លាយជាមនុស្សក្រៅប្រព័ន្ធក្នុងសង្គមផ្លូវការ ហើយបាត់បង់មុខតំណែងសង្គមរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែការពិចារណាទាំងនេះមិនបានបង្អាក់ថាមពលនៃការវាយប្រហារដោយគ្មានមេត្តារបស់គាត់បន្តិចសោះឡើយ។
អ្វីដែលគាត់បានគិតទុកជាមុនបានកើតឡើង៖ គាត់ត្រូវបានបណ្ដេញចេញពីសង្គមផ្លូវការ។ មិនអើពើដោយសារព័ត៌មាន ក្រីក្រ ... គាត់បានងាកទៅរកកម្មករដោយផ្ទាល់ ហើយធ្វើការនៅកណ្តាលពួកគេអស់រយៈពេលសាមសិបឆ្នាំទៀត។
ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ (Owen បានស្លាប់នៅថ្ងៃទី 17 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1858 នៅអាយុប៉ែតសិបប្រាំពីរឆ្នាំ) អ្វីៗជាច្រើនបានផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងជីវិតរបស់គាត់ តាមទស្សនៈរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែចំណាប់អារម្មណ៍លើការអប់រំនៅតែមិនផ្លាស់ប្តូរ។ ហើយពាក្យរបស់ Engels ដែលបង្ហាញពីសកម្មភាពទាំងអស់នៃអ្នកសង្គមនិយម utopian ដ៏អស្ចារ្យទាំងបីគឺពិតជាអាចអនុវត្តបានចំពោះការងារគរុកោសល្យរបស់ Owen៖ ពួកគេ "... បានរំពឹងទុកយ៉ាងអស្ចារ្យនូវសំណើជាច្រើនរាប់មិនអស់ ដែលជាភាពត្រឹមត្រូវនៃការដែលឥឡូវនេះយើងបង្ហាញឱ្យឃើញតាមបែបវិទ្យាសាស្ត្រ" ។
គំនិតគរុកោសល្យរបស់ Robert Owen
ពី "ការបង្រៀនអំពីប្រព័ន្ធសនិទានភាពនៃអង្គការសង្គម"៖
... ដោយសារការអប់រំនាពេលអនាគតដ៏ឆ្ងាយ មនុស្សជាតិមិនល្អឥតខ្ចោះនឹងប្រែក្លាយទៅជាពូជមនុស្សថ្មី ពោលគឺអំណាចនៃការអប់រំ។
ពាក្យ "ការអប់រំ" ត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ណាស់ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានគេយល់ខុសគ្នាខ្លាំងណាស់។ តាមរយៈការអប់រំ អ្នកនិពន្ធយល់ពីការបណ្តុះ និងអនុវត្តសមត្ថភាពទាំងអស់នៃធម្មជាតិរបស់យើងតាមរយៈគ្រប់កាលៈទេសៈទាំងអស់ រួមទាំងបុគ្គលដែលនៅជុំវិញបុគ្គល តាំងពីកំណើតក្នុងផ្ទៃ រហូតដល់ការស្លាប់របស់គាត់ សម្រាប់កាលៈទេសៈទាំងអស់នេះមានឥទ្ធិពលលើការបង្កើត លក្ខណៈរបស់មនុស្សគ្រប់រូប។
តាមទស្សនៈនេះ កូនមនុស្សគ្រប់រូបសុទ្ធតែទទួលបានការអប់រំ ហើយអ្នកក្រដែលមិនសូវសំខាន់ ក៏ដូចជាអ្នកគ្រប់គ្រងដែលមានអំណាចបំផុត ត្រូវបានអប់រំដោយកាលៈទេសៈខាងក្រៅដោយចៃដន្យ ដែលមានឥទ្ធិពលទាំងពីរ។ ហើយភាពខុសគ្នាសំខាន់រវាងអ្នកគ្រប់គ្រងនិងអ្នកសុំទានកើតឡើងក្រោមឥទ្ធិពលនៃកាលៈទេសៈផ្សេងៗគ្នាជាច្រើន។ សម្រាប់មនុស្សគឺតែងតែជា, គឺ, និងតែងតែនឹងត្រូវបាន, ក្នុងកម្រិតធំ, ការបង្កើតនៃកាលៈទេសៈនៃកាលៈទេសៈខាងលើទាំងនោះ, ដែលប៉ះពាល់ដល់ទាំងទារកនិងបុគ្គលបន្ទាប់ពីកំណើតរបស់គាត់។
អ្វីដែលហាក់ដូចជាហួសពីសកម្មភាពនៃច្បាប់ធម្មជាតិនៃពិភពលោកនេះគឺស្នូលរបស់មនុស្ស ឬជាល្បាយដ៏អស្ចារ្យនៃគុណសម្បត្តិ ដែលនៅក្នុងស្នូលតូចមួយមានគ្រាប់ពូជនៃទ្រព្យសម្បត្តិរបស់មនុស្សទាំងអស់។
... គេអាចគិតបានថា យោងទៅតាមបទពិសោធន៍ដែលយើងមាន ពីការសង្កេតលើជីវិត និងការអភិវឌ្ឍន៍របស់សត្វ ថាដោយជុំវិញបុព្វបុរសនៃជំនាន់អនាគត ជាមួយនឹងស្ថានភាពកាន់តែខ្ពស់ ដែលរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍ និងការផ្សព្វផ្សាយនូវគុណសម្បតិ្តល្អបំផុតរបស់មនុស្ស ( គុណសម្បត្ដិនៃចិត្ត អាកប្បកិរិយា ចរិតលក្ខណៈ និងរូបរាង) មនុស្សជាតិនឹងសម្រេចបាននូវភាពប្រសើរឡើងគ្មានព្រំដែនជាបណ្តើរៗនៅក្នុងកុមារបន្ទាប់ពីកំណើតរបស់គាត់ ហើយប្រហែលជានៅក្នុងស្នូលនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ ហើយជាលទ្ធផលនៃកត្តានេះ មនុស្សជំនាន់ក្រោយៗនឹងមានភាពអស្ចារ្យជាងបច្ចុប្បន្ន - ទាំងផ្លូវកាយ ផ្លូវចិត្ត សីលធម៌ និងការអនុវត្ត - ដែលពួកគេស្ទើរតែមិនអាចត្រូវបានគេទទួលស្គាល់ថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រភេទដូចគ្នានោះទេ។ ..
... សច្ចៈជាធម្មជាតិបំផុតសម្រាប់កុមារ; ហើយប្រសិនបើពួកគេមិនដែលត្រូវបានគេបង្រៀនមិនពិតទេ នោះពួកគេនឹងមិនដែលគិតថានឹងបង្ហាញវាតាមគំនិត ពាក្យសម្ដី ឬទង្វើឡើយ។ ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបង្ហាត់បង្រៀនដែលពួកគេបានទទួលនៅពេលនេះ ការបោកបញ្ឆោតត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងពួកគេ មុនពេលពួកគេឈានដល់ពីរខែ។ គ្មាននរណាម្នាក់យល់ថា ការធ្វើបាបដំបូងមានឥទ្ធិពលអ្វីលើចិត្តរបស់កុមារនោះទេ។ ចំណេះដឹងដែលពួកគេនឹងផ្តល់ឱ្យគួរតែជាចំណេះដឹងដែលមានតម្លៃបំផុតសម្រាប់ពួកគេ ហើយពួកគេអាចយល់យ៉ាងច្បាស់ និងត្រឹមត្រូវ។ ពួកគេនឹងមិនត្រូវបានគេប្រាប់អំពីអាថ៌កំបាំង ឬអំពីអ្វីដែលចិត្តរបស់ពួកគេមិនអាចយល់បានឡើយ។ ពួកគេនឹងមិនត្រូវបានគេប្រាប់សូម្បីតែអំពីរឿងធម្មតារហូតដល់ពួកគេបានឆ្លងកាត់បទពិសោធន៍របស់ពួកគេ។ សម្រាប់សំឡេង ឬឈ្មោះទទេ មិនអាចបង្កើតគំនិតត្រឹមត្រូវនៅក្នុងគំនិតរបស់កុមារបានទេ។
ពួកគេនឹងត្រូវបានបង្រៀនដោយការសន្ទនាដោយគ្មានសិល្បៈ និងការសិក្សាអំពីវត្ថុ ដូច្នេះពួកគេអាចយល់អំពីគុណភាព និងការប្រើប្រាស់របស់ពួកគេ។ ឬប្រសិនបើវត្ថុខ្លួនឯងមិនអាចទទួលបាននោះ គំរូដ៏ល្អបំផុត គំនូរ ឬគំនូរដែលអាចត្រូវបានរកឃើញនឹងត្រូវប្រើប្រាស់។ ការសិក្សាដែលមើលឃើញអំពីធម្មជាតិគួរតែជាប្រព័ន្ធរបស់យើង។
កុមារនឹងត្រូវបានអនុញ្ញាត និងលើកទឹកចិត្តឱ្យសួរសំណួរ ហើយនឹងមិនដែលត្រូវបានបដិសេធនូវចម្លើយដែលអាចយល់បានដោយចិត្តវ័យក្មេងរបស់ពួកគេឡើយ។ ឬប្រសិនបើពួកគេមិនអាចយល់ការពន្យល់ចាំបាច់នោះ ពួកគេនឹងត្រូវបានប្រាប់ថាចិត្តរបស់ពួកគេនៅតែទន់ភ្លន់ពេក និងមិនមានបទពិសោធន៍ក្នុងការយល់អំពីបញ្ហានេះ។ ប៉ុន្តែមិនត្រូវអនុវត្តការបោកបញ្ឆោតតាមមធ្យោបាយណាមួយចំពោះពួកគេឡើយ។
ការភ័យខ្លាចនឹងមិនត្រូវបានប្រើក្នុងការអប់រំទេ។ ការភ័យខ្លាចថយចុះជាជាងជំរុញចិត្តគំនិត ហើយបំផ្លាញនូវអំណោយដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត និងដ៏វិសេសបំផុត។ ហើយទាល់តែចិត្តបានរួចផុតពីការភ័យខ្លាចគ្រប់បែបយ៉ាង ទើបវិជ្ជារបស់ខ្លួនអាចស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដ៏ល្អបំផុតសម្រាប់ការទទួលបាននូវចំណេះដឹង និងភាពល្អឥតខ្ចោះ...
កុមារដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលតាមវិធីដែលខ្ញុំបានពន្យល់ តែងតែធ្វើឱ្យខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពទូលំទូលាយនៃចំណេះដឹងរបស់ពួកគេ និងភាពឆាប់រហ័សដែលពួកគេបានរីកចម្រើនក្នុងការទទួលបានវា។
ដកស្រង់ចេញពីសៀវភៅពិភពសីលធម៌ថ្មី៖
... មនុស្សតែងតែមាន ហើយនឹងទៅជាវិសាលភាពដ៏ធំនៃការបង្កើតនូវកាលៈទេសៈខាងក្រៅជុំវិញគាត់។ ដាក់គាត់ជានិច្ចនៅក្នុងបរិយាកាសដ៏ឃោរឃៅ និងកាចសាហាវ - ហើយគាត់ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចបន្តួច ខ្លួនគាត់នឹងក្លាយជាមនុស្សអាក្រក់ និងកាចសាហាវ។ ដាក់គាត់នៅកណ្តាលនៃកាលៈទេសៈដ៏វិសេសវិសាល និងពិតជាស្លូតបូត - ហើយតាមរបៀបដូចគ្នា ជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចបន្តួចដែលកើតចេញពីគុណសម្បត្ដិបុគ្គលធម្មជាតិ គាត់នឹងក្លាយទៅជាល្អប្រណិត និងល្អ។ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការពិភាក្សាលម្អិតនៃប្រព័ន្ធអប់រំ រហូតដល់ការគ្រោងទូទៅនៃកាលៈទេសៈសមហេតុផលខាងក្រៅត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដើម្បីអប់រំប្រកបដោយភាពវៃឆ្លាត បុរស និងស្ត្រីខ្លួនឯងផ្ទាល់ត្រូវទទួលបានការអប់រំក្នុងស្ថាប័នគំរូជាមុនសិន ដើម្បីទទួលបាននូវរូបរាង ការនិយាយ អាកប្បកិរិយា និងអាកប្បកិរិយា ជាពិសេសស្មារតី ដែលចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើត និងបណ្តុះបណ្តាលកុមារ ដើម្បីឱ្យពួកគេក្លាយជាមនុស្សឆ្លាតវៃនៅក្នុងខ្លួន។ ឆ្នាំចាស់ទុំ។ អ្នកអប់រំទាំងនេះ មុននឹងបង្រៀនអ្នកដ៏ទៃ ត្រូវរៀនស្វែងយល់អំពីហេតុនៃសេចក្តីបញ្ឆោត ការជ្រួតជ្រាបនូវទស្សនៈ ពាក្យសំដី និងសុជីវធម៌របស់បុគ្គលម្នាក់ៗ ហើយវិធីដែលបុព្វហេតុនេះអាចកម្ចាត់ចោលជារៀងរហូតពីសង្គមមនុស្ស... គ្រូទាំងនេះនៃ ជំនាន់ដែលកំពុងកើនឡើង ... ត្រូវតែខ្លួនឯងត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាលជាមុននៅក្នុងវិធីនេះដើម្បីបំពេញព្រលឹងរបស់សិស្សម្នាក់ៗដោយសេចក្តីមេត្តាករុណានិងសេចក្តីសប្បុរសដ៏ស្មោះចំពោះពូជមនុស្ស ... គ្រូបង្រៀនទាំងនេះត្រូវតែស្ទាត់ជំនាញភាសាដែលមិនស្គាល់ពីការពិតដែលមិនមានវាំងនននិងអាចបង្កើតបាន។ វាជាភាសាទម្លាប់របស់សិស្សរបស់ពួកគេ... អ្នកអប់រំទាំងនេះត្រូវតែយល់ពីហេតុផលនៃអំពើអាក្រក់នីមួយៗ... ហើយបង្រៀនសិស្សរបស់ពួកគេដែលមានវ័យចំណាស់ក៏យល់ពីហេតុផលទាំងនេះ ហើយយកឈ្នះពួកគេនៅក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទងប្រចាំថ្ងៃរបស់ពួកគេជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ត្រូវតែនិយាយដូចគ្នាអំពីមូលហេតុនៃមោទនភាព ភាពឥតប្រយោជន៍ និងការបោកបញ្ឆោត ដែលជា ... ផលវិបាកដែលមិនអាចជៀសបាននៃការយល់ខុសនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស ឥទ្ធិពលបំផ្លិចបំផ្លាញនៃការសរសើរ និងការស្តីបន្ទោស រង្វាន់ និងការដាក់ទណ្ឌកម្ម និងអារម្មណ៍ និងគំនិតមិនសមហេតុផលទាំងអស់ដែលកើតចេញពី វិធានការទាំងនេះ។
ប៉ុន្តែគេអាចសួរថា តើទម្លាប់ឆ្លាតវៃទាំងនេះអាចទទួលបានដោយកុមារនៅឯណា? មិនមែននៅក្នុងជញ្ជាំងទាំងបួននៃអគារទទេដែលជាកន្លែងដែលផ្លូវការនិយមសោយរាជ្យនិងពីធម្មជាតិត្រូវបានបណ្តេញចេញ; ប៉ុន្តែនៅក្នុងសាលាមត្តេយ្យ សួនកុមារ ទីវាល សួនច្បារ ក្នុងសិក្ខាសាលា រោងចក្រ សារមន្ទីរ និងក្នុងថ្នាក់រៀន ដែលអារម្មណ៍ទាំងនេះនឹងត្រូវបានបណ្តុះដោយអ្នកអប់រំ និងបញ្ជូនទៅសិស្ស ដែលការពិតដែលប្រមូលបានពីប្រភពទាំងអស់នេះនឹង ត្រូវបានប្រមូល បកស្រាយ ពិភាក្សា ធ្វើឱ្យច្បាស់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា និងបង្ហាញទាក់ទងនឹងការអនុវត្តផ្ទាល់របស់ពួកគេ ដើម្បីអនុវត្តនៅក្នុងគ្រប់ប្រភេទនៃសកម្មភាពការងាររបស់មនុស្ស។ ដូច្នេះ ក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីគ្រប់រូប នៅមុនអាយុ 12 ឆ្នាំ មានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃចំណេះដឹងរបស់មនុស្សដល់កម្រិតរបស់វា ក៏ដូចជាការបែងចែកនៃឧស្សាហកម្មផលិតកម្ម និងការចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិ។ ហើយមិនត្រឹមតែអំពីគោលការណ៍ទូទៅ និងវិធីនៃការផលិត និងចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិតាមរបៀបដែលល្អបំផុតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងអំពីភាពចាំបាច់នៃទាំងពីរ និងអំពីហេតុផលដែលហេតុអ្វីបានជាពួកគេដូច្នេះ និងមិនត្រូវបានផលិត និងចែកចាយក្នុងសង្គមដែលរៀបចំដោយសមហេតុផលដោយសមាជិកទាំងអស់របស់វា។ ក្នុងរយៈពេលជាក់លាក់មួយនៃជីវិតរបស់ពួកគេ និងក្នុងគោលបំណងចែកចាយទ្រព្យសម្បត្តិក្នុងចំណោមសមាជិកទាំងអស់នៃសង្គមដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។
វាក៏ចាំបាច់ផងដែរ ដែលពួកគេត្រូវដឹងអំពីវិទ្យាសាស្ត្រនៃការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈរបស់មនុស្ស ជាមួយនឹងរបៀបដែលខ្លួនរបស់ពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយផ្អែកលើគោលការណ៍ និងការអនុវត្តជាក់លាក់ ហើយជាមួយនឹងរបៀបនៃដំណើរជីវិតក្រោយរបស់ពួកគេ ពួកគេគួរតែចូលរួមក្នុង ការបង្កើតផ្លូវកាយ ផ្លូវចិត្ត សីលធម៌ និងចរិតលក្ខណៈជាក់ស្តែងរបស់មិត្តភ័ក្តិ និងសមមិត្ត ... ដូច្នេះហើយ ពួកគេមានគំនិតច្បាស់លាស់អំពីគោលការណ៍ និងការអនុវត្តរបស់រដ្ឋាភិបាលត្រឹមត្រូវ និងយល់ពីហេតុផលនៃតម្រូវការ និង វិធីសាស្រ្តនៃការអនុវត្តរដ្ឋាភិបាលបែបនេះ។
សរុបមក កុមារនឹងត្រូវចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សា និងបង្រៀនតាមរបៀបដែលពួកគេស្គាល់ច្បាស់ជាទូទៅ ហើយនៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតជាច្រើនជាមួយនឹងគ្រប់ទិដ្ឋភាពនៃជីវិតសង្គម ពួកគេនឹងដឹងពីប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់មនុស្សជាតិ មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវិទ្យាសាស្ត្រធម្មជាតិ និងរបៀបដែលពួកគេ ខ្លួនគេគួរធ្វើសកម្មភាពក្នុងសង្គមមនុស្ស ដើម្បីឱ្យខ្លួនឯងមានសុភមង្គល ឈ្នះក្ដីសុខសម្រាប់ជនរួមជាតិ និងគ្រប់ជីវិតលើផែនដី។
ហើយនេះ, នៅ glance ដំបូង, ភាពស្មុគស្មាញពេក, ការអប់រំនឹងប៉ះពាល់ទាំងស្រុងស្មារតីនិងអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សគ្រប់រូបដោយគ្មានអំពើហឹង្សាលើផ្នែករាងកាយឬផ្លូវចិត្តរបស់មនុស្ស, ប៉ុន្តែជាមួយនឹងសេចក្តីរីករាយយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់គ្រូនិងសិស្ស, ចាប់តាំងពីការអប់រំទាំងអស់នឹងមាននៅក្នុង អនុលោមតាមធម្មជាតិ កាលពីអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្ននេះ អ្វីៗធ្វើផ្ទុយពីធម្មជាតិ…
ការអប់រំដែលបរិយាយក្នុងនេះ នឹងរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃរះនៃយុគមាសដែលបានសន្យាជាយូរមកហើយ ដោយភាពខុសគ្នានេះថា សុភមង្គលដែលខ្លួននឹងផ្តល់ដល់មនុស្សទាំងអស់នឹងបន្តកើនឡើងដោយការចម្រើននៃចំណេះដឹង ដរាបណាពិភពលោកមាន។
ពីការប្រមូល "អត្ថិភាពថ្មីរបស់មនុស្សនៅលើផែនដី"៖
…ការអប់រំ ក្នុងន័យដែលខ្ញុំយល់វាជាផ្នែកដ៏សំខាន់បំផុតនៃប្រព័ន្ធដែលខ្ញុំកំពុងបង្ហាញ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ សាធារណជនទូទៅមានការយល់ដឹងតិចបំផុតអំពីវិទ្យាសាស្ត្រនៃការអប់រំ ដែលវាហាក់ដូចជាខ្ញុំគឺពិតជានៅដើមដំបូងនៃការអភិវឌ្ឍន៍របស់វា។
… ប៉ុន្តែជាដំបូង យើងត្រូវជម្នះការរើសអើង និងកំហុសមួយចំនួន ដែលរារាំងផ្លូវទៅកាន់ការផ្លាស់ប្តូរទាំងនេះ។ ឪពុកម្តាយមិនគួរស្វែងរកការបង្កើតគុណសម្បត្តិណាមួយសម្រាប់កូនរបស់ពួកគេក្នុងការប្រៀបធៀបជាមួយកូនរបស់អ្នកដទៃនោះទេ។ លក្ខខណ្ឌដូចគ្នាគួរមានសម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូប មិនមែនកូនទោលគួរមានអារម្មណ៍ថាមានអាតូមនៃការមើលងាយនោះទេ វាមិនគួរមានការណែនាំអំពីរង្វាន់បុគ្គលនោះទេ។ ម៉្យាងវិញទៀត កូនដោយរូបរាង ពាក្យសម្ដី ឬអាកប្បកិរិយាចំពោះគាត់ មិនគួរមានអារម្មណ៍ថាមានចេតនាចង់ធ្វើឱ្យគាត់អាក់អន់ចិត្ត ឬអាកប្បកិរិយាអរិភាពចំពោះគាត់ឡើយ ផ្ទុយទៅវិញ គាត់ត្រូវតែប្រាកដថា អ្នកដែលស្ថិតក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់។ គាត់ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់មានអារម្មណ៍ថាមានបំណងប្រាថ្នាដោយស្មោះធ្វើឱ្យគាត់តែអំពើល្អដែលគាត់នឹងរីករាយជាមួយសមមិត្តរបស់គាត់។
ការបំប្លែងដែលបានស្នើទៅអ្នកគឺត្រូវបានសម្របជាអតិបរមាទៅនឹងការអនុវត្តទស្សនៈទាំងនេះ។ ឪពុកម្តាយដែលបានទទួលការបណ្តុះបណ្តាលសមស្រប ខ្លួនឯងនឹងផ្តល់ការអប់រំដំបូងដល់កូនតូចរបស់ពួកគេ។ ប៉ុន្តែដើម្បីភាពល្អរបស់ឪពុកម្តាយ និងកូន គឺចាំបាច់ថាចាប់ពីអាយុជាក់លាក់ណាមួយ កុមារទាំងអស់នៅក្នុងភូមិត្រូវដាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃជីវិត និងការចិញ្ចឹមបីបាច់ដូចគ្នា ដូច្នេះពួកគេអាចក្លាយជាកូនបានយ៉ាងពិតប្រាកដ ដូចគ្រួសារតែមួយ។ ស្រលាញ់គ្នាដូចបងប្អូន។ វាគ្មានប្រយោជន៍ទេក្នុងការបំផុសគំនិតកុមារដែលមានសេចក្តីប្រាថ្នាបែបនេះ លុះត្រាតែពួកគេត្រូវបានដាក់ក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលអាចឱ្យពួកគេសម្រេចបាន។ ដូច្នេះ កុមារតាំងពីតូចមកនឹងរួបរួមគ្នាក្នុងរាល់ការលេងកម្សាន្ត និងសកម្មភាពរបស់ពួកគេ។
... កុមារដែលមានសុខភាពល្អ ពោលគឺមានរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៅដដែល មិនខូចដោយសារការអប់រំក្រីក្រ តែងតែខិតខំស្វែងរកចំណេះដឹង និងការអភិវឌ្ឍន៍ដែលយើងអាចផ្តល់ឱ្យគាត់ ព្រោះកុមារភាពជារយៈពេលនៃការចង់ដឹងចង់ឃើញកាន់តែខ្ពស់ ជាដំណាក់កាលដែលគ្រប់បាតុភូត ពិភពលោកជុំវិញមានការចាប់អារម្មណ៍ពីភាពថ្មីថ្មោង ដែលជាលទ្ធផលដែលកុមារត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីពិចារណាដោយភាពខ្នះខ្នែងពិសេសវត្ថុណាមួយដែលបង្ហាញដល់អារម្មណ៍របស់គាត់។ មានតែវិធីសិក្សានេះប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវនឹងធម្មជាតិ។ កុមារនឹងជៀសវាងវេជ្ជបញ្ជានៃប្រព័ន្ធសិប្បនិម្មិត ហើយប្រសិនបើវាត្រូវបានដាក់លើគាត់ដោយបង្ខំ លទ្ធផលនឹងធ្វើឱ្យខូចដល់បញ្ញា និងផ្នែកនៃអារម្មណ៍របស់គាត់។
ដូច្នេះហើយ ប្រសិនបើយើងខកខានមិនបានចាប់អារម្មណ៍គាត់ចំពោះមុខវិជ្ជាដែលយើងចង់ឱ្យគាត់ចាប់អារម្មណ៍នោះ យើងអាចសន្និដ្ឋានដោយសុវត្ថិភាពថា ហេតុផលសម្រាប់រឿងនេះស្ថិតនៅលើប្រធានបទខ្លួនវាផ្ទាល់ ឬតាមរបៀបដែលយើងបង្រៀន ហើយជំនួសឱ្យការប្រមាថ ឬដាក់ទណ្ឌកម្មកុមារ។ ចំពោះអ្វីដែលគាត់មិនយល់ពីមុខវិជ្ជាដែលគាត់បានបង្រៀន យើងត្រូវតែកែប្រែ ឬកែគម្រោងការសិក្សារបស់យើង។
បទពិសោធន៍បានបញ្ចុះបញ្ចូលខ្ញុំយ៉ាងពេញទំហឹងថា ប្រសិនបើយើងធ្វើតាមគោលការណ៍ទាំងនេះ ផ្តល់ឱ្យកុមារនូវចំណេះដឹងនៃការពិត ដោយចាប់ផ្តើមដោយសាមញ្ញបំផុត និងរីករាយបំផុតសម្រាប់ពួកគេក្នុងការរៀន ផ្លាស់ប្តូរបន្តិចម្តងៗ នៅពេលដែលចិត្តរបស់ពួកគេអភិវឌ្ឍទៅអ្នកដទៃ កាន់តែស្មុគស្មាញ ពួកគេអាចនៅ យុគសម័យដំបូងត្រូវបានណែនាំជាមួយនឹងការពិតទូទៅទាំងអស់ដែលមកពីវិទ្យាសាស្ត្រទំនើបទាំងអស់។ ដោយបានទទួលការអប់រំ និងចិញ្ចឹមបីបាច់ថែរក្សាក្នុងលក្ខខណ្ឌអំណោយផលដល់ការអភិវឌ្ឍន៍សីលធម៌ និងផ្លូវចិត្តរបស់ពួកគេ និងដើម្បីសុខភាព និងសុភមង្គលរបស់ពួកគេ ពួកគេនឹងជៀសវាងគ្រោះថ្នាក់នៃការធ្លាក់ចូលទៅក្នុងកំហុសដ៏គួរឱ្យស្អប់ខ្ពើមអំពីខ្លឹមសារនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស - កំហុសដែលជាមូលហេតុនៃទាំងអស់គ្នា។ គំនិតគ្មានមេត្តា និងអរិភាពទាំងអស់ ការប៉ះទង្គិច និងអំពើអាក្រក់លើការអនុវត្ត។
តើអ្នកចូលចិត្តវាឬទេ? ចុចប៊ូតុង៖
(ភាសាអង់គ្លេស) Robert Owen;ថ្ងៃទី 14 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1771 ដល់ថ្ងៃទី 17 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1858) គឺជាទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេស អ្នកអប់រំ និងសង្គមនិយម ដែលជាអ្នកកំណែទម្រង់សង្គមដំបូងគេនៃសតវត្សទី 19 ។
Robert Owen កើតនៅឆ្នាំ 1771 នៅទីក្រុងតូចមួយនៃ Newtown (Wales) ក្នុងគ្រួសាររបស់ម្ចាស់ហាងតូចមួយ។ នៅអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ គ្រូសាលាក្នុងស្រុកម្នាក់បានប្រើគាត់ជាជំនួយការរួចហើយ ប៉ុន្តែពីរឆ្នាំក្រោយមក ការអប់រំនៅសាលារបស់ Owen បានបញ្ចប់ជារៀងរហូត ហើយគាត់បានទៅស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់នៅក្នុងទីក្រុងធំៗ។ Owen បានបម្រើការជាកូនជាង និងជាស្មៀននៅក្នុងហាងវាយនភ័ណ្ឌនៃ Stamford, London និង Manchester ប៉ុន្តែគាត់មិនបានទទួលការអប់រំជាផ្លូវការទេ។
សមិទ្ធិផលវិទ្យាសាស្ត្រ
កម្លាំងរុញច្រានភ្លាមៗសម្រាប់ការប្រែក្លាយ Owen ទៅជាគ្រូអធិប្បាយគឺការពិភាក្សាអំពីឆ្នាំ 1815-1817 ទាក់ទងនឹងស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ការកើនឡើងភាពអត់ការងារធ្វើ និងភាពក្រីក្រ។ Owen បានបង្ហាញដល់គណៈកម្មាធិការរដ្ឋាភិបាលនូវផែនការរបស់គាត់ក្នុងការកាត់បន្ថយការលំបាកទាំងនេះ ដោយបង្កើតភូមិសហករណ៍សម្រាប់ជនក្រីក្រ ដែលពួកគេនឹងធ្វើការជាមួយគ្នាដោយគ្មាននិយោជកមូលធននិយម។ គំនិតរបស់គាត់បានជួបជាមួយនឹងការយល់ខុស និងឆាប់ខឹង។ បន្ទាប់មក Owen បាននិយាយដោយផ្ទាល់ទៅកាន់សាធារណជនទូទៅ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាជាច្រើនដែលបានថ្លែងនៅទីក្រុងឡុងដ៍ក្នុងខែសីហា ឆ្នាំ 1817 ចំពោះការប្រមូលផ្តុំមនុស្សយ៉ាងច្រើន គាត់បានដាក់ចេញនូវផែនការរបស់គាត់ជាលើកដំបូង។ បន្ថែមទៀត គម្រោងតិចតួចដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហាជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រព័ន្ធទូលំទូលាយសម្រាប់ការរៀបចំឡើងវិញនៃសង្គមនៅលើមូលដ្ឋានកុម្មុយនិស្ត។ Owen បានគិតពីការរៀបចំឡើងវិញនេះ ទាក់ទងនឹងសហគមន៍សហករណ៍ការងារ ដែលនឹកឃើញខ្លះៗពី phalanxes របស់ Fourier ។ ក្នុងឆ្នាំ 1817-1824 Owen បានធ្វើដំណើរជុំវិញប្រទេសអង់គ្លេស ធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេស ធ្វើសុន្ទរកថាជាច្រើន បានសរសេរអត្ថបទ និងខិត្តប័ណ្ណជាច្រើន ដោយអធិប្បាយគំនិតរបស់គាត់ដោយមិនចេះនឿយហត់។
ការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់របស់ Owen គឺឥតប្រយោជន៍ ទោះបីជាមានមនុស្សមានឥទ្ធិពលដែលអាណិតអាសូរក្នុងមធ្យោបាយមួយឬវិធីផ្សេងទៀតជាមួយនឹងផែនការរបស់គាត់ក៏ដោយ។ នៅឆ្នាំ 1819 គណៈកម្មាធិការមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរៃអង្គាសប្រាក់សម្រាប់ការពិសោធន៍របស់គាត់; គណៈកម្មាធិការរួមជាមួយនឹងអ្នកឧកញ៉ា Kent រួមបញ្ចូលជាពិសេស David Ricardo ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានរៃអង្គាសប្រាក់បានតែបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះ ហើយគំនិតនោះក៏បរាជ័យ។
ដោយជឿជាក់ថាការអធិប្បាយតាមគំរូ និងពាក្យសំដីមិនបង្កឱ្យមានការក្លែងបន្លំ Owen បានចាប់ផ្តើមការរំជើបរំជួលយ៉ាងសកម្មក្នុងការពេញចិត្តនឹងច្បាប់រោងចក្រ ដោយព្យាយាមពឹងផ្អែកលើអំណាចរាជាធិបតេយ្យ និងអភិជនកសិកម្ម និងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងទ្រឹស្តីនៃការមិនធ្វើអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋ។ ប៉ុន្តែក្តីសង្ឃឹមរបស់លោកក្នុងទិសដៅនេះមិនត្រឹមត្រូវទេ។ បន្ទាប់មក Owen បានសម្រេចចិត្តអំពាវនាវដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ថ្នាក់ឧស្សាហកម្ម និងលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យបង្កើតសមាគមប្រកបដោយផលិតភាព ដែលកិច្ចការដែលយោងទៅតាម Owen គឺ "រៀបចំសុភមង្គលជាសកលតាមរយៈប្រព័ន្ធនៃការរួបរួម និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ដោយផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់ជាសកលចំពោះអ្នកជិតខាង និងទំនាក់ទំនងសង្គម។ ចំណេះដឹងពិតនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស”។
មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្ដីដែលចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើតសមាគមបែបនេះ លោកបានរៀបរាប់នៅក្នុងអត្ថបទពីរ៖ ការពន្យល់អំពីមូលហេតុនៃទុក្ខ ដែលរីករាលដាលដល់ផ្នែកអរិយធម៌នៃពិភពលោក"(១៨២៣) និង" សៀវភៅពិភពសីលធម៌ថ្មី។"។ ក្នុងការអនុវត្តជាក់ស្តែង លោកបានបង្កើតផែនការរៀបចំសមាគមក្នុង រាយការណ៍ទៅខោនធី Lanark"។ ដំបូងឡើយ Owen បានគិតពីការរៀបចំសមាគម ឬអាណានិគមសម្រាប់តែអ្នកអត់ការងារធ្វើប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានមកដល់គំនិតនៃតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញនៃប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្ម។ គាត់ជាអ្នករិះគន់សង្គមនិយមដំបូងគេ។
ប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្មនៅសម័យនោះ យោងទៅតាមលោក Owen ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានមិនពិតចំនួនបី៖ នៅលើការបែងចែកការងារលម្អិតដែលធ្វើឱ្យការប្រណាំងកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន លើការប្រជែងគ្នាដែលបង្កើតជម្លោះផលប្រយោជន៍ទូទៅ ហើយចុងក្រោយគឺការរកប្រាក់ចំណេញអាចធ្វើទៅបាន។ នៅពេលដែលតម្រូវការស្មើនឹង ឬលើសពីការផ្តល់ជូន។ ផលប្រយោជន៍ពិតប្រាកដរបស់សង្គមតម្រូវឱ្យការផ្គត់ផ្គង់ទំនិញគួរតែធំជាងតម្រូវការជានិច្ច។ មុនពេលបង្កើតម៉ាស៊ីន វានៅតែអាចរក្សាបាននូវស្ថានភាពមិនប្រក្រតីបែបនេះ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីពេលនោះមក ប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្មបាននិងកំពុងបន្តស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ ដែលនាំឱ្យម្ចាស់រោងចក្របំផ្លិចបំផ្លាញ និងកូដកម្មអត់អាហាររបស់កម្មករ។ .
ការលុបបំបាត់គ្រោះមហន្តរាយទាំងអស់នឹងប្រព្រឹត្តទៅបានលុះត្រាតែក្រុមអ្នកផលិតនីមួយៗ ប្រើប្រាស់កម្លាំងផលិតភាពដែលស្ទើរតែគ្មានដែនកំណត់លើមូលដ្ឋាននៃការកែលម្អថ្មី រួបរួមក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ដើម្បីផលិតកម្ម ដោយមានជំនួយពីកម្លាំងពលកម្ម និងដើមទុនផ្ទាល់ខ្លួន និងសម្រាប់ការពេញចិត្ត។ នៃតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។
នៅឆ្នាំ 1832 គាត់ចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មថ្មីនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ដែលបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ ប៉ុន្តែមានសារៈសំខាន់ខាងនយោបាយសង្គម៖ គាត់ព្យាយាមរៀបចំការផ្លាស់ប្តូរការងារ។ ដោយមានបំណងចង់បំផ្លាញប្រាក់ចំណេញពាណិជ្ជកម្មទាំងអស់ និងអន្តរការីនៃប្រាក់ Owen បានបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរមួយនៅទីក្រុងឡុងដ៍ ដែលក្រុមហ៊ុនផលិតណាមួយអាចចែកចាយទំនិញ ទទួលបានសំបុត្រការងារសម្រាប់ពួកគេក្នុងអត្រាប្រាំមួយផេនសម្រាប់រាល់ម៉ោងនៃកម្លាំងពលកម្មដែលបានវិនិយោគលើផលិតផល។ ដំបូង, ជោគជ័យនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺអស្ចារ្យណាស់; ក្នុងសប្តាហ៍ដំបូង ទំនិញមានតម្លៃជាង 10,000 ផោនត្រូវបាននាំយកមកទីនេះ ហើយប័ណ្ណការងារត្រូវបានទទួលយកជាប្រាក់នៅក្នុងហាងជាច្រើន; មិនយូរប៉ុន្មាន ការលំបាកបានចាប់ផ្តើម។
ឈ្មួញបានបញ្ជូនទំនិញដែលខូចរបស់ពួកគេទៅកន្លែងប្តូរប្រាក់ ហើយប្រញាប់រុះរើអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានតម្លៃបំផុតពីការផ្លាស់ប្តូរ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយទំនិញដែលមិនមានសង្ឃឹមក្នុងការលក់។ ការវាយតម្លៃទំនិញតាមម៉ោងការងារ និងដោយអត្រាប្រាំមួយផេន គឺជាប្រភពនៃការយល់ច្រលំ និងភាពចម្រូងចម្រាសឥតឈប់ឈរ។ ជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំទំនិញដែលគ្មានប្រយោជន៍នៅលើកន្លែងប្តូរប្រាក់ ប័ណ្ណការងារបាត់បង់តម្លៃទាំងអស់ ហើយការប្តូរប្រាក់បានបញ្ចប់ដោយការក្ស័យធន។
ស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្រ
ជីវប្រវត្តិ
ដើមឆ្នាំ
គំនិតគរុកោសល្យ
មូលដ្ឋានគ្រឹះនៃការអប់រំសង្គម - ទស្សនវិជ្ជា.
ការចិញ្ចឹមបីបាច់. គោលបំណងនៃការអប់រំ គឺជាការបង្កើតមនុស្សគិតដោយឯករាជ្យ និងសមហេតុផល។ ភាពសុខដុមរមនាជាសកលអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយការអប់រំត្រឹមត្រូវរបស់មនុស្ស។ ដើម្បីបង្កើតមនុស្សល្អឥតខ្ចោះ ចាំបាច់ត្រូវអប់រំមនុស្សគ្រប់រូបតាំងពីកំណើតដោយការយកចិត្តទុកដាក់ដូចគ្នា ដោយមិនបង្ហាញពីការគំរាមកំហែងណាមួយឡើយ ហើយដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់ខិតខំស្វែងរកលក្ខខណ្ឌល្អប្រសើរ។ ខ្លឹមសារនៃការអប់រំ។ ការអប់រំសីលធម៌គឺជាការផ្តោតសំខាន់។ ការអប់រំផ្លូវចិត្ត - ចំណេះដឹងមិនគួរផ្ទុយនឹងសុភវិនិច្ឆ័យទេ ការអប់រំការងារគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការអភិវឌ្ឍន៍ដ៏ទូលំទូលាយរបស់មនុស្ស។ កុមារនៅសាលារៀនរួមជាមួយនឹងការអប់រំទូទៅត្រូវតែទទួលបានជំនាញការងារ។ ការអប់រំកាយ - លំហាត់យោធា។
ការអប់រំ។រយៈពេលនៃការអប់រំ។ មានកំឡុងពេល - ប្រាំឆ្នាំក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សម្នាក់រហូតដល់អាយុ 30 ឆ្នាំ - បង្កើតមូលដ្ឋានសម្រាប់ការបែងចែកដ៏ល្អទៅជាមុខរបរដោយក្រុមនីមួយៗរវល់ជាមួយអាជីវកម្មផ្ទាល់ខ្លួន។ នេះរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍កាន់តែប្រសើរឡើងរបស់មនុស្ស។
ប្រព័ន្ធនៃកម្រិតអប់រំ 4 (មូលដ្ឋាននៃអ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសមូហភាពនិយម) ។ 1. សាលារៀន - សម្រាប់កុមារអាយុ 1-5 ឆ្នាំ៖ ការអាន ការរាំ ខ្យល់អាកាសបរិសុទ្ធ។ 2. សាលាថ្ងៃ - សម្រាប់កុមារអាយុ 5-10 ឆ្នាំ: ភាសាកំណើត, នព្វន្ធ, ភូមិសាស្រ្ត, វិទ្យាសាស្រ្តធម្មជាតិ, ប្រវត្តិសាស្រ្ត។ វាត្រូវបានបែងចែកទៅជាការអប់រំទូទៅ (វគ្គបណ្តុះបណ្តាល) និងឧស្សាហកម្ម (ការងារជាក់ស្តែងនៅក្នុងសិក្ខាសាលា សួនច្បារ និងវាល។ 3. សាលាពេលល្ងាច - សម្រាប់ក្មេងជំទង់ដែលធ្វើការនៅក្នុងរោងចក្រ 4. ការបង្រៀនពេលល្ងាច - សម្រាប់មនុស្សពេញវ័យ។
ការពិសោធន៍សង្គមនៅ New Lanark ។ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់គាត់បានបង្កើតប្រព័ន្ធនៃ "ការឧបត្ថម្ភ" បង្កើតស្ថាប័នមួយសម្រាប់ការបង្កើតតួអង្គ។ ក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 19 រោងចក្រ New Lanark បានទាក់ទាញហ្វូងអ្នកទស្សនាដែលមានការភ្ញាក់ផ្អើលស្មើគ្នាចំពោះភាពជោគជ័យផ្នែកពាណិជ្ជកម្មនិង សុខុមាលភាពរបស់កម្មកររបស់ខ្លួន។ រោងចក្រ New Lanark បានហាមឃាត់ការងាររបស់កុមារអាយុក្រោម 10 ឆ្នាំ និងកាត់បន្ថយថ្ងៃធ្វើការមកត្រឹម 10 ម៉ោង 45 នាទី ដែលជាការច្នៃប្រឌិតដែលមិនធ្លាប់មាននៅពេលដែលផ្នែកសំខាន់នៃកម្មករក្នុងឧស្សាហកម្មអង់គ្លេសគឺកុមារចាប់ពីអាយុ 5 ឆ្នាំដល់ អាយុ 10 ឆ្នាំដែលធ្វើការស្មើគ្នាជាមួយមនុស្សពេញវ័យ 14-16 ម៉ោងក្នុងមួយថ្ងៃ។
Owen បានបើកនៅឆ្នាំ 1816 "វិទ្យាស្ថានថ្មីសម្រាប់ការបង្កើតតួអក្សរ" ។ វារួមបញ្ចូលៈ សាលាមត្តេយ្យសម្រាប់កុមារអាយុពី 1 ទៅ 5 ឆ្នាំ សាលាបឋមសិក្សាសម្រាប់កុមារអាយុក្រោម 10 ឆ្នាំ ថ្នាក់ពេលល្ងាចសម្រាប់ក្មេងជំទង់ដែលធ្វើការនៅរោងចក្រ មជ្ឈមណ្ឌលវប្បធម៌ពេលល្ងាចដែលកម្មករមិនចេះអក្សរត្រូវបានបណ្តុះបណ្តាល សាលបង្រៀនដំណើរការ ឪពុកម្តាយ។ បានទទួលការណែនាំអំពីការចិញ្ចឹមកូន រាត្រីតន្ត្រី ការរាំ ហ្គេមជាដើម។ គិតត្រឹមថ្ងៃទី 1 ខែមករា ឆ្នាំ 1816 "វិទ្យាស្ថានថ្មី" បានគ្របដណ្តប់មនុស្សចំនួន 759 នាក់ដែលមានអាយុពី 1 ឆ្នាំដល់ 25 ឆ្នាំ ជាមួយនឹងផលប៉ះពាល់ផ្នែកអប់រំរបស់វា។
ការរួមចំណែកដល់ការអភិវឌ្ឍន៍គរុកោសល្យពិភពលោកគាត់បានបង្កើតគំនិតនៃការរួមបញ្ចូលការអប់រំជាមួយនឹងការងារផលិតកម្ម។ គាត់បានបង្កើតប្រព័ន្ធអប់រំដើម (ហើយព្យាយាមបញ្ជាក់វាដោយពិសោធន៍)។ អនុវត្តបទពិសោធន៍គរុកោសល្យសង្គមតែមួយគត់នៅក្នុងអាណានិគម និងឃុំ។
សារៈសំខាន់នៃកេរ្តិ៍ដំណែលច្នៃប្រឌិតរបស់ Owen
ទោះបីជាមានការបរាជ័យទាំងអស់របស់គាត់ក៏ដោយ Owen នឹងត្រូវបានចងចាំជារៀងរហូតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញារបស់អឺរ៉ុប។ គាត់បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដំបូងដល់ច្បាប់រោងចក្រ ចង្អុលបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់ការអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋ និងកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់នូវភារកិច្ចក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពអត់ការងារធ្វើ។ គាត់ក៏អាចចាត់ទុកថាជាបិតានៃទ្រឹស្ដីនៃវិបត្តិនៅក្នុងឧស្សាហកម្មដែលពន្យល់ពួកគេដោយភាពខុសគ្នារវាងផលិតកម្ម និងថវិកាប្រើប្រាស់របស់មហាជន ឬក៏ជាភាពមិនសំខាន់នៃចំណែកនៃការប្រើប្រាស់ទ្រព្យសម្បត្តិដែលទៅដល់មហាជនក្រោម ប្រព័ន្ធនៃការប្រកួតប្រជែង។ គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតខាងវិញ្ញាណនៃចលនាសហករណ៍ដែលមានគោលបំណងធ្វើឱ្យអ្នកប្រើប្រាស់ក្លាយជាអ្នកផលិត និងលុបបំបាត់ប្រាក់ចំណេញពាណិជ្ជកម្ម។
ការងាររបស់ Owen បានបំផុសគំនិតសេដ្ឋកិច្ចនៃពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ហើយបានបម្រើជាប្រភពនៃគំនិតនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ គំនិតរបស់ Owen ត្រូវបានគិតឡើងវិញដោយ Karl Marx, Friedrich Engels, Vladimir Lenin ។ បទពិសោធន៍នៃឃុំបានធ្វើជាឧទាហរណ៍សម្រាប់ការសាងសង់ kibbutzim និងការពិសោធន៍កុម្មុយនិស្តដំបូងគេនៅសូវៀតរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីមួយឆ្នាំ។
កំហុសចម្បងរបស់គាត់គឺថាគាត់ចង់បានតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងឯកជននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើម និងការប៉ុនប៉ងតែមួយដើម្បីផ្លាស់ប្តូរវិធីដែលមានស្រាប់ និងធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស ដែលនៅពេលតែងអាចផ្លាស់ប្តូរបានតែក្នុងលំដាប់ធម្មតា។
ស្នាដៃសំខាន់ៗ
- សុន្ទរកថាស្តីពីឥទ្ធិពលនៃប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្ម (១៨១៥)
- ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃផែនការដែលមាននៅក្នុងរបាយការណ៍ ... (1817)
- ការពិពណ៌នាអំពីភាពវង្វេង និងសំណាងអាក្រក់ដែលកើតចេញពីសង្គមអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល
- រាយការណ៍ទៅខោនធីនៃ Lanark អំពីផែនការសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃគ្រោះមហន្តរាយសាធារណៈ… (1820)
- បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍នៃសមាជនៃសង្គមសហប្រតិបតិ្តការ ... (1833)
- សុន្ទរកថារបស់ Robert Owen នៅ Charlotte Street Institution (1833)
- សៀវភៅនៃពិភពសីលធម៌ថ្មី (១៨៤២-៤៤)
- បដិវត្តន៍មនសិការ និងសកម្មភាពនៃពូជមនុស្ស... (1850s)
ការបោះពុម្ពផ្សាយ
- Owen, Robertការងារដែលបានជ្រើសរើសជាពីរភាគ។ - ម៉ូស្គូ, លីងរ៉ាត: គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃបណ្ឌិត្យសភាវិទ្យាសាស្ត្រនៃសហភាពសូវៀតឆ្នាំ 1950 ។ - 768 ទំ។ - (បុព្វបទនៃសង្គមនិយមវិទ្យាសាស្ត្រ) ។ - ៨០០០ ច្បាប់។
អក្សរសិល្ប៍
- សាហ្គន, រ. Owen និងទស្សនវិជ្ជាសង្គមរបស់គាត់ (1860, ជីវប្រវត្តិល្អបំផុត);
- L. Jones, "ជីវិតរបស់ R. O" ។ (អិល. ១៨៩០)
- "Robert Aries" (បណ្ណាល័យជីវប្រវត្តិ Pavlenkov) ។
- "នៅលើការបង្កើតតួអក្សររបស់មនុស្ស" (3rd ed., St. Petersburg, 1893) ។
- ទូក។ ក-ន(Anekshtein, Arkady Izrailevich) ។ Robert Owen: ជីវិតរបស់គាត់ ការបង្រៀន និងការងារ។ - អិម, ១៩៣៧
- អានីគីន វី. យុវជននៃវិទ្យាសាស្ត្រ
- Zhid Sh., Rist Sh ។ប្រវត្តិនៃលទ្ធិសេដ្ឋកិច្ច - M.: Economics, 1995 ។
- Anderson K.M. គម្រោងម៉ិកស៊ិករបស់ Robert Owen // ប្រវត្តិនៃការបង្រៀនសង្គមនិយម ឆ្នាំ ១៩៨៧។ M. , 1987. S.47-68 ។
- សង្គមនិយម Utopian: អ្នកអាន។ / ទូទៅ ed ។ A. I. Volodina. - M. : Politizdat ឆ្នាំ 1982 ។
- Herzen A.I. Robert Owen // ធ្វើការជាប្រាំបួនភាគ។ T. 6: អតីតកាលនិងគំនិត។ Ch. 6: ប្រទេសអង់គ្លេស។ ជំពូកទី IX ។ លោក Robert Owen ។ - អិមៈ គ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពប្រឌិតរបស់រដ្ឋ ឆ្នាំ ១៩៥៧ - ស. ២០២-២៥១។
- ភាពក្លាហាន/ D. Gross, M. Gross, G. Lapshina ។ - អិមៈ ម៉ុល ។ យាមឆ្នាំ ១៩៨៩ - ៣១៤ ទំ។ , ឈឺ។ ទំព័រ ១២៨-១៤២ ។
តំណភ្ជាប់
- ផ្នែកវិចិត្រសាលរបស់សេដ្ឋវិទូឧទ្ទិសដល់ Robert Owen
- សុន្ទរកថារបស់ R. Owen (ភាសាអង់គ្លេស)
- គេហទំព័ររបស់សារមន្ទីរ R. Owen នៅ Newtown (eng.)
- ជីវប្រវត្តិរបស់ R. Owen នៅលើគេហទំព័រ៖ New Lanark World Heritage Site (eng.)
- ជីវប្រវត្តិរបស់ R. Owen នៅលើគេហទំព័រ៖ ឋានសួគ៌នៅលើផែនដី៖ ការកើនឡើង និងការដួលរលំនៃសង្គមនិយម(ភាសាអង់គ្លេស)
Robert Owen (ថ្ងៃទី 14 ខែឧសភា ឆ្នាំ 1771 ដល់ថ្ងៃទី 17 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 1858) គឺជាទស្សនវិទូជនជាតិអង់គ្លេស គ្រូបង្រៀន និងជាអ្នកសង្គមនិយមជ្រុល ប្រហែលជាតំណាងដ៏លេចធ្លោបំផុតនៃសម័យសង្គមនិយមនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ដែលជាអ្នកកំណែទម្រង់សង្គមទីមួយនៃសតវត្សទី 19 ។
កើតនៅទីក្រុង Newtown ប្រទេសវែល ក្នុងគ្រួសារអ្នកតំណាងនៃ bourgeoisie តូច។ គាត់តែងតែតស៊ូដើម្បីចំណេះដឹង ហើយតាំងពីក្មេងបានជួយគ្រូរបស់គាត់។ យ៉ាងណាក៏ដោយ ប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក គាត់បានចាកចេញពីការសិក្សា ដោយគាត់ចង់រកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិតដោយខ្លួនឯង។
នៅអាយុ 20 ឆ្នាំ Owen គឺជានាយកនៃរោងចក្រវាយនភណ្ឌរួចហើយនៅ New Lanark (ស្កុតឡែន) ជាកន្លែងដែលគាត់បានចាប់ផ្តើមអនុវត្តការប៉ុនប៉ងដំបូងក្នុងការផ្លាស់ប្តូរសង្គមនិយមនៃសង្គម។
Robert Owen - ក្រុមហ៊ុនផលិតសប្បុរសធម៌
បំណងប្រាថ្នាចម្បងរបស់ Owen គឺដើម្បីនាំយកគំនិតសង្គមនិយមមកជីវិត។ នៅដើមសតវត្សទី 19 នៅពេលដែលគាត់ជាអ្នកគ្រប់គ្រងរោងចក្រមួយក្នុងចំណោមរោងចក្រស្កុតឡេនគាត់បានសម្រេចចិត្តកាត់បន្ថយថ្ងៃធ្វើការពី 13 ទៅ 10 ម៉ោង។ ជាលើកទីមួយហើយ ដែលជាលោកដែលបានរៀបចំបណ្តុះកូននិងសាលាមត្តេយ្យដល់កូនកម្មករនៅរោងចក្ររបស់លោក។
Robert Owen បានព្យាយាមម្តងហើយម្តងទៀតដើម្បីបង្កើតអង្គការសង្គមនិយម។ ដូច្នេះនៅឆ្នាំ 1824 នៅសហរដ្ឋអាមេរិក (ឥណ្ឌា) គាត់បានព្យាយាមរៀបចំអាណានិគមកុម្មុយនិស្ត New Harmony ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយនេះមិនទទួលបានជោគជ័យដូចគំនិតនៃ "ការផ្លាស់ប្តូរទីផ្សារទំនិញ" នៅទីក្រុងឡុងដ៍ក្នុងឆ្នាំ 1932 ដែលអ្នកផលិតអាចផ្លាស់ប្តូរទំនិញរបស់ពួកគេដោយយុត្តិធម៌និងយុត្តិធម៌។
ទស្សនៈរបស់ Owen និងទស្សនៈពិភពលោក
ការអភិវឌ្ឍបញ្ញាខ្សោយនៃសង្គមគឺយោងទៅតាម Owen ដែលជាមូលហេតុចម្បងនៃបញ្ហាសង្គម។ គាត់ជឿថា ដោយមានជំនួយពីការឃោសនា គឺជាការចាំបាច់ក្នុងការអប់រំមនុស្ស ដើម្បីស្គាល់ពួកគេនូវមូលដ្ឋានគ្រឹះសង្គមដែលត្រូវនឹងច្បាប់នៃធម្មជាតិ។ នេះបើតាមទស្សនវិទូសង្គមនិយម នេះនឹងជួយសាធារណជនឲ្យលុបបំបាត់សណ្តាប់ធ្នាប់ដែលមានស្រាប់«ឆោតល្ងង់»របស់ពួកគេនៅពេលនេះ។
ទន្ទឹមនឹងនេះ លោក Owen រិះគន់ និងប្រឆាំងនឹងទ្រព្យសម្បត្តិឯកជន និងវិសមភាពសេដ្ឋកិច្ច។ លោកបានហៅទ្រព្យសម្បត្តិឯកជនថាជាបុព្វហេតុនៃឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏ច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ និងគ្រោះមហន្តរាយគ្រប់ប្រភេទដែលមនុស្សម្នាក់ជួបប្រទះ។
យោងតាមលោក Owen បានឱ្យដឹងថា នៅក្នុងសង្គមសង្គមមួយ ទ្រព្យសម្បត្តិណាមួយ លើកលែងតែរបស់ប្រើប្រាស់ផ្ទាល់ខ្លួនប៉ុណ្ណោះ នឹងប្រែទៅជាទ្រព្យសម្បត្តិសាធារណៈ ដែលតែងតែមានច្រើនសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។
ប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនេះ លោកបានតស៊ូមតិផ្តាច់មុខឲ្យមានការផ្លាស់ប្តូររបៀបរៀបរយសង្គមដោយសន្តិវិធី។ បដិវត្តន៍ តាមគំនិតរបស់គាត់ គឺជាកន្លែងមួយនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្សតែប៉ុណ្ណោះ។
លោក Owen ជឿថា បដិវត្តន៍អាចយកទម្រង់នៃការផ្លាស់ប្តូរដោយសន្តិវិធី និងបន្តិចម្តងៗតែប៉ុណ្ណោះ វាត្រូវតែជៀសវាងការប្រែទៅជារដ្ឋប្រហារដ៏ឃោរឃៅ។
តាមគំនិតរបស់គាត់ បដិវត្តន៍ដែលធ្វើឡើងដោយមហាជនងងឹតងងុល និងគ្មានវប្បធម៌ច្បាស់ជានាំទៅរកអំពើហឹង្សា និងភាពវឹកវរក្នុងសង្គមទូទៅ ដែលនាំឱ្យមានការវិវឌ្ឍមនុស្សថយក្រោយ។
បដិវត្តន៍ដែលរៀបចំដោយមនុស្សគ្មានមនោគមវិជ្ជាទាំងស្រុងនឹងនាំទៅរកលទ្ធផលបែបនេះ ជាពិសេសប្រសិនបើពួកគេឈ្លក់វង្វេងនឹងគំនិតនៃការសងសឹកថ្នាក់។
Owen បានយកចិត្តទុកដាក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះយន្តការច្បាប់ ហើយជឿជាក់ថា ដោយមានជំនួយពីច្បាប់រដ្ឋ បន្ថែមពីលើការធ្វើឱ្យជីវិតកម្មករកាន់តែងាយស្រួល កំណែទម្រង់ទូលំទូលាយអាចត្រូវបានអនុវត្តតាមផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ។
គាត់គឺជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដំបូងដែលបញ្ចេញគំនិតនៃ "ច្បាប់ស្តីពីរោងចក្រមនុស្សធម៌" ដែលមានបទដ្ឋានដូចជា៖ ការកំណត់ថ្ងៃធ្វើការ ការកែលម្អស្ថានភាពការងារ និងជីវភាពរបស់កម្មករ។ល។
ស្នាដៃវិទ្យាសាស្ត្ររបស់ Owen
អ្នកទ្រឹស្តីបានបង្កើតទស្សនៈរបស់គាត់នៅក្នុងស្នាដៃជាច្រើន។ ភាពល្បីល្បាញបំផុតត្រូវបានចាត់ទុកថាជាស្នាដៃនៃឆ្នាំ 1814 "ទិដ្ឋភាពថ្មីនៃសង្គមឬវិទ្យាសាស្រ្តនៃការបង្កើតតួអក្សរ" ។
គាត់ក៏បាននិពន្ធសៀវភៅផងដែរ៖
- 1815 - "ការកត់សម្គាល់លើឥទ្ធិពលនៃប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្ម";
- 1817 - "ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃផែនការដែលមាននៅក្នុងរបាយការណ៍"
- 1842 -1844 - "សៀវភៅនៃពិភពសីលធម៌ថ្មី";
- ឆ្នាំ 1850 - "បដិវត្តន៍នៅក្នុងចិត្តនិងសកម្មភាពនៃពូជមនុស្ស" ។
ស្នាដៃរបស់ Owen ត្រូវបានគិតឡើងវិញដោយ Friedrich Engels, Karl Marx, Lenin ហើយបានបម្រើជាប្រភពនៃគំនិតនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។
នេះគឺជាដើមសម្រាប់អត្ថបទសព្វវចនាធិប្បាយលើប្រធានបទនេះ។ អ្នកអាចរួមចំណែកក្នុងការអភិវឌ្ឍន៍គម្រោងដោយការកែលម្អ និងបំពេញបន្ថែមអត្ថបទនៃការបោះពុម្ពផ្សាយស្របតាមច្បាប់នៃគម្រោង។ អ្នកអាចស្វែងរកសៀវភៅណែនាំអ្នកប្រើប្រាស់
ឧស្សហកម្មអង់គ្លេស និងជាអ្នកកំណែទម្រង់សង្គមដំបូងគេនៃសតវត្សទី 19 អ្នកទ្រឹស្តីនៃសង្គមនិយម អ្នកបង្កើតឃុំការងារ។ កូនប្រុសរបស់ម្ចាស់ហាងតូចមួយ នៅអាយុម្ភៃឆ្នាំ គាត់បានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងរោងម៉ាស៊ីនកប្បាស បន្ទាប់មកសហម្ចាស់ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្រុមហ៊ុន Chorlton Cotton Spinning Company នៅទីក្រុង Manchester ក្រោយមកជាសហម្ចាស់រោងម៉ាស៊ីនកិនស្រូវនៅ New Lenark ក្បែរទីក្រុង Glasgow ។ គាត់បានពន្យល់ពីទស្សនៈរបស់គាត់អំពីវិធីនៃការរៀបចំសង្គមប្រកបដោយសុខដុមរមនានៅក្នុងអត្ថបទ "ទិដ្ឋភាពថ្មីនៃសង្គម ឬការពិសោធន៍លើការបង្កើតបុគ្គលិកលក្ខណៈមនុស្ស" និង "សៀវភៅនៃពិភពសីលធម៌ថ្មី" ដោយព្យាយាមអនុវត្តវានៅក្នុង អាណានិគមកុម្មុយនិស្តនៅសហរដ្ឋអាមេរិក និងចក្រភពអង់គ្លេស។
ដើមឆ្នាំ
Robert Owen កើតនៅឆ្នាំ 1771 នៅទីក្រុងតូចមួយនៃ Newtown (Wales) ក្នុងគ្រួសាររបស់ម្ចាស់ហាងតូចមួយ។ នៅអាយុប្រាំពីរឆ្នាំ គ្រូសាលាក្នុងស្រុកម្នាក់បានប្រើគាត់ជាជំនួយការរួចហើយ ប៉ុន្តែពីរឆ្នាំក្រោយមក ការអប់រំនៅសាលារបស់ Owen បានបញ្ចប់ជារៀងរហូត ហើយគាត់បានទៅស្វែងរកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់នៅក្នុងទីក្រុងធំៗ។ Owen បានបម្រើការជាកូនជាង និងជាស្មៀននៅក្នុងហាងវាយនភ័ណ្ឌនៃ Stamford, London និង Manchester ប៉ុន្តែគាត់មិនបានទទួលការអប់រំជាផ្លូវការទេ។
ឆ្នាំនៅទីក្រុង Manchester
Manchester គឺនៅពេលនោះគឺជាចំណុចកណ្តាលនៃបដិវត្តន៍ឧស្សាហកម្មដែលផលិតកម្មកប្បាសបានអភិវឌ្ឍយ៉ាងឆាប់រហ័សជាពិសេស។ នៅទីក្រុង Manchester លោក Owen បានបង្កើតមិត្តភ័ក្តិជាមួយសមាជិកជាច្រើននៃសង្គមទស្សនវិជ្ជា និងអក្សរសាស្ត្រក្នុងស្រុក ជាពិសេសលោកវេជ្ជបណ្ឌិត Parzival ដែលបានបង្ហាញគំនិតដំបូងអំពីតម្រូវការសម្រាប់ច្បាប់ការងារ និងសុខភាព។ Owen ខ្លួនឯងបានអានរបាយការណ៍ជាច្រើននៅក្នុងសង្គមនេះស្តីពីច្បាប់ការងារ។
ដំបូងឡើយ ដោយបានខ្ចីលុយពីបងប្រុសរបស់គាត់ គាត់បានបើកជាមួយដៃគូម្នាក់នូវសិក្ខាសាលាតូចមួយដែលផលិតម៉ាស៊ីនវិល ដែលនៅពេលនោះត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងឧស្សាហកម្មយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ បន្ទាប់មកគាត់បានចាប់ផ្តើមសហគ្រាសបង្វិលតូចៗរបស់គាត់ដែលគាត់ធ្វើការដោយខ្លួនឯងជាមួយកម្មករពីរឬបីនាក់។
គាត់ចូលចិត្តគីមីសាស្ត្រយ៉ាងខ្លាំង ហើយបានរកឃើញវិធីថ្មីដើម្បីកែច្នៃកប្បាសអាមេរិក អូវេនបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងហើយបន្ទាប់មកជាសហម្ចាស់រោងចក្រកប្បាសនៅអាយុ 20 ឆ្នាំ។
ការពិសោធន៍សង្គមនៅ New Lanark
Owen បានជួបជាមួយ Carolina Dale កូនស្រីរបស់ David Dale ដែលជាអ្នកមានទ្រព្យសម្បត្តិស្តុកស្តម្ភនៃរោងចក្រវាយនភណ្ឌនៅក្នុងភូមិ New Lanark ក្បែរ Glasgow ហើយរៀបការជាមួយនាង។
នៅឆ្នាំ 1799 Owen បានផ្លាស់ទៅ New Lanark ជាកន្លែងដែលគាត់បានក្លាយជាសហម្ចាស់ (រួមជាមួយមូលធននិយម Manchester ជាច្រើននាក់) និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងរោងចក្រអតីតឪពុកក្មេករបស់គាត់។ គាត់បានបង្កើតការពិសោធន៍ផ្នែកឧស្សាហកម្ម និងសង្គមរបស់គាត់ជាយូរមកហើយ ហើយបានមកដល់ New Lanark ជាមួយនឹងផែនការដ៏រឹងមាំមួយសម្រាប់កំណែទម្រង់ទំនាក់ទំនងឧស្សាហកម្ម។
ដោយប្រើឧទាហរណ៍នៃរោងចក្ររបស់គាត់ គាត់ចង់បង្ហាញថា កាតព្វកិច្ចថែរក្សាកម្មករនិយោជិត ស្របគ្នានឹងផលប្រយោជន៍របស់និយោជក។ ដោយផ្អែកលើបទពិសោធន៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ គាត់បានបង្កើតប្រព័ន្ធនៃ "ការឧបត្ថម្ភ" ដែលក្រោយមកគាត់បានបង្កើតទ្រឹស្តីនៅក្នុងអត្ថបទថា "អត្ថបទស្តីពីការបង្កើតតួអក្សរ" (1812) ដែលបង្ហាញថាមនុស្សម្នាក់គឺជាផលិតផលនៃលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅជុំវិញ។ គាត់និងការអប់រំ; កាន់តែខ្ពស់នៅពេលក្រោយ ធម្មជាតិរបស់មនុស្សកាន់តែច្រើនត្រូវបាន ennobled និងធ្វើឱ្យប្រសើរឡើង។
នៅក្នុងទសវត្សរ៍ដំបូងនៃសតវត្សទី 19 រោងចក្រ New Lanark បានទាក់ទាញហ្វូងអ្នកទស្សនាដែលមានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះភាពជោគជ័យផ្នែកពាណិជ្ជកម្ម និងសុខុមាលភាពរបស់កម្មករ។ Grand Duke Nikolai Pavlovich ដែលជាអនាគតអធិរាជ Nicholas I ក៏បានមកទស្សនារោងចក្រនេះផងដែរ។ ភ្ញាក់ផ្អើលជាមួយនឹងភាពជោគជ័យរបស់ Owen ដោយបានឮពីគ្រប់ទិសទីអំពីគ្រោះមហន្តរាយនៃប្រជាជនធ្វើការ ដែលបន្ទាប់មកមនុស្សគ្រប់គ្នាបានពន្យល់ដោយការបន្តពូជហួសហេតុរបស់វា គាត់បានស្នើឱ្យ Owen យកជាមួយគាត់ពីរ។ ប្រជាជនអង់គ្លេសលើសលាននាក់ ហើយផ្លាស់ទៅប្រទេសរុស្ស៊ី ប៉ុន្តែ Owen បានបដិសេធយ៉ាងដាច់អហង្ការ ហើយបន្តរស់នៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស។
ការប៉ុនប៉ងពង្រីកការពិសោធន៍
កម្លាំងរុញច្រានភ្លាមៗសម្រាប់ការប្រែក្លាយ Owen ទៅជាគ្រូអធិប្បាយគឺការពិភាក្សាអំពីឆ្នាំ 1815-1817 ទាក់ទងនឹងស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺនក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ការកើនឡើងភាពអត់ការងារធ្វើ និងភាពក្រីក្រ។ Owen បានបង្ហាញដល់គណៈកម្មាធិការរដ្ឋាភិបាលនូវផែនការរបស់គាត់ក្នុងការកាត់បន្ថយការលំបាកទាំងនេះ ដោយបង្កើតភូមិសហករណ៍សម្រាប់ជនក្រីក្រ ដែលពួកគេនឹងធ្វើការជាមួយគ្នាដោយគ្មាននិយោជកមូលធននិយម។ គំនិតរបស់គាត់បានជួបជាមួយនឹងការយល់ខុស និងឆាប់ខឹង។ បន្ទាប់មក Owen បាននិយាយដោយផ្ទាល់ទៅកាន់សាធារណជនទូទៅ។ នៅក្នុងសុន្ទរកថាជាច្រើនដែលបានថ្លែងនៅទីក្រុងឡុងដ៍ក្នុងខែសីហា ឆ្នាំ 1817 ចំពោះការប្រមូលផ្តុំមនុស្សយ៉ាងច្រើន គាត់បានដាក់ចេញនូវផែនការរបស់គាត់ជាលើកដំបូង។ បន្ថែមទៀត គម្រោងតិចតួចដែលទាក់ទងនឹងបញ្ហាជាក់លាក់មួយត្រូវបានបង្កើតឡើងជាប្រព័ន្ធទូលំទូលាយសម្រាប់ការរៀបចំឡើងវិញនៃសង្គមនៅលើមូលដ្ឋានកុម្មុយនិស្ត។ Owen បានគិតពីការរៀបចំឡើងវិញនេះ ទាក់ទងនឹងសហគមន៍សហករណ៍ការងារ ដែលនឹកឃើញខ្លះៗពី phalanxes របស់ Fourier ។ ក្នុងឆ្នាំ 1817-1824 Owen បានធ្វើដំណើរជុំវិញប្រទេសអង់គ្លេស ធ្វើដំណើរទៅក្រៅប្រទេស ធ្វើសុន្ទរកថាជាច្រើន បានសរសេរអត្ថបទ និងខិត្តប័ណ្ណជាច្រើន ដោយអធិប្បាយគំនិតរបស់គាត់ដោយមិនចេះនឿយហត់។
ការខិតខំប្រឹងប្រែងទាំងអស់របស់ Owen គឺឥតប្រយោជន៍ ទោះបីជាមានមនុស្សមានឥទ្ធិពលដែលអាណិតអាសូរក្នុងមធ្យោបាយមួយឬវិធីផ្សេងទៀតជាមួយនឹងផែនការរបស់គាត់ក៏ដោយ។ នៅឆ្នាំ 1819 គណៈកម្មាធិការមួយត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីរៃអង្គាសប្រាក់សម្រាប់ការពិសោធន៍របស់គាត់; គណកម្មាធិការ រួមជាមួយនឹងអ្នកឧកញ៉ា ខេន រួមបញ្ចូល ក្នុងចំណោមអ្នកផ្សេងទៀត គឺលោក David Ricardo ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានរៃអង្គាសប្រាក់បានតែបន្តិចបន្តួចប៉ុណ្ណោះ ហើយគំនិតនោះក៏បរាជ័យ។
ដោយជឿជាក់ថាការអធិប្បាយតាមគំរូ និងពាក្យសំដីមិនបង្កឱ្យមានការក្លែងបន្លំ Owen បានចាប់ផ្តើមការរំជើបរំជួលយ៉ាងសកម្មក្នុងការពេញចិត្តនឹងច្បាប់រោងចក្រ ដោយព្យាយាមពឹងផ្អែកលើអំណាចរាជាធិបតេយ្យ និងអភិជនកសិកម្ម និងប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងទ្រឹស្តីនៃការមិនធ្វើអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋ។ ប៉ុន្តែក្តីសង្ឃឹមរបស់លោកក្នុងទិសដៅនេះមិនត្រឹមត្រូវទេ។ បន្ទាប់មក Owen បានសម្រេចចិត្តអំពាវនាវដោយផ្ទាល់ទៅកាន់ថ្នាក់ឧស្សាហកម្ម និងលើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យបង្កើតសមាគមប្រកបដោយផលិតភាព ដែលកិច្ចការដែលយោងទៅតាម Owen គឺ "រៀបចំសុភមង្គលជាសកលតាមរយៈប្រព័ន្ធនៃការរួបរួម និងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ដោយផ្អែកលើសេចក្តីស្រឡាញ់ជាសកលចំពោះអ្នកជិតខាង និងទំនាក់ទំនងសង្គម។ ចំណេះដឹងពិតនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស”។
ការបង្កើតទ្រឹស្តី
មូលដ្ឋានគ្រឹះទ្រឹស្តីដែលចាំបាច់សម្រាប់ការបង្កើតសមាគមបែបនេះ គាត់បានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងការងារពីរគឺ "ការពន្យល់អំពីមូលហេតុនៃទុក្ខព្រួយដែលរាលដាលដល់ពិភពលោកអរិយធម៌" (1823) និង "ពិភពសីលធម៌ថ្មី" ។ តាមពិតទៅ គាត់បានបង្កើតផែនការមួយសម្រាប់រៀបចំសមាគមនៅក្នុងរបាយការណ៍ទៅកាន់ខោនធីនៃ Lanark ។ ដំបូងឡើយ Owen បានគិតពីការរៀបចំសមាគម ឬអាណានិគមសម្រាប់តែអ្នកអត់ការងារធ្វើប៉ុណ្ណោះ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកបានមកដល់គំនិតនៃតម្រូវការសម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរពេញលេញនៃប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្ម។ គាត់ជាអ្នករិះគន់សង្គមនិយមដំបូងគេ។
ប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្មនៅសម័យនោះ យោងទៅតាមលោក Owen ត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើមូលដ្ឋានមិនពិតចំនួនបី៖ នៅលើការបែងចែកការងារលម្អិតដែលធ្វើឱ្យការប្រណាំងកាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន លើការប្រជែងគ្នាដែលបង្កើតជម្លោះផលប្រយោជន៍ទូទៅ ហើយចុងក្រោយគឺការរកប្រាក់ចំណេញអាចធ្វើទៅបាន។ នៅពេលដែលតម្រូវការស្មើនឹង ឬលើសពីការផ្តល់ជូន។ ផលប្រយោជន៍ពិតប្រាកដរបស់សង្គមតម្រូវឱ្យការផ្គត់ផ្គង់ទំនិញគួរតែធំជាងតម្រូវការជានិច្ច។ មុនពេលបង្កើតម៉ាស៊ីន វានៅតែអាចរក្សាបាននូវស្ថានភាពមិនប្រក្រតីបែបនេះ ប៉ុន្តែចាប់តាំងពីពេលនោះមក ប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្មបាននិងកំពុងបន្តស្ថិតក្នុងស្ថានភាពធ្ងន់ធ្ងរ ដែលនាំឱ្យម្ចាស់រោងចក្របំផ្លិចបំផ្លាញ និងកូដកម្មអត់អាហាររបស់កម្មករ។ .
ការលុបបំបាត់គ្រោះមហន្តរាយទាំងអស់នឹងប្រព្រឹត្តទៅបានលុះត្រាតែក្រុមអ្នកផលិតនីមួយៗ ប្រើប្រាស់កម្លាំងផលិតភាពដែលស្ទើរតែគ្មានដែនកំណត់លើមូលដ្ឋាននៃការកែលម្អថ្មី រួបរួមក្នុងកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ ដើម្បីផលិតកម្ម ដោយមានជំនួយពីកម្លាំងពលកម្ម និងដើមទុនផ្ទាល់ខ្លួន និងសម្រាប់ការពេញចិត្ត។ នៃតម្រូវការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ។
ឃុំនៅអាមេរិក
ជាលទ្ធផល Owen ត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាអ្នកសុបិនដ៏គ្រោះថ្នាក់ ជាពិសេសតាំងពីពេលដែលគាត់ចាប់ផ្តើមប្រយុទ្ធនឹងសាសនាទាំងអស់នៅឆ្នាំ 1817។ ដោយមានការខកចិត្តជាមួយនឹង "សង្គមអប់រំ" របស់អង់គ្លេស ដោយបានបាត់បង់សូម្បីតែឥទ្ធិពលរបស់គាត់នៅ New Lanark Owen និងកូនប្រុសរបស់គាត់បានចាកចេញទៅអាមេរិក។ នៅឆ្នាំ 1825 លោក Owen បានទិញដីចំនួន 30,000 ហិចតានៅអាមេរិក ហើយបានរៀបចំនៅទីនេះក្នុងរដ្ឋ Indiana នៅលើដងទន្លេ Wabah ដែលជាសហគមន៍ផលិតភាពកុម្មុយនិស្ត "New Harmony" ដែលជាធម្មនុញ្ញដែលផ្អែកលើគោលការណ៍នៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្តសមភាព។ នៅក្នុងបញ្ហានេះ គាត់ត្រូវបានជួយដោយសប្បុរសជន Maclure និង Peter Naaf ដែលចូលរួមក្នុងការអប់រំ។ Owen ខ្លួនគាត់ជាមួយនឹងគណៈកម្មាធិការជ្រើសរើសពិសេស ធ្វើកិច្ចការទាំងអស់នៃអាណានិគម។ ប៉ុន្តែការព្យាយាមបង្កើតធម្មជាតិរបស់មនុស្សឡើងវិញភ្លាមៗដោយការផ្លាស់ប្តូរលក្ខខណ្ឌខាងក្រៅត្រូវបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ។
សហគ្រាសដែលស្រូបយក 40 ពាន់ផោន - ស្ទើរតែរដ្ឋ Owen ទាំងមូលបានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ។ នៅឆ្នាំ 1829 គាត់បានត្រលប់ទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ ដោយបានបែងចែកមូលនិធិមួយចំនួនដល់កូនរបស់គាត់ (មានប្រាំពីរ) ក្រោយមក Owen បានដឹកនាំរបៀបរស់នៅសមរម្យបំផុត។
ការផ្លាស់ប្តូរការងារ
នៅឆ្នាំ 1832 គាត់ចាប់ផ្តើមអាជីវកម្មថ្មីនៅក្នុងប្រទេសអង់គ្លេស ដែលបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យ ប៉ុន្តែមានសារៈសំខាន់ខាងនយោបាយសង្គម៖ គាត់ព្យាយាមរៀបចំការផ្លាស់ប្តូរការងារ។ ដោយមានបំណងចង់បំផ្លាញប្រាក់ចំណេញពាណិជ្ជកម្មទាំងអស់ និងអន្តរការីនៃប្រាក់ Owen បានបង្កើតការផ្លាស់ប្តូរមួយនៅទីក្រុងឡុងដ៍ ដែលក្រុមហ៊ុនផលិតណាមួយអាចចែកចាយទំនិញ ទទួលបានសំបុត្រការងារសម្រាប់ពួកគេក្នុងអត្រាប្រាំមួយផេនសម្រាប់រាល់ម៉ោងនៃកម្លាំងពលកម្មដែលបានវិនិយោគលើផលិតផល។ ដំបូង, ជោគជ័យនៃការផ្លាស់ប្តូរនេះគឺអស្ចារ្យណាស់; ក្នុងសប្តាហ៍ដំបូង ទំនិញមានតម្លៃជាង 10,000 ផោនត្រូវបាននាំយកមកទីនេះ ហើយសំបុត្រការងារបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានទទួលយកជាប្រាក់នៅក្នុងហាងជាច្រើន; មិនយូរប៉ុន្មាន ការលំបាកបានចាប់ផ្តើម។
ឈ្មួញបានបញ្ជូនទំនិញដែលខូចរបស់ពួកគេទៅកន្លែងប្តូរប្រាក់ ហើយប្រញាប់រុះរើអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានតម្លៃបំផុតពីការផ្លាស់ប្តូរ។ មិនយូរប៉ុន្មាន ការផ្លាស់ប្តូរត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយទំនិញដែលមិនមានសង្ឃឹមក្នុងការលក់។ ការវាយតម្លៃទំនិញតាមម៉ោងការងារ និងដោយអត្រាប្រាំមួយផេន គឺជាប្រភពនៃការយល់ច្រលំ និងភាពចម្រូងចម្រាសឥតឈប់ឈរ។ ជាមួយនឹងការប្រមូលផ្តុំទំនិញដែលគ្មានប្រយោជន៍នៅលើកន្លែងប្តូរប្រាក់ ប័ណ្ណការងារបាត់បង់តម្លៃទាំងអស់ ហើយការប្តូរប្រាក់បានបញ្ចប់ដោយការក្ស័យធន។
សហជីព និងចលនាការងារ
Owen ឈរនៅដើមកំណើតនៃចលនាមួយផ្សេងទៀតនៃវណ្ណៈកម្មករដែលត្រូវបានកំណត់សម្រាប់អនាគតដ៏អស្ចារ្យ - សហជីព។ នៅឆ្នាំ 1833-1834 គាត់បានដឹកនាំការប៉ុនប៉ងបង្កើតសហជីពជាតិទូទៅដំបូងគេ ដែលបានរួបរួមសមាជិករហូតដល់កន្លះលាននាក់។ ភាពទន់ខ្សោយរបស់អង្គការ កង្វះមូលនិធិ ការតស៊ូរបស់ម្ចាស់ដែលមានការគាំទ្រពីរដ្ឋាភិបាល - ទាំងអស់នេះនាំឱ្យសហជីពមានការបែកបាក់។
ភាពខុសគ្នារវាង Owen និងមេដឹកនាំផ្សេងទៀតនៃចលនាការងារបានរត់តាមបន្ទាត់ពីរ។ ម៉្យាងវិញទៀត សម្រាប់ពួកគេជាច្រើននាក់ ដែលប្រយ័ត្នប្រយែង និងមានគំនិតអាជីវកម្ម វិធីសាស្រ្តនៃកិច្ចសហប្រតិបត្តិការ និងសហជីពជាវិធីសាស្រ្តនៃការផ្លាស់ប្តូរសង្គមគឺមិនអាចទទួលយកបានទេ។ ម៉្យាងវិញទៀត Owen បានបដិសេធសកម្មភាពនយោបាយ ដែលលែងពេញចិត្តនឹងមនុស្សទាំងនោះ ដែលឆាប់បង្កើតឆ្អឹងខ្នង Chartism ដែលជាចលនាមួយដែល Owen មិនអាចស្វែងរកភាសាសាមញ្ញបានទេ។
ឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិត
បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1834 Owen មិនបានដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងជីវិតសាធារណៈទេ ទោះបីជាគាត់បានបន្តសរសេរច្រើន បោះពុម្ពទស្សនាវដ្តី ចូលរួមនៅក្នុងអង្គការនៃក្រុមជំនុំផ្សេងទៀត ហើយបានផ្សព្វផ្សាយទស្សនៈរបស់គាត់ដោយមិនចេះនឿយហត់។ អ្នកដើរតាមរបស់គាត់បានបង្កើតក្រុមតូចចង្អៀត ដែលជារឿយៗនិយាយចេញពីមុខតំណែងដែលមានប្រតិកម្ម។
ភាពទាក់ទាញនៃភាពក្លៀវក្លារបស់មនុស្សនិយម រួមផ្សំជាមួយនឹងប្រសិទ្ធភាព ដែលធ្វើឲ្យ Owen មានភាពខុសប្លែកពីគេក្នុងវ័យក្មេង និងក្នុងវ័យចាស់ទុំ ហើយទាក់ទាញមនុស្សឱ្យមករកគាត់ មួយផ្នែកបានផ្តល់មធ្យោបាយដល់ការនិយាយ និងគំនិតដែលនឹកស្មានមិនដល់។ ដោយបានរក្សាចិត្តឲ្យបានច្បាស់លាស់រហូតដល់ស្លាប់ ក៏មិនរួចផុតពីភាពចាស់ទុំដែរ។ ក្នុងរយៈពេលប៉ុន្មានឆ្នាំចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ Owen បានចាប់អារម្មណ៍លើលទ្ធិខាងវិញ្ញាណ ងាយនឹងធ្វើអាថ៌កំបាំង។ ប៉ុន្តែគាត់រក្សាបាននូវមន្តស្នេហ៍នៃចិត្តល្អ ដែល Herzen បានកត់សម្គាល់។ ពេញមួយជីវិតគាត់ស្រលាញ់កូនខ្លាំងណាស់។ ទស្សនៈរបស់ Owen លើការអប់រំនៅតែមានជាប់ទាក់ទងសព្វថ្ងៃនេះ។
នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ 1858 នៅអាយុ 87 ឆ្នាំ Owen បានទៅ Liverpool ហើយមានអារម្មណ៍មិនស្រួលនៅលើវេទិកានៃកិច្ចប្រជុំ។ បន្ទាប់ពីបានធូរស្បើយជាច្រើនថ្ងៃ គាត់ស្រាប់តែសម្រេចចិត្តទៅស្រុកកំណើតរបស់គាត់នៅ Newtown ដែលគាត់មិនបានទៅតាំងពីកុមារភាព។ នៅទីនោះគាត់បានស្លាប់នៅខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1858 ។
សារៈសំខាន់នៃកេរ្តិ៍ដំណែលច្នៃប្រឌិតរបស់ Owen
ទោះបីជាមានការបរាជ័យទាំងអស់របស់គាត់ក៏ដោយ Owen នឹងត្រូវបានចងចាំជារៀងរហូតនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃការអភិវឌ្ឍន៍បញ្ញារបស់អឺរ៉ុប។ គាត់បានផ្តល់កម្លាំងរុញច្រានដំបូងដល់ច្បាប់រោងចក្រ ចង្អុលបង្ហាញពីតម្រូវការសម្រាប់ការអន្តរាគមន៍របស់រដ្ឋ និងកំណត់យ៉ាងច្បាស់លាស់នូវភារកិច្ចក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងភាពអត់ការងារធ្វើ។ គាត់ក៏អាចចាត់ទុកថាជាបិតានៃទ្រឹស្ដីនៃវិបត្តិនៅក្នុងឧស្សាហកម្មដែលពន្យល់ពួកគេដោយភាពខុសគ្នារវាងផលិតកម្ម និងថវិកាប្រើប្រាស់របស់មហាជន ឬក៏ជាភាពមិនសំខាន់នៃចំណែកនៃការប្រើប្រាស់ទ្រព្យសម្បត្តិដែលទៅដល់មហាជនក្រោម ប្រព័ន្ធនៃការប្រកួតប្រជែង។ គាត់គឺជាអ្នកបង្កើតខាងវិញ្ញាណនៃចលនាសហករណ៍ដែលមានគោលបំណងធ្វើឱ្យអ្នកប្រើប្រាស់ក្លាយជាអ្នកផលិត និងលុបបំបាត់ប្រាក់ចំណេញពាណិជ្ជកម្ម។
ការងាររបស់ Owen បានបំផុសគំនិតសេដ្ឋកិច្ចនៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 19 ហើយបានបម្រើជាប្រភពសម្រាប់គំនិតនៃលទ្ធិកុម្មុយនិស្ត។ គំនិតរបស់ Owen ត្រូវបានគិតឡើងវិញដោយ Karl Marx, Friedrich Engels, Vladimir Lenin ។ បទពិសោធន៍នៃឃុំបានធ្វើជាឧទាហរណ៍សម្រាប់ការសាងសង់ kibbutzim និងការពិសោធន៍កុម្មុយនិស្តដំបូងគេនៅសូវៀតរុស្ស៊ីបន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1917 ។
កំហុសចម្បងរបស់គាត់គឺថាគាត់ចង់បានតាមរយៈការខិតខំប្រឹងប្រែងឯកជននៃបុគ្គលិកលក្ខណៈឆ្នើម និងការប៉ុនប៉ងតែមួយដើម្បីផ្លាស់ប្តូរវិធីដែលមានស្រាប់ និងធម្មជាតិនៃទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស ដែលនៅពេលតែងអាចផ្លាស់ប្តូរបានតែក្នុងលំដាប់ធម្មតា។
ស្នាដៃសំខាន់ៗ
សុន្ទរកថាស្តីពីឥទ្ធិពលនៃប្រព័ន្ធឧស្សាហកម្ម (១៨១៥)
ការអភិវឌ្ឍន៍បន្ថែមទៀតនៃផែនការដែលមាននៅក្នុងរបាយការណ៍ ... (1817)
ការពិពណ៌នាអំពីភាពវង្វេង និងសំណាងអាក្រក់ដែលកើតចេញពីសង្គមអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល
រាយការណ៍ទៅខោនធីនៃ Lanark អំពីផែនការសម្រាប់ការសង្គ្រោះនៃគ្រោះមហន្តរាយសាធារណៈ… (1820)
បណ្តឹងឧទ្ធរណ៍នៃសមាជនៃសង្គមសហប្រតិបតិ្តការ ... (1833)
សុន្ទរកថារបស់ Robert Owen នៅ Charlotte Street Institution (1833)
សៀវភៅនៃពិភពសីលធម៌ថ្មី (១៨៤២-៤៤)
